Mayo 01 a 07 de 2012 El an谩lisis y la informaci贸n semanal de la Iglesia Cat贸lica en el Mundo
Edici贸n 13
LA ODISEA DE UN OBISPO POR HABLAR DE LOS HOMOSEXUALES
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SUMARIO
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RELIGIOSAS DE ESTADOS UNIDOS ESTÁN EN CONTRA DE ALGUNAS DOCTRINAS DE LA IGLESIA EN TORNO A TEMAS COMO EL ABORTO Y LA HOMOSEXUALIDAD. EL VATICANO EXIGE REFORMAS EN AQUELLOS CONVENTOS PARA QUE SE DISCIPLINEN. INFORME ESPECIAL.
8 Un año de la Beatificación.
Juan Pablo II Beato.
Monjas rebeldes.
La odisea de un Obispo.
Entrevista: Divina Misericordia y JP II.
México: Normas contra la pederastia.
Impunidad en Egipto.
Sacerdotes, Divina Misericordia. Por: Fabián Andrés Hernández Ospina. El secreto del Papa Ratzinger. Por: Sandro Magister. Monseñor Juan Antonio Reig Plá Viernes Santo 2012.
Semana Católica Revista de Información y opinión Católica independiente Roma, Italia Mayo 01 a 07 de 2012
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JEFE DE REDACCIÓN Albert Van der Vaart
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EDITOR WEB Paolo Mattei
EMAIL: semanacatolica@gmail.com
EDITORIAL
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JUAN PABLO SEGUNDO Hace ya un año de aquél es-
lo
pecial momento en que los
por sus años de
ojos del mundo y las cáma-
silencio frente a
ras de todos los medios esta-
los casos de pe-
ban volcados sobre El Vati-
derastia por parte
cano, donde se llevaba a ca-
de algunos sacerdo-
bo la Misa por la beatificación
tes de la Iglesia Católica Ro-
proceso de canonización, fue-
de Juan hablo II, el Papa
mana.
ra de varias personas que
Grande.
beatificaran
A pesar de los esfuerzos rea-
En aquellos días se notaba la
lizados para que no se llevara
potente voz de la mayoría de fieles católicos que, unáni-
a cabo el acto de beatificación, la fecha llegó y Juan
mes, gritaban “Santo Súbi-
Pablo II, como lo dijo hace
to”, el mismo grito que se
un año Benedicto XVI “ya es
oyó desde el momento en
Beato”.
que murió el amado Pontífice.
Ahora las voces se elevan para pedir a Dios y la Iglesia la
También se escucharon fuer-
gracia de que el Papa Grande
tes voces en contra de su
sea canonizado y elevado a
beatificación: por un lado, los
los altares, de modo que se
Lefebvristas solicitaron que
le pueda rendir el culto ofi-
fuera beatificado porque Juan Pablo II fue un gran difusor
cialmente, como a un hombre santo, lleno de virtudes y
de la Misa moderna y del
de entrega por todo el mun-
Concilio Vaticano II; por otro
do.
lado, muchas personas y organizaciones pidieron que no Email
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No ha trascendido mucho del
afirman haber sido sanadas por intercesión del Papa Beato. Se espera que, en un máximo de cuatro años, podamos estar hablando de San Juan Pablo II, Papa. Los católicos debemos estar atentos a estos bellos testimonio
de
cristiana
verdadera
que
aparecen
vida en
nuestro tiempo y que es justo, les rindamos honor por tan alta bondad que el Señor tiene con nosotros al ponerlos frente a una comunidad: la Iglesia. ¿Cuándo llegará la canonización de Juan Pablo II y la Madre Teresa de Calcuta? Consejo de Redacción MAYO 01 A 07 DE 2012
EDITORIAL EMAILS Y CARTAS
4 5 Hay que creer, hay que tener muchas ganas, hay que ponerle FE, hay que seguir con la esperanza viva, con la llama encendida... y mucho más en este tiempo Cuaresmal. Betty Díaz Granados
¿Quieres hacer parte de SEMANA CATÓLICA? Puedes ayudarnos en B. B. no hay calidad EN LOS la redacción, la fotografía, sacerdotes C. NO HAY TANTA NECESIDAD diseño DE OBISPOS ¿Por el qué hay y en cualquier D. TODO TIENE SU RITMO tantamanera demoraque te quieras Responda y comente en Fapara elegir Obiscebook o escríbanos a vincular consemanacatolica@gmail.com nosotros. pos en el mundo? A. Envidias en el clero Escríbenos y nos pondremos en contacto contigo: semanacatolica@gmail.com
Pregunta
¿Cree que las FARC –por fin– liberará a los secuestra- Dios sabe qué es lo que todos los colombianos más quisiéramos, pero la guerrilla se encarga de jugar con el pueblo. Sí a la liberados que anunció? ción de secuestrados.
Nubia Triana
Respuestas 1.
Sí
76%
2.
No
24%
Con la guerrilla nunca se sabe, pero creo que sí, porque eso es lo que espero. Elías Niño García
Comentarios
Estimados amigos de SEMANA CATÓLICA: Un saludo en Cristo. Los felicito por esta obra que han comenzado a realizar, es de gran importancia para los fieles, religioso y sacerdotes católicos que haya una publicación como la suya que nos permita descubrir lo más importante de la semana en el mundo católico, porque nos ayuda a estar conectados con nuestra Iglesia a través de los medios de comunicación.
Soy párroco en una comunidad hispana de Miami y he querido imprimir la revista para regalarla a varios de mis feligreses. Les agradezco –entonces– que puedan seguir con tan magnífica obra y que el Señor los ayude a perseverar constantes en la oración y en la información. Feliz día. Alfred Derrison Miami, EEUU
CATÓLICA. Gracias.
Leonardo Monroy ____ Deseo suscribirme a la Revista. Gracias. Edwin Giraldo Bogotá _____ Pido ser admitida a la Revista. Dios los bendiga. Francy Sáenz Madrid, España
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IMAGEN DE LA SEMANA
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Un sacerdote católico de Nueva York fue condenado "a una vida de oración y penitencia" por el Vaticano, por la violación de 10 niños en la barrio de Harlem durante la década de los 80. Se trata del monseñor Wallace Harris, quien recibió el menor de los posibles castigos de Roma y logró evadir el sistema penal estadounidense, debido a la prescripción de los delitos. Harris era un maestro en la escuela
West Side de alta en la década de 1980. Se convirtió en pastor de la Iglesia de St. W. 141a en 1989, y más tarde dio la invocación en la inauguración el gobernador David Paterson. El
sacerdote
Robert
Hoat-
son expuso que "monseñor Wallace Harris debería ser apartado del sacerdocio por el Vaticano y el arzobispo (Timothy) Dolan debería pedir al santo padre que lo hiciera".
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LAS RELIGIOSAS DE ESTADOS UNIDOS SE ENCUENTRAN EN EL OJO DEL HURACÁN POR SU APOYO A POLÍTICAS LIBERALES. Desde hace varios meses la comunidad internacional ha visto con preocupación el levantamiento de varias comunidades religiosas femeninas en pro de políticas liberales en torno a temas como el aborto o la homosexualidad. Como era de esperarse, en El Vaticano no se ha visto con buenos ojos esta “rebeldía” de las monjas hacia dogmas o doctrinas eclesiales, e incluso, denuncian las contrariedades entre las religiosas y sus propios obispos norteamericanos. La Santa Sede visitó conventos en EEUU y entregó un informe acerca de lo que encontró en aquellos lugares.
“Padre bendito, mi transferencia en este momento provocaría confusión
Organizaciones feministas y hasta sacerdotes están de acuerdo con la postura tomada por las monjas. Email
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Mons. Joseph William Tobin
«Atenuada» la inspección del Vaticano dentro de los institutos religiosos estadounidenses. Hace tres años, el entonces cardenal Franc Rodé, prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, la había puesto en marcha para indagar sobre los «estilos de vida» de las monjas de los Estados Unidos. Después de que fueron denunciados graves problemas de desobediencia doctrinal y disciplinar, el cardenal Rodé había pedido a la superiora general de las Apóstolas del Sagrado Corazón de Jesús, la estadounidense Mary Clare Millea. Como botón de muestra de la dirección «ultraprogresista» en los conventos de los Estados Unidos puso como ejemplo el apoyo de grupos de religiosas a la reforma sanitaria de Obama que incluía el recurso del aborto. Mientras la visita procedía entre las protestas de algunas asociaciones de monjas que se quejaban por la pérdida de la autonomía de sus órdenes
religiosas bajo la «moderna Inquisición de la Santa Sede», en Roma estaba cambiando la cúpula de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. Primero llegó como nuevo secretario del dicasterio vaticano monseñor Joseph William Tobin, de 59 años y oriundo de Detroit y que había sido superior general de los padres Redentoristas. E inmediatamente tranquilizó a las religiosas estadounidenses sobre los efectos de la visita en curso, y, de hecho, le restó importancia antes de que concluye-
DESDE HACE TRES AÑOS SE INICIÓ LA INSPECCIÓN
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ra. Después, el cardenal Rodé cedió el posto a João Braz de Aviz, exarzobispo de Brasilia. Y ahora que la inspección ha terminado parece que la
Congregación pretende ayudar a las religiosas para que mejoren y, de esta forma, no ser vista como un censor externo con la única intención de corregir los errores. A pesar de esta nueva “característica” de la visita, parece ser que sigue habiendo algunos problemas. De hecho, parece que por lo menos un tercio de los conventos femeninos estadounidenses no abrió sus puertas al Vaticano, que comenzó su visita el 22 de diciembre de 2008 mediante, justamente, la Congregación vaticana para los Institutos de Vida Consagrada. La inspección suscitó desde el principio críticas y sospechas en los monasterios estadounidenses; y la situación empeoró después del que el carden a l F ra nc R o dé c it ó al «feminismo» como uno de los motivos de la visita. Sin embargo, recientemente el purpurado eslovaco se jubiló y fue sustituido por el brasileño João Braz de Aviz. Como “segundo de a bordo” del dicasterio vaticano quedó el estadounidense Joseph Tobin, MAYO 01 A 07 DE 2012
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que, una vez en su cargo, aseguró que la investigación no pretendía castigar a nadie y que la Santa Sede habría tomado en consideración las objeciones de las monjas. La visita se desarrolló bajo la atenta mirada de la Madre Mary Clare Millea, superiora general de las Apóstolas del Sagrado Corazón de Jesús, que fue nombrada visitador apostólico por Rodé. La Madre Millea entregó un informe general a monseñor Joseph Tobin con los datos y las observaciones que pudo recoger durante casi dos años de investigaciones y de encuentros y entrevistas que sirvieron para analizar la situación. Junto al informe general, también le entregó los pri-
meros informes individuales de cada uno de los 400 institutos religiosos de los que se ocupa el estudio. Los que quedan pendientes llegarán, con toda probabilidad, en la primavera. El contenido del informe es reservado, pero la Madre Millea expresó su satisfacción por los resultados que surgieron de la investigación. «La visita apostólica provocó un interés difundido y esta atención ha suscitado una renovado aprecio por el papel de las
dades de los Estados Unidos», declaró en una nota la superiora. «Veo alegrías y dificultades cotidianas también en mi comunidad. Pero haber podido confirmar en persona la perseverante vocación de las religiosas de los Estados Unidos, en sus ministerios y en su fe, y ver los frutos del servicio ha sido muy positivo. Aunque haya problemas en la vida religiosa que exigen atención, sigue siendo una realidad de fidelidad, alegría y esperanza», concluyó la Madre Millea. «La Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica –indicó el padre Lombardi– se puede esperar que la Congregación dé a conocer una evaluación sobre los resultados de la visita».
SE NOTAN TENDENCIAS ULTRAPROGRESISTAS EN LOS CONVENTOS religiosas en la Iglesia y en la sociedad, y ha aumentado el diálogo y la consciencia recíproca entre las diferentes comuni-
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El Vaticano le ha encargado a un arzobispo norteamericano que imponga una reforma integral de la mayor agrupación de monjas de Estados Unidos, a la que acusa de “graves desviaciones doctrinales”, por oponerse subrepticiamente a la doctrina oficial en materia de sacerdocio y homosexualidad, y por “la prevalencia de ciertas ideas feministas radicales incompatibles con la fe Católica en algunos de sus programas y presentaciones”. La llamada Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas (LCWR, por sus siglas en inglés) agrupa a unas 1.500 superioras, que representan a un 80% de las 57.000 monjas que residen en EE UU. La organización se creó en 1956, a petición del propio Vaticano, para unificar las posturas doctrinales de las hermanas norteamericanas en su labor de apostolado. El Vaticano ordenó una revisión de sus actividades en 2008, al recibir de diversos oficiales católicos quejas por supuestos desvíos doctrinales.
HABRÁ UNA REORGANIZACIÓN INTEGRAL E INMINENTE
Después de una investigación exhaustiva, la Congregación para la Doctrina de la Fe, la antigua Inquisición, que ahora lidera el cardenal norteamericano William Levada, ha anunciado una reorganización integral e inminente. El elegido para supervisarla es el arzobispo de Seattle, J. Peter Sartain, al que asistirán dos obispos: Thomas J. Paprocki y Leonard Blair, que diEmail
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rigieron la investigación. En el informe del Vaticano, hecho público el miércoles y titulado “Análisis doctrinal de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas”, la Congregación para
la Doctrina de la Fe identifica cuáles son las infracciones más graves cometidas por las hermanas norteamericanas. “La situación doctrinal y pastoral de LCWR es grave, y un asunto de seria preocupación, dada la influencia que LCWR ejerce sobre las Congregaciones religiosas en otras partes del mundo”, asegura. El Vaticano critica que las hermanas norteamericanas sancionadas “protesten contra las acciones de MAYO 01 A 07 DE 2012
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personal de la Congregación para la Doctrina de la Fe en Roma, y dado que la Conferencia sigue canónicamente unos estatutos aprobados doctrinalmente, el anuncio se considera sorprendente”.
SE NOTAN TENDENCIAS ULTRAPROGRESISTAS EN LOS CONVENTOS
la Santa Sede en asuntos como la ordenación de mujeres o el adecuado enfoque pastoral sobre el ministerio a personas homosexuales”. En el informe se asegura que prevalecen entre esas monjas “ciertos temas feministas radicales, incompatibles con la fe Católica”. “Es más, algunos de sus comentarios sobre el ‘patriarcado’ deforman el modo en el que Jesús estructuró su vida sacramental en la Iglesia;
otros incluso minan las doctrinas dadas sobre la Santa Trinidad, la divinidad de Cristo y la inspiración de la Sagrada Escritura”. “A la presidencia de LCWR le han sorprendido las conclusiones de la evaluación doctrinal de la Congregación para la Doctrina de la Fe”, dijo la agrupación investigada en un comunicado, emitido este jueves. “Dado que las líderes de LCWR tienen la costumbre de reunirse anualmente con el
En el documento del Vaticano se critica la relación de LCWR con Network, un grupo de presión radicado aquí en Washington, creado por 47 monjas hace cuatro décadas y cuya finalidad es avanzar políticas en consonancia con una ideario de justicia social católica decididamente progresista. Durante el debate de la reforma sanitaria de Barack Obama, que ahora estudia el Tribunal Supremo, Network apoyó públicamente al presidente. Recientemente, diversos obispos criticaron esa norma, por, entre otras cosas, haber intentado imponer a las instituciones afiliadas a grupos religiosos que ofrecieran cobertura de anticonceptivos a sus empleados. Paralelamente a esa investigación, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica ordenó en 2008 lo que se conoce como una visita apostólica a las organizaciones de mujeres religiosas de EE UU. La lideró la madre Mary Clare Millea, superiora general de los Apóstoles del Sagrado Corazón de Jesús, que envió su informe al Vaticano enero, sin revelar sus principales conclusiones.
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GIACOMO GALEAZZI CIUDAD DEL VATICANO
El jesuita James Martin, uno de los religiosos más influyentes y populares de Estados Unidos, se declaró públicamente, vía Twitter, a favor de la «Leadership Conference of Women Religious» Uno de los nombres más populares de la revista de los jesuitas estadounidenses “America” se dice a favor de la organización que engolba a la mayor parte de las Superioras Mayores de las congregaciones de las monjas estadounidenses; esta organización acaba de ser sancionada por la Santa Sede con una severa evaluación doctrinal por haber ignorado o puesto en discusión las enseñanzas de la Iglesia en materia de aborto, homosexualidad y sacerdocio. «En mi opinión, las monjas católicas son figuras heroicas –afirma el padre Martin. A la luz de la intención del Vaticano por renovar y reformar su principal asociación (la Leadership Conference of Women Religious), creo que es el momento oportuno para pronunciar algunas palabras de apoyo para las religiosas católicas y para dar a conocer las tantas formas escondidas en las que estas mujeres sirven generosamente a Dios, a los pobres y al país». El padre James Martin ya había escrito a favor de Sor Elizabeth Email
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Johnson en “America” (la prestigiosa revista neoyorquina de los jesuitas), cuando nueve miembros de la comisión docrtinal de la Iglesia de los Estados Unidos (dirigida por le cardenal Donald W. Wuerl, arzobispo de Washington) describieron como «seriamente inadecuada para con la concepción católica de Dios» la obra de la teóloga de la Fordham University. Vía Twitter, el padre James Martin indica cuántos millenes de católicos (y de no católicos) en los Estados
episcopado estadounidense ni el Vaticano ven con buenos ojos el apoyo que las monjas dieron a la reforma sanitaria de la administración Obama, a pesar de que incluya el aborto y la anticoncepción. Para la Santa Sede son feministas que se han revelado contra el magisterio de la Iglesia y contra la autoridad de los obispos; demasiado “gay friendly”, demasiado liberales. Cuando terminó la investigación doctrinal que comenzó en 2008, la Santa Sede decidió que Peter Sartain, arzobispo de Seattle, vigilará por 5 años como delegado las actividades de la Leadership Conference of Women Religious (LCWR), la asociación de 1.500 madres superioras que representan al 80% de las 57 mil monjas de los Estados Unidos. Todo por las «inaceptables» posiciones que la Conferencia de las religiosas ha asumido, entre otras cosas, con respecto a temas como la ordenación sacerdotal de las mujeres o un acercamiento pastoral a la homosexualidad, por no hablar de ciertos temas «del feminismo radical incompatibles con la fe católica».
“LAS RELIGIOSAS ME ENSEÑAN A PERSEVERAR” Unidos expresan un juicio positivo de aporte que ofrecen las monjas estadounidenses. El célebre jesuita llama la atención sobre la ayuda de las monjas en la vida cotidiana de tantas personas: «Las religiosas católicas me enseñan lo que significa perseverar en el ministerio sin el beneficio del poder institucional». Al tomar partido públicamente por las monjas, el padre Martin responde al crítico pronunciamiento del ex Santo Oficio contra la Leadership Conference of Women Religious, acusada de un feminismo radical «incompatible con la fe católica». El padre Martin cree que ni el
La Santa Sede reprocha a las monjas estadounidenses su silencio sobre el aborto o la eutanasia, además de sus declaraciones que «a menudo contradicen o ignoran el magisterio». Ahora tendrán que corregir los estatutos y someter al juicio del «delegado» sus textos y programas. Mientras MAYO 01 A 07 DE 2012
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SE NOTAN TENDENCIAS ULTRAPROGRESISTAS EN LOS CONVENTOS
tanto, el Vaticano ha terminado otra visita a monasterios de los Estados Unidos; el resultado de la investigación todavía no se ha dado a conocer. Una situación difícil: antes
que una ruptura entre “progresistas” y “conservadores”, se corre el riesgo de una ruptura entre las jerarquías masculinas y la otra mitad (muy abundante) de la Iglesia. «Están en desacuerdo o contestan las posiciones de los obispos, que son los auténticos maestros de la Iglesia en la Fe y en la moral», se lee en el “Doctrinal Assessment”.
Una referencia al apoyo que las monjas han dado a la reforma sanitaria de Obama, repudiada por los obispos de los Estados Unidos. No es la primera vez que el padre Martin se aleja de las posturas más comunes. Una declaración reciente, citada en Italia por el sitio “Vino nuovo”, ofrece un botón de muestra de su pensamiento. «Me pregunto si se puede seguir diciendo algo sobre la fe sin que alguien se ofenda. No importa cuánto sea benévolo, ahora ya ningún comentario en la red que tenga como argumento el catolicismo pasa indemne –explica. Y esto vale para los blogs, Facebook, Twitter, YouTube y con todo el resto. Y aún diré más: la idea de tratar de entender a una persona leyendo seriamente y con atención lo que escribe, o, por lo menos, concederle el beneficio de la duda, es una costumbre que está desapareciendo rápidamente del discurso católico». E i n d i c a : «Independientemente de lo que escribas, siempre hay católicos listos a atacar inmediatamente, a explotar en un justo desdén, a amenazar con denunciarte a las autoridades competentes y, sobre todo, a corregirte». Las respuestas más comunes, añade, son estas cinco: «1) Tu alma está en peligro mortal. 2) Eres un ignorante y necesitas instrucción. 3) Odio la Iglesia y, por ende, también a ti. 4) Eres un títere sin cerebro del Vaticano. 5) Eres un desobediente y debes ser denunciado».
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16 sean promovidas en la sociedad las iniciativas que defienden y refuerzan el papel de la familia".
El Vatican Information Service dio a conocer que en las intenciones del Papa Benedicto XVI para el mes de mayo están las familias y los misioneros Su intención misionera es: "Para que María, en todo el mundo. Reina del mundo y EsLa intención general trella de la evangelizadel Apostolado de ción, acompañe a tola Oración del Santo dos los misioneros en Padre Benedicto XVI para el mes de el anuncio de su Hijo mayo es: "Para que Jesús".
UNA CAPILLA PEQUEÑA EN LA QUE NO HAY MÁS DE 200 PERSONAS
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17 "La Última Cima", filme dirigido por Juan Manuel Cotelo y producido por Infinito+1, que cuenta la vida del sacerdote español Pablo Domínguez, fallecido en 2009 en un accidente de montaña, está disponible ahora en DVD. La cinta puede adquirirse a través de Areópago Comunicaciones, una empresa con sede en Chile. El documental incluye un DVD con la última conferencia del sacerdote, realizada 12 días antes de su muerte. "Su vida vale la pena ser conocida porque hará mucho
bien", expresó el Obispo de Córdoba (España), Mons. Demetrio Fernández, sobre la iniciativa de difundir en formato DVD la historia de este hombre de fe. Con 82 minutos de duración, el documental está basado en los testimonios de amigos, parientes, alumnos, gente que conoció a este sacerdote diocesano, fallecido a los 42 años al descender el monte Moncayo, y que es recordado por profunda fe y la perseverancia en su vocación. Sus Misas solían estar abarrotadas por quienes querían verlo y oírlo.
EL SACERDOTE NOS HA DEVELADO LA PEDAGOGÍA DE DIOS
ACLARACIÓN PAPAL
En una carta enviada el 24 de abril a los obispos de Alemania, el Papa Benedicto XVI explicó el sentido de las palabras "pro multis" (por muchos) en la Misa que ha reemplazado a "por todos", una modificación que la Congregación para la Disciplina de los Sacramentos y el Culto Divino en el Vaticano instauró en octubre de 2006. La modificación, señala el decreto de la Congregación vaticana, debía aplicarse universalmente desde el año 2008 para el momento de la Consagración. Sin embargo, aún no encuentra consenso entre los obispos de lengua alemana. El decreto señala que en donde se decía que la Sangre de Jesús "será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados"; se debe decir ahora "será derramada por vosotros y por muchos"; en vez de "por todos".
En aquella ocasión, los expertos de la Congregación que estaba liderada por el Cardenal nigeriano Francis Arinze, explicaron que la expresión "por todos" daría a entender que la Redención de Jesucristo se extiende automáticamente a todos los hombres, sin importar la cooperación humana. Además precisaron que en el original en latín, traducido inadecuadamente a las diversas lenguas después del Concilio Vaticano II, se evidencia que aunque la Redención es accesible para todos los hombres, no son todos los que la acogen adecuadamente y la hacen realidad en sus vidas. En su carta del 24 de abril a los obispos de Alemania, el Papa comenta que "existe el peligro" de que con el próximo lanzamiento del "Libro de oraciones", algunos lugares de lengua alemana "mantengan
“LAS RELIGIOSAS ME ENSEÑAN A PERSEVERAR”
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la traducción ‘por todos’, aunque la Conferencia de los Obispos de Alemania ha concordado en usar el ‘por muchos’, como desea la Santa Sede".
“LOS UNA RE P
Benedicto XVI le dice en la misiva dirigida al presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Mons. Robert Zollitsch, que ha decidido pronunciarse sobre ese asunto por escrito "para evitar una división en nuestro más íntimo lugar de oración".
En la traducción hecha por La Buhardilla de Jerónimo de la carta escrita en alemán, el Pontífice explica que el problema se origina en un consenso exegético sobre la traducción del "pro multis" en los años en que el Misal Romano fue traducido al alemán, cuando se entendió que las palabras "mucho" y "muchos" en hebreo se refería a toda la comunidad, a "todos". "Este consenso exegético se desmoronó, ya no existe. En la traducción alemana de la Sagrada Escritura, la narración de la Última Cena di c e : ‘Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos’. Esto indica algo muy importante: el Email
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ACLARACIÓN PAPAL cambio del ‘pro multis’ a ‘por todos’ no fue una traducción pura, sino una interpretación que fue y sigue siendo muy razonable, pero ya es más que traducción e interpretación", explica el Santo Padre. Tras hacer un análisis sobre la importancia de la literalidad en la traducción de los textos litúrgicos y la Biblia, que no debe eximirse de la interpretación de los mismos, el Pa-
MUCHOS TIENEN RESPONSABILIDAD POR TODOS” pa afirma que en su misión de anunciar la Buena Nuev a, l a Igl esi a debe cui dar que "la Palabra debe existir como ella misma, en su propia forma, aunque resulte extraña; la interpretación debe ser medida por la fidelidad a la propia Palabra, pero, al mismo tiempo, ser accesible al oído moderno". "Siendo que, para los fieles regulares, esto parecerá, casi inevitablemente, una ruptura en el corazón de aquello que es más sagrado. Preguntarán: ¿Cristo no murió por todos? ¿La Iglesia cambió su enseñanza? ¿Esto es posible y puede permitirse? ¿Esta es una reacción contra la herencia del Concilio?", cuestiona Benedicto XVI. "Todos sabemos, por la experiencia de los últimos 50 años –prosigue– cuán profundamente los cambios en las formas y en los textos litúrgicos afectan a las personas; cuánto un
cambio en un texto tan central afecta a las personas". "Si bien este es el caso, desde hace tiempo se sostuvo que la traducción de ‘muchos’ debe ser precedida por una profunda catequesis sobre la diferencia entre traducción e interpretación, una catequesis en la cual los obispos deben informar a sus sacerdotes que, a su vez, deben explicar de forma clara a los fieles de qué se trata esta cuestión". Esta catequesis, precisa el Papa Benedicto, "es un requisito básico antes de que la nueva traducción entre en vigor. Por lo que sé, tal catequesis todavía no fue hecha en las zonas de lengua alemana. La intención de mi carta, queridos hermanos, es pedir urgentemente que esta catequesis sea establecida, para que entonces sea discutida con los sacerdotes e inmediatamente ponerla a disposición de los fieles". El Papa vuelve luego a cuestionar, ante la evidencia en la misma Escritura de la entrega del Señor por todos, "¿por qué ‘por muchos’? ¿El Señor no murió, entonces, por todos?". Y responde: "la Iglesia tomó esta formulación de la narrativa de la institución del Nuevo Testamento. Ella lo hace por respeto a la Palabra de Jesús, para permanecer fiel a Él también en la Palabra. El respeto por la Palabra de Jesús es la razón para la formulación de la oración". "Pero entonces nos preguntamos: ¿por qué el propio Jesús dijo así? El
19 verdadero motivo para esto es que Jesús, de esta forma, se reveló como el siervo de Dios de Isaías 53, se identificó según la forma que la palabra del profeta esperaba. Respeto de la Iglesia por la Palabra de Jesús, fidelidad de Jesús a la Palabra de las Escrituras: en esta doble fidelidad se encuentra la base sólida para la fórmula ‘por muchos’. En esta cadena de fidelidad reverente se encuentra la traducción literal de la Palabra de las Escrituras". El Santo Padre también se refiere a la distinción entre "muchos" y "todos" que no exime a nadie de la obra de la salvación obrada por Cristo. "Los muchos tienen una responsabilidad por todos. La comunidad de los muchos debe ser la luz en los candeleros, la ciudad en la cima de las colinas, levadura para todos. Es un llamado que se aplica a todos personalmente. Los muchos, que somos nosotros, deben conscientemente practicar su misión en responsabilidad por la totalidad", asegura. Para leer la traducción completa de La Buhardilla de Jerónimo, ingrese a: http://la-buhardilla-dejeronimo.blogspot.com/2012/04/ carta-de-benedicto-xvi-los-obisposde.html Para leer la carta en alemán, ingrese a: http://www.dbk.de/presse/ d e t a i l s / ? p r e s seid=2091&cHash=a73624e1fe1936 3371ca03c812dbf396
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“Padre bendito, mi transferencia en este momento provocaría confusión
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DESDE EL VIERNES SANTO, EL OBISPO DE ALCALÁ DE HENARES (ESPAÑA) MONSEÑOR JUAN ANTONIO REIG PLÁ, VIVE UN CONSTANTE VIACRUCIS. “Les aseguro que se encuentran en el infierno”, fueron las palabras que desataron una multitud de críticas hacia el Obispo y la Iglesia. La homilía del Obispo Reig fue transmitida por la Televisión Española a todo el mundo y en ella se escucharon estas duras palabras por parte de un prelado de la Iglesia Católica hacia las personas de condición homosexual. Por supuesto, no podemos sacar de contexto sus palabras, por lo que publicamos una entrevista a Monseñor Reig y, también, todo lo ocurrido alrededor de este suceso que ha llamado la atención del mundo, considerándolo un ataque discriminatorio; uno más venido de la Iglesia Católica, como lo afirman muchos.
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UNA CAPILLA PEQUEÑA EN LA QUE NO HAY MÁS DE 200 PERSONAS
Monseñor Juan Antonio Reig Pla, obispo de Alcalá de Henares, España, pronunció una homilía, en la misa retransmitida por Televisión Española el pasado Viernes Santo, que ha suscitado polémica, en incluso una querella, por sus palabras sobre los homosexuales. El obispo ha realizado unas declaraciones explicando su actitud. En una entrevista concedida a “Religión en Libertad”, el prelado, presidente de la Subcomisión Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida de la Conferencia Episcopal Española, habla por primera vez tras la polémica desatada por su Email
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homilía, y explica lo que dijo y lo que pretendió decir. En su homilía, el obispo afirmaba “Quisiera decir una palabra a aquellas personas que, llevadas por tantas ideologías, acaban por no orientar bien lo que es la sexualidad humana, piensan ya desde niño que tienen atracción hacia las personas de su mismo sexo y, a veces, para comprobarlo, se corrompen y se prostituyen, o van a clubs de hombres. Os aseguro que encuentran el infierno”. El obispo explica sus palabras: “La sexualidad humana posee un sentido y significado inherente que la
persona debe aprender a reconocer y descubrir respetando su lógica interna, la llamada 'antropología adecuada'. Sin embargo, las ideologías a las que me refería son la llamada 'ideología de género' y sus sucesivas mutaciones”. “Muy brevemente indicaré –añade el obispo- que el principal postulado de la ideología de género es negar la diferencia sexual entre varón y mujer y afirmar que la configuración de la identidad sexual masculina y femenina es un producto de la cultura, una decisión personal construida en función de los deseos y apetencias subjetivas. Realmente, lo que se pretende es 'deconstruir' MAYO 01 A 07 DE 2012
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la antropología humana propuesta por la naturaleza de la persona y el pensamiento coherente con la misma. Todo lo demás quedaría justificado por el principio de no discriminación y tolerancia”. Según monseñor Reig Pla, “la ideología de género se está quedando obsoleta ante otras propuestas más radicales de 'deconstrucción de la identidad', como son la teoría queer, el transhumanismo, posthumanismo y la teoría cyborg. Naturalmente, estas teorías que desconocen la naturaleza humana, no orientan bien el verdadero sentido y significado de la sexualidad, propiciando, más bien, la confusión del corazón humano”. Explica el obispo que “la persona humana es una unidad substancial cuerpo-espíritu y la sexualidad es una dimensión esencial de la persona. El cuerpo no es una prótesis del 'yo' sino una visibilización de la persona. El cuerpo modalizado como varón o como mujer es una expresión del ser personal. Su configuración 'esponsal' es una llamada al amor y a la complementariedad sexual. Si confundimos el 'ser sexuado' con el 'deseo de elegir el modo de ser sexuado', estamos equivocando el mensaje”. En opinión de monseñor Reig Pla, “nos encontramos ante un programa de 'deconstrucción' calculado y propiciado en todos los ámbitos (en la educación desde la más tierna infancia, en ciertos medios de comunicación, en el trabajo y en el ocio, etc.), que además cuenta con el impulso y protección de una gran cantidad de leyes inicuas y algunos poderosos lobbys que determinan qué es lo políticamente correcto y, por lo tanto, lo socialmente aceptable”.
poner en cuestión su identidad sexual, y con el tiempo se les exhorta a 'verificar y comprobar' cuáles son sus 'preferencias sexuales'; algunos caen en la trampa".
dato de hecho. Se nos ofrece la salvación en el sentido de que se nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable, gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente".
A la pregunta de si dijo algo que vaya en contra de lo que dice el Magisterio de la Iglesia Católica, monseñor Reig Pla responde: “Humildemente he de decir que todo lo que expliqué en mi homilía responde al Magisterio de la Iglesia Católica. Quise poner ejemplos actuales, que todo el mundo conoce, con la máxima delicadeza y caridad posible, pero con claridad".
El obispo dice conocer experiencias, especialmente en España, Europa, Estados Unidos y Latinoamérica "muy esperanzadoras". "Con la pertinente unión de la ayuda espiritual y profesional, muchas personas, laicos, religiosos y sacerdotes, que voluntariamente lo han solicitado, se están viendo beneficiados por estos nuevos 'itinerarios de libertad, caridad, verdad y esperanza' que conducen al dominio de sí y, en su caso, al cambio".
Recordó que al respecto el Catecismo de la Iglesia Católica enseña que las personas con atracción sexual hacia el mismo sexo "deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta". En relación a los actos sexuales entre personas del mismo sexo la Iglesia afirma que “son intrínsecamente desordenados. Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobaci ón en ningún caso” (Catecismo de la Iglesia Católica n. 2357). Pero entonces, ¿hay esperanza para quienes sienten atracción sexual por
Los que deseen conocer algunos de estos “itinerarios de la esperanza” pueden consultar la siguiente página web: www.unav.es/ departamento/preventiva/ homosexualidad. ¿Proponer un itinerario hacia el gobierno de la propia persona y, en su caso, la reorientación de la inclinación sexual, puede ofender a las personas con sentimientos homosexuales? "No --responde monseñor Reig Pla--, porque nosotros sólo proponemos; sin embargo, es cierto que los lobbys parecen usar la estrategia mediática de hacerse los ofendidos si se citan en voz alta algunos textos de la Biblia o del Magisterio de la Iglesia sobre este tema. Si alguien piensa que tiene un problema y pide ayuda, sin duda la Iglesia lo atenderá. No se trata de imponer nada a nadie, sólo ofrecemos el espacio de libertad, verdad y esperanza que otorga la Iglesia para quien libremente desee escapar de la dictadura del silencio".
EL CUERPO NO ES UNA PRÓTESIS DEL YO, SINO UNA VISIBILIZACIÓN DE LA PERSONA
“Desde estos presupuestos --añade-, a muchos niños, jóvenes y adultos –cada vez más– se les invita a
el mismo sexo? “Por supuesto que sí –responde monseñor Reig Pla--. El corazón de cada hombre y mujer desea encontrar la verdad sobre el amor humano. 'En esperanza fuimos salvados, dice san Pablo a los Romanos y también a nosotros'. Según la fe cristiana, la 'redención', la salvación, no es simplemente un
Para quienes deseen ampliar conocimientos sobre este tema, han preparado en la página web de la diócesi s una secci ón ti tul ada
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“Homosexualidad y esperanza”, con información sobre documentos de la Iglesia, recursos, profesionales especialistas que abordan el tema, etc.: www.obispadoalcala.org/ homosexualidad.html. Sobre si se ha sentido solo ante este acoso mediático, el obispo responde: "Cuando se cree en Jesucristo y en la maternidad de la Iglesia uno no está nunca solo. He recibido el apoyo de obispos, sacerdotes, religiosos y fieles laicos de España y de muchas partes del mundo, así como de importantísimas instituciones eclesiales y civiles. He recibido más de un millar de correos electrónicos, cartas, faxes, telegramas y llamadas telefónicas de personas que han querido mostrarme su cercanía espiritual afirmando su adhesión al Magisterio de la Iglesia y asegurándome sus oraciones por mi persona y ministerio". Desde algunos ámbitos le han sado de “homofobia”. Sobre monseñor Reig Pla afirma: "La cisión terminológica es aquí importante. El diccionario de la
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acuesto premuy Real
Academia Española de la Lengua define la homofobia como 'aversión obsesiva hacia las personas homosexuales': nada más lejos del Magisterio de la Iglesia y de mi voluntad. Como ya he recordado la Iglesia enseña que las personas con AMS deben ser acogidas 'con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta'.
jeres y los médicos, los sacerdotes, los empresarios y los trabajadores, los jóvenes y las personas con AMS es simplemente, por ser parco, una colosal manipulación; al contrario, anuncié que hay esperanza, que Dios nos ama a todos, que Cristo ha muerto por nuestros pecados llamándonos a conversión, y que nadie queda fuera de su Divina Misericordia".
"En mi homilía --precisa el prelado- Y concluye expresando un deseo: -, poniendo ejemplos de pecados "En España, es muy importante concretos, hablé de las infidelidades mantener abierto un serio debate conyugales, del aborto procurado, sobre estos temas, aportando los de los empresarios y trabajadores argumentos de la teología, de la que cometen injusticias, de los sa- antropología cristiana y de todas las cerdotes que se corrompen, de los ciencias humanas que faciliten más jóvenes que consumen drogas y de y mejor la prolas personas puesta del Macon AMS que, a gisterio de la veces, se co- “ANUNCIÉ QUE NADIE Iglesia. El corarrompen y se QUEDA FUERA DE LA zón humano es prostituyen, o MISERICORDIA DIVINA” nuestro princivan a clubs de pal aliado y ese hombres. Decorazón espera ducir de ello el anuncio de la que incitaba al verdad y de la esperanza". odio hacia los matrimonios, las muZENIT
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“COMO IGLESIA DEBEMOS SENTAR UN PRECEDENTE DENTRO DE LA SOCIEDAD”
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La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales y la coordinadora en Madrid de este movimiento denunciarán ante la Fiscalía de Madrid al obispo de Alcalá por provocación a la discriminación y al odio en su homilía del Viernes Santo, que emitió en directo La 2 de RTVE.
Plá, emitidas en directo por La 2 de TVE en la mañana del Viernes Santo". En la misa de esa mañana el prelado "relacionaba la homosexualidad con la corrupción, la prostitución y el abuso, anteponiendo el perjuicio a la diversidad afectiva y sexual", es decir, cometiendo el citado delito, dice también la nota.
LA DENUNCIA DE ESTE COLECTIVO NO ES LA ÚNICA
La denuncia, según una nota de la Federación y del Colectivo de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM) se produce "contra las palabras del obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Email
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La FELGTB informa además en su nota de que ha solicitado que se investigue si RTVE "ha incurrido en falta" al emitir las palabras del prelado y también que ha pedido que la
Corporación retire de su web las palabras del obispo que emitió. Con esta intención ha presentado ante el Consejo de RTVE, antes de "su reunión del pasado miércoles" (durante la cual los consejeros pidieron explicaciones a la Conferencia Episcopal) una queja que ha enviado también a la Defensora del espectador de la Corporación y a la Defensora del Pueblo. La denuncia de este colectivo no es la única que ha sido interpuesta contra el obispo. La Federación Valenciana de Lesbianas, Gays, T ranse xu al es y Bise xuales (Fevalgtb) y la Asociación Grupo de Amigos Gay de Benidorm ya denunció al obispo hace una semana. MAYO 01 A 07 DE 2012
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Tras las polémicas palabras hacia los gays en la misa de viernes santo del obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Plá, el cardenal-arzobispo de Barcelona, Lluis MartínezSistach, se ha desmarcado de las mismas. En una entrevista a la emisora Catalunya Informació recogida por Efe, Martínez-Sistach ha puntualizado que "son personas como las otras y merecen todo la dignidad y el respeto". El cardenal-arzobispo de Barcelona no ha compartido las
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opiniones que el obispo Reig actuaciones. Según nuestra fe, Plá vertió en la homilía de los las actuaciones de las persooficios de viernes vanto contra nas pueden ser buenas o no". la homosexualidad y el aborto Asimismo, ha afirmado que la al señalar que llevan “SON PERSONAS COMO a "la maliLAS OTRAS, MERECEN TODA cia del pecado" y LA DIGNIDAD Y RESPETO” son un "engaño" pues "se sirve de la iglesia Católica debe abrirse "a tentación". todas las personas con sentiMartínez-Sistach se ha des- miento religioso" y que este marcado de las opiniones ex- proceso se debería llevar a capresadas por el obispo de Al- bo "más allá de las ideologías", calá de Henares, aunque ha porque la cuestión de Dios "es añadido que "otra cosa son las la gran cuestión".
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En la rueda de prensa de presentación de las conclusiones de la 99 Asamblea Plenaria de la CEE, el obispo secretario general y portavoz, monseñor Juan Antonio Martínez Camino, fue preguntado por la polémica generada tras la homilía del obispo de Alcalá de Henares, monseñor Juan Antonio Reig Pla, en los santos oficios del Viernes Santo y transmitida por la 2 de TVE. Monseñor Martínez Camino ha calificado la polémica de “injusta, indocumentada, ficticia y motivada por determinados interés políticos”. Una polémica así, según el portavoz de la CEE, “no merece ser tratada con seriedad en una asamblea plenaria de la CEE”. “Es lamentable –añadióque se organicen polémicas así, que además afectan al derecho a la libertad de expresión” y en este caso al legítimo derecho y deber de un
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obispo de la Iglesia para ejercer su misión y predicar la doctrina católica. Sobre las personas objeto de la polémica, monseñor Martínez Camino ha reiterado que la Iglesia no condena nunca a ninguna persona ni a ningún colectivo de personas. “Toda persona es objeto de respeto, su dignidad es inviolable”. Asimismo ha afirmado que durante la asamblea plenaria ha visto "bien" a monseñor Reig.
entre otros el Catecismo de la Iglesia Católica y según el cual “las relaciones homosexuales son objetivamente desordenadas”. Como lo son las relaciones sexuales fuera del matrimonio, que provocan situaciones de adulterio, que objetivamente son pecado.
“LA CAMPAÑA EN CONTRA ES INJUSTA”
Preguntado por otra periodista sobre su valoración de la homosexualidad y si es enfermedad o no, monseñor Martínez Camino recordó la doctrina de la Iglesia, expresada y reiterada en distintos documentos,
¿Esto significa que los homosexuales van a ir al infierno? “Dios lo sabe”. Y nadie ha dicho, y tampoco se ha dicho en la homilía de monseñor Reig, que los homosexuales vayan a ir al infierno. Por otro lado, “no es competencia de la Iglesia decir si la homosexualidad es una enfermedad o no”. Esta competencia corresponde a los médicos y psiquiatras y sabido es que hay opiniones en un sentido y en otro.
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OPINIÓN
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Por Fabián Andrés Hernández Ospina
Sin embargo a veces solo esta fiesta es la usada por los sacerdotes para propagar no la devoción, sino la Misericordia misma. Quisiera entonces, aprovechar este espacio para recordarle a los sacerdotes, con la más sincera humildad, que mediante sus manos que han sido consagradas y mediante todo su ministerio propagan la Misericordia Divina y seguidamente quisiera proponerles que sean más continuos y acérrimos propagadores de esa Divina Misericordia. Sacerdotes del Dios Altísimo a quien sea la gloria por los siglos, como laico y en nombre de muchos hermanos míos en la fe, los exhorto con amor a que propaguen y alleguen para nosotros esta infinita fuente de Misericordia por medio de la confesión. Pocos son los sacerdotes que dedican tiempo a esta labor, sabemos también que la carga que llevan sobre sus hombros es mucha al tener que escuchar y llevar nuestros pecados, estoy seguro de que al ver su sacrificio oraremos más por ustedes, yo el Email
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primero, y el Señor, escuchando nuestras súplicas les proporcionará la fuerza necesaria en virtud del amor con el que nos hacen llegar esa misericordia. También les pedimos abandonar la práctica de las misas “dietéticas”, con todo el respeto del Señor Jesucristo y de la Santa Iglesia, particularmente en Colombia, no conozco la realidad de otros lugares, las misas en muchos sitios son de 20, 30 o la que más se demora son 40 minutos. Quienes nos acercamos a la Eucaristía queremos encontrarnos con nuestro Amo Santísimo y contemplarlo, sin embargo muchas veces ustedes nos quitan ese privilegio, no nos dan el tiempo.
impropias, a veces también incultas y simples les quiero transmitir todo el amor de mi corazón, toda la fuerza que Dios le ha dado a mi espíritu y todo el aprecio que tengopor los sacerdotes. Ustedes son los únicos que pueden perdonar en nombre de Dios nuestros muchos pecados sin importar los suyos propios, y lo más importante ustedes nos proporcionan el alimento espiritual, el Pan de Vida, el Cuerpo y la Sangre de Cristo, recuerden esas palabras de Jesús que ustedes repiten en la celebración Eucarística, Hoc est corpus meum. Ustedes, unos humanos como todos lo somos hablan in persona Christi. Solo ustedes tienen ese privilegio por eso hoy les pedimos que nos abran ese manantial de la misericordia, dediquen un día semanal por lo menos, a confesar, podría ser los viernes y dediquen un tiempito más a la Eucaristía, expongan el Santísimo para ir a adorarlo, al principio verán que no llega nadie, pero el señor lo dijo, cuando sea elevado, atraeré a todos hacia mí.
LES PEDIMOS ABANDONAR LAS MISAS “DIETÉTICAS”
Esto que hoy digo mediante esta columna no debe ser tomado como una crítica mordaz, todo lo contrario, en estas palabras tan
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AMÉRICA
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Desde el año 2001 a la fecha El Vaticano atendió más de 120 casos de abusos sexuales contra menores por parte de clérigos católicos en México. Un cifra ínfima comparados con los miles de episodios registrados más allá de la frontera, en los Estados Unidos, durante el mismo arco de tiempo. Para prevenir y combatir estos abominables actos la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) acaba de aprobar un documento de líneas-guía: un texto Email
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que busca atender de frente el problema de la pederastia, pero no sólo. Fruto del trabajo de una comisión formada por especialistas en derecho canónico, derecho civil, psicología y pedagogía, el escrito fue aprobado el 18 de abril durante la más reciente asamblea plenaria de los obispos del país. El coordinador de la redacción y pastor de la diócesis de Tula, Juan Pedro Juárez Meléndez, trabajó en medio de un gran her-
metismo. Así la Iglesia mexicana se apresta a dejar atrás los errores cometidos y la discrecionalidad en el manejo de los abusos contra menores. Lo hará imponiendo una “cultura de la transparencia” que sustituya la “cultura del silencio” muy difundida en el pasado y cuyo exponente más emblemático fue el poderoso sacerdote Marcial Maciel Degollado, fundador de los Legionarios de Cristo quien, entre otras cosas, por MAYO 01 A 07 DE 2012
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a ño s se comportó como un pedófilo incorregible. En entrevista con el Vatican Insider el obispo coadjutor de Papantla, Jorge Carlos P a t r ó n Wong, aseguró que las nuevas políticas aprobadas por el episcopado son un “paso claro y firme” en la renovación de la Iglesia porque permitirán la atención cercana y amorosa a las víctimas, sus familias y a la comunidad ofendida. “El documento se caracteriza por el énfasis que pone en la prevención de posibles abusos y la selección de los candidatos al sacerdocio. Une los elementos humanos psicológicos, espirituales y vocacionales que la experiencia en los seminarios mexicanos han demostrado como eficaces para formar personalidades sanas, coherentes y alegres de los futuros sacerdotes. Y tiene en cuenta
todos los aspectos de la legislación civil mexicana”, indicó. En la redacción de las nuevas líneas-guía el prelado aportó sus conocimientos como psicólogo, pero también sus experiencias como ex presidente de las organizaciones de los Seminarios Mexicanos (Osmex) y de los Seminarios Latinoamericanos (Oslam). Y contribuyó con las recomendaciones del mismo Vaticano, transmitidas a todas las conferencias episcopales del planeta hace casi un año durante el simposio “Hacia la sanación y la renovación” que organizó en Roma la Pontificia Universidad Gregoriana. Patrón Wong fungió como conferencista en ese curso, cuyo principal objetivo fue brindar asesoría a los obispos de los diversos países en el proceso de redacción de sus propias normas “antipederastia” y así cubrir una exigencia directa de la Congregación para la Doctrina de la Fe. El 3 de mayo de 2011 el prefecto de esa sección de la Santa Sede, el cardenal William Joseph Levada, envió a todos los obispos del mundo una circular en la cual pidió que cada conferencia episcopal redacte un documento con “procedimientos claros y coordinados en el manejo de los casos de abuso”. Y puso una fecha límite de entrega: los últimos días de mayo 2012. Según previó el coadjutor de Pa-
pantla en las próximas semanas el episcopado mexicano enviará a Roma sus líneas-guía para una aprobación final, condición necesaria antes de darlas a conocer públicamente en su totalidad. Aunque por ahora su contenido específico permanece reservado, Patrón anticipó que las respuestas a este flagelo integradas en el texto “están basadas en la verdad y en el amor”, lo cual permitirá el establecimiento de una cultura de la prevención que garantice ambientes sanos y seguros para las nuevas generaciones. Reveló que cada obispo contará en su diócesis tanto con sacerdotes como con laicos especialistas responsables de la atención y la curación de las personas involucradas. Además se dictarán cursos de formación permanente a nivel nacional y regional para todos los agentes católicos dedicados a la evangelización y la educación. “Son líneas guías con todo el rigor científico y legislativo que nos permitirán una respuesta global, transparente y justa. Se asegura así, el bien de los niños, la confianza de las familias y la santidad del sacerdote. Se trata de una nueva cultura de prevención y educación permanente para asegurar que los ambientes donde viven y conviven los niños y adolescentes sean adecuados para su desarrollo integral en lo humano y espiritual”, precisó.
ÁFRICA
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El tribunal egipcio de El Cairo ha archivado por «falta de pruebas» el proceso —contra «desconocidos»— por la masacre de Maspero del 9 de octubre pasado, en la que murieron 27 cristianos coptos y hubo más de 320 heridos. La sentencia, informa la agencia misionera AsiaNews, llegó el 24 de abril, cuando los jueces designados por el Ministerio de Justicia decidieron cerrar el procedimiento. Explicando el veredicto, Sarwat Hammad señaló que «faltan los elementos» para poder proceder «a la identificación de los culpables» que asesinaron al recluta Mohammad Shata y a nueve manifestantes, todos cristianos coptos, con arma de fuego, y que luego intentaron irrumpir en un edificio gubernamental y atacaron a miembros del ejército.
gún la magistratura egipcia, habrían sido cristianos los que habrían disparado y asesinado a sus propios hermanos. En las imágenes difundidas en internet el día des-
EL TRIBUNAL ARCHIVÓ EL CASO POR FALTA DE PRUEBAS pués de la tragedia parecía, por el contrario, evidente la participación del ejército, que abrió el fuego contra los manifestantes pacíficos e invistió con sus medios a las personas que se encontraban en la plaza. Comentando sobre la decisión de los jueces, el abogado Said Fayez afirmó en tono sarcástico a la agen-
cia Aina: «Me alegra saber que hemos podido probar la inocencia de los imputados coptos, que habrían [según las acusaciones] asesinado a sus propios hermanos coptos». El abogado agregó que los derechos de las víctimas y de los familiares fueron negados por un sistema judicial en quiebra. Aún más duras fueron las palabras de Vivian Magdi, prometida de Michael Mosad, asesinado durante la protesta por un medio militar que lo invistió, aplastándolo. «Haber archivado un caso —subraya la mujer— en el no había ningún imputado es una verdadera farsa». Y concluye: «Desde el comienzo pedimos que el procedimiento fuera seguido por un tribunal internacional, porque en Egipto para los mártires es imposible recibir justicia».
Los jueces también retiraron las acusaciones contra 28 coptos y el activista musulmán Alaa Abdel-Fatah, arrestado anteriormente, también en este caso por falta de pruebas. Muchos de los arrestados fueron detenidos después de la masacre del 9 de octubre, algunos de los cuales no habían siquiera estado presentes en el lugar al momento de la tragedia, pero que fueron identificados y detenidos solo por ser «cristianos». La paradoja —destaca AsiaNews— es que, seEmail
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EUROPA
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A m e di da que pasa el tiempo, se descubren más riquezas dejadas por el ahora beato Juan Pablo II, sea a la Iglesia como al mundo entero. Grandes mensajes e
A un año de la beatificación del papa polaco, visitamos la iglesia del Espíritu Santo en Sassia, a la que muchos reconocen ya como el "santuario de la Divina Misericordia" --y también de Juan Pablo II--, dada la cantidad de peregrinos que la visitan. Allí se detienen ante una reliquia que contiene su sangre y un óleo a gran tamaño del nuevo beato, bendecido años atrás por su exsecretario y hoy cardenal de Cracovia, el arzobispo Stanisław Dziwisz. Otros llegan hasta allí para contemplar el sillón que usó el beato en su visita y el cual utiliza y se encomienda cada día el rector de la i glesia, monseñor Josef Bart, con quien ZENIT pudo conversar en medio de una agitada jornada (cualquiera). Él, como polaco, empeña todos sus esfuerzos en hacer que se conozca el don de la Divina Misericordia y a sus dos grandes apóstoles: santa Faustina Kowalska y el beato Juan Pablo II.
“DADO QUE JUAN PABLO II MURIÓ EN LA VÍSPERA DE LA FIESTA DE LA DIVINA MISERICORDIA, MUCHA GENTE HA REDESCUBIERTO ESTE GRAN MENSAJE” intervenciones a favor de los pueblos, así como intermediaciones reservadas, muestran la grandeza del corazón de un papa que pensaba y rezaba por todos. También se ha sabido que ese corazón había sido forjado desde muy joven por la imitación de Jesús Misericordioso, gran devoción de su Cracovia natal, y que él mismo impulsó desde su pontificado, dejando así una riqueza para la fe en estos tiempos difíciles. Email
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dro, es una iglesia que el beato Juan Pablo II, por decisión personal, dedicó al culto de la Divina Misericordia. Él trajo hasta la sede de Pedro, desde su Cracovia natal --la capital de la Divina Misericordia--, este gran mensaje enviado a santa Faustina Kowalska; y quiso que aquí, desde el corazón mismo del cristianismo, se elevara el grito a la misericordia de Dios. Y ahora se ha convertido también en un santuario para Juan Pablo II... --Mons. Josef Bart: Por supuesto, ya que esta iglesia fue dedicada por Juan Pablo II a la Divina Misericordia, de la que hizo un gran clamor durante su pontificado. Después de su muerte, en esta iglesia hay una capilla lateral dedicada a él con sus reliquias, que es una gota de sangre depositada en un relicario antiguo. Su presencia y su reliquia están para ayudar a aquellos que vienen a esta iglesia a recibir este gran patrimonio que Juan Pablo II nos dejó, junto a santa Faustina. En este último año, después de la beatificación, ¿la gente visita mucho esta capilla?
--Mons. Josef Bart: Dado que Juan Pablo II murió en la víspera de la fiesta de la Divina Misericordia, sin Esta iglesia está muy ligada a Juan duda mucha gente después de su muerte ha redescubierto este gran Pablo II, ¿verdad? mensaje. Desde su muerte ha au--Mons. Josef Bart: Sí, la iglesia del mentado considerablemente l a Espíritu Santo en Sassia, que está a afluencia de peregrinos en esta iglepocos pasos de la basílica de San PeFacebook MAYO 01 A 07 DE 2012
37 sia, sea para venerar la imagen de la Divina Misericordia, como para honrar el gran apóstol de la Divina Misericordia que fue Juan Pablo II, y a santa Faustina. ¿Qué rol cumplió esta iglesia un año atrás durante la beatificación? --Mons. Josef Bart: Debemos recordar que el papa Benedicto XVI eligió el domingo de la Divina Misericordia para elevar a los altares a Juan Pablo II, precisamente por esta estrecha relación entre el pontificado de Juan Pablo II y el mensaje de la Divina Misericordia. El papa ha dicho que se puede resumir todo el anuncio del pontificado de Juan Pablo II como el anuncio de la Divina Misericordia. Por eso en aquel día, en la iglesia hemos distribuido cerca de 100.000 sagradas comuniones. ¿Ha oído a algunas personas hablar de gracias recibidas por intercesión del beato Juan Pablo II? --Mons. Josef Bart: La gente todos los días, cuando viene a este santuario y se acerca a las reliquias de Juan Pablo II, deposita cartas escritas con diversas intenciones y pide por la conversión, o también por el retorno de un hijo que desde hace mucho tiempo no ha regresado a la familia. También piden por los niños enfermos, ya que nuestra iglesia está cerca del hospital Niño Jesús, y los padres de familia vienen a rezar y a pedir gracias. ¿Ha leído cartas donde los fieles agradecen por alguna gracia recibida? --Mons. Josef Bart: Alguno ha encontrado la gracia del trabajo, sobre todo ahora que estamos en una gran crisis económica y muchas personas han perdido sus puestos de trabajo. Sabemos que Juan Pablo II fue obrero y apreciaba el trabajo, y ha luchado durante su pontificado para que cada hombre tenga derecho al trabajo. En este último año, ¿qué reconoce la
gente del nuevo beato, en la medida za que nos ha dejado--, la gran vaque lo conoce? lentía para fijar la mirada en Cristo y confiar en su misericordia infinita, de --Mons. Josef Bart: Juan Pablo II era la cual proviene toda gracia. un hombre de gran coraje. No nos olvidemos que inició su pontificado ¿Juan Pablo II visitó esta iglesia? diciendo: "¡No tengan miedo!". Hoy --Mons. Josef Bart: Sí, el 23 de abril en día, donde nos enfrentamos a de 1993 vino a esta iglesia para domuchos problemas en el mundo, sea narnos este gran icono de Jesús Mide orden material como espiritual, sericordioso, y en esta iglesia por las personas que sienten la tentación primera vez dio la solemne bendición de caer en la desesperación, la tristecon esta imagen. Todavía no era ofiza, la angustia y la soledad, encuencial el domingo de la Divina Miseritran en el pontificado de Juan Pablo cordia. II --en su figura, en la rica enseñan-
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Por: Sandro Magister
años, desconocidos. Imprevistamente un remolino de agua, de relámpagos y de viento se abate sobre todos, sin ninguna posibilidad de cubrirse. Vuelan por el aire manojos de focos, vuelan lejos carteles, también el Papa se moja. Pero él se queda en el lugar, frente al explosivo regocijo de los jóvenes por el inesperado espectáculo no programado que brinda el cielo. Cuando cesa la lluvia, el Papa pone al costado el discurso escrito y dirige a los jóvenes pocas palabras. Invita a mirar no a él, sino a ese Jesús que está pre-
XVI los cumple y los explica, lo hace con la actitud apacible de quien no quiere inventar nada propio, sino simplemente ir al corazón de la aventura humana y del misterio cristiano. También Rafael, hace cinco siglos, en ese sublime fresco de las Salas Vaticanas que es la "Disputa del Santísimo Sacramento", puso la hostia consagrada en el centro de todo, sobre el altar de una grandiosa litúrgica cósmica que ve interactuar al Padre, al Hijo, al Espíritu Santo, a la Iglesia terrenal y celestial, al tiempo y a lo eterno.
“LAS HOMILÍAS SON LAS PALABRAS DE BENEDICTO XVI QUE NO SE TIENEN EN CUENTA” sente en la hostia consagrada sobre el altar. Se arrodilla en silencio y en actitud de adoración. Lo mismo ocurre en la explanada: todos se arrodillan sobre la tierra mojada, en medio de un silencio absoluto, durante una buena media hora.
Cuando Benedicto XVI convocó su primer sínodo, en el 2005, lo dedicó justamente a la Eucaristía, y quiso que se proyectara durante todo el encuentro ese fresco de Rafael, en una pantalla colocada frente a los obispos allí congregados de todo el mundo.
De Joseph Ratzinger se han discutido las doctas exposiciones en la universidad de Ratisbona y en el Collège des Bernardins de París, en el Westminster Hall de Londres y en el Parlamento Federal de Berlín. Pero un día se descubrirá que el mayor distintivo de este Papa son las homilías, al igual que antes de él lo han sido para san León Al evaluar este papado, pocos han Magno, el Papa que detuvo la invasión comprendido la audacia de estos gestos de Atila. contracorriente. Pero cuando Benedicto En Madrid no fue la primera vez que Benedicto XVI se arrodilló delante de la hostia sagrada, en prolongado silencio. Ya lo había hecho en Colonia, en el año 2005, poco después de haber sido elevado al papado, allí también en la vigilia nocturna con miles de jóvenes, ante el asombro de todos.
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Las homilías son las palabras de Benedicto XVI que no se tienen en cuenta. Las pronuncia durante la Misa, peligrosamente cercano, entonces, a ese Jesús que está vivo y presente en los signos del pan y del vino, a ese Jesús que – él predica incansablemente – es el mismo que explicó las Sagradas Escrituras a los caminantes de Emaús, en forma tan parecida a los hombres extraviados de hoy, y que se les reveló al partir el pan, como en el cuadro pintado por Caravaggio que está en la National Gallery de Londres, y que desaparece en el momento que es reconocido, porque la fe es así, no es nunca visión geométricamente cumplida, sino que es juego inagotable de libertad y de gracia. A la fe nula o escasa de tantos hombres de hoy, en las Misas banalmente reducidas a abrazos de paz y asambleas solidarias, el papa Benedicto XVI le ofrece la fe sustancial en un Dios que se hace realmente próximo, que ama y perdona, que se hace tocar y comer. Ésta era también la fe de los primeros cristianos. Benedicto XVI lo ha recordado en el Angelus de dos domingos atrás. Dijo que el nacimiento del domingo como "día del Señor" fue un gesto de audacia revolucionaria, precisamente porque extraordinario y conmovedor fue el acontecimiento que lo originó: la resurrección de Jesús y sus apariciones posteriores, en su condición de resucitado, entre los discípulos cada "primer día de la semana", es decir, el día del comienzo de la creación. El pan terrenal que se convierte en comunión con Dios, dijo el Papa en una homilía, "quiere ser el comienzo de la transformación del mundo, para que se convierta en un mundo de resurrección, en un mundo de Dios".
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