Semanario 1161

Sin áreas verdes,

la ZMG en riesgo

PÁGINA

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semanariogdl

www.arquimedios.org.mx 5 de Mayo de 2019

Año XXII

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez No.

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Buenas lecturas, buenas ideas... $12.00

Órgano de Formación e Información Católica

Desafío de Comunicadores

Sociedad

está ávida de Verdad PÁGINA 14

Maternidad:

reflejo del amor de Dios

Conchita Cabrera, oración y amor por los sacerdotes PÁGINA

• Ser mamá en el contexto actual...................Página 2

Nuevas tecnologías, sus retos

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• Madre fecunda...................Página 18

• ¿Cómo usar sanamente los dispositivos digitales?........Página 26

• El Misterio Pascual y la maternidad.....................Página 19

• Padres digitalmente responsables......................Página 27

• Fuente de milagro y amor Página 19

• Pobres Millennials.............Página 27

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5 de Mayo de 2019

EDIT ORIAL Ser mamá en el contexto actual No somos huérfanos, somos hijos de la Iglesia, somos hijos de la Virgen y somos hijos de nuestras madres.

Papa Francisco.

E

l mes de mayo, es un mes que nos invita a pensar en las mamás de distintas maneras. En una catequesis de los miércoles, el Papa Francisco citó al Arzobispo de El Salvador, San Oscar Arnulfo Romero, quien dijo que “las madres viven un ‘martirio materno’”. Porque se trata de “una entrega total, sin aspavientos, en el silencio, la oración, el cumplimiento del deber. Ir dando la vida poco a poco como hace una madre por su hijo”.

Cuando pensamos en la palabra “mamá”, nos vienen a la cabeza ideas como amor incondicional, abnegación, dedicación, ternura, apoyo, guía, renuncia, satisfacción, plenitud, realización personal, vida, entrega, estar siempre ahí, lealtad…. Y sobre todo, palabras asociadas a darlo todo por alguien.

Para las abuelas y mamás de antes, no había manera de ser una madre perfecta, había un millón de maneras de ser buena mamá.

Ese es el concepto con el que nos hemos educado. La mamá es esa persona incondicional que nunca va a fallar. Esa persona capaz de renunciar a todo para que la familia esté bien, la que espera con paciencia, la que siempre tiene una palabra de apoyo para animar o la que le presta su hombro para llorar cuando se necesite. Este juicio de madre viene de cuando las mujeres se educaban en no tener más ambición que ser buenas esposas, mujeres, educadoras, transmisoras y constructoras de valores.

La mujer han alcanzado nuevos roles en la sociedad actual. El progreso social ha llevado a un necesario cambio para la mujer, su vida no se reduce solo a madre y ama de casa. Ahora las mujeres son mucho más que mamás, trabajan, o tienen una carrera profesional, se cuidan físicamente, mantienen su vida social, tratan de mantener una la salud emocional y física.

El Papa Francisco señala, que “una sociedad sin madres sería una sociedad deshumana, porque las madres siempre saben testimoniar incluso en los peores momentos, la ternura, Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

la dedicación, la fuerza moral”. Las mamás transmiten el sentido más profundo de la “práctica religiosa”, porque en las primeras oraciones, en los primeros gestos de devoción que un niño aprende, se inscribe el valor de la fe en la vida del ser humano. Y profundiza, en que sin las madres, no sólo no habría nuevos fieles, sino que la fe perdería buena parte de su calor sencillo y profundo.

La mujer en el México de hoy, en el embarazo esperado y en el inesperado, está acechada desde tres grandes líneas que, como contexto, crean una cultura que atenta contra la vida de ella y de la persona que espera en su vientre.

Se enfrenta, primero, a un sistema económico que privilegia el dinero sobre la persona, el tener sobre el ser, lo que afecta la convivencia matrimonial y familiar; segundo, la privación del valor de la vida con la imposición del aborto, la eugenesia y la eutanasia, que afecta a los niños, los enfermos, los discapacitados y los ancianos; y tercero, la familia como institución, es sistemáticamente agredida por ideas que intentan vaciarla de significado.

Para la Iglesia, lo más importante es comprender a las mamás, acogerlas y acompañarlas.

La Palabra del Pastor Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

J

A Jesús lo encontramos con los vivos

Apreciables hermanas y hermanos:

esucristo pasó por la muerte venciéndola, destruyéndola y resucitando como el vencedor. En la Pascua, además, recordamos el paso que hemos dado, por Dios, a través del sacramento del Bautismo.

El primer paso del Señor, al liberar al pueblo de Israel, fue el anuncio del paso de Jesucristo de la muerte a la vida. El paso nuestro a la vida de Dios por el Bautismo, es un efecto de la Resurrección, de tal manera que estamos envueltos en el misterio de la Muerte y de la Resurrección de Jesús.

Ante el desconcierto de las mujeres que fueron al sepulcro la mañana del domingo, y no encontraron el cuerpo del Señor, estaban las palabras que había pronunciado: “Es necesario que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de los pecadores para ser crucificado, pero al tercer día resucitará” (Lc 24,7), palabras que se estaban cumpliendo.

Tiene, entonces, sentido la pregunta: ¿Por qué buscar entre los muertos al que está vivo? Esa pregunta indica

que, si no está en el sepulcro, debemos preguntarnos dónde está. Es muy importante para saberlo, y vivirlo. Si no está en el sepulcro, quiere decir que no permaneció muerto ahí. Entonces, ¿dónde está?

En el pasaje de los discípulos de Emaús (Lc 24,13-35), cuando Jesús se apareció entre ellos, caminaba con ellos y les explicaba las Escrituras, lo cual quiere decir que el Señor está vivo en las Escrituras. Ahí lo podemos encontrar, oír, sentir que está vivo.

Y el mismo relato señala que los discípulos, además, lo reconocieron al partir el pan, por lo que Cristo también está vivo y presente en la Eucaristía.

Cada vez que celebramos la Misa, celebramos esta presencia viva, real, verdadera, del Señor resucitado.

Si ahora lo podemos encontrar vivo, y experimentar su presencia, entonces tenemos una misión que cumplir, como la que recibieron las mujeres: “Vayan y díganle a los discípulos” (Mc 16,7).

El que tiene la experiencia de encontrarse con Jesucristo vivo, en su Palabra, tiene la misión de dar testimonio de Él, resucitado, en medio de los demás. Vive para darnos vida, para darnos la victoria.

Todos los que hemos sido bautizados en Cristo, hemos sido sepultados en su muerte. Pero, también, todos los que hemos sido bautizados, al mismo tiempo, hemos resucitado con Él a la vida nueva y verdadera de hijos de Dios.

En Cristo, todo aquello que es motivo de angustia, de tristeza, de duda, de miedo, de temor, todo aquello que nos causa dolor, tristeza, pena, duda, desconfianza, queda plenamente vencido.

Vivamos del lado de la Resurrección, en la que todo se ilumina, se hace nuevo, da seguridad y confianza, porque Jesús ha vencido las tinieblas y nos ha iluminado, Él que es la luz verdadera.

Vivamos como hijos de la luz, como verdaderos testigos de la luz, del lado de la Resurrección, y no nos quedemos del lado de la muerte, del mal, del pecado, de la duda, la angustia, el temor.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

• Pbro. Carlos Javier Díaz Vega • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Román Ramírez Carrillo • Fernando Javier Vera Gloria

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Jesús David Hernández Cruz • Rebeca Ortega Camacho

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier Vera Gloria

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez

Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce Diego Armando Torres

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David Nicolás Collins Fernández publicidad@cccomunicaciones.com.mx

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Pastoral & Cultura

Entender la historia

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P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

a historia siempre es algo que se relata fuera de tiempo. No es una crítica, es un hecho inevitable, si es pasado es historia. Por lo tanto, siempre es la gente del presente la que relata lo que aconteció en el pasado, es decir, lo que no vio ni vivió, pero le han contado, o quedó escrito. Y ahí comienza el drama ¿Qué tan segura puede estar de que lo que le contaron es cierto, o de que lo que escribieron es correcto?

Pero, aún si los hechos del pasado son cuidadosamente estudiados y evaluados para dictaminar su veracidad, en ocasiones acaban siendo como un bufet del cual los divulgadores de la historia tomarán solamente lo que les guste, lo que no moleste su apetito, y nos dirán que esa es la única, posible y verdadera historia. A este proceso se le llama “ideologización”, es decir, manejar de tal manera los hechos que se acomoden para hacer afirmaciones actuales que nada tienen que ver con lo que realmente pasó.

Una semejante actuación es deshonesta, ya que en su afán de sostener una versión “oficial” del pasado, acaba mutilando los hechos y deformando las identidades, recordemos que la identidad de una persona y de una sociedad, depende de lo que realmente ha sido, no de lo que, falsamente, digan fue.

En el mundo político, la ideologización de la historia ha sido el pan de cada día. También en el sinuoso mundo de las sectas, que se fabrican orígenes gloriosos que nada tienen que ver con la verdad. Los historiadores denominados “orgánicos”, son aquellos que se ponen a escribir la historia a tenor de lo que les dictan quienes les pagan, por lo mismo están dispuestos a escribir lo que sea, cierto o falso, si eso agrada a su patrocinador. Estos “historiadores” militan en todas partes y en todos los tiempos, incluso quienes mienten por puro gusto, o por así convenir a sus propias ideas. Otros engañan porque ellos mismos están engañados, o porque basan en suposiciones, lo que deberían basar en trabajos serios de investigación.

En la comunidad católica también se han dado historiadores de este tipo, si bien, la tendencia común de estos ha sido convertir la historia en metafísica,

ÍN DICE

Editorial • La violencia contra las mujeres en Jalisco. Pág. 8 • Llamas y profanación en Francia. Pág. 8 • La difícil relación, medios de comunicación y gobierno. Pág. 9 • Abrir los ojos. Pág. 9

es decir, deducir de hechos reales o supuestos, conclusiones extraordinarias que extralimitan sus premisas. Son personas, tan imaginativas, que podrían escribir una suma teológica a partir del relato de Blanca Nieves y de cada uno de los siete enanos; sería legítimo en el campo de la literatura, pero no en el de la historia, mucho menos en el de la teología. No obstante, sus propuestas pueden pasar ante la ausencia de una crítica profunda, seria y objetiva.

La revolución académica, que arrancó la historia de las manos de la leyenda, surgió en Francia a fines del siglo XVIII, y ha seguido progresando, pero no siempre esos grandes logros han llegado hasta nosotros; por eso, hoy estamos recordando la batalla del cinco de mayo, que no impidió la invasión francesa, pero nadie recuerda la batalla del dos de abril, que si puso fin a dicha invasión.

Peripheria: Iglesia en Salida

Persecución Iconoclasta P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

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odemos considerar que el monotelismo, que rebajaba la naturaleza humana de Cristo, fue la última herejía dogmática de la antigüedad. Surgió, sin embargo, otro tipo de error, no tanto doctrinal sino práctico y más popular, encabezado por León III, el Isáurico, emperador de Constantinopla, que se propuso desterrar el culto a las imágenes. Se ignora cuál haya sido la razón principal de la iconoclastia, aunque se sugiere la influencia de judíos y musulmanes o el abuso supersticioso de algunos cristianos en la veneración a los íconos, lo que dificultaba la conversión de paganos. Otros atribuyen la negativa teológica de pintar alguna imagen de Jesucristo, para librarse del nestorianismo, pues lo que podía pintarse de Jesús era su naturaleza humana, pero no la divina.

En un primer momento el emperador empleó la persuasión y la

F RAY B ADAJO Toque de duelo

La imagen que confirma la grave crisis de seguridad que se vive el Estado de Jalisco y su capital Guadalajara, fue la de Vanesa, asesinada frente a las puertas de la Casa Jalisco, donde vive y despacha el gobernador Enrique Alfaro. Ella había denunciado dos veces a su ex pareja, fue a la residencia del gobernador, con la idea de resguardarse y de que los guardias evitaran que fuera agredida por su ex marido. La arrolló con su auto y luego la acuchilló varias veces.

El gobernador tendrá que hacer algo para parar la violencia cotidiana en su estado, porque ni su casa respetan los asesinos en Jalisco.

Toque de v ísperas

La Reforma Laboral que aprobó en Comisiones el Senado, y el nuevo liderazgo que Napoleón busca encabezar en el sindicalismo mexicano, con la venia del presidente, nos da la certeza de que los sindicatos, sin duda, van a cambiar; los liderazgos no mucho.

Actu alidades • Arquidiócesis de Guadalajara crea Comisión para Protección de Menores. Pág. 10 • Seguridad Social para trabajadoras del hogar, ¿beneficio o perjuicio? Pág. 12 • De luto de las letras en Jalisco por la muerte de Fernando Carlos Vevia. Pág. 20 • Entregarnos a Jesús por María (parte II). Pág. 21

Toque a campana tañida Ahogado el niño, a tapar el pozo, dicen por ahí. El PRI, ahora sí, va a expulsar, al apodado “Gober precioso” Mario Marín, frase con la que se refería a él, su amigo Jean Sucar Kuri, acusado de pederastia, y de dirigir una red de tráfico sexual de niños, por la periodista Lydia Cacho, quien fue perseguida y torturada al publicar Los demonios del Edén. El PRI quiere deslindarse del ex gobernador poblano, cuando pesa en su contra una orden de aprehensión por lo hecho a Lydia Cacho.

Toque de agonías

Al cierre de esta edición, del sábado a lunes, la marea roja de asesinatos en Jalisco, fue de once personas en 48 horas.

El coordinador general de Seguridad Estratégica, reconoce que a nivel estatal y municipal, hacen falta policías.

En el Cerro del Cuatro, en el 2018, y los dos primeros meses de 2019, se han registrado 116 homicidios.

Tan Tan Tan

Formac ión • ¿Quién es cristiano? Pág. 28 •¿En qué se parece la actitud a un sándwich? Pág. 29 • Lo armónico es lo que nos da vida.

Pág.30

propaganda contra los iconófilos, veneradores de las imágenes, pero al ver la inutilidad de sus esfuerzos, en el 727 se destruyó a martillazos una imagen de Jesucristo, llamada “Antiphonentes”, mandada hacer y colocada en ese lugar por el mismísimo emperador Constantino el Grande; este atentado contra la imagen de Jesucristo provocó el enojo y el amotinamiento de la ciudad, dando violenta muerte a los profanadores del sagrado ícono. En respuesta a este amotinamiento, el emperador actuó con crueldad encarcelando, desterrando o castigando a los ciudadanos, especialmente a los monjes, que tenían en gran estima los íconos; en respuesta, el pueblo se reveló cayendo en una auténtica revolución contra el emperador, que buscó inútilmente el apoyo del Patriarca San Germán y del Papa Gregorio II, argumentando que él atacaba la idolatría de las imágenes prohibidas en la Escritura.

El sucesor de San Germán en la sede bizantina, Anastasio, fue dócil instrumento de León III, lo que favoreció el vandalismo y la destrucción de íconos y reliquias de iglesias, monasterios y casas particulares. Para responder a tal atropello, el Papa Gregorio III convocó un Sínodo en Roma en el 731, que condenaba la profanación contra las imágenes, contando con el decidido apoyo de San Juan Damasceno, pero sin que tuviera eco en Constantinopla. A la muerte de León III, subió al trono imperial su hijo Constantino Coprónimo, que continuó y acentúo la política iconoclasta, sirviéndose de un ilegítimo concilio que aprobó su saña contra los íconos y reliquias. Frente a tal atropello brilló la fuerza y valentía martirial de los monjes iconófilos, la mayoría brutalmente asesinados y, los menos, desterrados, prohibiéndoseles presentarse en las ciudades.

La paz llegó a la muerte de Constantino Coprónimo, pues su esposa Irene contuvo la persecución y pidió al Papa Adriano I convocar un concilio, que se realizó en Nicea en el 787, en el cual se restableció la paz. Con el gozo del triunfo de la ortodoxia, los monjes hicieron una peregrinación el primer domingo de Cuaresma, llevando consigo los íconos de Jesucristo, de la Virgen y de los santos. Por esa razón en ese domingo se canta todavía hoy la letanía de los santos.

Cultu ra y S o c iedad • Frases y palabras de aquellos tiempos (5). Pág. 22 • Amor a Dios y al prójimo: bases del cuidado de la naturaleza. Pág. 23 • El valor de la cultura. Pág. 24 • Perla Bibliográfica: ‘Servidores de la Palabra’. Pág. 25

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ESPEC I A L

Concepción Cabrera de Armida,

Maternidad Espiritual en favor de los sacerdotes*

porque son el reflejo de su Único Hijo. […] El Padre, en la multitud de sacerdotes, ve solamente a un Sacerdote, me ve solamente a Mí en los sacerdotes simplificados en Mí” (50, 388). De este amor por sus sacerdotes, Cristo quiere contagiar a Conchita a fin de que se sienta madre espiritual Suya: “Los dolores íntimos de mi Corazón […] son el origen y la cuna del sacerdocio y serán siempre la fuente de las vocaciones […] Nada de más íntimo en mi Corazón como mis sacerdotes” (54, 128).

La vida de Conchita es pues un resumen de estos amores de Cristo, a la manera de una participación espiritual de la realidad de Cristo, Verbo Encarnado; “Al realizarse la Encarnación mística en tu corazón, el Espíritu Santo, en virtud de la fecundidad del Padre, pone en tu alma al Verbo y con Él, hija, también a sus sacerdotes” (50, 176).

La vida de Conchita está consagrada a la santificación de los sacerdotes, como consecuencia de participar de las experiencias y de los amores de Cristo Sacerdote. Este encargo lo recibió del Señor: “a través de ti, muchos sacerdotes se inflamarán del amor y del dolor” (18, 221). “Muchas veces te he pedido sacrificarte por ellos, de recibirlos como tuyos, en virtud del reflejo de María en ti” (50, 156).

M O N S . J U A N E S Q U E RD A B I F E T P O N T IF I C I A U N I V E RS I D A D U R B A N IA N A

C

oncepción Cabrera de Armida (“Conchita”), guiada por el Señor, poco a poco tomó consciencia de ser madre de las almas y de manera especial, madre espiritual de los sacerdotes. Estos grandes deseos, suscitados en su corazón por el Señor, vinieron a transformarse en una vida de sintonía esponsal con Él, compartiendo su misma oblación sacerdotal.

Su maternidad espiritual se orientó inicialmente hacia la salvación y la santificación de todos los redimidos, como el Señor le había sugerido: “Tú me darás muchas almas” (CC. 1, 151-152), “Tú salvarás muchas almas” (CC. 4, 279); “miles de almas pasarán a través de tus manos para ofrecérmelas”(CC. 11, 93); “muchas almas se aprovecharán de las gracias que te he dado” (CC. 19, 322); “ama a las almas porque Yo las amo” (CC. 27, 166).

MADR E ES P IR ITUAL D E LAS AL M A S , ES P EC IALM E NTE D E L O S S A C ER D OTE S

Conchita no está centrada en sí misma, sino en los otros, a imitación del amor de Cristo. El amor por las almas se fue concretizando en el deseo de la santificación de los sacerdotes: “Has Proclamada Beata sido destinada para Este 4 de mayo fue beatificada Concepción Cabrera de Arla santificación de mida en la Basílica de Ntra. Sra. de las almas, muy parGuadalupe en la Ciudad de México. ticularmente las El delegado del Papa Francisco para de los sacerdotes” la ocasión, fue el Cardenal Giovanni (CC. 18, 221).

Angelo Becciu, Prefecto de la tificación de los Este amor de Congregación para las Causas sacerdotes con Cristo por las almas y de manera especial de los Santos.

Cristo, como “otros por los sacerdotes se Jesús”: “Por eso Marefleja particularmente ría es más Madre de en el amor materno de Malos sacerdotes, porque ría que será el modelo de Conchijuntamente conmigo está la ta: “Porque eres madre (le dice Jesús a fibra sacerdotal unida a mi naturaleza Conchita) con un reflejo de María [eres] humana divinizada, en su seno inmamísticamente mía y de mis sacerdotes” culado. Por esto María tiene mucho de (50, 176). Por lo que, en el corazón de lo sacerdotal y, por eso en el momenConchita deberá reflejarse la ternura to de la Encarnación del Verbo en su materna que Cristo encontró en María: seno purísimo, María busca por justica “Así, esta ternura materna proveniente a su Jesús, en todo Sacerdote, concebide la de María, la vengo a buscar en tu do juntamente Conmigo en su vientre corazón de Madre y en el corazón de los virginal” (50, 172). tuyos [hijos]” (49, 95). De aquí vendrá en Cristo ha comunicado a la Iglesia Conchita la necesidad de imitar a María este mismo amor, Por eso, la vida de en su generosa fidelidad y en la inmola- Conchita, será una inmolación conción con Cristo: “Madre mía, Virgen san- tinua a favor de la Iglesia: “Sacrifícate ta, dame tu Corazón y tus palpitaciones por la Iglesia […] Quiero que seas vícpara saber amar a Jesús” (49, 218). tima por la Iglesia” (10, 194-195). “En El amor materno de María por los efecto, mi primer amor, después del de sacerdotes proviene de la unión e iden- mi Padre, es María y, después mis sa-

P E CU LIA R IDA D DE E ST A MA T E R N IDA D E SP IR IT U A L DE CONCHITA CON LOS SACERDOTES

cerdotes, mi Iglesia y en ella todas las almas. Estos son mis amores y en estos inmensos amores, también son mis dolores” (49, 91-92).

El amor de Cristo por sus sacerdotes se entiende a partir de la Encarnación del Verbo, como partícipes de manera especial del mismo sacerdocio de Cristo: “El [Padre] con su mirada amorosa de infinita ternura, pone en Mí, su Verbo, su inteligencia o intelecto, su potencia, su amor y en aquella mirada eterna que yo capto y siento, germinan los Sacerdotes en el Sacerdote” (51, 32).

Del amor de Cristo por el Padre en el Espíritu Santo y de su amor por María y por la Iglesia, nace pues el amor especial por los sacerdotes. “Yo amo a los ministros de mi Iglesia como a la pupila de mis ojos y por eso me duelen las ofensas hechas a los que amo más que lo que ellos deberían amarme” (35, 106-107).

“Mis sacerdotes sobre la tierra, después de María, son la obra perfecta del Padre

La vida espiritual de Conchita es toda sacerdotal. Ella vive de los amores de Cristo Sacerdote o de su Corazón. Es el mismo Señor el que la contagia de su amor por los sacerdotes, explicándole, al mismo tiempo, la razón de ser del servicio del sacerdote o de su proceso de transformación en Cristo y de su exigencia de santidad.

Su “destino” es pues el de llegar a ser víctima a favor de la santificación de los sacerdotes (cfr. Vida 4, 257-258; CC 18, 221). Es una especie de maternidad espiritual a imitación de la de María (CC 50, 176). Por eso tiene el deseo de que todos los sacerdotes ardan en celo apostólico (49, 16-23), quiere cargar sobre sí sus pecados (1, 498), siguiendo las indicaciones de Jesús. Conchita ofrece su vida con el fin de que los sacerdotes sean santos (21, 475) y su más ardiente deseo es el de darle a Cristo muchos sacerdotes santos para consolarlo (53, 38).

Ella poco a poco toma consciencia de su maternidad espiritual para con los sacerdotes, guiada por las indicacio-

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nes del Señor: “Tú serás una madre espiritual escondida…tu misión es toda de cruz y toda escondida” (7, 268). Su respuesta fue inmediata y generosa en el orar y en el ofrecerse por los sacerdotes: “Te ofrezco, oh mi amantísimo Jesús a través del Purísimo Corazón de María, todos mis actos, sin excepción, para tu mayor gloria y santificación de los Sacerdotes, por la salvación y mayor perfección de las almas” (18, 179).

Es una consecuencia del amor de predilección de Cristo para sus sacerdotes: “Te quiero para Mí, para mis sacerdotes y para las almas. Te quiero para la Iglesia y para el cielo; te quiero para el Padre y para el Espíritu Santo […] Por este singular amor de predilección, te he escogido como canal de mis gracias. Y ¡qué gracias! Gracias sacerdotales surgidas de lo íntimo de mi Corazón de amor” (54, 243-244).

Ella será canal y contenedor de gracias sacerdotales: “Te he hecho no solo un canal, sino un contenedor de estas gracias de salvación, embriagadoras y purificadoras de mis sacerdotes. Te he hecho un reflejo de mi Pureza […] TE HE HECHO EL ECO DE MIS AMORES Y DE MIS DOLORES; he ampliado tu alma para que recibieras en ella lo que más amo sobre la tierra, a mis sacerdotes, he condividido contigo los dolores íntimos de mi Corazón amoroso, ahora te hago depositaria de las gracias para

mis sacerdotes y he puesto en tu alma las santas y fecundas semillas de las vocaciones del cielo” (54, 244-247).

OBJ E T IVO P RIN CIP AL: L A SAN TIF I C ACIÓN DE L OS SACERDOTES

En esta maternidad resalta el aspecto espiritual de la santificación: “Tú has sido destinada a la santificación de las almas y muy especialmente la de los sacerdotes […] vendrá una pléyade de sacerdotes santos que encenderán de manera especial, al mundo con el fuego de la Cruz” (18, 221). Conchita será un instrumento de gracias: “Tú debes salvar muchas almas, hija, llevarlas a la perfección, atraer vocaciones, obtener muchas gracias celestiales para los sacerdotes, pero con este medio que te ha sido dado, esto es, por medio del Verbo con el Espíritu Santo” (39, 269).

Esta es la intención subrayada por el Señor: “Tengo necesidad de Sacerdotes santos, que bajo la acción del Espíritu Santo, serán una gran ayuda para elevar al mundo materializado y sensual. Ánimo, hija, ayúdame a que este deseo se cumpla. Es necesaria una cruzada para salvar a los sacerdotes, es necesario santificarlos, activando su celo y encendiendo en ellos el amor divino. Pero, ¿quien podrá hacer esto sino el Espíritu Santo y los que son suyos? Gran parte de los castigos que he sido constreñido a mandar al mundo,

Maternidad Espiritual (S.S. Benedicto XVI) “Independientemente de la edad y del estado civil, todas las mujeres pueden convertirse en madre espiritual de un sacerdote y no solamente madres de familia. También es posible para una enferma, para una joven soltera o para una viuda. De modo particular esto vale para las misioneras y las religiosas que ofrecen toda su vida a Dios para la santificación de la humanidad. Juan Pablo II agradeció incluso a una niña por su ayuda materna: «Expreso mi gratitud también a la beata Jacinta por los sacrificios y oraciones que ofreció por el Santo Padre, a quien había visto en gran sufrimiento»” (13 de mayo de 2000).

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“La vocación a ser madre espiritual para los sacerdotes es demasiado poco conocida, escasamente comprendida y, por tanto, poco vivida a pesar de su vital y fundamental importancia. Esta vocación a menudo está escondida, invisible al ojo humano, pero apunta a transmitir vida espiritual. De esto estaba convencido el Papa Juan Pablo II: por ello quiso en el Vaticano un monasterio de clausura donde se pudiera rezar por sus intenciones como sumo Pontífice” (Encuentro con los sacerdotes y diáconos en Freising, 14 de septiembre de 2006)

han sido por causa de los pecados de los Sacerdotes; que ya cesen, que reine el Espíritu Santo en las almas escogidas y el mundo reaccionará a mi favor” (43, 136). “¿No ves que deben ser un reflejo de mi Padre, una perfecta imitación de Mí, otros Jesús? Insisto e insistiré sobre este punto capital de tu misión sobre la tierra: los sacerdotes” (53, 369-371).

Es una participación de la maternidad de la Iglesia y en sintonía con los amores de Cristo; la maternidad espiritual en el contexto del amor por la Iglesia, compartiendo con ella esta maternidad: “Ampliada a los obispos y a los sacerdotes y a la Iglesia entera, que también es madre con entrañas maternales, este amor maternal aunque escondido, pero siempre activo en tu alma. Únanse a sus dolores en sus hijos elegidos para el altar, y extiende tu celo y tus sacrificios, ofreciéndolos a favor de esta porción predilecta que es una fibra palpitante de mi Corazón.

Debes darle a mi Iglesia muchos hijos, debes adquirirlos con tus martirios maternales y, con tus lágrimas, la regeneración y la perfección de muchos.

Ayúdame, hija” (49, 12).

Conchita pertenece a los sacerdotes porque le pertenece a Cristo de manera esponsal: “Entonces, porque perteneces a los sacerdotes que forman la Iglesia; porque tienes el deber ineludible de sacrificarte por ellos; porque debes ayudar a la Iglesia, aunque secretamen-

te y pertenecer a ellos a pleno título.

Porque eres suya, porque has nacido para servirla de muchas maneras. ¡Oh qué bellísima y elevada misión te ha cabido en suerte!” O más bien, ¡cuan gratuitamente, desde la eternidad te ha escogido mi bondad para ponerte a su servicio!” (49, 387).

Esta maternidad hace suyos también los defectos para pedir por esta renovación: “Perteneces a los sacerdotes, porque debes cargar sus pecados, las infidelidades y miserias de los sacerdotes, para expiarlos. Te he querido unida a Mí de esta especial forma de predilección, para que me consueles en lo que más me hiere, para dar valor y hacer brillar lo que más amo en el mundo: a mis sacerdotes” (CC. 52, 378-379).

En este sentido, Conchita será la expresión de Jesús para sus sacerdotes: “Esta es tu misión, ser Jesús para ellos, y sabes perfectamente cómo fui y cómo soy Yo. Que Concha acabe y permanezca Yo en ti, viviendo, actuando y sufriendo en su favor. Escondida como mi Corazón mismo, con todo el perfume de tu alma solamente mío. Necesitas una vida más interior de intimidad conmigo; si mi bondad te quita a todos tus hijos es porque yo quiero tomar el puesto de todos en tu corazón. Ámalos, sírvelos, pero primero yo. Yo siempre en ellos. Yo siempre más allá de todos ellos, los hijos naturales y los espirituales” (54, 241).

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E S U N A C O N S EC UE NC I A D E LA I NT I M ID A D C O N C R I S TO

Por la sintonía con los amores de Cristo se deriva una intimidad con Él, para compartir su amor por los sacerdotes: “Es amor de predilección infinita: Mira, acércate, dime que me amas por ti y por todos los sacerdotes del mundo, porque tengo necesidad de creerlo, gozo en saberlo. Dime que me amas con la ternura de todos los corazones sacerdotales, que me adoras, que me ofreces al Padre transformada en Mí. Dime que en cada sacerdote estarás tú, porque ellos son Yo, que me suplirás en estas almas, su amor y sus sacrificios. Dime que te inmolarás conmigo en todas las patenas, que tu sangre unida a la Mía, estará en todos los cálices, y tu inmolación estará en todas las Misas. ¿Y te lo puedo decir? Hoy sí te lo digo en este desahogo devorante de amor” (54, 250-251).

Es todo un programa de vida: “Quiero que tú estés en todos los sacerdotes como lo estoy Yo, con la fibra paterna del Padre porque eres madre: en la sustancia de sus vocaciones, en sus corazones santos o traidores; sobre el altar o en el fango (sin mancharte, en mi Luz, porque la luz no se mancha), pero participando en este sentido de mis amores y de mis dolores. Deseo tu fervor en ellos, tus martirios en la frialdad, tibieza e ingratitud de los desleales. Te quiero conmigo en todos los corazones sacerdotales que son en los que más me gozo y con los que más sufro. Un mismo fuego quemará los dos corazones, como incienso fragante de mirra que llegue hasta el corazón del Padre.

Piensa que tú no sólo eres madre sino que también conmigo eres, altar, sa-

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cerdote y víctima. Te quiero alma sacerdotal para impetrar y para expiar; para ofrecerme al Padre y, en Mí en esta íntima unión compenetradora y transformante que debes tener. Yo, y tú en mi unión, ofreceremos al Padre adorado y bendito a todos los sacerdotes para que sean uno en la unidad de la Trinidad” (CC. 54, 251-252).

C ONS A GRACIÓN DE CON CH ITA A E S TA MATERN IDAD: AMAR A LOS S A CERDOTES UN IDA A L A OBLACIÓN DE CRISTO

La respuesta de Conchita está llena de dedicación o consagración a esta maternidad en sintonía con el “Sí” de María: “¿Con qué te pagaré, mi divino

Señor los tantos beneficios y el chubasco de gracias de estos días? Sólo contigo mismo y te ofrezco al Padre mediante el Corazón Purísimo de María como resarcimiento por tu misericordia y cuanto has dicho de tus sacerdotes que son míos. Yo los amo, Jesús mío; sírvete de mí en su favor como quieras; amo a los buenos y a los caídos en pecado, los tentados y los expuestos [a los peligros], los pasivos y los activos, los apóstatas y los santos; y por todos y por cada uno de ellos, aquí está mi sangre, mi corazón, mi vida y mi eternidad. Ellos serán mi preocupación constante y todas mis inmolaciones, unidas a las tuyas, serán para su santificación. Me doy, me entrego a

ESPEC I A L los sacerdotes para que ésta que es tu voluntad soberana, y término de mis ejercicios amándote, bendiciéndote, alabándote, y repitiéndote, con los purísimos labios de María y unida a ella, estas palabras: “Aquí está la esclava del Señor” (CC. 54, 312-313) El Señor siguió guiándola en su programa de vida: “Debes aumentar tu fe y amarme en los sacerdotes en todas las formas que te he dicho; debes olvidarte de ti y ser para ellos lo que eres para Mí. Soportarás el peso que yo llevo, en lo íntimo de mi alma, y compartiré contigo mis dolores y mis anhelos, y mis secretos y las heridas desgarradoras que los sacerdotes culpables causan a mi pecho” (CC. 54, 364-366).

El amor de Jesús para Conchita forma parte del amor del mismo Jesús para sus sacerdotes: “Eres mía y también el canal de mis gracias para los sacerdotes. Pero ahora te quiero más porque perteneces a los sacerdotes y por eso, eres más Mía, porque cada uno de ellos y todos ellos son uno solo en Mí. Y les perteneces a ellos porque eres mía y Yo te los he dado, de una manera de no dejarte, sino en Mí, o sea en Mí. Y justamente porque eres mía y estás en Mí les perteneces a ellos. Si tú no fueses Mía no serías de ellos […] Porque, hija, es una grande y elevada gracia que mis sacerdotes sean tuyos en Mí y, tú misma estés en Mí. Yo soy el centro y la vida; la más pura, la más virginal, la más santa y divina porque viene de Mí […] y si ellos, mis sacerdotes, son Yo, entonces son tuyos, como lo son a la manera y en el modo en el que Yo lo soy, con el vínculo de santa unión espiritual y pura; pero también con el color que tiene y debe tener para ti esta unión: el color de la inmolación voluntaria que cada madre (y ahora mucho más en este sentido) ante aquellos que son tuyos” (CC. 54, 384-385).

El Señor poco a poco le va explicando el sentido de esta maternidad,

Mujer entregada La Venerable Concepción Cabrera de Armida, nació en San Luis Potosí, México (1862) y muere en la ciudad de México (1937). En 1884 se casó con Francisco Armida García, quien murió en 1901.

Tuvieron nueve hijos. Fue modelo de esposa y de madre. Conocida familiarmente como “Conchita”.

Durante los Ejercicios Espirituales que hizo en 1889, recibe una fuerte inspiración que para toda su vida dejó en ella una huella indeleble: “Tú misión es salvar almas”. Fundó las “Obras de la Cruz”: “El Apostolado de la Cruz” (1895), “Las Religiosas de la Cruz del S. Corazón de Jesús” (1897), “La Alianza de Amor con el S. Corazón de Jesús” (1909), “La Fraternidad de Cristo Sacerdote” (1912), y en 1914 cooperó con el Venerable P. Félix de Jesús Rougier en la fundación de los Misioneros del Espíritu Santo. Entre

los que la ayudaron con sus consejos espirituales, es necesario recordar al Siervo de Dios P. Antonio Plancarte y Labastida (que guió sus primeros Ejercicios Espirituales), el P. Alberto Cuzcó y Mir, SJ, el Venerable P. Félix de Jesús Rougier, el Ven. Mons. Ramón Ibarra y González y el Siervo de Dios, Mons. Luis María Martínez. Entre los innumerables estudios sobre su vida y sus escritos es necesario hacer resaltar los de dos grandes escritores teólogos: P. Michel M. Philipon, OP, y P. Juan Gutiérrez, MSpS. Sus obras publicadas son 46. Sus manuscritos están recogidos en 158 volúmenes. Su Diario Espiritual, o “Cuenta de Conciencia” (en adelante citaremos: CC.), abarca 40 años de su vida, con 22,500 páginas. Los contenidos de estos escritos, publicados o no, reflejan siempre el amor apasionado por Cristo y por hacerlo amar y dar a conocer.

En sus escritos emergen los siguientes

temas: la vida trinitaria participada, la experiencia de Dios, el amor a Dios, la Cruz, el Corazón de Jesús, la vida según el Espíritu Santo, la Eucaristía, la Iglesia, el sacerdocio, la salvación de las almas.

Sus experiencias espirituales se centran en la Encarnación del Verbo por obra del Espíritu Santo en el seno de María, acentuando los desposorios con Cristo hasta condividir con Él Sus mismos amores (especialmente por las almas y por los sacerdotes). La vida espiritual como vida trinitaria, configuración con Cristo y vida en el Espíritu Santo son el desarrollo de dones recibidos con Cristo en el Bautismo. Sus virtudes heroicas fueron reconocidas por la Su Santidad Juan Pablo II en 1999, acreditándola entonces como Venerable. *Artículo publicado en la revista SACRUM MINISTERIUM, 1/2011, pp. 63- 73

5 de Mayo de 2019 que incluye la participación en la oblación sacerdotal de Cristo: “Esta inmolación, finalidad principal de esta maternidad sacerdotal de la que te estoy hablando, es la que en unión conmigo, Cabeza de este Cuerpo que forma mi Iglesia en sus sacerdotes, obtiene las gracias de todo género, para todas las necesidades que te he mencionado. Pero como estas gracias, hija, son muy finas, diré que tienen necesidad de más finos martirios participados de mi mismo Corazón. Pero, ¿a quién puedo participárselos con mayor libertad y con la seguridad de que sean aceptados, sino es al corazón de una madre? Solamente el corazón pleno de este amor materno es capaz de abrazar inconcebibles dolores a favor de aquellos que son sus hijos; solamente este purísimo y entrañable amor acepta y abraza cualquier martirio, sí con este salva y perfecciona, y aleja del peligro a un hijo. ¿Ahora ves claramente el porqué de esta maternidad para los sacerdotes, y los detalles principales con los que se la distingue? Es necesario para esta especie de amor, recibir, soportar y abrazar voluntariamente este tipo de dolor con el que se adquieren las gracias más finas. Por eso es necesario que ames a los sacerdotes como a Mí” (CC. 54, 385-386).

Es una gracia que sigue el itinerario de una donación cada día más grande: “Deseo que este amor materno crezca, se agigante y se derrame a favor de mis sacerdotes que son Yo. Pero mira, les darás a ellos y también a Mí, sólo lo que se derrame de tu alma como las fuentecillas o conchas que se derraman sólo cuando están llenas.

Estoy tan ávido de esta forma de amor materno que quiero dar esto y que se derrame. Pero justamente por esto (y habiéndote hecho conocer el inmenso y devorador amor que tengo para mis sacerdotes), entenderás cuánto deberá agigantarse tu amor por Mí para dar a los sacerdotes, lo que se derrama” (CC. 54, 388-390).

D ARL E A J ES Ú S SAC E R D OTE S S ANT O S , M IS IÓ N QU E E LLA C O N TIN U A R Á EN E L C I E LO

La respuesta de la donación de Conchita será continua y duradera: “He ofrecido todo [al Padre], en unión con mi divino y amadísimo Verbo, en favor de los sacerdotes tan amados del Corazón divino. Les pertenezco a ellos, soy para ellos y entregaré hasta el último dolor y respiro de mi existencia como una oferta en su favor. ¡Oh Dios mío! En todos los sacerdotes Te veré a Ti Sumo y primer Sacerdote, que quiero amar tanto” (CC. 54, 86). “Siento que no me contento con solamente luchar por santificarme, sino que deseo dar a Jesús y en vista a Él y con Él un mismo sacrificio, santificar lo que Él más ama: sus sacerdotes amados en todas las jerarquías, a la Iglesia toda” (CC. 56, 256- 269).

Jesús la confirmó en esta misión permanentemente: “Como mis méritos son infinitos y duraderos, aún cuando tu memoria fuera cancelada del mundo, mis méritos permanecen y tu acción sacerdotal sobre la tierra

perdurará en la Iglesia, salvando y perfeccionando a muchos sacerdotes; y tu acción en el cielo no terminará, sino que permanecerá de otra manera, siempre a favor de mis sacerdotes, en vista a la impetración y de la caridad en mi unión. Mi acción redentora y salvadora no terminará mientras haya una sola alma que salvar y tu acción que ahora es de inmolación y después de imploración no terminará. Yo soy el dueño de mis gracias y de las almas; en vista de mis altos fines, te he escogido para mis sacerdotes; y en unión con María, tu alma las impartirá ahora que estás en vida y después de tu muerte. No terminarán estas gracias porque costaron méritos infinitos del Dios-Hombre; y lo que es de Dios no se acaba jamás, no tiene fin” (CC. 54, 361- 364).

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Sig nos de los Tiempos

La violencia contra las mujeres en Jalisco

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J o r g e R o c ha

ace unos días en las puertas de Casa Jalisco, lugar donde vive el gobernador del estado, Enrique Alfaro Ramírez, Vanesa Gaytán fue asesinada por su esposo. Se supone que contaba con medidas de protección del Gobierno de Jalisco frente a la violencia que sufría por parte de su pareja… evidentemente no funcionaron y se consumó un asesinato atroz frente a la misma casa del Gobernador.

Se ha vertido en la opinión pública información sobre el caso, incluso hay un video que circula en redes sociales, la Fiscalía del Estado dio a conocer cómo acontecieron los hechos, y grupos feministas de la ciudad mostraron su repudio ante semejante acto de violencia, y exigieron, a Enrique Alfaro, respuestas efectivas ante la violencia que sufren las jaliscienses. El mismo gobernador replicó que este asunto también es un problema social amplio y profundo.

Situaciones tan lamentables como estas, nos deben llevar a amplias re-

flexiones en torno a las causas que dieron, como fruto, este asesinato (y muchos más), donde las instituciones fueron rebasadas y no pudieron cumplir sus funciones. Además, es claro que, sin eximir de responsabilidades al gobierno de Jalisco, es cierto que tenemos un clima social que permite y no sanciona la violencia contra las mujeres. Así las cosas, van algunas pequeñas reflexiones en torno a este terrible caso: A través de los años, en los que se hizo caso omiso a investigaciones e informes de organizaciones civiles que mostraban la gravedad del feminicidio, se fueron construyendo instituciones gubernamentales sin capacidades reales para contener la violencia, y garantizar de forma efectiva los derechos de las mujeres. En el discurso había una férrea defensa a la necesidad de una vida libre de violencia para las jaliscienses, pero en la práctica no se tradujo en protocolos, procesos, capacitación, presupuesto, políticas públicas, incluso, legislación adecuada que ayudara a prevenir y sancionar la violencia hacia las mujeres que

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viven en la entidad. El caso de Vanesa Gaytán muestra esta realidad, que es imperante revertir. Se anuncia que habrá mesas permanentes de trabajo pero, me parece, este asunto implica, además, una revisión profunda de las capacidades instaladas para encarar este grave problema y empezar a fortalecer los espacios y procesos que ayuden resolver este asunto que lastima tanto a las y los jaliscienses.

Repito que, sin eximir de responsabilidades a los distintos niveles de gobierno de este asunto, es necesario impulsar la creación y la vigencia plena de protocolos de detección y sanción de la violencia hacia las mujeres en todas las instituciones de Jalisco, públicas y privadas, empresas y universidades, gubernamentales y sociales, es decir, en cualquier ámbito donde se puede presentar este problema. Una de las grandes virtudes del movimiento #Metoo en México y Jalisco, fue visibilizar las múltiples formas como se reproduce la violencia hacia las mujeres en prácticamente todos los espacios sociales. Es por ello que se tiene que generar un proceso muy amplio al respecto.

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También es cierto que, en muchas de nuestras comunidades y espacios de interacción, se siguen tolerando expresiones, hábitos y prácticas que normalizan la violencia hacia las mujeres. Tanto hombres como mujeres debemos formarnos para alertarnos de esta normalización y tenemos que reconstruir nuevas formas de relación entre nosotros, para que el trato entre mujeres y hombres sea más respetuoso, igualitario y que esté dentro del marco del respeto a los derechos de las mujeres. Esta labor es posible que nos lleve décadas, pero por esta misma razón no se puede postergar y tenemos que empezar de inmediato en todas las esferas sociales.

El asesinato de Vanesa Gaytán es una fuerte y perturbadora llamada de atención a todo Jalisco para atender el grave problema del feminicidio, no es posible seguir enfrentando este asunto como se ha hecho hasta ahora, ya que es claro que los resultados no son los que esperamos.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Sociedad Líquida

Llamas y profanación en Francia

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F a b i á n A c o s ta R i c o

enturias de años en llamas; la historia convertida en cenizas por un aparente descuido; el resplandor calcinante ilumina la Parisina ciudad. Notre Dame arde; ni las seráficas lágrimas de un divino cielo detienen la catástrofe que enlutan una nación donde crece el descreimiento.

Sería demasiado especular, dado los peritajes de las autoridades, que el incendio en Notre Dame fue provocado. Llamas más mortíferas recorrerían las calles de la Ciudad Luz; las del odio, la venganza, la xenofobia… si algo así fuera afirmado.

Lo que ocurrió en Notre Dame, pareciera el corolario de una serie de atentados que se han venido realizando anónimamente sobre las iglesias de Francia. En Holanda los templos, ya sea católico o protestante, terminan convertidos en bibliotecas o incluso en bares, por la falta de fieles.

En el país de Napoleón, los templos están siendo profanados por movimientos anticlericales que de momento no han dado la cara. Los sacrílegos actos denotan un odio sin contención por lo sagrado y en particular por la fe católica.

Una cruz de excrementos humanos fue dibujada en Nimes, cerca de la frontera con España, en la iglesia de Notre Dame des Enfants (Nuestra señora de los niños), el altar mayor fue atacado y saquearon las hostias del sagrario las cuales fueron encontradas más tarde entre la basura.

En Notre Dame en Dijou, al este del país, también el altar mayor fue profanado. Del tabernáculo sacaron las hostias, las esparcieron por el suelo y luego las pisotearon.

Muchos de estos atentados parecen no ser del todo premeditados, si no de un espontaneidad que denota el ateísmo rampante de un sector de la sociedad francesa; tomemos como ejemplo lo ocurrido en Lavaur, en el departamento meridional del Tarn, donde unos jóvenes en estado de embriaguez, no tuvieron una mejor ocurrencia que irrumpir en la iglesia del pueblo, y tomaron un Cristo crucificado, le torcieron le brazo para que simulara realizar un gesto obsceno.

Otros reportes informan que en la periferia de París, en el departamento

de Ivelines, un número significativo de iglesias han sufrido distinto tipos de profanaciones tanto en Maisons-Laffitte, como en Houilles.

El odio interreligioso crece en una sociedad cada vez más plural y divida: grupos ultranacionalistas manifiestan su repudio la Islam, la fe de los migrantes, por considerarla contraria, o incluso antagónica, a la civilización occidental. En ese mismo tenor, grupos antisemitas, en los últimos meses han pintado cruces gamadas en las tumbas de cementerios judíos.

De momento, la Conferencia de Episcopado Francés no ha emitido una declaración; ha guardado un prudente silencio, y solamente ha dado cuenta de los atentados ponien-

do sus esperanzas en que la policía actúe garantizando la seguridad de los sagrados lugares.

Antes que Notre Dame, otra iglesia, pero ésta si deliberadamente ardió, la de Saint-Sulpice, no lejos de la de Saint Germain-des-Prés, de emblemáticos monumentos nacionales. Un domingo, después de misa de doce, ya vacío templo, éste ardió en llamas. Un sacerdote de la parroquia, días atrás, vio a un individuo que prendía fuego a maderas en las inmediaciones; mas no le dio importancia al hecho. La policía aún no ha capturado al supuesto sospechoso.

Muchos mártires de los primeros años del Cristianismo murieron en las hogueras por no abjurar de su fe; ahora parece que las Iglesias son víctimas de estas llamas del martirio; en una Europa descontenta con su condición de cuna de la Civilización Cristiana.

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Termómetro Social

Audiencias

Abrir los ojos

La difícil relación, medios de comunicación y gobierno

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A l b e r to V el as c o V e r a

lo largo de la historia en México, la relación entre medios de comunicación y gobiernos constitucionalistas, da cuenta de notorias diferencias; desde amenazas al personal, hasta el cierre total de una fuente de trabajo.

En los últimos años, cada presidente, durante su sexenio, ha mostrado complacencia por algún medio de comunicación y su aborrecimiento u odio contra otros, en especial, a editorialistas, columnistas y conductores de radio y televisión.

Botones de muestra de enfrentamientos entre Gobiernos y comunicadores pudieran ser, los siguientes: El conductor del noticiero Monitor y pilar de Radio Red, José Gutiérrez Vivó, tuvo diferencias con los ex presidentes, Vicente Fox y Felipe Calderón, derivadas de la cobertura al entonces candidato Andrés Manuel López Obrador.

Se dice que el entonces presidente Fox Quesada, se reunió con empresarios, dueños de las empresas que se anunciaban en los programas de Gutiérrez Vivó, para amenazarlos con auditorías de la Secretaría de Hacienda, si mantenían su relación publicitaria con el comunicador. Monitor, tras más de 30 años estar al aire con Gutiérrez Vivó terminó. La embestida que inició Fox, concluyó con Calderón Hinojosa, en cuyo sexenio, finalizó transmisiones.

El mismo Felipe Calderón tuvo desencuentros con Carmen Aristegui, quien ofreció cobertura y seguimiento a la denuncia, hecha por diputados del Partido del Trabajo, sobre un

presunto problema de alcoholismo que aquejaba al primer mandatario.

Diferencias en la relación laboral entre Aristegui y la empresa MVS, por supuestas violaciones al código de ética, fue el marco para su salida. Sin embargo, trascendió que el cese de la periodista era una condición de la oficina de la presidencia, a cambio de la renovación de su concesión en la banda 2.5 GHZ. Al final fue reinstalada.

Ya en el sexenio de Enrique Peña Nieto, Aristegui vivió una altercado más con el poder a raíz del trabajo periodístico de la llamada “Casa Blanca”, seguido de la cobertura del asesinato de civiles en Tlataya, que derivaron en su salida definitiva de la empresa MVS, que argumentó abuso de confianza de la comunicadora al asociar la marca Noticias MVS a una asociación con la plataforma Mexicoleaks.

Hoy en día, el presidente Andrés Manuel López Obrador –que como presidente electo, se alegró con el regreso de Aristegui al dial, con Grupo Radio Centro- vive un enfrentamiento con el diario Reforma, al que señala como conservador y fifí, y que ante cualquier pregunta incómoda durante las “mañaneras”, no pierde tiempo en hacer alusión.

Pareciera que la nueva costumbre de inhibir el ejercicio periodístico es el uso de una retórica que intenta confrontar a la sociedad con los medios de comunicación, con ayuda de los bots, que replican los ataques de quienes manejan las redes sociales de la presidencia.

La Libertad de expresión está garantizada, pero la libertad de prensa… ¿también? alveve@hotmail.com

J osé M a rí a T or re s V e ga

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l Presidente de la República está violando la Constitución Mexicana, y -de paso-, la dignidad humana de los mexicanos.

Viola lo dispuesto por la fracción IV del artículo 31 Constitucional, porque regala dinero del Erario Federal a 22 millones de mexicanos, para que voten por su persona y su partido. En otras palabras, distrae dinero del Gobierno Federal, para sus finalidades personales y partidistas, dejando -en cambio-, desatendidos la gran mayoría de los servicios públicos, como lo son seguridad, educación y salud entre otros.

Por cierto, mejorar la situación de las clases más desprotegidas, fue una de las promesas más reiteradas de su campaña electoral.

Transgrede también el derecho humano (y la obligación) de los mexicanos al trabajo, consagrado en el artículo 123 Constitucional. Los receptores del regalo del dinero público, son degradados, despojados de su majestad ciudadana -que nuestra Constitución reconoce- para convertirlos en parásitos electorales.

Mientras que el trabajo humano plenifica los espacios de nuestras posibilidades, y nos enseñorea, el estar atenidos a recibir subsidios a la holgazanería, envilece a los ciudadanos, y los transforma en esclavos: en vasallos fieles y sumisos.

Esta es una forma de esclavitud, sutil, pero no por eso menos peligrosa ¿Es esta la clase de Patria a la que aspiramos para nuestros hijos?

Mexicano: Aún es tiempo de abrir los ojos y apreciar en toda su hondura, la triste realidad, y defender el estado de Derecho y nuestra dignidad.

Comentarios en el Atrio

No se preocupen

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J u an P ue b l o

ue dizque un ex presidente de un país, se suicidó cuando lo iban a arrestar para que enfrentara la acusación de grandes fraudes.

Oigan políticos de por acá: no se preocupen, porque en nuestro país

no se persigue a los corruptos… aunque hayan saqueado a las tesorerías y a las gentes.

Aquí se les rinden honores, se les dan cargos públicos… y hasta se les hacen monumentos.

Por lo tanto, ni se preocupen, ni se vayan a suicidar… ¡¿Qué haríamos con tantos muertos?!

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Tolerancia cero

Arquidiócesis de Guadalajara crea comisión para

protección de menores

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R E D A C CI Ó N A R Q U I M E D I OS

l 15 de noviembre de 2018, los Obispos de México, conscientes de las graves consecuencias del abuso sexual infantil y de la responsabilidad que todas las instituciones tienen en el tema de prevención y atención, como acto prioritario, aprobaron el “Equipo Nacional para la Protección de Menores”, integrado por obispos, sacerdotes y laicos especializados e independien-

tes, con experiencia en esta materia. Su naturaleza – señalan los obispos - es de prevención, detección, apoyo y atención en casos de abuso sexual infantil en el ámbito eclesial, particularmente en el diocesano.

Entre los objetivos, se estipuló que cada diócesis debe establecer una Comisión para la Protección de Menores y Personas Vulnerables. A la fecha, en el portal de la CEM (Conferencia del Episcopado Mexicano)

ya aparecen algunas constituidas: Arquidiócesis de México, Arquidiócesis de Monterrey, Arquidiócesis de Mérida y Diócesis de Toluca.

Atendiendo a lo prescrito en el Episcopado Mexicano, la Arquidiócesis de Guadalajara ha convocado a especialistas en diversas áreas.

El Presbítero Antonio Gutiérrez Montaño, Vocero de la Arquidiócesis y Coordinador de la Sección de Pastoral de la Comunicación, informó que el

equipo interdisciplinario, previo Decreto del Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, está conformado de la siguiente manera: área psicológica, Lic. Celia Rose Lynn De Juan Díaz y Lic. Jeovvana Paola Estrada Hernández; área jurídica, Lic. Martín Emmanuel Miranda Silva; vinculación con las autoridades civiles, Pbro. Dr. Daniel Hernández Rosales y área canónica, Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz.

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En el marco de la “Pascua de los Comunicadores 2019” (propuesta de reflexión espiritual para los Periodistas de los distintos Medios locales), se informó de las acciones de la Iglesia contra los abusos de menores y personas vulnerables por parte de sacerdotes. El tema “Abuso de menores. Lo que está haciéndola Iglesia, ¿es suficiente?”, fue impartido por el señor Cura Antonio Gutiérrez Montaño.

Durante su intervención, el Vocero de la Arquidiócesis de Guadalajara, señaló que “la extensión y gravedad de los incidentes reportados han puesto en crisis a la Iglesia; pero, hay que señalar que pocas instituciones, casi diríamos que es la única que ha ‘tomado el toro por los cuernos’, porque no es un asunto privativo de la Iglesia Católica”.

Posteriormente, enunció los tres documentos del Episcopado Mexicano más recientes, que abordan el tema: 1.Líneas guía de acción en caso de abuso por parte del clérigo. Octubre 2016; 2. Protocolo de protección a menores.

Síntesis de protocolo jurídico. Noviembre 2017; 3. Aprobación del Equipo Nacional para la protección de Menores. Noviembre 2018; y destacó que los documentos están disponibles la página de la CEM (www.cem.org.mx) para todos los interesados. “Se tiene que poner atención en el trabajo interno de la Iglesia”; y agregó que en la Iglesia se establece “el criterio de ‘tolerancia cero’ y el ‘nunca más’”.

A nivel Iglesia Universal, el Padre Gutiérrez Montaño compartió los “Puntos de reflexión (21 medidas concretas) sobre protección a menores”, del Papa Francisco, establecidas el pasado 24 de febrero. Las medidas fueron formuladas por las distintas Comisiones y Conferencias Episcopales, a los obispos participantes en el Encuentro sobre la Protección de Menores que tuvo lugar en El Vaticano del 21 al 24 de febrero de 2019.

Destacó el número cinco que dice: “Informar a las autoridades civiles y a las autoridades eclesiásticas superiores de acuerdo con las normas civiles y canónigas”. Al respecto, el ponente dijo: “Como señalábamos ‘cero to-

Foto: Carlos Zepeda

L A I G L ES IA Y L O S ABU S OS S E XU A L ES

Periodistas participaron en la Pascua de los Comunicadores 2019

lerancia’, podemos indicar también ‘cero no información’, que fue uno de los criterios que también estableció el Papa. Para nosotros, pastoralmente hablando, se trata de un tema muy importante porque no alcanzamos a dimensionar el daño espiritual, pastoral, que podemos llegar a causar en las comunidades, donde se dio un presunto o confirmado caso”.

También, hizo referencia a la Carta Apostólica, en forma de “Motu Proprio”, sobre la protección de los menores y de las personas vulnerables, publicada el 29 de marzo de 2019. “Es aquí donde aparece por primera ocasión el término ‘Personas Vulnerables’. Y señala que es necesario fortalecer ‘la convicción del deber de señalar los abusos a la autoridad competente, y de cooperar con ella en las acciones de prevención e investigación’.

No solamente se trata de informar, se trata de cooperar. En el aspecto canónigo, como en el aspecto civil. Y quiero decirles que el Papa está preparando otro documento, que aparecerá al final del año, sobre los procedimientos para que los católicos, informen a los obispos sobre las sospechas de abusos o negligencias”.

Finalmente, el también párroco de Nuestra Señora de Altamira, compar-

tió algunas reflexiones del reciente documento del Papa Emérito Benedicto XVI titulado: “La Iglesia y los abusos sexuales” (11 de abril de 2019). “Él se pregunta: ‘¿Tal vez deberíamos crear otra Iglesia para que las cosas funcionen?’ Y la respuesta pudiera ser como etérea, como muy espiritual, como poco funcional, porque el Papa dice que ‘entremos en el amor de Dios, que es la fuerza contra el mal. Quien se confía en el amor de Dios, es redimido. “‘Una sociedad sin Dios – una sociedad que no lo conoce y que lo trata como no existente – es una sociedad que pierde su medida. Si Dios desaparece, desaparece la brújula que nos dirige a la dirección correcta, que nos enseña a distinguir el bien y el mal (…) ¿Por qué la pedofilia llegó a tales proporciones? Al final de cuentas, la razón es la ausencia de Dios… Dios se ha convertido en un asunto privado de una minoría’.

“En último término se trata de volver a Dios, porque el alejamiento de Dios, provoca el alejamiento del hombre, si no se respeta a Dios, menos al hombre. Si se mata a Dios, con facilidad y crueldad se mata al hombre.

A veces de una manera violenta, y a

veces de una forma, como lo estamos señalando en el caso de los abusos a menores”, manifestó el Padre Antonio Gutiérrez y exhortó a los periodistas a informar con veracidad sobre la situación. “Si estamos del mismo lado en este tema, comunicadores e Iglesia, vamos a lograr mucho. Si no, vamos a tener en los comunicadores unos permanentes cuestionadores y acérrimos perseguidores de la verdad”, concluyó.

La “Pascua de los Comunicadores 2019” se llevó a cabo la mañana del 20 de abril, Sábado Santo, en la Sala Capitular de la Catedral Metropolitana.

En un primer momento el Cardenal Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, compartió con los presentes un breve mensaje, destacando que los comunicadores son “servidores de la verdad”; después, se impartió el tema “Felices los que tienen hambre y sed de justicia. Periodismo en tiempos de resurrección y vida nueva profesional”, a cargo del señor Cura Carlos Javier Díaz Vega, párroco de Santa María de Guadalupe, Jardines Universidad, e integrante de la Pastoral de la Comunicación de esta Arquidiócesis; finalmente, se abordó el tema de la Iglesia y los abusos sexuales.

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Seguridad social para trabajadoras del hogar,

¿beneficio o perjuicio?

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R e b e c a O r t e g a C a m a c ho

e acuerdo al Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), se estima que en México poco más de 2.2 millones de personas se dedican al trabajo doméstico remunerado, de las cuales el 90 por ciento son mujeres, asimismo, 1 de cada 3 no concluyó la primaria, 3 de cada 10 no finalizaron la secundaria y 1 de cada 3 son de origen indígena. Además, el bajo nivel de instrucción de las trabajadoras domésticas y un desconocimiento de sus derechos las coloca en una situación de vulnerabilidad que en la mayoría de las ocasiones deriva en diversos abusos.

De acuerdo con cifras de la encuesta: “Percepciones sobre el trabajo doméstico: Una visión desde las trabajadoras y las empleadoras”, llevada a cabo por CONAPRED (Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación), el 90 por ciento de las trabajadoras domésticas desconocen que exista alguna legislación que contemple sus derechos.

El estudio antes citado, señala que los principales abusos de los que han sido objetos las trabajadoras domésti-

cas o que han visto que otra compañera los haya sufrido son: discriminación por ser indígenas (33%); que se les prohíba hablar su lengua indígena (25%); despido injustificado y acusaciones de robo (16%); que les hayan revisado sus pertenencias (16%); maltrato verbal a través de gritos y humillaciones; acoso sexual (12%) y discriminación por ser trabajadora doméstica(11%).

El acceso a prestaciones sociales por parte de las trabajadoras domésticas es prácticamente inexistente, sólo 1 de cada 10 tiene contrato por escrito; 8 de cada 10 no está afiliada al IMSS ni tiene pensión de retiro; y 6 de cada 10 empleadores les descuenta el día cuanto no trabajan por estar enfermas.

Pese al escenario antes descrito, en los últimos meses comenzaron a surgir ciertos incentivos que pueden propiciar el establecimiento de un ámbito de justicia e igualdad para este sector; sin embargo, ¿las nuevas medidas normativas serán suficientes?, ¿las iniciativas propuestas son viables?

FAL LO DE L A SCJN

El 5 de diciembre de 2018, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) declaró inconstitucional y discriminatorio el artículo 13 de la Ley de Seguro Social, que dispone la afiliación voluntaria de las trabajadoras del hogar a la seguridad social (Amparo Directo 9/2018). Luego de que la SCJN ordenó garantizar los derechos laborales de los empleados domésticos, el gobierno federal inició un programa piloto para brindarles seguridad social y perfila una reforma legal.

La primera etapa del programa piloto para la Incorporación de las Personas Trabajadoras del Hogar al IMSS – pues es necesaria una transición progresiva y sostenible del régimen de afiliación voluntaria al régimen de afi-

liación obligatoria - comenzó el pasado 1 de abril y se concentra en nueve entidades del país, las cuales agrupan 59 por ciento del trabajo doméstico: Estado de México, Ciudad de México, Jalisco, Veracruz, Puebla, Michoacán, Nuevo León, Oaxaca y Guanajuato.

Así lo anunció la titular de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPS), Luisa María Alcalde Luján, quien acompañada por el director general del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), Germán Martínez Cázares, encabezó la presentación del programa, el día 31 de marzo.

Entre los requisitos para la incorporación al seguro social de las trabajadoras del hogar, se encuentran: obtener su NSS (Número de Seguro Social); indicar el salario mensual; señalar si trabaja con uno o más patrones y cuántos días labora con cada uno, se calculará en el caso de varios patrones la proporción correspondiente a cubrir por cada patrón; realizar el pago por mes adelantado, dentro de los 20 primeros días de cada mes, etcétera. El director del IMSS dijo que será a partir del 1 de mayo cuando las trabajadoras del hogar (inscritas entre el 1 y 20 de abril), empezarán a recibir los beneficios (atención médica y hospitalaria, medicamentos, atención obstétrica, incapacidades, pensión por invalidez, fondo para el retiro, etcétera).

A P R U E BA N DICT A ME N

El pasado 23 de abril, por unanimidad, con 112 votos a favor, el Pleno de la Cámara de Senadores aprobó en lo general y en lo particular, el dictamen que reforma Ley Federal del Trabajo y la Ley del Seguro Social, en materia de personas trabajadoras del hogar. Dicho dictamen tiene el objetivo de que el trabajo doméstico tenga los mismos derechos laborales que posee aquel sector que se desempeña en oficinas o fábricas.

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El dictamen para reformar la Ley de “voluntario” a “obligatorio” para las Federal del Trabajo en materia de las trabajadoras domésticas, el Licenciapersonas trabajadoras del hogar, que do Gerardo Agraz Lozano, Especiafue aprobado por unanimidad por la lista en Derecho Laboral, señaló: “Yo Comisión de Trabajo y Previsión So- creo que es una irresponsabilidad de cial, que preside el senador Napoleón nuestros legisladores. Si la Ley Federal Gómez Urrutia (20 de marzo de 2019), del Trabajo, que es reglamentaria del artículo 123 de la Constientre otras cosas, plantución, no las consideró, tea que las trabajadoras no fue por discrimiLa Ley del hogar cuenten con un nación; fue porque Federal del contrato escrito, registrael trabajo de las doTrabajo en su capítulo do ante las autoridades, y décimo tercero, regula con una paga no menor a mésticas siempre lo concerniente a los dos salarios mínimos. ha sido muy irreguderechos y obligaciones Asimismo, define a la lar, partiendo de la base de que hay dode las personas persona trabajadora del Lic. Gerardo Agraz mésticas que prestan trabajadoras hogar como toda persona sus servicios un día a domésticas. res la manejaron caso. No sé qué va a suceder, pero lo que de manera remuneen una forma muy que sí sé es que no va a funcionar, salrada realice actividades de aseo, asis- la semana en cada casa, ¿quién es el irresponsable; ellos vo prueba en contrario; porque como tencia, y demás, propios o inherentes patrón?, ¿en qué proporción? al hogar como parte de una relación “Por ejemplo: mi tía Herminia que quisieron cubrirse de gloria, porque ya mi tía Herminia, hay muchísimas perlaboral. Establece tres modalidades: tiene 90 años, de los centavitos que le les conseguimos el derecho a la seguri- sonas que dicen ‘no puedo, que ya no las personas que trabajan para un pa- dan sus hijos, guarda tantito para te- dad social a las domésticas; que bonito venga’. Al rato todas esas personas se trón y residen en el domicilio; quienes ner una trabajadora que le ayude. A la suena, pero ¿tú lo vas a pagar? No, ver- pueden quedar sin chamba. Por otro trabajan para un patrón y no residen hora que le dicen que tiene que ins- dad. Entonces, ¿quién lo va a pagar? Por lado, también puede suceder que muen el domicilio; y las que trabajan para cribirse en el seguro social, que tiene otro lado, muchas personas van a resol- chas personas digan, ‘a mí no me intediferentes patrones y no residen en el que pagar la seguridad social para la ver como mi tía Herminia, en el sentido resa el seguro social, porque el benefidomicilio de ninguno. trabajadora doméstica, pues dijo, ‘que de decir, ‘prefiero que ya no venga’, y se cio lo tengo por mi esposo, a mí déjeme El dictamen también prohíbe la con- ya no venga, porque yo ni puedo ha- les va a caer la chamba a las domésticas; como estoy y no hay ningún problema’; tratación de personas menores de 15 cer todo ese movimiento, ni tengo con y lo que supuestamente iba a ser un gran y ¿quién va a estar investigando dentro años y en el caso de adolescentes mayores qué pagarle’. Entonces, ante lo imposi- beneficio, resultó un perjuicio. de los domicilios particulares? Las lede esa edad, se deberán establecer jorna- ble nadie está obligado.

“En mi opinión, creo que fue un yes son para cumplirse, pero como dije: das que no excedan las seis horas diarias “¿Qué va a pasar? Pienso que fue una desacierto de parte de los legisladores, ante lo imposible nadie está obligado”, y las 36 semanales. Además, prohíbe la decisión populista y que los legislado- no analizaron las consecuencias del señaló el Licenciado Gerardo Agraz. discriminación en todas las etapas de la Entre otros artículos reformados de la Ley Federal del Trabajo y Ley del Seguro Social, el artículo 334 de la LFT, engloba los derechos relación de trabajo y en el establecimiende las trabajadoras del hogar. to de las condiciones laborales, así como cualquier trato que vulnere la dignidad de las personas trabajadoras del hogar.

Dictamen aprobado Ley Federal del Trabajo Y dispone las prestaciones establecidas en la ley, tales como: vacaciones, prima Artículo 334 bis.- Las personas traArtículo 334.- Salvo lo expresaArtículo 334.- Las personas empleadovacacional, pago de días de descanso, acmente pactado, la retribución del ras garantizarán en todos los casos los bajadoras del hogar contarán con las ceso a seguridad social y aguinaldo. doméstico comprende, además del alimentos para las personas trabajado- siguientes prestaciones conforme a las (Con información del Dictamen disposiciones de la presente Ley y estapago en efectivo, los alimentos y la ras del hogar. de las Comisiones Unidas de Trabahabitación. Para los efectos de esta En aquellos casos en los que la per- rán comprendidas en el régimen obligajo y Previsión Social; para la Igualdad Ley, los alimentos y habitación se sona trabajadora resida en el domicilio torio del seguro social: de Género; y de estudios Legislativos, estimarán equivalentes al 50% del donde realicen sus actividades les será primera, a la iniciativa con Proyecto de salario que se pague en efectivo. garantizada además de los alimentos, a. vacaciones, Decreto por el que se reforman, adiciob. prima vacacional, la habitación. nan y derogan diversas disposiciones El salario a que tienen derecho po- c. pago de días de descanso, de la Ley Federal del Trabajo y de la drá efectuarse a través de transferen- d. acceso obligatorio a la seguridad Ley del Seguro Social en materia de las social, cia bancaria o cualquier otro medio de personas trabajadoras del hogar).

D E CIS IÓ N IR R ES P ONS AB LE

Con relación a la modificación del régimen de inscripción al seguro social

pago monetario legal, con el consentimiento de la persona trabajadora del hogar interesadas.

e. aguinaldo; y f. cualquier otra prestación que se pudieren pactar entre las partes.

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Foto: Carlos Zepeda

buen periodismo ha de ser veraz, claro, transparente y respetuoso de la dignidad humana; los periodistas por su propia misión se presentan ante la sociedad como buscadores de la verdad.

“Saber lo que pasa, por qué pasa lo que pasa, y por qué no pasa lo que tiene que pasar. Pero no la tienen fácil. En la actual sociedad, donde la mentira con apariencia de verdad, se ha instalado en los ámbitos de poder y donde el comunicar se ha visto reducido a distribuir noticias, las más de las veces malas y segundo a atraer audiencias como dé lugar para aumentar el rating, las ventas y las ganancias, no la tienen fácil los periodistas”.

LA R E V OLU CIÓ N IN FOR MA CION A L

Sociedad necesita

buscadores de la Verdad

E

R E B E C A O R T EG A C A M A C HO

l periodista debe estar al servicio de la verdad y vivir su vocación con un profundo sentido del servicio y respetuoso de la dignidad humana, afirmó el Pbro. Carlos Javier Díaz Vega durante la “Pascua de los Comunicadores”, celebrada el 20 de abril en la Catedral Metropolitana.

Felices los que tienen hambre y sed de justicia. Periodismo en tiempos de resurrección y vida nueva profesional, fue el nombre y eje de su conferencia ante decenas de periodistas, a quienes destacó la importancia de contar

Nueva Sucursal: Centro Médico Puerta de Hierro Sur, Av. López Mateos Sur 1401, Consultorio T117, Tel. 33341268

un periodismo especializado en religión y la necesidad de que los medios de comunicación aumenten su cobertura en el acontecer de la Iglesia.

“Un periodista no se improvista.

Piensen, decía el Papa Juan XXIII, el periodista necesita la delicadeza del médico, la facilidad del literato, la perspicacia del jurista y el sentido de responsabilidad del educador. El Papa Pablo VI fue hijo de un periodista y fue el primero de hablar del periodismo como vocación. Él dijo, lo mismo que el sacerdote, los periodistas están al servicio de la verdad; como él están para los demás, no

para ustedes mismos. Vocación de servicio, con todo lo que lleva consigo de sacrificio, pero de fecundidad también, de grandeza y de belleza.

“Dios es comunicación, no en vano la Palabra se hizo carne, y a razón de ser de la Iglesia radica en el anuncio de la Resurrección. Con todos los medios a su alcance del testimonio de vida, al manuscrito de la imprenta a las redes sociales. (…)

Ahora en el Siglo XXI predomina la cultura del relativismo moral, social y religioso. Ante este panorama, los medios de comunicación social, juegan un papel importantísimo. El

El también párroco de Santa María de Guadalupe, Jardines Universidad, invitó a dar su justa dimensión al quehacer de la Iglesia.

“En mi muy particular opinión, algunos medios de comunicación a menudo no son coherentes con su labor informativa, porque no valoran la información religiosa, en cualquier periódico, noticiero de radio, de televisión o de internet, se dedican páginas y páginas, minutos y minutos a política, deporte, economía, espectáculos y también la publicidad y las noticias de religión no aparecen o aparecen en la breve sección de sociedad, las más de las veces para las primeras comuniones o bautizas – bajo pedido- junto con la noticia de la aspirina y sus buenos efectos secundarios, o el osito panda que nació en China, etc.; ahí meten la cuestión religiosa.

“El hecho religioso que es humano y social alberga un carácter poli-ético y transversal que trata de la consciencia, por lo que se filtra en todos los terrenos de lo humano. Marginar la información religiosa, es un acto de injusticia informativa. (…) Muy queridos amigos míos, la mayor parte de los estudios la fenomenología de la religión, definen la actitud religiosa, como un encuentro personal con lo absoluto.

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5 de Mayo de 2019 “En las informaciones periodísticas del asunto religioso en nuestra región, hallamos más los elementos sobre las mediaciones que conducen al misterio, que el propio núcleo del encuentro con el absoluto, centro de la experiencia religiosa, es que no es fácil hablar de ese encuentro, pero es imprescindible hacerlo.

“Ustedes son los expertos en periodismo y saben que el periodismo especializado en asuntos religiosos pudiera muy bien girar en torno a dos criterios, el temático y el cronológico. Creo que considerando estos dos se alcanza a situar la realidad, en un contexto amplio con unas determinadas coordenadas, además, relaciona y profundiza en los hechos.

Se ofrece pues así, una visión global, contextualizada y relacional.

“Seguramente, en las páginas de sus periódicos, o en los espacios de programas de radio y de televisión, de sus empresas, el periodista especialista en formación religiosa no tendrá mucho sitio o no tendrá mucha área para su sección; pero en la versión digital de sus empresas noticiosas, tienen muchísimo espacio todos ustedes, tanto cuando lo quieran tener. La comunicación ha entrado en un nueva era desde la llegada de internet, este portal digital vinculado por supuesto a sus respectivas agencias informativas, pudiera renovar diariamente sus contenidos y suministrar diferentes noticias sobre la Iglesia en el ámbito internacional, nacional y regional y de otras agencias de noticias, además por supuesto de la producción propia.

“No se trata de hacer un boletín parroquial o un boletín diocesano, claro que no, pero sí de tener una sección por ejemplo de parroquias o de diócesis, es justo reconocer que dentro de la Iglesia, cada vez hay mejores agencias de noticias: Vatican News, Rome Reportes, ArquiMedios, Fides, L’Osservatore Romano, etc. y otras muchas.

“Comparado por ejemplo con Alemania, Francia, Suiza, España, Italia, Brasil, Argentina, Estados Unidos, debo decir que México va dos o tres pasos atrás, pues la información religiosa aún no está presente en el

mundo de la comunicación mexicana, aún incluso confundimos hecho religioso con hecho eclesial.

“En las noticias mexicanas poco se habla de las prácticas rituales del saber religiosos o del deber ético del creyente. Cualquier periódico o programa nos enseña a cocinar, pero no a orar, nos enseña a revisar los puntos del automóvil, pero no a leer correctamente la Biblia…

“Tenga en cuenta la relación de la lógica de los medios y la lógica de la Iglesia que no es la misma, pero no están peleados. Por ejemplo: en la lógica de los medios, encontramos la absolutización del presente, la simplificación de lo real, la exaltación de los contrastes. En cambio, en la lógica de la Iglesia, tiene que ver son su temporal, atemporalidad; su complejidad formal y esa particular connotación donde cada parte tiene que ver con el conjunto, no hay nada aislado en la Iglesia, somos comunidad”.

Finalmente, destacó el lenguaje de la Iglesia, que debe tener una nueva gramática, más directa y enfatizó a Jesús como el comunicador por excelencia.

• Pbro. Carlos Javier Díaz Vega.

539/19.- RAUL CAMBEROS Tiene 65 años de edad padece Enfermedad renal crónica para continuar con su tratamiento de hemodialisis solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para realizarse 3 sesiones y mejorar su calidad de vida ya que su situación económica es precaria por favor apóyala. Muchas gracias Dios pague tu generosidad.

540/19.- HERIBERTO AVENDAÑO Tiene 69 años de edad presenta fractura de cadera requiere cirugía de manera urgente, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico ya que es de alto costo y sus familiares no cuentan con todo el recurso apóyalo. Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones.

554/19.- ARTURO Tiene 61 años de edad presenta diagnóstico médico de pie diabético en extremidad inferior izquierda requiere Estudio médico de manera urgente sin embargo no cuenta con los recursos suficientes para realizárselo, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,100.00 apóyalo por favor. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

Serv idores de la verdad El Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, reconoció a los periodistas que realizan su labor con un espíritu de servicio “y por el servicio que prestan a la Iglesia en esta importantísima tarea de informar y de formar”.

Previo al inicio de la “Pascua de los Comunicadores”, subrayó la importancia de que la Sociedad cuente con comunicadores comprometidos con la Verdad.

“En este tiempo de tantas voces, que muchas veces son voces cargadas de confusión, es importante que nosotros nos convirtamos en verdaderos servidores de la verdad, testigos de la verdad; porque repito, es una avalancha diaria de voces, de opiniones, de criterios, de juicios, que no son siempre apegados a la realidad, apegados a la verdad.

“Entonces, se hace más urgente y necesario la presencia de laicos

y laicas que sean servidores de la verdad, no de ocultar nada sino sencillamente de exponer la verdad. Ya nos decía el Señor Jesús, ‘la verdad los hará libres’. A veces la verdad es dolorosa para nosotros como Iglesia, por ejemplo, pensando en todos estos escándalos que están saliendo a la luz, que por otro parte siempre han existido desde el mismo colegio de los apóstoles – ya había quien hasta negociaba con el Maestro, ya le ponía precio- en fin; todo el tiempo ha habido todos estos motivos de escándalo, puesto que en nuestra naturaleza está profundamente dañada por el pecado.

“En medio de esta situación crítica que vive la Iglesia, pues no tratemos de ocultar, no busquemos de ocultar nada, pero si pongamos sobre la mesa la verdad. Muchas gracias por todo lo que hacen para este tema de la comunicación, y los animo a que sigan en ese camino”.

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Pág ina Vat icana

Llagas de Jesús, fuente de paz y misericordia: Papa El Papa Francisco animó a acercarse a las llagas de Jesús resucitado en las situaciones de angustia y sufrimiento, porque son fuente de “misericordia, de paz y son signo del amor inmenso de Jesús”.

Durante su reflexión previa al rezo del Regina Coeli este domingo 28 de abril, Fiesta de la Divina Misericordia, en la Plaza de San Pedro del Vaticano, el Papa reflexionó sobre el episodio evangélico en el que se narra cómo Jesús se aparece en el Cenáculo portando tres dones: la paz, la alegría y la misión apostólica.

“Las primeras palabras que dice son: ‘Paz a vosotros’. El Resucitado trae la auténtica paz, porque mediante su sacrificio en la cruz ha realizado la reconciliación entre Dios y la humanidad, y ha derrotado al pecado y a la muerte”, explicó el Papa.

Señaló que “sus discípulos, por primera vez, tenían necesidad de esa

paz, porque después de la captura y la condena a muerte del Maestro estaban derrumbados en el desconcierto y en el miedo”.

Sin embargo, “aquella noche no estaba presente el apóstol Tomás. Informado de este extraordinario suceso, él, incrédulo ante el testimonio de los otros Apóstoles, quiere comprobar en persona la verdad de cuanto afirmaban”.

“Ocho días después, , se repite la aparición: Jesús acude al encuentro de la incredulidad de Tomás, invitándolo a tocar sus llagas. Ellas constituyen la fuente de la paz, porque son el signo del amor inmenso de Jesús que ha derrotado las fuerzas hostiles al hombre, es decir, el pecado, el mal y la muerte”.

Francisco continuó con “el segundo don que Jesús resucitado da a los discípulos: la alegría. El evangelista señala que ‘los discípulos se alegraron

al ver al Señor’”.

“Además de la paz y la alegría, Jesús también entrega como don a sus discípulos la misión. Les dice: ‘Como el Padre me ha mandado a mí, también yo os mando a vosotros’. La resurrección de Jesús es el inicio de un dinamismo nuevo de amor, capaz de transformar el mundo con el poder del Espíritu Santo”.

El Papa concluyó su reflexión recordando que “en este segundo domingo de Pascua estamos invitados a acercarnos con fe a Cristo, abriendo nuestro corazón a la paz, a la alegría y a la misión. Pero no os olvidéis de las llagas de Jesús, porque de ellas surge la paz, la alegría y la fuerza para la misión” (ACI).

El Santo Padre pide liberar a refugiados detenidos en Libia Tras rezar la oración mariana del Regina Coeli, el Papa Francisco lanzó un llamado para que los refugiados hacinados en centros de detención en Libia, sean liberados con urgencia, especialmente las mujeres, los niños y los enfermos.

Los migrantes detenidos arbitrariamente en varios centros de Trípoli (capital de Libia), sufren alarmantes tasas de desnutrición aguda, viven en condiciones inhumanas y los equipos sani-

tarios allí presentes no son suficientes para poder atender al elevado número de pacientes que incrementa cada día.

La cifra de retenidos asciende a 300, entre ellos más de 100 menores de 18 años. Las organizaciones de ayuda humanitaria que trabajan en el terreno, ofrecen datos altamente preocupantes: casi la cuarta parte de las personas hacinadas padece desnutrición o presenta un peso inferior al recomendado para su masa muscular (Vatican News).

La Biblia: la mejor vacuna de la Iglesia contra el cerramiento y la autoconservación Los miembros de la Federación Bíblica Católica estuvieron en Roma, celebrando el 50 aniversario de fundación. Este jubileo, les dijo el Papa, le dará la oportunidad de hacer balance de su servicio eclesial y de confirmarse mutuamente en el compromiso de difundir la Palabra de Dios.

Reflexionando sobre dos palabras: Biblia y vida, esta inseparable combinación, el Pontífice les dijo que “la palabra de Dios está viva”, no muere ni envejece, permanece para siempre. Está viva y da vida. Es importante recordar que el Espíritu Santo, el Dador de vida, ama trabajar a través de las Escrituras.

“La Iglesia que se alimenta de la Palabra, vive para proclamar la Pala-

bra. No habla de sí misma, si no que desciende a las calles del mundo: no porque le gusten o sean fáciles, sino porque son los lugares del anuncio.

Una Iglesia fiel a la Palabra no escatima en proclamar el Kerygma y no espera ser apreciada.

La Palabra de Dios, dijo Francisco, posee una fuerza centrífuga, no centrípeta: no hace retroceder hacia nuestro interior, sino que empuja hacia el exterior, hacia aquellos que aún no ha alcanzado. No asegura una cálida comodidad, porque es fuego y viento: es el Espíritu el que enciende el corazón y desplaza los horizontes, dilatándolos con su creatividad (Vatican News).

Mu ndo Católic o

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Más de 175 mil personas en tránsito por México

Obispos agradecen la ayuda del Papa a los migrantes Los Obispos de México agradecen al Papa Francisco su ayuda solidaria para atender la emergencia migrante con caridad cristiana que afecta a este pueblo.

“La grave crisis humanitaria continúa: son numerosas las caravanas centroamericanas que han entrado a nuestro país, a partir de octubre 2018. Tan sólo en el mes de febrero del 2019, sumaban ya más de 75,000 personas, y 100 mil en marzo, según reportan autoridades americanas, que han detenido a esa cantidad de personas en su frontera sur”, se lee en el comunicado.

Los prelados explican que entre los hermanos migrantes que atraviesan este país, hay personas que esperan respuesta a su solicitud de asilo como refugiados en los Estados Unidos; otros son repatriados y algunos intentan cruzar la frontera ilegalmente.

“Un número muy grande de agentes de pastoral católicos han estado acompañando y asistiendo a las caravanas de migrantes en sus albergues, en su travesía hacia los Estados Unidos, huyendo de la pobreza y la violencia que encuentran en sus países de origen”, escriben los mitrados.

La situación es alarmante: se han anunciado en los últimos meses la llegada de nuevas caravanas, por lo que la crisis humanitaria seguirá en aumento. Los hermanos migrantes son acogidos en albergues atendidos en gran mayoría, por agentes de pastoral de la Iglesia Católica, pero también por numerosos organismos de la sociedad civil, y de otras iglesias, ofreciéndoles, tanto como ha sido posible, ayuda humanitaria, moral y espiritual.

El pasado 15 y 16 de febrero de 2019, se realizó un Encuentro Nacional con responsables de Casas de Migrantes, organizado por la Dimensión de Movilidad Humana y la Secretaría General de la CEM, donde se escucharon las principales necesidades de estos albergues. A finales del mes de febrero se les convocó de manera formal y organizada a elaborar proyectos para la atención a los migrantes en medio de la emergencia detonada, de manera que el donativo recibido del Papa Francisco de 500 mil dólares fuera distribuido de manera ordenada, buscando su aplicación a la atención de las necesidades de los migrantes y la fun-

En la Cámara de Diputados

cionalidad de las casas donde están albergados.

El comunicado informa que se recibieron 27 solicitudes de 16 Diócesis del país, de las cuales 13 proyectos han sido aprobados.

Otros 14 proyectos más están en proceso de verificación buscando garantizar la entrega ordenada y transparente de los recursos. Con estas acciones por parte de la Iglesia Católica, expresamos nuestra firme voluntad de seguir atendiendo esta crisis humanitaria, que viven nuestros hermanos migrantes, para que puedan seguir recibiendo ayuda, fruto de la caridad y solidaridad cristianas (Vatican News).

Presentan documental “Tragedia y crisol del sacerdocio en México” En la Cámara de Diputados se presentó el documental que retrata la violencia que viven los sacerdotes en México desde 1993: “Tragedia y crisol del sacerdocio en México”, investigación del Padre Sergio Omar Sotelo Aguilar, director del Centro Católico Multimedial (CCM), en donde con cifras e imágenes muestra la persecución y asesinatos de presbíteros, laicos y religiosos en el país, además de hechos vandálicos y saqueos en templos mexicanos.

De acuerdo con el CCM la inseguridad e impunidad en México lo colocan como uno de los países más peligrosos para ejercer el sacerdocio, equiparable con Pakistán, India, Turquía y Egipto.

En el documental se resalta que las entidades con mayor índice de asesinatos de sacerdotes son Ciudad de México, Guerrero, Veracruz, Chihuahua, Michoacán, Puebla, Tamaulipas, Baja California, Estado de México y Jalisco.

En la investigación del CCM menciona algunos crímenes sin resolver, como el del Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, en el aeropuerto de Guadalajara, en 1993.

La presentación y organización estuvo a cargo de la diputada federal Graciela Zavaleta Sánchez, Secretaria de la Comisión de Derechos Humanos, Derechos de la

niñez y adolescencia quien señaló que los ministros de culto se han convertido en blanco de la violencia.

El padre Omar Sotelo dijo que esta investigación se presentará en otras ciudades y posteriormente se podrá consultar por streaming y DVD (ACN).

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Madre fecunda “D

C RISTINA P ARRA A GUIRRE

ichosa la madre que te llevó en su seno y cuyos pechos te alimentaron” (Lc. 11, 27).

Dios sigue creando -después del sexto día del Génesis-, a través de los esposos. Es Él quien fecunda su amor conyugal y les concede el don del hijo en su entrega íntima consagrada el día de su matrimonio. Es un gran privilegio que Dios nos conceda este don de la maternidad (y paternidad).

No es tan sencillo como parece, son muchos los factores que tienen que coincidir para que una nueva vida pueda comenzar a gestarse. Es un verdadero milagro la formación de un bebé con todos sus órganos, tejidos y sistemas perfectos, con trillones de células de más de doscientos tipos diferentes. “Tú has creado mis entrañas, me tejiste en el seno de mi madre” (Sal. 138, 15).

Es una hermosa responsabilidad la de formar (no solo dentro del vientre) sino sobre todo una vez que nacen los hijos demostrándoles el gran amor que Dios les tiene. Corresponde a los padres dar a los hijos todo aquello que tienen derecho a recibir de sus padres: en lo material, casa vestido y sustento; en lo psíquico, educación, atención, cuidados, amor; y en lo espiritual formarlos y darles testimonio.

La fecundidad no solo se considera en función de la cantidad de hijos que Dios te conceda: 1, 3, 4, 6 o más, sino sobre todo en el amor, la calidad humana, la formación, atención y educación que responsablemente podemos darles. “Yo he venido para que tengan vida, y vida en abundancia” (Jn. 10, 10) ¿qué significa esto? No se trata solo de “traerlos al mundo” sino de hacer que su vida valga la pena, que sea feliz, que sea pleno, que sea productivo, que tenga seguridad, confianza, que sean santos.

“Ustedes no me escogieron a mí, sino que yo los escogí a ustedes, y los he mandado para que vayan y den fruto, y que su fruto dure para siempre.” (Jn. 15, 16). El corazón y el alma de nuestros hijos son como una parcela que se nos encomienda para cultivarla, puede ser que produzca poco o mucho fruto y además si es de calidad o no es de calidad.

Para las mujeres que Dios no les ha concedido el don de los hijos, existe también la fecundidad espiritual y es el don de poder dar vida acompañando, amando, atendiendo a las personas que están a su alrededor en su familia, en su comunidad, en un apostolado. No solo en la “carne”, sino también en el “espíritu” podemos y debemos ser fecundos: implica no solo dar, sino darse, implica tiempo, paciencia, ternura.

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L

El Verdadero Valor

La P iedra en el Zapato

El Misterio Pascual y la maternidad

Fuente de milagro y amor

P B R O . M A R TÍ N M A R Í A B A R TA

a Pascua de Resurrección es una fiesta del nuevo nacimiento, una fiesta de la nueva vida. Por esta razón, hay un vínculo profundo entre el Misterio Pascual y la maternidad de la mujer. La Iglesia, surgida del sufrimiento del Redentor, está llamada a ser completamente madre; pero para ello precisa del carisma de la mujer.

Fue una mujer, María, la que estuvo bajo la cruz y la que se convirtió en Madre de todos los hombres. Fueron las mujeres las primeras en llegar al sepulcro y ver al Resucitado, y así se convirtieron en apóstoles para los apóstoles. La dimensión mariana de la Iglesia precede a la dimensión petrina.

Forma parte de la naturaleza de la mujer transmitir la vida, ya sea de forma física o espiritual. La mujer escudriña lo más íntimo de la persona, se preocupa por lo concreto de la vida, piensa y siente de manera integral, se esfuerza al máximo. Cuidar, custodiar, preservar, nutrir, estimular el crecimiento, compartir la vida: esa es la actitud natural y maternal del alma de la mujer. Por eso, el Cardenal mártir Mindszenty decía: “Cada vez que veo una cruz adornada con flores, veo en ella un símbolo de la vida de la mujer. La vida y la vocación de la mujer son rosas y cruz al mismo tiempo. La mujer vive por los demás y para ellos busca la felicidad, incluso al precio de su sangre”.

La discusión sobre la dignidad y el papel de la mujer en la sociedad y la Iglesia es un tema constante, y su emancipación forma parte de nuestros tiempos. En la historia, a menudo la mujer no ha visto respetada su dignidad, se han ignorado sus virtudes, ha sido marginada e incluso esclavizada. Queda descartado el retorno al estereotipo de la mujer total-

Se busca al SRA. MARÍA VERÓNICA ARCINIEGA CASTILLO, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara.

Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad de Matrimonial de la CAUSA: AMARAL – ARCINIEGA Prot.- 114-16.

Si alguna persona puede darnos información, llamar por favor al tel: 01 (33) 38 27 39 00. En las aulas del Tribunal, lunes 8 abril de 2019.

mente dependiente del hombre, pero tampoco debe echarse a perder la peculiaridad de la mujer en nombre de la liberación del “dominio” del hombre. A menudo, la emancipación de la mujer se equipara con la eliminación de las diferencias entre los sexos y con la liberación sexual. Pero así no solo se pierde la riqueza de ser mujer: es como si la transmisión de la vida se envenenara en su raíz causando una pandemia espiritual.

Queridos amigos, cuando en nuestra campaña cuaresmal y pascual, denominada “Mujeres extraordinarias.

Gracias a Dios. Gracias a ti”, en donde nos acercamos a la vocación y a la labor de las religiosas, lo que queremos es señalar el “genio de la mujer”, sin el cual la Iglesia como Madre no podría dar frutos duraderos. A través de la devoción esponsal de las religiosas a Jesús, su condición de mujeres no es abolida, sino que se vuelve fructífera de una manera especial. Su servicio múltiple -la solemne alabanza a Dios, las obras de caridad, la difusión de la fe, el cuidado de niños y jóvenes, la adoración silenciosa- abarca a todos los hombres con el amor de Cristo.

Son las madres y hermanas universales. Damos gracias a Dios por estas mujeres extraordinarias, y les damos gracias por permitirnos apoyarlas en todo el mundo con su ayuda.

Les deseo una bendita Pascua de Resurrección. *Asistente Eclesiástico ACN

SRA. GABRIELA ESPERANZA RODRÍGUEZ FLORES o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al teléfono: 38 27 39 00 de 9:00 a 14:00 h., de lunes a viernes, o bien presentarse en la calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto sobre Nulidad Matrimonial.

En las aulas del Tribunal, a 9 de abril de 2019.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz. Vicario judicial

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario judicial

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, ha declarado AUSENTE DE JUICIO a la Sra. Margarita Piña Mondragón, de la causa GÓMEZ – PIÑA. Prot: 05/16 En las aulas del Tribunal, a martes 09 abril 2019.

Atentamente Pbro. Carlos Aguilar Díaz Juez Único

Se busca a la SRA. IRMA GLORIA PÉREZ OCEGUEDA, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara.

Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: ROBLES – PÉREZ Si alguien puede darnos información, comunicarse por favor al teléfono: 01 (33) 38 27 39 00 En las aulas del Tribunal, miércoles 10 de abril de 2019.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. Vicario judicial

“L

a mujer, con su sola presencia ha hecho posible que nos sintamos parte de una realidad única de amor, fraternidad y crecimiento, que es la familia…”

Mons. José María Arancedo, Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz, Argentina F ERNANDO D ÍAZ

DE

SANDI MORA

Sí ya de por sí vivir es un reto, una gran odisea que supone del uso de todos los recursos que el Creador ha tenido a bien colocar al interior de cada persona, cuánto más complejo e increíble será el milagro de dar vida a otro ser humano, y no solo traer al mundo a una persona, sino asumir la responsabilidad de desarrollar integralmente a un nuevo habitante de este bendito mundo.

Cada vez encontramos menos puntos de acuerdo o situaciones comunes y afines a todo el género humano, sin embargo, si una cosa nos hace coincidir y que sin duda todos sin excepción tenemos es el haber llegado a esta vida a través de la hermosa puerta de entrada que son las madres.

Parece ridículo y todas luces insuficiente, que debamos sujetarlos a una fecha del calendario para tomar consciencia plena del increíble e invaluable don de contar con una madre.

En medio del frenesí de cada día, las exigencias propias de nuestro tiempo, aunados a un materialismo enfermizo, es desafortunadamente muy común que muchos hijos se olviden de sus padres; y no solo lo digo en el orden de lo material, sino en los valores, principios y el tesoro espiritual y humano que prácticamente todas las mamás intentan inocular en las mentes y el corazón de sus hijos.

Las madres de este siglo no solo enfrentan el terrible riesgo de perder incluso la vida por engendrar a sus hijos; hoy en día, el verdadero reto de las mujeres que traen hijos a este mundo es el de mantenerse firmes al compromiso adquirido, a la responsabilidad

de asumir con valentía y voluntad las consecuencias de la decisión de ser madres de una manera totalmente consciente y sabedora de todo lo que exige e implica convertirse en madre.

La maternidad es una empresa netamente altruista, se trata de entrega pura, permanente, constante e ilimitada; definitivamente no es apta para mujeres que operan bajo las premisas de este siglo en donde el mínimo esfuerzo, la necesidad de respuestas inmediatas y la indisposición ante el sacrificio, merman el sentido de compromiso y responsabilidad, indefectibles requisitos para dar a luz y seguir iluminando las vidas de aquellos aspirantes a la vida y al encuentro del primer amor y primer contacto con otro ser humano.

Vaya pues un reconocimiento en varias líneas a las madres que ejercen con dignidad y valor el privilegio único de dar vida. Un exhorto a aquellas que dudan en asumir con amor y con valor el embarazo anunciado, consecuencia lógica de las relaciones supuestamente basadas en amor y con la persona indicada.

Nada tan parecido a Dios como el amor de una madre… ¡Feliz vida!

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De luto las letras en Jalisco por la muerte de

Fernando Carlos Vevia

U

D A N I E L C A S A S B A Ñ U E L OS

n vacío difícil de subsanar deja en la capital de Jalisco y en la Universidad de Guadalajara el deceso, este Sábado de Pascua 27 de abril, en esta ciudad, del doctor Fernando Carlos Vevia Romero (Madrid, 1936), Maestro Emérito de esa Alma Mater, a la que sirvió durante tres décadas, a partir de 1975.

De la más sólida formación jesuítica, con un doctorado en filosofía y una maestría en letras, que obtuvo en universidades de España y Alemania, se estableció en Guadalajara luego de su matrimonio con la tapatía Irma Martínez López, que le sobrevive y a la que conoció en Hamburgo cursando ambos un posgrado, su esposa durante 46 años.

Su participación en el Departamento de Filosofía y Letras, de la U. de G., contando él con 39 años de edad y una sólida trayectoria como pedagogo y

traductor (dominó seis lenguas) y perito en el proceso formativo del español, le llevó a ser parte del equipo formado por su coterráneo y biblista supremo, Luis Alonso Schökel, S.I. (1920 –1998), para su Biblia del Peregrino (1993).

De los libros que publicó el más usado ha sido su ‘Curso de introducción a la Semiótica’; enriqueció la literatura cervantina con ‘Estudios sobre la obra de Cervantes’ y ‘Las dos mitades de Cervantes’. Rastreando los orígenes de la dramaturgia mexicana compuso La sociedad mexicana en el teatro de Rodolfo Usigli. Suyo es también ‘El discurso político religioso en América Latina’.

Cabe señalar que el doctor Vevia, enemigo de las pasarelas y de los reflectores, de una modestia virtuosa y ejemplar, fue un católico práctico de esos que sin poses pudo vivir al pie de la letra su fe y convicciones incluso en ámbitos donde el discurso antirreligioso era moneda corriente.

En efecto, cuando así era la estructura operativa de la Universidad, fundada en 1792 por el siervo de Dios fray Antonio Alcalde, valiéndose del ariete del humanismo a secas figuras de la talla de Agustín Yáñez y Adalberto Navarro Sánchez renovaron el cultivo de las letras, gestión a la que Vevia se sumó

de forma heroica valiéndose nada más del dominio de la palabra, la hondura del pensamiento y la congruencia en su conducta. Fue en la última parte de su vida colaborador asiduo del Boletín Eclesiástico de esta Arquidiócesis.

Descanse en paz tan admirado como respetable maestro.

Peregrinación sin contratiempos

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R E D A C CI Ó N A R Q U I M E D I O S

a Secretaría de Salud Jalisco (SSJ) brindó más de 200 atenciones médicas en su Operativo de Seguridad para la Salud, implementado con motivo de la

peregrinación al santuario mariano de Nuestra Señora del Rosario, en el municipio de Talpa.

Instalado a lo largo de la llamada Ruta del Peregrino, participó también personal de los municipios de Tala, Ameca, Guachinango, Atenguillo, Talpa y Mascota, durante la Cuaresma, Semana Santa y algunos días de Pascua.

El Sistema de Comando de Incidentes de la SSJ operó en la Base de Protección Civil del Estado, ubicada en Talpa, además de módulos de atención médica con ambulancia en todo el trayecto y trece Centros de Salud en los municipios por donde pasa la Ruta del Peregrino.

De acuerdo con la Dirección de Vigilancia e Inteligencia Epidemiológica de la SSJ, del total de atenciones otorgadas 36 corresponden a traumatismos y contusiones diversas, 28 a hipertensión arterial, 27 a infecciones respiratorias agudas, nueve a diabetes mellitus, ocho a enfermedades diarreicas, siete a mujeres embarazadas, cuatro revisiones a personas sanas, dos por conjuntivitis, una por infección de vías urinarias y 107 por otras causas.

La Ruta del Peregrino es un camino con más de 200 años de tradición, cuyo trayecto atraviesa el municipio de Ameca, algunas montañas de la Sierra Madre Occidental y termina en el

pueblo de Talpa de Allende, específicamente en la Basílica de Nuestra Señora del Rosario.

Estimaciones muy conservadoras señalan que fueron más de 20 mil peregrinos, provenientes de diversos municipios jaliscienses, así como de los estados de Colima, Nayarit, Aguascalientes, Puebla y el Estado de México, los fieles que este año acudieron con la Virgen de Talpa.

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Entregarnos a Jesús por María (parte II)

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P B R O . F R A N CI S CO F L O R E S S O T O *

epasemos algunas ideas de nuestro primer artículo publicado el 07 de abril pasado. María desea nuestra santidad, que imitemos a su Hijo, consagrándonos a su Inmaculado Corazón.

Así nos lo recordó en sus apariciones en Fátima, Portugal, hace casi 102 años.

San Luis María Grignion de Monfort (†1716), el gran maestro y promotor de la verdadera devoción a María, escribió que la devoción más perfecta es la que nos haga más semejantes a Cristo, María es la más semejante a Él, por lo tanto, la verdadera devoción a Ella, la consagración a Ella, nos ayudará mejor que ninguna otra a conseguirlo.

Consagrarse a Ella significa entregarle todo nuestro ser, incluidos los méritos de nuestras buenas obras, para que Ella disponga de ellos conforme a la voluntad de Dios, pero eso no debe preocuparnos porque Ella atenderá nuestras necesidades y no se dejara ganar en generosidad para con sus hijos a Ella consagrados.

También el Padre de Montfort ha dicho que la consagración a Ella es una renovación de nuestras promesas bautismales. Y desde aquí deseo partir en este nuevo artículo. Estamos en el tiempo pascual, iniciado en la Vigilia Pascual, en la que hemos sido invitados a renovar esas promesas bautismales, pues eso es entregarnos a Jesús por María, vivir más y mejor nuestro ser bautismal, nuestro ser hijos de Dios en el Hijo, miembros de la Iglesia, e hijos también de María Santísima.

Para tomar más conciencia de esto escuchemos las palabras de San Juan Pablo II en su primera visita papal a su tierra natal el 07 de junio de 1979: Cuando miro hacia atrás veo como el camino de mi vida a través de este entorno, a través de la parroquia, a través de mi familia, me lleva a un lugar: a la pila bautismal en la iglesia parroquial de Wadowice. En esta pila fui admitido a la gracia de Dios y la fe de mi Redentor, a la comunidad de su Iglesia el día 20 de junio de 1920. Ya una vez he besado solemnemente esta pila

bautismal en el milenio del bautismo de Polonia, en ese entonces como arzobispo de Cracovia. Después lo hice una segunda vez, en el 50 aniversario de mi propio bautismo, como cardenal y hoy la he besado por tercera vez, viniendo desde Roma como sucesor de San Pedro.

San Juan Pablo II nos enseña como su profundo amor a Dios y su consagración a María lo llevó a tomar cada vez más conciencia de la gracia bautismal y a saberla agradecer con una vida de santidad.

Y también en su tercera visita papal (16.06.1999) a esa misma iglesia parroquial, en la que se venera una imagen de la Virgen del Perpetuo Socorro, que él coronó en esa ocasión, dijo: Y a ese regalo material (la corona) han añadido el don del espíritu, la oración de consagración a la Madre de Cristo que visitó sus casas. Estén seguros de que su amor ardiente a María nunca quedará sin recompensa. Precisamente este vínculo recíproco de amor es, en cierto sentido, portador de gracias y prenda de una ayuda incesante, que, por obra de

Anunciate con fecha de cierre los jueves 11 días antes de la publicación

María, recibimos de su Hijo divino.

En esa última visita, el Papa, apoyado en su propia experiencia, nos dice: “su amor ardiente a María nunca quedará sin recompensa”. Habla también de esa oración de consagración a la Madre de Cristo, como un vínculo recíproco de amor portador de gracias y prenda de ayuda incesante, que, por obra de María, recibimos de su Hijo divino. Muchos ya hemos hecho esa consagración y muchos otros se están preparando para hacerla próximamente.

Ojala que esa consagración la sepamos vivir en el día a día y produzca tanto fruto en nuestras vidas como en la de San Juan Pablo II. Quiero terminar este artículo invitando a todos los hermanos de esta arquidiócesis a conocer e integrarse a alguno de los varios movimientos marianos presentes en nuestra iglesia diocesana, pues vivir el bautismo y la consagración a Ella implica caminar y trabajar juntos, en sinodalidad. Gracias. *Asistente de la dimensión de los Movimientos Marianos.

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S

5 de Mayo de 2019 JOSÉ

DE JESÚS

PARADA TOVAR

eguimiento de términos y giros de común uso en otros años (no refranes ni dichos), que aquí no siguen un orden alfabético ni su significado es de Diccionario, sino de popular y convencional acepción.

Portafolio: estuche manual, generalmente de cuero, para cargar o conservar papeles o documentos.

Baño texano: lavado individual solamente de la cabeza y/o cara.

Siete suelas: bueno para andar; itinerante; golfo; errante.

Bellaco: un tipo ruin; felón; mala persona.

Chipi-chipi: llovizna; lluvia menuda.

Anda chipi: se dice de los celos o estado de ánimo variable en un (a) pequeño (a) tras nacer un (a) hermanito (a) menor.

Mandilón: marido sumiso o muy dependiente de las órdenes de su esposa.

Chupar: ingerir bebidas alcohólicas. También, fumar cigarrillos.

Volteado: individuo homosexual; joto; afeminado.

Cotorro: persona soltera adulta; célibe de por vida. También, alguien platicador y simpático.

Bolero: limpiabotas; lustrador de calzado.

Chain, chaineada: boleada; aseo o lustre de calzado.

Cuentachiles: escrupuloso, exagerado en el manejo del dinero.

Bolo: puño de dulces repartidos en las Posadas Navideñas. También, monedas que avientan a los chiquillos los Padrinos después de un Bautizo.

Bulla: algarabía; ruido o desorden provocado.

Camorra: pleito callejero. También, gresca o bronca en la cancha o en la tribuna.

Leche bronca: directa de la ordeña, no hervida ni pasteurizada o industrializada.

Pajarete: jarro o vaso con leche recién ordeñada, mezclada con alcohol y algún endulzante.

Trompudo: callado a causa de algún enojo; de mal genio; mustio; malhumorado.

A regañadientes: acatar u obedecer de mala gana.

La Seño: maestra; profesora; catequista.

El Profe: maestro; profesor; instructor; docente; entrenador.

Tembeleque: tembloroso; incierto para moverse o que no se sostiene.

Frases y palabras de aquellos tiempos (5) Mole: sangre que sale por hemorragia o a raíz de un golpe Churro: una película o espectáculo malo. En futbol, un tiro muy débil o defectuoso.

Charro: líder sindical transa y que no deja el cargo.

Charra: una mentira, ocurrencia o engaño improvisado.

Borrego: un rumor falso, esparcido adrede.

Camellar: trabajar; laborar.

Chambear: ídem.

Ir al jale: ídem.

Chivo: sueldo; salario; aportación o contraprestación entregada para el sustento del hogar.

Pelón: sin cabello o sin vegetación. También, sin dinero. También, chiquillo. También, algo que está difícil de hacer o de conseguir.

Pelar: hacer caso u obedecer a alguien.

También, desparecerse rápido de un lugar.

Pelado: chiste colorado. También, un tipo vulgar, obsceno, libidinoso. También, alguien anónimo, desconocido.

Está pelón: cuesta arriba; poco viable de alcanzar.

Está cañón: ídem.

Gallina: cobarde; miedoso; pusilánime.

Cuate: camarada; conocido; amigo. También, gemelo, dídimo.

Calado: un tipo audaz, sin temor; aventado.

Calar: poner a prueba a una persona, animal, fruta u objeto.

Colado: el que ingeniosa o desvergonzadamente se inserta en fiestas o reuniones; gorrón.

De la gorra no hay quien corra: ídem.

Birolo; que ve doble; bisco; miope.

Cuatro ojos: que usa lentes.

Cruda: resaca; fuerte malestar general por la borrachera del día anterior.

Lavativa: limpia o curación de los intestinos mediante una manguerita por vía anal.

Es una tumba: se dice de alguien muy discreto, en quien puede confiarse cualquier secreto.

Moñudo: alguien melindroso, que condiciona el hacer favores o cumplir un deber.

Tofico: dulce chicloso de leche, parecido a la natilla.

Salvavidas: rueditas de dulce de diversos sabores, con hoyito en medio.

Torito: trivia; pregunta de difícil respuesta.

También, figura cornamentada que pasa entre la gente echando cohetes y buscapiés después de apagado el castillo.

Pila: montón de gente o altero de cosas.

También, generador de energía eléctrica.

¡Ponte las pilas!: ¡avívate, recobra el vigor, sintoniza con la realidad!

Pilón: ribete. Después de pesar, medir o contar exacto un artículo o producto, regalar un leve excedente al cliente. También, el último hijo de una familia muy numerosa.

Clamores: sonido triste y pausado llamando a Misa de difunto con la campana mayor y esquilas.

Carambola: colisión de dos o más objetos.

En Billar, suerte de hacer pegar tres bolas en un solo tiro.

Cara de palo: inexpresivo; desinteresado; enfadado o molesto.

Dar caldo: mostrar partes del cuerpo de manera provocativa.

En pelotas: desnudo; encuerado; como Adán y Eva; como Dios lo trajo al mundo.

Antojitos: platillos típicos de la Cocina Mexicana.

Achichincle: ayudante; adlátere; asistente.

Chícharo: peón; aprendiz de todo en un trabajo u oficio.

Gutierritos: burócrata o servidor público de segundo o tercer nivel.

Santurrón: que se ostenta muy piadoso y de conducta escrupulosa.

Zangoloteo: bamboleo; continuo movimiento inesperado o indeseado de un lado a otro.

Agüite: situación penosa, bochornosa, triste o de acomplejamiento.

Fanfarrón: presumido; jactancioso; faramalloso.

Furris; corriente; de escasa calidad; prescindible.

Quico: beso, sobre todo entre los novios.

Pichicato: extremadamente medido para dar, prestar o repartir.

Borucas: palabras entrecortadas y no entendibles; balbuceos. ¡Vóitelas!: interjección de admiración, sobresalto o sorpresa. ¡Épale!: ídem. ¡Éjele!: exclamación de incredulidad o de burla ante algo dudoso o mentiroso. ¡Éijale!: exclamación al recibir un empujón, golpe, jaloneo o pisotón involuntario. ¡Pácatelas!: exclamación al propinar un golpe o al observar la caída de alguien o de algo. (Ojo: por cierto, exclusiva palabra sobreesdrújula que no representa ningún modo ni tiempo verbal).

Aventón: empellón. También, transportar gratuitamente a alguien durante un tramo corto.

Mechudo: de cabello hirsuto o abundante.

También, un trapeador o coleador.

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Abundan calor y contaminación

Carencia de áreas verdes nos mata

L

Javier

de

S i l v ia

a mayoría de áreas verdes en la Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG) es pequeña y fragmentada; se concentran en terrenos menores a cinco mil metros cuadrados, similares a cinco manzanas; incluso, algunos no superan los mil metros cuadrados.

La académica del Centro Universitario de Ciencias Exactas e Ingenierías (CUCEI), de la Universidad de Guadalajara, maestra Martha Lilia Espinoza Martínez, advirtió que el hecho se agrava porque no están vinculadas, y genera un bajo aprovechamiento de los servicios ecosistémicos como: captura de carbono; regulación del clima local; infiltración del agua, entre otros.

“Para un buen aprovechamiento de los servicios ecosistémicos es importante que haya (…) una conexión entre ellas, hablando de andadores, corredores o algunos circuitos que pudieran integrar a las áreas en una red”.

Al evaluar la temperatura entre una calle con arbolado y otra que no lo tiene, hay una diferencia de 1.4 hasta 4 grados centígrados, por lo que son importantes tanto el arbolado como los jardines porque permiten la filtración de la humedad.

Guadalajara creció de tal forma, que sería difícil destinar más espacios para crear bosques, pero sí es vital impulsar pequeñas áreas verdes interconectadas, señaló.

Tlaquepaque, Tonalá, Zapopan y Tlajomulco aún tienen la oportunidad de fomentar los bosques y espacios verdes en diversos tamaños que brinden beneficios en clima, estética y bienestar. En todos los casos se pueden impulsar los muros verdes y los huertos urbanos.

Voz Verde

Amor a Dios y al prójimo: bases del cuidado de la naturaleza

I

“Puede haber varias estrategias alternas; por ejemplo, el aprovechamiento de espacios baldíos; que pudiera haber, por ejemplo, una bonificación en el impuesto si se tuviera contemplado como un área verde o vivero; aprovechar las zonas abandonadas; de hecho, hay parques o bosques que están en un abandono total y habría que optimizarlos”.

Otro problema -dijo- es que cada institución o grupo social trabaja por su cuenta, por lo que sería interesante la vinculación en torno a las áreas verdes e impulsar la función de los servicios ecosistémicos.

“Falta una mayor planeación, colaboración interinstitucional y social, además de una apuesta por la movilidad no motorizada; así como más estudios con enfoque ambiental sobre la dinámica espacial de áreas verdes y su importancia en términos de temperatura, salud y confort”, concluyó.

K arime R am o s G o d o y

nculcar el amor a Dios a nuestros hijos es el inicio para que ellos amen la naturaleza y la cuiden como deber ético básico. Como creyentes, tenemos la obligación de educar a nuestros hijos desde el amor a Dios, para que ellos puedan desarrollar amor propio, y, sobre todo, amor por el prójimo. Es ese amor al prójimo lo que lleva a entender el deber ético de cuidar nuestra casa común. Habitamos esta tierra gracias a Él y tenemos la responsabilidad de cuidarla para rendirle cuentas y para que quienes nos sobrevivan puedan habitarla.

Vivir bien, de acuerdo a lo moralmente bueno, implica tener conciencia del otro, de que no habitamos solos en el planeta y que, además, no pasamos por esta tierra sin dejar huella. El paso del hombre es grabado por el planeta y si dicho paso es descuidado y dañino no resistirá.

Honrar a Dios es agradecerle los dones recibidos, el espacio que nos brinda para vivir y educar a nuestros hijos desde el cuidado al prójimo y a la naturaleza es nuestro deber; nada hemos hecho para merecer la casa

que nos ha sido otorgada en custodia.

“Si la tierra nos es donada ya no podemos pensar sólo desde un criterio utilitarista de eficiencia y productividad para el beneficio individual. No estamos hablando de una actitud opcional, sino de una cuestión básica de justicia, ya que la tierra que recibimos pertenece también a los que vendrán (Laudato si, n. 159) “El auténtico desarrollo humano posee un carácter moral y supone el pleno respeto a la persona humana, pero también debe prestar atención al mundo natural y «tener en cuenta la naturaleza de cada ser y su mutua conexión en un sistema ordenado >>.”

(Laudato si, n. 5) Formémonos y formemos familias que entiendan que el verdadero desarrollo de la humanidad se logra si se actúa siempre y en todo momento, pensando en el bien común, en el bienestar nuestro y del otro y en preservar nuestro planeta, eso es vivir éticamente, entendiendo que no podemos llamarnos seguidores de Dios y del bien si nuestras acciones, todas y cada una de ellas, no se encaminan a cuidar todo lo que gracias a Él tenemos.

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Paideia

Ars Cordis

Conchita Cabrera, mística mexicana

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S E R G IO P A D I L L A M O R E N O

scribo estas líneas con gratitud a Dios por la beatificación de Concepción Cabrera de Armida, mujer potosina que fue inspiradora de los Misioneros del Espíritu Santo, congregación de la que formé parte algunos años y que dejó honda impronta en mi persona y en mi historia de vida. En homenaje a Conchita quisiera compartir la reflexión que me suscita este acontecimiento de gracia para la Iglesia mexicana, especialmente para los que se han dejando guiar e inspirar por la espiritualidad de la Cruz, que nos recuerda la importancia de vivir a plenitud nuestro sacerdocio bautismal.

El jesuita Karl Rahner, uno de los teólogos más importantes del siglo XX, dijo “que el cristiano del futuro será un místico, es decir, una persona que ha experimentado algo, o no será cristiano.

Porque la espiritualidad del futuro no se apoyará ya en una convicción unánime, evidente y pública, ni en un ambiente religioso generalizado, previos a la experiencia y a la decisión personales.”

Y es precisamente la experiencia y decisión personal de Conchita lo que fue marcando su opción por vivir en atención permanente a Dios en capacidad de apertura, de espera, de dejar crecer y de entrega generosa a su voluntad, camino por el que llegó a profundas experiencias místicas. Es muy importante, para el creyente actual que se acerque por primera vez a la vida y experiencia de Conchita, que sepa contextualizarla en su tiempo y en el tipo de espiritualidad vigente de su época para evitar juicios superficiales o injustos sobre el

modo como ella vivió su entrega al Señor. Una vez hecho este proceso podemos obtener, de la esencia de su experiencia, enseñanzas para nuestra propia vida y proceso personal.

Otro punto a destacar es el hecho que Conchita fue una persona que vivió la mística cristiana en medio de dos realidades que nos acercan hoy a ella: su vida familiar y el contexto de un México muy convulso. Respecto a su vida familiar sabemos que Conchita enviudó antes de cumplir 17 años de casada, que fue madre de nueve hijos, de los cuales vivió la experiencia de la muerte de cuatro de ellos. Los testimonios nos recuerdan que Conchita era vista como una mujer normal por sus contemporáneos, especialmente sus hijos, al ocuparse de las cuestiones ordinarias propias de una madre y ama de casa. Nadie pensaría que en medio de esto Conchita dedicaba tiempo a la oración profunda y a escribir su cuenta de conciencia. La otra cuestión por destacar es el hecho de que ella vivió su experiencia de Dios en medio de un México desgarrado por la Revolución y los graves conflictos de la Iglesia y el Estado. Sin duda, Conchita es un modelo de vida cristiana necesario para nuestros tiempos. Celebremos su beatificación con el Te Deum de Bruckner. padilla@iteso.mx Sir Gilbert Levine conducts Bruckner Te Deum https://www.youtube.com/ watch?v=Wc1UvSsiOkg

El valor de la cultura Soy un símbolo viviente del universo El estoico

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J OSÉ A NDRÉS G U Z M Á N S O T O

on mucha frecuencia escuchamos a la gente juzgar a otros con el calificativo de cultos porque cuentan con muchos estudios y saberes; mientras que al contrario, llaman incultos a quienes no tienen estudios como si la cultura de una persona se midiera por tener un título o un posgrado. Es una forma de medir la cultura de alguien de manera errónea porque nadie es inculto, es decir, todos somos cultos porque contamos con un bagaje cultural que hemos recibido desde nuestro nacimiento y que se ha ido acrecentando conforme pasan los años por las experiencias y vivencias que vamos compartiendo, primero con la familia, luego en la escuela y después en el trabajo, en las diversos grupos de compañeros y amigos con quienes compartimos nuestra vida y nuestros sueños.

Decía, el filósofo Ortega y Gasset: “yo soy yo y mis circunstancias”, esto es, desde nuestro nacimiento estamos inmersos en una cultura que vamos bebiendo todos los días y que va conformando nuestra forma de ser, de relacionarnos con los demás y va forjando nuestra propia visión del mundo, de la vida, del ser humano y de nosotros mismos.

Nosotros formamos parte de una de una cultura que construimos con nuestras actitudes, acciones, le-

guaje, hábitos y costumbres; al mismo tiempo, nos convertimos en consumidores de esa misma cultura.

No nos olvidemos que nuestra cultura se compone de ese conjunto de valores, principios, ideas, conceptos, visiones del mundo y de la vida, religión que junto con nuestra lengua, hábitos, costumbres, tradiciones y circunstancias son nuestro alimento diario y nos han llevado a una mejor convivencia en el lugar y el tiempo que vivimos. Somos consumidores de nuestra cultura, pero también sus creadores e innovadores.

Por ello, no debemos perder esa herencia cultural que nos han legado nuestros antepasados, cuyo legado ha sido para nosotros la base principal de nuestra formación, y de poder gozar de una vida mejor de la que vivieron nuestros mayores. Recordemos que olvidar nuestro pasado, nos puede llevar a cometer los mismos errores y peores, Nuestra cultura es muy rica en valores y tradiciones; es muy variada en sus manifestaciones de toda índole, desde la comida, la bebida, las fiestas, las celebraciones hasta los dichos y la misma filosofía popular expresada en canciones de todo tipo desde el género ranchero hasta el romántico.

Valoremos nuestra cultura, es la imagen de nuestra patria, de nuestro México y de sus múltiples regiones y lugares; es lo que nos determina como mexicanos y como seres humanos abiertos a otras culturas para compartir la nuestra.

El valor de nuestra cultura es el valor de nosotros mismos como personas y como mexicanos.

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CULTIVARTE

Perla Bibliográfica: ‘Servidores de la Palabra’

G

Pbro. Tomás

de

Híjar Ornelas

racias a la feliz combinación de la Compañía de María de España (Marianistas), a través de la Fundación SM, desde hace 40 años se consolidó un proyecto editorial que nació hace 60 bajo la divisa ‘Pensar, Publicar, Creer’, que bajo las siglas PPC es una de las grandes editoriales del pensamiento católico en el ámbito hispano, que es como decir con el que más fieles tiene la Iglesia.

Y bien, bajo el signo de PPC, la Federación Católica de Centros de Formación Bíblica ha coeditado un manual que escribió su Presidente, el tapatío Juan López Vergara, bajo el nombre que lleva esta columna y el subtítulo ‘La espiritualidad de los maestros y maestras de Biblia en Institutos y Escuelas Parroquiales’ vio la luz hace algunas semanas.

El libro, de 112 páginas, se divide en tres partes: Jesús, el más grande evangelizador, Comunicar a otros lo que se ha contemplado y Pilares que reflejan la espiritualidad del Maestro de Biblia.

Se trata de una herramienta imprescindible no sólo para los coordinadores de círculos bíblicos, sino también para toda persona sedienta de abrevar en las fuentes limpias de la Sagrada Escritura su caudal inagotable con el deliberado propósito de inducir a otros a apagar su sed de vida eterna en el único caudal que puede convertir en un vergel el desierto.

En sus párrafos, antecedidos por una muy viva presentación del presbítero Juan Manuel Molina Mar-

tínez, nos abre su experiencia íntima y actualizada a diario con la Palabra viva, un fiel laico que siendo esposo y padre de familia, Ingeniero Civil de profesión se doctoró en Teología Bíblica para consagrarse a la más noble de las tareas, la evangelización, campo en el que ha incursionado en todos los flancos, uno de ellos el editorial, del que es botón estupendo este libro y sus once temas, que también son meditaciones cuajadas de sabiduría y erudición al alcance de todos.

Apenas el 26 de abril de este 2019, en el marco del Congreso Internacional de la Federación Bíblica Católica, reunido en Roma en el marco del 50 aniversario de fundación, el Papa Francisco dirigía a sus miembros esta advertencia severa: “La Biblia no es una hermosa colección de libros sagrados para estudiar, sino que es la Palabra de vida para sembrar”.

Pues tal hazaña consigue este maravilloso y ejemplar manual, que leerán con provecho todos los que quieran sentir, como su autor, la hondura y esencia de la Palabra divina, Jesucristo.

FRAN CISCO TEN AMAZTLE

Tal y como se anunció en este medio, el lunes de Pascua, 22 de abril, aniversario de las explosiones que en Guadalajara costaron la vida a cientos de personas, en el templo parroquial de San Francisco de Asís en Nochistlán, Zacatecas, el capítulo en esa ciudad, de la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística, que preside don David Salomón Minero Legaspi, el Ayuntamiento, que encabeza el profesor Armando Delga-

dillo, y el párroco don Fernando Hernández, fueron anfitriones de un panel donde hicieron uso de la voz, ante una muy copiosa audiencia, que llenó el recinto.

Intervinieron en él Álvaro Torres Nila, licenciado en historia, que recién descubrió un documento donde consta que el caudillo de la Guerra del Mixtón Francisco Tenamaztle, cacique de Nochistlán, murió el 5 de octubre de 1556 en Valladolid, atendido por el Rey Felipe II; el presbítero José Guadalupe Miranda Martínez, quien expuso las condiciones en las que tuvo lugar el proceso de la evangelización en el macizo continental americano hace exactamente 500 años; el maestro Juan José Doñán, que abordó el tema de la amalgama cultural que se dio en ese lance y del que los mexicanos de hoy somos fruto y el que esto escribe, quien planteó los términos de ‘guerra santa’ que tuvo la del Mixtón para los naturales adversos a la sedentarización de parte de los que sí la querían.

Como epilogo del acto se distribuyó una separata del Boletín Eclesiástico de abril del 2019, donde se publica el hallazgo, muy oportuno, por cierto, ahora que el Congreso de Jalisco ha decidido agregar al muro de honor de su recinto parlamentario el nombre de Francisco Tenamaztle.

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Atendido por el Sr. Alberto López Orozco y Bernal

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V ivir en la Pantalla

¿Cómo usar sanamente los

dispositivos digitales?

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arios especialistas están de acuerdo en algunos hábitos saludables que pueden ayudarnos a vivir mejor

P B R O . A L F O N S O R O C HA T O R RE S

Sobre el impacto que tienen las nuevas tecnologías en nuestras vidas los debates son interminables, comenta Miguel Pastorino en Aleteia.org.

Los smartphones y tablets son medios, no son ni malos ni buenos, son simplemente instrumentos, pero su uso no es inocuo y su influencia positiva o negativa sobre nuestras vidas depende del uso que le demos.

No es una novedad que el consumo de información excesiva a gran velocidad dificulta la capacidad reflexiva y el desarrollo de ciertas habilidades de comprensión y comunicación con los demás.

Hábitos saludables están siendo desterrados por el exceso de “vida digital”, como la escucha, la empatía o los diálogos cara a cara. El afán de controlar la realidad como si fuera una aplicación digital aumenta la intolerancia a la frustración, al mismo tiempo que la impaciencia y la ansiedad por la inmediatez de las respuestas incapacita para la sana

espera y el cultivo de la paciencia.

A su vez la falta de reflexión serena y crítica de lo que vemos y escuchamos, va de la mano con la fugacidad y rapidez con la que pasamos de una información a otra. Lo cierto es que las ventajas que trajo la tecnología en este campo son innegables, pero no se comparan con lo que podemos perder por su mal uso.

Uno de los asuntos más investigados son las consecuencias en el aprendizaje, especialmente de la preferencia de la lectura en medios digitales antes que en papel.

LE E R EN P AP EL VS. DIGITAL.

Si bien es innegable el uso masivo y naturalizado de los dispositivos digitales como medio de lectura, el formato impreso sigue siendo el preferido por la mayoría de los lectores.

Más aún, investigaciones recientes en varias universidades revelan cierta desventaja del medio digital cuando se trata de comprender textos y de la

E l L i b ro de la S em a n a Por la vida vamos a pie. Por eso, es preciso seleccionar bien lo que hemos de meter en nuestra mochila vital. No podemos llevarlo todo encima.

En el excursionismo, como en la vida, de lo que se trata es de ex-ponerse una y otra vez a nuevos retos, probándonos a nosotros mismos. De camino, tenemos subidas que dominar, vivimos grandiosas experiencias cumbre y también bajadas al valle.

En este empeño podemos encontrar compañía o saborear la soledad. ¿Qué manejos se trae entre manos nuestro espíritu en el curso de la vida? Anselm Grün te animará en este libro a «partir» de nuevo y a decir adiós a lo pasado para acercarte a la meta de tu profundo anhelo.

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

asimilación en profundidad del contenido al que se accede.

Incluso quienes se dedican a los medios digitales prefieren la palabra impresa para leer en profundidad. Un análisis reciente (R. Ackerman, 2018) manifiesta que cuando leemos en papel comprendemos mejor, especialmente bajo condiciones de tiempo limitado.

Aunque no se pueden descartar otros factores que influyen en la inferioridad de la lectura digital, los trabajos publicados de la Universidad de Valencia y del Instituto Tecnológico de Israel, a través de varias muestras de estudiantes universitarios, mostraron que, leyendo varios textos, bajo diversas condiciones de medio de lectura y de tiempo permitido para hacerlo, el grupo digital obtuvo peores resultados que el grupo de lectura en papel.

Existe una gran variedad de estudios universitarios mostrando que leer en pantallas, en lugar de en papel, nos hace leer más rápido y centrarnos más en las anécdotas, que, en significados más profundos, que requieren de mayor reflexión y concentración. Perdemos así capacidad conceptual y profundidad en la comprensión.

El medio digital parece favorecer un procesamiento más superficial de la información, afectando negativamente a la lectura y al aprendizaje. Incluso se ha encontrado que los estudiantes que toman notas a mano producen apuntes más elaborados y obtienen mejores resultados en un examen posterior.

Si bien son conocidos los beneficios de la lectura en cuanto a la ampliación de vocabulario, en la capacidad para la empatía y la comunicación con los demás, no es lo mismo hacerlo en papel que en medios digitales.

LAS RECOMEN DACIO N E S DE L OS EXP ERTOS

Varios especialistas están de acuerdo en algunos hábitos saludables que pueden ayudarnos a vivir mejor y a usarlos

de modo que los aprovechemos, sin por ello perder habilidades ni nuestra calidad de vida.

1. Conocer la dinámica de los medios y las redes sociales Estar informados debidamente sobre su funcionamiento, su poder de dirigir nuestra atención y de condicionarnos, es el principio de la libertad. Conocer las consecuencias de no cuidar los límites entre lo público y lo privado.

2. Restringir su uso, a niños y adultos La adicción a los teléfonos celulares les inhabilita para desarrollarse en otras áreas fundamentales de la vida, especialmente las que tienen que ver con las relaciones con los demás y el conocimiento de sí mismo. La desconexión es una forma de recuperar libertad. Se puede empezar de a poco, probando con dejarlo en casa cuando salimos a dar un paseo, o al llegar al hogar dejarlo fuera del alcance.

3. Compensar con actividades que nos permitan “conectar” con nuestro interior y con los demás El apagar el teléfono por ciertas horas y dedicar tiempo a la lectura serena, al diálogo profundo con los demás, a la meditación y al descanso mental, es hoy una emergencia de salud individual y social. Ante tanta dispersión, hay que compensar con actividades que nos den unidad interior.

4. Recuperar el pensamiento lineal mediante lecturas largas sin distracciones: un buen libro y sin celulares cerca El cerebro se adapta y cambia, y hoy muchos tienen graves dificultades para mantener la atención durante un tiempo, porque la diaria entrega a multitareas digitales impacta en el modo en que pensamos y conocemos. En un contexto de permanente distracción y ansiedad, es preciso fortalecer hábitos de vida que nos ayuden a no perder el pensamiento profundo y crítico.

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Enfoques

D esde el Cora zón

Padres digitalmente responsables Querida Lupita:

H

e llegado a un punto en que ya no sé cómo controlar los video juegos a mis hijos. Pasan horas jugando y lo peor es que siempre hay violencia en ellos. Tienen 6 y 8 años y me aterra pensar qué será cuando sean adolescentes.

María G.

HE R M A N A M Í A , M AR ÍA:

Con el título: “Padres digitalmente responsables “, la editorial Retama ha publicado un libro del Dr. Armando Duarte que contiene excelentes orientaciones para padres de familia frente a este fenómeno adictivo.

Hoy por hoy, no solo nuestros hijos sucumben ante los estímulos del internet y de las redes sociales, somos también los adultos quienes modelamos para nuestros hijos en todos sentidos.

Algunos datos comprobados sobre el impacto de esta “tecno-adicción” son señalados por el Dr. Duarte: 1. Tienen mayor bienestar y autocontrol quienes comenzaron a usar internet a mayor edad.

2. Presentan superiores niveles de autocontrol quienes dedican menos tiempo a los videojuegos.

3. A mayor uso de teléfono celular, mayor consumo de drogas, alcohol y tabaco, aumentando niveles de ansiedad y depresión.

4. A mayor uso de teléfono celular, aumenta la presencia de insomnio y bajo autocontrol.

5. Los jóvenes que se consideran dependientes de las redes sociales pueden desarrollar niveles altos de depresión y agresividad, dificultando su adaptación social.

Los padres de familia debemos hacernos conscientes de esta realidad y actuar con firmeza por el bien

de nuestros hijos. Es tiempo de hacer cambios radicales y privilegiar el amor, la convivencia, el diálogo constante en casa.

Entre las actividades preventivas y correctivas que los padres pueden llevar a cabo para proteger a sus hijos, se recomiendan: 1. Planear tardes o noches de juegos de mesa en casa.

2. Dieta saludable de uso de tecnologías, establecer tiempos permitidos y entrar siempre con una finalidad en mente.

3. Solo entrar a las pantallas en sitios abiertos de casa, evitar usarlas en las habitaciones y menos por las noches.

4. Favorecer el dialogo con nuestros hijos, en los traslados cotidianos, antes y después de comer, antes de dormir.

5. Para los pequeños, cambiar juegos violentos por juegos educativos.

Los padres podemos contar con la luz de la verdad para discernir lo que debemos y no debemos hacer. Nuestra oración perseverante y la preparación adecuada en los temas a afrontar, harán de nuestros hijos, personas de bien.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Pobres Millennials

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F ernando J avier V e r a G l o r ia

evisaba mi correo electrónico y llamó mi atención el título del asunto de un comunicado, 7 Apps que todo millennial necesita para comenzar a vivir solo.

La redacción del texto, que busca promover a una plataforma digital brasileña denominada GetNinjas, que ofrece una lista de siete apps (aplicaciones) “para ayudar a solucionar diferentes problemas del día a día”, me preocupó, por decir lo menos.

Con datos de Dada Room (comunidad digital para encontrar cuartos en renta), el promedio de edad de los jóvenes para dejar la casa paterna es a los 30 años, “y casi la mitad de ellos, regresa en una o varias ocasiones, debido a que no logran estabilidad con su nueva dinámica independiente”, señala este comunicado que, refiriendo a la PROFECO, también indica que “esta generación tiene algunos hábitos de consumo que no están enfocados en el ahorro, lo cual provoca que más de la mitad la población de hasta 29 años gaste más de lo que gana, mientras 20% prefiere gastar antes que ahorrar”.

Este párrafo no tiene desperdicio: “Si a estas situaciones, le sumamos el hecho de que muchos jóvenes no cuentan con el tiempo necesario o la experiencia para realizar las diferentes tareas del hogar, encontramos que el hecho de vivir solo, se vuelve una verdadera aventura para los millennials. Por fortuna existen diferentes aplicaciones para ayudar a solucionar estos problemas para los jóvenes que recién salen de casa”.

Amable lector: ¿Lloramos o reímos?; ¿Nos preocupamos a respiramos tranquilos?; ¿Atendemos o delegamos?, ¿Qué hacemos con nuestros niños y jóvenes?.

El texto que pretendía entusiasmarme con apps para hacer ‘fácil la vida’, desnuda a una Sociedad (usted y yo en ella) que está formando a mujeres y hombres frágiles, con un umbral de dolor muy bajo, intolerantes al sacrificio, hedonistas…

Algunos botones: “Si te acabas de mudar y no cuentas todavía con una lavadora, o peor todavía, si al lavar tu ropa blanca ésta sale de color rosa, definitivamente deberías tomar en cuenta a MrJeff. Usando esta aplicación podrás ahorrar tiempo para ir a la lavandería, y contar siempre con una muda de ropa limpia.

“Saber administrar tus finanzas personales es vital para poder sobrevivir de manera independiente. Finerio te ayudará a llevar un control de tus ingresos y gastos a lo largo del mes, y así establecer un límite para tener un mayor control del efectivo. Todo se realiza de manera automatizada, por lo que, con sus alertas y sugerencias, puedes estar seguro de que no olvidarás realizar ningún pago ni caerás en los gastos excesivos.

“Llegar a vivir a un nuevo barrio no necesariamente implica que ya debas conocerlo. Para guiarte en tu nuevo vecindario y conocer las diferentes opciones de entretenimiento, comida, cultura, deporte y esparcimiento, Foursquare te muestra las opciones.

“Si ya estás decidido a salir de casa o recién lo hiciste –termina el textote invitamos a probar estas apps para que descubras cómo la vida puede facilitarse gracias a la tecnología”.

La Libertad y la Independencia necesitan, invariablemente, de Responsabilidad, pero de valores, derechos, incluso virtudes, luego hablamos, antes… ¿Ya enseñó a sus hijos a lavar y planchar sus calzones? ¿A ir al mercado y a la tortillería (finanzas básicas)? ¿A conocer y saludar a sus vecinos?.

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¿Quién es Cristiano?

P b r o . G e r m án O r o z co M o r a

Cuando encontraron muerto a don Héctor Terán Terán, ex Gobernador de Baja California, un 4 de octubre de 1998. En la Casa de Gobierno en Mexicali. “El caballero de la política”, como todos los días acostumbraba, había hecho su media hora de meditación. Así, la muerte lo sorprendió en oración.

Antes del estresante trabajo diario, la meditación, le daba a don Héctor , una paz que todos admirábamos. Incluso sus oponentes políticos. A su funeral llegaron personajes como el Arzobispo Ulises Macías, para expresar en la predicación y compararlo a San Francisco de Asís, un Caballero de la vida pública al servicio de la comunidad.

El sepelio fue un mar de gente y de llanto y lamentaciones. En un gesto sorprendente de gratitud el pueblo salió a despedirlo desde la Catedral hasta el cementerio. Su muerte, fue gloriosa a los ojos de la mayoría . Una personalidad entre la paciencia y el pragmatismo dinámico de la modernidad.

A la pregunta de ¿Quién es Cristiano? O los que se denominan cristianos, ¿En qué se basan para autocalificarse así? ¿Tal vez en la costumbre, en la tradición, en lo que aprendieron de memoria durante los años de instrucción religiosa? ¿Cuál es el fundamento de todo esto? Qué criterio justifica la tradición, el catecismo, la práctica sacramental? ¿El Evangelio? El Evangelio que ve las cosas de una forma distinta. ¿Quién es capaz de responder a todos esos jóvenes que a menudo hoy se siguen haciendo preguntas?

Estas preguntas planteadas por Von Baltasar un teólogo suizo, muerto en 1988, la víspera de ser consagrado Cardenal en Roma, son cuestiones esenciales para todos.

Expone Von Baltasar que hay quienes admiran honestamente la perene “capacidad de rejuvenecimiento” de la Iglesia ; mientras otros lamentan en

E

l cristiano mira en torno, desconcertado: se le ha desprendido algo que lo envolvía como un manto cálido y protector , y se siente desnudo. Se siente un fósil de edades pretéritas.

Hans Urs Von Baltasar

Hector Terán Terán, Ex Gobernador de Baja California.

privado que unas doctrinas defendidas tenazmente durante tanto tiempo sean abandonadas, arrumbadas, desmanteladas como elementos superfluos o bastiones anticuados. ¿Cómo responder inequívocamente la pregunta “¿Quién es cristiano?

Y tú, cristiano, ¿Dudas aún en adoptar el nuevo ritmo de una humanidad que dispone de sí misma?;

no es que te lances bajo sus ruedas, es que las ruedas ya han pasado por encima de tí.

Von Baltasar explica que hoy necesitamos todos, también tú, que has mirado durante tanto tiempo, demasiado tiempo, en dirección a Dios, un giro inverso, una vuelta radical: conversión al mundo. ¿No entra esto dentro de tu propia lógica cristiana?

¿No fueron enviados los primeros discípulos de vuestro Fundador al mundo entero? Te contradices al pretender quedar parado cuando todos avanzan.

Al desaparecer la religión, desaparece automáticamente la forma de ética basada en ella. También tú, colega cristiano, eres material de estadística. Un determinado porcentaje de la humanidad es supuestamente cristiano. Y una fracción de él es (más supuestamente aún) católica.

Los muertos tuvieron su responsabilidad, nosotros tenemos la nuestra; cuentan que Goethe dijo a Riemer: “Los humanos son productivos en poesía y en arte mientras son religiosos: después, se vuelven imitadores y repetidores –como nuestra generación del siglo XXI- , como nos pasa a nosotros con la Antigüedad, cuyos monumentos fueron productos de la fe y nosotros nos limitamos a copiar desde el ensueño y la fantasía”.

El cristiano se avergüenza de su pasado cuando lo contempla con ojos de “hombre moderno”. (Las hordas que recorren Europa presurosas y ciegas, de monumento en monumento, no entran ya en la cuenta: son termitas de la decadencia). Pero el cristiano no debería avergonzarse. Tendría que saber distinguir entre la fe y su expresión. La fe puede ser infinita, si ama: la obra finita. La fe puede ser intemporal, la obra es temporal.

No te hagas cristiano, un descreído que ya nada ve, pues en dádiva has recibido los ojos de la fe. No te dejes dominar de extrañas ideologías sin fundamento. No te dejes convencer de que la cristiandad antigua viviera de espaldas al mundo. El cristiano tiene que saber contemplar ocasos a su alrededor sin que por eso se le ponga el sol. Y los ocasos le sumirán sin duda en las sombras, en eso que se suele llamar noche del mundo y eclipse de Dios. Pero le está vedado ponerse sombrío por supuestos motivos de compasión. “Hijos de Dios sin tacha en medio de una gente torcida y depravada, entre la cual brilláis como lumbreras del mundo” (Flp 2, 15). (Quién es cristiano?

Hans Urs Von Baltasar).

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Mi Vocación

Preparación para orar por todas las vocaciones E

P A S T OR A L V O C A CI O N A L

l cuarto domingo de Pascua, domingo del Buen Pastor, celebramos la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones. Fue Su Santidad, el Papa Pablo VI, hoy San Pablo VI, quien inspirado por Dios motiva a la Iglesia a que oremos por las vocaciones, y en su primer mensaje, que llevó por lema “Las vocaciones índice de la salud moral de las familias”, nos exhorta con estas palabras: “Para que esta jornada mundial de oración por las vocaciones sacerdotales y religiosas tenga la resonancia que merece, hemos querido dirigir nuestras palabras de aliento a todos nuestros queridos hijos, para que ninguno descuide su deber tan grande y responsable. El problema del número suficiente de sacerdotes afecta de cerca a todos los fieles...”

Dios mediante, el próximo 12 de mayo celebraremos la 56 Jorna-

da Mundial de Oración por las Vocaciones, que tiene como lema “El coraje de arriesgarse por la promesa de Dios”. En el mensaje el Papa Francisco nos dice: “La llamada a la vida cristiana, que todos recibimos con el bautismo, nos recuerda que nuestra vida no es fruto del azar, sino el don de ser hijos amados por el Señor, reunidos en la gran familia de la Iglesia”; este nos hace descubrir cómo la llamada del Señor, nos hace portadores de una promesa y, al mismo tiempo, nos pide la valentía de arriesgarnos con Él y por Él. De aquí la necesidad apremiante de orar por todas las vocaciones.

Y es en el encuentro con el Señor, donde algunos pueden sentir la fascinación de la llamada a la vida consagrada o al sacerdocio ordenado. Es un descubrimiento que entusiasma y al mismo tiempo asusta, cuando uno se siente llamado a convertirse en “pesca-

dor de hombres” en la barca de la Iglesia a través de la donación total de sí mismo en un servicio fiel al Evangelio y a los hermanos. Esta elección implica el riesgo de dejar todo para seguir al Señor y consagrarse completamente a él, para convertirse en colaboradores de su obra.

Del 13 al 16 de junio en Ocotlán. Informes. Sor Miriam 3310700244

Te invitamos Joven, a ser valiente… ven a un encuentro con Él.

Hacemos extensiva la invitación a que en todas las parroquias celebremos la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, con moniciones propias de este día, hora santa vocacional, actividades como ferias vocacionales, expo vocacional, y todas las iniciativas que puedan realizar.

Además invitamos a que nos preparemos con una semana vocacional donde profundicemos en los diferentes temas vocacionales. Puedes llamar a las oficinas de Pastoral Vocacional y solicitar este material al 33 17 30 75 o 331 916 04 21 o pastoralvocacionalgdl@gmail.com

Encuentro para varones de 15 a 25 años que deseen conocer la vida religiosa y misionera. Del 14 al 16 de junio. Informes Pbro. Salvador 449 463 6203 Pre-Vida Consagrada, Encuentro para chicas de 16 a 30 años, en distintas sedes: Del 6 al 9 de junio en Tlajomulco. Informes. Sor Mariana 3326437497

Del 25 al 28 de junio en Zapotlanejo.

Informes. Hna. Maricela 3331429976 Del 11 al 14 de julio en Zapopan. Informes. Sor Mónica 3322216786

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Algo más que Palabras

Lo armónico

es lo que nos da vida N

V í c t or C o r co b a H e r r er o

ecesitamos atmósferas solidarias para poder vivir en buena vecindad y experimentar esa sensación de savia apetecible, a través del respeto natural entre lo que somos (cuerpo y espíritu) y aquello que nos rodea. Esa consideración entre análogos, no se consigue con luchas, sino a través de un mismo lenguaje, el del amor. Porque realmente amar es donarse y vivir en aquellos que nos buscan, no para utilizarnos, sino para compartir vivencias, ya sean envueltas en lágrimas o en risas. No hay otra expresión más certera. Sólo hay que dejarse mirar y ver a nuestro alrededor esas discordias conyugales, surgidas en ocasiones por esa falta mutua de familiaridad, tolerancia y clemencia. Justamente, las contiendas empiezan así, con las ganas de

venganza, envueltas en la amargura del resentimiento. Todo esto es destructivo para cualquier parentesco didáctico que quiera propagarse.

Creo que hoy más que nunca necesitamos la llamada a la responsabilidad colectiva, a la ayuda para poder vivir de manera armoniosa entre semejantes. Algo que se adquiere en comunidad. Por desgracia, lo que prolifera es una mentalidad que reduce nuestra inconfundible existencia a un camino de proyectos individuales, francamente amargos y crueles.

Se han abierto tantas fisuras entre familia y sociedad, entre familia y escuela, entre diversidades que han de entenderse, que no es nada fácil acrecentar y profundizar en aquellos vínculos innatos que nos unen. Téngase en cuenta que la conciliación nunca viene dada porque sí, sino que debe conquistarse a diario, con el trabajo

permanente de hacer humanidad; con el consiguiente, fomento de unidad, bajo esa inherente pluralidad, de la estirpe humanitaria.

Indudablemente, cuando el ser humano piensa sólo en sí mismo, en sus oportunos negocios y se endiosa, cuando se deja fascinar por los ídolos del egoísmo y del dominio, cuando se coloca en el pedestal para engrandecerse mundanamente, entonces altera todas las relaciones, arruina todo; y abre la puerta a la violencia, a la insensibilidad, al combate; cuando, hay que dejar a un lado las discordias, si en verdad queremos ganar tranquilidad y concordia, poniendo en valor otro espíritu más comprensivo y generoso en una sociedad de tantas desigualdades y con multitud de necesitados.

Por ello, hemos de entrar en diálogo siempre, en primer lugar con nosotros mismos, luego con nuestro entorno, incluida además la distintiva naturaleza. La propia mirada por si misma ya es un coloquio. O el conveniente abrazo del alma, también es el mejor concierto para entenderse. Sea como fuere, tenemos que reinsertarnos hacia otros modos de vivir más inclusivos y sociales, sin obviar ese orbe natural, que forma parte igualmente de nuestro hogar. En efecto, la acertada expresión de la “Madre Tierra”, lo que nos demuestra es esa interdependencia existente entre los seres humanos, las demás especies vivas y el planeta que todos habitamos.

Sin duda, es el instante preciso de la acción conjunta, de poner en práctica ideas cooperantes verdaderamente innovadoras y creativas que pueden cambiar nuestro mundo. Se me ocurre pensar en ese barco cons-

truido completamente con sandalias de plástico para combatir contra la basura marina, o en esa nueva plataforma de cooperación a nivel comunitario sobre el manejo de la tierra y los recursos, o en el uso de aviones no tripulados para luchar contra enfermedades transmitidas por mosquitos que, sin duda, abarata los costes frente a los métodos tradicionales, o en esas empresas que también se han sumado al movimiento para cambiar la industria del vestido e implementar un modelo de negocios sostenibles…

Podríamos seguir relatando cantidad de hechos que nos esperanzan, que están ahí en el trabajo del día a día, modificando comportamientos, para alcanzar ese ansiado justo equilibrio entre las necesidades económicas, sociales y ambientales de las generaciones presentes y futuras.

En la cercanía de unos y de otros está el triunfo de lo armónico. Tiene que desaparecer el odio que es lo que en realidad nos rechaza entre sí.

A propósito, yo me quedo con el ideal más querido por el inolvidable Nelson Mandela (1918-2013), “el de una sociedad libre y democrática en la que todos podamos vivir en armonía y con iguales posibilidades”; esto ha de hacernos resaltar los valores de libertad y respeto de los derechos humanos, así como repensar sobre otras voluntades más mancomunadas, al menos para poder abordar los diversos problemas actuales, siendo más innovadores en las respuestas a los desafíos emergentes tales como la migración y el cambio climático. Al fin y al cabo, todos marchamos en camino, ¡ojalá vayamos con el corazón en la mano!

Continuamente hacia adelante, sin nostalgias del pasado, creando relaciones y creciendo humanamente.

Prestando oído a todas horas, que no estamos aislados, dispuestos siempre por si alguien nos pide auxilio. No olvidemos que ensamblarse es un buen comienzo, que trabajar juntos es también un gran avance, y que ponerse en movimiento amando mucho, es el mejor propósito para cimentar una colectividad humanística, dejando tras de sí la más nívea huella de hermanamiento de luz y vida como herencia.

AC T IV IDADE S V IG IL IA DE L A A DORACI ÓN N O C TU R NA

El viernes 11 de mayo, la Vigilia en preparación a los 100 años de la Adoración Nocturna Tapatía se llevará a cabo en la Vicaría de Tlajomulco, Parroquia de Nuestra Señora de la Soledad, Santa Cruz de las Flores, (ubicada en calle Montes de Oca #1, Sta. Cruz de las Flores) a las 17.00 horas. La Junta de Turno y Conferencia “Jesús realmente presente, según sus palabras”, estará a cargo del Sr. Cura José de Jesús Aguayo Virgen, se impartirá a las 17.30 horas; posteriormente, se realizará la Santa Misa a las 19.00 horas y se concluirá con la Vigilia Solemne a las 20 horas.

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E NC UEN TROS Y RETIROS

Visitas al Santuario de los Mártires

De la coparticipación negativa a la coparticipación positiva. Mayo. Sábado 11 o domingo 12.

Costo $200 De 10.30 a 15.00 horas. En casa pastoral, Templo San José de Gracia. Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo. Previa inscripción e informes 33-1701-6054 y 33-1826-5286. l De un día. Sanando la pérdida de un ser querido. Cómo enfrentar las pérdidas de la vida cotidiana. Mayo. Sábado 18 o domingo 19.

Costo $200 De 10.30 a 15.00 horas. En casa pastoral, Templo San José de Gracia. Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo. Previa inscripción e informes 33-1701-6054 y 33-1826-5286.

Mayo

l De un día. Retiro de sanación interior y física.

Domingo 05

Decanato/Comisión Coordina La Paz

Pbro. Luis Enrique Orozco Benítez (Decano)

Domingo 12 Sagrario Metropolitano

Mons. Francisco Casillas Navarro (Decano)

Domingo 19

Zapopan Estadio

Pbro. Guillermo Ochoa Ornelas (Decano)

Domingo 26

Santa Cecilia

Pbro. Manuel Salazar Venegas (Decano) Fuente: Vicaría de Pastoral.

*Envía la información de tus eventos al Correo editor@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

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PÁGINA INFANTIL

El 1 de mayo la Iglesia celebra la Fiesta de San José Obrero, patrono de los trabajadores.

Siendo un humilde carpintero de Nazaret, proveyó con su esfuerzo y trabajo a las necesidades de Jesús y María, e inició al Hijo de Dios, a trabajar entre los hombres.

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Por: Bernabé Ramírez A.

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Constelación ecuatorial. Job 38, 31.

Río de Italia.

Obed Duarte.

Hijo de Jacob y Zilpá. Gn 30, 12-13.

Es digno degollado de recibir el poder, el honor, la gloria y la al abanza. Ap 5,12.

Ciudad importante del interior del Asia Menor donde Pablo y Bernabé predicaron. Hch 13, 51.

Escuché. Ap 16, 1.

Se apareció a los discípulos a orillas del mar de Tiberiades.

Jn 21, 1.

Discípulo que era de Caná de Galilea. 21, 2.

Ciudad dada por Dios a los hijos de Lot. Dt 2, 9.

Padre del explorador Gadiel.

Nm 13, 10.

Era llamado el Mellizo. Jn 21, 2.

Llanura costera ondulada de Palestina, donde pastaba su ganado Sitrai. 1 Cro 27, 29.

Voz que quiere decir: Dios mío.

Mt 27, 46.

Puerto anterior a Rodas la capital de la Isla del mismo nombre.

Hch 1, 1.

Abreviatura del Libro del Profeta Amós.

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1 2 3 4 6

D

2

Jesús lo invitó a seguirlo. Jn 21, 19-20.

Ciudad arrasada por el pueblo de Israel. Jos 8.

Cree que es sabio. Pr 28, 11.

Resucitó a Jesús. Hch 5, 30.

Cantidad de metros que los separaba de la orilla. Jn 21, 8.

Escuchar.

Pedro la sacó llena de peces grandes. Jn 21, 11.

Nombre que le daban al sol en el antiguo Egipto.

Símbolo químico del sodio.

Hijo de Adán y Eva. Gn 4, 25.

País a donde se dirige el rey de Egipto. 1 Mac 11, 1-2.

Metal precioso. Sal 19, 11.

Diptongo de caoba.

Región en el país de Us. Lam 4, 21.

Pueblo que bajo las ordenes de Babilonia más tarde atacará Jerusalén. Ez 23, 23.

Símbolo químico del litio.

Valle donde Sambalat y Guesencitan a Nehemías. Ne 6, 2.

Pescador a quien llamaban Pedro. Jn 21, 3.

No camina, pero se detuvo sobre Gabaón. Jos 10, 12-13.

Verticales:

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R- Me gusta tu cinturón.

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5 de Mayo de 2019

LA PALABRA

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

La originalidad de nuestra fe es una persona:

N

JESUCRISTO

uestra madre Iglesia dispone en la mesa de la Eucaristía, para la celebración del Tercer Domingo de Pascua, un pasaje del santo Evangelio de inconmensurable valor eclesial, que evoca una significativa aparición del Señor de la Vida, en la cual se nos invita, a partir de la fe, a constatar su amable presencia (Jn 21, 1-19).

E L D ES TA C A D O PAPE L D E PE D RO

El capítulo 21 del cuarto evangelio podemos dividirlo en dos partes: la manifestación del Señor Jesús a siete de sus discípulos que estaban con Pedro a orillas del lago (vv. 1-21); y, la conclusión definitiva (vv. 24-25). Meditaremos la primera de ellas.

La escena muestra la permanencia del Señor durante la prueba de la comunidad, que se encontraba unida en torno de Pedro: “Estaban juntos Simón Pedro, Tomás (llamado el Gemelo), Natanael (el de Caná de Galilea), los hijos de Zebedeo y otros dos discípulos. Simón Pedro les dijo: ‘Voy a pescar’. Ellos le respondieron: ‘También nosotros vamos contigo’. Salieron y se embarcaron, pero aquella noche no pescaron nada” (vv. 1-3). Notemos que el primero de la lista es el apóstol Pedro,

en posición sobresaliente como también aparece en el episodio anterior del sepulcro vacío (compárese 20, 1-10; en especial, los versículos 3-5). El evangelista resalta así la figura de Pedro, quien resulta determinante para la unión y conducción de la comunidad.

ta a adentrarnos en la inescrutable nube del Misterio que entraña su Persona y participar de él: “Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá” (Jn 11, 25).

JESÚS N OS EXH ORTA A P ARTICIP AR DEL MISTERIO QUE EN TRAÑA SU P ERSON A

Así como el evangelista convocó a su comunidad a no olvidar que el Señor estaba cerca; nosotros debemos abrir los ojos para mirar aquellos guiños providenciales, que nos muestran la permanente presencia de Cristo Resucitado en nuestra vida. Permítaseme compartir una anécdota ilustrativa de tan edificante vivencia. Se trata de mi abuelo, quien estando ya viejecito hubo de afrontar un rudo revés en su vida. Sus amigos le comentaron que “no le veían muy preocupado”. A lo cual, el buen anciano, desde lo profundo de su experiencia, contestó: “¡Me preocuparé el día que vea publicada en el periódico la esquela de la Divina Providencia!”

La originalidad cristiana no radica en su sistema de creencias, ni en sus normas morales. La originalidad del Cristianismo es una persona: Jesucristo, quien “aportó toda la novedad imaginable al hacerse él mismo presente” (S. Ireneo).

El Señor Jesús se manifestó, primordialmente, a través de dos signos. Premió la constancia de quienes habían perseverado unidos acatando sus indicaciones (véanse vv. 4-6); a pesar de que al principio dichas instrucciones venidas de un extraño no las debieron comprender, pero un cierto sentido de confianza los movió a poner en práctica la Palabra del Señor. Correspondió al discípulo a quien Jesús amaba reconocerlo y, entonces, entusiasmado exclamó: “Es el Señor” (v. 7).

El segundo signo estriba en la entrañable benignidad y amistad con que Jesús, el Señor de la Vida, invitó a los suyos a compartir la mesa (véanse vv. 12-13).

El evangelista destaca: “Ésta fue la tercera vez que Jesús se apareció a sus discípulos después de resucitar de entre los muertos” (v. 14).

A través de tan preciosos signos, Jesús, nos exhor-

“LA E SQ U E LA DE LA DIV IN A P R OV IDE N CIA ”