La Verdad 3835. 13 de mayo de 2011

LA VERDAD 9 de mayo de 2011. Año 80. Nº 3835

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EL ARZOBISPO RESPONDE Mons. Francisco Pérez A LA LUZ DEL EVANGELIO Mikel Garciandía DÍA DEL SEÑOR Lecturas del domingo VIDA DIOCESANA CULTURA GENERAL EN PORTADA Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones.

MISIONEROS NAVARROS JMJ LA RECETA Maite Montes CON OTRAS PALABRAS José G. Vera ESCUELA DE PADRES Santiago Arellano DESDE LA DEBILIDAD José María Lorenzo DOCTRINA SOCIAL Elena García ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS. Zubiría CON OJOS DE CATEQUISTA Félix G. de Eulate A FONDO Entrevista al Obispo, Mons. Pérez IGANDEKO IRAGURKAIAK Pedro Laskurain El MARCO DE LA FE Alfredo López Vallejos LA FILMOTECA Ruth Gutiérrez PASATIEMPOS AGENDA

20 La Iglesia diocesana, fuente de vocaciones Esta semana celebramos la XLVIII Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, en la que el Papa Benedicto XVI nos invita a “proponer las vocaciones en la Iglesia local”.

28 “Dios premia el bien que hacemos” La misionera Amparo Álvarez García, de 69 años y natural de Viana, lleva 38 años en Perú. Allí ha trabajado en los departamentos de Lima, Cusco y Madre de Dios.

LA VERDAD SEMANARIO INFORMATIVO DE LAS DIÓCESIS DE PAMPLONA Y TUDELA. FUNDADO EN 1931.

Edita: Delegación de Medios de Comunicación del Arzobispado de Pamplona. Director: José Gabriel Vera. Redacción: Itziar González Oteiza, Iñigo Guindano Laborda, Gabriel de Pablo. Redacción Egia: Egoitz Telletxea. Colaboradores: Mons. Francisco Pérez, Mikel Garciandía, Santiago Arellano, Pedro Laskurain, Félix García de Eulate, Ruth Gutiérrez, Miguel Ángel Irigaray, Robert Kimball, Alfredo López Vallejos, José María Lorenzo, Juan Francisco Miral. Diseño y maquetación: Gabriel de Pablo. Fotografía: Itziar González Oteiza, Antonio Rojas, AbleStock. Redacción: Seminario diocesano. Avda. Baja Navarra, 64. 31006 PAMPLONA. Teléfono redacción: 948 291 015. e-ccorreo: laverdad@iglesianavarra.org. Publicidad: 948 291 015. Suscripciones: 948 227 400 o suscripciones@iglesianavarra.org. Depósito Legal: NA. 9-1958. Imprime: IDAZLUMA S.A. Tirada: 7.500 ejemplares. El Arzobispado de Pamplona y el semanario La Verdad no se hacen responsables de las opiniones vertidas por sus colaboradores ni las comparten necesariamente. Día de cierre: 9 de mayo.

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EL ARZOBISPO RESPONDE

Ahora estamos celebrando peregrinaciones y romerías en distintos santuarios y ermitas. ¿Cree Ud. que las vivimos con la misma disposición que nuestros antepasados o se convierten en una excursión más que organizamos como tantas otras?

N

o podemos hacer comparaciones con las formas de vivir la religiosidad con nuestros antepasados, pues cada época tiene su característica y sus necesidades. Lo que sí nos debe identificar con ellos son las cosas fundamentales de nuestra fe y de nuestra vida cristiana. De ahí que lo esencial es creer en el mismo Jesucristo y en sus dones depositados y presentes en su Iglesia.

MONS. FRANCISCO PÉREZ ARZOBISPO PAMPLONA Y OBISPO DE TUDELA

Por ejemplo la Palabra de Dios que escuchamos en todo acto litúrgico es la misma; los sacramentos del Perdón y de la Eucaristía son los mismos; la cercanía y amor a la Virgen es lo mismo. Han cambiado formas, incluso litúrgicas, pero lo esencial no ha cambiado y nunca cambiará.

DE

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No podemos hacer comparaciones con las formas de vivir la religiosidad con nuestros antepasados, pues cada época tiene su característica y sus necesidades

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Tal vez lo que debemos preguntarnos es si participamos en los encuentros de la vida sacramental. Si así es pensemos que estamos mostrando que nuestra fe no es puramente un acto formal y superficial sino que nos entronca con la vida cristiana cuya fuente es Dios que se nos entrega a través de su Palabra, de los sacramentos y de la vida de gracia.

Hoy no se entiende la vida cristiana si no se participa de estos tesoros que se nos regalan; de esta forma podremos decir como han dicho todos los seguidores de Jesucristo: "No soy yo, es Cristo quien vive en mí".

El amor a la Virgen si no lleva estas expresiones y estas vivencias, podemos decir que es

EL ARZOBISPO RESPONDE

un amor falto de concreción o un amor que no ha llegado a ser concretado y por tanto un amor falseado.

A la Virgen no solamente la hemos de tener devoción sino, como buenos hijos, hemos de seguir su mismo estilo de vida.

A ella se la quiere y se la imita de lo contrario podríamos tener una devoción equivocada. Ella como la primera cristiana nos enseña a vivir actualmente nuestra fe. Actualiza en nosotros el amor a su Hijo Jesucristo.

Las romerías, peregrinaciones y manifestaciones masivas que expresan la fe del pueblo cristiano han de hacerse y realizarse siempre que estén en sintonía con lo que ellas significan.

“

Las romerías y peregrinaciones han de hacerse siempre que estén en sintonía con lo que ellas significan

”

Y se han de purificar ciertas cosas que pueden desprestigiar o mancillar dicha expresión religiosa. La religiosidad popular realizará un bien a los fieles cristianos en tanto en cuanto se mantenga la fe sin adherencias extrañas al mensaje y obra de Jesucristo.

La Iglesia, como garante de esta realidad, ha de discernir, con prudencia y claridad, el desarrollo justo y auténtico de dichas manifestaciones.

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A LA LUZ DEL EVANGELIO

¿Es que también nosotros somos ciegos? z Al resucitar el Señor, pidió a sus discípulos volver a Galilea, donde

MIKEL GARCIANDÍA SACERDOTE

le verían. Es decir, les invitó a que volvieran a recorrer todos los dichos y hechos de su vida pública i así descubrir su sentido más profundo. En este cuarto domingo, domingo del buen pastor, Jesús nos dirige una parábola, que en su día sirvió para poner en evidencia a los falsos pastores de Israel, incapaces de comprender lo que Jesús había hecho con el ciego de nacimiento (Jn 9). z Es un llamamiento apremiante a los pastores, para que distingan

que en el servicio al pueblo santo, no caben "terceras vías": o buen pastor que conoce a las ovejas, franco y leal, o ladrón y bandido que salta por otra parte para matar y hacer estrago. "Jesús les dijo esta parábola pero ellos no entendieron" (Jn 10, 6). Ellos no habían aceptado el que Jesús devolviera la vista a aquel hombre, mostrando que es la luz del mundo (Jn 9, 5).

Agenda litúrgica ----------------Lunes 16 Feria Hch 11, 1-18 Sal 41 Jn 10, 11-18 Martes 17 Pascual Bailón, m.lib.

Hch 11, 19-26 Sal 86 Jn 10, 22-30 Miércoles 18 Juan I, mem. lib.

Hch 12, 24-13, 5 Sal 66 Jn 12, 44-50 Jueves 19 Feria Hch 13, 13-25 Sal 88 Jn 13, 16-20 Viernes 20 Feria Hch 13, 26-33 Sal 2 Jn 14, 1-6 Sabado 21 Feria Hch 13, 44-52 Sal 97 Jn 14, 7-14

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z El Resucitado viene a visitarnos en este domingo y a sanar nuestra

presunción. Ante cualquier cuestionamiento, los creyentes somos invitados a la docilidad y la obediencia a quien sí nos conoce y nos llama por nuestro nombre. Podemos preguntar altivamente: "¿es que también nosotros somos ciegos?" (Jn 9, 40), pensando que el Evangelio de hoy es para otros, o podemos entrar por la puerta de la Vida, dejándonos conducir por Cristo (Sal 22).

Ahora habéis vuelto al pastor y guardián de vuestras vidas z El apóstol Pedro continúa exhortándonos a que también nosotros: "con-

vertíos y bautizaos todos en nombre de Jesucristo" (Hch 2, 38). No es suficiente con pensar que nosotros ya estamos donde debemos estar. Si Jesús es la puerta, el Padre es la casa y el Espíritu es la llave (S. Simeón).

Es preciso reconocer si hay falsos pastores a los que hemos dado crédito y nos van alejando de una vivencia gozosa y liberadora de la fe católica. z El hoy de Dios, el ahora de Dios resuena fuerte en los labios de Pedro.

En este domingo de oración por las vocaciones, Dios Padre nos llama a la Vida, Dios Hijo nos invita a seguirle, y Dios Espíritu nos alienta a dar testimonio de la salvación. El buen Pastor no se cansa de llamar, sigue llamándonos para que discernamos nuestra respuesta, y si la hemos discernido, para que la vivamos en santidad. No hay crisis de vocación (llamada), sólo de respuesta.

DÍA DEL SEÑOR

CICLO A Hechos de los apóstoles 2, 14a. 36-41

Salmo 22

IV Domingo de Pascua El día de Pentecostés se presentó Pedro con los once, levantó la voz y dirigió la palabra: "Todo Israel esté cierto de que al mismo Jesús , a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha constituído Señor y Mesías". Estas palabras les transpasaron el corazón, y preguntaron a Pedro y a los demás apóstoles."¿Qué tenemos que hacer, hermanos?". Pedro les contestó: "Convertíos y bautizaos todos en nombre de Jesucristo para que se os perdonen los pecados, y recibiréis el Espíritu Santo. Porque la promesa vale para vosotros y para vuestros hijos y, además, para todos los que llame el Señor Dios nuestro, aunque estén lejos". Con éstas y otras muchas razones los urgía y los exhortaba diciendo."Escapad de esta generación perversa". Los que aceptaron sus palabras se bautizaron, y aquel día se le agregaron unos tres mil. /R. “El Señor es mi pastor, nada me falta”.

El Señor es mi pastor, nada me falta: en verdes praderas me hace recostar, me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas. /R. Me guía por el sendero justo. Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo: tu vara y tu cayado me sosiegan. /R.

Primera carta del apóstol san Pedro 2, 20b-25

Queridos hermanos: Si obrando el bien soportáis el sufrimiento hacéis una cosa hermosa ante Dios, pues para esto habéis sido llamados, ya que también Cristo padeció su pasión por vosotros, dejándoos un ejemplo para que sigáis sus huellas. El no cometió pecado ni encontyraron engaño en su boca; cuando lo insultaban, no devolvía el insulto, en su pasión no profería amenazas; al contrario, se ponía en manos del que juzga justamente. Cargado con nuestros pecados subió al leño, para que muertos al pecado, vivamos para la justicia. Sus heridas os han curado. Andabais descarriados como ovejas, pero ahora habéis vuelto al pastor y guardián de vuestras vidas.

Evangelio según San Juan 10, 1-10

En aquel tiempo, dijo Jesús a los fariseos: "Os aseguro que el que no entra por la puerta en el aprisco de las ovejas, sino que salta por otra parte, ése es ladrón y bandido; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A éste le abre el guarda y las ovejas atienden a su voz, y él va llamando por el nombre a sus ovejas y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas camina delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz: a un extraño no lo seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños". Jesús les puso esta comparación, pero ellos no entendieron de qué les hablaba. Por eso añadió Jesús: "Os aseguro que yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido antes de mí son ladrones y bandidos; pero las ovejas no los escucharon. Yo soy la puerta: quien entre por mí se salvará y podrá entrar y salir, y encontrará pastos. El ladrón no entra sino para robar y matar y hacer estrago; yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante".

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VIDA DIOCESANA

La diócesis rinde homenaje a Juan Pablo II La semana pasada, el Arzobispado de Pamplona rindió homenaje a Juan Pablo II, a propósito de su reciente beatificación. Se celebró la Santa Misa en la Catedral y a continuación hubo una ofrenda floral ante el monumento de Juan Pablo II que se encuentra en la rotonda del cruce entre las calles Monjardín y avenida Juan Pablo II. También se realizó una vigilia de oración y una mesa redonda.

Con un cariño especial, los fieles navarros quisieron homenajear a Juan Pablo II asistiendo a los actos que el Arzobispado de Pamplona organizó con motivo de la Beatificación de Juan Pablo II. Con un “Gracias, Juan Pablo II”, el arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, Mons. Francisco Pérez resumió el cariño y el aprecio que tiene hacia el Beato, así como su herencia recibida, y el profundo agradecimiento por transmitir esperanza a esta sociedad secularista y sin valores.

Misa en la Catedral de Pamplona Con respecto a los actos de homenaje, a las 17.30 h. comenzó la Santa Misa en la Catedral de Pamplona, presidida por D. Francisco Pérez y concelebrada por el abad de Leyre Juan Manuel Apesteguía, el abad del monasterio de la

Oliva, Isaac Totorica, y otros 30 sacerdotes.

Hay que destacar que los fieles navarros se volcaron y participaron masivamente en todos los actos, llegando a llenar la Catedral de Pamplona. En la homilía, el Sr. Arzobispo resaltó que “Una de las obsesiones de Juan Pablo II era servir, se consideraba el servidor de todos y por eso trabajaba tanto, porque así interpretaba él el servicio a los hombres” Además, D. Francisco, que conocía muy bien a Juan Pablo II, dijo a los fieles que le admiraba su cercanía y su carácter servicial. También hablo de la libertad humana y señaló que “Juan Pablo II era un hombre libre porque practicaba habitualmente el don de la libertad que te lleva a escoger el verdadero bien” La vida de Juan Pablo II ha sido una gracia de Dios, un milagro, recorrió el mundo anunciando el

Vigilia de oración con Mons. Francisco Pérez, recordando la figura de Juan Pablo II. El pasado viernes 6 de mayo, unos 400 jóvenes de navarra se dieron cita con Mons. Francisco Pérez en la capilla de San Fermín. Estos encuentros de oración sirven como preparación para las Jornadas Mundiales de la Juventud que tendrán lugar el próximo agosto y vienen celebrándose durante varios meses todos los primeros viernes de mes. El pasado día 6 de mayo tuvo un cariz especial, porque en la vigilia se recordó la figura del Papa Juan Pablo II. Durante la oración, se dieron varios testimonios, todos ellos con una vinculación muy estrecha con Juan Pablo II. Dieron su testimonio dos matrimonios, uno de la parroquia de San Nicolás y otro de San Jorge, y una religiosa de clausura, del Monasterio de Arizcun.

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evangelio con libertad y verdad. Un Papa de todos porque a todos, desde las máximas autoridades a las más humildes personas, anunció a Jesucristo como Camino, Verdad y Vida; como el único que da sentido a toda la vida del hombre y los pueblos.

A las 18,45 h., todos los fieles se trasladaron al monumento de Juan Pablo II colocado en la rotonda del cruce entre las calles Monjardín y avenida Juan Pablo II de Pamplona. Junto a la figura, se colocó una réplica de la cruz de los jóvenes y dos voluntarios de las Jornadas Mundiales de la Juventud, Luis Pueyo y Ángel Erburu, depositaron a los pies del monumento un ramo de flores rojas y blancas, colores de la bandera de Polonia. A continuación, entregó un ramo de flores Ángel Tellechea, hijo del cónsul de Polonia en Navarra, País Vasco y La Rioja. Después, la mayoría de los asistentes dejó a los pies del monumento un clavel blanco o amarillo, colores del Vaticano. Es interesante recalcar que en am-

bos actos, se contó con la presencia de diferentes autoridades políticas, militares y académicas.

Mesa redonda sobre Juan Pablo II El pasado miércoles 4 de mayo, dentro del marco de celebraciones que organizó la Diócesis de Pamplona y Tudelacon con motivo de la Beatificación de Juan Pablo II, tuvo lugar una mesa redonda en el Hotel Blanca de Navarra bajo el título “No tengáis miedo: el legado del Papa II para la historia”. En la mesa redonda participaron Monseñor Francisco Pérez, Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, José Luis Iriarte, catedrático de derecho internacional privado de la Universidad Pública de Navarra, y José Ramón Villar, Director del Departamento de Teología Dogmática de la Universidad de Navarra. El Cónsul honorífico de Polonia, Ángel Tellechea, estuvo presente también en la mesa redonda. Antes de comenzar el acto, se proyectaron unas imágenes de la visita de Juan Pablo II a Javier, el 6 de noviembre de 1982.

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José Luis Iriarte, catedrático de derecho internacional privado de la Universidad Pública de Navarra, habló sobre el impacto en las relaciones internacionales que ha significado el pontificado de Juan Pablo II. Centró su intervención, fundamentalmente, en tres aspectos. En primer lugar, el cambio en la configuración del mundo al que él contribuyó. En segundo lugar, el impulso de la presencia del Vaticano en el mundo y por último, su clara apuesta por los derechos humanos. Defendiéndolos en distintos ámbitos con una posición clara y nítida.

José Ramón Villar, Director del Departamento de Teología Dogmática de la Universidad de Navarra, habló sobre la rica personalidad del nuevo Beato, centrándose sobre todo, en su enseñanza. Yo entiendo, dijo, que JPII insistía en que el cristianismo no es primariamente una doctrina o una ética, sino ante todo un acontecimiento: Jesús de Nazaret, en quien se ha manifestado la plenitud de la vi10 LA VERDAD

da para el hombre; y mediante su resurrección, y la acción de su Espíritu continúa presente en la Iglesia hasta el fin de los tiempos.

D. Francisco Pérez refirió numerosas anécdotas vividas por él con el nuevo beato, desde aquel 6 de enero de 1996 en que fue consagrado Obispo por Juan Pablo II. “Le recuerdo vivamente, en todas y cada una de las numerosas ocasiones que estuve con él.

Su profunda humildad, su mirada clara y profunda, su sonrisa serena que irradiaba paz y entusiasmo. Era una persona de unas cualidades humanas extraordinarias potenciadas por su fe en Cristo. Una vez que le pregunté qué era lo que le preocupaba más, me respondió: El relativismo. Esto le impactaba porque él era un hombre de certezas”.

D. Francisco animó a “comprometer” a Juan Pablo II, porque “como, además de ordenarme a mí, vino a Navarra, a Javier, en 1982, creo que tenemos motivos especiales para encomendarnos al nuevo Beato”.

VIDA DIOCESANA

Jóvenes con iniciativa preparan la Jornada Mundial de la Juventud en Zizur Mayor Los jóvenes de la Parroquia de Santa María de la Esperanza de Doniantzu de Zizur Mayor han preparado una jornada festiva en torno a la Jornada Mundial de la Juventud. La jornada tendrá lugar el próximo día 28 de mayo en el recinto de las piscinas de Zizur, y están invitadas todas las familias de Navarra.

En torno a la Jornada Mundial de la Juventud, los jóvenes de la Parroquia de Santa María de la Esperanza de Doniantzu han diseñado un programa de actividades para participar con toda la familia. Los actos tendrán lugar el próximo día 28 de mayo en el recinto de las piscinas de Zizur.

Los más pequeños podrán disfrutar de una Gymkana y un sin fin de juegos, los jóvenes competirán en un maratón futbolístico y los mayores demostrarán sus habilidades gastronómicas en un concurso de calderetes.

Unos y otros degustarán este guiso popular, participarán en sorteos, en un concurso fotográfico, y al finalizar el día podrán bailar al ritmo de canciones de toda la vida. El objetivo de esta jornada busca la participación de todos y se ha diseñado como preámbulo a los días

que se vivirán en agosto en las Parroquias de Navarra y en Madrid, en torno a la Cruz que el beato Juan Pablo II regaló a los jóvenes, y que el papa Benedicto XVI les entregó a los jóvenes españoles para que fuera signo y aliciente en su condición de discípulos y seguidores de Jesucristo. Para más información así como poder inscribirse a cualquiera de las actividades: se puede llamar al teléfono 948182213 o enviar un e-mail a la dirección electrónica jmjzizur2011@gmail.com

ACTIVIDADES

Y HORARIOS

Campeonato de futbito. De 09.00 h. hasta la noche. Premio: Cena para 8 comensales en el Hotel Casa Azcona.

Gimkana-J Juegos-A Actividades para niños. De 11:00 h. a 14.00 h.

Concurso de Calderetes. De 11:00 h. a 14.00 h. de la tarde.

Ver la información y modo de inscribirse en esta misma hoja.

Premio: Jamón de Jabugo.

Comida. En el entorno de los fogones/asadores de las piscinas, de 14.00 h a 17.00 h.

Sorteos. En el entorno de los fogones/asadores de las piscinas, de 15.00 h. a 16.00 h.

Concurso de fotografía. De 16.00 h. a 17.00 h. Premio: Cámara digital.

Talleres infantiles. De 17.00 h. a 19.00 h.

Grupo musical “Tamarindo” De 17.00 h. a 19.00 h.

Grupo musical “Los Compadres”. De 20:30 h. a 22.00 h.

Todo esto amenizado por la charanga “Los rotundos" y barra de bar todo el día.

Todas las actividades se realizarán en el entorno de los fogones asadores de las Piscinas.

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VIDA DIOCESANA

Éxito de la Peregrinación diocesana a Tierra Santa Un grupo de 180 peregrinos de toda Navarra participó durante la semana de Pascua en la peregrinación diocesana a Tierra Santa que estuvo presidida por el Sr. Arzobispo y que se prolongó del 26 de abril al 3 de mayo.

En la mañana del martes de Pascua el aeropuerto de Noáin registraba una actividad inusual con la llegada de viajeros desde toda Navarra. De la zona de Baztán-Bidasoa llegaba un autobús con un grupo de las parroquias de la zona. También participaron peregrinos de las parroquias de Zizur Mayor, El Salvador de Pamplona, Peralta, Elizondo, etc. A la cabeza del grupo viajó Mons. Francisco Pérez, en su primera peregrinación diocesana a Tierra Santa desde que llegó a Pamplona.

El viaje tuvo un claro componente religioso con la celebración de la eucaristía en los santos lugares y la explicación, de la mano de la Sagrada Escritura, de cada uno de los lugares visitados, desde el palacio de Herodes en Cesarea Maritima, donde fue juzgado Pablo, hasta la basílica de la Natividad, el Monte Ta12 LA VERDAD

bor o el Gólgota, ya en el Santo Sepulcro de Jerusalén. El viaje tuvo dos escenarios distintos: en primer lugar en torno al lago de Galilea y en segundo lugar en torno a la ciudad de Jerusalén. En Galilea, los peregrinos pudieron recordar el mensaje de Jesús en el monte de las Bienaventuranzas, y a bordo de dos barcas, revivieron las enseñanzas de Jesús en el lago con la predicación muy vivencial de Mons. Francisco Pérez. También visitaron Cafarnaúm. El otro centro de la peregrinación tuvo lugar en torno a la ciudad de Jerusalén, con la visita al lugar de la Última Cena, o al Sto. Sepulcro.

Durante el viaje, los peregrinos tuvieron oportunidad de renovar las promesas bautismales en el río Jordán y, los casados recordaron su alianza matrimonial en la iglesia de Caná de Galilea, donde se recuerda el primer

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milagro de Jesús. Aunque todos los matrimonios participaron de esta celebración, fue especialmente emotivo el testimonio de una pareja que cumplía su sesenta aniversario y el de las parejas que celebraron sus bodas de oro y de plata. En esta celebración, D. Francisco bendijo una vez más a todas las parejas a la vez que les animó a vivir fielmente sus compromisos de casados en cualquier circunstancia y les dio la enhorabuena por su fidelidad. En la estancia del cenáculo los siete sacerdotes que participaron en la peregrinación renovaron ante los fieles sus compromisos sacerdotales de servicio al pueblo de Dios. También se rezó el Vía Crucis por las calles de Jerusalén. Los peregrinos fueron llevando la cruz de estación en estación por toda la Vía Dolorosa.

Los lugares de la Natividad en Belén y del Sto. Sepulcro en Jerusalén también causaron impacto entre los fieles participantes. Al terminar el viaje se hizo también una colecta a todos los peregrinos para apoyar la presencia de los Franciscanos en la custodia de los Santos Lugares que recogió 3.100 euros.

Además de la parte religiosa no se perdió la oportunidad de visitar otros lugares de gran contenido arqueológico y turístico, como las cuevas de Qumrán, la fortaleza de Masada o el muro de las Lamentaciones y la explanada de las mezquitas, siempre con el acompañamiento de guías locales y la asistencia religiosa de los sacerdotes responsables de la peregrinación.

La comisión de peregrinaciones está ya preparando su próxima peregrinación a Tierra Santa, de la que se dará cuenta a través de La Verdad y de la página web peregrinaciones.iglesianavarra.org 13-05-2011 13

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Inaguración de la Basílica de San Gregorio Ostiense como foco de la Adoración Eucarística El pasado día 8 de mayo, tuvo lugar en la Basílica de San Gregorio Ostiense la principal romería a este santuario, donde además de la Eucaristía, tuvo lugar la procesión con las reliquias del santo, junto con la bendición de los campos y, por último, el comienzo de la adoración permanente en la capilla del Santísimo de la Capilla del Santísimo.

El pasado domingo día 8 de mayo, tuvo lugar la principal romería a San Gregorio Ostiense. En este día peregrina el pueblo de Sorlada y los pueblos de la zona. Por la mañana, a las 13.30 h. tuvo lugar la Santa Misa en el interior de la Basílica, presidida por Mons. Francisco Pérez donde asistieron vecinos de todos los pueblos de la zona.

Hay que recordar, que actualmente, la Basílica de San Gregorio Ostiense está atendida y cuidada por la orden Peregrinos eucarísticos. Con su llegada, se inauguró este lugar como faro de espiritualidad Eucarística. Después de la Misa, se inició la procesión con las reliquias del Santo, tanto la arqueta como la cabeza de plata, y la bendición de los campos en los puntos cardinales de la Basílica. Después se veneraron las reliquias y se inauguró la Capilla del Santísimo. Por último, hubo un almuerzo para todos los asistentes.

Peregrino eucarísticos en San Gregorio.

Hermano Miguel José, ¿desde cuándo llevan en la Basílica? Desde hace un mes y medio y estamos viviendo ocho hermanos. Además, tenemos encargados diez pueblos de la zona y los jueves solemos hacer adoración eucarística en cada pueblo. Vamos rotando. ¿Cuál es su carisma? Se trata de saciar el hambre que Dios tiene de los hombres y el hambre que los hombres tienen de Dios. Podíamos resumirlo en esta frase, vivir como Jesús. Nuestros inicios se remontan al año 2005 en la ciudad de Valledupar/César (Colombia), considerando co14 LA VERDAD

mo fecha de nuestra fundación el 12 de octubre del mismo año. Nuestro fundador, el P. Francesco María de la Santísima Trinidad, inicia las primeras fundaciones en las diócesis de Valledupar (Colombia) y de Florida (Uruguay). En 2008 la rama masculina llega a la Archidiócesis de Pamplona y Tudela, y en 2010 lo hacen las Hermanas.

Se inauguró la Capilla de Adoración al Santísimo en el interior del la Basílica ¿Se va a realizar una capilla de la Adoración Perpetua en ese mismo lugar? Propiamente, como adoración perpetua todavía no. Es evidente que nosotros solos no podemos. Poco a poco, con la ayuda de Dios y de los laicos lo conseguiremos. De momento, la capilla tendrá expuesto el Santísimo todo el día, para todo el que desee ir al rezar.

Además, tuvo lugar la inaguración de este lu- Monaguillos de San gar como Faro de Ado- Gregorio Ostience junto con el Sr. Arzobispo. ración Eucarística.

VIDA DIOCESANA

“Una gran fiesta, precedida de un triduo realmente hermoso y emocionante” El pasado 1 de mayo, se celebró la fiesta de la Divina Misericordia. Casualmente, coincidió con la Beatificación de Juan Pablo II, gran difusor de la Divina Misericordia. La fiesta tuvo lugar en la capilla de San Felipe Neri y este año se superó el número de fieles asistentes y devotos.

Este año hemos superado el número de fieles que ha asistido a la celebración de estos días tan devotos y llenos de Dios que hemos vivido en la capilla de San Felipe Neri lugar de culto de la Divina Misericordia. Gracias a la acción del Espíritu Santo que ha movido a muchos fieles a propagar y vivir estos cuatros días hemos podido disfrutar de unos ratos de adoración maravillosos. Es por eso que agradecemos de todo corazón a Dios su fuerza y cercanía.

Pero tampoco queremos quitar meritos a nadie, y agradecemos a todos los colaboradores y propagandistas de esta gran devoción. Que por cierto en todo el mundo está teniendo un vigor creciente. Nos hemos reunido en estos actos de culto, familias, gente anciana, enfermos, jóvenes,… en último término gente que confía en la Divina Misericordia, capaz de borrar nuestro pecado y capaz de hacer de nuestras vidas algo nuevo, vidas resucitadas en Cristo.

Son varios los sacerdotes que nos han acompañado, pero el día de la fiesta Abel Arrieta con su predicación nos fortaleció en la fe en el resucitado y movió nuestro corazón a un amor más grande a la Iglesia, la barca de Dios, donde tenemos que permanecer, sobre todo con la oración, y proponiendo esas oraciones tan sencillas que el mismo Cristo nos mostró a través de Santa Faustina. Ander Guillegui "Esta fiesta ha salido de las entrañas de Mi misericordia y está confirmada en el abismo de Mis gracias." (Diario 420) Sta. Faustina

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VIDA DIOCESANA

Constituido el nuevo Consejo Diocesano de Pastoral El pasado 7 de mayo tuvo lugar en Pamplona la sesión constituyente del Consejo Diocesano de Pastoral, con la elección de sus miembros directivos.

El Consejo Pastoral de la Diocesano es un organismo al servicio de la comunión y de la participación de los fieles en la vida y la misión evangelizadora de las Iglesias locales. Además, está integrado por seglares, religiosos y presbíteros, elegidos de acuerdo con la normativa vigente. Por consiguiente, ha de ser representivo de la totalidad del Pueblo de Dios: “Los fieles que son designados para el Consejo Pastoral deben elegirse de modo que, a través de ellos, quede representada la porción del Pueblo de Dios que constituye la Diócesis...”. En la actualidad, el secretario es Aurelio Zuza Velasco (Canciller-Secretario General), la moderadora es María Revilla Moratinos (Vice-Delegada Diocesana de Pastoral de Juventud) y los cuatro vocales son Esther García Rodríguez (profesora de religión), Asunción Orbe Sivatte (actual presidenta de Manos Unidas en Navarra), Agustina Gutierrez Lanz. (Arciprestazgo Pamplona-Zizur) y Ángel Arana Umendía (Pastoral Universitaria).

Los objetivos que persigue el Consejo Diocesano Pastoral, entre otros son, desarrollar y enriquecer la vida y las actividades de la Iglesia Particular, en conformidad con las enseñanzas del Concilio Vaticano II, las decisiones del Sínodo Pastoral Diocesano, deliberar acerca de las líneas prioritarias de la acción pastoral para favorecer la convergencia y coherencia del trabajo y de las iniciativas pastorales de las parroquias y de las demás instituciones diocesanas y 16 LA VERDAD

religiosas, estudiar cuestinos que favorezcan el buen gobierno pastoral de la comunidad diocesana de Pamplona y Tudela, colaborar con el Sr. Arzobispo en la dirección pastoral de la Diócesis, transmitiéndole las aspiraciones y dificultades del Pueblo de Dios, etc.

Asunción Orbe Sivatte, elegida como nueva presidenta de Manos Unidas y sustituye a Elena Martinicorena. Estudió en la Universidad de Navarra la carrera de Filosofía y letras. Además, es Doctora en Historia por dicha Universidad. En su vida profesional, se ha dedicado especialmente a la divulgación e investigación del Arte. Es voluntaria de Manos Unidas desde 2004 y trabajaba en tareas de contabilidad.

VIDA DIOCESANA

San Miguel de Aralar visitó Pamplona La efigie de San Miguel de Aralar ha visitado diversos lugares de la ciudad de Pamplona entre los días 2 y 8 de mayo. El Arcangel tuvo la despedida en el puente de Miluze, sobre el río Arga. La efigie continúa su recorrido visitando esta semana los pueblos de la Barranca de Navarra.

Durante la semana pasada, el Arcángel recorrió más de ochenta lugares diferentes en Pamplona, entre parroquias, colegios, instituciones y entidades de distintos tipos, y finalmente el domingo día 26, tras la celebración de la Eucaristía en San Lorenzo, se realizó la bendición de los campos en el parque de Antoniutti y se emprendió el recorrido hasta el Cementerio de San José. Tras atravesar el camposanto se realizó la despedida en el puente de Miluze, sobre el río Arga. Durante todo el recorrido estuvo acompañando al Arcángel un gran número de personas, entre ellas el Capellán de San Miguel de Aralar Mikel Garciandía y el capellán auxiliar Je-

sús María Sotil. Entre los diferentes lugares que visitó, destacan el Ayuntamiento de Pamplona, la sede del Gobierno de Navarra, la parroquia de San Nicolás, La Catedral, etc. Durante esta próxima semana viajará por los pueblos de la Barranca de Navarra.

RECORRIDO DE SAN MIGUEL EN LA DIÓCESIS

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ROMERÍAS EN ALGUNAS LOCALIDADES NAVARRAS DEL 14 DE ABRIL AL 29 DE MAYO VIDA DIOCESANA

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CULTURA GENERAL

PROPÓSITO DE LA SEMANA Pidamos a la Virgen de Fátima que nos enseñe a amar como lo hizo Cristo, y pidamos por el Papa Benedicto XVI.

ARTE SANTO

José María Ascunce, 1.971. Catedral.

José María Ascunce, 1.991. Ujué.

FRASE

Pintura de Jose María Ascunce (1923-1 1991). Nace en Beasain (Guipúzcoa). Tras sus estudios con Ciga, de 1.942 a 1.945, obtiene una beca, para proseguir su formación académica en Madrid. A su retorno a Pamplona el Ministerio de Educación Nacional le ofrece una plaza de Profesor Interino de Dibujo en la Escuela de Artes y Oficios de Corella, donde se traslada a vivir en 1.953. Mas tarde sacará por oposición una plaza de Profesor de Dibujo Artístico y Pintura en la Escuela Municipal de Artes y Oficios de Pamplona. Ascunce ha expuesto desde 1.951 sucesivas veces en Pamplona, Estella, Bilbao, San Sebastián, Vitoria, Zaragoza y Madrid.

“A quien Dios quiere hacer muy santo, lo hace muy devoto de la Virgen María" San Luis de Montfort

Santo de la semana SAN MIGUEL DE GARIKOITZ Nacido el 15 de abril de 1797 en Ibarra (Baja Navarra). Tras su ordenación presbiteral fue enviado como coadjutor de una parroquia para pasar a ser, más tarde profesor de Filosofía y rector del seminario mayor de Betharram. Aquí proyectó la fundación del Instituto de Sacerdotes del Sagrado Corazón —llamados betharramitas— cuya finalidad es la ayuda a los sacerdotes en las parroquias, en los colegios y en los seminarios, con la predicación y la enseñanza. Su celo le inspira intuiciones audaces y proféticas; fomenta la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, impulsa las almas a la comunión frecuente, así lucha contra la frialdad del jansenismo. Además, recibió la ayuda moral de santa Juana Isabel Bichier des Ages, cofundadora de las Hijas de la Cruz, a quienes san Miguel Garikoitz dirigió. Aprobado el Instituto (1841), Betharram fue la sede en donde pasó sus años predicando, enseñando, estudiando, orando y dando ejercicios espirituales. Paralítico desde 1853, el día 14 de mayo de 1863, día de la Ascensión, entregó su alma al Señor. Hoy, el espíritu de S. Miguel, el “Aquí estoy, para hacer tu voluntad”, está vivo y activo en los diferentes países del mundo. Es el mismo impulso que los empuja a responder al llamado de los obispos, particularmente allí en donde nadie quiere comprometerse.

Fragmento de un texto de San Miguel Garikoitz, incluido en la Liturgia de las Horas de Navarra: ¡Señor, enséñame a hacer tu voluntad! Digamos, pues, con insistencia: Señor, ¿qué quieres que haga? ¡Enséñame a hacer tu voluntad! Entre estos tres deberes, el que merece por nuestra parte, la atención más seria es el de servir a Dios, el de hacer su voluntad. Lo primero, porque es el que encuentra en nosotros los mayores obstáculos; además, porque el servicio de Dios es cosa de todo instante, sin interrupción. No podemos estar haciendo sin cesar actos de alabanza y de adoración; pero continuamente podemos y debemos servir a Dios. Este deber abarca todos los instantes de nuestra vida, incluso los de nuestro sueño, e incluso el momento de nuestra muerte. Servir a Dios es mantenerse en una absoluta dependencia de su voluntad en todo.

En todo lugar y tiempo, lo que Dios quiere, como Dios quiere, porque Dios quiere. Con un corazón grande, con un espíritu decidido y pronto. Con esta actitud de amor y de entrega a la voluntad de Dios, debemos buscar la alegría, la paz, el bien, la plenitud.

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JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES

La Iglesia diocesana, fuente de vocaciones A las puertas ya de la Jornada Mundial de la Juventud, celebramos, enmarcada como cada año en la cuarta semana de Pascua, la XLVIII Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, en la que el papa Benedicto XVI nos invita a “proponer las vocaciones en la Iglesia local”.

“Las personas vocacionadas, sacerdotes, consagrados, laicos comprometidos, no caen del cielo con los bolsillos repletos de estrellas sino que, de ordinario, nacen y crecen al calor de un hogar donde Dios es realmente el referente último. Atrevámonos a echar las redes una vez más donde el Señor nos mande, cuando Él nos diga y como Él disponga (...) y se obrará nuevamente el milagro de que broten las vocaciones que la Iglesia y el mundo necesitan”; es la llamada que la Conferencia Episcopal Española (CEE), a través de su página web, hace a los fieles de España con ocasión de la Jornada de Oración por las Vocaciones que tendrá lugar el próximo 15 de mayo.

La Jornada se hace en unión con el Día Mundial de Oración por las Vocaciones que conmemora la Iglesia anualmente durante el IV Domingo de Pascua. Este año, por invitación del papa Benedicto XVI se realizará en torno al tema "Proponer vocaciones en la Iglesia local", con el fin de reflexionar sobre el papel que tienen las diócesis y parroquias como semilleros vocacionales. La Iglesia española, por su parte -y en sintonía con la invitación del Santo Padre - ha querido escoger como tema para esta jornada "Tu Iglesia diocesana, fuen-

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te de vocaciones", teniendo en cuenta "la convicción profunda que el Papa tiene de que el Señor sigue suscitando también hoy las vocaciones necesarias en cada Iglesia particular", como dice la CEE. Con el propósito de que todas diócesis españolas vivan esta jornada de oración por las vocaciones, el Episcopado Español, con la colaboración del equipo de pastoral vocacional de la Conferencia Española de Religiosos (CONFER), han preparado varios subsidios para que las Iglesias particulares recuerden también su misión en la promoción y apoyo de las vocaciones al sacerdocio y la vida consagrada. "De nosotros depende ahora despertarlas, acompañarlas, discernirlas, formarlas y sostenerlas", dice al respecto la CEE. El Episcopado de España señala que "el Papa urge para toda la Iglesia local se haga cada vez más sensible a la pastoral vocacional, incluso como exigencia constitutiva, educando en los diversos niveles: familiar, parroquial y asociativo".

Entre estos subsidios se encuentra el mensaje del Santo Padre para esta jornada, dado conocer por el Vaticano en el mes de noviembre del año pasado, que publicamos también en este número.

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JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES

Nuestra diócesis, fuente de vocaciones E ste año la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones viene precedida por la Beatificación del gran papa Juan Pablo II. Este acontecimiento, ya por sí mismo, es una llamada a vivir con mayor entrega la vida cristiana. En el beato Juan Pablo II vemos la fuerza de un hombre que amó a Cristo y le hizo vida de su propia vida.

El papa Benedicto XVI se dirige en esta ocasión con un mensaje titulado "Proponer las vocaciones en la Iglesia local". De ahí que el lema de la Jornada sea este año "Tu diócesis, fuente de vocaciones". Con gozo os transmito sus palabras: “El Señor no deja de llamar, en todas las edades de la vida, para compartir su misión y servir a la Iglesia en el ministerio ordenado y en la vida consagrada, y la Iglesia está llamada a custodiar este don, a estimarlo y amarlo. Ella es responsable del nacimiento y de la maduración de las vocaciones sacerdotales”.

Nuestra diócesis de Pamplona-Tudela vivirá intensa-

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mente estas fechas con una "Cadena de oración por las vocaciones" del 14 al 24 de Mayo. Todas las parroquias y comunidades están invitadas a intensificar su oración por las vocaciones en cada familia, en cada templo y en cada santuario. Pero el gesto elegido en esta ocasión es una cadena de oración sin interrupción día y noche, en la capilla de la Adoración Perpetua de la Basílica Menor de S. Ignacio de Pamplona. Sin duda será una gracia que tantos fieles de

nuestra diócesis puedan familiarizarse con este lugar de adoración permanente rezando por las vocaciones.

La cadena de oración se iniciará con una "Vigilia de oración por las vocaciones" el sábado 14 de Mayo a las 22:00 h en el templo de los PP. Redentoristas, junto a la capilla de la Adoración Perpetua. La cadena de oración por las vocaciones terminará el martes 24 de Mayo con una "Mesa redonda sobre la vocación"; tendré el gusto de presidirla y

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en la mesa estarán representadas las distintas vocaciones que hay en la Iglesia; será en la parroquia de Santa María de Ermitagaña el día 24 de Mayo a las 20:00 h. También en estas fechas, del 19 al 22 de Mayo, se realizará una tanda de EJERCICIOS ESPIRITUALES en la Casa de Ejercicios de Burlada. Los jóvenes que tengan inquietud vocacional son los primeros invitados a la misma.

Animo a unirnos en esta oración por las vocaciones con tanta más esperanza cuánto mayores son las dificultades, tal como sugiere el Papa Benedicto XVI en su mensaje: "Especialmente en nuestro tiempo en el que la voz del Señor parece ahogada por "otras voces" y la propuesta de seguirlo, entregando la propia vida, puede parecer demasiado difícil, toda comunidad cristiana, todo fiel, debería de asumir conscientemente el compromiso de promover las vocaciones. Es importante alentar y sostener a los que muestran claros indicios de la llamada a la vida sacerdotal y a la consagración religiosa, para que sientan el calor de toda la comunidad al decir "sí" a Dios y a la Iglesia".

Nuestra Iglesia diocesana, que está participando con tanto entusiasmo en la Jornada Mundial de la Juventud, está preparada para recibir, promover y cuidar las vocaciones que el Señor con su delicadeza de amor nos invita para ser valientes y seguirle sin condiciones.

Hago una llamada especial a los jóvenes que se sientan llamados por Jesucristo: ¡Sed generosos y no temáis

pertenecer totalmente a Él que es la fuente de la felicidad y de la libertad! Os aseguro que haréis la mejor inversión y nunca os arrepentiréis. ¡Ánimo jóvenes, Cristo os convoca a ser discípulos de su AMOR! Con mi bendición de pastor, + Francisco Pérez González Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela

ACTOS DIOCESANOS ORGANIZADOS PARA LA JORNADA DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES z Nuestra diócesis de Pamplona-Tudela vivirá intensamente estas fechas con una "Cadena de oración por las vocaciones" del 14 al 24 de Mayo. z La cadena de oración se iniciará con una Vigilia de oración por las vocaciones el sábado 14 de Mayo a las 22:00 h. en el templo de los PP. Redentoristas, junto a la capilla de la Adoración Perpetua. z La cadena de oración por las vocaciones terminará el martes 24 de Mayo con una Mesa redonda sobre la vocación, presidida por el Sr. Arzobispo. En la mesa estarán representadas las distintas vocaciones que hay en la Iglesia; será en la parroquia de Santa María de Ermitagaña el día 24 de Mayo a las 20:00 h. z También en estas fechas, del 19 al 22 de Mayo, se realizará una tanda de EJERCICIOS ESPIRITUALES en la Casa de Ejercicios de Burlada para jóvenes que tengan inquietud vocacional.

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JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES

Proponer las vocaciones en la Iglesia local MENSAJE DEL PAPA BENEDICTO XVI PARA LA JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES

L

a XLVIII Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones que se celebrará el 15 de mayo de 2011, cuarto Domingo de Pascua, nos invita a reflexionar sobre el tema: "Proponer las vocaciones en la Iglesia local". Hace setenta años, el Venerable Pío XII instituyó la Obra Pontificia para las Vocaciones Sacerdotales. A continuación, animadas por sacerdotes y laicos, obras semejantes fueron fundadas por Obispos en muchas diócesis como respuesta a la invitación del Buen Pastor, quien, "al ver a las gentes se compadecía de ellas, porque estaban extenuadas y abandonadas, como ovejas que no tienen pastor", y dijo: "La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies" (Mt 9, 36-38).

El arte de promover y de cuidar las vocaciones encuentra un luminoso punto de referencia en las páginas del Evangelio en las que Jesús llama a sus discípulos a seguirle y los educa con amor y esmero. El modo en el que Jesús llamó a sus más estrechos colaboradores para anunciar el Reino de Dios ha de ser objeto particular de nuestra atención (cf. Lc 10,9). En primer lugar, aparece claramente que el primer acto ha sido la oración por ellos: antes de llamarlos, Jesús pasó la noche a solas, en oración y en la escucha de la voluntad del Padre (cf. Lc 6, 12), en una elevación interior por encima de las cosas ordinarias. La vocación de los discípulos nace precisamente en el coloquio íntimo de Jesús con el Padre. Las vocaciones al ministerio sacerdotal y a la vida consagrada son primordialmente fruto de un constante contacto con el Dios vivo y de una insistente oración que se eleva

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al "Señor de la mies" tanto en las comunidades parroquiales, como en las familias cristianas y en los cenáculos vocacionales.

El Señor, al comienzo de su vida pública, llamó a algunos pescadores, entregados al trabajo a orillas del lago de Galilea: "Veníos conmigo y os haré pescadores de hombres" (Mt 4, 19). Les mostró su misión mesiánica con numerosos "signos" que indicaban su amor a los hombres y el don de la misericordia del Padre; los educó con la palabra y con la vida, para que estuviesen dispuestos a ser los continuadores de su obra de salvación; finalmente, "sabiendo que había llegado la hora de pasar de este mundo al Padre" (Jn 13,1), les confió el memorial de su muerte y resurrección y, antes de ser elevado al cielo, los envió a todo el mundo con el mandato: "Id y haced discípulos de todos los pueblos" (Mt 28,19).

La propuesta que Jesús hace a quienes dice "¡Sígueme!" es ardua y exultante: los invita a entrar en su amistad, a escuchar de cerca su Palabra y a vivir con Él; les enseña la entrega total a Dios y a la difusión de su Reino según la ley del Evangelio: "Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto" (Jn 12,24); los invita a salir de la propria voluntad cerrada en sí misma, de su idea de autorrealización, para sumergirse en otra voluntad, la de Dios, y dejarse guiar por ella; les hace vivir una fraternidad, que nace de esta disponibilidad total a Dios (cf.

Mt 12, 49-50), y que llega a ser el rasgo distintivo de la comunidad de Jesús: "La señal por

la que conocerán que sois discípulos míos, será que os amáis unos a otros" (Jn 13, 35).

También hoy, el seguimiento de Cristo es arduo; significa aprender a tener la mirada de Jesús, a conocerlo íntimamente, a escucharlo en la Palabra y a encontrarlo en los sacramentos; quiere decir

aprender a conformar la propia voluntad con la suya. Se trata de una verdadera y propia escuela de formación para cuantos se preparan para el ministerio sacerdotal y para la vida consagrada, bajo la guía de las autoridades eclesiásticas competentes.

El Señor no deja de llamar, en todas las edades de la vida, para compartir su misión y servir a la Igle-

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sia en el ministerio ordenado y en la vida consagrada, y la Iglesia "está llamada a custodiar este don, a estimarlo y amarlo. Ella es responsable del nacimiento y de la maduración de las vocaciones sacerdotales" (Juan Pablo II, Exhort. ap. postsinodal Pastores dabo vobis, 41). Especialmente en nuestro tiempo en el que la voz del Señor parece ahogada por "otras voces" y la propuesta de seguirlo, entregando la propia vida, puede parecer demasiado difícil, toda comunidad cristiana, todo fiel, debería de asumir conscientemente el compromiso de promover las vocaciones. Es importante alentar y sostener a los que muestran claros indicios de la llamada a la vida sacerdotal y a la consagración religiosa, para que sientan el calor de toda la comunidad al decir "sí" a Dios y a la Iglesia. Yo mismo los aliento, como he hecho con aquellos que se decidieron ya a entrar en el Seminario, a quienes escribí: "Habéis hecho bien. Porque los hombres, también en la época del dominio tecnológico del mundo y de la globalización, seguirán teniendo necesidad de Dios, del Dios manifestado en Jesucristo y que nos reúne en la Igle-

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sia universal, para aprender con Él y por medio de Él la vida verdadera, y tener presentes y operativos los criterios de una humanidad verdadera" (Carta a los Seminaristas, 18 octubre 2010).

Conviene que cada Iglesia local se haga cada vez más sensible y atenta a la pastoral vocacional, educando en los diversos niveles: familiar, parroquial y asociativo, principalmente a los muchachos, a las muchachas y a los jóvenes -como hizo Jesús con los discípulos- para que madure en ellos una genuina y afectuosa amistad con el Señor, cultivada en la oración personal y litúrgica; para que aprendan la escucha atenta y fructífera de la Palabra de Dios, mediante una creciente familiaridad con las Sagradas Escrituras; para que comprendan que adentrarse en la voluntad de Dios no aniquila y no destruye a la persona, sino que permite descubrir y seguir la verdad más profunda sobre sí mismos; para que vivan la gratuidad y la fraternidad en las relaciones con los otros, porque sólo abriéndose al amor de Dios es como se encuentra la verdadera alegría y la plena realización de las

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propias aspiraciones. "Proponer las vocaciones en la Iglesia local", significa tener la valentía de indicar, a través de una pastoral vocacional atenta y adecuada, este camino arduo del seguimiento de Cristo, que, al estar colmado de sentido, es capaz de implicar toda la vida.

Me dirijo particularmente a vosotros, queridos Hermanos en el Episcopado. Para dar continuidad y difusión a vuestra misión de salvación en Cristo, es importante incrementar cuanto sea posible "las vocaciones sacerdotales y religiosas, poniendo interés especial en las vocaciones misioneras" (Decr. Christus Dominus, 15). El Señor necesita vuestra colaboración para que sus llamadas puedan llegar a los corazones de quienes ha escogido. Tened cuidado en la elección de los agentes pastorales para el Centro Diocesano de Vocaciones, instrumento precioso de promoción y organización de la pastoral vocacional y de la oración que la sostiene y que garantiza su eficacia. Además, quisiera recordaros, queridos Hermanos Obispos, la solicitud de la Iglesia universal por una equilibrada distribución de los sacerdotes en el mundo. Vuestra disponibilidad hacia las diócesis con escasez de vocaciones es una bendición de Dios para vuestras comunidades y para los fieles es testimonio de un servicio sacerdotal que se abre generosamente a las necesidades de toda la Iglesia.

El Concilio Vaticano II ha recordado explícitamente que "el deber de fomentar las vocaciones pertenece a toda la comunidad de los fieles, que debe procurarlo, ante todo, con una vida totalmente cristiana" (Decr. Optatam totius, 2). Por tanto, deseo dirigir un fraterno y especial saludo y aliento, a cuantos colaboran de diversas maneras en las parroquias con los sacerdotes. En particular, me dirijo a quienes pueden ofrecer su propia contribución a la pastoral de las vocaciones: sacerdotes, familias,

catequistas, animadores. A los sacerdotes les recomiendo que sean capaces de dar testimonio de comunión con el Obispo y con los demás hermanos, para garantizar el humus vital a los nuevos brotes de vocaciones sacerdotales. Que las familias estén "animadas de espíritu de fe, de caridad y de piedad" (ibid), capaces de ayudar a los hijos e hijas a acoger con generosidad la llamada al sacerdocio y a la vida consagrada. Los catequistas y los animadores de las asociaciones católicas y de los movimientos eclesiales, convencidos de su misión educativa, procuren "cultivar a los adolescentes que se les han confiado, de forma que éstos puedan sentir y seguir con buen ánimo la vocación divina" (ibid).

Queridos hermanos y hermanas, vuestro esfuerzo en la promoción y cuidado de las vocaciones adquiere plenitud de sentido y de eficacia pastoral cuando se realiza en la unidad de la Iglesia y va dirigido al servicio de la comunión. Por eso, cada momento de la vida de la comunidad eclesial -catequesis, encuentros de formación, oración litúrgica, peregrinaciones a los santuarios- es una preciosa oportunidad para suscitar en el Pueblo de Dios, particularmente entre los más pequeños y en los jóvenes, el sentido de pertenencia a la Iglesia y la responsabilidad de la respuesta a la llamada al sacerdocio y a la vida consagrada, llevada a cabo con elección libre y consciente.

La capacidad de cultivar las vocaciones es un signo característico de la vitalidad de una Iglesia local. Invocamos con confianza e insistencia la ayuda de la Virgen María, para que, con el ejemplo de su acogida al plan divino de la salvación y con su eficaz intercesión, se pueda difundir en el interior de cada comunidad la disponibilidad a decir "sí" al Señor, que llama siempre a nuevos trabajadores para su mies. Con este deseo, imparto a todos de corazón mi Bendición Apostólica.

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misioneros navarros en el mundo

“Dios premia el bien que hacemos” Amparo Álvarez García, de 69 años y natural de Viana, lleva 38 años en Perú. Allí ha trabajado en los departamentos de Lima, Cusco y Madre de Dios. Piensa que “Dios no se deja ganar en generosidad y premia con numerosas bendiciones el bien que hacemos a los demás. ¿Cómo surgió tu vocación misionera?

Mi vocación misionera fue un proceso lento, desde adolescente me gustaba escuchar a los misioneros cuando nos hablaban algunas veces en la escuela o en otros lugares, me gustaba leer revistas misioneras, participaba en las celebraciones parroquiales, grupos, me iba gustando ese estilo de vida: de donación, servicio, fui aclarándome y definiendo mi opción por el servicio a los demás, fui manteniendo ese sueño y a los 22 años tome la decisión de ingresar a la Congregación de Misioneras Dominicas del Rosario. Al comienzo me costó adaptarme a esa forma de vivir tan metódica, pero al mismo tiempo llena de vida por las tareas y responsabilidades de ir asumiendo cada día, no había tiempo para el aburrimiento. ¿Por qué te hiciste misionera?

Me hice Misionera porque ví necesario poner mi vida al servicio de las personas más pobres, débiles y desprotegidas de la sociedad. ¿Cómo es actualmente la situación político-ssocial del país en el que realizas la misión?

La situación política-social donde me encuentro actualmente en el Departamento Madre de Dios es compleja y difícil de afrontar, por su geografía, falta de vías de comunicación al interior de la selva, por la explotación de su riqueza especialmente del oro en manos de poderosos.

La explotación de los trabajadores llegados de

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otros departamentos va creciendo de manera desordenada creando devastaciones de tierra, agua, contaminación… lo que origina malestar, conflictos sociales y enfrentamientos entre la sociedad civil y el Estado. Los días últimos de febrero hasta el día 7 de marzo de este año los mineros acataron un paro indefinido… Hubo manifestaciones en Puerto Maldonado; experiencias dolorosas se dieron por los enfrentamientos que se iniciaron en la zona minera llamada "Guacamayo" entre policía y mineros dejando un saldo de 5 muertos y 40 heridos, varios de gravedad, entre ellos varios policías.

Cual es la situación de la Iglesia en Perú?

La situación de la Iglesia en Perú es compleja

por las diferentes tendencias y formas de trados en una región de poca población, considebajo pastoral que se dan, muchas personas han rando la vasta extensión geográfica, pero de ido poco a poco distanciándose de las parromuchos más problemas que a diario puedo perquias, sin embargo han crecido grupos de alacibir y sentir, el dolor y el sufrimiento de los pobaza, oración; se mantiene en gran parte la relibres, afectados en sus derechos fundamentales giosidad popular; ha disminuido el número de que como iglesia no podemos estar al margen sacerdotes, catequistas, vocaciones religiosas, de estas situaciones de abusos a personas, se esta dando otras formas de servicios religiodestrucción del medio ambiente, poner en peliso de grupos apostólicos, surgiendo personas gro la salud humana por la contaminación de las voluntarias misioneras visitando e invitando a aguas con mercurio que se utiliza para amalgafamilias para ir formando grupos de apoyo con mar el oro. Es un gran desafío, nosotros brindaacciones concretas de solidarimos una pequeña aportación, “La situación de la Iglesia dad, ayuda y oración en sus baes un granito de arena, pero en rrios. El mensaje de Jesús toma en Perú es compleja por un futuro próximo veremos con dos aspectos tanto al exterior las diferentes tendencias y satisfacción cambios para bien como al interior. Se quiere que formas de trabajo pastoral de nuevas generaciones. los fieles vayan a la Iglesia, pero que se dan. Muchas persotambién la Iglesia será más mi- nas han ido poco a poco ¿Cómo te han acogido los hasionera si sale hacia a fuera distanciándose de las pa- bitantes de Perú? donde las personas viven, trarroquias, sin embargo han La acogida de las personas en bajan; de esa forma se va anunlos lugares donde he vivido crecido grupos de alabaza, ciando la palabra de Dios, al siempre ha sido buena, sencioración y se mantiene en mismo tiempo dando ejemplo lla, cercana, cariñosa, con rescon el compromiso que como gran parte la religiosidad peto y sobre todo con confiancristianos asumimos, tanto en la popular, ha disminuido el za. En Lima, mis primeros cindimensión religiosa como social. número de sacerdotes, pe- co años permanecí en el cerro ro se esta dando otras for- San Cristóbal, la mayor parte mas de servicios religioso de la población llegaba de ¿Qué labores realizas allí? otros departamentos en busca de grupos apostólicos”.

La labor que actualmente realide trabajo a la ciudad, inicianzo en el Vicariato de Puerto Maldonado es el do su nueva vida en casitas de esteras, plástitrabajo en Derechos Humanos, Defensa de la cos, cartones. Se acercaban mucho a la casa vida y cuidado del medio ambiente con un grumisión, sobre todo niños jóvenes, bastantes de po de voluntarias(os) y coordinando con otros ellos dedicaban al robo para poder comer, pero grupos e Instituciones locales. Casos que atenpoco a poco fueron comprendiendo que esa demos, entre otros: demanda de alimentos; forma de vivir no era buena, hoy día muchos de maltrato y violencia familiar; violación sexual; ellos son buenos padres de familia. Para mí esproblemas de desalojo, robos, agresiones física te tiempo fue una experiencia que marcó mi viy asaltos… Son una serie de desafíos urgentes da, la primera universidad de la vida misionera que engloba diversos campos, tal vez demasiadonde aprendí a tener paciencia, calma, apren-

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misioneros navarros en el mundo der a escuchar, a visitar, a dialogar con las familias… De igual manera en los otros lugares donde me ha tocado estar como en Quillabamba, departamento de Cusco, diez años trabajando de Profesora formando adolescentes y jóvenes en su mayoría de familias campesinas, combinado este trabajo con el "Movimiento Cristiano Pro Derechos Humanos de Quillabamba" que se creó en la Parroquia en 1980, años difíciles de conflictos sociales apoyando a los campesinos en defensa de sus derechos por el abuso de sus autoridades. El contacto y dialogo con las personas quedan en el corazón con cariño y recuerdo. ¿Cuáles son los valores y virtudes del país y de sus gentes?

Valores que puedo destacar: poseen mucha riqueza en arte y danza, grandes habilidades en manualidades, son muy creativos, animosos, alegres, festivos, existe una gran riqueza de culturas, además de paisajes, recursos naturales: Oro, Gas… Virtudes que destacan, son hospitalarios, pacientes, acogedores, religiosos… ¿Os ha puesto el Gobierno algún inconveniente a la hora de realizar vuestro trabajo?

Hace varios años en una ocasión sí, el servicio de inteligencia nos puso algunos inconvenientes, observaban qué hacíamos y hablábamos.

Pero ahí quedo sin complicaciones posteriores. ¿Qué retos tenéis en mente para el futuro? capacitar, formar y organizar a los grupos humanos que han migrado de su tierra natal en busca de trabajo, mayormente a la minería, madera, castaña y negocios de todo tipo. En estos últimos diez años casi ha duplicado la población de la zona, pero lamentablemente no están registrados en forma oficial. La informalidad es

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grande, de ahí la necesidad de Trabajar por el sentido de Organización. Ayudarles a superar sus problemas de hombres, mujeres, niños y niñas enfrentados con situaciones personales y sociales difíciles. Tratar de mejorar la realidad de este medio donde se da tanta diferencia, injusticias, maltrato físico y psicológico… el poder económico que lleva a cometer abusos a personas pobres, aplicación errónea de la justicia por parte de autoridades. Escuchar, apoyar y acompañar a la población buscando para ellos sus espacios de organización y entendimiento como personas, inculcándoles al mismo tiempo valores de disciplina, trabajo, responsabilidad entre otros, para unir fuerzas positivas. ¿Qué consejo darías a aquellas personas que vayan a la misión?

Que no tengan temor de entrar en esta problemática sociedad tan diversa. Que lleguen con el deseo de escuchar, dialogar, acompañar, a las personas haciéndolas crecer en todos los aspectos de la vida teniendo como meta que todos somos hermanos, hijos de un mismo Padre , que nos ha dado la vida y la tierra para vivir con dignidad y grandeza de espíritu. ¿Qué les dirías a tus compatriotas Navarros?

Les diría que reflexionaran un poco y se preocuparan de las necesidades que pasan muchas personas bien sean adultas, jóvenes o niños, poniéndonos en su lugar, por lo tanto fueran un poco más solidarios con los que no tienen la oportunidad de poder alimentarse bien, estudiar, trabajar…. Les aseguro que se sentirían mucho más realizados y felices de poder compartir algo con los que menos tienen. Dios que no se deja ganar en generosidad premia con muchas bendiciones las acciones buenas que hacemos en esta vida que Dios nos ha regalado.

antes

ahora PARROQUIANOS DE LA ASUNCIÓN EN ACCIÓN ------------------La parroquia de La Asunción de Pamplona ha realizado diversas obras para mejorar las condiciones del interior del templo parroquial. Se han limpiado las paredes, se han restaurado las vidrieras y se ha pintado el retablo, con la colaboración de muchos feligreses. ¡Qué sucias están las paredes interiores de nuestra parroquia! Era el comentario de los sacerdotes y de toda la comunidad. Se ha restaurado el órgano y el tejado ¿Y si limpiamos las paredes? D. Francisco Villanueva, nuestro Párroco, trae presupuestos y junto con el grupo de economía, en el "consejo parroquial" se da luz verde al proyecto.

La empresa de limpieza de fachadas IROTZ comienza la obra, y como suele pasar, una cosa, pide otra……el retablo se ve un poco triste y las vidrieras laterales, hace cuatro años se quedaron sin terminar. Decidimos que "Vidrieras Cluny" termine su obra y aconsejados por D. Joaquín Martirena, darle color al retablo. Ha sido, mes y medio de trabajos, polvo, pintar, limpiar…y limpiar

nuestra Iglesia. ¡Pero, ha quedado preciosa!

Nuestra Virgen de la Asunción, preside un retablo más colorista y animado que antes, las paredes limpias y las vidrieras dan gran luminosidad al conjunto. Salvo las dos empresas citadas, todo el trabajo de electricidad, pintura y limpieza ha sido realizado por parroquianos, que han puesto todo su amor en el proyecto.

Capitaneados por D. Francisco (qué ha tenido algún que otro quebradero de cabeza), todos hemos puesto nuestro cariño, carismas y buen hacer, al servicio de la comunidad y por supuesto para gloria y alabanza de nuestro Señor.

Mas como dice S. Pablo, "Solo hemos hecho lo que teníamos que hacer". Que nuestra Madre de la Asunción, acompañe nuestro caminar como parroquia viva, en misión constante, en servicio al necesitado, poniendo nuestro granito de arena, en la construcción del REINO. María Victoria Betés Garós Pintora del Retablo y parroquiana 13-05-2011 31

Juan Pablo II, “un joven de 83 años” El coordinador de la JMJ y Obispo Auxiliar de Madrid, Mons. Cesar Franco, recuerda el “secreto” de la juventud del nuevo beato Juan Pablo II. Nunca les aduló, les habló con verdad y sencillez, los conquistó con simpatía y afecto sin disimulo, los trató en serio, como a hombres y mujeres en ciernes, les predicó el Evangelio sin rebajas ni censuras, les habló al corazón, bromeó con ellos en momentos inolvidables y les planteó abiertamente el seguimiento de Cristo. Sí, Juan Pablo II se acercó a los jóvenes, a sus problemas vitales, a su mundo real: el de sus dudas y certezas, el de sus miedos y esperanzas. No esquivó sus problemas ni se acomodó a sus intereses superficiales. Quiso llegar al corazón y hablarles como amigo, sin renunciar a ser maestro. Cercano, pero con la autoridad de Pedro. Siempre como Padre en la fe y Vicario de Cristo.

Y los jóvenes le seguían, se fiaban de él y le escuchaban con atención (aunque en ocasiones les mandara callar al interrumpir con aplausos sus discursos). Estaban convencidos de que bajo aquella sotana blanca palpitaba un amor sin límites, que les atraía hacia Cristo. Al mismo Cristo a quien Juan Pablo II amaba apasionadamente y le dejaba vivir en cada fibra de su carne. El secreto del amor de Juan Pablo II a los jóvenes no era otro que su misión de acercarles a Cristo, a

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su palabra verdadera, a su calor de amigo.

En realidad, Juan Pablo II nunca dejó de ser joven: es decir, nunca dejó enfriar el primer amor y vivió con pasión su amistad con Cristo. Por eso conquistó el corazón de los jóvenes cuando, en su último encuentro con ellos en Madrid, que le jaleaban como joven, replicó que era «un joven de 83 años».

Mons. César Franco/Obispo auxiliar de Madrid/ Coordinador general de la JMJ Madrid 2011.

JMJ NAVARRA

CON

OSASUNA

Fruto del acuerdo entra la Fundación Osasuna y la JMJ en Navarra, 60 jóvenes acudieron el pasado 1 de mayo al Estadio Reyno de Navarra en Pamplona para presenciar el partido entre Osasuna y Valencia. Las entradas fueron facilitadas por la Fundación Osasuna. En el descanso del partido se proyectó el spot “Sin ti no es posible” rodado en el Estadio Reyno de Navarra con jóvenes voluntarios el pasado miércoles 27 de abril. Fue una noche de gran emoción, primero porque muchos de los que rodaron el spot se vieron en las pantallas gigantes del estadio y segundo porque Osasuna consiguió una sufrida victoria ante su rival, el Valencia. Un día además en el que fue beatificado Juan Pablo II, una jornada perfecta. Desde la organización de la Jornada Mundial de la Juventud en Navarra damos todo nuestro apoyo a Osasuna para conseguir el objetivo de la permanencia en primera división de la Liga Española de Fútbol. jmjnavarra2011.org

HAZTE VOLUNTARIO Para hacer posibles los “Días en las Diócesis” (DED) es necesario el esfuerzo de muchas personas que aborden tareas de lo más diversas, desde la preparación de las actividades hasta la acogida a los peregrinos, etc. Los voluntarios son necesarios en los DED tanto para atender las actividades comunes para todos los peregrinos como para trabajar en la acogida de todos los jóvenes en las parroquias, familias, colegios, etc. También son necesarios voluntarios en algunas actividades de preparación de la JMJ que realizaremos durante el año. En este momento más de 400 voluntarios están colaborando en la preparación de la JMJ/ contacto@jmjnavarra2011.org/ jmjnavarra2011.org

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LA RECETA

Bacalao confitado a baja temperatura con arroz bomba y oreja de cerdo iberico Bacalao

BACALAO: bacalao 150 g. por persona, aceite de oliva y ajos.

ARROZ BOMBA CON OREJA DE CERDO IBÉRICO :

CALDO DE GARBANZOS:

arroz bomba, 80 g de oreja cocida, 1 cebolleta, caldo, jugo de carne y pimentón agridulce.

1 kg de garbanzos, 1 cebolla, puerro, ajo, zanahoria y 3 trozos de rabo de buey.

MAITE MONTES RESTAURADORA

Y PROPIETARIA

COMIDAS PREPARADAS MAITE MONTES DE LA TIENDA

ELABORACIÓN: Bacalo. Preparamos el aceite de oliva, aromatizándolo con ajos, durante 2 horas a fuego muy suave. Introducimos los lomos de bacalao en el aceite durante 4 minutos. El aceite debe estar a una temperatura de 43º C. Caldo de garbanzos. Preparamos el caldo de garbanzos con todos los ingredientes durante 8 horas a fuego muy suave. Colamos y rectificamos de sal.

Arroz. Rehogamos la verdura. Añadimos la oreja de cerdo en pequeños dados. Incorporamos el jugo de carne y el arroz.

PRESENTACIÓN: Rehogamos el arroz y añadimos el pimentón y el caldo. Rectificamos la sal. Preparamos el plato con un poco de arroz en el centro del plato, el bacalao y añadirnos el caldo de garbanzos.

34 LA VERDAD

CON OTRAS PALABRAS

Vivir la fe en comunidad

L

a fe es un acontecimiento personal. Es un don de Dios que recibe cada uno y que cada uno debe acoger, agradecer y hacer crecer en su interior. Pero al mismo tiempo que decimos que la fe es algo personal, tenemos que señalar que nuestra forma de vivir la fe es comunitaria. Nosotros no estamos solos viviendo la fe: de la misma forma que una persona es individual, pero no está en nuestra naturaleza vivir solos, la fe es un don personal que vivimos comunitariamente: la hemos recibido en una comunidad y la tenemos que transmitir también a una comunidad. Nadie se da la fe a sí mismo: la hemos recibido de otro y la debemos transmitir a otro.

JOSÉ GABRIEL VERA SACERDOTE

Cada creyente es como un eslabón en la gran cadena de los creyentes. Es bonito ver cómo en muchos lugares se recuerda el comienzo de la fe, por un santo, por un mártir, por un evangelizador. En España recordamos que la fe entró por Tarragona posiblemente gracias a la presencia del mismo san Pablo. También tenemos una antigua tradición que nos habla de la presencia de Santiago en Zaragoza, un poco desanimado por la rudeza de la evangelización en estas tierras (casi como ahora) y en cada lugar seguro que recordamos la presencia del primer evangelizador. Es curioso el caso de Pamplona, donde el primer evangelizador fue, según la tradición, un francés, san Cernin, san Saturnino, quien evangelizó y bautizó en Pamplona a los primeros cristianos. Y un hijo de esos primeros cristianos fue San Fermín, que murió mártir siendo obispo de Amiens, en Francia. Es un buen ejemplo para nuestra vida, recibimos la fe y tenemos que transmitir la fe. No es para nosotros, no nos la hemos dado a nosotros y la tenemos que transmitir a todos.

Por tanto, la fe se acoge personalmente y se vive en grupo. La primera que cree es la Iglesia, dando en todas partes fe del Señor, y de ella recibimos los cristianos la fe y en ella la vivimos. En el ritual romano del bautismo se pone de manifiesto muy claramente esta verdad. El sacerdote pregunta a los padres el nombre de su hijo: ¿Qué nombre habéis elegido para este niño?; y cuando los padres responden, el sacerdote les pregunta ¿y qué pedís a la Iglesia de Dios?, los padres responden "la fe". ¿Y qué te da la fe? -continúa el sacerdote- y los padres contestan "la vida eterna".

La salvación viene de Dios, pero el lugar adecuado para recibir la salvación es la Iglesia: en ella recibimos el bautismo y los otros sacramentos, en ella recibimos la Palabra de Dios, es nuestra madre en la fe.

“Cada creyente es como un eslabón en la gran cadena de los creyentes.

Es bonito ver como en muchos lugares se recuerda el comienzo de la fe, por un santo, por un evangelizador.

En España la fe entró por Tarragona gracias a la presencia del mismo san Pablo” 13-05-2011 35

ESCUELA DE PADRES

¿Qué es poesía?

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e lo que hoy pretendo hablaros es de la naturaleza de la poesía. Aprovechando una rima de Bécquer y un poema de Salinas voy a intentar llevaros por los cerros de Úbeda.

Ya no nos encontramos ante una realidad concreta y común; ni siquiera ante una escena dramática representada a los espectadores sobre un escenario. Delante de nosotros sólo tenemos la palabra, sus sonidos, sus ritmos, su sintaxis, su vocabulario, etc y de sólo ello surge nuestra emoción.

Entrados en nuestra adolescencia, la lectura de Las Rimas de Bécquer nos conmocionaba hasta las lágrimas.

Leíamos sus poemas como devocionario del amor y sus La poética de Bécquer es consecuencia de una búsqueanhelos amorosos, tantas veces frustrada consciente de la comunicación direcdos, dejaban en nuestros espíritus temprata y sencilla, que huye de las retóricas nos unas semillas de melancolía. Pero un recargadas en ese momento en boga. El comportamiento era universal en las chipoemilla se configura entorno a dos cas y chicos de mi generación, también de preguntas: una repetida, la de ella, dilas anteriores. Si alguien preguntaba qué recta y funcional, planteada al poeta; y era la poesía, unánimes contestábamos, otra, la del poeta, que deja entrever "poesía eres tú". Ya mayor, he meditado una extrañeza, anticipo de la respuesta.

S ANTIAGO la respuesta del poeta. Y así me he ido Sin embargo no se trata de un diálogo ARELLANO adentrando en este mundo maravilloso, directo pues la expresión "dices mienHERNÁNDEZ que no deja nunca de presentársenos tras clavas en mi pupila tu pupila" auncomo un misterio renovado. que usa el tiempo presente, y la segunda persona y a primera vista se lo está diciendo a ella, El punto de arranque de todo poema se encuentra siemrealmente cobra sentido no en la mujer que está prepre al otro lado de la palabra, en esa realidad que al consente, sino en el lector. templarla asombra al poeta y le despierta la inspiración.

Sea lo que sea. La maravilla de un paisaje, un gesto her¿Es esa mujer de pupila azul, metonimia de su juvenmoso, o, como en el caso del poemilla de Bécquer, una tud y belleza, la fundamentación de su concepto de mujer. Pero la poesía surge cuando esa realidad se mete poesía? A mí, personalmente, la palabra que se me en la palabra y desde ésta nos intenta transmitir el haconvierte en más significativa es "clavas", que dice llazgo realizado. mucho más que "diriges" o simplemente "miras". ¿Qué significa en castellano "clavas tu pupila en mi puEn este poemilla, nos hemos quedado en la expresión pila"? ¿Mirar obsesivo, mirar apasionado o mirada que fácil para el recuerdo: "Poesía eres tú". Pero dice más. quiere constatar una respuesta sin engaño? ImagineEl poeta escribió: mos que en vez de sobre la poesía, le hubiera preguntado ¿me quieres? Sus pupilas clavadas en sus pupilas "¿Qué es poesía? --dices mientras clavas/ ¿no nos hubieran indicado que la amada quería comen mi pupila tu pupila azul probar que no existía contradicción entre lo que dicen ¿Qué es poesía? ¿Y tú me lo preguntas? los labios y las vacilaciones que a veces se nos escapan Poesía... eres tú." por los ojos? De este modo "Poesía eres tú", no es sólo un requiebro galante al azul de esos ojos y a la be36 LA VERDAD

ESCUELA DE PADRES

lleza de una mujer, sino una exaltación de esa mirada que espera de la poesía verdad sin engaño y no retórica. Mirada de una mujer que, además de "tener" unos ojos azules, es una persona que espera oír la verdad.

Por eso "Poesía eres tú"

de su obra, en este caso, un poema. Cuando empleamos el lenguaje para estudiar el lenguaje, denominamos metalingüística a la ciencia que estudia esos textos. Por analogía podríamos llamarlo "metapoema", es decir, que Salinas crea un poema para darnos a entender la naturaleza del poema.

EL POEMA Pedro Salinas Y ahora, aquí está frente a mí.

Tantas luchas que ha costado, tantos afanes en vela, tantos bordes de fracaso junto a este esplendor sereno ya son nada, se olvidaron. Él queda, y en él, el mundo, la rosa, la piedra, el pájaro, aquéllos, los del principio, de este final asombrados. ¡Tan claros que se veían, y aún se podía aclararlos!

Están mejor; una luz que el sol no sabe, unos rayos los iluminan, sin noche, para siempre revelados.

Las claridades de ahora lucen más que las de mayo.

Si allí estaban, ahora aquí; a más transparencia alzados. ¡Qué naturales parecen, qué sencillo el gran milagro!

En esta luz del poema, todo, desde el más nocturno beso al cenital esplendor, todo está mucho más claro.

Enseñaba Romano Guardini que la misión del arte es hacer patente la esencia de todo, desvelar su más desconocida autenticidad. Precisamente lo que nos dice Salinas en un extraño poema en el que intenta desvelar la función de la poesía y los sudores que le cuesta a todo artista llegar a la forma definitiva y perfecta

En un primer momento nos recuerda los fracasos, esfuerzos, afanes del largo proceso de creación, hasta que ya le parece al poeta que el poema ha conseguido "este esplendor sereno". Lo realmente clarificador aparece a partir del séptimo verso. También para Salinas el punto de arranque de la inspiración se encuentra en la realidad "la rosa, la piedra, el pájaro, aquéllos, los del principio".

En esta orilla de la palabra siguen, pero ya transfigurados en "este final asombrados".

En su estado original, anterior a la intuición del poeta, ya estaban claros. Pero todo poeta sabe que todavía se podía "aclararlos" aún más. Ahora, tienen luz propia aún en medio de la noche. El poema supera a la realidad, pero no contra ella, sino a su servicio y al de una humanidad que quiere encontrar en todo la verdad. Gracias al poema aquellos iniciales " rosa (la), piedra (la) y el pájaro" han sido alzados a más transparencia "para siempre revelados." Los que estaban allí, ahora están aquí.

Se han quedado en la palabra. A la luz del poema "todo está mucho más claro".

Para algunos el arte sustituye a la realidad. Constituidos en dioses, consideran que sus obras hacen innecesarias las maravillas de la Creación. Pero todo artista sabe que le ha sido dado un don privilegiado, que no le pertenece. Se puede envanecer y como en tantos casos conocidos hasta llevarlo a la autodestrucción.

Una vez más nos encontramos ante la vida como opción de libertad. Yo desde luego he seguido la escuela de los que consideran el arte como otra vía para llegar al conocimiento de la verdad. El arte es instrumento de conocimiento. Su vía más propia es la del corazón o si se quiere el "itinerario de la hermosura".

Esto me enseñan Bécquer y Salinas.

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REFLEXIONES DESDE LA DEBILIDAD

Fomentar el optimismo

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odemos renunciar a casi todo, pero jamás a ser felices. La sabiduría de cada uno decide cómo superar momentos duros, crisis, pérdidas JOSÉ MARÍA de seres queridos. Un LORENZO amigo mío, soltero él, http://personales.jet.es/mistica perdió a su madre. Le veía sereno en aquella prueba y solía visitarle con frecuencia, pero siempre lo encontraba cantando por lo bajo. Me sorprendió. Esa actitud tan positiva le salvó de una depresión. En las adversidades es preciso encontrar una visión optimista; ejercitarse en ella, aunque no la sintamos. Es un truco fácil para no dejarse dominar por las circunstancias.

Muchos se quejan de soledad. Hubo quien me dijo que se le iba a olvidar hablar, porque no tenía con quién hacerlo. También existen alternativas para esto: el teléfono. Hoy disponemos en el mercado de tarifas planas; y las personas solitarias pueden acogerse a esto y disfrutar de la conversación con amistades tal vez también solitarias.

Comunicarse con otros es una forma de compartir; un medio para ser feliz, siempre y cuando nos dirijamos en son de paz y con un sano optimismo. Hablar puede considerarse como una necesidad terapéutica; una ayuda en el camino del bienestar. Luis Rojas Marcos decía: "Está demostrado que las personas que forman parte de un grupo social, familiar, religioso o afectivo, superan mejor las adversidades". Y si en ocasiones necesitamos hablar y no tenemos con quién pronunciar una conversación con nosotros mismos y mejor con Dios. Es una manera de hacer oración.

38 LA VERDAD

El deporte es otra terapia recomendable. Mejor diría, el ejercicio; sin necesidad de competir.

No es necesario que sea violento ni fatigoso; ni siquiera que dure varias horas. Me conformaba con practicar tres o cuatro paseos de veinte o treinta minutos cada día. Para muchos, de profesión sedentaria, sería suficiente con ir y volver al trabajo a pie. Estos paseos moderados conservan además del optimismo, la salud corporal. No es necesario ni siquiera jugar al golf o acudir a un gimnasio.

Salir del mundo de sí mismo. Entregarse a la familia, ante todo. Y también repartir los focos de atención en algún grupo benéfico, ONG, cultural, religioso, político. Al menos una hora por semana podemos dedicar a este cometido.

Es cuestión de mentalizarnos cuanto antes.

Algo que no nos proporcione dinero, sino la única satisfacción de hacer algo por otros.

Incluso el pensamiento de la muerte debiera llenarnos de paz. Sabemos que esta vida es de paso; que al final el Señor nos espera; Él nos ama. “Aunque camine por valles de tinieblas, ningún mal temeré. Junto a mí su vara y su cayado, ellos me confortan”. Cuando hablo con amigos del modo de ser felices y conservar una sana alegría, barajamos todos estos principios que nos ayudan a conseguir esa felicidad relativa a la que aspiramos en este mundo.

DOCTRINA SOCIAL

Milani, avaricia o política

O

s traslado aquí una editorial que me parece muy interesante en los tiempos que corren hoy y que nos recuerda muy claramente el llamado tan intenso que la Iglesia a hecho siempre sobre la caridad política. Pues bien, sobre ese tema, no podía ser otro que Milani, el cura pobre, el que pusiera el cascabel al gato. Milani fue el cura que se tomó tan en serio la encarnación, que al llegar al pueblo donde le enviaban compró sepultura… No podía ser otro el que dijera tan claro lo que santo Tomás y tantos otros dicen de la política… Milani tenía que ser el que -por claridad- contrapusiera la política con la avaricia. Queda mucho más clara la cualidad del amor político cuando, como Milani, se contrapone con la avaricia. No en vano defendía que la lucha ricos/pobres pasa por la palabra. Y la liberación -tenía razón el cura- pasa por dominar la palabra y pertenecer al pueblo. Las dos cosas.

ELENA GARCÍA MOVIMIENTO CULTURAL CRISTIANO

No podemos decir -y se dice- ante la madre que aborta en una patera que está huyendo del hambre. No, la emigración no es una huida del hambre. Es, sobre todo, una imposición del imperialismo. Emigrar es -objetivamente- ser víctima de una dictadura económica de los enriquecidos que necesitan mano de obra esclava. Emigrar es -subjetivamente- una forma de intentar salir del hambre, no de huir. Hace ya dos siglos que los obreros se fueron haciendo conscientes de la existencia de estructuras e instituciones que condicionan la vida SUPUESTAMENTE libre. Leyes, impuestos, etc., condicionan la vida, aunque, muchas veces, no lo sepan los que lo padecen. Muchos emigrantes empobrecidos CREEN que están luchando contra el hambre. La mayoría no saben que OBJETIVAMENTE no lo están haciendo. Muchos no saben que la política les pide lucha solidaria y no individual. Muchas veces no saben del todo lo que les pasa, pero esto no legitima llamarles cobardes ni avariciosos.

Por ello, al emigrante empobrecido, el obrero Julián Gómez del Castillo le dijo: Emigrante…tú también puedes ser solidario… si quieres. No, Milani no llamaría avaricioso al que intenta luchar contra el hambre de los suyos y desconoce el funcionamiento de las instituciones que condicionan la vida. Pero a quien conoce ese funcionamiento, a quien sabe de la fuerza de la política, a ese sí hay que decírselo: Intentar resolver exclusivamente lo mío es avaricia, resolver lo de todos es política. Quedarse conforme con que me vaya bien e irme de vacaciones es avaricia. O avaricia o política, no hay terreno neutro.

Y con el emigrante también esta verdad debe ser compartida, como todas, desde la lucha. Y es con todo esto, como podremos responder al llamado que la Iglesia ha hecho siempre de que "Toda persona tiene derecho a emigrar pero también a no tener que emigrar".

“Milani no llamaría avaricioso al que intenta luchar contra el hambre de los suyos y desconoce el funcionamiento de las instituciones que condicionan la vida” 13-05-2011 39

ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS

Apellidos

Libros Pablo de la Cruz Zubiría

Es para partirse de risa o de pena. Resulta que más o menos todos tenemos una identidad, un físico, un adn, una familia, un dni, un nombre y unos apellidos y cada una de esas cosas ayudan a hacernos reconocibles y distinguibles. Lo que más nos representa en público, casi más que nuestra propia imagen es nuestro nombre y apellidos. Ahora acabamos de leer una ley que deja a un funcionario elegir los apellidos de nuestros hijos cuando los padres no se ponen de acuerdo. De pena. Los apellidos en orden previsible son parte de nuestra identidad, si nuestros apellidos son imprevisibles el caos está servido.

A mí me gustaría que mi nombre lo eligieran los que me quieren y que sean ellos los encargados de encauzar mi vida, porque me quieren, y que sean los que me den una educación, una cultura, una religión, porque me quieren. Me gustaría que los que me quieren, mis padres, sean los que decidan todo sobre mí, hasta que yo pueda decidir por mí mismo... con su ayuda. Ahora ya no pasa eso ni en los apellidos. El estado decide qué tengo que saber, qué tengo que aprender, qué tengo que pensar sobre la moral, la sexualidad, la familias y las relaciones humanas, cuándo empieza mi vida humana y cuándo termina, y como colofón del despropósito, un funcionario también puede decidir en qué orden me ponen los apellidos.

Estoy por cambiarme los míos y ponerme, los del presidente del Gobierno que dirige una serie de iniciativas tan brillantes y tan consideradas con la libertad de pensamiento, de religión y de familia. Quizá la propuesta más razonable ante tanta sinrazón es identificarnos por lo que somos: cristianos. Ser buenos cristianos, mejores cristianos, santos cristianos. Así los apellidos los decidirá quien ellos quieran pero nosotros seremos lo que Dios quiere: santos.

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Esta obra nos introduce en el misterio de la vocación extraordinaria de san Pablo de la Cruz (1694-1775) hombre de Dios, prolífico fundador, apóstol infatigable y predicador carismático.

El autor nos invita a visitar un retiro pasionista tal como lo concibió Pablo de la Cruz; a dar un paseo solitario siguiendo sus indicaciones; a meditar la pasión de Cristo tal como la vivivía el santo. La última parte, un recorrido por la vida de san Pablo de la Cruz, subraya su actividad de predicador popular y fundador de una nueva orden religiosa. Siguiendo los pasos de Pablo y las sorpresas de la providencia divina, vemos un hombre que recibe una misión de lo Alto y cómo, seguidamente, todo se va ordenando en la tierra de acuerdo a la voluntad de Dios.

El autor de esta obra es Philippe Plet, que entró en la congregación pasionista en 1992 y fue ordenado sacerdote en 1998.

Biblista de formación y predicador de la Pasión de Cristo, acompaña a numerosas personas en su camino espiritual.

Título: Pablo de la Cruz. El fundador y el Apóstol.

CON OJOS DE CATEQUISTA

Juan Pablo II, catequista (II)

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a característica específica y sobresaliente del Beato Papa Juan Pablo II en su faceta de catequista fue saber expresarse ante los grandes medios de comunicación masiva. Dios lo preparó para esta misión con una vida polifacética como obrero, actor, dramaturgo, poeta, deportista, alpinista, políglota, viajero, sacerdote animador de grupos juveniles y, sobre todo, experimentado evangelizador celoso y valiente en medio de las dictaduras del nazismo y el comunismo. Dominaba el arte de la escena, de los gestos y las palabras. Atrajo la atención de todos por la profundidad de su mensaje al que acompañaba la fuerza elocuente de su persona e imagen. Aquí sirve el dicho: "convence lo que dice por la forma como lo dice". La nueva cultura global está "enganchada" a la imagen. Pone el acento más en la forma que en el fondo, más en la imagen que en la palabra. El marketing enseña cómo hacer un anuncio para colocar un producto. El lo aprendió siendo joven ensayando y representando teatros. Pero en el "marketing religioso" de las almas el Espíritu Santo, durante sus largos ratos de oración, le fue sugiriendo los guiones. Por eso sus catequesis no eran actuaciones representando un papel, sino vividas sinceramente. Todos los gestos eran auténticos, nada postizo.

“Entre sus temas preferidos están: la misión evangelizadora de la Iglesia, el orden social y los derechos humanos, la devoción a la Virgen María”

Ante todo tuvo claro lo que tenía que comunicar: el Evangelio de siempre al hombre de su tiempo, según las enseñanzas del Concilio Vaticano II. Entre sus temas preferidos están: la misión evangelizadora de la Iglesia, el orden social y los derechos humanos, la devoción a la Virgen María. La presencia de María resultó providencial. Él mismo dice: "luce en nuestro corazón y en nuestro escudo una gran letra M" que recuerda que es un papa catequista mariano. Totus tuus, todo de María.

Sabía adaptarse al público, a sus inquietudes, dificultades, miedos y proyectos. Los acentos de las frases, la fuerza de las palabras, las pausas, los gestos… la expresión del rostro, el movimiento de las manos y del cuerpo y sobre todo las miradas manifestaban que estaba en sintonía y en diálogo con sus oyentes. Llegaban hasta él por ondas misteriosas los sentimientos que suscitaban sus palabras. Él los percibía y devolvía la respuesta acertada creando un intercambio de mensajes. Fue el gran catequista televisivo de toda la humanidad. Sus cualidades catequísticas atrajeron especialmente a los jóvenes. Una nueva ilusión, un aire fresco, recorrió toda la Iglesia cuando promovió las Jornadas Mundiales de la Juventud para hablar y entusiasmar a "sus chicos". Su éxito fue impresionante. Él les incitaba al diálogo: "Queridos jóvenes sois la esperanza de la Iglesia… centinelas del mañana”.

Y los "chicos" respondían a voz en grito: ¡Totus tuus, totus tuus!

FÉLIX GARCÍA DE EULATE ADJUNTO A VICARÍA GENERAL

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ENTREVISTA

“Su vida interior es la clave de su personalidad” Monseñor Francisco Pérez González fue consagrado obispo en la basílica de San Pedro del Vaticano por el Papa Juan Pablo II, el 6 de enero de 1996. Es el único obispo de las diócesis españolas consagrado por el ya Beato Juan Pablo II. Este mismo año se ha publicado el libro entrevista de Teresa Gutiérrez de Cabiedes Secretos de un Arzobispo (Ed. Ciudad Nueva), magnífico retrato de su persona, de sus actitudes y convicciones más profundas y luminosas. Reproducimos un entrevista a Mons. Pérez publicada en la revista Estar, de los Cruzados de Santa María.

Usted fue consagrado obispo por el Beato Juan Pablo II. ¿Qué significa para usted este hecho y qué retrato-robot podría darnos de él?

Conocí esa decisión con gran asombro y emoción, y también mi familia participó de la sorpresa: ¿Cómo se han podido fijar en mí, el hijo del carpintero de Frandovínez…? Pero me vinieron enseguida las palabras de San Agustín: “Para vosotros soy obispo, con vosotros soy cristiano". La idea de ser "obispo para los demás”, para vosotros, me ha marcado personalmente. Era lo que me pedía la Iglesia y debía decir que sí. De Juan Pablo II, hoy ya beato, tengo efectivamente la convicción de que es un gran santo, un hombre que puso la base de su vida en el amor a Jesucristo y a la Iglesia. Este amor venía avalado por los momentos difíciles vividos durante su infancia y juventud en Polonia, también como sacerdote y obispo. Y de mis contactos con él guardo el recuerdo de una firmeza cautivadora, basada en la cercanía de su relación con Jesucristo y su amor a Él. Le puedo considerar en cierto modo maestro de mi episcopado, y destacaría tres enseñanzas que he recibido de él: a) La oración profunda. Verle rezar me enseñaba.

Alguien ha dicho que para saber quien era Juan Pablo II había que verlo rezar en su capilla personal.

Su vida interior es la clave de su personalidad. b) La capacidad para transmitir con elegancia, con verdadero “arte”. Su capacidad de comunicación era cautivadora. Transmitía sus convicciones y anunciaba el Evangelio de un modo singular. c) Su pasión para que todos conocieran a Jesucristo. El vestigio en su vida de la presencia de Cristo era palpable. De ahí muchas de sus grandes inicia42 LA VERDAD

tivas pastorales, como sus viajes pastorales, las Jornadas mundiales de la Familia y la Juventud...

Las primeras palabras que todos recordamos, nada más verle aparecer tras la elección en el balcón de la Basílica de San Pedro fueron: "No tengáis miedo". ¿Fueron sólo unas palabras afortunadas dichas en el momento, o se les puede dar un alcance programático, en la medida en que caracterizan lo que fue su pontificado?

Estas palabras de Jesús, “No tengáis miedo, Yo estaré siempre con vosotros…” condensan sin lugar a dudas la experiencia de este hombre, que se ha fiado plenamente de Dios. En los momentos de dificultad y persecución en su Polonia natal ya se percibe que era una palabra de vida que le ayudaba a ser coherente, pasara lo que pasara. Pero así lo demostró hasta el final. Porque la encíclica más hermosa del Papa, creo yo, fue el momento en que, unos días antes de su muerte, salió a la ventana de su estudio para dirigirse a los fieles congregados en la Plaza de San Pedro, intentó hablar y no le fue posible. Todos vivimos con estupor ese momento.

El atleta ya no podía caminar, el gran orador ya no podía hablar, el hombre dotado de ese magnetismo y esa capacidad de atracción se veía impotente hasta para pronunciar una palabra. A pesar de todo, él seguía confiando. Era como decir: a pesar de todo y a pesar de tanto, a pesar de cómo nos podamos encontrar, no tengáis miedo, confiad en Dios.

Hay también una línea muy clara en su magisterio que parte de aquí, de Cristo Redentor. Sus primeras encíclicas: Redemptor hominis, Mater

ENTREVISTA

como mensajero del Dios Hombre que ha venido a estar y vivir con nosotros, tengo que meterme en las realidades humanas en las que Cristo se metió.

redemptoris, Redemptoris custos, Redemptoris missio..., aluden a ello de un modo u otro. La historia de la salvación que culmina en la redención obrada por Cristo parece uno de los nervios centrales de su magisterio. ¿Le parece así?

Sí, en un momento difícil para la Iglesia, donde se echaba de menos la referencia a Cristo y se hablaba de otras cosas, Juan Pablo II se centró en Cristo, tenía a Cristo clavado en su corazón, en su mente y en su ser: Primero Jesucristo, luego Jesucristo y después Jesucristo. De ahí que cuando hablaba en sus predicaciones era "como miel en su boca", como diría san Bernardo. Anunciar a Jesucristo ante todo y sobre todo. Y por Él apostar, y a Él seguir, y a Él adorar, y a Él servir. Cualquier sitio por donde iba era como un reguero de gestos, de palabras, de miradas, desde la oración hasta después, en la actuación. Era un hombre enamorado de Jesucristo. Pero Jesucristo como redentor, no el Jesucristo que en muchos momentos se ha querido presentar. No. El encarnado, el que se ha metido en la vida del hombre, el que ha hecho un camino del ser humano, el que ha apostado aun en los momentos duros y difíciles por el ser humano. Y él mismo así lo vivía. Y los viajes que ha realizado han sido como un decir: como vicario de Cristo,

El mundo y la Iglesia que Juan Pablo se encontró, viniendo de un país lejano, no era nada fácil. Daba la impresión de que la Iglesia, tras el Concilio, estaba perdiendo, si no autoridad, sí al menos cierto peso específico en el mundo. Era criticada a menudo. El mismo Pablo VI sufrió una contestación notable con ocasión de la encíclica Humanae vitae… ¿Podría decirse que Juan Pablo II fue una respuesta providencial de Dios en esas circunstancias concretas, para fortalecer la confianza de la Iglesia en su camino?

Desde luego; ha sido testigo valiente y cualificado al mostrar que Jesucristo además de ser el redentor del hombre, es el que hace posible que a la Iglesia nadie la pueda destruir. El mismo dijo, como el propio Jesús, que las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Ha sido providencial en esos momentos difíciles, que fueron para Pablo VI un calvario, no sólo por el disenso acerca de la Humanae Vitae, sino sobre todo por los abandonos dramáticos de sacerdotes, por ese momento de secularización. Él mismo dijo que el humo de Satanás había entrado dentro de la Iglesia y se sintió muy decepcionado por personas que estaban muy cerca de él. Momentos de pasión, de dolor. La Iglesia muchas veces está ante los embates de una gran tormenta. Será conmovida, zarandeada, pero nunca será abatida. Juan Pablo II al tomar las riendas tras el breve pontificado de Juan Pablo I, en momentos de una gravísima secularización y, como él me decía, también roída la sociedad por el relativismo, que afectaba a la Iglesia por dentro, su magisterio y su labor tuvo que ser la de orientar a la Iglesia, como ir "poniendo estacas" cuando nieva, para indicar el camino. Y el camino no es otro que Jesucristo, camino, verdad y vida. Afirmar a Jesucristo Verdad le supuso muchos dolores de cabeza, concretamente, por ejemplo, con la teología de la liberación. El centro de la vida de la Iglesia 13-05-2011 43

ENTREVISTA

es Jesucristo. En esos momentos de oleaje, Jesucristo es el que conduce y va a la cabeza de la Iglesia. La firmeza de JP II se sustentaba en la oración.

Cuando le veías, se notaba que se metía en una realidad profunda, en una confianza plena en Dios. Él rogaba para que lo miembros de la Iglesia no se sintieran abatidos.

Ha llamado mucho la atención, con la perspectiva de los años, el extraordinario liderazgo moral que Juan Pablo II llegó a tener en el mundo.

Como hombre de criterio en momentos difíciles, como referente de la dignidad humana, ante la caída del comunismo, en su defensa de los derechos humanos. ¿Cómo se fue haciendo con ese reconocimiento evidente? Es un hecho reconocido que la caída del imperio soviético, ateo y enemigo del hombre, tuvo mucho que ver con este hombre colosal.

No hay que olvidar que era polaco, que conocía muy bien el comunismo. Su vida intelectual y su pasado le acreditaban desde el principio. Era un cristiano, un católico que venía de un país marxista. Y que supo indicar dónde estaba la raíz del sistema totalitario que dominaba en su patria. Era muy temido por los líderes comunistas y su nombramiento fue un tremendo impacto en ese mundo.

No es de extrañar que se buscara su eliminación porque se le veía como un auténtico líder espiritual para mucha gente que se sentía corresponsable con él. El hecho de que fuera un Papa polaco creó una conciencia nueva en un pueblo que encontró alguien en quien confiar, más allá de los azares de lo político. En todo esto tuvo un peso grande su doctrina social acerca del trabajo, de la política, del auténtico desarrollo humano. Y que tanto su persona, su vida, su firmeza, su mirada constructiva y su pensamiento actuaron como catalizadores de la crisis del comunismo, del cambio y de la caída del comunismo soviético. Otros muchos se atrevieron a decir basta ya.

Acaba de menciona el magisterio social de Juan 44 LA VERDAD

Pablo, que ha sido extraordinario. Sin embargo, algunos, con evidente malicia, han querido ver una contradicción entre el magisterio doctrinal y el social en Juan Pablo II. ¿Cómo valora usted este magisterio y esas críticas?

Desde el punto de vista doctrinal tuvo una gran intuición. Así lo manifiestan los sínodos que celebró y, sobre todo, el Catecismo. Llegó en un momento en el que había que decir: identifiquémonos como cristianos. En un momento de tanta desorientación, relativismo y laicismo a raudales también dentro de la Iglesia, y que aún perdura, tenemos una columna vertebral sobre la que sostenernos: el Credo, los mandamientos, la moral, la oración… todos los capítulos del Catecismo. Yo siempre digo que el Catecismo ha sido el gran regalo que el papa Juan Pablo II nos ha hecho. También quiso hacer un "catecismo social", y colaboró con él el cardenal Van Tuán en esta idea; al final el resultado fue el conocido "Compendio de Doctrina Social de la Iglesia". Yo personalmente hubiera estado de acuerdo en poder afirmar que también tenemos algo muy valioso que ofrecer a la sociedad además de la enseñanza moral y doctrinal: el modo de vivir la justicia, la solidaridad, etc., en el ámbito de la cuestión social. El Papa Benedicto XVI también ha insistido en la urgencia de que los cristianos nos identifiquemos de manera clara, ante nosotros mismos y ante el mundo. Que nos cuestionemos nuestra propia identidad. Porque ésta se ha diluido tanto, que podemos caer en lo que tanto se ha caído socialmente, como que a Dios se le considere un intruso, que se piense que es innecesario. El Papa me decía a mí que este era el fruto al que conduce el relativismo, y que era una de sus más grandes preocupaciones.

Junto con esa solidez doctrinal para dar una respuesta adecuada al mundo de hoy, se aprecia también en el pontificado de Juan Pablo II una respuesta vivencial, práctica y testimonial. Me refiero al apoyo a los jóvenes, a las familias y a los movimientos laicales. Estos últimos son un

ENTREVISTA

modo tangible de expresar que la Iglesia no es una vuelta al pasado, sino una presencia real y efectiva, una respuesta a la altura del futuro.

El pontífice tuvo dos caballos de batalla muy claros en lo doctrinal. Además del laicismo, tuvo gran peso la llamada teología de la liberación, la "mala interpretación", más bien, de la auténtica liberación operada por Cristo. Tuvo que sufrir mucho -y aún quedan coletazos de esa mala interpretación-, porque la salvación de Cristo se refiere al hombre íntegro, y de modo muy especial a los más pobres, y no era sólo una liberación material y sociopolítica.

Se produjeron contrastes y disentimientos que iban minando cuanto el Papa decía, llegando a una contestación teológica abierta, sobre todo en lo moral, aunque no se atrevían a contestar su doctrina social por ser evidente. El vio que había que salvar a la familia, a la juventud, y que no había que cerrar las puertas los nuevos movimientos. Las Jornadas Mundiales de la familia y de la Juventud, con su gran resonancia social y mediática. La celebración de Pentecostés con los Movimientos, en 1988, fue un espaldarazo en el que quiso decir que la Iglesia la lleva el Espíritu Santo y no las fuerzas, intrigas y poderes humanos. Para algunos esto supuso cierta perplejidad, pero es evidente que la vida de la Iglesia es dinámica. Permanece siempre el carisma jerárquico, pero después aparecen los carismas dinámicos que fortalecen a la Iglesia.

Esta incidencia en lo laical, refrendada por la exhortación Christifideles Laici, por ejemplo, parece un eco de la doctrina del Concilio Vaticano II, en la que Juan Pablo II intervino como relator, concretamente en la constitución Gaudium et Spes. Se podría decir que la aplicación del Concilio es una de sus claves nucleares.

Es clarísimo que tanto Juan Pablo II como ahora Benedicto XVI han tenido especial cuidado en desarrollar la doctrina del Concilio, y cuanto más se lee dicha doctrina, más se aprecian las carencias y las malas interpretaciones que se produjeron a su término. Ambos conocieron de primera mano y es-

tuvieron presentes en el Concilio, pero lo más importante es que la Iglesia de hoy ha de vivir según el Vaticano II, y que aún queda camino. La interpretación adecuada del Concilio no se debe realizar desde reuniones y reflexiones racionalistas o sociológicas, sino desde un grande y apasionado amor a Jesucristo y a la Iglesia. Y por lo mismo a su jerarquía. Si no, la comunidad cristiana perdería el rumbo, cayendo en un asamblearismo ciego, se quedaría en una especie de parlamento improductivo. Si se olvida que Pedro es la piedra sobre la que ha de edificarse la Iglesia, mal se puede interpretar el Concilio Vaticano II. La Iglesia es comunión en torno a Pedro, y se sustenta en las palabras de Jesucristo: "Que sean uno para que le mundo crea". ¿Qué le parece que se recordará en el futuro de este pontífice santo?

No creo que sea adecuado hablar de logros que se puedan medir… Creo que él tenía una conciencia muy clara de su condición de instrumento, de obrero en la viña del Señor, como diría también Benedicto XVI. El era y se consideraba un mediador, consciente de que era el Señor el que obraba a través de él. En este sentido se puede hablar también de su identificación con la figura de María: el "Totus tuus" es también una imitación de la Virgen María como mediadora de la providencia. Su devoción a María es muy temprana, proviene de su familia y de su infancia. El "totus tuus" de Luis Mª Grignon de Monfort expresa su disponibilidad total, su cercanía y amor a la Virgen, su deseo de imitarla en todo. Ha sido el Papa de la confianza total en el Señor, que se ha desgastado completamente en el anuncio del Evangelio por todo el mundo. Quedan, por supuesto, sus discursos y documentos magisteriales, un número ingente. Quedan sus gestos, que hablan de un hombre entregado en cuerpo y alma a la Iglesia. Queda su despojamiento de todo: salud, capacidad de comunicación…, su anonadamiento absoluto que proclama "sólo Dios".

Queda, en fin, como decía, esa encíclica sin palabras de su desgaste por amor a Jesucristo.

13-05-2011 45

IGANDEKO IRAKURGAIAK

Jauna dut artzai Artzai Ona eta ardien arteko arreman kutuna.

"Bakoitzari bere izenez deitzen dio". Jainkoa existitzen dela errez sinezten dugu baino askoz gehiago kostatzen zaigu sineztea Jainkoarentzat zer importanteak geran bere intimitatea eskeintzerarte. Gauza bat da Jainkoan sineztea eta bestea bat, konbentzitzea bera dela gure zoriona eta laguna. Ardi galduak ez dira bakarrik artaldetik aldegiten dutenak baizik baita ere artaldean agonik, artzai onak eskeintzen duen arreman kutunean eta intimoan bizi ez direnak. "Egon" besterik ez dutenak egiten. Eta hau da elizan izan dezakegun gaitz haundienetako bat. Nola bizi dugu beraz Jesusekin gure arremana?

Ardian alde bizitza ematen duan Artzai Ona. "Bizia izan dezaten‌ etorri naiz". Galduak geunden eta Jesus atera da gure bila mundu hontako bidera eta "haren zauriek sendatu gaituzte". Askeneraino maite izan gaitu. Hortaz guk ere bere ejemplua jarraituz, prest egon beharra dugu gure bizitza eskaintzeko, munduan galdurik dauden gizon-emakumeak Jainkoarengana ekartzeko.

Jesus, ardien ate bakarra.

"Ni naiz atea. Nigandik sartzen dena salbatuko da". Bera da bitartekari bakarra; "Honengan bakarrik dugu salbamena, ez baitigu Jainkoak gizonamakumeoi beste inor eman aguzkiaren azpitik salba gaitzakeenik" (Eg 4,12). Jesusen gizatasunaren bitartez heltzen gera Jainko Aitarengana eta datorkigu Espiritu Santuaren dohaia. Gurutzean zulatua izan zen Jesusen gizatasuna eta orain zeruan goretzia dagoena, guretzat salbamenerako iturri eta ate bakarra bihurtu da. Horregaitik behin eta berriz bihotzberritu beharra dugu, gure bizitzan Jesuskristo osotasunez onartu ahal izateko.

Pedro Laskurain 46 LA VERDAD

EBANJELIOA: JOAN 10, 1-1 10 Aldi hartan, Jesusek honela esan zien farisearrei: "Egi-egiaz diozuet: artegira, atetik sartu beharrean, beste nonbaitetik sartzen dena, lapurra da eta harrapatzailea. Atetik sartzen dena da ardien artzaina. Honi ireki egiten dio atezainak, eta ardiek aditzen dute haren ahotsa; bakoitzari bere izenez deitzen dio, eta kanpora ateratzen ditu. Bere ardi guztiak atera ondoren, haien aurretik joaten da eta ardiek jarraitu egiten diote, ezagutzen bait dute haren ahotsa. Arrotzari, ordea, ez diote jarraituko; ihes egingo diote, arrotzen deia ez bait dute ezagutzen".

Jesusek parabola hau esan zien; baina haiek ez zioten antzeman zer esan nahi zien. Beraz, berriro honela esan zien Jesusek: "Egi-egiaz diozuet: Ni naiz ardien atea. Lehen etorri ziren guztiak lapurrak ziren eta harrapatzaileak; eta ardiek ez zieten entzun. Ni naiz atea. Nigandik sartzen dena, salbatuko da; sartuko da eta aterako, eta aurkituko du jatekoa.

Lapurra ez dator, ostu, hil eta hondatzera baizik; Ni, berriz, bizia izan dezaten eta ugari izan dezaten etorria naiz".

EL MARCO DE LA FE CELEBRADA

Escrutinios

M

ás de uno asociará la expresión que encabeza esta página con una especie de examen minucioso o una forma de averiguación detectivesca, en orden a establecer una sentencia judicial; para otros tendrá resonancias electorales, sobre el cómputo y el resultado oficial de los votos obtenidos. En el Diccionario de la Real Academia de la Lengua, la palabra tiene también otro significado, el que me interesa resaltar: "acción de mirar con atención e interés" por ser el que corresponde con el antiguo rito litúrgico de "los escrutinios", característico del proceso del catecumenado y previo a la recepción de los sacramentos de la Iniciación cristiana.

Los escrutinios se corresponden no tanto a una investigación meticulosa, cuanto a la mirada atenta y sanadora de la Iglesia sobre la vida de una persona, con el fin de liberarla de las desviaciones y engaños de la alienación, el relativismo, la desacralización y, en definitiva, del pecado. Se trata de ritos vinculados en sus orígenes a los domingos cuaresmales 3º, 4º y 5º, y a las catequesis bautismales centradas en las figuras de la samaritana (Jn.4,5-42), el ciego de nacimiento (Jn.9,1-41) y la resurrección de Lázaro (Jn.11,1-45).

ALFREDO LÓPEZ VALLEJOS TEÓLOGO

Proceso catecumenal y catequético que se demostró hasta tal punto eficaz y pedagógico, que ha sido recuperado en el nuevo Ritual para la Iniciación Cristiana de Adultos restablecido en la Iglesia desde el año 1972 (RICA, 41,52, 157-159).

Junto al rito de los escrutinios se encuentra también el de "las entregas" o "traditio" (RICA, 25, 53, 153), en los que la Iglesia entrega o confía a los catecúmenos antiquísimos documentos de la fe y de la oración, a saber: el símbolo de la fe y la oración del Padre nuestro, como una síntesis de la fe cristiana. Este rito, después de un tiempo, dentro del proceso catecumenal de preparación al bautismo, venía completado con el de la "reditio" o "devolución" que consistía no sólo en la recitación memorística de ambos elementos, sino en una asimilación personal y existencial de su contenido integral en cada uno de sus enunciados.

No deja de ser significativo que, en pleno siglo XXI y a la hora de plantear una pedagogía para el acompañamiento de los adultos en el proceso de su iniciación a la fe, hayamos acabado por recurrir al sistema que experimentó la Iglesia durante sus primeros siglos y que dio tantos frutos en la asimilación de la fe cristiana, como los está dando en nuestros días, cuando el catecumenado se realiza con el mismo empeño pastoral y autenticidad.

“Los escrutinios se corresponden a la mirada atenta y sanadora de la Iglesia sobre la vida de una persona, con el fin de liberarla de las desviaciones y engaños del pecado” 13-05-2011 47

LA FILMOTECA

Sin límites RUTH GUTIÉRREZ PROFESORA

DE GUIÓN AUDIOVISUAL

T

odavía sigue vivo el mito de la "piedra filosofal". Ha variado, cómo no, el contenido de lo que le pedimos ahora al mineral, transformado desde hace ya abundantes décadas, en pastillas, drogas de diseño, estímulos y refugios, "suavizantes" ante las exigencias de ésta nuestra vida. En esencia, la "piedra" sigue catalizando la ambición y un deseo de felicidad material, en el que testarudamente nos empeñamos en creer. Así las cosas, el thriller de Neil Burger es la historia de un escritor frustrado (llamado Eddie e interpretado por Bradley Cooper) al que las casualidades de la vida y la desesperación le conducen hasta una droga de diseño (el NZT, un resumen de palabras mágicas). Con ella, el potencial de inteligencia del cerebro es capaz de pasar de nuestro insignificante 20% de actividad hasta dar un 100%. Con lo cual, el escritor se convierte en una persona de éxito, pero irónicamente, no como novelista, que era su profesión identitaria, sino como mago de las finanzas y posteriormente de la política.

El filme apunta a un gran tema que no se atreve a solucionar con valentía poética. Y es la dirección a la que conduce una pretensión de felicidad puesta en las cómodas manos de un objeto artificial como son las drogas. El relato aumenta la tensión de la historia con la aparición de una red de enganchados a la fama a través de la pastilla de poder y conforme el protagonista sufre 48 LA VERDAD

un proceso irrevocable de deterioro físico acelerado, si no consigue su droga. La dependencia es tal que no parece haber camino de retorno. Sin embargo, el final no rompe el ciclo con la solución esperada, según la lógica que el espectador, dócil corderito, ha aceptado desde el inicio.

Por ello, aunque la sorpresa final alivie el sufrimiento de la audiencia, pone en evidencia la pobreza de un guión enrevesado sobremanera en el tercer acto; con agujeros e inverosimilitudes respecto de los personajes secundarios (entre los que cabe mencionar al gran De Niro); y manipulado por un deus ex machina demasiado obsesionado con la idea.

TÍTULO ORIGINAL: Limitless. DIRECCIÓN: Neil Burger. PAÍS: EE.UU. AÑO: 2011. DURACIÓN: 105 min. VALORACIÓN: Aprobado en la premisa, suspenso en la conclusión. GUIÓN: Leslie Dixon; basado en la novela “The dark fields”, de Alan Glynn. PRODUCCIÓN: Leslie Dixon, Ryan Kavanaugh y Scott Kroopf.

MÚSICA: Paul Leonard-Morgan. FOTOGRAFÍA: Jo Willems. MONTAJE: Tracy Adams y Naomi Geraghty. DISEÑO DE PRODUCCIÓN: Patrizia Von Brandenstein. INTERPRETACIÓN: Bradley Cooper, Robert De Niro, Abbie Cornish, Anna Friel.

PASATIEMPOS

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3

Soluciones

Encuentre las 7 diferencias

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AGENDA

d CELEBRACIONES Celebración Rito Bizantino de la comunidad de Greco-ccatólicos de Navarra (Ucranianos).

Día: 22 de mayo.

Hora: 10.00 h.

Lugar: Seminario de Pamplona.

Organiza: Delegación diocesana de ecumenismo. (Avda. Baja Navarra, 64). d VARIOS Fiesta de la familia de CONCAPA Día: 5 de junio.

Hora: 12.00 h.

Lugar: La Ciudadela de Pamplona. La Santa Misa será presidida por Mons. Francisco Pérez delante de la sala de armas.

Peregrinación Diocesana al Santuario de Lourdes Días: 11, 12 y 13 de junio.

Organiza: Hospitalidad Navarra de Nuestra Señora de Lourdes.

Información: Todas las personas interesadas podrán informarse e inscribirse del 9 al 13 de mayo , de 17.30 h a 19.30 h en las RR. Reparadoras, C/José Alonso, 1 (frente al Hotel Tres Reyes). El Teléfono de contacto es el 639 220 415 y el correo electrónico: navarra.lourdes@gmail.com Tarde de oración con Teresa Día: 14 de mayo.

Hora: De 17.00 h. a 21.00 h.

Lugar: Convento de las Carmelitas Descalzas de Olza.

Información: Tiempo amplio para reflexionar, orar con calma y silencio, celebrar y compartir.

La compañía de autobuses “la

50 LA VERDAD

Pamplonesa”, sale de la estación de autobuses en dirección Olza, a las 16.45 h. y llega sobre las 17.05 h. al pueblo.

Grupo ecuménico diocesano Día: 20 de mayo.

Hora: 19.30 h.

Lugar: los locales de la Delegación de Relaciones interconfesionales (Seminario diocesano).

Temas a tratar: sesión mensual de oración, formación, e información de actualidad ecuménica. El secretariado edita un Boletín mensual de información a disposición de los participantes.

Convivencia Vocacional Días: Del 13 al 15 de mayo.

Hora: 20.00 h.

Lugar: Colegio Niño Jesús (Valencia).

Organiza: Hijas de la Caridad.

El teléfono de contacto es el 649 452 185 (Joaquina).

(El primer viernes de 3 Junio a las 21.00 h. en la Parroquia San Lorenzo, se realizará con Don Francisco el envío de todos los voluntarios a sus distintos destinos).

Horarios en la Basílica de San Gregorio Ostiense.

Atención al público: 09.00 h. a 20.00 h. De lunes a viernes (excepto jueves), oración ante el Santísimo de 18.00 h. a 19.00 h.

Santa Misa a las 19.00 h. El domingo oración y adoración al Santísimo de 16.00 h. a 18.00 h.

A continuación la Santa Misa y la bendición con la Santa Cabeza.

Semana Bíblica Días: Del 16 al 20 de mayo.

Hora: De lunes a jueves, de 7:30 a 8:30 de la tarde Y el viernes, día 18, a la misma hora de los días precedentes, pero en la iglesia de San Antonio, tendrá lugar una Oración-Celebración en torno a la Palabra de Dios.

Lugar: Iglesia de San Antonio (Capuchinos) de Pamplona en el Salón “San Francisco de Asís, con entrada por c/San Fermín Información: El tema elegido: los Evangelios. Cuatro especialistas en Sagrada Escritura irán presentando cada uno de los cuatro Evangelios.

Grupo “A mí me lo hicisteis” Día: 13 de mayo.

Hora: 20.00 h.

Lugar: Capilla de Fátima en la Parroquia San Francisco Javier

Celebración de la Eucaristía en Ujué, el pasado domingo 8 de mayo.