La Verdad 3841. 24 de junio de 2011

LA VERDAD 24 de junio de 2011. Año 80. Nº 3841

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EL ARZOBISPO RESPONDE Mons. Francisco Pérez A LA LUZ DEL EVANGELIO Mikel Garciandía DÍA DEL SEÑOR Lecturas del domingo VIDA DIOCESANA CULTURA GENERAL EN PORTADA Libros para el verano.

MISIONEROS NAVARROS BEATO PALAFOX JMJ LA RECETA Maite Montes CON OTRAS PALABRAS José G. Vera ESCUELA DE PADRES Santiago Arellano DESDE LA DEBILIDAD José María Lorenzo VIDA DIOCESANA ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS. Zubiría CON OJOS DE CATEQUISTA Félix G. de Eulate IGANDEKO IRAGURKAIAK Pedro Laskurain CARTA DE LOS OBISPOS DE NAVARRA Y PAÍS VASCO Una economía al servicio de las personas.

El MARCO DE LA FE Alfredo López Vallejos LA FILMOTECA Ruth Gutiérrez PASATIEMPOS AGENDA

20 Libros para leer este verano El verano es un tiempo para descansar del ajetreo del curso, pero ¿quién dijo que el descanso está reñido con la cultura y la formación? Presentamos una selección de 30 buenos libros para este verano.

28 “Dios es el objeto de mi vida” María Isabel Eguíllor García nació hace 68 años en Echauri. Lleva 43 años como misionera y desde el principio ha estado destinada en el mismo país: Venezuela.

LA VERDAD SEMANARIO INFORMATIVO DE LAS DIÓCESIS DE PAMPLONA Y TUDELA. FUNDADO EN 1931.

Edita: Delegación de Medios de Comunicación del Arzobispado de Pamplona. Director: José Gabriel Vera. Redacción: Itziar González Oteiza, Iñigo Guindano Laborda, Gabriel de Pablo. Redacción Egia: Egoitz Telletxea. Colaboradores: Mons. Francisco Pérez, Mikel Garciandía, Santiago Arellano, Pedro Laskurain, Félix García de Eulate, Ruth Gutiérrez, Miguel Ángel Irigaray, Robert Kimball, Alfredo López Vallejos, José María Lorenzo, Juan Francisco Miral. Diseño y maquetación: Gabriel de Pablo. Fotografía: Itziar González Oteiza, Antonio Rojas, AbleStock. Redacción: Seminario diocesano. Avda. Baja Navarra, 64. 31006 PAMPLONA. Teléfono redacción: 948 291 015. e-ccorreo: laverdad@iglesianavarra.org. Publicidad: 948 291 015. Suscripciones: 948 227 400 o suscripciones@iglesianavarra.org. Depósito Legal: NA. 9-1958. Imprime: IDAZLUMA S.A. Tirada: 7.500 ejemplares. El Arzobispado de Pamplona y el semanario La Verdad no se hacen responsables de las opiniones vertidas por sus colaboradores ni las comparten necesariamente. Día de cierre: 20 de junio.

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EL ARZOBISPO RESPONDE

Ahora que en tiempo de verano estamos celebrando muchas fiestas, hay una de las cosas que me cuestiona y es el culto que damos a las imágenes de los santos o de la Virgen. ¿No es cierto que se dan momentos que dicho culto pudiera ser excesivo y se llegue a perder el sentido auténtico del culto a Dios poniendo en primer lugar a la imagen del santo?

L

as imágenes ciertamente que nunca deben sustituir el culto verdadero a Dios. Son un reflejo de lo más íntimo que nos lleva a Dios.

El honor tributado a las imágenes sagradas -dice el Catecismo de la Iglesia Católica- es una veneración respetuosa, no una adoración, que sólo corresponde a Dios. Por eso existe el 'culto de adoración' que solo se debe a Dios y el 'culto de veneración' que debemos hacer a la Virgen y a los Santos.

MONS. FRANCISCO PÉREZ ARZOBISPO PAMPLONA Y OBISPO DE TUDELA

DE

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Nunca debemos aplaudir lo que nazca por puro sentimentalismo o devoción equivocada puesto que no tiene consistencia de fe

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La misma teología nos enseña que el culto de la religión no se dirige a las imágenes en sí mismas como realidades, sino que las contempla bajo su aspecto propio de imágenes que nos conducen a Dios encarnado.

Ahora bien, el movimiento que se dirige a la imagen en cuanto tal, no se detiene en ella, sino que tiende a la realidad de la que ella es imagen.

No debemos perder de vista que mientras estemos en este mundo lo tangible y lo simbólico no se puede desechar como, ocurrió en el siglo octavo con los iconoclastas que eran tan exagerados que no justificaban el culto a las imágenes.

Tuvo que venir un Concilio (celebrado en Nicea el año 787) quien hizo presente que el culto a las imágenes debía hacerse porque a través de ellas expresamos el verdadero culto a Dios que se nos ha manifestado en Jesucristo a través de la encarnación.

A veces pueden darse situaciones curiosas y es en el

EL ARZOBISPO RESPONDE

momento que haya gentes que tengan tanta devoción a la imagen de su pueblo, parroquia u otro lugar de culto, que desprecien o infravaloren a la imagen del pueblo de al lado o de la ermita de la Virgen que está en otro lugar bajo distinta advocación. Cierto que eso contradice la auténtica fe cristiana. Y exige una mayor formación y aplicar una corrección, en este caso, a la hora de educar y orientar la vida de los creyentes.

De ahí que la devoción popular exige discernimiento y "puesta al día" de lo que hoy nos piden los signos de los tiempos y purificar aquello que pudiera interrumpir tal proceso. Nunca debemos aplaudir lo que nazca por puro sentimentalismo o devoción equivocada puesto que no tiene consistencia de fe. Si se cree que es más importante la veneración de tal santo que la celebración de la Eucaristía o de los Sacramentos, esto provoca una mala interpretación de lo que significa la verdadera fe. El santo o me lleva a la Eucaristía o se puede convertir en un apoyo sin contenido de fe. El culto de las imágenes sagradas está fundado en el misterio de la Encarnación del Verbo de Dios.

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Si se cree que es más importante la veneración de tal santo que la celebración de la Eucaristía o de los Sacramentos, esto provoca una mala interpretación de lo que significa la verdadera fe

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A LA LUZ DEL EVANGELIO

Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo z Celebramos hoy algo extraordinario: la fiesta del Cuerpo y la San-

MIKEL GARCIANDÍA SACERDOTE

gre de Cristo. Un día gozoso, lleno de luz para la Iglesia, en el que salimos con el Señor por las calles para que todos vean la Salvación de Dios. Para que ese gozo no se banalice, ni se pierda, el Señor nos recuerda en el Evangelio el sentido genuino de su Eucaristía. Nos viene bien escuchar atentamente las lecturas del día del Corpus para admirar, respetar, contemplar lo que nos sucede cada vez que nos acercamos a comulgar. z El capítulo sexto del Evangelio de Juan supone un punto de infle-

Agenda litúrgica ----------------Lunes 27 Feria Gn 18, 16-33 Sal 102 Mt 8, 18-22 Martes 28 S. Ireneo, mem. ob.

Gn 19, 15-29 Sal 25 Mt 8, 23-27 Miércoles 29 S. Pedro y S. Pablo Hch 12, 1-11 Sal 33 2Tm 4, 6-8. 17-18 Mt 16, 13-19 Jueves 30 Feria Gn 22, 1-19 Sal 114 Mt 9, 1-8 Viernes 1 Sagrado Corazón.

Dt 7, 6-11 Sal 102 1Jn 4, 7-16 Mt 11, 25-30 Sabado 2 Feria Gn 27, 1-5. 15-29 Sal 134 Lc 2, 41-51

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xión y de no retorno en el seguimiento a Jesús: son muchos los que le siguen al inicio, les va muy bien con este rabí de Galilea, hasta el punto de que quieren hacerlo rey (cfr. Jn 6, 2.15). Pero hay mucha ambigüedad en ese modo de seguirle. Se le puede seguir compartiendo sus éxitos y su prestigio, o se le puede seguir aceptando su misión, su destino y dejando que Él viva en nosotros. Asombra por ejemplo, ver la resistencia que ponemos a la reconciliación sacramental con el Señor, y la pasmosa naturalidad con la que nos acercamos a recibirle en el pan y vino consagrados. z "Tomad y comed" es el deseo de Jesucristo, es el anhelo de un Dios

identificado en Alianza de amor con su pueblo. El pueblo elegido pudo llegar vivo desde Egipto a la Tierra prometida gracias al maná (Dt 8, 3). El Señor nos ofrece su viático, su alimento de peregrinos en nuestro camino a la casa del Padre. Para eso ha bajado del cielo.

El pan que partimos, ¿no nos une a todos en el cuerpo de Cristo? z La pregunta de Pablo (1 Cor 10, 16) sigue vigente. El pan parti-

do y repartido supone que cada uno nos dejemos amasar, bendecir y partir para repartirnos por el mundo y formar así el único cuerpo de Cristo. Si consideramos esto, nuestra manera de acercarnos al altar cambia. z El día del Cuerpo y la Sangre de Cristo recibimos la comunión, que

el Cristo mismo en su persona. "Mi carne para la vida del mundo" (Jn 6, 51). Eucaristía y Encarnación, comunión y compromiso, don y tarea. Misterio de asimilación, pan de vida que nos hace vivir y brillar, nos urge a ser todos uno en El. Sobran las divisiones, las rupturas amargas, todos somos uno en Él.

DÍA DEL SEÑOR

CICLO A Deuteronomio 8, 2-3. 14b-16a

Daniel 3, 52. 53.

54. 55. 56

Corpus Christi Habló Moisés al pueblo y dijo: "Recuerda el camino que el Señor tu Dios te ha hecho recorrer estos cuarenta años por el desierto, para afligirte, para ponerte a prueba y conocer tus intenciones: si guardas sus preceptos o no. El te afligió haciéndote pasar hambre y después te alimentó con el maná -que tú no conocías ni conocieron tus padres- para enseñarte que no sólo de pan vive el hombre, sino de todo cuanto sale de la boca de Dios. No sea que te olvides del Señor tu Dios, que te sacó de Egipto, de la esclavitud, que te hizo recorrer aquel desierto inmenso y terrible, con dragones y alacranes, un sequedal sin una gota de agua; que sacó agua para ti de una roca de pedernal, que te alimentó en el desierto con un maná que no conocían tus padres". /R. “Glorifica al Señor, Jerusalén”.

Glorifica al Señor, Jerusalén; alaba a tu Dios, Sión, que ha reforzado los cerrojos de tus puertas y ha bendecido a tus hijos dentro de ti. /R. Ha puesto paz en tus fronteras, te sacia con flor de harina; él envía su mensaje a la tierra y su palabra corre veloz. /R.

Primera carta del Apóstol San Pablo a los Corintios 10, 16-17

Hermanos: El cáliz de nuestra Acción de Gracias, ¿no nos une a todos en la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no nos une a todos en el cuerpo de Cristo? El pan es uno, y así nosotros, aunque somos muchos, formamos un sólo cuerpo, porque comemos todos el mismo pan.

Evangelio según San Juan 6, 51-58

En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos: "Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo: el que come de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo". Disputaban entonces los judíos entre sí: "¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?" Entonces Jesús les dijo: "Os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre no tendréis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el Padre; del mismo modo el que me come vivirá por mí. Este es el pan que ha bajado del cielo; no como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron: el que come este pan vivirá para siempre".

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VIDA DIOCESANA

Fitero recibe las reliquias de Juan de Palafox El pasado domingo día 19 de junio, la localidad navarra de Fitero recibió las reliquias de Juan de Palafox y Mendoza (1600-1659), que fue beatificado el pasado día 5 de junio en la Catedral de El Burgo de Osma (Soria). Por otro lado, el próximo día 9 de julio, a las 20.00 h. se iniciará la apertura del año jubilar, por la Beatificación de Juan de Palfox, en la Iglesia parroquial de Fitero.

Cientos de personas acudieron el pasado domingo día 19 de junio a la localidad navarra de Fitero, para recibir las reliquias de Juan de Palafox y Mendoza, que fue beatificado el pasado

día 5 de junio en la Catedral de El Burgo de Osma (Soria).

El acto fue presidido por el Arzobispo de Pamplona y Tudela, Mons. Francisco Pérez, a quien acompañaron el Obispo de Tarazona, Mons. Eusebio Hernández Sola, el auxiliar emérito de Toledo, Carmelo Borobia, los deanes de las catedrales de Pamplona y Tudela, Carlos Ayerra y Bibiano Esparza, así como el vicario general del Opus Dei en España, Ramón Herrando, entre otros. Por otro lado, representando a las instituciones civiles navarras estuvieron entre otros el presidente del Gobierno de Navarra en funciones, Miguel Sanz, y el alcalde de Fitero, Pachi Yanguas. Además, junto con la asociación de Amigos del Monasterio de Fitero, con su indumentaria de gala, también acudieron representaciones de varias cofradías de Navarra y La Rioja.

CEREMONIA El acto comenzó con una procesión que partió desde la iglesia parroquial fiterana con las imágenes de san Raimundo Abad y la Virgen de la Barda, hasta el Humilladero, lugar donde tradicionalmente la villa recibió a los abades del monasterio cisterciense fiterano. En este lugar, el deán de la catedral de El Burgo de Osma, Tomás Otero, en representación del obispo de Osma-Soria, Mons. Melgar, entregó al postulador de la causa de beatificación, Ildefonso Moriones, y al párroco de Fitero, Javier Goitia, un maletín con las reliquias del nuevo beato, que serán venerados en la iglesia parroquial fitera-

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na en la que fue bautizado. El alcalde fiterano, Pachi Yanguas, por su parte, entregó a Tomás Otero el bastón de mando mientras los auroros interpretaban un canto dedicado a Palafox.

Cuando la procesión regresó a la iglesia parroquial, el templo se hallaba repleto de fieles para asistir al Te Deum de acción de gracias por la beatificación del Venerable Juan de Palafox y Mendoza. Mons. Francisco Pérez destacó la figura de Palafox y en relación a su vida comentó que, cuando fue repudidado por sus padres, fue acogido por una familia humilde que le dio

cariño y le cuido durante varios años. En refencia a este acto de amor, animó a las parejas que tienen la tentación de abandonar a sus hijos, de no dejarles nacer, a darlas en adopción. Defendió por tanto la vida del no nacido, ante la apertura de la nueva Clínica abortista en Navarra, en la localidad de Ansoáin.

La parte musical del acto religioso corrió a cargo del coro Santa María la Real. La jornada concluyó con una merienda que ofreció Baños de Fitero en la plaza de la iglesia.

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58 peregrinación diocesana a Lourdes Más de 200 personas, enfermos hospitalarios y peregrinos se dieron cita al pié del Santuario de la Virgen de Lourdes, entre los días 11 y 13 de junio, en la 58 peregrinación Diocesana a este Santuario Mariano.

Un año más hemos realizado la Peregrinación Diocesana con enfermos a Lourdes, este año la 58 Peregrinación. Cuatro autobuses con enfermos, voluntarios y peregrinos salíamos a las 8,30 dirección a Lourdes, el sábado día 11 y regresábamos el lunes 13 sobre las 18h.

En nuestras maletas al ir, llevábamos ilusión, ganas de llegar, los peregrinos o enfermos que iban por primera vez, llevaban un poco de preocupación e incógnita, no sabían muy bien que era Lourdes, como se funcionaba allí, etc. A la vuelta, nuestras maletas volvían llenas de momentos intensos vividos en Lourdes, muchas emociones recibidas, muchas experiencias personales, traíamos un puzzle sin ordenar, con todas las fichas revueltas, necesitamos de tiempo, tiempo de reflexión, de silencio del corazón, para poder ordenarlas. Lo mismo enfermos que peregrinos, todos hemos tenido nuestras sensaciones, emociones, miedos etc.

Los signos de Lourdes los hemos revivido. La roca, apoyarse en la roca, todos necesitamos apoyarnos, en Lourdes se vive como nos apoyamos unos a otros y como individualmente uno busca el apoyo fuerte de la roca en Lourdes. Esos ratos de silencio en la gruta, ese paso por la Gruta con el enfermo tocando la roca con su mano y cada uno con la suya pidiendo algo, o no pidiendo, solo por estar ahí al lado de la Virgen, es el eslabón 10 LA VERDAD

de la cadena a través de ella a Jesús “El Señor es mi roca y mi salvación...”

Los enfermos, los que llevamos muchos años peregrinando a Lourdes sabemos que el enfermo no pide curarse, ellos dicen “si Dios lo quiere..., pero todos los enfermos piden fuerza para volver y alegría para continuar” Una enferma que venía en la peregrinación este año y que acude desde hace muchos años, me contaba que había ido con la intención de despedirse de la Virgen, porque se sentía cansada, mayor, etc., pero que no se había podido despedir porque quería volver, que notaba que no podía fallar, que estaba emocionada de la peregrinación como había resultado, que estaba feliz, “así es Lourdes” fuente de alegría a pesar del sufrimiento.

Otro signo la luz, en las velas, en las procesiones, “Yo soy la luz del mundo, el que me sigue no camina en tinieblas...” podríamos decir que la procesión de las antorchas es esto, todos detrás de la Virgen hacia Jesús.

Miles y miles de personas rezando juntas a la luz de la vela en la noche, detrás de María (Ella nos guía), no caminamos en tinieblas, vamos hacia la verdad, se nota se palpa la fuerza de la oración. Se ve la Iglesia, todos los fieles juntos, la multitud, “dos o más reunidos en mi nombre ahí estaré yo...”

El agua, las fuentes, las piscinas, el río Gave

con su fuerza etc., beber, bañarse, es un acto, para todos voluntarios y enfermos, de humildad, de reconciliación con Dios, de hermandad con el enfermo a quien acompañas, purificación etc. es difícil definir el baño en la piscina o el agua de la fuente, podríamos decir que es una vivencia de fe muy personal. Como les decimos a los enfermos, el baño en la piscina es una opción personal, hay que “necesitar bañarse“, ... es un sentimiento difícil de transmitir, queda una paz también difícil de explicar. La piscina es el lugar de Lourdes donde uno se da cuenta de ser todos iguales hijos del mismo padre y todos peregrinos, aunque ya lo sabemos. “El que bebe del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed (Juán 4-14)” Pudimos disfrutar de la compañía de nuestro Sr. Arzobispo, D. Francisco, en la misa del lunes por la mañana donde también administró el Sacramento de la Unción de los enfermos. Fue un acto entrañable donde participamos todos, el acto de la Unción conmovió a los enfermos, y que fuera nuestro Obispo, para ellos es importante. Mons. Francisco Pérez y su secretario fueron invitados por los médicos de la peregrinación para firmar en el libro de honor de la oficina de las constataciones medicas, visitaron el AMIL y el Dr. Alessandro de Franciscis, médico permanente en la oficina de las constataciones médicas, despues de un breve recuerdo histórico de las apariciones y del Santuario etc., firmaron en el libro. Podríamos terminar diciendo que la 58 Peregrinación Diocesana a Lourdes con enfermos, ha sido especial y animamos a todo el que quiera acudir a Lourdes lo haga en una Peregrinación de este tipo para poder vivir el sentido cristiano de Lourdes. Margarita Fernández Benítez (médico).

PEREGRINACIÓN DIOCESANA LOURDES 2011

AL

SANTUARIO

DE

Entre los días 11 y 13 de junio, la Diócesis de Pamplona y Tudela hizo su 58 peregrinación al santuario de Lourdes. Más de 200 personas navarras acudieron a Lourdes, entre enfermos y peregrinos. El sábado 11 dio comienzo la peregrinación con la Eucaristía en la Residencia de Ancianos de Elizondo, presidida por el Vicario Territorial, Mikel Garciandía, acompañado del Consiliario de la Hospitalidad, José Ignacio Martín, del párroco de Elizondo, Javier Azpíroz, y del capellán de la Residencia.

El domingo, día de Pentecostés, tuvo lugar la Eucaristía en la Gruta, presidida por José Ignacio Martín y concelebrada por diferentes sacerdotes de la Diócesis de Cataluña. Por último, la Eucaristía del lunes día 13, fue presidida por Mons.

Francisco Pérez, donde más de 100 enfermos recibieron el sacramento de la Unción de Enfermos, en un acto muy importante y donde hubo muchas emociones. Los peregrinos también gozaron de otros actos como el paso por las piscinas hasta la procesión Eucarística; la Misa de peregrinos; la procesión de las antorchas; los actos lúdicos, y finalmente la despedida. Los peregrinos han pasado tres días muy cerca de la Virgen María, y han vuelto con el espíritu renovado, felices, llenos de alegría e ilusión, y pensando en la peregrinación del próximo año.

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VIDA DIOCESANA

Juana Caballín: “La dignidad es un valor moral que hace que nos consideremos más que vida biológica” Dentro de las Jornadas Pastorales que tradicionalmente se celebran en el mes de agosto en el Monasterio de Iranzu, la Delegación de Liturgia y la Delegación de Pastoral de la Salud ofrecerán al finalizar el próximo verano el Curso titulado “El cuidado y la comunicación en el final de la vida”, que se desarrollará los días 31 de agosto, 1 y 2 de septiembre. En este curso participará la doctora Juana Caballín, médica Gerontóloga en el Hospital San Juan de Dios de Pamplona, e impartirá una charla titulada “Ética, deontología en Cuidados Paliativos” En esta ocasión, le hemos preguntado sobre la reciente ley de “Muerte digna”, en la Comunidad Foral de Navarra.

Dra. Juana Caballín, en estos momentos, ¿por qué era necesaria una Ley de Muerte Digna? La verdad es que no me había planteado si era o no necesaria. Estaba el precedente de la ley andaluza y el camino estaba abierto, era en cierta manera lógico que se planteara en otras autonomías. Pero sí creo que ha sido útil, sobre todo en la fase previa a su aprobación, al propiciar un amplio debate acerca de la vida y la muerte, hoy, a todos los niveles de la sociedad; esto ha permitido analizar conceptos importantes y probablemente calmar miedos en cuanto a posibilidades reales de cuidado en el proceso de la muerte.

La capacidad tecnológica de la medicina no es la de hace 30 años; la evolución ha sido muy rápida; gracias a la progresiva aplicación de esta tecnología se superan enfermedades que hace 30-40 años, en un plazo breve de tiempo llevaban a la muerte. La necesaria ubicación de material tecnológico en los hospitales también ha cambiado el escenario de la enfermedad, de la muerte y de la relación sanitario-paciente-familia. Hoy, parece que la medicina puede y debe salvar cualquier situación y es posible que lo logre en muchos casos, el problema es que no debe hacerlo a 12 LA VERDAD

cualquier precio, sobre todo cuando las posibilidades pronosticas de la enfermedad no lo justifiquen. Creo que esto es lo que pretende analizar y regular esta ley, al amparo de la ley de autonomía del paciente.

En esta nueva ley, ¿cómo va a instaurarse su aplicación en nuestra realidad sanitaria de Navarra? La buena praxis está contemplada en la sanidad navarra y el código deontológico en su capítulo de la muerte ya habla del deber de intentar la curación o mejoría cuando sea posible y la obligación, cuando no lo sea, de aplicar medidas adecuadas para conseguir el bienestar aunque de ello pudiera derivarse a pesar de su correcto uso un acorta-

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miento de la vida; y del deber de no emprender o continuar acciones diagnosticas o terapéuticas sin esperanza, inútiles u obstinadas y del deber de tener en cuenta la voluntad explicita del paciente a rechazar el tratamiento para prolongar su vida y a morir con dignidad; y del deber de no provocar intencionadamente la muerte de ningún paciente ni siquiera en caso de petición expresa. Es una práctica profesional responsable que ya estaba definida en nuestro ámbito sanitario.

Una aportación importante, además de la definición de conceptos, es el establecimiento del “derecho de todas las personas a Cuidados Paliativos integrales y un adecuado tratamiento del dolor y otros síntomas en su proceso de muerte” ¿Crees que esta ley dará cobertura sanitaria y jurídica a los pacientes terminales que deseen paliar su agonía mediante la sedación paliativa? La sedación en la agonía es un tratamiento que puede, o no, estar indicado.

Estará indicado si hay síntomas que deben tratarse, que no responden a los tratamientos habituales y que causan un malestar importante. Yo no he visto pedir ni indicar una sedación en ausencia de síntomas. No es una cuestión de deseos, es una cuestión de necesidades y la sedación debe ser prescrita por profesionales expertos, después de valorar adecuadamente las alternativas disponibles y, hoy, con el consentimiento expreso del paciente.

En la praxis, ¿qué va a cambiar esta ley respecto a lo que ya se está haciendo en los hospitales de Navarra? Los sanitarios, como cualquier profesional que maneja un lenguaje especializado, podemos mejorar en infor-

EL

CUIDADO Y LA COMUNICACIÓN EN EL FI -

NAL DE LA VIDA .

Lugar: Monasterio de Iranzu Días: 31 de agosto, 1 y 2 de septiembre Horario: Habrá dos sesiones por día (de 10.00 h. a 11.30 h. y de 12.00 h. a 13.30 h.)

Destinatarios: Sacerdotes, agentes de pastoral de la salud, voluntarios en centros hospitalarios, visitadores de enfermos, personal sanitario, religiosas y religiosos con este carisma.

Objetivos: Ayudar a las personas que se relacionan con los enfermos a reflexionar sobre la relación de ayuda, sus dificultades y posibilidades, de cara a aumentar la competencia en el arte de la relación pastoral e interpersonal con los enfermos.

Ponentes: Día 31 de agosto: - 10.00 h. Dª. Helena Escalada “El Enfermo en fase terminal” - 12.00 h. Dª. Helena Escalada “Qué son y en qué consisten los Cuidados Paliativos” Día 1 de septiembre: - 10.00 h. D. Juan Pedro Arbizu “La Comunicación en el final de la vida” - 12.00 h. Mons. José Luis Redrado “Los rostros del sufrimiento y de la muerte (Aproximación pastoral)” Día 2 de septiembre: - 10.00 h. Dª. Juana Mª Caballín “Ética, deontología en Cuidados Paliativos” - 12.00 h. Dª. Mª Teresa Fortún “Morir con dignidad: comentarios a la normativa actual” mación y además debemos asegurarnos de que la información se comprenda si no, no podemos hablar de derecho a la toma de decisiones, ni de un correcto consentimiento informado. Quien informa y quien decide tie-

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ne que tener las cosas muy claras, conocer alternativas y ser capaz de valorar los pros y los contras de una decisión y lo que deriva de ella. Una buen comunicación genera confianza y tranquilidad a la hora de tomar decisiones importantes; hace falta tiempo, espacios adecuados… Desde un punto de vista práctico veo ciertas dificultades, por estructura y funcionamiento, a la hora de favorecer las condiciones de un adecuado acompañamiento familiar pero habrá que trabajarlo. ¿Crees que esta ley, va a incidir notablemente fuera del ámbito hospitalario? ¿Crees que los cuidados paliativos tendrán que vincularse con la medicina de familia haciéndose presente en los domicilios de los pacientes prestándoles unos cuidados integrales sin salir del entorno en el que han vivido? Creo que eso se ha trabajado en nuestra comunidad desde que se empezaron a trabajar los cuidados paliativos; que yo sepa, la vinculación y coordinación con atención primaria y con oncología ya formaba parte de su filosofía, lo mismo que la atención domiciliaria que hoy es un servicio bien definido, bien valorado y que ha ido creciendo progresivamente.

Hoy hablamos mucho de la importancia del entorno y paradójicamente, por circunstancias sociales diversas, hay poca disponibilidad familiar en los domicilios para cuidar.

Hay que hacer siempre una valoración individual, caso a caso, cuando se habla de tratamientos, de cuidados y de bienestar porque al fin y al cabo, afectan a “alguien” en concreto. Lo ideal, desgraciadamente, se aleja a veces de lo necesario y ahí entran los deberes y los derechos de las personas. ¿Están los hospitales y los profesionales navarros preparados para llevar a cabo esta ley 14 LA VERDAD

de la muerte digna? Han ido cambiando las situaciones y circunstancias que rodean a la muerte. Cuando yo empecé a trabajar no había tantos servicios especializados, fueron surgiendo y nadie ponía en duda su utilidad, tampoco se manejaban medios diagnósticas y de tratamiento tan precisos y se han ido incorporando y además aumentando las posibilidades de curación de muchas enfermedades. Los hospitales y los profesionales han ido evolucionando con la medicina y ahora toca hacer un paron y pensar si todo lo que técnicamente puede hacerse beneficia realmente al ser humano y si el ser humano enfermo tiene algo que decir en esa valoración.

Yo creo que ese es el trasfondo reflexivo de la ley y no quisiera equivocarme.

La expresión “morir con dignidad”, se ha convertido en un eslogan; pero realmente ¿Qué es morir dignamente? Probablemente lo mismo que vivir dignamente. Podemos tener ideas diferentes, pero nadie duda de su propia dignidad y todos la defendemos sin acertar a definirla intrínsecamente; no es un valor social, es un valor moral que hace que nos consideremos más que vida biológica y que, llegado el momento, seguramente nos hará desear ser tratados como personas moribundas y no sólo como enfermedades. En

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1996 se publicó un Documento de Bioética importante que hablaba sobre el futuro de la Medicina. Los autores decían que el tratamiento médico debería ser provisto para mejorar y no amenazar la posibilidad de una muerte en paz, en la que el dolor y el sufrimiento sean minimizados por cuidados paliativos adecuados, en donde los pacientes nunca sean abandonados o descuidados y en donde la atención de quienes no van a sobrevivir sea considerada igual de importante que la de quienes sí sobrevivirán. Y consideraban que el trato humanizado frente a la muerte es la responsabilidad final, y quizás humanamente la más exigente para el médico. Esto se ajusta a lo que entiendo por morir dignamente.

El dolor (no el dolorismo) tiene un alto significado en la cultura católica, ¿esta ley contradice algún postulado de la doctrina oficial del Magisterio de la Iglesia? Por lo que he leído creo que no, pero para esta cuestión seguro que el entrevistador tiene mejor respuesta que la entrevistada. ¿Qué se entiende por objeción de conciencia profesional? Es la negativa individual, por convicciones personales, motivos éticos o religiosos a realizar un acto médico, que podría ser legalmente exigible; Es un choque entre el deber moral de un profesional de seguir lo que le dicta su conciencia y el deber normativo que le obliga a realizar una determinada asistencia.

Con la práctica de esta ley, el término ”muerte digna”, ¿tiene algo que ver con abrir la puerta a la eutanasia? No. Veo dos puertas diferentes.

EXCURSION CON EL CLUB DE MONTAÑA MIKAEL

A lo largo de esta temporada 2010- 2011, el Club de Montaña Mikael ha ido realizando una serie de marchas montañeras siguiendo el calendario previsto. Se comenzó con dos salidas de todo el día el 11 y el 26 de septiembre a los Pirineos (Collado Hernaz-Pic d'Anie y una travesia de la Selva de Oza por Estriviella a Zuriza). El resto de salidas han sido mañaneras, volviendo a Pamplona sobre las 3 de la tarde. El pasado 4 de Junio, terminamos la temporada 2010- 2011 con la finalista de todo el día. Partiendo desde la ermita de la Virgen de las Nieves, en la selva de Irati, donde nos reunimos los 40 caminantes, comenzamos una larga y exigente subida a traves del bosque de hayas y abetos hasta alcanzar la cima de Abodi. Ya en la cima, paramos para almorzar, protegiendonos del fresco cierzo que nos envolvia en una de las hondonadas de la ladera Sur. Como el día estaba muy despejado, la panorámica de los valles de Aezcoa y Salazar que se extendían ante nosotros era explendida.

Despues de reponer fuerzas y rezar el Angelus proseguimos nuestro camino siguiendo la GR11 hasta llegar a la ermita de la Virgen de Muskilda, donde saciamos nuestra sed en su hermosa fuente. Después de hacer una visita al Santuario, proseguimos nuestro camino, ahora en autobús, hasta Ezcaroz donde comimos todos juntos y entre risas y bromas, fuimos perfilando el calendario de rutas para la próxima temporada.

Club de Montaña Mikael

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VIDA DIOCESANA

Homenaje a Jesús Mª Asurmendi y a Pedro Jurío en su jubilación como profesores del CSET Este año se jubilan dos profesores del Instituto Superior de Ciencias Religiosas “San Francisco Javier” de Pamplona, Jesús Mª Asurmendi Ruiz y Pedro Jurío Goicoechea. Al igual que el año pasado lo hicieron Alfredo López y José Antonio Zabaleta, Jesús y Pedro han escrito una semblanza el uno del otro. Por otro lado, el próximo viernes 24 de junio, habrá una comida de profesores con Mons. Francisco Pérez, y se les hará un homenaje.

SEMBLANZA DE PEDRO JURÍO GOICOECHEA SÚS Mª ASURMENDI RUIZ.

A

JE-

Jesús Mª Asurmendi Ruiz nació hace sesenta y seis años en Alsasua. Con doce años, como era habitual entonces, fue al Seminario de Pamplona, donde hizo los estudios de humanidades, filosofía y teología. Recibió la ordenación sacerdotal en agosto de 1969, cuando ya había iniciado los estudios de Sagrada Escritura, que lo llevaron a Roma, Frankfurt y Paris, en cuyo Instituto Católico se doctoró, el año 1976, con la tesis "La guerra siro-efraimita. Historia y Profetas". Ha sido el tema de los profetas y los escritos sapienciales el objeto preferente de sus investigaciones, escritos y docencia.

Ha desempeñado su actividad docente principalmente en el Instituto Católico de Paris, donde ha ejercido diversas responsabilidades académicas, además de la docencia propiamente dicha. También ha sido invitado a impartir cursos y conferencias y a participar en reuniones de estudios bíblicos en otros lugares fuera de Francia. Es miembro de varias asociaciones bíblicas y comités científicos en Francia, España, Italia… Su vinculación con nuestros Centros diocesanos de Teología (CSET e ISCR) se inicia el año 1976, y en 16 LA VERDAD

ambos ha impartido las materias de Profetas, Salmos y Sapienciales.

Un aspecto importante de la actividad de Jesús Mary es la investigación y divulgación de los estudios bíblicos a través de libros, artículos, conferencias, etc., sumando alrededor de setenta títulos publicados. Ha pertenecido al grupo traductor técnico de la Biblia de la Conferencia Episcopal Española, recientemente publicada. Pero Jesús Mary no ha descuidado otros aspectos de la actividad pastoral, como la colaboración en diversas parroquias de París y la atención a grupos y comunidades cristianas, con su saber bíblico pero también como sacerdote.

Faceta muy reseñable, y de la que muchos en Pamplona y Navarra nos hemos beneficiado, es la organización y dirección de grupos por

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tierras bíblicas (Israel-Palestina, rutas de San Pablo, ruta del Éxodo y otras). En estos viajes él ha sabido combinar espiritualidad, exégesis, historia, arte, amasado todo ello con una buena dosis de convivencia grupal, ayudándonos siempre a centrarnos en lo esencial, más allá de lo anecdótico o de las tradiciones sin suficiente consistencia. Todo ello hace que los que hemos tenido la suerte de participar en alguno o algunos de estos viajes conservemos de ellos un recuerdo imborrable.

Son tantos los recuerdos y vivencias de muchos años de relación, desde el seminario, que se podrían decir muchas más cosas de Jesús Mary, por ejemplo que es un buen conversador, amante de los temas de fondo, ya sean eclesiales o sociales, que él analiza siempre con un punto de sentido crítico…

Pero basten estas líneas como presentación de algunos rasgos más característicos de un miembro relevante de nuestro presbiterio diocesano, y que, aunque afincado fuera de Navarra desde hace tantos años, nunca ha olvidado sus raíces y siempre regresa al terruño para visitar a su hermano sacerdote Nicolás en el Retiro sacerdotal del Buen Pastor y a los amigos que por aquí estamos.

SEMBLANZA DE JESÚS Mª ASURMENDI RUIZ A PEJURÍO GOICOECHEA.

DRO

Quien haya tratado con Pedro no tendrá duda de su lugar de nacimiento. Regular y puntualmente vuelve a sus orígenes, a Falces.

Aunque los comparte con Basauri, donde vivían sus padres y hermana. Pero no fue por ello por lo que su último año del seminario menor lo dedicó a mejorar griegos y latines en el Pérficit del seminario de Derio/Bilbao.

Podría haberse dedicado a designer, pues

dotes no le faltan o a escribir, que sabe hacerlo. Pero no. Ordenado de presbítero en octubre de 1969 se fue para Alemania que le encantó por muchas cosas y, entre otras, como él dice jocosamente, por “la cerveza y los cementerios”. Cerveza para el placer y cementerios para meditar en un ambiente de flores y árboles, de verdaderos parques, que así son los cementerios en ese país. Una mezcla armónica de realismo absoluto y canto gozoso a la vida. Y tras sus trabajos pastorales germánicos durante siete años, y tras dos años en el Instituto de Pastoral de Madrid (Universidad Pontificia de Salamanca), en aquellos tiempos en los que la pastoral se reflexionaba, se estudiaba y luego, o a la vez, se practicaba, volvió al redil de Pamplona, el año 1978. Navarra no es Aquisgrán, ni Pamplona Mönchengladbach. Y la parroquia de La Asunción de Pamplona, parroquia joven, va a ser su terreno de juego clásico y habitual.

Simultáneamente, Patxi Ilarraz, Director del Secretariado diocesano de Catequesis, le pide colaborar con él en la formación de catequistas y en la catequesis de adultos, lo que le encanta y a lo que se dedica con ganas y saber. Se juntan así dos de las facetas de Pedro: la reflexión y la formación por un lado y por otro la práctica, en un barrio nuevo, lleno de padres que se estrenan de papá y mamá y de críos que sacar adelante en todos los campos, humanos y divinos. Todo esto le lleva a formar parte del equipo interdiocesano de catequesis (Bilbao, Vitoria, San Sebastián y Pamplona-Tudela) enriqueciendo su bagaje personal y aportando sus conocimientos y su práctica.

En medio de todo este ajetreo, no hay que olvidar a Pedro el barítono. Otra de sus vocaciones que las ha cultivado “soto voce”, 24-06-2011 17

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valga la paradoja. Pues existe una “Coral de Falces”, bien conocida de los amantes de habaneras o de los Salmos de Manzano. Era imposible que Pedro no colaborase en la empresa, y así fue, dando brillo y profundidad a numerosos conciertos.

Pero volvamos a su trayectoria académica y pastoral. Como es lógico, pronto fue al CSET como profesor de Teología Pastoral y Homilética (arte difícil si lo hay) y luego al ISCR haciéndose cargo también de la asignatura Evangelización. Vicario episcopal de la zona de Pamplona y la Cuenca de 1994 a 1999 y simultáneamente Delegado diocesano de Catequesis hasta 2000, año en el que es nombrado Párroco de la Parroquia de Cristo Rey de Pamplona. Pero si su vocación literaria se quedó a medio andar, consigue articular sus dotes de escritor y de experto en Pastoral y Catequética, colaborando en publicaciones como Conceptos fundamentales de Pastoral, Nuevo Diccionario de Pastoral, Diccionario de Catequética así como en revistas de carácter teológico-pastoral tales como Lumen, Surge, Teología y Catequesis.

Itinerario variado y rico durante un montón de años difíciles pero estimulantes que han desembocado en muchos en posturas nostálgicas e identitarias. A la audacia de la fe evangélica sustituyen prácticas y actitudes teológicas inconsistentes pero que reconfortan aquel “cualquier tiempo pasado fue mejor”. Como antídoto, Pedro nos recuerda y nos invita a cultivar la inteligencia y una postura fundamental de apertura a lo no habitual, nos estimula a cuidar con esmero el rigor por las cosas bien hechas y nos incita la benevolencia ignaciana, típicas de Pedro.

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ORDENACIÓN SACERDOTAL DE JUAN TEJERO JUAN IGNACIO CUMBA EN LA CATEDRAL DE PAMPLONA.

Y

El próximo día 3 de julio, se ordenarán sacerdotes Juan Tejero Ariño y Juan Ignacio Cumba Pérez en la Catedral de Pamplona. El Arzobispo de Pamplona y Tudela, Mons. Francisco Pérez, presidirá la ceremonia y será el encargado de ordenarles sacerdotes.

Juan Tejero Ariño, nació en Pamplona en 1982, es el mayor de once hermanos y es licenciado en ingeniería de Telecomunicaciones en la Universidad de Navarra (San Sebastián). Juan, ha colaborado durante este último año en la parroquia de El Salvador de Pamplona. Anteriormente había prestado servicio en la de Santa María de Barañáin, en la de la Sagrada Familia y en Ermitagaña.

Juan Ignacio Cumba Pérez nació el 23 de febrero de 1970 en Pamplona, es Diplomado en Educación Social y ha ejercido de profesor de religión durante 11 años en diversos centros públicos de Educación Secundaria. En estos últimos años ha estado en la pastoral del Padre Menni y colaborando en la parroquia de San Francisco Javier.

CULTURA GENERAL

PROPÓSITO DE LA SEMANA Seamos generosos con Cristo y entreguémosle con toda confianza nuestro corazón y nuestra vida. Dedicaremos todos los dias un rato de oración y le diremos alguna jaculatoria.

ARTE SANTO

FRASE

“La Última Cena” de Tintoretto, En 1547 Tintoretto acometía “La Última Cena” para el convento de San Marcuola en Venecia. Se trata de la primera versión de un tema que el artista pintaría en repetidas ocasiones a lo largo de su vida. Cristo bendice el cordero pascual y el pan ante la mirada de San Pedro y San Juan, mientras los demás apóstoles manifiestan su sorpresa ante el anuncio de la traición. La obra de la Academia corresponde a este momento, ejecutada hacia 1550 tal vez para algún cliente que deseaba una réplica del cuadro de San Marcuola.

“El hombre no puede ser separado de Dios, ni la política de la moral” Sto. Tomás Moro

Santo Tomás Moro SANTO TOMÁS MORO [PATRONO DE LOS GOBERNANTES Y LOS POLÍTICOS]

Estimado por todos por su indefectible integridad moral, la agudeza de su ingenio, su carácter alegre y simpático y su erudición extraordinaria, en 1529, en un momento de crisis política y económica del país, el rey le nombró canciller del Reino. Como primer laico en ocupar este cargo, Tomás afrontó un período extremadamente difícil, esforzándose en servir al rey y al país.

Fiel a sus principios se empeñó en promover la justicia e impedir el influjo nocivo de quien buscaba los propios intereses en detrimento de los débiles. En 1532, no queriendo dar su apoyo al proyecto de Enrique VIII que quería asumir el control sobre la Iglesia en Inglaterra, presentó su dimisión. Se retiró de la vida pública aceptando sufrir con su familia la pobreza y el abandono de muchos que, en la prueba, se mostraron falsos amigos. Constatada su gran firmeza en rechazar cualquier compromiso contra su propia conciencia, el Rey, en 1534, lo hizo encarcelar en la Torre de Londres dónde fue sometido a diversas formas de presión psicológica. Tomás Moro no se dejó vencer y rechazó prestar el juramento que se le pedía, porque ello hubiera supuesto la aceptación de una situación política y eclesiástica que preparaba el terreno a un despotismo sin control. Durante el proceso al que fue sometido, pronunció una apasionada apología de las propias convicciones sobre la indisolubilidad del matrimonio, el respeto del patrimonio jurídico inspirado en los valores cristianos y la libertad de la Iglesia ante el Estado.

Condenado por el tribunal, fue decapitado.

Dice el Papa Juan Pablo II: “En este contexto es útil volver al ejemplo de santo Tomás Moro que se distinguió por la constante fidelidad a las autoridades y a las instituciones legítimas, precisamente porque en las mismas quería servir no al poder, sino al supremo ideal de la justicia. Su vida nos enseña que el gobierno es, antes que nada, ejercicio de virtudes. Convencido de este riguroso imperativo moral, el estadista inglés puso su actividad pública al servicio de la persona, especialmente si era débil o pobre; gestionó las controversias sociales con exquisito sentido de equidad; tuteló la familia y la defendió con gran empeño; promovió la educación integral de la juventud. El profundo desprendimiento de honores y riquezas, la humildad serena y jovial, el equilibrado conocimiento de la naturaleza humana y de la vanidad del éxito, así como la seguridad de juicio basada en la fe, le dieron aquella confiada fortaleza interior que lo sostuvo en las adversidades y frente a la muerte. Su santidad, que brilló en el martirio, se forjó a través de toda una vida entera de trabajo y de entrega a Dios y al prójimo.”

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LIBROS PARA EL VERANO

30 BUENOS LIBROS PARA

LEER ESTE VERANO Cristianos contra Hitler. Autor: José M. García Pelegrín.

Editorial: Libros Libres. Precio: 18.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------No todos los alemanes eran nazis, y muchos de ellos dieron su vida por luchar contra el dictador. Entre ellos destacan cristianos comprometidos, que impulsados por sus creencias religiosas tenían la certeza de que el nacionalsocialismo era incompatible con la vivencia del Evangelio. José M. García Pelegrín muestra la heroica vida de seis de ellos: el cardenal von Galen, Kart Leisner, Franz Jägerstätter, Helmuth James von Moltke, Wilm Hosenfeld e Irene Sendler. Sus historias te harán sentirte orgulloso de tu fe.

El cuadro. Autora: Mercedes Salisachs.

Editorial: Libros Libres. Precio: 15.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Mercedes Salisachs, la escritora en activo más longeva del mundo, desarrolla en El Cuadro una trama llena de suspense cuyo desenlace final rompe los moldes de lo imaginable. Se trata de un conmovedor cuento lleno de valores cristianos que obliga al lector a tomar una postura moral ante los acontecimientos inesperados que llenan la vida cotidiana. El relato prueba que la fe verdadera alcanza todos los rincones de la vida humana.

Tensión narrativa en estado puro.

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LIBROS PARA EL VERANO

¿Por qué estás siempre alegre?. Autor: Juan Moya Corredor.

Editorial: Eunsa. Precio: 9.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------¿Vives con alegría tu fe cristiana? ¿Eres consciente de los motivos que tienes, como cristiano, para ser una persona alegre? Sabes explicar a otros, con sencillez y claridad, por qué el cristiano ha de ser optimista en todas las circunstancias de su vida? ¿O sientes un cierto «complejo» ante los que dicen sentirse más «libres» sin lo que llaman «ataduras» morales? “¿Por qué estás siempre alegre?”, del sacerdote Juan Moya Corredor, resolverá estas y otras dudas. Un auténtico manual de la alegría cristiana.

El evangelio a cuatro voces. Autor: Pablo María Edo. Editorial: Eunsa. Precio: 9.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------¿Es histórica y fiable la imagen de Jesús que transmiten los evangelios? ¿Quién fue realmente Jesús de Nazaret? ¿Quiénes escribieron los evangelios? El texto actual de los evangelios ¿se corresponde con el original? ¿Cómo hay que leer los evangelios para comprenderlos mejor? ¿Podemos sentirnos interpelados por unos relatos orientales, escritos hace 2000 años? En “El evangelio a cuatro voces” el sacerdote Pablo María Edo Lorrio nos enseñará el mejor modo de leer y comprender los evangelios.

Economía básica para católicos. Autor: Samuel Gregg.

Editorial: El buey mudo. Precio: 22,90 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Como insistentemente han recordado los últimos Papas, no es adecuado para los católicos hacer una distinción entre la vida espiritual y la vida pública. Por ello es necesario mantener un conocimiento apropiado de los principios que informan la vida social. Dentro de ésta, la economía, como parte fundamental de las relaciones humanas, debiera ser una disciplina conocida, al menos sus fundamentos, por todos los católicos. Esto es lo que hace Samuel Gregg en Economía básica para católicos.

El invitado del Papa. Autor: Vladimir Volkoff.

Editorial: El buey mudo. Precio: 17,90 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------En torno al Vaticano se desarrolla una trama con agentes del KGB, mafiosos y el declive y descomposición de la Unión Soviética como paisaje de fondo. Irónico, sutil e ingenioso, el retrato de los personajes consigue el desarrollo de una trama realista, en la que el ritmo, manejado de forma magistral, no deja lugar posible a la monotonía. El lector se sentirá, de esta manera, atrapado en medio de una historia de la que no podrá salir hasta pasar la última página del libro.

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LIBROS PARA EL VERANO

Apología pro Vita Sua. Historia de mis ideas religiosas. Autor: John Henry Newman. Editorial: El buey mudo. Precio: 14,90 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------En 1864, John Henry Newman, para defenderse de las acusaciones de insinceridad que el polemista Charles Kingley presentó contra él, decidió escribir el relato de su vida. De esta anecdótica controversia surgió una de las autobiografías más personales, íntimas e influyentes de la literatura occidental: Apologia pro vita sua. La temática es la conversión de Newman del anglicanismo a la Iglesia Católica; una historia que versa sobre el valor de nuestras propias elecciones. Un libro imprescindible.

Por qué soy católico. Autor: Gilbert K. Chesterton.

Editorial: El buey mudo. Precio: 28,00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------“La dificultad de explicar «por qué soy católico» radica en el hecho de que existen diez mil razones para ello, aunque todas acaban resumiéndose en una sola: que la religión católica es verdadera”. Este libro recoge, por primera vez en lengua española, todos los artículos y ensayos breves sobre cuestiones religiosas que el autor escribió tras su conversión a la fe católica en 1922. Esta obra es una referencia fundamental para conocer el pensamiento del Chesterton como apologeta de la fe verdadera.

Jesús de Nazaret.

Desde la Entrada en Jerusalén hasta la Resurrección.

Autor: Joseph Ratzinger (Benedicto XVI).

Editorial: Encuentro. Precio: 24.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Este es el famoso segundo volumen del Papa Benedicto XVI sobre Jesús, que trata de los últimos siete días de Jesucristo, es decir, su pasión, muerte y resurreción. Es sencillamente un libro magistral, lleno de pasión, de finura teológica y espiritual, un recorrido enamorado por la vida de Cristo.

Todos los que quieran conocer mejor a Jesús deberían leer este libro.

Iglesia y Revolución en Cuba. Enrique Pérez Serantes (18831968), el obispo que salvó a Fidel Castro. Autor: Ignacio Uría.

Editorial: Encuentro. Precio: 28.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Iglesia y revolución en Cuba es una novedosa investigación sobre las relaciones entre el poder temporal y el eclesiástico en la Isla. El hilo conductor es la vida de Enrique Pérez Serantes, sin duda el prelado más importante de la Iglesia cubana en el siglo XX, un hombre que denunció tanto la dictadura de Batista como el giro totalitario de la revolución y cuyas pastorales fueron analizadas personalmente por Eisenhower o Kennedy. Interesantísimo libro.

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LIBROS PARA EL VERANO

Cartas sobre Narnia. Autor: C.S. Lewis.

Editorial: Encuentro. Precio: 18.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------C.S. Lewis, el autor de los libros de la serie Narnia y uno de los escritores ingleses más leídos del siglo XX, recibió durante su vida miles de cartas de sus jóvenes lectores, que deseaban saber más sobre Narnia y sobre su autor. Este libro reúne muchas de sus respuestas a esas cartas, en las que nos comunica sus pensamientos sobre el arte de escribir, los colegios, los animales y, por supuesto, sobre Narnia. Estas Cartas sobre Narnia apasionarán a los devotos de Narnia y a los lectores de Lewis de todas las edades.

Yo creo. Autor: Alfons Auer, Hans Urs von Balthasar, Eugen Biser, Karl Forster, Heinrich Fries, Ulrich Horst, OP, Odilo Lechner, OSB, Karl Lehmann, Karl Rahner, SJ, Joseph Ratzinger (Benedicto XVI), Leo Scheffczyk, Michael Schmaus, Rudolf Schnackenburg, Otto Semmelroth, SJ. Editorial: Encuentro. Precio: 18.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------En los tiempos convulsos del Postconcilio una radio alemana invitó a catorce teólogos para comentar los artículos del Credo, destacando más allá de las modas teológicas el elemento permanente del patrimonio de la fe. Muchos de aquellos hombres son hoy considerados los mayores teólogos del siglo XX, y algunos de ellos han sido llamados a servir a la Iglesia universal.

Florecillas. Autor: San Francisco de Asís.

Editorial: Edibesa. Precio: 5.50 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Las Florecillas nos hablan a nosotros, hombres de hoy, que nos resistimos a una existencia impersonal, numérica. Hombres prisioneros de nuestras propias conquistas científicas y técnicas que añoramos ese clima de sencillez y hasta de ingenuidad donde las ciencias, el poder y las riquezas materiales son "cosas de este mundo" al servicio de lo único nececsario y absoluto: conocer, amar y servir a Dios, y gozarlo luego en la Vida Eterna. Esta versión popular es una oportunidad de adentrarse en la espiritualidad franciscana.

El sentido de la Iglesia. Autor: Romano Guardini.

Editorial: Edibesa. Precio: 8.30 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------El autor nos propone una obra compuesta por dos ensayos: La Iglesia del Señor y El Sentido de la Iglesia, que contempla un diagnóstico eclesial de la vida de la Iglesia, a partir de la tradición espiritual de Occidente. Guardini hace hincapié, en la necesidad de encontrar el verdadero sentido a las palabras y signos de la liturgia -muy ajados-, en los ámbitos de la eclesiología y también de la filosofía. Con gran sabiduría y amor, invita a poner nuestra fe y esperanzas en Jesucristo y su Iglesia.

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LIBROS PARA EL VERANO

El ángel de la guarda, mi mejor amigo.

Autor: Carolina M. Schindler; Ariel Escalante (ilustr.).

Editorial: Edibesa. Precio: 4.50 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Una historia magnífica sobre el ángel de la guarda que hará que los más pequeños sepan que siempre los acompaña su ángel, el mejor amigo. Con un texto sencillo para los niños, pero muy bien planteado por Carolina Schilnder, y con una excelentes y divertidas ilustraciones de Ariel Escalante, este libro hará las delicias de los peques de la casa y servirá para educarles en los valores trascendentes, para que sepan que nunca están solos.

Confesiones. Autor: San Agustín.

Editorial: Edibesa. Precio: 3.50 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------La obra capital de San Agustín de Hipona está constituida por trece libros en los que nos narra su vida, formación y su evolución interior; también habla de la psicología, de la filosofía, de su concepto de Dios y de su visión del mundo. Constituye, asimismo, un reconocimiento de la grandeza y bondad de Dios. Está dividida en dos grandes partes: Las Confesiones de San Agustín es un libro absolutamente imprescindible para todos los creyentes, ya que son una escuela de humildad y de fe verdadera.

El Santo que todos conocimos.

Editorial: Palabra. Precio: 15.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Juan Pablo II ha sido el Papa que todos conocimos. Fueron millones de personas las que pudieron verle y escucharle directamente en la prácticamente la totalidad del planeta durante los casi veintisiete años de su pontificado. Aún así hay aspectos que deben resaltarse más para comprender su personalidad en toda su hondura. ¿Qué le movía? ¿Cuáles son las claves de su pontificado? ¿Por qué se le beatifica? Personajes de su entorno y teologos ofrecen las respuestas a estos interrogantes.

Ibi y la playa misteriosa. Autor: Ignacio Rodríguez.

Editorial: Palabra. Precio: 6.20 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Este gracioso libro infantil trata de un niño, Ibi, que era un gruñón que protestaba por todo. El simple hecho de interrumpirle en cualquier momento del día, aunque no estuviese haciendo nada de provecho, ya le hacía saltar como un muelle. Cierto día, se enfadó tanto que salió a dar una vuelta sin rumbo fijo hasta que llegó a una playa, se tumbó en la arena y se quedó dormido. Entonces se encontró con unos visitantes muy especiales. Muy divertido y lleno de valores. Recomendable para los más pequeños.

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LIBROS PARA EL VERANO

Cuentos de la vida casi entera. Autor: Angelina Lamelas.

Editorial: Palabra. Precio: 16.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Una colección de cuentos escritos con belleza deslumbrante, con humor, soberana gracia y originalidad gozosa que cubren el arco de casi toda una vida. Angelina Lamelas camina por el panorama literario de nuestro país dejando, aquí y allá, destellos de su arte narrativo magistral en forma de cuentos y artículos literarios. En este libro se reúnen casi todos los cuentos de la autora: un paseo por su vida entera. Son cuentos para corazones grandes, en los que palpita el goce irresistible de la vida.

Papá, ¿por qué existen las moscas? Autor: Oscar Pintado.

Editorial: Rialp. Precio: 15.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Las preguntas de los niños pueden dejarnos pensativos, o incluso mudos: hay muchas que parecen evidentes, hasta que intentamos responderlas. Mediante diálogos y complicidades con el lector, el autor invita a mirar la realidad con ojos de curiosidad, sin miedo al dolor de cabeza: qué nos mueve a discutir, por qué son buenos los lunes, qué relación mantiene el tiempo con el reloj que lo mide, o qué porcentaje de realismo posee la persona optimista. Un libro muy divertido que te hará pensar más de lo que piensas.

Padres e hijos. Autor: Ivan Turgueniev.

Editorial: Rialp. Precio: 10.50 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Iván S. Turguéniev está considerado el más occidental de los maestros del realismo ruso. En esta novela desarrolla el antagonismo entre los jóvenes rusos de mediados del siglo XIX y sus padres. En ese marco se encuadra la historia de Evguieni Bazárov, un joven médico nihilista, que se alza como una de las personalidades más interesantes de las creadas por Turguéniev. Por acertada intuición del autor, lo que hace de Bazárov alguien especial es que en su carácter orgulloso, hay también un interior noble. Una novela muy recomendable.

El vicario de Wakefield. Autor: Oliver Goldsmith.

Editorial: Rialp. Precio: 10.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Historia plena de ironía y lirismo, El vicario de Wakefield sigue la estela de otras obras de los grandes autores del XVIII, y se ha mantenido a través del tiempo como una atractiva lectura. El protagonista de este relato es, sin duda, el generoso y un poco pedante vicario Primrose, un amante padre de familia pintado con tanto humor como ternura. Su ruina económica desencadena una tormenta de calamidades sobre él y los suyos, que tienen que afrontar antes de llegar al repentino desenlace. Una novela típicamente veraniega, muy refrescante.

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LIBROS PARA EL VERANO

La feria de las vanidades. Autor: William M. Thackeray.

Editorial: Rialp. Precio: 24.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Valiente y certero retrato panorámico de la sociedad inglesa de su época, La feria de las vanidades es una de las grandes obras del XIX. Fue muy bien acogida desde su primera publicación y acreditó a William M. Thackeray como el mejor novelista victoriano, junto a Dickens. En un mundo donde nada es lo que parece, dos mujeres tratan de encontrar su lugar. Amelia, dulce y sensible pero insustancial, consagra su vida al hombre que ama. Rebecca, audaz, atractiva y llena de talento, se sirve de mil recursos en su afán de ascender en la escala social.

Dawkins en observación. Autor: Scott Hahn / Benjamin Wiker.

Editorial: Rialp. Precio: 18.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Scott Hahn y Benjamin Wiker nos ofrecen en este breve libro una magnífica crítica sobre el pensamiento de Richard Dawkins en El espejismo de Dios, diseccionando con detalle los argumentos utilizados por este para demonizar y ridiculizar todo lo divino. Sin responder a la ironía con ironía, los autores logran una exposición clara y razonada, llena de sentido del humor. Dawkins en observación es un libro imprescindible para entender las fisuras en la argumentación de ese "nuevo ateísmo".

Marxismo y cristianismo. Autor: Alasdair Macintyre.

Editorial: Nuevo Inicio. Precio: 19.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Marxismo y cristianismo tiene interés para todos aquellos que desean comprender mejor la cultura de la modernidad y las transformaciones que suceden en ella, y especialmente para quienes se preocupan por la relación entre cristianismo y modernidad. Obra de uno de los más grandes filósofos del final del siglo XX y comienzos del XXI, Alasdair MacIntyre (católico converso en 1982), fue publicada por primera vez en inglés en 1953 bajo el título “Una interpretación del marxismo”.

La fe de los demonios. Autor: Fabrice Hadjadj.

Editorial: Nuevo Inicio. Precio: 23.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Muchos cristianos piensan que sus enemigos más peligrosos están entre los libertinos y los lujuriosos, sin embargo, los demonios son ángeles e ignoran los placeres de la carne. Otros los buscarían entre los ateos o los agnósticos, pero los demonios creen, nos recuerda Santiago, y tiemblan. No hay un solo artículo de fe que no tengan por cierto. Quizás lo demoníaco no sea algo tan exterior como imaginamos. Este libro no es un tratado de demonología, sino una reflexión sobre la lógica del mal, un pequeño breviario de combate.

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LIBROS PARA EL VERANO

Ser consumidos. Economia y deseo en clave cristiana.

Autor: William T. Cavanaugh. Editorial: Nuevo Inicio. Precio: 16.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------¿Es posible que los cristianos, y todos los hombres, podamos liberarnos alguna vez de la "mano invisible" que aprisiona cada vez con más fuerza todos los aspectos de nuestras vidas? En este libro, William T. Cavanaugh nos proporciona algunas claves fundamentales para comprender nuestra situación y para que así se pueda operar dicha liberación. Claramente escrito e incluso de lectura amena, Ser consumidos muestra convincentemente que nuestra vida económica de cada día puede ser diferente.

Preguntas con respuesta. Al servicio de la verdad.

Autor: Carlo Maria Martini. Editorial: SalTerrae. Precio: 13.50 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------«Mi lema episcopal reza así: “Estar dispuesto a amar las adversidades para servir a la verdad”». Con estas palabras se inicia el diálogo del cardenal Carlo Maria Martini con los lectores del Corriere della Sera, un espacio en el que aborda con gran sencillez las cuestiones cruciales que están en la base de nuestra vida diaria. En sus respuestas, el cardenal Martini, observador atento y comprometido de las tensiones e inquietudes del tiempo presente, afronta también los temas más incómodos de la actualidad.

Cuentos cristianos de la Edad Media. El juglar de Nuestra Señora.

Autor: Michel Zink . Editorial: Sígueme. Precio: 14.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------Con voz a la vez lejana y cercana, estos cuentos de la Europa medieval hablan el lenguaje del amor, describen las dudas de los poderosos, la esperanza de los humildes, la alegría insospechada de los eremitas y los santos. Adentrarse en sus páginas es viajar a un mundo del que procedemos. Pero también recuperar lo permanente, ya que sus historias nos invitan a adentrarnos por misteriosos caminos en los que una sonrisa puede ser un milagro, un gesto de compasión ser capaz de curar las heridas del alma.

Mil razones. Autor: José Luis Martín Descalzo.

Editorial: Sígueme. Precio: 12.00 euros.

----------------------------------------------------------------------------------------------José Luis Martín Descalzo es un extraordinario guía para adentrarse en los sorprendentes territorios de lo humano y lo divino. Con frecuencia, y de forma a menudo inesperada, su palabra ha ayudado a muchos a experimentar la presencia viva y cercana del Dios de Jesús. En este sentido, muchas de sus páginas invitan a transitar por los caminos de la transcendencia. Cada uno de los 1000 fragmentos entresacados de sus Razones regala a este libro destellos de esperanza, alegría, amor y ganas de vivir.

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misioneros navarros en el mundo

“La vocación misionera te proporciona la certeza de que Dios es el objeto de tu vida” María Isabel Eguíllor García pertenezce a la Congregación de Hijas de María Auxiliadora (salesianas). Nació hace 68 años en Echauri, “un bonito pueblo de la cuenca de Pamplona”, como ella misma dice. Lleva 43 años como misionera y desde el principio ha estado destinada en el mismo país: Venezuela. Allí “el trabajo ha sido arduo, pero también ha sido muy gratificante”, porque “el pueblo venezolano es muy acogedor”. ¿Cómo surgió tu vocación misionera?

El inicio está en el hogar, en la familia, en mis padres, de profundos valores humanos y cristianos. El 31 de enero de 1962 opté por la vida salesiana con una clara opción fundante de que es el lugar donde puedo amar más a Dios.

A los 25 años recién cumplidos ya estaba en la selva amazónica donde todo me entusiasmaba…quería vivir con novedad lo que veía y vivía. Dios me dio ese regalo: ¡nunca me ha faltado el entusiasmo misionero! ¿Por qué razón te hiciste misionera?

El germen y cultivo cristiano del hogar, se fue desarrollando en la vida salesiana a través de un hilo conductor: "amar a Dios donde quiera que yo estuviera". Yo estoy convencida que es Dios quien "me hizo" misionera…y que esta vida me trae el convencimiento profundo de que amo a Dios más que a nadie pues dejo lo que más quiero en el mundo: mis padres, mis hermanas y hermanos, mi patria, mi cultura, mis amistades… ¿Cómo es actualmente la situación políticosocial deVenezuela?

Bastante compleja a nivel social, económico, político.

28 LA VERDAD

¿Cuál es la situación actual de la Iglesia en Venezuela?

Es una Iglesia Misionera. En años pasados vivimos la experiencia de un Concilio Nacional, de encuentros a nivel de Iglesia Latinoamericana. Ahora estamos viviendo la experiencia de la Misión Continental para una

Iglesia Misionera, todo ello favorecido por el Consejo Episcopal Latinoamericano. ¿Qué labores realizas allí?.

Me he sentido feliz durante 40 años en las selvas del Orinoco, en un trabajando entusiamante entre las etnias hivi, yekuana, wuothiha y sobretodo yanomami. En la década de los setenta, el obispo y con él los agentes de Pastoral, hicimos una clara opción por los indígenas y sus culturas, asumiendo su problemática en cuanto a tierras, educación intercultural bilingüe, autogestión y en general todo cuanto contribuía a afianzar su identidad cultural y la defensa de su dignidad de hijos de Dios.

La teología misionera nos ofrecía nuevas conceptualizaciones con referencia a creencias y tradiciones religiosas y esos cambios novedosos comenzaban a surgir desde lo cultural y desde lo religioso, desde el uso y conocimiento de las lenguas indígenas y de los cambios académicos.

Iniciamos un camino con los expertos en las ciencias sociales a fin de revisar y programar con los indígenas y misioneros una actividad más de acuerdo a la realidad social e histórica revindicando también la audeterminación étnica y cultural.

Trabajamos con Programas muy interesantes como optar por la cultura indígena, por la educación Intercultural bilingüe, por la autogestión, por el anuncio explícito de Cristo y por una Pastoral Indígena.

Ahora me han confiado una ardua tarea: buscar recursos económicos para construir una Escuela Técnica para niños y jóvenes pobres

“Aprovecho esta entrevista para hacer un llamamiento a empresarios y gente de Navarra y de otras partes de España para que colaboren en la construcción de una Escuela Técnica que ayudará en la formación humana y cristiana de niños y jóvenes pobres de Venezuela”. de los barrios de Valencia (Venezuela). Aprovecho esta entrevista para lanzarles la propuesta de que me pongan en contacto con empresarios y gente de Navarra y de otras partes de España para que colaboren en la construcción de esa Escuela Técnica que tanto ayudará en la formación humana y cristiana de niños y jóvenes pobres de los barrios valencianos. ¿Cómo te han acogido los habitantes de Venezuela?

El pueblo venezolano es muy acogedor. Me he sentido siempre bien, contenta y agradecida al poder realizar, por cuatro décadas, esta vo-

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misioneros navarros en el mundo

¿Cuáles son los valores y virtudes del país y sus gentes?

-Los indígenas son muy acogedores y al vivir entre ellos siento que se me ha conformado una nueva mentalidad y una manera específica de pensar, observar, escuchar, amar y actuar.

Y por último, ¿qué les dirías a tus compatriotas navarros?

Que el trabajo misionero me ha conformado una nueva mentalidad y una manera específica de pensar, observar, escuchar, amar, actuar. Nacieron en mi criterios y relaciones con caracteres de inserción e inculturación y una acción evangelizadora de promoción - liberación integral que me ayuda a reavivar la presencia de Dios en mi y me sigue llevando a unirme más a Él.

¿Os ha puesto el Gobierno del país alguna pega o algún inconveniente a la hora de realizar vuestro trabajo?

-Los distintos tipos de gobierno que se han ido sucediendo en Venezuela han apoyado y reconocido siempre nuestra labor educativamisionera realizada, con gran acierto, desde el carisma salesiano en esa inmensidad de la selva amazónica.

Quiero recordarles lo que dicen los obispos latinoamericanos: "todo bautizado es misionero, allí donde vive, trabaja y disfruta. Desde su ser láico tiene que ser parte activa y creativa en el proceso evangelizador, especialmente entre los pobres, los que sufren y los que están alejados, impulsando también a los constructores de la sociedad a su misión cristiana de transformarla".

cación misionera en un campo netamente misionero entre las etnias de Amazonas. Ha sido un trabajo arduo y muy gratificante.

¿Qué retos tenéis en mente para un futuro próximo?

La Iglesia venezolana se define así misma como "Iglesia Misionera". Tenemos el reto de anunciar a Cristo en una sociedad compleja, pluricultural y plurilingüística. Hay que avivar en cada venezolano el dinamismo misionero en la oración, la fe y el amor para un encuentro de amistad con quien sabemos que nos ama. ¿Qué consejo le darías a aquellas personas que se están planteando la misión?

La vocación misionera exige dejar todo lo que es tuyo por derecho, pero te pone en la situación de que Jesús ocupa la totalidad de tus sentimientos, de tu amor, de tu vida…Te proporciona la certeza de que Dios es el objeto de tu vida.

30 LA VERDAD

Palafox, protector de los indios

L

a riqueza de la personalidad de don Juan de Palafox y Mendoza se extiende a muchos ámbitos y, entre ellos, también al mundo jurídico, particularmente en relación con las leyes de Indias y la defensa de los indios. Una de sus principales preocupaciones fue el ejercicio de la justicia, especialmente en relación con los indios.

Precisamente, en tiempo de Palafox estaba en proceso de elaboración la que iba a ser la primera Recopilación oficial de leyes de Indias, esto es, el primer texto oficial que recogía las leyes elaboradas para América desde 1492.

Palafox, siendo miembro del Consejo de Indias, se vio inmerso en esta tarea al ser designado miembro de la Junta revisora del texto en 1637.

Palafox no sólo aprobó el texto del proyecto, sino que se interesó y preocupó por su impresión. Incluso al comprobar que no se imprimía, llegó a solicitar licencia desde México, donde se encontraba en 1645 como visitador general y Obispo de Puebla, para instalar una imprenta en su casa y poder imprimir la recopilación a su costa, dada la importancia y necesidad del texto en la vida práctica indiana para el ejercicio de la justicia.

Del contenido del texto merecen destacarse las leyes relativas a los indios, de los que, como es sabido, Palafox era un gran defensor. A pesar de subsistir la encomienda, se dispone que se tome juramento a los encomenderos de que tratarán bien a los indios. Se declara repetidamente que son personas libres, por lo que en ningún caso se les puede tratar como esclavos. Aparece la figura del protector de los indios, encargado en cada

provincia de impedir cualquier abuso del que pudieran ser objeto.

Todo un apartado se dedica al "buen tratamiento de los indios", destacando las leyes que inciden en que son personas libres; las relativas a que no sean agraviados; a que se castigue a quien los maltrate; a que los delitos contra ellos se castiguen con más rigor que contra los españoles; que no sean cargados en exceso; que se les pague un salario justo, con puntualidad y en moneda, no en especie; que no trabajen en días festivos; que duerman en sus casas o bajo techo; o que trabajen en lo que deseen y no los menores de catorce años.

El aprecio que Palafox tuvo por esta obra hizo que se llevase consigo una copia a México. El hallazgo de esta copia en nuestros días por el profesor Sánchez Bella permitió conocer el proyecto. En definitiva, Palafox contribuyó en gran medida a que viese la luz una recopilación completa de leyes de Indias, imprescindible para el adecuado ejercicio de la justicia y que atendía particularmente al buen trato de los indios.

Mercedes Galán Lorda Departamento de Derecho Público e Instituciones Jurídicas Básicas Universidad de Navarra 24-06-2011 31

Ya hay ganadores del concurso periodístico de la JMJ El pasado día 1 de junio, se hicieron públicos los Premios de Comunicación “Centinelas del Mañana”, en los que fueron premiados jóvenes de España, Portugal y Perú. El jurado del concurso premió los mejores trabajos periodísticos sobre la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en Madrid del 16 al 21 de agosto.

Los premios internacionales de comunicación 'Centinelas del mañana', otorgados por la fundación española Crónica Blanca, ya tienen ganadores. El jurado del concurso ha premiado los mejores trabajos periodísticos sobre la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en Madrid del 16 al 21 de agosto.

Estos premios han sido un éxito de convocatoria a nivel mundial, ya que se han recibido trabajos periodísticos de un gran número de países: Portugal, Ucrania, Italia, España, EEUU, Guatemala, Cuba, Colombia, Brasil, Argentina y Australia. El concurso se suma así el espíritu internacional de esta Jornada, que recibirá en Madrid a personas venidas de todas partes del mundo.

Entre todos los trabajos recibidos, el jurado ha premiado un documental peruano, un artículo portugués y dos programas de radio y una página web españoles. Cada uno de los ganadores recibirá 1.000 euros y un master de comunicación impartido en una universi32 LA VERDAD

dad española. La entrega de premios tendrá lugar en Madrid, el 16 de agosto, durante los actos culturales de la Jornada Mundial de la Juventud.

El Consejo Pontifico de las Comunicaciones Sociales ha apoyado estos premios “para promover un periodismo ético y profesional en la generación joven de nuestra sociedad”. El jurado decidió que el premio al 'Mejor Espacio Radiofónico' galardonado con el master de Radio de la Fundación Radio Popular y la Universidad CEU San Pablo, se divida entre dos trabajos:

-Programa 'Salida de emergencia' de Radio María, por Joaquín Cañas, de Pozuelo de Alarcón (Madrid).

-Programa 'Doy Fe de ello' para Manuel Serrano, de la Universidad Miguel Hernández de Elche (Alicante).

En la categoría 'Mejor Documento Audiovisual', el premio es para Sandra Rodríguez Benavides, de Pax Televisión, en Lima (Perú), por 'De Sídney a Madrid'. La ganadora podrá cursar el Master en Comunicación Audiovisual de la Universidad Francisco de Vitoria.

El 'Mejor Artículo Periodístico' recae sobre 'Las jornadas que transforman', publicado en la revista Familia Cristiana por Ricardo Joao Perna, de Portugal.

Esta categoría está premiada con el Master en Información Social y Religiosa de la Universidad CEU San Pablo.

Centenares de familias y voluntarios en camino hacia la JMJ . El pasado domingo día 12 de junio, en el Auditorio del Parque Aluche, un barrio al sur de la capital madrileña, se celebró una misa de preparación presidida por el obispo auxiliar de Madrid y coordinador general de la JMJ, Monseñor César Franco: “La JMJ será un gran Pentecostés. Un gran acontecimiento de gracia y comunión, donde se hablará el lenguaje común de la caridad. Un lenguaje que no necesita aprendizaje para los que están abiertos al espíritu de Dios”, “la Jornada Mundial tendrá un inicio y un fin, pero todos los que colaboréis con ella habréis hecho posible un acontecimiento del Espíritu. Como los apóstoles que salieron de una pequeña habitación, a las plazas… haremos que los jóvenes sean testigos del Evangelio en la sociedad” madrid11.com

La 'Mejor propuesta periodística multimedia en Internet', premiada con el Master online en Dirección de Comunicación, Gestión de las actividades comunicativas e instituciones de la Universidad Católica San Antonio de Murcia, es para el proyecto web www.gazteliza.org, de la Pastoral Juvenil de la Diócesis de San Sebastián, por Juan Pablo Aroztegi Esnaola (Guipúzcoa). madrid11.com 24-06-2011 33

LA RECETA

Gambas y vieras al ajillo

INGREDIENTES: 2 gambas ralladas 2 vieras 2 dientes de ajo jugo de crustáceos aceite de guindilla pimentón dulce

MAITE MONTES RESTAURADORA

Y PROPIETARIA

COMIDAS PREPARADAS MAITE MONTES DE LA TIENDA

ELABORACIÓN: El jugo de crustáceos: En una cazuela sofreír 100 g de galeras, 100 g de cangrejos, las cabezas de 8 gambas, 1 puerro, 1 cebolla, 3 cabezas de ajos, 2 zanahorias. Cuando este bien tostado añadir 3 tomates bien maduros, añadir 2 l de agua y dejar reducir a 1 l, pasar por la estameña y reducir a 250 g de líquido. Ligar con mantequilla.

Reservar.

El ajo: Cortar el ajo en láminas muy finas y dejarlo a fuego lento, escurrir y reservar.

Aceite de guindilla: Confitar 8 guindillas con 200 g de aceite de oliva 0,4 a 65ºC durante 1 hora.

ACABADO Y PRESENTACIÓN: En un plato hondo colocar rodajas de vieras. Calentar en salamandra. Asar las gambas y colocar sobre las vieras. Añadir jugo de crustáceos, 2 láminas de ajos, unas gotas de aceite de guindilla y el pimentón dulce. Servir rápidamente.

34 LA VERDAD

CON OTRAS PALABRAS

Qué significa que Dios sea uno

D

e Dios se pueden decir muchas cosas, todas buenas y todas en grado superlativo. El modo de ser de Dios tiene muchas consecuencias muy concretas para nuestra vida. En concreto me gustaría pararme en lo qué significa para nuestras vidas, que Dios sea uno. La primera consecuencia de la unicidad de Dios, de creer en un Dios único, es que nos lleva a reconocer la grandeza y la majestad de Dios. Santa Juana de Arco decía por eso "que Dios tiene que ser el primer servido". Ante el Dios que nos crea y que lo crea todo para nosotros, vale la pena responder con la entrega de toda nuestra vida, de nuestra inteligencia, memoria y voluntad, de todo lo que somos y poseemos.

JOSÉ GABRIEL VERA SACERDOTE

La segunda consecuencia es que, ante el Dios único, sólo nos cabe vivir en constante acción de gracias: todo lo que somos y todo lo que poseemos viene de Dios. La acción de gracias es un elemento propio de la vida cristiana: nadie agradece más que el ser humano y el ser humano que no agradece es poco humano, o podríamos decir que es bastante inhumano.

La tercera consecuencia es que si Dios es autor de todos, todos nosotros tenemos una común unidad y dignidad, todos hemos sido hechos a imagen y semejanza de Dios. La dignidad del ser humano proviene del hecho de ser criatura de Dios: no es una cuestión de dinero, de capacidad de trabajar, de poder o de aptitudes físicas. Todas las personas compartimos la misma dignidad, lo cual implica que no se puede rechazar una vida humana a favor de otra: Las vidas humanas valen lo mismo y su valor es infinito.

Al mismo tiempo, consecuencia de esta fe, es la obligación que tenemos de usar bien de las cosas creadas. Las cosas creadas deben ser usadas en la medida en que nos acercan a Dios. Ahora escuchamos mucho lo de proteger el planeta, reciclar, cuidar el ozono. En la perspectiva cristiana esto se sostiene porque toda la creación nos ayuda a alcanzar a Dios. Y la última consecuencia de la fe en el Dios único y verdadero es confiar en Dios en todas las circunstancias. Una oración de santa Teresa lo expresa admirablemente: "Nada te turbe, nada te espante todo se pasa, Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza, quien a Dios tiene nada le falta sólo Dios basta".

Ojalá que hagamos de estas consecuencias de nuestra fe en el Dios único y verdadero, una forma de vida clara operativa y vivencial.

“Si Dios es autor de todos, todos nosotros tenemos una común unidad y dignidad, todos hemos sido hechos a imagen y semejanza de Dios.

La dignidad del ser humano proviene del hecho de ser criatura de Dios” 24-06-2011 35

ESCUELA DE PADRES

Alberti a la Virgen del Carmen

N

o pretendo airear rincones piadosos, lógicapara expresar vivencias infantiles. Por ello, como mente olvidados, de los grandes poetas de La marinero, se dirige e invoca a la soberana CapitaGeneración del Veintisiete. A cualquiera de sus na y Generala de los mares. Es tan fúlgido su lencomponentes le encontraremos composiciones religuaje que puede distraernos de lo más central de su giosas que nos recuerdan sus ambientes familiares mensaje: María asiste a sus hijos en el trance de la o los de las tradiciones de sus pueblos. Su origen muerte. Como dice el poeta: "Que tú me salvarás, fue así. Habían nacido en España y España, miste¡oh marinera, Virgen del Carmen!, cuando la esriosamente, seguía siendo católica. Y de la misma collera parta la frente en dos de mi navío". Y con manera que podemos encontrar cuareferencia directa al santo escapuladros católicos de Picasso en sus años rio, en su función de salvación y resjuveniles, vamos a encontrar poemas cate dice en el tercer soneto: "Toadmirables en todos los poetas de su quen mis manos el cuadrado anzuelo tiempo, aunque más tarde cambiaran -tu escapulario- Virgen del Carmelo, de rumbo y sus vidas se alejaran de y hazme delfín, Señora, tú que puesus experiencias familiares, incluida des…" El poeta ha unificado sus tres la experiencia religiosa. Alberti recisonetos bajo el título de "Triduo del S ANTIAGO bió una educación católica esmeradíAlba". Tiene la evocación de las cosARELLANO sima. Fueron los años de Madrid los tumbres religiosas, constituidas en HERNÁNDEZ que cambiaron su ruta espiritual y sus conjuntos de tres, novenarios o triorientaciones vitales, tanto afectiva, al duos. Alba nos trae el recuerdo de unir su vida con Mª Teresa León, como ideológilas romerías marianas que se inician al amanecer, ca por su vinculación al partido comunista. Estos recordando a María como estrella de la mañana. El tres sonetos dedicados, desde su Cádiz natal, a la primer soneto, el que lleva por título, día de la coVirgen del Carmen son un tríptico en el que se ronación, es una descripción de esas procesiones en puede percibir su devoción popular a una advocaque las barcas engalanadas recorren las bahías y ción tan adentrada en las raíces marineras de todos brazos de mar, dejando a un costado el quieto arelos pueblos de España, con el sello inconfundible nal del "playerío", a la par que se oye el tañido de de la imaginería poética de Alberti, en el esplendor una campana que forzosamente tiene que salir del del estallido de la metáfora barroca, al menos por fondo de los mares. Si se oyen las sirenas de los nala audacia y la vistosidad. El nombre de la Genevíos o se escucha la voz de la mañana es que proración del Veintisiete se lo dieron por ser el año en claman a María capitana de los mares. Lo mismo que se conmemoraba el tercer centenario de la que faros verdes anuncian las dianas del amanecer. muerte de Don Luís de Góngora, cuya clave estéLa campana del fondo de los mares llena de anhetica residía en resaltar de cada realidad la faceta los profundos el corazón del poeta que no duda en más bella que poseía. No olvidemos que uno de sus confesar, en un suspiro, cómo le gustaría tañer la libros más hermosos, llevaba por título "Marinero campana y ser monaguillo en esa misa submarina en tierra", ajeno de militancias políticas posteriores en honor de la Virgen del Carmen, que tendría y pleno del candor propio de unas composiciones como nimbo la ilusión del cielo y como corona o poéticas nacidas desde una inspiración infantil y tiara la cúpula del mar. La emoción que recorre la 36 LA VERDAD

ESCUELA DE PADRES

composición brota de la fantasía y hace innecesario el control sereno de la razón. El comienzo del segundo soneto nos sorprende por estar sus imágenes referidas a la Virgen María. Nos parece un poco fuerte que la llamen "Loba". Pero en el lenguaje del mar a los curtidos marineros se les denomina "lobos". María es loba del amor. ¿Quién sabe de amores más que María? Pero María es al mismo tiempo remera. No sólo lleva el timón, sino que presta auxilio en el esfuerzo necesario de cada instante. El resto del poema se estructura en tres versos simétricos. "Escrito está en la frente de la aurora. Escrito está en la frente de la proa. Escrito está en el fiero pecho mío." Tres versos en parte heroicos o en parte sáficos, según resaltemos unos acentos u otros, que en clímax descendente, llevan de lo cósmico, aurora; a lo existencial, proa; a lo personal, pecho mío. Porque María es "timonel" y la guía y sirena cantadora al sol del mediodía. Es un desencadenamiento de piropos sin control con la espontaneidad y libertad del alma andaluza, igual que en el zapateado del baile flamenco, o la tensión dramática, en su caso, de una saeta. Una certeza recorre la imaginería verbal y el impetuoso decir

del poeta. No existe la menor duda. Bajo el manto azul protector, una maravillosa certeza: Tú me salvarás. Pues claro. De lo contrario no sería la Virgen del Carmen. Su advocación marinera está para echar el anzuelo-escapulario como tabla de salvación. Allá cada cual quien no lo crea. A mí me lo enseñó mi madre y os aseguro que nunca me engañó. El último soneto se adentra en nuestras inquietudes. El título lo advierte: "Día de tribulación". Todo nos advierte de una situación aciaga.

La barca sin timón, caracolea, sobre una perspectiva de azares,. ¿Dónde poner el pie de la certeza?

En la Virgen del Carmen. Una súplica recorre los tercetos. Sólo la Virgen del Carmen es ancla de salvación. En medio de la angustia toda súplica y toda promesa vale, porque avalan la confianza y aseguran la firmeza de la fe. "Sobre mis hombros te llevaré a nado A las más hondas grutas del pescado, Donde nunca jamás llegan las redes." ¿Os imagináis a Rafael Alberti, el hombre, no el poeta, que se hubiera propuesto cumplir el llevar a Dios a las grutas del pescado donde nunca llegan las redes?.

El cielo, no me cabe la menor duda, tiene que ser muy entretenido. Ya lo veréis.

TRIDUO DEL ALBA

DÍA DE AMOR Y BONANZA

DÍA DE TRIBULACIÓN

DÍA DE CORONACIÓN

Que eres loba de amor y remadora, Virgen del Carmen y patrona mía, Escrito está en la frente de la aurora Cuyo manto es el mar de mi bahía.

¡Oh Virgen remadora, ya clarea La alba luz sobre el llanto de los mares!

Contra mis casi hundidos tajamares, Arremete el mastín de la marea.

Sobre el mar que da su brazo al río De mi país, te nombran capitana De los mares, la voz de la mañana Y la sirena azul de mi navío.

Los faros verdes pasan su diana Por el quieto arenal del playerío.

Del fondo de la mar, el vocerío Sube en tu honor -¡tin, tan!de una campana ¡Campanita de iglesia submarina, Quién te tañera y bajo ti ayudara Una misa a la Virgen del Carmelo, Ya generala y sol de la marina!

La cúpula del mar como tiara, Y como nimbo la ilusión del cielo.

Que eres mi timonel, que eres la guía De mi oculta sirena cantadora, Escrito está en la frente de la proa De mi navío, al sol del mediodía.

Que tú me salvarás, ¡oh marinera!

Virgen del Carmen!, cuando la escollera Parta la frente en dos de mi navío, Loba de espuma azul en los altares, Con agua y dulce de los mares Escrito está en el fiero pecho mío.

Mi barca, sin timón, caracolea Sobre el tumulto gris de los azares.

Deje tu pie descalzo tus altares, Y la mar negra verde pronto sea.

Toquen mis manos el cuadrado anzuelo -tu escapulario- Virgen del Carmelo, Y hazme delfín, Señora, tú que puedes…

Sobre mis hombros te llevaré a nado A las más hondas grutas del pescado, Donde nunca jamás llegan las redes.

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REFLEXIONES DESDE LA DEBILIDAD

Enfermos agradecidos frente a otros quejosos

A

yer me encontré con Sancho, un anciano de 86 años , - dice Antonio de la Torre - y me contó que estaba muy apenado porque su uróloJOSÉ MARÍA go, joven aún, había LORENZO muerto". A él le debía la http://personales.jet.es/mistica vida. Le había ayudado, cuando el cáncer comenzaba a roer su salud. A tiempo lo operó y le prolongó la estancia en este mundo. Es algo que no se puede olvidar. Este mismo anciano contaba que en la última intervención de cabeza de fémur le seccionaron sin querer el nervio ciático. "Me dicen que reclame una indemnización, pero no pienso hacerlo. No me parece ético. Todo el mundo comete fallos en su trabajo. Y sin médicos, yo no viviría, y muchos de los que ves pasear por la calle estarían criando malvas".

Mi experiencia es del mismo tenor. Con empeño el equipo médico me colocó tres bypass en momentos en que mi vida estaba a punto de terminar.

Pero con mala suerte. A las cuarenta y ocho horas advirtieron una perforación en la pleura, y con urgencia hubieron de intervenirme de nuevo. Y no hubo éxito, porque todo salía mal. Al final se solucionó de modo favorable, pero después de mucho sufrimiento e incertidumbre. ¿Cómo voy a protestar, o pedir cuentas a unas personas honestas y diestras, si han hecho cuanto han podido?

Los médicos no son dioses. Es verdad que nuestra vida muchas veces está en su mano. Pero lo mismo ocurre con el piloto del avión o el conductor del autobús, con el arquitecto o el policía. Es necesario sí, ser responsables y del todo diligentes, pero no todo depende del bien obrar. Hay muchos acontecimientos imprevisibles.

38 LA VERDAD

La manía de algunos, protestar. ¡Algo conseguiremos! Mientas tanto, la mayoría silenciosa - y no con el silencio de los corderos - aprecia y valora la bondad de sus médicos, su dedicación y esfuerzo.

Con frecuencia leo en los periódicos el agradecimiento de una familia al personal sanitario de la residencia, cuando el allegado es dado de alta o incluso abandona la clínica para nunca jamás volver.

Piensan, y con acierto, que los médicos no son dioses, que la ciencia no es infalible, que a quien hace lo que puede con celo, no se le deben pedir cuentas. Nuestro reconocimiento ha de ser grande hacia las personas que nos ayudan a curar de las enfermedades. Con frecuencia lo miramos como una dedicación más. Pero no es así. Desde pequeño me enseñaron a respetar a todo el mundo, a ser agradecido. Pero nuestros educadores nos exigían una especial veneración hacia dos profesiones, los sacerdotes y los médicos. Ellos velan por nuestra salud, la del cuerpo y la del alma. Para ambas empresas se exige una vocación especial.

VIDA DIOCESANA

VIII Encuentro familiar del diaconado en Navarra y País Vasco. Los pasados días 18 y 19 de junio, tuvo lugar el octavo encuentro de diáconos permanentes de la diócesis de Navarra y País Vasco en Lekeitio (Vizcaya). Al encuentro acudieron diáconos, candidatos, aspirantes y esposas de las diócesis de Bilbao y Pamplona. En esta ocasión se dieron cita todas las familias para compartir sus experiencias y momentos de oración, formación y convivencia. Tras la presentación de los asistentes y la oración de laudes, Juan Múgica, diácono de Bilbao, realizó la introducción a la actividad, invitando a los presentes a repasar el presente curso con el título “Hagamos una evaluación de lo vivido”. Después de un espacio de reflexión personal, se llevó a cabo una dinámica de puesta en común donde cada uno expresó cómo se había sentido este curso en su papel de diácono, esposa, candidato, en el ámbito personal, familiar o pastoral. Por la tarde, se celebró la eucaristía presidida por Mons. Mario Iceta, obispo de Bilbao, y concelebrada por Kepa Agirre, párroco de la Asunción de Nuestra Señora de Lekeitio. Los niños prepararon un mural y presentaron las ofrendas, participando también en el momento de la acción de gracias. En el encuentro también hubo tiempo para visitar la Basílica Parroquia de la Asunción de Nuestra Señora, una joya del estilo gótico de Vizcaya. Las familias diaconales también aprovecharon el domingo de una jornada de descanso de mar y playa, que sirvió para unir más los lazos entre los asistentes al encuentro. El próximo retiro, según un orden previamente establecido por las diócesis participantes tendrá lugar en la diócesis de Pamplona en el mes de enero de 2012. Poco a poco va aumentando el número de asistentes a estos encuentros a medida que se va instaurando y desarrollando el diaconado en las diócesis de la zona norte, así como mejorando la infraestructura en cuanto a organización y asentamiento de los mismos. De esta manera ya quedaron establecidos los encuentros en enero con motivo de la festividad de san Vicente, diácono y mártir y en junio, los días cercanos a la celebración del diácono y doctor de la Iglesia, san Efrén. El encuentro de familias de los diáconos permanentes se desarrolló en un clima fraterno, de acogida e intercambio de experiencias, en un enclave privilegiado de la costa vizcaína y que ayudó a los asistentes a fortalecer sus compromisos de servicio a quienes más sufren en nuestra sociedad. Fernando Aranaz (Diácono).

Recogida de libros de los alumnos de ESO y Bachiller para el Aula de Apoyo en la parroquia de Berriozar. Gracias a la iniciativa de la capellanía y de la Jefatura de Estudios de ESO y Bachiller del Colegio San Cernin, un grupo del voluntariado del colegio ha estado recogiendo durante el 2º y 3º trimestre para la Parroquia de Berriozar, diferentes libros de lectura, infantiles y juveniles así como libros de consulta. El pasado martes 14 de junio, se hizo entrega de dichos libros a las hermanas Josefina y Blanca, Hijas de la Caridad encargadas del Aula de Apoyo de la parroquia de Berriozar. Este aula trabaja con niños de entre 3 y 15 años además de con adultos, llegándose a juntar a lo largo de los cursos personas de más de cincuenta nacionalidades diferentes. Las hermanas, con la colaboración de un grupo de voluntarios del pueblo, se encargan de ayudar a los niños en las tareas escolares y de enseñar a los emigrantes adultos la lengua castellana. Con la aportación hecha por parte del grupo de voluntarios del Colegio San Cernin, se ha iniciado la creación de una biblioteca. Las alumnas del voluntariado acompañadas por la bibliotecaria del colegio, Blanca Amatria, el Jefe de Estudios de ESO, Raúl López, y el capellán y párroco, Jairo Díaz, pudieron conocer de primera mano la labor que se realiza en la parroquia y tras la entrega de los libros a las religiosas disfrutaron de un aperitivo. J. D. 24-06-2011 39

ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS

Libros

Brujas

Un Papa santo Zubiría

“¡Qué arte tiene el diablo!” Con esa expresión se refería un amigo de mi jefe a la capacidad que tienen las cosas de liarse y de complicarse por encima de lo previsible y aceptable. El diablo es un liante que mete horas extras para enredarlo todo y enredarnos con todo. Ya hace algunos meses, con motivo de los carnavales contaba cómo se había hecho presente directamente en el cartel del programa carnavalesco de un barrio pamplonés. Pues no contento con ello, ahora en su programa de fiestas vuelve a protagonizar la portada. El cráneo del carnero, bien vinculado en la historia de la brujería al demonio, sale ahora en su programa de fiestas como motivo central entre las llamas que ambiguamente celebran el infierno o las próximas hogueras de san Juan. Ustedes me dirán que son casualidades: no me lo creo. Si me dijeran que en ese barrio ha habido algún campo de carneros (akelarre), o que hubiera algún rebaño en tiempos remotos, la imagen podría parecer, pero no. Se organizan las fiestas del barrio y el concurso de carteles lo gana un cráneo de carnero que sale entre las llamas mientras alrededor bailan unas siluetas en la noche... casualidades de mal pensado.

Bueno, pero entonces se puede seguir con el programa y nos encontraremos con que una noche está convocado en el programa Aquelarre junto al cementerio, donde las hogueras. La RAE, que es buena, dice que un aquelarre es la junta o reunión nocturna de brujos y brujas, con la supuesta intervención del demonio.

Si no fuera por otros significados no extraños, va a tener narices que un pueblo que farda del siglo de las luces, del dominio de la razón, y de la expulsión de Dios de la esfera pública, ponga en su programa de fiestas una reunión de brujos y brujas con la invocación al diablo. Se comienza por negar a Dios y se acaba adorando a las bestias. ¿Y los cristianos? Los cristianos callan.

40 LA VERDAD

Título: Yo, san Pío X Autor: Rafael Pardo Editorial: Cobel ediciones Precio: 13,90 euros Puntos de Venta: librería san Pablo, librería Universitaria, librería Diocesana El autor presenta de manera breve, sencilla y amena la figura de san Pío X (muerto en 1914), un modelo sacerdotal a la altura de san Juan María Vianney o san Juan de Ávila, preguntándose por qué se conoce tan poco al único Papa canonizado desde el siglo XVI. Como sacerdote fue pobre en grado heroico y un humilde cura rural durante 18 años; como obispo, fue un santo pastor entregado sus sacerdotes y a la enseñanza del catecismo a los niños.

Como Papa, fue un gran defensor de la ortodoxia teológica, de los derechos de la Iglesia frente al laicismo agresivo, y un gran amante de la Eucaristía.

Rafael Pardo es sacerdote de la diócesis de Pamplona y licenciado en Historia. Ha publicado ya numerosos libros con el mismo sello editorial.

CON OJOS DE CATEQUISTA

Fiterano, obispo, beato y catequista (II)

R

einiciar la vida con la cruz de la humillación a cuestas no es fácil.

"Porque en su vida (Palafox) experimentó la gloria de las cargas más elevadas y la humillación de la desgracia y el aislamiento, que acogió con fe heroica y con auténtico espíritu cristiano". (Card. Amato. Homilía de la beatificación) Sólo los santos no caen aplastados por el peso del aparente fracaso. Ellos se reponen. Así lo hizo el Beato Juan de Palafox, lleno de espíritu apostólico y de fortaleza interior, al verse obligado a volver de Méjico a España (1649). En su nueva diócesis de Osma tuvo la ocasión de demostrar durante los breves cinco años (1654-1659) que la sirvió, de qué temple están hechos los atletas de Dios. Se trataba de enseñar aquel mismo catecismo que escribió y tradujo a la lengua de los indígenas mejicanos. Esta propuesta catequética se concretó en la Escuela de Cristo.

Como cofundador fue el alma de la misma. Esta es una institución que tiene su origen e inspiración en el Oratorio de San Felipe Neri (1575). En tiempos difíciles para la transmisión de la fe esta Escuela usa la pedagogía de la fe de los "oratorianos". Escribe Palafox: "Por haber sido servido comunicar el espíritu de estas Escuelas de discípulos suyos, por el glorioso patriarca San Felipe Neri, le tendrá y reverenciará la nuestra como a padre, atendiendo al dechado y lustre de sus esclarecidas virtudes, para procurar imitarlas en lo que conforme su estado tocare a cada uno" (Constituciones, cap. 1)

“En su nueva diócesis de Osma tuvo la ocasión de demostrar durante los breves cinco años que la sirvió, de qué temple están hechos los atletas de Dios. Se trataba de enseñar aquel mismo catecismo que escribió y tradujo a la lengua de los indígenas mejicanos”

El término "escuela" indica que se trata de una enseñanza y de un aprendizaje y que los que acuden lo hacen como discípulos de Cristo, "cuya divina doctrina y sagradas acciones nos manda que aprendamos". Las Escuelas de Cristo que el beato Palafox fundó buscaban el cultivo de devociones y virtudes, la renovación espiritual y la afirmación doctrinal en tiempos de una gran ignorancia religiosa y de confusión ante las tesis de la reforma luterana. Su celo por "ayudar a las almas de su cargo con la voz, con la pluma y con el ejemplo" le llevó a fundar varias en su diócesis y fuera de ella. Fueron semilleros de una novedosa espiritualidad cristiana y de una profunda renovación católica.

La figura y la acción catequística del Beato Juan de Palafox son muy sugerentes para nuestros días tanto que el papa Benedicto XVI el día de su beatificación lo definía como "un coherente anunciador del Evangelio, celoso pastor al servicio de la grey encomendada, valiente defensor de la Iglesia. Que el Señor nos conceda numerosos y santos pastores a su Iglesia como el beato Juan".

FÉLIX GARCÍA DE EULATE ADJUNTO A VICARÍA GENERAL

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IGANDEKO IRAKURGAIAK

Nire seme kuttuna, ze berandu ezagutu zaitudan!

Ars-eko apaiz santuak, Juan Maria Vianney deitua, apaiz guztien zaindariak, bere sermoi batean, Alejo Santuaren kondaira erabiliz, komparaketa eta aplikazio oso ederra egiten zuen, Eukaristian Jesusen presentzia ulertzeko.

Alejo Santua, famili aberatsean jaio zen. Borondateki bere ondasunak eta bere jauretxeko erosotasunak utzi eta Jainkorenganako maitasunak bultsatuz, urrunera alde egin zuen eskale erara limosna eskatuz bizitzera. Urte asko pasa ondoren bere herrira bueltatu zen berriz, itxusitua eta argaldua egiten zituan penitentzien ondorioz. Bere burua ezautzera eman gabe bere gurasoen jauretxean eskatu zuen aterpea. Hamazazpi urte, eskailera baten azpian bizi izan zen, lan xume batzuk egitearen ordainez. Alejo hiltzean, bere ama, bere semea zela konturatu zen, bere gorputz hila jaztean, bere gorputzean txikitatik zituen marka batzuk ikusi zituenean. Imagina dezakegu ama haren bihotzmi単a eta ohiua: "Nire seme kuttuna, ze berandu ezagutu zaitudan!"

Ars-eko apaiz santuak, Eukaristiari buruzko katekesia ematean, aplikazio ederra egiten zuen Alejo santuaren historiarekin: bizitza honetan Jesucristo, pentsatzen duguna baino gertuago dugu. Bizitza honetatik ateratzean, gure arimak eukaristian presente dugun Hura esagutuko du. Eta orduan, eukaristian eskeini zaizkion hainbat grazia mesprexatu dituela konturatzean bere oihua ere halakoa izanen da: "Ene Jainkoa, posible ahal da, hain berandu zu ezagutzea" Korpus Kristi festak bultzatu gaitzala beraz, Eukaristian bizirik eta gu maitatzen dagoen Jesus gure salbatzailearekin, gure arreman kuttuna indartzera. Iganderoko meza, ahal izan eskero egunerokoa ere, eta sagrarioa, izan dite42 LA VERDAD

EBANJELIOA: JOAN 6, 51-5 58 Aldi hartan, Jesusek esan zion jende-taldeari: "Ni naiz ogi bizia zerutik jaitsia. Ogi honetatik jaten duena betirako biziko da, eta Nik emango dudan ogia nire haragia da munduaren bizirako". Judutarrak eztabaidan ari ziren: "Nola eman dezaiguke Honek jatera bere haragia?". Eta Jesusek: "Egi-egiaz diozuet: Gizonaren Semearen haragia ez baduzue jaten eta Haren odola edaten, ez duzue bizirik zuengan. Nire haragia jaten duenak eta nire odola edaten, badu betiko bizia, eta Nik piztuko dut hura azken egunean. Nire haragia egiazko janaria da; eta nire odola egiazko edaria. Nire haragia jaten duena eta nire odola edaten, Nigan dago eta Ni harengan. Bizi den Aitak bidali nau, eta Ni Aitagandik bizi naiz, era berean, Ni jaten nauena Nigandik biziko da. Hau da zerutik jaitsitako ogia; ez zuen gurasoena bezalakoa, jan eta hil egin bait ziren. Ogi honetatik jaten duena betirako biziko da".

zela gure atseden toki eta elikagai naguziak.

Korpus egunarekin bat, Karitas eguna ere ozpatzen dugu. Eta erlazio oso argia dute. Alejo santuaren historia, era berean aplika dezakegu, Jesusen presentzia, behartsuetan aurkitzen ikasi beharra bai dugu. Pausoa biskortzen dugu, deprimitua dagoen ezagun batekin gurutzatzen geranean, bere penak kontatzen haziko dela bildurtzen gaituelako. Jesus hain gertu dugu, gure eskailera azpian bizi bai da!; naikoa da deskubritzea, famili puzkatu horretan maitasun gabe bizi diren haur hoietan, edo ikaragarrisko zailtasunekin aurrera atera behar diren etorkin hoietan. Alejo santuarekin gertatu zen bezala "pinta txarrak" Jesusen presentzia, inguruko behartsuenetan ikustea eragotzi diezaiguke.

Pedro Laskurain

CARTA PASTORAL DE LOS OBISPOS DE PAMPLONA Y TUDELA, BILBAO, SAN SEBASTIÁN Y VITORIA

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UNA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS (Y 12)

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CARTA PASTORAL DE LOS OBISPOS DE PAMPLONA Y TUDELA, BILBAO, SAN SEBASTIÁN Y VITORIA

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UNA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS (Y 12)

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EL MARCO DE LA FE CELEBRADA

La oración universal

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onocida también como "oración de los fieles", aunque hablando con propiedad, la denominación que mejor la caracteriza sería la del título de esta página, porque, en realidad, oración de los fieles engloba tanto a la que nos referimos como a toda la oración de la asamblea cristiana: desde la primera invocación, pasando por el canto del gloria, la recitación de los salmos, el rezo del Padre nuestro, la participación en la plegaria eucarística, hasta el "Demos gracias a Dios" con el que se concluye cualquier celebración.

La oración universal pertenece a la estructura misma de la oración cristiana, como respuesta a la escucha de la Palabra de Dios. Así lo testimonian los documentos más antiguos, como pudieran ser, ya en el siglo II, tanto san Justino: "Nosotros después de haber bautizado a los que confiesan su fe, los llevamos a donde están reunidos los hermanos, con el fin de hacer oraciones comunes", como, poco tiempo después, la Tradición Apostólica de Hipólito. Esta oración tiene lugar tanto en la Misa como en cualquier otra de las acciones litúrgicas y, mediante ella, la Iglesia reunida expresa su fe en la comunión de los Santos y su vocación universal como intercesora a favor de las necesidades de todos los hombres.

ALFREDO LÓPEZ VALLEJOS TEÓLOGO

La característica específica de esta oración consiste en ser una súplica dirigida al Padre, así se diferencia de otras formas de adoración, de acción de gracias o de alabanza. Además, como su mismo nombre lo expresa, se trata de una súplica en favor de las necesidades de la Iglesia tanto universal como local, así como por las intenciones de todos los hombres y del mundo entero, que hace suya la comunidad orante.

Para no perder su característica de universalidad, o catolicidad y proyección hacia todas las necesidades humanas, esta oración debería comprender siempre los siguientes temas: 1º, la Iglesia universal y local (el Papa, obispos y pastores, actividad misionera de la Iglesia, unidad de los cristianos, vocaciones); 2º, las naciones y los asuntos públicos (la paz, los gobernantes, los problemas sociales y económicos); 3º, los que sufren cualquier dificultad (pobres, perseguidos, enfermos, parados, exiliados); 4º, determinados grupos de personas (los que se van a bautizar, necesidades o intenciones particulares).

Sin omitir esta proyección universal, también se deberá acomodar el contenido de la oración a determinadas circunstancias más especiales (Bautismo, Matrimonio, Exequias). En cuanto a la fórmula redaccional, bien podría ser "oremos por…" enunciando tan sólo la necesidad por la que se ora, u "oremos por…para que…", en la que se especifica además el objeto de la súplica.

“La característica específica de esta oración consiste en ser una súplica dirigida al Padre, así se diferencia de otras formas de adoración, de acción de gracias o de alabanza” 24-06-2011 47

LA FILMOTECA

Sin identidad RUTH GUTIÉRREZ PROFESORA

DE GUIÓN AUDIOVISUAL

E

n 1988 Roman Polanski producía Frenético, con Harrison Ford, como protagonista del filme. Se trataba de la historia de un médico que viaja a París acompañado de su mujer para asistir a una gran cumbre. En el aeropuerto, y por error, intercambiaba su maletín por el de un desconocido, con tan mala suerte de hacerse con un importante secreto militar que lleva al secuestro de su mujer, convertida así en rehén. El director español Jaume Collet-Serra ha podido tener muy presente este argumento, al menos, como inspiración para su último filme, pues, aunque obra adaptada de la novela de Didier Van Cauwelaert, recuerda demasiado a la historia de Polanski (lo niegue o no).

Para desgracia de Collet-Serra, su película no responde a las expectativas que propone con la premisa. Como ya es habitual (y quizá porque sólo se trata de un argumento para su venta a los productores), el tema de la historia y su argumento son muy interesantes: un matrimonio viaja a Berlín para asistir a una cumbre agro-alimentaria. El olvido de su maletín en el aeropuerto hace que el dr. Harris (el siempre cabizbajo Liam Neeson) tenga una accidente; entre en coma, y vea suplantada su identidad y re-matrimoniada a su mujer en cuatro días escasos. A partir de ahí, sin ayuda de las autoridades, perseguido y olvidado por su esposa, Harris busca demostrar que él es quien dice ser y saber qué ha sucedido realmente. Pero el desarrollo es inverosímil, simplón y está cargado de tópicos que "como per48 LA VERDAD

las dadas a los cerdos" se convierten en topicazos. Tal es el caso de la trama del antiguo agente de la Stasi, Herr Jürgen, superviviente del comunismo, un cínico del sistema aunque aventajado en su capacidad para el espionaje.

Este hilo de la historia es más un recurso nominal que un auténtico motivo para la intriga.

Interpretado por el espléndido actor Bruno Ganz (lo recordarán, por ejemplo, por su papel de Hitler, en El hundimiento, 2004), la participación del agente contratado para ayudar a Harris se resuelve en dos giros mal llevados del guión, el verdadero culpable del desastre del filme, como también suele ser habitual.

Este thriller hace pensar en la impotencia ante la imposibilidad de demostrar quiénes somos si no tenemos nuestro documento de identidad para probarlo. Reducidos a un papel plastificado a efectos legales, sólo nuestros amigos y familiares pueden rescatarnos del anonimato con algo tan poco común ya como la buena fe.

El problema está básicamente en que nadie nos conozca. Y que, como sucede en el relato, sea mejor que nadie sepa quiénes somos.

TÍTULO ORIGINAL : Unknown. DIRECCIÓN : Jaume Collet-Serra. PAÍS: Reino Unido, Alemania y Francia. AÑO: 2011. DURACIÓN: 113 min. VALORACIÓN: Aprobado. GUIÓN: Oliver Butcher y Stephen Cornwell; basado en la novela “Out of my head” de Didier Van Cauwelaert. PRODUCCIÓN: Leonard Goldberg, Andrew Rona y Joel Silver.

MÚSICA: John Ottman y Alexander Rudd. FOTOGRAFÍA: Flavio Labiano. MONTAJE: Tim Alverson. INTERPRETACIÓN: Liam Neeson, January Jones, Diane Kruger, Bruno Ganz, Sebastian Koch.

PASATIEMPOS

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Soluciones

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AGENDA

d CELEBRACIONES Culto a la Divina Misericordia Día: 26 de junio, domingo (último domingo de cada mes) Hora: 18.30 h.

Lugar: Capilla de San Felipe Neri (C/Nueva nº 12, Pamplona, a 50m del Hotel Maissonave) Información: Se expondrá el Santísimo Sacramento, breve rato de oración, rezo del Rosario de la Misericordia (coronilla) y Santa Misa. Habrá confesores.

Celebración Rito Bizantino de la comunidad de Greco-ccatólicos de Navarra (Ucranianos).

Día: 26 de junio.

Hora: 10.00 h.

Lugar: Seminario de Pamplona.

Organiza: Delegación diocesana de ecumenismo. (Avda. Baja Navarra, 64).

Oración con Mons. Francisco Pérez en el monumento al Corazón de Jesús Día: 1 de julio.

La habitual Oración de los jóvenes con el Arzobispo será este mes de julio en el monumento al Corazón de Jesús, al ser el día en que se celebra esta Solemnidad del Corazón de Jesús. d EJERCICIOS Ejercicios en la Casa de Ejercicios de Tudela.

Para religiosos y religiosas Días: Del 1 al 10 de julio.

Director: Padre Juan Manuel García Lomas (Jesuita).

Ejercicios en la Casa de Ejercicios de Ntra. Sra. del Pilar.

Días: Del 26 de Julio al 3 de Agosto.

Director: José Garmendia.

Días: Del 6 de agosto (cena) hasta el 14 de agosto (después de cenar).

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Director: Eduardo Moscoso. s.m.

(Marianista) Lugar: Huarte d VARIOS Rosario y Vigilia por la vida Día: 24 de junio.

Hora: 20.00 h.

Lugar: Rosario en la Plaza del Ayuntamiento de Ansoáin. Vigilia de oración en la parroquia de San Cosme y San Damián de Ansoáin (a 100 metros del Ayuntamiento).

Organizan: Delegación de la Familia y Alerta Navarra.

Apertura del año jubilar en Fitero Día: 9 de julio.

Hora: 20.00 h.

Lugar: Iglesia parroquial de Fitero. Solemne apertura del Año Jubilar por la beatificación de Juan de Palafox y Mendoza.

Vigilia del Corpus Christi en Pamplona Día: 25 de Junio.

Hora: 22.30 h.

Lugar: Parroquia San Miguel de Pamplona.

Organiza: Adoración nocturna española.

Vigilia del Corpus Christi en Tudela Día: 25 de Junio.

Hora: De las 22.00 h. a las 24.00 h.

Lugar: Iglesia de Ntra. Sra. del Carmen de Tudela.

Información: Esta Vigilia será de puertas abiertas y se invita a todos los fieles que lo deseen, a participar en dicho acto. (Adoración nocturna española de Tudela) Horarios en la Basílica de San Gregorio Ostiense.

Atención al público: 09.00 h. a 20.00 h. De lunes a viernes (excepto jueves), oración ante el Santísimo de 18.00 h. a 19.00 h.

Santa Misa a las 19.00 h. El domingo oración y adoración al Santísimo de 16.00 h. a 18.00 h.

A continuación la Santa Misa y la bendición con la Santa Cabeza.

Triduo al Sagrado Corazón de Jesús Días: 29 y 30 de junio y 1 de julio.

Hora: 20.00 h.

Lugar: Parroquia de San Nicolás.

Presididas: Mons. Francisco Pérez, Santiago Garísoain y Santiago Arellano.

Encuentro con las personas que ayudan al sacerdote en su día a día.

Día: 2 de julio.

Hora: 11.00 h.

Lugar: Seminario Diocesano de Pamplona.

Horario: A las 11.00 h. Recibimiento y charla en el salón de actos del Seminario./ A las 12.30 h.

Eucaristía en la Capilla del Seminario. Oración junto al Monumento del Sagrado Corazón./ A las 14.00 h. Comida fraternal.

(Son personas que contribuyen a que todos los sacerdotes desarrollen su labor pastoral).