La Verdad 3839. 10 de junio de 2011

LA VERDAD 6 de junio de 2011. Año 80. Nº 3839

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EL ARZOBISPO RESPONDE Mons. Francisco Pérez A LA LUZ DEL EVANGELIO Mikel Garciandía DÍA DEL SEÑOR Lecturas del domingo VIDA DIOCESANA CULTURA GENERAL EN PORTADA La tarea de Cáritas diocesana de Navarra ARTE Y FE JMJ LA RECETA Maite Montes CON OTRAS PALABRAS José G. Vera ESCUELA DE PADRES Santiago Arellano OBITUARIO Santiago Cañardo ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS. Zubiría CON OJOS DE CATEQUISTA Félix G. de Eulate CARTA DE LOS OBISPOS DE NAVARRA Y PAÍS VASCO Una economía al servicio de las personas.

TRIBUNA LIBRE DESDE LA DEBILIDAD José María Lorenzo El MARCO DE LA FE Alfredo López Vallejos IGANDEKO IRAGURKAIAK Pedro Laskurain PASATIEMPOS AGENDA

20 La tarea de Cáritas diocesana El próximo día 26 de junio, festividad del Corpus Christi, se celebra el día de la Caridad. Es momento de reflexionar sobre la acción caritativa de la Iglesia y de recordar la misión de Caritas.

30 Del Arte Contemporáneo al Oriente Bíblico El hombre con sus manos intenta expresar belleza en aquello que realiza. La espiritualidad religiosa cristiana ha estado presente en la historia del arte desde el siglo II ó III hasta nuestros días.

LA VERDAD SEMANARIO INFORMATIVO DE LAS DIÓCESIS DE PAMPLONA Y TUDELA. FUNDADO EN 1931.

Edita: Delegación de Medios de Comunicación del Arzobispado de Pamplona. Director: José Gabriel Vera. Redacción: Itziar González Oteiza, Iñigo Guindano Laborda, Gabriel de Pablo. Redacción Egia: Egoitz Telletxea. Colaboradores: Mons. Francisco Pérez, Mikel Garciandía, Santiago Arellano, Pedro Laskurain, Félix García de Eulate, Ruth Gutiérrez, Miguel Ángel Irigaray, Robert Kimball, Alfredo López Vallejos, José María Lorenzo, Juan Francisco Miral. Diseño y maquetación: Gabriel de Pablo. Fotografía: Itziar González Oteiza, Antonio Rojas, AbleStock. Redacción: Seminario diocesano. Avda. Baja Navarra, 64. 31006 PAMPLONA. Teléfono redacción: 948 291 015. e-ccorreo: laverdad@iglesianavarra.org. Publicidad: 948 291 015. Suscripciones: 948 227 400 o suscripciones@iglesianavarra.org. Depósito Legal: NA. 9-1958. Imprime: IDAZLUMA S.A. Tirada: 7.500 ejemplares. El Arzobispado de Pamplona y el semanario La Verdad no se hacen responsables de las opiniones vertidas por sus colaboradores ni las comparten necesariamente. Día de cierre: 6 de junio.

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EL ARZOBISPO RESPONDE

Homilía de Mons. Francisco Pérez en el homenaje a los Reyes de Navarra, pronunciada el pasado 31 de Mayo de 2011 en la Real Abadía de Leyre.

M

e alegra, un año más, rezar por los Reyes del antiguo Reino de Navarra en este marco tan emblemático y de tanta tradición religiosa e histórica. En el marco de esta fiesta nosotros también queremos alabar al Señor y darle gracias gozosamente porque nos invita a participar en esta Eucaristía y también, por qué no decirlo, porque un año más volvemos a reunirnos en este maravilloso paisaje de Leyre y en este templo de tan profundo significado para todos los navarros. Aquí historia y tradición, cultura y fe se unen de modo indisoluble.

Damos gracias a Dios y estamos alegres y contentos.

Hoy la Iglesia, litúrgicamente, celebra con especial alegría esta fiesta de la Visitación de Nuestra Señora a su prima Santa Isabel y lo hace con dos textos que podríamos llamar complementarios. En el Antiguo Testamento el profeta Sofonías ensalza a Jerusalén que es figura de María y de la Iglesia: "Regocíjate, hija de Sión, grita de júbilo, alégrate y gózate de todo corazón, Jerusalén" (So 3,14). En el Nuevo, es la misma Virgen María la que ensalzando a Dios, prorrumpe en un canto de gozoso reconocimiento: "Proclama mi alma la 4

LA VERDAD

MONS. FRANCISCO PÉREZ ARZOBISPO PAMPLONA Y OBISPO DE TUDELA

DE

grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios mi salvador".

María, dice San Lucas en su evangelio, "se puso en camino y fue aprisa a la montaña". Es un tanto audaz por mi parte asemejar aquella montaña de Judá con las de nuestro entorno de hoy, pero puede servirnos para aplicar a nuestra vida las enseñanzas de aquel encuentro entre María y su pariente Isabel. Si miramos con atención, la Visitación de María se comprende a la luz del acontecimiento que le precede, el anuncio del ángel y la concepción de Jesús en el seno de María: el Espíritu Santo descendió sobre la Virgen y el poder del Altísimo la cubrió con su sombra. Este mismo Espíritu la impulsó a levantarse y a partir

sin tardanza para ayudar a su prima que estaba ya de seis meses. El término "levantarse" es el mismo que más tarde se utiliza para expresar la resurrección de Jesús. Por tanto, no es descabellado suponer que el Espíritu suscitó en María ese impulso para salir de sí misma y comenzar un camino nuevo, con una actitud nueva. Santa María recibió el ímpetu generoso de salir al encuentro del prójimo que tiene necesidad, el valor de no poner por delante las propias y legítimas preocupaciones. Si nos aplicamos esto a cada uno, entenderemos que el Espíritu Santo que habita en nosotros desde que recibimos el bautismo, nos impulsa a salir de nosotros mismos y emprender el camino de servicio a nuestros hermanos.

Mucho más los que tenemos responsabilidades públicas. Y como María, habremos de actuar con rapidez, con urgencia.

Urgencia y prontitud no significa precipitación; habrá que actuar con prudencia, pero nunca con desidia. No son fáciles para nadie los momentos que nos están tocando vivir y tenemos obligación de dejar de mirarnos a nosotros mismos de forma egoista y salir con urgencia a solucionar los problemas de nues-

EL ARZOBISPO RESPONDE

tros hermanos. María acudió en ayuda de Isabel porque la necesitaba; nosotros hemos también de acudir a favor de los nuestros porque es ahora cuando nos necesitan. Es urgente levantarse y llevar la buena noticia del amor y la solidaridad.

En tiempos en que -como escribió el Beato Juan Pablo II- "la cultura europea da la impresión de ser una 'apostasía silenciosa' por parte del hombre autosuficiente, que vive como si Dios no existiera" (Ecclesia in Europa, 9), la Iglesia no cesa de anunciar al mundo que Jesucristo es su esperanza… Uno de los principales objetivos de la actividad del laicado es la renovación moral de la sociedad, que no puede ser superficial, parcial e interesada. Si algo se ha de revisar y poner en práctica es la relevancia de los valores: amor a la verdad, búsqueda de mayor servicio a todos sin influencias ideológicas esclavizantes y solidaridad en el compromiso a favor del bien común. La Visitación es el encuentro de dos mujeres, de dos madres, más aún, de dos familias. Encuentro que tuvo como consecuencia inmediata una alegría desbordante. Dice el texto de San Lucas que hemos escuchado: "En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre; y ella se llenó del Espíritu Santo" (Lc 2,41). El gozo

de Isabel y del niño supone no la solución de sus dificultades, pero sí la esperanza de que va a ser más fácil sobrellevarlos.

Ante los problemas que hoy afectan a nuestras familias tenemos la obligación de aportar esperanza. La preocupación de la Iglesia por la familia puede resultar un tema manido, pero no podemos estar tranquilos mientras haya familias que se rompen con facilidad, o que no tienen medios para una subsistencia digna. Pero la familia desea tener la posibilidad de educar a sus hijos como ellos quisieran.

"Cuando vacilan los cimientos y fallan las certezas esenciales, la necesidad de esos valores vuelve a sentirse de modo urgente; así, en concreto, hoy aumenta la exigencia de una educación que sea verdaderamente tal. La solicitan los padres, preocupados y con frecuencia angustiados por el futuro de sus hijos; la solicitan tantos profesores, que viven la triste experiencia de la degradación de las escuelas; la solicita una sociedad en su conjunto, que ve cómo se ponen en duda las bases mismas de la convivencia; la solicitan en lo más íntimo los mismos muchachos y jóvenes, que no quieren verse abandonados ante los desafíos de la vida" (Benedicto XVI, Mensaje sobre la tarea urgente de la educación, 21-I2008). La Visitación supuso para la familia de Isabel una go-

zosa irrupción del Espíritu Santo, un Pentecostés en pequeño. Ante este icono maravilloso, pedimos también nosotros que el mismo Espíritu ilumine a todos los que tenemos responsabilidad en la sociedad para que sepamos estar a la altura de las circunstancias y todos juntos podamos pedir como haremos en la oración sobre las ofrendas que el Señor se complazca en nuestro sacrificio como se complació en el gesto de amor de la Virgen al visitar a Isabel en los momentos de necesaria ayuda.

A los pies de Santa María de Leyre pongo todas las inquietudes que nos embargan personal y comunitariamente. A ella misma le pido por Su Alteza Real D. Felipe y por Su Alteza Real Dña. Letizia para que siempre caminen al lado de todos los españoles animando y alentando en todo momento y en toda circunstancia. Que el ejemplo de los Reyes de Navarra les sirva en el cometido de cada día y hoy teniendo un recuerdo especial en la plegaria por aquellos que supieron poner sus vidas al servicio del pueblo encomendado. Altezas no dejen de transmitir nuestro saludo y nuestro cariño a Su Majestad el Rey y a Su Majestad la Reina y díganles que les apreciamos y les queremos. Que la Virgen María de Leyre nos ayude siempre en el camino de la vida.

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A LA LUZ DEL EVANGELIO

Paz a vosotros. Recibid el Espíritu Santo z La gran semana de semanas culmina hoy. La Pascua por fin se desata

MIKEL GARCIANDÍA SACERDOTE

entre los discípulos del Señor, porque ahora vuelve y nos regala su Paz, nos saluda con el Shalom, Bakea, que ya no es un deseo tan bienintencionado como difuso, sino su propia persona. Jesús ha cumplido su periplo, ha descendido a los infiernos, tras romper la puertas de la muerte, y su Shalom ha llenado de esperanza a la humanidad que descansa resucitar. z Hoy nos toca a nosotros conmovernos ante su anuncio: Paz a vosotros,

hijos benditos de mi Padre, atemorizados, acomplejados, inseguros, tocados por un malestar que os hace andar errantes por la historia, cuando vuestra vocación es la de ser luz. Jesús se vuelca ante su pobre rebaño, ante su resto santo, y lo hace cargado de emoción. Hoy cumple lo anunciado en aquella fiesta de las Tiendas: "Si alguien tiene sed, venga a mí y beba el que crea en mí. Como dice la Escritura: de sus entrañas manarán torrentes de agua viva" (Jn 7, 37-38).

Agenda litúrgica ----------------Lunes 13 S. Antonio de Padua 1Co 6, 1-10 Sal 97 Mt 5, 38-42 Martes 14 Feria 2Co 8, 1-9 Sal 145 Mt 5, 43-48 Miércoles 15 Feria 2Co 9, 6-11 Sal 111 Mt 6, 1-6. 16-18 Jueves 16 Jesucristo, sacerdote.

Is 52, 13-53, 12 Sal 39 Lc 22, 14-20 Viernes 17 Feria 2Co 11, 18. 21b-30 Sal 33 Mt 6, 19-23 Sabado 18 Feria 2Co 12, 1-10 Sal 33 Mt 6, 24-34

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z El anhelo de Dios se colma hoy, porque el "tengo sed" del Crucificado (Jn 19, 28) es ahora cuando se sacia. Un Dios Amor, que nos crea para que le correspondamos en Alianza libre y gozosa culmina su obra maestra. En medio de su pueblo, se nos regala como Paz, y anticipa así el Cielo aquí en esta tierra.

Ven, dulce huésped del alma z Toda esta maravilla de la salvación, de la redención, de la liberación

está disponible. Con tal de que aceptemos que "hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo" (1 Cor 12, 13). Jesús nos quiere en la Paz, en la acogida del distinto, del otro, del distante, pues todos tenemos un lugar único y propio en el plan de Dios. Nadie sobra en la Iglesia, somos miembros vivos de Cristo. z La sed de Dios ya tiene remedio. Su "venid a mí", culmina en el

"Ven" (Ap 22, 17) que dicen el Espíritu y la Esposa, esta Iglesia que anticipa la Nueva Humanidad. Este día tan fecundo, nosotros los hermanos lo santificamos diciendo "ven, Espíritu Santo, Padre amoroso del pobre, dulce huésped del alma..." (Secuencia de Pentecostés).

Saciamos nuestro anhelo, que por fin se convierte en amor. De estar afanosos y ocupados, Jesús nos llama a vivir habitados por ese dulce huésped que nos comunica constantemente su Shalom. Danos tu Paz, Señor, y no nos dejes en paz.

DÍA DEL SEÑOR

CICLO A Hechos de los apóstoles 2, 1-11

Domingo de Pentecostés Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar.

De repente, un ruido del cielo, como de un viento recio, resonó en toda la casa en la que estaban. Vieron aparecerse unas lenguas, como llamaradas, que se repartían, posándose encima de cada uno. Se llenaron todos del Espíritu Santo y empezaron a hablar en lenguas extranjeras, cada uno en la lengua que el espíritu le sugería. Se encontraban entonces en Jerusalén judíos devotos de todas las naciones de la tierra. Al oír el ruido, acudieron en masa y quedaron desconcertados, porque cada uno los oía hablar en su propio idioma. Enormemente sorprendidos, preguntaban: “¿No son galileos todos esos que están hablando? Entonces, ¿cómo es que cada uno los oímos hablar en nuestra lengua nativa? Entre nosotros hay partos, medos y elamitas, otros vivimos en Mesopotamia, Judea, Capadocia, en el Porto y en Asia, en Frigia o en Panfilia, en Egipto en la zona de Libia que limita con Cirene; algunos somos forasteros de Roma, otros judías o prosélitos; también hay cretenses y árabes; y cada uno los oímos hablar de las maravillas de Dios en nuestra propia lengua”.

Salmo 103, 1ab y 24ac.

29bc-30. 32 y 34

/R. “Envía tu Espíritu, Señor, y repuebla la faz de la tierra”.

Bendice, alma mía, al Señor: ¡Dios mío, que grande eres!

Cuántas son tus obras, Señor; la tierra está llena de tus criaturas. /R.

1ª carta del apóstol san Pablo a los Corintios 12, 3b-7. 12-13

Hermanos: Nadie puede decir: "Jesús es Señor", si no es bajo la acción del Espíritu Santo. Hay diversidad de dones, pero un mismo espíritu; hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. En cada uno se manifiesta el espíritu para el bien común. Porque, lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo. Todos nosotros, judíos y griegos, esclavos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu.

Evangelio según San Juan 20, 19-23

Al anochecer de aquel día, el día primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: "Paz a vosotros". Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: "Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo". Y dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: "recibid el Espíritu Santo; a quien les perdonéis los pecados, les quedan perdonados, a quienes se los retengáis, les quedarán retenidos".

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VIDA DIOCESANA

Palafox, el Beato de los indígenas Palafox, el Beato de los indígenas El pasado 5 de junio se celebró en El Burgo de Osma (Soria), la ceremonia de beatificación de Juan de Palafox y Mendoza, ilustre navarro oriundo de Fitero. A la beatificación

Palafox, el Beato de los indígenas El pasado 5 de junio se celebró en El Burgo de Osma (Soria), la ceremonia de beatificación de Juan de Palafox y Mendoza, ilustre navarro oriundo de Fitero. A la beatificación acudieron numerosos peregrinos navarros, encabezados por el Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, Monseñor Francisco Pérez, que fue obispo de Osma de 1996 a 2003.

El pasado día 5 de junio, se celebró la beatificación de Juan de Palafox y Mendoza, en la localidad soriana de El Burgo de Osma. El Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y Legado Papal, el cardenal Ángel Amato, presidió la Eucaristía de Beatificación en la Catedral de El Burgo de Osma (Soria) en la que participaron más de 3.500 personas. En la Misa participaron el cardenal Antonio Cañizares, y el nuncio del Papa en España, Renzo Fratini, junto con otros arzobispos y obispos, entre los que estaba el Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, Mons. Francisco Pérez, y más de doscientos sacerdotes. También, hubo una vigorosa presencia iberoamericana, encabezada por el cardenal de México, arzobispo de Puebla, Monseñor Víctor Sánchez Espinosa, así como algunos diputados y muchos sacerdotes y fieles. Al acto asistió también un grupo de fieles de 8

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Navarra, entre los que se encontraba el Presidente de la Comunidad Foral Miguel Sanz Sesma.

El obispo de Osma-Soria, Gerardo Melgar, abrió la ceremonia recorriendo los hitos de la biografía del nuevo beato, desde su nacimiento en Fitero (Navarra) en 1600 hasta su fallecimiento como prelado en El Burgo de Osma (Soria) en 1659, una vida en la que ejerció de consejero del Consejo de Indias, obispo de Puebla y Virrey de Nueva España.

En su homilía, el cardenal recordó el extraordinario espectáculo de santidad que ofreció la Iglesia española en su larga historia y resaltó que Palafox sobre todo fue un santo cuyo celo pastoral consistió esencialmente, citando sus mismas palabras, “en extirpar el mal y plantar lo que es santo y bueno”. Amato insistió sobre el esmero de Palafox en el “cuidado del sacerdocio” en la sociedad del siglo XVII. Para Angelo Amato, la labor como Obispo del Venerable destacó “en la formación de clérigos”. También hablo de “las singularidades de Palafox en la historia de la Santidad” y remarcó las similitudes con la trayectoria de “San Agustín y la obra de Santa Teresa”. Para Angelo Amato “El Obispo de Osma experimentó la gloria de las cargas más elevadas y la humillación de la desgracia y el aislamiento, que acogió con fe heroica y con auténtico espíritu cristiano”.

Amato, destacó dos facetas del nuevo Beato, como el respeto hacia los indígenas y el cuidado de sus sacerdotes. El legado papal señaló que Palafox fue un personaje “brillante” y “poliédrico” al encontrarse en él al obispo preocupado del bien espiritual de los fieles, al Virrey ocupado en la buena administración, al pensador político, al escritor fecundo y al mecenas de las artes; “pero sobre 10-06-2011 9

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Año jubilar en Fitero y concesión de la Indulgencia plenaria Año jubilar en Fitero y concesión de la Indulgencia plenaria La Penitenciaría Apostólica de la Santa Sede ha Año jubilar en Fitero y concesión de la Indulgencia plenaria La Penitenciaría Apostólica de la Santa Sede ha concedido un año jubilar en torno a la beatificación de Juan de Palafox, hasta el 5 de junio de 2012. Asimismo se concede la indulgencia plenaria a quienes participen de las celebraciones litúrgicas con este fin en la Catedral de Tudela y en la parroquia de Fitero, con las condiciones debidas.

El arzobispo de Pamplona, Mons. Francisco Pérez, solicitó a la Penitenciaría Apostólica la concesión de un año jubilar en torno a la beatificación de Juan de Palafox.

Recientemente, la Penitenciaría ha publicado dos decretos respondiendo a esta solicitud.

El año jubilar se iniciará el 5 de junio 2011 y terminará el 5 de junio 2012. Los actos jubilares pretenden, sobre todo, que el pueblo cristiano fomente con más intensidad su fe, esperanza y caridad, acomode sus costumbres a la norma evangélica y robustezca la comunión jerárquica con el Romano Pontífice y su propio Obispo.

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Durante todo el Año Jubilar se podrán ganar las Indulgencias Plenarias, cumplidas rectamente las acostumbradas condiciones. Dichas Indulgencias podrán ser aplicadas, a modo de sufragio, a las Almas del Purgatorio, si se visita en forma de peregrinación la iglesia parroquial de Fitero, de la advocación de Santa María la Real, o el Templo Catedralicio de Tudela.

Los fieles cristianos que hayan recibido devotamente la Bendición Papal, aunque por

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una circunstancia razonable no hayan asistido físicamente a las ceremonias, podrán alcanzar la Indulgencia Plenaria, según norma del derecho, con tal que sigan los sagrados ritos, mientras son celebrados, por medio de un aparato televisivo o radiofónico.

DECRETO PARA LA CELEBRACIÓN DEL AÑO JUBILAR. La Penitencia Apostólica, en virtud de las facultades que le son dadas por el Sumo Pon-

jubilar, o al menos dedicasen un tiempo razonable a la meditación u oración, concluyendo con la Oración Dominical, la recitación del Símbolo de la Fe y la invocación a Santa María Virgen y al Beato Juan de Palafox.

Los ancianos, enfermos, y todos los que por una causa grave no pueden salir de sus casas, podrán ganar la Indulgencia Plenaria arrepintiéndose de todo pecado y con el propósito de cumplir cuanto antes les sea posible, las tres acostumbradas condiciones, uniéndose espiritualmente a las celebraciones jubilares con sus plegarias y sufrimientos ofrecidos a Dios misericordioso.

Para que el acceso a la Bondad Divina por los poderes de la Iglesia resulte más fácil y sencilla, esta Penitenciaría pide vivamente a los sacerdotes que, dotados de la oportuna facultad de oír confesiones, se ofrezcan con ánimo pronto y generoso a la celebración del Sacramento de la Penitencia en los susodichos templos jubilares. Fdo: Mons. Fortunato Card. Baldelli. Penitenciario Mayor.

DECRETO DE INDULGENCIA PLENARIA.

tífice otorga la gracia del Año Jubilar con la adjunta Indulgencia Plenaria, cumplidas rectamente las acostumbradas condiciones (confesión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del Sumo Pontífice), que serán ganadas por los fieles cristianos verdaderamente arrepentidos, y podrán aplicarse, a modo de sufragio, a las Almas del Purgatorio, si visitasen en forma de peregrinación la iglesia parroquial de Fitero, de la advocación de Santa María la Real, o el Templo Catedralicio de Tudela, y en ellas asistiesen devotamente a alguna celebración

La Penitenciaria Apostólica otorga a Don Francisco Pérez González, Arzobispo Metropolitano de Pamplona y Obispo de Tudela, o a otro Prelado revestido de la dignidad cardenalicia o episcopal, que en los días que serán designados en provecho de los fieles durante el Jubileo del Beato Juan de Palafox y Mendoza, después de ofrecido el divino Sacrificio, imparta a todos los fieles cristianos que se hallen presentes y con ánimo plenamente libre de todo afecto pecaminoso hayan asistido a los sagrados oficios, la Bendición Papal con la Indulgencia Plenaria, que será lucrada bajo las acostumbradas condiciones (confesión sacra10-06-2011 11

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Celebración de Día del enfermo en el hospital ‘San Juan de Dios’ Como en muchos Centros sanitarios y socio sanitarios, también en el hospital San Juan de Dios celebramos el 29 de Mayo (VI domingo de Pascua) el “Día del Enfermo”.

Celebración de Día del enfermo en el hospital ‘San Juan de Dios’ Con el lema: “juventud y salud” la Iglesia española ha querido recordar, que la salud es uno de los bienes fundamentales del ser humano y a su vez, nos invita a reflexionar sobre los jóvenes y la salud a la luz de la fe en Jesucristo y a participar en la misión evangelizadora de la Iglesia siendo servidores de la vida. En nuestro Hospital, como viene siendo habitual, preparamos la jornada del “Día del Enfermo”. Con este motivo, el viernes anterior, día 27 a las 18,00 h. tuvimos en la Capilla un encuentro de Oración con la asistencia de enfermos, familiares y algún hermano de la Comunidad, en el que Hno. Gabino nos trajo a la memoria unos puntos de reflexión sobre la actitud de Jesús ante los enfermos jóvenes o mayores, remarcando, que Jesús no pasó de largo ante ellos, se acercó, se conmovió ante la situación que estaban viviendo y les dedicó una atención preferente. El sábado, en la Unidad de Cuidados Paliativos, celebramos la Eucaristía en la que la asistencia, tanto de enfermos, como de familiares fue numerosa.

Durante la misma se administró el Sacramento de la

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Unción a varios enfermos y a algunas personas venidas de fuera. En la Homilía Gabino destacó que la presencia saludable de Dios, que se expresa de forma especial en el Sacramento, se prolonga también en el inmenso mosaico de gestos de hospitalidad, de atención solícita y de acompañamiento solidario, que día a día hacemos ante el enfermo. En relación al Sacramento de la Unción precisó, que últimamente se está realizado una renovación del mismo por parte de la Iglesia, al resaltar se trata de un Sacramento para recibirlo, por lo general, de forma consciente, aunque a veces, se sigue asociando dicho Sacramento a los momentos finales de la vida. Remarcó también, que la Unción es un “mensaje de amor de Dios a la persona enferma” que le ayuda a vivir cristianamente su enfermedad y su situación de sufrimiento. Fue una celebración sencilla pero emotiva; a la mañana siguiente aún se oían expresiones de contento y de agradecimiento por lo vivido. Finalmente, el día 29, celebramos la Eucaristía solemne en la Capilla en la que también se tuvo muy presentes a los enfermos, familiares y personal asistencial. No olvidemos, que a todos, mayores y jóvenes, nos incumbe la tarea y la responsabilidad de cuidar y curar la vida en sus grandes acontecimientos y trasmitir formas sanas de vida. Como testigos de Cristo vivamos cuidando la vida y aliviando el sufrimiento. Servicio de Atención Espiritual y Religiosa. Hospital San Juan de Dios.

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Triduo al Sagrado Corazón de Jesús en San Nicolás Los próximos días 29 y 30 de junio y 1 de julio, se celebrará el tradicional Triduo en honor al Sagrado Corazón de Jesús en la parroquia de San Nicolás. El Triduo está organizado por la Archicofradía de la Guardia de Honor y las eucaristías estarán presidas por Mons. Francisco Pérez, Santiago Garísoain y Santiago Arellano.

Los próximos días 29 y 30 de junio y 1 de julio, se celebrará el tradicional Triduo en honor al Sagrado Corazón de Jesús en la parroquia de San Nicolás. El Triduo está organizado por la Archicofradía de la Guardia de Honor y las eucaristías estarán presidas por Mons. Francisco Pérez, Santiago Garísoain y Santiago Arellano.

El tradicional Triduo en honor del Sagrado Corazón de Jesús, se celebrará los próximos días 29 y 30 de junio y el 1de julio, en la parroquia de San Nicolás. Los días 29 y 30 de junio, la Eucaristía comenzará a las 20.00 h. y serán presididas por Santiago Garísoain, vicario de Mutilva, y Santiago Arellano, párroco de San Fermín y Delegado de Familia. Una hora antes, a las siete, se expondrá el Santísimo y se rezará una hora santa. El día de la solemnidad, el viernes 1 de julio, la Eucaristía se adelanta a las 19.30 h. y estará presidida por nuestro Arzobispo, D. Francisco Pérez. El motivo de este adelanto obedece a que a las 21.00 h. se celebrará una vigilia de oración junto al monumento al Sagrado Corazón de Jesús situado en el exterior del Seminario diocesano y que fue consagrado el año paRosario y Vigilia por la vida en la parroquia de San Cosme y San Damián de Ansoáin. La Delegación de Familia, ha organizado para los próximos tres viernes días 10, 17 y 24 de junio, un rosario y una vigilia por la vida en la parroquia de San Cosme y San Damián de Ansoáin, con el único objetivo de rezar por la vida. El rosario tendrá lugar a las 20.00 h. en la parroquia, aunque se está intentando conseguir permisos para rezarlo en frente del Ayuntamiento de Ansoáin. A continuación, habrá una hora de oración junto al Santísimo Sacramento en el interior de la parroquia. Por otro lado, un grupo de jóvenes navarros bajo la identidad de Alerta Navarra, llevan más de dos meses recogiendo firmas para impedir que se abra la clínica en Ansoáin. El pasado día 24 de mayo, entregaron más de 7.800 firmas al Departamento de Salud del Gobierno de Navarra.

Pero no se rinden, porque continúan recogiendo firmas para presentarlas al Ayuntamiento de Ansoáin para el próximo 24 de junio, día en el que termina el plazo para presentar alegaciones. Alerta Navarra, sabe que las firmas no van a servir de mucho, pero quieren que la sociedad navarra se movilice ante el crímen del aborto. Para firmar, puede acudir a su parroquia o puede entrar al blog de Alerta Navarra www.alertanavarra.wordpress.com y firmar, o descargarte unas hojas para que firmen tus amigos, etc. Además, el que quiera colaborar con Alerta Navarra, que está apoyada por el Arzobispado y por todos los movimientos provida de Navarra, puede enviar un correo a alertanavarra@gmail.com 10-06-2011 13

VIDA DIOCESANA

La fe de la Iglesia Católica explicada a los jóvenes por los propios jóvenes Con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud que tendrá lugar el próximo agosto en Madrid, un grupo de universitarios se enfrenta a 25 preguntas controvertidas respecto al Cristianismo y a la Iglesia Católica. En menos de dos minutos de vídeo, los jóvenes expresan su opinión.

Con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud que tendrá lugar el próximo agosto en Madrid, un grupo de universitarios se enfrenta a 25 preguntas controvertidas respecto al Cristianismo y a la Iglesia Católica. En menos de dos minutos de vídeo, los jóvenes expresan su opinión.

JMJ Young Answers es el título del proyecto llevado a cabo por un grupo de estudiantes universitarios que han dado respuesta a 25 preguntas controvertidas respecto al cristianismo y la Iglesia católica. En menos de 2 minutos de vídeo, cada uno de estos jóvenes expresa su opinión y se plantea cuestiones como: ¿Por qué permite Dios las catástrofes?, ¿Dios es una respuesta fácil?, ¿Qué sentido tiene el celibato sacerdotal?, ¿Cuál es la relación entre el preservativo y el sida? o ¿Por qué merece la pena ir a la JMJ? EL BENEFICIO DE LA ARGUMENTACIÓN David Sanchis, uno de los jóvenes impulsores del proyecto, afirma que la idea nació al conocer Catholic Voices, una iniciativa surgida en el Reino Unido cuyo fin es formar a católicos para que participen en los medios de comunicación.

“Al principio queríamos ayudar a aquellos que se hacen estas preguntas, pero enseguida nos dimos cuenta de que los primeros que necesitábamos encontrar una respuesta éramos nosotros mismos. Hemos sido los más beneficiados de esta actividad, y ahora esperamos que invite a muchos otros a reflexionar acerca de 14 LA VERDAD

estas y otras cuestiones, ya que nuestros argumentos no son los únicos válidos”, dijo David.

Respecto al esfuerzo llevado a cabo, Chema González, otro de los responsables del proyecto, afirmó: “hemos participado alrededor de 40 estudiantes de todas las carreras, lo que ha servido para aportar ideas desde todos los puntos de vista: humanístico, científico, artístico… Los vídeos son fruto de un gran trabajo en equipo, tanto delante como detrás de la cámara”.

RESPUESTAS SIN GUIÓN

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Santiago González, estudiante de Comunicación Audiovisual, explicó que: “no hemos escrito ningún guión para los vídeos. Cada uno fue respondiendo a las preguntas y después seleccionamos las que más nos gustaron. Si hubiéramos escrito un guión, quizás los razonamientos hubieran quedado más redondos, pero también las respuestas habrían perdido algo de frescura”. “Aunque parezcan respuestas espontáneas, hemos dedicado muchas horas a conversar, leer y reflexionar sobre nuestras propias convicciones. Hemos intentado llegar a lo esencial de cada cuestión para poder contestar en poco tiempo a preguntas tan complicadas y, a la vez, esto nos ha servido para defender y vivir mejor lo que pensamos”, afirmó Lucía Martínez, alumna de Comunicación y Filosofía.

Sobre la imagen que estos vídeos dan sobre la Iglesia, Lucía comentó que: “No creo que den una visión negativa de la Iglesia. Es cierto que tratamos temas controvertidos, pero acabamos dando respuestas positivas que mucha gente no se espera. Por ejemplo, con el tema de la sexualidad, muchas personas piensan que para la Iglesia el sexo es malo, y eso es totalmente falso”.

Para Pepe, estudiante de Bioquímica, participar en JMJ Young Answers tiene un claro sentido: “Existen tópicos y críticas habituales hacia la Iglesia y hemos buscado romper con todo eso y aclarar un poco algunos temas. Cuando hablo en los vídeos soy coherente conmigo mismo. No tendría sentido defender algo que no comparta y, para ello, ha sido muy importante pensar por qué la Iglesia propone unos modos de vida y no otros”.

La puesta en marcha de JMJ Young Answers ha servido a estos jóvenes en su preparación para la próxima Jornada Mundial de Madrid, que acogerá a personas venidas de casi todos los países del mundo del 16 al 21 de agosto. Además, Na-

PREGUNTAS A JÓVENES ¿Misa los domingos? ”Por el hecho de que Jesús se haya querido quedar con nosotros aqui en la tierra en forma de pan y vino, es una buena razón por la cual ir a Misa para corresponder el amor que Dios ha tenido con nosotros.” “Si nos creemos realmente que la Misa es el Calvario, es ver morir a Cristo por nosotros, sería un bajón no ir el Domingo a Misa.”

Confesar mis pecados a un hombre “Es Dios mismo el que quiso que fuera así.

Les dio a los apóstoles y a sus discípulos el poder de perdonar los pecados”. ¿Matrimonio para siempre, o divorcio?

“No existen matrimonios a plazos. Cuando decides entregarte para toda la vida a una persona, es porque la quieres para siempre.

La Iglesia permite, sin embargo, la separación” “Es la unión entre un hombre y una mujer con Dios, el hombre no lo puede romper”.

Dolor y enfermedad “Son un misterio porque puedes sacar cosas buenas de él”. ¿Qué sentido tiene el celibato?

“Que haya gente que se dedique plenamente a nosotros y renuncie a tener una familia es muy bonito”. ¿Aborto en caso de violación?

“La sociedad te dice aborta y quítate el problema, pero qué pasa el día después. Una violación es un drama, pero parece que la sociedad la única posibilidad que te ofrece es añadir otro drama, el aborto. Hay otras vías, como dar en adopción...”

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VIDA DIOCESANA

Peregrinación del Camino Neocatecumenal a la ciudad alemana de Düsseldorf Entre los días 27 y 31 de mayo, 50 jóvenes navarros partían hacia la ciudad alemana de Düsseldorf, al igual que lo hacían miles de jóvenes de diferentes partes de Europa, donde tuvieron un encuentro vocacional en el estadio Espirit Arena, que sirvió como preparación para la Jornada Mundial de la Juventud, que se desarrollará el próximo agosto en Madrid.

Entre los días 27 y 31 de mayo, 50 jóvenes navarros partían hacia la ciudad alemana de Düsseldorf, al igual que lo hacían miles de jóvenes de diferentes partes de Europa, donde tuvieron un encuentro vocacional en el estadio Espirit Arena, que sirvió como preparación para la Jornada Mundial de la Juventud, que se desarrollará el próximo agosto en Madrid.

El pasado viernes 27 de mayo por la tarde, 50 jóvenes navarros salimos en autobús camino hacia la ciudad alemana de Düsseldorf, al igual que lo hacían miles de jóvenes más desde diferentes lugares de toda Europa. El objetivo era reunirnos el domingo 29 de mayo en el magnífico estadio Espirit Arena de Düsseldorf, en un encuentro vocacional preparatorio para la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid 2011 que se celebrará este próximo mes de agosto.

Después de un viaje largo en autobús, amanecimos cerca de Lieja (Bélgica) con un sol espléndido y después de desayunar, rezar los laudes y cantar alegremente en el autobús, llegamos al Seminario Redemptoris Mater de Bonn donde teníamos que recoger a un seminarista alemán que nos haría de traductor en la evangelización por la calles de Bonn.

En Bonn sacamos todos los instrumentos musicales del autobús, la gran pancarta en alemán invitando a la JMJ de Madrid, las hojas para repartir invitando a la JMJ, etc. nos dispusimos a 16 LA VERDAD

recorrer las calles de Bonn, primero llamando la atención con nuestras alegres canciones e instrumentos y luego parándonos a bailar y a dar testimonio en algunas plazas o lugares céntricos por los que pasaba mucha gente y algunos se paraban a escuchar, a preguntar e, incluso, a cantar y bailar con nosotros. Mientras unos cantaban, bailaban, tocaban los instrumentos, sujetaban la pancarta o el altavoz, otros intentaban acercarse a la gente para anunciarles el Kerigma e invitarles a la JMJ de este verano en Madrid y la verdad es que, aunque algunos pasaban de largo, otros muchos (niños, adolescentes, jóvenes, mayores, cristianos, musulmanes, agnósticos, de todo un poco…, pero todos hermanos en el Señor) se detenían por curiosidad a preguntar, porque les gustaban las canciones y la música o quizá porque el Espíritu Santo se notaba que es-

VIDA DIOCESANA

taba actuando y necesitaban escuchar algunas palabras de aliento, de paz y, sobre todo, de amor, que Dios les ama y que el Papa les invita a tener un gran encuentro con Cristo y con cientos de miles de jóvenes este verano en Madrid.

Como curiosidad, los testimonios eran traducidos magníficamente al alemán por nuestro querido seminarista Daniel, y tuvimos que predicar con el mejor inglés que sabíamos. Por la tarde, seguimos evangelizando y se nos unieron hermanos de Italia, Polonia, etc.

Al día siguiente, nos esperaba el Espirit Arena de Düsseldorf y los miles de hermanos que también se dirigían hacia allí desde las diferentes ciudades de Alemania donde habían estado, a su vez, evangelizando el día anterior.Nada más llegar nos encontramos con Abraham, un seminarista navarro de la parroquia de San Nicolás que está estudiando en el Redemptoris Mater de Madrid y que el próximo 18 de junio será ordenado diácono en la catedral de la Almudena, lo que fue una sorpresa más para nosotros y una gran alegría por lo que rezaremos por él para que sea un sacerdote santo el día de mañana.

Cuando se consiguió un cierto orden dentro del estadio y un relativo silencio, Kiko Argüello, fundador del Camino Neocatecumenal junto a Carmen Hernández y el Padre Mario Pezzi, empezó a presentar a los peregrinos que habían llegado de los diferentes países a lo que lógicamente cada cual respondía con gritos y aplausos y ondeando las banderas lo más impetuosamente posible: 10.000 peregrinos italianos, 5.000 peregrinos polacos, 8.000 peregrinos españoles, etc.

Ya en el encuentro presidido por el Cardenal Joachim Meisner, Arzobispo de Colonia, pudimos escuchar el evangelio y a continuación una sinfonía compuesta por Kiko Argüello sobre el sufrimiento de los inocentes.“Pero Dios ha tomado

testimonios Para Juan Vallejo, la peregrinación a Düsseldorf “ha sido todo un encuentro con el Señor, dejar todo lo que me rodea y entrar en la voluntad del Señor para experimentar una gran paz, alegría y gozo y así ha ocurrido. Un gozo que en ningún otro evento, fiesta, etc., he experimentado”.

-------------------------------------------------------------Para Silvia, “la peregrinación a Düsseldorf puedo considerarla como una confirmación de lo importante que es la evangelización en el mundo ya que mucha gente no es consciente de la importancia que tiene conocer a Dios y que Él ilumine el día a día de la vida de cada persona. Me ha gustado ir por las calles de Bonn cantando y danzando los salmos bíblicos que se cantan en el Camino Neocatecumenal ya que esta fue una manera de decir que Dios es importante en mi vida”.

-------------------------------------------------------------Para Joan Gil, esta peregrinación “ha supuesto una oportunidad para salir de las comodidades de cada día; para morir un poco a la carne, para anunciar aquello que salva: el Evangelio de Jesucristo. También hemos tenido oportunidad de oír este anuncio de Kiko Argüello ya que sin recibir primero no se puede dar después…”

sobre sí el sufrimiento”, dijo Kiko, porque Dios es amor y quiere salvar a la humanidad, debemos anunciar a Cristo: “Dios lo toma en serio, nos dijo a los jóvenes el Cardenal Meisner, arzobispo de Colonia, y quiere salvar al mundo a través vuestro, como lo hizo con la joven María”. El cardenal también nos llevó a los jóvenes el saludo de Benedicto XVI. Concluyó la reunión con el anuncio del kerigma que hizo Kiko y la llamada vocacional. Más de 700 chicos y 400 chicas que han oído la llamada al Seminario y al convento se levantaron y recibieron la bendición del Cardenal sellada en una reunión especialmente llamados a proclamar el amor de Jesucristo no sólo a Europa sino al mundo entero, con el entusiasmo y generosidad que caracterizan a los jóvenes.

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VIDA DIOCESANA

Carta de gratitud desde Jerusalén

Q

uerido Mons. D. Francisco Pérez González, Arzobispo de Pamplona: ¡El Señor le dé Su Paz! Con muchas dificultades, pues no tenía la dirección exacta del correo electrónico, he transmitido a D. Javier Leoz y todos amigos de la Peregrinación Diocesana de Pamplona a Tierra Santa nuestro agradecimiento por el donativo que habéis entregado, por medio de Fr. Rafael Dorado, en Getsemaní, a los franciscanos. Me hubiera gustado hacerlo personalmente con todos, en especial con su Excelencia, pero no ha sido posible. Lo hago por carta. En nombre de todos los hermanos de la Custodia Franciscana de Tierra Santa y de los cristianos que viven en el País de Jesús, le transmito mi más sincero y cordial agradecimiento por todo lo que la Iglesia de Navarra hace a favor de los Santos Lugares de nuestra Redención y para ayudar a los cristianos de Tierra Santa.

La Peregrinación Diocesana de Pamplona a Tierra Santa ha sido un motivo de alegría para todos nosotros pues hemos sentido el calor de vuestra amistad hacia los franciscanos. Además, vuestra aportación económica para ayudar a los cristianos de Tierra Santa nos ha hecho revivir la preocupación de San Pablo, quien se hizo promotor de una colecta a favor de los pobres de Jerusalén. Los cristianos de Navarra, cada uno según sus posibilidades, han querido, con este gesto de caridad, manifestar su unión con la Iglesia Madre de Jerusalén, a través de la cual Dios nos ha dado el don inmenso de nuestra fe cristiana. Sabemos que la Archidiócesis de Pamplona ha tenido siempre gestos de amistad y de reconocimiento de la labor de los franciscanos de Tierra Santa. Y ello es un gran estímulo para todos nosotros en estos momentos tan difíciles. San Francisco de Asís, "hombre de la paz y artífice de la reconciliación" entre los hombres y entre los pueblos, no dudó en viajar a Oriente para encontrarse con el 18 LA VERDAD

Sultán de Egipto y poder así poner paz entre los cruzados y los musulmanes, que estaban en guerra. Y quiso que sus frailes fueran, especialmente en Tierra Santa, "instrumentos de paz y de reconciliación" para el mundo, extirpando, sobre todo con el ejemplo de su vida, las raíces del odio, de la justicia vengativa y del resentimiento sin fin.

Los franciscanos de Tierra Santa, a quienes la Santa Sede ha confiado desde el 1342 la custodia de los Santos Lugares, han trabajado, desde casi ocho siglos, sin descanso, a veces con mucho sufrimiento como pasó durante los 38 días que duró el asedio a la Basílica de la Natividad de Belén, para aliviar las necesidades de hombres y mujeres de este País. Con muchas iniciativas: parroquias, escuelas gratuitas, becas para universitarios, trabajo en sus centros, todo tipo de ayudas sociales y, sobre todo, construyendo casas para los cristianos.

Su Excelencia conoce muy bien la situación insostenible de muchos cristianos, situación que imposibilita el normal desarrollo de una vida digna.

Faltan las condiciones elementales como la vivienda, el trabajo, la seguridad, las ayudas sociales, la educación, etc. Muchos cristianos de Palestina ven el futuro incierto en su propia Patria y se ven por eso obligados a emigrar. ¡Gracias por vuestro apoyo! El Señor, que es "rico en misericordia", os compensará con creces.

Los franciscanos os tenemos a su Excelencia y a toda la Archidiócesis de Pamplona presentes en nuestras oraciones ante el Santo Sepulcro, símbolo y esperanza de una vida nueva en Cristo resucitado. ¡Rezad por la paz en Tierra Santa! Un afectuoso saludo en Cristo y en San Francisco Fr. Artemio Vítores, ofm Vicario de la Custodia de Tierra Santa

CULTURA GENERAL

PROPÓSITO DE LA SEMANA En este mes del Sagrado Corazón de Jesús, pidamos por todos nosotros, para que nos enamoremos del Corazón de Cristo y podamos decir con alegría ¡Jesús, en ti confio!

ARTE SANTO

FRASE

RETABLO DE NTRA. SRA. DEL CARMEN. La imagen se encuentra dentro de la ermita de Ntra. Sra. del Carmen en el pueblo De Cañada (Valencia). La Virgen prometió una especial asistencia a los que llevasen el Escapulario del Carmen, asegurándole que los libraría del Purgatorio el primer sábado después de su muerte. Esta promesa, conocida como el “Privilegio Sabatino”, fue promulgada por el Papa Juan XXII en el año 1322. El sentido de esta promesa es que la persona que muere con el Escapulario recibirá de la Virgen María, a la hora de la muerte la gracia de la perseverancia en el estado de justicia si está en él, o, en caso contrario, la gracia de la conversión y de la perseverancia final.

“Solo el corazón humilde puede entrar en el Sagrado Corazón de Jesús, conversar con Él, amarle y ser amado de Él” Sta. Margarita Maria

Mes del Sagrado Corazón MES DE JUNIO, DEDICADO AL DO CORAZÓN DE JESÚS

SAGRA-

La imagen del Sagrado Corazón de Jesús nos recuerda el núcleo central de nuestra fe: todo lo que Dios nos ama con su Corazón y todo lo que nosotros, por tanto, le debemos amar. Jesús tiene un Corazón que ama sin medida. Y tanto nos ama, que sufre cuando su inmenso amor no es correspondido. La Iglesia dedica todo el mes de junio al Sagrado Corazón de Jesús, con la finalidad de que los católicos lo veneremos, lo honremos y lo imitemos especialmente en estos 30 días. Esto significa que debemos vivir este mes demostrándole a Jesús con nuestras obras que lo amamos, que correspondemos al gran amor que Él nos tiene y que nos ha demostrado entregándose a la muerte por nosotros, quedándose en la Eucaristía y enseñándonos el camino a la vida eterna. Todos los días podemos acercarnos a Jesús o alejarnos de Él. De nosotros depende, ya que Él siempre nos está esperando y amando. Debemos vivir recordándolo y pensar cada vez que actuamos: ¿Qué haría Jesús en esta situación, qué le dictaría su Corazón? Y eso es lo que debemos hacer (ante un problema en la familia, en el trabajo, en nuestra comunidad, con nuestras amistades, etc.). Debemos, por tanto, pensar si las obras o acciones que vamos a hacer nos alejan o acercan a Dios. Tener en casa o en el trabajo una imagen del Sagrado Corazón de Jesús, nos ayuda a recordar su gran amor y a imitarlo en este mes de junio y durante todo el año.

Sugerencias para vivir la fiesta: - Poner una estampa del Sagrado Corazón de Jesús, algún pensamiento y la oración para la Consagración al Sagrado Corazón de Jesús.

- Hacer una oración en la que todos pidamos por tener un corazón como el de Cristo.

- Leer en el Evangelio pasajes en los que se podamos observar la actitud de Jesús como fruto de su Corazón.

“Es esto lo que yo te pido: que el primer viernes después de la octava de Corpus Christi, sea dedicado a una fiesta particular para honrar a mi Corazón, participando en aquel día a la Santa Comunión y haciéndole con digna reparación por los indignos tratamientos que recibe en el Santo Altar. Y Yo te prometo que mi Corazón se dilatará para esparcir con abundancia las riquezas de su Amor sobre todos los que rendirán dicho honor y procurarán que otros hagan los mismo”. Sta. Margarita María.

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LA TAREA DE CÁRITAS

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LA TAREA DE CÁRITAS

La tarea de Cáritas diocesana El próximo día 26 de junio, festividad del Corpus Christi, se celebra el día de la Caridad. Es momento de reflexionar sobre la acción caritativa de la Iglesia y de los fieles cristianos y de recordar la misión de Caritas como signo eficaz y vivo del compromiso de la Iglesia con los más necesitados. TEXTOS: ÁNGEL IRIARTE Y Mª TERESA QUINTANA, DE CÁRITAS DIOCESANA DE NAVARRA.

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s necesario conocer la realidad para poder explicarla, descubriendo cuáles son las causas que generan las diversas situaciones de exclusión, de modo que logremos un diagnóstico certero de la pobreza y la exclusión. Diagnóstico que tiene como fin comprender a las personas que viven en situación de marginación y así poder ofertar una ayuda adecuada, promoviendo procesos de cambio. A la vez, el conocimiento de la realidad, nos permite entrar en diálogo con las instituciones y elaborar propuestas dirigidas a los poderes económicos, políticos y sociales que incluyan medidas y actuaciones que posibiliten una sociedad más justa y solidaria.

Cáritas, como Iglesia que es, realiza esta tarea desde la mirada creyente. No es suficiente realizar el conocimiento de la realidad social desde las ciencias, o la ética. Es necesaria una lectura creyente de la realidad social, que integrando a las otras dos dimensiones, nos sitúe más allá, de tal modo, que nos haga descubrir la actuación de Dios en nuestra historia y en las personas que se encuentran en situación de marginación y pobreza; que nos enseñe a leer los signos de los tiempos, que entretejen la historia de salvación, en los diversos acontecimientos de nuestra realidad social; que explique las causas de la pobreza desde el concepto de pecado (estructuras de pecado), poniendo de manifiesto que la construcción de una sociedad más justa la situamos y entendemos desde la perspectiva del Reino de Dios.

Ayuda contra la pobreza y la exclusión La opción fundamental de Cáritas es trabajar con las personas y los grupos más pobres y excluidos que no entran en procesos de rehabilitación, ni en los sistemas de protección social. Trabajamos con ellos realizando una labor a varios niveles. Superada ya, al menos teóricamente, la concepción de la intervención puramente asistencialista, la tarea de Cáritas se ha de desarrollar desde acciones integrales, de modo que, lo asistencial, lo promocional y la animación comunitaria constituyan dimensiones ineludibles en el desarrollo de la persona y la dinamización de la vida social.

La protección social mediante concesión de ayudas, prestaciones sociales y económicas a los pobres es imprescindible. Pero debe tener presente que las ayudas materiales deben ser parte de un proceso de relación de ayuda en el que se va posibilitando la autonomía personal y la integración social. Es necesario establecer caminos de integración social, es decir, procesos educativos para superar los obstáculos de la exclusión, optando por una metodología de intervención que considere a la persona como agente activo en la resolución de sus problemas y de su propio proceso de integración.

Prevenir la pobreza y la exclusión social En los análisis efectuados sobre la realidad social descubrimos que en España hay aproximadamente seis millones y medio de personas que viven en situación de pobreza moderada y que tienen muchas

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ALGUNOS DATOS PREVIOS A LA CRISIS z El 17'2 % de los hogares españoles se encuentra bajo el umbral de la pobreza (Se entiende por umbral de la pobreza los que perciben menos del 60% de los ingresos medianos netos: 6.895 euros anuales). Esto supone que 8'5 millones de españoles se encuentran en la pobreza. z Permanece enquistado en la estructura social española un segmento de pobreza extrema, que comprendería entre un 2'6% y un 4% de la población, según se considere, respectivamente, el 25% o el 30% de la renta mediana ajustada (entre 2.873 y 3.448 euros anuales). z La incidencia de la pobreza entre los trabajadores asalariados es, de hecho, la mayor de las últimas décadas. La permanencia de una proporción no desdeñable de trabajadores en situación de pobreza - por encima del 10% de los ocupados -, debido a la insuficiencia de ingresos para hacer frente a las cargas familiares, pone en cuestión la arraigada imagen del empleo como garantía automática de mejora del bienestar. z Las cifras de gasto social relativo han tendido a la baja, con porcentajes sobre el PIB en la actualidad (cercanos al 20%) inferiores a los niveles máximos del primer tercio de los años noventa (24'4%). Tales porcentajes quedan lejos de los de la UE, según datos recientes de Eurostat, al presentar España un nivel de esfuerzo relativo que supone sólo un 76'5% del promedio de la UE-27.

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probabilidades de caer en procesos de marginación social. La marginación no la determina exclusivamente la renta aunque sea uno de los factores más importantes, hay otros elementos que desencadenan los procesos de marginación o que se acumulan acelerándolos.

Llama la atención el crecimiento de la situación de vulnerabilidad para una fracción amplia de población, expuesta a la exclusión social debido en particular a las evoluciones del empleo y de las estructuras familiares (los vínculos relacionales) y sociales. No existe solamente un conjunto de personas permanentemente pobres o excluidas, sino también un conjunto creciente y heterogéneo de personas cuya integración económica y social es precaria, que conocen de manera puntual períodos de pobreza y quienes están amenazados de la pérdida de los vínculos sociales que acompaña y provocan los procesos de exclusión social. Ante este panorama, la prevención, y no sólo la intervención, se convierte en tarea primordial de Cáritas. En esta labor se muestra como lugar privilegiado las Cáritas parroquiales. Ellas pueden actuar con las personas y colectivos más vulnerables e indefensos.

Preomoción del voluntariado El voluntariado es la presencia gratuita y activa de las personas, que asumen una responsabilidad comprometida y solidaria con los más pobres. El voluntariado no es sólo una acción, sino presencia significativa en el ámbito de la exclusión social y el sufrimiento humano.

La apuesta de Cáritas por el voluntariado como elemento esencial que la identifica tiene consecuencias concretas como es la prioridad del valor de la gratuidad frente a la eficacia, o el hecho de dar el protagonismo a la comunidad cristiana en el desarrollo de la labor de Cáritas. Cáritas no es ni una asociación ni un movimiento ni una simple organización, sino diaconía de la Iglesia. Por ello para los cristianos el voluntariado es exigencia de fe,

LA TAREA DE CÁRITAS

ALGUNOS DATOS DE LA CRISIS z El año 2010 Cáritas ha atendido a 8.519 personas en Acogida. z Ha descendido el número de personas atendidas respecto a 2009, pero se han agravado los problemas atendidos y se han tenido que incrementar las ayudas económicas. El año 2009 el gasto ascendió a 66.047,35 euros. El 2010 a fecha de 30/11, el gasto es de 141.146,21 euros.

por la que el creyente asume como compromiso vital, anunciar y proponer la utopía cristiana, siendo signo por excelencia de la gratuidad que arranca de la vocación evangélica.

La promoción del voluntariado pasa por apostar por su formación. Cáritas opta por un estilo formativo en clave de itinerario educativo que permita recorrer procesos formativos que nacen de la acción y revierten en ella; que posibilite una formación integral de la persona, tanto en sus habilidades y conocimientos, como en su ser, de modo que recorra un camino en el que crezca, adquiriendo una sensibilidad que le lleve a tener una nueva mirada sobre la realidad, a la vez que le permita reflexionar sobre ella críticamente y tomar postura implicándose en la tarea concreta.

Labor formativa “La formación y acompañamiento para la educación en la caridad, la solidaridad y la promoción de la justicia es una exigencia de la madurez de la fe y una necesidad urgente. Sólo así las comunidades cristianas y sus miembros podrán reconocer más plenamente y asumir más conscientemente sus posibilidades en la misión de la Iglesia”14.

La formación es una necesidad permanente, por ello ha de ser una función continua en Cáritas. Entendemos la formación como un instrumento de lucha contra la pobreza y marginación, que busca educar

z De estas ayudas, el 76,9% se destinan a cubrir necesidades básicas de vivienda y alimentación. z El 85,5% de las personas que recibe Cáritas está en paro. Esta cifra sigue en aumento, el año 2009 fue 73,9%. La dificultad de incorporarse al mercado laboral es el factor determinante para que las personas puedan superar la crisis y evitar caer en círculos de exclusión. z Ha aumentado el número de personas que han vuelto al cabo de 3 años o más.

Personas que habían logrado establecerse con la crisis vuelven a requerir apoyos sociales. z La atención a nacionales sigue en aumento.

En el año 2008 era de un 3%, en 2009 de un 8% y en 2010 es de un 13,8%. z Personas que llegan a Cáritas sin ningún tipo de ingreso 49%.

para cambiar la mentalidad y la realidad social. En consecuencia, Cáritas tiene que apostar por una formación integral en el saber, saber hacer y ser, de manera que posibilite adquirir conocimientos y habilidades técnicas para poder realizar un trabajo

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Perfil de las personas atendidas por Cáritas diocesana de Navarra z Mujer, en un 60%, con una media de edad de 35 años, con hijos a cargo en un 43%. Tienen dificultad para encontrar trabajo y compaginarlo con el cuidado de los hijos. Recursos insuficientes y en algunos casos viviendo en condiciones inadecuadas. z Personas solas. Han perdido el empleo (especialmente del sector de la construcción). Agotan las prestaciones. Tienen dificultades para hacer frente al pago del alquiler o la habitación. z Personas que precisan apoyos para fianzas en alquileres protegidos. z Personas sin derecho a prestaciones menores de 25 y mayores de 65 años. adecuado, actualizado y de calidad. A la vez le interesa el crecimiento de la persona en su ser creyente, en valores y actitudes, educando a personas con sensibilidad social, capaces de analizar críticamente la realidad social y comprometerse con quienes que se encuentran en situación de marginación.

Solidaridad con todos los pueblos En un mundo interdependiente como el nuestro, la lucha contra la pobreza nos obliga a sentir como propios los problemas de las personas que están más allá de nuestras fronteras. La práctica del amor cristiano debe abrirse a las necesidades de otros pueblos, tanto más cuanto no podemos soslayar la responsabilidad de las naciones desarrolladas. Desde la comunicación de bienes con otras iglesias, con otras Cáritas, con otros países, queremos contribuir a que en la comunidad cristiana y en la sociedad se fortalezca el deseo de construir verdadera fraternidad con otros pueblos, dando a

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conocer su situación, paliando situaciones catastróficas, canalizando iniciativas que buscan promover su desarrollo. Cáritas se abre a la realidad y necesidades del Tercer Mundo como signo de solidaridad universal, como expresión de la comunicación cristiana de bienes, no sólo en el ámbito diocesano, sino en relación con los pueblos más pobres y marginados del mundo.

La animación comunitaria Cáritas debe sensibilizar y ayudar a que las comunidades cristianas sean conscientes de que el servicio a los pobres es elemento esencial de la identidad y misión evangelizadora de la Iglesia. Cáritas debe promover en las comunidades el desarrollo de la acción caritativo social, impulsando el conocimiento de las distintas problemáticas sociales por medio de un análisis de realidad, ofreciendo una formación sobre dichas problemáticas, un conocimiento de la Doctrina Social de la Iglesia y dotando de herramientas de trabajo adecuadas.

Por tanto, la constitución, revitalización y apoyo a los equipos de Cáritas de vicaría, arciprestazgo y parroquial es la principal tarea, ya que es la comunidad cristiana la que da razón de ser a Cáritas Diocesana. La labor de Cáritas es parte de la misión evangelizadora de la Iglesia, por ello es importante vincular la acción socio-caritativa tanto a la pastoral de conjunto como a las diversas acciones de la comunidad cristiana (anuncio del Evangelio y celebración de la fe). Para que esta coordinación sea real la Cárita Diocesana ha de estar integrada en la pastoral orgánica de la Diócesis.

Sensibilización y denuncia La sensibilización a la comunidad cristiana y a la sociedad en general, la realiza Cáritas cuando da a conocer las diferentes realidades de pobreza y exclusión, denunciando las situaciones de injusticia, fomentando la cultura de la solidaridad, promoviendo determinadas actitudes y valores evangélicos. En definitiva, Cáritas, por medio de sus dife-

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rentes tareas, anuncia y denuncia que es necesario y posible la transformación de las personas y estructuras. De esta manera lleva a cabo su dimensión profética. Cáritas es consciente de que sus actuaciones son y deben ser significativas, en cuanto son signo de lo que ella representa. Deben ser actuaciones cargadas de contenido, ya que por medio de ellas educa, sensibiliza, denuncia, abre caminos a un posible cambio. En su actuación pone en juego la capacidad de credibilidad y testimonio de la Iglesia en un determinado ámbito. Cáritas tiene vocación de ser un punto de referencia en medio de la sociedad y la comunidad cristiana.

Participacion en foros públicos Es importante la presencia y participación de Cáritas en distintos foros, entrando en diálogo tanto con la Administración Pública como con las diversas instituciones o entidades dedicadas al ámbito caritativo-social. Desde aquí Cáritas se abre a la colaboración, dejando siempre a salvo su identidad y libertad. Con su participación puede sensibilizar y denunciar, dando a conocer la situación de determinadas personas y colectivos o desvelando nuevas problemáticas sociales no atendidas; instar a que la Administración Pública asuma sus responsabilidades sociales y políticas; defender los intereses de los más desfavorecido realizando propuestas que apuesten por mejorar sus condiciones de vida y su integración social. La colaboración viene marcada por la amplitud y complejidad del mundo de la pobreza y marginación. No podemos abordarla solos. Por otra parte, es importante evitar dobletes en las actuaciones o que haya necesidades que queden sin detectar. Trabajar con otros o abiertos al trabajo que otros están desarrollando nos ayuda a resituar nuestra identidad y a confrontar nuestra labor.

Promover la comunicación cristiana de bienes La comunidad de fe que reza a Dios como Padre de todos los hombres, que celebra la eucaristía, ha de vivir la comunicación de bienes como expresión de

la comunión eclesial. Es tarea de Cáritas sensibilizar y promover la comunicación de todo tipo de bienes, no sólo los de carácter económico. Cáritas ha de ser cauce de comunión de bienes de toda índole entre las comunidades parroquiales, apoyando las obras y servicios que ellas crean o los que otras instituciones eclesiales de acción caritativo social fomenten. Junto a esta perspectiva, la universalidad del amor que propugna la Iglesia hace que Cáritas se sienta llamada a comprometerse con todos los pobres de la tierra, promoviendo en las comunidades de creyentes el compromiso con el Tercer Mundo.

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Justicia para el mundo obrero empobrecido La Hermandad Obrera de Acción Católica celebra el Día de la HOAC 2011 bajo el lema “CRISIS ECONÓMICA: ¡Justicia para el mundo obrero empobrecido!”

Esta celebración, para nosotros y nosotras, es un momento privilegiado de encuentro donde celebrar y compartir la vida de la HOAC con el mundo obrero y de reflexión y denuncia de la realidad conflictiva que está afectando a la vida de tantos trabajadores y trabajadoras. Con él queremos reafirmar nuestro compromiso de recuperar el sentido de la dignidad de la persona, de ser obrero y de ser hijo e hija de Dios, así como nuestra esperanza de contribuir en devolver a Cristo a los pobres, al mundo obrero y del trabajo.

Este año queremos acercarnos a los rostros sangrantes de esta crisis económica que padecemos y presentar la realidad creciente de empobrecimiento y deshumanización que padece el mundo obrero. La actual situación de precariedad laboral y empobrecimiento no es producto solamente de la crisis económica, sino efecto de un mal endémico al sistema económico y productivo vigente, agravado aún más por la crisis, especialmente, en nuestro país, en lo referente al desempleo.

Según el VI Informe de la Fundación FOESSA, entre 1994 y 2007 España experimentó un crecimiento económico superior a la media europea, pero los índices de pobreza se mantuvieron en estos años en torno al 20 %. Es decir, que el empleo creado en estos años no ha servido para reducir la bolsa de pobreza y que muchos trabajadores y trabajadoras permanecen en ella a pesar de estar trabajando.

Por tanto, el empobrecimiento es una injusticia estructural de nuestra sociedad, consecuencia de

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la distribución injusta de los bienes, es un problema radicalmente político. Tomar conciencia del empobrecimiento como injusticia es hoy tarea fundamental, porque en nuestra sociedad se tiende a ocultarlo y a culpabilizar y responsabilizar a las personas empobrecidas de su propia situación. Construir una sociedad a la altura de la dignidad del ser humano pasa porque la lucha contra la pobreza ocupe el centro de la acción política.

El Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia nos aportan un proyecto de humanización, de ser y vivir desde Jesucristo, y otra manera de comprender y construir las relaciones sociales -la economía, el trabajo, la política, la cultura…- que ponen a la persona en el centro de la realidad y, especialmente, a las personas empobrecidas. La tarea de promoción de la justicia en el mundo obrero forma parte de nuestra misión evangelizadora como creyentes y como Iglesia, desde el ánimo que nos da la fe en Jesucristo, que vino a anunciar la Buena Noticia a los pobres.

Nuestra pretensión es que podamos compartir, ahora y siempre, la vida y las aspiraciones de las víctimas del mundo obrero; en primer lugar, con ellas y también con nuestras parroquias, grupos y movimientos cristianos, organizaciones ciudadanas y con todos los trabajadores y trabajadoras.

COMISIÓN PERMANENTE DE LA HOAC

La ‘lectio divina’, un camino de luz El próximo domingo, día 19 de junio, Fiesta de la Santísima Trinidad, celebramos en la Iglesia la Jornada de la Vida consagrada Contemplativa. “Quienes han sido llamados a esta vida escondida con Cristo en Dios se entregan a la oración incesante, al trabajo y a la vida fraterna, en un ambiente de silencio y soledad habitado por la Palabra y visitado por el amor del Resucitado” (cf. Verbi Sponsa 3) Se trata, por lo tanto, de corresponder, y orar por aquellos que oran por nosotros, pedir vocaciones para estas comunidades silenciosas, tan importantes para la vida y la pastoral de la Iglesia, y de promover la vida de oración y la dimensión contemplativa en nuestras parroquias y comunidades cristianas.

El lema de la Jornada de este año dice:” La “lectio divina”, un camino de luz”. Algunos preguntaréis: -¿Qué es eso de la “Lectio divina”, que se viene oyendo cada vez más? Se trata de ponerse en la presencia de Dios, con fe y en actitud orante, y leer pausadamente la Sagrada Escritura, para dar lugar a que Dios me hable y yo le escuche y atienda a lo que me dice. La “Lectio divina” pone en el primer plano de nuestra vida lo que es el deseo más profundo y genuino del corazón humano: buscar a Dios y descansar en Él. Por eso, la “Lectio divina” es realmente luz potente que ilumina nuestra vida y alumbra nuestros pasos por el camino seguro y cierto hacia la verdadera felicidad. El ejercicio de esta práctica de oración es la mejor herramienta para descubrir nuestra vocación y nuestra tarea en este mundo. Nuestros monjes y monjas contemplativos son maestros-especialistas en el arte de la “Lectio divina”. A ella nos invitan y ellos nos la enseñan.

Y añado otra idea: No podemos olvidar que la “Jornada por la Vida contemplativa” ocurre a dos meses escasos de la otra gran “Jornada Mundial de la Juventud”. “Arraigados y edificados en Cristo. Firmes en la fe”. Me consta que de todos los monasterios contemplativos, desde la primera llamada del Papa Benedicto XVI a

esta cita con los jóvenes en Madrid, suben hasta el cielo las súplicas de los monjes y monjas por el buen fruto espiritual de esta Jornada.

Dios habla siempre. Esta Jornada mundial de la Juventud es una palabra de Dios para todos, especialmente para los jóvenes. El ministerio sacerdotal, el servicio misionero, la vida consagrada, la vida contemplativa –hoy hemos de tenerla especialmente en cuenta-, son caminos de Dios, y Dios, en ellos, llama y sale al encuentro de muchos para bien de todos.

La Santísima Trinidad es la tierra prometida que anhela nuestro corazón. Nuestros hermanos contemplativos lo saben muy bien y lo viven así. En esta fiesta nosotros nos acordamos de ellos para pedir por ellos y agradecer su testimonio. Que la Santísima Virgen María, mujer orante, maestra de contemplación y madre de todos, nos guíe y acompañe en este camino de luz que es la escucha y contemplación de la Palabra de Dios.

Mons. Francisco Pérez González Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela.

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Juan de Palafox y Navarra

E

l gran capítulo sobre Palafox y Navarra se escribe en la villa de Fitero, en donde nació y pasó su infancia hasta que a los nueve años fue reconocido por su padre. No es este lugar para reseñar todos los avatares de aquellos años transcurridos entre 1600 y 1609, ni para rememorar a su familia adoptiva, tan protegida por don Juan años más tarde, ni tan siquiera para referirnos a su rica conciencia histórica hasta nuestros días en su villa natal. Por ser menos conocidos, nos referiremos a otros hechos que abundan en la relación del famoso obispo-virrey con Navarra No abundan los testimonios del Seiscientos que pongan en relación a Palafox con su Navarra natal.

Quizás la gran excepción se encuentra en la información de su primer biógrafo, el Padre Gregorio Argaiz cuando nos recuerda que en Salamanca: "Los caballeros navarros y toda la nación le estimaba mucho; y sabiendo que había nacido en Navarra, le hicieron cabeza y capitán en todas las fiestas" de beatificación de San Francisco Javier.

Palafox, en tanto que tesorero de la catedral de Tarazona fue abad de Cintruénigo, en donde hizo una fundación para casar a doncellas sin medios y huérfanas. Un dato poco conocido y aún por verificar en todos sus extremos, se refiere a la protección de Palafox al pamplonés Felipe de Zabalza y Amézqueta, cuñado del afamado músico navarro del siglo XVII Urbán de Vargas, que pasó a Nueva España con Palafox.

28 LA VERDAD

No podemos dejar de nombrar a significados navarros que triunfaron en la Corte o en Nueva España y quisieron cooperar a la memoria del personaje con ediciones de sus obras o con retratos, así como con las ediciones realizadas en Pamplona de algunas de sus obras. Entre todos ellos por lo encendido de su texto destacaremos a don Miguel de Vergara, baztanés y mecenas del palacio Jarola de Elvetea.

Una mención muy especial merecen las cartas originales que conservan las Carmelitas de San José, destinadas a su priora, así como al recuento de algunas imágenes que le pertenecieron y otros recuerdos que por distintas circunstancias han venido a parar a Navarra.

Todo lo referente a su dilatado proceso de beatificación en el siglo XVIII, se vivió con intensidad entre las instituciones navarras, destacando las cartas postulatorias de la Diputación del Reino, el cabildo de la catedral de Pamplona, el ayuntamiento de la capital Navarra o sus obispos.

Con motivo de los centenarios de su muerte (1959) y nacimiento (2000), los medios de comunicación y distintas publicaciones, así como otras actividades notorias a nivel nacional e internacional, hicieron que se acrecentase la conciencia colectiva sobre el personaje.

Ricardo Fernández Gracia Cátedra de Patrimonio y Arte Navarro Universidad de Navarra

misioneros navarros en el mundo

Trini Goñi Gárriz, una vida dedicada al Evangelio Semblanza de la misionera navarra Trini Goñi Gárriz, nacida en Mañeru el 11 de junio de 1922 y recientemente fallecida, tras toda una vida dedicada al anuncio del Evangelio. Texto: María Paz Sagüés.

A sólo 3 años del comienzo del Instituto de Misioneras de Cristo Jesús, el 6 de Julio, víspera de S. Fermín de 1947, Trini llama a la puerta de la vieja casa que las Misioneras ocupaban frente al Castillo de Francisco de Javier, con la emoción y empeño en seguir sus huellas, las de Javier. Tenía ya 25 años. Terminado su tiempo de formación en España, fue destinada al servicio de los enfermos en India, especialmente en el sector Nordeste de Assam, hoy Meghalaya.

Además de ser una buena enfermera, por sus cualidades de trato y profunda experiencia espiritual, pudo ayudar en la formación de la nueva generación en la India y en Javier, a donde retornó en los años 60 del pasado siglo, pudiendo adaptarse a la nueva juventud ansiosa de vivir el Concilio Vaticano II con todas sus consecuencias. Cómo la han ido recordando y escribiéndole desde África, India y América, en los tres meses escasos que ha durado su enfermedad…

Trini fue siempre lúcida, alegre, con su vena de artista, y muy respetuosa con las diferencias de cada uno. Volvió a la India y en 1987 al 1999 pasó a Filipinas, con las comunidades jóvenes, en Mindanao, ocupada de la atención a los leprosos y sus familias, procurándoles medios de vida para que pudieran salir adelante.

A la vuelta de Filipinas ya en el 2000, la vemos en la casa de Barañáin donde vivían entonces las Misioneras y más tarde en Javier, siempre ágil y servicial, sana de cuerpo y de espíritu ayu-

daba a hermanas mayores o enfermas y dispuesta siempre a actuar de intérprete y acertada compañera de los que vinieran de Filipinas e India, sus tierras asiáticas que habían marcado su vida y sus amores. Sabía gestionar el silencio y la palabra. Un silencio profundo, lleno del misterio de Dios que le apasionaba, de donde brotaba la sabiduría cálida y comprensiva de su gran sentido común.

Gracias Trini por el recuerdo que nos dejó tu paso. Por tu sencillez y veracidad. Por tu gran apertura, tanto jóvenes como mayores, todos nos encontrábamos siempre a gusto a tu lado, charlando, imaginando, proyectando ese nuevo mundo, esa nueva sociedad que todos soñamos. Gracias.

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Desde el Arte Contemporáneo al Oriente Bíblico El hombre con sus manos intenta expresar belleza en aquello que realiza. La espiritualidad religiosa cristiana ha estado presente en la historia del arte desde el siglo II ó III hasta nuestros días. La fe unida al talento de los grandes maestros ha dejado un legado patrimonial que podemos disfrutar hoy en día. Texto: Mariluz Mnagado y Sor. Maria Villar Sesma.

Las escenas bíblicas y su contexto geográficos oriental se ha representado asiduamente. El siglo XX ha sido un periodo muy convulso de la historia: los grandes cambios sociales y los nuevos avances técnicos, han influenciado en nuevas corrientes de arte.

Por otra parte, los hallazgos arqueológicos y filológicos vinculados a la historia sagrada han dejado una impronta en algunas manifestaciones artísticas, un tanto desconocidas, que merecen una cierta atención. En esta línea podemos citar el renacer del icono, o las grandes composiciones pictóricas inspiradas en el arte bizantino, como la obra del artista Kiko Argüello para catedral de la Almudena de Madrid.

Durante varios años algunos expertos y personas sensibles al arte antiguo, especialmente vinculado a la historia bíblica, han unido sus esfuerzos para aglutinar una serie de obras interés histórico artístico. Los fondos existentes se dividen en las secciones: numismática del próximo oriente antiguo, cultura nabatea, arte egipcio, arte copto, obras renacentistas y ba*Rostro de un nubio (Foto n. 1). Material: Pasta; Medidas: 22,8 cm. x 11,3 cm.; Autor: Begoña de la Cueva. Descripción: Rostro de un habitante de la región nubia, inspirado en las máscaras de la XXI dinastía, época que se introduce la madera de pino sirio.

*Ramses II (Foto. n. 2). Material: Cerámica; Medidas: 60 cm. x 40 cm.; Autor: Joaquín Etxarte. Descripción: Imagen del faraón relacionado con el éxodo Ramsés II, entre su esposa y la diosa Hathor, basada en las triadas como de la Mikerinos de la IV dinastía.

30 LA VERDAD

rrocas de santos o mártires de la Iglesia Oriental, grabado, pintura y escultura contemporánea inspirada en el oriente antiguo. Esta última sección la constituyen 13 pinturas y 3 esculturas pertenecientes a la primera década del siglo XXI vinculadas al grupo de artistas de Gardena. La temática más abundante es Moisés y el éxodo en el contexto egipcio. Parte de las obras se expusieron en una muestra sobre este personaje del Antiguo Testamento organizado por la Delegación Diocesana de Enseñanza.

Salvado de las aguas. Material: Óleo sobre lienzo; Medidas: 55 x 25 cm.; Autor: M. Asunción San Martín. Descripción: Escena del río Nilo a su paso por el templo de Isis en el Alto Egipto donde la princesa egipcia recoge al bebé Moisés de las aguas.

Pirámide. Material: Arenisca sobre hierro dorado; Medidas: 50 cm. x 30 cm. Autor: Ignacio Campos. Descripción: Pirámide que evoca la actividad constructiva de grandes monumentos faraónicos por los hebreos. Según una tradición medieval estos edificios se consideraron silos en tiempo de José, así lo atestigua el mosaico del siglo XIII de San Marcos de Venecia.

Jocabed, dolor y esperanza a orillas del Nilo. Material: Acrílico y arena sobre tablero;Medidas: 55 x 30 cm.; Autor: Inmaculada Rodríguez. Descripción: Jocabed, madre biológica de Moisés, visita la corte faraónica en donde su hijo es un joven príncipe.

Éxodo. Material: Acrílico sobre lienzo; Medidas: 65 cm. x 55cm.; Autor: Inmaculada Echávarri. Descripción: Amanecer en bolas de fuego sobre la cordillera del Sinaí. Moisés en medio de un territorio abrupto divisa a su pueblo.

Primavera. Material: Óleo sobre lienzo; Medidas: 75 cm. x 50 cm.; Autor: Daniel PérezFlamarique. Descripción: La esfinge y la gran pirámide son los monumentos emblemáticos del antiguo Egipto. En primavera, antes de iniciar la crecida el río el pueblo hebreo emprende la marcha hacia la el Sinaí.

Salida de Egipto. Material: Óleo sobre lienzo; Medidas: 50 cm. x 60 cm; Autor: Jesús Otero; Descripción: Pasaje de la separación de las aguas al paso del pueblo de Israel

Ramesseum. Material: Óleo sobre lienzo; Medidas: 65 cm. x 55 cm.; Autor: Rosa de la Calle. Descripción: El Ramesseum es uno de los templos más emblemáticos del faraón del éxodo Ramses II.

Horus. Material: Acrílico sobre tabla; Medidas: 60 cm, x 50 cm. Autor: Joaquín Etxarte. Descripción: La realeza faraónica se legitimaba según la mitología en la encarnación del dios halcón Horus en el soberano. Estos principios religiosos y culturales fueron familiares a Moisés.

Las tablas de la ley.

Material: Óleo sobre lienzo; Medidas: 70 cm. x 60 cm.; Autor: Beatriz Cantone.

Descripción: Moisés sosteniendo las tablas de la Ley

Vigilando la marcha.Material: Óleo sobre lienzo; Medidas: 70 cm. x 55 cm.; Autor: Lorenzo Ferrer. Descripción: Escena de vigilancia en el desierto durante un periodo de reposo.

Viaje Nilo abajo. Material: Acrílico sobre lienzo; Medidas: 55 cm. x 30 cm.; Autor: Blanca Millor. Descripción: Atardecer en Asuán en donde se divisan las falucas para navegar y pescar. Según la tradición copta, la Sagrada Familia viajo desde sur al Delta en una barca para regresar a Israel tras la muerte de Herodes.

Antigüedades. Material: Óleo sobre lienzo.

Medidas: 75 cm. x 50 cm. Autor: Adelina la Casta. Descripción: Escena de esculturas egipcias. Este tipo de piezas han nutrido colecciones y museos de todo el mundo, que han permitido un acercamiento a la historia del Próximo Oriente.

Dolor y esperanza a orillas del Nilo. Material: Acrílico y arena sobre tablero. Medidas: 60 cm. x 40 cm.; Autor: Inmaculada Rodríguez.

Descripción: Los símbolos que caracterizan al desierto del Sinaí son un sol abrumador, la sequía y los oasis que alivian la vida de sus habitantes. Los hebreos en su travesía conocieron esta dura realidad.

Nefertiti.Material: Óleo sobre lienzo; Medidas 70 cm. x 45 cm.; Autor Juana M. de la Pinta. Descripción: Esta soberana, esposa de Anjnatón influyó en la revolución religiosa en la que se impone el culto de un solo dios. Los salmos bíblicos presentan similitudes con algunos himnos atonianos. El sustrato literario de la XVIII dinastía posee influencias hebreas.

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Día familiar en Zizur Mayor Como preparación de la Jornada Mundial de la Juventud y de los “días en la Diócesis”, el equipo de la JMJ de la parroquia de Ntra. Sra. de la Esperanza y de Doniantzu de Zizur Mayor, organizó el pasado día 28 de mayo, una jornada de celebración festiva con diversas actividades donde participaron muchas familias de Zizur y de Navarra.

Como preparación de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ Agosto 2011), y de los días en que varios miles de jóvenes cristianos extranjeros vendrán a Navarra, el Equipo de la JMJ de la parroquia de Nuestra Señora de la Esperanza y de Doniantzu, de Zizur Mayor, celebró una jornada de celebración festiva el pasado sábado 28 de mayo.

El Equipo organizador contó con el apoyo de las Parroquias de san Andrés y de Cizur Menor, y con la colaboración fundamental de numerosos organismos, entre ellos el Ayuntamiento de Zizur, y de comercios y particulares, de Zizur y de fuera de la localidad, que hicieron diversas aportaciones para cubrir el programa.

El resultado del día fue espectacular y al mismo tiempo entrañable. Se quiso tener muy presente a la familia como ámbito de 32 LA VERDAD

crecimiento humano y cristiano. Muchas de esas familias acogerán jóvenes peregrinos en agosto. Cientos de personas de Zizur y de Pamplona se acercaron al merendero de las piscinas municipales para participar en las actividades previstas: gymkana y talleres para los menores, campeonato de futbito para los jóvenes, y concursos de fotografía y calderetes, para todos. En la gymkana infantil, varias decenas de chicos se instalaron unas horas en el parque Erreniega con sus pruebas por equipos, pensa-

das para sensibilizarles ante la llegada de jóvenes de todo el mundo. La charanga Los Rotundos de Azagra animó con su música las calles de Zizur, y amerizó la preparación de calderetes en el recinto de las piscinas municipales. Este concurso fue muy competido, no podía ser menos, y en él participaron jóvenes y mayores para dejar preparado el plato fuerte de la comida popular.

regaló a los jóvenes para que fuera testigo y estímulo de su fe, y de su encuentro con Jesucristo y con otros jóvenes. En todos quedó la sensación de que en agosto estamos llamados a participar "en algo grande".

José Ignacio Monreal

En el campeonato de futbito se inscribieron dieciocho equipos de Pamplona y del propio Zizur. Durante diez horas mantuvieron la competición abierta bajo un sol de justicia.

Mientras tanto quedaban expuestas en el recinto casi cincuenta fotografías participantes en el concurso convocado con el tema central de la Cruz en Navarra. A mediodía, el jurado eligió a los ganadores y repartió los premios correspondientes, junto a los premios del concurso de calderetes. La sobremesa de los asistentes se vio amenizada por el grupo Tamarindo, una excelente sorpresa por su calidad y buen ánimo, que llenó de rancheras el ambiente.

A media tarde, Los Compadres les relevaron y trajeron los boleros eternos a Zizur. El día fue un buen reclamo para que niños, jóvenes y adultos cumpliéramos el objetivo planteado: participar y compartir nuestra creciente ilusión, como preámbulo a los días que viviremos en nuestras Parroquias y en Madrid, recordando la Cruz que el Papa 10-06-2011 33

LA RECETA

Centollo al aceite de almendra dulce, láminas finas de aguacate

Centollo

INGREDIENTES: 250 g de carne de centolla 1 limón verde (zumo) + ralladura (+ralladura de naranja) sal maldon pimenta de molino 1 c/s. de cebollino picado 3 c/s. de aceite almendra dulce 3 aguacates maduros sin abrir

MAITE MONTES RESTAURADORA

Y PROPIETARIA

COMIDAS PREPARADAS MAITE MONTES DE LA TIENDA

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ELABORACIÓN: Sazonar la carne de centolla con el zumo de 1/2 limón, pimienta, sal maldon, cebollino, aceite de almendra dulce y ralladura de naranja. Con la ayuda de una mandolina, sacar láminas finas del aguacate con piel y nuez. Quitar la nuez y la piel después de cortarlo. En 4 platos colocar 4 láminas de aguacate en cada uno. En el centro de cada lámina de aguacate repartir el centollo. Seguido colocar las láminas de aguacate sobre el centollo. Sazonar el aguacate con sal maldon, pimienta, zumo de limón verde, aceite de almendra dulce y alguna piel de naranja.

CON OTRAS PALABRAS

Dios es, es amor, es belleza, es verdad

D

ios ha tenido la bondad de revelarnos su nombre y nos ha dicho que Él es el que es. Cuando el Catecismo explica este punto, al decir que Dios ES, lo pone con mayúsculas. Como hemos dicho antes Dios es único, fuera de Él no hay otros dioses. Pero la traducción de la Biblia al griego y toda la tradición de la Iglesia entendieron que en el nombre de Dios se expresa que Dios es la plenitud del ser y toda perfección, sin origen ni fin. Es decir, Dios se define en su nombre: ahí nos habla de fidelidad, de misericordia, de clemencia, y también de perfección absoluta y de plenitud del ser. Dios tiene el ser en plenitud y todas las demás cosas que son tienen el ser por participación: Dios nos ha permitido ser, nos ha permitido participar de su ser absoluto.

Quizá es un poco filosófico, pero vale la pena tenerlo en cuenta, porque así, cuando pensemos en cualquier perfección, debemos añadir que esa perfección la tiene Dios en primera persona y los demás participamos de ella. Podemos decir que una cosa es bella, porque participa de la belleza de Dios, porque refleja su belleza, o podemos decir que algo es bueno, porque participa de la bondad de Dios, y así podríamos continuar con todas las perfecciones que podamos imaginar. En otro momento de la revelación que Dios hace de sí mismo, Dios dice de sí mismo que es la Verdad, la Verdad en sentido absoluto y pleno. Todo lo que en el mundo es verdad, participa de la Verdad de Dios. Que Dios sea Verdad quiere decir que Dios no se equivoca nunca, no puede equivocarse, y también significa que sus palabras se cumplen siempre. Las verdades que nosotros decimos o vivimos raramente son verdades absolutas: están en relación con los datos que nosotros tenemos, con lo que conocemos, con las circunstancias en que vivimos. En Dios la verdad es absoluta, no tiene limitación. Por esto el hombre se puede entregar con toda confianza a la verdad y al amor de Dios: nunca se sentirá engañado por Dios. El primer pecado del hombre tuvo su origen en una mentira: El demonio mintió a Adán y a Eva y les dijo, si coméis del árbol del bien y del mal, seréis como dioses. La mentira está en el origen de todo mal y de todo pecado. Esa mentira llevó a nuestros primeros padres a dudar de la palabra de Dios, de su benevolencia y de su fidelidad.

La verdad de Dios se pone de manifiesto en la sabiduría que rige todo el orden de la creación. Mirar la creación es contemplar la sabiduría de Dios y eso produce admiración y paz. Por esto, si Dios es la sabiduría, Él es el único que puede dar el conocimiento verdadero de todas las cosas creadas en su relación con Él. Y nosotros simplemente tenemos que cumplir la misión confiada por Cristo que nos envió a los hombres para "dar testimonio de la Verdad".

JOSÉ GABRIEL VERA SACERDOTE

“En otro momento de la revelación que Dios hace de sí mismo, Dios dice de sí mismo que es la Verdad, la Verdad en sentido absoluto y pleno” 10-06-2011 35

ESCUELA DE PADRES

Gerardo Diego y El Corpus Christi I

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erardo Diego es uno de los más grandes poetas del siglo XX. Todas las formas métricas encuentran en su pluma una perfección plena. Fue un gran violinista y a ese finísimo oído musical se ha atribuido su don para la sonoridad de las palabras. Cualesquiera que fueran los ritmos. Pero Gerardo es ante todo un poeta de honda finura espiritual. Gerardo Diego es un poeta católico. Muchos de sus poemas se convierten en oración. No es un apologista de la fe.

Es un creyente que convierte su hablar con Dios en poesía.

tan digno Señor. Las nubes rosáceas de la víspera han amanecido blancas y la aurora, espléndida en dorados, se ha convertido en un gigantesco palio. Los ángeles descorren las cortinas blancas más que la nieve y, bajo el cielo azul, el sol, el sol del Corpus, remansa en el hogar íntimo de la custodia, donde los oros que la circundan, bordan (recamar) el toisón de los Reyes, Sol y Cordero. Tan hermosa descripción prepara la segunda parte y cierra la reflexión primera.

La primera y segunda serie están unidas por la rima asonante en "En el próximo número os presentai-o" pero constituyen dos partes diré la segunda parte de este hermoso ferenciadas. La primera gira entorS ANTIAGO aunque juvenil poema titulado "Al no a la pregunta "¿qué me quieres ARELLANO Santísimo Sacramento". Ojala nos decir". Sabe el poeta que estamos HERNÁNDEZ sirviera, en medio de tanta agitación rodeados de mil sensaciones que y barullo, para celebrar, como Dios nos llegan por los sentidos, engañomanda, un misterio tan sobrecogedor como es el sas cuanto halagadoras. Del Santísimo expuesto, "Corpus Christi", aquel día, que en dicho popuno puede venir ningún engaño,"Tú, callado y sin lar, relumbra más que el sol. nubes, tan desnudo, tan transparente de ternura y trigo". Sabe que Cristo es su Secreto Amor, que Pasando la vista por encima, observaréis que el es fuente de la que surgen ondas como anillos que poeta combina dos tipos de versos. El endecasílarefrescan y circundan. Sabe el poeta lo que son las bo, solemne y culto; y el octosílabo, el verso povirtudes teologales de la esperanza y de la caripular por excelencia. Los dos tipos métricos no dad. Y de pronto nos confiesa el poeta que es la se maridan fácilmente entre sí. Aunque se trata de fe la virtud que Cristo espera de los creyentes. una sola composición, sin embargo se combinan dos estrofas diferentes, una más distinguida, haga Con rotunda precisión afirma:"los ojos niños". menos que el denominado romance heroico, serie Claro que espera nuestro amor. Pero Gerardo indefinida de versos endecasílabos que riman los Diego aclara:"Quererte, sí, y creerte". De pronto pares en asonante. La segunda estrofa, son coplinos sorprende con unas preguntas desconcertanllas. Desde luego rompen el hilo profundo y dan tes. Desde la fe, no tendrían mucho sentido, pero paso a expresiones e imágenes más emotivas. sí desde el amor. A su Secreto Amor, claro que La última serie de esta primera parte es una desle puede devolver la pregunta: "¿Tú me especripción casi barroca de cómo el día ha engalaras?¿Me quieres Tú?¿Tú me crees, Señor?". nado su escenario majestuoso para recibir a Pero sobre todas una pregunta me parece un re36 LA VERDAD

ESCUELA DE PADRES

quiebro que retoma "las dudosas certidumbre" del comienzo, para poner en duda no lo que la fe proclama, sino nuestra propia identidad. "¿De veras que yo existo?". Se libra del atolladero con la proclamación de su fe y de su amor: "Yo creo y quiero creer en Ti, quererte a Ti y contigo".

Si en la primera serie, el tema dominante era la fe, en esta segunda define las exigencias de este fino amante. La reiteración del adverbio afirmativo "sí" deja desde el principio clara la certeza en que se encuentra el poeta. Una sucesión de imágenes nos presentan a Cristo en la Eucaristía como prisionero errante o como capitán cautivo.

Preparan, por contraste con ese prisionero, las claves para alcanzar esa anhelada "paz del Espíritu". Se trata de una vía contraria al mundo, antitética del camino que ha seguido el hombre moderno y contemporáneo, es la senda ignaciana: deponer la inteligencia, convertir en sierva la voluntad y domeñar los sentidos "en estuche de raso". No viendo nada, no palpando nada pero con la certeza de una única verdad:"No hay más

que una verdad: Tú, Rey de Reyes. Tú, Sacramento, Corpus Christi, Cristo."

Cierra estas dos series, el ritmo alegre de las coplillas. En ellas hay canto. No elucubración. Pero dispuesto a seguir el amor encontrado. Como San Juan de la Cruz "desposeído de todo" "No soy más que tu proyecto, tu disponibilidad". ¿Qué espera a cambio? "Lléname de amor y cielo", "Ven, ruiseñor, a habitarme. Hazme cuna de Belén Ven a cantar en mi jaula abierta, infinita, ven". El anhelo esencial del corazón humano.

AL SANTÍSIMO SACRAMENTO GERARDO DIEGO

crees, Señor? Yo creo y quiero creer en Ti, quererte a Ti y contigo.

Parte 1ª Entre tantas dudosas certidumbres que me mienten, halagan los sentidos, Tú, callado y sin nubes, tan desnudo, tan transparente de ternura y trigo ¿qué me quieres decir, labios sellados, desde tu oculto y cándido presidio? ¿Qué me destellas, ay, qué me insinúas, qué me quieres, Amor, Secreto mío? Porque las ondas que abres y propagas desde la fresca fuente de tu círculo me alcanzan y me anegan, me coronan, me ciñen de suavísimos anillos.

Mas ya sé lo que quieres, lo que buscas. Si la Esperanza es prenda de prodigios, si el sol de Caridad arde sin tregua, lo que pides es Fe, los ojos niños. Quererte, sí, y creerte. ¿Tú me esperas? ¿Me quieres Tú? ¿De veras que yo existo? ¿Tú me

Sí, mi divino prisionero errante, mi voluntario capitán cautivo, mi disfrazado amante de imposibles, mi cifra donde anida el infinito. Sí. Tú eres Tú, te creo y te conozco. Ya te aprendí y te sé, paz del Espíritu.

Prosternarse, humillarse: eso fue todo. Deponer, abdicar cetros, designios. Por Ti hasta la indigencia, hasta el despojo quedarse en puros huesos desvalidos. La reina Inteligencia hágase esclava, sea la Voluntad sierva de siglos. Y queden ahí devueltos, desmontados, en su estuche de raso los sentidos. Veo y no veo, palpo y nada palpo, escucho sordo y flor de ausencia aspiro. No hay más que una verdad: Tú, Rey de Reyes. Tú, Sacramento, Corpus Christi, Cristo. Ya me tienes vaciado, vacante de fruto y flor, despo-

seído de todo, todo para Ti, Señor.

No soy más que tu proyecto, tu disponibilidad. Lléname de amor y cielo, rebósame de piedad. He enmudecido mi música en silencio de tapiz. Me negué hasta el claro sueño, hasta la misma raíz. Ven, ruiseñor, a habitarme. Hazme cuna de Belén.

Ven a cantar en mi jaula abierta, infinita, ven.

Rosas en el ocaso de la víspera, las nubes hoy se han despertado blancas. Es ya la aurora bajo palio de oro, la gloria teologal de la mañana.

Deslumbradora nieve en las cortinas que descorren dos ángeles de brasa y en medio el pecho azul de cielo, abierto para dar paso a un Sol que se le salta. El Sol, el Sol de Corpus.

Cómo vibran sus rayos de oro y miel, cómo remansan recogiéndose al centro, al hogar íntimo donde un Cordero su toisón recama.

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OBITUARIO

Semblanza sacerdotal de Enrique Ardanaz Sola En el amanecer del 22 de mayo de 2011, V Domingo de Pascua, cuando el Señor nos decía en el evangelio que nos tiene un sitio preparado para llevarnos junto a él, fallecía en su domicilio de la pamplonesa calle Gorriti, el sacerdote diocesano Don Enrique Ardanaz Sola.

Durante estas últimas semanas, él mismo comenzó la preparación de su semblanza con los dos párrocos que le seguimos en San Nicolás. Nos decía, al comentar cada capítulo de su vida que añadiéramos siempre las palabras del salmo 105: "Dad gracias al Señor, porque es eterna su misericordia". Toda su vida la veía, especialmente al final, como una maravillosa historia de salvación y nos repetía sin cesar: "Dios ha sido muy bueno conmigo".

Hijo de Angel Ardanaz, al que perdió cuando sólo tenía cuatro años, y de Josefa Sola, con la que viviría hasta morir, D. Enrique nació junto a su querida parroquia de San Nicolás, el 15 de julio de 1927. Ingresó en el Seminario conciliar de Pamplona el año 1.939, con doce años, tras cursar estudios de Comercio en el Colegio de los Hermanos Maristas, congregación en la que ya había entrado su hermano Luis. Guardó siempre un recuerdo maravilloso de los años de Seminario, en especial de la schola, del tiempo en que ejerció como maestro de ceremonias, y de su curso,"el histórico", con los que fue ordenado sacerdote en la Catedral de Pamplona el 22 de julio de 1951. Tres semanas después recibía su primer destino pastoral como párroco de Navaz y Unzu, parroquias a las que atendió durante dos años. En 1953 pasó a servir como coadjutor en la recién creada parroquia de la Asunción, en el nuevo barrio pamplonés de San Juan, hasta que en 1957 fue nombrado coadjutor de su parroquia natal de San Nicolás durante unos meses, pues a comienzos de 1958 fue 38 LA VERDAD

movilizado como capellán militar en Granada durante dos años. En 1960 regresó de nuevo a su coadjutoría en San Nicolás, hasta que en 1963 pasó a atender la parroquia de Berriozar durante seis años, como "regente". Durante muchos años simultaneó su labor parroquial con la tarea docente.

Fue profesor de religión en el colegio de María Inmaculada desde 1954 hasta 1970, sucediendo en este puesto a su tío sacerdote D. José Ardanaz.

Durante esos mismos años ejerció como Consiliario de la Acción Católica en sus distintas ramas de Juveniles, Aspirantes y la JIC. En 1970 regresaría al barrio de San Juan, esta vez como párroco de la recién creada parroquia de San Alberto, en la que

OBITUARIO

permaneció ocho años. Durante ese tiempo, además de crear la parroquia, fue profesor de religión en el Instituto Navarro Villoslada de Ermitagaña, que acababa de nacer. En 1978 fue nombrado párroco de San Nicolás, lo que fue para él un regalo, "el amor de mi infancia y de mi vejez", nos decía. Fue párroco durante diecinueve años, hasta su jubilación en 1997 y quiso seguir en San Nicolás, siempre en activo, atendiendo con especial cariño el ministerio del confesionario, hasta el último aliento de su vida. En varias ocasiones fue propuesto por sus compañeros sacerdotes y nombrado por el Sr. Arzobispo como arcipreste, tanto de Pamplona-Oeste como de Pamplona-Centro.

Fue un gran amante de Pamplona, de sus costumbres, tradiciones y religiosidad popular, lo que le llevó a servir como capellán en asociaciones pamplonesas tan populares como la Hermandad de la Pasión (1962 a 1987), los camilleros de la Cruz Roja (1954-1968) y el Club Atlético Osasuna (1998-2004), cuya afición nació en sus años de cura en el barrio de San Juan, y por cuya permanencia en Primera división rezaba la tarde del pasado sábado, pocas horas antes de fallecer.

Don Enrique fue un sacerdote profundamente enamorado de su ministerio, que vivió con un celo pastoral y una entrega absoluta hasta el final de su vida. Le tocó construir una nueva parroquia, como la de San Alberto y lo hizo con gran ilusión, o iniciar la rehabilitación íntegra de la de San Nicolás, animado por su predecesor, D. Pedro Alfaro, que le dijo que hiciera lo que él no se había atrevido por razones de edad. Amó en particular la catequesis y la transmisión de la fe a los niños, a los jóvenes y a los adultos, tarea para la que se formó de modo especial. Esta preocupación evangelizadora le llevó a descubrir en el Camino Neocatecumenal, al poco tiempo de su nacimiento en el suburbio madrileño de Palomeras, un magnífico itinerario de iniciación en la fe cristiana enorme-

mente válido para la evangelización del hombre de hoy. Fruto de su entusiasmo evangelizador, deja cinco comunidades neocatecumenales implantadas en la parroquia de San Nicolás. Presbítero iniciador de la primera de ellas, pudo celebrar con sus hermanos la culminación del Camino en la peregrinación a Tierra Santa el año 2009. El Señor le concedió el gozo de celebrar con ellos las eucaristías de la Pascua hasta tres días antes de fallecer.

Cada eucaristía era para él un gozo sin igual, un verdadero anticipo del cielo.

Ha vivido su corta enfermedad, apenas cinco semanas, lleno de fe y esperanza en la vida eterna.

Desde el primer momento se puso en las manos de Dios. El pasado 5 de mayo recibía, a petición propia, de manos de su párroco, el sacramento de la unción de los enfermos, rodeado de todos sus hermanos de comunidad. El Señor le ha concedido gracias muy especiales durante estos cortos días de enfermedad, como el reencuentro con viejos amigos, la reconciliación con todos, una total aceptación de la voluntad de Dios, lleno en todo momento de una paz y de una sincera piedad, que nos impresionó a todos los que le acompañamos. Por eso, podemos decir de él, parafraseando al apóstol San Pablo: "todo lo he podido en Aquél que me conforta" (Cf. Flp 4,3), y Enrique, "has corrido hasta la meta, has combatido bien tu combate, has mantenido la fe. Ahora te aguarda la corona merecida con la que el Señor premia a todos los que tienen amor a su venida" (Cf. 1Tm 4,8).

Su funeral, presidido por nuestro arzobispo D. Francisco en San Nicolás, acompañado por más de treinta sacerdotes y una multitud de fieles, fue una extraordinaria manifestación de fe. Damos gracias a Dios por todo, "porque el Señor es bueno, porque es eterna su misericordia".

Santiago Cañardo Ramírez Párroco de San Nicolás 10-06-2011 39

ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS

Libros

Molinos

Páginas para encontrarte con Dios Zubiría

Es lo que tiene vivir, que puedes llegar a santo o no. Al ya beato Palafox (tiempo le ha costado, pero el empeño de muchos lo ha conseguido), estuvieron a punto de finiquitarle en su tiempo antes de tiempo. Vaya que a la señora o le agobió el panorama o le tembló el pulso, pero no se sintió con ánimos de entretenerse en la educación del chiquillo. Así que cuando lo llevaban al río para dejarlo en manos de la naturaleza, el molinero de Fitero pidió que se lo dejarán a él, y pobremente lo crió durante nueve años, hasta que el padre tuvo a bien reconocerlo. En suma que, una vez más, los pobres ganaron a los ricos en generosidad y con menos medios y más amor sacaron adelante la vida del hoy beato Palafox, y nos permitieron un santo más para interceder por nosotros.

No sé qué hueco tendrá en el Cielo el beato, a la vista de su vida y de su integridad uno grande. Pero cuánto me gustaría ver también el hueco que tiene el molinero de Fitero. Seguro que tan grande como el de su hijo o más. Porque sumar a la pobreza una boca más exigen virtudes grandes y al buen hombre no le faltaron.

Dice la Escritura que quien salva a otros de la condenación se asegura el Cielo. Así que este lo tiene asegurado. Otra de molinos que sale en la escritura es la de aquellos que impiden la salvación de otros, por pecado de escándalo o por lo que sea: "Más les valdría encajarse una piedra de molino al cuello". Palafox sabrá mejor que yo cuánto pesa una piedra de molino encajada al cuello pero sería también bueno que lo supieran en Ansóain o donde quiera que vayan a poner ese triste lugar en el que se va a impedir el Cielo a unos pobres niños, a los que sus pobre o ricos padres tienen ya condenados. Seguro que nos vamos a perder con la clínica esta un buen montón de médicos y de arquitectos y de albañiles y de enfermeras y de conductores y, en definitiva, de santos.

40 LA VERDAD

Título: Páginas para encontrarte con Dios.

Autor: Antonio Gil Moreno.

Cada capítulo de este libro encierra y puede convertirse en un manantial de belleza espiritual y de humanismo cristiano. El autor ha seleccionado textos esenciales y hermosos; testimonios fuertes, luminosos; vivencias profundas; plegarias llenas de savia, para que produzcan buenos frutos en nuestra vida. Son textos excelentes que nos hablan de Dios, del mensaje del cristianismo, que nos descubrirán nuevos horizontes, nuevos caminos, la buena noticia de siempre en palabras de hoy, para el hombre y la mujer de nuestro mundo actual. Es un libro para leer despacio, saboreando cada frase, cada idea, para que nos sirvan de aliento y estímulo, como una fuente que invita a beber agua fresca, para poder seguir caminando y descubriendo los mejores valores que brotan del anuncio de Jesucristo.

Antonio Gil Moreno fue ordenado sacerdote en 1965 y es licenciado en Teología y Periodismo. Actualmente es el párroco de San Lorenzo en Córdoba.

CON OJOS DE CATEQUISTA

Prioridades en la catequesis (II)

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o prioritario en la catequesis es que los catequizandos escuchen hablar de Jesucristo, lo conozcan, se adhieran a Él y amándolo lo sigan viviendo su estilo de vida. Esto implica recorrer estas etapas: anuncio, conversión, fe y seguimiento. Es prioritario hablar de Jesucristo. Él es el centro de la evangelización. Así sucedió en los primeros tiempos del cristianismo y así sucede hoy. San Pablo es un ejemplo para recorrer y enseñar estas etapas que siempre ponen el centro de atención en Cristo. "Fui alcanzado por Cristo Jesús" (Fil 3, 12) "No me precio de saber otra cosa sino a Cristo" (1 Cor 2,2). "Considero todo pérdida ante la sublimidad del conocimiento de Cristo, mi Señor" (Fil 3,8) "Para mi la vida es Cristo" (Fil 1, 21) El apóstol de las gentes se muestra totalmente centrado en el anuncio de Cristo. Esto hizo cambiar al mundo pagano.

Por eso el Papa quiere poner a toda la iglesia en estado de evangelización. Considera que esta es la tarea prioritaria que exige nuestro tiempo.

El mundo está invadido por el indiferentismo religioso, el alejamiento de la fe, la descristianización, el relativismo, el laicismo y el ateísmo. Hablar "siempre y en todas partes" de Jesucristo es el antídoto que hará cambiar, también hoy día, estas tendencias.

“El mundo está invadido por el indiferentismo religioso, el alejamiento de la fe, el relativismo, el laicismo y el ateísmo. Hablar siempre y en todas partes de Jesucristo es el antídoto que hará cambiar, también hoy día, estas tendencias”

"Siempre y en todas partes", (‘Ubicumque et semper’, 21.09.10), es el título de una carta apostólica con la que comienza el Papa a organizar el trabajo prioritario de la nueva evangelización. Ante todo constituye el Consejo pontificio para la promoción de la nueva evangelización. Será el motor que impulse esta actividad proponiendo las prioridades, las formas y los instrumentos adecuados para realizarla. Las primeras palabras que dan título a la carta son muy expresivas. “La Iglesia tiene el deber de anunciar siempre y en todas partes el Evangelio de Jesucristo". “Para la Iglesia la misión evangelizadora, continuación de la obra que quiso Jesús nuestro Señor, es necesaria e insustituible, expresión de su misma naturaleza”. Jesús es el único que, hoy como ayer, no deja indiferente a nadie y va suscitando preguntas, y removiendo conciencias.

El Papa constata que la evangelización tiene que dirigirse "en concreto, a países y naciones del llamado primer mundo, en el que el bienestar económico y el consumismo -si bien entremezclado con espantosas situaciones de pobreza y miseria- inspiran y sostienen una existencia vivida como si Dios no existiera". Por eso concluye: “considero oportuno dar respuestas adecuadas para que toda la Iglesia, dejándose regenerar por la fuerza del Espíritu Santo, se presente al mundo contemporáneo con un impulso misionero capaz de promover una nueva evangelización”. Nos ilusiona apuntarnos para esta tarea.

FÉLIX GARCÍA DE EULATE ADJUNTO A VICARÍA GENERAL

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UNA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS (10)

42 LA VERDAD

CARTA PASTORAL DE LOS OBISPOS DE PAMPLONA Y TUDELA, BILBAO, SAN SEBASTIÁN Y VITORIA

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TRIBUNA LIBRE

Ofrecimiento diario al Corazón de Cristo La Iglesia Católica, dedica el mes de junio a honrar el amor del Corazón de Cristo, y nos anima a renovar nuestra devoción al Sagrado Corazón. Esto lo podemos hacer con más actos de amor y reparación en la Eucaristía, encontrándonos con Él en el sacramento del perdón, o uniéndonos más a Él por nuestra Consagración, ofreciéndole nuestra vida para colaborar con Él en la redención del mundo.

Comenzamos el mes de Junio, mes dedicado en la Iglesia a honrar el Amor del Corazón de Cristo. Se nos anima a renovar nuestra devoción al Corazón del Señor. Esto lo podemos hacer con más actos de amor y reparación en la visita diaria a Cristo presente y vivo en la Eucaristía; con una vida de mayor confianza en su Misericordia, encontrándonos con Él en el sacramento de la Penitencia; uniéndonos más a Él por nuestra Consagración, y ofreciéndole nuestra vida para colaborar con Él en la redención del mundo.

Sobre este último aspecto quería hoy insistir especialmente. El Papa Pio XII en la encíclica Mystici Córporis Christi pone a considerar un aspecto de nuestra fe algo olvidado y muy importante: "Misterio verdaderamente tremendo y que jamás se meditará bastante: que la salvación de muchos dependa de las oraciones y voluntarias mortificaciones de los miembros del Cuerpo místico de Jesucristo". "Si muchos por desgracia, viven aún alejados de la verdad católica y no se someten gustosos al impulso de la gracia divina, se debe a que ni ellos ni los fieles dirigen a Dios oraciones fervorosas por esta intención. Por consiguiente, exhortamos una y otra vez a todos a que, inflamados en amor a la Iglesia, a ejemplo del divino Redentor eleven continuamente estas plegarias".

El Vaticano II haciéndose eco de esto mismo afirma: "Cristo Jesús, Supremo y eterno sacerdote, desea continuar su testimonio y su servicio por medio también de los laicos, … Los asocia íntimamente a su vida y misión, también les hace 44 LA VERDAD

Monumento al Sagrado Corazón de Jesús, situado en la parte de atrás del Seminario de Pamplona.

TRIBUNA LIBRE

partícipes de su oficio sacerdotal, en orden al ejercicio del culto espiritual, para gloria de Dios y salvación de los hombres. Por eso los laicos, ya que están consagrados a Cristo y ungidos por el Espíritu Santo, tienen una vocación admirable y son instruidos para que en ellos se produzcan cada vez más abundantes los frutos del Espíritu.

Pues todas sus obras, preces e iniciativas apostólicas, la vida conyugal y familiar, el trabajo cotidiano, el descanso del alma y del cuerpo, si se realizan en el Espíritu, incluso las molestias de la vida si se sufren pacientemente, se convierten en "hostias espirituales, aceptables a Dios por Jesucristo" (I Pe 2, 5), que en la celebración de la Eucaristía, con la oblación del cuerpo del Señor, se ofrecen piadosísimamente al Padre. Así también los laicos, en cuanto adoradores, obrando santamente en todo lugar, consagran a Dios el mundo mismo". (Lumen Gentium n. 34).

Todas nuestras obras, por pequeñas que parezcan, tienen un valor inmenso si se ofrecen unidas al Corazón de Cristo en la Eucaristía.

Nuestro Papa Benedicto XVI en la encíclica Spe Salvi afirma: "¿Qué quiere decir "ofrecer"? Es poder incluir sus pequeñas dificultades en el gran compadecer de Cristo, …formar parte de algún modo del tesoro de compasión que necesita el género humano. De esta manera, las pequeñas contrariedades diarias podrían encontrar también un sentido y contribuir a fomentar el bien y el amor entre los hombres".

Muchas veces cuando uno lo pasa mal, o tiene una contrariedad o sufrimiento, se le olvida ofrecerlo. Por eso es tradicional en la Iglesia acostumbrarse a recitar una oración por la mañana en la que se ofrece todo. Con la intención de facilitar este ofrecimiento diario la Diócesis ha editado unas estampas con la Imagen del Corazón de Jesús de Pamplona y con una fórmula de ofrecimiento diario (podéis pedir a la dele-

gación de familia las que deseéis). Puede ser un buen propósito para este mes de Junio, rezarla cada día, con el deseo de que todo lo que nos ocurre quede ofrecido y así colaboremos con el Señor en "la salvación de muchos", en "consagrar a Dios el mundo mismo" y en "fomentar el bien y el amor entre los hombres". Santiago Arellano Librada. Delegado Pastoral de la Familia en Navarra.

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REFLEXIONES DESDE LA DEBILIDAD

Cuidador de enfermos mentales

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acía tiempo que no veía a mi amigo Teodoro (1). Lo encontré más delgado que de costumbre. Le pregunté por su salud. Él se encontraba JOSÉ MARÍA bien. El problema era su LORENZO esposa: había caído en http://personales.jet.es/mistica una depresión profunda, y Teodoro era el único cuidador. Los hijos habían creado ya sus respectivas familias. Se desahogó conmigo a gusto aquel antiguo compañero de trabajo: “Lo malo que Catalina no admite mis consejos. Después de mucho insistirle, por fin acude al psiquiatra, pero a disgusto; sin ninguna ilusión por curar. Y cuando llega el momento de la consulta me acusa de que yo no hago nada por ella. Que sólo me preocupo de mí.

Si ahora me ves paseando por aquí, antes he dejado a mi esposa en compañía de la señora de limpieza. Procuro que esté sola el menor tiempo posible. Hago cuanto puedo para que se distraiga, practique alguna tarea su afición; y la saco a pasear todos los días. Creo que sé comportarme”.

Charlamos a fondo sobre el problema. No veía mi amigo una solución inmediata. Pensaba que, dada la edad de su mujer, sería aquello ya permanente.

No obstante observé en él una moral muy alta. Le aconsejé que atendiera a su salud mental. Que aunque los problemas psíquicos del familiar no son contagiosos en el sentido estricto, a la larga pueden minar nuestro equilibrio interior. Pero él me dijo con decisión: “No sé si me has oído contar alguna vez lo del tranvía. En los años antiguos, cuando los viajes entre barrios de la ciudad los hacíamos en este vehículo, recuerdo que yo, joven, me bamboleaba con el traqueteo, daba traspiés, casi me caía sobre los viajeros sentados. Un hom46 LA VERDAD

bre mayor conocido me dijo: ‘Teodoro, agárrate a la barra de arriba, verás cómo guardas bien el equilibrio’. Así lo hice. Era una gran verdad práctica. Pero desde entonces lo aplico a mi vida interior. En mi juventud no conseguía guardar el equilibrio psíquico. Caminaba dando tumbos. Un día reflexioné en aquello de la barra superior del tranvía, y apliqué esta enseñanza a la trascendencia.

Desde entonces voy agarrado ‘Arriba’, a Aquel de quien nos viene la fuerza”.

Quería yo consolar y animar a Teodoro, pero fui yo quien recibí aliento de su firmeza, de su actitud llena de fe y esperanza. Pienso que la lección de mi amigo puede servir a tantos y tantos que por circunstancias se ven obligados a atender de cerca a enfermos mentales o físicos. ¡Cuántos cuidadores no reciben más que incomprensión y reproche!

No siempre es fácil ayudar a quien sufre. Con frecuencia nos encontramos con casos parecidos al de hoy. Será bueno que los cuidadores de vez en cuando puedan distraerse, que consigan turnarse en su quehacer con algún familiar o persona de buena voluntad. Pero lo que más garantía les dará es agarrarse "Arriba", como el del tranvía, como mi amigo Teodoro.

(1) El nombre es supuesto, el caso real.

EL MARCO DE LA FE CELEBRADA

Ministerios laicales

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a expresión ministerio, referida a los ministros sagrados, equivale a la palabra griega ‘diakonía’, que posiblemente exprese mejor su verdadero significado. Porque hablar de ministros y ministerios en lenguaje eclesial o litúrgico puede resultar un tanto desconcertante. ‘Diakonía’ se refería, en realidad, al ejercicio de cualquier tipo de servicio, tanto en las tareas de la casa, como en la sociedad civil. La Iglesia adoptó tanto la función como el término, no sólo para referirse a la titulación específica de los diáconos, sino como equivalente genérico de ‘servicio’.

Según este principio, existen en la Iglesia como prolongación de la acción de Cristo, que vino en cuanto enviado, maestro y pastor, para servir y entregar su vida (Mt. 20,28; Mc.10,45); y dentro del sacramento del Orden, un ministerio fundamental o servicio en favor del pueblo de Dios, el del obispo y después como necesarios colaboradores suyos, el presbítero, para todo lo referente al culto; y el diácono, más específicamente para el servicio.

ALFREDO LÓPEZ VALLEJOS TEÓLOGO

Pero, además de estos servicios esenciales, con el desarrollo de la vida de la Iglesia y el propio desarrollo litúrgico, se fueron configurando otros servicios, que a lo largo de la historia han ido adquiriendo diversas denominaciones: ostiario, subdiácono. En la actualidad y después de la reforma conciliar de la disciplina concerniente a estos servicios, según el Motu proprio, ‘Ministeria quaedam’ de 1972, estos han quedado configurados en los del ‘lector’ y ‘acólito’, sin excluir que en el futuro puedan surgir otro tipo de servicios o ministerios no referidos exclusivamente a la vida litúrgica, sino también a otros sectores igualmente relevantes, como la acción catequética o caritativa de la Iglesia.

Lectorado y acolitado no forman parte del sacramento del Orden, es decir, no están pensados exclusivamente para los clérigos, y de acuerdo con el sacerdocio universal de todos los cristianos, se trata de servicios o ministerios laicales que se confieren no mediante ordenación sino por una institución eclesial a personas designadas para ello. Mediante esta institución específica se asume una función específica y propia dentro de la celebración y no de mera suplencia respecto a los clérigos, según el sabio principio de la constitución conciliar sobre la sagrada liturgia: "En las celebraciones litúrgicas, cada cual, ministro o simple fiel, al desempeñar su oficio, hará todo y sólo aquello que le corresponde según la naturaleza de la acción y de las normas litúrgicas" 28).

“Mediante esta institución específica se asume una función específica y propia dentro de la celebración y no de mera suplencia respecto a los clérigos” 10-06-2011 47

IGANDEKO IRAKURGAIAK

Har ezazue Espiritu Santua Penteskote jaiaren ozpakizunak, Espiritu Santua nortasuna ezagutzeko aukera ematen digu; Berarekin izan behar dugun intimitatea indartzeko; eta obeki esagutuz guregan bere eragina izan dezan.

Sinismen aitormenean esaten dugunez, Espiritu Santua, "Aitagandik eta Semeagandik datorkigu" Jesus berpiztua apostoluei agertu eta haien gainera haizea eman eta esan zien "Har ezazue Espiritu Santua, zuek pekatuak barkatzen ‌" Espiritu Santua beraz Jesusen bihotz zulatutik mundu guztira zabaltzen da, eman digun doharik handiena bihurtuz.

EBANJELIOA: JOAN 20, 19-2 23 Astearen lehenengo eguneko ilunabarrean, etxe batean bildurik zeuden ikasleak, ateak itxita, judutarren beldurrez. Sartu zen Jesus eta, haien erdian zutik, honela esan zien: - "Bakea zuekin".

Hori esanda, eskuak eta saihetsa erakutsi zizkien. Eta ikasleak pozez beterik gelditu ziren, Jauna ikustean.

Jesusek berriz ere: - "Bakea zuekin. Aitak ni bidali nauen bezala, Nik ere bidaltzen zaituztet zuek".

Eta hori esanez, haize eman zuen haien gainera, eta esan zien: - "Har ezazue Espiritu Santua: zuek bekatuak barkatzen dizkiezuenei, barkatuak gelditzen zaizkie; eta lotzen dizkiezuenei, lotuak gelditzen zaizkie".

Zer garrantzi handikoa izanen den Espiritu Santua, Jesusek berak esaten bai digu; "Komeni zaizue ni joatea, Espiritu Santua zuengana etor dadin". Ikus ditzagun Espiritu Santuak gure bizitzan duen eragina: 1. Jesusek esan dizkigun gauz guztiak ulertzen lagunduko digu. Gauz bat da entzutea, eta bestea aditzea. Gauz bat da aditzea, eta bestea ulertzea. Gauz bat da ulertzea, eta beste bat onartzea eta bizitza aldatzea. Hor dugu beraz, Espiritu Santuak gugan egin beharreko lana.

2. Berak batasunean mantenduko gaitu. Pekatuak banandu egiten gaita. Gogora dezagun Bebeleko dorrean gertaturikoa. Pentekoste "antiBabel" izando litzateke. Espiritu Santuak fede berean batzen gaita, garantzi gutxiko desberdintasunak gaindituz.

3. Ahalguztiduna da eta bere ahalmenarekin dator gugana. Gure bizitzan gauza asko aldatzea nahiko genituzke, bai gugan eta bai besteengan, eta ahalegin haundiak egineten ditugu baino, gure ahuleria somatzen dugu. Espiritu Santua gugana datorrenean, lehen ezinezkotzat genuena, orain erraza egiten zaigu. Espiritu Santua gure ahuleriaren laguntzan bai dator. Zenbat alditan esan dugu: "nondik atera dut nik, indar hau!".

4. Pakearen amailea da. Egun honetako liturgiaren neurtitzan esaten dugu: "sargorian haize fin, lan artean atseden, nekean aringarri‌" Espiritu Santuak ohartzen gaita, Jainkoa dela gure atseden tokia. Askotan senti dezakegu Jainkoareganako dugun obligazioa, karga bat balitz bezala.

Espiritu Santua erakutz dezaigula Jainkoan dugula gure atseden eta pakea.

Pedro Laskurain

48 LA VERDAD

PASATIEMPOS

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Soluciones

Encuentre las 7 diferencias

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AGENDA

d CELEBRACIONES Vigilia diocesana de Pentecostés Día: 11 de junio.

Hora: 20.00 h.

Lugar: Parroquia de San Nicolás Presidida: Mons. Francisco Pérez Información: Tras la Eucaristía, se comenzará la vigilia de oración que incluirá testimonios. Contará con la presencia de los equipos de nuestra señora y otros movimientos del apostolado seglar de Navarra. Organiza la delegación diocesana de familia y apostolado seglar.

Vigilia de Pentecostés de la Confer Regional de Navarra Día: Sábado 11 de junio.

Lugar: Esclavas de Cristo Rey de Burlada.

Preside: Luis Oroz.

Celebración Rito Bizantino de la comunidad de Greco-ccatólicos de Navarra (Ucranianos).

Días: Los próximos domingos días 12 y 26 de junio.

Hora: 10:00h Lugar: Seminario de Pamplona.

Organiza: Delegación diocesana de ecumenismo. (Avda. Baja Navarra, 64).

50 LA VERDAD

d EJERCICIOS Ejercicios en la Casa de Ejercicios de Ntra. Sra. del Pilar.

Días: Del 19 al 27 de Junio. Director: P. Miguel Márquez.

Días: Del 26 de Julio al 3 de Agosto.

Director: D. José Garmendia.

Lugar: Huarte. d TALLERES Talleres de oración y vida fundados por el P. Ignacio Larrañaga.

Día: Jueves 16 de junio.

Hora: De 17.00 h. a 18.30 h.

Lugar: Residencia del Sgdo.

Corazón en Media Luna 41.

Información: Invita a todos los talleristas y participantes a la sesión de perseverancia de Pentecostés. Traed Biblia y el libro Encuentro. d VARIOS Grupo ecuménico diocesano Día: 17 de junio.

Hora: 19:30 h.

Lugar: Los locales de la Delegación de Relaciones interconfesionales (Seminario diocesano).

Información: El secretariado edita un Boletín mensual de información a disposición de los participantes.

Viaje con la parroquia de Ermitagaña Día: 11 de junio.

Información: Visita al Monasterio de Lerma y encuentro con las religiosas. Para más información, pongase en contacto con la parroquia en el teléfono 948 261 939.

Radio María en Pamplona Este domingo, 12 de junio, Radio María realiza una Jornada de Puertas Abiertas en el Seminario de Pamplona.

Los voluntarios, oyentes y colaboradores se reunirán a partir de las seis de la tarde para conocer más de cerca Radio María y a cuantos trabajan en ella.