La Verdad 3836. 20 de mayo de 2011

LA VERDAD 20 de mayo de 2011. Año 80. Nº 3836

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EL ARZOBISPO RESPONDE Mons. Francisco Pérez A LA LUZ DEL EVANGELIO Mikel Garciandía DÍA DEL SEÑOR Lecturas del domingo VIDA DIOCESANA CULTURA GENERAL EN PORTADA Campaña de la renta.

JMJ LA RECETA Maite Montes CON OTRAS PALABRAS José G. Vera ESCUELA DE PADRES Santiago Arellano EVANGELIZAR EN FAMILIA Robert Kimball RAZONES PARA CREER M. A. Irigaray ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS. Zubiría CON OJOS DE CATEQUISTA Félix G. de Eulate CARTA DE LOS OBISPOS DE NAVARRA Y PAÍS VASCO Una economía al servicio de las personas.

IGANDEKO IRAGURKAIAK Pedro Laskurain El MARCO DE LA FE Alfredo López Vallejos LA FILMOTECA Ruth Gutiérrez PASATIEMPOS AGENDA

20 No te costará más, no te devolverán menos Hasta el 24 de junio, se realizará la Campaña de Renta correspondiente al ejercicio 2010, con el lema “Ayúdanos para seguir ayudando. No te costará más, no te devolverán menos”.

28 Nueva delegada de Manos Unidas en Navarra Entrevista a Asunción Orbe, nueva delegada de Manos Unidas en Navarra. Esta ONGD de la Iglesia acaba de ser galardonada con la medalla del Carlos III el Noble del Gobierno de Navarra.

LA VERDAD SEMANARIO INFORMATIVO DE LAS DIÓCESIS DE PAMPLONA Y TUDELA. FUNDADO EN 1931.

Edita: Delegación de Medios de Comunicación del Arzobispado de Pamplona. Director: José Gabriel Vera. Redacción: Itziar González Oteiza, Iñigo Guindano Laborda, Gabriel de Pablo. Redacción Egia: Egoitz Telletxea. Colaboradores: Mons. Francisco Pérez, Mikel Garciandía, Santiago Arellano, Pedro Laskurain, Félix García de Eulate, Ruth Gutiérrez, Miguel Ángel Irigaray, Robert Kimball, Alfredo López Vallejos, José María Lorenzo, Juan Francisco Miral. Diseño y maquetación: Gabriel de Pablo. Fotografía: Itziar González Oteiza, Antonio Rojas, AbleStock. Redacción: Seminario diocesano. Avda. Baja Navarra, 64. 31006 PAMPLONA. Teléfono redacción: 948 291 015. e-ccorreo: laverdad@iglesianavarra.org. Publicidad: 948 291 015. Suscripciones: 948 227 400 o suscripciones@iglesianavarra.org. Depósito Legal: NA. 9-1958. Imprime: IDAZLUMA S.A. Tirada: 7.500 ejemplares. El Arzobispado de Pamplona y el semanario La Verdad no se hacen responsables de las opiniones vertidas por sus colaboradores ni las comparten necesariamente. Día de cierre: 16 de mayo.

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EL ARZOBISPO RESPONDE

Hace poco estuve en la Parroquia y me entregaron un folleto de propaganda en el que se decía que si queremos colaborar con la Iglesia católica que pongamos una (X) en la casilla de la Declaración de la Renta. ¿La Iglesia no se puede sostener por sí misma? ¿No tiene suficientes recursos con las colectas dominicales u otras aportaciones de los fieles?

S

MONS. FRANCISCO PÉREZ ARZOBISPO PAMPLONA Y OBISPO DE TUDELA

DE

“

La Iglesia no quiere parar ante las necesidades que nos rodean: desarrollar programas solidarios en favor de los pueblos, especialmente con el tercer mundo.

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”

i la Iglesia tuviera que sostenerse con la aportación de los fieles no podría cubrir gran parte de los gastos que se generan en sus instituciones. Cierto que solamente sostener a más de 20.000 sacerdotes en toda España supone un gasto inmenso. Y sabemos que su labor es insustituible. Pensemos por un momento las veces que recurrimos a ellos o bien por alguna celebración familiar o bien ante circunstancias dolorosas. Son momentos de aliento y esperanza que dan sentido a nuestra vida. Además son muchos los momentos que nos encontramos con ellos personalmente y por ello comprobamos la necesidad de tenerlos a nuestro lado.

Las colectas dominicales u otras aportaciones de los fieles aún no son suficientes y de ahí que roguemos a todos los contribuyentes que pongan una (X), a la hora de hacer la declaración de la renta, en la casilla dedicada al sostenimiento de la Iglesia.

Con ello se indica al Estado que destine el 0'7%, de los impuestos que estamos pagando, a la Iglesia católica. De esta manera estamos participando en el sostenimiento de la Iglesia. El hecho de poner

EL ARZOBISPO RESPONDE

la (X) no cuesta ni un euro para nuestros bolsillos aún cuando la declaración sea para devolver.

Es bueno que pensemos que al hacer tal gesto estamos colaborando para que la Iglesia siga haciendo tantas obras benéfico-sociales y con sentido humano.

Basta que miremos las obras sociales que lleva adelante en cualquiera de las parroquias que están en nuestro pueblo o en nuestra ciudad o en ámbitos específicos como son: ancianos, deficientes, minusválidos, drogadictos, inmigrantes, parados, enfermos, jóvenes con 'sida' y otras muchas.

La Iglesia no quiere parar ante las necesidades que nos rodean: desarrollar programas solidarios en favor de los pueblos y naciones, especialmente con el tercer mundo.

Colaborar a favor de la pacificación en el mundo y a la elevación ética y moral de las personas y de los pueblos, es una causa justa que busca siempre la Iglesia. Los hechos cantan y ahí vemos cantidad de misioneros que están dando su tiempo y su vida por los demás.

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El hecho de poner la (X) no cuesta ni un euro para nuestros bolsillos, cuando la declaración salga a devolver.

”

En nuestra Diócesis, de Pamplona-Tudela, tenemos más de 1.300 misioneros. A ellos también hemos de ayudar y tienen sus colectas especiales pero la Diócesis colabora en aquello que puede con las misiones. Poniendo la (X) colaboramos para que las obras de misericordia se hagan más fervientes y realizables.

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A LA LUZ DEL EVANGELIO

¿Cómo podemos saber el camino? z Hoy Cristo, adquiere el tono de la confidencia, de la intimidad de los

MIKEL GARCIANDÍA SACERDOTE

momentos inolvidables. Jesús nos ha convocado a su Cena Pascual y es consciente de la consternación de sus amigos. Ellos no pueden contener su dolor por el Maestro que culmina esta subida a Jerusalén entregando la vida. Y ahora les habla claro. Se va pero no para siempre: "cuando vaya y os prepare sitio, volveré y os llevaré conmigo, para que donde estoy yo estéis también vosotros" (Jn 14, 3). z Toda la espera de la Iglesia se apoya en esta promesa. La novedad

Agenda litúrgica ----------------Lunes 23 Feria Hch 14, 5-18 Sal 113b Jn 14, 21-26 Martes 24 Feria Hch 14, 19-28 Sal 144 Jn 14, 27-31a Miércoles 25 S. Beda, mem. lib.

Hch 15, 1-6 Sal 121 Jn 15, 1-8 Jueves 26 Felipe Neri, mem. ob.

Hch 15, 7-21 Sal 95 Jn 15, 9-11 Viernes 27 Feria Hch 15, 22-31 Sal 56 Jn 15, 12-17 Sabado 28 Feria Hch 16, 1-10 Sal 99 Jn 15, 18-21

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del tiempo, de la historia, de mi propia vida pende de este recuerdo: volverá y nos llevará con Él. Y la verdad de lo que somos se manifiesta en esa vigilancia activa, en permanecer en su recuerdo. Una vez más, la sencilla ingenuidad de los discípulos nos ayuda: "¿cómo podemos saber el camino?" (Jn 14, 5). Nos ayuda, porque gracias a Tomás, Jesús nos revela su ser: "Yo soy el camino y la verdad y la vida" (Jn 14, 6). Dios no es una meta lejana. Este tiempo intermedio es ya en Dios. z Cada uno de los gestos, signos, dichos, milagros de la vida pública

de Jesús, son referente de la vida plena y definitiva. Son Camino, Dios en nosotros abriendo la historia. Son ahora, en su Cuerpo inicio nuevo. En la Iglesia, unos se dedican a la oración y al servicio de la palabra, otros al servicio de los pobres y las viudas (Cfr. Hch 6, 3-4).

Y todos, como "raza elegida, sacerdocio real, nación consagrada" (1 Pe 2, 9) proclamamos las hazañas de Dios.

Señor, muéstranos al Padre y nos basta z Sólo que a nosotros como a Felipe, nos gustaría ya anticiparlo todo

y ver al Padre, y no tener que caminar a tientas: haber llegado. El Padre es la Casa, y añoramos con Felipe volver al hogar, a la patria.

El exilio, la cárcel, la mala noche en una mala posada son fatigosos.

Y tener que reconocer al rostro transfigurado de Dios en el rostro desfigurado de su Esposa cuesta. z ¿No me conoces? Es la pregunta sencilla y directa de Jesús. Creed-

me, haréis mis obras y aún mayores. Pero nosotros no queríamos tanto.

Nos conformábamos con un Salvador desde arriba y desde un futuro lejano. El Señor ha borrado las barreras. ¿No me conoces? Entra ya desde ahora en la Casa, en la Patria, en el Reino.

DÍA DEL SEÑOR

CICLO A Hechos de los apóstoles 6, 1-7

V Domingo de Pascua En aquellos días, al crecer el número de los discípulos, los de lengua griega se quejaron contra los de lengua hebrea, diciendo que en el suministro diario no atendían a sus viudas. Los apóstoles convocaron al grupo de los discípulos y les dijeron: "No nos parece bien descuidar la Palabra de Dios para acuparnos de la administración. Por tanto, hermanos, escoged a siete de vosotros, hombres de buena fama, llenos de espíritu de sabiduría, y los encargaremos de esta tarea; nosotros nos dedicaremos a la oración y al servicio de la palabra". La propuesta les pareció bien a todos y eligieron a Esteban, hombre lleno de fe y de Espíritu Santo, a Felipe, Prócoro, Nicanor, Simón, Pármenas y Nicolás, prosélito de Antioquía. Se los presentaron a los apóstoles y ellos les impusieron las manos orando. La Palabra de Dios iba cundiendo y en Jerusalén crecía mucho el número de los discípulos; incluso muchos sacerdotes aceptaban la fe.

Salmo 32, 1-2.

4-5. 18-18

/R. “Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti”.

Aclamad, justos, al Señor, que merece la alabanza de los buenos, dad gracias al Señor con la cítara, tocad en su honor el arpa de diez cuerdas. /R.

Primera carta del apóstol san Pedro 2, 4-9

Queridos hermanos: Acercándoos al Señor, la piedra viva desechada por los hombres, pero escogida y preciosa ante Dios, también vosotros, como piedras vivas, entráis en la construcción del templo del Espíritu, formando un sacerdocio sagrado para ofrecer sacrificios espirituales que Dios acepta por Jesucristo. Dice la Escritura: "Yo coloco en Sión una piedra angular, escogida y preciosa; el que crea en ella no quedará defraudado". Para vosotros los creyentes es de gran precio, pero para los incrédulos es la piedra que desecharon los constructores: ésta se ha convertido en piedra angular, en piedra de tropezar y en roca de estrellarse. Y ellos tropiezan al no creer en la palabra. Ése es su destino. Vosotros, en cambio, sois una raza elegida, un sacerdocio real, una nación consagrada, un pueblo adquirido por Dios para proclamar las hazañas del que os llamó a salir de la tiniebla y a entrar en su luz maravillosa.

Evangelio según San Juan 14, 1-12

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: "No perdáis la calma, creed en Dios y creed también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas estancias, si no os lo había dicho, y me voy a prepararos sitio. Cuando vaya y os prepare sitio volveré y os llevaré conmigo, para que donde estoy yo estéis también vosotros. Y adonde yo voy, ya sabéis el camino". Tomás le dice: "Señor, no sabemos adónde vas. ¿Cómo podemos saber el camino?". Jesús le responde: "Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí. Si me conocierais a mí, conoceríais también a mi Padre. Ahora ya le conocéis y lo habéis visto". Felipe le dice: "Señor, muéstranos al Padre y nos basta". Jesús le replica: "Hace tanto que estoy con vosotros, ¿y no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: Muéstranos al Padre? ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre en mí? Lo que yo os digo no lo hablo por cuenta propia. El Padre, que permanece en mí, él mismo hace las obras. Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre en mí. Si no, creed a las obras. Os lo aseguro: el que cree en mí, también él hará las obras que yo hago, y aun mayores. Porque yo me voy al Padre”.

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VIDA DIOCESANA

El Arzobispo realiza la visita pastoral a las parroquias de Tulebras y Barillas El arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, Mons. Francisco Pérez realizó la semana pasada la visita pastoral a las parroquias de La Asunción de Tulebras y San Miguel de Barillas encomendada al cuidado de la cura de almas de párroco Plácido Rodrigo Íñiguez (OAR).

La visita pastoral dio comienzo el miércoles día 11 de mayo, en el pueblo y comunidad parroquial de San Miguel de Barillas. El párroco y un grupo de feligreses aguardaron en la puerta del templo parroquial la llegada del Sr. Arzobispo. Don Francisco saludó cordialmente a cada uno y pasaron todos al interior del templo para hacer una oración. Después del habitual encuentro con el párroco y la re8

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visión de los libros parroquiales, visitaron los locales de la parroquia.

Tras visitar una empresa de la localidad y saludar a los trabajadores, el Sr. Arzobispo visitó a seis enfermos y personas mayores de la localidad, que no pueden salir de sus casas. Al mediodía Don Francisco se acercó hasta el centro del pueblo, hasta el lugar

VIDA DIOCESANA

donde tiene su parada el autobús del colegio para poder saludar a los niños y niñas que se desplazan al colegio a Cascante. Los niños enseguida reconocieron al D. Francisco, por su reciente visita pastoral a Cascante y al colegio en el que reciben clases. Habló allí con los niños y también con los padres que van a recogerles.

En el ayuntamiento saludó a la alcaldesa de la localidad y a los trabajadores de la casa consistorial. Por la tarde, el Sr. Arzobispo se desplazó hasta la parroquia de Tulebras y tuvo un encuentro con la Madre Abadesa del Monasterio de Nuestra Señora de la Caridad, donde viven su consagración las monjas cistercienses. M. Pilar Germán fue precisamente bendecida como abadesa hace sólo unas semanas en el monasterio.

Saludó también a las monjas del monasterio y visitó a los enfermos de esta comunidad parroquial. Posteriormente, de nuevo en el monasterio, a las 6 de la tarde tuvo un encuentro con los feligreses de esta comunidad en la hospedería. Un grupo de 20 personas se hicieron presentes, ellos forman una comunidad muy pequeña, sin templo parroquial pero que participa en las celebraciones litúrgicas en el monasterio.

Al dar fin a este encuentro el Sr. Arzobispo volvió a Barillas para la celebración de la Eucaristía. Gran número de fieles participaron en la celebración. Después de la misma tuvo oportunidad de saludar y encontrarse con los colaboradores y fieles de esta Parroquia.

La visita concluyó con una chocolatada que los fieles habían preparado en la plaza del pueblo. Don Francisco pudo saludar a todos los feligreses y se despidió de ellos.

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VIDA DIOCESANA

“Gracias por vuestra fidelidad, lealtad y eficacia” El pasado 10 de mayo, se celebró la fiesta de San Juan de Ávila en el Seminario de Pamplona.

El acto más importante del día fue la Santa Misa, que fue presidida por Mons. Francisco Pérez y concelebrada por 150 sacerdotes. Además, como viene siendo habitual en este día, se homenajeó a los sacerdotes que hacían sus bodas de oro y de plata. El Sr. Arzobispo dio gracias a Dios por su fidelidad, lealtad y eficacia.

El pasado martes 10 de mayo, se celebró en el Seminario de Pamplona, la fiesta de San Juan de Ávila. Como viene siendo habitual, en este día se homenajearon a los 28 sacerdotes que habían cumplido 50 años ejerciendo su ministerio y los que hacían sus bodas de plata, que en esta ocasión fueron cuatro.

A las 11.00 h. se celebró la Eucaristía en la Capilla del Seminario de Pamplona, presidida por el Arzobispo de Pamplona y Tudela, Mons. Francisco Pérez, y concelebrada por cerca de 150 sacerdotes que ejercen o han ejercido su ministerio en la Diócesis de Pamplona y Tudela. A la Santa Misa acudieron, además sacerdotes, familiares y amigos de los homenajeados, junto con los seminaristas de Pamplona, que están estudiando a día de hoy en el Seminario.

Durante la homilía, el Sr. Arzobispo dio gracias al Señor y a los homenajeados, bien por sus veinticinco o cincuenta años de ministerio, por su fidelidad, entrega y eficacia. Además, añadió, que: “Seguiremos unidos en este empeño de proclamar el amor de Dios a todos los hombres, a cada uno de los fieles que tenemos encomendados; hoy el Señor sigue acercándose a cada uno, como hizo con los Apóstoles después de la resurrección, buscándolos y convenciéndolos como hizo con el apóstol Tomás”. D. Francisco ha10 LA VERDAD

blo de la Eucaristía como un regalo de Dios, un misterio, en la que por gracia, estamos llamados a participar. Además, mostró su agradecimiento al Padre por haberles elegido para ser sus ministros y administradores.

El Sr. Arzobispo, habló también de la entrega sacerdotal y comentó, dirigiéndose a los sacerdotes, que: “A Él hemos entregado

VIDA DIOCESANA

Bodas de plata sacerdotales

Bodas de oro sacerdotales

nuestra vida de sacerdotes y a Él queremos seguir entregándola. A Él hemos servido y queremos continuar sirviendo.”

D. Francisco, en referencia a las palabras que dijo San Esteban en su martirio “Señor, no les tengas en cuenta este pecado”, añadió que a día de hoy “podemos decir en voz alta que, a la vez que pedimos perdón a todos los que en estos años pudiéramos haber ofendido, perdonamos de corazón a todos

Fernando Razkin.

En la actualidad está destinado en las parroquias de Bakaiku e Iturmendi, donde también atiende a las Siervas de María. Celebra sus bodas de plata sacerdotales.

¿Cómo resumiría su Ministerio Sacerdotal? 25 años dan para mucho. Muchas luces, pero también algunas sombras, alegrías y penas. A través de las dificultades uno va creciendo, pero lo que destacaría es la fe de muchas personas de muchos pueblos en los que he estado, que me han ayudado mucho en mi vocación sacerdotal. Con la ayuda de Dios y con la ayuda de muchas personas sencillas de los pueblos. Estas personas humildes y con mucha fe de los pueblos nos aportan cada día verdadera espiritualidad y fe en el Señor y un ánimo de seguir adelante, en las circunstancias adversas que puede haber. ¿Qué ilusiones tiene para un futuro? Quisiera vivir al estilo de Jesús. Cerca de las personas, especialmente de las que más me necesitan, de las abandonadas, débiles, de las que muchas veces están marginadas, de las que están enfermas.

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VIDA DIOCESANA

Joaquin Madurga.

Año y medio en Arguedas y 21 años en Santiago de la Chantrea.

Celebra sus bodas de oro sacerdotales. ¿Cómo resumiría su Ministerio Sacerdotal?

Gracias, Gracias y Gracias. Cuando estaba de párroco en Santiago (Chantrea), que me tocó hacer esa Iglesia, me dio un infarto y me tuve que retirar. Cumplí los 41 años en la UVI, pero me ayudó porque para recuperarme me fui a hacer la carrera de música. A partir de ese momento empecé a componer discos. ¿Qué ilusiones tiene para un futuro?

Seguir componiendo, he grabado el número 28. Además, compuse la jota a San Fermín.

Ángel Iriarte.

Delegado Episcopal de Cáritas. Celebra sus bodas de plata. ¿Cómo resumiría su Ministerio Sacerdotal?

Me ha tocado estar en muchos sitios diversos. Estos años han pasado en un continuo intento de vivir y de ayudar a vivir el reino de Dios, el evangelio en cada momento en el que vivimos. ¿Qué ilusiones tiene para un futuro?

La ilusión es ver que el Evangelio sigue creciendo en este mundo y que sigue transformando este mundo. los que queriendo o sin querer nos hayan causado algún daño” Por último, acabó su homilía, citando una frase del libro “Audi Filia" que escribió San Juan de Ávila hablando sobre el amor de Dios. En uno de los pasajes, al comentar las dos ciudades de San Agustín escribe: “La primera (ciudad) atribuye la fortaleza a los poderosos y gloríase en ellos; la segunda dice a Dios: Ámete yo, Señor, fortaleza mía” (Audi filia, l. IV). Ésta es también nuestra oración, les recordó: “Que te amemos como te han amado los santos”. Para terminar, recordó a María, como Madre de los sacerdotes y dijo que “ella nos ha guiado desde los albores de nuestra vocación y nos ha acompañado en 12 LA VERDAD

tantas labores ministeriales” y les animó a seguir permaneciendo siempre junto a María. Después de la Eucaristía, los sacerdotes que estaban de celebración, fueron saludados por el resto de los fieles, en su mayoría familiares y sacerdotes. En el salón de actos del Seminario el Sr. Arzobispo les hizo entrega de un obsequio conmemorativo de la jornada y a continuación, tuvo luga un concierto en homenaje a los sacerdotes por sus bodas de oro y plata, interpretado por el grupo Pentaphonia Bras. La comida de hermandad de todos los sacerdotes en el Seminario puso punto final a las celebraciones del día de S. Juan de Ávila.

VIDA DIOCESANA

Fallece el dominico Fermín Iraizoz, director de Radio Popular Navarra hasta el año 2000 El dominico Fermín Iraizoz, falleció el pasado 13 de mayo, a la edad de 75 años, debido a un cáncer.

Fue administador y posteriormente director de Radio Popular hasta el año 2000. A continuación, estuvo como consejero de Radio Navarra Cope y de Popular TV Navarra.

El pasado 13 de mayo, día de la Virgen de Fátima, falleció el dominico Fermín Iraizoz, tras una larga enfermedad. Nacido en Guerendiáin, en 1936, en una familia profundamente católica, tuvo 10 hermanos, de los cuales 6 son religiosos. Estudió en Palencia y Salamanca y en 1961 fue ordenado sacerdote y destinado a Pamplona, al Convento Santiago Apóstol. Muy vinculado al nacimiento de

COPE Navarra y de Popular TV, en Fermín Iraizoz “destacan su carácter serio y emprendedor. Me admiraba la ilusión y entrega con la que hacía las cosas”, afirmó el superior del convento de los dominicos.

Día del Mundo Rural. Como cada año, al llegar la festividad de San Isidro, el Movimiento Rural Cristiano, celebró el pasado día 15 de mayo, el día del Mundo Rural. El lema elegido para este año fue “Los mayores un gran valor en los pueblos” .

Con la mirada puesta en las personas mayores de los pueblos, el Movimiento Rural Cristiano ha puesto a disposición pública unos materiales para la reflexión, celebración y llamada a la acción. Se trata de destacar el gran valor que las personas mayores suponen para nuestros pueblos. Ellos son la memoria viva de la historia, los samaritanos silenciosos que siguen aportando sus servicios callados y cálidos en la familia, los transmisores fieles. Entre otras cosas, en el manifiesto del día del Mundo Rural se pidió la participación social de este colectivo, potenciar su dinamización y acercar los instrumentos de participación a las personas que se mantienen más aisladas socialmente, etc. Para más información, se puede visitar la página web www.ruralescristianos.org

Presentación de la carta “Una economía al servicio de las personas” El pasado 10 de mayo, el Delegado diocesano de Caritas, Ángel Iriarte, presentó la reciente carta pastoral de los obispos de las diócesis de Pamplona, Bilbao, San Sebastián y Vitoria. La carta, titulada “Una economía al servicio de las personas.

Ante la crisis, conversión y solidaridad”, aborda el origen de la crisis económica, centrado en la ausencia de valores y la respuesta cristiana a la misma, contenida en la carta episcopal. El acto tuvo lugar en la parroquia de San Nicolás y fue organizado por el Centro de la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP) en Pamplona.

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VIDA DIOCESANA

Presentación del último libro de Benedicto XVI en el salón de Civican El pasado día 5 de mayo, se presentó en el salón Civican el último libro de Benedicto XVI Jesús de Nazaret. Desde la entrada en Jerusalén hasta la resurrección. Intervinieron en el acto Mons. Francisco Pérez, Jaime Mayor Oreja, Juan Antonio Aznárez y José Miguel Oriol.

El pasado día 5 de mayo, se realizó la presentación del último libro de Benedicto XVI, titulado “Jesús de Nazaret. Desde la Entrada de Jerusalén hasta la Resurrección”. Entre los que intervinieron estuvo; Mons. Francisco Pérez; Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela; Juan Antonio Aznárez, Profesor de Sagrada Escritura, Jaime Mayor Oreja; Eurodiputado, Vicepresidente del Grupo por el Partido Popular Europeo, José Miguel Oriol; Presidente de Ediciones Encuentro En su intervención, Mons. Francisco Pérez recordó un encuentro personal con Juan Pablo II, quien le alertó del crecimiento del relativismo.

“Tenía yo 46 años, el obispo más joven de España por aquel entonces, cuando hablando con Juan Pablo II, me dijo: “Lo que más me preocupa es el relativismo reinante en la sociedad. Yo ya soy mayor, pero usted Sr. Obispo que es muy joven, tendrá que sufrir mucho; pero agárrese a la cruz y ahí encontrará fuerza y sentido para todo”. Además, se dirigió a los jóvenes diciendo: “A la juventud hay que darle certezas para que pueda combatir el relativismo con la firmeza de la fe”.

Por otro lado, Juan Antonio Aznárez alertó del riesgo de acercarse a la figura de Jesucristo sólo desde una persepctiva histórica, olvidando la dimensión de la fe. Se tiende a que cada uno descubra su verdadero Cristo, pero muchos ignoran su faceta mesiánica. El Papa rebate un presupuesto erróneo: para ser científicos hay 14 LA VERDAD

que prescindir de la fe. En ocasiones, quienes defienden sólo la dimensión histórica de Cristono aceptan la intervención de Dios en la historia, eliminan los milagros y, por consiguiente, reducen a Jesús al plano puramente humano.

Jaime Mayor Oreja, recalcó que la defensa de la verdad es la piedra angular del libro de Benedicto XVI. La verdad es el eje conductor del libro, esa verdad que garantiza la libertad, porque buscando la verdad se encuentra la libertad.

Por último, el presidente de la Editorial, Jose María Oriol, señaló que ésta es la presentación nº 23 en territorio español. “Nuestro objetivo es hacer, difundir cultura, no solamente vender libros, aunque, evidentemente, un libro es una herramienta de la batalla cultural”. Además, añadió que “el Papa adora el verdadero rostro de Cristo, al que se llega a través del amor. El amor invita a conocer y viceversa.

VIDA DIOCESANA

Día del Enfermo y de la Tercera Edad El próximo día 29 de Mayo, la Iglesia de España celebrará el Día del Enfermo, que este año tendrá como lema “Juventud y Salud”. Además, la Delegación de Pastoral de la Salud en Navarra, ha organizado para este día la Javierada de los enfermos y la Tercera Edad, e invita a todos los navarros a asistir.

Coincidiendo con el 6º Domingo de Pascua, el 29 de Mayo, la Iglesia de España celebra el Día del Enfermo. El Departamento de Pastoral de la Salud de la CEE, ha elegido para este año como lema: Juventud y salud.

Con este lema y coincidiendo con la Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará el mes de Agosto con la presencia del Papa en Madrid, los Obispos nos invitan a que en este año 2011 profundicemos en la realidad de las personas jóvenes que padecen alguna enfermedad, a la vez que se quiere recordar a los jóvenes que realizan tareas de voluntariado en el mundo de la salud, así como a los profesionales sanitarios jóvenes, a los cuales hay que acompañar y arropar. Juventud y Salud, son dos realidades que, sencillamente, se viven.

Caminan juntas por la vida, una junto a la otra, como cogidas de la mano. Sin embargo, los jóvenes, unos hoy, otros mañana, también viven y experimentan las grandes realidades de la vida.

Aunque la juventud pase por ser una enfermedad que se cura con los años, al joven le incumben las acciones evangelizadoras y también es destinatario de nuestra acción evangelizadora.

El joven es o ha de ser evangelizado y evangelizador. Como nos dijo en su día Juan Pablo II: “Conviene que la juventud sea un crecimiento que lleve consigo la acumulación gradual de todo lo que es verdadero, bueno y bello, incluso cuando ella esté unida desde fuera a los sufrimientos, a las pérdidas de personas queridas y a toda experiencia de mal, que incesantemente

se hace sentir en el mundo en que vivimos”. La Campaña del Enfermo nos ofrece a todos, la posibilidad de comprender mejor la importancia de la pastoral de la salud. Desde esta Delegación, a todos os invitamos a poner en marcha aquellas acciones pastorales más adecuadas para “evangelizar” a los enfermos ofreciendo la verdadera salud que rejuvenece al espíritu.

Que la Virgen, “salud de los enfermos”, mujer que vivió “dando salud y juventud”, se muestre benigna con todos los que sufren y les obtenga la plenitud de la salud. Desde esta Delegación, os enviamos un saludo y sabed que estamos a vuestra disposición. José Ignacio Martín Badules, Delegado de Pastoral de la Salud.

PROGRAMA JAVIERADA DE LOS ENFERMOS Y DE LA TERCERA EDAD: 17,00 h. Vía Lucis con Procesión del Santísimo.

17,30 h. Eucaristía.

18,30 h. Festival: canciones, mimo, vídeo de J. Pablo II. 19,30 h. Ágape fraterno.

Destinatarios de la Campaña: Esta campaña va dirigida a los jóvenes sanos, los jóvenes enfermos y/o discapacitados. También a los jóvenes que atienden, cuidan, trabajan en este campo sociosanitario. Además, se incluyen los grupos de pastoral de la salud en las parroquias, los grupos de Confirmación y postconfirmación, los movimientos y asociaciones Católicas de jóvenes, el voluntariado sociosanitario y ONG, los centros de estudios de profesiones sanitarias (Escuelas de Enfermería, facultad de Medicina, Escuelas de Trabajo Social) y las personas interesadas en estos temas.

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VIDA DIOCESANA

Siete jóvenes recibieron el Sacramento de la Confirmación en la localidad de Pueyo

Nombres de los Confirmados. Carlos Armendáriz Salinas, Javier Compains Mangado, Daniel Elía Hualde, Itsaso Goñi Hualde, Iván Hernández Mangado, Nahia Leoz Mangado y Marina Martín Gil.

Un grupo de siete personas recibieron el pasado domingo 8 de mayo, el Sacramento de la Confirmación. Las Confirmaciones se celebraron en la parroquia de Santa María de la Asunción de Pueyo y el sacerdote encargado de confirmarlos fue el párroco de la localidad, Gregorio Martínez.

Un grupo de siete jóvenes recibieron en el mediodía de este pasado domingo 8 de mayo el sacramento de la Confirmación, en la parroquia de Santa María de la Asunción de Pueyo. Este acto religioso se convirtió en un alegre motivo de celebración en la pequeña localidad valdorbesa ya que hacía cerca de una veintena de años que no acontecía un acto de este tipo en la iglesia de Pueyo. Los siete jóvenes que recibieron el sacramento que supone la renovación libre y personal del Bautismo fueron cuatro chicos y tres chicas: Carlos Armendáriz Salinas, Javier Compains Mangado, Daniel Elía Hualde, Itsaso Goñi Hualde, Iván Hernández Mangado, Nahia Leoz Mangado y Marina Martín Gil. A la celebración litúrgica no pudo acudir el Arzobispo Francisco Pérez y aunque había expresado su deseo de estar presente en esta cita, otras obligaciones y compromisos pastorales le impidieron el poder acudir a Pueyo, por lo 16 LA VERDAD

que delegó sus funciones en el párroco de la localidad, Gregorio Martínez, quien ha estado ejerciendo durante varios años como Vicario arzobispal en los pueblos que conforman el Arciprestazgo de Tafalla. Los siete confirmandos estuvieron acompañados en esta jornada festiva de sus progenitores, padrinos, familiares y amigos, así como por el catequista, Carmelo Armendáriz, que se ha hecho cargo del grupo durante el tiempo de preparación para recibir el sacramento de la Confirmación. La iglesia se encontraba repleta de feligreses que deseaban vivir de manera gozosa y alegre esta celebración. Destacable la actuación de las voces del coro parroquial y del grupo de guitarras, dirigido por el acordeonista José Antonio Álvarez, que con sus melodías musicales amenizaron esta celebración. Al finalizar la misa familiares de los jóvenes y un buen número de invitados disfrutaron de un aperitivo preparado en la Sociedad Zazuga. Carmelo Armendáriz.

VIDA DIOCESANA

Actos en la parroquia de Andosilla El pueblo de Andosilla ha tenido diversas celebraciones durante estos últimos días. En primer lugar, peregrinaron a la Ermita de esta localidad para venerar las reliquias de la Santa Cruz. Por último, celebraron el patrón de los labradores, San Isidro Labrador, en la Basílica de Ntra. Sra. de Andosilla.

VENERACIÓN DE LAS RELIQUIAS DE LA SANTA CRUZ EN LA ERMITA DE ANDOSILLA. El pueblo de Andosilla ha tenido durante este mes de mayo diversos actos, entre ellos, el pasado 7 de mayo con la peregrinación a la Ermita de dicha localidad.

A las 13.30 h. se inició la Eucaristía que estaba abarrotada de fieles y que fue presidida por Agustín Villanueva, párroco de Andosilla. Los andolenses se dieron cita para venerar a la Santa Cruz, que fue adorada al finalizar la misa. A continuación, se repartieron los típicos tostones aportados por la junta de la Santa Cruz. En la actualidad, el día de la Santa Cruz se va a celebrar el 14 de septiembre.

DÍA DE SAN ISIDRO LABRADOR Cientos de andolenses, la mayoría agricultores con sus familias, se dieron cita en la Basílica de Ntra. Sra. de Andosilla, para honrar a su patrón, san Isidro Labrador. Los actos comenzaron a las 12.30 h. con la procesión del santo por las calles Felipe de Arin, Plaza Vieja; Plaza Nueva, Portal, Calle Ramon y Cajal y vuelta a la Basílica, donde además de los andolenses, acompañaron al santo los niños y niñas de primera comunión. Acto seguido dio comienzo la Santa Misa presidida por el párroco, Agustín Villanueva. Durante las ofrendas se sacaron una cesta con frutos del campo de la temporada, procedentes del pueblo de Andosilla.

Veneración de la Santa Cruz en la ermita

Veneración de la Santa Cruz en la ermita

Procesión por las calles de Andosilla, en el día de San Isidro Labrador.

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VIDA DIOCESANA

“La educación en la adolescencia: una exigencia educativa de la familia” El próximo sábado 21 de mayo, tendrá lugar en el Seminario de Pamplona la última Jornada de Formación de Agentes y Escuela de Familias de este curso. La Delegación de Familia ha invitado, como en otras ocasiones, a la psicóloga Mercedes Palet, que hablará sobre “la educación en la adolescencia: una exigencia educativa de la familia.”

El próximo sábado 21 de mayo, en el Seminario de Pamplona, todas las familias de Navarra estáis invitadas a asistir con vuestros hijos a la última Jornada de Formación de Agentes y Escuela de Familias, organizada por la Delegación de Familia de la Diócesis de Pamplona y Tudela. En esta ocasión, como en otras anteriores, se va a contar con una ponente de honor, la psicóloga Mercedes Palet, que hablará a las familias sobre "la educación en la adolescencia: una exigencia educativa de la familia".

Desde su estudio y gran experiencia con niños y adolescentes, elabora de un modo inteligente y profundo una psicología del desarrollo y una teoría de las etapas de la educación muy practico para ayudar a las familias en su tarea educadora.

La recepción será a las 10.00 h., donde habrá una breve oración. A continuación, a las 10.30 h. se iniciará la primera charla, a cargo de Mercedes Palet, con el tema "la educación en la adolescencia: una exigencia educativa de la familia".

18 LA VERDAD

Tras un breve descanso, Mercedes Palet continuará con su conferencia a las 12.00 h., en la que comentará el papel de los abuelos en esta labor educativa de la familia.

Por último, a las 13.15 h. se celebrará la Santa Misa.

Hay opción para quedarse a comer (cada uno traerá su comida) y seguir por la tarde con una sobremesa sobre temas de familia, aprovechando a la ponente. No hace falta inscribirse, pero sí avisar si traen niños, para preparar guarderías, etc. Además se va a facilitar un aula con un monitor para que los niños puedan estar haciendo sus tareas. El gasto de salas, calefacción, niñeros, etc. de cada familia, suele costar a la Delegación unos 10 euros por familia. Gracias por tu colaboración.

HORARIO: 10.00 h. Recepción y oración.

10.30 h. Primera Conferencia. "la educación en la adolescencia: una exigencia educativa de la familia" 12.00 h. Segunda Conferencia. “El papel de los abuelos”

Mercedes Palet Fritchi es Licenciada en Filosofía y Ciencias de la Educación, sección Psicología en la Universidad de Barcelona. Actualmente trabaja como Psicóloga clínica infantil en Suiza y es profesora de la Universidad Abat Oliba de Barcelona.

CULTURA GENERAL

PROPÓSITO DE LA SEMANA Pidamos a la Virgen por las jóvenes que tienen un niño en sus entrañas y quieren abortar, debido a la manipulación, las presiones de su entorno y el engaño. Para que Dios las fortalezca y les de la gracia para seguir adelante con el embarazo. Encomendarlas especialmente.

ARTE SANTO

Mártires Cristeros El día 21 de mayo fueron Canonizados por el nuevo Beato Juan Pablo II, 25 mártires cristeros en México. Los cristeros fueron vencidos por la traición y el engaño pero no sin antes enriquecer a México con innumerables mártires. No todos los llamados cristeros formaban parte de la resistencia armada. Innumerables mártires, entre ellos sacerdotes y religiosas fueron perseguidos solo por su fe. A continuación les mostramos los testimonios de algunos mártires Canonizados por Juan Pablo II. CRISTOBAL MAGALLANES JARA (Sacerdote y mártir) "Soy y muero inocente; perdono de corazón a los autores de mi muerte y pido a Dios que mi sangre sirva para la paz de los mexicanos desunidos" DAVID URIBE VELASCO. (Sacerdote y mártir) «Si fui ungido con el óleo santo que me hace ministro del Altísimo, ¿por qué no ser ungido con mi sangre en defensa de las almas redimidas con la sangre de Cristo? !Qué felicidad morir en defensa de los derechos de Dios! ¡Morir antes que desconocer al Vicario de Cristo!» Ya en la prisión escribió sus últimas palabras: «Declaro que soy inocente de los delitos que se me acusa. Estoy en las manos de Dios y de la Virgen de Guadalupe. Pido perdón a Dios y perdono a mis enemigos; pido perdón a los que haya ofendido».

FRASE

San Pascual Bailón (1540-1 1592), junto al Ángel portador de la Eucaristía. Su autor es Tiepolo o Tiépolo. (Meditación sobre la salud y la santidad). Si amas la vida y la salud, ama la virtud y la santidad. La sobriedad, el ayuno, la templanza, mucho más sano te habrán de conservar que las prescripciones y regímenes de los médicos. Reprime tus pasiones: la intemperancia y los excesos que han hecho morir a una infinidad de personas; el ayuno y la austeridad han hecho vivir a los antiguos anacoretas hasta una extrema vejez, sin enfermedades y sin incomodidad. En fin, las enfermedades son a menudo el castigo de tus pecados al mismo tiempo que un remedio para las llagas de tu alma. “Dios las envía para curarte, pero lo hace según su juicio, sin consultar al enfermo”. (San Agustín).

“En el ocaso de nuestras vidas seremos juzgado en el amor" San Juan de la Cruz

SABAS REYES SALAZAR. Cuando, por el peligro que había para los sacerdotes, le aconsejaban que saliera de Tototlán, él replicaba: «A mí aquí me dejaron y aquí espero, a ver qué dispone Dios». Antes de morir gritó “Viva Cristo Rey”.

“Los cristianos esperan encontrar en el sacerdote no sólo un hombre que los acoge, que los escucha con gusto y les muestra una sincera amistad, sino también y sobre todo un hombre que les ayude a mirar a Dios, a subir hacia él". (Exhortación Pastoral "PASTORES DABO VOBIS", N. 47) Película Cristiada: El film estará protagonizado por el cubano Andy García, que encarnará Enrique Gorostieta, líder de los cristeros de Jalisco y el mexicano Eduardo Verástegui, que interpretará al beato Anacleto González. La película estará dirigida por Dean Wright.

Canción a los Cristeros: Un grito de guerra se escucha en la faz de la tierra y en todo lugar, los prestos guerreros empuñan su espada y se enlistan para pelear. Para eso han sido entrenados defenderán la Verdad, y no les será arrebatado, el fuego que en su sangre está. Viva Cristo Rey, Viva Cristo Rey, el grito de guerra que enciende la tierra. Viva Cristo Rey, nuestro soberano Señor, nuestro Capitán y campeón, pelear por Él, es todo un honor. Para escuchar la canción www.youtube.com/watch?v=JJ041HzzcpU

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CAMPAÑA DE LA RENTA

No te costará más, no te devolverán menos A partir del 15 de abril y hasta el 24 de junio, se realizará la Campaña de Renta correspondiente al ejercicio 2010. El lema de este año es “Marca la X de la iglesia en la Declaración de la Renta. Ayúdanos para seguir ayudando. No te costará más, no te devolverán menos”.

Cuando hace ya un cuarto de siglo entró en funcionamiento el sistema de la asignación tributaria, se eligió expresamente por una fórmula que no fuera ni supusiera en modo alguno un nuevo impuesto para el contribuyente. Se trataba entonces y se sigue tratando ahora de hacer efectivo el derecho a la libertad religiosa con todas sus consecuencias. Y, por ello, que los ciudadanos -en este caso contribuyentes- pudieran decidir libremente si desean que un mínimo porcentaje de su IRPF -desde hace tres años, el 0,7%, con anterioridad, el 0,5%- se destine a una confesión religiosa, en concreto a la Iglesia católica, con quien el Estado español tiene firmado un acuerdo de cooperación económica desde 1979. Este sistema, esta fórmula, no va contra nadie, ni contra nada.

No va contra los bolsillos de los contribuyentes que signen la X en el casillero correspondiente de la Iglesia católica. Sencillamente, facilita su financiación y destina el citado porcentaje a un fin concreto. Precisamente, es esta la última pregunta, la única opción o elección que nos permite el actual sistema tributario español. A ningún contribuyente se le pregunta si desea que un porcentaje similar, inferior o superior se destine, en particular, a infraestructuras, sani-

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dad, educación, cultura, medio ambiente, espectáculos…

Es la Administración quien decide por nosotros.

En el caso de la asignación tributaria a la Iglesia somos nosotros quienes decidimos y la Administración ejecuta y gestiona nuestra voluntad.

Además, ningún contribuyente -al no tratarse de un impuesto nuevo o de un impuesto velado o indirecto- paga más o se le descuenta o devuelve menos. Dicho de otra manera: el 0,7% se nos va a descontar, se nos va a gravar igualmente signando la X de la Iglesia, en la de los fines sociales, en las dos o en ninguna. Ni pagamos más, ni nos devuelven menos.

Este sistema no va tampoco contra otras confesiones religiosas ya que algunas de ellas -las de notorio arraigo- tienen establecidos ya algunos modos mediante los cuales la Administración del Estado colabora con ellas. Por otro lado, resulta obvio que la presencia histórica y presente de la Iglesia católica es, y con mucho, la más significativa, representativa y numerosa de todas las confesiones religiosas existentes en España. Y además, nuestra Iglesia no tendría nada en contra de que la Administración lograse acuerdos similares con otras confesiones y religiones. En los

CAMPAÑA DE LA RENTA

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CAMPAÑA DE LA RENTA

más ni menos. Y aquí sí te dan una oportunidad para que elijas tú mismo el destino de una pequeña parte de tu dinero.

Es importante recordar que: 1) La cantidad recogida para la Iglesia Católica depende del esfuerzo que hagamos los católicos para poner la X. 2) La asignación tributaria para la Iglesia Católica no supone un coste adicional para el contribuyente y constituye la base del sustento del clero de la diócesis.

primeros diez-quince años de funcionamiento del actual modelo de la asignación tributaria, los contribuyentes se veían obligados a elegir entre la Iglesia católica y otros fines de interés social.

Resultaba "chusco" e inapropiado que la Iglesia, la organización más pendiente, más activa y comprometida con la causa de los pobres y de los necesitados, tuviera que verse "enfrentada" en la Declaración de la Renta a lo que constituye el principal destino de su actividad y misión: la acción social y caritativa.

Así pues, por todas estas razones y por muchas más -por tantas y por tantos- ¡claro que merece apoyar a la Iglesia en la declaración de la Renta! ¡Claro que merece la pena marcar la X en su casillero! No te costará y no te devolverán ni

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Como en años anteriores, el problema con el que se enfrenta la Iglesia en Navarra es la gran cantidad de declaraciones ya formuladas por la Hacienda Foral que se envían a los contribuyentes, y la dificultad que esto supone para rectificarlos en el caso de que vengan sin marcar en la opción deseada. Especialmente cuando se envían por primera vez, que lógicamente vienen sin ninguna opción marcada.

Estos borradores de declaración de la Renta se pueden rectificar por las siguientes vías: 1.Llamando al teléfono 948 505 505 ó 948 505 506 con su DNI y su PIN (que viene en la declaración enviada).

2. Por medio de Internet, en www.navarra.es, en "Campaña de Renta 2010", o bien a través de mensajes SMS al nº de teléfono 25113, con el siguiente contenido: RENTA espacio DOMICI espacio NIF (número +letra, sin espacios) espacio PIN (cuatro últimos dígitos) espacio NUMERO DE CUENTA (los 20 dígitos sin espacios) espacio número de pagos (1ó2).

CAMPAÑA DE LA RENTA

La Iglesia es de todos Q ueridos diocesanos: Un año más os escribo para daros las gracias por vuestra colaboración con la Iglesia Católica y por vuestra generosa solidaridad. Estamos en el momento de realizar la Declaración de la Renta y marcando la X en la casilla sobre la Iglesia y sobre otros fines sociales, no sólo colaboras con aquello que la Iglesia como comunidad cristiana necesita sino que también te fías para que a través de Cáritas sigamos ayudando a los más desfavorecidos. ¡Cuánta labor y alivio da la Iglesia! ¡Cuántos misioneros se sienten alentados por nosotros! ¡Cuántas lágrimas secadas! ¡Cuántos gozos de fraternidad auténtica!

La Iglesia, experta en humanidad, no quiere ser ajena a los sufrimientos y necesidades del ser humano.

Pero la Iglesia quiere colaborar, de modo especial, para que el género huma-

no encuentre razones para esperar y amar. El ser humano tiene sed de Dios.

Decía el Papa Benedicto XVI: "La conciencia del amor indestructible de Dios es la que nos sostiene en el duro y apasionante compromiso por la justicia, por el desarrollo de los pueblos, entre éxitos y

“La Iglesia quiere colaborar, de modo especial, para que el género humano encuentre razones para esperar y amar” fracasos, y en la tarea constante de dar un recto ordenamiento a las realidades humanas… Dios nos da la fuerza para luchar y sufrir por amor al bien común, porque Él es nuestro Todo, nuestra esperanza más grande".

La generosidad de los navarros es envidiable y todo porque la familia ha sido y así deseamos que si-

ga adelante en el empeño de vivir unidos todos sus miembros, trabajando para que no se fragmente.

Si la unión hace la fuerza, también deseamos que los católicos y aquellos hombres y mujeres de buena voluntad ayuden a la Iglesia en sus necesidades y para las necesidades de los más débiles en todos los aspectos.

Si ponemos la X en las casillas correspondientes no te costará nada y no te devolverán menos y estarás ayudando a muchos que esperan, con sus manos abiertas, el apoyo de todos.

Con todo mi afecto y recordando en mi plegaria, ante el Señor, a cada uno sin excepción. Que Santa María, la Virgen, nos ayude a ser generosos como ella. Con mi bendición. + Francisco Pérez González Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela

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ENTREVISTA

“Nos corresponde a nosotros sembrar la semilla de la verdad, el amor y la justicia” Entrevista a Asunción Orbe Sivatte, nueva delegada de Manos Unidas en Navarra. Esta prestigiosa ONGD de la Iglesia Católica acaba de ser galardonada con la medalla del Carlos III el Noble por parte del Gobierno de Navarra.

Asunción Orbe Sivatte nació en Barcelona, pero ha vivido siempre en Pamplona. Estudió Historia en la Universidad de Navarra donde obtuvo la licenciatura y el doctorado; profesionalmente se dedica a la Historia y al Arte, fundamentalmente de Navarra, tanto en la faceta de docencia como de investigación. Su vinculación con Manos Unidas comenzó en la "casita" por el año 2004 para actualizar la base de datos, pero enseguida pasó a ocuparse de la contabilidad. Esto le permitió familiarizarse con el funcionamiento, tanto de la delegación de Pamplona como de los Servicios Centrales. Este año 2011 tocaba renovar el cargo de delegada de Manos Unidas en la delegación de Navarra y Asunción Orbe ha sido elegida en febrero para sustituir a Elena Martinicorena.

Asunción, ¿cómo afronta su nuevo nombramiento como responsable de Manos Unidas en la Comunidad Foral de Navarra?

Primero con agradecimiento hacia mis compañeras y todas aquellas personas que han confiado en mí para esta tarea. También soy conciente de la responsabilidad que supone mantener el prestigio y seriedad que acompaña a nuestra organización y que es el resultado del buen hacer de unas cuantas generaciones, pero no falta la ilusión pues hay muchas labores que hacer y cosas que actualizar para lo que contamos con un estupendo equipo.

24 LA VERDAD

¿Cuáles cree usted que son los problemas fundamentales a los que se enfrenta Manos Unidas en Navarra actualmente?

Indudablemente como ONG que se nutre de la generosidad de las personas algo nos está afectando la tan nombrada crisis, pero confiamos en Dios que esto se superará. Otro asunto que nos preocupa es tener más presencia en la sociedad de Navarra, pues hasta ahora prácticamente solo salimos durante la campaña de febrero. ¿Cómo afronta Manos Unidas en Navarra el futuro inmediato? ¿Cuáles son sus objetivos a corto y largo plazo?

En conexión con lo dicho en la anterior pregunta nos gustaría que nuestro boletín trimestral llegara a muchas parroquias y a través del mismo los fieles que nos ayudan estén informados del trabajo de Manos Unidas por los Países del Sur. Así mismo queremos contar con algún tipo de voluntariado, al menos, en las principales poblaciones de nuestra comunidad, para que colaboren con nosotras. Otro reto que tenemos planteado es arbitrar algo para conectar a los jóvenes con los fines de Manos Unidas. ¿Qué diferencia a Manos Unidas del resto de organizaciones no gubernamentales comprometidas en el desarrollo?

ENTREVISTA

“La mayoría de los proyectos que financia Manos Unidas tienen relación con misioneros y comunidades religiosas que trabajan en los países más pobres, y como tales se dedican a la evangelización. Nosotros, podríamos decir, les ayudamos a que esas gentes puedan abastecerse por sus medios. De esta manera la Buena Noticia de Cristo y el desarrollo humano van a la par” damos a que esas gentes puedan abastecerse por sus medios. De esta manera la Buena Noticia de Cristo y el desarrollo humano van a la par.

Como ONG de desarrollo tenemos muchos elementos comunes con otras similares. Como muchas trabajamos con comunidades de países en vías de desarrollo, a través de contrapartes, principalmente mediante proyectos agrícolas, educativos, sanitarios, etc. con el fin de que alcancen una vida digna y autosuficiente. Sin embargo dado que somos una organización católica la mayoría de los proyectos que financia Manos Unidas tienen relación con misioneros y comunidades religiosas que trabajan en los países más pobres, y como tales se dedican a la evangelización. Nosotros, podríamos decir, les ayu-

Una de las cosas más significativas de Manos Unidas es que está formada casi totalmente por voluntarios, ¿qué valoración hace de esto?

No cabe duda que una de las notas características de Manos Unidas es precisamente que la mayoría de las labores que realizamos tanto en las distintas delegaciones como en Servicios Centrales las llevamos a cabo voluntarios, en el sentido estricto del término. Por mi experiencia personal lo considero un importante valor, pues significa que estas personas asumen un grado de compromiso y una responsabilidad.

Es Manos Unidas una ONG fundamentalmente femenina?

Manos Unidas, desde sus inicios, ha sido y sigue siendo, una organización donde las mujeres son protagonistas principales, tanto a nivel de dirección y organizativo como de "mano de obra". Esto, en mi opinión, le ha conferido un estilo propio con un gran sentido práctico y anclado en la realidad.

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ENTREVISTA

tintas instancias de Navarra, colaborar con la Coordinadora de ONG y otros trabajos cotidianos implican nuestra presencia diaria en la delegación.

La labor de Manos Unidas en el extranjero es conocida, ¿se trabaja por el desarrollo también en España?

Sí, trabajamos mucho en nuestro entorno para tratar de sensibilizar a nuestra sociedad de las carencias fundamentales de nuestros hermanos del sur, de nuestra responsabilidad para reducirlas y no acrecentarlas. En esta área tenemos la ayuda de los misioneros que con su testimonio nos acercan a esa realidad. Otro campo en el que trabaja Manos Unidas es en el de la educación. Una herramienta muy eficaz son los cursos de formación para el profesorado que nuestra organización ofrece.

“Manos Unidas, desde sus inicios, ha sido y sigue siendo, una organización donde las mujeres son protagonistas principales” Cuál es el papel de los voluntarios? ¿Qué hace concretamente un voluntario de Manos Unidas en Navarra?

Ya hemos dicho que su papel es básico, sin ellos no se si existiría Manos Unidas, pero lo que sí estoy convencida que sería una organización completamente diferente. La tarea de las voluntarias en nuestra delegación es variada y comprende prácticamente todo el año, aunque con distinto grado de intensidad. Podemos decir que la época más fuerte corresponde a la preparación de la campaña contra el hambre que tiene lugar en febrero; pero mantener actualizada nuestra base de datos, llevar la contabilidad, estar pendiente de las convocatorias de las instituciones oficiales, agradecer a nuestros donantes su colaboración, tener un seguimiento de los proyectos que se financian desde dis-

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El presupuesto con el que cuenta Manos Unidas para llevar a cabo sus proyectos, ¿procede de la Iglesia, de empresas privadas, instituciones públicas…?

Creo que podemos afirmar que los fondos con los que Manos Unidas cuenta para llevar a cabo sus fines provienen de todos los estamentos de la sociedad española en general y en nuestro caso navarra.

En efecto, buena parte de los mismos proceden de particulares que los entregan bien a través de las parroquias o de otras instituciones religiosas, bien directamente; también contamos con los fondos de instituciones públicas como el Gobierno de Navarra y ayuntamientos y algunas empresas.

Tampoco podemos olvidar la generosidad de algunas personas en sus testamentos.

Manos Unidas pertenece a la Iglesia. Teniendo en cuenta la campaña que desde muchos medios de comunicación se está haciendo contra ella, ¿sufren alguna dificultad añadida en su trabajo por este hecho?

ENTREVISTA

Ante esta campaña innegable me viene a la mente las palabras del evangelio sobre que los discípulos no serán menos que el Maestro. Sin embargo creo que no ha repercutido en nuestra organización, lo que cabe interpretar que todavía quedan muchos "justos" en el nuevo Israel. ¿Cree que se le reconoce a la Iglesia Católica la labor que hace al lado de los más necesitados?

En amplios sectores de la sociedad no tengo la menor duda de que se admira y valora esta dedicación; sin embargo pienso que como católicos no debemos olvidar que la caridad es una virtud que nos implica a cada uno de nosotros, no podemos Cruz de Carlos III el Noble para Manos Unidas El Gobierno de Navarra ha acordado conceder cuatro nuevos galardones de la Cruz de Carlos III el Noble de Navarra a las delegaciones en la Comunidad de las organizaciones Banco de Alimentos, Manos Unidas y Proyecto Hombre, así como a Crisanto Ayanz, presidente de la Federación de Centros Navarros de Argentina y Chile.

De Manos Unidas Navarra destaca el Gobierno de Navarra que ha contribuido a ofrecer, también en la Comunidad Foral, respuestas “activas y eficaces a problemas mundiales tan graves como la pobreza, el hambre, la malnutrición, la enfermedad, la falta de instrucción y el subdesarrollo”.

Manos Unidas suma este galardón a otros importantes premios que se le han concedido, entre otros el premio Príncipe de Asturias.

quedarnos tranquilos porque ya está organizada en las instituciones eclesiásticas.

Al ser parte de la Iglesia, ¿la línea de actuación de la organización viene marcada desde ella o funcionan de una manera autónoma?

Aunque tenemos una vinculación con la iglesia española nuestro trabajo lo realizamos con total independencia, aunque somos conscientes de que nuestras actuaciones han de estar en sintonía con la doctrina social de la Iglesia. Es un ejemplo de la responsabilidad de los laicos en el mundo, como el Concilio Vaticano II promovió. ¿Es optimista en cuanto a la idea de que mediante la labor que están realizando se está logrando un mundo más justo y con menos desigualdades sociales?

Prefiero hablar más que de optimismo de confianza en la palabra de Cristo. Soy de las personas que están convencidas de que el Reino de Dios debe empezar a realizarse en la tierra, y a nosotros nos corresponde sembrar la semilla de la verdad, la paz, el amor y la justicia; sin duda que en su momento dará fruto. ¿Qué significa para Manos Unidas la concesión de la medalla del Carlos III el Noble por parte del Gobierno de Navarra?

Para nosotros un gran honor que agradecemos sinceramente. Se trata del reconocimiento del trabajo de una serie de generaciones de mujeres que desde el anonimato han dedicado su tiempo a lo más desfavorecidos de los países del Sur. Nosotras somos un eslabón más de esta cadena y a la vez nos estimula a seguir por esta senda. Además se suma al reciente premio Príncipe de Asturias, con lo cual lo recibimos con inmensa alegría.

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VISITA PASTORAL DEL ARZOBISPO A LA RIBERA: CORTES

San Juan Bautista de Cortes CUATRO PASOS POR LA HISTORIA DE CORTES. La historia de Cortes echa sus raíces en la edad de Hierro, comienzos del S. VIII a. de Cristo. De ello dejan constancia los descubrimientos arqueológicos llevados a cavo en el "Cerro de la Cruz", yacimiento de relevante importancia. Al parecer gentes indoeuropeas emigradas hacia el Sur, se establecen en las riveras del Ebro, tierras propicias para la agricultura y ganadería que practicaban. Su estancia en estos poblados se prolonga hasta más o menos 250 a. de C. Posteriormente se romaniza la zona. Hay vestigios varios de villas romanas. Tras los primeros siglos de nuestra era, transcurridos en Cortes en el silencio de una historia poco conocida, comienza a aparecer la existencia de población cristiana, durante el dominio de los reyes visigodos, y, desde el s. VIII, a una con la cultura musulmana, hasta ser claramente patente con la reconquista cristiana. En 1121, los obispos de Zaragoza y Tarazona firman un convenio delimitando las diócesis. Desde entonces los municipios de la cuenca baja del río Huecha, entre los que se encuentra Cortes pertenecerán a la de Zaragoza y los más occidentales a Tarazona. Aunque las mugas civiles entre Navarra y Aragón fueran otras y el municipio perteneciera a Navarra, la Parroquia de Cortes forma parte de la Diócesis zaragozana hasta el año 1956 en que pasó a ser de la Diócesis de Pamplona, siendo el último párroco de la diócesis de Zaragoza D. Clemente Barberán y el nuevo diocesano de Pamplona D. Celestino Mayo.

IGLESIA PARROQUIAL El actual templo data del s. XVI. En 1547 el Obispo de Zaragoza manda construirlo, dedicándolo a S. Juan Bautista, sobre el solar de un templo ante-

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rior. Éste sería el que sabemos que existía ya en 1333 donde se firmaron las capitulaciones matrimoniales de la infanta navarra Dª Juana y el futuro Pedro IV de Aragón ( "Se firmaron en la villa de Cortes del Regno de Navarra, dentro de la iglesia de Sant Johan de la dicha villa" -reza un documento-) La iglesia es de estilo gótico-renacentista, de única nave rectangular en su origen, cubierta con bóveda estrellada. Al pie de la nave central se alza la torre campanario, construida y decorada de ladrillo, como tantas de la zona. Torre, adosada a la nave central, cuadrangular en su ba-

VISITA PASTORAL DEL ARZOBISPO A LA RIBERA: CORTES

se y octogonal en la parte superior que se remata en chapitel forrado de plomo. Al paso del tiempo ha sufrido diversas trasformaciones: En el S. XVIII se le añaden otras dos naves laterales. Y en el año 1892 la Capilla dedicada al Santo Cristo.

La nave central está presidida por un hermoso retablo de tablas pintadas, de Francisco de Coço, primeros años del s. XVII. En él destacan dos tallas: la del titular de la parroquia, San Juan Bautista y la de San Miguel, patrón de la localidad.

Completan el retablo cuatro tablas referentes a la vida y martirio de Juan y escenas en tablas más pequeñas del nacimiento y epifanía de Jesús. Este retablo estuvo ocultado desde el año 1.900 en que se colocó encima otro de estilo "gótico" de moderna factura. Los cuadros se conservaron en las dependencias parroquiales.

El año 1964 se hicieron importantes remodelaciones en la iglesia, siendo párroco D. Celestino Mayo, y con muy buen criterio, se recuperó este primitivo retablo con su estructura y pinturas originales. La llamada capilla del Santo Cristo, está presidida por una talla del Crucificado, de tamaño natural, contratada en 1624 al escultor Juan de Biniés de Tudela. Ante esta imagen es frecuente ver a los de Cortes rezar con especial devoción. A destacar, por su antigüedad, belleza y por ser la imagen ante la que los cristianos de Cortes han rezado a María durante cinco siglos, una pequeña talla de la Virgen con el niño en brazos, de estilo flamenco, del S. XV. Se encuentra en un retablo barroco, presidiendo la nave izquierda. Esta talla se restauró en 1984.

En el año 1982 se efectuaron importantes obras de saneamiento y colocación de nuevo suelo en toda la superficie de la iglesia. Igualmente, se instala nuevo sistema de calefacción. Se renueva el sue-

lo del presbiterio y el altar. También se hace nueva instalación eléctrica y de megafonía. Por las mismas fechas se derriba y levanta nueva la casa parroquial y dependencias contiguas. Todo ello se hizo bajo la tutela del entonces párroco D. José Mª Erice y con la colaboración y trabajo voluntario del pueblo.

Posteriormente, y con motivo de la inundación sufrida en el pueblo en 2005, hubo que acometer trabajos de reparación de daños tanto en la estructura del edificio como en la recuperación del patrimonio artístico y del mobiliario. Y en el año 2007 se levanta la antigua cubierta de la iglesia, de cañizo y arcilla bajo teja, sustituyendo el maderamen y teja vieja por madera y teja nuevas. Igualmente se arreglan parte de las fachadas y campanario.

La colaboración económica y técnica de los feligreses hicieron posible la obra.

VIDA DE LA PARROQUIA Lo verdaderamente importante de la Parroquia son sus gentes, lo que hacen, lo que viven y cómo lo hacen y viven. Por eso hay mucho que decir de los grupos que hacen posible que las diferentes actividades de la comunidad cristiana se promuevan, se lleven a cabo y se coordinen.

Consejo Parroquial: Programando, supervisando, y colaborando en la gestión de toda la actividad parroquial, tanto pastoral como administrativa y de mantenimiento de instalaciones.

Colaboradores en las celebraciones: lectoras-es, monaguillos-as y el grupo de mujeres que con tanto esmero y constancia tienen a punto, bien cuidado y limpio el templo que todos disfrutamos. Destacamos también la labor y el papel que desempeña el Coro parroquial y rondalla, animando, y ayudando a centrar nuestras celebraciones con su mú-

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VISITA PASTORAL DEL ARZOBISPO A LA RIBERA: CORTES

HORARIOS DE MISAS, DESPACHO Los días festivos los horarios de misa son: a las 9, a las 11, misa de la catequesis y a las 12 misa parroquial. Los Sábados se celebra la Eucaristía en la Residencia de la 3ª edad a las 17:30 y en la parroquia, a las 20 h. Los días laborables, en la parroquia, a las 19:30.

Siempre que se solicite está el sacerdote a disposición de quien desee recibir el sacramento del Perdón. Lo habitual suele ser, en las celebraciones programadas con este fin y en los ratos que preceden a la misa.

El despacho parroquial está abierto por las mañanas de 9 a 13 h. y por las tardes cuando se solicite, a no ser que se esté en otras actividades fuera de casa. Lo más seguro es quedar por teléfono previamente, si la hora no es la habitual. sica, sea en misas dominicales, en funerales, en misas de niños, o en cualquier circunstancia que se requiera su presencia.

Cáritas: La vida de la parroquia tiene una proyección especial en el ejercicio de la caridad, de la solidaridad y la justicia. Con su atención a las necesidades de familias, estando cerca de los enfermos y mayores, o gestionando lo que la comunidad pone en sus manos para ayudar a los necesitados, sea dinero o ropas o alimentos, cumple la hermosa e importante tarea de hacer presente el amor de Dios.

No es menos importante la tarea de educar en la fe y de acompañar en su iniciación cristiana a los más jóvenes de la comunidad que lleva a cabo el grupo de catequistas. Lo mismo quienes orientan a los padres, ante el Bautismo de sus hijos, en la catequesis fa-

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miliar de la primera infancia, o ante la preparación del Matrimonio. También hay dos grupos de Catequesis de Adultos que quincenalmente se ven para reflexionar y ahondar en su fe. Tienen su cometido especial las Cofradías que preparan la fiesta y celebraciones de sus titulares: Santo Cristo, Dolorosa, San Juan y San Miguel… El grupo que organiza, apoya y promueve las Javieradas cada año. Labor importante, aunque difícil de encuadrar, es la que llevan a cabo diferentes convecinos, que desde distintas motivaciones, son sensibles a valores como la solidaridad y la justicia y trabajan con entusiasmo por el Tercer Mundo apoyando proyectos de promoción y desarrollo, o con los afectados por la crisis económica aquí en el pueblo y están en necesidad de cualquier tipo de apoyo.

También ahí está presente la parroquia.

La parroquia no son solo los descritos hasta aquí.

Son igualmente el resto que ejerce su compromiso cristiano en el cuidado de la familia, en la educación de los hijos, en el trabajo responsable, en el servicio al pueblo, en la convivencia armoniosa…, son el grupo que diariamente reza por todos y en su nombre, somos todos los que estamos en este trajín de la vida que Dios puso en nuestras manos y que espera que la llevemos adelante con responsabilidad y buen ánimo, y con el buen talante del Evangelio de Jesús.

Objetivo pastoral para este año Incrementar la atención a la catequesis de la primera infancia. Y dada la situación de necesidad en que se ven un buen número de vecinos, poner especial interés, mediante el grupo de Cáritas y otros medios, en llevar adelante la fraternidad cristiana en la Comunidad.

Jesús Aguirre.

VISITA PASTORAL DEL ARZOBISPO A LA RIBERA: CORTES

Entrevista a Jesús Aguirre Mendigacha, párroco de Cortes ¿Cómo es el pueblo de Cortes y sus gentes?

Debido a la industrialización y últimamente, a la reconversión de la Agricultura, ha sufrido grandes trasformaciones en su forma de vivir. Sigue siendo un pueblo agrícola y ganadero, pero en un campo y unas granjas totalmente transformados.

El sector industrial y de servicios también tiene su implantación en el pueblo y se espera que con el nuevo Polígono y la proyectada Ciudad del Transporte este sector vaya en auge, y abra nuevos caminos a los jóvenes que esperan incorporarse al trabajo, o a quienes lo han perdido. El trabajo escolar es de una importancia relevante, tanto por el número de alumnos que lo ejercitan, como por la importancia en el futuro del pueblo. En Cortes son numerosos los grupos cuya actividad tiene que ver con la cultura: musical, teatral, con el deporte, con el patrimonio del pueblo, o las de carácter asociativo… y eso dice que es un pueblo humanamente rico y con vitalidad. No es solo la actividad económica o de ocio lo que le interesa. Hay otros valores que están muy presentes.

También los valores religiosos, aunque en algunos, sean valores dormidos y ahí tenemos la importante tarea de despertarlos. Un hecho que se ha dado estos últimos años es el de la

inmigración, predominando entre los emigrantes los de procedencia magrebí. Los hay también, pero en menor número, suramericanos y de Centroeuropa. ¿Cómo es un día cualquiera para el párroco?

Siempre que puedo, me doy una vuelta bien de mañana, porque es bueno poner en marcha el esqueleto, lo mismo que el espíritu. Por eso, cuando vuelvo, un rato de oración. Como buen amo de casa, hago la compra y la limpieza y a trabajar. Siempre hay cosas que hacer en el despacho, preparar catequesis, reuniones, celebraciones; papeles que leer y que despachar, atender a quien viene, hacer gestiones y encuentros o reuniones fuera… Si hay algún trabajo manual que yo pueda realizar, me engancho fácilmente, porque me gusta y además me relaja, aunque sea barrer la puerta de casa. Por la tarde son varios los grupos que hay que atender: catequesis juvenil o de adultos, grupos, etc. Algunas tardes salgo a visitar enfermos, leo un rato… La verdad es que a la noche, siempre te quedan cosas pendientes; entre lo que te planeas y lo que, por los imprevistos que surgen, puedes hacer, suele haber bastante distancia. Al final del día siempre buscas un rato para repasar el

correo, las noticias, ver alguna cosa en la tele, rezar, estar un rato con los amigos… Es una suerte vivir en un pueblo como este, porque la cercanía, el trato, la ayuda que encuentras en los vecinos facilita mucho las cosas. ¿Qué proyectos tiene la parroquia para el futuro?

En cuanto a lo material, y a corto plazo: pulir el suelo de la iglesia, estropeado con las últimas obras de las calles. Arreglar la torre, que quedó pendiente en las obras realizadas el año 2007. En el plano pastoral: Seguir en la tarea de hacer más auténtica nuestra fe y por lo tanto nuestra vida. ¿Qué le gustaría mejorar en la parroquia?

La respuesta espontánea sería: todo. Pero como los deseos raramente están en nuestras manos, pues optaremos por algo más sencillo: Ir logrando que nuestro cristianismo sea más sincero, más cercano, más como el del Evangelio de Jesús: estando mucho más cerca de Dios y mucho más cerca de los hombres. ¿Un lema para la acción pastoral...?

No soy muy ocurrente para los lemas… además las más de las veces nos traicionan.

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Una radio y una televisión para seguir la JMJ Los peregrinos que marchen a Madrid durante las Jornadas Mundiales de la Juventud estarán totalmente informados, porque se ha creado Radio JMJ, donde colaborarán Radio María y Radio Universidad de Navarra. Se emitirá en varios idiomas y se darán informaciones útiles y prácticas. Además, habrá una webTV para todos aquellos jóvenes que no hayan podido ir a Madrid.

Los peregrinos que vengan a Madrid estarán bien informados, para ello se ha creado Radio JMJ (radio.madrid11.com), un proyecto donde colaboran Radio María y 98.3 Radio Universidad de Navarra. “Es la primera vez que hay una radio oficial de la Jornada Mundial.

La emisora se plantea como un servicio al peregrino, como el medio más sencillo y económico para orientar a todos con informaciones útiles en varios idiomas y para poder seguir los actos”, ha explicado Esteban Munilla, director de Radio María. Los principios por los que se regirá la Radio JMJ son: profesionalidad, espíritu de servicio, así como el espíritu joven, propio de la JMJ. Radio María colabora aportando sus instalaciones y sus frecuencias (96.9 FM y 90.7 FM); y la Uni-

32 LA VERDAD

versidad de Navarra aportará profesionales y voluntarios.

SIGUE QUIER

LA

JMJ,

PARTE

DESDE CUAL-

DEL

PLANETA

Además de la radio, habrá una WebTV (tv.madrid11.com) especialmente pensada para que todos aquellos jóvenes que no hayan podido acudir a Madrid puedan seguir la JMJ con todo lujo de detalles. “La emisión consistirá de 6 horas diarias de programación desde el mismo día 16 de agosto, incluyendo los actos presididos por el Papa, y las principales catequesis y actividades culturales. Estos programas se difundirán de nuevo en horario nocturno para las audiencias de Asia y América”, ha explicado Loreto Corredoira responsable de Madrid 11 TV. www.madrid11.com

TERCERA ENTREGA DEL MATERIAL PARA PREPAR LA J ORNADA M UNDIAL DE LA J UVENTUD Ya está publicada el tercer volumen de material para prepararse para participar en la Jornada Mundial de Juventud.

Este número incluye el material para trabajar las tres líneas de preparación establecidas para este año: la carta del Papa Benedicto XVI a los jóvenes con motivo de la Jornada, los santos patrones de la Jornada y la profundización en el núcleo fundamental de nuestra fe. Dentro de la línea “Amigos fuertes de Dios”, dedicada a los santos patrones de la Jornada, se incluye ya a Juan Pablo II, Beatificado el pasado 1 de mayo y declarado patrón de la JMJ 2011.

LIBRO CON ÉL Con Él, al igual que Por Él, el primer libro de esta colección, El abrazo en un mismo Corazón, pretende ser una ayuda para quien desea rezar entablando un dialogo con el Señor. Su distribución en nueve capítulos se desarrolla siempre bajo el mismo esquema: un texto del Evangelio, una introducción, varios puntos para la reflexión y la letra de una canción, cedida por la Fraternidad Seglar en el Corazón de Cristo. Desde el seno de María, al encuentro con el Resucitado, pasando pot la tentación, la vida pública, el Tabor, la Última Cena, la agonía en el Huerto y la muerte en la Cruz. Con Él, siempre con Él. Los beneficios obtenidos se destinan a los gastos ocasionados por la JMJ-DED en Navarra. P.V.P. 10 euros. jmjnavarra2011.org

Como en ocasiones anteriores, el material está disponible en Librería Diocesana (Pamplona, C/ José Alonso 1, teléfono 948-22-73-31). jmjnavarra2011.org

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LA RECETA

Espaguetis a la costra de pan tostado, espárragos blancos y sepia.

Espaguetis

INGREDIENTES: 200 g. harina 90 g. corteza de pan 15 g. cacao 1 huevo 105 g. agua 7g de sal 10 g. aceite de oliva extra virgen

MAITE MONTES RESTAURADORA

Y PROPIETARIA

COMIDAS PREPARADAS MAITE MONTES DE LA TIENDA

8 yemas de espárragos 8 pétalos de tomatitos confitados 5g. cebolla triturada 30 g. sepia cruda Pimienta blanca 10 g mantequilla

ELABORACIÓN: Amasar la harina, el cacao, el agua, la corteza de pan rallada, el huevo, la sal, el aceite como hacer pasta fresca a la italiana, extender sobre unos folios de papel de 0,5 cm de espesor y conseguir así unos espaguetis con la ayuda de la guitarra (utensilio para hacer espaguetis). Cocer con un poco de mantequilla, cebolla, abundante agua, una pizca de sal, las yemas de espárragos. Ajustar de sal y pimienta.

PRESENTACIÓN: Juntar los pétalos de tomatito y servir en plato hondo con una loncha fina de sepia cruda y unas gotas de aceite.

34 LA VERDAD

CON OTRAS PALABRAS

Las formulaciones de la fe

A

lo largo de la historia, desde prácticamente el Nuevo Testamento la fe de la Iglesia se ha ido transmitiendo con fórmulas elaboradas por la propia comunidad cristiana. Desde entonces, la fórmula de fe nos permite expresar y transmitir la fe, celebrarla en comunidad, asimilarla y vivir de ella cada vez más. Hay muchas explicaciones de la fe y muchas fórmulas que la expresen, pero fundamentalmente nosotros vivimos dos, el credo apostólico, y el credo niceno constantinopolitano. Más fácilmente solemos decir el credo corto y el credo largo. Estas expresiones, aunque sean distintas en sus palabras, responden a una sola fe.

A través de los siglos muchas lenguas, culturas y naciones han transmitido la única fe de la Iglesia, recibida de un solo Señor, y transmitida por un solo bautismo, en la confianza de que tenemos un solo señor y padre (como dice el canto de la misa: un solo señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre). San Ireneo de Lyon decía de esta sola fe, que la Iglesia la conserva como su única casa, su única alma, su corazón.

"El mensaje de la Iglesia, dice san Ireneo, es verídico y sólido, ya que en ella aparece un solo camino de salvación a través del mundo entero".

La fe de la Iglesia sólo conserva su integridad en la Iglesia. En muchas ocasiones se ha querido redescribir y redefinir la fe al margen de la Iglesia, se ha querido explicar la fe con más precisión que lo que hace la Iglesia. Cuando alguien la ha querido proteger con más pureza, con más verdad, al margen de la Iglesia, sólo ha roto el vaso que la contenía y la fe se ha perdido.

Como dice el Catecismo, creer es un acto humano, consciente y libre, que corresponde a la dignidad de la persona. Pero es también un acto eclesial: la fe de la Iglesia precede, engendra, conduce y alimenta nuestra fe. La Iglesia es la madre de todos los creyentes. S. Cipriano lo decía con una frase preciosa: "Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por madre". La importancia de la fe, también la puso de manifiesto el Señor con una frase del final del evangelio de Marcos que no necesita mucha explicación: "El que crea y se bautice, se salvará; el que no crea, se condenará". De estas dos condiciones que pone el Señor para la salvación, la de estar bautizados ya la cumplimos, ahora nos queda creer conscientemente, constantemente y siempre. De todas formas la fe no es una losa que nos escacha, sino más bien es como una plataforma que nos impulsa para alcanzar a Dios, en la Iglesia. Nos permite conocer la verdad de las cosas, y la verdad de Dios, nos anima a la salvación, nos llena de esperanza.

JOSÉ GABRIEL VERA SACERDOTE

“Como dice el Catecismo, creer es un acto humano, consciente y libre, que corresponde a la dignidad de la persona. Pero es también un acto eclesial: la fe de la Iglesia precede, engendra, conduce y alimenta nuestra fe” 20-05-2011 35

ESCUELA DE PADRES

No sepas hablar

L

a Celestina, aunque obra dramática, no se escribió para ser representada. Su modelo literario era "la comedia humanística" de origen italiano. La comprensión se la ha confiado el autor a la palabra, por eso acciones, movimientos, gestos, etc. que ordinariamente realizan los actores, aquí aparecen en boca de los personajes.

Es una obra dialogada. Y es en sus diálogos donde admiramos creación, originalidad y belleza. Oír hablar. Sólo escuchar sin ver. Qué difícil para un tiempo como el nuestro en que absolutamente todo nos llega por medio de la imagen.

culta patrimonio de un exquisito hablar; y una lengua coloquial rayana en la vulgaridad tan ideal de buen hablar resulta la lengua culta, como la popular. Unos años después, en pleno Renacimiento se pondrá como ideal de lengua escribir como se habla y Cervantes enseñará a huir de toda afectación. En este texto, en el que todo es contienda, la lengua se mueve también entre dos extremos.

El texto que he elegido es para mí pista luminosa para entender una obra tan compleja. Pármeno pronuncia una de las frases de más hondo calado en La Celestina: "No sepas fablar, Pármeno: ¡sacarte han el Dos modalidades de lengua se alteralma, sin saber quién!". Observad S ANTIAGO nan en la obra. Una, culta, de sintaxis que se lo está diciendo a sí mismo.

ARELLANO elaborada, vocabulario selecto, y una El sentido de "saber hablar" no tiene HERNÁNDEZ y otro latinizantes, propicia para las nada que ver con hacerlo con propiesentencias y dichos de los sabios. La dad, corrección, y menos con armootra coloquial, vivaracha, rápida, en la que el renía y dulzura. En la nueva sociedad, en que nadie frán campea a sus anchas, como Pedro por su casa. puede fiarse de nadie y menos de sus compañeros, Aquella tiene como referente el estilo latinizante de hablar bien es convertir la lengua en instrumento Juan de Mena. Esta, la lengua coloquial, elevada a eficaz para mis intereses. El fragmento testimonia categoría artística por el Arcipreste de Talavera en lo bajo que ha caído el bueno de Pármeno. El criasu obra didáctica "El corbacho". do leal se ha ido al hilo de la gente. Se ha dejado seducir por las mañas de Celestina. Le ha entreNo son dos modalidades usadas diferenciadamente gado a la joven Areusa, la ha poseído y se ha conpor las clases sociales. No. Una y otra las podemos vertido en uno más de la nueva corriente social. encontrar en las clases elevadas y pudientes y en las más bajas. Celestina sabe cambiar de registro idioEn el acto II, Pármeno, es capaz de aconsejar con mático según le convenga y lo mismo los criados lealtad a su amo aún a costa de despertarle enojo y Pármeno y Sempronio. Calisto tan exquisito en hasta castigo. Le dice, contra el parecer de Semciertos momentos, no duda en usar un lenguaje pronio, el criado ya corrompido, que le aconseja llano e incluso soez cuando le desborda la pasión. entrar en contacto con la vieja Celestina: "Señor, Y así los demás personajes. En La Celestina no se flaca es la fidelidad, que temor de pena la convierhabla según el decoro de los personajes. Cada cual te en lisonja, mayormente con señor, a quien dolor habla según las circunstancias y no según lo espeo afición priva e tiene ajeno de su natural juicio. rable de su condición social. No hay una lengua Quitarse ha el velo de la ceguedad, pasarán estos 36 LA VERDAD

ESCUELA DE PADRES

momentáneos fuegos: conocerás mis agras palabra seer mejores para matar este fuerte cáncer, que las blandas de Sempronio, que lo ceban, atizan tu fuego, avivan tu amor, encienden tu llama, añaden astillas, que tenga que gastar hasta ponerte en la sepultura". Poco después parece otro hombre. Su juicio moral ha cambiado. "¡Cómo le hice creer que por lo que a él cumplía dejaba de ir y era por mi seguridad! ¿Quién supiera así rodear su provecho, como yo? Muchas cosas me verás hacer, si estás de aquí adelante atento".

Inteligente como es, no conoce el sentido más hondo que encierra la sentencia. Hablar bien en estos tiempos es mucho más todavía que dominar el arte de la mentira y del halago. La palabra no sólo no es instrumento de verdad sino que se convierte en un arte perverso capaz de destruir lo más íntimo de cada persona. En este mundo moderno la palabra puede llegar a quitarnos el alma y además sin enterarnos. "Sin que sepas quién".

La tragedia, tragicomedia la llamó el autor, de La Celestina no radica tanto en las muertes violentas de los principales personajes; sino en que les han quitado el alma y encima no se han enterado de quién se la ha quitado. El mismo Pármeno es un ejemplo. Pero sobre todo la protagonista indiscutible, Melibea. Qué cambio. Todas sus habilidades naturales permanecen. Es una de las mujeres más inteligentes de nuestra literatura. Pero ahora todo lo aplicaba al servicio de una nueva manera de entender el amor, hasta llevarla al suicidio. Éste es el poder de la vieja Celestina, capaz de despertar lujuria hasta en las piedras y más capaz, con ayuda de sus hechizamientos de quitarte el alma, sin enterarte. Nadie como Celestina conoce el arte de hablar. Hablar incluye el entender. Saber en todo momento de qué va la fiesta. Para mí es uno de los puntos de vista de máximo interés en la obra.

Cuando la vieja cree que le hablan pagándole con su misma moneda, no duda en responder: "a perro

LA CELESTINA CALISTO.- A buen tiempo llegamos. Párate tú, Pármeno, a ver si es venida aquella señora por entre las puertas.

PÁRMENO.- ¿Yo, señor? Nunca Dios mande que sea en dañar lo que no concerté; mejor será que tu presencia sea su primer encuentro, porque viéndome a mí no se turbe de ver que de tantos es sabido lo que tan ocultamente quería hacer y con tanto temor hace o porque quizá pensará que la burlaste.

CALISTO.- ¡Oh qué bien has dicho! La vida me has dado con tu sutil aviso, pues no era más menester para me llevar muerto a casa, que volverse ella por mi mala providencia. Yo me llego allá; quedaos vosotros en ese lugar.

PÁRMENO.- ¿Qué te parece, Sempronio, cómo el necio de nuestro amo pensaba tomarme por broquel, para el encuentro del primer peligro? ¿Qué sé yo quién está tras las puertas cerradas? ¿Qué sé yo si hay alguna traición? ¿Qué sé yo si Melibea anda porque le pague nuestro amo su mucho atrevimiento de esta manera? E más, aun no somos muy ciertos decir verdad la vieja. No sepas fablar, Pármeno: ¡sacarte han el alma, sin saber quién! No seas lisonjero, como tu amo quiere e jamás llorarás duelos ajenos. No tomes en lo que te cumple el consejo de Celestina e hallarte has a oscuras. Ándate ahí con tus consejos e amonestaciones fieles: ¡darte han de palos! No vuelvas la hoja e quedarte has a buenas noches. Quiero hacer cuenta que hoy me nací, pues de tal peligro me escapé.

SEMPRONIO.- Paso, paso, Pármeno. No saltes ni hagas esse bullicio de placer, que darás causa que seas sentido.

PÁRMENO.- Calla, hermano, que no me hallo de alegría. ¡Cómo le hice creer que por lo que a él cumplía dejaba de ir y era por mi seguridad! ¿Quién supiera así rodear su provecho, como yo?

Muchas cosas me verás hacer, si estás de aquí adelante atento, que no las sientan todas personas, así con Calisto como con quantos en este negocio suyo se entremetieren. Porque soy cierto que esta doncella ha de ser para él cebo de anzuelo o carne de buitrera, que suelen pagar bien el escote los que a comerla vienen.

viejo, cuz, cuz". Si estuviera en mis manos, no dudaría en poner encima de todos los medios de comunicación el dicho de Pármeno. Decimos que en general se habla mal. ¿Somos conscientes de que tras la palabra se nos puede marchar nuestra identidad, nuestra propia alma?

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REFLEXIONES DESDE LA DEBILIDAD

El peligro del “emotivismo”

E

ROBERT KIMBALL PRESIDENTE MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO

“Ante este alarmante panorama, los padres hemos de testimoniar con nuestro ejemplo que la entrega de uno mismo a través del matrimonio es el único camino para alcanzar la verdadera libertad y felicidad” 38 LA VERDAD

n varios artículos hemos resaltado la subjetividad personal a la hora de interpretar el sentido de algunos términos claves. Este hecho ha conducido a una situación donde palabras como "libertad", "amor", "verdad" han ido perdiendo su significado original. Para mucha gente, el sentido de estas palabras, y de muchas otras, depende del fuerte impacto emocional que producen. Este fenómeno, que se conoce por el término "emotivismo", modifica totalmente el sentido de algunos términos, por lo que su nuevo significado poco o nada tiene que ver con el original. Por consiguiente, términos claves, como los arriba mencionados, pueden tener una definición diferente para cada persona en función del propio beneficio de cada uno. Por ejemplo, el término "libertad" tiene la siguiente definición en el Catecismo de la Iglesia Católica: "La libertad es en el hombre una fuerza de crecimiento y de maduración en la verdad y la bondad. La libertad alcanza su perfección cuando sea ordenada a Dios, nuestra bienaventuranza". Con el "emotivismo", por el contrario, el término "libertad" se convierte en un único deseo de hacer lo que a cada uno le apetezca, sin que importen los derechos de los demás ni las consecuencias de los propios actos. El "emotivismo" no reconoce ningún límite a la libertad individual, por lo que se impone un egoísmo total que sólo busca en todo momento el propio placer.

Las consecuencias del "emotivismo" son muy evidentes en nuestra sociedad, sobretodo entre muchos jóvenes y en lo referente a la sexualidad. Con el fin de alcanzar la ansiada libertad sexual, son capaces de probar todas las clases de sexualidad, muchas de ellas incompatibles con la enseñanza de la Iglesia. En esta desmesurada carrera por ser "libres", estos jóvenes nunca llegan a descubrir el amor como don de sí, sino que se esfuerzan por vivir nuevas y arriesgadas experiencias sexuales que sólo dejan un terrible vacío interior, entre otras muchas lamentables consecuencias.

Ante este alarmante panorama, los padres hemos de testimoniar con nuestro ejemplo que la entrega de uno mismo a través del matrimonio es el único camino para alcanzar la verdadera libertad y felicidad. A menudo los padres hemos tenido reparos para hablar a nuestros hijos de la belleza de la vocación al matrimonio, aún cuando reconocemos nuestros propios fallos y limitaciones como esposos. Comprometerse en la educación al amor, en la educación de la afectividad y de la sexualidad de nuestros hijos es una de las principales tareas que Dios ha encomendado a los padres cristianos.

DOCTRINA SOCIAL

Sentido del humor, ¿sentido del amor?

D

esde hace tiempo, defiendo que, paradójicamente, el sentido del humor me parece una cosa muy seria. ¿Por qué? Más allá de la gracia de turno, del chiste o del jolgorio puntual en un momento festivo determinado (algo que podemos hacer todos), la persona que tiene sentido del humor constante revela una disposición permanente, habitual, de su interior, de su corazón; una disposición favorable, un sentido positivo de la vida y una humildad grande para reírse, incluso, de sí mismo y de sus propios defectos o miserias. En efecto, el sentido del humor relativiza mucho la importancia que uno se da a sí mismo, a las cosas, a las otras personas y a los acontecimientos de la vida…

Es, pues, una actitud profunda del corazón, de una nobleza muy grande. Encontrarse con esa disposición positiva y humilde es algo de hondo calado, algo serio y profundo, para nada una broma. Personas así, con esa alegría natural y no forzada, con esa actitud positiva hacia sí mismas y hacia los demás, son de quitarse el sombrero. Se convierten en verdaderas personas-medicina, para sí mismas y para los que les rodean. El sentido del humor auténtico (el que podríamos llamar también "cristiano", aunque no exista un modo único de llevarlo a la práctica) prescinde de utilizar la gracia para herir a los demás o para dañar la propia autoestima. Al contrario, es un humor que nace de la alegría interior, de la disposición de hacer más agradable la vida a los demás, de la humildad de tomarse a sí mismo muy poco en serio (de modo que sea difícil ofenderse). Es un humor que lleva a la paz y a la alegría, que construye lejos de destruir. Nadie se siente ofendido; más bien, enriquecido. Crea un ambiente sano, más humano. Humaniza nuestro entorno. Y utiliza la inteligencia, la sencillez, para reír y hacer reír. El sentido del humor puede ser una virtud que uno tenga de un modo más o menos natural, pero es, sobre todo, algo que también se conquista con esfuerzo, fomentando esa actitud favorable hacia los demás que conduce a la broma sana, al cariño felizmente expresado con el gracejo adquirido por experiencia; quitándose importancia a sí mismo y riéndose de los propios defectos; haciendo, incluso, un poco chanza de ellos o soltando una voluntaria carcajada cuando los demás parece que se meten con uno o le acusan de algo (es decir, no dejándose ofender fácilmente. Hay más misericordia, pienso, en no dejarse ofender que en ofenderse y luego tener que perdonar). El buen humor es una actitud que se toma conscientemente, voluntariamente. Esto requiere algún ejercicio (como el resto de las virtudes), pero, a fuerza de hacerlo de manera consciente y habitual, luego sale solo. Así pues, el sentido del humor se relaciona con las virtudes cristianas de la alegría, de la afabilidad y de la humildad, entre otras. Es como un compendio de buenas intenciones en la persona que lo ejercita; el sentido del humor constituye un verdadero sentido del amor.

MIGUEL ÁNGEL

IRIGARAY PERIODISTA ESPECIALIZADO EN

TEOLOGÍA

“El sentido del humor puede ser una virtud que uno tenga de un modo más o menos natural, pero es, sobre todo, algo que también se conquista con esfuerzo” 20-05-2011 39

ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS

Libros

Hungría

¿Qué hace una chica como tú en un sitio como éste?

Zubiría

Es lo que tiene: Te da por hacer una reforma constitucional en el país y se te echan encima todos los “bienpagaos” del mundo para decirte cómo tienes que hacer las cosas y qué es constitucional y qué no lo es.

Hungría ha tenido a bien hacer una reforma de su constitución. Entre las cosas que ha definido en ella es la protección de la vida del húngaro antes de nacer y la descripción del matrimonio como la unión de un hombre y una mujer. Y los “bienpagaos” los están poniendo a escurrir porque “podrían obstaculizar la práctica de los derechos humanos”. Esos "derechos humanos" a los que se refieren son el aborto y el matrimonio entre personas del mismo sexo.

En este país, mientras ustedes (y yo también) animaban al Madrid o al Barça, jaleaban a la Esteban, se les hinchaba la vena con el Gato, o se dedicaban a buscar trabajo, una cuadrilla de desalmados -personas sin alma- convirtieron el delito en derecho, el derecho en derecho fundamental, y el derecho fundamental en derecho humano. Así que cuando ustedes se levanten de ver la televisión y salgan de una vez al mundo real y digan que el aborto es un negocio que destroza la vida de la madre y del hijo, que endurece los corazones y que raja el alma hasta impedir amar más, se encontrarán con una denuncia por hablar contra un derecho humano. Y si dicen que el matrimonio es la unión de un hombre y de una mujer, fiel, estable y abierta a la vida, les pasará lo mismo.

No sé cuántos irán al infierno por haber hecho esto.

Pero me preocupa más cuántos iremos al infierno o al purgatorio por habernos callado… O por no hacer lo suficiente para darle la vuelta. Rezar, sonreír, estudiar, hablar, votar, luchar, hasta convencer y vencer.

40 LA VERDAD

Obediencia, castidad y pobreza.

Son los tres votos mínimos que hacen las mujeres consagradas a Dios en medio de este mundo en el que parecen primar valores absolutamente opuestos.

Abandonan sus carreras, sus familias, sus planes de futuro y posibilidades de triunfo para entregarse a una causa, según dicen, enamoradas de Jesucristo. ¿Locura? ¿Engaño? ¿Manipulación? ¿Verdad? ¿Alegría? ¿Dios? A través de las páginas del libro, el lector se convierte en el visitante de un Monasterio, cuyas celdas están habitadas por diez mujeres auténticas de nuestro tiempo, que responden abiertamente a éstas y más preguntas sobre la vocación, explicando cómo es la vida en una clausura, qué valor tiene la pobreza, qué las hace tomar semejante decisión, o si ya cumplidos los cien años ha merecido la pena vivir casi un siglo dedicada nada menos, y nada más, que a Dios. Ahora, ofrece una respuesta cercana de boca de sus propias protagonistas.

Título: ¿Qué hace una chica como tú en un sitio como éste?

Autor: Jesús García

CON OJOS DE CATEQUISTA

Juan Pablo II, catequista (III)

U

na joven catequista al volver de la reciente Beatificación de Juan Pablo II decía que estaba claro que había sido un gran catequista de toda la humanidad, desde su posición de Papa, con unas dotes extraordinarias de comunicación. Pero ella quería saber si había sido "catequista de a pie", en un nivel más cercano a ella y a sus jóvenes compañeros.

La respuesta es claramente afirmativa. El joven Karol Wojtyla comenzó a ser catequista desde que estudiaba en el instituto. El profesor de religión ya le encargaba algunas intervenciones ante sus compañeros. Y el arzobispo de Cracovia cuando supo que posiblemente estudiaría en la universidad filología polaca comentó: “Lástima que no sea teología”.

En "mi parroquia", (así la llama el joven Karol), en el barrio Debniki de Cracovia, regentada por los salesianos, aprendió un estilo de catequesis para la animación de la pastoral juvenil, que "tuvo un papel importante en el proceso de formación de mi vocación" (Don y misterio 1996) Convocar grupos juveniles era difícil y atrevido en aquella época. Sin embargo entró en el grupo "Rosario Vivo" donde se tenía un culto especial a María Auxiliadora. Exactamente delante de la imagen de María Auxiliadora, en largas sentadas solitarias, consolidó la decisión de dedicarse totalmente al servicio del Señor y de su Iglesia. Al socaire de esta devoción "iba tomando fuerza mi vocación sacerdotal". Aquí es donde se forjó el catequista mariano.

“El joven Karol Wojtyla comenzó a ser catequista desde que estudiaba en el instituto. El profesor de religión ya le encargaba intervenciones ante sus compañeros”

Estrenó su ministerio sacerdotal como vicario en una parroquia rural. Allí se encargó de dar clase de religión en cinco escuelas elementales de la región.

Hizo la experiencia de tener muchos chicos atentos y algunos revoltosos. Entonces no había una clara diferencia entre clase de religión y catequesis. Tanto es así que recuerda: "el recogido silencio que reinaba en las clases cuando, durante la cuaresma, hablaba de la Pasión del Señor".

Al cabo de un año fue destinado a la parroquia de San Florián de Cracovia.

Se encargó de la catequesis en los cursos superiores del instituto y la pastoral universitaria. En medio de un ambiente hostil, propiciado por la propaganda atea comunista, supo explicar con maestría y valor los temas de la fe y la libertad religiosa. Sus catequesis no se encerraron en el templo ni en las aulas.

Fue innovador haciéndolas también en las excursiones por los montes y los ríos. Estaba claro que su dedicación a los jóvenes iba a marcar su vida. Es sin duda modelo y protector de los jóvenes catequistas. Él los buscó siempre y pudo musitar poco antes de morir: "Ahora me buscan ellos a mí".

FÉLIX GARCÍA DE EULATE ADJUNTO A VICARÍA GENERAL

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UNA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS (7)

42 LA VERDAD

CARTA PASTORAL DE LOS OBISPOS DE PAMPLONA Y TUDELA, BILBAO, SAN SEBASTIÁN Y VITORIA

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UNA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS (7)

44 LA VERDAD

CARTA PASTORAL DE LOS OBISPOS DE PAMPLONA Y TUDELA, BILBAO, SAN SEBASTIÁN Y VITORIA

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IGANDEKO IRAKURGAIAK

Jesus: Bidea, Egia eta Bizitza Igande honetako ebangelioak lehendabizikoz, gauza oso garrantzitsua gogorazten digu: bizitza honetan "de paso" gaudela, eta errores erbesteratuen antzera gure benetako etxerako (zerurako) bidean goazela. Eta gure itxaropena Jesusen esan dizkigun hitz ederretan jarria dugu: "Zuentzako tokia eratzera noa‌ zuek ere ni nagoen toki berean egon zaitezten". Bigarrengoz, Jesusek, egin behar dugun bide hori argitzeko, Bere izatea oso ongi definizitzen duten hitz sakon eta ederrak esan dizkigu: "Ni naiz, Bidea, Egia eta Bizia".

Zer esan nahi digu?

Jesus da Bidea: Jesusek bere bizitzarekin agertu digu zein den bidea, hau da, nola bizi behar dugun. Maitasunaren legeaz gidaturik, eta konkretuki, hamar aginduetan eta zoriontzasunetan agertzera aman digunaz.

Jesus da Egia: Baina, Jesusek ez digu nondik joan behar dugun bakarrik esaten, baita ere, bide hortatik joateko arrazoiak ematen dizkigu. Egia agertzen digu, arrazoiak ematen dizkigu. Kristau bizitzan hortarako dugu fedea eta doktrina, gero Kredoan sintetizatzen duguna.

Jesus da Bizitza: Baina, ez bakarrik nondik eta zergaitik joan behar dugun esaten digu, 46 LA VERDAD

baita ere indartzen gaitu, hau da, bere Grazia (Bere burua) emanez, bide hortatik joan gaitezan eta Egia (Santidadea) lor dezagun. Indar hori otoitzean eta sakramentuetan konkretuki ematen digu.

Hortaz, argi dago Jesusek berak egiten duela guztia gugan, guk uzten baldin ba diogu: gidatzen gaitu, erakusten digu eta indartzen gaitu. Hemen, gure kristau bizitzako hiru elementu (hanka) funtzezkoak agertu zaizkigu: Aginduak, Jesus bidea delako; kredoa, Jesus Egia delako; sakramentuak eta otoitza, Jesus Bizia delako. Hiruak dira beharrezkoak gure erligiotasuna kristaua izan dadin eta ez beste edozer. Hau da, kristauak, aginduak jarraituz jokatzen du (kontzekuentziz), bere fedea eta jokatzeko eraren arrazoiak esagutzen ditu eta kontziente da, horrela bizitzeko eta sinezteko Jainkoaren grazia behar duela, beraz, eskalearen antzera Jainkoari egunero egunero bere indarra eskatzen dio. Beraz, ez dute inolako zentzurik askotan entzuten ditugun esanak: "Jesusen (Jainkoan) sinezten dut baina ez aginduetan (bere erakutzietan)" edo " Jainkoan sinezten dut eta on egiten dut, baina ez dut mezara joateko beharrik".

Pedro Laskurain

EBANJELIOA: JOAN 14, 1-1 12 Aldi hartan, Jesusek honela esan zien bere ikasleei: "Ez izan bihotzlarririk. Sinistu ezazue Jaungoikoarengan, eta sinistu Nigan ere. Nire Aitaren etxean bizitoki asko da; ala ez balitz, esango al nizuen Nik, zuentzako tokia eratzera noala?

Joan eta tokia eratu ondoren, etorriko naiz berriro, eta Nirekin hartuko zaituztet, Ni nagoen toki berean zuek ere egon zaitezten. Badakizue Ni noan tokirako bidea". Tomasek orduan: "Jauna, ez dakigu nora zoazen, eta nola jakin bidea?". Eta Jesusek: "Ni naiz bidea, egia eta bizia. Ez dijoa inor Aitarengana, nire bitartez ez bada. Ni ezagutuko baninduzue, nire Aita ere ezagutuko zenukete, oraindanik ezagutzen duzue, eta ikusten". Felipek orduan: "Jauna, erakus ezaiguzu Aita, eta nahikoa dugu". Eta Jesusek: "Hainbeste denboran zuekin egon, eta ez al nauzu ezagutzen, Felipe? Ni ikusten nauenak, Aita ere ikusten du. Nola diozu "erakus ezaiguzu Aita?". Ez al duzu sinisten, Ni Aitarengan nagoela eta Aita Nigan dagoela? Esaten dizuedana, ez dizuet Nik nerez esaten. Nigan dagoen Aitak, Berak egiten ditu bere egintzak. Sinistu esadazue, Ni Aitarengan nago eta Aita Nigan.

Sinistu, bestela, Haren egintzengatik. Egi-egiaz diozuet: Nigan sinisten duenak, Nik egiten ditudan lanak egingo ditu arek ere, eta handiagokoak ere bai; Ni Aitarengana bait noa".

EL MARCO DE LA FE CELEBRADA

Rúbricas

L

o que normalmente entendemos hoy con este concepto es el rasgo o trazo característico con que solemos concluir la firma de un documento. Por otra parte el calificativo de "rubricista" tendría una connotación negativa, de alguien legalista o más apegado a los aspectos superficiales que a lo esencial.

Sin embargo en su sentido litúrgico y etimológico, el término tiene otro significado que merece la pena destacar. Los libros litúrgicos, a través de sus diferentes ritos y formularios oracionales, nos transmiten la fe de la Iglesia. Es lo que siempre se ha expresado mediante el antiguo y sabio aforismo: "lex orandi, lex credendi", es decir, que la modalidad de oración lo que expresa no es sino la normativa de la fe misma. Por eso la Iglesia ha tenido siempre sumo interés en que la edición de sus libros litúrgicos y rituales en las diversas lenguas, se conformasen puntual y exactamente a la edición modélica (conocida como "typica"), que se edita en primer lugar en lengua latina.

ALFREDO LÓPEZ VALLEJOS TEÓLOGO

En cada uno de estos libros litúrgicos el contenido esencial, como es natural, se publica en caracteres normales y con tinta negra. Pero además del texto fundamental de las diversas oraciones y ritos, se añaden también, en algunos casos, observaciones referidas al modo o la forma de realizarlo u otras sugerencias oportunas. Estos detalles van indicados en otro tipo de letra de diverso tamaño (a veces en negrita) y normalmente en color rojo ("rubrum" en latín), de ahí su denominación de rúbricas.

Lo esencial, evidentemente, es el contenido de los textos, pero las rúbricas no dejan de ser importantes y conviene conocerlas y observarlas porque hacen posible que los ritos se realicen según criterios y formas objetivas y universales. Sin embargo, las rúbricas sólo sirven para situarnos, es decir, no forman parte del contenido, no deben ser enunciadas como si formasen parte de la celebración.

Del mismo modo que no tendría sentido el comenzar la celebración leyendo el enunciado que figura en el misal: "celebración de la Misa", "rito penitencial", o "domingo XXVII del tiempo ordinario" o IV de adviento", tampoco lo tiene, a la hora de proclamar la Palabra de Dios, comenzar con la rúbrica: "primera" o "segunda lectura", que figuran en los leccionarios para orientar al lector, pero sólo a modo de rúbrica (en rojo). Tampoco tiene sentido enunciar el capítulo y los versículos de las lecturas, que, aunque figuran en los leccionarios -en rojo- para certificar su localización en la Sagrada Escritura, no tienen otra utilidad litúrgica; lo mismo que los epígrafes, que a modo de didascalia figuran al comienzo de las lecturas en la Oración de las Horas.

“Los libros litúrgicos, a través de sus diferentes ritos y formularios oracionales, nos transmiten la fe de la Iglesia” 20-05-2011 47

LA FILMOTECA

Río RUTH GUTIÉRREZ PROFESORA

DE GUIÓN AUDIOVISUAL

A

unque alcanzar las cotas de calidad cinematográfica de Pixar es difícil, la productora Blue Sky (en un intento por emular su estilo) ha conseguido dotar de gran colorido y espectáculo, ritmo y cierta ternura a la cinta de animación sobre la historia de Blu, un guacamayo macho que vive en un lugar perdido de la fría y poco exuberante Minessota. El contraste lo propone el propio periplo fílmico.

Pues, por casualidades del destino, Blu tendrá que viajar a Río de Janeiro, si quiere que la especie sobreviva. Allí, se encuentra Perla, el última guacamayo hembra, en serios apuros.

El comercio con pájaros exóticos pone en peligro la vida de Blu y su amiga Perla.

Pero, al contrario de lo que cabría esperar de todo protagonista con posibilidades heroicas, Blu es un pájaro en manos de sus amigos en el sentido más poético: se deja arrastrar por la historia sin contribuir en exceso a aumentar la tensión dramática. Por ello en Río resultan más atractivos los personajes secundarios, entre los que destacan unos monos minúsculos y descarados y los detalles de humor que recrean un ambiente carnavalesco y caótico muy genuino.

El ensambamiento musical y la explosión visual eclipsan, por otro lado, la frescura y el desarrollo del argumento, que acaba siendo demasiado lineal y simple como para ofrecernos una historia con profundidad.

48 LA VERDAD

No obstante, el público infantil (que es el que importa) disfruta al lado de un pájaro que no sabe volar y al que le asusta salir de su hogar. Pues el relato es sencillo y pone en evidencia los peligros y los encantos que contiene cualquier aventura que se precie.

TÍTULO ORIGINAL: Río. DIRECCIÓN: Carlos Saldanha. PAÍS: EE.UU. AÑO: 2011. DURACIÓN : 96 min. VALORACIÓN : Aprobado.

GUIÓN: Don Rhymer. PRODUCCIÓN: Bruce Anderson y John C. Donkin. MÚSICA: John Powell. FOTOGRAFÍA: Renato Falcao. DISTRIBUIDORA: Hispano Foxfilm. DOBLAJE ORIGINAL: Anne Hathaway (Perla), Jesse Eisenberg (Blu), Leslie Mann (Linda), Jamie Foxx (Nico), George Lopez (Rafael), Jemaine Clement (Nigel), Rodrigo Santoro (Tulio), Tracy Morgan (Luiz).

PASATIEMPOS

1

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Soluciones

Encuentre las 7 diferencias

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AGENDA

d CELEBRACIONES Culto a la Divina Misericordia Día: 29 de mayo, domingo (último domingo de cada mes) Hora: 18:30h.

Lugar: Capilla de San Felipe Neri (C/Nueva nº12, Pamplona, a 50m del Hotel Maisonave) Información: Se expondrá el Santísimo Sacramento , breve rato de oración, rezo del Rosario de la Misericordia (coronilla) y Santa Misa. Habrá confesores.

Celebración Rito Bizantino de la comunidad de Greco-ccatólicos de Navarra (Ucranianos).

Día: 22 de mayo.

Hora: 10.00 h.

Lugar: Seminario de Pamplona.

Organiza: Delegación diocesana de ecumenismo. (Avda. Baja Navarra, 64). d EJERCICIOS Ejercicios en la Casa de Ejercicios de Burlada Días: Del 19 al 22 de mayo.

Hora: El día 19 se entra a las 21.00 h. y termina el día 22 de mayo después de comer. Si sólo tienes un día, el Retiro de Pascua se celebrará el sábado 21, de las 10.00 h. a las 21.00 h.

Ejercicios en la Casa de Ejercicios de Ntra. Sra. del Pilar.

Días: Del 19 al 27 de Junio. Director: P. Miguel Márquez.

Días: Del 26 de Julio al 3 de Agosto.

Director: D. José Garmendia.

Lugar: Huarte.

Ejercicios Ignacianos de fin de semana en Javier.

Lugar: Jesuitas (Javier) Información: El talante de estos encuentros son: silencio, oración 50 LA VERDAD

Fiesta en el Colegio de la Compañía María. y acompañamiento personal.

Contacto: Email: txantxisj@jesuitas pamplona.com. P. Fco. Javier Cortabarría, sj./Iglesia de la Inmaculada. PP. Jesuitas C/ Bergamín 32./Nota: en caso de ausencia, deje su dirección en la Recepción del Colegio.Tfo: 948.23.38.00.

Grupo ecuménico diocesano Día: 20 de mayo.

Hora: 19.30 h.

Lugar: Los locales de la Delegación de Relaciones interconfesionales (Seminario diocesano).

Temas a tratar: sesión mensual de oración, formación, e información de actualidad ecuménica.

d VARIOS

Tómbola misional del Colegio Santa Luisa de Marillac de Barañáin.

Días: Del 22 al 26 de mayo.

Horarios: Domingo 22 de mayo, de 11.00 h. a 14.00 h. y de 16.00 h. a 20.00 h. Del 23 al 26 de mayo, de 10.00 h. a 12.00 h. y de 17.00 h. a 20.00 h.

Fiesta de la familia de CONCAPA Día: 5 de junio.

Hora: 12.00 h.

Lugar: La Ciudadela de Pamplona. La Santa Misa será presidida por Mons. Francisco Pérez delante de la sala de armas.

Peregrinación Diocesana al Santuario de Lourdes Días: 11, 12 y 13 de junio.

Organiza: Hospitalidad Navarra de Nuestra Señora de Lourdes.

Información: Todas las personas interesadas podrán informarse e inscribirse del 9 al 13 de mayo , de 17.30 h a 19.30 h en las RR. Reparadoras, C/José Alonso, 1 (frente al Hotel Tres Reyes). El teléfono de contacto es el 639 220 415 y el correo electrónico: navarra.lourdes@gmail.com

Viaje con la parroquia de Ermitagaña Día: 11 de junio.

Información: Visita al Monasterio de Lerma y encuentro con las religiosas. Para más información, pongase en contacto con la parroquia en el número 948 261 939.