La Verdad 3837. 27 de mayo de 2011 by Semanario La Verdad

LA VERDAD 27 de mayo de 2011. Año 80. Nº 3837

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EL ARZOBISPO RESPONDE Mons. Francisco Pérez A LA LUZ DEL EVANGELIO Mikel Garciandía DÍA DEL SEÑOR Lecturas del domingo VIDA DIOCESANA CULTURA GENERAL EN PORTADA Campaña de la renta. JMJ LA RECETA Maite Montes CON OTRAS PALABRAS José G. Vera ESCUELA DE PADRES Santiago Arellano DESDE LA DEBILIDAD José María Lorenzo DOCTRINA SOCIAL Elena García ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS. Zubiría CON OJOS DE CATEQUISTA Félix G. de Eulate CARTA DE LOS OBISPOS DE NAVARRA Y PAÍS VASCO Una economía al servicio de las personas. IGANDEKO IRAGURKAIAK Pedro Laskurain El MARCO DE LA FE Alfredo López Vallejos LA FILMOTECA Ruth Gutiérrez PASATIEMPOS AGENDA

20 Jornada de las Comunicaciones sociales El próximo domingo 5 de junio de 2011 se celebra la Jornada Mundial de las Comunicaciones sociales con el lema "Verdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital".

25 Catecumenado para el bautismo de adultos Hace 4 años, se instauraba en nuestra diócesis el Servicio diocesano para el Catecumenado, con la finalidad de atender a una nueva realidad pastoral, cada vez más numerosa: las personas adultas.

LA VERDAD SEMANARIO INFORMATIVO DE LAS DIÓCESIS DE PAMPLONA Y TUDELA. FUNDADO EN 1931. Edita: Delegación de Medios de Comunicación del Arzobispado de Pamplona. Director: José Gabriel Vera. Redacción: Itziar González Oteiza, Iñigo Guindano Laborda, Gabriel de Pablo. Redacción Egia: Egoitz Telletxea. Colaboradores: Mons. Francisco Pérez, Mikel Garciandía, Santiago Arellano, Pedro Laskurain, Félix García de Eulate, Ruth Gutiérrez, Miguel Ángel Irigaray, Robert Kimball, Alfredo López Vallejos, José María Lorenzo, Juan Francisco Miral. Diseño y maquetación: Gabriel de Pablo. Fotografía: Itziar González Oteiza, Antonio Rojas, AbleStock. Redacción: Seminario diocesano. Avda. Baja Navarra, 64. 31006 PAMPLONA. Teléfono redacción: 948 291 015. e-ccorreo: laverdad@iglesianavarra.org. Publicidad: 948 291 015. Suscripciones: 948 227 400 o suscripciones@iglesianavarra.org. Depósito Legal: NA. 9-1958. Imprime: IDAZLUMA S.A. Tirada: 7.500 ejemplares. El Arzobispado de Pamplona y el semanario La Verdad no se hacen responsables de las opiniones vertidas por sus colaboradores ni las comparten necesariamente. Día de cierre: 23 de mayo.

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EL ARZOBISPO RESPONDE

Ante tantas situaciones de confusión, es bueno que nos oriente, ¿podría hablarnos de los derechos del niño?

iertamente que los niños nos piden a gritos que les ayudemos. La Infancia Misionera está colaborando en la promoción de la niñez con el matiz de solidaridad y fraternidad universal. Como decía Pablo VI: "El hombre que es insolidario es un hombre subdesarrollado", y pensemos que cuando a los niños se les inculca dicha forma de entrega a los demás, se está haciendo en el niño una persona con visión de un futuro más desarrollado. Cuando se comparte, se aprecia a los demás como hermanos.

MONS. FRANCISCO PÉREZ ARZOBISPO PAMPLONA Y OBISPO DE TUDELA

“

La vida desde su comienzo va revelando la acción creadora de Dios. De ahí se deduce que el aborto es una violación directa del derecho fundamental a la vida del ser humano

LA VERDAD

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De ahí que la Iglesia inculque tal formación ya desde niños y denuncie los abusos que podamos hacer los mayores en perjuicio de ellos. Ellos son los protagonistas y sujetos activos de unos derechos que no han de venir quebrantados. En la familia, comunidad de personas, debe reservarse una atención especialísima al niño, desarrollando una profunda estima por su dignidad personal, así como un gran respeto y un generoso servicio a sus derechos. Los niños tienen el derecho a la vida puesto que la vida es sagrada desde su concepción hasta su muerte natural. La vida desde su comienzo va revelando la acción creadora de Dios. De ahí se deduce que el aborto es una violación directa del derecho fundamental a la vida del ser humano. Así también se comprende que cualquier manipulación experimental o explotación del embrión humano va contra el respeto por la dignidad del ser humano. También tienen derecho a la educación puesto que todos los seres humanos de cualquier raza, condición y edad, están dotados de la dignidad de la persona y tienen derecho inalienable a una educación que responda a una vocación propia y sea conforme con el carácter propio, el sexo, la cultura y las tradiciones de la patria, y que, al mismo tiempo, esté abierta a la asociación fraterna -como dice el Vaticano II- con los demás pueblos para fomentar la verdadera unidad y la paz en la tierra. Otro punto importante que debe defenderse es el derecho a la libertad de religión puesto que está fundado, este derecho, en la dignidad misma de la persona humana, tal como se conoce por la palabra de Dios revelada y por la razón natural. Así, el mismo Concilio Vaticano II, seguirá afirmando que el poder civil tiene que reconocer el derecho de los padres a elegir con verdadera libertad las escuelas u otros medios de educación, sin que por

EL ARZOBISPO RESPONDE

“ esta libertad de elección se les pueda imponer directa o indirectamente cargas injustas. Por otra parte, se violan los derechos de los padres si se obliga a los hijos a frecuentar cursos escolares que no se corresponden con las convicciones religiosas de los padres, o si se impone un sistema único de educación del que se excluya totalmente la formación religiosa. El corazón ardiente de los niños tan en consonancia con los sentimientos del corazón de Jesucristo ha de ser para nosotros, los mayores, la expresión más humana y la denuncia más rabiosa contra nuestros egoísmos solapados. Ellos nos abren el horizonte de un mundo nuevo donde se respire más solidaridad, justicia, amor y paz.

Se violan los derechos de los padres si se obliga a los hijos a frecuentar cursos escolares que no se corresponden con las convicciones religiosas de los padres

”

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A LA LUZ DEL EVANGELIO

Yo le pediré al Padre que os dé otro Defensor z El tiempo pascual continúa su curso dentro de nosotros. Y hoy el

MIKEL GARCIANDÍA SACERDOTE

Señor nos invita a que demos un paso más en nuestro itinerario de fe. Jesús sabe que nuestro bagaje es muy escaso a la hora de seguirle en la historia y en este entretiempo que queda entre su marcha al Padre y su vuelta. Hoy quiere que la profecía de Juan el Bautista se cumpla por fin: "él os bautizará en Espíritu Santo y fuego" (Lc 3, 16). Nuestro ser llamados (ekkletós) precisa acompañamiento. Por eso nos regalará al Parakletós, al llamado a caminar al lado de nosotros, al Defensor. z Jesús, el Emmanuel, el Dios con nosotros no nos puede dejar huér-

Agenda litúrgica ----------------Lunes 30 Feria Hch 16, 11-15 Sal 149 Jn 15, 26-16, 4a Martes 31 La Visitación, fiesta So 3, 14-18 Sal: Is 12, 2-6 Lc 1, 39-56 Miércoles 1 S. Justino, mem. ob. Hch 17, 15. 22-18, 1 Sal 148 Jn 16, 12-15 Jueves 2 Feria Hch 18, 1-8 Sal 97 Jn 16, 16-20 Viernes 3 S. Carlos Luanga, m.o. Hch 18, 9-18 Sal 46 Jn 16, 20-23a. Sabado 4 Feria Hch 18, 23-28 Sal 46, 2-3. 8-10 Jn 16, 23b-28

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fanos. El Dios de la Vida no puede permitir que el Germen de su Reino quede encasquillado en nostalgias de lo que pudo ser, de lo que esperábamos, de lo que otros nos habían dicho. Jesús de Nazareth es el Ungido con el Espíritu (Lc 4, 18) y nos quiere regalar su propia unción, que nos hace cristos, ungidos con el Crisma, el óleo santo que hace brillar y resplandecer nuestros rostros. Rostros a veces adustos y amargados que hacían exclamar al mismo Nietzsche que nuestros rostros de cristianos eran más propios de muertos que de vivos.

La ciudad se llenó de alegría z En este sexto domingo de Pascua, se narra el inicio del Éxodo de

la comunidad de Jerusalén. Una salida forzada (como casi todas) por la terrible persecución contra los cristianos de lengua griega. Eso lleva a Felipe a Samaria y allí no puede menos que continuar curando, liberando. Y los samaritanos, lo que habían escuchado "lo estaban viendo" (Hch 8. 6), pues su rostro irradiaba vida, como el de Esteban (Hch 6, 15). Lo que decía este testigo de Cristo era verdad, cambiaba la vida, lo renovaba todo. Habían recibido la palabra de Dios: "la ciudad se llenó de alegría" (Hch 8,8). z En estos días en nuestras parroquias son muchos los jóvenes que

reciben la unción del Espíritu en el sacramento de la Confirmación. Como sucedió a los samaritanos, Pedro y Juan siguen imponiendo sus manos sobre esta Iglesia que necesita ser continuamente renovada y regenerada. Así podremos "glorificar en nuestros corazones a Cristo Señor, dando razón de nuestra esperanza a todo el que nos la pida" (1 Pe 3, 15). Los paganos que nos circundan y el pagano que llevamos dentro precisamos ser acompañados por el Paráclito y llenarnos de su alegría.

DÍA DEL SEÑOR

CICLO A Hechos de los apóstoles 8, 5-8. 14-17

Salmo 65,1-3a.4-5. 6-7a.16 y 20

VI Domingo de Pascua En aquellos días, Felipe bajó a la ciudad de Samaría y predicaba allí a Cristo. El gentío escuchaba con aprobación lo que decía Felipe, porque habían oído hablar de los signos que hacía y los estaban viendo: de muchos poseídos salían los espíritus inmundos lanzando gritos, y muchos paralíticos y lisiados se curaban. La ciudad se llenó de alegría. Cuando los apóstoles, que estaban en Jerusalén, se enteraron de que Samaría había recibido la palabra de Dios, enviaron a Pedro y a Juan; ellos bajaron hasta allí y oraron por los fieles, para que recibieran el Espíritu Santo; aún no había bajado sobre ninguno, estaban sólo bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo. /R. “Aclamad al Señor, tierra entera”. Aclamad al Señor, tierra entera; tocad en honor de su nombre, cantad himnos a su gloria. Decid a Dios: "Qué temibles son tus obras". /R. Que se postre ante ti la tierra entera, que toquen en tu honor, que toquen para tu nombre. Venid a ver las obras de Dios, sus temibles proezas en favor de los hombres. /R.

Primera carta del apóstol san Pedro 3, 15-18

Hermanos: Glorificad en vuestros corazones a Cristo Señor y estad siempre prontos para dar razón de vuestra esperanza a todo el que os lo pidiere; pero con mansedumbre y respeto y en buena conciencia, para que en aquello mismo en que sois calumniados queden confundidos los que denigran vuestra buena conducta en Cristo; que mejor es padecer haciendo el bien, si tal es la voluntad de Dios, que padecer haciendo el mal. Porque también Cristo murió una vez por los pecadores, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. Murió en la carne, pero volvió a la vida por el Espiritu.

Evangelio según San Juan 14, 15-21

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Si me amáis, guardaréis mis mandamientos. Yo le pediré al Padre que os dé otro Defensor que esté siempre con vosotros, el Espíritu de la verdad. El mundo no puede recibirlo porque no lo ve ni lo conoce; vosotros, en cambio, lo conocéis porque vive con vosotros y está con vosotros. No os dejaré desamparados, volveré. Dentro de poco el mundo no me verá, pero vosotros me veréis, y viviréis, porque yo sigo viviendo. Entonces sabréis que yo estoy con mi Padre, vosotros conmigo y yo con vosotros. El que acepta mis mandamientos y los guarda, ése me ama; al que me ama, lo amará mi Padre, y yo también lo amaré y me revelaré a él”. 27-05-2011 7

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Visita pastoral del arzobispo Mons. Francisco Pérez a la localidad de Monteagudo La visita pastoral que comenzó el Sr. Arzobispo en la zona de la Ribera a principios de curso continúa a buen ritmo. En esta ocasión visitó la localidad de Monteagudo, entre los días 13 y 15 de mayo, acompañado del párroco José María Lorenzo (OAR) La visita dio comienzo a media mañana con la acogida por parte del párroco y de un grupo de feligreses en la plaza de Monteagudo. Desde allí se dirigió al colegio de la localidad donde fue recibido por la directora, la maestra de religión y otra profesora. Los niños y niñas fueron convocados en el gimnasio para encontrarse con el Sr. Arzobispo, a quien fueron saludando uno a uno. Dos alumnos le dieron la bienvenida en nombre de todos los demás con unas poesías que ellos habían preparado en un clima de cercanía y confianza. Las preguntas de los niños dieron pie a una pequeña catequesis en la que el Sr. Arzobispo les contó su vocación. Tras el colegio, visitó algunas empresas de la localidad y se dirigió a comer en el convento de los padres agustinos recoletos, en donde está uno de los noviciados de la orden y donde reposan los restos de S. Ezequiel Moreno, ante los que D. Francisco rezó unos momentos. El día siguiente comenzó con el encuentro la entrevista entre D. Francisco y el párroco José Mª Lorenzo así como la revisión de los libros parroquiales como está previsto en la 8

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Visita de Mons. Francisco Pérez al Colegio de Monteagudo

visita pastoral. El resto de la mañana se dedicó a la visita de una veintena de enfermos de la localidad. El Sr. Arzobispo visitó a las madres Agustinas recoletas con quienes, tras el almuerzo, mantuvo una tertulia fraterna. Por la tarde tuvo lugar el encuentro con todos los participantes en los distintos ámbitos de la acción pastoral de la parroquia. Reunidos en la iglesia, Don Francisco comenzó la reunión con una oración tras la que el párroco fue presentando cada grupo parroquial. Entre ellos estaban el grupo de la Adoración Nocturna con

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su presidente a la cabeza, los catequistas, la secretaria del Consejo pastoral y los miembros de los coros parroquiales, uno de adultos y otro de jóvenes, así como el numeroso Grupo de Auroros que sale varias veces al año a cantar. Otros grupos presentes fueron los miembros de Cáritas, que se encargan de la atención a los más desfavorecidos, los visitadores de enfermos que cada domingo llevan la comunión a los enfermos. También hay en la parroquia catorce grupos de limpieza del templo que mueve a más de medio centenar de mujeres. Los equipos de liturgia y de preparación al bautismo están también presentes en la vida de la parroquia. Hay un grupo de fraternidad seglar agustina recoleta, del que forman parte 66 fieles con deseos de vivir la espiritualidad agustiniana. El Catecumenado de adultos y las asambleas familiares fruto de una misión popular de unos años anteriores. También hay un grupo de promoción vocacional, una comisión de preparación de procesiones y un Grupo de propagandistas que reparten comunicaciones y folletos por los domicilios. Después de la presentación aquellos que quisieron hicieron preguntas, sugerencias y peticiones. A las 19:30 estaba convocada toda la comunidad parroquial para la celebración de la Eucaristía. Éste es un Momento central de la visita pastoral. Aquí se hace presente la comunión de

Visita de Mons. Francisco Pérez al Colegio de Monteagudo

Visita a los enfermos de la localidad de Monteagudo

la Iglesia particular, el pueblo con su Pastor. Al finalizar la Eucaristía, Don Francisco dio el visto bueno a la revisión de los libros parroquiales, estampando su firma. El día siguiente tuvo como centro la celebración de la Santa Misa, en el día de S. Isidro. Tras la celebración de la Eucaristía tuvo lugar la procesión del santo por las calles del pueblo. Después de la comida con los padres agustinos, los fieles estaban convocados en el cementerio, para rezar un responso por los fieles difuntos. 27-05-2011 9

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¿Qué aporta san Francisco Javier al cuidado de los enfermos? El cuidado de los enfermos ocupó un espacio fundamental en la vida del santo navarro. Para conocer ese aspecto de su vida hemos recurrido a Luis Javier Fortún Pérez de Ciriza, historiador y buen conocedor de la misma. ¿Cuándo comenzó la relación entre San Francisco Javier y los enfermos? En Venecia en 1537, mientras el grupo de discípulos de San Ignacio esperaba para embarcarse hacia Tierra Santa, decidieron ayudar al prójimo y pensaron que la mejor forma de hacerlo era ayudar en dos hospitales de la ciudad. Javier fue al Hospital de Incurables, donde estaban los enfermos de sífilis. Todavía no eran sacerdotes y, aunque dieran consuelo espiritual, su labor era sobre todo asistencial: barrían, hacían camas, lavaban a los enfermos y les daban de comer, limpiaban sus deposiciones, cavaban sepulturas y enterraban a los muertos. Fue un trabajo duro, que sirvió para probar su vocación. En cierta ocasión sintió repugnancia de un enfermo y miedo al contagio. Para vencerlos, besó sus llagas. En otras ciudades italianas (Roma, Bolonia) también trabajó en los hospitales. ¿Compatibilizó la actividad misionera con el cuidado a los enfermos? Sí. El cuidado a los enfermos fue uno de los elementos esenciales de su actividad misionera. Cuando evangelizaba ciudades, como Mozambique, Goa, Malaca, Cochin, su primer objetivo eran los hospitales públicos que habían erigido los portugueses. Su acción misionera iba, en primer lugar, hacia los enfermos. En vez de residir en palacios o buenas casas a las que era invitado, comenzó residiendo en el hospital de Goa, 10 LA VERDAD

residía en el hospital. "Aquí en Goa -escribeposé en el hospital. Confesaba y comulgaba a los enfermos que aquí estaban: eran tantos… Después de cumplir con los enfermos, confesaba a la mañana los sanos que me venían a buscar, y después de mediodía iba a la carcel a confesar los presos…". Siempre que volvía a Goa, la primera visita era para el hospital y, cuando llegaba al colegio de los jesuitas, primero visitaba la enfermería. Y similares testimonios pueden aportarse de las restantes ciudades que evangelizó. ¿Y cual era su relación con los enfermos fuera de las ciudades, en los grandes territorios de misión? Seguía siendo una relación preferente. No había hospitales, pero se preocupaba preferentemente por ellos. Las gracias y curaciones que Dios dispensó a través de él, le sirvieron para demostrar su amor al próximo y fueron elementos para dar credibilidad a su acción misionera. Agradecidos, cristianos e infieles le llamaban “Padre Santo”. Pero además visitaba enfermos, les asistía y les distribuía limosnas. Además recomendaba a sus subordinados que hicieran lo mismo, como escribe en las instrucciones que dejó en 1548 para la organización de la misión de Pesquería, en el extremo sur de la India. En-

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cargó a los jesuitas que dejó en ella que visitaran a los enfermos, repartieran limosnas, trajeran a los niños enfermos a las iglesias para proclamarles el evangelio, enterraran a los muertos, etc. En las islas Malucas (1547) atendió a un contingente de soldados españoles de una flota capturada por los portugueses. Se preocupó por todos ellos, pero especialmente por los enfermos. Cuenta en sus cartas que “visitaba a los enfermos, confesándolos y ayudándolos a bien morir, que me faltaba tiempo para cumplir con todos…” ¿Crees que atendía a la persona enferma, preocupándose de su cuerpo y de su espíritu? San Francisco Javier atendía los dos aspectos, la salud del cuerpo y del alma. Y es un proceder y un criterio que tenía establecido desde los inicios de su actividad misionera. Ya en el largo viaje a la India, que duró más de un año, en la nave, su biógrafo Teijeira dice que se preocupaba “en especial con los enfermos, teniendo gran cuidado y diligencia con ellos, así en la cura espiritual de sus almas (confesándolos, consolándolos y animándolos), como en la salud

de sus cuerpos, curándolos y sirviéndolos de todas las cosas, que eran necesarias para ella, hasta por su propia mano echarles las medicinas y lavar los servicios, todo ello con gran caridad y amor…”. Y así siguió haciéndolo siempre, hasta la etapa final del Japón, donde le presentaban enfermos para que los curase y el hacía sobre ellos la señal de la Cruz o les rociaba con agua bendita. Cuando se fue de Kagoshima, los cristianos le pidieron que les dejara “una medicina para el cuerpo”, pero el añadió una “medicina para sus almas”, un cuadro de la Virgen, a la que tenían que honrar y pedir que intercediera ante su Hijo para lograr el perdón de sus pecados. ¿Y cual fue su relación con los médicos? Mucha y muy buena. Los médicos y sanitarios veían su trabajo con los enfermos y lo apreciaban, porque, además del valor que tenía en sí mismo, era raro encontrarlo en personas que ocupaban altos cargos en la Iglesia. Por eso el doctor Saraiva declaraba: “vio al mismo Padre hacer muchas obras de caridad y doctrina, socorriendo a enfermos y pobres… y curaba a los

Mons. Francisco Pérez repartiendo la Comunión en el Auditorio Juan de Jasso de Javier, en la Javierada del dolor del 2009. 27-05-2011 11

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dolientes y enfermos; confesaba y adoctrinaba a la gente… de manera que en estas obras de caridad y enseñanza cristiana nunca cesaba un momento. Y todo lo hacía con mucha alegría…“. A su vez, San Francisco Javier tenía predilección por los sanitarios y los miembros de las cofradías de la Misericordia, que ayudaban en los hospitales y aportaban limosnas para su sostenimiento. Desde los primeros momentos favoreció su crecimiento, pidió para ellos gracias espirituales que premiaran su labor, encargó a sus subordinados jesuitas que colaboraran con ellas en los sitios de misión, etc. ¿Qué actitudes de la actividad de San Francisco Javier con los enfermos crees que pueden trasladarse a la Sanidad de hoy, tan tecnificada y burocratizada? Se pueden aprovechar varios rasgos de su actividad, que siguen vigentes hoy. En primer lugar su atención al cuerpo y al espíritu, indisolublemente. El hombre de hoy no es solo un cuerpo, una máquina que se repara en un hospital, como un coche en un taller. Tiene espíritu y esa faceta humana es necesario cuidarla para contri-

buir a la salud corporal. No se puede esconder a Dios en los hospitales. Un segundo rasgo interesante es la continuidad en la atención a los enfermos. No fue “un ratito para quedar bien”, sino una tarea constante, porque el amor al prójimo -en este caso al enfermo- no admite tregua; los enfermos están siempre ahí y nos llaman a los cristianos. Javier respondió siempre a esa llamada. Un tercer rasgo es la predilección por los enfermos: primero ellos y luego atendía a los sanos. Un cuarto rasgo es la intensidad: pasaba noches enteras acompañando a los enfermos en sus agonías, hasta reconciliarlos y ayudarles a bien morir… Y un quinto rasgo es la alegría con que lo hacía, tal y como cuenta el doctor Saraiva…, una alegría que siempre debe presidir la pastoral sanitaria… La verdad es que si se repasa la actividad de San Francisco Javier con los enfermos, además de cierta y constante, es todo un modelo a seguir en formas y actitudes, por mucho que hayan cambiado técnicas médicas y medicamentos. Ayudar al enfermo, en su cuerpo y en su espíritu, ha sido una constante en la historia de la Iglesia y sigue siendo un reto para el futuro.

Celebración de la Santa Misa en el Auditorio Juan de Jasso de Javier. En la imagen, fieles asistentes a la Javierada del dolor del año 2009.

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En homenaje a Mons. Francisco Pérez Dedicatoria “homenaje” al Pastor de nuestras almas Mons. Francisco Pérez, por el celo que tiene al rebaño que Dios le ha confiado. Carta dirigida a D. Francisco Pérez, en el día del Buen Pastor, celebrado el pasado día 15 de mayo. Al Pastor de nuestras almas hoy día del Buen Pastor le deseo festejar y lo haré de esta manera porque soy pobre para dar paso al Señor que lo transforme. Desde el año 2007 nuestro Sr. Arzobispo a su rebaño con esmero por buen camino ha llevado ¡Que regalo del cielo nos ha bajado por nuestro el señor obispo que nos han dado! ¿Qué le has dado Señor a don Francisco para que incansable siga tu ritmo peregrino incansable corre caminos para llevar a Cristo todos sus hijos? Siempre lleva en su rostro una sonrisa que a todo el mundo contagia por su alegría aunque esté muy cansado lo disimula siguiendo su trabajo con gran premura. Por todos los lugares va adoctrinando sean niños bien padres, también ancianos, junto con los enfermos que ama tanto. Para todos los jóvenes es esmerado, (Hora santa con ellos ante el Sagrario todos los primeros viernes de todo el año). Pide que sean buenos, que sean santos, que salgan sacerdotes de su rebaño; por eso ora con ellos aunque cansado y luego les bendice como regalo. Porque lleva a Cristo dentro del alma su rebaño le ama y le da gracias a Jesús y María con gran fervor le piden que siempre siempre esté con nos ¡Ad multos annos! A nuestro Sr. Arzobispo en este su gran día. Muchas felicidades le desea la ovejita más pobre de su rebaño, como muestra de gratitud en recompensa por todo cuanto ha hecho con nosotros desde que llegó a Pamplona.

Bendición por parte de Mons. Francisco Pérez, de la escultura Madre de la Vida, realizada por el escultor Luis Antonio Olcoz. El escultor Luis Antonio Olcoz Zaratiegui, ha realizado una talla de la Virgen llamada Madre de la Vida y la Familia, que fue bendecida por Mons. Francisco Pérez, el pasado día 13 de marzo. En la talla se observa vacío el vientre del Niño Jesús; un vientre sin pecado que invita a rechazar el aborto aceptando la vida desde el inicio de su concepción. En la parte inferior izquierda de la talla se observa una mano suplicante que representa a todas las familias y hogares del mundo. POEMA: Vacía del vientre materno, de toda mujer, el egoísmo y la búsqueda del simple placer. Llena sus vidas del verdadero amor de Jesucristo para que puedan acoger a todo concebido en el seno, alumbrarlo a la vida e integrarlo así en la gran familia de los hijos de Dios. Te lo pedimos por medio de tu hijo Jesucristo auténtico dador de la Vida. Amén.

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Ropero misional de Noáin La parroquia de San Miguel de Noáin está celebrando durante estos días la Semana solidaria, que consiste en recoger alimentos para los más necesitados. Durante esta semana, han tenido lugar diversas actividades como charlas solidarias; con ponentes procedentes de Cáritas Navarra, cuentos solidarios para jóvenes, juegos solidarios, mercado justo, etc. Cabe destacar, la exposición que el ropero misional de Noáin hace en su cuarto año de andadura. Se trata de un grupo de mujeres, vecinas y no vecinas de Noáin, que semanalmente dedican unas horas de su tiempo para confeccionar prendas para los más necesitados de las misiones dio-

cesanas. Este año han vuelto a superarse con la confección de 1.800 prendas que al final de la exposición serán recogidas y entregadas al Ropero Misional Dio-

ACTOS POR LOS 50 AÑOS DE LAS HERMANAS TERCIARIAS CAPUCHINAS EN BURLADA. Las hermanas Terciarias Capuchinas y Comunidad Educativa del Colegio “Regina Pacis” de Burlada, invitan a todos los navarros a una serie de actos organizados con motivo de los 50 años de su presencia educativa en Navarra. El próximo miércoles 1 de junio, de 16.30 h. a 21.00 h., se celebrará el día de puertas abiertas al público y por último, el sábado 11 de junio a las 18.00 h., se celebrará la Eucaristía de acción de gracias presidida por Mons. Francisco Pérez. No hay que olvidarse, que se han celebrado varios actos a lo largo de este año, como la tienda solidaria, que tuvo lugar los días 16 al 20 de mayo, y el concierto de las corales, celebrado el pasado 14 de mayo. 14 LA VERDAD

cesano. Por último y para culminar la semana, se celebrará la "Eucaristía solidaria" el Domingo 29 de mayo a las 11.00 h., en la parroquia de San Miguel de Noáin. LOS

ABUELOS, MODELO DE VIRTU-

DES Y EXPERTOS EDUCADORES

La psicóloga Mercedes Palet destacó que los abuelos son ejemplo de misericordia, de prudencia y de generosidad

------------------------------------------------------------La psicóloga Mercedes Palet ofreció el pasado sábado 21 de mayo, una nueva jornada de formación de agentes y escuela de familia, en esta ocasión, centrada en dos segmentos de población: los adolescentes y los abuelos. Palet inició su conferencia en el Seminario de Pamplona recordando que ya en la bendición de los esposos en el rito del matrimonio se les desea que puedan ver a los hijos de sus hijos. “La ancianidad es una paternidad madura, una madurez del que ha dado fruto, y confirma que la misión educativa de los padres no acaba nunca”, recordó.

VIDA DIOCESANA

La Compañía de María celebró la fiesta de Santa Juana Entre los días 9 y 15 de mayo, el Colegio de la Compañía de María de Tudela, ha estado de celebración con motivo del día de Santa Juana, su fundadora, cuya fiesta se celebró el pasado 13 de mayo. Entre los días 9 y 15 de mayo, el Colegio de la Compañía de María celebró el día de la fundadora, Santa Juana de Lestonac, y la Semana Cultural. Dentro de los numerosos actos, destacó la presentación del primer gigante del colegio, hecho por Ana Carmen Castillo y la carrera solidaria para recaudar dinero par el Proyecto “Mobokoli” que está llevando a cabo FISC, la ONG de la Compañía de María, en el Congo. “Mejanero” El pasado Jueves 12 de mayo, la maestra y compañera del colegio, ya jubilada, Ana Carmen Castillo, preparó y construyó con sus propias manos un regalo inolvidable para el centro. El presente consistió, nada más y nada menos, que en un gigante, el primer gigante del colegio de la Compañía de María, cuyo nombre no podía ser más cercano que el de

“Mejanero”. Para presentar a “Mejanero” éste bailó con “Marcelina” Y “Francisco”, gigantes de los hermanos Gurria, que acompañaron, en todo momento, a nuestro “pequeño gigante”, para el asombro de todo el colegio. Durante el acto, se leyeron varias muestras de cariño y agradecimiento a Ana Carmen, por el detalle que había tenido con el centro, y los ex alumnos de la maestra vitorearon su nombre en numerosas ocasiones. Todo ello amenizado con canciones de los gaiteros y por el baile de los tres gigantes protagonistas. Compañía de María.

Cursillos prematrimoniales de la Delegación de Familia. El pasado fin de semana, del 14 al 15 de Mayo, la Delegación de Familia organizó en el Seminario de Pamplona un cursillo prematrimonial. Asistieron a él 28 parejas de novios procedentes de toda la geografía navarra. Los cursillos fueron impartidos por un equipo de sacerdotes y laicos, fueron varios los matrimonios que estuvieron con sus hijos presentes todo el cursillo, esto daba un ambiente precioso de familia. Además varios matrimonios fueron pasando puntualmente a contar sus experiencias de matrimonio y familia. En todos ellos se irradiaba la alegría de querer ser fiel a Cristo y a su Iglesia. Se analizó en profundidad la maravilla que es el sacramento del matrimonio y cómo ha de ser el amor conyugal y la paternidad responsable. Se animó a los novios a la generosidad al tener hijos y a vivir según la moral de la Iglesia. El próximo cursillo de novios, organizado por la Delegación de familia, se impartirá los días 10 y 11 de septiembre.

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VIDA DIOCESANA

Más de 400 niños realizaron la Javierada escolar Más de 400 niños peregrinaron a Javier el pasado día 21 de mayo, en la tradicional Javierada Escolar, que en este año cumple su 51 edición. En esta ocasión, asistieron 9 colegios y numerosas parroquias de Navarra. Durante el día, hubo tiempo para peregrinar, jugar y rezar. La Delegación de Misiones del Arzobispado de Pampona, organizó el pasado día 21 de mayo la tradicional Javierada Escolar, que este año cumple su 51 edición. Más de 400 niños, procedentes de 9 colegios y numerosas parroquias de Navarra, se dieron cita el pasado sábado en Sangüesa, a las 09.00 h. para iniciar la peregrinación al Castillo de Javier. A las 10.30 h. los niños llegaron a la explanada de Javier, acompañados de sus profesores, catequistas y sacerdotes. A las 11.00 h. dio comienzo la gymkana misionera, que tuvo lugar en las inmediaciones del Castillo, bien por sus jardines, los aparcamientos, etc. Todos los juegos tenían un perfil misionero y los niños aprendieron muchas cosas sobre la vida de san Francisco Javier. Tras los juegos, los niños acudieron al auditorio Francisco de Jasso, ubicado a escasos metros de la residencia de los jesuítas, para participar en la Santa Misa. La misa fue presidida por el Delegado de Misiones, Jose María Aicua y, en ella, se rindió homenaje a Juan Pablo II, beatificado el pasado 1 de mayo en Roma. Uno de los sacerdotes que concelebraron, el padre Toyota, procedía de Japón y se acercó a Javier con un grupo de 17 japoneses para visitar la cuna de Navarra. Toyota explicó, que venían de Lourdes y que su próximo destino era Santiago y Fátima. A continuación, todos los niños y organizadores pararon durante dos horas para reponer fuerzas. Después de comer, los niños retomaron el contacto con san Francisco Javier a las 16 LA VERDAD

cuatro de la tarde, cuando se puso en marcha el festival misionero, con canciones, testimonios, videos y juegos. La actividad duró hasta las 17.30 h., cuando todos los niños partieron hacia el aparcamiento para subir a los autobuses y volver a sus respectivas casas.

ROMERÍAS EN ALGUNAS LOCALIDADES NAVARRAS DEL 29 DE MAYO AL 11 DE JUNIO

VIDA DIOCESANA

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El proceso de beatificación del obispo Palafox

on Juan de Palafox y Mendoza murió en El Burgo de Osma el 1 de octubre de 1659, a los 59 de su edad. La oración fúnebre, pronunciada por el P. Francisco de los Santos, Carmelita Descalzo, durante las exequias celebradas el día 2, fue mandada imprimir por el Cabildo para difundir la santidad de vida del Obispo fallecido. El 21-1-1660 se leyó en sesión capitular una carta del General de los Carmelitas Descalzos, Diego de la Presentación, proponiendo que se hiciese en la villa y obispado Información de las grandes y admirables virtudes del Excmo. Sr. D. Juan de Palafox y Mendoza. El Cabildo, en respuesta, acordó "que se haga la Información de oficio ante los Sres. provisores, a quienes asistan los Sres. Capiscol y Dr. Magano" (Actas del Cabildo, T. 16, f. 271). El Decreto constitutivo del Tribunal diocesano lo firmó don Pedro de Godoy el 18-9-1666, "a pedimiento de los Sres. Prior y Cabildo de la Santa Iglesia Catedral de Osma por su Procurador el Dr. D. Francisco Sáenz de Espiga y Llanos, canónigo doctoral en dicha Santa Iglesia" (Proceso de Osma, T. I. Informaciones auctoritate ordinaria, f. 1-12). Con este decreto se puso en marcha el proceso que, al cabo de 345 años, se concluye con la Beatificación del Siervo de Dios. Los tribunales diocesanos de Osma (Soria) y de Puebla de los Ángeles (México) - este último comenzó sus trabajos 22 años después que el primero - recogieron en total la declaración de 164 testigos que habían conocido al Obispo. Un detalle que no creo se haya repetido en toda la historia de la Iglesia: 72 sacerdotes declararon en el proceso de canonización de 18 LA VERDAD

un Obispo. En base a cuando referido por los 164 testigos se preparó la relación completa sobre las Virtudes de Juan de Palafox, que fue aprobada por la Congregación para las Causas de los Santos el año 2008. El Decreto fue promulgado el 17 de enero de 2009. ¿Por qué hizo falta tanto tiempo para examinar la causa? La misión peculiar desarrollada por don Juan de Palafox como Visitador General de la Nueva España, y Virrey durante seis meses, además de su trabajo pastoral para introducir en la diócesis lo establecido por el Concilio Tridentino, provocó la reacción de algunos, cuyas quejas, mezcladas con calumnias contra el Visitador, llegaron en 1697 a manos del Promotor de la Fe, el cual, en virtud de su oficio, exigió aclaraciones y respuestas que fueron retrasando la práctica. Pero, como dijo santa Teresa: "La verdad padece, mas no perece". El milagro, aprobado por el Papa el 27-3-2010, tuvo lugar el 29-11-1766. P. Ildefonso Moriones, O.C.D. Postulador de la Causa

CULTURA GENERAL

PROPÓSITO DE LA SEMANA Esforzarnos por entrar en el misterio de la Cruz y del amor de Dios. Esta semana, dedicaremos un rato a la Adoración Eucarística.

ARTE SANTO

FRASE

EL REGRESO DEL HIJO PRÓDIGO. Su autor fue Rembrandt, pintor holandés. Es quizás su última obra, pintada al final de su vida, en el año 1669. En 1766 fue adquirido por la Zarina Catalina la Grande e instalado en la Residencia de los Zares en San Petesburgo, capital de la Rusia Zarista, en lo que hoy es el Museo Hermitage. El cuadro, está pintado con una esplendorosa técnica del claroscuro y del tenebrismo. La mirada del Padre aparece cansada, casi ciega, pero llena de gozo y de emoción contenidas. La cara del hijo menor trasluce anonadamiento y petición de perdón. El rostro del hermano mayor aparece resignado, escéptico y juez. El hijo mayor, correctamente ataviado, surge en el cuadro desde la distancia.

“Más nos acerca a Dios una temporadita de cruz que todos nuestros pobres esfuerzos”. Madre Maravillas de Jesús

Santo de la semana SAN FELIPE NERI. (26 DE MAYO) PATRÓN DE EDUCADORES Y HUMORISTAS. Nació en Florencia, Italia,

(1515-1595) Sacerdote italiano, funda el Oratorio. Queda huérfano de madre cuando aún es un niño. En 1533 viaja a Cassino, donde trabaja como comerciante. De allí se traslada a Roma cuatro años después, donde estudia en un colegio agustino. En la capital italiana visita las catacumbas, refugio de los primeros cristianos ante la persecución de los romanos. Con el ánimo de ayudar a los enfermos funda la Cofradía de la Santísima Trinidad y poco después, en 1551, es ordenado sacerdote. Organiza en turnos a sus compañeros para la atención del hospital de Santo Spirito de Vassia y para la oración y la contemplación, lo que da origen a la Congregación del Oratorio que en 1564 inicia la vida comunitaria en la iglesia de San Juan de los Florentinos. La orden se traslada once años después a Santa María in Vallicella. Conocido como el apóstol de Roma, fue canonizado en 1622 por el papa Gregorio XV y es el santo patrono de la Ciudad Eterna. Como curiosidad, fue amigo de San Carlos Borromeo, San Ignacio, San Camilo y San Félix de Cantalicio. Fundó la Cofradía de la Santísima Trinidad, que se encargaba de socorrer a los peregrinos necesitados. Además, difundió la devoción de las cuarenta horas (adoración Eucarística), durante las cuales solía dar breves reflexiones llenas de amor que conmovían a todos. “A menudo tenía que descubrirse el pecho para aliviar un poco el ardor que lo consumía; y rogaba a Dios que mitigase sus consuelos para no morir de gozo. Tan fuertes era las palpitaciones de su corazón que otros podían oírlas y sentir sus palpitaciones, especialmente años mas tarde, cuando como sacerdote, celebraba La Santa Misa, confesaba o predicaba. Había también un resplandor celestial que desde su corazón emanaba calor. Tras su muerte, la autopsia del cadáver del santo reveló que tenía dos costillas rotas y que éstas se habían arqueado para dejar más sitio al corazón.” Dichos de San Felipe: “Quien quiera algo que no sea Cristo, no sabe lo que quiere; quien pida algo que no sea Cristo, no sabe lo que pide; quien no trabaje por Cristo, no sabe lo que hace”./ “¿Oh Señor que eres tan adorable y me has mandado a amarte, por qué me diste tan solo un corazón y este tan pequeño?”/

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JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

JORNADA MUNDIAL

DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES El próximo día 5 de junio se celebra la Jornada Mundial de las Comunicaciones sociales con el lema “Verdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital”. La jornada mundial de las comunicaciones sociales se celebra en toda la Iglesia desde 1967 en el día de la Ascensión del Señor, "para que se vigorice con creciente eficacia el multiforme apostolado de la Iglesia en materia de medios de comunicación social, debe celebrarse cada año en todas las diócesis del orbe, a juicio del obispo, un día en que se enseñe a los fieles las obligaciones que tienen en esta materia, se les invite a orar por esta causa y a entregar una limosna para este fin, la cual será empleada íntegramente para promover, sostener y fomentar, según las necesidades del orbe católico, las instituciones e iniciativas promovidas por la Iglesia en esta materia". Este texto del Concilio Vaticano II es la "carta" de naturaleza y de constitución de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Es el número 18 del Decreto conciliar "Inter Mirifica", el primero de los documentos del Vaticano II, junto a la Constitución sobre Liturgia "Sacrosanctum Concilium", en ser aprobado, que lleva fecha de 4 de diciembre de 1963. Es la única jornada eclesial creada por un Concilio Ecuménico. Empezó propiamente su andadura unos años después, en 1967, una vez concluida la magna asamblea eclesial del Vaticano II, el acontecimiento eclesial más importante del siglo XX. En los textos recién citados y en los del Concilio y

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la carta del primer Presidente de la Pontificia Comisión para las Comunicaciones Sociales tenemos ya descritos los "ejes", la "columna vertebral" de esta Jornada eclesial. Desde el interés y la interpelación ante el reto pastoral que suponen los modernos medios de comunicación, dichos "ejes" o "nervios" de esta Jornada son los siguientes: z La toma de conciencia de la transcendencia actual de los Medios. z La oración. z El estudio y la reflexión. z La colecta y la colaboración económica en pro de los proyectos eclesiales en Medios. z El ámbito o dimensión específicamente celebrativa de la Jornada. z El encuentro con los profesionales de los Medios y asociaciones y el debate acerca de su papel y de su contribución a la justicia, la paz, la libertad y el progreso humano. z La búsqueda de la colaboración mutua entre la iglesia y los MCS. z La programación pastoral y la coordinación. z La promoción y el apoyo a proyectos eclesiales en este campo. z El aprendizaje en la utilización de los Medios. z Su celebración y organización tanto en el ámbito universal, como en el nacional y en el diocesano.

JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

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JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

Verdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI PARA LA XLV JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

on ocasión de la XLV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, deseo compartir algunas reflexiones, motivadas por un fenómeno característico de nuestro tiempo: la propagación de la comunicación a través de internet. Se extiende cada vez más la opinión de que, así como la revolución industrial produjo un cambio profundo en la sociedad, por las novedades introducidas en el ciclo productivo y en la vida de los trabajadores, la amplia transformación en el

campo de las comunicaciones dirige las grandes mutaciones culturales y sociales de hoy. Las nuevas tecnologías no modifican sólo el modo de comunicar, sino la comunicación en sí misma, por lo que se puede afirmar que nos encontramos ante una vasta transformación cultural. Junto a ese modo de difundir información y conocimientos, nace un nuevo modo de aprender y de pensar, así como nuevas oportunidades para establecer relaciones y construir lazos de comunión. Se presentan a nuestro alcance objetivos hasta ahora impensables, que asombran por las posibilidades de los nuevos medios, y que a la vez exigen con creciente urgencia una seria reflexión sobre el sentido de la comunicación en la era digital. Esto se ve más claramente aún cuando nos confrontamos con las extraordinarias potencialidades de internet y la complejidad de sus aplicaciones. Como todo fruto del ingenio humano, las nuevas tecnologías de comunicación deben ponerse al servicio del bien integral de la persona y de la humanidad entera. Si se usan con sabiduría, pueden contribuir a satisfacer el deseo de sentido, de verdad y de unidad que sigue siendo la aspiración más profunda del ser humano. Transmitir información en el mundo digital significa cada vez más introducirla en una red social, en la que el conocimiento se comparte en el ámbito de intercambios personales. Se relativiza la distinción entre el productor y el consumidor de información, y la comunicación ya no se reduce a un intercambio de datos, sino que se desea compartir. Esta dinámica ha contribuido a una renovada valoración

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JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

del acto de comunicar, considerado sobre todo como diálogo, intercambio, solidaridad y creación de relaciones positivas. Por otro lado, todo ello tropieza con algunos límites típicos de la comunicación digital: una interacción parcial, la tendencia a comunicar sólo algunas partes del propio mundo interior, el riesgo de construir una cierta imagen de sí mismos que suele llevar a la autocomplacencia. De modo especial, los jóvenes están viviendo este cambio en la comunicación con todas las aspiraciones, las contradicciones y la creatividad propias de quienes se abren con entusiasmo y curiosidad a las nuevas experiencias de la vida. Cuanto más se participa en el espacio público digital, creado por las llamadas redes sociales, se establecen nuevas formas de relación interpersonal que inciden en la imagen que se tiene de uno mismo. Es inevitable que ello haga plantearse no sólo la pregunta sobre la calidad del propio actuar, sino también sobre la autenticidad del propio ser. La presencia en estos espacios virtuales puede ser expresión de una búsqueda sincera de un encuentro personal con el otro, si se evitan ciertos riesgos, como buscar refugio en una especie de mundo paralelo, o una excesiva exposición al mundo virtual. El anhelo de compartir, de establecer "amistades", implica el desafío de ser auténticos, fieles a sí mismos, sin ceder a la ilusión de construir artificialmente el propio "perfil" público. Las nuevas tecnologías permiten a las personas encontrarse más allá de las fronteras del espacio y de las propias culturas, inaugurando así un mundo nuevo de amistades potenciales. Ésta es una gran oportunidad, pero supone también prestar una mayor atención y una toma de conciencia sobre los posibles riesgos. ¿Quién es mi "prójimo" en este nuevo mundo? ¿Existe el peligro de estar menos presentes con quien encontramos en nuestra vida

cotidiana ordinaria? ¿Tenemos el peligro de caer en la dispersión, dado que nuestra atención está fragmentada y absorta en un mundo "diferente" al que vivimos? ¿Dedicamos tiempo a reflexionar críticamente sobre nuestras decisiones y a alimentar relaciones humanas que sean realmente profundas y duraderas? Es importante recordar siempre que el contacto virtual no puede y no debe sustituir el contacto humano directo, en todos los aspectos de nuestra vida. También en la era digital, cada uno siente la necesidad de ser una persona auténtica y reflexiva. Además, las redes sociales muestran que uno está siempre implicado en aquello que comunica. Cuando se intercambian informaciones, las personas se comparten a sí mismas, su visión del mundo, sus esperanzas, sus ideales. Por eso, puede decirse que existe un estilo cristiano de presencia también en el mundo digital, caracterizado por una comunicación franca y abierta, responsable y respetuosa del otro. Comunicar el Evangelio a través de los nuevos medios significa no sólo poner contenidos abiertamente religiosos en las plataformas de los diversos medios, sino también dar testimonio coherente en el propio perfil digital y en el modo de comunicar preferencias, opciones y juicios que sean profundamente concordes con el Evangelio, incluso cuando no se hable explícitamente de él. Asimismo, tampoco se puede anunciar un mensaje en el mundo digital sin el testimonio coherente de quien lo anuncia. En los nuevos contextos y con las nuevas formas de expresión, el cristiano está llamado de nuevo a responder a quien le pida razón de su esperanza (cf. 1 P 3,15). El compromiso de ser testigos del Evangelio en la era digital exige a todos el estar muy atentos con respecto a los aspectos de ese mensaje que puedan contrastar con algunas lógicas típicas de la red.

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todas las cosas alcanzan su plenitud (cf. Ef 1, 10). La proclamación del Evangelio supone una forma de comunicación respetuosa y discreta, que incita el corazón y mueve la conciencia; una forma que evoca el estilo de Jesús resucitado cuando se hizo compañero de camino de los discípulos de Emaús (cf. Lc 24, 13-35), a quienes mediante su cercanía condujo gradualmente a la comprensión del misterio, dialogando con ellos, tratando con delicadeza que manifestaran lo que tenían en el corazón. Hemos de tomar conciencia sobre todo de que el valor de la verdad que deseamos compartir no se basa en la "popularidad" o la cantidad de atención que provoca. Debemos darla a conocer en su integridad, más que intentar hacerla aceptable, quizá desvirtuándola. Debe transformarse en alimento cotidiano y no en atracción de un momento. La verdad del Evangelio no puede ser objeto de consumo ni de disfrute superficial, sino un don que pide una respuesta libre. Esa verdad, incluso cuando se proclama en el espacio virtual de la red, está llamada siempre a encarnarse en el mundo real y en relación con los rostros concretos de los hermanos y hermanas con quienes compartimos la vida cotidiana. Por eso, siguen siendo fundamentales las relaciones humanas directas en la transmisión de la fe. Con todo, deseo invitar a los cristianos a unirse con confianza y creatividad responsable a la red de relaciones que la era digital ha hecho posible, no simplemente para satisfacer el deseo de estar presentes, sino porque esta red es parte integrante de la vida humana. La red está contribuyendo al desarrollo de nuevas y más complejas formas de conciencia intelectual y espiritual, de comprensión común. También en este campo estamos llamados a anunciar nuestra fe en Cristo, que es Dios, el Salvador del hombre y de la historia, Aquél en quien

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La Verdad, que es Cristo, es en definitiva la respuesta plena y auténtica a ese deseo humano de relación, de comunión y de sentido, que se manifiesta también en la participación masiva en las diversas redes sociales. Los creyentes, dando testimonio de sus más profundas convicciones, ofrecen una valiosa aportación, para que la red no sea un instrumento que reduce las personas a categorías, que intenta manipularlas emotivamente o que permite a los poderosos monopolizar las opiniones de los demás. Por el contrario, los creyentes animan a todos a mantener vivas las cuestiones eternas sobre el hombre, que atestiguan su deseo de trascendencia y la nostalgia por formas de vida auténticas, dignas de ser vividas. Esta tensión espiritual típicamente humana es precisamente la que fundamenta nuestra sed de verdad y de comunión, que nos empuja a comunicarnos con integridad y honradez. Invito sobre todo a los jóvenes a hacer buen uso de su presencia en el espacio digital. Les reitero nuestra cita en la próxima Jornada Mundial de la Juventud, en Madrid, cuya preparación debe mucho a las ventajas de las nuevas tecnologías. Para quienes trabajan en la comunicación, pido a Dios, por intercesión de su Patrón, san Francisco de Sales, la capacidad de ejercer su labor conscientemente y con escrupulosa profesionalidad, a la vez que imparto a todos la Bendición Apostólica.

CUATRO AÑOS DEL CATECUMENADO PARA EL BAUTISMO DE ADULTOS EN NAVARRA Hace cuatro años, se instauraba en nuestra diócesis el Servicio diocesano para el Catecumenado, con la finalidad de atender a una nueva realidad pastoral, cada vez más numerosa entre nosotros: las personas adultas, que desean ser iniciadas en la fe cristiana y recibir el bautismo. Texto: Santiago Cañardo Ramírez, Director del Servicio diocesano para el Catecumenado. Desde entonces un total de 55 catecúmenos, procedentes de 16 nacionalidades de todos los continentes, han realizado el catecumenado. Casi todos ellos, 52, han alcanzado la meta del bautismo. Para el próximo curso, ya son trece el número de adultos que han contactado con este Servicio diocesano, sin que todavía se haya comenzado ningún tipo de campaña publicitaria previa. El Catecumenado, esencia del bautismo de adultos La característica fundamental del bautismo de adultos es que el sacramento se recibe tras un tiempo de preparación previa, dividido en una serie de etapas, a lo largo de las cuales el adulto va descubriendo poco a poco la fe de la Iglesia y la vida nueva que supone hacerse cristiano. A esta preparación se le denomina Catecumenado, un nombre con el que, ya en los primeros siglos del cristianismo, se designaba a la instrucción que recibían los adultos antes de bautizarse. Dicho Catecumenado fue restablecido para toda la Iglesia por el Concilio Vaticano II (Const. Sacrosanctum concilium, nº 64), que definió cuáles habían de ser sus etapas y sus ritos sucesivos, dejando su aplicación al juicio de cada obispo en su respectiva diócesis. En aplicación de lo dicho por el Concilio, en el año 1972 apareció el "Ritual para la iniciación cristiana de adultos" (RICA), que sigue la estructura del catecumenado de los primeros siglos, proponiendo para los adultos que desean recibir el bautismo un itinerario progresivo que comienza por un

primer anuncio del Evangelio (precatecumenado), un tiempo de conversión a la fe y a la vida cristiana (catecumenado) y el nacimiento a esa nueva vida con la recepción conjunta de los tres sacramentos de la iniciación cristiana (bautismo, confirmación y eucaristía). Durante el tiempo de la preparación, los candidatos son acompañados por una serie de ritos, procedentes también de la iglesia primitiva, a través de los cuales avanzan, sostenidos interiormente por la gracia de Dios que reciben en dichos ritos, en su camino hacia el bautismo. Su implantación en nuestras diócesis La implantación en España del Catecumenado es muy reciente, ya que hasta hace poco tiempo prácticamente no existían casos de adultos sin bautizar, pues la práctica totalidad de la población se bautizaba al poco tiempo del nacimiento. Sin embargo, esta situación ha cambiado durante los últimos años, debido a dos factores: la llegada de la nueva población inmigrante, entre los que hay bastantes personas no bautizadas, y la realidad de personas nacidas aquí, pero que no fueron bautizadas al nacer. Este fenómeno va a más; tengamos en cuenta que hoy en Navarra el porcentaje de los niños sin bautizar al nacer está entre el 12% y el 15%, cifra que en algunas poblaciones supera ya el 20%, lo que supone que casi mil de los siete mil niños que nacen cada año no se bautizan. Ellos serán los adultos del mañana. Para la Iglesia, esta nueva situación representa uno de los mayores retos pastorales a los que ha de en27-05-2011 25

El testimonio de los adultos bautizados 1) ¿Por qué has querido hacerte cristiano? 2) ¿Qué es lo más importante de lo que has descubierto durante la preparación para el bautismo? 3) ¿En qué ha cambiado tu vida? DEISY MARÍA ALVARADO (de Perú. 27 años) 1) Porque es importante ordenar mi vida. 2) He aprendido un buen camino: entregar mi alma a Dios y vivir una nueva vida. 3) Me siento hija de Dios y quiero amar como Dios me ama. JOHN OGBEMUDIA (de Nigeria. 29 años) 1) Quise hacerme cristiano porque Jesucristo es el camino que nos lleva a Dios. 2) Gracias a la preparación tengo más fe en Dios. Sé que perdona mis pecados. 3) Mi vida ha cambiado. Dios está muy cerca de mi y me da la vida eterna. NEUS BOQUERA (de Tarragona. 25 años) 1) Al conocer gente cristiana, me gustó su actitud ante la vida y su ejemplo me atrajo. 2) El verme acompañada durante todo el proceso. 3) He aprendido a ser mejor persona, a mantener la paz en los momentos difíciles, porque sé que Dios está a mi lado. También he aprendido a perdonar. MAYRA MEJÍA (de Rep. Dominicana. 31 años) 1) Desde niña quería ser cristiana, pero no había tenido la oportunidad. 2) Que Dios es amor y está siempre con nosotros. 3) He aprendido a perdonar y a superar lo negativo. CARLOS GERÓNIMO (de Rep. Dominicana. 30 años) 1) Siempre creía en el amor de Dios y quería ser cristiano. 2) He descubierto que el amor de Dios es verdadero y que siempre está a mi lado. 3) Ha mejorado mi vida de familia y de trabajo. Vivo más alegre con todos. EDER SILVA (de Perú. 30 años) 1) Quería ser una persona nueva en Dios. 2) He conocido a Dios y el gran amor que nos tiene. 3) Mi vida ha cambiado en todo. Dios me ha perdonado y he aprendido a perdonar a los demás. SUSANA GALLO (de Perú. 36 años) 1) Sabía que había algo grande que tenía que descubrir en mi vida: Dios. 2) La paz, el amor y la libertad que nos da Cristo. Soy libre para sentir el amor de Dios. 3) Soy más tolerante; siento más amor hacia mí misma y hacia los demás.

Equipo diocesano de catequistas Director: Santiago Cañardo (Párroco de San Nicolás). Chomin Pellicer (seglar), Menchu Ochoa (seglar), Hna. Susana Palacios (Mis. Ecuménica) y Luis Aller (diácono permanente)

frentarse en los próximos años. La primera respuesta a dicho reto se remonta al año 2002, en el que la Conferencia Episcopal Española aprobó las "Orientaciones pastorales para el Catecumenado". Desde entonces, 32 diócesis han implantado esta forma de iniciación cristiana para adultos, mediante un decreto de instauración. La diócesis de Pamplona y Tudela lo hizo el 20 de febrero de 2007, con un decreto del arzobispo, mediante el cual instauraba el "Catecumenado Diocesano para el Bautismo de Adultos", creando el "Servicio Diocesano para el Catecumenado" como organismo encargado de ponerlo en marcha, poniendo al frente del mismo al sacerdote Santiago Cañardo, quien continúa hoy en dicha tarea. A finales de ese mismo año de 2007 se abría el "Libro diocesano de los catecúmenos", donde desde entonces se inscriben a los adultos en el momento en que realizan el Rito de entrada en el Catecumenado, el primero de los ritos establecidos por el RICA, y luego se van anotando todos los otros ritos hasta recepción conjunta del bautismo y los demás sacramentos de la iniciación cristiana (confirmación y eucaristía). El camino que conduce al bautismo de adultos Hasta ahora, la duración media del catecumenado en nuestra diócesis viene a ser de un año, aunque en el decreto está previsto que esta duración pueda oscilar entre un mínimo de un año y un máximo de tres. Los adultos interesados se dirigen a veces a la parroquia donde viven, que inmediatamente se pone en contacto con el Servicio diocesano para el Catecumenado para iniciar el camino de preparación al bautismo. Otras veces, los mismos interesados vienen directamente al Servicio diocesano, gracias a las campañas que se realizan para dar a conocer su existencia. Los hay que vienen por cuenta propia; otros lo hacen atraídos por el testimonio de vida cristiana de personas cercanas a ellos (novios, compañeros de trabajo o de estudio,...). Ha habido varios casos de padres que han sentido la llamada de Dios a través de sus propios hijos, a los que han acompañado en alguna celebración religiosa. También los hay que vienen motivados por la labor caritativa de la iglesia. Tal

es el caso de una catecúmena procedente de San Adrián y bautizada este año. Tras una primera entrevista con el sacerdote encargado de este Servicio, se establece el itinerario más adecuado a las necesidades y posibilidades de cada candidato. Es de suma importancia que cada adulto cuente, a ser posible desde el inicio, con un padrino o sponsor, que constituya para él un verdadero ejemplo de vida cristiana y que le acompañe a lo largo de todo el proceso, incluso después de bautizado. A finales del verano comienzan las sesiones del Precatecumenado con el grupo de candidatos dispuestos para iniciar la marcha hacia el bautismo. Se reúnen todos los lunes en la parroquia de San Nicolás de Pamplona. Si viven en poblaciones alejadas de Pamplona o no pueden acudir a dichas catequesis, el Servicio diocesano les envía los materiales y los candidatos son acompañados en sus propias parroquias. En torno al primer domingo de Adviento realizan el rito de "Entrada en el Catecumenado", mientras continúan las catequesis semanales. La Cuaresma es el tiempo más importante, con una preparación intensiva para la recepción de los sacramentos. El primer domingo de Cuaresma, los catecúmenos realizan el rito de la "Elección o inscripción del nombre", que marca un antes y un después. En ese momento, la Iglesia selecciona a los catecúmenos que considera idóneos por su disposición personal (es decir, su conversión de mente y de costumbres), para acercarse a los sacramentos de la iniciación en la próxima celebración de la Pascua. Durante los domingos III, IV y V de Cuaresma, se realizan los tres escrutinios, mediante los que los elegidos descubren el misterio del pecado y fortalecen su fe en Cristo, coincidiendo con los tres evangelios de profundo significado bautismal: la Samaritana, el ciego de nacimiento y la resurrección de Lázaro. Durante este tiempo reciben la entrega del Símbolo (Credo) y de la oración dominical (Padrenuestro), que iluminan su fe. Todas estas celebraciones fortalecen la fe de los catecúmenos, que proclaman públicamente el día de su bau27-05-2011 27

tismo. Este se celebra normalmente en la Catedral, durante la Vigilia Pascual presidida por el obispo, aunque también pueden celebrarse en otros lugares, si existen razones que lo justifiquen (parroquias muy distantes de Pamplona, presos en la cárcel,...). Una vez bautizados, durante las semanas de Pascua. Los neófitos viven el denominado tiempo de la Mystagogia, en el que se les invita a asimilar las maravillas de la nueva vida recibida, en especial la participación en la celebración de la Eucaristía dominical en sus respectivas comunidades, trabando relaciones más íntimas con los demás fieles cristianos. En general, su índice de perseverancia en la práctica dominical es elevado, por encima que el de los cristianos iniciados en la niñez. Las dificultades reales en su aplicación La primera dificultad proviene de la novedad y el desconocimiento de esta praxis eclesial, casi inusual entre nosotros hasta ahora. En la mente de muchos fieles, e incluso de sacerdotes, siguen pensando con el razonamiento propio del bautismo de niños, en el que primero se recibe el sacramento y después, cuando el niño alcanza el uso de razón, viene la catequesis, ligada en general a la recepción de la primera comunión. Ello ocasiona que algunos busquen una iniciación lo más corta posible, limitada a veces a la simple recepción del bautismo, sin ningún tipo de preparación previa, lo que imposibilita el carácter gradual y progresivo de la conversión de adultos, querida por la Iglesia. Por desgracia, algunos encuentran la complicidad de algún sacerdote que se presta a este juego y de este modo convierte los ritos sagrados en una práctica más propia del esoterismo o de la magia que de la fe de la Iglesia. Tiene que entrarnos en la cabeza que en el caso de los adultos el itinerario es justamente el contrario al de los niños: primero viene el anuncio del Evangelio, que provoca la fe y la conversión del corazón, para terminar recibiendo los sacramentos, cuando las personas han aceptado personalmente, con la mente y el corazón, esa fe que profesarán en el momento de su bautismo. Cuando no hay una prepa28 LA VERDAD

ración previa, el bautismo no cambia nada en la vida de las personas, pues no descubren una vida nueva en Cristo, ya que nadie se la ha explicado. Otra dificultad importante es la ausencia, a veces, de las referencias esenciales a las alude el RICA. Algunos adultos no cuentan con un padrino o sponsor cristiano que esté en el inicio de su proceso de conversión y que acompañe al catecúmeno a lo largo del mismo, hasta desembocar en una verdadera vida cristiana. También en ocasiones les falta la referencia de una comunidad cristiana en la que integrarse y vivir su fe después del bautismo. Por último, una tercera dificultad proviene de la disparidad de situaciones de origen de los candidatos, a lo que se une la aparición de situaciones personales delicadas en alguno de ellos, difíciles de resolver, como es el caso de quienes viven en pareja y la otra persona no comparte el itinerario de conversión de quien desea bautizarse. Sin embargo, cuando los dos caminan juntos es algo maravilloso, como ha ocurrido este año con el primer matrimonio en el que los dos han sido catecúmenos a la vez y han recibido juntos el bautismo. Existen otros testimonios extraordinarios de cómo las personas nacen a una vida verdaderamente nueva. Un balance abierto a la esperanza El balance de estos cuatro años es muy positivo. Poco a poco, esta nueva forma de iniciación en la fe cristiana para adultos, que es el Catecumenado, se va asentando entre nosotros. Dios ha bendecido esta tarea con verdaderos frutos de conversión. También se ha logrado la formación de un equipo estable de catequistas, integrado por una religiosa, dos laicos y un diácono permanente, que viven cada vez con mayor entusiasmo esta misión evangelizadora que la Iglesia diocesana les ha encomendado y que son testigos de las maravillas que el Señor obra en quienes escuchan su palabra y convierten su corazón al amor de Dios. PARA MÁS INFORMACIÓN: Servicio Diocesano para el Catecumenado. Parroquia de San Nicolás. C/ San Miguel, 15. 31001 PAMPLONA. Tfno: 948 221 281 bautismodeadultos@iglesianavarra.org

misioneros navarros en el mundo

“Amor con Amor se paga” Felisa Garbala Erice, de 87 años, nació en Esparza de Galar el 14 de noviembre de 1924. Vive en la India como Carmelita Misionera desde Julio de 1956. Desde sus 55 años de experiencia como enfermera en India, Felisa cree que “Amor con Amor se paga”. ¿Cómo surgió tu vocación misionera? Cuando tenia 10 años, el Sacerdote-Párroco, su nombre "Don Paciente Sola" me dio para leer un calendario Misionero de África, premio de la Catequesis, que lo leí con atención, después otro día nos llevo a todos de excursión al Castillo de Javier, el Padre explico la misión de San Francisco Javier, gran misionero navarro, entonces yo le pedí a mi paisano san Francisco Javier ir como Él a las Misiones. ¿Por qué te hiciste misionera? Para poder ir a Misionar a los 18 años entre en el Noviciado de la Congregación de Carmelitas Misioneras y después de Profesar estudie la carrera de enfermera y a su tiempo hice los Votos Perpetuos. Me encontraba feliz! Después…un día que se celebraba el domingo de las Misiones "Domund" en la meditación me dio un fuerte Remordimiento de vivir tan

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misioneros navarros en el mundo

feliz y sin ir a misiones. Cuando salí de la Capilla antes de otra cosa escribí a la Madre General pidiendo ir a Misiones. Enseguida la Madre me llamó, hablamos y me dijo que las tres Hermanas que habían ido a la nueva Fundación -una Leprosería en India-necesitados Hermanas mas, que yo iría allí enseguida con otra hermana, Maria Luisa Díaz de San Sebastián que también pedía ir a Misiones. Sacamos Pasaporte para ir y pedimos Visados, tardaron año y medio en concederlos. Entonces no había Embajada de España en India. Mi vocación Misionera fue desde muy joven, lecturas, catequesis, el ejemplo de san Francisco de Javier, etc. ¿Cómo es actualmente la situación político-ssocial del país en el que realizas la misión? La situación social en la misión era normal:-Curar las ulceras de los enfermos, eran de Lepra, Tratamiento medico, arreglarles la ropa y habitación. Animarles en sus penas…cariño en soledad de abandono familiar. Cuando llego mi edad de Retirarme de la Leprosería que era del Gobierno donde estuve

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desde 1956 a 1986-30 años, no teníamos Pensión, éramos Voluntarias…Al retirarme el Presidente del Gobierno Central me concedió "Premio honorífico Nacional "Padma Sree" junto con otras personas de Estado que también hicieron servicios de ayuda social en la Nación India ¡Gloria a Dios! Cual es la situación de la Iglesia en la India? Según el último censo, la India tiene una población de 1.210 millones de habitantes. Los católicos forman un

muy pequeña minoría de un 2-3 mas o menos; a pesar de ser una minoría tan pequeña la Iglesia esta realizando una labor extraordinaria en lo tocante a la educación, trabajo social y trabajo medico. La Iglesia cuenta con las mejores Facultades universitarias, y con una Red muy extensa de actividades Sociales y Medicas. La Iglesia sigue teniendo buen número de vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa. ¿Qué labores realizas allí? A mis 87 años no puedo te-

ner muchas actividades Estoy jubilada y rezo por la Iglesia, por medio del Internet estoy en contacto con las actividades de la Iglesia, de Papa y del mundo La PAZ… ¿Cómo te han acogido los habitantes de ese país? Una de las buenas cualidades que por lo general tiene la gente de la India, en especial en los pueblos de la India, es su gran hospitalidad, por eso siempre me he sentido muy bien acogida por sus pueblos indios. ¿Cuáles son los valores y virtudes del país y sus gentes? Como ya he dicho anteriormente, uno de los importantes valores de la gente India en general es su hospitalidad, su acogida, su espíritu de compartir lo que tienen. Esta valor se nota muy especialmente entre la gente pobre y sencilla de los pueblos. Otro muy visible valor que tienen es su religiosidad, son sinceramente religiosos en sus creencias, En la India existen varias religiones, La Religión mayoritaria es el Hinduismo, le sigue el Islam, a continuación sigue el Cristianismo y otras tres religiones mínimas.

¿Os ha puesto el Gobierno del país alguna pega o algún inconveniente a la hora de realizar vuestro trabajo? Según la Constitución en la India, cada ciudadano/a tiene derecho para elegir, practicar y propagar la religión que cada uno prefiera, lo que implica respeto para con los que han elegido otra religión diferente. En la India hay un Gobierno Central con su Parlamento a nivel Nacional, hay también Gobiernos con su Parlamento a nivel de Estado. El partido que gobierna en el Estado de Gujarat donde yo he trabajado y donde ahora me encuentro, es un Estado Nacionalista y favorece a la mayoría de religión hindú y no favorece a las Instituciones Cristianas. ¿Qué retos tenéis en mente para un futuro próximo? Para un futuro próximo tenemos el reto de seguir trabajando para conseguir formar entre los pobres y marginados Comunidades bien preparadas para cooperar en la creación de un mundo un poco mejor con los valores del Evangelio. Dentro de los retos que tenemos por delante en la India, uno es trabajar

por dar a la mujer el lugar a que tiene derecho, en un país donde la mujer sigue discriminada. ¿Qué consejo darías a aquellas personas que se están planteando la misión? Que se preparen con mucho Amor al trato con personas humanas igual que una misma, aunque las veamos diferentes en manera de ser."Amor con Amor se paga" y "Donde no hay amor ponga amor y conseguirás AMOR", ¡como decía San Juan de la Cruz! Paz y buen Humor. Más las buenas noticias de Jesucristo evangelizando. ¿Qué les dirías a tus compatriotas Navarros? Que el temperamento Navarro es el mejor para una misionera o misionero. Yo soy navarrica valiente y conociendo al "Amado" como Santa Teresa de Jesús, el mejor Misionero que bajó de Cielo, del lado de Dios Padre y se hizo uno de nosotros, que nos Amo hasta morir por nuestra salvación no olvidar esto, y…que amor con amor se paga. ¡Viva Navarra con todos los navarricos y navarricas! Amen.

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El Camino se prepara para la JMJ 50.000 neocatecumenales se citarán el próximo 29 de mayo, en la ciudad alemana de Düsseldorf, con el objetivo de evangelizar e invitar a muchos jóvenes a la Jornada Mundial de la Juventud, que tendrá lugar el próximo agosto en Madrid. No están interesados en su conocida cerveza de fermentación alta llamada Altbier, ni en su lujosa calle comercial Königsallee. Los más de 50.000 jóvenes de toda Europa pertenecientes al Camino Neocatecumenal que se darán cita el próximo 29 de mayo en la ciudad alemana de Düsseldorf tienen otro objetivo: evangelizar e invitar a acudir a Madrid para JMJ. Quedan pocas semanas para que la gran fiesta de la juventud tenga lugar y los jóvenes de esta realidad eclesial quieren dar un último gran empujón. ¿Cómo lo harán? En autocar desde sus respectivos lugares de residencia peregrinarán por toda Alemania haciendo misión hasta el estadio Sprit Arena de Düsseldorf. Cada grupo evangelizará en una ciudad concreta e invitará por las calles y plazas a acudir en agosto a Madrid. Utilizarán pancartas y estarán acompañados de seminaristas que traducirán al alemán todo lo que hablen.“Llevaremos, como es costumbre en el Camino, las guitarras para cantar y rezar. Daremos nuestro testimonio a todos”, explica Ana, una joven Valencia de 17 años que acudirá al encuentro. “Seguro que ayudaremos a la gente a replantearse muchas cosas, por lo que espero hablar de lo feliz que soy en la Iglesia y lo que me han ayudado siempre las Jornadas de la Juventud”, apunta Guillaume desde Pa32 LA VERDAD

Encuentro vocacional en Toronto 2002. Las chicas que sienten la llamada a la vida consagrada suben al escenario.

rís. Aunque la peregrinación será intensa y cansada esperan que sea un encuentro inolvidable. Han sido convocados por los iniciadores y responsables del Camino, Kiko Argüello, Carmen Hernández y el sacerdote Mario Pezzi y estará presidido por el Cardenal Arzobispo de Colonia, Joachi Meisner. Argüello, en una carta animando a los jóvenes a participar en el encuentro afirma que “Europa necesita una nueva juventud que haya tenido un encuentro con Jesucristo. Sólo Él nos cura, nos regenera, nos salva y nos da su amor”. Encuentro preparatorio de la JMJ Colonia 2005 en el estadio Sprit Arena de Amsterdam. La razón de celebrar el acto en esta ciudad responde a un deseo de ayuda a la evangelización del país y como de-

CANCIONERO JMJ NAVARRA talle hacia Benedicto XVI, que nació en Alemania. El Pontífice ya ha sido informado de la organización del encuentro. MÁS

200.000 NEOCATECUMENALES ESTE AGOSTO EN MADRID. Los más de 200.000 jóvenes que han confirmado su presencia en la JMJ impulsarán también la nueva evangelización durante los días previos al encuentro personándose en diferentes ciudades de toda Europa para anunciar a Jesucristo. Así, un ‘ejército’ de 200.000 jóvenes misioneros de todo el mundo llegará a la capital de España tras esta experiencia. Además, como es costumbre, el día posterior a la misa de clausura de la JMJ, el Camino celebrará un encuentro vocacional que estará presidido por el Cardenal Arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela y contará con la presencia de otros cardenales y numerosos obispos y sacerdotes. Al final del encuentro se recogerán ya los frutos de esta JMJ mediante la petición de vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada. madrid11.com DE

Para todo el que quiera, puede descargarse las canciones de la JMJ Navarra en la página web jmjnavarra2011 El disco está compuesto por 23 canciones, que son: Firmes en la fe, Emmanuel (Roma 2000) , JesusChrist, Alma misionera, Santo (Haendel), Es una aventura, Cerca de ti Señor, Kyrie, Gloria Gloria Aleluya, Escucha Señor mi voz, Aleluya (medieval), Ubi Caritas, Pescador de hombres, Nada te turbe, María vogliamo amarti, Madre buena, Magnificat, No adoréis a nadie, Ay de mi si no evangelizara, Tantum ergo, Pater noster (gregoriano), Salve Regina y Eskerrik Asko Jauna.

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LA RECETA

Huevos trufados

Huevo trufado con jamón

INGREDIENTES: 4 huevos 200 g de trufa negra aceite de trufa 2 cl de consomé de carne 250 g de patata “buffet” 1/2 copa de “pajarete” del priorato 1/2 dl aceite arbequina 50 g. de mantequilla 2 cucharadas de nata líquida

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Y PROPIETARIA

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ELABORACIÓN: Poner los huevos y las trufas durante tres días en un bote bien cerrado en la nevera. Hervir las patatas con la piel. Pelar las patatas, y pasarlas por el pasapurés; incorporar 30 g de mantequilla y el aceite en pequeñas dosis, para dejar un puré muy fino y ligero procurando no pasar de 60ºC, seguidamente añadir la nata y reservar al baño maría. Rallar 150 g de trufa, poner 10 g de mantequilla en un cazo a fuego suave, añadir la trufa, sudar un par de minutos, incorporar el “pajarete”, reducir ligeramente y añadir el consomé, cocer a fuego suave 6 minutos, ligar con 10 g de mantequilla. Comprobar el punto de sal, debe quedar un puré fluido. Separar las claras de las yemas de huevo, montar las claras a punto de nieve, ligero, moldear las claras montadas con ayuda de un aro de unos 5 cm de diámetro, dándole forma de cráter, gratinar, cuando coja color; retirar, incorporar la yema y calentar unos segundos. PRESENTACIÓN: En un plato cubrir el fondo con el puré de trufa, en el centro moldear el puré de patatas de forma cilíndrica; con ayuda de una espátula, montar el “cráter” de huevo, poner 15 segundos en el grill y añadir unas láminas de trufa fresca. Tapar con campana y servir.

34 LA VERDAD

CON OTRAS PALABRAS

Creo en Dios Padre Todopoderoso

os cristianos creemos en un Dios que es "Padre Todopoderoso, creador del Cielo y de la Tierra". Es el primer artículo de la fe porque el Padre es la primera persona de la Santísima Trinidad, y habla de la creación, porque es el comienzo y el fundamento de todas las obras de Dios. Ciertamente cuando decimos que creemos en Dios estamos ya afirmando lo más importante. Todo el credo es una explicación de esta afirmación de que creo en Dios. Incluso cuando se habla del hombre, se habla de él en relación con Dios. También podemos decir que todos los demás artículos del Credo dependen del primero.

JOSÉ GABRIEL VERA SACERDOTE

El credo de Nicea-Constantinopla empieza de otra forma que vale la pena contemplar. Dice así: "Creo en un solo Dios". Nos está dando un dato importante: que Dios es sólo uno. La unicidad de Dios, que Dios sea sólo uno, es parte de la revelación de Dios en el Antiguo Testamento. El primer pueblo firmemente monoteísta en la historia de la humanidad es el pueblo judío, sencillamente porque Dios se lo había revelado así. Los judíos recuerdan esa revelación de Dios todos los días, y también los cristianos lo recordamos todos los sábados, en la oración de Completas, que reza la Iglesia. Es de una gran solemnidad y se llama Shemá Israel, "Escucha Israel". Dice así: "Escucha Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas”. Esta revelación de Dios en el Antiguo Testamento fue confirmada por Jesucristo en el Nuevo Testamento: Dice que Dios es el único Señor y que es preciso amarle con todo el corazón, con toda el alma, con todo el espíritu y todas las fuerzas. Pero Jesucristo añade más datos a la Revelación de que hay un solo Dios: en Dios hay tres personas, el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios. Así lo cree la Iglesia desde el principio, así lo transmite en su catequesis y en su celebración, y así lo confirma la Iglesia en el concilio de Letrán: "Creemos firmemente y afirmamos sin ambages que hay un solo verdadero Dios, inmenso e inmutable, incomprensible, todopoderoso e inefable, Padre, Hijo y Espíritu Santo: Tres Personas, pero una Esencia, una Substancia o Naturaleza absolutamente simple" (Cc. de Letrán IV, año 1215).

“El primer pueblo firmemente monoteísta en la historia de la humanidad es el pueblo judío, sencillamente porque Dios se lo había revelado así” 27-05-2011 35

ESCUELA DE PADRES

Reflexionar para provecho propio

os hallamos ante un fragmento del primer auto o acto de La Celestina. Calisto, enamorado de Melibea, ha sufrido un rechazo sin paliativos en su solicitud de amores. Se había encontrado casualmente con Melibea en el jardín, como se nos cuenta más tarde, al ir a buscar el neblí (halcón) perdido. A la petición amorosa de Calisto, las palabras de Melibea han sido tajantes: "¡Vete!, ¡vete de ahí, torpe! Que no puede mi paciencia tolerar que haya subido en corazón humano conmigo el ilícito amor comunicar su deleite."

los personajes que acaban su vida de muerte violenta anuncien su desenlace trágico en sus palabras, inconscientes para ellos en el momento en que las pronuncian, pero no para los lectores, que serán testigos del trágico final y podrán caer en la cuenta del sentido oculto encerrado, acabada la obra. Dice con razón Sempronio: "Aunque malo es esperar salud en muerte ajena." ¿Hubiera asesinado a Celestina si hubiera recordado esta lúcida sentencia?

El pasaje es una radiografía del alma de Sempronio, de su estado de Calisto contrariado se ha refugiado salud espiritual, de sus esperanzas y en su habitación. Ha solicitado su de sus temores, de sus motivaciones laúd y se dispone a aliviar sus penas y de sus miedos. Pero mucho me S ANTIAGO cantando. Es persona veleidosa y de temo que sea el paradigma del homARELLANO carácter irascible. Ha estallado en bre (hombre y mujer) moderno y HERNÁNDEZ ira. Tiene a su servicio a Sempronio, contemporáneo. Formalmente se exponente prototípico de las relaciotrata de un monólogo. Sempronio nes entre amos y criados en la sociedad nueva que está hablando consigo mismo. Si no pudiera desestá surgiendo en detrimento de la antigua crispistarnos el término, por la acepción que ha adtiandad europea. No existe otra ley que la de mirar quirido en el surrealismo tanto en poesía como en cada uno por su interés y medro material. Lo novela, diría que se trata de un monólogo interior. demás palabras galantes. En aquellas circunstanComo veis su expresión está fundamentada en la cias tan inestables el riesgo de comportamientos lógica clásica, en modo alguno tiene que ver con violentos para quienes estuvieran por oficio cerca el torbellino caótico y disparatado de la literatura de afligidos como Calisto era una realidad. contemporánea. Pero al pie de la letra se trata de un monólogo interior. Más aún, no olvidemos El texto ofrece múltiples ángulos de aproximación. que La Celestina, como Comedia Humanística no Es reflejo de esa nueva sociedad que antes nomse escribió para ser representada, sino para ser braba. Es una muestra perfecta del funcionamienleída. Por ello no se trata del monólogo que reto de la psicología de un personaje en el momento cita un actor sobre un escenario. Tenemos el prique tiene que reflexionar entre opciones opuestas vilegio de adentrarnos, de la mano del autor, en para elegir la más conveniente. Ofrece, por otra la mente del personaje y asistir como testigos a las parte una ocasión ejemplar para debatir sobre el elucubraciones de un alma. comportamiento moral del criado. Y además está admirablemente encajada en la estructura total de Nos encontramos ante una reflexión que pretende la obra. Llama la atención que en boca de todos resolver una cuestión práctica. ¿Debo ayudar a mi 36 LA VERDAD

ESCUELA DE PADRES

amo, aún a riego de mi vida? "¿Dejarle he solo o entraré allá? Si le dejo, matarse ha; si entro allá, matarme ha." ¿Qué debemos hacer? Quizás esperásemos encontrar, tras el esfuerzo reflexivo del personaje, que el objetivo final era dar con la razón que avalase la acción más adecuada para el Bien del otro. Entendiendo por Bien, el que con valor universal se aceptaba unas décadas antes. Al escuchar a Sempronio nos damos cuenta de que está teniendo lugar una fractura en el tejido social (1499). El "otro" no es más que un individuo y mis relaciones laborales con él nunca pueden poner en riesgo mis intereses más elementales. Fidelidad, lealtad, incluso amistad o amor, como la tendrá Sancho con don Quijote, son monsergas. En este fragmento está apareciendo un nuevo concepto de bien. No se trata de adecuar el obrar al "ser" del que debo servir, que en este caso es el de su amo, pero que podría haber sido el del propio criado. Se trata de escapar de la encrucijada sin que mi yo salga perjudicado en sus intereses. Ya vemos cuáles son los ideales de Sempronio para seguir viviendo: sus amores con Elicia, una prostituta, criada de Celestina, y medrar: "Quizá con algo me quedaré que otro no lo sabe, con que mude el pelo malo". Al final la solución que adopta es la correcta, incluso moralmente, pero las razones que avalan su decisión son otro cantar. "Pues en estos extremos, en que estoy perplejo, lo más sano es entrar y sufrirle y consolarle".

LA CELESTINA. Moral del “ser” o moral de utilidad, ésta es la cuestión. "Calisto.- ¡Ve con el diablo! Sempronio.- No creo, según pienso, ir comigo el que contigo queda. ¡Oh desventura! ¡Oh súbito mal! ¿Cuál fue tan contrario acontecimiento, que así tan presto robó la alegría de este hombre y, lo que peor es, junto con ella el seso? ¿Dejarle he solo o entraré alla? Si le dejo, matarse ha; si entro allá, matarme ha. Quédese; no me curo. Más vale que muera aquel, a quien es enojosa la vida, que no yo, que huelgo con ella. Aunque por otra cosa no desease vivir, sino por ver mi Elicia, me debería guardar de peligros. Pero, si se mata sin otro testigo, yo quedo obligado a dar cuenta de su vida. Quiero entrar. Mas, puesto que entre, no quiere consolación ni consejo. Asaz es señal mortal no querer sanar. Con todo, quiérole dejar un poco desbrave, madure: que oído he decir que es peligro abrir o apremiar las postemas duras, porque más se enconan. Esté un poco. Dejemos llorar al que dolor tiene. Que las lágrimas y suspiros mucho desenconan el corazón dolorido. Y aún, si delante me tiene, más conmigo se encenderá. Que el sol más arde donde puede reverberar. La vista, a quien objeto no se antepone, cansa, y cuando aquel es cerca, aguzase. Por eso quiérome sufrir un poco. Si entretanto se matare, muera. Quizá con algo me quedaré que otro no lo sabe, con que mude el pelo malo. Aunque malo es esperar salud en muerte ajena. Y quizá me engaña el diablo. Y si muere, matarme han e irán allá la soga y el calderón. Por otra parte dicen los sabios que es grande descanso a los afligidos tener con quien puedan sus cuitas llorar y que la llaga interior más empece. Pues en estos extremos, en que estoy perplejo, lo más sano es entrar y sufrirle y consolarle. Porque, si posible es sanar sin arte ni aparejo, mas ligero es guarescer por arte e por cura."

No nos puede extrañar que este personaje sea el desencadenante de la tragedia, al poner a Calisto en manos de Celestina y tras él a todos los demás personajes de la obra. El fragmento comienza nombrando al Diablo. ¿Se trata de un residuo medieval o como pensamos otros muchos, difícilmente se puede encontrar sin su presencia activa, unidad y cohesión en obra sin duda de enorme complejidad? 27-05-2011 37

REFLEXIONES DESDE LA DEBILIDAD

A favor de los ancianos

on grandes titulares aparecía en el "Correo" hace varios meses: “150 voluntarios alaveses acompañan a 250 ancianos a combatir la soleJOSÉ MARÍA dad”. Salen con ellos simLORENZO plemente a dar un paseo, http://personales.jet.es/mistica pero también suelen llevarlos a la consulta del médico, o permanecen a su lado un buen rato para darles conversación. Este plan de voluntariado existe ya en España desde hace alrededor de quince años. Muchas ciudades se han apuntado a ello, animados por Cáritas o por la Cruz Roja. Jorge es uno de estos buenos samaritanos; nacido en Bolivia, hace varios años vino a España como emigrante. Hoy, ya establecido, declaraba con sencillez: "En mi país visitaba a ancianos y enfermos. Aquí, en mi parroquia, me invitaron a colaborar. Acepté en enseguida porque tengo una vocación de servicio". Y como él muchas decenas de personas nos dan el buen ejemplo de entregar al menos dos horas por semana para aliviar un poco la soledad de tantos ancianos, ansiosos de un rato de compañía o ayuda. La edad de estos acompañantes es muy variada: desde muchachos de poco más de veinte años, hasta una señora de ochenta y tres, con mucho garbo, que quiere ayudar a alguna de sus compañeras. "Mientras tenga fuerza dice - quiero ser útil. Porque hay personas mayores con buena salud todavía, pero están torpes, y tienen miedo a pasear solas". A través de cualquier vecino o de asistentes sociales se enteran en Cáritas o en la Cruz Roja de gente necesitada de esta ayuda. Y cada día son más las personas que desean echar una mano para pa38 LA VERDAD

liar un poco la soledad de nuestros mayores. Instituciones como Cáritas o Cruz Roja ofrecen su iniciativa y apoyo, a fin de paliar un poco la incomunicación de tantos hermanos de edad avanzada. Porque hay ancianos que tienen cubiertas sus necesidades económicas, pero se encuentran muy afectados a causa de la soledad. "Mis hijos me quieren - decía Maruja de 88 años - y ya vienen a comer conmigo los fines de semana, pero tienen mucho trabajo y muchas obligaciones como para poder atenderme a diario". Roberto y María, un matrimonio sin hijos, apuntados en este voluntariado desde hace más de cinco años, decían: "Nuestra pareja de ancianos nos dicen que están muy agradecidos a la amistad que les ofrecemos. Pero, ¡la verdad!, si hemos de ser sinceros, nosotros nos sentimos más beneficiados que ellos, porque nos permiten ser útiles; para nosotros esto es muy grande. Aparte de que hemos creado entre los cuatro una gran amistad". Es importante que quien se encuentre en con sensación de abandono, no desespere y acuda a alguna de estas instituciones a través de la parroquia o de una asistente social. Por fortuna hoy podemos encontrar solución para estos problemas.

DOCTRINA SOCIAL

Talentos

uestos a poner peros a la conversión y a vivir la pobreza evangélica, algunos andan provistos de citas bíblicas para momentos de apuro. La más socorrida es aquella de "los pobres siempre estarán entre vosotros", que prima la ostentación del culto al compromiso social.

ELENA GARCÍA MOVIMIENTO CULTURAL CRISTIANO

También se puede oír la parábola de 'los talentos' para justificar el actual sistema bancario, acusado por la Iglesia de perverso y causante de la miseria de millones de hermanos; hay incluso quien con ella aprueba la inmensa diferencia entre ricos y pobres, como si los primeros fueran todos honrados trabajadores y siempre los vagos pertenecieran a los segundos. Es claro que en un Sínodo de Obispos sobre la Palabra de Dios no pide estas "lecturas" al insistir en la Biblia como fuente de la Doctrina Social. No se trata de argumentar con citas a vuela pluma, sino de interiorizar el sentido de la Escritura, convertirnos a Cristo, asumir su mentalidad y forma de vida,… para así poder examinarlo todo con sus sentimientos y su mente, y transformar el mundo dando la vida como él. Seguro que quienes ven en la parábola de 'los talentos' la aprobación divina de la usura, no estarían de acuerdo si con la de 'los viñadores' hacemos una ley para que los médicos cobren como las limpiadoras y los trabajadores a media jornada como los amigos de las horas extras, ¿o no pasa eso en la parábola? Por cierto, que al hablar de enriquecidos y empobrecidos en 'Sollicitudo Rei Socialis' Juan Pablo II citó la parábola de 'los talentos', eso sí, refiriéndose como el Señor al trabajo por el Reino y los demás, y no al propio negocio; y concluye diciendo que a nadie le es lícito permanecer ocioso ante la injusticia. También hay que decir, que el "los pobres siempre estarán entre vosotros" es central en el Evangelio, tanto que nos preguntarán un día si les dimos de comer, ya que en ellos Cristo espera el perfume de nuestra solidaridad, y ese si les dimos de comer, se traduce hoy en día en cosas tan importantes como combatir la injusticia que les sometió a las situaciones que se padecen hoy en sus diferentes formas, hambrientos, parados, explotados y esclavizados laboralmente,… y entonces se nos preguntará ¿qué hicisteis para combatirlas?

“No se trata de argumentar con citas a vuela pluma, sino de interiorizar el sentido de la Escritura, convertirnos a Cristo, asumir su mentalidad y forma de vida” 27-05-2011 39

ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS

Libros

Religión

Cristianos contra Hitler Zubiría

Lo de la clase de religión no tiene nombre. O mejor dicho, el nombre que tiene no se puede escribir en este semanario (adhuc director dixit). Nada más llegar al gobierno, se eliminó la asignatura de primaria y secundaria llamada “Sociedad, Cultura y Religión”, evaluable y con dos opciones en el contenido: la enseñanza religiosa confesional (con profesores de religión) o la del hecho religioso no confesional (con profesores de Filosofía e Historia). Vino entonces el cambio de criterio: la asignatura pasó a ser de oferta obligatoria para los centros y de libre elección para los alumnos, pero se la despojó de su valor académico y fue relegada al marco del acuerdo Iglesias-Estado. El fundamento de la presencia de la religión en la escuela es la libertad religiosa (art.16.1 de la Constitución), que no depende de la aconfesionalidad o laicidad del Estado. Manifestación de esa libertad es el derecho de los padres a que sus hijos reciban la formación religiosa y moral de acuerdo con sus convicciones con arreglo al art. 27.3 de la Constitución. Por tanto hay que integrar plenamente la enseñanza religiosa como disciplina escolar en los contenidos educativos que contribuyen a la formación integral de la persona. Además, es preciso apreciar el hecho religioso en su aportación a la persona y a la sociedad. Es preciso educar en una concepción de la laicidad respetuosa de la libertad religiosa y de la sociedad pluralista en la que se expresan los valores de los no-creyentes y de los creyentes, valorando positivamente la aportación que todos pueden realizar a nivel cultural, espiritual, ético. Al poder político sólo le corresponde respetar y garantizar esta actividad que expresa la realidad social, sin la que no puede existir una sociedad libre ni una ciudadanía responsable. Esto vale la pena leérselo entero a Mercedes Aroz en Forumlibertas. 40 LA VERDAD

Título: Cristianos contra Hitler. Autor: José M. García Pelegrín. ----------------------------------------------Valkiria, la famosa producción cinematográfica de Tom Cruise, ha dado a conocer al gran público la resistencia de una buena parte de la sociedad alemana contra Hitler y el partido nazi. No todos los alemanes eran nazis, y muchos de ellos dieron su vida por luchar contra el dictador. Entre ellos destacan cristianos comprometidos, que impulsados por sus creencias religiosas tenían la certeza de que el nacionalsocialismo era incompatible con la vivencia del Evangelio, y como resultado de ello hicieron lo que estaba en su mano para luchar contra ese totalitarismo. En Cristianos contra Hitler, José M. García Pelegrín muestra la heroica vida de seis de ellos: El cardenal von Galen, apodado “el león de Münster” por su coraje y valentía en la denuncia de las tropelías nazis; Kart Leisner, seminarista recluido en el campo de concentración de Dachau; Franz Jägerstätter, campesino condenado a muerte por negarse a cumplir el servicio militar por razones religiosas; Helmuth James von Moltke, Wilm Hosenfeld, e Irene Sendler, enfermera polaca.

CON OJOS DE CATEQUISTA

El séptimo arte en la catequesis

a iglesia existe para evangelizar" (EN 14). Es necesario no perder de vista esta finalidad. También es fundamental saber qué es lo que hay que anunciar. El contenido de la evangelización está en el Catecismo de la Iglesia Católica (1992). Pero en el orden práctico el "cómo" transmitir la fe tiene mucha importancia. Por eso "el ojo del catequista" en esta sección ha ido reflexionando sobre los medios. Son instrumentos útiles para realizar una acción. Sería una equivocación quedarse mirando el dedo que apunta hacia la luna en vez de a la luna. Todo tiene que apuntar a suscitar la fe en Jesús Hijo de Dios. Todo lo que no se haga en esa dirección es perder el tiempo. San Pablo lo tenía muy claro cuando se dirige a los corintios. "Nunca entre vosotros me precié de saber cosa alguna, sino a Jesucristo, y éste crucificado". (1 Cor. 2,2). Reconocía que los medios eran débiles e imperfectos, y que no debía basarse en la sabiduría humana. Sus catequesis son al mismo tiempo enseñanza, aprendizaje y entrenamiento para la vida cristiana.

“Había que ver a aquellos quinceañeros muy motivados, dando sus opiniones en reuniones de pequeños grupos. No quedó por tocar ningún dogma de la Iglesia”

Han pasado por esta sección varios medios de los que habla el Directorio General de Catequesis (209, 1997). "Íntimamente vinculados al lenguaje están los distintos modos de comunicación, uno de los más eficaces y persuasivos es el de los "mass-media". La evangelización misma de la cultura moderna depende en gran parte de su influjo". Entre esos medios no puede faltar el séptimo arte en la catequesis. No se le ocurría nada al catequista de confirmación para programar el retiro de Pascua. Buscaba algo que provocase interés y al mismo tiempo una reflexión seria sobre la conversión. Por fin encontró una buena película. La visionó varias veces, la estudió, apuntó situaciones problemáticas, diálogos interesantes, frases importantes, y preparó el retiro teniendo de fondo sus contenidos. Había que ver a aquellos quinceañeros muy motivados, dando sus opiniones en reuniones de pequeños grupos. No quedó por tocar ningún dogma de la Iglesia. Salieron a relucir todas las normas morales de las buenas costumbres cristianas. El sacerdote presente en la reunión general de todo el grupo tuvo que responder a más de sesenta preguntas que escribieron y depositaron en una urna. La reflexión sirvió para hacer un buen examen de conciencia y una buena confesión, culminada en la celebración de la Eucaristía. Varias peticiones de la espontánea oración de los fieles hicieron referencia a temas suscitados por la película. Aún siguen sacando a colación situaciones y frases de la película en sucesivas reuniones. Señal de que dejó huella. Una vez más el retiro resultó "útil y dulce" gracias al séptimo arte.

FÉLIX GARCÍA DE EULATE ADJUNTO A VICARÍA GENERAL

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UNA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS (8)

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CARTA PASTORAL DE LOS OBISPOS DE PAMPLONA Y TUDELA, BILBAO, SAN SEBASTIÁN Y VITORIA

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UNA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS (8)

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INTERNACIONAL

Hay que rezar por la Iglesia de China El Arzobispo de Pamplona y Tudela, Monseñor Francisco Pérez, recomienda encarecidamente a los fieles navarros que recen por la Iglesia de China, y cumplan así el deseo del Santo Padre Benedicto XVI, expresado en su ‘Carta a los católicos de la República Popular China’ del pasado 27 de mayo de 2007. El pasado domingo 24 de mayo se celebró la Jornada de Oración por la Iglesia en China, propuesta por el Santo Padre Benedicto XVI en su ‘Carta a la Iglesia católica en la República Popular China’. La elección de ese día se debe a que es el día que se celebra la memoria litúrgica de la Beata Virgen María, gran ayuda y guía de los cristianos, y particularmente venerada en el santuario mariano de Sheshan, en Shangai. En esta misma Jornada, los católicos en el mundo entero -en particular los de origen chinomuestran su solidaridad y solicitud fraterna por la iglesia en china, pidiendo "al Señor de la historia el don de la perseverancia en el testimonio, seguros de que vuestros sufrimientos pasados y presentes por el santo Nombre de Jesús y vuestra intrépida lealtad a su Vicario en la tierra serán premiados, aunque a veces todo pueda parecer un triste fracaso", afirmaba el Pontífice en su misiva anunciando el 24 de mayo como Jornada de Oración por la Iglesia en China. En esta carta de 2007, Benedicto XVI ofrecía algunas orientaciones sobre la vida de la Iglesia y la obra de evangelización en China, para ayudar a descubrir lo que el Señor y Maestro, Jesucristo, quiere de cada uno de ellos. Con el deseo de que esta fecha sea un día de oración por la Iglesia en China, el Papa exhortó a celebrarla renovando la "comunión de fe en Jesús, Nuestro Señor, y vuestra fidelidad al Papa, rogando para que la unidad entre vosotros sea cada vez más profunda y visible". Benedicto XVI recordó además en su misiva el manda-

miento del amor que Jesús nos dio, de amar a nuestros enemigos y rogar por los que nos persiguen, además de la invitación del apóstol san Pablo: "Te ruego, lo primero de todo, que hagáis oraciones, plegarias, súplicas, acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los que están en el mundo, para que podamos llevar una vida tranquila y apacible, con toda piedad y decoro. Eso es bueno y grato ante los ojos de nuestro Salvador, Dios, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad" (1 Tm 2,1-4). En la audiencia del pasado miércoles 18 de mayo, el Papa recordó la importancia de esta jornada y animó a que en todas las diócesis de la Iglesia universal se celebren “actos de oración y adoración eucarística para este fin eclesial”. El Sr. Arzobispo de Pamplona y Tudela, Mons. Francisco Pérez, ha animado a todos los diocesanos a orar especialmente por la Iglesia de China durante estos días, mientras se ponen en marcha iniciativas concretas de adoración, tal como es el deseo del Santo Padre. 27-05-2011 45

IGANDEKO IRAKURGAIAK

Zure piztuera eta heriotza aitortzen dugu. Zatoz Jesus Jauna! Pazkoaldiaren bukaerara heltzen ari gera eta pazkoaren esentzia gogoraztea ongi datorkigu: Pazkoa, heriotzatik bizitzara pasatzea da. Jesus heriotzatik bizitzara pasatu zen eta gu ere hortara deituak gaude. Hortarako ez diogu itxaron behar heriotza momentuari, orain, bizitza honetan aurreratu, daztatu eta prestatu beharra daukagu bizitza berri hori. Betiko bizitza zoriontsuaren aurreratzea, Jesusen piztuerak ekarri digun Bizitza Berria geureganatzean datza. Bizitza berri hau ez da posible barnean daramagun "gizaki zaharra" hil gabe. Pazkoaldiko asken txampa honetan aster dezagun beraz, nola daramagun "gizaki zahar" horren aurkako borroka: ezinikuziak, tristurak, nagikeriak, enbidiak, harrokeriak, itxaropenezak e.a. Hala ere pazkoaldiko gauza garrantzitsuena ez da guzti hori, baizik, batez ere pazko misterioa berritu eta bizitzea. Igandero eukaristĂa ospatzean, Jesusen Pazkoa berritzen dugu eta Kalbario mendian mistikoki presente egiten gera. Bertan, gurutzearen oinean, Jesusengandik hiru dohain jasotzen ditugu: 1. Espiritu Santua: Perfume baten botilatxoa puzkatzean 46 LA VERDAD

gelan usai gozoa zabaltzen den bezala, horrela, Jesusen bihotz zulatutik Espiritu Santuaren dohaia zabaltzen da. Espiritu santua emanez pazkoko fruiturik handiena amaten digu. Presta gaitezen beraz Pentekoste eguneko festa handirako. 2. Eliza: Betiko bizitzarako jaio ginen momentu hartan, eliza ere jaio zen. Eliza, Jesusen Bihotz zulatutik ere jaio zen. Ixuri zen odol eta ur hartan, sakramentuen aurrerapen bat ematen zitzaigun agertzera eta horregaitik pazkoaldian ospatzen ditugu batez ere sakramentuak. Sakramentuetan Jesusen pazko bizitza jasotzen dugu. 3. Maria, Ama Birgina: Espiritu Santua eta Eliza eman zigun momentu berean, Jesusek, Maria bere Ama ere eman zigun opari bezala: "Hor duzu zure Ama" Hemen ditugu pazkoko hiru opariak: Espiritu Santua, Eliza eta Maria. Jesusek beraz, ez gaitu bakarrik utzi gure pazkoa aurrera eramateko, heriotzatik bizitzara pasatzeko edo Jesusen Piztuera bizitzen hasteko. Hiru dohain hauekin Jesusek posible egingo du, guk usten baldin ba diogu. Pedro Laskurain

EBANJELIOA: JOAN 14, 15-2 21 Aldi hartan, Jesusek honela esan zien bere ikasleei: - "Maite banauzue, beteko dituzue nire aginduak. Eta eskatuko diot Nik Aitari, eta emango dizue beste laguntzaile bat, beti zuekin egon dadin: egiaren Espiritua; munduak ez dezake hartu, ez bait du, ez ikusten, ez ezagutzen; zuek bai, ezagutzen duzue, zuekin bizi bait da, eta zuen artean bait dago. Ez zaituztet umezurtz utziko, etorriko natzaizue; laster munduak ez nau ikusiko; zuek bai, ikusiko nauzue, eta biziko zarete, Ni bizi bait naiz. Egun hartan ezagutuko duzue, Ni Aitagan nagoela, eta zuek Nigan eta Ni zuengan. Nire aginduak hartu eta betetzen dituena, hori da Ni maite nauena; eta Ni maite nauena, maiteko du nire Aitak, eta Nik ere maiteko dut eta agertuko natzaio".

EL MARCO DE LA FE CELEBRADA

Laicos

a expresión que encabeza hoy esta página se refiere a una realidad perfectamente definida en la Iglesia, pero que en el lenguaje social se presta a menudo a ciertas manipulaciones. Lo mismo que el concepto de laicidad, que, en lugar de asociarlo con una actitud neutral desde el punto de vista religioso, se llega a identificar, con evidente parcialidad, por la influencia liberal y del iluminismo con una actitud beligerante anticristiana y antirreligiosa. La palabra "laico", proviene del término griego "laos", que significa ‘pueblo’,y se adoptó muy pronto en el cristianismo. Cuando la Iglesia pasó a ser la religión oficial del Imperio Romano, en el año 313, se especificó un poco más el término laico diferenciándolo del estamento de los clérigos. ‘Cleros’ es una expresión latina que se traduce como ‘separados’, en referencia a aquellos que, por sus cometidos, se aislaban del pueblo para adquirir determinados compromisos como diáconos, presbíteros, monjes o monjas. Así fue que se formaron dos estilos de vida: los laicos, en primer lugar, que constituyen el ‘laos’, el pueblo cristiano, y los clérigos (los ‘cleros’, separados). En nuestros días solemos utilizar como equivalente la expresión de "seglar", aunque no resulta tan precisa. Hablar de laicos en la Iglesia significa referirse nada menos que al 95% del pueblo de Dios, algo así como a dos mil y pico millones de cristianos, que corresponde al 20% de la población mundial, excluyendo el 5% restante, los cien millones de clérigos o personas consagradas. Un número impresionante de personas, y un indudable potencial extraordinario para la misma Iglesia y también en medio de la sociedad y del mundo, que alguien ha definido como un "gigante dormido". Así lo planteó hace ya más de medio siglo el que después fue cardenal Yves Congar, en su histórica obra "Jalones para una teología del laicado", de 1961. Poco más tarde, el mismo Concilio Vaticano II le dedicaría nada menos que uno de sus 16 documentos conclusivos "Apostolicam actuositatem" (18 noviembre de 1965). Es más, la misma Constitución conciliar sobre la Iglesia antepone el tratamiento del Pueblo de Dios al planteamiento jerárquico. Más tarde, todo un sínodo eclesial y una exhortación apostólica, "Christifideles laici", en l988; por no citar también la reflexión de la LV Asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal española en l991, "Los cristianos laicos en la Iglesia y en el mundo", que va en la misma línea. Toda una documentación eclesial que nos invita a reconocer y apreciar la identidad del laico en la Iglesia.

ALFREDO LÓPEZ VALLEJOS TEÓLOGO

“Hablar de laicos en la Iglesia significa referirse nada menos que al 95% del pueblo de Dios, algo así como a dos mil y pico millones de cristianos, que corresponde al 20% de la población mundial” 27-05-2011 47

LA FILMOTECA

Midnigth in Paris RUTH GUTIÉRREZ PROFESORA

DE GUIÓN AUDIOVISUAL

a manera más directa de explicar la grandeza de este filme es, como han dicho otros críticos, "que vuelve el mejor Woody Allen". Pero esta afirmación resulta escasa, si no se exponen algunas razones (las principales) de cómo, de nuevo, una comedia romántica puede catalizar el interés por el ingenio y el Arte, en una reflexión simpática sobre nuestras insatisfacciones existenciales. La ciudad de Paris rebosa probablemente la magia romántica de unas vidas entregadas al genio, al arte, a la creación. Quizá por ello, Allen la escoge como algo más que un telón de fondo en la película. Pues como sucede en La rosa púrpura del Cairo (1985), un lugar, en este caso París en la medianoche, es el límite y la entrada a una realidad deseada por el protagonista de la historia, Gil Pender, un guionista americano que quiere ser escritor y que viaja con su prometida y futuros suegros a Francia por asuntos de negocios. Además de mostrarnos los implícitos y explícitos de las relaciones humanas con radical actualidad, con sutileza y un humor agudísimo (en esas habituales conversaciones mientras se come, se pasea o se toman unas copas), Allen destapa esa fijación que a veces nos llena el corazón de una nostalgia pesimista: se trata de la creencia en que cualquier tiempo pasado fue mejor; contuvo más realidad; y permitió a sus gentes vivir de manera más auténtica. El origen de esa creencia que genera sueños y fantasías ilusorias proviene de una carencia 48 LA VERDAD

personal, de una agonía, como la que conduce a Pender y otros personajes a sentirse atraído irresistiblemente por el Paris de los años 20 y otros tantos periodos de la Historia. Esas huidas del mundo son también el germen de la ficción. Por ello, la vuelta a la realidad exige haberle encontrado sentido dentro de la ensoñación o, al menos, haber caído en la cuenta de la aporía. Por ello no deja de ser trágico sentirse como pez fuera del agua en los tiempos que nos toca respirar, sabiendo que, como sugiere Woody Allen, los encuentros reveladores con otras personas y sobre nuestra vida se producen en el presente cotidiano. Para contar la gravedad de todo ello, nada mejor que refugiarse en la comedia, que enjuga las lágrimas en amplias sonrisas y carcajadas.

TÍTULO

Midnight in Paris. DIRECWoody Allen. PAÍS: España y USA. AÑO: 2011. DURACIÓN: 94 min. VALORACIÓN: Notable alto. PRODUCCIÓN: Letty Aronson, Stephen Tenenbaum y Jaume Roures. FOTOGRAFÍA: Darius Khondji. MONTAJE: Alisa Lepselter. DIRECCIÓN ARTÍSTICA: Anne Seibel. VESTUARIO: Sonia Grance. DISTRIBUIDORA: Alta Classics. INTERPRETACIÓN: Owen Wilson, Marion Cotillard, Rachel McAdams, Kathy Bates, Michael Sheen, Adrien Brody, Nina Arianda, Mimi Kennedy, Kurt Fuller, Carla Bruni. ORIGINAL:

CIÓN Y GUIÓN:

PASATIEMPOS

Soluciones

Encuentre las 7 diferencias

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AGENDA

d CELEBRACIONES Oración con el Santísimo, Eucaristía presidida por Mons. Francisco Pérez y renovación del acto de consagración al Sagrado Corazón de Jesús. Día: 3 de junio, viernes. Hora: A las 18.00 h. oración con el Santísimo expuesto, y a las 18.30 h. Eucaristía. Lugar: Seminario de Pamplona, (entrada por el Monumento al Corazón de Jesús). Se celebra todos los primeros viernes de mes. Oración de los jóvenes con Mons. Francisco Pérez, en la capilla de San Fermín. Día: 3 de junio. Hora: 21.00 h. Lugar: Parroquia de San Lorenzo (Capilla de San Fermín). Culto a la Divina Misericordia Día: 29 de mayo, domingo (último domingo de cada mes) Hora: 18:30h. Lugar: Capilla de San Felipe Neri (C/Nueva nº 12, Pamplona, a 50m del Hotel Maissonave) Información: Se expondrá el Santísimo Sacramento, breve rato de oración, rezo del Rosario de la Misericordia (coronilla) y Santa Misa. Habrá confesores. d EJERCICIOS Ejercicios en la Casa de Ejercicios Cristo Rey de Tudela Días: Del 8 al 17 de junio. Director: El padre jesuita Luis Erdozáin. Información: 948 82 01 24 Ejercicios en la Casa de Ejercicios de Ntra. Sra. del Pilar. Días: Del 19 al 27 de Junio. Director: P. Miguel Márquez. Días: Del 26 de Julio al 3 de 50 LA VERDAD

Agosto. Director: D. José Garmendia. Lugar: Huarte. Ejercicios Ignacianos de fin de semana en Javier. Lugar: Jesuitas (Javier) Información: El talante de estos encuentros son: silencio, oración y acompañamiento personal. Contacto: Email: txantxisj@jesuitas pamplona.com. P. Fco. Javier Cortabarría, sj./Iglesia de la Inmaculada. PP. Jesuitas C/ Bergamín 32./Nota: en caso de ausencia, deje su dirección en la Recepción del Colegio.Tfo: 948.23.38.00. d VARIOS Asociación de madres de sacerdotes Día: 2 de junio. Hora: 18.00 h. Lugar: Parroquia de San Nicolás. Presidido: Padre Isidoro Crespo, párroco de Gorráiz. Información: Primer jueves de mes y último del curso. Jueves eucarístico de oración por los sacerdotes y seminaristas. Fiesta de la familia de CONCAPA

Día: 5 de junio. Hora: 12.00 h. Lugar: La Ciudadela de Pamplona. La Santa Misa será presidida por Mons. Francisco Pérez delante de la sala de armas. Viaje con la parroquia de Ermitagaña Día: 11 de junio. Información: Visita al Monasterio de Lerma y encuentro con las religiosas. Para más información, pongase en contacto con la parroquia en el número 948 261 939. Peregrinación Diocesana al Santuario de Lourdes Días: 11, 12 y 13 de junio. Organiza: Hospitalidad Navarra de Nuestra Señora de Lourdes. Información: Todas las personas interesadas podrán informarse e inscribirse del 9 al 13 de mayo, de 17.30 h a 19.30 h en las Reparadoras, C/José Alonso, 1 (frente al Hotel Tres Reyes). El teléfono de contacto es el 639 220 415 y el correo electrónico: navarra.lourdes@gmail.com