La Verdad 3838. 3 de junio de 2011

LA VERDAD 3 de junio de 2011. Año 80. Nº 3838

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EL ARZOBISPO RESPONDE Mons. Francisco Pérez A LA LUZ DEL EVANGELIO Mikel Garciandía DÍA DEL SEÑOR Lecturas del domingo VIDA DIOCESANA CULTURA GENERAL EN PORTADA Juan de Palafox, un modelo de fe para el creyente del siglo XXI. JMJ LA RECETA Maite Montes CON OTRAS PALABRAS José G. Vera ESCUELA DE PADRES Santiago Arellano EVANGELIZAR EN FAMILIA Robert Kimball RAZONES PARA CREER M. A. Irigaray ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS. Zubiría CON OJOS DE CATEQUISTA Félix G. de Eulate CARTA DE LOS OBISPOS DE NAVARRA Y PAÍS VASCO Una economía al servicio de las personas.

TRIBUNA LIBRE El MARCO DE LA FE Alfredo López Vallejos IGANDEKO IRAGURKAIAK Pedro Laskurain PASATIEMPOS AGENDA

20 Juan de Palafox y Mendoza El próximo 5 de junio de 2011 se celebrará en la localidad soriana de El Burgo de Osma la ceremonia de beatificación de Juan de Palafox y Mendoza, ilustre navarro natural de Fitero.

29 Misioneros navarros en el mundo Joaquín Azcona Mauleón, misionero del Verbo Divino, nació en Arróniz hace 64 años. Joaquín cree que tenemos que “pasar de un pueblo de bautizados a una Iglesia de evangelizados”.

LA VERDAD SEMANARIO INFORMATIVO DE LAS DIÓCESIS DE PAMPLONA Y TUDELA. FUNDADO EN 1931.

Edita: Delegación de Medios de Comunicación del Arzobispado de Pamplona. Director: José Gabriel Vera. Redacción: Itziar González Oteiza, Iñigo Guindano Laborda, Gabriel de Pablo. Redacción Egia: Egoitz Telletxea. Colaboradores: Mons. Francisco Pérez, Mikel Garciandía, Santiago Arellano, Pedro Laskurain, Félix García de Eulate, Ruth Gutiérrez, Miguel Ángel Irigaray, Robert Kimball, Alfredo López Vallejos, José María Lorenzo, Juan Francisco Miral. Diseño y maquetación: Gabriel de Pablo. Fotografía: Itziar González Oteiza, Antonio Rojas, AbleStock. Redacción: Seminario diocesano. Avda. Baja Navarra, 64. 31006 PAMPLONA. Teléfono redacción: 948 291 015. e-ccorreo: laverdad@iglesianavarra.org. Publicidad: 948 291 015. Suscripciones: 948 227 400 o suscripciones@iglesianavarra.org. Depósito Legal: NA. 9-1958. Imprime: IDAZLUMA S.A. Tirada: 7.500 ejemplares. El Arzobispado de Pamplona y el semanario La Verdad no se hacen responsables de las opiniones vertidas por sus colaboradores ni las comparten necesariamente. Día de cierre: 30 de mayo.

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EL ARZOBISPO RESPONDE

Parece ser que en la ciudad de Pamplona se va a construir una Clínica abortista. Es una deshonra para Navarra y para la ley foral. ¿Cómo hemos de actuar los cristianos y las personas que no están de acuerdo ante tal aberración y ante tal inhumana forma de proceder?

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MONS. FRANCISCO PÉREZ ARZOBISPO PAMPLONA Y OBISPO DE TUDELA

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Nuestra forma de actuar ante las situaciones tan dolorosas que se nos presentan es la de concienciar a las personas que el aborto procurado es en su misma naturaleza un crimen.

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nte todo hemos de ser muy justos y afirmar que nunca y por ningún concepto o motivo se puede admitir el aborto voluntario. Las leyes que van contra la vida son inhumanas porque carecen de amor humano y por tanto van contra la humanidad y contra Dios. "Una humanidad sin Dios, es una humanidad inhumana" decía hace poco Benedicto XVI. Cuando lo genuino del amor que procede de Dios, que es Amor, no se vive en la experiencia humana, ésta misma pierde su propia identidad. El derecho a la vida de todas las personas, especialmente de los no nacidos, es fundamental y nadie lo debe violar. Nadie tiene derecho a cometer un crimen y menos el del aborto que es matar a una persona indefensa. Se intenta convencernos que para ser "progresista" se ha de ser abortista pues de lo contrario quien afirme que el aborto es un mal y un pecado gravísimo, es un retrógrado. De ahí que se puede afirmar que ya no sólo hay corrupción moral, con las leyes que van contra la cultura de la vida, sino también malversación intelectual y ninguna corrupción o malversación es signo de "progresismo" sino de todo lo contrario: de esclavitud, de falta de identidad humana y de degeneración.

Tanto el Concilio Vaticano II como el Catecismo de la Iglesia Católica afirman que la vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción. "Dios, Señor de la vida, ha confiado a los hombres la excelsa misión de conservar la vida, misión que deben cumplir de modo digno del ser humano. Por consiguiente, se ha de proteger la vida con el máximo cuidado desde la concepción; tanto el aborto como el infanticidio son crímenes abominables" (Gaudium et Spes, 51).

El Catecismo nos recuerda que la cooperación formal (de todos los que colaboran) a un aborto constituye una falta grave. La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana. Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión en el mismo momento y es un delito muy grave puesto que es un crimen (cfr. CIC canon 1398 y 1314).

Con esto la Iglesia no pretende restringir el ámbito de la misericordia; lo que hace es manifestar la gravedad del crimen cometido, el daño irreparable causado al inocente a quien se da muerte, a sus padres y a toda la sociedad.

Cuando una ley positiva priva a una categoría de seres humanos de la protección que el ordenamiento civil les debe, el Estado niega la igualdad de

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todos ante la ley. Cuando el Estado no pone su poder al servicio de los derechos de todo ciudadano, y particularmente de quien es más débil, se quebrantan los fundamentos mismos del Estado de derecho (cfr. Instr.

Donum vitae, 3). Por eso la Iglesia advierte a los que dirigen el pueblo civil que "los embriones humanos no sean vistos como una carga o considerados como una especie de enfermedad, sino como un don por encima de todo" y así se lo decía Benedicto XVI al cuerpo diplomático en el Palacio de Hofburg en Viena el mes de septiembre de 2007.

Nuestra forma de actuar ante las situaciones tan dolorosas que se nos presentan es la de concienciar a las personas que el aborto procurado es en su misma naturaleza un crimen y porque aquellos que realizan y colaboran en el aborto nunca van a tener paz y no serán felices puesto que "segando una vida" han segado casi la suya y su conciencia los recriminará y será una tortura sicológica durante toda la vida.

Muchos han dado marcha atrás con un deseo de sentirse perdonados por el mal que han hecho y se abren a la misericordia de Dios en la Iglesia. Es el caso, como otros tantos, de una joven que era modelo y paseaba por las pasarelas europeas y por diversos programas de televisión. De pronto nunca más se supo de ella. Hace poco ha vuelto, pero esta vez no para deslumbrar a hombres y mujeres con sus atributos físicos y su encanto personal sino para dar testimonio de su conversión después de haber abortado e intentado suicidarse.

Ella misma dice: "Me sentía inconforme, insatisfecha, sin rumbo. Me cansé de ser una modelo de superficialidad. Me cansé de un mundo de mentiras, apariencias, falsedad, hipocresía y engaños, una sociedad llena de antivalores, en la que resalta la violencia, el adulterio, la droga, el alcohol; un mundo que exalta las riquezas, los placeres, la inmoralidad sexual y el fraude". Un día encontró la ayuda de una comunidad cristiana que la apoyó en todo momento y ahora vive como una persona feliz y realizada.

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Tanto el Concilio Vaticano II como el Catecismo de la Iglesia Católica afirman que la vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción

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Como final invito a todos para que recemos al Señor de la Vida que fortalezca a las mujeres que tengan intención de abortar y no cometan el terrible crimen del aborto; para ello, como comunidad cristiana que somos en la Iglesia, ofrecemos el apoyo y compañía de profesionales que pueden ayudarles a seguir adelante con el embarazo y apoyarles en todo lo que necesiten. En Pamplona tenemos el Centro COSPLAN que está situado en la Calle San Fermín, 45-1º C. Tno.: 948237413. La vida es el don más preciado por Dios y lo más noble que hay en la vida humana.

Sólo Dios tiene la propiedad sobre la misma. El ser humano es mero administrador pero no poseedor. Apoyemos la cultura de la vida y condenemos la infracultura de la muerte.

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A LA LUZ DEL EVANGELIO

Yo estoy con vosotros todos los días

MIKEL GARCIANDÍA SACERDOTE

z Nadie como Dios conoce nuestra debilidad, nuestra necesidad de ver, de comprobar, de asentar nuestra vida sobre un cimiento firme. Los discípulos lo perdieron todo con la muerte de Jesús. Por eso, “apareciéndoseles durante cuarenta días, les habló del Reino de Dios” (Hch 1, 3). De ese modo, el Maestro ha ido restañando la profunda herida que les había ocasionado verlo crucificado y sepultado. En esta primera parte de la Pascua, han vivido el sobresalto de esa Presencia fuerte y luminosa que se brindaba ante su incredulidad: “al verlo se postraron pero algunos vacilaban” (Mt 28, 17). z También para cada uno de nosotros, estas seis semanas de la Pas-

cua han sido un momento para revitalizar nuestra poca fe, esa que tantas veces nos reprocha Jesús (Cfr. Mt 8, 26). Y seguimos tentados de endurecer nuestro oído y nuestro corazón y volver al tiempo ordinario, a la vida cotidiana, como si no hubiéramos peregrinado a Jerusalén, y nada hubiera sucedido en estos días. Al fin y al cabo, el mundo da la espalda al recuerdo de todo lo que obró Dios en la Ciudad Santa.

Agenda litúrgica ----------------Lunes 6 S. Norberto, m. lib.

Hch 19, 1-8 Sal 67 Jn 16, 29-33

z Por eso hoy hacemos memoria de la Ascensión del Salvador. Hoy

Martes 7 Feria Hch 20, 17-27 Sal 67 Jn 17, 1-11a

Id y haced discípulos de todos los pueblos

Miércoles 8 Feria Hch 20, 28-38 Sal 67 Jn 17, 11b-19 Jueves 9 S. Efrén, m. lib.

Hch 22, 30; 23, 6-11 Sal 15 Jn 17, 20-26 Viernes 10 Feria Hch 25, 13-21 Sal 102 Jn 21, 15-19 Sabado 11 S. Bernabé, m. obl.

Hch 11, 21b-26; 13,1-3 Sal 97 Jn 21, 20-25

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madura nuestra fe en Jesús, el Kyrios, el Señor: “se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra” (Mt 28, 18). Nuestro Dios será para siempre el Emmanuel, Dios con nosotros.

z Por eso, lejos de dejarnos plantados, mirando arriba, Jesús el Cris-

to nos remite a un cielo que ya comienza en la tierra y nos obliga a que miremos de frente a quien ahora El pone en nuestro camino.

Nuestro prójimo es el recordatorio, el sacramento y el destinatario de todo lo que Dios Padre nos ha regalado. Ya no hay lugar para una Iglesia a la defensiva, en retirada, acomplejada, cariacontecida. z Jesús se nos regala en sus últimas palabras. Yo me voy al Padre y

vosotros vais a vuestros hermanos. Y vais porque tenéis el Nombre que salva, y enseñáis y bautizáis en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Y vais porque mi Evangelio lo lleváis dentro, pues vosotros mismos os habéis convertido en evangelios vivos, en feliz noticia, en profetas del Mundo Nuevo, en sacerdotes de la Nueva Alianza. Miraré con vuestros ojos, sanaré con vuestras manos, amaré con vuestros corazones. Es la Pascua que ahora madura en una distancia que ya no mata, sino que resucita.

DÍA DEL SEÑOR

CICLO A Hechos de los apóstoles 1, 1-11

Salmo 46, 2-3. 6-7.8-9

Ascensión del Señor En mi primer libro, querido Teófilo, escribí de todo lo que Jesús fue haciendo y enseñando hasta el día en que dio instrucciones a los apóstoles, que había escogido movido por el Espíritu Santo, y ascendió al cielo. Se les presentó después de su pasión, dándoles numerosas pruebas de que estaba vivo y, apareciéndoseles durante cuarenta días, les habló del reino de Dios. Una vez que comían juntos les recomendó: No os alejéis de Jerusalén; aguardad que se cumpla la promesa de mi Padre, de la que yo os he hablado. Juan bautizó con agua, dentro de pocos días vosotros seréis bautizados con Espíritu Santo. Ellos lo rodearon preguntándole: Señor, ¿es ahora cuando vas a restaurar la soberanía de Israel? Jesús contestó: No os toca a vosotros conocer los tiempos y las fechas que el Padre ha establecido con su autoridad. Cuando el Espíritu Santo descienda sobre vosotros, recibiréis fuerza para ser mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaría y hasta los confines del mundo. Dicho esto, lo vieron levantarse hasta que una nube se lo quitó de la vista. Mientras miraban fijos al cielo, viéndolo irse, se les presentaron dos hombres vestidos de blanco, que les dijeron: Galileos, ¿ qué hacéis ahí plantados mirando al cielo? El mismo Jesús que os ha dejado para subir al cielo, volverá como le habéis visto marcharse. /R. “Dios asciende entre aclamaciones; el Señor, al son de trompetas”.

Pueblos todos batir palmas, Aclamada a Dios con gritos de júbilo; Porque el Señor es sublime y terrible, Emperador de toda la tierra. /R.

Carta del apóstol san Pablo a los Efesios 1, 17-23

Hermanos: Que el Dios del Señor nuestro Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y revelación para conocerlo. Ilumine los ojos de vuestro corazón para que comprendáis cuál es la esperanza a la que os llama, cuál la riqueza de gloria que da en herencia a los santos y cuál la extraordinaria grandeza de su poder para nosotros, los que creemos, según la eficacia de su fuerza poderosa, que desplegó en Cristo, resucitándolo de entre los muertos y sentándolo a su derecha en el cielo, por encima de todo principado, potestad, fuerza y dominación, y por encima de todo nombre conocido, no sólo en este mundo, sino en el futuro.

Y todo lo puso bajo sus pies y lo dio a la Iglesia, como Cabeza, sobre todo. Ella es su cuerpo, plenitud del que lo acaba todo en todos..

Evangelio según San Mateo 28, 16-20

En aquel tiempo, los once discípulos se fueron de Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Al verlo, ellos se postraron, pero algunos vacilaban. Acercándose a ellos, Jesús les dijo: "Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra. Id y hacer discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu Santo; y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado.

Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo".

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VIDA DIOCESANA

Mons. Francisco Pérez continúa su visita pastoral a la Ribera en la localidad de Cortes La parroquia de S. Juan Bautista de Cortes recibió entre los días 19 al 22 de mayo la visita pastoral del Sr. Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, D. Francisco Pérez. Allí fue recibido por el párroco Jesús Aguirre Mendigacha.

A las cinco de la tarde, Jesús Aguirre recibía en la puerta de la iglesia parroquia a D. Francisco, quien tuvo un primer encuentro con algunos grupos parroquiales. Las personas del grupo de limpieza obsequiaron al Sr. Arzobispo con un cuadro pintado por una de ellas. También estuvieron presentes miembros de los dos grupos de catequesis de adultos que hay en la parroquia y que están trabajando en este curso el tema de la Sagrada Escritura.

El grupo de Cáritas compuesto por dieciocho mujeres estuvieron con D. Francisco para contar sus actividades a favor de los más necesitados de la localidad. Una de ellas es el reparto de alimentos a más de cien familias necesitadas, en su mayor parte de origen magrebí y de Sudamérica que han quedado en paro.

Además contaron a D. Francisco su experiencia como visitadores de enfermos y la preocupación por el problema de la droga en la localidad. A las 19:30, en el horario habitual, se celebró la Misa Estacional. Esta Eucaristía es la convocatoria de toda la parroquia en torno al Pastor de esta Iglesia Diocesana. Tras la celebración tuvo lugar el encuentro con el coro parroquial y el grupo que organiza la Javierada.

Los representantes de cuatro cofradías de la localidad narraron también su actividad al Sr. Arzobispo. La cofradía del Santo Cristo fundada en el año 1990, con más de 600 cofrades; la Cofradía de la Virgen Dolorosa, formada por 8

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508 mujeres que portan la imagen en un triduo que hacen antes del viernes de Dolores y en la procesión de viernes santo. La de san Miguel con más de 400 cofrades, que portan en la fiesta la imagen. También en la fiesta de san Juan.

La cofradía de la Inmaculada, son 75 cofrades mujeres. Las que portan la imagen son chicas que casan en ese año. Portan la imagen en la Procesión del Encuentro del día de Pascua.

La jornada finalizó con la reunión con el Consejo parroquial. Esta compuesto por ocho miembros que colaboran con el párroco en la tarea pastoral. Se reúnen según las circunstancias y necesidades de la Parroquia.

Al día siguiente Don Francisco visitó el Ayuntamiento de la Villa de Cortes. La mayor parte

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de los ediles y el Sr. Alcalde recibieron al Sr. Arzobispo en la Casa Consistorial. Allí pudo saludar a todos los trabajadores al visitar las distintas dependencias del mismo. Don Francisco recibió un escudo de la localidad como recuerdo de su visita. Fue entregado por la única mujer concejal de esta Corporación. Después visitó a los niños y niñas del colegio. Este colegio recibe el nombre "Cerro de la Cruz".

Es colegio de primaria y de secundaria. La profesora de religión recibió al Sr. Arzobispo. En primer lugar pudo saludar a todos los niños y niñas de infantil. Los alumnos hicieron algunas preguntas y rezó con ellos la oración del Padre Nuestro. El Director también se acercó para saludar al Sr. Arzobispo y acompañarlo en la visita por el centro.

Por la tarde, Don Francisco visitó la residencia de ancianos. Allí pudo saludar a las personas mayores. Además administró el Sacramento de la Santa Unción dentro de la celebración de la Eucaristía. Muchas personas mayores y enfermas pudieron recibir el consuelo de la Gracia de Dios. En la misma residencia se acercó a saludar a las personas mayores que se encuentran impedidas en la cama. A las 20:00 tuvo un encuentro con varias asociaciones de carácter social: un grupo que desde hace 11 años organiza un Belén viviente, un grupo del "0,7" y de "solidarios con la crisis". Realizan proyectos a través de distintas financiaciones para ayudar a países del Tercer Mundo, por medio de los misioneros del pueblo. También realizan iniciativas para ayudar a personas que sufren la crisis actual. Hicieron una presentación de su labor.

El sábado por la tarde, a las ocho, Don Francisco acudió al templo parroquial para celebrar la Eucaristía, donde confirió el Sacramento de la Confirmación a un grupo de chicos y chicas

que se han ido preparando para este momento tan importante en la vida de todos los cristianos. Reciben el don del Espíritu Santo para vivir su vida de hijos de Dios de una forma mas plena. Tras la celebración el consejo parroquial y el grupo de catequistas prepararon un ágape fraterno para poder compartir un tiempo distendido con el Sr. Arzobispo. Así se concluyó este día de visita pastoral. En este día Don Francisco presidió las dos celebraciones de la Eucaristía que tienen lugar en el día del Señor en esta comunidad parroquial. La primera es la Misa de la familia, donde especialmente acuden los niños y niñas de la catequesis con sus padres. Seguidamente, en la Misa mayor, Don Francisco pudo dar el visto bueno a los libros parroquiales con su rúbrica. Por la tarde se había convocado a los feligreses en el cementerio para orar por los difuntos.

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Javierada de los Enfermos en Javier El pasado domingo día 29 de mayo, se celebró en Javier la tradicional Javierada del Enfermo a la que acudieron más de 400 ancianos y enfermos. A las cinco de la tarde, se inició el Via Lucis con una solemne procesión del Santísimo hasta el auditorio Juan de Jasso. Tras la Eucaristía, que fue celebrada por Mons. Francisco Pérez, hubo una proyección en honor a Juan Pablo II, un pequeño concierto y un ágape fraterno.

A las 16.30 h. del domingo 29 de mayo, la zona turística del pueblo de Javier fue el punto de encuentro entre los 400 enfermos que allí se congregaron para celebrar la Javierada del Enfermo. Fueron muchos los autobuses procedentes de diveros hospitales y residencias de la Comunidad Navarra, que transportaban a personas con minusvalía física, ancianos, etc.

Además, se podía observar un clima de entusiasmo entre los asistentes, que en su mayoría eran personas mayores acompañadas de voluntarios, familiares de enfermos y amigos, curiosos que se acercaron, etc.

Antes de comenzar la procesión, se montó un altar en frente del Hotel Mesón, en plena calle turística. A las cinco de la tarde, el Sr. Arzobispo de Pamplona junto con otros sacerdotes, iniciaron el Via Lucis con la procesión del Santísimo hasta el auditorio Juan de Jasso, acompañados de cientos de enfermos y ancianos.

A las 17.30 h. comenzó la Eucaristía que fue presidida por D. Francisco y concelebrada, entre otros, por el Rector de los Jesuitas de Javier, José Luis Cincunegui, el Delegado de Misiones, José María Aícua, el Delegado de Pastoral de la Salud, José Ignacio Martín Badules, Oscar Azcona y Javier Rico, párroco de Yesa y Liédena. Durante la celebración, estuvo ayudando el diácono Ignacio Cumba, que será or10 LA VERDAD

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denado sacerdote el próximo tres de julio, junto con Juan Tejero Ariño.

En la homilía, don Francisco Pérez destacó que tenemos que “sentirnos orgullosos de un Dios que nos ama” y que tenemos que abandonarnos y confiar en Dios. Además, señaló que Dios nunca nos deja solos : “no os dejaré desamparados porque os enviaré al paráclito, el Espíritu Santo”.

Mencionó, que debemos hacer la voluntad del Padre y que para ello, debemos escuchar atentamente la palabra de Dios, para saber lo que Él quiere para nosotros. También citó a san Francisco Javier y dijo que tenemos que repetir lo que decía aquel Apóstol del Japón: “Señor aquí me tienes”, y esa frase que tanto bien le hizo a Javier: “¿De qué te sirve ganar el mundo si pierdes tu alma?”.

Por otro lado, agradeció a todas las personas que cuidan de los ancianos y resaltó que “ahí esta el cariño de una Iglesia que ama”. Por último, dio las gracias a los hospitales, residencias y añadió, refiriéndose a su labor, que da igual el trabajo que desempeñen porque “lo importante es que se haga con humildad y generosidad amorosa”.

En un momento de la Eucaristía, Mons. Francisco Pérez felicitó la labor de la Delegación de la Pastoral de la Salud y de la Delegación de Misiones por haber preparado este día con tanto cariño. Además, hay que decir que la ceremonia estuvo acompañada por un coro compuesto en su mayoría por personas de Barañain.

También asistió a la ceremonia la alcaldesa de Javier, Maria José Guindano. A las 18.30 h. empezó la segunda parte de la Ja-

San Francisco Javier y los enfermos “San Francisco Javier atendía los dos aspectos, la salud del cuerpo y del alma. Y es un proceder que tenía establecido desde los inicios de su actividad misionera”. Estas palabras del historiador Luis Javier Fortún Pérez de Ciriza en la entrevista realizada por la Delegación de Pastoral de la Salud del Arzobispado de Pamplona y publicada la pasada semana en nuestro semanario, resumen bien la concepción integral que sobre la salud tenía el santo patrón de Navarra. “San Francisco Javier tenía predilección por los sanitarios y los miembros de las cofradías de la Misericordia, que ayudaban en los hospitales y aportaban limosnas para su sostenimiento. Desde los primeros momentos favoreció su crecimiento, pidió para ellos gracias espirituales que premiaran su labor, etc.”, comentaba Fortún en la mencionada entrevista. Según el historiador, “se pueden observar varios rasgos de su actividad. En primer lugar su atención al cuerpo y al espíritu, indisolublemente. En segundo lugar continuidad en la atención a los enfermos. En tercer lugar la predilección por los enfermos: primero ellos y luego atendía a los sanos. En cuarto lugar, es la intensidad: pasaba noches enteras acompañando a los enfermos en su agonía. En quinto lugar, la alegría con que lo hacía, tal y como lo cuenta el doctor Saraiva”. vierada con un festival que se dividió en dos partes. En un primer lugar, se hizo un homenaje a Juan Pablo II con una proyección que duró cinco minutos y, a continuación, un breve testimonio de Don Francisco sobre su estrecha relación con el Pontífice. El Sr. Arzobispo se dirigió al público durante un breve espacio de tiempo y animó a los fieles a 03-06-2011 11

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testimonios Sandra Solano. Trabaja en la Residencia San Francisco Javier y este es su segundo año que acude a la Javierada del Enfermo.

Tiene 29 años. “Les acompaño durante el día y después les llevamos a casa”. “Además, es una experiencia muy bonita y enriquecedora”.

-----------------------------------------------------Miguel Angel Monge. Capellán de la Clínica Universitaria durante 28 años. Ahora está jubilado pero sigue ayudando. Empezó a venir a Javier desde hace más de 20 años.

“Antes se llamaba Javierada del dolor y venían muchos ancianos y enfermos. Siempre me ha recordado un Lourdes pero en versión pequeña. Los enfermos son un activo en la vida de la Iglesia”.

-----------------------------------------------------Miguel Ezpeleta Senosiáin. Estuvo más de 30 años de Capellán en el Hospital de Navarra. Durante años fue Delegado de Pastoral de la Salud.

Ahora está jubilado. Co-

mo curiosidad, lleva más de 30 años acudiendo a la Javierada de los enfermos. “Me encanta ver el entusiamo de la gente con su dolor, con sus deficiencias y que tenga tanta ilusión de venir a Javier. Eso te anima”.

-----------------------------------------------------Pepi Polidoro Salcedo y Antonia Copado Gonzalez. Llevan viniendo más de treinta años como voluntarias y son de Sevilla.

“Cooperamos en lo que podemos. Ayudamos a los enfermos a desplazarse, hemos montado el altar de la procesión, colocamos las sillas, etc”. “A Javier venimos por San Francisco Javier”.

-----------------------------------------------------Alfonso Contín. Comercial y voluntario de la Cruz Roja. Procedente de Sangüesa. Lleva más de cinco años acudiendo a la javierada del Enfermo y ha colaborado durante muchos años en las Javieradas del mes de marzo.

“Es una satisfacción muy grande ayudar a la gente en sus necesidades”. “Nos suele haber la mayor incidencia, excepto alguna persona que tiene alguna dificultad para andar”.

seguir el ejemplo de Juan Pablo II y, a “abrazar una cruz llena de Cristo y no vacía”. A continuación, hubo un breve concierto con canciones tradicionales navarras, jotas, etc. Al finalizar, se rindió homenaje a Rosario Jaurrieta y a las hermanas de los desamparados de Tafalla, por su perseverancia y por su larga trayectoria en estas tradicionales javieradas. Por último, todos los fieles se desplazaron a un porche ubicado en las cercanías del auditorio, donde se pudo compartir con todos un ágape.

Hazte voluntario en Javier. Son más de 35 personas las que hacen labores de voluntariado en Javier. Hay muchas formas de ejercer el voluntariado, bien como guías voluntarios en el Castillo, la Basílica y la parroquia, o en temas de organización de eventos, etc. Si quieres hacerte voluntario ponte en contacto en el correo electrónico voluntariosdejavier@hotmail.com

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VIDA DIOCESANA

Vigilia de Pentecostés presidida por Mons. Francisco Pérez El próximo día 11 de junio, en la parroquia de San Nicolás de Pamplona, se celebrará la Vigilia diocesana de Pentecostés. Tras la Santa Eucaristía que estará presidida por Mons. Francisco Pérez, arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, comenzará la Vigilia de oración.

La Iglesia Navarra ha preparado para el día 11 de junio una Vigilia diocesana que estará presidida por don Francisco Pérez y se celebrará en la parroquia de San Nicolás. Tras la Santa Misa de las 20.00 h. comenzará la Vigilia que irá acompañada de testimonios. Contará con la presencia de los equipos de nuestra señora y otros movimientos del apostolado seglar de Navarra. La Vigilia está organizada por la delegación diocesana de familia y apostolado seglar. La fiesta de Pentecostés pone fin al tiempo de Pascua. En esta fiesta se celebra el descenso del Espíritu Santo y el inicio de la actividad de la Iglesia.

Fiesta de María Auxiliadora en los Salesianos de Pamplona El pasado 24 de mayo se celebró la fiesta de María Auxiliadora, una devoción fuertemente arraigada en Pamplona y en muchos pueblos de Navarra.

De manera especial, el Colegio de Salesianos y su Iglesia de María Auxiliadora fueron visitados durante el día por cientos de personas, especialmente por los miembros de la Asociación de María Auxiliadora (ADMA), Antiguos Alumnos, amigos y simpatizantes de las obras de Don Bosco.

Durante los días anteriores se celebró la novena, animada por diversos coros de las parroquias de Pamplona y la comarca. Los alumnos y alumnas del Colegio comenzaron la jornada de fiesta participando en una animada Eucaristía, en la que recibieron la insignia de Antiguos Alumnos y Antiguas Alumnas los cursos de la ESO y PCPI, que concluyen estudios en el Colegio. Continuó el programa festivo con competiciones deportivas y finales de los Campeonatos. Muy concurrida fue también la celebración de la tarde, la tradicional “Presentación de los niños a María Auxiliadora”, y la eucaristía con la procesión por los patios del Colegio. Un día lleno de vivencias, muy unido a recuerdos de infancia o juventud. María Auxiliadora sigue estando muy dentro de los corazones de muchas personas que han guardado este nombre para toda su vida.

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Celebración del día del monaguillo en el Seminario El día del monaguillo se celebrará el próximo domingo, día 12 de junio, en el Seminario Conciliar “San Miguel Arcángel” de Pamplona. Esta fiesta está organizada por el Seminario Diocesano, y las delegaciones de Educación, Catequesis y Familia.

El próximo domingo día 12 de junio, se celebrará en el Seminario Conciliar “San Miguel Arcángel”, el día del monaguillo. Los actos comenzarán a las 16.30 h. en la explanada donde se ubica la figura del Sagrado Corazón de Jesús, donde será el punto de encuentro y se realizarán las inscripciones. A las 16.50 h. se iniciará una procesión desde el monumento al Sagrado Corazón hacia la capilla del Seminario. A las 17.00 h. habrá una oración con la presencia de Mons. Francisco Pérez en la Capilla del Seminario. A las 17.20 h. habrá juegos, hinchables, ponis, torico ensogado, etc. A las 18.15 h. se parará para merendar y a las 18.30 h. comenzará el segundo turno de juegos. Por último, a las 19.30 h. habrá un sorteo final y la despedida. Están invitados en especial los monaguillos, pero pueden acudir todos los niños que quieran acompañados de sus familias, catequistas, etc. Para cubrir los gastos se cobrará 3 euros de inscripción por participante.

Alfonso González Sánchez, fue nombrado acólito y lector. El pasado miércoles 25 de mayo, en la iglesia del Crucifijo de Puente la Reina, tuvo lugar una celebración especial. Los alumnos y amigos del Colegio Seminario Padres Reparadores celebramos a Cristo sacerdote, a Cristo servidor que ha querido que Alfonso, religioso de los Sacerdotes del Sagrado Corazón de Jesús (Padres Reparadores - Dehonianos) se parezca un poco más a Él. Este joven procedente de Alba de Tormes (Salamanca), educador en el Colegio y estudiante de Magisterio, fue instituido como lector que anuncia la Palabra de Dios, y acólito que sirve el altar. De esta forma, se hace disponible para el servicio de la Iglesia, especialmente en lo referente a la liturgia. Esta institución como lector y acólito, junto con el rito de admisión al orden sagrado son un paso previo a la ordenación diaconal y presbiteral. La eucaristía, presidida por el P. Jesús Valdezate, scj, Superior Mayor de la Provincia de España, contó con la presencia de la comunidad religiosa de los Reparadores, de alumnos y alumnas del Colegio, así como de amigos y vecinos de Puente la Reina. Fue un momento de alegría por este paso adelante de compromiso con la vida religiosa y eclesial. También fue un momento para dar gracias a Dios por su inmensa bondad con nosotros, y para encontrar, en estos acontecimientos, un estímulo para escuchar a Dios, el cual llama a todos a ofrecernos con valentía a seguir extendiendo el Reino de Dios en este mundo. Quiera Dios que, la misma disponibilidad que caracterizó al beato y mártir P. Juan María de la Cruz, scj cuyo Sepulcro alberga la iglesia del Crucifijo, acompañe el ministerio encomendado a Alfonso durante toda su vida. PP. Reparadores.

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VIDA DIOCESANA

Curso de Campaneros en la Catedral de Pamplona El Arzobispado de Pamplona y la Fundación Caja Madrid han organizado un curso de Campaneros en la Catedral de Pamplona. El curso será impartido por D. Francesc Llop y dará comienzo el próximo día 4 de junio, que se alargará hasta el día 21 de julio, con un concierto de campanas, que además coincidirá con la inauguración de la fachada de la Catedral.

El próximo día 4 de junio, comenzará el curso de Campaneros que el Arzobispado de Pamplona junto con la Fundación Caja Madrid, han organizado. D. Francesc Llop i Bayo, Dr. Antropólogo y Presidente de los Campaneros de la Catedral de Valencia, será el elegido para impartir este curso que se desarrollará durante los días 4, 11 y 18 de junio en la Catedral de Pamplona (entrada por el museo). El curso concluirá con un concierto de campanas que se celebrará el día 21 de julio, coincidiendo con la inauguración de la fachada de la Catedral. El curso está organizado en una serie de sesiones teóricas y otras prácticas, que tendrán lugar en las dependencias del Arzobispado y en las torres de la Catedral. Durante el curso, se entregará material didáctico específico con los textos teóricos y prácticos, así como un DVD con los toques que se estudiarán durante las sesiones.

El objetivo de este curso es crear un cuerpo de campaneros estable que garantice cubrir las necesidades litúrgicas de la Catedral en el futuro. Además, se busca garantizar la preservación del rico patrimonio sonoro de la Catedral a través de la formación de los propios ciudadanos de Pamplona que puedan y quieran conocer, compartir y difundir en el futuro su valor y significado tanto histórico y cultural, como social y litúrgico.

El número máximo de participantes será de 20 personas, sin límite de edad, aunque los meno-

res de 18 años deberán aportar en el momento de hacer la inscripción una autorización por escrito de sus padres o tutores autorizándoles la asistencia al curso. Al concluir el curso se hará entrega de un certificado de asistencia y aptitud para el toque de las campanas de la Catedral.

Por último, el plazo para inscribirte acaba el día 2 de junio de 2011 y las solicitudes deberán ser entregadas; bien en mano, en la sede del Arzobispado de Pamplona; por correo electrónico a secretariaeconomo@iglesianavarra.org; por fax a: 948 210440 (Cristina Beroiz Secretaria del Ecónomo Diocesano). El lugar de entrada del Museo Diocesano. Para más información, llame al 913792516 o al 913792343.

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VIDA DIOCESANA

Cáritas Diocesana abrió la Tómbola del Paseo Sarasate y presentó las cuentas del año 2010 Más de cien voluntarios colaboran en la Tómbola que cada año monta Cáritas Diocesana en el Paseo Sarasate de Pamplona. El pasado día 28 de mayo abrió sus puertas, y lo hizo vendiendo 31.000 boletos. El delegado, Ángel Iriarte, subrayó que Cáritas solo recibe un 1% de subvenciones.

El pasado día 26 de mayo, en el día de san Felipe Neri, Cáritas Diocesana convocó a todos los medios de comunicación en su local de la calle San Antón de Pamplona. El Delegado de Cáritas Diocesana, Ángel Iriarte, explicó a los medios las cuentas del año 2010. Ángel hizo una lectura del momento actual y señaló que, “el desempleo es el principal factor de la crisis social. Cuanto más se alargan las situaciones de desempleo, más se agravan las situaciones de personas y familias”. Continuó diciendo que la situación real vista desde Cáritas: “Esta realidad la comprobamos cada día en Cáritas. Las ayudas directas que hemos dado en la Acogida han aumentado un 111% del 2008 al 2009, un 82% del 2009 al 2010, lo que acumulado del 2008 al 2010 ha supuesto un 283%” “Estas ayudas son principalmente para vivienda, pagos de habitaciones, alimentación, etc”. Cabe resaltar, que los principales fondos que ha obtenido Cáritas es por parte de sus campañas y de los socios y donantes. Por el contrario, tan sólo recibe de subvenciones un 1%, es decir, 108.680,29 euros. Por último, Iriarte comentó que el lema de la Campaña del Corpus, ‘Abraza la felicidad de compartir con quien no tiene, enciende la luz de tu corazón’, invita a ejercer la responsabilidad ciudadana: “No podemos confiar la resolución de todo a un “papá Estado” con sus subvenciones”, dijo.

Por otro lado, Ana Urmeneta, directora de la Tómbola de Pamplona, explicó a los medios que 16 LA VERDAD

este año el precio del boleto sube cinco céntimos, colocándose en 80 céntimos. Esto, según explicaba Ana, “nos permite mantener el nivel de premios ante la subida de los precios, y del I.V.A.”. El número de boletos impresos es de 2.250.000 en 360.000 premios directos, 540.000 boletos de “Reúna” y 1.350 boletos de sorteos. La Tómbola abrirá de 10.00 h. a 14.00 h. y de 17.00 h. a 21.30 h., de lunes a jueves y, los fines de semana, hasta las 22.00 h. La entrega de premios tendrá lugar del 28 de mayo al 15 de julio en el Paseo Sarasate y del 16 de julio al 16 de agosto en la Calle San Antón.

Por otro lado, indicó que los 17 premios de sorteos son cuatro coches, cinco viajes para dos personas de una semana de duración, cuatro motos eléctricas y cuatro vales de compra por 2.000 euros en los comercios del Casco Antiguo de Pamplona. Ana recordó que “se reparten una media de 11.000 premios diarios” y que hay más de 100 voluntarios colaborando.

VIDA DIOCESANA

Las Hermanas Terciarias Capuchinas, celebran sus 50 años de presencia en el Colegio “Regina Pacis” de Burlada La Comunidad Educativa del Colegio “Regina Pacis” de Burlada, celebra los 50 años de presencia en Burlada. Este Colegio está dirigido por las Hermanas Terciarias Capuchinas, una institución fundada por el padre Luis Amigó.

La Comunidad Educativa del Colegio “Regina Pacis” de Burlada, celebra los 50 años de presencia en Burlada. Esta institución ha formado en sus aulas a miles de burladeses en valores humanos y cristianos, durante estos años. Está regida por las Hermanas Terciarias Capuchinas fundadas por el padre Luis Amigó. Para celebrar este acontecimiento, se han organizado varias actividades. Entre otras, el día 14 de mayo tuvo lugar un concierto a cargo de las dos corales de Burlada, San Juan Bautista y San Blas. La semana del 16 al 20 de mayo funcionó “la tienda solidaria” y un mercadillo a favor de proyectos que se desarrollan en el Congo. El miércoles 1 de junio será el día de “Puertas abiertas al público”. Finalmente, el 11 de junio a las 18.00 h., Mons. Francisco Pérez presidirá la

Eucaristía de acción de gracias. Las religiosas invitan a todas las familias, padres, exalumnos, etc. a participar en estos actos, recordando - como dicen ellas- “lo que hemos vivido en el Colegio y agradeciendo a Dios tantas cosas buenas que hemos recibido”.

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VIDA DIOCESANA

Gerardo Brun, un maestro de la forja Gerardo Brun ha sido maestro forjador y lleva más de 13 años dedicado a dar forma con sus propias manos a los santos más queridos por él y por su familia. Ángel Echauri, anterior delegado de misiones, fue el encargado de bendecir las esculturas del jardín museo de Gerardo Brun, el pasado mes de mayo.

La familia de Gerardo lleva casi 350 años relacionada con el hierro, un oficio que ha ido pasando de padre a hijo, de generación en generación, utilizando las antiguas técnicas y combinándolo con los diseños más vanguardistas. Gerardo Brun, lleva trece años de su vida dedicados enteramente a dar forma a los santos más queridos por él y por su familia. También ha realizado otro tipo de esculturas como escenas de la vida de Jesús, la imagen de Teodosio de Goñi, etc. Entre los santos de su jardín museo, destaca el Beato Juan Pablo II, san Fermín, san Francisco Javier, la Virgen Milagrosa y san Juan Bautista. La primera obra que realizó fue el nacimiento de Jesús en el año 1999, que le costó entre 3.500 y 3.800 horas y una de sus esculturas favoritas es la de Teodosio de Goñi. El pasado mes de mayo, el anterior delegado de misiones, Ángel Echauri, fue el encargado de bendecir las esculturas del jardín museo de Gerardo Brun, en Izurdiaga. Además, Gerardo habla de su maestro con gran sensibilidad y dice: “He tenido un maestro muy bueno que para mi es el Dios del cielo, y es el que me ha dado todos mis movimientos, en mi mente y en mis brazos”. Por último, Gerardo invita a todo el que quiera a visitar su jardín museo: “Estáis todos invitados a partir de la primavera”. Para contactar con él, pueden ponerse en contacto a través del teléfono 948 50 01 76.

RECORRIDO DE SAN MIGUEL EN LA DIÓCESIS (JUNIO)

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CULTURA GENERAL

PROPÓSITO DE LA SEMANA

ARTE SANTO ORACIÓN POR LA IGLESIA CHINA “Virgen Santísima, Madre del Verbo Encarnado y Madre nuestra, venerada con el título de “Auxilio de los cristianos” en el Santuario de Sheshan, a la que se dirige con devoción toda la Iglesia en China, hoy venimos Virgen María Auxilia- ante ti para implorar tu protecdora, del Santuario ción. Mira al Pueblo de Dios y Mariano de Sheshan, guíalo con solicitud maternal en Shanghai (China) por los caminos de la verdad y el amor, para que sea siempre fermento de convivencia armónica entre todos los ciudadanos. Con el dócil “sí” pronunciado en Nazaret tú aceptaste que el Hijo eterno de Dios se encarnara en tu seno virginal iniciando así en la historia la obra de la Redención, en la que cooperaste después con solícita dedicación, dejando que la espada del dolor traspasase tu alma, hasta la hora suprema de la Cruz, cuando en el Calvario permaneciste erguida junto a tu Hijo, que moría para que el hombre viviese. Desde entonces llegaste a ser, de manera nueva, Madre de todos los que acogen a tu Hijo Jesús en la fe y lo siguen tomando su Cruz. Madre de la esperanza, que en la oscuridad del Sábado Santo saliste al encuentro de la mañana de Pascua con confianza inquebrantable, concede a tus hijos la capacidad de discernir en cualquier situación, incluso en las más tenebrosas, los signos de la presencia amorosa de Dios.Señora nuestra de Sheshan, alienta el compromiso de quienes en China, en medio de las fatigas cotidianas, siguen creyendo, esperando y amando, para que nunca teman hablar de Jesús al mundo y del mundo a Jesús. En la estatua que corona el Santuario tú muestras a tu Hijo al mundo con los brazos abiertos en un gesto de amor. Ayuda a los católicos a ser siempre testigos creíbles de este amor, manteniéndose unidos a la roca de Pedro sobre la que está edificada la Iglesia. Madre de China y de Asia, ruega por nosotros ahora y siempre. Amén”.

Santo de la semana SAN MARCELINO Y SAN PEDRO, MÁRTIRES. San Marcelino era un sacerdote muy estimado en Roma, y san Pedro era un fervoroso cristiano que tenía el poder especial de expulsar demonios. Fueron llevados a prisión por los enemigos de la religión, pero en la cárcel se dedicaron a predicar con tal entusiasmo que lograron convertir al carcelero y a su mujer y a sus hijos, y a varios prisioneros que antes no eran creyentes. Disgustados por esto los gobernantes les decretaron pena de muerte. A Marcelino y Pedro los llevaron a un bosque llamado "la selva negra", y allá los mataron cortándoles la cabeza y los sepultaron en el más profundo secreto, para que nadie supiera dónde estaban enterrados. Pero el verdugo, al ver lo santamente que habían muerto se convirtió al cristianismo y contó dónde estaban sepultados, y los cristianos fueron y sacaron los restos de los dos santos, y les dieron honrosa sepultura. Después el emperador Constantino construyó una basílica sobre la tumba de los dos mártires, y quiso que en ese sitio fuera sepultada su santa madre, Santa Elena. Las crónicas antiguas narran que ante los restos de los santos Marcelino y Pedro, se obraron numerosos milagros. Y que las gentes repetían: “Marcelino y Pedro poderosos protectores, escuchad nuestros clamores”.

ORACIÓN POR LA SANTIFICACIÓN DE LOS SACERDOTES “Oh Jesús que has instituido el sacerdocio para continuar en la tierra la obra divina de salvar a las almas protege a tus sacerdotes (especialmente a: ...) en el refugio de tu Sagrado Corazón. Guarda sin mancha sus manos consagradas, que a diario tocan tu Sagrado Cuerpo, y conserva puros sus labios teñidos con tu Preciosa Sangre. Haz que se preserven puros sus corazones, marcados con el sello sublime del sacerdocio, y no permitas que el espíritu del mundo los contamine. Aumenta el número de tus apóstoles, y que tu Santo Amor los proteja de todo peligro.

Bendice sus trabajos y fatigas, y que como fruto de su apostolado obtenga la salvación de muchas almas que sean su consuelo aquí en la tierra y su corona eterna en el Cielo. Amén Sta. Teresita.

FRASE

Benedicto XVI ha pedido a todos los fieles oraciones por la Iglesia de China. Recemos esta oración (parte inferior) a la Virgen de Sheshan.

“Olvidáos de vos mismo y entregáos a Él, y Él tendrá cuenta y cuidado de vos."

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JUAN DE PALAFOX Y MENDOZA Un modelo de fe para el creyente del siglo XXI El próximo 5 de junio de 2011 se celebrará en El Burgo de Osma la ceremonia de beatificación de Juan de Palafox y Mendoza, ilustre navarro oriundo de Fitero. A la beatificación acudirán numerosos peregrinos navarros y también el Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, Monseñor Francisco Pérez, que fue obispo de Osma de 1996 a 2003. *** TEXTO: JESÚS ALONSO ROMERO, DOCTOR EN HISTORIA.

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J

uan de Palafox nació el 24 de junio de 1600 en Fitero (Navarra). Fue hijo ilegítimo de Jaime de Palafox y Rebolledo, más tarde segundo marqués de Ariza, y Ana de Casanate y Espés, viuda de noble estirpe, que mantuvo oculto su embarazo y, llegado el momento del parto, se retiró a los Baños de Fitero. Nacido el niño, la madre encargó a una criada que se deshiciera de él. La criada se dirigió al río Alhama con la intención de arrojarlo a sus aguas cuando fue descubierta por el guardián de los Baños, Pedro Navarro, quien se hizo cargo de la criatura hasta que en 1609, su padre le reconoció y pasó a vivir a su casa, donde recibió una esmerada instrucción. Estudió en el colegio de los jesuitas de Tarazona (16091612), en Alcalá de Henares y Salamanca, ciudad en la que obtuvo, el 27 de abril de 1920, el grado de bachiller en cánones.

De regreso a Ariza, su padre le encomendó el gobierno del marquesado (1620-1626). En 1626 acudió a las Cortes de Aragón en representación del

estamento nobiliario. Allí conoció al conde duque de Olivares, que le ofreció el cargo de fiscal del Consejo de Guerra (1627), por lo que se instaló en Madrid. En 1628 fue nombrado tesorero de la catedral de Tarazona y fiscal del Consejo de Indias.

Estos años palaciegos los vivió Palafox, según propia confesión, inclinado "al vicio, el entretenimiento y el desenfreno de las pasiones". Estas palabras quizá deban entenderse en el contexto de las "exageraciones" barrocas, propias del ambiente del momento, y de una exigente autoinculpación.

En realidad, quizá Palafox no llevara una vida tan disoluta como da a entender.

En 1628 experimentó una conversión radical. Al modo de Jorge Manrique, reflexionó sobre la caducidad de la vida y la vacuidad de las ambiciones mundanas. Entonces fue cuando Palafox comenzó la práctica de duros ejercicios de mortificación. En abril de 1629 fue ordenado sacerdote por Francisco de Mendoza, obispo de Plasencia y administrador de Toledo, renunciando a la fiscalía del Consejo de Guerra, por considerarla cargo poco apropiado para un eclesiástico. Fue visitador del monasterio de las Descalzas Reales de Madrid. Entre diciembre de 1629 y septiembre de 1631, por encargo del rey Felipe IV, realizó un viaje por Europa en el que cumplió varias misiones diplomáticas, entre ellas acompañar a la infanta María de Austria (de quien era capellán y limosnero mayor por designación real) para casarse en Viena con el rey de Hungría, después emperador, Fernando III. En 1632 fue nombrado consejero del Consejo de Indias. El día 3 de marzo de 1633 obtuvo en la Universidad de San Antonio de Portacoeli de Sigüenza, de forma consecutiva en una mañana, los grados de licenciado y doctor.

PALAFOX EN AMÉRICA En 1639, el Consejo de Indias, al que pertenecía Palafox, tuvo conocimiento "de la relajación que había en materias de gobierno, justicia, hacienda y guerra" en la América española, concluyendo

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que era necesario poner remedio a esos males. El rey determinó que la persona idónea para poner orden en América era Palafox, por lo que le nombró visitador de Nueva España y juez de residencia con el fin de que se "enmendasen los muchos excesos" que se estaban cometiendo. En ese momento estaba vacante la diócesis de Tlaxcala, con sede en la ciudad de Puebla de los Ángeles, en el virreinato de Nueva España (Méjico), para la que fue designado también Palafox. Fue consagrado obispo el 27 de diciembre de 1639 en el convento de San Bernardo de Madrid por Agustín Spínola y Guzmán, arzobispo de Santiago.

El 21 de abril de 1640 embarcó en Cádiz hacia su destino americano y llegó al puerto de Veracruz el día en que cumplía 40 años. El Papa Inocencio X escribió sobre Palafox: "Conozco a Don Juan de Palafox y Mendoza desde que estuve de Nuncio en España, y le tengo por hombre de tanto valor y virtud, que si él no pone en orden el gobierno de su Iglesia en América, no habrá obispo que lo haga".

Como obispo de Puebla su labor fue ingente. Visitó todos los rincones de la espaciosa diócesis, propició una profunda reforma del clero y de los conventos de monjas, escribió numerosas cartas pastorales, destacó en su defensa de los derechos de los indios, desplegó una fecunda labor educativa y cultural (tan sólo la biblioteca palafoxiana de Puebla justificaría toda una vida), promovió la construcción de 44 templos y más de 100 retablos, amén de la propia catedral de Puebla que él mismo consagró el 18 de abril de 1649. La negativa de las órdenes religiosas, especialmente jesuitas, a pagar los diezmos necesarios para el sostenimiento del clero diocesano y a solicitar las correspondientes licencias episcopales para predicar y confesar, le supuso enormes quebraderos de cabeza en su defensa de la jurisdicción episcopal. En una carta remitida al Papa Inocencio X el 8 de enero de 1649, Palafox informó sobre el comportamiento en estos asuntos de ciertos jesuitas. Palafox llegó a ser excomulgado por unos jueces usurpadores, lo

que le obligó a esconderse durante más de cuatro meses en San José de Chiapas ("Mejor es una honrosa fuga que una sangrienta victoria"), para evitar que el pueblo hiciese daño a los religiosos o emisarios del Virrey. Inocencio X dio la razón al obispo y pudo regresar a Puebla. También salió airoso del juicio de residencia.

Su labor civil pasó por poner orden en la penosa situación que se encontró: corrupción política, nepotismo administrativo, fuertes cargas impositivas que perjudicaban a indios y españoles pobres, contrabando, justicia plagada de falsos testimonios que se daban por buenos… A cada uno de estos abusos se enfrentó enérgicamente Palafox. Con el aplauso general y el odio de los poderosos afectados, saneó la Hacienda, arrestó a muchos corruptos, limpió de parásitos la administración, liberó presos injustamente encarcelados y ordenó el pago de salarios dignos a maestros y empleados públicos.

Satisfecho de su labor política, el rey Felipe IV le nombró Virrey (cargo que desempeñó del 9 junio al 23 de noviembre de 1642), presidente de la Real Audiencia, gobernador y capitán general de Nueva España. Su gestión al frente del virreinato en estos escasos seis meses fue espectacular: para hacer frente a los ataques de naves francesas y holandesas hizo proteger el puerto de Vera Cruz, revitalizó las milicias y construyó fortificaciones costeras y una armería; creó la Armada de Barlovento para disuadir a los portugueses de invadir México; su antecesor, el virrey Escalona, había dejado vacías las arcas reales, Palafox ingresó, en ese medio año, 700.000 pesos sin imponer nuevos tributos, controlando la recaudación y la rectitud de los funcionarios regios; la alhóndiga estaba vacía de grano de maíz por la carestía del producto, Palafox la llenó; los ricos acaparaban el agua para sus jardines de recreo dejando secos los campos, Palafox hizo que el agua fuera para todos; obligó a rebajar los precios de los productos de uso y consumo de las gentes del común, prohibiendo a los

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alcaldes enriquecerse con el género y mejoró la seguridad y el orden público limpiando el país de salteadores y bandoleros.

dor, fue el primer obediencia (superior) de la Escuela madre de Madrid y se encargó de la redacción de sus Constituciones.

En 1643 fue nombrado arzobispo de Méjico (cargo al que renunció para quedarse en Puebla). Su ideario político se basó en la integridad, el servicio a los administrados, la búsqueda de la justicia y la lealtad. Para Palafox, la religión y la política, la moral y la administración tenían una relación directa. Sus objetivos políticos eran llevar al máximo la efectividad del Estado en concordancia con la voluntad divina. Según él, España debía volver a su predominio en el mundo mediante la supresión del vicio, la organización del gobierno y de la administración de acuerdo con la ley divina.

OBISPO DE OSMA Y SEÑOR DE EL BURGO En agosto de 1653 fue nombrado obispo de Osma por el rey Felipe IV. El Cabildo conoció el nombramiento por una comunicación remitida por el propio Palafox leída en la sesión capitular del 6 de agosto. Las bulas papales por las que se hacía gracia del obispado de Osma a Palafox llegaron a la catedral el 26 de febrero de 1654. El Ayuntamiento conoció el nombramiento por una carta remitida por el propio Palafox que se leyó en la sesión del 25 de agosto. Como obispo de Osma, Palafox fue también señor temporal de la villa de El Burgo, en la que hizo su entrada el día 7 de marzo de 1654, tras jurar "guardar en todo tiempo sus usos, derechos y loables costumbres según y como lo han jurado y guardado los demás señores obispos que han sido de este dicho obispado, sus antecesores", tras lo cual "se le dio y entregó a Su Excelencia las llaves de esta dicha villa y su Excelencia las recibió". Como señor temporal, el obispo buscó "hacer bien y merced a esta villa".

La popularidad, prestigio y exaltación de la figura de Palafox entre el pueblo americano fue tal que se hicieron miles de estampas con su imagen utilizadas como objetos de devoción, lo que obligó a la Inquisición a retirarlas (requisó más de 6.000) al no estar permitido rendir culto a personas vivas.

En la Corte madrileña ocurría lo contrario: la caída en desgracia de su gran protector, el conde duque de Olivares, y las intrigas de personajes perjudicados por sus decisiones consiguieron hacer declinar su estrella. Felipe IV, oyendo el consejo de sus detractores, ordenó entonces que Palafox regresara a la península. El obispo obedeció la orden con tristeza, apesadumbrado por tener que dejar Puebla. Para el viaje de regreso tuvo que pedir dinero prestado, porque todo lo había dado a los pobres y empleado en obras sagradas, cuando lo usual era volver de las Américas rico, y más tras el desempeño de cargos tan relevantes.

Zarpó el 10 de junio de 1649 y, tras un larguísimo periplo, regresó a la corte en marzo de 1650. Fue nombrado miembro del Consejo de Aragón en 1653. Ese año contribuyó decisivamente en la puesta en marcha de la Escuela de Cristo, hasta el punto de que esta institución lo considera cofunda-

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En El Burgo tampoco pudo sustraerse Palafox de una constante que le acompañó en todos sus destinos: las agrias polémicas que sus decisiones y comportamientos generaron. "Si las sátiras que se han escrito contra mí -dejó escrito Palafox- desde que comencé a defender la dignidad episcopal y las materias del servicio de Dios y del Rey se hubiesen de juntar, no cabrían en el salón del palacio". En su propio testamento, Palafox reconoció haber "padecido y sustentado por la defensa y jurisdicción y Dignidad Episcopal algunas graves controversias y diferencias con Comunidades Religiosas".

Pero más relevante que sus roces con autoridades civiles y eclesiásticas fue la indeleble huella que Palafox dejó en nuestra diócesis. Se preocupó por elevar el nivel espiritual de los diocesanos, realizó

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Una reliquia para Fitero En la mañana del martes 24 de mayo tuvo lugar la exhumación de los restos mortales del que fuera Obispo de Osma, Juan de Palafox y Mendoza. El acto estuvo presidido por el Obispo de Osma-Soria, Mons. Gerardo Melgar Viciosa, que fue acompañado por veinte personas, aquellas que ha dispuesto el prelado oxomensesoriano según el Decreto firmado por él mismo el pasado 9 de mayo. En el mencionado Decreto el Obispo diocesano recuerda que "con fecha 17 de septiembre de 2010 obtuve de la Congregación para las Causas de los Santos la autorización para proceder a la citada exhumación (de los restos de Palafox)". Mons.

Melgar Viciosa dio comienzo al acto con una sencilla oración, tras la cual el Notario del Obispado dio lectura a una semblanza biográfica del futuro beato. Acto seguido, el mismo Notario leyó el Decreto episcopal de exhumación y, a continuación, el Rescripto e Instrucción de la Congregación para las Causas de los Santos.

Una vez leídos los documentos pertinentes, el Obispo, el Notario, el Promotor de justi-

cia y los forenses y operarios juraron cumplir con el oficio encomendado. El momento más emotivo de la mañana se vivió a continuación cuando Mons. Melgar Viciosa mandó a los operarios abrir el sepulcro y extraer la caja que contiene los restos del Venerable; restos que, con la mayor reverencia, fueron trasladados a la Sacristía Mayor de la Catedral. Abierta la caja con las reliquias, el Obispo las inspeccionó, constatando que las cintas y sellos con los que se lacraron los restos en la última vez que éstos fueron exhumados (el 21 de enero de 1964) estaban intactos. A continuación, los forenses realizaron un estudio de las reliquias: estado de los restos, partes que se conservaban, condiciones en que estaban, etc.

Terminado el trabajo forense, el Obispo separó algunas reliquias para ser colocadas en

el relicario que se usará en la Ceremonia de beatificación y para ser enviadas algunas de ellas a la parroquia de Fitero (patria chica del próximo beato) y a la Archidiócesis mexicana de Puebla de los Ángeles (donde Palafox fue Obispo). El resto de las reliquias fueron colocadas en la urna nueva de bronce realizada en Madrid; momentos antes, el Notario dio lectura al documento redactado previamente -que en ese momento fue firmado todos los presentes- y que fue enrollado e introducido en un tubo de plástico. Las reliquias y el documento se introdujeron en la urna nueva que ha sido llevada hasta el nuevo altar de mármol (de casi dos toneladas de peso) que se ha colocado en la Capilla de la Inmaculada y en el que descasarán, para la veneración de los fieles, las reliquias del beato Juan de Palafox.

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La ceremonia en datos z La Ceremonia de Beatificación comenzará a las diez de la mañana del 5 de junio.

Minutos antes, partirá la procesión hacia la S. I. Catedral desde el Seminario diocesano "Santo Domingo de Guzmán" con la participación de los presbíteros, Obispos y Arzobispos concelebrantes. z En la celebración, los cantos serán interpretados por la Coral "Federico Olmeda" y el Orfeón "Hilarión Eslava", de El Burgo de Osma; los monjes del Monasterio cisterciense de Santa María de Huerta (Soria); una representación de la Coral de Fitero (patria chica del próximo beato); y la banda de música municipal. z La solemne ceremonia será retransmitida, a nivel nacional, por Intereconomía TV. z Son muchos los Obispos que han anunciado su presencia en la Ceremonia. Entre ellos, Mons. José Diéguez Reboredo, Obispo emérito de Tuy-Vigo (que fue Obispo de Osma de 1984 a 1987); el Arzobispo de Toledo y primado de España, Mons.

Braulio Rodríguez Plaza (que fue Obispo de Osma-Soria de 1987 a 1995); el Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, Mons. Francisco Pérez González (que fue Obispo de Osma-Soria de 1996 a 2003); el Obispo de Santander, Mons. Vicente Jiménez Zamora (que fue Obispo de OsmaSoria de 2004 a 2007); así como otros muchos obispos de España y América. z Para conseguir una invitación para acudir a la ceremonia llame al 975 22 73 38.

Más información en www.beatopalafox.es

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intensas y extensas visitas pastorales, se volcó en el auxilio de los pobres, buscó ardientemente la justicia, mostrando una inusual capacidad de trabajo y una fecunda producción literaria de gran calidad estilística. Entres sus escritos, tanto en su etapa americana como peninsular, destacan los de temática religiosa, como Varón de deseos (1641), Historia real sagrada (1642), El pastor de Nochebuena (1644), Vida de San Juan Limosnero (1649), Año espiritual (1655) o La trompeta de Ezequiel (1658). Cultivó también el ensayo, como Naturaleza y virtudes del indio (1650), la temática histórica, como Vida de la infanta Sor Margarita de la Cruz (1635), Sitio y socorro de Fuenterrabía (1638) o Guerras civiles de la China (1638) e, incluso, escribió un Tratado de ortografía (1654), por citar sólo unos pocos ejemplos.

La vida interior de Palafox destacó por su intensidad y frecuencia en la oración y la mortificación.

Era usual que durante la celebración de la misa, Palafox llorara de piadosa emoción. Por eso, los fieles oxomenses le conocían como "el obispo llorador". Fervoroso devoto de la Virgen, difundió el rezo del rosario, solía recogerse en conventos carmelitas y franciscanos dos veces al año. Pasaba grandes ratos de rodillas ante el Santísimo y se castigaba con ayunos y penitencias, se sometía a tres disciplinas diarias con flagelos y usaba cilicios, hasta durmiendo, se alimentaba básicamente de legumbres, dormía a menudo sobre una simple tabla, vestía de paño de bajo precio, los jueves daba de comer a doce pobres y los miércoles y los sábados les lavaba los pies y les daba de cenar de rodillas.

Proclive a la reclusión monástica, el convento del Carmen de la villa fue lugar de recogimiento frecuente. En sus visitas pastorales se hospedó en el convento Domus Dei de franciscanos de La Aguilera, en el de Sancti Spiritus de dominicos de Aranda de Duero, en el de carmelitas de Peñaranda o el de San Jerónimo de Espeja, donde la noche del 3 al 4 de junio de 1659 tuvo una visión que le anun-

BEATIFICACIÓN DEL OBISPO PALAFOX

ció su próxima muerte, para la que se dispuso expresando: "Vamos a Osma a tratar de morir".

Su vida de pobreza, a pesar de los altos cargos que ocupó y de los que hubiera podido lucrarse fácilmente, quedó patente en la redacción de su testamento: "me desapropio de todos cuantos bienes en esta vida me pueden pertenecer porque mi voluntad ha sido y es de vivir y morir pobre", "declaro que no tengo hecho inventario de bienes algunos temporales, ganados antes de ser Obispo, porque aunque tuve renta secular considerable antes y después de ser Prelado en los puestos que he servido de Consejero, Ministro de Su Majestad, pero ni hice, ni pude hacer inventario, ni lo quise hacer, porque estaba empeñado, y debía más de lo que tenía, con que faltaban bienes de que hacerlo; y así, cuanto poseyere al morir, es de mis acreedores (si no les hubiese pagado, como lo procuro) o de los pobres, de quien he sido y soy administrador, a quienes lo he dejado todo, sin que hasta el día de hoy, por la bondad divina, me haya visto con dinero alguno ahorrado en ningún tiempo, gastando lo que han redituado las rentas en pagar deudas y sustentar los pobres, fuera de los alimentos necesarios de mi persona, y casa", "Dios me perdone a mi el exceso y poco orden con que he gastado con el ansia de dar y socorrer necesidades, y andar divertido en el cuidado del bien de las almas de mi cargo", "pido a los referidos capitulares que de limosna me entierren, pues soy pobre y como pobre deseo morir".

Murió en el palacio episcopal de El Burgo de Osma a las doce y media del 1 de octubre de 1659 con fama de santidad. En ese trance se hizo acompañar de dos pobres y de la cabeza relicario de San Pedro de Osma. Conforme a sus disposiciones testamentarias del 19 de junio de 1659, Palafox fue enterrado en la catedral de El Burgo: "Es mi voluntad que si muero en la Villa del Burgo, sea ente-

rrado en la Catedral, que estoy sirviendo, y por hallarme indigno de ocupar lugar tan venerable por los muchos cuerpos santos que tiene, y principalmente entre tan ejemplares y venerables obispos a los que yo tan indignamente he sucedido, pido a los Señores Prior y Cabildo, mis amados Hijos y Hermanos, que no me entierren en la Capilla Mayor, pues no lo merezco, sino en el más humilde lugar de la Iglesia, como a pobre entre los demás pobres de ella, o a la entrada de la puerta principal de la plaza, donde todos me puedan pisar, como a sacerdote indignísimo, y allí se ponga una losa humilde, rasa, para que puedan encomendarme a Dios, con esta inscripción: HIC JACET PULVIS ET CINIS JOANNES INDIGNUS EPISCOPUS OXOMENSIS ROGATE PRO PATRE FILII". Inscripción, por cierto, semejante (salvo en el cargo episcopal) a la que se puede leer en su vacía tumba de la catedral angelopolitana. Llama poderosamente la atención que, al contrario de lo que se hacía siempre en tales ocasiones, ni en las actas del Ayuntamiento ni en las del Cabildo se haga la más mínima mención al fallecimiento del obispo.

Al poco de morir, no pocas casas particulares de El Burgo tenían cuadros o estampas de Palafox que servían de objeto de culto personal. En su visita a España a los pocos meses del fallecimiento de Palafox, monseñor Pelicot, limosnero de la reina de Francia María Teresa de Austria, escribía: "Habiendo muerto tan gran varón el 1 de octubre del año pasado, no oíamos otra cosa, durante nuestro viaje, sino los gemidos y lamentaciones con que toda España lloraba su pérdida. Hablábase de esta como de la mayor desgracia que pudo acaecer a aquel reino". El patriarca de las Indias, Antonio Manrique de Guzmán, en su visita a la catedral el 28 de octubre de 1679 acompañando al rey Carlos II, arrodillado ante el sepulcro de Palafox exclamó: "Está aquí el mayor hombre del mundo".

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Juan de Palafox, sacerdote y obispo

M

ucho y bien se ha escrito últimamente sobre este ilustre fiterano. Aquí sólo queremos traer a colación un breve apunte de su vida espiritual. Después de tener una "conversión" interior, que él relata en sus Confesiones, es ordenado sacerdote y en 1639 accede al episcopado de Puebla (Méjico). Don Juan de Palafox pertenece a ese grupo de hombres y mujeres que han vivido mejor la doctrina de Cristo y, por eso él es una auténtica antorcha de luz divina, cuyos resplandores llegan hasta nuestros días.

Una de las claves de su espiritualidad fue la importancia que le dio a la oración, o si se prefiere, su actitud orante. En este sentido podemos recordar algunos episodios de su biografía espiritual.

Cuando vinieron a comunicarle que había sido propuesto para ser obispo de Puebla de los Ángeles, Juan de Palafox se encontraba rezando en una tribuna de la iglesia de la Encarnación en Madrid. Al llegar a Puebla y encontrarse con la catedral a medio construir, sus muros fueron testigos -como nos cuenta uno de sus biógrafos- "de aquellas noches en que orando, velando, clamando, disciplinándose, pidiendo a Dios luz y gracia, esfuerzo y misericordia, este buen pastor se preparaba para apacentar santa y sabiamente su rebaño".

En efecto, como buen pastor, Juan de Palafox no se conformó con la predicación oral de la fe cristiana, sino que a imitación de Cristo (Hch 1, 1), primero comenzó a hacerla realidad en su propia vida para, posteriormente, manifestarla a los demás. Luego la difundiría también por escrito, como se puede constatar a través de su abundante producción literaria sobre temas pastorales.

28 LA VERDAD

Conviene recordar a este propósito que antes de escribir se ponía de rodillas. Escribía luego en el cuaderno los nombres de los santos a quienes se lo dedicaba, y cuando se encontraba con alguna dificultad, acudía a la Virgen nuestra Señora, o a su "Pastorcico", una bonita imagen del Niño Jesús, que le habían regalado en Flandes y, que al decir de un biógrafo llevó hasta el Burgo de Osma: "la cual ha traído consigo ordinariamente, aún en las comunes jornadas, y le ha hecho muchas mercedes por ella su original, con la ingenua súplica: "Señor, dadme qué diga". O también dirigiéndose a la Virgen: "Señora, dadme luz". Con este sencillo procedimiento fue redactando sus escritos.

Los ejemplos se podrían multiplicar. Lo que intentamos decir es que la vida de este gran prelado, aunque estuviera repleta de innumerables responsabilidades, actividades diversísimas y dificultades sin cuento, nunca dejó de contar con la oración, en cualquier circunstancia o lugar donde se encontrara.

Domingo Ramos-Lissón Sacerdote. Profesor Ordinario (Emérito) de Patrología e Historia de la Iglesia (E. Antigua) de la Universidad de Navarra.

misioneros navarros en el mundo

“No podemos subirnos al carro de los valores posmodernos como el consumismo o el hedonismo” Joaquín Azcona Mauleón, misionero del Verbo Divino, nació en Arróniz hace 64 años. Lleva casi 33 años en México trabajando pos la evengelización. Desde su experiencia, Joaquín cree que tenemos que “pasar de un pueblo de bautizados a una Iglesia de evangelizados, de discípulos y misioneros”. ¿Cómo surgió tu vocación misionera?

Era monaguillo y, como se estilaba entonces, me llevaron a estudiar al Seminario del Verbo Divino de Estella. Mi familia, la manera de ser y de pensar de los Misioneros del Verbo Divino, y mi propio crecimiento en la fe están en las raíces de mi opción misionera. ¿Qué hiciste cuando llegaste a México?

A México llegué para enseñar filosofía. Antes había enseñado filosofía en el Centro Superior de Estudios Teológicos, a la que vez que administraba la Residencia Verbo Divino en Cizur Menor. Pero en lugar de enseñar filosofía los caminos del Señor me llevaron a trabajar con los indígenas zapotecos de la Sierra Juárez de Oaxaca. En febrero de 1979 se realizaba en Puebla la Conferencia de Obispos de Latinoamérica poniendo en el centro la opción por los pobres. Los

indígenas eran y siguen siendo los pobres entre los pobres.

México es un país pluricultural con 68 lenguas reconocidas; 16 de las cuales se hallan en el Estado de Oaxaca.

Dinos algo de lo que hiciste en esa misión.

Entendíamos la evangelización

en un sentido integral. Y por eso nos dedicamos a atender necesidades más que básicas y urgentes de alimentación y de salud. Formamos cooperativas de consumo, pequeños huertos (¿pueden creer que en esos pueblos no conocían las lechugas?), enseñamos a embotar tomates, hacía de médi-

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misioneros navarros en el mundo co y también hacíamos cursos de medicina natural... y por supuesto que atendíamos su fuerte religiosidad popular especialmente las fiestas patronales, cursos para celebradores de la Palabra, catequesis, administración de sacramentos... Y todo eso en condiciones increíbles en aquellos tiempos. Hoy hay médico en la cabecera municipal y hay caminos, aunque sean de terracería. Pero lo más importante fue la colaboración y el cariño de la gente compartiendo con ellos la práctica de Jesús de Nazaret construyendo su Reino. Por supuesto que recibí mucho más que lo que di. Estoy muy agradecido a mis hermanos zapotecos. Parte de lo que soy, con mis limitaciones y valores, se lo debo a ellos. ¿Cómo es actualmente la situación social de México?

Ya lo saben por las noticias que frecuentemente reciben sobre México. Estamos viviendo una situación única e intolerable con respecto a la violencia y a lo que rodea la llamada "guerra cotra el narcotráfico": 37.000 muertos en cuatro años, decenas de cadávares de inmigrantes centroamericanos en narcofosas, Ciudad Juárez... la nota roja de los priódicos es cosa de todos los días. Preci-

30 LA VERDAD

samente esta semana se movilizó el país con una marcha por la paz convocada por el poeta Javier Sicilia, un reconocido intelectual católico.Hace un mes mataron a su hijo y a otros jóvenes en Cuernavaca.

Miles de manifestantes de la sociedad civil exigieron el "Basta ya" al gobierno y a los partidos políticos. También hay que aceptar que de treinta años para acá mucho ha cambiado en México para mejor, aunque todavía hay muchas tareas pendientes porque siguen estando presentes los vicios de siempre. El buen y sufrido pueblo mexicano merece mejores políticos, mejores sindicatos, mejores jueces, mejores condiciones de vida... ¿El gobierno les pone alguna pega para realizar su trabajo?

El reconocimiento legal de las

iglesias como asociaciones religiosas recién es de 1992. Yo entré a México como profesor y no como cura. No existíamos legalmente, pero en la práctica no había y no hay ningún problema para ejercer abiertamente nuestro ministerio. Esa simulación ya se superó. Pero queda pendiente que en el país se garantice una libertad religiosa completa y no a medias. Los políticos quieren que la religión se quede restringida al ámbito de lo privado. Esta deficiencia legal está dando pie a que pequeños grupos interrumpan el culto en la misa dominical de la catedral y no pase nada. ¿Qué retos tenéis en mente para un futuro próximo?

Supongo que te refieres a los retos como Iglesia. El más urgente: superar la violencia y la

cultura de la muerte, (el año pasado la Conferencia del Episcopado Mexicano publicó una buena exhortación pastoral "Que en Cristo nuestra paz México tenga vida digna"). Los católicos nos debemos hacer notar más en la sociedad poniendo en práctica la doctrina social de la Iglesia. Segundo: Responder a los cambios tan rápidos que vivimos en este mundo llamado postmoderno, de nuevas tecnologías, secularismo, individualismo....compartiendo la fe desde un lenguaje inteligible y uniendo la fe y la vida. Tercero: Pasar de un pueblo de bautizados a una Iglesia de evangelizados, de discípulos y misioneros, como dice el Documento de la Conferencia de los Obispos Latinoamericanos en Aparecida, Brasil. Es importante la recuperación de las pequeñas comunidades o "la iglesia de casa". ¿Qué labor realizas ahora?

Gran parte de mi tiempo lo dedico a la administración de dos grandes librerías de los Misioneros del Verbo Divino siguiendo el ejemplo de nuestro fundador San Arnoldo Janssen. Es una tarea evangelizadora, tomando en cuenta el último reto que mencionaba. Importamos miles de libros de espiritualidad, teología, estu-

dios bíblicos.... de Estella y de todo España. Creemos que es un servicio importante para la formación y profundización de la fe, no sólo de los curas y seminaristas, sino también de los laicos. La imagen del católico mexicano no corresponde sólo al que va de rodillas a la Guadalupana, sino a grupos, muchas veces matrimonios, que se reunen para estudiar y compartir su fe, en las parroquias o en las casas. Como misionero del Verbo Divino doy cursos de Biblia y no faltan mil tareas pastorales. No hay vida suficiente para atender a tanta gente que solicita nuestro tiempo. ¿Qué consejos les darías a aquellas personas que se están planteando la misión?

Aunque he dedicado la mitad de mi tiempo en México a la formaciòn de seminaristas (tenemos mexicanos del Verbo Divino en los cinco continentes) y a la dirección de la comunidad verbita de MéxicoCuba-Nicaragua (somos de 20 países) más que consejos les diría que "preciosa es la vida entregada a la misión", ya sean laicos, religiosas o sacerdotes. En México, por el cariño, la cercanía y la solidaridad de la gente es "re-fácil" para el misionero. Quien responde al

llamado de la misión, enamorado por Jesús de Nazaret y su causa, dando sentido a su vida, no lo lamenta.

Y por último, ¿qué les dirías a tus compatriotas navarros?

Creo que Navarra debe mirar a su pasado para proyectar su presente y su futuro. Por mucho que hayan cambiado las cosas no podemos subirnos al carro de los "valores postmodernos", el consumismo, la mentalidad hedonista, la pérdida del sentido de la vida, la insolidaridad... Desde mi perspectiva de cristiano vale la pena seguir viviendo los valores del Evangelio y sería una lástima que Navarra dejara de ser tierra de misioneros, a ejemplo de San Francisco Javier.

Finalmente diría que los navarros de México, laicos y religiosos, agradecemos la visita pastoral que nos hizo nuestro Arzobispo Don Francisco hace cuatro meses. Valoramos mucho su cercanía y el mensaje que nos dejó. A fines de mayo saldrá la primera peregrinación a Santiago de Compostela bajo el amparo de la Virgen de Roncesvalles-Orreaga, que Don Francisco entronizó en México, y que como buena Madre nos reúne de vez en cuando para apoyarnos como navarros en la fe y en la vida.

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Feria vocacional: descubre tu camino Entre los días 16 y 21 de agosto, se desarrollará la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid. Durante estos días, se instalará una Feria vocacional en el Parque del Retiro, donde se colocarán alrededor de 80 stands que servirán para informar a los jóvenes sobre los diferentes movimientos e instituciones de la Iglesia Católica.

La Jornada Mundial de la Juventud de Madrid, como ya se ha hecho en anteriores ocasiones, contará con una Feria vocacional. En el caso de la edición 2011, estará ubicada en el Parque del Retiro, uno de los espacios ajardinados más grandes situado en el centro de Madrid. Durante los días de la JMJ, alrededor de 80 stands de diferentes instituciones de la Iglesia podrán visitarse en el Paseo de Coches del Parque del Retiro, donde todos los años se celebra la Feria del Libro de Madrid.

La Exposición Vocacional 2011, tiene como objetivo facilitar a los jóvenes asistentes a la JMJ, que conozcan de primera mano mu-

Iesu Communio de Lerma. Una explosión de vocaciones.

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chos de los caminos vocacionales abiertos en la Iglesia, y alentar en los jóvenes la búsqueda de lo que Dios espera de cada persona. También representa una oportunidad para que familias religiosas, movimientos, asociaciones de fieles y otras instituciones eclesiales de todo el mundo puedan presentarse a los centenares de miles de participantes de la JMJ presentes en Madrid. En esta Exposición Vocacional habrá representaciones de diferentes países: Francia, Noruega, Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Irlanda, Bélgica, Guatemala, Chile o Perú.

TAMBIÉN EN UN MUNDO TECNOLÓGICO El pasado domingo día 15 de mayo se celebró la Jornada Mundial de Oración por las vocaciones. Benedicto XVI subrayó que: “También hoy, cuando la voz del Señor corre el riesgo de ser ahogada en medio de tantas voces, cada comunidad eclesial está llamada a promover y cuidar las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada”. “Los hombres siempre tienen necesidad de Dios, también en nuestro mundo tecnológico, y siempre habrá necesidad de Pastores que anuncien su palabra y que hagan encontrar al Señor en los Sacramentos”, concluyó el Papa. madrid11.com

DEBUT DE LA ORQUESTA Y CORO DE LA JMJ El próximo miércoles 1 de junio, la Orquesta Sinfónica y Coro de la JMJ Madrid 2011, bajo la dirección de Borja Quintas, se presentará oficialmente realizando un concierto en el Auditorio Nacional. Esta agrupación será la encargada de tocar en los Actos Centrales de la Jornada Mundial de la Juventud y como indica su lema están unidos además de por su amor a la música por un “mismo espíritu”. Esta será la mejor oportunidad para conocer el proyecto de Coro y Orquesta compuesta por 250 voluntarios, estudiantes y profesionales, que cada fin de semana desde hace 4 meses se reúnen desde diferentes puntos de España para preparar el repertorio y a través de la música transmitir los grandes ideales de la fe.

En el programa se interpretarán obras de Seco de Arpe, Mendelssohn, Taneyey y Doyle, así como piezas compuestas para la JMJ, como el Himno JMJ 2011 y la Misa JMJ compuesta por Kuzma Bodrov, Carlos Criado, Pedro Alfaro e Íñigo Guerrero. madrid11.com

Apúntate a Madrid con la Diócesis de Navarra. La Delegación de Juventud de la Diócesis de Pamplona y Tudela, propone dos modalidades de viaje para participar en la Jornada Mundial de la Juventud. Si deseas hacer el viaje completo, el autobús parte el día 16 de agosto por la mañana, para llegar a Madrid y unirse al programa completo de la JMJ. La otra posibilidad es ir el fin de semana. En este caso, el autobús saldrá el sábado 20 de agosto por la mañana, para participar en la Vigilia de Adoración y en la Misa de Clausura de la Jornada, actos principales presididos por el Santo Padre. En ambos casos, el regreso a Navarra tendrá lugar en la tarde del domingo.

Los horarios exactos se determinarán una vez recibidas instrucciones al respecto desde el Comité Organizador de la JMJ. Los participantes que deseen realizar el viaje completo, tendrán que abonar 260 euros. Si viaja a Madrid el fin de semana, le costará 95 euros (sin manutención) ó 140 euros (con manutención). La noche del sábado al domingo se pasará en el Aeródromo de Cuatro Vientos junto con todos los peregrinos. Más información en jmjnavarra2011

DATOS DEL CONCIERTO: Quién: Orquesta Sinfónica y Coro de la JMJ Madrid 2011 Dónde: Auditorio Nacional (Príncipe de Vergara, 146, Madrid) Cuándo: Miércoles 1 junio, a las 19.30 h.

Entradas: desde 5 euros.

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LA RECETA

Ostras al champagne

Ostras

INGREDIENTES: 1/2 zumo de limón 1/2 piel de limón 1 puerro 250 cl de champagne 400 cl de nata pimienta Shi-cchuang mantequilla

MAITE MONTES RESTAURADORA

Y PROPIETARIA

COMIDAS PREPARADAS MAITE MONTES DE LA TIENDA

34 LA VERDAD

ELABORACIÓN: Poner el champagne, la nata, la piel de 1/2 limón (sólo lo amarillo) y la pimienta, llevar a 80ºC y dejar cocer 3 horas.

Retirar y pasar por un colador. Disponer la salsa en el fondo del plato.

Abrir las ostras, sacarlas de la cáscara y disponer encima de la salsa, con la punta. Picar el puerro en juliana, rehogar con un poco de mantequilla a fuego muy suave, dejar que vaya tomando color, transcurrida 1/2 hora añadir el zumo de 1/2 limón y dejar cocer 1/2 hora más. Con un cuchillo poner un poco de puerro pochado.

También se puede añadir una gota de tabasco y un poco de caviar.

CON OTRAS PALABRAS

Creo en Dios Padre Todopoderoso

L

os cristianos creemos en un Dios que es "Padre Todopoderoso, creador del Cielo y de la Tierra". Es el primer artículo de la fe porque el Padre es la primera persona de la Santísima Trinidad, y habla de la creación, porque es el comienzo y el fundamento de todas las obras de Dios. Ciertamente cuando decimos que creemos en Dios estamos ya afirmando lo más importante.

Todo el credo es una explicación de esta afirmación de que creo en Dios.

Incluso cuando se habla del hombre, se habla de él en relación con Dios.

También podemos decir que todos los demás artículos del Credo dependen del primero.

JOSÉ GABRIEL VERA SACERDOTE

El credo de Nicea-Constantinopla empieza de otra forma que vale la pena contemplar. Dice así: "Creo en un solo Dios". Nos está dando un dato importante: que Dios es todopoderoso e inefable, Padre, Hijo y Espíritu Santo: Tres Personas, pero una Esencia, una Substancia o Naturaleza absolutamente simple" (Cc. de Letrán IV, año 1215).

“El primer pueblo firmemente monoteísta en la historia de la humanidad es el pueblo judío, sencillamente porque Dios se lo había revelado así” 03-06-2011 35

ESCUELA DE PADRES

Amores y amoríos. Actualidad de la Celestina

C

on estas palabras tan encendidas de pasión y desprecio entre Calisto y Melibea comienzan todas las ediciones de la Celestina.

Tanto "La Comedia de Calisto y Melibea" de 1499, de sólo XVI actos; como la Tragicomedia de 1502, que cambió nombre y añadió cinco actos más. Son dos obras autónomas, con partidarios contrapuestos. Yo prefiero la Tragicomedia, el texto editado en Zaragoza en 1507.

Por desgracia, los padres de Melibea, no se enteran de nada, y los de Calisto han muerto hace algún tiempo. Se trata de una opción. Calisto elige libremente. Calisto no quiere seguir el camino común del amor matrimonial. Cuando Melibea haya entrado en el seguimiento de este tipo de amor, también despreciará el amor matrimonial. Sorprendentemente confesará que no quiere seguir el modo habitual de las infidelidades conyugales. Calixto quiere sexo. Melibea antes El nombre de la Celestina aparece de arrojarse desde lo alto de la por primera vez en una edición de torre, le confesará a su padre que Sevilla de 1502 y que usa el atrelo único que siente es no haber govido título de "Libro de Calisto y zado durante más tiempo de CaMelibea y de la puta vieja Celestilisto. La Celestina es una obra de S ANTIAGO na". "La Celestina" se generalizó amor carnal, crudo y duro. Nada ARELLANO tras una edición de Alcalá de Hede idealizaciones. Su peculiaridad HERNÁNDEZ nares en 1569. En Italia, con tal es elevar a tragedia amores que título, ya había aparecido en 1519. no tienen otro modo que el sexo.

La protagonista real se sobrepuso a la histoCalisto es un "saltaparedes" y que saltando paria trágica de los amantes. Para colmo, Ferredes rompe su cabeza en el suelo. nando de Rojas confesó, en el prólogo, que él no era el autor de acto primero, de tal maneMelibea es otro cantar. Si sólo hubiera sido pasión ra que quien quiera desentrañar el árbol "gecarnal, la pérdida de un macho, otro lo hubiera sunealógico" del texto, o tomar partido sobre la plido. Pero Melibea se ha enamorado de Calisto. autoría de la obra, por las justas tendrá tiemLo quiere. Y tanto que Melibea decide, ante el hopo para enterarse de qué va en realidad esta rror de un padre desesperado, suicidarse. Para mí tan renombrada creación. es uno de los aspectos más enigmáticos de la obra.

Celestina le ha enseñado a gozar pero no a ser fiel.

La Celestina es una obra de amores trágicos.

Calisto no es modelo de fidelidad. ¿En qué radica Calisto ha renunciado al camino natural del el fundamento de la fidelidad de Melibea hacia Caamor. Pudo haberse casado con Melibea y listo? Simplemente en que lo quiere. Es verdad haber constituido un matrimonio fecundo y que está al tanto de las maneras de conquista amocristiano. Nada se lo impedía, por más que busrosa, está enterada. Pero del amor de verdad no quemos tres pies al gato. No se trata de un sabe nada. ¡Ay de su madre ¡ No puedo pensar en amor imposible entre cristianos viejos y cristiaque su fidelidad ha nacido por haber sido el primenos nuevos. En la obra no se plantea esta traro que le ha introducido en los deleites del ilícito gedia. Aquí no hay Montescos ni Capuletos. amor. Melibea que es una mujer muy inteligente 36 LA VERDAD

ESCUELA DE PADRES

nos ofrece múltiples enigmas. Este es uno de ellos.

Al oír hablar a Calisto en el texto seleccionado, ¿verdad que no parece que están hablando de amores tan crudos y sexuales?

Calisto canta la hermosura de Melibea ponderando la Grandeza de su Creador presente en la fuerza de la naturaleza. Con lenguaje altamente retórico y lleno de artificios como el de hipérbatos o de las rimas internas trata, sin embargo, de deslumbrar a Melibea en su intento de seducirla, en un lugar y circunstancia que sólo ha podido venir como premio o galardón concedido de lo alto. Calisto habla en clave secreta. Sólo quien está en las claves entiende su lenguaje. Sí, estamos dentro del modo de amar del amor cortés.

Elegante y refinado en sus palabras hasta utilizar en sentido metafórico apropiado el lenguaje religioso. Es evidente que Calisto no busca las glorias del cielo ni la contemplación divina. Su lenguaje, aunque minoritario, no es críptico ni secreto. Melibea lo entiende y lo traduce a su única acepción posible. Tan altisonantes y refinadas palabras, a sus honestos oídos, sólo le hablan de torpes deleites y a su concepción cristiana "del ilícito amor comunicar conmigo su deleite" La reacción de Melibea es radical. "Vete de ahí torpe". Podríamos pensar que en la comprensión del lenguaje de Calisto Melibea manifiesta su cuidada cultura y su esmerada educación. Su rechazo es admirable. ¿Qué ha ocurrido para que esta Melibea virginal, inteligente y vigorosa no tarde en transformarse en la Melibea de los encuentros nocturnos en el jardín, tan dispuesta, previsora y precavida; y todo ello para entregarse sin límite a Calisto? La tragedia no radica en la muerte violenta de los personajes. Trágica es la transformación vital, psicológica, moral y religiosa que cambia la concepción del amor y de la vida de Melibea. Es otra mujer. Poderosa es la fuerza de Celestina, capaz, como dice uno de los criados de

despertar lujuria hasta en las piedras. ¿Es sólo el influjo de Celestina, la sabia del hedonismo que encarna la sabiduría de este mundo? ¿Es la fuerza de la naturaleza presente en la carne juvenil de esta doncella? Es tal la magnitud de la transformación sufrida por la joven que no podemos desdeñar la presencia de los poderes preternaturales.

Del diablo. Ni Celestina, ni Sempronio ni la misma criada Lucrecia lo ponen en duda. El diablo no es ajeno a la trama y desenlace de la obra.

Yo no tengo la menor duda. Los hechizos, las palabras seductoras de la vieja, la fuerza de la carne y la ausencia de los padres, han hecho lo demás.

LA CELESTINA. Sexo como ámbito exclusivo del amor “Calisto.- En esto veo, Melibea, la grandeza de Dios.

Melibea.- ¿En qué, Calisto?

Calisto.- En dar poder a natura que de tan perfecta hermosura te dotase y hacer a mí, inmérito, tanta merced que verte alcanzase y en tan conveniente lugar, que mi secreto dolor manifestarte pudiese. Sin duda incomparablemente es mayor tal galardón, que el servicio, sacrificio, democión e obras pías, que por este lugar alcanzar tengo yo a Dios ofrecido, ni otro poder mi voluntad humana puede compelir. ¿Quién vio en esta vida cuerpo glorificado de ningún hombre, como ahora el mío? Por cierto los gloriosos santos, que se deleitan en la visión divina, no gozan más que yo ahora en el acatamiento tuyo. Más ¡o triste!, que en esto diferimos: que ellos puramente se glorifican sin temor de caer de tal bienaventuranza y yo mixto me alegro con recelo del esquivo tormento, que tu ausencia me ha de causar.

Melibea.- ¿Por grande premio tienes esto, Calisto?

Calisto.- Téngolo por tanto en verdad que, si Dios me diese en el cielo la silla sobre sus santos, no lo tendría por tanta felicidad.

Melibea.- Pues Abn más igual galardón te daré yo, si perseveras.

Calisto.- ¡O bienaventuradas orejas mías, que indignamente tan gran palabra habéis oído!

Melibea.- Mas desventuradas de que me acabes de oír.

Porque la paga será tan fiera, cual merece tu loco atrevimiento. E el intento de tus palabras, Calisto, ha sido de ingenio de tal hombre como tú, haber de salir para se perder en la virtud de tal mujer como yo.¡Vete!, ¡vete de ahí, torpe! Que no puede mi paciencia tolerar que haya subido en corazón humano conmigo el ilícito amor comunicar su deleite.

Calisto.- Iré como aquel contra quien solamente la adversa fortuna pone su estudio con odio cruel.”

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REFLEXIONES DESDE LA DEBILIDAD

Un documento muy valioso y oportuno

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ROBERT KIMBALL PRESIDENTE MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO

“Algunos cristianos han defendido la postura que es preciso separar totalmente lo económico de lo religioso. Aún reconociendo que cada uno tiene su propia autonomía, también es verdad que un cristiano no puede desentenderse de las necesidades materiales del prójimo” 38 LA VERDAD

ientras escribo estas líneas, se acaba de informar que el número de personas en paro en España ha alcanzado la cifra récord de casi cinco millones. Además, hay unas 100.000 familias en las que todos sus miembros están sin trabajo. Ante este panorama tan desalentador, los obispos de Pamplona y Tudela y del País Vasco han publicado una valiosa y oportuna carta pastoral que aborda la actual crisis económica en todas sus dimensiones, desde el aspecto económico, pasando por el humano y llegando al espiritual. Dicho documento, que es de lectura obligatoria para todos los cristianos comprometidos con la Doctrina Social de la Iglesia, lleva por título "Una economía al servicio de las personas. Ante la crisis, conversión y solidaridad.¨ La Verdad está prestando un valioso servicio a los fieles navarros con la publicación por partes de esta carta pastoral.

Algunos cristianos han defendido la postura que es preciso separar totalmente lo económico de lo religioso. Aún reconociendo que cada uno tiene su propia autonomía, también es verdad que un cristiano no puede desentenderse de las necesidades materiales del prójimo. Y ante la actual situación de parálisis por parte de los políticos por afrontar con eficacia la crisis, la voz profética de la Iglesia, a través de sus obispos, se ha hecho oír con fuerza y convicción en estos tiempos tan difíciles para muchas familias.

El documento de nuestros obispos hace un acertado análisis de las causas más directas de la actual crisis económica y señalan las actitudes y comportamientos que han conducido a ella. Aunque es cierto que los responsables más directos de dicha crisis han sido agentes financieros sin escrúpulos, llevados por la avaricia y el afán de enriquecimiento rápido, esta carta pastoral nos invita a todos a hacer un oportuno examen de conciencia sobre nuestras actitudes respecto al dinero y la acumulación excesiva de los bienes materiales. A menudo los padres cristianos no hemos logrado inculcar en nuestros hijos valores cristianos respecto al uso de los bienes, por lo que éstos han cultivado actitudes poco solidarias respecto al prójimo. Como señalan los obispos en su carta pastoral: "… hemos de evitar dos peligros: la autocomplacencia y el permanecer impasibles frente a los que sufren. La autocomplacencia nos conduciría a no reconocer nuestros propios errores y a no cambiar lo que debe ser cambiado. Permanecer impasibles ante el sufrimiento nos guiaría a nuestra propia degradación personal y a una quiebra profunda de la justicia y de la paz sociales." (No. 26). En un nuevo artículo examinaremos con más detalle las valiosas enseñanzas que los obispos de Pamplona y Tudela y del País Vasco nos ofrecen a través de este excelente documento.

DOCTRINA SOCIAL

¿Aborto? (I)

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a aceptación social del aborto es el gran mal de nuestro tiempo, peor aún que la aceptación social de la esclavitud en siglos recientes. Es cierto que en las democracias las cosas se deciden por la mayoría de la población, representada en el Parlamento; también es cierto que a los representantes del pueblo, a los partidos políticos, se les vota por más cosas que por su postura en este tema, de modo que, personalmente, no sé hasta qué punto resulta verdadero pensar que las mayorías parlamentarias reflejan la mayoría social u opinión popular en este asunto de gran división, al menos en nuestro país.

Sea como fuere, para nuestra formación cristiana, conviene tener muy claro que lo que decide la mayoría no siempre está bien. A veces, está muy mal. Las cosas son buenas o malas por sí mismas, no porque lo decida una mayoría social o parlamentaria. Hitler llegó al poder con mayoría democrática y se convirtió en el racista y criminal que todos conocemos. Como hemos esbozado antes, en otros siglos se aceptaba socialmente por mayoría la esclavitud que degrada la dignidad humana. En suma, está claro que hay pecados de época, es decir, que inciden más en unas épocas que en otras, como sucede hoy con el aborto.

MIGUEL ÁNGEL

IRIGARAY PERIODISTA ESPECIALIZADO EN

TEOLOGÍA

Debemos tener claro que, por ejemplo, robar está mal por sí mismo, al margen de que las leyes o la mayoría social sean más o menos permisivas con quienes se llevan dinero del ámbito público o privado; matar es malo en sí mismo, al margen de que las leyes sean más o menos duras con quienes cometen un asesinato… Por la misma razón, el aborto es malo en sí mismo, al margen de lo que decidan las mayorías, pues consiste en matar a un ser humano débil e inocente.

Quienes argumentan que la ciencia no tiene claro aún este último punto deberán responder por qué, si no, el Código Deontológico Médico, en su artículo 25, apartado 1, dice que no es "deontológico admitir la existencia de un período en que la vida humana carece de valor. En consecuencia, el médico está obligado a respetarla desde su comienzo". Y en el apartado 2 de ese mismo artículo, afirma: "Al ser humano embriofetal enfermo se le debe tratar de acuerdo con las mismas directrices éticas, incluido el consentimiento informado de los progenitores, que inspiran el diagnóstico, la prevención, la terapéutica y la investigación aplicadas a los demás pacientes". Resumiendo: el citado Código Deontológico Médico califica de 'ser humano' al ser 'embriofetal' y le concede el mismo estatus de paciente que a otras personas. ¿De verdad que la ciencia médica no lo tiene tan claro?

“El aborto es malo en sí mismo, al margen de lo que decidan las mayorías, pues consiste en matar a un ser humano débil e inocente” 03-06-2011 39

ALTIUS, CLARIUS, FORTIUS

Libros

Religión

El primer amor Zubiría

Lo de la clase de religión no tiene nombre. O mejor dicho, el nombre que tiene no se puede escribir en este semanario (adhuc director dixit). Nada más llegar al gobierno, se eliminó la asignatura de primaria y secundaria llamada “Sociedad, Cultura y Religión”, evaluable y con dos opciones en el contenido: la enseñanza religiosa confesional (con profesores de religión) o la del hecho religioso no confesional (con profesores de Filosofía e Historia). Vino entonces el cambio de criterio: la asignatura pasó a ser de oferta obligatoria para los centros y de libre elección para los alumnos, pero se la despojó de su valor académico y fue relegada al marco del acuerdo Iglesias-Estado.

El fundamento de la presencia de la religión en la escuela es la libertad reexistir una sociedad libre ni una ciudadanía responsable. Esto vale la pena leérselo entero a Mercedes Aroz en Forumlibertas.

40 LA VERDAD

Título: El primer amor.

Autor: Chiara Lubich.

Trento, 1943-1949: años de guerra, posguerra y reconstrucción.

Comienza la “gran aventura” de Chiara Lubich, fundadora del Movimiento de los Focolares, que anticipó, anunció muchas instancias del Concilio Vaticano II. En este libro, se recogen 60 cartas escritas entre los 23 y 29 años de edad y que relatan el nacimiento de un carisma, que esta joven maestra va descubriendo poco a poco. Las cartas van dirigidas a familiares, chicas jóvenes, religiosos, religiosas y grupos de personas de distintas ciudades, y transmiten una única pasión; amar a Dios y que otros lo amen. Estas cartas revelan la gran capacidad de asumir las situaciones de los demás con sabiduría y amor personal y muestran una actitud de ternura, comprensión, solicitud o estímulo según los casos, siempre marcada por el bien del interlocutor. Con su lenguaje sencillo, su originalidad y claridad de conceptos y su fuerza profética, nos muestran a Chiara enamorada, fascinada por un Dios que se revela como Amor y que llama a todos a la santidad.

CON OJOS DE CATEQUISTA

Prioridades en la catequesis (I)

A

l inicio del curso pastoral una catequista de primero de confirmación se propuso conseguir que los de su grupo supieran responder algo a las Cien preguntas para la confirmación, libro editado por el Arzobispado de Pamplona y Tudela (2009). Les había gustado en la parroquia y lo habían elegido como el principal apoyo de la catequesis. Sin duda fue un propósito muy bueno y encomiable. Algunos pueden decir: ¡por los menos habría que saber eso…! Y otros: ¡ya es bastante! Pero resulta que en el mes de febrero el párroco fue haciendo una visita a los diversos grupos y les pedía que se santiguasen y se persignasen y después recitasen el padrenuestro y el ave María.

Preguntó cuáles eran los mandamientos de la ley de Dios, y los sacramentos.

Se atrevió a preguntar a ver si conocían los mandamientos de la Iglesia. Algunos no tenían ni idea. El no se sorprendió porque ya sabía cómo andaban las cosas. La catequista se sonrojó, y con motivo, porque no se lo esperaba.

Daba por supuesto que ya se lo sabían. ¡Qué menos! "Nada se puede dar por supuesto", sentenció el párroco. “Hay que tener unas prioridades y asegurar lo más básico. ¡Qué menos para prepararse a la confirmación!”

Conviene no perder de vista en el trabajo catequístico las metas fundamentales que se desean conseguir. Mirando hacia ellas se acertará el camino y se escogerán los mejores medios a usar. Estas metas las marca el Papa y las conferencias episcopales. En cada temporada proponen unas etapas a seguir. Los catequistas que quieren trabajar en la buena dirección, con eficacia, tienen que actuar en comunión cordial con esas prioridades. Lo contrario sería ir de francotirador. Aquí se puede aplicar la enseñanza de Jesús: "El que no siembra conmigo desparrama" (Mt 12,30) El plan pastoral de la Conferencia Episcopal Española de 2006 al 2010 propone como primera prioridad para la renovación de la catequesis al servicio de la iniciación cristiana: "conducir a la comunión con Jesucristo y a la confesión de la fe en Él". Esto es siempre lo fundamental. Decía el Cardenal de Madrid en la Asamblea Plenaria de la CEE (04 .03.11): "Después de dos mil años de evangelización, la Iglesia se encuentra hoy con que Jesucristo sigue siendo muy poco conocido y muy poco amado". "El relativismo que se ha difundido, y para el que todo da lo mismo y no existe ninguna verdad, ni un punto de referencia absoluto, no genera verdadera libertad, sino inestabilidad, desconcierto y conformismo con las modas del momento". El diagnóstico es acertado. Nuestro jóvenes vienen de ambientes descritianizados, un tanto indiferentes. Por eso la CEE estudia unas "orientaciones para la transmisión de la fe coordinada de la parroquia, la familia y la escuela" para marcar unas prioridades.

“Conviene no perder de vista en el trabajo catequístico las metas fundamentales que se desean conseguir. Mirando hacia ellas se acertará el camino y se escogerán los mejores medios a usar. Estas metas las marca el Papa y las conferencias episcopales”

FÉLIX GARCÍA DE EULATE ADJUNTO A VICARÍA GENERAL

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UNA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS (8)

42 LA VERDAD

CARTA PASTORAL DE LOS OBISPOS DE PAMPLONA Y TUDELA, BILBAO, SAN SEBASTIÁN Y VITORIA

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TRIBUNA LIBRE

Obispo y hombre de gobierno El próximo domingo 5 de junio, en El Burgo de Osma (Soria), se proclamará beato a Juan de Palafox. Será un día de gozo, tras un largo proceso, que ha convertido a esta causa en una de las más complejas de la historia de la Iglesia. De hecho, en algunos lugares como en su Fitero natal, en Navarra, ya se celebró, hace ahora un año, un solemne Te Deum, para dar gracias por la aprobación pontificia del milagro para su beatificación. En aquella ocasión, el postulador de la causa, el padre Ildefonso Moriones, O.C.D., a quien nunca agradeceremos bastante el extraordinario trabajo realizado, argumentó que "si Fitero le había salvado de muerte segura en su nacimiento, también había colaborado decisivamente en su causa de beatificación ". Asimismo recordó tantos acontecimientos vividos, desde la celebración del Año Palafoxiano, inaugurado en 1999 en Fitero, para conmemorar el IV centenario de su nacimiento.

Juan de Palafox y Mendoza nació en 1600 en la pequeña villa navarra de Fitero, en donde pasó su infancia. Cursó estudios universitarios en Huesca, Alcalá y Salamanca. En 1626, entró al servicio de la Monarquía, en 1629 se hizo sacerdote y en 1639 recibió la ordenación episcopal. Nombrado obispo de Puebla de los Ángeles en México (la Nueva España), ejerció importantes responsabilidades como virrey y visitador. Tanto allí como, más tarde, en tierras sorianas destacó como celoso pastor. Falleció en Osma en 1659.

Los historiadores señalan unánimemente su inteligencia, integridad, actividad, preparación intelectual y voluntad, llegando a calificarlo como "uno de los hombres más brillantes de su generación..., probablemente la figura más interesante, y tal vez la de mayor importancia, de toda la historia del México del siglo XVII" (J. I. Israel).

44 LA VERDAD

Su figura resulta rica y polifacética, ya que en ella se dan cita el obispo, pensador político, virrey y visitador de Nueva España, reformador, fecundo escritor, poeta, editor y comentarista de Santa Teresa, mecenas de las artes y de la música, protector del indio, legislador y asceta, al tiempo que hombre de profunda espiritualidad.

La vida pública de Palafox se desarrolló en la España de Felipe III y Felipe IV, monarca este último del que recibiría importantes nombramientos, como hombre de confianza y de demostrada lealtad. La España de aquella mitad del siglo XVII presenta un marco histórico diferenciado entre un primer momento, hasta 1640, que no corresponde enteramente con la decadencia y otro, a partir de aquel año, cuando nuestro personaje parte hacia tierras de Nueva España, en que se hace presente de manera muy patente aquella decadencia del poderío hispano, tanto en el interior como en el exterior. De hecho su figura, en alza por la protección de Olivares, comenzaría a declinar por numerosos motivos con la caída del valido.

Todas aquellas décadas fueron, asimismo, de triunfo de la cultura del barroco, de aplicación de los decretos tridentinos, en que los Estados avanzaban por la vía del absolutismo. Momentos también en los que la hegemonía cultural, científica, económica y política se fue desplazando del Mediterráneo hacia el norte de Europa. Época de crisis, de guerras, de pestes, realidades a las que no fue ajeno Palafox.

El año 2000, en pleno jubileo del tercer milenio, fue decisivo para la recuperación de la conciencia histórica del venerable Palafox. A ello colaboraron diversos eventos religiosos, académicos y culturales en España y México. En particular querría des-

TRIBUNA LIBRE

en circunstancias nada fáciles, he podido constatar la intensa actualidad del recuerdo y la conciencia sobre el personaje. Aquella gran ciudad resulta indisociable de la figura de Palafox. Su catedral, la biblioteca Palafoxiana y otros monumentos hablan de la fecundidad de su trabajo. De la misma manera, el obispo Palafox sigue siendo un referente de obligada memoria, por su protección para los más desfavorecidos y particularmente hacia los naturales de aquellas tierras, así como por haber apoyado decididamente la participación de los criollos en el gobierno, tanto eclesiástico como civil, de la Nueva España.

Aquel joven por cuyas venas corría la noble sangre aragonesa, había sido captado por el conde-duque de Olivares, en un ejemplo bien ilustrativo de su política de atracción de la nobleza periférica hacia la Corte madrileña. Palafox siempre sería leal a su mentor, incluso cuando, años más tarde, se mostraba en sus escritos contrario a la privanza.

La lealtad del obispo-virrey será una de sus más evidentes cualidades, rasgo que recientemente interpreta un moderno historiador, como muy vinculado a su condición de hijo natural.

tacar el Congreso "Palafox, cultura, Iglesia y Estado en el siglo XVII", celebrado en la Universidad de Navarra y la exposición "El Virrey Palafox", comisariada por el profesor Ricardo Fernández del Departamento de Arte de la citada Universidad, que se exhibió en Madrid, Fitero y El Burgo de Osma, para recalar en Roma, en la iglesia nacional española de Santiago y Montserrat.

En un reciente viaje a Puebla de los Ángeles, en donde Palafox pasó los mejores años de su vida y

Cuando Palafox llegó a tierras poblanas, contaba con una dilatada experiencia de gobierno desde sus puestos en los Consejos de Guerra e Indias y su trato con la élite de aquella generación, en donde la palabra "reformación", según Elliott era un verdadero lema de gobierno y comportamiento. Sus dotes de hombre de Estado se hicieron más visibles en su etapa de Indias. No cabe duda, tras analizar in extenso, tanto su actuación pastoral en Puebla y Osma, como su programa de reformas en Nueva España, que nos encontramos ante un personaje que es un auténtico adelantado a su época.

La lealtad de Palafox será una de sus más evidentes cualidades, junto a la preocupación por la justicia y el papel del ordenamiento jurídico, siendo famoso aquel dictamen suyo que reza: "Las leyes 03-06-2011 45

TRIBUNA LIBRE

analiza la responsabilidad de los políticos, aporta algunos consejos para el buen gobierno y no deja de tratar sobre algunas virtudes, como la justicia, la prudencia y la fortaleza, sin olvidar el trato humano, sin agravios ni injurias, hacia los vasallos.

que no se guardan son cuerpos muertos, atravesados en las calles, donde los magistrados tropiezan y los vasallos caen". Este profundo sentido de la justicia fue algo connatural a su persona y sus actuaciones. Toda su vida estuvo profundamente sensibilizado ante la injusticia, por su convicción de que "justicia torcida no es justicia". Junto a la lealtad y la justicia, la prudencia, la rectitud y la capacidad de observación fueron valores muy particulares del obispo-virrey.

Pero Palafox no se quedará ahí, en un gran pastor, hombre de gobierno y gran reformador, sino que además escribió y teorizó sobre pensamiento político. El distinguido historiador mexicano recientemente fallecido, profesor Ernesto de la Torre Villar, lo calificó como zoon politikon, un hombre investido de hábito talar que desempeñó importantísimos cargos políticos, como gobernador del más rico y amplio virreinato del Nuevo Mundo, sin dejar de ser, ante todo y sobre todo, un hombre eminentemente espiritual. Palafox arranca del análisis de las Sagradas Escrituras, de los preceptos seguros e inequívocos, para ordenar y regir a la cristiana monarquía española, oponiéndose a las teorías de Maquiavelo y Bodin. En el rico contenido de su Historia Real Sagrada, destacan aquellas partes en que trata de la función de la Iglesia, el poder civil y político. Establece las condiciones para ser buen gobernante, trata de la necesidad de la paz, 46 LA VERDAD

Recientemente he podido comprobar su praxis política releyendo algunos párrafos de sus Obras Completas, magníficamente editadas en 1762, y de alguna de las últimas publicaciones en torno a su figura. Me han llamado la atención muchos de sus dictámenes, entre los cuales y en referencia a los puestos y cargos siempre repetía que "las personas se han de buscar para los puestos y no los puestos para las personas, mirando qué sujeto conviene a aquel reino, no qué reino le conviene a aquel sujeto"; para añadir, en cierta ocasión y con amargura ante un noble aragonés: "Marqués mío, no te asombre; ría y llore cuando veo tantos hombres sin empleo, tantos empleos sin hombre".

En 1649, regresará a España reclamado por Felipe IV, sirviendo en el Consejo de Aragón hasta 1654, en que fue destinado a la diócesis de Osma.

Allí marchará, contra el parecer de muchos de los suyos, y morirá en 1659 en olor de santidad, tras un corto, ejemplar y fecundo periodo como pastor, tanto para su grey como para su edificación espiritual. En la capilla catedralicia para él destinada, mandada construir al efecto por el rey Carlos III, yacen los restos de uno de los prelados más insignes de la Iglesia.

De esta gran personalidad, ya inminente beato, Benedicto XIII firmó en 1726 la introducción de su causa, Benedicto XIV abrió el camino para la aprobación de sus escritos en 1758 y en nuestros días Benedicto XVI aprobó el decreto de virtudes heroicas en 2009 y el decreto sobre el milagro en 2010.

Jorge Fernández Díaz, en L'osservatore romano del domingo 15 de mayo de 2011.

EL MARCO DE LA FE CELEBRADA

El Espíritu del Señor

L

itúrgicamente celebramos al Espíritu Santo no sólo en una fecha determinada, en la solemnidad de Pentecostés, sino que su invocación, su presencia, su influjo y su acción transformante y santificadora resulta permanente en toda celebración y en la vida entera de la Iglesia, hasta el punto de poder afirmar que toda ella está como presidida por una actitud conocida como "epíclesis", una expresión griega que significa "invocar sobre".

En cada sacramento, en cada fiesta, siempre que la Iglesia emprende alguna acción importante, se siente como necesitada de invocar sobre ella, así como sobre los signos sacramentales o sobre las mismas personas o realidades humanas, la fuerza y el poder del Espíritu Santo, para que haga presente su acción santificadora, que no es sino la prolongación en el tiempo de la acción misma de Jesús. Las repetidas invocaciones del Espíritu en todas las acciones litúrgicas y en todos los sacramentos hacen de la Iglesia un permanente Pentecostés.

ALFREDO LÓPEZ VALLEJOS TEÓLOGO

Hasta tal punto resulta fundamental esta presencia y acción del Espíritu Santo en la vida cristiana, que ha podido afirmarse que la teología sin el Espíritu se convertiría en ideología, y la espiritualidad sin la teología se reduciría a pietismo. En realidad, no puede darse verdadera oración cristiana sin la presencia del Espíritu Santo, el cual nos lleva al Padre por medio del Hijo.

Mientras no se manifieste esta acción santificadora del Espíritu en la vida cristiana, nos mantenemos todavía en la realidad natural del hombre puramente material, al que Jesús, en el diálogo con Nicodemo, define "de la carne", mientras que la propuesta de la fe es la de renacer del Espíritu (Jn. 3,1-8). Y, como resultado del nuevo nacimiento a la vida del Espíritu, aparece en radical antagonismo un nuevo modo de ser y de vivir, que hace incompatibles "las antiguas obras de la carne: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, odios, discordias, celos, iras, envidias, orgías y cosas semejantes", con "los frutos del Espíritu: amor, alegría, paz, tolerancia, amabilidad, bondad, lealtad, mansedumbre, dominio de un mismo" (Gal.5, 19-24).

El Espíritu del Señor, permanentemente presente y operante en la vida cristiana, hasta tal punto se convierte en la fuerza vitalizadora y transformante de la acción litúrgica, que las celebraciones litúrgicas son ya como un anticipo en el tiempo de la plenitud escatológica que esperamos y a la que estamos destinados.

“Hasta tal punto resulta fundamental esta presencia y acción del Espíritu Santo en la vida cristiana, que ha podido afirmarse que la teología sin el Espíritu se convertiría en ideología” 03-06-2011 47

IGANDEKO IRAKURGAIAK

Jesusen antzera, gu ere Igokundea… aurrez jeitxiera izan zelako.

Salbamen historian mugimendu bikoitza dago: apaltasuna eta aintza, jeitxiera eta igokundea.

Jainkoaren Semea, gugana jeitxi eta gutako bat egin zen, bere Jainko maila utzi eta gizon eginez, esklabu izaera hartu zuen. Eta Jesusen igokundea, jeitxieraren proportzio berekoa da.

Gure garaiko gaitzetako bat da, gustoko egiten zaigula eta beti bilaka gabiltzala bigarren zati hori, igokundea (arrakasta, garaipena…) baino, jetxieratik (sakrifizioa, apaltasuna…) pasatu gabe. Jesusek, askotan gogorazten digu pasarte askotan, Zorion bidea aurkitzeko, ate estutik pasatu behar gerala.

Ez du igotzen, jeitxi zen bezala…

Jesusen Igokundeak ez du esan nahi, Jesus zerura itzultzen dela zoilik, munduko egoera eta gauzak bera etorri aurretik zeuden bezala utzirik. Ez, Jesus zerura doa bere giza izatea beragan duelarik. Hemendik aurrera, Jainkoaren Seme Bakarra, Jesus, gizona da betirako.

EBANJELIOA: MATEO 28, 16-2 20 Aldi hartan, hamaika ikasleak Galileara joan ziren, Jesusek aurrez agindu zien mendira. Hura ikusi zutenean, ahuspez agur egin zioten; batzuk, ordea, zalantzan zeuden.

Eta Jesusek, hurbildurik, honela hitz egin zien: - "Aginpide oso-osoa eman zait Neri zeru-lurretan. Zoazte eta egin ikasleak herrialde guztietatik; bataia itzazue Aitaren, eta Semearen, eta Espiritu Santuaren izenean, eta erakutsi haiei, Nik agindu dizuedan guztia betetzen.

Begira, Ni zuekin nauzue egunero, munduaren azken-egunera arte".

Jesusek ez zuen beraz, "giza mozorro" bat jantzi mundura etortzean eta ondoren zerura itzultzean erantzi. Ez, Hitza benetan gizon egin zen, eta ez demboraldi baterako, betirako baizik.

Hau, oso garrantzitsua da, Jesusekin izan behar dugun arremanerako. Orain Berarekin hitzegiten dugunean, Jainko gizonarekin hitzegiten dugu, gure giza izate bera duen batekin: ulertzen gaitu, animatzen gaitu, laguntzen gaitu... Jesusen giza izatea Jainkotasunera heltzeko bidea dugu.

Zeruko hiritarrak, hiritartasun bikoitza...

Jesusen Igokundeak, gure helmuga zein den gogorazten digu. Mundu honetako lan guztiak aperrikoak dira, ez baldin ba gaituzte hemuga horretara eramaten. Zerurako sortuak izan gera eta aurkeztu daitekeen beste edozein ordezko gauza edo helmuga, engainu bat da. Gure bihotza, zeruko irrikaz dago beti. Kultura sekularisatuaren ondorioz, gure espiritualtasunean zerbait funtzezkoa dena eskatzea ahantzi dugu: zeruaren dohaia.

Eskatzen ahal diogu Jaunari zerua oparirik haundiena bezala? Edo, usten dugu eskubidea dugula zerura joateko?

Jesusen Igokundeak baita, gure hiritartasun bikoitza gogorazten digu. Ez dugu ahantzi behar zeruan anitz "dembora" gehiago pasatzera deituak gaudela, gure herrietan baino. Gure herriko seme edo alaba izateaz arro sentitzen gera, (Iruñatarrak, Leitzatarrak, Lesakarrak...) baino bertan "lau" egun bizi behar ditugu bakarrik, "de paso" gaude. Ez dezagula ahantzi zeruko hiritarrak gerala batez ere. Ba al dugu sentipen hori?

Gogora dezagun, mundu honetan bizi eta gogotsu lan egitera deituak gaudela, baina bihotza zeruan jarria dugularik.

Pedro Laskurain

48 LA VERDAD

PASATIEMPOS

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Soluciones

Encuentre las 7 diferencias

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AGENDA

d CELEBRACIONES Vigilia diocesana de Pentecostés Día: 11 de junio.

Hora: 20.00 h.

Lugar: Parroquia de San Nicolás Presidida: Mons. Francisco Pérez Información: Tras la Eucaristía, se comenzará la vigilia de oración que incluirá testimonios. Contará con la presencia de los equipos de nuestra señora y otros movimientos del apostolado seglar de Navarra. Organiza la delegación diocesana de familia y apostolado seglar.

Oración con el Santísimo, Eucaristía presidida por Mons. Francisco Pérez y renovación del acto de consagración al Sagrado Corazón de Jesús.

Día: 3 de junio, viernes.

Hora: A las 18.00 h. oración con el Santísimo expuesto, y a las 18.30 h. Eucaristía.

Lugar: Seminario de Pamplona, (entrada por el Monumento al Corazón de Jesús). Se celebra todos los primeros viernes de mes.

Ejercicios en la Casa de Ejercicios Cristo Rey de Tudela Días: Del 8 al 17 de junio.

Director: El padre jesuita Luis Erdozáin.

Información: 948 82 01 24

d VARIOS

Viaje con la parroquia de Ermitagaña Día: 11 de junio.

Información: Visita al Monasterio de Lerma y encuentro con las religiosas. Para más información, pongase en contacto con la parroquia en el número 948 261 939.

Peregrinación Diocesana al Santuario de Lourdes Días: 11, 12 y 13 de junio.

Organiza: Hospitalidad Navarra de Nuestra Señora de Lourdes.

Información: Todas las personas interesadas podrán informarse e inscribirse del 9 al 13 de mayo, de 17.30 h. a 19.30 h. en las Reparadoras, C/José Alonso, 1 (frente al Hotel Tres Reyes). El teléfono de contacto es el 639 220 415 y el correo electrónico: navarra.lourdes@gmail.com

Ejercicios en la Casa de Ejercicios de Ntra. Sra. del Pilar.

Días: Del 19 al 27 de Junio. Director: P. Miguel Márquez.

Días: Del 26 de Julio al 3 de Agosto.

Director: D. José Garmendia.

Fiesta de la familia de CONCAPA Día: 5 de junio.

Hora: 12.00 h.

Lugar: La Ciudadela de Pamplona. La Santa Misa será presidida por Mons. Francisco Pérez delante de la sala de armas.

Encuentro soltería cristiana seglar Día: 6 de junio (primeros lunes de mes).

Hora: 19.00 h., Santa Misa.

Lugar: Locales parroquiales de San Miguel (primer piso).

Oración de los jóvenes con Mons. Francisco Pérez, en la capilla de San Fermín.

Día: 3 de junio.

Hora: 21.00 h.

Lugar: Parroquia de San Lorenzo (Capilla de San Fermín). d EJERCICIOS

50 LA VERDAD

Lugar: Huarte.