Vanguardia 565

Un guiñapo en la alcaldía; Pérez Álvarez, títere de su secretario

La incapacidad para gobernar de Alfonso Pérez lo obliga a compartir el poder El estilo autocrático y perverso de gobernar de Gutiérrez Bocanegra El mediocre con su Calígula.

MIEMBRO DEL SINDICATO NACIONAL DE REDACTORES DE LA PRENSA (S.N.R.P.) AÑO: XXVIII No: 565 DIRECTOR: LIC. JOSÉ LUIS CORTES MORENO. VILLAHERMOSA, TABASCO. 8 DE MARZO DE 2011

Yo no soy dueño del sentimiento ni del pensamiento de la sociedad tabasqueña pero, por su estatura política, Humberto Mayans debe ser el candidato del PRI a la gubernatura de Tabasco.

Ariel Cetina Bertruy: “La alcaldía de Centro es para mí un anhelo, un sueño en mi vida”. .--*** Aclara, un hombre fuerte del secretario de gobierno: “Mayans no es un camaleón de la política; es el indicado para gobernar Tabasco”, reitera. .--*** Rechaza que haya roto con Granier y acepta que su tiempo en el gabinete se había agotado.

El poder de las ideas, las herramientas más eficaces para fortalecer a la sociedad .

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Los partidos políticos, la trampa en el juego electoral maniobra para manipular a los ciudadanos, carne de cañón, en una lucha entre políticos que se ha ido vaciando de contenido representativo.

Hay historias que comienzan con un pecado original, acaso son las más perdurables, las que se vuelven mito y destino.

En la democracia mexicana hay una de esas historias: la forma en que se insertaron los partidos políticos en la estructura del Estado.

En el primer lustro de los años 90, la clase política llegó al consenso más definitorio para el país en las dos últimas décadas: abrir el sistema político a elecciones competitivas, equitativas y transparentes, institucionalizar un sistema de partidos con acceso a financiamiento público. En síntesis, distribuir el poder político mediante nuevas reglas de acceso a los cargos de elección popular con base en el respeto al sufragio ciudadano.

Mientras que el partido político que había sido hegemónico desde 1928 fue concebido y creado desde el Estado, los dos partidos principales de la oposición a su hegemonía, el PAN y el PRD, venían de la lucha social. El primero sostenido firmemente en la defensa de los derechos del ciudadano: libertad de organización y expresión, respeto al voto, supresión del control estatal sobre los medios de comunicación; democracia. El segundo era una amalgama de organizaciones políticas que reclamaba desmontar el statu quo impuesto por el partido hegemónico: libertad sindical y campesina, libertad de organización popular, defensa de los derechos sociales de las clases populares. Con el fraude electoral de 1986 (en Chihuahua) y en 1988 contra Cuauhtémoc Cárdenas, estas organizaciones agudizaron su reclamo de democracia política.

Entre estas fechas y el momento en que se consiguió arrancar la aquiescencia del partido gobernante para abrir el sistema político, pasó una década. No fue sencillo, pero la creciente madurez de la sociedad, que fue conducida y transmitida hacia el Estado por vía de estos partidos políticos (y otros de menor tamaño y diversa suerte) consiguió presentar a quienes aún monopolizaban el poder una disyuntiva clara: democracia o ingobernabilidad. La sociedad, especialmente sus sectores urbanos e ilustrados (aunque no sólo ellos) ya no se reconocía en un Estado políticamente excluyente, centralista y vertical ni en una clase política cuya representatividad había disminuido palmariamente. Las elecciones de 1997 y 2000 fueron la prueba. En la primera el PRI perdió la mayoría absoluta de la Cámara de Diputados y en la segunda la Presidencia de la República.

Sin embargo, la experiencia que la sociedad mexicana ha tenido en su relación con los partidos políticos una vez cambiadas las reglas de acceso al poder ha sido insatisfactoria. Los partidos políticos se han convertido en los malos de la política, junto con los diputados. La vinculación de representatividad democrática con los partidos políticos, lejos de profundizarse y refinarse para pasar a una etapa superior se tradujo en mero clientelismo y oportunismo. Los partidos políticos quedaron capturados por la lógica del arreglo de las reformas políticas que permitieron la democratización.

La búsqueda del voto para competir con perspectiva de éxito llevó a los partidos al uso del puesto público y el subsidio como plataforma de

El impulso ciudadano a los partidos políticos para efectuar un cambio democrático de la relación entre Estado y sociedad se entrampó en el juego electoral y en las estrategias de contención de los efectos no buscados, pero sí provocados por el cambio democrático: gobierno dividido, virreinatos estatales, cacicazgos locales, desbordamiento de las bandas criminales, inseguridad pública. La clase política que gobierna gracias al pluralismo no consigue gobernar democráticamente; gobierna una nave averiada y envejecida sin determinación para transformarla.

Esta dinámica ha mermado la representatividad de los partidos, su legitimidad, el prestigio social que habían conseguido cuando fueron fieles a la voluntad de cambio que venía desde la sociedad hacia el Estado. Sus prioridades no son preeminentemente las de representar genuinamente las preferencias de la sociedad para moldear la vida pública, para construir un Estado de derecho digno de tal nombre. El envió de afuera hacia adentro se ha debilitado, la agenda partidaria se fija en los cuarteles de campaña.

Hay, entonces, asignaturas pendientes. La principal es la reconstrucción del Estado, pero no en el sentido tecnocrático y burocrático que emana frecuentemente de las agendas de los organismos internacionales con fraseologías vacuas, sino en el de hacer que el Estado político sea un marco institucional con el que la sociedad, a través de los ciudadanos y sus representantes genuinos, se conduce a sí misma. Ese es el sentido práctico y, a la vez, profundo y auténtico del desarrollo democrático. Los partidos se darán cuenta cada vez más que mantenerse en el pecado original daña a la sociedad. Tendrán que abrirse, y la sociedad terminará elevando su presión para que ello ocurra. Vanguardia

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Yo no soy dueño del sentimiento ni del pensamiento de la sociedad tabasqueña pero, por su estatura política, Humberto Mayans debe ser el candidato del PRI a la gubernatura de Tabasco.

Ariel Cetina Bertruy: “La alcaldía de Centro es para mí un anhelo, un sueño en mi vida”

La primera vez que Ryszard Kapuscinski salió de Polonia lo hizo con un libro de Heródoto bajo el brazo. Con él inició su viaje en el periodismo y aprendió que para descubrir ideas nuevas hay que moverse. Que luego de narrar lo visto y oído hay que hacerse preguntas.

Igual que Ryszard Kapuscinski, cuando Ariel Cetina Bertruy se encaminó al majestuoso hotel de la avenida Usumacinta para cumplir su compromiso con el reportero, traía un libro de José Ingenieros-- “El hombre mediocre”--, bajo el brazo. Llegó fresco, con la memoria abierta, con una reflexión serena sobre el mundo y un diálogo imaginario como “el primer político”, que comparte su obsesión por los viajes y el devenir histórico de la Cosa Pública. Y como Kapuscinski, el “soldado del granierismo” no solo descubrió ideas nuevas que lo hacen moverse como un pez en el agua sino que reveló su pensamiento innato en esta entrevista para la historia.

El hombre vestido impecablemente,--camisa azul cielo y pantalones negros-- sonriente, feliz, se paró frente a su interlocutor, lo miró fijamente, le abrió sus brazos y lo fundió en un abrazo fuerte, fraterno, estremecedor como queriendo decir sin decirlo: “amigo aquí estoy, listo para la entrevista”.

Y ahí empezó todo. Y las vorágines se encendieron y la historia se escribe así: Cetina Bertruy es un indiscutible referente de la política.

Respetado por todos, incluso por quienes discrepan con él; es una autoridad moral cuando se habla de ética, conciencia, honestidad, lealtad, cumplimiento del deber, el saber valorar el oficio en su dimensión más alta y profunda: la del servicio a la gente y, a través de este, al conjunto de la sociedad.

La conversación da inicio cuando el entrevistado habla sobre su agrupación, creada por él, proyectada por él, Asociación Civil, “Sociedad en la Acción”, afirma que ésta es un espacio de participación en la que ciudadanos tabasqueños, organizados, buscan construir esquemas que garanticen una convivencia llena de armonía,

.--*** Aclara, un hombre fuerte del secretario de gobierno: “Mayans no es un camaleón de la política; es el indicado para gobernar Tabasco”, reitera. .--*** Rechaza que haya roto con Granier y acepta que su tiempo en el gabinete se había agotado.

“Hay que levantar la mano con responsabilidad, tenemos que organizar a la gente, tenemos que reorientarla”.

respeto y que, al final de la jornada, no sea otra cosa más que la posibilidad de enaltecer la concordia que nos lleve a la dignificación del individuo y que, por supuesto, se convierta en un ejercicio que vigorice a la sociedad y a su conjunto.

En términos claros y muy sencillos, el presidente fundador de ésta organización definió que lo que Sociedad en la Acción, finalmente representa, es un verdadero ejercicio de ideas, un verdadero ejercicio de valores; es el rescate de la verdadera sociedad tabasqueña en donde se privilegie el estado político en donde, de una buena vez por todas, se pueda generar un verdadero estado de convivencia respetuosa, “para nosotros, eso es lo más importante”, dice.

Revela que Sociedad en la Acción participó, en el 2006, coadyuvando para llevar al poder a Andrés Granier Melo ba-

sado, primordialmente, en que el actual gobernador, creíamos y seguimos pensando hoy en día, que era la mejor opción para el estado de Tabasco: “no fue una decisión estrictamente personal, unilateral; fue una decisión donde participamos muchas personas. Lo revisamos, lo analizamos, creímos nosotros en ello y de ahí la decisión de ir junto con el químico Granier, tratando de impulsar, de aportar, con discreción, la parte que nos podía tocar para impulsar ese proyecto,” indica.

Recuerda luego que “yo conocí al químico Granier hace muchísimos años, tuve la oportunidad de colaborar con él desde los inicios de los años noventas. El me hizo el favor de brindarme la oportunidad de un espacio junto a él y, a partir de entonces, construimos muchas cosas juntos.”

“Y, bueno, finalmente el químico Andrés Granier llega a la gubernatura y hoy nosotros hemos estado trabajando, reorganizándonos, reorientando nuestra discretas capacidades para, como lo dije hace un momento, fortalecer a ésta sociedad que para nosotros es lo más importante”.

Acota: “si tú revisas con claridad el slogan, el pensamiento principal de esta asociación, es ciudadanos libres de verdad.

Para nosotros simplemente la capacidad del pensamiento, la fuerza del pensamiento, la fuerza de la reflexión, es lo que finalmente le da libertad a las mujeres y a los hombres”.

Para Ariel Cetina Bertruy las herramientas más eficaces para fortalecer a la sociedad son el poder de las ideas: Y cincela con gran cuidado: “la sociedad se ha visto inmersa en profundas diferencias que los propios po-

líticos hemos generado. Hemos—afirma-- arrastrado de alguna manera a esta sociedad, la hemos contaminado en ese ejercicio, nosotros creemos que desde, Sociedad en la Acción podemos ir tomando algunos hilos de manera muy respetuosa, por que creemos que la formación y el trabajo de corrientes diversas, es un verdadero signo de desarrollo social y un verdadero avance en nuestra cultura política, en nuestra cultura democrática”.

Más adelante añade: “yo siempre he dicho que si algo es verdaderamente desastroso, lastimoso hacia la propia sociedad y hacia los propios actores políticos, es la simulación. Nosotros creemos que cuando el hombre está realmente preparado para reconocer las diferencias de los demás y que uno simplemente no es dueño de la verdad, --porque la verdad tiene mucho tamices, muchas maneras de ser vista y de ser interpretada-- creo que es cuando el individuo es capaz de reconocer esa parte y ahí, en ese momento, hay la verdadera capacidad, la verdadera oportunidad de aportar sinceramente al fortalecimiento de la vida democrática”.

Señala que el ejercicio que están haciendo, es ir en búsqueda del bienestar de la gente, de las mayorías y, esto,-agrega-- cuando se piensa realmente en el bien común de la propia sociedad. Ante esta perspectiva, Cetina Bertruy enfático asegura que “estamos ante la oportunidad de superar antagonismos, de generar consensos y ese es el ejercicio que nosotros estamos haciendo a través de la asociación, es decir, nosotros no estamos pensando por mucho en la dadiva, no estamos pensando en la regalía, no estamos pensando en que la comunidad, la gente, a la sociedad, se le pueda conquistar de esa manera”.

Y profundiza sus aspiraciones: “todavía más, nosotros queremos y creemos en que la sociedad tiene que prepararse para, de una buena vez por todas, desechar ese comportamiento que tanto daño le hace a nuestra gente y que vía la convicción, vía el entendimiento, vía el trabajo, la gente pueda 4 4 20

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elegir a sus gobernantes”.

Se le inquiere: Si no se piensa en la dadiva como acertadamente lo dices, si tu organización no piensa en lucrar políticamente, ¿entonces en que piensan?,¿ piensan en el poder?. Sin resbalarse y midiendo cada una de sus palabras, el ex secretario del Ayuntamiento de Centro dice: “El poder no es más, desde mi punto de vista, que un vehículo, una oportunidad de servicio.

Para mi el poder, no lo puedo entender más que como el espacio, la circunstancia a través de la cual un individuo puede servir a su prójimo, puede atender y servir a los demás y, para mi, no solamente es una alta responsabilidad, sino misión de vida para cualquier individuo sea político o no”.

“El poder por el poder mismo no solamente no es un acto generoso ni bondadoso, mucho menos; creo incluso, que el poder por el poder mismo es algo que lástima a ésta sociedad, que la ha sangrado en algunos momentos, que la ha lastimado y que, incluso, la ha llevado a momentos y estadios de retroceso, a situaciones que la ha confrontado, que ha provocado, incluso, el enfrenamiento y la confrontación entre amigos, entre familias y, eso, yo creo que se debe de desterrar de una buena vez por todas”.

“Tabasco—pondera-- tiene que ir como una sola mujer al frente, como un solo hombre al frente. Tabasco tiene que ir pensando verdaderamente en la convicción, pero pensando naturalmente, en ir como un solo individuo a enfrentar todo lo que de manera adversa se puede presentar, de manera común y de manera cotidiana”.

Es un punto muy importante lo que acabas de decir y eso me lleva a la reflexión para la siguiente pregunta, Tabasco ha vivido 20 años convulsionado entre pleitos, entre actitudes viscerales y por eso el tejido social se ha roto,¿ que propone Sociedad en la Acción para poder hilar nuevamente y recomponer el tejido social de Tabasco?, el politólogo no lo piensa ni un segundo y sin rebuscar palabras subraya: “Nosotros creemos, José Luis, en la practica de valores.

Para mi la practica de valores es una situación que nos va a llevar y nos va a conducir por el camino correcto; esta sociedad tiene un profundo anhelo de justicia, tiene un profundo anhelo en que, finalmente, se puedan lograr coincidencias para sacar a este estado adelante. Yo creo en la pluralidad, creo en la igualdad, creo en la libertad y creo yo que cuando se utiliza una herramienta co-

“Las verdaderas guerras, las verdaderas batallas tienen que ser a través del pensamiento...”

mo ésta propia asociación, para impulsar, el destierro de todo aquello que demérita a la política y a sus formas, me parece que estamos en el camino correcto, que estamos caminando por el sendero que realmente nos llevará a estadios y mo-

nes la viven y a quienes la sienten les corresponde la conquista de todos los espacios, por eso valora que: “hay que levantar la mano con responsabilidad, tenemos que organizar a la gente, tenemos que reorientarla”. E insistió: “desde el pen-

dad como la tabasqueña que hoy, me queda claro, anhela un verdadero estado de paz y de justicia”.

Tras reconocer que la gente tiene que actuar con conciencia para recomponer todo el tejido social de Tabasco, el ex

No dice nombres pero reconoce que si hay desleales en el gabinete de Andrés Granier. mento de beneficio social”.

Cetina Bertruy, haciendo gala de un discurso que habla sobre la reconciliación y la unidad de los tabasqueños puntea su análisis y asevera que siempre él ha dicho que quienes realmente hacen política, a quie-

samiento, desde las ideas. Para mi—afirma-- las verdaderas guerras, las verdaderas batallas tienen que ser a través del pensamiento. Yo no creo—indica- en el enfrentamiento ni en la confrontación física de la gente y mucho menos de una socie-

director de Invitab plantea que cuando él habla del poder y de la fuerza del pensamiento se tiene que actuar, tenemos que estar con la gente, en su lugar, en su sitio, en su comunidad, en su calle, en su barrio, tenemos que palpar y que sentir de

“No creo en la dádiva, poco creo en esas herramientas que se utilizan para tener secuestrada a la sociedad...”

verdad qué es a lo que la gente le duele, qué es lo que a la gente la ha lastimado, porque solamente a través de ese conocimiento se pueden buscar las vías de solución para los problemas comunitarios.

“Nada de eso va a suceder si no trabajamos al nivel de conciencia con la gente, es decir, una idea, la mejor forma de combatirla, en el buen sentido de la palabra, es a través de otra idea y si nosotros hemos sentido hoy y palpado a una sociedad confrontada, tenemos que platicar con ella, tenemos que hacer un ejercicio de dialogo, tenemos que hacer un ejercicio de reflexión, tenemos que llevarla a un pensamiento de estabilidad, de ecuanimidad, de equilibrio a donde la gente entienda, simplemente y de una buena vez por todas, que la ruta que se ha seguido, que ha sido la ruta de la confrontación, a lo único que nos ha llevado es a alejarnos de la prosperidad y del beneficio del desarrollo social. Trabajamos, entonces, en un estado de convicción y de conciencia con la gente, en lo que más importa, en este momento, es la unidad”.

Ahora bien, sobre el análisis que acabas de hacer, la pregunta obligada, ¿se puede, Ariel Cetina?. “¡Claro que se puede!!, no estoy diciendo que se trate de un ejercicio fácil, que pueda rendir frutos en el corto tiempo, en el corto plazo, pero la pregunta es muy clara, la que tú me haces y es, ¿se puede o no?, y no hay la menor duda en la respuesta, por supuesto que se puede”.

“Nosotros tenemos que aspirar, que mirar a las sociedades que lo han logrado, a las sociedades que se han visto beneficiadas, cuando simplemente se han logrado consensos, se han logrado acuerdos, cuando simplemente es la fraternidad y la tolerancia las que van por delante; cuando la fraternidad y la tolerancia son los verdaderos métodos y los verdaderos motivos para todo esto, pues José Luis, yo no tengo la menor duda de que estamos en la antesala de algo que se puede lograr; la convivencia es algo necesario, es algo que nos tiene que invitar y que nos tiene que llevar a conseguir lo que estamos hablando”.

“Pero hay algo aquí que también tiene que decirse en el avance de esta platica, fortalecer todos estos esquemas, hacer de estos adjetivos y de estos verbos, que hemos mencionado, un verdadero ejercicio y a lo único que nos va a llevar es a enaltecer, a engrandecer el estado de Tabasco, pero Tabasco como tal, no deja de ser un espacio, un territorio físico; el alma del mismo son sus 45

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mujeres y sus hombres, es por eso que no puede pensarse en el beneficio, en la construcción de un Tabasco fuerte, vigoroso, si su gente, si sus mujeres y sus hombres no cambian de manera de pensar y no hacen un ejercicio vigoroso para cambiar de una vez por todas y desterrar, como dije hace un momento, todo aquello que demerita a la política y sus formas”.

Como poderlo hacer cuando hay mentalidades mesiánicas, cuando hay hombres con intereses mezquinos, cuando hay personajes ambiciosos; como podemos reconstruir el tejito social de Tabasco cuando existe toda esta amalgama de intereses que en lugar de beneficiar desmeritan la política.

Cetina Bertruy reflexiona y apunta con cautela: “Es una pregunta muy interesante pero también es verdad que tú tienes que entender, a como lo entiendo yo, que la política es el beneficio de las mayorías. Nosotros entendemos a la política como el esquema de decisiones que fortalecen a las mayorías; sabemos perfectamente y lo tenemos muy claro que no vamos a poder convencer a todos, tenemos muy claro que no podemos ir todos en un pensamiento unánime. Pero si creemos en algo, José Luis, creemos en que se puede convencer a la mayoría y los cambios, los profundos cambios en México, en el mundo, en Tabasco, en Villahermosa, se logran y se pueden lograr cuando se cuenta con la mayoría y es ahí donde nosotros tenemos que trabajar”.

“El cambio se construye— esgrime-- con quienes quieren hacerlo. No podemos perder el tiempo con quienes denostan, no podemos perder el tiempo en quienes ponen piedras en el camino, nosotros tenemos que trabajar con la gente que abraza una idea como ésta, que la hace suya, que la trabaja, la impulsa y que espera lo mejor de esto para beneficio propio, para beneficio de sus hijos y, naturalmente, para beneficio de Tabasco. La construcción se hace—insiste-- con quienes quieren hacerlo, y serán las mayorías”.

El artífice de Sociedad en la Acción indica que cuando se ve a una sociedad que se preocupa por la educación, que se preocupa porque sus mujeres y sus hombres se capaciten, cuando vemos a una sociedad que piensa en sus jóvenes como el presente y el futuro de Tabasco, pero más allá de un buen slogan y más allá de una buena tesis sociopolítica; cuando de verdad creemos que son las herramientas y los elementos para cambiar Tabasco, cuando

“Me parece a mi que hablar de Humberto Mayans es hablar de un hombre capaz y de un hombre preparado...”

creemos que estamos ante la posibilidad y la antesala de que las cosas se logren, tenemos que entender que el verdadero poder, para cualquier cambio, es la educación, es la preparación.

“Yo no voy a interiorizar que es lo qué vive Tabasco hoy en día en ese tema, no voy a interiorizar ni a meterme en qué es, o cual es, el lugar que ocupa Tabasco en la Republica mexicana o en el mundo en este tema, no voy a interiorizar en ello; simplemente diré y te diré que en la educación está la verdadera libertad de la gente, está la verdadera libertad de los pueblos y no estoy hablando de una libertad revolucio-

Has tocado tres puntos muy importantes: idea, pensamiento y educación. ¿Tú crees que esos reglones que acabas de mencionar sean el motor, el generador para reconstruir Tabasco?.

“Sin duda alguna. Yo creo que esos tres elementos que tú acabas de mencionar, la idea como tal, el pensamiento como tal, que te van a llevar a un estado ideal de educación, se conviertan en los verdaderos motores, en los dinamos que van realmente a llenar de energía a esta sociedad para provocar cambios favorables; yo si creo en ello, José Luis”.

Abunda:

cambiar, para poderla hacer dinámica, aportadora de capacidades y, entonces, en ese momento, el cambio será una realidad”.

Mi obligación como periodista impulsa a analizar lo que tú acabas de decir,¿ no crees que es un discurso en la que puede ir implícito un espejismos, palabras demagógicas o que simplemente salen por el deseo de decirlas porque luego no aterrizan y después la desesperanza, nuevamente, llega al tabasqueño?.

El político mira fijamente al reportero, lo observa, emboza una sonrisa levemente, se frota la espesa barba entrecanosa

“Todavía más, nosotros queremos y creemos en que la sociedad tiene que prepararse para, de una buena vez por todas, desechar ese comportamiento que tanto daño le hace a nuestra gente y que vía la convicción, vía el entendimiento, vía el trabajo, la gente pueda elegir a sus gobernantes”. naria física, sino de una libertad revolucionaria de ideas y de pensamiento, a eso es a lo que yo me refiero”.

Reflexiona: “La libertad de los hombres se consigue cuando la educación ha penetrado en ellos, la han hecho suya y están en condiciones de luchar por una nueva manera de vivir, por una mejor forma de vivir y por una nueva forma de hacer política en su entidad. No se necesita gobernar Tabasco, no se necesita gobernar un municipio, el ciudadano desde su casa, desde su calle, desde su barrio, puede construir esquemas garantes de cambios y de beneficio social a través de la educación”.

“Precisamente por eso nosotros nos organizamos a través de ésta asociación, insisto, a donde vamos muchísimas mujeres y muchísimos hombres y en donde creemos que el bien común debe de prevalecer y donde creemos, como tú bien lo acabas de señalar, con toda justicia y con todo equilibrio de que la idea y el pensamiento manifestados y teniendo a la educación como pilar fundamental, ahí radique y radicará la verdadera fuerza de Tabasco. Nosotros –añade--tenemos que hacer de nuestros campesinos, agricultores; nosotros tenemos que transformar en ese sentido a nuestra sociedad para poderla vigorizar, para poderla

que le cubre casi todo el rostro y luego de medir la interrogante, manifiesta con suavidad: “Sin duda alguna que es un riesgo que se corre. Humanamente tengo que reconocer que los individuos, las personas, los seres humanos siempre, cuando abrazamos una idea y una posibilidad, corremos el riesgo de fallar, corremos el riesgo de no cumplir con cabalidad lo que un día creemos y creamos, corremos el riesgo de no concretar ese pensamiento; es un riesgo que siempre nos acompaña y nos acompañará, pero ahora mismo pensando en José Ingenieros y pensando en ese hermosísimo y bello mensaje a la

juventud yo siempre me quedaré del lado del hombre que hace, del hombre que propone, como bien decía Ingenieros”.

“Si bien es cierto esa mujer o ese hombre corren el riesgo de equivocarse; estoy más y siempre del lado de ellos y no con quienes no son capaces de hacer nada ni de mover absolutamente nada en beneficio de su propia vida, de su prójimo y de la tierra que los vio nacer. Es un riesgo que corremos, pero nosotros lo estamos haciendo, lo estamos haciendo con dignidad, con responsabilidad y somos tantos quienes creemos en ello que, seguramente, en el buen sentido de la palabra, unos nos empujaremos a otros, unos nos halaremos con otros y, entonces, cuando esto se convierta en una fuerza integradora de ideas y de pensamientos, estaremos ante la verdadera posibilidad de que las cosas salgan bien; el riesgo existe, pero tendremos también la capacidad de superarlo por que es más importante el amor a Tabasco, es más importante el amor al prójimo, es más importante lo que nosotros queremos heredarles a las generaciones presentes y futuras”, apunta.

Una a una fueron hilándose las respuestas que fueron claras y concisas y como todo animal político, Ariel Cetina Bertruy identifica la practica de la política del cangrejo como “todo aquello que busca impedir que otros logren beneficios propios y beneficios comunes para el prójimo”. Arguye que todo esto es una realidad y es una verdad en el mundo entero entendiendo, perfectamente, que las sociedades más evolucionadas, más capacitadas, más educadas han logrado mitigar esa situación dando práctica de ello.

Y puntualiza: Este comportamiento—la de la política del cangrejo que existe en Tabasco-- es un comportamiento que lastima, lesiona y no permite que la gente y lo pueblos puedan avanzar por el camino correcto, esa practica humana, nosotros la tenemos que combatir y tratar de desterrarla; sabemos perfectamente que no lo vamos a conseguir con todos, pero es que sabemos también, como lo dije hace un momento, que todo esto se construye con las mayorías. Cuando nosotros realmente pensemos de que las mayorías abracen ésta posibilidad, es cuando realmente las cosas pueden suceder y pueden pasar en beneficio de los demás.

“Esa política de la que tu hablabas de retrocesos, esa política mezquina, esa política egoísta, esa política que no permite que tu prójimo y que tus hermanos avancen, es algo que se tiene que combatir, también lo decía Ingenieros en el 46

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“Cualquier individuo de su gabinete que no asume su responsabilidad, es desleal con el gobernador...”

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mensaje a la juventud, las personas que hacen eso son corazones tan mezquinos que no son capaces de permitir que otros anden lo que ellos mismo no son capaces de andar y de lograr y contra eso tenemos que trabajar y contra eso tenemos que caminar”, acota.

“Corazones mezquinos, -asegura--, hay en todos lados y enfatiza además; “no creo en la dádiva, poco creo en esas herramientas que se utilizan para tener secuestrada a la sociedad; a la sociedad—añade-se le tiene que despertar a través de las ideas impulsada por un corazón vigoroso, por un corazón que realmente sea el verdadero motor que, junto con las ideas hagan esa dualidad, ese binomio para que transforme y cambie a Tabasco de una buena vez por todas. Y al hablar de un corazón vigoroso, de un pensamiento fuerte esto y hablando de un binomio que se debe de implicar mutuamente, de un binomio donde no se conciba el uno sin el otro”.

Nuestro entrevistado pone sobre la mesa lo que Tabasco ha vivido en estos últimos cuatro años, los que han sido muy difíciles. Las cosas a Tabasco no se le han dado de la mejor manera. Cuando los hombres y los políticos hablábamos de la circunstancia, tendríamos que revisar—insiste-- lo que Tabasco ha vivido. A mi me parece que cuando el gobernador Granier asume esa responsabilidad en Tabasco, la asume con decoro, la asume pensando en el beneficio de los demás; pero a mi me parece que ni Andrés Granier ni el resto de los tabasqueños sabíamos lo que se avecinaba, nadie sabía lo que

iba a ocurrir, lo que Tabasco iba a vivir y que en forma natural lo iba a llevar en un sendero, en un camino, a una vía de inestabilidad, a un camino, a una vía de deterioro, a un camino, a una vía de no crecimiento, pero todas estas cosas las tenemos que ver de manera ma-

los caminos que Cetina quería ir, el reportero lo cizca, ¿Humberto Mayans tiene los meritos? El entrevistado como todo buen esgrimista, como un zorro de praderas, con un colmillo muy bien afilado, sabe que se mueve en arenas movedizas, sabe que cualquier desliz que

veo en el licenciado, Humberto Mayans, a un ciudadano tabasqueño que empezó a hacer política desde muy joven, que hizo de la política su forma de vivir, que hizo del quehacer político y público, su vida y su comportamiento; que ha servido a Tabasco desde diferentes frentes, desde diversas trincheras, yo veo en Humberto Mayans a un hombre que ha construido una larguísima carrera puesta al servicio de Tabasco y de los tabasqueños y entonces, sí el poeta no está equivocado y, realmente, se hace camino al andar, Humberto Mayans Canabal tiene los méritos”.

“Me parece a mi que hablar de Humberto Mayans es hablar de un hombre capaz y de un hombre preparado para cualquier encomienda pública que los propios tabasqueños le puedan dar una vez más, a como se la han dado en ocasiones anteriores. No nos olvidemos que en el caso especifico de cargos o de encargos, Humberto Mayans Canabal, por decisión de los tabasqueños, ya fue diputado federal, ya fue senador de la República. Estamos hablando de un tabasqueño que ha recibido, en diferentes momentos, el beneficio de los propios tabasqueños para representarnos en diferentes lugares, en

“ Las verdaderas guerras, las verdaderas batallas tienen que ser a través del pensamiento”, afirma. dura y tenemos que buscar, con sinceridad, en el entendimiento de qué fue lo que ocurrió y qué es lo que ha estado ocurriendo.

Recapacita por un momento y puntualiza: “Tampoco se trata de culpar al desastre natural de todas las cosas, los hombres también nos equivocamos; pero en el caso especifico de Tabasco, a mi me parece que siendo justos, obedeciendo a la realidad, a la verdad, tenemos que decir que Tabasco ha vivido momentos muy difíciles, más allá de cualquier error humano, más allá del gobernador Granier que con gran pasión ha intentado conducir los destinos de Tabasco por lo que, como hombre, tiene que ser medido en su exacta dimensión Fuera de ello, yo también creo, José Luis, que Tabasco más allá del nombre, más allá del hombre y de la mujer, los tabasqueños debemos de hacer un ejercicio de medición y reflexionar y pensar en qué es lo que más nos conviene en el porvenir. Tabasco tiene que verse en la ruta de la seriedad, en la ruta de la conveniencia, en la ruta de la posibilidad de ser gobernado por alguien que tenga los méritos para serlo”.

Olfateando la primicia y por

cometa podría ser imperdonable para un político con tablas y experimentado en la jerga de la Cosa Pública, dice: “Sí, Humberto Mayans tiene los méritos y te lo voy a responder de la siguiente manera tratando de ser muy claro. Yo

diferentes momentos, en diferentes escenarios de la vida pública. Creo—considera-- que es una forma muy clara de responder si ese ciudadano tabasqueño tiene la capacidad o no, para conducir a los tabasqueños por una ruta de bienestar”.

¿Tú crees que Mayans tiene la capacidad para tejer, reconstruir, transformar, unir nuevamente a los tabasqueños?.

“Yo creo que Humberto Mayans es un hombre bien formado, es un hombre educado, es un hombre preparado, y cuando estas cosas se dan, a mi me parece que la buena fe llega por añadidura. Los políticos de pronto podemos vernos bajo señalamientos muy complejos porque la sociedad, al final de cuentas, hace y elabora este tipo de ejercicios; pero a un hombre se le tiene que medir por sus hechos, a un hombre, a un individuo se le tiene que, realmente calificar por su propia vida, por sus aportaciones o no, por lo que ha hecho o ha dejado de hacer. A mi me parece que es eso lo que se convierte en el verdadero tamiz, en el verdadero filtro, en el verdadero cedazo a través del cual, el hombre tiene que ser medido. Yo, simplemente, invitaría a ésta sociedad a revisar con madurez, a revisar con seriedad, cuales son las cosas que Humberto Mayans ha hecho por Tabasco, que para mi dicho de paso, han sido muchas e importantes”.

Vamos hacer más concretos, mi pregunta, ¿podemos creerle a Mayans?.

“Yo le creo a Mayans”.

Tú, ¿la sociedad le puede creer a Mayans?.

“Creo que la sociedad, en un ejercicio serio y en un ejercicio responsable, puede creerle a Humberto Mayans Canabal”.

En una entrevista radiofónica Mayans afirmó que en una semana se iba a retirar del cargo de secretario de gobierno, a los pocos días reconoce que se equivocó, bajo esa tesitura, ¿podemos creerle a Mayans?.

“El hombre no es un ser 7 4 20

“El gobernador tuvo la capacidad de reorientar su propio gobierno...”

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infalible, el hombre por si mismo está ante la posibilidad diaria y cotidiana de herrar o no, de acertar o no, pero para mi el escuchar a Humberto Mayans, decir me equivoqué, yo no lo veo, ni lo siento, ni lo palpo como una falta, como una ausencia o como una incapacidad”. ¿Incongruencia?

“No, yo lo capto y lo veo como a un hombre que sinceramente se expresa ante su pueblo, asume su responsabilidad histórica y le dice a los tabasqueños con claridad, con honestidad y con sinceridad que esa decisión que él tomó está perfectamente estructurada y fue definida; tal vez le tomaría un poco más de tiempo del que él inicialmente creyó, pero esto suele ser así, José Luis, las mismas circunstancias pudieron cambiar de un momento a otro y a mi me parece que el licenciado Mayans, no solamente es honesto con su estado, sino que él privilegia el compromiso de trabajo que tiene con el químico Granier”. ¿Crees que Mayans tenga posibilidades de hacerse de la candidatura del PRI? “Humberto Mayans nació dentro del PRI, a como lo hicimos muchos tabasqueños y no podemos perder de vista que Humberto Mayans no solamente nace dentro del PRI, si no que desde su propia participación, aporta y fortalece la vida dentro del propio Partido Revolucionario Institucional; si de pronto las circunstancias y las condiciones lo llevan a tomar decisiones que en ese momento lo hacen discrepar con un grupo, yo creo que hay que verlo igualmente con madurez en esa exacta dimensión. Yo siempre he creído que un partido político, a como lo hablaba yo hace un rato sobre un estado, no deja de ser más que un espacio de participación, pero que el alma del mismo son sus mujeres y sus hombres, ahí es donde radica el espíritu, la verdadera fuerza de una organización política”.

“Cuando yo veo a Humberto Mayans y a otros tomar una decisión de aparente confrontación o una decisión que podría, incluso, interpretarse de barrera o de choque contra otros, tenemos que verlo como a un hombre luchando por su dignidad, luchando por sus derechos, luchando por sus propias oportunidades para servir a la sociedad, esa misma a la que ha servido en otros tiempos; luchando, ese hombre contra un grupo que se ha empecinado en que no avance en lo que él ha hecho en su propia vida, que es la política”.

Apunta que él nunca vio Humberto Mayans confronta-

“Fue el propio Humberto Mayans y otros ex priístas valiosos que tomaron decisiones fuertes, enérgicas, en la lucha por la democracia y por la justicia partidista o Inter partidaria” do con su partido: “yo simplemente lo vi, hace un rato lo dije, defendiéndose de un grupo que en ese momento tenía la posibilidad de dirigir al propio partido, los verdaderos dueños de las decisiones en ese momento, a un grupo tratando de detener a ese tabasqueño que tanto había hecho por esta entidad. Yo vi a un Humberto Mayans defendiéndose de eso, abrazando una decisión muy difícil, abrazando una decisión que, seguramente, le traería consecuencias muy complejas, pero también abrazando una

Después de hacer una ardua defensa a la lucha de Humberto Mayans por democratizar al partido, y de lanzarse contra los grupos a los que llamó mezquinos “de esos estados de celos, de envidias” y a los que se les tiene que “medir en su exacta dimensión”, Cetina Bertruy observó que “no hay que perder de vista que no es solo la militancia quien tiene que mantenerse permanentemente leal al partido, el partido como tal, congruentemente, tiene que serle leal a sus militantes, y lealtad—dijo- a sus militantes es

ra tratar a Humberto Mayans”.

Esos “injustos” que frenaron las aspiraciones de Mayans, ¿son Roberto Madrazo y Manuel Andrade?.

“Los nombres en estos momentos se me escapan, cronológicamente es cuestión nada más de revisar. El tiempo y las circunstancias de cada individuo y, a lo mejor, en esa búsqueda podemos encontrar alguno o algunos nombres”, ironiza.

Veo que Ariel Cetina sufrió de amnesia por un momento pero los nombres los tienes en

“Tabasco no está en quiebra...” decisión con dignidad, con pundonor, una decisión que va más allá de lo que muchos pueden pensar y lo han señalado como un acto de traición”.

Profundiza su análisis: “Yo creo que los tabasqueños, los individuos, no debemos de confundir lealtad con cobardía, no debemos confundir disciplina con sumisión; el individuo que se siente preparado, que cree por méritos propios y ciudadanos que está ante la verdadera posibilidad de tener una responsabilidad dentro de su propio partido, la tiene que defender, tiene luchar y no puede permitir que, absolutamente nadie, pase por encima de si mismo son pena de decisiones verdaderamente responsables y fuerte como las que un día tomó Humberto Mayans Canabal y hemos tomado otros ante algunas circunstancias”.

justicia, los espacios públicos, los espacios de elección popular tiene que brindarse de una buena vez por todas a las mujeres y a los hombres que la propia ciudadanía avala a través de cualquier partido político”.

Me estas tratando de decir con ese análisis que acabas de hacer de que el partido, el PRI, no le fue leal a Mayans. ¿Traicionó el partido a Mayans en su momento?.

“El partido como tal, no, el partido no es más que una mole de concreto; son sus mujeres y sus hombres quienes lo hacen.

A mi me parece que Humberto Mayans en aquellos entonces contaba con la aprobación de la militancia y contaba con la aprobación de la sociedad, y dije, con claridad, que quienes tenían la responsabilidad de la conducción de las decisiones del partido no fueron justos pa-

las manos y lo sabes, ¿fue Roberto Madrazo el que impidió la llegada de Humberto Mayans?, se le insiste de nuevo. Y ese “hombre fuerte” del todavía poderosísimo secretario de Gobierno, por primera vez robalea y se autoprotege con esas escamas de animal político: “Quines hayan sido, José Luis, el nombre para mi, insisto, es algo que puede pasar a un segundo o a un tercer estado de interés, lo que a mi me interesa dejar en claro es que el partido como tal, llámese PRI, llámese cualquier otro, las siglas y los colores pudiesen ser lo de menos. Los partidos políticos tienen el compromiso y la obligación moral, real, sincera, de impulsar a sus mejores cuadros, a sus mejores mujeres, a sus mejores hombres, se llamen como se llamen, vengan de donde vengan. La so-

ciedad cuando pide la posibilidad de esas mujeres y esos hombres, los partidos políticos haciendo gala de congruencia, haciendo gala de equilibrio, tienen que impulsar a esos ciudadanos; cuando eso se hace, estamos entrando en verdaderos esquemas de justicia, por lo menos, en esa vida intrínseca interna de militantes y partido político”.

Es importante tu análisis, hace momentos hablaste de grupos y afirmaste que existen los verdaderos dueños del poder en Tabasco,¿ a quienes te refieres?, ¿quienes son los verdaderos dueños del poder en Tabasco y cuales son los grupos a quienes te refieres?.

“Yo me refería básicamente, haciendo un poco de memoria, a que todos sabemos perfectamente a quien hace política; la haces tú, en tú vida periodística, la hacen otros en sus propios escenarios y yo mismo, todos sabemos perfectamente que las decisiones se toman en diferentes lugares. Pero eso no ocurre solamente aquí, ocurre en todos lados y referente a los grupos; la política es un ejercicio de grupos, es un ejercicio de equipos. Lo que no se vale es que tratando de privilegiarse un grupo o un equipo trate de pasar por encima de los demás, aplastando la dignidad de cualquier militante o de cualquier aspirante por el solo hecho de no ser parte de ese grupo al que en ese momento nos pudiésemos estar refiriendo”.

Negándose a poner los nombres de esos grupos en la mesa, Cetina Bertruy, aduce que lo más importante, para él, es brincar estos malos momentos que Tabasco ha pasado y ha vivido e indica que la sociedad tabasqueña es una sociedad madura, es una sociedad seria, es una sociedad avanzada y ni si quiera requiere de que nadie le diga nombres referente a nada.

Esta sociedad sabe perfectamente lo que ha ocurrido, sabe perfectamente lo que ha sucedido, porque el tabasqueño de hoy lo ha vivido en carne propia por lo que no es necesario evocar nombres y apellidos.

“Tabasco sabe lo que ha ocurrido, sabe perfectamente lo que ha pasado, y también sabe que hoy está ante la posibilidad de lograr un verdadero cambio para el beneficio de si mismo, yo creo que es un acto de vanguardia”, remacha.

Más adelante, a pregunta expresa del reportero, Cetina Bertruy rechaza que Humberto Mayans sea un Camaleón de la Política y afirma que si un hombre como Humberto Mayans y algunos otros no hubiesen actuado con esa responsabilidad, con ese vigor, con esa dignidad, con esa lealtad a la militancia, con esa lealtad a la sociedad, con esa lealtad a los 48

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miles de mujeres y hombres que en ese momento circunstancial empujan por derecho propio, no se hubieran abierto las puertas, nunca, de la verdadera democracia, “fue el propio Humberto Mayans y otros ex priístas valiosos que tomaron decisiones fuertes, enérgicas, en la lucha por la democracia y por la justicia partidista o Inter partidaria”, dijo.

Buscando establecer reglas claras en esta conversación, el periodista le insiste al entrevistado, ¿solamente dime si o no para pasar a otra hoja, Mayans es un camaleón de la política?, nuestro personaje, no resbala ni se tropieza y dice con claridad: ¡“No lo es”!

Cuando habla de romper inercias de brincar obstáculos para lograr la candidatura del PRI, el ex director de Invitab define que cualquier otro partido político está obligado a pensar en sus mejores posibilidades. Los tabasqueños estamos, me parece a mi, ansiosos y deseosos de ver una contienda en donde el poder del pensamiento y de la idea se recree; en donde la verdadera conquista social y electoral se de a través de la propuesta, a través del pensamiento, a través de las ideas. Creo yo que los tabasqueños estamos ansiosos, de ver una contienda en donde no sea la descalificación la que mande, en la que no esté todo aquello que nosotros vemos mezquino y que naturalmente demerita la política.

Considera que cuando una contienda se logre en ese sentido, Tabasco habrá evolucionado, por lo menos en ese rubro.

Tabasco estará en la posibilidad de elegir, de mejor manera -- aclaro esto por que me parece a mi que el hombre se llame como se llame tiene que obedecer al signo de los nuevo tiempos-- su momento histórico y tiene que responder con cabalidad y con responsabilidad a ese momento y a esa circunstancia.

Abunda en su percepción: “a mi me parece que el individuo reacciona, porque se violenta su dignidad, porque se violenta su pundonor, porque se violenta su capacidad, porque se violenta su inteligencia. Cuando sabiendo, justamente, que las cosas realmente le favorecen en la calle, y el obstáculo se presenta a través del partido político en el cual se milita o a través de quienes en ese momento toman las decisiones, hay desenlaces fatales. Dicho de otra manera, reglas, fortalecen la democracia, reglas claras, generan estados de convencimientos, reglas claras, establecen un verdadero estado de justicia, reglas claras, evitan rom-

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pimientos y decisiones fatales, reglas claras, generan unidad, reglas claras, generaran siempre las mejores candidaturas y el verdadero fortalecimiento de los partidos políticos”.

Al referirse a un posible rompimiento dentro del PRI, de resultar electo Mayans Canabal, Ariel Cetina Beltruy afirma que la formula para evitar esto, no es tan mágica; “la formula es muy clara, y se llama Justicia. La candidata o el candidato debe ser de cualquier partido político, no me refiero a uno en especial, quien justamente lo merezca, por sus antecedentes, por sus capacidades, por sus simpatías y por lo

¿Te la juegas con Mayans?.

“Creo, profundamente, en Humberto Mayans?.

No hay claridad en lo que exige el reportero por eso se le bombardea de nuevo, ¿te la juegas con Mayans?.Y por fin, al sentirse atrapado, no le queda más a nuestro interlocutor que aceptar: “Me la juego con Mayans”.

Eso es todo, doblemos la página y hablemos de Granier, ¿rompiste con Granier?.

“No de ninguna manera”. ¿Por que saliste del gabinete?.

“Tuve la oportunidad con el químico, Granier de construir una larga carrera de participa-

“Lo hice, me parece que los logros discretos o nuevos que se lograron en el Invitab, en esos tres años, ahí están concretamente, en un acto de justicia, se puede perfectamente valorar todo lo que se hizo en esos tres años. Los fraccionamientos que se construyeron, los fraccionamientos añejos que se revitalizaron, las cosas que en su conjunto se lograron en pro de la sociedad tabasqueña.

Yo siempre he dicho que lo encargos públicos se presentan como oportunidades irrepetibles y, es por eso, que cuando a uno le toca estar en una posición, se llame como se llame, debe hacerse con toda pasión,

“No vivo en el ostracismo...”

“Creo que en el gabinete del químico Granier, como en cualquier otro gabinete, hay gente muy capaz y gente que, probablemente no le ha cumplido al gobernador como debiera ser, con esa responsabilidad histórica, en ese compromiso social y en ese compromiso de lealtad”. que puede ser benéfico para el propio estado de Tabasco, se llame como se llame”.

Desde tu punto de vista, ¿debe ser Humberto Mayans el candidato del PRI a la gubernatura de Tabasco?.

“Debe ser”. Pero yo no soy dueño del sentimiento ni del pensamiento de la sociedad tabasqueña. Debe ser quien reúna los requisitos necesarios para gobernar esta entidad federativa, con capacidad, con dignidad y con talento. Si Humberto Mayans Canabal tiene esos atributos, que yo creo que los tiene, entonces, el debiera ser”. ¿Ariel Cetina Bertruy, se la juega con Humberto Mayans?.

“Creo en Humberto Mayans”.

ción social y política en el estado de Tabasco. Los hombres debemos mirar nuestro ayer a efectos de poder revisar el propio futuro; los hombres— prosigue-- no debemos nunca quedarnos atrapados en el pasado, son vivencias y experiencias que tenemos que tener presente para hacer o dejar de hacer en el mañana. A mi me parece que tal vez mi participación en el gabinete se había agotado. Cuando el gobernador Granier me invita a colaborar en su equipo de trabajo, a través del Instituto de Vivienda de Tabasco, en ese momento las circunstancias, tal vez, obedecían a que esa era una posición que yo podía desempeñar”.

toda su fuerza y con toda responsabilidad y, justamente, eso hicimos nosotros en el INVITAB”.

“No solamente fue una participación local, los organismos de vivienda en toda la Republica mexicana están organizados a través de un gran consejo nacional y por decisión de los institutos de vivienda del país; a mi me tocó la responsabilidad de coordinar a los institutos de vivienda del sureste de la República, un alto honor personal, dicho de otra manera, creo yo que cumplimos con la parte que nos tocaba en ese momento, pero también es cierto que los encargos públicos, no son eternos. Las posibilida-

des de participación, siempre tienen una fecha de inicio, no así una fecha de conclusión, porque ésta se da cuando simplemente las circunstancias así obedecen. Desde el retiro del gabinete, a distancia de mi participación, en ese quipo de trabajo, solamente te puedo decir que el gobernador Andrés Granier y yo somos amigos, la amistad no necesariamente y no precisamente, se tiene que manifestar a través de un encargo público, de una responsabilidad de trabajo”.

Pero, ¿sigues siendo soldado del granierismo?

“Soy un ciudadano que en su momento aportó lo que debía aportar a ese proyecto. Y te puedo decir, únicamente, claramente, concretamente, que Ariel Cetina es un amigo entrañable del químico, Andrés Granier Melo gobernador del Estado de Tabasco”.

Sobre las fuerzas obscuras que lo sacaron de la jugada, Cetina revela: “A veces, los hombres, durante un largo tramo de la vida podemos tener grandes coincidencias. Los hombres en esos esquemas de amistad, podemos tener grandes estados de sinergismos, pero también, es verdad, que las circunstancias bien sociales, bien políticas o simplemente de participación, muchas veces pueden cambiar y hacer que todo ese estado de convivencia armoniosa, simplemente, por alguna razón deje de serlo o no lo sea ya con la misma fortaleza que debiera ser, y tal vez, esos son los momentos suficientes de comprender que las cosas han cambiando” Vamos a tratar de ser más cortos en las respuestas por favor y te pregunto lo siguiente,¿ hay problemas graves en el gabinete de Granier?, ¿como calificas el equipo del gobernador Granier?.

“Sería poco correcto y poco honesto de mi parte hacer señalamientos en ese sentido”.

Vamos hacer una autocrítica Ariel, por que la autocrítica también le sirve al amigo,(al gobernador) vamos hablar, ¿ le falló el gabinete a Granier?.

“Creo que en el gabinete del químico Granier, como en cualquier otro gabinete, hay gente muy capaz y gente que, probablemente no le ha cumplido al gobernador como debiera ser, con esa responsabilidad histórica, en ese compromiso social y en ese compromiso de lealtad”. ¿Hay desleales en el gabinete de Granier?

“Cualquier individuo que no asume su responsabilidad, es desleal en ese acto de buena fe que el propio gobernador genera, sin duda alguna. Yo no tengo otra manera de llamarle que deslealtad”.

No podemos mencionar 49

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nombres.

“Yo no me atrevería a hacer eso. Creo que la sociedad tabasqueña y el propio gobernador, Granier, son los verdaderos tamices en este ejercicio y en este análisis”.

Ante el bagaje de interrogantes Ariel Cetina Bertruy rehúye entrarle de llenó a la decepción e inconformidad silenciosa que existe entre los tabasqueños, la cual, en cualquier momento podría “reventar”, ante estos planteamientos, el médico cirujano y doctor en Filosofía, Ariel Cetina tan solo se concreta a señalar que hay mucho gobernador para tan escaso equipo de colaboradores, “el gobernador Granier, me consta, lo puedo decir, es un hombre que ama a su tierra, ama a Tabasco, que la ha defendido en la medida de sus posibilidades, pero no debemos olvidarnos que solamente es un hombre, que solamente es el gobernador y, que para que las cosas puedan funcionar, se requiere mucho más que eso, para que las cosas puedan salirle bien a Tabasco, se requiere de la participación objetiva, propositiva, de la propia sociedad, de la diferentes fuerzas políticas de Tabasco y también, se requiere, del compromiso real y sincero de todo el equipo de trabajo y no solamente de algunos”. ¿Tú como ciudadano, Ariel, palpas, sientes que existe una inconformidad social silenciosa que podría explotar en cualquier momento?.

“No, yo no observo eso. Yo observo que como en todo, ha habido señalamientos muy enérgicos hacia diferentes áreas del gobierno del químico Andrés Granier. Además, me parece, que es un ejercicio maduro que cualquier sociedad puede y debe de realizar. Por ejemplo desde la propia secretaria general de gobierno se han generado esquemas de trabajo políticos muy importantes a favor del gobernador Granier y de su gobierno para coadyuvar con la paz, la armonía, la seguridad social; pero tengo que remitirme, José Luis, por tercera o cuarta vez que lo que tengo que decir, con toda sinceridad y no es en el animo de justificar, es en el animo de explicar, Tabasco ha vivido momentos muy difíciles en estos últimos cuatro años y, lo dije también con claridad, hace un momento, yo veo en el gobernador Granier a un ciudadano tabasqueño que con pasión ha defendido a su tierra y que, seguramente, algún miembro de su gabinete no ha entendido con claridad lo que tiene que hacer o lo que debe de hacer para fortalecer ese ímpetu de su gobernador, de nuestro goberna-

“El gobernador Granier, me consta, lo puedo decir, es un hombre que ama a su tierra, ama a Tabasco, que la ha defendido en la medida de sus posibilidades...” dor”.

Bajo ese análisis, ¿le han fallado al gobernador?

“Algunos le han cumplido y otros le han fallado”. ¿Ha fracasado el gobierno de Granier?.

“Yo no lo veo así. Yo no lo veo como un fracaso; yo lo veo como un gobierno que ha tenido que enfrentar circunstancias muy adversas, circunstancias,

bernador tuvo la capacidad de reorientar su propio gobierno y si esa reorientación y el destino de los recursos debían estar hacia el sostenimiento más que hacia el crecimiento, me parece a mi que no lo podemos ver como una falla o como una falta, sino como un acierto del propio gobernador; aunque la propia sociedad o alguna parte de la sociedad no lo palpe de esa

do de Tabasco. A lo mejor a otros les tocó un estado de bonanza, les tocó un estado en el que se pudieron hacer muchas cosas, al gobernador Granier le tocaron momentos difíciles que él ha tenido que enfrentar con alta integridad”.

Al responder del porqué el gobernador Granier Melo no ha hecho los cambios que la sociedad demanda, el presidente

cual la enriquezco con muchas mujeres y con muchos hombres a lo que yo quiero y respeto, a los que me he dedicado a servir dentro de mis posibilidades y en mis discretas capacidades y, por supuesto, porque no solamente rechazo cualquier posibilidad de ostracismo político, sino que, en todo caso te diría, que Ariel Cetina es una persona a la que le gusta pensar, mirar por encima de las cosas, reflexionar, le gusta hacer, generar, proponer y le gusta organizar, y pensar en la posibilidad de estructurar una gran parte, un gran sector de esta sociedad para que cada día se imagine un Tabasco mejor y supremo, un Tabasco más firme”. ¿Te consideras un protagonista de la historia?.

“Me considero un ciudadano que en su discreta capacidad ha hecho la parte que le corresponde, y que además, está deseoso y dispuesto a seguir colaborando, construyendo en las medidas de mis posibilidades para que ese Tabasco que venero y, como dije hace un momento, que tanto me ha brindado, logre avanzar”. ¿Sigues soñando en la alcaldía de Centro?. Ariel Cetina Bertruy lanza un respiro profundo, mira desde los cristales del inmenso hotel—estamos en un penthouse del último piso-en donde divisa una panorámica en donde se ve la devastación que el caudaloso río Carrizal ha realizado por todo lo ancho y largo de su cordillera.

A lo lejos se observa el parque Tabasco, cónclave de la fiesta anual de los tabasqueños. De reojo voltea a ver al reportero y, sin más suelta, claro, firme, en concreto, revelando su aspiración, destapando sus inquietudes. Y empuja con toda claridad: “La alcaldía de Centro es para mí un anhelo”.

Si la pregunta es... “Si la alcaldía de Centro es una posibilidad en mi vida, es un sueño en mi vida, es un anhelo en mi vida; sin recato alguno te puedo decir que la respuesta es,.. ¡“Si”!!. que no permitieron que el gobernador Granier echara a andar los planes y proyectos que traía en su pensamiento desde antes de llegar a gobernar Tabasco. Tuvieron que cambiarse muchas cosas sobre el camino, otras más de origen, tratando de reorientar situaciones que sostuvieran al gobierno más allá de hacerlo crecer, porque la circunstancias, no lo estaban permitiendo”.

Argumenta más: “Eso no lo puedo ver como un desacierto, al contrario, lo tengo que ver como que el go-

manera. La realidad es que el gobernador reorientó su gobierno en beneficio de su pueblo.

Explícame entonces que llevó a la quiebra el estado de Tabasco.

Plantea: “Tabasco no está en quiebra.

Yo creo que el estado de Tabasco, ante las adversidades que ha vivido, ha tenido que variar sus perspectivas, ha tenido que cambiar sus estrategias y ha tenido también que tomar algunas decisiones dolorosas, pero al final, José Luis, es en beneficio del propio esta-

fundador de la agrupación política Sociedad en la Acción, acepta que “esa pregunta la debería de responder directamente el gobernador de Tabasco” y explicó más con detalle: “yo no se porque no los hace, en mi caso lo hizo”, afirma y rechaza que actualmente viva en el ostracismo político, después de ser sacrificado por el granierismo cuando se consideraba, “un soldado de Granier”.

“No vivo en el ostracismo,-aclara-- en este mismo acto te demuestro que no. Yo decidí hacer de la política mi vida, la

Escurren sus palabras y su rostro se emociona, sonríe con optimismo y, como cual torero entierra la afilada espada en el lomo de ese hermoso toro, Cetina Bertruy remacha con estilo: “Yo siempre he creído que todas las cosas en la vida inician siendo un sueño. La alcaldía de Centro yo la veo como una oportunidad y un espacio de participación social y comunitaria; la posibilidad de servir a muchas mujeres y a muchos hombres y, sin ser mi prioridad en este momento, y sin ser mi mensaje principal en esta entrevista, si la pregunta es, si la alcaldía de Centro es una posibilidad en mi vida, es un sueño en mi vida, es un anhelo en mi vida, sin recato alguno te puedo decir que la respuesta es,.. ¡ “Si”!!. Vanguardia.

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Un guiñapo en la alcaldía; Pérez Álvarez, títere de su secretario

La incapacidad para gobernar de Alfonso Pérez lo obliga a compartir el poder El estilo autocrático y perverso de gobernar de Gutiérrez Bocanegra El mediocre con su Calígula.

Un ``tumbapato´´ se le acerca Alfonso Pérez Álvarez y le pregunta ¿Cómo vamos mi presidente´´, rápidamente el galeno le contesta ``Pregúntale a Julio´´.

No es un chiste. Para desgracia de los habitantes de Macuspana, esa respuesta es repetida cientos de veces por su presidente municipal, durante un solo día de ``actividades´´.

Un hombre dedicado a saquear las arcas municipales, a saborear las mieles del poder y satisfacer sus instintos anormales; mientras que Julio Ernesto Gutiérrez Bocanegra, gobierna con estilo autocrático y con toda la perversidad que un mapache cibernético como él, puede poseer.

El poder no se comparte; sin embargo, la gente se pregunta ¿cuál es el motivo de que este edil le halla dado todo el poder de hacer y deshacer en su mandato?. La respuesta está en su incapacidad para gobernar, en su nulo juicio y su insano interés por comer y beber como lo hacía el emperador romano, Calígula.

Emulo de aquel, no le importa que el pueblo lo vea como un guiñapo, un títere de ese secretario del ayuntamiento, quien se frota la manos organizando fiestas y bacanales nocturnos como el eterno ``solte. ro´´ que es.

Pero, más allá de los secretos de ambos, lo alarmante es que ante la discapacidad política y administrativa del alcalde y la dedicación de Julio Gutiérrez para entretejer su futuro, la seguridad social de los ciudadanos están totalmente desprotegida, a merced de lo que venga.

Una inseguridad, provocada por el descuido de este par y el valemadrismo de los directores y coordinadores municipales, quienes no saben a cuál de los dos deben obedecer.

Esta falta de respeto hacia la autoridad del edil y el miedo hacia este conspirador, provocó que a principio del mes de febrero del año en curso, los diarios locales consignaran un brote de hepatitis en la Ran-

.--Solo una persona mediocre está siempre en su mejor momento´´. William Someret Maugham. Novelista y dramaturgo francés. chería Ramón Grande, que se extendió a las comunidades aledañas como el Barrial, La Guacamaya, Vicente Guerrero, Arrollo Hondo, entre otras.

Ante tal situación el Sistema Estatal de Salud se puso en marcha y lograron controlar la epidemia que atacó sin miramientos a decenas de niños indefensos.

Las autoridades detectaron que el agua abastecida por el sistema era de pésima calidad;

nifestaciones sanitarias entre los pacientes, estaban a la orden del día, de que el alcalde durante años integró el sistema municipal de salud y de que el secretario del ayuntamiento, afirma tener el control de los delegados municipales.

Un control, pero para buscar un cargo de representación popular.

Como suele suceder en estos caso, esta mancuerna diabólica intentó tapar sus desechos con

el ayuntamiento provee a los macuspanenses, urgieron a Julio Gutiérrez –porque hasta eso, a las labores de inspección y acuerdos, el edil nunca dio la cara- que se tomaran medidas al respecto, en aras de evitar nuevos brotes y mantener el control de la epidemia en esta zona.

A esto, el cuatro de febrero, es decir tres meses después del primer caso de Hepatitis tipo A, en aquella zona, luego de

El títere y su titiritero. esto es que el Sistema de Agua Potable y Alcantarillado de Macuspana (SAPAM), tenía en completo abandono a estas comunidades, que de por sí ya sufren el impacto de la pobreza y la marginación.

Lo alarmante es que el crisis epidemiológica que originó una cuarentena parcial, no se produjo en este año, sino desde el mes de diciembre y ni Alfonso Pérez, ni Julio Gutiérrez se percataron, a pesar de que las ma-

arena y el pasado lunes 20 de enero anunciaron el cese del director del SAPAM y el nombramiento del Ingeniero Faustino Feria Pérez; esto según dijeron, en aras de mejorar, fortalecer y consolidar la administración pública municipal.

Lo cierto es que las autoridades estatales, integrantes del Sistema Estatal de Salud, como el IMSS, el ISSTE, el ISSET, etc; tras revelarse la insalubridad del agua potable que

que decenas de familias estuvieron en grave riesgo de muerte y de que la amenaza de extenderse por todas las más de 200 comunidades de Macuspana habían aterrorizado a sus habitantes, se ¡autorizó¡ una planta purificadora móvil.

En otras palabras, sí se cuenta con los recursos, se tiene la tecnología y el personal para hacerlo; pero se hace cuando ellos quieren. No es más que la política de niño ahogado y el

pozo tapado.

Evidenciado ante las instituciones, dentro de los nuevos nombramientos se colocó a Jesús Alberto Olán González como Director de Gestión Ambiental y a Arturo Villalpando Fierro, como Coordinador del área de Servicios Municipales.

Cambios que se dieron porque el brote de hepatitis reveló también, que en la zona de Ramón Grande y áreas colindantes no existía el servicio de recolección de basura, por lo que los vecinos la acumulan a cielo abierto y tampoco se contaba con un programa de descacharrización.

No solo eso, se dieron cuenta de que las aguas negras se derraman en un terreno baldío, toda vez que el cárcamo no funciona; y como un insulto a sí mismo, Julio Gutiérrez, quien se autodefine como un hombre bien informado, amigo del ciber espacio y la tecnología de punta, le da posición a Nora Alicia Argüello Alfaro como Secretaria Técnica, ante la inoperatividad informativa del ayuntamiento.

Desafortunadamente para ese par de vivales, el engaño de estos cambios ``por el bien de Macuspana´´, no prosperó ante la opinión pública y los líderes de oposición, que ven cómo la administración del eunuco Alfonso Pérez se desbarata en sus narices, por lo que días después, el 30 de enero, durante la presentación de Luis Franklin Jiménez Jesús como el nuevo titular de la Junta Municipal de Reclutamiento, Julio Gutiérrez aprovecha el acto para afirmar que los cambios ``se deben a un proceso de autoevaluación que tiene como fin mejorar la eficiencia administrativa en todos los sentidos´´.

A la fecha el brote de hepatitis está controlado, el ayuntamiento afirma mantener el servicio de recolección de basura diario y realizar acciones de descacharrización en esa zona.

Según ellos van el camino correcto, el único problema es que en el camino de los sueños y las mentiras, se encuentran sentados los mediocres y sus asesores. Vanguardia.

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Libia: ¿Oportunidad para una vía al desarrollo?.

Víctor Manuel Barceló R. Una ola de liberación se apoderó del mundo árabe. Egipto y Túnez son los ejemplos mayores de ésta. En esos países –como ocurrió en México hace cien años- dictaduras envejecidas, ya no servían: ni a intereses de países, que por allí absorben hidrocarburos para su confort; tampoco a las ansias de jóvenes y trabajadores empleados por dichos regímenes, para darse formas de gobierno, con participación directa de la sociedad organizada. Esto impulsó rebeliones populares sin precedentes, que encontraron liderazgos consolidados y fuertes, para llevarles a un final inicial positivo.

Pero los triunfos logrados en ambos países, al “destronar” a sus dictadores, es apenas el principio del camino. Como en nuestro país en 1910, los pueblos siguen a merced de los ejércitos pretorianos, quienes estarán detrás del llamado a elecciones, y antes, implantarán medidas para las que la sociedad internacional debe estar alerta, a fin de evitar trapacerías que “den al traste” con la decisión popular, que costó vidas.

Hoy las cosas están desarrollándose en otros países de la región: Bahrein, Argelia, Yemen y Libia. En este último, Muamar el Gadafi –otrora furibundo antiimperialista- negoció con transnacionales petroleras, principalmente europeas, quienes explotan los hidrocarburos de esa nación casi desde su entronización en 1969.

Es de las zonas más productivas del Golfo Pérsico. Pronto modificó su actitud, manteniendo, a pesar de tener un alto PIB, condiciones de atraso económico y social para la población, comparada con Egipto y otros países de la región. Fue, precisamente, en sectores modernos de Libia, incorporados a la clase media urbana – estudiantil, obrera, burócratica- donde las protestas estallaron, aunque la represión brutal afectó a toda la población, todavía integrada por arcaicas estructuras tribales.

El régimen “socialista” de Gadafi, no hizo su tarea para transformar dichas estructuras tribales –como ocurrió en otros países de la zona con alta renta petrolerapara incorporarlas a otras formas de organización económico-social, impulsando el desarrollo de ramas de producción diversificadas, a fin de que la renta petrolera, desarrollara un mercado interno autónomo, en ruta a la formación de una nación moderna.

El dictador se conformó con negociar con jefes tribales, el reparto de una parte del beneficio logrado con la exportación del hidrocarburo, para comprar, así, esa paz social que se le está yendo de las manos, aunque a un costo en vidas mayor al de los otros países. Si el poder lo ejerció, apoyado en ese conjunto complejo y semi autónomo de estructuras tribales amenazadas por el aparato militar, los hechos muestran que lo está perdiendo en una revuelta popular, que recoge el malestar de algunos de esos grupos, que no se sintieron adecuadamente tratados en el reparto –por su rebeldía o debilidad- y que hoy arropan la revolución.

Las protestas, con grandes masas de por medio, se dieron en todo el territorio,

incluso en Trípoli (capital de Libia). Empero, los triunfos logrados -con control territorial- se dan en la Cirenaica, al este del país, con base en Bengasi. Esta es la principal zona productora de hidrocarburos. Es allí donde los liderazgos tribales, pueden ser los más molestos por el reparto de la renta petrolera y están aprovechando la rebelión para oponerse a Gadafi.

A pesar de la determinación del dictador, de no ceder el poder a las presiones sociales; éstas y las diplomáticas, junto al acoso de la OTAN, permiten predecir que las cosas cambiaran para Libia y sus habitantes. En las apreciaciones expresadas por líderes de Latinoamérica –Castro, Chávez, Ortega- desafortunadas en el apoyo irrestricto a quien ya no representa intereses antiimperialistas -menos populares- contienen elementos que conviene considerar, si lo que se desea es que esta nación avance, sin balcanización, a estadios de democracia, en medio del rescate de la soberanía sobre sus recursos, en especial los hidrocarburos.

Afirma Fidel Castro –en la última de sus Reflexiones” que "se podrá estar o no de acuerdo con Gadafi" pero "habrá que esperar el tiempo necesario para conocer con rigor cuánto hay de verdad o mentira o una mezcla de hechos de todo tipo" en lo que está sucediendo en Libia. "Lo que para mí es absolutamente evidente – señala- es que al Gobierno de Estados Unidos no le preocupa en absoluto la paz en Libia, y no vacilará en dar a la OTAN la orden de invadir ese rico país, tal vez en cuestión de horas o muy breves días".

En su artículo "El plan de OTAN es ocupar Libia" insta a denunciar planes, que a su juicio, tiene esa organización, que -en sus palabras- son un "crimen" contra "el pueblo libio". Sin embargo, Castro no se refiere a la violencia en Libia, contra manifestantes que reclaman cambios políticos en ese país.

Es indudable que –como ocurrió en México durante la Decena Trágica- un grave peligro es la supervivencia de estructuras tribales y el desarrollo más débil de clases sociales modernas en Libia.

Esto facilita las operaciones políticas y militares (OTAN) de naciones interesadas, como ha sucedido en otros países africanos. Una variante puede ser la de alentar la balcanización del país –Centroamérica en el siglo XIX- para mejor someter a los fragmentos de naciones y aprovechar sus recursos naturales.

Por ello es urgente la participación de la sociedad internacional para impulsar compromisos que mejoren lo que ocurre y así lograr: primeramente, la salida inmediata de Gadafi (el Consejo de Seguridad prepara acusación de crímenes contra la humanidad); la formación de un gobierno de transición que mantenga unido al país y, bajo normas de Naciones Unidas, se llame a elecciones en un tiempo perentorio. Ello no rompe con los lazos preexistentes con las empresas que controlan la producción de hidrocarburos, pero la formación de un gobierno, con amplia base popular, cooperará a que esa riqueza sirva al bienestar, a que tiene derecho el pueblo libio. Vanguardia.

El sexenio de los, ¿por qué?

Víctor de la Viuda .--¿Por que darle un manotazo al “panal de las avispas africanizadas”, sabiendo que por instinto son asesinas? ¿para que tener más de 35 mil asesinatos en lo que va de sexenio, junto a5más5de5cinco5mil5desaparecidos,5de los que nadie habla? ¿Para eso de creerse un chingón, donde ningún país a podido ganar esta batalla, comenzando por los gueritos del norte? ¿para eso?. ¿Por 5 qué 5 sacar 5 al 5 ejercito 5 a 5 las 5 calles, cuando las funciones castrenses en nuestra Constitución están perfectamente bien definidas, y se esta violando a esta flagrantemente, con la anuencia de los vampiros del erario publico, (los llamados diputados) y los5no5menos5sátrapas5de5los5senadores5(salvo5 muy5 raras 5 excepciones),5sin5 nombrar5a los partidos políticos que al igual que los anteriores tan solo ven, y roban para sus arcas, mandando a la mierda el pueblo?.

Será5que5el5señor5de5las5“manos5limpias” igual que sacó de sus cuarteles a los uniformados, los regresara a ellos, antes de que termine5 este5sexenio 5 de5pesadilla? 5 ¿O5nos dejara colgados de la “brocha”, para irse a un tan bien “ganado retiro” después de una gestión tan exitosa? ¿Usted que cree? O mejor dicho: ¿Qué más da?. ¿Por qué mantener a un ingeniero mecánico en un puesto tan sumamente importante, como es el caso de GENARO GARCIA LUNA, cuando las meteduras de pata están a la orden del día, y a la vista de propios y extraños, como en el caso de la señora FLORENCE CASSEZ, a quien se nos quiere endilgar como la escoria de la sociedad (y aquí no defendemos a nadie) después de que García Luna fue el promotor y permitidor de que Televisa regrabara el asunto del secuestro, con guión incluido?. ¿Por qué la cerrazón desde la ex hacienda de5LA5HORMIGA,5en convertir este asunto en un problema diplomático, teniendo con “artífice”, en tan delicada materia, a la señora Espinosa, nuestra lumbrera de Relaciones Exteriores, que apenas sabe hablar ante los micrófonos? Que sepamos hay un tratado internacional (por supuesto que firmado por México), en el cual esta ciudadana francesa puede cumplir esta (extraña) condena en su país de origen. (¿O no, señora Espinosa?), entonces, ¿de que se trata?, de un berrinche subliminal, donde “aquí tan solo mis chicharrones truenan”, o el complejo ancestral del pavo real?

Cuando en el 2012 pierda la presidencia este partido de corte (por demás) fascista, llegara la hora de que nos enteremos de mil y una cosa, y de rehacer nuestras relaciones con el exterior.

Que vergüenza que estos 12 años, (20002012) nuestro pueblo esté en un estercolero, y seamos el punto (maldito) de atención de otras naciones como es el caso de nuestros hermanos centro y sudamericanos, con los miles de ejecutados, desaparecidos y secuestrados en nuestro suelo, con la “benevolencia” de todos los niveles de nuestras entrañables autoridades, comenzando por las de migración. Y si no denle un vistazo a las de Chiapas, Oaxaca o Tabasco.

Que vergüenza que un gobierno que cuando era oposición, llamara corruptos a los del tricolor. De veras que no tienen……abuela.

Y hablando de abuela: ¿Por qué no le ha recordado nadie al señor que en su campaña (aseguraba que A. M. L. O. era un peligro para México), prometió desaparecer la tenencia vehicular, bajar el precio de las gasolinas, diesel, gas y la luz, (por ejemplo) que cuando un hombre empeña su palabra, la debe cumplir? ¿O seguimos siendo sus pendejos? Pero aquí están los resultados. (amén) Y ya que utilizamos una palabra muy utilizada por la secta católica, (amén), hablemos de los mochos:

¿Por qué oponerse estos nuevos cristeros al matrimonio del mismo sexo, al aborto, al condón, etc., cuando esta secta (la católica) está maldita desde sus turbios comienzos, cuando el Papa en turno dirigió la primer cruzada, no contra los infieles (según ellos)si no contra los CATAROS, porque estos últimos si abrazaban las enseñanzas del Maestro, y vivían fuera del oropel que los ensotanados (hasta la fecha) ostentan de manera ofensiva.

Y esto es porque no queremos hablar del mal nacido de MARCIAL MACIEL, quien por aquello que metió (y siguen entrando millones de millones de dólares a las arcas del Vaticano), fue apapachado hasta el infinito por el Papa polaco (el negocio debe seguir funcionando, y ya lo van a beatificar) aunque ahora hacen creer (a los que se dejan apendejar) que el dueño momentáneo del “negocio”, no sabia ni madres de esta degenerado y mal viviente que como escudo anteponía su santidad (con tufo michoacano) otorgada por el “espíritu santo”.

Y estos machitos mexicanos son los que siguen utilizando y manipulando al Jesús judío, para tener encarceladas a siete mujeres en el estado de Guanajuato, por haber abortado, y dos de ellas, espontáneamente. (por ejemplo). O bien la otra mariguanada de que para no utilizar el condón, se practique la abstinencia. ¿Por qué no le dijeron eso al homosexual (o bi-sexual) de Marcial Maciel (mas conocido cómo MAMACIEL), o a los infinitos curas y obispos que circulan por nuestro México? ¿O debemos seguir creyendo en el “Zigurat” que nos llevara al cielo dentro de un régimen nazi que nos asegura que “AQUÍ NO PASA NADA”, mientras el pueblo jodido, sigue más jodido que nunca, y sus filas se van engrosando con nuevos pobres que bajo el discurso de que vamos a toda madre, ven como día a día su (nuestro) poder adquisitivo se lo lleva la chingada.

Pero así son la gentuza de derecha: Llegan a forrarse de millones a costa de los pobres, y dar migajas a estos, a cambio de hacerles creer que ANDRES MANUEL LOPEZ OBRADOR, era una amenaza para México.

Que poca madre. ¿Por qué ese doble y mentiroso discurso del respeto a la LIBERTAD DE EXPRESION? ¿Cuál, la ejercida contra nuestra compañera CARMEN ARISTEGUI, a quien primero corrieron de la XEW por no convenir a los intereses de Los Pinos, y ahora (como ya sabemos) la botaron de MVS, ante una rabieta macabra, que puso entre la espada y la pared a la familia Vargas (propietaria de esa nomenclatura), ante la disyuntiva de correr a nuestra compañera, o no “entregarles” el pequeño trozo de espectro que más bien perece un regalo de “papa”, si los “niños” se portan bien, que algo que se ganó con todas las de la ley? ¿Es esto lo más parecido a un régimen fascista, o no?. ¿Por qué de los más de cuarenta compañeros asesinados y desaparecidos no hay nadie tras las rejas?. ¿Qué, somos mexicanos de tercera, o parias en manos de los depredadores en turno, que quieren seguir teniendo en la pendeja al pueblo, para que ellos se sigan enriqueciendo con todo el cinismo y descaro que siempre a caracterizado a esa extrema derecha con raíces tan viejas como las del ex arzobispo LABASTIDA, (de Puebla), artífice del movimiento para traer a nuestro suelo a Maximiliano, (con los resultados ya por todos conocidos).

Y no se nos olvide que el escurridizo YUNKE, y el no menos peligroso MURO, son los cerebros y brazos armados de esta trasnochada derecha, que hoy andan sueltos. Y hemos de recordar un adagio: “ la cabra siempre tira al monte”. O lo que es igual: “el tigre es carnívoro por naturaleza, no conocemos a ninguno que se haya vuelto vegetariano”. Vanguardia.

12 Este 14 de febrero fue celebrado en casi todo el mundo, el día del amor y la amistad o de San Valentín. Según la Enciclopedia Católica, este santo fue posiblemente uno de los tres mártires ejecutados en el año 270, d.c el 14 de febrero, durante el reinado del Emperador Claudio II, al no querer renunciar al cristianismo, y haber casado a parejas en secreto después de que el matrimonio fuese prohibido por el monarca. La Iglesia Católica empezó a celebrarla, con el Papa Gelasio I, en 498 d.c, cada 14 de febrero hasta1969 en que fue suspendida. Fue reactivada en los hechos, por intereses mercantilistas.

El amor es un misterio, sea el amor como sentimiento, o el amor como filosofía. Octavio Paz, en su excelente libro “La llama doble”, le enmienda la plana a Denis de Rugemont, quien en su libro “Amor y Occidente” sostiene que el amor tal como lo conocemos se origina en la Provenza, Francia, del siglo XI. Alli nació, dice Paz, la filosofía actual del amor, el amor cortés y el amor romántico, más no el sentimiento amoroso, tan viejo como la especie humana. ¿Qué se ha entendido en occidente por amor? El amor en occidente tiene dos raices: El platonismo y el cristianismo. La visión platónica hinca sus raíces en la idea griega del amor. Los griegos lo expresaban con estas tres palabras: Eros, Philia y Ágape.

1. “Eros” en la mitología griega (Cupido en la romana ) es el dios del deseo y el amor. Era representado por un niño, porque “El amor no puede crecer sin pasión”; con alas porque “el amor pasa pronto”; con los ojos vendados para probar que el amor “no ve el mérito o demérito de la persona a quien se dirige”, ni sus defectos, mientras le dispara sus flechas. Es un “amor travieso y ciego”.

Amor sexual, erótico y romántico, motivo de cientos de poemas, canciones, dramas, etc.

2. “Philia”. Se refiere al amor fraternal. Respuesta humana ante lo muy agradable. Virtuoso y desapasionado es leal a los amigos, la familia y la comunidad, que requiere virtud, igualdad, y familiaridad. Relación en que ambas partes se benefician. ( Aristóteles) 3. “Ágape” es, generalmente, “el amor puro”: caritativo, altruista, desinteresado e incondicional. Amor de madre a hijo y de Dios por la humanidad. Amor espiritual, que los cristianos aspiran tener por sus semejantes.

Amor platónico. Se origina también en Eros. Con Platón sufre un cambio radical. Implica el afecto físico no correspondido, y queda en el “mundo de las ideas”. Es el amor ideal. Hay una atracción sexual inicial por una persona, pero que la contemplación convierte en apreciación de la belleza interior de la persona, o de la belleza en sí misma.

Amor cristiano. El amor proviene de Dios. Amor ágape. Los cristianos creen que amar a Dios, sobre todas las cosas, con todo el corazón, mente y amar al prójimo como a uno mismo, son lo más importante en la vida. San Agustín lo resumió al escribir «Ama a Dios, y haz lo que quieras».

San Pablo glorificó el amor “Àgape” como la mayor de las virtudes teologales, por encima de la “Fe y la Esperanza”: «El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alar-

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de, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta». 1 Corintios 13:4-7.

San Agustín, fundador del cristianismo católico, distinguía entre el amor y el deseo sexual; El único que puede amar real y plenamente es Dios, porque el amor entre seres humanos permite la aparición de defectos: Celos, desconfianza, miedo, ira y disputas.

El amor cortés. (Fin’amor o amor fino) es una filosofía del amor noble y caballeresco que floreció en la Provenza francesa a partir del siglo XI. Se caracteriza por: Total sumisión del enamorado a la dama; La amada siempre distante, admirable y un compendio de perfecciones físicas y morales; generalmente casada; El estado amoroso, es una especie de estado de gracia que ennoblece a quien lo practica. Generalmente era secreto y entre los miembros de la noble-

gresión, el castigo y la redención son elementos constitutivos de la concepción occidental del amor”, dice Octavio Paz. El amor romántico. Nace en la expectativa de que un ser humano cercano colme a uno de satisfacción y felicidad existencial. Idealiza a la persona amada.

Implica una mezcla de deseo emocional y sexual, con énfasis en las emociones.

Se presume que ha de ser para toda la vida, exclusivo, incondicional e implica renuncia y sacrificio. Fundamenta el matrimonio monogámico y las relaciones de pareja estables de la cultura occidental moderna. Los restos del amor cortés obstaculizan la creación de parejas igualitaria y nos hace desgraciados cuando nos enamoramos, al no ser correspondidos.

El amor-pasión también puede activar nuestro lado oscuro: A menudo nos muestra la peor cara de nosotros mismos, nuestro lado más sombrío e inconfesable: egoísmo, miedo inseguridades, complejos, venganzas, dominación, y crueldad extrema.

El amor confluente. Así denomina

El amor en occidente

Jorge Colorado Lanestosa za. “La justicia y la paz de un país bien gobernado tenía su origen en el respeto mutuo y el matrimonio armonioso de sus gobernadores». (Leah Otis Cour). Remember la boda real entre Peña Nieto y la Gaviota.

Quedan huellas de este amor en el mito de la princesa rosa, que perpetúa la desigualdad de género al estar basado en un estereotipo de mujer débil y bella, apta para esperar y ser contemplada. Obsérvese el rito de la boda Católica: hincar la rodilla para pedir matrimonio, el vestuario de princesa-virgen, las declaraciones, etc.

Posteriormente se introduce el adulterio y la relación secreta entre la dama y el caballero. Las historias empezaron a basarse en obstáculos, imposibilidades y prohibiciones: el amor será aquí subversivo del orden social, arrasador y transformador. El mito de Tristán e Isolda será el modelo de la pasión asociada al sufrimiento, y de los obstáculos que exacerban el amor-pasión hasta convertirlo en algo sublime y trágico. “La trans-

Anthony Giddens al amor contemporáneo, en oposición al amor romántico: no tiene que ser único, ni para siempre; dura mientras se mantiene el interés de los involucrados, no supone una entrega incondicional, etc. Este amor o de relación de pareja aparece en occidente con la revolución sexual de mediados del siglo XX. Sus reivindicaciones son: Anticoncepción, aceptación de la homosexualidad, igualdad entre los géneros, legalización del divorcio, asociación voluntaria, mayor importancia a la satisfacción sexual y transformaciones en la familia (los hijos, dejan de ser objetivos o formas de legitimación de las relaciones). Vuelve al desarrollo de un “arte del erotismo”, en tanto cultivo del sentimiento, expresado por la sensación corporal, en un contexto de comunicación; un arte de dar y recibir placer.

La psicología contemporánea incluye en este amor: - La intimidad: sentimientos que promueven acercamiento, vínculo y conexión.

- La pasión: deseo intenso de unión con el otro.

- La decisión: o compromiso de amar a otra persona y mantener ese amor.

En el psicoanálisis de Erich Fromm, el amor es un arte y, como tal, una acción voluntaria que se emprende y se aprende, no una pasión que se impone contra la voluntad de quien lo vive. El amor es, decisión, elección y actitud; También cuidado y responsabilidad. En el psicoanálisis de Jacques Lacan, el amor es "dar lo que no se tiene a alguien que no es".

El amor capitalista. El capitalismo se basa en el egoísmo y el altruismo no tiene cabida. El capitalismo sitúa a las personas como parte de un proceso de producción y al amor como un engrane más de esa maquinaria. La empresa evoca en el consumidor sentimientos amorosos y de deseo, para obtener su dinero y su trabajo: Lo cual produce deshumanización al identificarse el amor a otro ser humano con el amor a un producto.

Este es el marco de las actuales celebraciones del Día del Amor y la Amistad.

Amor y erotismo. Cierro con la lúcida visión de nuestro Premio Nóbel de literatura, Octavio Paz. La sexualidad es una función biológica que compartimos con todos los animales, donde el placer sirve a la procreación. En los rituales eróticos el placer es un fin en sí mismo; el erotismo es sexualidad transfigurada: metáfora. Sexo, erotismo y amor, son manifestaciones de la vida, donde el sexo es el más básico y amplio. Es la fuente primordial. El erotismo y el amor son formas derivadas del instinto sexual: cristalizaciones, sublimaciones, perversiones y condensaciones que transforman la sexualidad y la vuelven, muchas veces, incognoscible. El sexo es el centro y el pivote de la geometría pasional.

Es siempre el mismo. El erostismo es invención, variación incesante. El sexo es instinto animal, el erotismo es humano, social y cultural. “uno de los fines del erotismo es domar al sexo e insertarlo en la sociedad…el erotismo es ante todo y sobre todo sed de otredad”. El amor es una atracción hacia una persona única: a un cuerpo y a un alma. Es “misteriosa inclinación pasional hacia una sola persona, es decir, transformación del “objeto erótico” en un sujeto libre y único”. “El sexo es la raíz, el erotismo es el tallo y el amor la flor. ¿Y el fruto? Los frutos del amor son intangibles. Este es uno de sus enigmas”.

Filosóficamente, podemos decir que el amor es una vía primordial de conocimiento profundo del otro, un intento de trascender nuestra finitud, de sublimar nuestra muerte, de lograr la fusión con el cosmos o Dios. También es fuente de dolor, incertidumbre, sufrimiento y sublimación estética. Un sentimiento poderoso, que no podemos ni debemos negar. Si queremos estar y sentirnos vivos. La fiesta de San Valentín es más que una memorable fiesta.

Zarpazo: Sí se puede erradicar la impunidad en México. Ahí tienen la rápidez para encontrar y detener a los asesinos del agente norteamericano. ¿O no?.

24 de Febrero del 2011 MFIL Jorge Colorado Lanestosa Profesor de Filosofía de la UJAT, Consejero filosófico y empresarial, y Coordinador del Centro Humanista de Transformación Existencial. Jcolorado11@hotmail.com . Vanguardia.

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Viene de la Contra portada “El férreo opositor”...

el cuerpo de regidores por que lo digo (sic) el cuerpo de regidores es un órgano rector de gobierno. Quizás a veces siempre nos hemos equivocado, el presidente ¡no!, es el órgano de gobierno, es el que está trabajando porque, es el que planea, es el que, desde luego, tiene un órgano de ejecución”.

“Nosotros—abunda-- somos el órgano del gobierno, los directores y otro son otras cosas, pero nosotros, el órgano del gobierno se llama Cabildo del Centro, con 14 regidores, 3 opositores ( y entre todos ) estamos haciendo de que las cosas mejoren, estamos vigilando de que las cosas vayan bien, tan es a si (que) podíamos decir que, ahoríta, se acaba de aprobar que hay que reordenar al municipio de Centro para que las construcciones sean realmente donde deben ser”.

Apunta: “décadas y décadas pasaron (resic) pero este Cabildo se preocupó (para que hoy haya) un ordenamiento territorial para que las construcciones, llamados los condominios, se hagan en lugares específicos. Externa más adelante: “Tenemos que pensar en un nivel de alto desarrollo, el político tiene que pensar en mejorar a su pueblo pero pensando bien en que tiene que ser como primer mundo, ¿ por que nada más Estados Unidos puede mejorar sus cosas?, ¿por que el Centro no y como lo podemos hacer?”, se pregunta y él solo se responde: “cabildeando y poniéndonos de acuerdo porque, como político, los pleitos, las divisiones, no traen desarrollo”. ¿Usted como opositor se ha

puesto de acuerdo con el gobierno de Jesús Alí?, el regidor como buena anguila se escurre y dice: “le vuelvo a repetir, nosotros somos un órgano de gobierno municipal, no es Jesús Alí, es el cabildo de Centro, es el que norma las cosas, ó sea, a veces la sociedad se equivoca y dice, es el presidente; es el cabildo, ahí es donde está la importancia, pues”.

De acuerdo en su apreciación. legalmente el cabildo es el motor de un ayuntamiento, pero usted sabe muy bien que en política el que manda y el que decide es el presidente municipal y hay veces que se tienen un cabildo a modo, pero se siente que usted no discrepa, aun cuando es de oposición, de las ideas del actual alcalde, ¿no es así?.

El empírico regidor trata de defenderse y agrega: “No, desde luego, vamos a poner un ejemplo. Las cosas se planean antes de ejecutarlas, se tiene que planear, acuérdese que los proyectos son importantes y llevan tres vertientes importantes, la intro, la restro y la prospectiva; con esa tres bases se puede llegar a cualquier proyecto muy lejos. Ahora, desde luego que en el Cabildeo discrepamos cuando no estamos de acuerdo”.

Y ante semejante “ideota”, el décimo segundo regidor del Ayuntamiento de Centro, aterriza su ejemplo: “Vamos a poner una situación ahoríta que estamos viendo, los baños públicos; el dinero de los baños públicos solamente se queda en unas cuantas manos, en mano privada, eso a mi como Cabildo no me gusta y es el tema que vamos a tocar en la próxima reunión de Cabildo”.

Hablando en retrospectiva,

“...Yo soy uno de lo que más exigen, ...”.

“...Voy a responder por mis actos, los actos de los demás responderán por sus actos (retesic)”.

Valencia Valencia reconoce que anteriormente el dinero que “caía” de los baños públicos era utilizado para las obras de desarrollo del municipio; después—asegura—se concesionó a un equipo privado que solamente paga a la administración una parte. La verdad—abunda—todo ese dinero debería entrar peso por peso al municipio para que sea utilizado para el beneficio colectivo”.

Ante el dispendio que el edil de Centro realiza para cultivar su imagen en diferentes televisoras del país,-- en donde se gasta millonadas del los fondos públicos municipales-- el representante del PRD ante el Ayuntamiento de Centro sufre de desmemoria y arguye sandeces que no se le entienden definitiva-

mente: “que cuando pasa en el consenso del cabildo, todas las cosas aquí hay un porqué se hacen. Nosotros estamos preocupados”, reconoce. .--No me entendió la pregunta, regidor. Jesús Alí se está proyectando por televisión, en Televisa, en horarios estelares, cultivando su imagen, por que busca ser candidato a la gubernatura, ¿se consenso en el Cabildo para realizar ese derroche?. El opositor al régimen priísta, balbucea: “desde luego que no, desde luego que no”. ¿Y no que dice usted que el Cabildo es el motor?.

“Si, es el motor pero ahora le voy a decir una cosa, acuérdese que hay órganos de gobiernos que vigilan todo”.

Si pero el cabildo es el eje rector.

“Si, aquí es el eje rector, desde luego, como yo le decía, aquí mis actos, voy a responder por mis actos, los actos de los demás responderán por sus actos (retesic)”.

Pero yo le pregunte a usted, ¿si se consenso en Cabildo lo que Jesús Alí esta haciendo en televisión para promover su imagen?. Afirma: “desde luego que no”. ¿Y cual es para usted su punto de vista sobre estos hechos que ofenden a los tabasqueños?.

Resbala nuevamente y apunta: “Mi punto de vista, yo le acabo de decir, por mis actos, yo cumplo con mis actos, ó sea respondo por mis actos, por los actos de los demás se tiene que ver (requetesic).

En una maraña de contradicciones, de analfabetismo político, de mediocridad insultante el perredista, hace como que no entiende las preguntas y en vez

de contestar correctamente se esconde en su opacidad verbal y trata de desviarse del camino trazado para caer, de nueva cuenta, en una vorágine de falsedades extremas. Y si no vea lo que respondió: “Yo le dije, aquí toda las cosas pasan por bajo Cabildo. Usted me esta hablando de imagen, cada quien responde por sus actos y hay un órgano que va a evaluar todo eso, todas las cosas se evalúan”. ¿No cree usted que se esta contradiciendo?

“No, de ninguna manera me estoy contradiciendo, de ninguna manera,. Aquí, como le decía, las cosas que se ven mal…”

Se observa, por su robaleo, un regidor a modo de Jesús Alí.

“De ninguna manera, de ninguna manera”.

Le vuelvo a preguntar, ¿que opina usted de que Jesús Alí se esta gastando la millonada de pesos en cultivar su imagen?.

El hombre ni se inmuta, repite lo mismo como si en su cerebro solo existieran esas palabras. Dice: “Desde luego, miren, usted me dice que en este caso se esta cultivando, (sic) lo vamos a evaluar. Usted me dice eso, lo vamos meter a evaluación y es un tema muy importante. Y plantea con cinismo: “me he dedicado a trabajar y la verdad no he tenido ni el tiempo de ver la televisión, a si le digo”.

El reportero le insiste en sus gravísimas contradicciones y le recuerda lo que afirma constantemente de que es un “regidor que vigila” lo que hace el munícipe de Centro por lo que su conducta política no “concuerda con lo que machaca insistentemente”. Por eso se le interroga de nueva cuenta: ¿No sabe—se le repite—que el señor, Alí de la Torre se 4 14

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“No, no puedo adular al poder”.

Viene de la Pág. 13 “El férreo opositor”...

está gastando el billete en cultivar su imagen, usted sabe cuando cuesta un segundo por televisión en Televisa?. Y lean ustedes--lector-lectora—lo que respondió el flamante defensor de las clases más desposeídas de este municipio: “Pues ese será su sueño ( el de Jesús Alí) pero nosotros, lo que usted me esta diciendo, lo vamos a tomar y lo vamos a investigar, por que eso si lo vamos hacer”. ¿Usted cree que el gobierno municipal de Jesús Alí haya incurrido en dispendio, en derroche”.

Y del total cinismo a la amnesia aguda: “Hasta este momento lo que yo le estoy diciendo, nosotros como regidores, el pleno mío me preocupa lo que aterrice en el pueblo, eso si me preocupa y estoy muy preocupado, y yo soy uno de lo que más exigen, soy uno de lo que más exigen; ellos los saben y de verdad antes de aprobar algo aquí, lo leo bien, checo bien.(sic, retesic y retecontrasic) ¡Ah que bárbaro!!.

Usted me esta diciendo que no sabia nada de lo que hace Jesús Alí por cultivar su imagen en televisión, ¿quiere decir entonces que esto no pasó por Cabildo?. “¡Desde luego que no!” ¿Ignoraba usted lo que Jesús Alí hace por televisión para cultivar su imagen?.

Vean ustedes lo que manifiesta el que se dice opositor y que enarbola las banderas del PRD: “Yo lo que le decía mira, los medios de comunicación, la mera verdad y los respeto y los quiero y lo aprecio, son la caja

de resonancia de la política, pero escuche bien, yo me he dedicado fuertemente al trabajo, la verdad me he dedicado fuertemente al trabajo y en cada lugar que voy pregunto como van las obras, que se hace”.

El periodista al observar de plano las evasivas y el “tremendo” robaleo del regidor le suelta: he entrevistado a muchos opositores, a militantes de partidos de izquierda y han respondido con claridad y sin miedo; yo veo que usted cascabelea demasiado, ¿no será que está bien “aceitadito”($$$).

El dardo surtió efecto y el tamulteco perredista, ataja: “no se trata de aceitar, y si le digo, en donde yo descubra algo, soy el primero en llamarlo a usted y decirle lo que está pasando y eso asegúrelo, le daré la información de primera mano. Yo no puedo acusar sin fundamentos, yo con las cosas en la mesa, pero debo tener los antecedentes”. ¿Usted no es de los políticos que adulan al poder?.

“No, no puedo adular al poder”. ¿Es usted un regidor sumiso, a modo?.

“No, desde luego que no.

Jamás seré sumiso, por que uno de los principios familiares, que nos enseñaron es jamás ser sumiso, es levantar la voz, y de hecho, nosotros, el opositor, no puede ser sumiso”.

Ante esos planteamientos, el reportero aprovecha para cuestionarlo: entonces, por que no hablar claro y directo sobre asuntos de interés público como lo que está pasando en el ayuntamiento de Centro y, sobre todo, del “elefante blanco” que se construye en Avenida Paseo Tabasco en donde, Jesús Ali se gasta una millonada de pesos—y que no sirve

para nada—mientras existen comunidades abandonadas, desprotegidas y en la que sus habitantes viven en la pobreza extrema, ¿Cómo le llamaría usted a ese espectro políticosocial?.

El hombre enmudeció. El silencio breve lo delató. Acababa de decir que “trabaja” por los indígenas, su raza que vive en la pobreza, en la miseria y en el abandono; ya repuesto, empieza a “hilvanar sus ideas” y subraya cantinfleando: “le voy a opinar, desde luego que tengo mi opinión. Hay que poner las cosas del estado con el reloj al tiempo, yo no he viajado en el mundo pero si he leído y me he dedicado a cultivar humildemente, pero lo he hecho. El estado necesita puntas de desarrollo para el turismo,

tenemos que olvidarnos del petróleo ya, y como gobierno, tenemos que ir a la par”.

Como todo un “filósofo de la política” y tratando de despistar al periodista de la pregunta original—evasivo y extremadamente marrullero—esgrime: “Tabasco ha sido solamente un canal de paso del turismo, nadie se queda, pero nosotros tenemos que empezar a pensar en el turismo por que si no es a si, nadie sale ganando, todos salen perdiendo. Esa construcción la leí, cheque el proyecto, le va a detonar al municipio de Centro y usted vendrá a entrevistarme otra vez, si no es a si, --por que me puedo equivocar soy un ser humano, soy de carne y hueso como lo dijo un político, en política hay hombre no hay ángeles--, sin embargo hay que poner urgentemente, pero urgentemente, en hora el estado”.

Valencia Valencia, que desde el inició de la entrevista había venido rehuyendo calificar y criticar al gobierno de Jesús Alí de la Torre y, sin embargo, sin que hubiera pregunta de por medio se le va a la yugular al gobernador de Tabasco, al grado de golpear en varias veces su escritorio afirmando que: “yo he sido un critico de Granier, es el peor gobernador que hemos tenido, en toda la vida, en el estado”.

Y en su ataque frontal contra el Jefe del Ejecutivo estatal no solamente lo tacha de no tener capacidad para gobernar, ni de ser un mandatario visionario si no que en su arrebato, en su frenesí de fustigar al gobierno de AGM, afirma que por culpa del gobernador, Tabasco ha quedado rezagado del resto de los estados del sureste. Y remacha su satanización: “¡Granier es el peor de los peores!!”.

Y grita a todo pulmón y su odio y desprecio hacia el gobierno de Granier se siente, se huele: “En los pueblos que recorro, hasta los mismo priístas están arrepentidos de haber votado por él. Y se interroga así mismo, ¿como es posible que Tabasco, lleno de riquezas, está más pobre?.

El periodista, antes de cuestionarlo sobre lo que estaba diciendo, no quiso dejar cabos sueltos, por eso insiste: ¿contésteme directamente, es un elefante blanco la obra que está construyendo Alí en Paseo Tabasco?

“Permítame” ¿Si o no dígame?

“No puedo decir si o no,… pero le tengo que decir antecedentes”.

Ya me dio antecedentes.

“Si, y permíteme, volvemos otra vez. No es Jesús Alí, yo le quiero decir una cosa, tenemos que cambiar la política y el modo de pensar del tabasqueño”.

Nada más regidor, contésteme la pregunta, no evada, ¿es un elefante blanco esa obra?

“Le vuelvo a repetir tenemos que poner en orden el estado, el municipio”.

Ya me lo dijo regidor, ¿ por que no quiere usted criticar a Jesús Alí. No acaba de decir que es usted opositor y además pertenece al establo del PRD?.

“No, no, no”.

Todas las preguntas que le he hecho las evade y se va por otro lado, contésteme nada más, ¿ es un elefante blanco la obra que esta haciendo Alí?

“Le estoy diciendo que las obras tienen un objetivo, tiene un fin”.

Me evade la pregunta.

“No estoy evadiendo la pregunta”.

Ok, vamos a otro lado, 14 4 15

Critica a Granier y se niega criticar a Alí.

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Martes 8 de Marzo de 2011

Viene de la Pág. 14 “El férreo opositor”...

¿Desde su punto de vista, es Jesús Alí el peor alcalde que tiene el municipio de Centro?.

“Ahí, esa pregunta es muy importante, la que me esta diciendo. Mire existen dos palabras y una se llama evaluación”. ¿Como evalúa entonces el Primer año de gobierno de Jesús Alí?.

“Cuando yo llegue aquí, la misma pregunta me hicieron.

Yo no puedo evaluar a nadie cuando un proyecto no esta concluido. Permíteme si puedo contestar a la pregunta certera, yo no puedo evaluar a nadie cuando un proyecto no se ha acabado y le voy a contestar con lo siguiente, una vez más tenemos que trasformar la mente del ciudadano, es el cabildo”.

Terco, repetitivo e incapaz para contestar cuando se trata de calificar y evaluar al gobierno de Alí de la Torre, el décimo segundo regidor del Ayuntamiento de Centro, no se cansa de señalara que es el Cabildo, por el cabildo, porque el ciudadano siempre ha sido así, porque hay que cambiar la mentalidad del tabasqueño, y porque, nuevamente, es el Cabildo el órgano de gobierno etc, etc y etc”. Y Francisco Valencia, repitió tantas veces lo mismo que lo único que exhibió no fue tanto su megalomanía si no que, efectivamente, es un regidor “a modo”, del alcalde y que lo tienen muy bien “aceitadito y engrasadito”.

Al gobierno de Andrés Granier Melo, el gobernador de Tabasco, lo sobajó, lo vilipendió y lo satanizó, llamándole: “¡Granier es el peor de los peores!!”. Al gobierno de Jesús Alí de la Torre, ni siquiera tuvo el atrevimiento de “lastimarlo”, por más que se le inquirió. Y como si fuera el pétalo de una rosa, lo trató con sutileza.

Valencia, quien a decir de sus palabras, “no le gusta juzgar sin evaluar” asegura que evalúa al gobierno de Granier “porque ya son cuatro, cinco años”. Al interrogársele que Jesús Alí lleva un año y un mes, porque no lo mide con la misma vara, esto es lo que dijo: “Ha bueno, como opositor, desde luego como opositor, des-

Valencia Valencia, que desde el inició d e l a e n t r e vi st a había venido rehuyendo calificar y criticar al gobierno de Jesús Alí de la Torre y, sin embargo, sin que hubiera pregunta de por medio se le va a la yugular al gobernador de Tabasco, al grado de golpear en varias veces su escritorio afirmando que: “yo he sido un critico de Granier, es el peor gobernador que hemos tenido, en toda la vida, en el estado”.

de luego estoy hablando aquí, desde luego que aquí estoy hablando como opositor. ¿Le entendió, usted?

Se aprovecha el momento para calarlo: ¿Se da cuenta las dos contradicciones que ha cometido? Dos contradicciones; critica a Granier y se niega criticar a Alí. El personaje solo responde: “Se está trabajando”.

Pero como lo evalúa.

Es inaudito que un regidor de oposición se niegue, sistemáticamente, a criticar o a evaluar a su presidente municipal.

“No es mi presidente”.

Es el presidente municipal.

“Si, pero (para) mi, no es mi presidente”.

Negándose a aceptar que la “maquinita” del regidor, Francisco Valencia Valencia está “muy bien” aceitadita, puntualiza nuestro personaje: “que la historia juzgue o absuelva al que tenga la razón”. .-- Pero mientras esa fecha llega, destapamos “los secretos” de un “ férreo opositor, convertido en …¡un simple lacayo.!! Vanguardia “Me he dedicado a trabajar y la verdad no he tenido ni el tiempo de ver la televisión, a si le digo”.

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COLABORADORES José Luis Lara López, Arq. Tadeo Gamboa, Justo Sin Moder, Perales, Cristóbal Guerra, Jaime Valero, Erwin Macario, Nicolás del Toro Jr. CARICATURISTA Naranjitos, Madrigal, Facundo, Urrusti.

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Periódico VANGUARDIA es editado en sus propios talleres de Litografía e impresiones JL Korm’s Ubicado en Calle: Belisario Domínguez No. 423 Col: 1° del Águila Código Postal No. 86080 Tel: 315 49 96 Cel: 044 99 31 60 93 56 Villahermosa, Tabasco.

Cualquier correspondencia dirigirla a VANGUARDIA. Artículo firmado es responsabilidad del autor. Correo: VANGUARDIA_JLCM@HOTMAIL.COM

Acertijos

Espejüelos

¿Sabrá, Jesús Alí el enorme tufo que se respira en las oficinas de su director administrativo, Salvador Ramírez Irabién?. El trafico de influencias, los bisnes y la gangrenosa corrupción, escurren por todo el Ayuntamiento de Centro.

.— Los descarados amoríos de José Carrera Nadal y de Martha Hernández Falcón, son ya vox pópuli en palacio municipal. La encargada de divulgar esos “secretos de alcoba” es la “italianita” Ariadna Olán.¿Celos, envidia, lujuria o placer?.

MIEMBRO DEL SINDICATO NACIONAL DE REDACTORES DE LA PRENSA (S.N.R.P.) AÑO: XXVIII No: 565 DIRECTOR: LIC. JOSÉ LUIS CORTES MORENO VILLAHERMOSA, TABASCO. 8 DE MARZO DE 2011

La “maquinita” del regidor, Francisco Valencia Valencia, “muy bien” aceitadita

“El férreo opositor”…¡un simple lacayo.!! ..**-- Se negó, sistemáticamente, a calificar y criticar al gobierno de Jesús Alí, pero se va con todo contra el gobierno de Andrés Granier a quien sataniza, vilipendia y fustiga, llamándole inclusive: “¡¡ el peor de los peores!!”.

La mediocridad vestida de amarillo. ¿opositor?.

Se autocalificó como un férreo opositor a la línea priísta marcada desde la cúpula de poder en la alcaldía de Centro.

Cien por ciento perredista y recalcitrante defensor de la lucha andresmanuelista; ajeno a las adulaciones de poder y a las falsas simulaciones dentro de los acuerdos de Cabildo.

Francisco Valencia Valencia, el décimo segundo regidor del Ayuntamiento de Centro, habla para Vanguardia, emulando al inmortal cómico Cantinflas y considerándose como un personaje que “representa a todos los ciudadanos; porque aquí— dice—no hay color, aquí se trata de trabajar para todos los habitantes, porque al final de cuentas, la política tiene que emerger con todos”.

Hombre absurdo. Ignorante del léxico y de gramática. Incapaz de coordinar sus ideas y su

de Tamulté de las Sabanas, en la primera embestida de preguntas se niega a calificar al edil, Jesús Alí de la Torre, aduciendo simplemente que “como primer año de gobierno, como todo, es estar trabajando”. Y plantea: “como parte integrante de un Cabildo, se busca mejorar la calidad de vida del ciudadano del municipio de Centro. Como opositor—indica— es estar vigilante de que todas las cosas se hagan como debe ser y yo, desde el momento que llegue a este Cabildo, dije si las cosas van mal, soy el primero en decir que las cosas van

mal, si las cosas van bien, también lo tengo que decir que las cosas van bien”.

Y en plan de ensalzar su actuación dentro de las redes de la comicidad autodefensiva asevera que: “aquí estamos preocupados por que las cosas se den bien en el municipio del Centro”.

Por segunda ocasión se le inquiere: ¿Cómo califica el primer año de gobierno de Jesús Alí de la Torre? Y el tamulteco evade y responde a su libre albedrío sin medir ni saber lo que dice: “Miren yo siempre he dicho, no es Chucho Alí, es 4 13

visión en política, afirma que entiende la política, desde adentro del Ayuntamiento de Centro, como “algo” en la que se tiene que tener oficio político, calidad política, nivel político, y añade: “aquí represento a un pueblo y yo velo por los intereses del pueblo”.

E irónico, ufanándose recita: desde el primer día que yo llegué (a la regiduría) fui el primer regidor que solicité que se haga o se forme la comisión indígena. Primero, se quería hacer una coordinación; en el oficio político que hicimos, platicamos con el presidente que una coordinación no, sí una dirección, me decían los indígenas.

Empezamos a cabildear tan es así que los 14 regidores votaron para que sea la comisión indígena, y se nombró una dirección indígena que ahora está marchando”.

Valencia, quien es originario

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