Sendero del yoga ed 2 by Sendero del Yoga

EN PORTADA: Gabriel Fernando López Prada Participante de la jornada DIA INTERNACIONAL DEL YOGA 2016

SENDERO DEL YOGA 22 septiembre 2016 Edición 002 Por CENTRO DE YOGA ASHRAM SHIVAISTA Mauricio Ríos – Shivacharya Mohan Giri Maharaj / Editor. Marcela Neisa Bernal - Shrimati Durga Giri. / Correción de estilo Rodrigo Caro Barón- Yoguiram Giri / Director de Arte Sati Ariadna Ríos –Sati Lakshmi Giri / Directora de publicidad y diseño de portada. Darlin Bejarano Yaganat Giri / Director de fotografía Natalia Cuervo - Liladevi Giri/ Jesús Elías Ríos – Shankar Giri / Producción

CONTENIDO SEPTIEMBRE 2016 ¿CÚALES SON LOS DIFERENTES TIPOS DE YOGA? EL YOGA COMO HERRAMIENTA PARA SER FELIZ. Por Mauricio Ríos: Shivacharya Mohan Giri Maharaj . LA ASANA EN EL HATHA YOGA. Por Daniel Avella – Chandrajhoty Giri.

LOS BENEFICIOS DE LAS ASANAS O POSTURAS YOGUICAS

32.

VRIKSHASANA – POSTURA DEL ÁRBOL Por Daniel Avella – Chandrajhoty Giri.

LOS DISTINTOS EJERCICIOS DE PRANAYAMA O DE CONTROL DE LA RESPIRACIÓN

PURIFICACIÓN DE LOS NADIS Por Mauricio Ríos: Shivacharya Mohan Giri Maharaj

RECETAS VEGETARIANAS E INFORMACIÓN NUTRICIONAL DIETA ALCALINA. Por Patricia Rodríguez - Purnam Giri.

35.

44..

LA HISTORIA DE YOGUIS EL SABIO PATANJALI Y SU LEGADO MILENARIO Por: Cesar Cárdenas – Advaita Giri EL YOGA EN MI VIDA. Por: Andriuw Cruz – Ashutosa Giri

LA FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA ALREDEDOR DEL YOGA LA IMPORTANCIA DEL AUTOCONTROL. Por Mauricio Ríos: Shivacharya Mohan Giri Maharaj .

PARTES DE TEXTOS ANTIGUOS QUE ENSEÑAN SOBRE LA VIDA YOGUICA SÁNSCRITO: VOCALES CORTAS Por: Harold Ortegón - Jñanadeva Giri. LIBRO II YOGASUTRAS DE PATANJALI

LOS DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS RELACIONADOS CON ESTA FORMA DE VIDA

FHYTOVIDA LTDA. VERDADERAS JOYAS DE LUZ. Por: Mario García Liévano. AMOR COMO VEHÍCULO DE ENSEÑANZA. Por: Marcela Neisa Bernal - Shrimati Durga Giri.

YOGA Y SALUD

20.

CUIDADO APROPIADO DEL AURA. Por Renato Bernal – Mahadeva Giri. LOS ALIMENTOS SON MEDICINA. Por Lizzarth Velandia. MÁGICA Y VALIOSA SENSACIÓN. Por Karina Medina. UNA INTRÍNSECA EXPERIENCIA DE TRANQUILIDAD. Por Daniel Ruiz Betancourth – Dharma Giri.

TODO SOBRE LA MEDITACIÓN

MEDITACIÓN JYOTIH O EN LA LUZ INTERNA Por Mauricio Ríos – Shivacharya Mohan Giri Maharaj.

12.

48.

14.

17. 20.

51.

26. 48.

ECOLOGÍA

51.

TURISMO

54.

ARTE

55.

NOTICIAS

59.

EVENTOS

61.

ANUNCIOS CLASIFICADOS

28.

38.

46.

40.

EL YOGA Y LA CONCIENCIA AMBIENTAL. Por Rodrigo Pineda - Rudra Giri NATURALEZA: AMOR COSMICO. Por: María Paula Niño Flórez - Shrimati Parvati Giri

INTEGRACIÖN ECOLÓGICA. Por Fernando Díaz – Shivananda Giri.

LAS GRUTAS DE ELEFANTA Por:Natalia Cuervo POESIA HIMNO A SHIVA Por: Rishiva Mahadeva

DÍA INTERNACIONAL DEL YOGA POR LA PAZ EN TUNJA P.A.S. Prensa Ashram Shivaista

PRÁCTICA DE YOGA EN LOS PARQUES

Editorial La curiosidad que tiene la humanidad con respecto al Yoga es algo natural en medio de esta sociedad que se va llenando cada vez más de problemas de estrés, de enfermedades causadas por una vida sedentaria y malos hábitos, de conflictos en las relaciones interpersonales, de un trato inadecuado al planeta tierra por empresas y personas inescrupulosas que está causando tantas dificultades como hambrunas, destrucción y muerte. Todos los investigadores científicos y buscadores sinceros ven en el Yoga una herramienta valiosa para tener mejor salud y mayor bienestar en todos los campos; y al promulgar una forma de vida natural por medio de su filosofía que enseña a cuidar cada planta y animal de una manera amorosa y respetuosa, por consiguiente, se llega a ver el planeta tierra como nuestra madre, lo que genera una actitud de proteger los recursos naturales al máximo. Encontrarán artículos que traerán información útil para quienes desean profundizar en el Yoga, practicarlo en sus casas, instituciones académicas, empresas y ONGS; hará que puedas saber más sobre esta forma especial de vida y conocer sobre su historia, grandes maestros, enseñanzas filosóficas, hábitos alimenticios, métodos de medicina complementaria y muchas cosas más. El ASHRAM SHIVAISTA tiene como misión difundir todas estas enseñanzas y lo hacemos de la forma más profesional y amorosa como nos lo enseña el Sanatana Dharma, los maestros espirituales y la sagrada tradición Shaiva que profesamos. Cada autor se responsabiliza del artículo que escribe. La revista SENDERO DEL YOGA busca que todas las personas, sin importar sus creencias, tengan un espacio para expresar sus experiencias con respecto al Yoga y la meditación.

SEPTIEMBRE 2016

Mauricio RĂos â&#x20AC;&#x201C; Shivacharya Mohan Giri Maharaj / Editor.

¿Cuáles son los diferentes

TIPOS DE YOGA? EL YOGA COMO HERRAMIENTA PARA SER FELIZ Por Mauricio Ríos: Shivacharya Mohan Giri Maharaj

Los seres humanos andamos en la búsqueda de la felicidad. Ciertas personas intentan conseguirla por medio de la satisfacción de los instintos, por ejemplo: comen cosas ricas, duermen cómodamente, tienen buen sexo; adquieren cosas materiales como carros, fincas, casas, joyas, vestidos. Otros la buscan teniendo una pareja, un hogar, hijos y mucho dinero. Algunos triunfando en actividades deporti8

vas, académicas, o profesionales. Muchos viajando y paseando. Existen quienes creen encontrarla en el poder físico, político o militar. También hay quien la busca en el alcohol y las drogas. Otros en el arte, la belleza o la religión. En nuestra experiencia sabemos que nada de eso trae plena, eterna y estable felicidad; por lo mucho conseguimos momentos de placer,

sensorialidad, relax, confort, disfrute, descanso, satisfacción, pero pronto llega el cambio en el biorritmo, se mueve el péndulo en su oscilación hacia lo negativo y nos enfermamos, perdemos el empleo, hay una crisis económica, un acto violento, una calamidad natural, quedamos viudos, la belleza se va, llega la vejez y la muerte y entonces experimentamos dolor y sufrimiento.

En este plano material, sujeto al tiempo y a la ley de la causalidad nunca seremos plenamente felices. Los Rishis o sabios videntes, al ver todo esto en medio de sus meditaciones buscaron la respuesta. Y por revelación fue dado el Yoga a la humanidad.

tu prístina espiritualidad, fuente de eterna felicidad que perdura más allá de la muerte. ¿Quieres ser feliz? Acércate al Yoga, estúdialo, practícalo al lado de un maestro espiritual.

Ellos, practicando lo que se les reveló, entendieron que existían diferentes tipos de carácteres, condiciones físicas, humores, tendencias, modalidades y le revelaron a la humanidad los diferentes tipos de Yoga que existen en la actualidad. Todos son senderos para llegar a la misma meta, ser felices eternamente, ¿Cómo? Teniendo una vida lo más sana posible a través de las Asanas (Posturas de Yoga) y Pranayama (Manejo de la energía vital), la dieta Satvica (Pura) o en la Guna (Modalidad) de la bondad, una forma de vida natural basada en el Sadhana (Disciplina yóguica) y el cumplimento de los Yamas (Controles) y Niyamas (Regulaciones) como normas de vida que llevan a ANANDA (Felicidad sempiterna). La experiencia del Samadhi (Iluminación) o Unión de Jiva (Ser individualizado) con Shiva o (Fuente bondadosa de toda plenitud) es el fruto del Yoga, en donde experimentas tu verdadera esencia Átmica (Yo supremo), eres Parashiva (la divinidad inmaculada que existe más allá de toda dualidad) o el eterno Brahman (Esa esencia fundamental más allá del nombre y la forma, del tiempo y del espacio) y realizas el encuentro con 9

ASANA EN EL HATHA YOGA

Por Daniel Avella – Chandrajhoty Giri

El término Asana proviene del Sánscrito “asana”, que se pronunciaba originalmente Ásana, pero actualmente también Asána. En su concepción más antigua, Asana significaba “asiento” y era utilizada para referirse a las posturas sentadas que utilizaban los antiguos Yoguis para meditar que debían ser sostenidas por horas, fue luego cuando el sabio Patanjali en sus Yoga Sutras redefine las Asanas como: cada una de las distintas posturas que tienen como objetivo flexibilizar, ejercitar, controlar, fortalecer y activar el cuerpo, la mente y la energía sutil interna; como lo describen los Yoga Sutras: “sthira sukham asanam prayatna saithilya ananta samapattibhyam tatah dvandvah anabhighatah.” Yoga sutra II.46-48 Este aforismo admite diferentes interpretaciones, una de ellas puede ser: “Asana debe ser firme y cómoda, el esfuerzo se vuelve no-esfuerzo y se alcanza lo eterno, sólo entonces las dualidades cesan”. Ya que al ejecutar perfectamente la postura, el practicante no sólo esta-

biliza su cuerpo, sino su mente y su energía, lo que lo trae al momento presente. En el Raja Yoga de Patanjali, Asana es el tercero de los ocho miembros o etapas del Ashtanga Yoga, donde cumple la función de asegurar un cuerpo físico fuerte y elástico, pero su efectividad real radica en la capacidad de domar la mente mediante la disciplina; a diferencia de un deportista común que sólo es consciente de su cuerpo, el Yogui presta vital atención a la mente para detener el flujo de emociones y pensamientos que son las causas de no poder enfocar su energía en su esencia. Mucho después de Patanjali, en textos como el Hatha Yoga Pradipika y el Gheranda Samhita y además de la mezcla con otras escuelas occidentales, las Asanas fueron tomando una definición menos espiritual y más empírica, que permitía disfrutar a los practicantes de sus muchos beneficios, sin necesidad de seguir una corriente espiritual, hasta llegar al Yoga que se practica en la actualidad. Hoy en día, las Asanas forman parte esencial del Hatha Yoga, la forma del Yoga que busca fortalecer, flexibilizar y purificar el cuerpo y la mente para llegar a estados de meditación profundos. Se conocen más de mil posturas con sus diferentes variantes y modificaciones según la necesidad y el objetivo que el practicante quiera darle, éstas toman sus nombres de la naturaleza o de sabios Hindúes. Algunas de las claves principales para su correcta práctica son: la lentitud del movimiento para entrar y salir de la postura, la fase estática donde se mantiene firmemente la postura, la respiración lenta, consciente y en coordinación con el movimiento y, finalmente, la atención mental en estado de alerta y receptiva a lo que está sucediendo. Es un proceso gradual durante el cual la consciencia debe empapar cada órgano, tejido y célula con el fin de lle-

var la energía sutil o “Prana” a cada parte del ser y entrar en conexión con la esencia interior divina que habita en cada ser. Las Asanas proveen no sólo beneficios físicos, sino también mentales, muchos ellos ya han sido comprobados por la ciencia moderna occidental. Entre los beneficios físicos podemos encontrar: un aumento en la flexibilidad, fortalecimiento de los músculos, mejoramiento del equilibrio, mejoramiento del sistema inmune, una mejor postura, aumento de la oxigenación de tejidos, mejoramiento de la circulación, fortalecimiento de los huesos, fortalecimiento del sistema cardiovascular, tonificación y relajación del sistema nervioso, regulación de la presión arterial, de los niveles de azúcar, colesterol y triglicéridos, mejoramiento de la digestión y del sistema respiratorio y disminución de los dolores y patologías. Además actúan a nivel mental en los siguientes aspectos: favorecen las capacidades cognitivas como la memoria y la concentración. Han ayudado a muchas personas a dormir mejor, a disminuir los niveles de estrés, a controlar la ansiedad y mejorar el estado de ánimo. La práctica regular de Yoga nos hace estar más sintonizados con el cuerpo, promoviendo mejores hábitos en diferentes aspectos de la vida. Las Asanas, practicadas con conciencia, han ayudado a muchas personas a tener una mejor salud mental, con mayor equilibrio emocional, positivismo y autoestima. Por lo tanto el Yoga provee un sentimiento de plenitud y de integración con algo superior, ayudando así al crecimiento espiritual. A pesar de que son miles, se pueden clasificar en grupos por su movimiento o efecto, podemos encontrar Asanas de: equilibrio, inversión, flexión hacia delante, fle-

xión hacia atrás, torsiones; también se pueden encontrar como posturas de descanso, de pie, fuerza etc. Cada escuela hace énfasis en las que considera más esenciales para obtener los beneficios del Yoga. Las posturas deben ser siempre hechas teniendo en cuenta algunos principios esenciales para tener una práctica segura y aprovechar sus beneficios en la mente y el cuerpo. Entre los más centrales se encuentran la importancia de tener un instructor o maestro calificado y entrenado en el ciencia del Yoga, la respiración y los movimientos para la columna vertebral; otras de las recomendaciones para la práctica de posturas son mantener la atención en la práctica, complementar cada ejercicio con una contrapostura, y finalmente hacer un ejercicio de auto-observación y de meditación permanente. La práctica de Asanas debe reflejar los principios éticos y los valores espirituales del Yoga. Por ejemplo, el Ahimsa que quiere decir “noviolencia,” nos recuerda a nosotros mismos que debemos ser humildes, pacientes y compasivos. Por esto, no hay comparaciones ni competencia y aceptamos los límites de nuestro cuerpo, por lo que es imprescindible escuchar al cuerpo y llevarlo a que encuentre su nivel, de una manera suave y sin forzar sus límites, pero ampliándolos poco a poco y de manera paralela a los de tus facultades mentales y espirituales. También debemos practicar con alegría y dejar los pensamientos y juicios, pues éstos no nos dejan concentrarnos en el momento presente. En conclusión, la práctica de Asanas es un proceso siempre cambiante y un viaje dentro de nosotros mismos que debemos llevar a cabo de la mejor manera posible.

ASANAS LOS BENEFICIOS DE LAS

O POSTURAS YOGUICAS Además de mejorar el equilibrio físico también nos ayuda a equilibrar nuestra mente y emociones brindándonos calma y serenidad como los árboles

El nombre de esta Asana proviene del sánscrito Vrksa que significa “árbol,” y se pronuncia Vriksha, y Asana que significa “postura”, hace parte del grupo de Asanas de equilibrio y es llamada postura de árbol porque cuando se ejecuta perfectamente, el practicante asimila la gentil y firme postura de un árbol. La pierna en la que te paras parece un tronco enraizado al suelo y tus brazos, tronco y cabeza actúan como las ramas y hojas. A pesar de su

dificultad también es una de las más fascinantes y efectivas posturas de Yoga, ya que esta postura es muy beneficiosa para la gente que sufre de malas posturas de la columna vertebral, artritis de extremidades altas y bajas, debilidad y mareos leves, etc. Además de mejorar el equilibrio físico también nos ayuda

a equilibrar nuestra mente y emociones brindándonos calma y serenidad como los árboles, finalmente esta Asana fortalece y activa el Chakra de la Raíz o Muladhara Chakra.

enfocar tu Dristhi o punto de enfoque en un objeto que esté directamente en frente o por encima de ti, quédate allí con concentración en este punto respirando lenta y profundamente. Si lo deseas, puedes concentrarte en Muladhara ¿Cómo ejecutar correctamente la postura? Chakra para activarlo conscientemente e imagínate siendo un árbol fuerte, estable Párate firmemente en la postura de pie o y frondoso; puedes estar allí de 30 a 60 segundos o lo que más puedas mantener “Tadasana,” alinea todo cuerpo desde los pies hasta la cabeza, cuando hayas encon- la concentración y el equilibrio. trado la alineación correcta, comienza a Para bajar de la postura toma de nuevo respirar lenta y profundamente, desde tu una inhalación profunda mientras traes abdomen, para calmarte y concentrarte. tus manos hacia el pecho, recuerda visualizar y sentir cómo la energía Pránica Luego de algunas respiraciones empieza desciende y llena todo tu ser; exhala y, a sentir y a visualizar la energía sutil (o con cuidado, suelta la presión del muslo, “Prana”) de color blanco, cómo fluye por baja la pierna hacia el suelo gentilmente, todo tu cuerpo, lleva tus manos hacia el sino lo puedes hacer así, puedes ayudarcorazón en Atmanjali Mudra y centra tu te con tus manos. conciencia en el Chakra del corazón o Anahatha Chakra. Finalmente regresa a la postura de pie o Tadasana, toma una respiración profunda Ahora pasa el peso de cuerpo a la piery vuelve a repetir el proceso con tu otra na izquierda y eleva la pierna derecha colocando la planta del pie contra tu muslo pierna. por encima de la rodilla, no lo dejes sobre la rodilla porque le harías daño a tu rodilla, Tips para principiantes si esto requiere mucho esfuerzo para tu Enfoca la mirada en un punto específico, cuerpo, sólo puedes ayudarte con tus lo que en Yoga llamamos “Dristhi”, premanos. feriblemente algo que esté directamente en frente o por encima de ti y que no se Después, inhalando profundamente y mueva; trata que el área del pie que está visualizando la forma en que el Prana en el suelo haga presión completamente asciende hacia el cielo, lleva tus manos hacia arriba; dejando totalmente alineadas contra el suelo, revisa que el peso este las manos, la cabeza, la columna, la cadera distribuido equitativamente en el pie, la y la pierna en la que estás parado/a. Vas a rodilla y el muslo de la pierna, empuja la

cadera hacia el frente y mete el ombligo. Por último, no pierdas la concentración. Beneficios: La postura de árbol fortalece los muslos, pantorrillas, tobillos, la columna vertebral y el pecho, además tonifica las articulaciones de las piernas, estira las ingles y los muslos, el pecho y los hombros. Mejora el sentido del equilibrio y fortalece tu oído interno y tus ojos, alivia la ciática y reduce los pies planos, también mejora la circulación en las piernas, incrementa la concentración, tranquiliza el sistema nervioso, calma la mente, mejora las deficiencias de postura y te ayuda a mejorar la coordinación neuro-muscular, por lo que es muy recomendada para niños y ancianos, además de esto te enseña a ser paciente, flexible y vigoroso. Contraindicaciones: Si padeces algunos de estos problemas puedes hacer la postura pero por un corto periodo de tiempo: dolor de cabeza, migraña, Insomnio, Presión o tensión arterial baja o alta. Si tienes presión arterial alta o estás embarazada no levantes los brazos por encima, los puedes mantener con las manos juntas en el pecho en Atmanjali Mudra. Si tienes problemas en rodillas y/o tobillos hazlo con precaución. Lo más importante es que nunca practiques posturas sin un instructor bien entrenado en el arte del Yoga.

PRANAYAM LOS DISTINTOS EJERCICIOS DE

CONTROL DE LA RESPIRACIÓN

PURIFICACIÓN DE LOS NADIS Por: Mauricio Ríos – Shivacharya Mohan Giri Maharaj

Los Nadis son los ríos de luz internos, canales sutiles por donde circula el Prana. Prana es la energía vital invisible que se manifiesta en el mundo como movimiento y acción, tanto en el átomo y sus partículas, como en el universo y las galaxias. Es la fuente energética que en el cuerpo humano hace que tu corazón lata, que los pulmones respiren, que el cerebro vibre, es decir, hace que todos los sistemas y órganos cumplan con su función. Se ve dentro de la física como la energía eléctrica, mecánica, solar, atómica, eólica, hidráulica, etc. Y en la metafísica, el Prana es la sustancia sutil llamada Vrittis de los que están compuestos los pensamientos.

“Los Nadis son los ríos de luz internos, canales sutiles por donde circula el Prana”

Hay varias fuentes para obtener Prana como: los alimentos, el agua, el aire; el contacto con fuentes naturales como piedras, árboles, montañas; el sol, la luna, las estrellas. Los Yoguis buscan siempre revitalizar su cuerpo para tenerlo fuerte, sano y longevo. Se puede observar el cuerpo como una batería que se carga y se descarga. Cuando estamos jóvenes, sanos, recién levantados podríamos decir que tenemos más carga Pránica que cuando estamos viejos, enfermos o antes de acostarnos cuando yacemos cansados. Cuando en nuestro cuerpo sutil hay bloqueos energéticos, los Chakras no vibran sanamente y el aura se oscurece; entonces vienen las fallas en algún órgano o sistema. Es como cuando en un río el agua se estanca por alguna obstrucción, entonces se va pudriendo, toma mal olor y es peligroso; hay que dejar que el Prana fluya sanamente por todo el cuerpo, por esos canales sutiles que ocupan toda la estructura física desde la punta del pie hasta la cabeza, ya que cada átomo y célula de nuestro cuerpo necesita esa energía Pránica para cumplir con su función. De esta observación nació la sanación Pránica que es enseñada por los Gurus conocedores del tema. Consiste en un primer paso en saber cómo introducir una buena cantidad de Prana al cuerpo, luego saberlo acumular y por último saberlo utilizar. El Prana entra al cuerpo en grandes cantidades cuando inhalamos profundamente ya sea por las dos fosas o por la derecha o la izquierda, también por la boca en algunos Mudras como el Kaki Mudra o el pico del cuervo, estirando la lengua e inhalando lentamente. El Prana se guarda en cada Chakra, especialmente en el Manipura Chakra 16

o plexo solar cuando retenemos y dirigimos mentalmente la energía vital hacia allí y se utiliza bien cuando no lo desperdiciamos en pensamientos o sentimientos negativos, en actos instintivos bajos y descontrolados, así como cultivando los hábitos y costumbres Yóguicos. El Prana entra al cuerpo por una alimentación natural, fresca y en cantidades apropiadas y el cuerpo lo acumula en cada órgano y en las grasas cuando sobra, es decir cuando come más de lo que necesita el cuerpo. Para limpiar los nadis recomendamos todos los días hacer ejercicios de Pranayama, especialmente al amanecer. Sentados o parados, con la columna recta, en un lugar aireado o al aire libre. Realiza 5 respiraciones profundas sin retención por las dos fosas nasales, luego tapona la fosa izquierda e inhala lento y profundo sin hacer sonidos nasales ni guturales por la fosa derecha 5 veces sin retener y exhala suavemente, luego haz lo mismo por la fosa izquierda taponando la fosa derecha. A continuación inhala por la fosa derecha 5 veces y haz retención moderada, a continuación repite el ejercicio por la fosa izquierda. Después respira profundo por las dos fosas y sin retener exhala suavemente por la boca, luego inhala profundo por las dos fosas, retiene moderadamente y exhala suave e intermitentemente por la boca. Puedes repetir estos ejercicios tantas veces como puedas, pero que no te sientas con mareo, ni débil. Lo mejor es empezar poco a poco y progresivamente ir avanzando. El Prana se debe visualizar como rayos de luz del sol que entran y salen del cuerpo, entran trayendo salud y bienestar y salen suavemente expulsando la enfermedad, el cansancio, el estrés y todo lo que es negativo en tu vida.

RECETAS

VEGETARIANAS E INFORMACIÓN NUTRICIONAL

DIETA ALCALINA Ingredientes: COCTEL VERDE: (Una porción) ½ pepino cohombro. El jugo de un limón. 1 hoja de menta. ¼ de rama de apio. ½ manzana verde. ½ pocillo de agua. RICA SOPA:(Una porción) Ingredientes 2 zanahorias ½ lbr de champiñones. 1 ½ pocillo de agua.

Por: Patricia Rodríguez - Purnam Giri La acidez de una sustancia está valorada en función de un parámetro denominado PH, que es el Potencial de Hidrógeno, la medida de acidez o alcalinidad de una solución.El equilibrio correcto en el cuerpo humano es una medida ligeramente alcalina, la escala va de 0 a 14, siendo 0 lo más ácido, 7 un valor neutro y 14 lo más alcalino. Así que nuestro organismo debe estar entre 7.30 a 7.45 la medida de PH. Para lograr estos valores es necesario ser conscientes de lo que ingerimos, para así ayudar a nuestro cuerpo a mantener la medi-

da de alcalinidad correspondiente; los alimentos que nos ayudan a mantener este equilibrio son frutas frescas y verduras crudas. Los alimentos que acidifican son las carnes. Algunos cereales alcalinizan y otros acidifican, las legumbres y ciertas semillas de igual manera algunas acidifican y otras alcalinizan. Todos los alimentos que van del estómago al intestino son ácidos, al llegar a los intestinos, las secreciones del páncreas(básicas) neutralizan los ácidos, así que ninguna selección dietética afecta el PH del tubo digestivo Nuestra salud mejorará si dividimos los alimentos en función de su capacidad para acidificar o alcalinizar. Hay dietas saludables y son ricas en carbohidratos complejos que son absorbidos por el cuerpo de forma lenta y que proporcionan energía, se convierten en combustible para tener energía suficiente para

nuestras labores diarias. Alimentos como zanahoria, maíz amarillo, arroz integral, pastas, pan integral podrían ser opciones de comidas para empezar el día. Los productos refinados a la hora del metabolismo se convierten en venenos que a la larga intoxican el organismo. Aprendamos a cambiar patrones, incluyamos en nuestra dieta alimentos de origen vegetal y enfaticen las hortalizas, las legumbres cocidas, frutos secos y semillas en general. A continuación, presentamos una receta alcalina para que la incluyas en tu dieta, estos alimentos ayudan al organismo a defenderse de enfermedades, será muy útil para levantarse con mayor energía, de forma rápida y natural. COCTEL VERDE: (Una porción)

RICA SOPA: (Una porción)

Ingredientes: ½ pepino cohombro. El jugo de un limón. 1 hoja de menta. ¼ de rama de apio. ½ manzana verde. ½ pocillo de agua.

Ingredientes 2 zanahorias ½ lbr de champiñones. 1 ½ pocillo de agua. Licuamos todo finamente lo colocamos en una olla que llevamos al fuego revolviendo hasta que hierva, colocamos sal al gusto, los champiñones ayudan en la neutralización de ácidos en el organismo, las zanahorias son rica fuente de vitaminas del complejo B, hierro, magnesio y calcio, disfruta de su textura particular y un sabor incomparable.

Primero colocamos el agua en la licuadora y vamos agregando el jugo de limón, la hoja de menta, la rama de apio, la manzana verde y lo licuamos 1 minuto y medio. Lo tomamos. Es delicioso. Te dará mucha energía.

LA HISTORIA

DE YOGU EL SABIO

PATANJ

Y SU LEGADO M Patanjali es considerado uno de los maestros espirituales más importantes de toda la historia de la humanidad. Si bien hay grandes discrepancias acerca de su época, Patanjali vivió aproximadamente entre el año 400 y 200 a.C. Este hombre sabio de origen divino es considerado el padre del Yoga y aunque gran parte de lo que se conoce de él es leyenda, se le describe como un “alma evolucionada encarnada” (Svayambhu). Aunque la información disponible es cuestión de análisis y debates, la mayoría de los estudios sitúan la creación del texto más importante de Yoga: los Yoga 20

Sutras de Patanjali, alrededor del año 200 a.C. La importancia de este texto radica en que fue transmitida en forma oral como gran parte de la sabiduría de los Vedas y los Upanishads, textos sagrados del hinduismo. Gran parte de este conocimiento se terminó perdiendo en el tiempo; sin embargo, este hombre sabio logró recopilar y sistematizar gran parte de la información existente sobre Yoga, transformándola en guía para futuras generaciones. Desde una perspectiva más amplia, el Yoga de Patanjali, que tiene sus fundamentos en la filosofía Samkhya (sin Dios), hace una

“Patanjali“, el cual si manos en gesto de Or cielo” y Anjali: “Manos ruego o plegaria”

UIS

JALI

Por: Cesar Cárdenas – Advaita Giri

MILENARIO

ignifica: “caído en mis ración” (Pat: “caído del s en postura de oración,

variación muy importante al incorporar a Dios como parte del proceso humano y se transforma también en uno de los sistemas específicos del Raja Yoga (el Yoga superior). Como Svayambhu, un alma que reencarna para ayudar a la humanidad, Patanjali se ocupó de la evolución del hombre en la tierra para alcanzar su propósito más elevado: la iluminación, que podemos describir como un estado de existencia, consciencia y bienaventuranza infinita (Sat-ChitAnanda). El Sabio Patanjali marcó la

historia religiosa y filosófica de la India gracias al tratado de su autoría que a grandes rasgos representa su aporte más célebre a la literatura hindú y al conocimiento de la humanidad: los Yoga Sutras, frase que, traducida del sánscrito, significa “aforismos sobre la Unión”. Este fue el primer texto en la historia en definir y enunciar el Yoga como doctrina filosófica. En él, Patanjali propone un método ampliamente explicado y detallado en su proceso para alcanzar el estado final de Yoga (Samadhi). 21

Si bien el Sabio Patanjali logró un lugar en la historia del mundo gracias a este texto en específico, se le atribuyen también a su autoría tratados sobre gramática del sánscrito y medicina védica (Ayurveda). Existen también muchas controversias históricas sobre la figura del sabio, pero tradicionalmente se sostiene que nació en Bharata Varsha (India) en el año 250 antes de Cristo. Su padre humano era Angiras y su madre Gonika. Se dice que antes de nacer en la tierra, el sabio Patanjali era Adi Shesha o Ananta, la serpiente del Señor Vishnu (el aspecto sustentador de la Divinidad), quien reencarnó como ser humano. Es por ello que en las imágenes de Patanjali que solemos encontrar, éste usualmente tiene cuerpo de serpiente. La historia cuenta que cierto día, el Dios Vishnu quedó extasiado por la danza cósmica del Señor Shiva Nataraj (“rey de la danza” en sánscrito, nombre que recibe el Dios Shiva cuando

baila), sintiendo tanto placer y felicidad que comenzó a temblar. La serpiente Ananta (que es la pitón que sostiene a Vishnu), notó el temblor de Vishnu y le preguntó qué había sucedido. Vishnu le respondió que la danza del Señor Shiva Nataraj le había provocado tanta felicidad y placer, que experimentó el Samadhi. Entonces la serpiente le pidió que le permitiera encarnar como hombre para poder experimentar también el Samadhi. El Señor Vishnu conmovido por el deseo de Ananta, le contó lo sucedido al señor Shiva y le pidió que lo ayudara. Shiva le otorgó a la serpiente la gracia de encarnar como ser humano. Para ello, nacería del vientre de su consorte Parvati, quien a su vez, encarnaría en la Tierra como Gonika (la futura madre de Patanjali). Ya en su encarnación en la tierra, Gonika era una devota Tántrica, y siempre le imploraba al Señor Shiva que le concediera un hijo Yogui (practicante asiduo de Yoga). Un día mientras Gonika oraba en el río, Surya (el Dios del Sol)

escuchó su oración y llamó al Señor Shiva para que intercediera por ella. Cuenta la historia que entre las manos en gesto de oración de Gonika, apareció una pequeña serpiente (Ananta) que se convirtió inmediatamente en un bebé. Éste recibiría el nombre de “Patanjali“, el cual significa: “caído en mis manos en gesto de Oración” (Pat: “caído del cielo” y Anjali: “Manos en postura de oración, ruego o plegaria”). Con este profundo y significativo milagro del señor Shiva, Dios de todos los Dioses en el panteón hinduista, el destino del planeta tierra quedaba sentenciado: la ciencia de la unión (Yoga), sería lenta y progresivamente enseñada a todos los interesados en alcanzar un estado de consciencia superior y lograr por fin la liberación de la rueda de nacimiento y muerte (Samsara) que comprende este limitado plano material. Sin embargo, mucho tiempo antes del nacimiento de este sabio atemporal y universal, existieron también grandes maestros a lo largo y ancho de la India, pero sus enseñanzas estaban limitadas a unos pocos afortunados que tenían la dicha de encontrar un maestro genuino que los instruyera herméticamente desde la clandestinidad. Es por esto que el legado de Patanjali es extraordinario y maravilloso para la humanidad entera, pues fue el primero que se tomó la molestia de simplificar la milenaria y compleja ciencia de la espiritualidad hindú en términos que fueran comprensibles para todos nosotros. Con esta breve alusión a su vida y obra, el Centro de Yoga Ashram Shivaista ofrece sus más sinceras y humildes reverencias al Gurú de la raza humana moderna y contemporánea: Patanjali, regalo de Dios mismo para acercarnos a sus divinos misterios, para enseñarnos la forma correcta de vivir en afinidad al deber sagrado (Dharma) y para trascender nuestra existencia a los niveles más gloriosos de la evolución humana. Aum.

EL YOGA EN MI VIDA

Por Andriuw Cruz – Ashutosa Giri

En esta segunda edición y para todos los que han decidido acompañarnos en este sendero de iluminación y conciencia, continuaré compartiendo con ustedes un poco de esa infinidad de experiencias que ,dentro y fuera del Ashram nos aportan visiones y posturas; sea ya para gente que comúnmente expresa dudas acerca de su espiritualidad como para quien simplemente cumple su rol del espectador. No quisiera hacer ver este texto como guía práctica y eficaz para creyentes iniciados, ni mucho menos mi persona como la de alguien que lleva mucho tiempo haciendo parte de estas tradiciones, pues creo sentirme un ser que genera por difundir, parte de los libros, de las lecciones y escritos que normalmente se comparten en los centros de estudio con los que contamos y hacemos parte, especialmente AshramTunja, lugar de donde soy nativo y actualmente resido y recibo parte de la bondad, del trabajo y la entrega de esa misión que nuestro Gurú algún día decidió emprender y que hoy las situaciones de la vida nos dejan ser partícipes en su firmeza y dedicación por promover la 24

buena vida, el amor, la unión, el respeto, el desarrollo y la formación del ser, más allá de falsas historias, clubes sociales, perversión, educación aceptable de donde innumerables instintos se hacen visibles y saltan a la vista, obligándote a cumplir horarios y regímenes que suelen estar influenciados por grandes marcas que llevados a un campo social y más al de este país que organiza y regala su biodiversidad al pie de su economía arrastrándonos en un egoísmo animal, generando esa rivalidad y competencia inhumana que desemboca siempre en los conflictos de toda la vida. Afortunadamente no azotan esta humilde ciudad pero siguen siendo la noticia del día. En cunas de libertad, sabores y colores con muchos sonidos, que erizan a los sentidos. Crear espacios, apersonarnos de ellos y de los procesos de relación entre los actores y sus locaciones que naturales no cesan de variar en el tiempo, haciendo resonancia en nuestra manera de percibir las cosas, así mismo asimilarlas y generar una opinión propia, son oportunidades que el medio nos facilita y ha

llevado a incrementar la calidad de vida, a sentirnos en más compromiso con lo que sentimos, pensamos y llevamos a cabo, vivir más, con acciones diferentes, formas de interactuar, alrededor de un sentimiento que nos acerca como entidades de una familia que se trenza en una danza ancestral sobre nuestra comunidad y los buenos deseos que la creación nos auspicia. Juntarnos para tocar instrumentos y llevar sonidos de amor y devoción a cada uno de los rincones que una expresión de vida reproduce al alma, concertando una melodía de brisas y vientos húmedos que choquen en unos pómulos de durazno y hagan eco en un pensamiento sin tiempo. De santificar nuestros días con esfuerzos bien remunerados, escuchando cada una de nuestras extensiones, ofreciendo lo mejor de nuestra energía en salsa y piscas de la tierra en un gran banquete primaveral y eterno… serán las consignas de ánimo que los retos del horizonte y su iluminación traerá también. Namaste.

LA FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA

ALREDEDOR DEL YOGA LA IMPORTANCIA DEL AUTOCONTROL Por: Mauricio Ríos – Shivacharya Mohan Giri Maharaj

“Por medio de la práctica constante del Yoga puedes dominar el frío y el calor, el hambre y la sed, y mantener la ecuanimidad en la fama y la infamia, el amor y el desamor, la salud y la enfermedad, la riqueza o la pobreza.” Cuando nos acercamos a un maestro espiritual, él nos da las herramientas para dominar el cuerpo físico ante las influencias naturales y dominar la mente ante ese enraizamiento de los pensamientos negativos, lo que conlleva a una forma de vida que él nos enseña, para conseguirlo, y eso es lo que denominamos Sadhana. Todo empieza con la disciplina, y no debe hacerse como algo impuesto de afuera por una autoridad, ya que vamos a hacerlo de mala gana. Debe nacer de nuestro propio deseo de ser mejores seres humanos y convertirnos en Yoguis ejemplares y de esa manera rápido avanzaremos. La disciplina indica levantarse temprano a realizar prácticas de Yoga como Asanas, Pranayama, meditación, canto de Japas, lectura de los Shastras y estar 26

dispuestos al servicio devocional desinteresado. Esto va formando un carácter Yóguico que conlleva a ser amoroso y pacífico y a respetar a todas las criaturas como lo que realmente somos, hermanos del mismo padre Shiva y la misma madre Parvati. La disciplina ayuda a desarrollar fuerza de voluntad, eso da poder personal. Canalizando todo este poder consigues meditaciones más profundas y tu cuerpo se vuelve fuerte y flexible, resistente ante la enfermedad, sano y vital; tu mente está donde tu voluntad quiere y no donde los instintos o el inconsciente psíquico desean. Así el Yogui piensa y siente lo que quiere y no está afectado por las influencias externas, tentaciones, karmas, imposiciones u otro tipo de ex-

periencias Mayicas; logra el equilibrio perfecto y ya nada le altera, ya nada puede perturbarle. Nos enseña el Guru a hacer ayunos frecuentes, para dominar la gula y glotonería; nos incita a temporadas de castidad, para dominar la lujuria y la promiscuidad sexual; nos muestra la importancia de las vigilias para dominar la pereza y desidia; nos brinda paciencia y tolerancia llena de bondad, para de esa manera terminar con la violencia y agresividad; nos pide actos como el Dandava o saludo reverente, para desarrollar la humildad y la sencillez; nos enseña a servir al prójimo, a los animales y a la naturaleza, para que vayamos desestructurando el falso ego, y vayamos venciendo la individualidad ególatra y además podamos empezar a amar a la divinidad suprema; nos invita a peregrinaciones como el Kumbhamela

“Esto va formando un carácter Yóguico que conlleva a ser amoroso y pacífico y a respetar a todas las criaturas como lo que realmente somos, hermanos del mismo padre Shiva y la misma madre Parvati.”

para que nos asociemos con Yoguis avanzados, con Sadhus, Munis y Rishis. Nos permite participar en rituales Védicos y Tántricos, como el Pujari en los templos, para que despertemos la devoción a aquello que está más allá del nombre y la forma, del tiempo y el espacio, que es incognoscible e irreconocible a través de estos sentidos y esta mente. Es con su Dharshan que el Guru nos va impregnando de su espiritualidad y amor a Shiva Mahadeva, a Parashiva; Y nos permite gracias a su misericordia conocer el Paravidhya o supremo conocimiento que conduce a Mukti, la liberación plena del Samsara y nos lleva por consiguiente al Nirvikalpa Samadhi o plenitud infinita de unidad con esa fuente de toda luz y felicidad eterna.

PARTES DE TEXTOS ANTIGUOS

QUE ENSEÑAN SOBRE LA VIDA YOGUICA SANSCRITO: VOCALES CORTAS Por Harold Ortegón - Jñanadeva Giri

Para comenzar quisiera ofrecer reverencias a Mahadeva, la fuente sempiterna de todo conocimiento y de todo lo que existe, quien es el padre del señor Ganapati, que ha transmitido las enseñanzas eternas del Sanathana Dharma a través de los grandes sabios y videntes. Om Namah sivaya. Om Gan Ganapataye Namah. En el primer documento de nuestra revista “Sendero de Yoga” se expuso de manera breve el estado actual de la lengua Sanscrita; en los siguientes párrafos se mostrará las vocales simples por las que está compuesta esta lengua. Esperamos continuar con el tema de las vocales en la siguiente publicación. Realmente el alfabeto Sanscrito está compuesto por vocales (Svara, que 28

significa literalmente sonido, tonalidad, acento) y consonantes (Vyañjana, que significa decoración o manifestación del sonido), similar a nuestro alfabeto latino, sin embargo, en Sanscrito se manejan 16 vocales y 33 consonantes, más que en español por ejemplo. La gran cantidad de vocales se debe a que cada vocal maneja tres medidas o duración diferente, así las vocales pueden ser cortas, largas o prolongadas, aunque actualmente el sistema de la lengua que se conoce hoy no utiliza vocales prolongadas por lo que únicamente hay cortas (Hrasva) y largas (Di:rgha). Para comprender estas diferencias pronuncie la vocal “a” como el verbo “ha” (él ha visto), estas es la “a corta”, luego produzca el sonido el doble de tiempo que la primera vez, así sería la “a larga”.

“cada grafema Sanscrito es silábico, es decir, que contiene una vocal, por esto las consonantes en sanscrito son originalmente acompañadas de la vocal “a”

Las tres vocales principales son a, i y u. En la imagen podemos ver seis grafemas Sanscritos y seis vocales en alfabeto latino, las vocales latinas corresponden a un sistema de transliteración de los sonidos del Sanscrito en grafemas latinos, este se conoce como I.A.S.T. (Alfabeto Internacional de Transliteración Sanscrita), para las vocales largas se agrega una línea sobre la vocal. En el caso de los grafemas Sanscritos se agrega un signo a la vocal corta para diferenciarla de la vocal larga, estos signos son lo que están rodeados por los cuadros rosados. Ahora, para observar la producción de las vocales con una consonante, en la imagen se usa la consonante “pa” como ejemplo. Como se ha explicado, cada grafema Sanscrito es silábico, es decir, que contiene una vocal, por esto las consonantes en sanscrito son originalmente acompañadas de la vocal “a”, para cambiar el sonido de la vocal, igual que en las vocales, se agrega un signo para hacer la diferencia, estos son los que están rodeados por los cuadros azules. Estas vocales son pronunciadas de la misma manera que en español, la “a” corresponde a una posición gutural (en la garganta, detrás de la boca y la lengua), la “i” corresponde a una posición palatal (más cerca de la boca, sobre el paladar) y la “u” a una posición labial (el sonido se produce en los labios).

Además de estas tres vocales, el alfabeto sanscrito se compone por otras dos vocales simples, estas son l. y r. En la imagen que se presenta, se muestra de igual manera el grafema correspondiente a cada una de estas vocales, el sonido de la vocal r. es equivalente al sonido que se produce en español cuando una consonante está acompañada de la letra r, como por ejemplo la palabra “problema”, esta vocal corresponde a una posición bucal cerebral (la punta de la lengua apunta hacia arriba de la cabeza detrás de los dientes superiores, hacia el cerebro). La siguiente vocal, la l., realmente no tiene un amplio uso, según Wilker en su libro “A Practical Sanskrit Introductory” (1997), esta vocal solo se utiliza en el verbo “kl.p” que significa manejar o regular. El uso de estas vocales regularmente requie-

ren la inclusión de un sonido corto de la vocal “i” cuando estas son seguidas por otra consonante cuando requieren que la lengua descienda ya que en la producción sonora de las dos consonantes la lengua se ubica en la parte superior de la boca, por ejemplo en la palabra “r.g veda” esta se dice literalmente “Rig veda” aunque en Sanscrito esta utilice la vocal r. (ऋग्वेद). Con el fin de analizar lo estudiado anteriormente tomemos como ejemplo el siguiente Mantra, analizaremos este en su forma escritural ya que abarcar lo que significa conllevaría otra explicación, así que lo usaremos para señalar las vocales vistas en este artículo. En nuestra siguiente publicación explicaremos las vocales compuestas, estas son las faltantes ya que hasta este punto hemos visto las 5 vocales simples junto con sus equivalentes largas.

En este Mantra vemos cinco vocales, cuatro cortas y una larga. La primera vocal es la “a” corta, así que la letra que aparece es la que, como lo hemos explicado anteriormente, trae consigo el sonido “a, es decir “na”. La segunda vocal es igualmente una “a” corta, es el mismo caso de la anterior, esta vez con la consonante “ma”. La tercera es la vocal “i” corta, con la consonante “śa”, es decir “śi”. La cuarta vocal es una “a” larga, acompañada de la consonante “va”, en este caso se agrega una barra al lado derecho del grafema para diferenciar entre la vocal corta de la larga. Finalmente la última vocal es una “a” corta, acompañada de la consonante “va”. FUENTES: Wikner, Charles (1996) “A Practical Sanskrit Introductory” 29

LOS YOGA SUTRAS DE

PATANJALI Patanjali es considerado como el primer yogui iluminado que escribió metódicamente el conocimiento superior revelado por los Rishis, sabios y gurus de la antigüedad; aquí están reveladas las claves para ser un buen yogui. En la primera edición publicamos el libro I, en esta continuamos con el II.

LIBRO II LIBRO II 1. Las prácticas que conducen al Yoga, a la unión con el espíritu son: anhelo ferviente, lecturas espirituales y completa obediencia al Guru. 2. Su objetivo es producir la visión del espíritu y destruir los obstáculos. 3. Los obstáculos son estos: La oscuridad de la ignorancia, la afirmación del ego falso, sensualidad, odio y apego. 4. La oscuridad de la ignorancia es el campo de los otros obstáculos; estos pueden estar latentes, desgastados, emplazados o expandidos. 5. La oscuridad de la ignorancia tiene que ver con: retener lo impaciente, lo impuro, lo lleno de dolor; no lo espiritual, lo eterno, lo puro, lo lleno de gozo, el espíritu. 6. El ego falso proviene de creer que el vidente y el instrumento de visión, constituyen un mismo ser.

obras. 7. La sensualidad descansa en el sentimiento del placer. 8. El odio descansa en el sentimiento del dolor. 9. El apego es el deseo hacia la vida, aun en el sabio, fomentado por su propia energía. 10. Estos sutiles obstáculos deben ser removidos por una corriente contraria. 11. Sus incesantes cambios son removidos por la meditación.

15. Para quien posee discernimiento, toda vida personal significa miseria, porque siempre se exalta y decae, siempre está afligida por la inquietud, produce constantemente nuevas impresiones dinámicas en la mente y porque todas sus actividades pugnan las unas con las otras. 16. La pena debe evitarse, antes de que venga. 17. La causa de todo lo que debemos evitar es la absorción del vidente en las cosas vistas.

12. La carga de nuestra esclavitud en el dolor tiene su origen en estos obstáculos; ella será sentida en esta existencia, o en otra que no se ha manifestado aún.

18. Las cosas vistas tienen de propiedades la manifestación, la acción, la inercia; forman la base de los elementos y del poder de los sentidos; sirven para la experiencia y la liberación.

13. De esta raíz crecen y maduran los frutos del nacimiento, del tiempo que dura una vida y de cuanto se experimenta en ella. 14. Estos rinden frutos de gozo o aflicción, según sean hijos de buenas o malas

19. Los grados o esferas de las tres potencias son lo definido y lo indefinido; lo primero con su modo distintivo y sin ello lo segundo.

20. El vidente es visión pura; aunque pura, él busca su visión a través de los ropajes de la mente.

32. Las reglas son estas: pureza, serenidad, aspiración ferviente, lectura espiritual y perfecta obediencia al Guru.

43. Los poderes de la vestidura corporal se perfeccionan por la eliminación de las impurezas, por el ferviente anhelo.

21. La verdadera esencia de las cosas es que existen para el vidente.

33. Para vencer las transgresiones, el poder de la imaginación debe ser aplicado en el sentido contrario.

44. Por medio de la espiritual lectura, logra el discípulo la comunión con el divino poder donde pone su corazón.

34. Las transgresiones son: daño, falsedad, robo, incontinencia, envidia, bien sean cometidas, causadas o permitidas por codicia, ira, infatuación o bien sean leves, medianas o excesivas; producen fruto infinito de ignorancia y de dolor; por estas razones, el esfuerzo debe ser aplicado en el sentido contrario.

45. La visión espiritual se perfecciona con la acabada obediencia al Guru.

22. Aunque hayan desaparecido para quien logre llegar a la meta; las cosas vistas no han desaparecido para siempre, puesto que existen aun para los demás. 23. La asociación del vidente con las cosas vistas produce el conocimiento de la naturaleza de ellas, a la vez que el conocimiento de la naturaleza del vidente. 24. La causa de esa asociación es la obscuridad de la ignorancia.

35. Donde se perfecciona la condición inofensiva, toda enemistad cesa delante de aquel que la posee.

25. Ponerle fin a la asociación, poniéndoselo a las tinieblas de la ignorancia, es la gran liberación; la conquista que el vidente hace de su propio puro ser.

36. Donde se perfecciona la condición veraz, se gana la recompensa de todos los ritos.

26. El medio para la liberación es la práctica constante del discernimiento.

37. Donde cesa el robo y en dicha cesación se perfecciona, todos los tesoros se le presentan a quien la alcanza.

27. La visión del espíritu, meta final de la libertad, es séptuple. 28. De la resuelta observancia de la disciplina del Yoga hasta destruir las impurezas, surge en pleno discernimiento la luz de la sabiduría. 29. Las ocho disciplinas del Yoga son: los mandamientos, las reglas, el equilibrio, correcto dominio de la fuerza vital, retiro, concentración, meditación e iluminación. 30. Los mandamientos son estos: no hacer daño, veracidad, abstención de robo, de impureza y de codicia. 31. Los mandamientos no están limitados a ninguna raza, lugar o época; son universales; son el gran deber.

38. Para aquel que se ha perfeccionado en la continencia, la recompensa es el valor y la virilidad. 39. Donde hay un firme dominio sobre la codicia, quien lo alcanza despierta al cómo y al por qué de la vida. 40. Por medio de la pureza viene el apartamiento de nuestra propia vida corporal, cesa la pasión por la vida corporal de los demás. 41. A los puros de corazón viene también un espíritu tranquilo, la concentración de la mente, el triunfo sobre la sensualidad, la aptitud para contemplar el espíritu.

46. El equilibrio verdadero debe ser firme, sin violencia. 47. El verdadero equilibrio se logra por un esfuerzo constante y moderado, con el corazón en lo eterno. 48. El efecto del justo equilibrio es el poder para resistir los choques de la infatuación o del dolor. 49. Cuando esto se logra, sigue la correcta dirección de las fuerzas vitales, el dominio del Prana. 50. La corriente vital es exterior o interior o equilibrada; regulada en conformidad con el lugar, con el tiempo, con el número, es prolongada o breve. 51. El cuarto grado se relaciona con los objetos externos e internos. 52. De esta manera se destruye el velo que oculta la luz. 53. De allí viene el poder de la mente para conservarse en la luz. 54. El recto apartamiento es el desenredo de los poderes de entre la trama de las cosas externas y su retorno a la condición de conciencia. 55. De esto sigue el perfecto dominio sobre los poderes.

42. Por la aceptación, gana el discípulo la suprema felicidad.

LOS DESCUBRIMIENTOS

CIENTIFICOS

RELACIONADOS CON ESTA FORMA DE VIDA

FHYTOVIDA LTDA

VERDADERAS JOYAS DE LUZ

HERRAMIENTA QUE SANA TU MENTE Por: Mario García Liévano

Soy arquitecto de profesión y efectué algunos estudios de Diagnóstico y Tratamiento Bioenergético en la Universidad de Chiapas, México, y algunos cursos de Esencias Florales en nuestro País, gracias a la gentil invitación del Maestro, quiero hoy compartir un tema interesantísimo para todos. Todo comenzó hace algún tiempo cuando recibí información sobre los niños de hoy, niños que por sus cualidades traen trajes de luz de diferentes colores… Elaboro esencias florales desde hace 25 años y si bien utilizo plantas autóctonas de esta zona de Boyacá, Colombia condensadas en un sistema floral reconocido como Fhytovida®, intuía que vendría una fuerte transformación en la elaboración de las esencias, en alguna etapa 32

de mi evolución como co-creador. He venido haciendo cambios importantes a nivel energético desde hace años y estoy usando maneras de trascender los conflictos y de transmutar nuestra memoria genética de manera diferente, gracias a toda la transformación ascensional que está ocurriendo en nuestro planeta tierra. Con los niños que he estado elaborando terapia bioenergética, experimento un gozo tremendo al ver que ellos traen formas diferentes de concebir la realidad, y más aún, cuando traen colores en su aura de una vibración mucho más alta. Pero ¿qué pasa con estos niños en las escuelas convencionales y con aquellos padres que no comprenden sus procesos? Estos niños sufren cambios físicos notables; se les altera el sistema

inmunológico con frecuencia, tienen visiones nocturnas y hasta se transforman en hiperkinéticos porque se aburren en la escuela, pues terminan sus tareas antes que los demás o simplemente no las hacen, pero oralmente sí responden realizando operaciones mentales con muchísima mayor rapidez que otros niños de su edad y sin trabas, aspectos sin resolver hasta hoy en los medios educativos, porque no existen escuelas públicas o privadas que puedan contener afectivamente a estos niños, y más aún, que tengan una mirada diferente que apunte al alma y al desarrollo evolutivo del ser según sus etapas de maduración, las cuales han cambiado notablemente desde hace algunos años. Es a fines de los años 80 que recibí información e instrucción para la elabora-

ción de las esencias florales e iniciamos con mi señora e hija, una quijotesca actividad elaborando tinturas madres de flores silvestres de algunas regiones de nuestro departamento, dando inicio a lo que llamamos “Phytopharm”. Por desconocimiento de algunos trámites, o por simple ingenuidad durante más de cinco años así nos hicimos conocer participando en varios eventos de nivel nacional e internacional, y cuando quisimos registrar el nombre, alguien se nos había adelantado por cerca de un mes. Así decidimos que a partir de entonces nuestras Esencias Florales, como Joyas de Luz se deberían conocer como Fhytovida®. Así nació una manera nueva y trascendente de condensar rayos de luz de colores supralumínicos de frecuencias mucho más altas de las que transportan las flores en este plano, en la preparación y elaboración de esencias nuevas, esencias de Fhytovida. ¿Por qué Fhytovida? Porque Fhyto significa Planta, Flor y ellas descendieron y se manifestaron primeramente en nuestro planeta Tierra. Más allá de su símbolo físico en la mitología, surgieron de las aguas, teniendo sus raíces en el lodo, y nosotros, como humanos, tenemos que trascender la materia para evolucionar. Ellas nos traen un mensaje acorde a estos tiempos. Estas esencias de Luz y Vida, al portar colores de alta vibración constituyen por sí mismos vehículos de ascensión de conflictos, es decir verdaderas merka-

“Estas esencias de Luz y Vida, al portar colores de alta vibración constituyen por sí mismos vehículos de ascensión”

Es un aporte multidimensional, que se viene experimentando, difundiendo en nuestro entorno, en esta zona del planeta Tierra, Colombia, en aquellos grupos que se forman para trabajar todos los aspectos que estas esencias florales nos permiten desarrollar, y que sabemos que poseen.

bas, ya que no sólo se utilizan para su ingesta en forma de esencias florales, sino que otorgan un método de ascensión y autosanación único. Se practican técnicas a través de las cuales los terapeutas podemos trabajar nuestros propios aspectos sean de carácter físico, emocional, mental o genético con las esencias de Fhytovida® y con la asistencia de guías y entidades de luz. Es a través de este sistema que realizamos una apertura importante del corazón, que poseemos; de allí que existe en el sistema, lo que se activa no sólo con la ingesta de la esencia floral sino que nos enseña a reconectarnos con el corazón cristalino y que a su vez nos conecta con el corazón cristal de la Madre Tierra y el corazón que tiene colores muy diferentes de los que vemos habitualmente. Este contacto único se ha activado en este plano desde el año 1995 en adelante gracias a la cocreación que se nos permitió activar a través de las esencias florales, creando en nuestro entorno Paz, Amor y Compasión; yendo más allá del contexto etimológico, compasión es amor incondicional y es con-pasión. Amar la vida, abrazarla, comprender a los demás mas allá de las ofensas y las trabas que se interpongan.

Hay muchas activaciones o técnicas de ascensión en la actualidad que nos permiten modificar estructuras, pero debemos tener en cuenta que los modelos ascensionales son moldes que este universo nos provee, pero que nuestra alma ya conoce; sólo se nos facilita aquello que nos hace falta en este aquí y ahora. Y no hay un solo centro de irradiación, hay muchos, gracias a la dispensa divina, como tampoco se puede afirmar que haya un solo método y un solo activador de determinada energía. El lugar donde se plasmaron estas esencias es Duitama, Boyacá, Colombia, un lugar de alta transformación como es la zona centro norte del departamento de Boyacá. Es tiempo de crear redes donde todos podamos compartir estas experiencias, es tiempo de que activemos estos aspectos maravillosos en nuestro corazón y nos reunamos para cocrear, luz activada en colores maravillosos. Es tiempo de recordar que los maestros que portaban cuerpos de luz en sus traslados utilizaban estos vehículos para traslados interdimensionales. Nosotros tenemos la posibilidad de activar estas memorias, estos cuerpos, vestidos con ropajes de diferentes colores. En el caso de los niños, estos colores sincronizan con sus misiones, con sus dones y para aquellos que ya tienen cualidades especiales, les permite crear en su aura verdaderos capullos de protección. Esto es tanto para los niños aparentemente normales como para los que tienen dificultades psicomotrices, neurológicas etc. Se manifiestan más allá de las fronteras ideológicas, religiosas, más allá de los tiempos, han sido plasmados en este plano para atraer cuerpos de luz maravillosos para nuestras presencias. Nos permiten viajar por interplanos 33

y realizar verdaderos aportes a otras personas, transformando situaciones y proyectar luz a otros lugares del planeta. Así como transmutar y corregir traumas en la memoria celular, en el ADN y cocrear situaciones de bienaventuranza para todos los planos de la vida. Los invito a conocer este Sistema Fhytovida® y a recibir las activaciones de nuestros cuerpos de Luz y Vida. ©Mario García Liévano Creador Sistema Fhytovida® Autor del libro: Luz De Vida, Las Esencias Florales. Para mayor información dirigirse a: markuigarcia42@gmail.com Si Ustedes quieren difundir este material o reproducir este texto, cópienlo completo y citen la fuente de todo el material impreso y el conocimiento del Sistema Floral Fhytovida®, Esencias Florales de Boyacá, Colombia.

“Fhyto significa Planta, Flor y ellas descendieron y se manifestaron primeramente en nuestro planeta Tierra”

AMOR

COMO VEHÍCULO DE ENSEÑANZA Por: Sandra Marcela Neisa Bernal - Shrimati Durga Giri

“El cielo no es un lugar a donde hay que ir, es un lugar donde hay que crecer” Edgar Cayce

Por cuestiones del destino escuché a alguien hablar de Yoga y de su filosofía; por fortunios de la vida, me acerqué al Ashram y experimenté lo que nunca antes en mis veinticuatro años de habitar este cuerpo había sentido: Felicidad y amor. En años anteriores, otras cuestiones de la vida me llevaron a escoger el camino de la docencia. Todo en medio de una total ingenuidad que me llevó a ignorar las cosas que vendrían después. Otra conspiración que el Universo tuvo en mi vida fue situarme como docente de Humanidades (español e inglés) en un colegio de no muy buena reputación en una ciudad un poco alejada de la mía, cargo que acepté entusiasmada e inquieta porque era mi primer “trabajo en serio”. Todos teníamos muchas expectativas: mis alumnos y yo. No me avergüenza confesar que los primeros días perdí la calma que adquiría en mis prácticas de Yoga, pues me estrellé con una de las tantas dificultades que un docente tiene: no conocer a sus alumnos. Haré una pausa en la historia para contar cómo fue mi proceso en el Ashram y por qué esto tuvo una excelente repercusión en mi oficio diario. Bueno, siempre estuve atraída hacia dicha práctica

sin embargo, sentía que el mundo me atrapaba en sus redes y aparentemente no quería salir de los placeres y la comodidad que, nos dicen, es la felicidad. A pesar de “ser una persona feliz”, no estaba conforme con todo lo que me rodeaba y esto me llevaba a constantes cuestionamientos acerca de la existencia y la destrucción. Un momento difícil en mi vida me guió a buscar algo que me llenara espiritualmente y fui a las sesiones de Yoga en el Ashram: la tranquilidad que me llenó en ese momento es indescriptible, así que continué asistiendo para aprender de la vida. El Yoga, además de ser un ejercicio físico, lleva a las personas a planos espirituales inimaginables, cada quien juzgará por su vivencia. El maestro llevó mi escepticismo a un nivel nulo, en este momento ya no existe en mí. Básicamente diré que el Yoga es amor y que no hay mejor maestro que el amor. Así que mi percepción de belleza cambió y aprendí a amar a todo ser que el destino pusiera en mi camino, incluidos aquellos adolescentes ruidosos y alegres: mis estudiantes. No hablaré de pasión, sino de AMOR. El mismo que mi universo interno mantiene vivo a través de la meditación y que se transmite a través de lo que ofrezco a los demás.

Como ya sentía algo maravilloso en mí, decidí compartirlo, porque supuse que sería un acto de egoísmo no mostrar aquella magia. Pero tampoco podría hablar del efecto de tal magia sin antes describir un poco a estos muchachos. Nunca en mi vida podré decir que son malos, de ellos diré que son personas con dificultades en su vida que han tomado decisiones erradas algunas veces. Que han luchado contra el mundo en busca de amor y el mundo se ha mostrado hostil con ellos. Nadie nunca les enseñó que su interior es amor, ellos lo ignoraban totalmente y al hacerlo, convertían su luz en oscuridad: a sus corazones les faltaba brillo. Y aprendí a amarlos… 35

Como no hay mejor maestro que el amor, les compartí lo que fervorosamente en el Ashram habían compartido conmigo: Sabiduría. Decidí empezar mis clases con una pequeña sesión de meditación, o en algunos casos, con ejercicios sencillos de Yoga para relajar y preparar las mentes en las siguientes dos horas de clase. Sería insensato hablar de lo que ellos sintieron, pues no fue mi experiencia. Hablaré desde mi perspectiva y lo que ellos me hicieron sentir a mí. Bien, el primer día en una de aquellas aulas, compartía con una joven problemática para todos. Les dije que había un sol sobre su cabeza que se fusionaría con su espíritu sólo si estaban concentrados para poder ver la explosión lumínica que 36

tendría lugar en cada una de sus mentes. El silencio fue celestial. Dejé que cada uno tuviera un encuentro consigo mismo. Caminé sigilosamente en medio de las filas dispuestas para su aprendizaje. Y no sentí ruido alguno, cada quien estaba ocupado observando su interior. Después les pedí que volvieran a encontrarse con maya (la ilusión del mundo que nos rodea) y compartieran su experiencia. ¡Mi chica particular estaba en shock! Muy sorprendida le preguntó a todos sus compañeros si habían sentido lo mismo que ella “¡Muy áspero profe!” me dijo y me abrazó. ¿Y el resto de la clase? Se preguntarán. Las dos horas restantes transcurrieron en perfecta armonía, la charla en torno a literatura y gramática fluía como el río Ganges, perfectamente conectado con el universo.

Me llenaba de regocijo cuando ellos abrían sus ojos, me miraban inquietos y sonreían de forma natural y sincera. Si para otros docentes su gloria es que sus estudiantes reciten lo escrito en el tablero, para mí la verdadera felicidad estuvo cuando los vi felices, es una energía contagiosa. Cuatro meses transcurrieron y fui la amiga de muchos, la hermana mayor que, además de inglés y español, les hablaba sobre su interior y les mostraba la felicidad en caminos de naturaleza pues, de vez en cuando, teníamos una escapada a algún mirador y hacíamos las sesiones de meditación viendo la ciudad como algo ajeno a nuestro entorno. Tal vez queramos acabar con la violencia que nos rodea a diario, sin embargo,

olvidamos que nosotros mismos somos los transmisores de actos violentos con pequeñas acciones en la vida diaria y esto se convierte en uno de los grandes problemas de la educación, que sus bases se fundan en odio y éste se repite desde los mismos docentes a los estudiantes y viceversa, la rueda del Samsara se sigue repitiendo y nos olvidamos de lo que verdaderamente somos. Si cada docente le brindara la oportunidad a cada estudiante de conocer el sonido y la luz que hay en su interior, el mundo podría cambiar, pues cuando cada quien descubre su inmenso valor y el de los demás seres de la naturaleza aprende a respetarlos y la violencia acaba.

Por último quisiera recordar a quienes escogieron la docencia como oficio que esta labor tiene una increíble repercusión social y cada profesor transmite a sus alumnos lo que quiere ver reflejado en la calle cuando sale a caminar, así que los invito a que transmitamos y reflejemos amor para nosotros y nuestros estudiantes. Y bien, el Yoga no sólo intervino en mi físico, mi mente y mi espiritualidad, sino alegró el camino que hace unos años decidí tomar: la docencia. Om namah Shivaya

CUIDADO

APROPIADO DEL AURA

Por: Renato Bernal – Mahadeva Giri

El aura es el campo electromagnético que enmarca nuestro cuerpo físico con una sutil energía que brinda protección a los Nadis y a los Chacras (La palabra en Sanscrito Chakram quiere decir rueda o disco; según la medicina Ayurveda y el Yoga, los Nadis son canales del cuerpo sutil a través de los cuales fluye el Prana o energía vital). El aura puede ser tan intensa que llega a medir varios metros o tan tenue que mida apenas centímetros, su aspecto puede oscilar entre una gama de colores que van desde el blanco hasta el negro (incluyendo todos los colores existentes entre estos dos tonos), y esto depende principalmente del estado que proyecte cada Chacra. El aura refleja aspectos relacionados con la personalidad, la salud física, mental, emocional o incluso aspectos acerca de la estructura karmica. “El tomar consciencia del aura nos ayudará a fortalecerla y a limpiarla regularmente para que los aspectos que refleja de nuestro ser interior puedan estar armonizados, en equilibrio y protegidos.” Para sentir el aura alrededor de nuestro cuerpo basta con emplear el tacto etérico practicando alguno de los siguientes ejercicios: frotar las manos entre sí o frotar una palma con un antebrazo por un par de minutos, luego acercar y alejar suavemente sin hacer contacto, y estar atento a la sensación en las manos. Esto se da gracias a los campos de energía que rodean el cuerpo físico y que se emanan de él, incluyendo los campos lumínico, eléctrico, térmico, sonoro, magnético y electromagnético que en combinación con los cuerpos sutiles completan el aura y el sistema energético del organismo humano.

Aspecto del aura: El aura saludable presenta un aspecto bastante lúcido generalmente con la gama arcoíris que contiene tonos vivos y claros, el flujo de energía sobre ella es estable y simétrico, no presenta distorsión ni vórtices y da la sensación de energía limpia y positiva. El aura normalmente tiene forma de óvalo o huevo y cambia de tonalidades durante varias veces en el día, pues los pensamientos y emociones que se producen en distintos momentos llegan a reflejarse en ella, de ahí la importancia de mantener la mente tranquila y con pensamientos positivos ya que de lo contrario podemos atraer situaciones negativas producto de los pensamientos.

Al observar el aura podemos diferenciar dos influencias de colores, la tonalidad dominante o principal que refleja cualidades generales de la personalidad, el temperamento y las virtudes, mientras que la tonalidad secundaria suele referir a situaciones temporarias. A continuación, nombraremos el significado de algunos de los colores que puede tener el aura: Rojo: Como tonalidad principal indica ambición, optimismo, valentía, carisma y capacidad para liderar. En sus aspectos negativos (cuando se torna a rojo fuego, rojo sangre o rojo oscuro), puede ser indicador de egoísmo e impulsividad.

Como color secundario, puede indicar una exaltación temporaria fruto del entusiasmo en algún proyecto o decisión. Pero también puede señalar un momento de excesivo nerviosismo e irritación. Naranja: Cuando el naranja es color principal, refleja habilidad social, diplomacia, sensibilidad y lealtad. En sus tonalidades oscuras indica manipulación, hipocresía y superficialidad. También puede referir hipersensibilidad al punto de ser una personalidad difícil de tratar. En lugar secundario, es indicador de un momento en el cual las relaciones sociales íntimas (familia, amigos) son una necesidad interna. En sus variantes negativas, puede indicar el deseo de soledad y la intención de evitar cualquier forma de compromiso con los otros. Amarilla: Esencialmente, muestra lucidez, inquietud intelectual, creatividad. En los aspectos secundarios, puede ser indicador de una etapa prolífica. Las variantes oscuras del amarillo reflejan actitudes excesivamente críticas o pesimistas.

negativas, sugiere un momento de depresión. Índigo: Indica afectividad, empatía e intuición. En su versión oscura, este color señala personalidades manipuladoras e interesadas. En segundo plano, el índigo puede indicar una etapa de serenidad y felicidad, en sus frecuencias oscuras, puede aludir un momento de tristeza o soledad. Rosa: La proyección de tonalidades rosadas refiere gran sensibilidad y fortaleza. Suele indicar sacrificio, abnegación y perseverancia. Como color secundario puede referir a una etapa de afectividad y ternura. Las variantes negativas del rosado, pueden ser reflejos de inmadurez o fragilidad. En un segundo plano, es indicador de un momento de inseguridad o dependencia. Gris: Creatividad idealista, indica espiritualidad, y misticismo. En un segundo plano, puede proyectar una etapa de sueños o anhelos.

Como tono secundario, puede indicar cansancio mental, estrés o un momento de bajo rendimiento intelectual.

En sus tonos oscuros puede sugerir pasividad o debilidad. Como color secundario, su aspecto negativo sugiere un momento de falta de contacto con la realidad.

Verde: El verde indica por lo general encanto, determinación y solidaridad. Como tonalidad secundaria, el verde revela una etapa de inquietud servicial. En sus variantes oscuras, puede sugerir egocentrismo, testarudez. Como rasgo secundario, puede indicar una etapa de celos o envidia.

Dorado: Indica energía y perseverancia. Las tonalidades doradas proyectan sed de justicia, convicción y fortaleza. En segundo lugar, el dorado puede estar proyectando un momento de esfuerzo y dedicación.

Azul: Como color principal, indica idealismo y gran capacidad de comunicación. Las virtudes esenciales son la fortaleza, la franqueza y la sinceridad. En sus variantes negativas, el azul sugiere inestabilidad, dispersión y ansiedad. Como color secundario indica una etapa positiva y optimista. En sus variantes

En sus aspectos negativos, puede estar indicando una sobre exigencia, o estrés, así también como vocaciones manipuladoras. Bronce: Este color sugiere pureza e inocencia. Como tonalidad secundaria podría indicar el deseo momentáneo de ayudar a los demás.

En sus variedades oscuras puede indicar una personalidad insensible o despiadada, quizá hipócrita... o un momento propicio a la envidia o el cinismo. Blanco: Combina atributos de los demás colores: alegría fuerza, optimismo, amor. También creatividad e imaginación. En un lugar secundario indica etapas de reflexión y sencillez. En sus variantes negativas, sucio o manchado, indica franco egoísmo y una victimización voluntaria con el objeto de llamar la atención o manipular a los demás. Colores del aura y su significado en la personalidad Cuando una persona desconoce los métodos de limpieza áurica y nunca los ha practicado se convierte en un ser bastante indefenso y susceptible a ataques psíquicos, afecciones físicas, mentales y espirituales causadas por la invasión de larvas energéticas o parásitos astrales que son seres desencarnados que habitan sobre el aura alimentándose de la energía que emana. Cuando estos seres de baja vibración habitan sobre el campo electromagnético de nuestro cuerpo, el aura luce de colores apagados y turbios como de tonalidades grises y verdes en abundancia, además, no hay uniformidad en el flujo de energía alrededor y se crean vórtices o bultos energéticos en ella, dando un aspecto de energía distorsionada y opaca. Las larvas astrales pueden inducir a la manipulación negativa de la mente y de nuestros instintos, pueden ocasionar traumas serios como depresiones, trastornos de personalidad y trastornos energéticos como bloqueos. Por medio del aura es posible compartir energías con las demás personas, por ejemplo, una pareja amorosa que ha intercambiado sus energías por medio

de prácticas sexuales llegan a compartir emociones positivas, estados emocionales negativos, karmas y basura áurica como larvas y entidades astrales, ya que se crean lazos energéticos debido a la apertura del aura y a la formación de cordones entre Chakras que pueden beneficiar o afectar al otro, provocando enfermedades graves o momentáneas, u otorgando poderes extras para protegerse de ellas. Las relaciones familiares o amistades muy cercanas también crean lazos energéticos a un nivel más sutil que el anterior porque entrelaza la energía de las personas por medio de los pensamientos y emociones al plano físico o a planos elevados, es decir el hablar o pensar mucho a un familiar, a un amigo o a un conocido puede provocar que se creen cadenas energéticas entre dos o más personas, que son reflejadas en el aura. El aura hace parte de los cuerpos sutiles no materiales, por lo cual es difícil de percibir a través de los sentidos físicos y del raciocinio, su existencia científica es desconocida hasta el momento ya que los métodos de experimentación que usan no emplean la clarividencia. Aunque conocemos el caso de un inventor en la ex Unión Soviética llamado Semyon Davidovich Kirlian que en el año 1939 experimentaba con campos electromagnéticos a alto voltaje, en una ocasión Kirlian sufrió una descarga en una de sus manos, donde se percató que había por un instante un halo luminoso alrededor de su mano, desde entonces se dedicó a investigar sobre el fenómeno ocurrido inventando varios tipos de cámaras que le permitieran registrar lo sucedido (al recibir la descarga de alta frecuencia y elevado voltaje), en una placa en la que se encuentra el objeto a ser fotografiado sobre una película fotográfica protegida (kirlograma), luego de muchas pruebas concluyeron que podían registrar la intensidad luminosa alrededor del cuerpo expuesto ya sea un objeto o alguna parte del cuerpo.

“Las relaciones familiares o amistades muy cercanas también crean lazos energéticos a un nivel más sutil “

Para prestar más atención a tu aura y la de los demás recuerda lo siguiente: Eleva tu vibración, medita con frecuencia, cuida tus relaciones personales, perdona, procura ser más consciente de tus actos, evita llevar una vida desordenada, despójate de tus cargas negativas emocionales, físicas y mentales, piensa positivo, desea el bien, busca estar feliz con actos simples, llénate de amor y realiza ocasionalmente ejercicios de cepillado del aura y limpieza a los Chacras mayores, de esta manera tu aura mejorará en su apariencia y podrás sentirte más ligero, saludable y fresco. En el Hatha Yoga existen Asanas que nos permiten aumentar el brillo y la intensidad de nuestra aura, en la imagen vemos la postura de la estrella o Naksatra Asana que permite recargarnos de energía vital y expandir nuestra consciencia al tamaño de una estrella. OM NAMAH SHIVAYA OM SHIVACHARYA MOHAN GIRI MAHARAJ KI JAY

YOGA Y

SALUD LOS ALIMENTOS

SON MEDICINA Por: Lizzarth Velandia

“Llegará un tiempo en que los seres humanos se contentarán con una alimentación vegetal y se considerará la matanza de un animal como un crimen. Igual que el asesinato de un ser humano. Llegará un día en que los hombres como yo, verán el asesinato de un animal como ahora ven el de un hombre. Verdaderamente el hombre es el rey de las bestias, pues su brutalidad sobrepasa la de aquellas. Vivimos por la muerte de otros. Todos somos cementerios”. Leonardo Da Vinci Desde un punto de vista espiritual se explica que el animal capta el momento en el que está siendo asesinado y quien lo mata, recibe una perturbación energética que le genera violencia, agresividad y un Karma residual muy duro, y quien lo consume, así no lo haya matado capta en menor grado pero en forma inevitable los efectos negativos del acto de la muerte del animal. Los alimentos son medicina, por esto la importancia del ser conscientes del origen y las características de los alimentos que ingerimos, el ser vegetariano es un gran paso para contribuir con nuestra buena salud, ya que al dejar el consumo de carne prevenimos el cáncer de colon y mamas, disminuye la presión arterial, ayuda a bajar de peso, reduce el riesgo de sufrir diabetes tipo 2, reduce el nivel de triglicéridos en la sangre, aumenta la cantidad de antioxidantes en el cuerpo, aumenta la expectativa de vida, y mucho más. Y así también ayudando a la salud del planeta tierra que se ve tan afectada por la industria ganadera siendo la segunda actividad más tóxica y contaminante.

MÁGICA Y VALIOSA

SENSACIÓN Por: Karina Medina Pineda

El vacío, no es soledad, no es abandono ni tristeza es más bien la vida pasando a tu favor, es tu paz interior, es tu serenidad y tu cercanía a la belleza. Más bien fueron pocos los segundos en términos el tiempo en esta realidad que sucedió lo que describiré en las siguientes líneas, como resultado de varios meses de práctica diaria de Yoga en la Uptc, cada semana, sin disculpas y sin razones absurdas asistía a las clases en la cancha de futbol con Daniel Avella, ¿qué buscaba? una buena dosis de serenidad, paz mental y encontrarme con esa mujer que soy, que sólo habita dentro de mí. En cada clase lo supe, cada mañana mi gran sensibilidad y apertura me permitieron saber -así, como es la vida- inesperadamente qué es el vacío, lejos de ser un sentimiento negativo, fue percibido como una sensación física, lo sentía en mi cuerpo como respuesta a ese momento en el que me deje encontrar por la serenidad, por eso que llamamos dejar fluir. Fue así, sin búsquedas, las mías fueron angustiantes, más bien me dejé encontrar. Son las 5:40 am y ya es hora de despertar, no importa si dormí poco, si dormí lo suficiente, si el día anterior fue largo o si la tristeza y la alegría me reventaron la cabeza y el corazón, estaba mi mochila, la toalla que hace las veces de Matt de Yoga y mi estómago con un par de vasos de agua que en las primeras semanas no aceptaba, ya que mi ira, me hacía hablar sola por el rechazo a

salir a una hora de Hatha yoga con el estómago vacío. Por supuesto pasadas unas semanas tomaba más tiempo para despertar y llegar al comenzar la clase. En ese momento supe varias de las limitaciones que tenía para ciertas posturas y la facilidad para otras, supe que era eso de aceptarse y como bien me lo dijo una profesora de la universidad, eso de tratarse con dulzura. Así logré cosas significativas para mí, luego de un año de práctica: • Control y disminución de la ansiedad. • Llevar mi proceso y no compararlo con el de otras personas sin que esto signifique abandonarlo. • Desarrollo de la percepción en el efecto que tiene lo que escoges para comer a cada momento. • Aceptar sentimientos que llamamos negativos y gestionarlos sin llevarlos al drama. • Control y/o disminución de la ira. • y respeto hacia el otro en cada opinión -diría que es uno de los logros más importantes. La ebullición de pensamientos, sensaciones, recuerdos y anhelos es constante y en ciertos momentos imparable, lapsos de tiempo llenos de sincronía, entendimiento de situaciones, personas, lugares y momentos. “Yo voy vaciando de palabras el centro de mi corazón agotando cada letra, cada combinación sin cesar, hasta que salga la última sílaba, sabré que aquí, di todo de mí.” Jbrechtk Se produjo, lo sentí en la parte baja de mi espalda, como se observa en la fotografía 1 tomada de mi libreta en ese momento. Fue al terminar de meditar,

actividad con la que finalizaba cada clase de yoga, para la que cada quien se prepara desde que extiende su Matt y se quita los zapatos una hora antes. La meditación me trajo por esos días una figura geométrica similar – a veces ves en tu cabeza algo y en el papel apenas se parece- en cada sesión, es de color púrpura (fotografía 2 y 3) y al verla con los ojos cerrados y la cabeza puesta en el pasto es difícil salir de allí, me obligo a terminar y agradezco con la mayor voluntad del momento. Ahí fue cuando se manifestó el vacío de mi espalda baja, lado derecho como aparece en la fotografía 1, lo llame el vacío sin vacío, porque era un espacio libre y me ocupe de localizarlo para poder escribir sobre el vacío sin vacío o más bien, el nuevo vacío. Dentro del significado de las palabras que cada quien aprende, está que el vacío es soledad, tristeza y abandono. El nuevo vacío trajo la comprensión de mi cuerpo, que aún perdura, además de serenidad, como dos resultados de estar en ti, contigo; no en tu celular, no en tus papás, no en el encuentro con los demás – que son bellos ingredientes de la vida- que acompañan ese abrir la puerta hacia adentro, abrirte para dentro, solo para ti, sin mediaciones sin excusas, sin pensar que el vacío es soledad, abandono o tristeza. El nuevo vacío me da -como la bocanada de aire al apneista que llega a la superficie del agua- relajación, de la r a la n, la sentí toda, toda la relajación que en algún momento hayas experimentado, fue en ese instante, en el que supe, que si alguien observara mi espalda sabría que allí hay un nuevo vacío.

UNA INTRÍNSECA EXPERIENCIA

DE TRANQUILIDAD

Por: Daniel Ruiz Betancourth – Dharma Giri

Todo comienza con una encarnación peculiar, que en su principio estuvo llena de dificultades y desafíos, se superaron, ¡Claro!, pero no de la mejor manera, ya que un sendero o más bien un Sadhana estaba ausente en mi vida. Obraba y actuaba siguiendo mis instintos antes que a mi razón, y en situaciones un poco más favorables, usaba la razón antes que la gracia divina de mi señor Shiva, lo cual también generaba malestar y conflictos, estos generados por mis malas decisiones. Estas me llevaron a tomar rumbos equivocados y a adquirir malos hábitos. Recuerdo repetirme constantemente que había vivido tantas cosas en mi corta vida, y ahora, me doy cuenta que simplemente fueron escalones que tenía que subir en mi actual existencia humana. Algún día, me hallaba escuchando un tipo de música que no despertaba tranquilidad en mí, todo lo contrario, exaltaba mis instintos de ira, violencia y descontrol,

entonces una chispa de conciencia se despertó en mí, quizá no lo sabía, pero no era más que Ganesh reclamándome para un mejor futuro, era esa hermosa fuerza misteriosa que se manifiesta de tantas maneras distintas, sin dejar de ser ella , esta me decía que debía cambiar esos hábitos negativos que de una u otra forma, las circunstancias de esta época caótica me habían creado. Fue entonces cuando, aun sin saberlo, mi cambio comenzó. Mis gustos musicales se sensibilizaron, mi trato con las personas cambio, ya no respondía con tres piedras en la mano, esta actitud fue sustituida por una sonrisa y la posibilidad de brindar la mano cuando la necesitaban sin esperar algo a cambio. Me sentía bien conmigo mismo, y esa sensación en verdad es hermosa y realizadora. Fue en ese entonces que logré avanzar un nuevo escalón en mi vida, y de los tantos que había subido, fue el primero que me gustó. Algo en mi interior me dijo que grandes cosas vendrían, que un cambio interno había sido despertado y no se detendría, de igual forma yo no quería que se detuviera. Conocí grandes personas, que se convirtieron en grandes amigos y en poco tiempo ya les llamaba hermanos, estos grandes seres me guiaron a un mundo de experiencias naturales y de confianza, ellos me guiaron al Ashram Shivaista de Tunja Colombia, dirigido por Mauricio Ríos, mejor conocido como

Shivacharya Mohan Giri Maharaj “el Maestro”. En el justo momento que entré al local donde la mayoría de las tardes habita este personaje ejemplar y en las noches realiza clases de Yoga, me enamoré. Me enamoré de la energía de ese humilde lugar, me enamoré de las personas que ahí frecuentan, me enamoré de la paz que logre experimentar al practicar el Yoga Shaiva dirigido por él. No faltaron ganas ni siquiera tiempo para asistir los días correspondientes a la práctica de Yoga, incluso asistía en horas distintas para escuchar las enseñanzas del Sanatana Dharma trasmitidas por el maestro. Esta hermosa comunidad, no sólo me brindó un sendero, sino que también abrió múltiples oportunidades en mi existencia, permitió purificar y encaminar mi arte, siendo este la verdadera expresión del alma, la más pura. Mi música se mezcló con hermosos ritmos y cantos Hindús y algunos otros tropicales como el Regge, e incluso, con el rock and roll clásico, todo esto lo hacíamos en ese local, en ese pequeño pero acogedor Ashram que te llenaba del Darshan de los iniciados Shaivas y en especial el del Maestro. En cuanto a mi estudio, todo empezó a cambiar significativamente, gracias a las enseñanzas de las distintas energías hindús o Devas, logre canalizar de una forma básica la energía de la madre Saraswati y el señor Ganesh, digo básica, pues aún me falta bastante recorrido, expe-

riencia y purificación para estar en plenitud con todas estas energías. Pero incluso en mi poco recorrido, he visto como la concentración aumenta a medida que mi Sadhana se vuelve más riguroso. Entonces entendí las palabras de un hermano Shaiva: ¨Lo único que necesitamos para vivir bien, es Sadhana¨. Pero Sadhana involucra muchas cosas a parte de practicar yoga, también exige tener una actitud y comportamiento Dharmico, es decir, actuar bien por el simple hecho de actuar bien, mantener controlados tus instintos, en especial la ira, la lujuria , la pereza, la gula. Siempre responder con amor, hacer el bien a las personas en cuerpo, mente, espíritu, e imitar la santidad de las personas Santas de la historia, pues ser santo no es imposible, y de hecho no necesitamos que alguien nos dé el mérito ¨santos¨, pues es en ese momento cuando ponemos en práctica nuestra humildad. Se trata de ser nosotros mismos los críticos de nuestra propia vida, ser nosotros los responsables de nuestro Karma. Esta es una experiencia personal, la quise compartir pues es mi deber comunicar este conocimiento tan hermoso y ancestral, también el mostrar como mi Dios no Discrimina si has sido bueno o malo en tu existencia, sino que esta hay siempre para ayudarte y encaminarte en el sendero más adecuado. Sólo debes de corazón, pedir su ayuda. Om Namah Shivaya Gam Gam Ganapataye Namaha

TODO SOBRE

MEDITACIÓN Meditar es una experiencia única que brinda paz y felicidad, existen varias técnicas desarrolladas por distintos maestros espirituales y escuelas de Yoga. Todas llevan al mismo fin y de acuerdo a la afinidad que el Yogui tenga con esa manera de meditar logrará mejores resultados. Aquí una de las técnicas más fructíferas.

MEDITACIÓN JYOTIH O EN LA LUZ INTERNA

l yogui en una postura cómoda, con la columna recta, busca usar la relajación como una herramienta antes de empezar a meditar y permite que cada músculo y célula de su cuerpo se relaje, distensione y descanse; después empieza a tomar conciencia de su respiración; empieza a inspirar, retener, expirar y retener nuevamente de una forma natural, es bueno hacer una inhalación lenta y profunda, una retención moderada y una exhalación suave y prolongada. Hay un mantra que hace el cuerpo de forma natural, con el sonido y la vibración de la respiración y es el Soham, que traduce YO SOY EL; tú puedes escuchar y concentrarte en ese mantra insonoro, ya que con la boca no vas a repetir el mantra, sino con el pensamiento.

A medida que avanzas en la práctica, tu mente se calma y tu intuición aflora, de pronto te transportarás a niveles superiores de conciencia, paz y amor, y comprenderás el significado de ese poderoso mantra iniciático, que nos permite entender que nuestra esencia espiritual, nuestro verdadero yo es que somos espíritu y que ese espíritu es a imagen y semejanza de Dios. El ritmo cadencioso de la respiración te va parando el diálogo mental y pronto experimentaras mucha paz y una sensación de armonización interna; sabrás que todo eso que experimentas viene de Tu alma y de Dios.

ECOLOGÍA EL YOGA

Y LA CONCIENCIA AMBIENTAL

En el último siglo, como nunca antes en la historia del hombre sobre la tierra, se han desencadenado y acelerado el consumo de los recursos naturales destinados a varios fines, entre ellos los energéticos así como la obtención de bienes y servicios para nuestro consumo como especie, un consumo que es acorde a un sistema económico, a un modelo de vida artificial, que ha creado sociedades artificiales, demandantes de grandes recursos energéticos de todo tipo, para su sostenimiento. Como resultado de este modelo, se ha conllevado al deterioro y agotamiento del patrimonio natural y energético del planeta, causando a su vez una serie de efectos nocivos al ambiente, alterando los ciclos biogeoquímicos, a los ecosistemas que se ven perturbados por el desequilibrio de sus servicios ecosistemicos, afectando por consiguiente a nuestra especie. Ciertamente nuestra situación es así debido a que el hombre, ha venido modifican-

do sus hábitos de vida a través del tiempo, desde que apareció como especie en la tierra como “Homo Sapiens”, acrecentando sus necesidades básicas de vida y por ende el consumo de dichas necesidades, (innecesarias en muchos casos) hasta formar comunidades complejas como las de nuestros días; sociedades industriales, tecnológicas, desbordadas de información en un mundo globalizado, en sí, sociedades artificiales; cuyos efectos han sido de todo tipo, culturales, económicos, ambientales, morales y ante todo de conciencia. En este último aspecto (al de la conciencia) al que quiero dar énfasis, ya que si bien siempre se habla de ella, de igual forma se le evade internamente y por ende socialmente. El diccionario de la RAE la define de las siguientes formas: 1. Capacidad del ser humano de reconocer la realidad circundante y de relacionarse con ella. 2. Conocimiento inmediato o espontáneo que el sujeto tiene de sí mismo, de sus actos y reflexiones. 3. Conocimiento reflexivo de las cosas. 4. Acto psíquico por el que un sujeto se percibe a sí mismo en el mundo. Análogamente en este aspecto el Yoga nos enseña que la conciencia es Ishvara, que es la verdadera sustancia del ser humano y de todas las cosas, la verdadera conciencia, entendida como el conocimiento del absoluto, donde el conocimiento, mucho más que información, es una vivencia. Por tanto el ser consiente es más que conocer la teoría, es darse cuenta de las cosas, observar más allá y reconocerse como Atman. De tal modo la conciencia ambiental puede ser concebida como el entendimiento que tenemos de la interacción con nues-

tro planeta y el impacto que generamos en el mismo, principalmente el impacto negativo que desencadenamos en nuestro día a día, con nuestras formas de consumo y el modelo equívoco de noción de vida que nos vende el sistema. Por consiguiente desarrollar una conciencia ambiental implica vivenciar el amor, la responsabilidad y el cuidado de nuestra tierra, así como entender la influencia en la magnitud de nuestro actos, que vivimos en un sistema natural finito, comprendiendo que no sólo afectamos nuestro presente, si no también el futuro de nuestro planeta y de las generaciones venideras. Bien, es preciso decir que la falta de conciencia ambiental, no es un problema que se le deba atribuir al hombre como un ser aislado de su especie; si no que hace parte de su desarrollo como comunidad dentro de un entorno cultural y contextual. En este sentido, la falta de cultura y educación ambiental, puede ser considerada una de las causas de los problemas ambientales, o quizás la falta de contenido sustancial de las mismas, lo mantenga. Aun así recordemos también que la mano del hombre muchas veces mejora, cuida, cultiva, que al menos en ciertas ocasiones prolonga y ramifica la capacidad creadora de la naturaleza, y trae al ser las más gratas y valiosas de sus posibilidades: humaniza. Es decir, la población no es un problema, pero una población derrochadora, mal educada en cuestiones ambientales, extremadamente empobrecida o que cuente con una tecnología deficiente, sí que puede constituir un problema para el medio (A.Leopold). Por consiguiente, concientizarnos del tipo de individuo que queremos

ser en nuestra comunidad, nos dará un direccionamiento hacia las mejoras que consideremos convenientes como especie, ya que al observar, nos damos cuenta que los problemas ambientales son problemas de cosmovisión, cuestiones filosóficas de la representación de la realidad. En suma la conciencia de los problemas ambientales es un paso necesario en el recorrido de la solución. Ante lo expuesto El Yoga nos enseña a buscar el conocimiento interior del ser, a encontrar la fuente de la conciencia superior, a Ishvara, en dicha búsqueda se cultivan valores como el amor y el respeto hacia todas las formas de vida, así como a los elementos que conforman la creación, con sus cambiantes ciclos naturales; esto incluye evitar el sufrimiento a todas las formas de vida, practicando el Ahimsa (no violencia), y cumpliendo con nuestro Dharma (Deber), siguiendo una dieta vegetariana y un consumo moderado de los recursos que empleamos en nuestro cotidiano, practicando la meditación para alcanzar niveles más elevados de conciencia y gratificar nuestro corazón, en si en darnos cuenta que estamos conectados con el universo exterior e interior. Es así que para el Yoga la meta de la vida humana, es la conciencia y experimentar esa verdad, donde el despertar de una conciencia superior es necesario para acabar con el desorden y descontento que hay en el mundo (Sw. Sivananda), Si no, nada se resolverá sin reconsiderar profundamente el papel natural que el hombre tiene como especie y su función en este planeta.

NATURALEZA: AMOR COSMICO Por: María Paula Niño Flórez - Shrimati Parvati Giri La naturaleza siempre está en un constante cambio, siempre evoluciona. El espíritu (Shiva), como el tiempo y la materia (Shakti), como espacio es dinámico, sin embargo el tiempo es inmutable, ellos danzan ofreciéndonos vida, son inseparables como el fuego y el calor. Somos creación y destrucción, nos transformamos todo el tiempo, increíblemente ya no somos los mismos de hace un instante; podemos contemplar esta hermosa danza si abrimos los ojos a la verdad, si amamos nuestra propia luz. El amor nos conecta con todo lo existente, la apertura al cambio permite liberar nuestra conciencia de ataduras. La totalidad del cosmos es una fuente infinita de energía, la energía creativa es infinita, la fuerza (Shakti) está materializada en cada cambio que realizamos; el amor universal, hacia todos los seres permite que resurjamos, permite que avancemos, pues al observar la luz interna de cada individuo reforzamos la conciencia de nuestra propia luz; la belleza de cada ser no pasa desapercibida ante nuestros ojos; el amor es constante, no juzga, es desapegado. En el chakra del corazón (Anahata) de color verde, cultivamos la compasión hacia los demás, es importante empezar a adoptar patrones más autoreflexivos para acercarnos a la verdadera espiritualidad que no separa lo que somos de lo que vemos; lo interno de lo externo, microcosmos y macrocosmos se unen y fluyen amorosa y

espontáneamente como la danza espaciotiempo; interactuar es natural, expresar nuestra creatividad, nuestras intenciones es posible cuando no reprimimos quienes somos, cuando dejamos fluir las cosas y somos pacientes entregando toda nuestra voluntad a Dios. Es imprescindible aprender de nuestro medio y aceptarlo para despertar nuestras capacidades espirituales y compartirlas en la realidad física y mutable que conocemos. Sólo somos una parte muy pequeñita articulada con el universo entero, no somos el centro de éste; todos somos uno, una esencia natural y divina, el yo y el mundo exterior son realmente indivisibles, la conciencia de unidad es el eterno presente, la eterna danza sublime entre la naturaleza y su fuerza inherente. El verdadero significado de nuestro existir es acercarnos a nuestro origen, a nuestra madre tierra, cuidarla, respetarla, amarla porque gracias a ella somos un milagro; respiramos, conocemos, sentimos… su energía infinita nos revitaliza, siempre estamos conectados con ella, siempre nos deleita con su perfección, su máxima expresión es su amor su esencia devocional con nosotros sus hijos. Para vivir en un estado permanente de agradecimiento es necesario estar dispuestos a crecer, a mantener el equilibrio. Somos verdaderas personas al sentir, al amar, al vivir apreciando la divinidad en todas las manifestaciones de la naturaleza.

TURISMO INTEGRACIÓN ECOLÓGICA Por Fernando Díaz – Shivananda Giri “Quiero decir unas palabras a favor de la Naturaleza, de la libertad total y el estado salvaje, en contraposición a una libertad y una cultura simplemente civiles; considerar al hombre como habitante o parte constitutiva de la Naturaleza, más que como miembro de la sociedad.” Thoreau - Sábado 2 de Julio: “Hamburguesas sí, pero no de comidas rápidas, hamburguesas satvicas hechas con dedicación y amor” Ese sábado en la tarde nos encontrábamos con Renato y Daniel en lo alto de la torre de uno de los apartamentos que están a la salida al norte de la ciudad. En la mañana pude ir a la plaza de mercado y comprar algunos de los ingredientes para las hamburguesas, un poco más costosos en relación con el precio habitual de estos productos, ya que nos encontrábamos en medio de un paro camionero que encarecía con el pasar de los días el precio de los alimentos, necesarios para preparar comida “libre de sufrimiento”, es decir, comida vegetariana. Para preparar la prueba de lo que sería el almuerzo (si es que se le puede llamar así, con el permiso de los que asistieron); que se les entregaría a los participantes de la caminata ecológica organizada por el centro de Yoga Ashram Shivaista, escuela a la cual pertenecemos mis amigos y yo. Dicha actividad liderada por este perdido buscador que ahora intenta practicar el ejercicio de narrar lo sucedido. Nos enfocamos en preparar un alimento que fuese fácil de transportar, que fuera nutritivo y que, además, fuera económico: una masa hecha de lentejas, en menor cantidad frijoles con hierbas aromáticas molidas, fue la solución a esta necesidad de crear algo que les gustara a todos los participantes de tan esperado evento. Queríamos que el resultado de nuestro trabajo en la cocina fuese lo más apetecible posible; ese día salió una preparación deliciosa, nutritiva, imagino o por lo menos al parecer de mis hermanos y mío… y así lo vivimos, tal vez más inducidos por el hambre que se gestaba en nuestros organismos que por cualquier otra razón. Almorzamos ham-

burguesas vegetarianas con papas fritas ya pasada la tarde, para comprobar que el alimento hecho a mano por uno mismo con ingredientes frescos, orgánicos. Pensando positivamente, bonito como dicen los abuelos de las comunidades indígenas. Comida que no sólo llena o alimenta el cuerpo sino que nutre el corazón y el espíritu, se siente bien compartir algo de alimento aunque sea poco, o que esté un poco crudo, amargo, quemado o insípido pero que fue hecho con el corazón. Una vez más, confirmamos o mejor fuimos conscientes que trabajar por una causa en común, valorar el aprendizaje y lo experimentado sin importar el resultado es algo que gratifica.

la hamburguesa convencional que se vende en los establecimientos de comidas rápidas. Preparamos una salsa a base de tomate albahaca y aceite de oliva. Dividimos la masa en partes iguales: en un sartén calentábamos el aceite; mientras tanto dábamos forma de arepa a las porciones de masa para empezar a sofreírlas. Ya bien entrada la tarde tuvimos colaboración de dos mujeres que nos fueron de mucha ayuda a la hora de armar las hamburguesas y de ordenar aunque fuese un poquito el espacio donde estábamos. Ya se había hecho de noche, llegó una sensación de presión o ansiedad por terminar que nos convertía en torpes al calcular las cantidades de salsa que iban a impregnar la masa y el pan, convirtiendo el espacio de trabajo - Domingo 3 de Julio: “Corre, corre, pero no en un caos de comida por todos lados. Tarte apures, hay que ser decidido pero se ne- de en la noche, los hermanos, salen rumbo cesita de delicadeza y orden para que todo a sus casas para vernos al siguiente día temfluya” prano y reunirnos con todos los participantes de la actividad. Los hermanos llegan en sus bicicletas a la casa donde vivo en el barrio Bochica al me- La tensión de saber que todo no está lisdio día, Daniel trae 36 panes para hambur- to, empezando por el hecho de no saber guesas. Renato trae consigo la herramienta cuántas personas realmente van a ir, hace indispensable para la labor que nos espera: que la ansiedad me inunde. Tengo confir“el molino”, pero antes de ponernos en la mada la asistencia de unos 30 participantes, tarea vamos a almorzar, porque por algo aunque hay 5 o 6 que me escribieron y que dice el refrán popular: “barriga llena, cora- luego me llaman para avisarme que quieren zón contento”. Para así poder dar inicio a la asistir, confieso que la duda y la incertidumlabor de moler nuestros ingredientes: len- bre me acompañaron unos días antes, en tejas, frijoles, hierbas y condimentos para la especial faltando unas cuantas horas para la preparación de la masa, nuestra alternativa o actividad. La idea en un comienzo era que el equivalente para remplazar a la carne de los participantes deberían cancelar el valor

de la inscripción a más tardar el viernes, ya que era necesario saber con quiénes se contaba realmente para confirmar el transporte, así como la cantidad exacta de alimentos que se debían preparar. - Lunes 4 de Julio: “El sendero del Yoga” Tunja 6 de la mañana. Glorita norte. Bajo de un taxi llevando conmigo una caja con 35 hamburguesas, salsa de tomate, mandarinas y botellas con jugo de uva. En este momento recuerdo que no descansé bien la noche anterior, a pesar de ello, ese día tenía toda la energía. Nos reunimos varios de los participantes y a medida que pasa el tiempo, llegan los demás. Mientras llega el bus que nos llevara a nuestro destino, a las 6:30 a.m., cuando pensaba que ya estaba todo el grupo, arrancamos en el bus rumbo a Duitama, no sin antes tener que parar unas cuadras adelante a esperar a dos chicos que estaban desayunando en una tienda y no se dieron cuenta que el bus arrancaba, descuido mío por no contar cuántos subían Luego hicimos una parada en Paipa para recoger a nuestro Gurú o maestro espiritual, quien venía acompañado por otras personas. Entramos a Duitama para encontrarnos con los que faltaban y de ahí salir a tomar la vía que va rumbo a la vereda de Surba y Bonza, donde se encuentra ubicado el Parque Natural Municipal La Zarza.

El bus nos deja en el sector de la Trinidad pasadas las 8 de la mañana. Allí nos alistamos para iniciar y el alimento para el trayecto fue entregado, desde ahí empezamos a caminar hasta el punto de ingreso al parque. Nos detuvimos para recibir una charla, nos aguardaban unos jóvenes que prestan el servicio de voluntarios, quienes se encargan de llevar un control y el registro de las personas que ingresan. Previamente habíamos recogido a “Jhos” nuestro guía y mi viejo amigo, a quien invité para que nos colaborara en la actividad. Él nos recuerda que el sendero que vamos a recorrer hace parte de un camino antiguo,que se origina en caminos de tradición indígena, vías de herradura que hasta antes de 1953 fueron paso obligado de comunicación y comercio entre los habitantes de Santander con la región del Tundama (Duitama) en Boyacá y con los Llanos Orientales. Nos cuenta que se divide en 3 etapas denominadas así: el punto de control, el puente la ermita y el sector los árboles. Nos informa que los

ecosistemas por los que trascurre son bosque alto andino, sub páramo y páramo. Iniciamos el recorrido por un camino que no supera el metro y medio de ancho cubierto por relictos de bosque nativo, árboles y arbustos que nos dan la bienvenida en silencio, pero con profundo respeto. Nos acoge la sensación de estar en un lugar especial, casi sagrado. A pesar de que tras las sombras de la escasa vegetación que cubre el inicio del sendero que forma una especie de arco natural se alcanzan a observar terrenos despoblados por completo de su cobertura vegetal, potreros. Aun así, se siente algo diferente y especial el transcurrir allí, el sentirse arrullado desde el inicio por el sonido de aquellas vibraciones que emite el fluir de la quebrada. Se percibe la alegría de la mayoría de los caminantes, la emoción de estar descubriendo un nuevo lugar. ¡Qué grato momento de encuentro! Me digo a mí mismo que es el momento de ser consciente y de disfrutar lo que es-

toy haciendo, pues es algo que me gusta y esto me permite ayudar a que los demás hagan algo que también les agrada y les hace bien… Dicen que el senderismo es uno de los mejores deportes, reduce el colesterol, mejora la actividad cardiovascular, corazón, pulmones, reduce la tensión, controla el peso, mejora la calidad del sueño; lo cierto es que ese día caminamos unas 5 horas, pasamos por varios puentes con bonitos paisajes, tomamos agua pura y fresca recién recogida de las entrañas de la montaña, subimos escaleras y tuvimos una vista panorámica de portada. En la parte más alta del recorrido tuvimos la bendición de disfrutar una pequeña practica de meditación, bajo la dirección de nuestro querido Gurú, nuestro maestro espiritual Shivacharya Mohan Giri Maharaj, quien nos hizo una descripción de que es la meditación, cómo podemos practicarla y cuáles son sus beneficios.

ARTE LAS GRUTAS DE ELEFANTA Por: Natalia Cuervo

Las cuevas de Elefanta están ubicadas en la isla de Elefanta, en el puerto de Mumbai, estado de Maharashtra, India. Se compone de dos grupos de cuevas: cinco cuevas hindúes y dos cuevas budistas. El complejo de templos que consisten en una cámara principal, dos cámaras laterales, patios y santuarios secundarios. Estas grutas contienen relieves, esculturas y un templo en honor a Shiva. En la isla de aproximadamente 1,5km de largo, existen dos colinas, en las que se excavan las cinco cuevas, y además se erige una stupa parcialmente terminada, de ladrillo.

Imagen Elephanta Caves UNESCO

La fecha de construcción de las cuevas de Elefanta es un misterio descrito por la tradición, sin embargo, recientes estudios han llevado a situar en un rango entre los siglos V y VIII d.C. Esta datación se ha realizado con base en una serie de monedas y a diferentes hechos históricos como lo son la derrota de los gobernantes Maruyan de Kankan por parte de los Badami Chalukyas y el emperador Pulakesi II en el año 635. Desde entonces se le dio el nombre de Puri o Purita. En el año 1534, las expediciones portuguesas llegan a Gharapuri, es decir, ciudad de los sacerdotes de Ghara, llamándola Elefanta debido a la gran escultura de un elefante en su acceso (la estatua se ha trasladado y en la actualidad se encuentra en el museo Príncipe de Gales de Mumbai).

Los constructores de las cuevas son desconocidos hoy en día aunque en ocasiones se atribuyen a los Kalacuris (con cierta relación feudal con los Konmkan Mauryas). Se cree que los Rashtrakutas construyeron las cuevas principales entre los siglos VII y VIII. Los portugueses abandonarían las cuevas en 1661 tras causar grandes destrozos en su interior, que luego fueron acentuados por las lluvias. Las islas pasaron a la corona inglesa, como dote de Catalina de Braganza en su boda con el rey Charles II de Inglaterra. Fueron declaradas como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el año 1987. El estilo arquitectónico de los dos grupos de cuevas es diferente. Excavadas en roca basáltica, todas las cuevas estaban pintadas. La cueva principal se denomina cueva de Shiva, tiene 27m2 con un mandapa previo (vestíbulo de acceso). La cueva está dedicada a Shiva, y presenta esculturas del periodo Gupta de 5m. También hay imágenes de Yogishvara y Nataraja. Se puede encajar esta cueva

dentro del periodo de la arquitectura Chalukya. Otra de las piezas más destacables de las cuevas es un relieve en la entrada principal, se trata de una escultura de 6,10m con un Shiva tricéfalo representando al Panchamukha Shiva. Dentro de la cueva se presentan otras escenas de la vida de Shiva, como su matrimonio.

Cueva en 1905.

En la parte este de las cuevas se encuentra en estado ruinoso, aunque todavía conserva una pequeña capilla y una cisterna, en ella se encuentran también figuras de Brama y un Shiva Lingam. El resto de las cuevas se encuentra también en mal estado. El conjunto se acompaña con una gran stupa budista semiderruida. Imagen La conservación de las cuevas ha sido una labor importante y tenaz por parte del gobierno Indio especialmente desde las leyes de conservación promulgadas en 1959. En los setenta las cuevas fueron restauradas, y el lugar fue declarado patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1987. La isla de Elefanta es monumento protegido, y su entorno es un área prohibida dentro del planeamiento de Mumbai. En la actualidad el Indian National Trust for Art and Cultural Heritage (INTACH) investiga las cuevas y ha publicado información detallada sobre su historia y arquitectura recientemente. http://tectonicablog.com/?p=30134 http://www.laindia.net/isla-y-cuevas-de-elephanta-enla-india/ http://sobreindia.com/2009/08/27/la-isla-elefanta/

Imagen Por Sonagold

ARTE POESÍA MÍSTICA Por: Rishiva Mahadeva Oh poder de todos los poderes, llena e inunda mi ser. Oh sol eterno ilumíname con tu fulgor. La visión no tiene ojos para mirar, pero mira; Ni la vida infinita alas para ascender, pero asciende. Yo soy tu gloria que trasciende pasajeros goces y penas. Yo soy tu luz velada en lámpara mortal; Más allá de cuyos rayos y sombras reina tu paz; Aun cuando estalle esta lámpara tú luz siempre arderá. Oh padre de los espíritus, amor que siempre brilla, Quema todas las formas que de ti me apartan. Estoy tan perdido en mi persona y ansioso de volver a ti, Tu divinidad se haya unida con la mía.

NOTICIAS

Salió al aire el 11 de junio el programa radial SENDERO DEL YOGA. Se emite todos los lunes a las 3:30 pm por BOYACA 95.6 FM y puede ser escuchado también por www.boyaca.gov.co/95.6fm

Está dirigido por Mauricio Ríos, conducido y producido por Karina Medina, con secciones en las que participan Patricia Rodríguez, Fernando Díaz y Renato Bernal, entre otros.

Se creó la oficina de prensa del Ashram Shivaista el día 27 de julio con la participación de Rodrigo Caro, Darlin Bejarano, Natalia Cuervo, Paula Niño, Karina Medina y Mauricio Ríos. Tiene la misión de hacer comunicados de prensa, boletines de prensa y usar adecuadamente los medios de comunicación con los que dispone el Ashram como la revista, el programa radial y las paginas sociales para llevar la luz del Yoga a la humanidad. Se llama P.A.S. Prensa Ashram Shivaista

EVENTOS DIA INTERNACIONAL

DEL YOGA POR LA PAZ EN TUNJA P.A.S. Prensa Ashram Shivaista

El domingo 19 de junio de 2016, se llevó a cabo la celebración del día internacional del Yoga por la paz en la ciudad de Tunja. Siendo las 10 de la mañana se dio inicio a la actividad en el Parque Recreacional del Norte, empezamos el protocolo con una bienvenida seguido de la lectura del orden del día, luego las palabras de FUNDARINDIA a continuación se dio una introducción de lo que es el Yoga, una breve historia, luego se hizo una oración. Se empezó el calentamiento, siguiendo con las Asanas o posturas Yoguicas, primero posturas de pie luego sentadas, siguiendo con posturas boca abajo, posturas tendidas, una relación Yoga en Shavasana seguimos con Pranayama o control de la respiración y a continuación con una meditación dirigida por Brama Kumaris. Para terminar, la oración final, las palabras del director del Centro de Yoga Ashram Shivaista y una promoción de la revisa Sendero del Yoga. Finalizamos con un agradecimiento a quienes participaron. Este grandioso evento celebrado a nivel mundial gracias a la O.N.U. que declaró el 21 de junio DIA INTERNACIONAL DEL YOGA. Conto Con el apoyo de la EMBAJADA DE LA INDIA, La Gobernación de Boyacá, la alcaldía de Tunja, FUNDARINDIA, el CENTRO DE YOGA ASHRAM SHIVAISTA y BRAHMA KUMARIS entre otros grupos de Yoga de la región.

PRÀCTICAS DE YOGA EN LOS PARQUES P.A.S. Prensa Ashram Shivaista El CENTRO DE YOGA ASHRAM SHIVAISTA viene realizando prácticas gratuitas de Yoga en Bogotá, Tunja y Paipa. Con el fin de que todas las personas sin importar su edad, condición física o estado de salud puedan beneficiarse de una forma de vida Yóguica, previniendo las enfermedades y ayudando a sanar las que ya tienen. Son actividades dirigidas por instructores calificados del Ashram en el cumplimiento de su servicio devocional o Bhakta Seva. En Paipa se realizan en el jarillón del lago Sochagota los domingos a las 8 a.m. En Tunja en el Parque Recreacional del Norte los sábados a las 9 a.m. En Bogotá los sábados a las 9 a.m. en el parque del barrio Modelia y los domingos en el costado sur del parque Simón Bolívar frente al lago y la ciclo vía en la zona verde a las 9 a.m. Quienes vivan en estas ciudades visítenos, están cordialmente invitados, llevar ropa cómoda y una tela o Matt para sentarse.

Mayor información CENTRO DE YOGA ASHRAM SHIVAISTA Cr 8 Nº19-60 Tunja – Boyaca - Colombia +573108756222 Twitter: @ashramshivaista Instagram: ashramshivaista ashramshivaista@gmail.com https://www.facebook.com/pages/ C e n t r o - d e -Yo g a -A s h r a m - S h i v a i s ta/387492794760868 www.ashramshivaista.com

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FUNDIHOM FUNDACIÓN DESARROLLO INTEGRAL DEL HOMBRE Y LA MUJER Cel 3137675077 - 3108940573

Fundación Amigos de la República de India FUNDARINDIA fundarindia@hotmail.com celular 3133612745

ATMA CENTRO DE REJUVENECIMIENTO CELULAR

Dra DIANA ESGUERRA A. Directora Médica Cirujana Universidad Nacional de Colombia Terapias Alternativas y Farmacología Vegetal, ESPECIALISTA Medicina Ayurvédica, Aromaterapia Védica Sociedad Colombiana de Medicina Preventiva, Miembro fundador

Calle 119 No. 7-14 Consultorio 820 Santa Ana Medical Center Tels 2150140 3153346795 3178049952 Bogotá, Colombia dradianaesguerra@gmail.com