Sendero del yoga 5 ed by Sendero del Yoga

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SENDERO DEL YOGA 21 de junio de 2017 Edición 005 Por CENTRO DE YOGA ASHRAM SHIVAISTA Mauricio Ríos - Shivacharya Mohan Giri Majaraj / Editor Sati Ariadna Ríos –Sati Lakshmi Giri / Directora de publicidad y diseño de portada. Jesús Elías Ríos –Shankar Giri / Director de sistemas. Colaboración especial de Rodrigo Caro Barón- Yoguiram Giri, Estela Naranjo – Padma Devi Giri, Darlin Bejarano – Jagadnath Giri, Natalia Cuervo – Liladevi Giri, Sandra Neisa – Srimati Durga Giri P. A. S. Prensa Ashram Shivaista

CENTRO DE YOGA

ASHRAM

SHIVAISTA

CONTENIDO Junio 2017

¿CUÁLES SON LOS DIFERENTES TIPOS DE YOGA? BHAKTI YOGA Por Mauricio Ríos: Shivacharya Mohan Giri Maharaj LOS BENEFICIOS DE LAS ASANAS O POSTURAS YOGUICAS HAMSASANA O POSTURA DEL CISNE Por Mauricio Ríos: Shivacharya Mohan Giri Maharaj

LOS DISTINTOS EJERCICIOS DE PRANAYAMA O DE CONTROL DE LA RESPIRACIÓN SURYA BEDA KUMBHAKA O CONTROL DE LA ENERGÍA SOLAR

HAMSASANA

RECETAS VEGETARIANAS E INFORMACIÓN NUTRICIONAL ARROZ INTEGRAL CON CASTAÑAS Por: Patricia Rodríguez – Purnam Giri

LA HISTORIA DE YOGUIS MIS EXPERIENCIAS EN EL YOGA INTEGRAL Por: Dr.Tenneti Subrahmanyam Sarma SOMOS ENERGIA DIVINA Por Vishvakarma Giri – Leonardo Chaparro

PRANAYAMA

LA FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA ALREDEDOR DEL YOGA ¿CÓMO CALMAR LAS TURBULENCIAS DE TU MENTE? Por: Alberto Pavlotsky

ENFRENTEMOS LOS TEMORES PARA LLEGAR A LA LUZ Por Daniel Ferminades

PARTES DE TEXTOS ANTIGUOS QUE ENSEÑAN SOBRE LA VIDA YOGUICA LOS SHIVA SUTRAS Por: Vasugupta

LOS DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS RELACIONADOS CON ESTA FORMA DE VIDA LA CÁMARA KIRLIAN YOGA Y SALUD LA PATOLOGÍA DE LAS ENFERMEDADES SEGÚN EL AYURVEDA LIMPIEZA DE CHAKRAS A PARTIR DE PLANTAS Y HIERBAS

69.

ECOLOGÍA EL EFECTO INVERNADERO EL AGUA COMO DERECHO FUNDAMENTAL Por Óscar Ayala

15. 21.

25.

75.

TURISMO CAMINANDO POR LAS MONTAÑAS DE PAIPA

79.

ARTE MAHADEVIKAYYA

85.

NOTICIAS INICIACIÓN EN LOS SAGRADOS MISTERIOS RITUAL VÉDICO DEL EQUINOCCIO DE PRIMAVERA

95.

ANUNCIOS CLASIFICADOS

29. 36. 39. 42. 47.

55. 59.

65.

Mauricio RĂos - Shivacharya Mohan Giri Maharaj Editor

Editorial Cumplimos un año desde el nacimiento de esta revista, cuya misión se ha cumplido, la de llevar el Yoga a cada rincón del planeta para que todas las personas se beneficien. Sin importar la nacionalidad, raza, religión, nivel cultural, edad o escuela iniciática a la que pertenezcan. Tenemos en cada edición invitados nacionales e internacionales con artículos especializados y contamos con la valiosa colaboración de los Yoguis Shivaistas de nuestra sagrada tradición que hacen su aporte como parte del Bhakta Seva o servicio devocional con total entrega y mucho amor para que llegue de una forma muy profesional hasta ustedes, nuestros queridos lectores. Es editada y producida por el CENTRO DE YOGA ASHRAM SHIVAISTA en Colombia, Suramérica.

CUÁLES SON LOS DIFERENTES

TIPOS DE YOGA

BHAKTI

YOGA Por Mauricio RÃos - Shivacharya Mohan Giri Maharaj

La palabra Bhakti Yoga viene del Sánscrito Yoga o unión y Bhakti o devoción. Por consiguiente es la vía de reintegración por medio del amor devocional. Es el camino del Yoga que por medio de la adoración conduce a la divinidad suprema. Se debe desarrollar una fe absoluta, firme y amorosa hacia la deidad reverenciada. Los Yoguis que son emotivos y sentimentales se entregan totalmente a la devoción y abandonan casi todo para vivir plenamente al amor puro hacia la deidad escogida o hacia su Guru. Consiste claro está en el desarrollo del amor divino. La devoción desinteresada es la nota clave en este sendero. Un Bhakta como se llama a estos Yoguis oran, se deleita cantando himnos de alabanza, participan de rituales en los templos, alaban a su deidad predilecta, se sacrifican por su Guru o maestro espiritual, tienen actos de amor por medio del servicio, danzan al son de acordes sagrados, repiten Mantras con sus rosarios,

meditan y adoran a la divinidad. Dice el Bhagavad Gita que existen cuatro tipos de personas que buscan por medio del culto acercarse a la divinidad: El que se encuentra en angustia, el que pretende un beneficio, el que tiene curiosidad y el sabio. El último es el más elevado. Existen 9 grados en éste tipo de Yoga que deben seguir los devotos bajo la guía del maestro espiritual: SHRAVANAM – Lo que consiste en escuchar con mucha atención las enseñanzas dadas por los libros, el maestro y los Bhaktas más avanzados.

KIRTANAM – El canto devocional del nombre de la divinidad, la glorificación y alabanza de la deidad que le atrae teniendo siempre un contacto directo con el Ishta Devata o el Guru. PADA SEVANAM – La adoración de los pies de loto del Maestro espiritual, la salutación al Guru y a la deidad de su devoción. ACHANAM – Participación en los rituales de los templos, santuarios y Ashrams. VANDANAM – Rendir reverencias a la deidad, al Guru, a los devotos más adelantados y a todas las criaturas en general en donde perciben a la divinidad suprema en su interior.

DAYAM – Es la entrega total como parte de un sacrificio que hace sobre sí mismo ante el Guru y la congregación a la que pertenece. Su mayor aspiración es hacer la voluntad de su guía espiritual. SAKHYAM – Tener una actitud fraternal ante todos los que le rodean y ante todas las criaturas. AT M A N I V E D A N A M – El abandono total de lo material para entregarse de lleno a lo espiritual. SAMADHI – La unión por medio del amor universal con la fuente de todo amor, la divinidad suprema. Hay tres características sobresalientes en el Bhakti Yoga: JAPA – Lo que consiste en una repetición del nombre de la divinidad adorada con devoción y una gran concentración de forma oral o mentalmente con la ayuda de un rosario o “Mala”. PREM BHAVA – Tiene que ver con la relación amorosa que desarrolla hacia la divinidad de su predilección de acuerdo a su tendencia, puede ser viéndola como hijo, esposo, padre, madre, amigo, amante, esclavo, maestro, etc. ISHTA DEVATA – Aunque la divinidad como el Brahman supremo es una sola y no se

puede ver con estos ojos, toma diferentes formas y aunque es innombrable toma innumerables nombres. La pueden invocar en una piedra, en un símbolo, en un Yantra, en una obra artística, en una forma antropomórfica o zoomórfica, como un instructor, como un objeto, etc. El Bhakti Yoga es un camino en donde iniciamos en una experiencia dual, teniendo una relación con la divinidad como algo ajeno a nosotros y finalmente experimentamos la unidad con esa fuente primordial de paz, amor, eternidad, sabiduría y felicidad. Esa experiencia de lo dual a lo no dual tiene los siguientes pasos: SALOKYA- El estado en el que el devoto desea vivir en la misma región que el amado. SAMPRIYA – El estado en el que el Bhakta desea vivir en estrecha proximidad con el amado. SARUP – El estado en el que el Yogui desea la misma forma del amado. SAYUJA – El estado en el que el Yogui desea convertirse en uno con la divinidad suprema.

LOS BENEFICIOS DE LAS

ASANAS O POSTURAS YÃ&#x201C;GUICAS

HAMSASANA o POSTURA DEL CISNE Por Mauricio RÃos - Shivacharya Mohan Giri Maharaj

El cisne es un ave maravillosa, su belleza se destaca. Puede nadar, estar en la tierra y volar, lo que la hace multifacética. Hemos visto como su danza ha sido llevada a los escenarios y tiene un canto hermoso una vez en la vida antes de morir.

A los Yoguis más avanzados, que han escalado el monte Kailasa interno o Sahasrara Chakra son llamados Paramahamsas o supremos cisnes; grandes almas, ejemplo para todos, liberados en vida. Hamsasana es una postura que desarrolla la fortaleza física. Las personas modernas por su vida tan sedentaria han ido perdiendo masa muscular, fuerza en su cuerpo y han adquirido malas posturas que perjudican no sólo la columna vertebral sino todo el sistema óseo. Los seres humanos de Kali Yuga somos débiles, sin fuerza de voluntad, manipulables, sin carácter adecuado, con poco control mental, emociones inarmónicas, mala salud, vida corta, indisciplinados y con poca espiritualidad. Esta Asana ayudará de forma fácil a ir mejorando el desarrollo del cuerpo físico, astral, causal y supracausal, se trabaja cuerpo y mente.

HAMSASANA

Práctica Pon el Matt o colchoneta en un lugar plano, puede ser en tu casa o al aire libre. Usa ropa cómoda, que no apriete la circulación de la sangre. Quítate los zapatos. La mejor hora para ejecutarla es al amanecer después del baño. Acuéstate boca abajo, pon las manos con las palmas hacia la tierra debajo de los hombros, estira bien las piernas y apóyate en la punta de los pies; las manos se pueden poner hacia a delante o hacia atrás como te sientas con mayor comodidad.

Levanta tu cuerpo con los brazos rectos y verticales; que las piernas, columna y cabeza queden en una línea recta: mira el piso en un principio y cuando ya perfecciones la Asana podrás ejecutarla con los ojos cerrados. Respira lento y profundo, inhalando, reteniendo y exhalando rítmicamente. Sin hacer sonidos nasales ni guturales. Una y otra vez. Invoca mentalmente la fortaleza física y mental, repitiendo el Mantra HAMSAH en español se pronuncia (Jamsaja). Durante toda la práctica repítelo rítmicamente ni muy rápido ni mus despacio y con concentración y fe de que lo que estás buscando se conseguirá.

Beneficios Desarrolla fortaleza en todo el cuerpo. Ayuda a la corrección de las malas posturas de la columna vertebral. Brinda fuerza en la punta de los pies. Da belleza física. Permite el desarrollo muscular de las extremidades superiores e inferiores. Ayuda como terapia para las lesiones de cuello, hombros, codos, muñecas, rodillas, tobillos y cadera. Trae resistencia y bienestar. Tonifica todos los músculos y el sistema nervioso central. Elimina dolores físicos puesto que ayuda a que el Prana fluya por todos los Nadis.

Al principio levantas tu cuerpo 10 segundos y vuelves a bajarlo, durarás en el suelo 5 segundos y luego repites esto una y otra vez durante 5 minutos. A la semana levantas tu cuerpo durante 20 segundos y vuelves a bajarlo durante 5 segundos y luego repites esto una y otra vez durante 6 minutos. Y así progresivamente hasta que puedas permanecer el mayor tiempo posible en la postura, sin fatigarte.

Ayuda como terapia contra adicciones.

Hazlo diariamente y veras rápido los resultados.

Brinda poder personal para lograr Mukti o la liberación plena del Samsara.

Aumenta la disciplina en relación con el cuidado de la salud. Contrarresta el sedentarismo, la diabetes, el cáncer y todo tipo de enfermedad cardiovascular. Sirve para aumentar la fuerza de voluntad y así alcanzar cualquier cosa que te propongas.

LOS DISTINTOS EJERCICIOS DE

PRANAYAMA O CONTROL DE LA RESPIRACIÃ&#x201C;N

SURYA BEDA KUMBHAKA O CONTROL DE LA ENERGÍA SOLAR

En el cuerpo del hombre y de la mujer tenemos Nadis o ríos etéricos por donde circula el Vayu solar, lo que brinda calor al cuerpo, ayuda en la digestión, mejora el metabolismo y permite la activación de los aspectos racionales y musculares entre otras cosas. Por medio de Pingala Nadi hay un Vayu ascendente que cuando el Yogui se conecta con él, puede elevarse a mundos de luz y sabiduría. CINCO COSAS ESCENCIALES Para la práctica de Pranayama o ejercicios respiratorios Yóguicos se debe tener en cuenta lo siguiente: Un lugar y tiempo apropiado. Alimento moderado, sustancioso, liviano y nutritivo. Paciencia, resistencia, determinación y ahínco. Nadi Shuddhi o purificación de los Nadis. EJECUCIÓN Buscar un lugar con aire puro y tranquilo. Siéntese con los pies cruzados y la columna recta. Cierre los ojos. Mantenga la fosa nasal izquierda taponada con el dedo meñique y/o anular de la mano derecha. Inhale lentamente sin hacer ruido con comodidad por la fosa nasal derecha. Luego clausure la fosa nasal derecha con el dedo pulgar de la mano derecha. Retenga el aliento (Kumbhaka) mediante firme presión del mentón contra el pecho (Jalandhara Bandha) el mayor tiempo posible, sin exagerar en un principio, luego podrá ir aumentando el tiempo hasta que su cuerpo transpire. Después, taponando la fosa derecha con el dedo pulgar de la mano derecha, exhale lentamente por la fosa izquierda sin hacer ruido. Repita el Mantra OM con cada inhalación, retención y exhalación con devoción. Visualice un rayo solar que entra, inunda tu cuerpo y sale nuevamente durante todo el tiempo de la práctica. Hazlo progresivo, es decir, el primer día haces el Pranayama con la retención de 5 segundos y vas aumentando día a día un segundo más. Hasta que finalmente logres estar tanto como tus pulmones y resistencia lo permitan. El tiempo que le dediques será en un principio de 1 minuto y cada semana aumentarás de a 1 minuto, hasta llegar a 15 minutos diarios o más si te sientes con comodidad y fortaleza.

BENEFICIOS: Purifica el cerebro. Destruye las lombrices. Elimina las enfermedades por exceso de Vata según el Ayurveda. Cura el reumatismo. Ayuda contra la rinitis. Sana de los dolores de cabeza. Sirve contra las neuralgias. Destruye el decaimiento. Aumenta el calor corporal. Despierta a Shakti Kundalini. PROHIBICIONES Si siente mareo pare inmediatamente hasta el otro día. Si siente dolor de pecho no practique más hasta el otro día. Prohibido para quienes tengan problemas cardiacos. No se debe realizar con fiebre. No hacerlo en lugares desérticos o con elevadas temperaturas. No deben ejecutarlo quienes tengan exceso de Pitta según el Ayurveda.

RECETAS VEGETARIANAS E

INFORMACIÃ&#x201C;N NUTRICIONAL

ARROZ INTEGRAL CON CASTAÑAS Por Patricia Rodríguez - Purnam Giri

El arroz integral posee siete pieles, de las cuales la exterior, a pesar de su fragilidad, se muestra muy resistente ante los agentes químicos. Es conveniente saber que una vez rota la piel, cambia ostensiblemente la calidad del grano. Al ser integral contiene el 9,17% de proteína y el 2,4% de grasas. Mientras el arroz blanco sólo posee el 8,85% de proteína y el 0,60% de grasas. En el arroz blanco, el magnesio, el fósforo, el silicio pierden del 30 al 40% de su valor original y desaparece la vitamina B1, el calcio y otros minerales. En el arroz integral se mantiene la relación de 1 parte de sodio por 5 partes de potasio, lo que resulta sumamente saludable.

INGREDIENTES 100 gramos de castañas 500 gramos de arroz integral 3 cucharadas de aceite de oliva 5 pocillos de agua 1 cucharada de sal

PREPARACIÓN Ablandar las castañas en un poco de agua mediante la ebullición, previo un corte transversal en su parte más carnosa, lo cual facilita su cocción y la acción de pelarlas. Lavar el arroz integral y colarlo. Poner a hervir el agua en una cacerola. Luego se agrega el arroz, las castañas, sal y aceite, se revuelve todo, cuando hierva nuevamente y se haya secado el agua, se pone a fuego lento de 20 a 25 minutos con la tapa puesta. Una vez se apague, se deja reposar sin quitar la tapa por 15 minutos. ¡Y a disfrutar esta deliciosa y nutritiva preparación!

HISTORIA DE YOGUIS

MIS EXPERIENCIAS EN EL YOGA INTEGRAL Por Dr. Tenneti Subrahmanyam Sarma

INTRODUCCIÓN La unión de la CONCIENCIA descendente hacia la Materia dentro de la FUERZA DESCONOCIDA, con la conciencia ascendente de la Materia en la zona inferior del Cuerpo de cada Persona es llamada YOGA INTEGRAL por SRI AUROBINDO. L A M A D R E , fundadora del S R I AUROBINDO ASHRAM, en Pondicherry INDIA declaró que el YOGA INTEGRAL tiene como significado no sólo la práctica de ejercicios de meditación y Yoga con el cuerpo físico de cada persona. Hoy en día, todos los años en el DÍA INTERNACIONAL DEL YOGA, la Meditación y los EJERCICIOS DE YOGA se practican en todo el mundo. Con ellos los vislumbres del fruto del YOGA INTEGRAL pueden ser experimentados por esas Personas que optan por practicarlos. Pero tal experiencia desaparece en el momento en que se detienen. Pero es el GÉNESIS DEL YOGA INTEGRAL. Cada día, la onda sonora aparece espontáneamente de la Fuente Invisible Desconocida, dentro del

cuerpo y fuera del cuerpo también. Aunque ese SONIDO sea audible, la Fuente Desconocida permanece como una ÁREA DE VACÍO, incrustada dentro de un ABISMO sin fondo. Que el Abismo existe por su propia Naturaleza. Los dos ojos de cada Persona son capaces de ver el espacio vacío (cielo) dentro del abismo; no pueden ver la onda sonora, pero pueden sentirlo. La onda sonora del vacío en el interior del abismo desciende, desciende y finalmente se asienta en la parte inferior del cuerpo de cada persona. Allí coagula la Mente de la Persona ordinaria y todo lo que ocurre dentro del área vacía de ese abismo parece algo milagroso y es llamado como la obra divina de Maya Shakti. Manteniendo su mente silenciosa y tranquila, la SUPER-MENTE en sus CÉLULAS se desarrolla más, después de transformar su conciencia ordinaria en Supra-Conciencia Mental. Los científicos de la Anatomía humana y la Investigación Espacial confirmaron lo mismo enviando Satélites al Espacio y disecando el cuerpo humano. Cada día durante cada minuto aparecen

nuevas ondas sonoras de la MISMA F U E N T E D E S C O N O C I D A. Las ondas descienden y tocan la vieja onda sonora que permaneció inconsciente en el fondo del cuerpo y que se convirtió en materia coagulada. En el mismo momento en que emana el nuevo sonido, el sentido de la conciencia de la persona se eleva hacia arriba como si lo tocara un resorte. Para describir esta primavera la MADRE utilizó un nuevo término -el resorte todopoderoso. Entonces las dos consciencias disimilares se exaltan en la fuente inconsciente que brota como algo novedoso. Debido a esta razón la conciencia ordinaria de la Persona se transforma en VERDAD. SRI AUROBINDO usó un nuevo término para la Verdad - Supra Conciencia Mental. También utilizó un Nuevo Término para el YOGA - YOGA I N T E G R A L. Las personas son inconscientes sobre la VERDAD de que el YOGA INTEGRAL ya está actuando SECRETAMENTE dentro de su cuerpo y en el Espacio. La investigación se lleva a cabo en Biología Molecular, Astronomía y Astrología con el fin de desenterrar la

Verdad. El Yoga Integral significa la esencia eterna de la Verdad. El objetivo de la vida de cada Persona es participar voluntariamente en esa Investigación para llegar a ser conscientes de lo mismo. El estudio de la Filosofía Espiritual simplemente ayuda a cada Persona a Mentalmente tomar conciencia de esa Verdad. Pero no ayudará a una persona a demostrar permanentemente lo mismo. La filosofía tradicional de la India (EL SANATANA DHARMA) hizo hincapié en la importancia del Yoga Integral, pero no describió un método adecuado para darse cuenta de ello (sobre tomar conciencia sobre el Yoga Integral). LA MADRE & SRI AUROBINDO pasaron su vida entera para encontrar un método adecuado Para hacerse conscientes del YOGA INTEGRAL. Afirmaban lo siguiente: Cada vez que una persona tiene la intención de tomar conciencia de ese SECRETO, debe desarrollar aspiración; además debe rechazar todo aquello que obstruye la Verdad. Finalmente la misma Persona debe entregarse a esa FUENTE DESCONOCIDA. Él / ella deben permanecer así durante cada minuto. Esto se llama prepararse uno mismo para permanecer cada minuto en el YOGA INTEGRAL. En el año 1994, por primera vez Yo desarrollé el deseo de entender acerca del Yoga Integral. Antes de eso, estudié los libros de VEDA VYASA, VALMIKI, JAGAD GURU ADI SHANKARA, Swami Sri Chinmayayananda ji, Swami Sri Sri Sivananda, Sri Rajayogi Satyadaananda Swamiji. Posteriormente, debido a la adoración de la Diosa Kanaka Durga, y debido a la gracia de mi ESPIRITUAL GURU su divinidad de Vedurupaka, India, comencé a percibir la gracia de la Madre. Tomé el permiso de mi maestro Espiritual, su divinidad, y comencé a leer la obra estelar de SRI AUROBINDO el GITA, comprado en 1943, por mi ilustre PADRE Dr .T.V.S. CHELAPATY RAO. De hecho, se firmemente que, heredé de mis Padres, la aspiración de vivir con el Yoga Integral. Más tarde leí La Madre de Sri Aurobindo, La Vida DIVINA, La Síntesis del Yoga, S AV I T R I, El Secreto del Veda, Los Upanishads y LA AGENDA DE LA MADRE. Sri M. Bala Subrahmanyam, SRI

Tenneti Purnachendra Rao y Sri Mangesh Nadkarni, el All India Magzine de Sri Aurobindo Ashram, Facebook y Sri Aurobindo Mirra me ayudaron. En el año 2010, después de leer LOG Madre, con la ayuda de Sri M. Devakinandan y Sri Vinayabhushana Rao, decidí prepararme para permanecer cada minuto en el Yoga Integral. A partir del año 2015, comencé a comprender el significado de cada experiencia de la MADRE revelada en MOTHER'S LOG. A pesar de que en su libro "LA MADRE”, SRI AUROBINDO mencionó que Ella no es otra que la MAHA SHAKTI MANIFESTANTE (Energía Divina), de 1950 a 1956, la Madre se preparó para permanecer cada minuto en Yoga Integral. EN EL REGISTRO DE LA MADRE, reveló sus experiencias en un orden cronológico de 1950 a 1973 a su discípulo, SAT PREM, El 29 de febrero de 1956 la Madre realizó la conciencia supramental en la tierra por primera vez. Tomó dos años para ella percibir esto firmemente .Tardó otros tres años en extenderla a todas su células. Tardó otros tres años en extenderla de una célula a otra. A partir de 1965, se tardaron otros tres años para el establecimiento de la supermente a través de los 300 trillones de células. En 1968 la supermente surgió de toda la masa celular en el cuerpo físico. Comenzó a gobernar todo su cuerpo. La Madre reveló como pasó esto en su vida; Después de vivir durante dos años en ese estado de 1970 a 1971 la madre tuvo experiencias desconocidas peligrosas. Finalmente de 1971 a 1973 la Madre experimentó el camino más avanzado en el YOGA INTEGRAL. Mientras que S R I A U R O B I N D O experimentó esto en su VIDA, durante el año 1926, la MADRE experimentó lo mismo desde 1968 hasta 1970. Según la Madre, aquellas personas que se preparan para permanecer cada minuto en el Yoga Integral lograrán comprender todas sus experiencias reveladas en el Registro de la Madre. De hecho, la Madre no sólo reveló la virtud de la experiencia en su cuerpo personal, sino también lo hizo a través de otros cuerpos. Después de armonizar su conciencia con la de la MADRE, pude tener algunos

vislumbres en esta experiencia. Ahora, compartiré esto con ustedes queridos lectores. El Arte de Vivir con la FUERZA DIVINA se llama YOGA INTEGRAL. La MADRE experimentó esto y declaró que: "Esa DIVINIDAD no es otro que SRI AUROBINDO". La MADRE tuvo la oportunidad única de vivir con Sri Aurobindo. Ella tenía la experiencia inusual de vivir con la Conciencia Supra-Mental de Sri Aurobindo a pesar de que él había dejado su cuerpo Mortal. SRI AUROBINDO desencarnó el 5/12/1950, la MADRE fue capaz de lograr esto sólo después de vivir con el Yoga Integral durante 20 años. Yo no tengo ese estado de contacto con la conciencia supramental. Mi conciencia no está a la altura de la MADRE, Éste artículo lo escribo por petición de Sri AUROBINDO MIRRA y lo he titulado como "Mis experiencias en Yoga Integral".

II Con el fin de transformar la actitud de mi conciencia, desde los días universitarios (1956) y después de completar el grado de posgrado en medicina general, (en el año 1971), comencé a adorar a la divinidad KANAKA DURGA (la Deidad Presidenta de la ciudad de Vijayawada), mientras continuaba el trabajo profesional como Médico Consultor y Cardiólogo en T.V.S. Clinic en Vijayawada, I N D I A . Allí mi conciencia material comenzó a aclararse. Virtuosamente en el año 1981, experimenté los frutos. Con la Máquina llamada Desfibrilador, la Madre me ayudó a resucitar a una Persona cuyo corazón no paró una sola vez, sino en nueve ocasiones diferentes en el transcurso de seis horas, debido a un ataque cardíaco súbito; el paciente estaba en tratamiento en la clínica. En el Congreso Mundial sobre la enfermedad coronaria, presenté los detalles de ese caso como un documento científico con el título "Significado del segmento ST en el infarto agudo de miocardio". En el año 1982, La Madre me ayudó a presentar las experiencias en el manejo de la actividad simpática y parasimpática en el infarto agudo del miocardio, en el CONGRESO MUNDIAL SOBRE 33

ENFERMEDADES CARDÍACAS TROPICALES celebrado en Bombay. En el año 1983, la madre me ayudó para presentar un documento en la conferencia mundial sobre la hipertensión, celebrada en Bombay El mismo documento fue publicado en el diario indio del corazón en 1986. En el año 1986 también la Madre me ayudó a presentar una ponencia llamada "El Significado de un infarto agudo de miocardio sin elevación del ST" en el X Congreso Mundial de Cardiología celebrado en WASHINGTON, EE.UU. En el año 1988, la Madre me ayudó a presentar un artículo sobre "El Significado de la elevación del segmento ST PERSISTENTE en 360 pacientes con MI”. Simultáneamente, continué mi búsqueda Espiritual, publicando libros y contribuyendo con artículos sobre el Srimad Bhagavad Gita, SRIMAD Ramayana, Upanishads, Sri Devi Bhagavatam, Adi Shankara's Soundaryalahari -y con las columnas Espirituales en Inglés en daily News Papers, Weekly & Magzines. Todo esto culminó con el YOGA INTEGRAL de la MADRE Y SRI AUROBINDO. Comencé a construir un PUENTE en ese enorme Golfo. Dentro del cuerpo, preparándome para permanecer cada minuto en el YOGA INTEGRAL, es lo que enseñaba SRI AUROBINDO. Aprendí de la MADRE que, ese es el único medio disponible para la construcción del PUENTE en el enorme abismo entre la FUERZA DESCONOCIDA y cada persona. Me detuve para realizar Pooja, peregrinar, leer libros espirituales. También dejé de meditar y escuchar discursos religiosos. En lugar de ello, todos los días por la mañana durante dos horas, empecé a leer el registro de la Madre. Comencé a traducir el registro de la Madre en Telugu y publiqué el mismo en una revista mensual hasta 2014. Simultáneamente he continuado con el trabajo profesional como de costumbre. La Madre comenzó el Registro citando el siguiente himno del Rig Veda I. "Él descubrió dos mundos, Eterno y en un nido".

III En ese momento agitado, cuando el alma entró en el vientre de mi Madre, mi Padre estaba estudiando el libro de S R I AUROBINDO "EL GITA". En el momento en que dejó su cuerpo mortal, mi ilustre

Padre me dió el siguiente mensaje de despedida: "Mi querido hijo, no confieses la unidad, conserva la Integridad y la reputación de Tu rica herencia. Tienes que leer el GITA y esta lectura será incompleta si no puedes estudiar los ensayos de SRI AUROBINDO sobre este texto”. Mi padre fue aclamado por el entonces Presidente de la India como: “el Dr. T.V.S Chelapaty Rao era un Amigo del Pueblo". Fue amado por todos. Él era una personalidad esplendorosa. Él era valeroso y dinámico. Era mi colega y mentor. Enriqueció todos los campos de su actividad. Él era un gran hijo de la India, era un símbolo del antiguo ideal indio de Karma Yoga con el compromiso de servicio en un espíritu de sacrificio desinteresado. Fue respetado tanto por amigos como por sus oponentes debido a su carácter y servicio público. Fue uno de los primeros luchadores por la libertad y un luchador para todas las causas justas. El servicio público fue su distintivo de honor. Era médico de profesión. Combatiente de la libertad, Editor, Escritor, Líder sindical y organizador del movimiento de consumo. Mi padre era un hombre con ricos recursos internos y espirituales. Él vivió una vida consagrada a lo que el GITA (III - 30) llama "LOKA SANGRAHA" - aquel que por sus actos motiva a todos a cumplir su deber de manera recta (12) Mi Madre, Smt. Kameswaramma, era una ferviente devota de la diosa Durga y me entrenó en el método tradicional de adorar a la Madre Durga.

IV Cuando nací mi cuerpo entero fue impregnado por la enorme ÁREA DE VACÍO. Por arriba y alrededor de mi cuerpo la misma Á R E A D E VA C Í O estaba existiendo. En la parte superior de mi cuerpo era capaz de ver el CIELO. Era de color azul. Alrededor de mí, veía la misma área vacía de color Azul. Entones me puse de pie y me moví libremente sobre esta área sólida llamada Tierra. Es la Tierra donde vivo y me muevo libremente viendo una serie de montañas, y un gran número de árboles, pájaros, insectos, etc. También veo ríos y oncéanos. Vi que no estaba solo en esta tierra. Supe que había un gran número de personas afines también viviendo en la misma tierra. Entonces compartí mi pensamiento en

Facebook "¿Quién soy yo?, ¿de dónde llegué a esta tierra?" “Mis Hermanos, Mis Hermanas, Mis Amigos, Mis Parientes, un gran número de Personas desconocidas también viven en la misma tierra. Mis hijos y mis Nietos también están viviendo conmigo". "Mis Padres vivieron conmigo durante un período bastante largo, pero ahora no los veo. ¿No sé por qué me dejaron y dónde se han ido?" planteé esa pregunta en Facebook. El Sr. Subhas Bheede, amigo de Facebook, dio la respuesta de la siguiente manera: "Quizás han alcanzado el estado Supra Mental, pueden volver a ser vistos cuando lleguen a otro estado, pero en estado supra - mental, no encontraremos diferenciación, la Naturaleza de todos, incluyéndonos, también, aparecerá igual -Todos nosotros nos convertiremos en UNO y nos fusionaremos con ellos. Por favor, sepan que nuestra Mente, nuestro cuerpo terrenal nunca permanecerá permanentemente. Pero nuestra Conciencia permanecerá intacta con nuestra ALMA, incluso después de que la muerte engulla a nuestro cuerpo." Por lo tanto la necesidad del ahora es seguir el REMEDIO sugerido por la MADRE & SRI AUROBINDO. Cada uno de nosotros deberá prepararse, a partir de este momento, para permanecer en el YOGA INTEGRAL durante cada minuto. El YOGA INTEGRAL significa esencialmente estar en la eternidad de la Verdad. Todos somos capaces de ver el Cielo y el Sol sobre nosotros en el mundo fuera de nuestro Cuerpo, pero somos incapaces de ver el MUNDO DESCONOCIDO en nosotros mismos. Podemos ver a todas las personas que nos rodean, pero no podemos ver el M U N D O DESCONOCIDO dentro de nuestro cuerpo. Esa es la diferencia entre nosotros y SRI AUROBINDO. Él nos reveló en su tratado SAVITRI, que el MUNDO DESCONOCIDO sobre él en el Cielo y el Sol, es idéntico, con el MUNDO DESCONOCIDO dentro del Cuerpo individual de cada uno de nosotros. Por: Dr.Tenneti Subrahmanyam Sarma, Dr. T.V.S.CLINIC, VIJAYAWADA- 520003. INDIA. drtvassarma@gmail.com, +919963523715 35

SOMOS ENERGÍA

DIVINA

Por Vishvakarma Giri – Leonardo Chaparro

¿Qué somos?, somos energía, somos puntos de energía los cuales emergimos de el gran cúmulo de luz divina el momento que Él lanzo su exhalación. Somos idénticos a la divinidad en esencia, nos esparcimos por el universo y desde aquel instante nos hemos estado manifestando en diferentes tipos de vibración y los diferentes planos de la existencia. Somos la representación del amor universal y por tal hecho nuestro objetivo primordial es cultivar ese amor y mantenerlo con vida, somos vida eterna que siempre permanece en el mismo estado divino igual que nuestro padre, nuestro origen; somos seres eternos, esa esencia que no sufre ningún tipo de transformación, nunca morimos, transmutamos en diferentes vibraciones de energía, la transformación la sufren los cuerpos en los que nos manifestamos en los planos en los que estos se encuentran. En este momento nos estamos manifestando en un nivel de vibración más denso, en cuerpos materiales donde hemos olvidado nuestra verdadera naturaleza, porque aquí se hace más físico un cuerpo y una mente productos de la ilusión que representa el plano en el cual nos estamos desenvolviendo, tal ilusión es tan fuerte que nuestras esencias divinas duermen y la mente a la cual la envuelve Maya, es poseída haciéndole creer que la realidad es la ilusión que se nos presenta por medio de los sentidos, una trampa la cual nos hace crear acciones que nos van encadenando, porque le da origen a los deseos derivados de este sueño, situación que de igual forma le da origen a un karma que se asemeja a una mancha que permea la conciencia y no podemos regresar a nuestro origen divino a menos que despertemos de este letargo y limpiemos esas manchas Karmicas originadas por esta ilusión. ¡No hay nada que temer!, pues nunca morimos, se termina este pequeño sueño y los recipientes que nos contienen transmutan a diferentes estados energéticos llevando de regreso consigo nuestro Atman, nuestra esencia emanada de la divinidad absoluta.

LA FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA

AL REDEDOR DEL YOGA

¿CÓMO CALMAR LAS TURBULENCIAS DE

TU MENTE? Por Alberto Pavlotsky

Aquí, los pasos que nos llevan a la cultura oriental Yoga, para alcanzar la paz Aunque resulte asombroso, los Yoguis tienen acciones e intenciones muchas veces opuestas al hombre ordinario, que por creer que ya está despierto y consciente, no hace nada por mejorarse. Seguramente pueden parecer extrañas prácticas físicas y mentales, que vienen de enseñanzas antiguas para una vida con gran significado y naturalmente con otras consecuencias altamente positivas. Detención — La mente humana no para nunca. Pareciera tener vida propia y en ella, todo el tiempo, despiertos o dormidos, navega algún pensamiento y otro y otro y muchos otros. Es un motor encendido que igual a la superficie del mar, está visiblemente en permanente acción y agitación. Hacer un stop, lo más seguido posible, es todo un arte para calmar las turbulencias de la mente. Descubrir — Los orientales llaman “Vrittis” a la sustancia mental. Sí, llaman substancia al conglomerado de cambiantes ideas y pensamientos, ordenados o amontonados, conocidos o desconocidos, calmos o alborotados. Y lo más curioso es que la mayoría del tiempo, vienen y van sin que nosotros les prestemos demasiada atención. Es por todo esto, que aquí pretendo llamar tu atención haciendo una detención intencional y entonces hacerte la pregunta: ¿quién habita en mi territorio psicológico? Observarnos — Quienes practicamos el Yoga de la mente (y del cuerpo) como iniciados en el arte oriental de despertarnos para mejorarnos a nosotros mismos, atendemos con atención a lo que existe detrás de la acciones más comunes, ya que éstas en sí mismas no son otra cosa que una proyección o la punta visible que esconden el resto del iceberg. Nuestras acciones son visibles pero encierran algo muy superior, profundo y la mayoría de las veces, desconocido para nosotros. Conocernos — La respuesta honesta es que la mayoría de las veces no sabemos ni estamos pendientes de cuál pensamiento pasa por nosotros. Ellos van y vienen, pero nosotros lejos de ser los dueños de nuestra mente (nuestro vehículo mental) estamos distraídos por alguno de los infinitos estímulos exteriores y desatendemos a lo que nos pasa por dentro.

Patanjali hace más de 2500 años dejó como legado que “Yoga es el control de las ideas de la mente" y esto se logra por medio del desapasionamiento y el desapego”. Control de nosotros mismos — Los pensamientos nos atraviesan y todo sucede sin nuestra decisión. Ideas positivas y negativas, estados buenos y malos, acciones convenientes, previstas o fortuitas y accidentales, todo pasa por nuestra mente. Mientras tanto, tú (el verdadero amo), está plácidamente distraído, incómodamente sufriente o inútilmente atrapado en circunstancias en las que se ve envuelto y no tiene control ni planes para una salida inteligente a esa lamentable sucesión de “hechos de la vida real”. Paz — Las células cerebrales (neuronas) se comunican entre sí produciendo impulsos o pequeñas señales eléctricas. Son un cierto número de ondas por segundo y su frecuencia varía de acuerdo a los diferentes niveles de conciencia y por lo tanto, pueden ser más rápidas o más lentas. Esta actividad eléctrica del cerebro la mide el electroencefalograma en gráficos que muestran ondas continuas suaves y armoniosas o según el caso, muy cambiantes y con bruscas variaciones. De aquí tomó el lenguaje popular aquello de “buenas” o “malas ondas”. Lo realmente muy curioso es que este fenómeno de la mente ya lo comentó Patanjali, el recopilador de las enseñanzas del Raja Yoga, hace varios miles de años. El Sabio dijo que “la turbulencia mental es la causa de nuestra agitación y estados fluctuantes de la conciencia”. Ahora, volvamos al centro de la Meditación: ¿Con qué ocupas tu mente? Acción — Te propongo comenzar por observarte con foco en tu interior para descubrir y reconocer cuales ideas ocupan tu mente, ahora y en cada momento del día. Aparentemente es un simple ejercicio pero notarás que te va a traer mucha paz. www.yoga83.com Facebook: Yoga83 E-mail: alberto.pavlotsky@gmail.com

Orden — ¿Cómo se puede vivir en paz cuando en nuestra propia casa psicológica, el caos (desorden) es el factor dominante de las situaciones más comunes o cruciales? 41

ENFRENTEMOS LOS TEMORES PARA LLEGAR A

LA LUZ Por Daniel Ferminades

Hay temor a lo desconocido, y a lo conocido también. Hay cosas que conocemos que no nos agradan, que no quisiéramos más, tememos enfrentarlas y nos ocasionan tal vez un dolor. En cualquier caso siempre hay que tomar decisiones, si queremos crecer en conciencia, si entendemos que tenemos que seguir avanzando porque buscamos la Luz. La Luz es el conocimiento, la Luz está presente en todas partes, pero no nos llega porque vivimos ignorando muchas cosas. Donde hay Luz las cosas se ven con más claridad. Hay que comprender que mientras hagamos el esfuerzo por mantenernos en la Luz las cosas serán claras. Cuando busquemos ver en la oscuridad de nuestro egoísmo, eso nos confundirá y conducirá a caminos en donde las cosas no son claras, a caminos en donde la Luz no llega. En la Humanidad ha estado siempre el temor a enfrentar la Luz, y la excusa es el temor a lo que mora en la oscuridad. Lo más peligroso que puede morar allí es justamente nuestro egoísmo. El tener que enfrentar la realidad de lo que somos es a lo que el hombre más teme. Si pensamos tan sólo en nosotros solemos hacer elecciones egoístas. Cuando pensamos en función de lo que a todos hará bien, estamos eligiendo no solo por nosotros sino también por los demás. Hay muchos temores que influyen a tomar decisiones.

El temor atrae problemas. Cuando un problema se presenta en la vida lo debemos atender con la intención de resolverlo, porque si no se lo resuelve, no se termina. Si lo evitamos, si miramos para otro lado, no desaparece porque no lo veamos. Si tenemos un problema y nos tomamos unos días en la montaña donde hacemos silencio,

llegamos a sentirnos en comunión con Dios, pero cuando volvemos tenemos que retomar lo que dejamos. El espíritu de todos crece a partir de saber tomar la enseñanza que el problema trae a nuestra vida. Hay personas que buscan problemas haciendo lo que no corresponde, tan sólo pensado en función de lo que van a obtener sin que les interesen las consecuencias, ni como vayan a afectar a los demás, puede que alcancen lo que están buscando, pero ocasionan mucho daño. Más allá de lo que puedan llegar a obtener están generando con su accionar una deuda con Dios, con la sociedad, con sus hermanos. Porque lo que se está haciendo no es pensando en los demás sino, desde el egoísmo, en lo que se quiere para sí. No se puede marchar en el sendero de la Luz pensando en estar cómodos. Cada paso es, de alguna manera, incierto en lo que nos espera. Lo que no es incierto y tiene que estar siempre en claro es cuál es nuestro objetivo.

Alcanzar la Luz Si nuestro objetivo es alcanzar la Luz, hay que poner nuestra vista en ella y dirigirnos hacia ella. En el camino encontraremos muchas cosas que no conocíamos y que tendremos que trascender y enfrentar, siempre con amor. “Quiero alcanzar la Luz porque quiero hacerme uno con ella, quiero que viva en mí, quiero ser parte de ella”. Eso tiene que ser ahora, en cada situación tenemos que poner luz, tenemos que poner amor. No tiene lógica que la Humanidad busque un mundo de amor y no ponga amor en el presente en el que vive, es un sueño y una ilusión que nunca será realidad. Lo que nos falta es la voluntad de vivir nuestra vida a través del amor, y eso es un esfuerzo en este mundo. 43

Ser egoísta es fácil, es lo más común, y siendo así podemos llegar a encontrar muchas personas con quienes compartir ese egoísmo, que les gusta lo mismo que a nosotros, y que juntos haremos fuerza para dirigirnos a lo que queremos, para obtener, poseer, y manejarlo. Tratemos de pensar la vida dándole siempre una oportunidad al amor poniendo la otra mejilla “setenta veces siete” es decir todas las veces que sea necesario. En ningún momento debemos pensar que se debe dejar de dar una oportunidad al amor. Cuando comprendemos la Verdad tenemos que hacer todos los esfuerzos posibles desde nuestro corazón por vivirla, por llevarla a la práctica, porque eso es encarnarla. Al amor hay que encarnarlo, no es algo tan sólo de lo que vamos a hablar. Hay que hacerlo carne a través de los hechos, esto no sólo nos beneficia sino que también a través nuestro el amor se hace visible para otros.

El temor siempre nos advierte. Si nos ponemos en un lugar de posibles dificultades y peligros, el temor nos pone en atención para ver, en ese terreno que no conocemos, con qué cuidado tenemos que avanzar para evitar pasar por una situación que resulte traumática o peligrosa. Tenemos que enfrentar ese temor con fuerza, decisión, convicción y claridad de hacia dónde nos dirigimos, porque si no nunca lo superaremos. Cada día la Humanidad despierta con nuevos temores. Antes temíamos lo que pasaba en casa, lo que podía suceder familiarmente, en el entorno de trabajo, en los lugares que frecuentábamos. Hoy estamos conectados con el mundo y nos invaden temores de muchas cosas. De hecho en todas partes hay

personas que hacen lo que no corresponde, pero sentimos temor por algo que ni siquiera tenemos que enfrentar, que no es una realidad propia, porque no nos toca pasar y vivir por esa situación. Lo cierto es que suceden muchas cosas que no deberían ser y que no quisiéramos. Nos cargamos temores que en realidad no es necesario que estemos llevando. Para que todo eso cambie tenemos que comenzar a hacer lo que corresponde y lo que está a nuestro alcance. No podemos cambiar al mundo, no podemos cambiar a nadie, no importa el tiempo que se tenga para compartir con una persona, no la podemos cambiar. Lo único que podemos cambiar es nuestra realidad, la realidad que hay en nuestro interior. Lo primero que vemos con claridad si buscamos sincerarnos, es lo que hay en nuestro interior. Ser humildes no es vivir tan solo en la virtud, es comenzar a comprender lo que es la humildad a partir de asumir lo que somos y no lo que queremos ver de nosotros, sino todo lo que somos. Somos personas que podemos ser muy amorosas y buenas cuando nos conviene, y podemos ser muy egoístas también cuando nos conviene. El amor tiene que llevarnos siempre adelante, más allá de la voluntad que tengamos. Debemos incorporar esto a nuestra vida, en nuestro presente. El amor no es tan solo tomar, sino que también es compartir lo que tengo. DANIEL FERMINADES

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PARTES DE TEXTOS ANTIGUOS QUE ENSEÑAN SOBRE

LA VIDA YÓGUICA

LOS SHIVA SUTRAS o

AFORISMOS DE SHIVA Por Vasugupta

Según la secreta tradición Shivaista, estos Sutras fueron escritos por Shiva mismo sobre una piedra plana y ésta fue descubierta por el sabio Vasugupta, quien los dió a conocer a la humanidad; este libro es la piedra angular del Shivaismo advaita de Cachemira. Cada aforismo es de una gran profundidad, se recomienda reflexionar y meditar sobre cada uno, buscando revelar las enseñanzas esotéricas trasmitidas por los maestros espirituales Shivaistas.

PRIMERA SECCIÓN SHAAMBHAVOPAAYA EL PUNTO DE VISTA DE SHIVA 1. CAITANYAMAATMAA El Atman es esa conciencia omnisciente y omnipotente.

13. ICCHAASHAKTIRUMAA KUMAARII Shiva manifestado por medio de su Shakti como voluntad consciente, es la pureza misma.

2. JÑAANAM BANDHAH El conocimiento material es esclavitud.

14. DRISHYAM SHARIRAM Todos los fenómenos son el cuerpo.

3. YONIVARGAH KALAASHARIIRAM El cuerpo del tiempo es el Yoni y su progenie.

15. HRIDAYE CITTASAMGHATTAADDRISHYASVAAPADARSHANAM Con el corazón y la conciencia unidos, al igual que todos los fenómenos unidos en el vacío, esto nos permite experimentar el Darshan.

4. JÑAANAADHISTHAANAM MAATRIKA La base del conocimiento es la letra madre Matrika. 5. UDYAMO BHAIRAVAH Bhairava se manifiesta como un destello repentino. 6. SHAKTICAKRASANDHAANE VISHVASAMHAARAH La desaparición del universo se da a través de la unión de Shakti con los Chakras.

16. SHUDDHATATTVASANDHAANAADVAAPASHUSHAKTIH Unido con el principio de la pureza, se aparta del esclavizante poder que ata al ser condicionado.

7. JAAGRATSVAPNASUSUPTABHEDE TURYAABHOGASAMBHAVAH Durante los diferentes estados, en vigilia, sueño y sueño profundo y en el cuarto estado existen la satisfacción y la paz.

17. VITARKA AATMANJÑAANAM La constante conciencia es parte del conocimiento del Atman.

8. JÑAANAM JAAGRAT Cuando estamos en vigilia, conocemos. 9. SVAPNO VIKALPAAH Cuando estamos soñando, estamos en el plano de las ideaciones. 10. AVIVEKO MAAYAASAUSHUPTAM Cuando estamos en el sueño profundo, hay Maya ilusión, debido a la falta de discernimiento y conciencia. 11. TRITAYABHOKTAA VIIRESHAH Aquel que es disfrutador en los tres estados, es un héroe y amo de los sentidos. 12. VISMAYO YOGABHUUMIKAAH Los diversos Yogas y etapas dentro de cada Yoga, son una brillante y majestuosa maravilla.

18. LOKAANANDAH SAMAADHISUKHAM El planeta de la felicidad eterna, se alcanza con el deleite del Samadhi. 19. SHAKTISANDHAANE SHARIIROTPATTIH Unido al poder de Shakti, puedes crear hasta cuerpos. 20. BHUUTASANDHAANABHUUTAPRITHAKTVAVISHVASAMGHATTAAH Uniendo elementales, separándolos y volviéndolos a juntar en el universo, el Yogui muestra su poder. 21. SHUDDHAVIDYODAYAACCAKRESHATVASIDDHIH Con el conocimiento de la pureza, surgen los poderes Satvicos, que activan los Chakras. 22. MAHAAHRADAANUSANDHAANAANMANTRAVIIRYAANUBHAVAH Gracias al poder del Mantra lleno de devoción, el Yogui llega a unirse con el gran lago de conciencia.

SEGUNDA SECCIÓN SHAAKTOPAAYA EL PUNTO DE VISTA DE SHAKTI 1. CITTAM MANTRAH La mente consciente es el Mantra. 2. PRAYATNAH SAADHAKAH El éxito en el Sadhana se logra gracias al esfuerzo. 3. VIDYAASHARIIRASATTAA MANTRARAHASYAM El cuerpo del conocimiento del ser, es el secreto del Mantra. 4 . G A R B H E C I T TAV I K A A S O ' V I S H I S TAV I DYAASVAPNAH La satisfacción de la conciencia mente en los poderes Mayicos, es el sueño del conocimiento inferior. 5. V I D YA A S A M U T T H A A N E S VA A B H A AV I K E KHECHARII SHIVAAVASTHAA El conocimiento surge espontáneamente, cuando se hace el Kechari Mudra en estado de conciencia de

Shiva. 6. GURURUPAAYAH El Guru es el medio y tiene el cuerpo glorificado. 7. MAATRIKAACAKRASAMBODHAH La paz se consigue gracias a las letras madres de los Chakras cuando se activan. 8. SHARIIRAM HAVIH El cuerpo es una oblación. 9. JÑAANAMANNAM El conocimiento es el alimento. 10. V I D YA A S A M H A A R E TA D U T T H A S VA P N A DARSHANAM Sumergiéndonos en el conocimiento puro, surge a causa de aquello como en un sueño, el Darshan. 49

TERCERA SECCIÓN AANAVOPAYA EL PUNTO DE VISTA DE ANU

1. AATMAA CITTAM El Atman se manifiesta como la mente consciente.

8. JAAGRADDVITIIYAKARAH Él está vigilante, mientras el segundo aparece como una refulgencia de luz.

2. JÑAANAM BANDHAH El conocimiento nacido de la mente es esclavitud.

9. NARTAKA AATMAA Él es como un actor danzante

3. K A L A A D I I N A A M TAT T VA A N A A M AVIVEKO MAAYAA El tiempo y lo demás como el espacio, son los principios con nombre y forma, esto es parte del conocimiento ilusorio de Maya.

10. RANGO'NTARAATMAA Su escenario está en el interior.

4. SHARIIRE SAMHAARAH KALAANAAM La disolución del cuerpo se da a través del tiempo. 5. N A A D I I S A M H A A R A B H U U TA J AYA BHUUTAKAIVALYABHUUTAPRITHAKTVAANI Dentro de los Nadis tú debes esforzarte para triunfar sobre los elementos, disolviendo los elementos y separando los elementos. 6. MOHAAVARANAATSIDDHIH Los Sidhis surgen cuando se corre el velo de Maya. 7. MOHAJAYA ADANANTAABHOGAATSAHAJAVIDYAAJAYAH La victoria sobre la ilusión se da a través de la penetrante satisfacción natural, alcanzada por el triunfo de la sabiduría.

11. PREKSHAKAANIINDRIYAANI Los sentidos son los espectadores. 12. DHIIVASHAATSATTVASIDDHIH Por la inteligencia superior él despierta los poderes Satvicos. 13. SIDDHAH SVATANTRABHAAVAH El se convierte en un iluminado con poderes gracias a la devoción y por seguir el sendero del Tantra. 14. YATHAA TATRA TATHAANYATRA Como es allí, así es también en otra parte. 15. BIIJAAVADHAANAM Siempre pon toda la atención en el Bija semilla Mántrica. 16. A A S A N A S T H A H S U K H A M H R A D E NIMAJJATI Establecido en una Asana, fácilmente se zambulle en ese lago divino de conciencia.

17. S V A M A A T R A A N I R M A A N A MAAPAADAYATI Él produce cualquier forma, en la medida de su conciencia creativa. 18. VIDYAAVINAASHE JANMAVINAASHAH El otro nacimiento desaparece, si permaneces en el conocimiento natural Vidya. 19. K A V A R G A A D I S H U MAAHESHVARYAADYAAH PASHUMAATARAH La suprema controladora y otras diosas, tienen influencia con el Mantra Kam, ellas son las madres de todos los seres condicionados. 20. T R I S H U C A T U R T H A M TAILAVADAASECYAM En el cuarto estado se genera el flujo como de un aceite que esta fluyendo permanentemente en los otros tres estados. 21. MAGNAH SVACITTENA PRAVISHET Uno debe entrar en ese cuarto estado, sumergiéndose en él con su propia mente consciente. 22. P R A A N A S A M A A C A A R E SAMADARSHANAM Cuando la energía vital Pránica se esparce firmemente, se logra la experiencia de ecuanimidad en el Darshan. 23. MADHYE'VARAPRASAVAH En la etapa intermedia de la meditación, se generan estados inferiores.

24. M A AT R A A S VA P R AT YAYA S A N D H A A N E NASTASYA PUNARUTTHAANAM Cuando el Mantra madre está unido a la verdadera conciencia, hay desaparición y reaparición de vibraciones. 25. SHIVATULYO JAAYATE El es igual a Shiva y obtiene todas las glorias, cuando logra el cuarto estado. 26. SHARIIRAVRITTIRVRATAM Cuando se ha liberado, hace el voto de permanecer en el cuerpo. 27. KATHAA JAPAH Su palabra se convierte en un Mantra. 28. DAANAMAATMAJÑAANAM Él nos regala el conocimiento del Atman. 29. YO'VIPASTHO JÑAAHETUSHCA Él está establecido en medio de la sabiduría. 30. SVASHAKTIPRACAYO'SYA VISHVAM Su poder se manifiesta en la expansión del universo. 31. STHITILAYAU Su poder se manifiesta tanto sosteniendo, como absorbiendo. 32. T A T P R A V R I T T A A V A P Y A N I R A A S A H SAMVETTRIBHAAVAAT Todo esto ocurre sin interrupción, gracias al conocimiento y la devoción. 33. SUKHADUHKHAYORBAHIRMANANAM Él considera el placer y el dolor como algo externo. 34. TADVIMUKTASTU KEVALII Él esta solo, liberado totalmente del placer y el dolor. 35. MOHAPRATISAMHATASTU KARMAATMAA Tú eres una masa de engaño, cuando tu alma está atada a los Karmas. 36. B H E D AT I R A S K A A R E S A R G A A N TA R AKARMATVUAM Cuando la diferencia desaparece, él puede realizar otra creación.

37. KARANASHAKTIH SVATO'NUBHAVAAT El poder creativo es tuyo y se fundamenta en tu devoción. 38. TRIPADAADYANUPRAANANAM Los tres estados de manifestación, sostenimiento y reabsorción, se vivifican por medio del poder creativo. 39. CITTASTHITIVACCARIIRAKARANABAAHYESHU Igualmente el poder creativo vivifica los estados mentales, el cuerpo, los sentidos y los objetos externos. 40. A B H I L A A S H A A D B A H I R G A T I H SAMVAAHYASYA Debido al deseo hay exteriorización en el ser condicionado. 41. TADAARUUDHAPRAMITESTATKSHAYAAJJIIVASANKSHAYAH Cuando tú conciencia está establecida en eso y cuando eliminas el deseo, se produce la destrucción del ser condicionado. 42. B H U U TA K A Ñ C U K I I TA D A A V I M U K T O BHUUYAH PATISAMAH PARAH Liberándose de esa envoltura de elementos, él se vuelve preeminente, se convierte en la más alta verdad y se vuelve igual al señor Shiva, nuestro padre. 43. NAISARGIKAH PRAANASAMBANDHAH En la asociación con el Prana, la energía vital fluye de forma natural. 44. N A A S I K A A N TA R M A D H YA S A M YA M A AT K I M A T R A SAVYAAPASAVYASAUSHUMNESHU La energía Pránica interna, equilibrada mediante la meditación perfectamente concentrada en los canales Ida, Pingala y Sushumna, trae la conciencia del ser. ¿Qué más podríamos decir? 45. BHUUYAH SYAATPRATIMIILANAM Una y otra vez existe tanto la conciencia interna, como externa de ese ser supremo.

DICCIONARIO Mántrica

Filosofía monista.

Asana

Postura corporal.

Atman

Esencia espiritual

Matrika

Letra madre.

Bhairava

Aspecto guerrero de Shiva.

Maya

La ilusión.

Mayicos

Ilusorios.

Bija

Sonido fundamental.

Nadis

Chakras

Centros energéticos sutiles.

Dharshan

Emanación espiritual.

Ríos de luz sutiles dentro del cuerpo por donde circula la energía vital.

Guru

Maestro espiritual.

Ida

Canal lunar.

Karmas

Frutos de la acción.

Kechari Mudra Gesto con la lengua tocando el paladar superior bien atrás. Mantra

Vibración sagrada.

Shiva, aspecto femenino de la divinidad.

Relacionado con un sonido sagrado.

Advaita

Shiva

Divinidad suprema para los Shivaistas.

Shivaista

Seguidores de Shiva.

Sidhis

Poderes místicos.

Sushumna

Canal Ígneo.

Sutras

Aforismos.

Tantra

Lo que libera de las ataduras.

Pingala

Canal Solar.

Prana

Energía vital

Pránica

Hecho de Prana o energía vital.

Vidya

Conocimiento especializado.

Sadhana

Disciplina Yóguica.

Yoga

Práctica sagrada.

Satvicos

En la modalidad de la bondad.

Yogui

Quien practica Yoga.

Yoni

Útero.

Shakti

Energía interna de

FORMA DE VIDA

DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS

LA CÁMARA

KIRLIAN

Es llamada así la cámara capaz de plasmar en una imagen el aura de todo lo que nos rodea aplicando un campo eléctrico sobre la placa, es lo que se conoce como el efecto corona. Fue inventada por el matrimonio de la unión sovietica Semyon Davidovich Kirlian y Valentina Kirlian, en el año 1939, cuando trabajaban en el hospital Alma-Ata. La electrofotografía llamada kirlograma se toma con una cámara que tiene un generador eléctrico de alta frecuencia, elevado voltaje y baja corriente eléctrica. La corriente emitida se descarga sobre una placa que se esparce sobre el elemento al que se le va a tomar la fotografía, creando un campo eléctrico que emana iónes y cargas a través del aparato. Se debe colocar una película fotográfica entre la placa y el objeto que se fotografía, creando así una intensa luminosidad alrededor del objeto expuesto. En la actualidad éstas fotografías del aura son utilizadas como parte del diagnóstico de todo tipo de enfermedades por parte de la medicina complementaria. Se ha descubierto que hay una relación entre el brillo del aura con la vitalidad de los diferentes órganos y sistemas. Con el sistema Kirlian se diagnostica en base a las roturas de los meridianos del aura, con una precisión que hasta con siete años de antelación se puede prever si una

persona va a padecer cáncer por ejemplo, ya que las enfermedades se hacen latentes en el aura antes de que aparezcan físicamente. No se debe confundir la fotografía Kirlian con cámaras de aura virtuales o cámaras térmicas. Por lo general los kirlogramas toman las fotos de los dedos de las personas, de las huellas dactilares, de donde surge una llamarada o halo alrededor, mostrando diferentes tonalidades de colores. No es la fotografía del cuerpo completo, pero un experto puede analizar estas fotografías del aura y hacer un excelente diagnóstico. Un generador Kirlian es simplemente un oscilador, que ataca una bobina Tesla, una bobina de alta tensión, en un nivel de muy baja intensidad. Se genera una alta frecuencia, y un alto potencial eléctrico que puede ir de 10.000 voltios a 60.000 voltios, es algo totalmente inofensivo. Esta alta tensión en alta frecuencia va a parar a una placa metálica plana que está aislada por un acetato y cuando tu dedo se posa y está el generador sintonizado en su punto, aparece alrededor de tu dedo un halo llamado aura. Si tienes buena salud tu halo será uniforme y grande; Si hay enfermedad tu halo será pequeño, desuniforme y se mostrará roto. Si sobre esa placa ponemos una película fotográfica en un cuarto oscuro, queda plasmada la imagen y cuando se revele saldrá tu aura.

YOGA Y SALUD

LA PATOLOGÍA DE LAS ENFERMEDADES SEGÚN

EL AYURVEDA

Dice Charaka el padre del Ayurveda: “En pocas palabras, todo lo que hay en el mundo tiene solamente dos estados, el normal y el anormal, y ambos dependen de una causa. Nada puede suceder en ausencia de una causa.” Existen cuatro causas de enfermedades: Las debidas a la fuerte influencia del Karma proveniente de vidas anteriores. Las causadas precozmente en la vida, pero que se manifiestan más tarde. Las que se relacionan con entidades maléficas y las superficiales, estas últimas son causadas por una dieta inadecuada y un mal comportamiento. Surge entonces la pregunta de ¿qué es el Karma? Es la ley de acción y reacción. Desde lo físico Newton decía: “Siempre que un objeto ejerce una fuerza sobre un segundo objeto, el segundo ejerce una fuerza igual y opuesta sobre el primero”, el maestro Jesús decía: “Haz a los demás lo que quieras que ellos te hagan a ti”, “lo que tu siembres, eso recogerás”, “el que a hierro mata a hierro muere.” La ley del Karma se entiende como el fruto que recibirás de acuerdo a cada acto, palabra, pensamiento y omisión que ejecutes. Si haces cosas buenas recogerás bendiciones, pero si haces cosas malas, recibirás enfermedad, sufrimiento y malestar. El Ayurveda enseña sobre la reencarnación y por esa razón dice que hay enfermedades provenientes de vidas anteriores, en la actualidad podríamos decir que son enfermedades de origen genético. Charaka dice que aunque hay una fuerte influencia del Karma de vidas anteriores en lo que respecta a la mala salud, los esfuerzos en la actual vida por parte del médico y el paciente pueden ayudar a sanar algunas enfermedades que no estén muy avanzadas, con una buena terapia se puede sanar a un paciente. Cuando se

agota la fuerza del Karma que ha causado una enfermedad, con un tratamiento médico durante largo tiempo se obtienen excelentes resultados. El médico Ayurvédico sabe que se debe buscar métodos lógicos para examinar a un enfermo y dar un diagnóstico, el mejor método se conoce como Pratyaksha o evidencia directa, lo que se ve con los ojos, es el más fiable e importante. Dice Charaka: “Hay causas, hay enfermedades y hay medios de remediar las enfermedades remediables.” Entonces cuando ya después de un examen médico no se encuentra una causa lógica relacionada con el desequilibrio de los Doshas, entendemos que la enfermedad tiene un origen Kármico y por consiguiente más difícil de tratar. Existen siete tipos principales de enfermedad: GENÉTICA O HEREDITARIA – Incluye aquellas tendencias que pueden o no manifestarse plenamente. CONGÉNITA – Como las malformaciones. METABÓLICA - Debida a las perturbaciones de los Doshas Kapha, Pitta y Vata, por una ingestión excesiva o insuficiente de alimentos y otros nutrientes. TRAUMÁTICA – Pos sucesos que afectan negativamente tanto física como mentalmente. TEMPORAL – Por fallos en el seguimiento de regímenes estacionales o de otra índole, o por descuidos en el cuidado necesario para protegerse de las inclemencias del tiempo o por influencias astrológicas adversas. DIVINA – Por desobediencia al Guru, maldiciones, magia negra o epidemias. NATURAL – Por hambre, sed, sueño, fatiga, decadencia, envejecimiento, por no cumplir con las necesidades naturales y aquí se incluye la misma muerte.

LIMPIEZA DE CHAKRAS A PARTIR DE

PLANTAS Y HIERBAS Por Patricia RodrÃguez - Purnam Giri

A través de los Chakras o vórtices hay un intercambio del cuerpo sutil con la energía del entorno, lo que nos permite formar parte de un gran tejido cósmico. El estudio de cómo funciona nuestro organismo y el cosmos a partir de la energía, es un concepto que a occidente le parece nuevo e incluso mágico; pero que ha sido estudiado ampliamente por otras culturas como la oriental; debido a esto existe un conocimiento sobre que hierbas favorecen el bienestar energético para cada Chakra. Hoy les compartiremos las hierbas compiladas por ellos para mantener más vitales, limpios y equilibrados los Chakras. PRIMER CHAKRA Muladhara Chakra (frase yo soy). Su bloqueo ocasiona problemas de bajas en el sistema inmunológico; éste conecta con la tierra. Para armonizarlo se recomienda preparar un té de diente de león. SEGUNDO CHAKRA Svadhishtana Chakra (frase yo siento). Está muy vinculado a la energía sexual y reproductiva, cuando hay un bloqueo se presentan desordenes urinarios, reproductivos y emocionales. Para armonizarlo se recomienda tomar té de gardenia, caléndula y albahaca. TERCER CHAKRA Manipura Chakra (frase yo hago). Es el centro del poder emocional, cuando hay un bloqueo deriva en baja autoestima, depresión y ansiedad. Para armonizarlo se recomienda preparar un té de romero, lavanda o bergamota.

CUARTO CHAKRA Anahatha Chakra (frase yo amo). Está asociado con el corazón, con la capacidad de amar, la empatía, la devoción y el acceso a un nivel de servicio humanitario. Cuando hay un bloqueo el amor no fluye. Para armonizarlo se recomienda tomar un té de pimienta roja, jazmín, bayas u orégano. QUINTO CHAKRA Vishuddha Chakra (frase yo digo). Está relacionado con la comunicación, el bloqueo a éste nivel genera una vida asocial, miedo a hablar. Para armonizarlo se requiere tomar un té de trébol rojo, menta, salvia o limón. SEXTO CHAKRA Ajña Chakra (frase yo veo). Está asociado con la glándula pineal y la intuición, el bloqueo a este nivel genera enfermedades mentales. Para armonizarlo es bueno tomar un té de lavanda, amapola o romero. SÉPTIMO CHAKRA Sahasrara Chakra (frase yo comprendo). Está relacionado con la inteligencia superior y la supraconciencia, cuando existe un bloqueo hay un sin sentido y falta de propósito, se siente desconexión con lo espiritual. Para armonizarlo es bueno preparar un té de hojas de laurel. El consumo de estos tés sumados a la meditación nos ayudará convenientemente en el equilibrio de nuestros Chakras. Se deben tomar 1 vez diaria por nueve días, descansar un mes y tomarlos de nuevo cada vez que se necesite. 63

TODO

SOBRE LA MEDITACIÃ&#x201C;N

MEDITACIÓN

TÁNTRICA Por Mauricio Ríos - Shivacharya Mohan Giri Maharaj

En esta técnica debemos comprender que la divinidad suprema tiene dos aspectos, uno como Shiva y otro como Shakti, que se podrían traducir como el aspecto masculino y femenino de la divinidad; en este mundo material la dualidad es permanente y en el reino espiritual la unidad es permanente; como estamos en el cuerpo físico, aquí debemos buscar el retorno a la unidad primordial, a nuestra fuente original y esto lo hacemos con éste tipo de meditación. Hay que buscar un lugar de poder, se debe prender una vela, un incienso, se prepara el lugar con una buena limpieza física y astral; si tienes música especializada para meditar puedes ponerla o si estás en el campo disfrutar del sonido del aire, el agua y los pájaros. La Shakti es la fuente de toda la creación material y Shiva es el espíritu mismo que brinda vida a la materia; sin Shiva no puede existir Shakti; la Shakti es la esposa de Shiva y siempre quiere estar unida con su sempiterno esposo; el Yogui facilita ese matrimonio perfecto entre la energía lunar, con la energía solar. Ponte en Padmasana, Vajrasana, Siddhasana o en alguna postura cómoda; relaja tu cuerpo y mente; al inhalar visualiza con mucha concentración que entra la energía vital o Prana por los Nadis Ida y Pingala, por la fosa izquierda y derecha respectivamente; percibe como bajan los rayos lunares y solares por la parte izquierda y derecha de tu columna vertebral como rayos de color plateado y dorado; cuando retienes la respiración visualizas que en toda la base de la columna vertebral se forma una burbuja de luz fruto de estas dos corrientes energéticas y se genera calor luminoso en el Khanda, que tiene forma como de un huevo brillante; en este punto se une la luna y el sol y esto genera una combustión, que es calor y luminosidad; luego al exhalar imaginas que por el Nadi Sushumna

que está en toda la mitad de la columna vertebral, hay una luz ígnea y como si fuera una chimenea va subiendo el Prana unificado solar y lunar, y va ascendiendo hasta el Sahasrara Chakra y visualizas una gran burbuja de luz ígnea en la parte superior de tu cabeza fruto de esa ascensión. Debes ir repitiendo el Mantra HUM HAMSAH (En español se pronuncia JUM JAMSAJA) durante toda la meditación rítmicamente; con el transcurrir del tiempo en esta técnica, vas a sentir una mayor luminosidad en el momento de la retención y la luz tomará la forma de una serpiente que empieza a ponerse erecta ascendiendo hacia la cabeza, esa forma luminosa es conocida como Kundalini. Kundalini representa a Shakti y ella anhela estar unida a su sempiterno esposo Shiva que se encuentra esperándola en el Sahasrara Chakra; la serpiente llena de amor llevará la energía lunar en sí misma y Shiva es el que maneja la energía solar, de esta manera se encontrarán en el entrecejo y se acoplarán fundiéndose en uno solo y juntos formarán una luz súper intensa, que es la unión de la luz plateada y dorada, súper brillante, como la luz de millones de soles y lunas llenas y relámpagos a un mismo tiempo; esta luz subirá por el Sushumna hasta el Chakra de los mil pétalos y luego continuará su ascensión hasta llegar a los planos más allá de lo material, astral, causal y supracausal, es conocido ese lugar espiritual con el nombre secreto de Kailasa y en ese momento lograrás el Samadhi que los místicos siempre buscan como la meta suprema, lugar de suprema espiritualidad y que está más allá del tiempo y del espacio. En esta técnica se debe uno identificar con la serpiente Kundalini y desear fervientemente que nuestra conciencia suba en la escalera hasta llegar a la divinidad suprema, nuestro esposo simbólico; Jiva se unirá con Shiva y el microcosmos se fundirá con el macrocosmos.

ECOLOGÍA

EL EFECTO INVERNADERO

El efecto invernadero es un proceso en el que la radiación térmica emitida por la superficie de la tierra es absorbida por los gases atmosféricos y es re irradiada en todas las direcciones. Ya que parte de este calor es reflejado hacia la superficie y atmosfera inferior, se da como resultado un incremento de la temperatura del planeta. La radiación solar en frecuencias de luz visible pasa a través de la atmosfera y calienta la superficie y la tierra emite esta energía en frecuencias menores de radiación térmica infrarroja, que es absorbida por los gases y re irradiada. Bajo condiciones normales, el efecto invernadero natural hace que la temperatura general del planeta sea de 14º centígrados y es lo que hace posible la vida tal y como la conocemos. Sin embargo en la actualidad la quema de combustibles fósiles y la desforestación, han intensificado el fenómeno natural, causando el sobrecalentamiento global. Cuando hay un equilibrio entre la recepción de la radiación solar y la emisión de radiación infrarroja que se devuelve al espacio se genera un balance energético que favorece la vida. Si la radiación entrante fuese mayor que la saliente se produciría calentamiento y lo contrario ocasionaría enfriamiento. Todo desbalance producido por causas naturales o antropógenas, es decir causadas por el hombre genera un cambio en el clima. La energía solar de onda corta se transforma en la tierra como calor, no se disipa, se almacena dando lugar a fenómenos climáticos. La temperatura del planeta tierra oscila de 15,9 º centígrados en julio a 12,2 º centígrados en enero compensando los dos hemisferios que se encuentran en estaciones distintas y los ciclos de día y noche. Esta oscilación de temperatura supone una radiación media anual emitida por la tierra de 396 W/m cuadrado.

Actualmente el Dióxido de carbono presente en la atmósfera esta creciendo de modo no natural por las actividades humanas, principalmente por la combustión de carbón, petróleo y gas. La población se ha multiplicado y la tecnología moderna genera una gran emisión de gases alterando los componentes básicos moleculares de la atmósfera. Se ha descubierto que el 50% del dióxido de carbono emitido durará 30 años en desaparecer, el 30% varios siglos y el otro 20% miles de años. La concentración de dióxido de carbono se ha incrementado desde la época preindustrial de 280 ppm hasta el año 2005 a 379 ppm. Del total emitido de este gas el 45% permanece en la atmosfera, el 30% es absorbido en el océano y el 25% queda en la biosfera. En los últimos cien años la temperatura media global ha aumentado 0,7º centígrados y según cálculos seguirá aumentando en el siglo 21 hasta llegar a 3º centígrados. Lo que supondrá el mayor cambio climático en los últimos 10.000 años trayendo consecuencias catastróficas. Como consecuencia de esto el hielo en la región ártica desaparecerá produciendo un aumento del nivel del mar hasta 6 metros. Los picos nevados disminuirán causando des abastimiento de agua pura en ciertas regiones. Cambiarán los ecosistemas de tundra, bosques boreales, tropicales, manglares y regiones montañosas por aumento en las temperaturas, disminución de lluvias y otros factores climáticos. No abra más agua en los desiertos por la disminución de la evapotranspiración. La agricultura sufrirá disminución de riegos. Habrá especies que desaparecerán. Los inviernos y veranos serán más intensos y la humanidad como la conocemos podría desaparecer. Los invito a que reflexionemos al respecto y busquemos alternativas con tecnologías benignas para el planeta que remplacen el uso de combustibles fósiles. Debemos sembrar más árboles y cuidar los bosques nativos que aún nos quedan. 71

EL AGUA COMO

DERECHO FUNDAMENTAL Por Oscar Ayala

Ponencia realizada el 17 y 18 de junio en la Fundación San Isidro. Por la defensa de los acueductos veredales, configura la permanencia en el territorio, la gobernanza del agua por parte de las comunidades. Agua como derecho fundamental innegociable. La situación de los acueductos en Colombia es lamentable, los acueductos municipales se han convertido en una línea de defensa del territorio extraordinaria. La minería, la explotación de petróleo y las multinacionales que se quieren apoderar de nuestros recursos hídricos, son los más grandes peligros para no lograr la supervivencia de los acueductos veredales y municipales. En Colombia estas multinacionales cuentan con aliados incondicionales en el gobierno que fabrican leyes a su antojo lo cual los favorece como es el caso de la ley que regula el sector de acueductos veredales (Decreto Presidencial 1898 del 23 noviembre de 2016). Esta normatividad contribuye en la privatización del recurso agua en el territorio colombiano; puesto que les exige prestar servicios como recolección de basura y contar con infraestructuras propias, las cuales son demasiado costosas y por supuesto los llevan a la quiebra y a abandonar la prestación del servicio del agua particularmente en el caso de los pequeños acueductos. Los procesos de gobernanza del agua por las comunidades hicieron que en la mayoría de municipios de Boyacá se desarrollarán acueductos veredales que aseguraban la supervivencia de las comunidades especialmente en los sectores rurales.

Es así como en Paipa, en la zona sur en la cuenca que viene por la cordillera oriental desde el páramo del Vijagual hasta el lago Sochagota hay 42 acueductos que hoy necesitan ser protegidos por las instituciones gubernamentales y la sociedad en general. En Paipa en la zona sur en las veredas de Salitre, Quebrada Honda, Pastoreros, Cruz de Murcia, Venta Llano, Pantano de Vargas, el Tunal y San Antonio, en Firavitova se desarrolla minería indiscriminada a cielo abierto de materiales como la puzolana, mineral de hierro, piedra caliza que pone en riesgo los acueductos de la zona. Acueductos como el de Cruz de Murcia, Varguitas, Rejalgar, Quebrada Honda la Grande, la Esperanza, el Salitre, Tunal, Pastoreros, San Carlos (Firavitova) surten a más de tres mil habitantes de la zona que hoy en día están en peligro de desplazamiento hacia el casco urbano, si los acueductos colapsan. El agua es un recurso vital para la supervivencia en el sector rural para el desarrollo de la economía agraria, para el mantenimiento de los cultivos y los animales. En estos momentos de la historia, donde el cambio climático pone en peligro la supervivencia de la raza humana, los acueductos comunitarios veredales se constituyen en una herramienta única y fundamental en la defensa de la vida. En otros tiempos cuando se tenía abundantes recursos hídricos la sociedad en general le era indiferente el tema, pero en estas circunstancias el pueblo consciente y organizado debe asumir su papel histórico constituyéndose en la vanguardia de la defensa del territorio y la vida.

TURISMO

CAMINANDO POR LAS

MONTAÃ&#x2018;AS DE PAIPA

En la ciudad de Paipa en el departamento de Boyacá, Colombia, Suramérica. Tenemos la Grija Ashram desde hace 30 años. Es la sede del Ashram Shivaista que en el año 2002 visitó nuestro amado Guru Mahant Paharibaba Tara Giri Maharaj. Nos ha gustado caminar por sus montañas frecuentemente, este hermoso lugar pertenece a la cordillera oriental de los Andes y tiene en su esencia toda la energía de la cultura ancestral Chibcha. Existen varios lugares de poder en los que meditamos y nos recargamos de Prana. El sufijo de nuestra escuela es Giri que significa al traducirlo del Sanscrito al español montaña, lo que implica que los Yoguis Shaivas Giris nos sentimos identificados con el aire puro de estos lugares, el frío y las alturas físicas que llevan también a alturas espirituales. Guruji cuando nos visitó predijo que sería muy bueno fundar el Math en algún lugar de la cordillera y señaló hacia el noroccidente. Cada vez que tenemos tiempo visitamos el páramo, las quebradas, los caminos veredales, los senderos indígenas, los nacimientos de agua, los bosques, las praderas y montañas de la región. Las prácticas de Yoga son muy fructíferas y las meditaciones profundas y luminosas. Nos encanta estar con los devotos, la familia y los amigos haciendo caminatas ecológicas en donde hablamos de la filosofía Védica, del Sanatana Dharma, del Shivaismo, sembrando las semillas de la espiritualidad en todos los que asistimos. Los invitamos a que visiten este lugar de poder cuando vengan a Colombia. 77

ARTE

POESÍA MÍSTICA

MAHADEVIKAYYA sido una dura prueba para ambos. Kausika lleno de deseo por ella, era el arquetipo de la sensualidad; Mahadevi, un espíritu ya comprometido con el señor Shiva, desdeñaba el amor carnal, considerándolo corrupto e ilegítimo. La mayoría de las Vachanas de Mahadevi hablan de este conflicto. A veces su señor es el amante ilegítimo; Otras su único y legítimo esposo. Esta ambigua alternancia de actitudes es uno de los aspectos más fascinantes de la poética de Mahadevi.

Mahadevi, contemporánea de Basavanna y Allama, nació en Udutadi, una aldea cercana a Shivamogga. A los diez años un Guru desconocido la inició en la veneración a Shiva, momento que ella misma consideró como el de su verdadero nacimiento. La forma de Shiva en el templo de Udutadi era la del señor Shiva como Mallikarjuna, que traduce “el señor blanco como el jazmín”. Se prometió a Shiva solamente, pero sus amantes terrenales la presionaron. La rivalidad entre su amante divino y los amantes terrenales se hizo aún más dramática a causa de las circunstancias de su vida.

Los otros santos la reconocieron como la más poética de todos a causa de sus características simbólicas que unifican las fases del amor humano, utilizándolas como metáforas de la ascensión mística. Como los otros santos, Mahadevi se enzarzó en la lucha contra su condición, su cuerpo de mujer tiranizada por los roles sociales, y de ser humano restringido por las categorías de tiempo y espacio.

Kausika, el rey de su tierra, se enamoró perdidamente de ella y pidió su mano. Además de ser solamente un humano, no era creyente, pero consiguió convencerla, junto con sus padres. Es probable que se haya casado con él y que hayan convivido, aunque algunos eruditos niegan este hecho. De todos modos, el matrimonio debe haber

De acuerdo con la leyenda, murió en unidad con Shiva, en Samadhi, cuando tenía poco más de veinte años. Fue un breve y enceguecedor resplandor.

Tú eres como la leche En el agua: No puedo decir Cuál estaba primero, Cuál después; Quién es el amo, Quién el esclavo; Qué es grande,

Qué es pequeño. Oh señor Shiva, quien es blanco como el jazmín, Si una hormiga te amara Y alabara, ¿No adquiriría poderes demoniacos? hg

Como un gusano de seda que teje Con amor su casa Con su tuétano, Y que muere entre las hebras de su cuerpo Cada vez más apretadas, Que giran y giran, Yo ardo por los deseos de mi corazón. Ábrete paso, oh Señor, Entre los anhelos de mi corazón Y muéstrame Tu salida, Oh señor Shiva, quien es blanco como el jazmín. hg No a través de una, dos, tres o cuatro, Sino a través de ochenta y cuatro veces mil vaginas He venido, He venido A través de mundos improbables, Engullendo placer y dolor. A pesar De mis vidas anteriores Ten piedad de mí en este único día, Oh señor Shiva, quien es blanco como el jazmín. hg La ilusión ha perturbado el cuerpo como una sombra Perturbado a la vida como un corazón Perturbado al corazón como un recuerdo Perturbado al recuerdo como una agudeza. Con su vara muy alta, la ilusión arrea a los mundos. Señor Shiva, quien es blanco como el jazmín Nadie puede superar Tu ilusión. hg Fue como si un arroyo Bañara el seco lecho De un lago, Como si la lluvia Cayera sobre las plantas Marchitas. Fue como si los placeres de este mundo Y el camino hacia el otro,

Juntos, Caminarán hacia mí. Al ver los pies del Guru, Oh señor Shiva, quien es blanco como el jazmín, Me volví Valiosa. hg Oh enjambre de abejas O árbol de mango Oh luz de la luna Oh pájaros A todos os suplico Un favor: Si en alguna parte veis a mi señor, A mi señor Shiva, quien es blanco como un jazmín Llamadme Y mostrádmelo. hg Tú eres el bosque Tú eres todos los grandes árboles Del bosque Tú eres el pájaro y la bestia Que juguetean Tras cada árbol Oh señor Shiva, quien es blanco como un jazmín Colmando y colmando de todo ¿Por qué no me muestras tu rostro? hg Las cuatro partes del día Te añoro Las cuatro partes de la noche Enloquezco por ti. Yaciente y perdida Enferma por ti, noche y día, Oh señor Shiva, quien es blanco como el jazmín. Desde que planté El amor por ti He olvidado el hambre, La sed y el sueño. hg

NOTICIAS & EVENTOS

NOTICIAS Yoga en la Unión de Empleados Bancarios UNEB Bogotá 4 de marzo en brigada de salud organizada por MAI IPS.

Yoga en la Asociación Colombiana Pro Niño con Parálisis Cerebral PROPACE entidad asociada al Instituto de Ortopedia Infantil Roosevelt, en Bogotá el 23 de marzo en brigada de salud organizada por MAI IPS

11 de marzo práctica de Yoga en Jardín Infantil de Tunja guiada por Shrimati Durga Giri.

Se llevó a cabo una práctica de Yoga en el hospital Franklin Delano Roosevelt el día 7 de abril en Bogotá

Práctica de Yoga en el MINISTERIO DE COMERCIO INTERIOR en Bogotá el día 18 de abril.

El día 27 de abril se realizó una práctica de Yoga con profesores del colegio RODRIGO ARENAS BETANCOURT en Bogotá.

Práctica de Yoga en el marco de EXPOMUJER BOYACÁ 2017 el día 5 de mayo en Tunja.

Yoga en GREEN HILLS en Tunja el día 11 de mayo bajo la guía de Srimati Durga Giri instructora Ashram Shivaista.

Práctica de Yoga en COOCANAPRO, Bogotá el día 15 de mayo a las 8 a.m. con la dirección de Mauricio Ríos director del Ashram dentro del marco de una brigada de salud con MAI IPS

Yoga en MONTE SACRO, Bogotá el día 26 de mayo a las bajo la guía del director del Ashram brigada de salud con MAI IPS

NOTICIAS

28 de mayo se logró los mil Likes en nuestra página en facebook

2 de junio publicación de la edición Nº 200 del HORÓSCOPO DEL MES

Se inicio la publicación de cápsulas con audios producidas por el ASHRAM SHIVAISTA y publicadas en soundcloud.com: - 3 de marzo tema: ¿Cómo cambiar la vibración del planeta? - 13 de marzo tema: Carguémonos con el flujo constante del Brahman. - 31 de marzo tema: Ejercicio para la longevidad. - 3 de abril tema central: Cómo enfrentar el miedo con el autocontrol. - 30 de abril ¿Cómo construir un futuro mejor? https://drive.google.com/open?id=OB4PIUJDKntYFYXI5ZEI4M1ZNczA - 24 de mayo tema: ¿Cómo desarrollar poderes místicos? drive.google.com - 4 de junio tema: ¿Cómo encontrar armonía y paz interior? https://drive.google.com/file/d/OB7XFODGagoUMR1MOROx2eTAxa2s/view?usp= sharing - 13 de junio Audio sobre la preparación del Día Internacional del Yoga por la Salud. https://drive.google.com/file/d/OB7XFODGagoUMcIJmcDdybDladUU/view?usp=sh aring

Emisión de los programas radiales SENDERO DEL YOGA por BOYACA 95.6 FM producido por el ASHRAM SHIVAISTA y publicado también en soundcloud.com: - 6 de marzo tema central: Mejora tu concentración practicando Yoga. - 27 de marzo tema central: Yoga y educación física. 10 de abril tema central: La importancia de la paz interior. https://drive.google.com/open?id=OB740TwT9kg3AU243dO5FZkxqSn c - 17 de abril tema central: Somos más que un cuerpo que cuidar. - 24 de abril tema central: La energía áurica del planeta. https://drive.google.com/open?id=OB4PIUJDKntYFRDibk1FMXZTROE - 2 de mayo tema central: ¿Cómo manejar tu estrés? https://drive.google.com/open?id=OB4PIUJDKntYFa1Y3UWVmVOJBY1U - 8 de mayo tema central: Unos pocos minutos de Yoga al día le dan mejor salud a tu columna vertebral. https://drive.google.com/file/d/OB7XFODGagoUMQ2Z3QW9BZVpweXM/vieW?usp =sharing - 15 de mayo tema central: Enfrentemos la obesidad con técnicas Yóguicas. drive.google.com - 22 de mayo tema central: Clarividencia y parapsicología. drive.google.com - 28 de mayo tema central: Meditación y Yoga para eliminar las enfermedades mentales. https://drive.google.com/file/d/OB7XFODGagoUMOFV5YVExY2NSVTA/view?usp= sharing - 29 de mayo tema central: Alianza de INDIA Y COLOMBIA. https://drive.google.com/file/d/OB7XFODGagoUMTGczZVhNNOZK0FU - 5 de junio tema central: La importancia de la fe y el desarrollo del poder personal. https://drive.google.com/file/d/OB7XFODGagoUMWkdCQVh0dONIY3M/view?usp= sharing

EVENTOS

El 22 de marzo se realizó, en la sede del ASHRAM en la ciudad de Tunja, el Ritual Védico en donde recibieron la iniciación en los sagrados misterios: Padma Devi Giri, Kailasa Giri, Shakti Amrita Giri y Prana Shakti Giri.

Se realizó un taller de Yoga en Tunja los días 10-11-12 y 13 de abril a cargo de Kailasa Giri en el parque recreacional del norte.

Se realizó una caminata ecológica en Paipa el día 15 de abril

Celebración del Día Internacional del Yoga

PAIPA

TUNJA

BOGOTÁ Invitación a Clases de Yoga gratis: En Bogotá todos los domingos a las 9 a.m. en el parque Simón Bolívar costado sur frente al lago y la ciclovía en la zona verde hacia la calle 53. En Tunja martes y viernes a las 7 p.m. en la Cra. 8 Nº 19-60 en la sede del Ashram En Tunja sábados y domingos 8 a.m. en el parque Recreacional del Norte. En Paipa Martes y domingos a las 8 a.m. en el Gong de la Paz en el lago Sochagota. Clases con bono de apoyo: En Bogotá los sábados a las 9 a.m. en el parque del barrio Modelia detrás del Éxito. En Bogotá todos los jueves a las 8:30 a.m. en el CIPRES IPS

EVENTOS Publicación del HORÓSCOPO DEL MES producido por el ASHRAM SHIVAISTA: Edición Nº 197 el 10 de marzo. Edición Nº 198 el 6 de abril. Edición Nº 199 el 5 de mayo. Edición Nº 200 el 2 de junio. 22 de marzo sagrada iniciación en los sagrados misterios Shivaistas en el ASHRAM de Tunja. 30 de marzo aniversario de MAI IPS con quienes el ASHRAM SHIVAISTA tiene una alianza para clases de Yoga y realización de Yogaterapias. Del 10 al 13 de abril taller introductorio al Yoga en el parque recreacional de Tunja dirigido por Kailasa Giri. 15 de abril caminata ecológica en Paipa. 7 de mayo conversatorio sobre el SANATANA DHARMA con estudiantes de la universidad SANTO TOMAS en el Ashram de Tunja. 18 de junio celebración del día internacional del Yoga en Tunja, Paipa y Bogotá por parte del CENTRO DE YOGA ASHRAM SHIVAISTA.

El día 5 de mayo conversatorio con estudiantes de la UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS sobre el SANATHANA DHARMA E HINDUISMO SHAIVA en Tunja.

El 30 de marzo primer aniversario nuestro aliado MAI IPS.

ANUNCIOS CLASIFICADOS

El CENTRO DE YOGA ASHRAM SHIVAISTA conocedor de los beneficios que trae el Yoga para bajar el estrés, mejorar la productividad académica y empresarial, ayudar en las relaciones interpersonales y favorecer la salud desde lo preventivo, entre otras bondades, presta los siguientes servicios: • Clase individual de Yoga: Serie de ejercicios de calentamiento, estiramiento, de oxigenación celular, relajación y de técnicas de visualización, meditación. $40.000 hora. • Clase de Yoga de 2 a 4 personas. $60.000 hora. • Clase de Yoga de 5 a 9 personas. $120.000 hora. • Práctica grupal de Yoga nivel 1: Serie de Asanas o posturas, Pranayama o ejercicios de respiración y revitalización, relajación y Dharana o técnicas de concentración, grupo de 10 a 19 personas $180.000 hora. • Práctica de Yoga para un grupo de hasta 50 personas. Tiene un costo de $250.000 hora. • Práctica de Yoga grupal especializado para niños, mujeres embarazadas,

ancianos, discapacitados, comunidades vulnerables, enfermos de cáncer u otras enfermedades incluidas cuadriplejia y paraplejia, etc. $200.000 hora • Yogaterapia que consiste en una práctica terapéutica individual como parte de un tratamiento de medicina complementaria para todo tipo de enfermedades físicas y mentales. $80.000 cada una. TA L L E R E S , C O N F E R E N C I A S Y CAPACITACIONES • Taller sobre beneficios del Yoga para empresas e instituciones. Consiste en la orientación, en interrelación con los participantes, en temas como por ejemplo corregir las malas posturas fortaleciendo columna y articulaciones. Mejorar la claridad y la concentración de la energía mental para establecer prioridades en la toma de decisiones. Al fomentar la conciencia en el presente se hacen las labores de forma más rápida, eficiente y eficaz, aumentando la productividad. Liberar el estrés, la irritabilidad y la ansiedad logrando permanecer en calma en situaciones caóticas y haciendo personas más felices y asertivas. Incluye clase de yoga. $500.000.

PORTAFOLIO DE SERVICIOS

• Conferencia sobre la ciencia del Yoga en instituciones educativas. Es una exposición para generar comprensión de estos temas científicos de la cultura Védica que tanto benefician al individuo, familia, ecosistemas y sociedad. Ejemplo: “Los beneficios de la meditación en la sanación de enfermedades mentales y emocionales”. $250.000. • Capacitación para el manejo de pausas activas en empresas que consiste en una serie de ejercicios cortos máximo de 15 minutos por grupo para traer descanso, salud y recreación. $120.000. • Dirección de seminarios especializados según necesidades para crear conciencia en los empleados o estudiantes en temas tales como la importancia de la amabilidad en el trato con los compañeros o como ser mejores seres humanos o el éxito de una familia en donde el amor y el respeto predominan, etc. $600.000.

Celebración de ceremonias Védicas por Brahmanas del Ashram de bautizos, matrimonios, rituales fúnebres, etc. Incluye materiales para la ceremonia. $250.000 Elaboración y ejecución de eventos recreativos como caminatas ecológicas, fiestas zanahorias sin alcohol y ricos manjares, conciertos de música Hindú, danza clásica de la India, etc. Costo variable que va desde $500.000 hasta $5.000.000. Nota/ Los costos pueden variar para domicilios o si se hacen varias sesiones. Los tiempos de los talleres, conferencias o seminarios se adaptarán a los requerimientos de cada entidad. Para otras ciudades a donde no tenemos sedes se cobra transporte, hospedaje y alimentación para el instructor.

Curso de Instructor de Yoga calificado Duración: 4 semestres. Intensidad: 40 horas semestrales. Costo: $600.000 semestrales. Las clases pueden ser presenciales, semipresenciales o virtuales.

¿Qué es una Yogaterapia Ayurvédica? La yogaterapia es un tratamiento personalizado con la cual se armoniza el cuerpo y la mente, conectándonos con esa esencia espiritual sanadora. Incluso las enfermedades de difícil diagnóstico y/o tratamiento encuentran una recuperación por medio de esta benéfica terapia, ya que vemos la enfermedad de una forma holística, es decir no sólo se busca sanar los síntomas, sino que se busca la verdadera causa, que muchas veces está en un desequilibrio energético, emocional o mental. Esta es una terapia complementaria con respecto a otros recursos usados por parte de la medicina alopática, homeopática, bioenergética o alternativa. Es usada dentro y fuera de la India para ayudar a quienes sufren fuertes dolores, que ni con medicamentos invasivos pueden disminuir. La medicina ayurvédica utiliza el yoga y las yogaterapias, tanto en un aspecto preventivo como curativo, con excelentes resultados para bajar el estrés, la depresión, la angustia, los dolores musculares y óseos (artritis y/o artrosis), Ayuda a mejorar rápidamente en los tratamientos oncológicos tratados con radioterápia y quimioterápia, inigualable para las patologías cardíacas y respiratorias, equilibra el sistema endocrino. Recomendada para quienes han estado en cirugías cardiovasculares. Para quienes están medicados con drogas psiquiátricas como esquizofrenia, depresión aguda, fobias, manías, y otras psicopatologías, para que poco a poco disminuyan esos medicamentos que tanto los limita. Para quienes tienen alguna adicción, generando una desintoxicación rápida y el desarrollo de la fuerza de voluntad dirigida a respetar su cuerpo y conseguir la liberación plena de esta enfermedad. Prestamos este servicio con un maestro especializado en medicina Ayurvédica.

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“Nuestra misión es la de llevar el Yoga a cada rincón del planeta, para que todos los seres humanos puedan disfrutar de la paz y la felicidad que otorga esta maravillosa practica milenaria.” Su servidor MAURICIO RÍOS – Shivacharya Mohan Giri Maharaj Director CENTRO DE YOGA ASHRAM SHIVAISTA RUT: 79.232.430-7 https://www.facebook.com/pages/Centro-de-Yoga-AshramShivaista/387492794760868 Twitter e Instagram: @ashramshivaista Whatsapp: +573108756222 SEDES EN COLOMBIA: Tunja: Carrera 8 No. 19 - 60 - Paipa: Calle 18B No. 27 – 11 Bogotá: Calle 103 No. 70B-81 Para mayor información: ashramshivaista@gmail.com +57 3108756222

FUNDIHOM FUNDACIÃ&#x201C;N DESARROLLO INTEGRAL DEL HOMBRE Y LA MUJER

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