Абрамов А.Г. "Расскажу про жизнь твою, или Карма на конце пера" by Sergey Holmov

Абрамов А. Г.

Расскажу про жизнь твою, или Карма на конце пера Не традиционные раз мы шления о Человеке, о Вре мени, о Человеке во Вре мени

Севастополь, 2006

"Для целостного видения Мира надо, прежде всего, освободиться от все х доктринальных пут, какими бы они не были – идео логиче скими, фи л ософскими, ре ли гиозными или эстетич ескими. Нужно уметь испо льзо вать взаимосвязанно всё, что обретено человечеством на пути сво его становл ения: рациональное и иррацио нальное, эстетическое и мистиче с кое". В.В. Нали мов “Мир каждый видит в облике ином, и каждый прав – так много смысла в нём". Гё те

Введение Уже не секрет, что главная особенность начала 21 века - кризис человеческих ценностей в масштабе все й планеты. На дежды на материа лист ич ески ориентиро ванную науку, как инструмент познания окружающе го мира, промышленный капи тализм, опирающийся на подобную науку, оказались несостоятельными. Духовные и нравственные истины, принесённые на Зе млю Христом, Буддой, Маго метом и другими посланниками Т онких миро в, к сожалению, не смогли кардина льным об разом изменить сознание че ловеч ества. С начало м т ысячеле тия весь негативный опыт зе млян лавинообразно проявляется вовне, показывая нам, какие мы на самом деле. Войны, к ат астрофы, болезни – наглядное тому подтверждение. "Вре мя соби рать камни". Время… Бо льшинство думающих людей бессознательно чувствуют, что его ход ста л другим, Время течёт быстрее. Но как это представить, переве сти в привычный для людей язык символов? …С тех пор, как Сократ провоз гласил с воё знаменитое кредо "Познай самогó себя", известное как "изречение дельфийско го оракула", основной темой натурфило софии ста ла приро да человека. Да же физиче ские исслед ования привлекают нас не столько те м, что они сообщают нам о внешнем м ире, столько те м, что они говорят нам о нас самих. Не то лько биоло гическ ие и общественные науки, но вообще все дисциплины сводятся, в сущности, к о дним и те м же центральным вопроса м: " Кто мы? Почему мы зде сь? Что та кое жизнь? Что такое Время?" Однако и сейчас, в начале III -го тысячеле тия, есть области знания, куда современ ная научная мысль с её приборными м етодами и претензией на владение Истиной не допускает ся. О дной из т аких запретных те м является Время. Его загадочность и неуловимость всегда привлекали умы пыт ливых исслед ов ателей. Пока че ловечество не имеет и нструментария для из мерения качест венных и количественных характери стик Времени. Единственным сре дством описания хрональных (временных) пр оцессов последние 20 веков, являлся логический, а с 19 века - математи ческий аппарат. Вместе с тем функцио нирование нашего мира представляется настолько сло жным, а процессы его столь ма ло изученными, что любая п опытка ограничить формулирование его законов использованием одного яз ыка (научного, религиозного и т.д.) яв ляется наивной. 2

…Ход развития любого знания сост оит из двух периодов: сначала все исследования имеют описательную форму, и лишь спустя какой -то срок приобретают рациональный характер. В первом – накопление и согла сование материалов, составляющих суть исследований, на втор ом этапе происходит установление причинных связей. Здесь уже не обойтись без точных оце нок. Источником коли чественных харак теристик могут быть как пр иборно математиче ские методы, так и спосо бы получения информации, называемые «нетрадиционными» - медитация, различные формы ясновидения. Но в с овременной науке истинными считают ся лишь те свойства физической реа л ьности, которые можно зарегистриро вать и измерить с помощью приборов. Тем самы м от сеивается о громное к оличество данных, которые можно пол учить метода ми сверхчувственного восприятия. Вместе с тем и научная ко смологи я, суще ственно зависящая от индивидуальных результатов наблюд ений, опирается на целый ряд аксиом и предпо ложений, которые ча ст о не проверяются и не подвергаются сомнению. Утверждение о том, что Бо г создал Мир за 6 дней, ничуть не менее основательно, чем любые космогон ич еские гипотезы, вроде гипотезы о начальном взрыве. Тот факт, что всё то, что произошло через миллионные доли секунды после “НАЧАЛА”, согласует ся с известными нам законами физик и, н е придаёт этой гипотезе особой убе д ительности, равно как и многочисленные другие гипотезы, согласно которым существует целый ряд все ленных, р азвивающихся в бесконечном време ни. В основе всех по добных гипотез ле жит некоторый акт веры – принятие не проверяемы х утверждений. …Главным мотиво м к написанию данной работы явилось многооб разие мнений и подходов к проблеме че ло веческого страдания. По следнее подразумевает как заболевание физического тела, так и от рицательные (на взгляд индивида) повороты в судьбе . Существую щие современные психоте хники предлагают различные способы ре шения подобных проблем – холотропное ды хание (С. Грофф), ре грессивный гипноз и др. Бо льшинство из них пр ед усматривают изменение эмоциональн о -психических характеристик субъек та в настоящий мо мент времени (источник силы на ходится здесь и сейчас). Л ишь немногие обяза тельным условием ко ррекции настоящего и будущего счит ают изме нение энергетического рисунка прошлого, наполнение его любовью и прощением. Однако в ряде случаев даже такая раб ота приводит к не желательны м результата м – качеств о жизни человека начинает резко уху дшаться, о чём нео днократно писал ленинградский исследователь С.Н. Л аз арев. Центральной концепт уальной идеей работы является мысль о том, что Время, как субст анциональны й поток, выст упает, с одной сторо ны, необходимым условием с уществования на Земле всех проявленных форм жизни (как органиче ски х, так и м инеральны х) ; с другой стороны, этими же формами и создаётся. Эволюция потока субст анционального Времени происходит в ви де сменяющих друг друга цикло в, о ткрытие/закрытие которых всегда происходит с периодичностью в среднем 2000 лет, совпадая с аст рономическими эпохами. Цикл – особая форма развития или перевода возможного в действительное, проходящего в рамках длительности, т.е. последов ательно и непрерывно. Существование каждого отдельного цикла определяется вз аимодействием дв ух энтропийных уровней, кото рые ограничивают хрональный (вр еменнóй) поток. Любой исследователь, даже если он не отдаёт себе отчёта, стремится создат ь н екую системн ую конструкци ю с логически связанными звеньями – теориями и гип о тезами, т. е. "картин у мира". Она помогает работать и выбирать направление и сследований, с н ей легче искать ответы на возникающие вопросы. Самое главное, 3

она становится тем язы ком общения, на котором Мир начинает говорить с иссл едователем. Но построить её невозможно без предположений, основанных скорее н а инт уиции, чем на фактах. Таки е "замыкающие гипотезы" играют важную роль в с о знании исследователя в любой области знаний. Безусловно, автор книги не претен дует на всеобъе млющее освещение проблемы Вре мени и рассматривает данную работу как попытку с помо щью субстанционального подхода объяснить некоторые известные феномены. Хотелось бы, чтобы п риводимый материал помо г по лнее осозна ть смысл происходящи х на планете явлений в точке смены тысячелетий, с её време нными окрестностями. Введение понятия "временной пото к" отвечает логике вы вода целого ряда конструкций, связанных с фено меном Вре мени в естествознании, и я вляется развитие м взглядов Н.А. Коз ырева. Безусловно, читающих литературу н а подобные те мы всегда интересует вопрос о способа х полу чения инфор мации автором. Их несколько: -графическое ясновидение (как одн а из разновидностей био локации), используется для графических постр о ений); -автоматическое ( пондеромоторное ) письмо – способ получе ния текстового и цифрового материала; -медитация, как ме ханиз м пере хо да от воспринятых о щуще ний к и х смысловому раскрытию. Автор предпола гает, что читательск ая реакция на книгу будет неодн означной, поскольку речь идёт о по нятиях, ранее нигде не упоминавшихся. Однако, вспомним слова М.Ха й дегге ра, что уровень любой науки определ яется её готовностью к пере смот ру своих основопонятий. Са мое главно е – всё то, о чём пойдёт речь ниже, является личн ым мистическим опытом а вт ора, его видением той части процесса жизни, с которой при хо дится ста лкиваться ежедневно, ежеча сно. Вне всякого со мнения, разнообразие мнений и идей является для чел овеческого рода о громной эволю ционной силой. Бла годаря этому мы мо жем учиться у людей, спо собности которых позволяют им, работая на грани двух миров, Проявленного и Тонкого, видеть и чувствовать такие вещи, кото рые мы раньше были приучены не видеть, не слышать и не чув ствовать. Широко известные истины, описанн ые во м ногих эзотерических из дан иях, в данной работе обозначены лишь концептуально, дабы не утомлять внимание читателя и со хранить его связь с авторской мыслью. И последнее – наиболее значимые, на взгляд автора, фрагменты текста выделены жирны м шри фто м. Тер мины "Пространство" и "Время" в тех сл учаях, ко гда речь идёт об их мирообразующих функциях, пишутся с за глав ной буквы.

Предисловие Начиная на страницах книги разгов ор о таких понятиях, как судьба и карма, необхо димо уто чнить, какой смысл вкла дывает в них са м автор. Судьба – процесс запо лнения жизни человека неслучайными собы ти ями, распо ложенными опреде лённым образом в потоке Времени. Именно оно выстраивает события в линейный ряд, в котором всё происх одит не о дномоментно, но последовательно. Порядок расположения событий задаёт ся з ак оном причинно – следственной связи, или кармой.

Понятие "судьба" антиномично, т.е. составляющие её события одн овременно определены и неопределены. Определяемая, детер миниро ванная часть задаётся следующими условиями: во-первых, качеством духовного опыта, накопленного в пре дыдущи х в оплощениях; во-вторых, располо жением объектов небесной сферы на мо мент зачати я (описывается астрологие й); в-третьих, датой ро ждения. Временн ые координаты основных реперны х (узловых) точек просчитываются математическими метода ми, в частно сти, методом а фганского мате матика М.С. Афгани; в-четвёртых, мо жет отража ться па пиллярным рисунком внутренней ст ороны ладоней (предмет хиромантии). Непредсказуе мая составляющая че ловеческой судьбы связана с нал ичием конечного мно жества путей раз вития Души в каждом воплощении. Ра сстояние между реперными то чками есть пространство реализации свободы воли личности. Здесь она может выбирать свой путь, совершать свои о шибки, набирать свой опыт и осмыслив ать его, далеко не всегда вписываясь в течение эволюции Целого. Именно качес тво нако пленного опы та опр ед елит окраску собы тий ного фона в мо мент прохождени я реперной то чки . Например, каче ство брака (узловая ситуация) в зна чительной сте пени будет зависеть от отношения к противоположному полу, хот я сам брак состоится в любом случае. Итак, присутствие в судьбе жёстко детерминированных ситуаций – результат работы закона кармы. Как любой другой закон, он действует об ъе ктивно, т.е. независимо от воли личности. Пространство между такими уз л овыми точками заполн яется событиями, качество которых полностью зависит от характера духовных до минант человеческого сознания.

Часть 1 Глава 1. Коротко о топологии биополя 1.1

СОСТАВ

Данная работа не имеет целью описание всех подробностей энергет ического строения человека. Необхо димо лишь знать, что все мно гообразие энергий, протекающих через тел á человека, можно ус ловно свести к двум видам: 1) Энергии, выполняющие функции строительного материала — совокупность ян/инь энергий, поступающие в организм с пищей и через энергет ические центры - чакры. Цир кулирую т по 12 -ти пар ным и двум непарным меридианам. На физическо м плане дубликатом меридианов явл яется кр ов еносная система. Вкупе эти две систе мы обеспечивают процессы регенера ции эфирного и физическо го тел. 2) Энергии “золотого спектра", пр инимаемые че ловеком от Творца. А. Бейли о характеризовала эти вибрации как “энергии Души”. Ка налами прохо ждения в теле являются нервные стволы. Процесс распростра нения импульса по своей сути – движение по волокнам нер вной системы энергии Д уши. Благодаря этому возможен, в частности, процесс пре вращения энергий первого вида в ткани плотных тел, и сам процесс жиз ни, в целом. Одна ко в литературе описаны случаи, когда люди годами не принимают какую – либо пищу, ведя при этом активный обра з жизни – т. наз. «солнцееды». Факт , г оворящий о то м, что при опре делён ных условиях (мы пока не знаем, к аких 5

именно) белковая форма жизни в со стоянии поддер живать го меостаз (по ст оянство внутренней среды) без потребления вещества из внешнего мира, и спользуя в качестве источника существования энергии более тонкие, чем принимаемые с пищей. Единственный центр, через который организм пол учает энергию Души — Саха срарачакра. Именно в неё входит Сутратма, по йогическо й термино л огии – Серебряная Нит ь Жизни, соединяющая каждо го из нас с Творцом. Физическое з доровье человека — состояние, при которо м через эфи рное тело свободно протекают оба ви да энергии. При любых отклонениях от этого равновесия однородность эфирного тела нарушается, что на физ ич еском плане проявляется гипер - либ о гипофункциональными процессами , то есть болезнью. Вопросы циркуляции энергии Души являются основными в данной ра боте и нуждаются в более по дробном освещении. Динамические характеристик и биополя. Как видно на рисунке, энергия Души, прохо дящая через Са хасрару, поступает в Сушумну, топо графическ и совпада ю щую с позвоночником, и далее попадает в копчик , выполняющий функцию эфирного на соса. Из копчика энергия Души расходится по чет ырём каналам, два из них поднимают ся в руки (Вулкан и Прозерпина), два поступа ют в н оги. Таким образом, энергия, вытека я из к онечностей, формирует поле вой кокон, защищающий Душу, физическое и тонкие тела от нежелательных внешних воздействий. Эта оболочка, окружающая каждо го человека, может быть описана четырьмя основными 1.2

параметрами. 1) Размер биополя. У здорового че ловека колеблется от одного до двух метров. Величину поля (и своего, и чужого) мо жно изменять (на непродолж ительный период) незначительным мысленным усилием до 3 -4-5 метров. На размер поля в значительной степени влияет как здоровый образ жизни – закаливание, гимнаст ика и т .д. , так и характер принимае мой пищи. Растит ел ьная пища способствует увеличению размеров полевой оболочки. Злоуп отребление мясными продукта ми приводит к противоположно му эффекту. 2) Направление и скорость движен ия полевого энергетическо го потока (см. рисунок). В идеально м случае энергия, выходя из подошв и ла доней, равномерным потоком по днимается к Саха сраре, заполняя об ъём по ля. А ктивность прохо ждения потока через Сушумну зависит от многих факторо в — наличия искривлений позвоночника (сколиоз), смещения отде льных поз вонков и межпозвонковых дисков, отложения солей, травм конечностей и др. Данным параметром также мо жно управлять (массаж, мануа льная коррекция, голодание и т.д.). В этом разделе уместно рассмотрет ь ме ханизм образования таких явл ений, как сглаз и порча. По своей природе они идентичны и являются сгус тками ментально - эмоциональной энергии, окрашенной негативными вибр ациями (зависти, ненависти и т.д.) Отличие в том, что пор ча — результат 6

направленного, осмысленного поже лания зла; сглаз — удар неумышленный. Типичный пример "бытового" сглаза - раздражённая мать, крича щая св оему ребенку: “Отстань, не до тебя! ”. Причиной порчи и сглаза мо гут быть нег ативные энергетические сгустки – импульсы, получае мые извне, или же свои собственные, вернувшиеся бум ерангом к отправителю. Задер жанный восх одящими потоками полевой оболочки, такой "комок зла" поднимается вверх и, постепенно накапливаясь, блокирует Сахасрару, препятствуя поступлен ию в тело энергии Души. Проникнуть внутрь тела мешают защитные фильтры, находя щиеся в эфирных слоях чак ры (на некоторых фотографиях “ порча” может фиксироваться в виде светлых пятен над головой, т.к. её плотный сгусток засвечивает фотоэ мульсию). Самое первое следствие – общее ухудшение иннервации тканей, что быстро приводит к нарушениям обменных процессов в организме. На физ ическом плане подобное энергетическое голодание проявляется резким п овышением утомляемост и, накоплением в тканях молочной кислоты и др уги х продуктов метаболиз ма. В западной медицине исконное русское слово “ порча” имеет благозвучное название — "синдром хронической усталости".

3) Однородность биопо ля. Нема ловажный пара метр, влияющий на с остояние здоровья. Гомогенное распр еделение полевой энергетики, к сож алению, наблюдается далеко не все гда. Чаще все го воздействие внешни х и внутренних факторов приводит к образованию в поле участков с различной плотностью. К внешним причинам от носятся энергетические удары, влияние геопатогенны х зон, вампиризм и т. д. Внутренние факторы — чрезмер ные эмоции, негативные мысли. Подобные нарушения неизбежно проявляются на физическом плане. Уплотнения (на левом рисунке обозн. “+”) вызовут заболевания, причиной которых является избыток энергии (чащ е всего воспаления, новообразов ания). В конкретном случае — мигре невые боли, ар трит коленных суставов. При энергетическом нападении (т от же посыл, что и при порче, только гораздо более мощный) уплотнения бывают значите льными, а последствия — крайне тяжелыми. Данное состояние характеризуется как предонкологическое (правый рисунок). В конкре т7

ной ситуации человеку грозят новообраз ования в области малого таза (сп аечные явления, опухоль). Участки со сниженной плотностью пол я, обозна ченные "–", вызовут на физическом плане расстройства другого рода, болезни дефицита энерги и. В конкретном случае — артроз ко ленных суставов. Во все х перечисленных случа ях об наруженные неоднородности так же устраняются мысленным усилием (по прин ципу размешивания). Бесконтактный массаж, известный на Востоке с древних вре мён, есть не что иное, как восстановление нормальной гомо генности биополя. 4) Наконец, самый важный парамет р биополя — его плотность. В отл ичие от трё х предыдущих, этот пока затель не по ддается внешнему воз де йствию и зависит только от количества любви в душе конкретного человека, его доброду шия, спо собности любить и прощат ь. Плотност ь поля, в свою очередь, влияет на состояние эфир ного тела. От последнего зависит н о рмальная работа двух главных “сторо жевых” систем организ ма — лимфат ической и эндокринной. Так реализуется прямая связ ь ме жду духовностью и т елесным здоровьем. Человечество зн ает об этом со времени получения пе рвых рели гиозных истин. В частност и, в раннем христианстве нетл енность останков являлась главным факторо м, определяющим причисление умер ш его праведника к сонму Святых. Если рассуждать в термина х биоэнергет ики, то плотность по ля пр и жизни челове ка была настолько высока, что да же п осле отделения Души (вме сте с защища ющим её биопо лем) тело продолжало излучать бла готворную энергию, подавляющую посмертные процессы ра сп ада. У преобладающей части человечест ва характер мыслен ных излучений, а значит, и плотность биополя посто янно изменяются в зависимости от си юминутного н астроения. В полном соо тветствии с этим изменяе тся как здо р овье, так и судьба. Используя графиче ское ясновидение, любые состояния человека, в том числе такие неуловимые, как любовь и агрессия, духовность и обида, мо жно перевести в категорию величи н исчислимых, а значит, дост упных для ан ал иза. В данной методике обработка полученных графических и табличны х данных с высокой точностью вскрывает причины сни жения плотности биоп оля и, как сле дствие, появления стра дания в судьбе. Оно неизбежно мен яет жизнь человека – он либо осознаёт его причину и встаёт на путь Духов ного роста, либо не осознаёт. В первом случае страдание прекращается, во вт ором — уси ливается и, как закономер ный финал, человек умирает, забрав все свои проблемы и недуги в следующую жизнь , где всё повторится сначала .

Глава 2. Духовный потенциал, или что может любовь 2.1 Виды обмена. Вселенная делится на три пр инципиальных плана, соответству ющи х трём основным состояниям космической среды. Индуиз м называет это трибхуваной», тремя мира ми». 1) Первый план, мир неба, Духа.

2) Второй план – мир Души, атмосфер а, промежуточное состояние между небом и землёй. Место преб ывания основной массы развоплощё нных Душ. 3) Третий план – мир тела, земли. Такая структура Все ленной признаёт ся не только индуизмо м, но ВСЕМИ, без исключения, традициями, включая христианскую космо логию . Счаст ливая судьба и телесное здоровье становятся реальностью, если человек отдаёт свою любовь всем трём перечисленным уровням. При н ес облюдении этого условия возникают свойственные каждому конкретному сл учаю ситуации, что является уже предметом кар мической диагностики. Исхо дя из принятой в христианстве концепции троичности строения ч еловека (Дух, Душа, Те ло), попробуе м схе матично изобразить об мен эне ргией любви между личностью и миром: 3. Дух 2. Душа 1. Тело

3. Огненный Мир 2. Тонкий Мир 1. Плотный Мир

Рассмотрим схе му более по дробно: 1) Первый тип обмена (Дух – Огне нный Мир) характерен для людей с высочайшим уровнем религиозно го сознания, смысл жизни которых — в служении Богу. Обмены энергией любв и по векторам Дух – Тонкий Мир и Д ух – Плотный Мир, как вторичные по зна чимо сти, отсутствуют. 2) Обмен энергией любви на уровне Души присущ тем, кто ре ально воспринимает себя бесс мер тной с у щно с тью. Появляет ся ощу щение счастья от собственного Бытия, не омрачённое житейскими не взгодами, понимание т ого, что внутреннее состояние гораздо важнее внешних событий. Име нно здесь начинается настоящая религиозность и истинная вера. Человек ос ознает себя частью Всегалактического Братства (обмен Душа – Тонкий Мир). Как видно из схе мы, от сутствует обмен по век тору Душа – Плотный Мир. Это означает, что, перестав отождествлять своё "Я" с физ ическим тело м, чел овек разорвал зависимость от энергий, принимае мых из Плотного Мира (как любви, так и нелюбви). Постоянно развивая своё сознание, поднимаясь над личностными отношениями, мы ста новимся неуязвимыми для наговорных энергетик (порча, сглаз, ко лдовство, проклятие). 3) Обмен энергией любви с уровня личнос ти, всегда зависящий от си мпатий и антипатий, обычен для людей, самосознание которых неразрывно связано с физической оболочкой. В данной работе основное внимание будет уделено и менно этому, наиболее распространённому типу человечески х взаимоотношений с миро м. 2.2 Любовь как условие выживания. Умение любить – такой же та лант, как и поэтическ ий ( художественный, музыкальный и т. д.), полученный свыше. К сожалению, б óльшая часть человечества этим талантом обде лена. Чаще всего по д любовью понимается не состояние устремлённой Души, а н екий абстрактный долг субъекта пе ред миром. Научить любить невозможно , как нельзя объяснить глухому кра соту бетховенски х сонат, слепо му – описать игру закатных красок. Чувство любви можно только передать как внутренний опыт на уровне ощущений, "заразить" им окружающих, по добно тому, как это делал Иисус Христос. Далее в тексте этот акт будет обозначаться  (любовь отдаваемая). Помимо параметра , 9

который по праву мо жет считаться доминантным, суще ствуют три други х п оказателя, влияние которые на судьбу выражено в меньшей степени: - любовь принимаемая (в тексте ); - правильное отношение к материальным блага м; - правильное отношение к смерти. Эти четыре показателя, опреде ляющие плотность биополя, собраны в единое понятие, кот орое далее будет называться “Духовный Потенциал”, Д.П., (именно из менения Д.П. будут фиксироваться графическим яснови д ением). Вкупе они начи наю т влиять на жизнь человека ли шь после ра скрыти я в нё м индивидуального са мосознания, с появление м чув с тва отве тс тве ннос ти за собс твенные пос тупки. В зависимости от факто ров внешней среды (окружение, воспита ние) это может происходить в возрасте от 12 до 20 лет, хот я и в 40 лет инфантильность – далеко не редкость. Если после 13 – 15 лет Д.П. растёт, в семье культивиро вались истинные духов ные ценности и ребёнку привили правильные взгляды на жизнь. Д.П. снижае тся, если в ребёнке не воспитали необходимые нравственные и душевные кач ества, и первые его шаги в жизни как самостоятельной личност и это наглядно демонстрируют. Если же гра фик ост аётся на прежне м уровне — налицо явная инфантильность, как следствие излишней опеки со стороны родителей. Но всё это – с началом взросления. А что же в детском возрасте? Д.П. ребёнка (а значит, его судьба и здоровье) до возраста 12 – 15 лет полностью зависит от мировоззрения родителей, их мыслей и поступко в. К старости характер зависимости мен яется, Д.П. пожилых людей во многом определяется мыслями и эмоциями взрослых детей – "что посеешь, тот и пожнёшь". Рассмотрим по отдельности ка ждый из названных выше показате лей , вместе составляющих понятие Д.П. I. Любовь отдаваемая Существует пр ямая связь между ко личеством  и здоровьем человека. Получаемая от Творца любовь (энергия Души), пройдя через Са хасрар у в тело и окрасившись эма нациями индивидуального сознания, в идеале до л жна излиться в мир добрыми поступками, чистыми эмоциями и светлыми устремлениями. Аппаратом для тако й трансформации служит не только ( и не столько) моз г, но и чакр ы, являющиеся органами сознания. Эмоции и жел ания плотны х по качеству вибраций (информационный обмен с физическим миром) реа лизуются через три нижн их центра — муладхару, свадхист ха ну и манипуру. Через ана хату, вишудху и аджну мир получает от человека более тонкие излучения, в соответствии с функциями к онкретной чакры. Поэт ому пониженная энергоотдача через любой центр приводит к появлению проблем сначала с биополе м, затем с эфирн ым тело м. На физическо м плане си ту ация, вероятнее всего, проявится болезнями избытка энергии. В лучшем сл учае всё закончится во спалительным процессам. В худше м — для утилиза ции избыточной энергии организм начнёт выстраивать дополнительные кле то чные структуры — новообразования (спайки, полипы, кисты). Если бо лее детально, то накоплен ие мыслей и эмоций невысказанной обиды приводит к избытку энергии между сердечным и гор ловым центрами (как следствие – астма, бронхиты, инфаркты, гипер функции щитовидной и вилочковой желез). В частности, "пе регрузка" тимуса приводит к разруше нию синовиальных хрящей — полиартрит у (болезни борцов за спра ведливость). Неумение и нежелание радоваться собственным и чужим успе ха м, чу вство зависти блокируют район ме жду сердцем и со лнечным сплетением. На физическом плане проявляются воспалениями почек , печени, язвой желудка. 10

Постоянное подавление естественн ых сексуальных потребностей ра зрушает нижнюю часть брюшной полости (фибромы, кисты, ад некситы, простатиты и т.д.). Неправильная оценка своего места в окружающем мире, неприязнь, п опытки контролировать всё вокруг заканчиваются избытком энергии в районе лицевой части черепа (отиты, паро донтозы, гаймориты и пр.) Резкое снижение показате ля  чаще всего говорит о появлении в чел овеке чувства обиды. Чем активнее этот процесс, тем ближе ин фаркт, и нсульт, онколо гия. Важно знать, что тяжесть последствий резко возраст ает, если жертва ми отрицательных взаимных мыслей и эмоций становятся ро дственники. Типичный пример – обо юдная обида двух поколений, вынужде нных жить по д одной крышей. У дете й в этой ситуации снижаются ре проду ктивные функция, вплоть до полного бесплодия. Об ижающиеся ро дители, в свою очередь, резко увеличивают свои шансы стать жертвами инсульта. Опыт автора этих строк позволяет сказать: после 55 -60-ти лет основная причина инсультов — результат ант ипатии (явной или скрытой) в отношении собственных детей и вну ков. Аналогичные процессы про ходят и на других энергетических уровнях, объединяющи х людей в сообщества различного ма сштаба. Любая нация или страна с появление м у нее гипертр офированного самосознания, пере ход ящего в избыто чную национальную гордость (крайня я стадия — шовини зм), обречена на медленное вымирание. Войны, стихийные бедствия, рожде ние неполноценных детей – тревожные и общеизвестные симптомы так их пр оцессов (кстати, идущих ныне в России и США). Нация, не культивирующая идеи со бственной исключитель ности и воспринимающая себя составной част ью планетного сообщества, напро тив, улучшает свой генофон д. Япония, о братившаяся лицом к че ловечеству п осле трёхвекового затворни чества, имеет самый высокий в мире показа тель продолжительности жизни. О моли тве У человека, испытавшего первый восторг от прикосновения к Царству Духа и ощутивше го острую необходимость в постоянном общении с Ним, акт моления про хо дит три условных эт апа развития во Вре мени. Как правило, сначала преобладают молитвы – про сьбы, правда, бе з глубокой уверенности быть услышанным. На втором этапе возникает потребность через молитву не только просит ь, но и делит ься ра до стью, вне зависимости от того, как уд овлетворяются материальные просьбы и удовлетворяются ли они воо бще. Наконец, в своём высш ем проявлении молитва теряет словесное наполн ение и превращается в действо бескорыстной отдачи любви Творцу: "Госп оди, мне от Тебя ниче го не надо, спа сибо за то, что Ты ест ь! ". Только в этом случае мо жно говорить, что вера сос тоялась . "Ибо если вы войдё те в храм лишь для того, чтобы просить, вы не получите". Камил Джебра н "Пророк" Если всё-таки мы обращаемся к Высшим Силам с просьбами (чаще всего именно так и происходит), это на до делать правил ьно. Для реализ ации просьбы, изло женной в молитве, до лжны быть выполнены три условия: 1) Чётко определить, к ко му конкретно обращаемся за содействием – Христос, Дева Мария, Нико лай -угодн ик и т.д. 11

2) Визуализация мыслеформы — же лаемого развития ситуации (п омо щь в дела х, защита, исцеление и т.д.) 3) Самое главное условие – мо лит ва должна сопровождаться потоко м любви отдаваемой. Это создаёт канал ме жду Тонким и Плотным мира ми , по которому духовные энергии про ходят на физический план, чтобы вопло тить образ просьбы. Без соблюде ния этого условия мыслеформа останется ас тральным фантомо м, не получившим реализации. Более того, произнесение текста молитвы без достижения мо литвенного состояния (т.е. потока о тд аваемой Творцу энергии любви) – типичный пример нарушения заповеди “Не упоминай и мя Бога всуе”. Процесс любого творчества по хар актеру энергообмена с окружающим пространством также является о тдачей энергии любви. Поэтому чело век, наделённый от природы худо жестве нным (поэтическим, музыкальным и др.) талантом и сознательно избе гающий творчества, добровольно обрекает себя на страдание. Дар даё тс я не конкретной личнос ти, но через неё в се м те м, кто в сос тоянии понять и оцени ть его. Кармический сценарий, нере ализованный в творчестве, в конце концов, приводит к энерге тическому го лоду и болезням. 2. Любовь прини мае ма я. Поток энергии, в ходящий в Са хасра ру, необхо дим для существования Души и её врéменного жилища – физического тела. Качественное наполн ение потока можно пре дставить тремя составляющими: 1) энергия любви, принимаемая от Т ворца; 2) энергия любви, принимаемая из Т онкого Мира; 3) энергия любви, принимаемая из Плотного Мира. Каждый из перечисленных потоков специфичен по своей природе и определяет функционирова ние конкретного параметра в человеческой жи зни. Снижение активности любого из них приводит к появлению тех или и ных проблем в период воплощения. Рассмотрим данный вопрос более подроб но. 1) Снижение  из Огненного Мира яв ляется следствие м материализации сознания, забвения своих духовных корней, осознан ного отречения от Бога. Этот вид энергии обеспе чивает комфортность параметров судьбы. Снижение показателя предупреждает о вероят ности появления в жизни несчастных сл учаев, травм, краж, и т.д. Мо мент смены тысячелетий предъявляет к че лов ечеству особые требо вания – не только атеизм, но да же пас сивная вера без подтверждающих её дел недопустимы. 2) Дефицит  от Тонкого Мира возникает в трёх случаях: а) аборт без последующего пока яния; б) непочтительное отношение к уме ршим (неотмо ленная обида, забв ение); в) неуважение эгрегорных образований (в первую очередь таких кру пных, как ре лигиозные и национальные). Последствия по добного дефицита могут быть весьма серьёзными. С оставляющие человека тел á в своей основе сформированы материей Тонкого Плана. Физические стру ктуры количественно находятся в меньшинстве, но именно они блокируют проявление духовных потенций, имеющихся у ка ждого человека. “Живые существа являются частью Божественных энергий, и пото му их пр ирода Божественна. Но, несмотря на это, вследствие сопр икосновения с материальной энергией, их изначальные высшие сп о-

собности оказываются скрыты. На хо дясь под покрово м матер иал ьной энергии, невозможно преодолеть ее влияние”. (Бхагават- Ги та, гл.7, с т.14,) В мо мент клинической смерти связи человека с физиче ским Планом п остепенно разрушаются, умирающий начинает перехо дить в Мир Тонкий. При этом часть личности, ещё не потерявшая связи с миром Проявленным, о бретает способность к ясновидению, яснослышанию и т.д . В такие мгнове ния человек чётко видит и описывает к артины иной реальности – пришедших к нему покойны х родственников, будущие события из жизни живых и т. д. С этих позиций смерть – потеря ско вывающей формы с полным откры тием окружающей реальности. Если же по каким-либо причинам смерть не состоялась (умелые де йствия врачей, вмешательство Анге ла – хранителя и т. д.) и человек вернулся в мир Плотный, обретённые в момент перехода способности могут со хр аниться. Это объясняет экстрасенсор ные способности людей, по бывавших за чертой жизни, но вернувшихся обрат но. Аналогичные процессы идут в жизни тех, кто встал на бесконечный путь приближения к Богу. Характер ре лигиозных убеждений в данном случа е не имеет значения. Свер хъе стественные способности (левитация, ясновид е ние и т.д.) в равной степени пр исущи к ак христианскому святому, так и ти бе тскому мона ху, как индийско му йогу, т ак и мусульманско му по движнику. “Ибо дары различны, но Д ух о дин и тот же; и служения раз личны, а Господь один и тот же, и действия различны, а Бог один и тот же, приводящий всё во все х”. (1 Кор., гл.12, ст.4,5,6) Из сказанного следует, что уменьше ние потока любви, принимаемой из Тонкого Мира, приводит к “утяжелен ию” человека. На физи ческом плане события это проявляется сначала пот ерей экстрасенсорной чувствительн ости (если таковая имелась), затем снижением функциональной активности “нормальны х” анализаторов – слухов ых, зр ительных и т. д. “…слухом услышите – и не ураз умее те, и глазами смотрет ь будете – и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих, и уша ми с трудо м слышат, и глаза свои со мкнули, да не увидят гла зами и не услыша т ушами…” (Ма тф., гл.13, с т.14,15) Значительные потери  с Тонкого плана могут привести к серьёзному снижению иммунитета, вплот ь до по явления таких сложных заболеваний , как лимфосарко ма, лимфа денит. Для пр едупреждения этого нужно знать, что : а) Все БЕЗ исключения религиозные и национальные убеждения должны быть уважаемы. Тем самым устраняются конфликты с мощными эгрего рн ыми структура ми. б) Ушедшие из нашего мира должны получать от живущих то лько эне ргии любви, всепрощения и светлой памяти. в) За абортом должно последовать искреннее покаяние перед Творцом, просьба о прощении у того, кто не смог ро диться. Детей нужно любить вс егда — до за чатия, после рождения, после их смер ти. Потеря слуха либо зрения мо жет быть и следствием активного отриц ания тонкоматериальных миров. В подобных случаях человеку принудит ел ь13

но снижают “громкость” сигналов, поступающих из видимого (слышимо го и т.д.) мира, дабы усилить голос внут реннего “Я", живущего по законам и ной реальности. 3) Отрекаясь от любви к Богу и отрицая Тонкий Мир, человек лишается их энергий и оказывается в зави симости от потока любви, идущего из мира Плотного. В первую очередь — от окружающих людей. Но количество этой любви – величина (увы! ) переменная. Любое негативное воздействие со ст ороны (зависть, ревность) – и показатель резко снижается. Попав в усл овия дефицита принимае мой энергии, организм из меняет характер её ра спределения. Сразу уменьшается "энергоснабжение" конечностей, как вт орично – важных ча стей тела. Это позволяет со хранит ь на норма льном уровне энергетику жизненно – значимых частей тела — головы и тулови ща. На физическо м плане подобная сит уация проявляется сначала наруше ни ем иннервации конечностей (атония, мышечные боли, снижение чувствите льн ости на концах пальцев рук и ног, нарушения периферическо го кровоснабж ения – холо дные кисти и сто пы). Зате м — заболевания обменного характе ра – тромбофлебиты, пода гра, трофическ ие язвы, трудно заживающие переломы и т.д. У людей с избыточным весо м э тот список дополняется артрозами. Но и это ещё не всё. Ухудшение снабжен ия конечностей про ходит на фоне нако пления избыточной энергии в районе двух нижних центров. На телесном уровне это – болезни органов малого таза (спайки, воспале ния, фибромы, аденомы и пр.) Отдельного внимания заслуживает детский период жизни человека. Анализ сотен графиков, выполненных автором, даёт основания утверждать, что большинство детей –первенцев начинают ис пытывать нехватку  с р ождением в семье следующего ребёнка. Это приводит к снижению Д.П. пе рвенца, который целиком зависит от  (в первую очередь, родите льской). П оследствия такого дефицита – ослаб ление детского иммунитета, травмат ич еские ситуации. Выход один – с рожде нием каждого ребёнка родите ли до лжны УМНОЖАТЬ свою любовь, но никак не делить имеющееся чувство на всех детей. Причём, как правило, не в пользу первенца. Молодым людям, вступающим в брак, полезно знать ме ханиз м возникн овения некоторых распространённых детских заболеваний. Как уже гов ор илось выше, Са хасрарачакра являет ся местом аккумуляции негативных э не ргий, получаемых человеком извне. У детей этот центр имеет одну важную особенность. Все получаемые от родителей энергии Са хасрара ре бёнка идентифицирует, как свои собственные. Поэтому информа ционная “инфе кция” – ревность матери, агрессия от ца и т.д. – беспрепятственно прохо дит в детский ор ганизм. Ребёнку некуда деться, он полностью зависим от при н имаемой любви (и нелюбви тоже). Ре акция тела в подобных ситуациях всегда одинакова и аналогична таковой на приём некачественной пищи. Организм начинает избавляться от энергетической грязи, используя для этих целей системы вы деления – кожные покровы, ки шечник, почки, лёгкие . Накапливаясь в тканях этих систем, деструктивная энергия нарушает их функции. Например, дет ская аллергия – воспаление кожных покровов выводимыми наружу продуктами к леточного об ме на. Ничего др угого быт ь не мо жет , т.к. организм от равлен информационным ядо м, от дельные пищевые продукты (шоколад, яго ды) лишь усиливают эффект. Вывод однозначен: в лече нии нуждается вовсе не тело ребёнка, но мировоззрение родителей. В семьях, где супруги искренне любят друг друга, осо бенно велика зависимость ка ждо го из них от взаимно й . Любой случай адюльтера (пер ера с14

пределение  на большее число получателей) – и у жертвы измены появл яются проблемы со з доровьем. Что же делат ь человеку, попавше му в условия дефицита любви прин имаемой? Во-первых, вспомнит ь про неиссякаемый источник энергии — Божественную любовь. Во-вторых, простить все х уше дших из земной жизни родственников и послать им любовь (подробные консультации на этот счёт можно получи ть в Церкви). В-третьи х, пересмотреть свои отношения со всеми окружающими, наполнив их любовью. 3. Правильное отно шение к с мер ти. Разумные доводы в по льзу бессме ртия человеческой Души, вечности нашего "Я", в современной западной литературе подробно из ложены в р аб отах Е.Блаватской, А.Бейли, Р. Моуди, Р. Монро, регулярно освещаются и в многочисленных эзотерических издани ях. Помимо сказанного, эти взгляды имеют и глубокие исторические корни. Круговорот жизни, к онцепция пер ев оплощения была и остаётся краеугольным камнем бол ьшинства религий И ндии: индуиз ма, буддизма, джайниз ма, сик хизма и зороа стризма. Реинка рн ация является также неотъемле мой частью тибетской ваджраяны, японского эзотерического буддиз ма и множества буддийских шко л Южной Азии. Н есколько значите льных философски х течений Древней Греции тоже включали в себя веру в перевоплощение. К ним относились пифагорейцы, ор фик и и платоники. То же са мое можно ска зать и о ессеях, фарисеях, караимах и други х еврейских и полуеврейски х группа х. Вера в перевопло щение подде рживалась так же гностиками и неоплатониками и составляла ва жную часть каббалистической теологии сре дневекового еврейства. Аналогичные идеи можно обнаружить в таких исторически, географиче ски и культурно не св язанных группа х, как африканские племена, растафари Ямайки , американ ские индейцы, практики бразильской умб анды, доколумбовские культуры, полин езийские кахуна, галлы и друиды. Ве ра в перевоплощение являлась частью раннего мистического христианства . Согласно св. Д жерому, жившему в 4 -5 в.в. н.э., эзотерическое толко вание вопроса о перевоплощениях было д оступно только церковной элите. Самым выдающимся христианским мыслит елем, признававшим возвращение душ на землю, был Ориген – один из величайши х отцов церкви всех вре мён. И хот я его взгляды были осужден ы на Втором Константинопольско м Соборе, религиозные учёные находят следы аналогичны х идей в писаниях св. Августина, св. Григория и св. Франц иска Ассизско го. Но все эти, казалось бы, убедительные доводы воспринимаются созн анием среднестатистическо го гра жда нина как элемент ы некой абстрактной жизни, существующей где -то в друго м мире, и к нему лично не относящи еся. В повседневном круговороте событ ий смерть близко го человека вызы вает целую бурю переживаний, зачастую длительных. Осознание неизбежно сти собственной кончины привод ит некоторых в уныние, кого -то — в состояние ужаса. В любом случае последствия, увы, о динаковы — снижение Д.П . В возрасте, далёком от старости, по добные спады фиксир уются в пери оды наличия смертельной опасности (травма, тяже лая болезнь). У людей пож илы х мысли о смерт и, естественно, проявляются более активно. Нередко это является главным факторо м, осло жня ющим лечение, а то и вовсе делающим его безрезультатным. Неуди вительно, что любящие супруги умирают о дин 15

вослед другому, про жив мно го лет вместе. Не утешн ые стра дания по уме ршему, о жидание собственной смерти — всё это разрушает энергетику, и ч еловек быстро угасает. “Не хочу вас оставить в неведении об умерших, дабы вы не скорб ели, как прочие, не имеющие надежды”. (1 Фесс., 4:13) “Мудрые не скорбят ни о мёртвых, ни о живых”. (Бхагава т- Ги та, 2:11) 4.Правильное отно шение к ма тери альны м блага м . Энергия материальных бла г вообще и денег, в частности – постоянно действующий фактор воспитания. Её правильное (или неправиль ное) применение говорит о духовной зрелости человека. Автор на основании накопле нного опыта выделяет пять основных видов нару шений: 1) чрезмерная любовь к деньгам (“вещизм”, сожа ление о материальны х потерях, стремление к излишнему бо гатству); 2) презрение к материальным бла га м (покупка ненужных вещей, азар тные игры и т.д.) Деньги, как эквивалент затраченного че ловеком труда, тр ебуют к себе уважения. 3) использование денег для оказания давления на людей (дача взятки, манипулирование зарплатой, уверенность, что с по мощью де нег мо жно достичь любой цели); 4) владение незаработанными деньгами (получение взяток, невозвр ащенный долг, кража). Необ ходимо о тдельно остановиться на таком понятии, как "невозвращённый долг". Чаше всего мыслеформы о потенци ально потерянных деньга х создаются кредитор ом, а не должником, хот я болеть будет последний. В такой ситуации до ста точно успокоить кредитора заверен ием, что долг будет возвращен, и нежелательный мыслеобраз лишает ся подпитки энергией внимания. В популярной эзотерической литер атуре последни х 5 – 7 лет широко предлагается такой способ решения материальн ых пробле м, как визуализ ация. При менение подобных ме то дик резко снижает об щий по тенциал личнос ти. ВСЕ жизненные блага со здаются из Единого Источника. Но ка ждый волен выбирать, что для него важнее – эволюция Души через служение людям, развитие личност и, нак опление материальных благ. Выбирая п оследнее, мы обкра ды ваем своё духовное «Я». Пробле мы надо ре ша ть не уходо м о т них по горизонтали, а подни ма ясь над ни ми, т.е. через вну треннюю транс фор мацию. 5) излишняя самонаде янность, как результат непонимания уп равляющей функции Духовного мира в зе мных делах. Параметр “правильное отношение к материальным блага м” всегда р аботает объективно и не зависит от сиюминутной обеспеченности. Ни б ог атый, ни бедный не застра хованы от подобных ошиб ок.

Глава 3. Расскажу про жизнь твою 3.1. Некоторые особенности расшифровки графиков Д.П. 16

3.1.1 Обязательным элементом диа гностики является шка ла Времени, начинающаяся в год ро ждения диагн остируемого. Масштаб шкалы о предел яется потребностью конкре тного момента и может быть са мым ра зличны м, от "сантиметр – год" до "сантиметр – день". Помимо задачи масштабирован ия, шкала выполняет ещё две важных функции: - разделяет зону страдания” (под шк алой) от “зоны отсутствия страд ания” (верхнее поле). - графически отобра жает уровень включения кармических програ мм, сформированных в прошлых жизнях. Любое падение Д.П. ниже шкалы Вр емени го ворит об активизации этих пр ограмм, пассивных до этого момента . 3.1.2. Один из принципиальных м оментов мето дики – точное определение запас уровня Д.П. в момент рождения. О т этого прочности зависит правильность трактовки всего по шкала следующего графика. Начальный уровень времени Д.П., названный ав тором “запас прочн ости”, определяется четырьмя пара ме трами: а) Величиной Д.П. в момент о кончания предыдущего вопло щения (соответственно, в момент зачатия в настоящем). Человек, уйдя из инкарн ации нераскаявшимся убий цей, не имеет шансов родиться зд оровым и красивым мла денцем в богатой и благополучной семье. Данный уровень является пороговым при зачатии, но может быть снижен к рождению за счёт двух пр иводимы х ниже показателей. б) Внутренними состояниями об оих родителей в период утробного развития младенца. От их же поведения за 5 – 7 лет перед зачатием в значительной степени зависит, какая Душа придёт в семью. Сделав пер вый аборт, родители уже не могут рассчитывать во второй беременности на ту же Душу, которая была отторгнута, с те м же “запа с ом прочности”. По сле второго аборта к третьей беременности придёт совершенно другая Душа, с ещё более низкими показателями. Наконец, может наступить момент, ко гда воплощается Душа с о трицательным “запасо м проч ности" (уровень зачатия находит ся в зоне стра дания, ниже шкалы Вре мени). В таких случа ях мла д енец появляется на свет с явными откло нениями (патологии физического л ибо умственного развития). в) Выбранным именем для ребёнка. Называя сына в честь деда – самоубийцы, мать совершает грубую ошибк у, притягивая в жизнь реб ёнка опасные повороты судьбы. Во избежание подобных ошибок имя лучше в ыб ирать, пользуясь книгой святцев. г) Длительностью пребывания в пространствах посмертия в период между инкарнациями. Подробное объяснение этого пун кта – во 2-й части книги. На лекциях женщины всегда задаю т один и тот же во прос: “Что же делать? Получается, что женщина, сделавшая аборт (а если не один?), ф атально обречена имет ь больно го ре бёнка?” Ответ прост: "Переосмысли вая период беременности и з аполняя его любовью к младенцу, мать в со стоянии изменить не только е го здоровье, но и судьбу". “Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество гре хов ”. (1-е Пе тра) 17

3.1.3 Определение направления вектора Д.П. в момент рождения гов орит о том, был ли ребёнок желанным. 3.1.4 Анализ участков графика с различным характ ером кривизны (событийный градиент) иллюстрирует активность процессов (любого знака). Рассмотри м два примера: 1)

2) 1992

1991

1990

1992

1991

1990

В первом случае отмечает ся резкое па дение Д.П. весной 1991г. Этот период жи зненного пути до лжен быть насыщен всевозможными неприятн остями (травмы, болезни, другие пр облемы). Пик страданий приходится на середину 1991г., после чего тёмная полоса в судьбе по шла на убыль, жизнь снова улыбнулась человеку. В данной ситуации человек либо сам осознан ием собственных ошибок изменил хо д событий, либо пробле мный узел был развязан энергией страдания. Во втором случае напряжённость невелика, график плавно про хо дит ниже шкалы Времени. Чаще всего в такие мом енты человек испытывает чувства душевного диско мфорта (проблемы в обще нии с окружающими и пр.), которые не оставляют в памяти ярких образов и во споминаний. 3.1.5. Нереализованные варианты Пути Нередко бывает, что на одном временн óм отрезке графика Д.П. проявляются сразу неско лько сюжетных линий. Чаще всего такие ситуации во зн икают у молодых женщин в предбрачный период при наличии неско льких ра внозначных вариантов замужества. Пример графика:

1992

1991

1990

Расшифровка событий такова: из т рёх имевшихся вариантов развития Будущего женщина отвергла лучшие два, выбрав самый худший (вероятно, преследуя материальные интересы). В конечном ито ге за мужество в ко нце 1991г., вместо о жидаемо го семе йного счастья принесло лишь страда ния. Бифуркациями подобного типа отме чены случаи, когда человек избегал неминуемой гибели. Как правило, в таких случаях либо вмешивается Ангел хранитель, либо происходит духовн ый катарс ис, подобно сюжету с новоз аветным Савлом. Гра фически это выглядит так: 1992

1991

1990

Вне всякого сомнения, в начале 1992 года жизнь человека рез ко изменилась в лучшую сторону. Ан алогичные “неуходы” в мир иной фиксируются, когда человек подвергается активном у воздействию чужой воли, пытающейся "вытолкн уть" его из жизни. В сл учае с ребёнком это – сожаление родителей, чт о младенец родился. Во взрослом возрасте такие сит уации возникают: а) при появлении мыслей о неже лании жить; б) при опасности убийства либо порчи “на смерть”; в) при наличии мощной силы, дейст вующей из де монических м иров. Влияние инфернальных слоёв чаще в сего проявляется в 2 -х случаях: -рост Д.П. человека только за счёт любви принимаемой, без накопления индивидуа льного духов ного опыта. Личность, не научи вшуюся отдавать, тё мная сила в б уквальном смысле “втаптывает в грязь”, ставя на своё, законное м ест о; -“торговля с Творцом”. Ситуация порождается неправильным, потребительским отношением к ре лигиозным таинствам и обряда м. Пример – про хождения обряда крещения больными в наде жде на в ыздоровление, венчание бездетных суп ругов, уверенных, что посл е этого что-то из менится, и т.д. Отношения с Духовным миром, постр оенные по принципу “ты – мне, я – тебе ” (мы тебе – участие в церковных обряда х, ты нам – з доровье, детей, либо материальные бл ага), не только не даю т ожидаемого эффекта, но приводят к про тивоположны м результата м ( с ке м тор гуе мся?) 3.1.6. Анализ взаимного расположе ния индивидуального и род ового графиков (о графике Д.П. рода см. ниже) позволяет выяснить, насколько человек отождеств ляет себя со своими родственниками. Чем син хроннее изменение обеих кр ивых, те м глуб же общность инт ересов, выше схо жесть судеб и т.д. 3.1.7. Амплитуда и частота колебан ий графика свидетельствует о степени эмоциональной (и мысленной! ) урав новешенности диагност ируемого. Пи лообраз ный характер кривой Д.П. присущ челов ек у вспыльчивому, эмоционально неустой чивому. Напротив, у спокойных людей все из менения про исходят плавно, с невы соким событийным градиентом. Рассмотрим для начала простейший график: 1995

1990

1960

1980 1970

Расшифровка сит уации: в мо мент рождения (1960 г.) человек имел поло жи тельный Д.П., хотя у р одителей были мысли о несво евременности ребёнка (вектор при рождении направлен против хода Времени). В 7 лет график начал снижаться (вероятно, родился второй ребёнок), и в 1974 г. Д.П. вошел в зо ну страдания, поя вились психо логические проблемы, постоянное чувство дискомфорта (судя по ха рактеру графика). С появление м са мостоятельности (14 –16 лет) график опусти лся ещё ниже, что говорит о неправильном воспитании. Период 25-28 лет – са мый опасный в жизни. В 27 -28 лет — либо сло ж19

ное заболевание, либо несчастный слу чай с тяжёлыми после дстви ями. Но и менно в этот период что -то заставило чело века взглянуть на Мир с другой стороны (пришла вера в Бога, рождение ребёнка, л юбовь к другому человеку). Д.П. начинает расти, полоса страданий п ошла на убыль, жизнь с 1990 г. выровнялась, хотя график по -пре жнему находит ся в нижнем поле. Более сложный вариант гра фика:

1995

1990

1970 1980

Расшифровка ситуации: ребёнок, по явившийся на свет в 1970 г., был неже ланным (стрелка вправо). Поэтому практическ и сразу после рождения мла денец начал боле ть. Когда ему испо лнилось 4 года, в семье появи лся второй ребёнок, чт о еще больше сниз ило Д.П. пер венца. Как итог — в возрасте 7 лет произошёл несча стный случай, который мог кончиться трагиче ски. В со здавшейся ситуации ро ди тели были вынуждены изменить свое отно шение к первенцу, произошло п ерераспределение родите льской  в пользу страдающего ребёнка. В результате — в 8 лет криз ис миновал, в 10 -летнем возрасте человек вышел из зоны страдания. Однако и последующие 10 лет жизни не были наполнены счастье м, гра фик постоянно нахо дится возле опа сной зоны. Самосознание в этот перио д “ не включилось”, что, ско рее всего, говорит об инфантильности. Наконец, в возрасте 20 лет пришла пе рвая любовь, что сразу повысило Д.П., график ок ончательно вышел из зоны страдания. 3.1.8 Взаимо действие с родовыми программа ми. Как сле дует из приведённых примеров, графическое ясновиде ние в таком виде даёт до статочно полное пред ставление о жизни ч еловека. Достаточно полное, но не исчерпываю щее. Для более полного анализа судьбы в диагностик у вводится такое понятие, как уровень локализации кармических родовых программ (да лее в тексте – Д.П. рода). Каждая точка родового графика показывает состояние ба ланса между энергиями любви и нелюбви, вы деленными членами рода в конкретный момент времени. В этом показателе объединены карм ические програ ммы как отцовской, так и материнской линии. Четыре параметра, определяющие Д .П. личности, остаются в силе и для ро до вого графика. Существуе т ещё один, пя тый показате ль — момент смерти кого -либо из ро дстве нников. Уход из жизни человека с высокими духовными ка чествами (по теря духовного донора) снижает Д.П. рода. После смерти человека, н е обременяв шего себя духовными исканиями, график идёт вверх (уход потре бителя). В обоих случаях по графическо му градиенту можно судить, с каким духовным балансо м Душа закончила воплощение. Смерт ь вследствие самоубийства резко отягчает се мейную карму, снижая Д. П. рода. Важной деталью графика рода является его близость к Д.П . личности. Если к мо менту рождения реб ёнка его Д.П. ниже графика рода, энергия Души полностью по глощает ся кармическими програ мма ми с е20

мьи и младенец рождается мёртвым. Поэтому в утробный период, как никогда, велика роль материнской любви к наро ждающейся жизни. Не получив её в количестве, достаточном для физическо го раз вития, Душа оставляет это те ло и жизнь плода прекращается. Рез ультат — смерть в чреве матери либо выкидыш. Анализ взаимоотношений двух графиков (личного и родового) я вляется клю чевым вопросом кар мической диагностики. В момент их пересечения начина ется активный энергоинформационный обмен между этими уровнями. Энер гия Души человека "по дпитывает" карм ические родовые програ ммы, котор ые, пере ходя в судьбу человека, раскрываются соответствую щими сложностями. Но всё э то происходит в мо мент контакта, НЕ РАНЬШЕ. Семейна я кар ма може т содержа ть ог ро мное количес тво не жела тел ьных записей, однако, если ребёнок в период до и после рождения получал дос та точное количес тво  , правильно воспитан и ведё т духовный образ жизни, родовые пробле мы для него с ущес тв ую т только в ка чес тве по тенциальной угрозы. А значи т, челове ческое тело суть прос транс тво реализации родовых психологических конфлик тов. Последние, в свою очередь, создают фон, на ко торо м проявляю тся внут ренние психологические проблемы са мо й личнос ти, и мею щие ис токи в про шлых вопло щениях. 3.1.9 Дополнительно описывае мые к армические уровни. Возмо жности графического ясно видения позволяют анализир овать более глубокие типы отношений, чем личность – род. С этой ц елью рассматр иваются энер гоинфо рмационные уровни социальных групп раз личного масштаба. Чем выше численность группы, те м больше негативного психическо го ма териала она выде ляет, т.е. з десь вполне корректн о говорить о растущей энтропии всей системы. Ге ометрически все графики располагаю тся по вертикали, фиксируя из м енения во Времени качество эмоционального материала рода, этноса, страны, человечества. Кажда я точк а любого из графиков демонстр ирует, как мы уже знаем, мгновенное состояние баланса между энерг иями любви и нелюбви, выделенными в Прошлом конкретной социал ьной группой. <—————————— Д.П. ро да <—————————— Д.П. этноса <—————————— Д.П. страны <—————————— Д.П. че ловечества. На данной схе ме каж дый нижеле жа щий уровень включает в себя свойства предшествующего. К приме ру, семейная карма формируется всеми родственниками, но каждый из них в отдельности мо жет и не взаимодействовать с её программа ми. В то же время, в конкретной социальной группе обнаруживают ся присущие только ей интегральные качества (контакт с кармой семьи инициирует каче ственно другие последствия, не жели с кар мой страны). О тс утс твие контакта с кар мически ми програ мма ми более крупной по численнос ти социальной группы являе тс я главны м условие м для вы живания и разви ти я.

Потери биополевой энергии и, соответственно, ухудшение кач ества жизни те м значительнее, чем глубже падение личного графика Д.П. Практический опыт показывает , что освободиться от пресса р одовой кармы человек мо жет через осоз нание своих ошибок и пока яние. Если индивидуальный график опустился ниже уровня кармич еских програ мм этноса, спасти че ловека мо жет только ка тарсис , т.е . полная духовная трансфор мация. При пересечении уровня кармич еских про грамм страны потери энергии бывают невосполнимы и Ду ша покидает тело. Энергетические потери, как следств ие нарастания энтропийных процессов, происходят не только на уровне индивидуума, но и соц иальны х групп раз личного масштаба. Каждый из иерар хических уровней имеет опреде лённое, строго фи кси рованное количество энергии для самосо хранения, са моразвития, са мо воспроизведения. Так, падение графика рода – тревожный сигнал для все х его членов. Именно род овой энергией обеспечиваются процессы зачатия и вынашивания пл ода. Если Д.П. ро да невысок , семья не в состоянии принять Душу, в которой нуждается. В подобных случаях начинает работать механиз м самосо хранения. Как правило, за 6 – 8 месяцев перед ожидаемым прихо дом в вопло щение новой Души умирает о дин или несколько ро дственников. Чаще всего в жертву приносятся Души, далекие от во сприятия духовных истин и превратив шиеся в семейный бал ласт. Если родовой график падает, пер есекая уровень кармических программ этноса, энергопотери рода увеличиваются, род становится вы мираю щи м. Женщины в семье ли бо остаются незамужними, либо утрачивают детородные функции, либо рожают больных детей, не способных дать пото мство. Аналогичные отношения существуют и на уровнях этнос -страна, страна-человечество. Самый нижний из графиков, уровень кармич еских про грамм че ловече ства, гораздо сложнее как по своему инфо рмационному наполнению, так и выпол няемым функциям и будет ра ссмотрен во 2-й части. Итак, в период зе много вопло щения человек проживает несколько важных для себя этапов, ка ждый из которых по своей значимости может быть приравнен к акту рождения. 1) Физическое рождение – выход из материнской утробы. Кач ество родового акта зависит от качества энергий, накопленных плодом в натальный период. 2) Покидание родовой утробы. Период взросления, формирование самоосозна ния, наступающий в возрасте 14 – 17 лет. Внешние проя вления хорошо знакомы большинств у родителей – ребёнок начинает стесняться родительской любви, про являемой прилюдно. Качество перехо да во взрослую жизнь, как и самой после дующей жизни, во мн огом зависит от системы ценностей, сформированной родите лями в ребёнке к этому периоду с момента ро ждения. 3) покидание инкарнационной утро бы. Человек превышает во зрастную планку, достигнутую в прошлых инкарнациях и начинает накапливать опыт, который будет влиять на сле дующие жизни. В судьбе по добные мо менты всегда со провождаются знаковыми событ иями, смысл которых становится по нятен при просмотре несколь ких предыдущи х воплощений. 22

3.2 Контакты 2 -го рода. Описанные выше варианты графически фиксируемых отн ошений на уровне личность-семья-этнос в рамка х методики названы энерг оинформационными кон тактами (ЭИК) 1 -го рода. Данные контакты о бладают высокой инерционностью во Времени, для их соз дания и устранения требуются значительные внутренние уси лия (разумеет ся, разных знаков, в зависимост и от сит уации). Существует е щё один, более тонкий для восприятия и гораздо более мощный по своим последств иям вид иерар хических (ме журо вневых) взаимодействий – контакты 2-го рода. На благополучном гр афике человека, те м не ме нее, фик сируются обширные, прот яжённ остью в несколько лет, оттоки энергии на нижележащие уровни. ЭИК – 2 легко возникают и легко исчезают, что затрудняет их поиск. Формирование ЭИК – 2 связано с чувс тва ми отождествле-

ния ,

появ ляю щи мис я в человечес ко м созна нии.

Д.П. человека Шкала Вре мени Д.П. рода

Д.П. этноса

Д.П. с траны

Д.П. человечества

А) ЭИК 2-го рода, возникающие при отождествлении себя со св оим родом, кланом, пле менем. Внешние условия, способствующие п оявлению – матриар халь ный (патриа рхальный) уклад жизни. Ребёнок с детства слышит одно и то же: "Ты – член нашего рода, все м хоро шим ты обязан своим родственникам. Помни об этом и свято храни семе йные традиции! " Б) Взаимодействие с Д.П. этноса – следствие националистически х настроений, пренебрежение к др угим народностям. На бытовом плане начинается словами: " Мы, русские ( украинцы, евреи и т.д.) – великая

нация! " Другой вариант: "Послушай анекдот про чукчу (молдаванина, еврея и т.д.)! " В) Отток энергии на уровень кармических про грамм страны. В п одавляющем большинстве случаев порождается патриотическими настроениями. Способствую щие мысли: "Духовное возрождение мира начнётся в России (Китае, Албании, ЮАР)! " Г) Контакт с Д.П. человечества. Воз никает при по дмене истинных духовных ценностей (любовь, прощение, добродушие), принесённых на Землю посланниками Тонких мир ов, человеческими п редставлениями о ни х – идеализ мо м, нравственно стью, порядочностью. Воз можен и другой вариант: "Земная жизнь – уникальное явление во всей Вс еленной! " По своему инфор мационно му сод ержанию появление конта ктов 2-го рода – создание эгрегорных связей, начало в заи модейс твия с групповой Кар мой. Что касается само го че ловека, то он может , во -первых, принадлежать (и на уровне самоидентификации ощущать эту принадле жность) к какому-нибудь доста точно чётко выраженному уровню – этносу, стране и т.д. Другими словами, нести в себе, помимо опре делённ ого генофонда, ещё и свойственный данному сообществу набор стерео типов мышления, бытового и социа льного поведения. Например, что употреблять в пищу и как её готовит ь, как вступать в брак и хоронить покойников и пр. Также о н может быть крещён, т.е. магически прио бщён к Хри стианскому эг регору или обрезан (приобщён к Иудейско му или Мусульманскому). Патриотизм – один из наиболее хар актерных и сложных ко мпле ксов «эгрегориальных» чувств человека, включающий в себя то, что обычно называют любовью к ро дине, привязанностью к отчизне. В комплекс патриотическ их чувств в хо дят и стремление к защите Ро д ины, идеи государственной исключит ельности и не нависти к потенц иальным врагам. Характерный приме р из повседневной жизни – приобретение продуктов на рынке. Отдавая предпочтение продавцам нека вказской национальности (т.е. проявляя патриотические и национал истические чувства), мы создаё м ЭИК 2 -го рода, всякий раз ''зачёр пывая'' своими состояниями кармиче скую грязь ''родного'' этноса, а то и страны проживания (понае хало в ас тут! ) Групповая карма в такие моменты соединяет людей в огромные конгломераты, принуждённые следовать общей судьбе. Кроме то го, потери энергии, возникающие при подобны х ото ждествлениях, опасны для физиче ского те ла. А.Бейли указывала в своих рабо тах, что отсутствие иммунитета пр отив массовы х эпиде мий – сле дствие растворе ния индивидуального в массовом, т.е. появление чувства "стадности" (более под робно этот вопрос будет рассмотрен во 2 -й части книги). Вместе с те м всегда находились люди, свободные от тисков групповой кармы. Например, в зонах упо мя нутых эпидемий роль санитаров выполняли мона хи, устойчивые к инфекции. Для разрыва ЭИК 2 -го ро да необхо димы правильные акценты в общении с ми ром. На первом месте – осознание собственной неповторимости, пони ма ние индиви дуальных кар мических задач. Лишь затем – з нание своих родовых (э тни ческих и т.д.) корней и того, что духовная эволюция соци ума люб ого мас штаба начина е тся с д уховного ста новления отдельного человека. Ведь неслучайно большин24

ство из существовавших ранее и существующих ныне духовных систе м предусматри вали, в первую очередь, глубокую трансформацию ко нкретной Души. К чему при вело “раньше думай о родине, а потом о с ебе...” – к сожалению, уже известно. Сущ еств ует ещё один вид контактов человека с нижележащими кармич ескими слоями – ЭИК 3 –го рода, которые могут возникать при отмаливании рода, этноса, страны. Механизм появления этих контактов необычен и тр ебует объяснения. Мо рально – нравственная парадигма всех м ировых духо вных си стем одинакова и предписывает относиться к миру так, как желаешь отношения к самому себе. В со времен ном варианте это принято называть законом отражения. Ф ункция отраже ния, как известно, принадлежит Духо вному миру. Все человеческие состо яния, отражаясь от тонкоматериальной составляющей, многократно усиливают ся и возвра щаются к источнику. Т.е. человек, начиная отмаливать свой род, этнос и т.д., на полняет их в первую очередь своими вн утренними состояниями, усиленными Ду ховным миром. Несложно представить, что ожидает род, если Душа "спасателя" переполн ена агрессией, обидами, претензиями к миру. Род теряет свой потенциал, приближаясь к графику этноса, а работа инициатора блокирует ся всево зможными трудностями. Церковная практика передачи з а писок о здравии либо упокоении – один из вариантов защиты перечисленны х в ни х Душ от н ежелательны х "молит венников". Естественно, предполагается, что во время богослужения эти имена бу дет чит ать чистая, свободная от пороков Душа. Так это или нет – каждый подающий записки решает сам для себя. При работе с родовыми конструкциями возможны случаи провала индивидуального графика человека. Пример: растущий график рода выносит вверх эмоциональные программы, например, обиды. Если в собственной судьбе есть неотработанные участки с записями обиды, то личный график Д.П. на таких участках "провалится" вниз, притягиваемый аналогичными программами рода. Отсюда – искажение всего рисунка судьбы у оператора. Вывод: работа с родом требует повышенного внимания к собственной судьбе.

Глава 4.

Что делать, или взгляд со

стороны Духовная работа по очищению Прошлого включает в себя четыре основные этапа. Во-первых, самый важный шаг в работе над собой – покаяние. Никоим образо м не стоит рассматривать ег о как самобичевание, самоосуждение. По своей сути пока яние имеет вполне конкр етный пси хологический ме ханизм. Эт о действие – опера ция по "отсечению" эмоционального опыта Прошлого, управляюще го человечес ким поведение м в Настояще м. В пр оцессе покаяния мы, со храняя в Душе любовь и уважение к себе, признаёмся мир у, что есть опыт , с которым мы готовы расс таться. Во-в торых, уничтожение отсечённого эмоционального материала, выпол няемое либо вербально , либо через образную визуализацию (огонь и т.д.) В-третьих, наполнение прожиты х лет чувством благо дарности ко всему, с кем (или с чем) сталкивался человек. Данный шаг изменяет тонкоматериальный р исунок Прошлого – из источника раз личных эмоций Прошлое превр ащается в источник опыта, по могающего в ответственный момен т принять правильное решение. Не зря на Востоке говорят: "Мудрец – человек с благодарным Прошлым". Наконец, четвёртый, последний 25

этап - заполнение Прошлого позит ивными психическими состояни ями (смена эмоционального знака) . Данный пункт являе тся крайне важны м. Без его выполнения неприятные собы тия про шлых ле т и связанные с ни ми пере живани я и мею т тенденцию возника ть заново, теперь уже в на с тояще м. Более того, поиски ответа на в опрос: "Почему возвращаются (главн ое – откуда берутся) неприятные события и тяжё лые душевные сост ояния, пережитые в Прошлом?” привели автора к проблеме субста нционального Времени, которая будет изло жена во второй части. И всё–таки самым важным моментом в работе над собой остаётся покаяние, поэтому рассмотрим эт у духовн ую операцию бо лее подробно. Как вн утренн ее дей ство оно , в свою очередь , состоит из трёх равнозначимых ч астей. Во -первых, про изнесение текста покаяния за конкретн ый поступок, желание, чувство , мысль и т.д. Дан ная операция не требует больших усилий и легко выполним а любым здраво мыслящим человеком. Второй этап – пробуж дени е совести у проходящего акт п о каяния. Признаком включения сов ести всегда было появление чувств а ст ыда за со вершённые поступ ки, желания, эмоции, мысли. Из этого действия рождается тре тья, самая важная составляющая покаяния - появление намерения НЕ совершать подобные ошибки в буд ущем. Добиться эффективного выполнения 2 -го и 3-го дей ствий гораздо сложнее. И здесь важн ую роль играет священник, принимающий ис поведь. Если в его душе есть опыт преодоления подобных черт характера, покаяние будет эмоционально наполненным и эффективным. В противном сл учае, если исповедь носит формальн ый характер, душ а кающегося не п ол учит н ужной чис тоты. А значит, не случайно по бескрайним просторам СНГ колесят сотни страж дущи х, которые ищ ут одного, единственного, того самого священника, исповедь которому снимет с Души накопленн ую т яжесть.

Глава 5.

Нестандартные ситуации

5.1 Духовный мир обязывает… В целительской практике от мечаются случа и, когда у ра зных людей в одина ковой экстремальной сит уации наблюдаются различные по тяжести последствия. Например, че тыре человека в одном автомоб иле попадают в аварию. У одного – перелом позвоночника, у второго – вывих плеча, третий от делался синяками на лбу, четвёр тый – лёгким испуго м. По хожие примеры можно приводить бесконечно. Это – и пожар, и военные действия, и т. д. Ка ждый из вовлечённых в события п олучает свою, персональную порцию страдания. В чё м же причина? Душа, приходя в очередное воплощение, имеет собстве нный сценарий эволюции, записанный на каузальном теле и обязате льный для выполнения. Графически это фиксируется в виде восходящего вект ора, начинающегося на шкале Времени, в точке рождения. Величина векторного угла – понят ие настольк о индивиду альное, насколько индивидуальны и кармические обяза тельства личности перед миром. Чем б лиже угол к вертикали, те м мень ше времени остаётся на и с26

правление преж них ошибок, те м гр омче мир напо минает человеку: "Торопись, твой срок истекает! Закон эволюции неумолим — либо ты развиваешься в соответствии с его требова ниями, либо тебя убирают из этого мира”. “На лестнице Эволюции Духа каждая достигнутая ступеньк а — нижняя. Куда бы человек ни шёл, куда бы ни стремился, как бы ни поступал в раз личных сит уациях своего мно го векового пути, всё равно все его действия и предпринимае мые им решения предназнача ются и управляются его Ат маном. С В ысот Нагорных нисхо дит мощ ное веяние силы его, и че ловек Земли идёт по пре дначертанной пер ед этим им же са мим ст езе, расширяя, углубляя и окра шивая её, со глас но воле воплощённого созна ния”. Вл. Шмаков “Великие Арка ны Т аро” На практике ситуация выглядит так: В

Д. П.

Б А

На временном отрезке 1 – 2 три условных человека (А, Б, В), и спытывающие по хожие негативные чувства (графический рисунок сит уации одинаков), встречаются в одной точке пространства и времени (это может быть тот же автомобиль, перевернувшаяся лодка или что нибудь по хо жее). Больше все х оста льных постра дает В, как имеющий самые высокие обязательства пере д миро м и не имеющий права т ерять любовь. 5.2 Кто нас спасает? Как указывалось выше, при контак тах 1 -го рода жизнь кармич еских про грамм нижних иерар хическ их уровней поддерживается эне ргией человека. Сущест вует и обратный процесс очищения, противоп оложный активации, бо льше извес тный как "отработка кармы". Для в изуального анализа ситуации график рода (реже – этноса) переносится в зеркальной проекции в вер хнее поле, над шка лой Вре мени. Любое перекрывание индивидуальным гра фиком по лученной проекции гр афика семейного (по сути, мода льное наложение) демонстрирует нейтрализацию кармиче ских записей рода на данном временно м участке. Графическое изображение ситуации:

Участки уничтожения родовых долгов долгов Д.П. человека Проекция Д.П. рода в положительной зоне Д.П. рода

Целесообразн ость прихо да той или иной Души в вопло щение определяет род, он же обеспечивает плод энергией в период утробн ого развития. В качестве ответ ной обязанности Душа должна не только справляться с собственными слабостями, но и о чищать ро д. Эта идея передана в ' 'Тибетской книге мёртвых'' следующим об разом: '' Направь своё же лание и войди во чрево, излучая свои спосо бности (мило сердие, доброже лательн ость) навстречу чреву, в которое входи шь, преобража я его те м самым в небесную обитель''. Ме ханизм ст ирания кармич еских за писей, действующий для люб ого социаль ного слоя, от рода до че ловечества, раскрывает истинный смысл библейско го изре чения: “Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи". Мир очищает ся не борьбой со злом в себе и вокруг себя, но чувством любви, нака пливаемым в конкретной Душе. В качестве и ллюстрации приво дятся графики двух великих Душ, посещав ших земной мир – Сергия Радоне жского и Иисуса Христа. Сергий Радонежский, 1314 –1392 г. г. от Р. Х.

Сергий Проекция Д.П. этноса в положит. зоне 1400

1390

1380

1370

1360

1350

1340

1330

1320

1310 1300

Д.П. восточнославянского этноса (русские славяне)

На графике видно, что примерно в 1340 г. Д.П. Сергия Радоне жского поднялся над проекцией Д.П. восточнославянского этноса. Т аким образом, с 25 –27-летнего возра ста великий подвижник Ду ха разряжал карми ческие програ ммы, нак опленные предками современных россов. Родовые записи при тако м взлёте, естественно, полностью устраняются. Иисус Хрис тос, 0 – 33г.

Д.П. Иисуса Христа

Проекция Д.П. человечества. ччелчечеловече 33

Д. П.еврейского этноса Д.П. человечества

Ниже приводит ся фра гмент гра фика в увеличенном масштабе. Д.П. Иисуса Христа

Проекция. Д.П. человечества Проекция Д. П.еврейского этноса

Д.П. рода

Последний гра фик заслуживает бо ле е тщательного рассмотрения. Во-первых, имеется нереализованный вариант пути, когда жизн ь могла оборваться в возрасте 1 –1,5 лет (что соответствует библейско му повествованию). Во-вторых, уже в 2,5 -летнем возрасте Д.П. Христа превысил пр оекцию своей нации , начался процесс очищения этнического уровня, в 4-летнем возрасте – про екцию Д.П. всего че ловечества (проекции э тноса и человечества даны в поло жи тельной зоне). Для сравнения: на графике С. Ра донежского разрядка кар мич еских програ мм славянского этноса н ачалась в сознательно м возрасте Сергия (25–27 лет); в жизни Иисуса Христа процесс очищения этноса (и всего челове чества! ) начался в детском возрасте, явно при н ефункционирующем самосо знании. Наиболее вероятное объяс нение – Сергий Радоне ж ский встал на путь служения людям по собственной воле. Жизнь Иисуса Христа яви лась спасительной для че ловечества мисс ией, решение о которой было принято в Мира х Горних. “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Един ородного, ... чтобы мир спасён был чр ез Него” . (Иоанна 3:16-3:17) 5.3 Что мо жет график… 29

Общеизвестно, что работа по гармонизации собственной судьбы требует постоянного напряжения всех духовных сил, воспитания таких черт характера, как внутреннее спокойствие и умиротворённость. П одробнее об этом можно прочесть в специальной литературе, ставшей с 90-х годов общедоступной. Любое духовное усилие обязательно д ает положите льный результат. Происходящие процессы отра жаются на графике Д.П., фик сирующем все этапы качественной трансформации личности. Однако человек не всегда имеет силы и возможности для осмы сления Прошлого, даже до гадываясь об истинных причина х своих пр облем. Ча ще всего это бывает, если: а) больной находит ся в комат озно м состоянии; б) тяжело болеет ребёнок, а родите лей по разным причинам нет рядом; в) человек, истощённый физически и морально, ожидает хирург ическую операцию; г) смерть наступила неожиданно и Душа отправилась в иной мир без покаяния за ошибки в мире на ше м. В течение первых девяти дней этому мо жно помо чь, чтобы обеспечить Душе более комфортные условия в посмерт ии. В перечисленных случаях мо жно оказать эффективную помощь, изменяя гео метрический рисунок графика Д.П. Возможность этого действия обеспечена тем, что пло щадь двухмерной фигуры между шкалой Вре мени и собственно линией гра фика в положи тельной зон е – отображение запаса любви, накопленного Ду шой в период земны х странствий. Перераспределяя эту энергию должным образом, можн о изменить энергетический стат ус че ловека в Настоящем. Главное и единственное условие, позволяюще е проводить коррекцию – наличие СОБСТВЕННО за паса, т.е. график хотя бы отчаст и до лжен про ходить в верхнем поле . Су щес тв уе т правило, которое следуе т не укосни тельно выпо лнять – при любых из ме нениях г рафика об щая пло щадь ф игуры должна остаться прежней. Пример: ситуация до коррекции, человек находится в коматозном состоянии. Пунктиром от мечен мо ме нт работы.

S1 .

После коррекции. Выйдя из ко мы, человек потенциально готов к осознанию причин за болевания. 30

S2 На рисунках видно, что пло щади s 1 и s 2 примерно равны, требуемый резуль тат достигнут перераспределением собствен ной энергии пациента. Все по добные корректиро вки возможны только при абсолютно точно м пос троении гра фи ков. В противном случае работа превращается в бесплодное художество безо всякого взаимодейс твия с реальностью. Манипуляции с энергией любви, нак опленной в Прошлом, мо гут прохо дить и без вме шательства вне шнего оператора. Подобные сп особности появляются у жен щин в период, предшествующий зачатию ребёнка. Пример: графическая диагно стика наглядно показывает, что женщина накануне планируемого зачатия имеет недостато чный Д.П., и вряд ли мо жет рассчитывать на пр ихо д в воплощение чис той Души. Тем не менее, да же зная об этом, ре шается на беременность. Вопрек и ожиданиям, вынашивание плода про ходит успе шно, ребёнок рождае тся абсолютно здоровым. Объяснение данного факта нахо дится в Пр ошлом моло дой матери. Запас энергии Души (т.е. любви), накопленный в детстве и юности, в таких случа ях пе рераспределяется для повыш ения Д.П. женщины к моменту за чатия. Всё д ействие про хо дит, минуя сознание будущей матери, по обоюдному соглашению между обеими Душами – дающей жизнь и принимающей жизнь. Остаётся в силе прежнее условие, т.е. мать должна иметь то, чем может поде литься с ребёнком – любовь, наполняющую Прошлое. Графическое изображение ситуации:

Ситуация до зачатия.

Мо мент зачатия.

Несомненно, многим читателям (в особенности, читательницам) знакомы жиз ненные примеры, когда родившийся ребёнок имеет фен отипические признаки (внешнее сходство) не генетического отца, а др у31

гого мужчины, образ которого хранится в памяти матери (в биологии подобный перенос информации называют телегония). Гра фически это выглядит так им образом:

до зачатия

Мо мент зачатия.

Объяснение ситуации: участок лево го графика, обозначенный А, соответствует периоду жизни женщины, заполненному са мыми счас тливыми переживаниями, любовью принимаемой и отдаваемой. Воле й судьбы отцом будущего ребёнка дол жен стать не он (назовём его Х), а кто-то другой (У). Но появление в жизни жен щины э того другого (У) по каким-то причинам снизило её Д.П., и к моменту пред полагае мого зачатия будущая мать нахо дилась в зоне страдания. В силу душевных качеств женщина избавлена от возможности прихо да проблемной Д уши, но и чистая сущность прийти не в состоянии – слишком низок ур овень энергетики потенциальной матери. Для решения проблемы пр ивлекается энергетический потенциа л, накопленный в зоне А и хранящий информационные образы Х. По следствия пред сказать несло жно: быстрое зачатие, лёгкая беременность и ребёнок – копия Х, своего "информационного" отца. Т елегония – востребованные записи сильного Прошлого при слабо м На с тояще м. Исхо дя из ска занного, мо жно объяснить неадекватное сексуал ьное поведение детей, особенно девочек, из конфликтных, социально неблагополучных се мей. Ре бёнок, не получивший в детстве достато чное количество любви от родителей, вы нужден накапливать сексуал ьный опыт, пытаясь привлечь в свою жизнь т ó необхо димое ко личества любви принимаемой, которое впо следствии смо жет использовать при зачатии собственных дет ей. 5.4 Диагностика энергетических кон струкций. Графическое ясновидение даёт возможность наблюдать динамику изменений не только в судьбе конкр етного человека или социального организма. Объектом диа гностики мо жет быть любое тонкоматериальное образование, созданное человечес кими эманациями. В качестве примера рассмотрим со стояние эгрегора русского православия и Хр истианского эгрегора в целом. Д.П. эгрегора русско го православия (XI –XXI в.в.)

2000

1800

1600.

1400.

1200.

1000.

На графике можно выделить шест ь этапов развития русского пр авославного эгрегора: 1) этап зарождения – XI- XII в.в.; 2) этап активного роста эгрегорной массы; (активный приток веру ющи х) – XIII-XIV в.в.; 3) этап зрелости – XV-XVI в.в. (до середины XVII в.); 4) этап резкого снижения мощности эгрегора (вторая половина XVII в.); 5) этап плавного угасания (XVIII -XXI в.в.); 6) этап распада эгрегора – конец XX - начало XXI веков. К сведению, в XVII веке русская пра вославная церковь канониз ировала тридцать семь святых, в XVII I веке – четырёх, в XI X веке – одного. .

Д.П. общего эгрегора хр истианств а (I -XX в.в.)

XX XIX XVIII XVII XVI

XV XIV XIII

XII

IX VIII

VII

III

На графике видно, что в жизни Хр истианского эгрегора прису тствуют те же тенденции, что и в русском православии. Единственное отличие – на графике об щего эгре го ра два периода роста: а) I - V в.в. – принятие Христианства Европой, б) XI -XIII века – принятие Христ иа нства на Руси. Обращает на себя внимание идентичность финалов – конец XX века - начало XXI века. Период, когда духовное наполнение эгре горов идеями са мого Христа ак тивно заменяется человече скими представлениями об этих идеях, ко гда внешн яя, обрядовая стороны доминир ует над внутренним содержанием.

Часть 2 Глава 1. 33

1.1. От клетки к че ловечеству. При построении графиков масштаб шкалы Времени выбирается в зависимости от конкр етной ситуации и может быть любым. Д ля дет ализации масштаб уменьша ется до з начений "сантиметр – месяц" или "сантиметр – день", что позволяет р ас сматривать события "при бол ьшом увеличении". Нере дко при этом проявляются важные дета ли, с окрытые прежде кр упным масштабо м. Совершенно неожиданные резуль таты автор получил, исследуя процессы, идущие на глубоких иера рхиче ских уровнях, при одновр еменном увеличении мас штаба до размера "1см – 100 лет". В частн ости, выяснилось, что са мый нижний график (уровень карми ческих программ чело вечества) каждые 2000 лет (плюс/минус 3 – 5 лет) подходит к шкале Времени. При этом траектория его дви жения между точками контакта со шкалой выглядит к ак полуэллипс. Данный гра фик отражает динамику изменения уровн я энтропии, выделяем ой массой всех лю дей, как единого многокле точного организма. Пр и иссле дов ании верхнего поля (над шка лой Вр емени) был обнаружен е щё один , ранее неизвестный график. Явля ясь по своей конфигурации зеркал ьным отображением уровня кармиче ских про грамм человече ства, он имеет те же точки контактов с Време нн óй шкалой. Вместе оба графика составляют правильный эл липс с большой осью – шкалой Времени. Кому или чему принадле жит вер хний полуэллипс? Пространство между гра фиками отде льно взятой личности и все го человечества заполняют, как мы з наем, графики социальных групп различного масштаба – родовые, этнические, государственные. Ка ждая из групп, как целостный ор ганиз м, описывается: - во-первых, количественными хара ктеристиками, т.е. совокупной клеточной биомассой; - во-вторых, степенью тожде ственности генетического матери ала; - в-третьих, ка чеством кар мических программ, опре деляющи х судьбу группы. Таким образом, чем ниже расположен иерархиче ский уровень, тем выше клеточная биомасса группы, тем сложнее и протя жённее во Времени программы, тем бо гаче генетическое разнообразие. Экстр аполируя тенденцию в верхнюю по ло вину эллипса, приходим к выводу: информационное пространство над графиком Д.П. от дельного челов ека заполняют энтропийные уровни в нутренних систем и от де ль ных органов. Самый вер хний гра фик (зерк альное отражение графика карм ически х программ землян) – уровень энтропии одной клетки человеч еского тела ( мини маль ный из всех уровней), её Д.П. Именно клетка, как целостная система с вы соким уровнем самоорган изации, обладает уникальными качествами, коренн ым об разом отличающими её от многоклеточных живых организ мов. Известный совет ский биофизик К.С.Тринчер на основе собственных эксперимента льных данных и привлечения обширного материала других исследователей по казал, что в любой метаболи зирующей клет ке в процессе внутренней работы по поддер жанию её структуры и выполнению специализированных функций (проведение нервного импульса, мыше чное сокращение, п оглощение кислорода) тепло не генер ируется и не выделяетс я. Следовательно, энтропия не производи тся. Всё это связано с те м, что в 34

клетка х действует уника льный ме ха низм со хранения её структуры и проведения специализированной работы. Термодинамика живой с истемы является, пре жде всего, термодина микой главного комп онента клетки – внутриклеточной воды, со стояние которой не поддаётся оп исанию в рамках тер модинамики нежи вых систем. Как известно, современная наука не предполагает биологиче ского бессмертия человека. Тем не менее, в ко нце 19 века немецкий ест ествоиспытатель А. Ве йсман заявил, что одноклеточные организмы бессмертны – они постоянно делят ся и конъюгируют (сливаются), а затем снова делятся. Таким образом, никогда не уми рают от старости, поскольку оба эти процесса приводят их к постоянному о моло жению. После этого заявления люди поверили в реальность достижения ф изического бессмертия человека. Эта вера особенно усилилась в нач але 20-го века после наблюдения Л.Вудрефом в течение 26 лет за о дной клеткой, котора я де лилась почт и каждый ча с и так и не смогла умереть. Те же опыты проделал А.Каррел с культурой кле ток челов еческого организма и тоже подтвердил, что клетки посто янно делятся и через много лет не обнаруживают старческой дегенерации, что ещё больше убедило людей в возмо жности бессмертия человека . Т .е. отдельно взята я куль тура кле то к вне на шего тела (соотве тс твенно, вне влияния человеческой психи ки) в сос тоянии жи ть неогран иченно долго, не с тарея, а зна чи т – вне Вре ме ни ! «Для микро пространства биологиче ских макро молеку л время имеет не обычный хо д. Если в целом живые организ мы ка к макросистемы развива ются и функционируют при полож ительном мировом хо де времени, то клетки внутри организма имеют отрицательный ход вре мени». (6, с тр. 166) Важный вывод: кле точные конс тр укты в сил у необычны х свойств внут риклеточной воды энтропию не выделяю т. Энтропи я обнаруживае тся с появ ление м прос тей ших видов психичес кой а ктивнос ти, неиз менно влекущей з а со бой чувс твенно – э моциональные реакции на в не шние соб ы тия. Для биологи ческих сис те м поняти я энтро пии и Вре мени св язаны количес тве нной зависи мос тью. Итак, графики кармических программ землян (уровень максима л ьной энтропии, выделяемой че ловечеством как едины м многоклеточным организмом) и Д.П. одной клет ки тела (уровень нуле вой энтропии) своими траекториями создают (в проекции на двухмерную пло скость) фигуру в виде правиль ного эллипса с центральной осью – шкалой Времени и протяжённостью (по этой шкале) в 200 0 лет. Д.П. клетки (пре де л А)

Шкала Времени (2000 лет) 35

Д.П. человечеств а (предел Б)

Далее в тексте Д.П. клетки будет о бозначен как предел А; человечества – предел Б.

Д.П.

1.2 У бесконечности есть символ… Диагностика пределов А и Б в Прошлом (автор рассматривал п ериод послед них 6000 лет) выявляет закономер ность – графики своим движением неиз менно создают фигуры в виде пра вильных э ллипсов, связанных со шкалой Вре мени. На лицо некий цикличе ский процесс, повторяющийся с периодичностью 2000 лет и, как показ ывает вр еменнóй анализ, совпа дающий с астр ономическ ими эпо хами. Пределы А

Пределы Б 2003 г.

Р. Хр.

2000 г. до Р. Хр.

Ключевым мо ментом всей работы яв ился поиск ответов на вопр осы: "Какова природа циклов? Какой процесс они отображают?" Опу ская подробности этого по иска, длившегося несколько лет, автор пр иводит конечный результат своих иссле дований. Пло щадь межд у Д.П. кле тки и Д.П. человечества яв ляе тс я двух мерны м о тображе ние м объё ма с убс та нции Вре мени, запол няю щей эллипс. Речь идёт о вполне реальном, но не фиксир у емо м средс тва ми совреме нных на учных техно логий, уровне орг анизации ма терии Т онкого плана. Согласно схе ме, эволюция потока Вре ме ни идё т в виде с ме няю щих др уг друга циклов, о ткр ытие/закрытие ко торых происходи т с периодичнос тью около 2000 ле т. Каж дое схождение пределов А и Б – мо менты окончания с тарого и начала нового цикла, разде лённые миго м ос тановки хр онального (време ннóго) по тока. В по следний раз подобное явление в жизни человечес тва о тмечалось при рождении Иисуса Хри с та.

Рождение Иисуса Христа А

30 Б

Б Б

На схеме видно, что в момент рождения Иисуса Хри ста старое Время, Время Вет хого Завета, окончило сь (пределы А и Б сошлись в одной точке). Смена Времён через миг остановки не прошла незамеченной, этом у феном ен у есть подтвер ждение в хри стиански х апокрифах: «...Иосиф шёл и не двигался. Посмотрел на воздух, и уви дел, что воздух неподвижен, посмотрел на небесный свод и увидел, что он остановился, и птицы небесные в небе остановились... И уви дел овец, которых гнали, и которые стояли. И паст ух поднял рук у, чтобы гнать их, но рука осталась подн ятой. И посмотрел на теч ение реки и увидел, что козлы прикасал ись к воде, но не пили, и ВСЁ В ЭТОТ МИГ ОСТ АНОВИ ЛОСЬ » (Протоевангелие от Иакова, ст.18) Завершение хронального цик ла, откр ывшегося в момент ро ждения Иисуса Христа, пр ишлось на 5 март а 2003 года. Н ачало сь Новое Вр емя, и меющее другие качества, речь о них пойдёт ниже. Но давайте посмо трим, какими же функциями люди наделяли Пространство и Время за последние 200 лет? …В Ньютоновской мо дели мир образован неизменными субста нциями и со стояниями движения, где Пространство, Время и материя разобщены. Простран ство и Вре мя выступают как пассивные вме ст илища материи. Эйнштейн создал другую карт ину мира. В ней Пространство и Время пере стали быть независимыми от материи, са мо Пространство Время порождает ся ма терией. Современная научная мысль отошла от статического е динства Пространства и Времени и использует более динамичное двуединство "овременённого" Пространс тва. Сведение Пространства и Вре мени в одну категорию, в один онтологический квант соответствует м етафизической логике видения ка ждого он тологическо го уровня, как единого синтеза Пространства и Времени, в мещающего в себя все ме ханиз мы и процессы проявления физической реальности. Итак, люди 21-го века вплотную приблизились к тако му поним анию проблемы Вре мени, каким вла дели древние зороастрийцы. Из всех известных современной истор ической науке религиозных до ктрин, самой содержате льной в понимании проблемы Вре мени являе т37

ся именно зороастризм, первая из существующих моно теистических традиций. Согласно "Авесте", главному литературно му па мятнику з ороастризма, именно Время (в "Авесте" – Зерван) является основным формообразующим эле ментом космоса, а само мироздание огранич ено Временными ра мками. В излагае мой автором картине мир а Пространство, с филосо фской точки зрения – принцип, определяющий возможност ь отдельно го существования различных объектов и субъектов эволюции, с их вза имодействием. С др угой стороны, Пр о странство есть субстанция, вм естилище конструкций и форм, существующих на эфирном Плане. Пр остранство – хранитель все х вариантов возможного Б удуще го. Здесь, в эфирной ткани Пространства, вещи, существа и события пребывают в их ар хет ипическо м состоянии, подо бно застывшему и пер манентному комплексу. Именно зде сь неподвижно и стабильно очерчены траект ории всех существ, вещей и их путе й, которые в мирах проявленных разворачиваются последовательно и по очерёдно под воздействие м потока Времени. Эта небесная реальность наз. "Книга жизни", т.к. в ней записан сценарий всех циклов истории Вселенной вместе со вс еми населяющими её существами. Согласно христ ианской космологии, это произошло в Первый день творения, в миг создания всего осно вного содержания Все ленной в архет ипическом состоянии. Оста льные дни – лишь дета лизация и конкре тизация сущностных ар хетипов, заложенны х в творении неба и земли в Первый день. Первый день дли тся вечно, он стоит по ту сторону всех видов длительности. Нет ниче го в творении, что не существовало бы в архетипическо м состоянии в Первый день. Понятие же Вре мени настолько многообразно и метафиз ично, чт о необходи мо уточнить, о каких его св ойствах пойдёт да лее речь. Во-первых, оно выступает как принцип, определяющий дискре тность эволюционного процесса, т.е. наличие начального и конечного его состояния. Во-вторых, Время выполняет функ ции динамической силы, в ыстраивающей события в одномерный линейный ряд, в котором соб ытия происхо дят не все сразу, но последовательно, в порядке согласно закону Кармы. В-третьи х, является непременным условием суще ствования мира Проявленного. Поток хронально й (временн óй) субстанции, вливаясь в эфирные неовеществлённые формы, уплотняет их и превращает в конкретные формовыражения (в Каб бале – сефиры Иесод и Малкут соответственно). Этот процесс, кото рый мо жно ус ловно назвать "ро ждение вещества", идёт непрер ывно. Каждый миг эфирные об разы наполняются субстанцией Времени и "перетекают" на физический План. Будущее ещё нематериально, Прошлое уже нематериально. Мир постоянно рождается из Будуще го в Настоящем и умирает в Пр ошлом. Т аким об разом, для дос тупного н а ши м органа м чувс тв по явления того, что мы называе м реальностью (вне зависи мос ти о т глубины её восприятия), необходи м своего рода "акт оплодо творения" Простран с тва Вре мене м. Т очнее, речь идёт о взаи мо – действии, приводяще м к обоюдному из мене нию качес тв. Проходя через Нас тоящее, Буд ущее превра щае тся в Про шлое, тер яя в э то т мо мент дальней шую с пособнос ть к ма териа лизации образов, хр а38

ни мых Про странс тво м. В са мо м же Простран с тве, из всего мног ообразия равновероятных к ма териализации моде лей Настоящего , остаё тся только одна, с тав ша я эле менто м проявленного по то ка событий. Т аки м образо м, в да нной модели суб с танциональное Вре мя являе тся обя затель ны м ус ловие м с ущес твования одной из частей многоплановой реаль нос ти, обозначае мой как наблюда емый физиче ский мир. «Материя есть ме жэлементные отношения, которым присуща пространственно-временная упорядоченность. Материя поя вляется и исчезает та м, где ест ь к омпозиции из простра нственно – временных отношений. Всё, что предшествует по своей сложности пространст венно – временным упо рядоченностям, всё это существует, но не стало материей ". (1, с тр.17 – 18). В-четвёртых, выполняет функции иммунитета, посре дством кот орого Тонкий мир блокирует процессы мат ериализации в мире Плотном нежелательных челове ческих мысле форм. Итак, попробуем дать определение (хотя бы в самом грубом пр иближении) природе физической (неполевой) формы вещества: "Ве щ ество – результат слияния двух субстанциональных потоков – Пространства, как носителя тонкоматер иаль ных эфирных образов, и Вр емени, наполняющего эти образы и уплотняющего их до состояния, способного отражать световые волны. К данному состоянию так же приложи мы: а) силы инерции, т.е. вещество обретает массу; б) силы гравитации, т.е. части вещества могут вступать друг с друго м в эле ктромагнитные взаимоотноше ния. Узловыми точками вещества являю тся ядра хи мических эле ментов, удер жи ваемые энергией межъядерных взаимодействий. Этот же вид энергии, взаимодей ствуя со Времене м, образует субстанцию, заполняющую межъядерное про стран ство (т. наз. вакуум). Вселенная, как живой организм, раз вивается благодаря основн ому закону диа лектики – единства и борьбы противоположностей. В этой связи интересен момент превращения материи Тонког о Плана в вещество мира физического. На иболее бы стрым способом перевода проявленной формы в мир энергий является процесс го рения, суть взаимодействие вещества с яньским, активным началом. Значит, о братный переход из мира энергий в мир вещества должен ос уществляться через контакт эфирной фор мы с иньским, женским начало м. И действительно, во все х крупных тр адициях (кроме христианства) о тсутствует строго фик сированный барьер между миро м трансценде нтальны х реальностей и са мим прояв лением. Это пространство ха рактеризуется женск им начало м, через которое ткань принципов перет екает в ткань проявленной вселенной. Наиболее подробно эта конце пция развита в индуи стской док трине "пракрити" и в каббалистическо й концепции "шекины", "женской " ипостаси Божества. Значит, есть все основания утверждать, что иньские, "влаж ные" образы (поток, река), с которыми ассоциируется Вре мя, ар хетипичны по своей сути. 1.3. Циклы. Свойства и отличия.

Теперь пришла пора раз ъяснить смысл терминов "старое Время" , "новое Время". Срав нительные исследования сменяющих др уг друга циклов, проведённые с помощью экстрасенсорных мето дов, показ ывают: в каждо м послед ую ще м цикле с продвижение м из Про шлого в Буд ущее пло тнос ть по тока Вре мени снижа етс я. Данная закономернос ть дейс тв уе т и во внутре нне м прос тра нс тве о тдельного цикла. В пределах цикла вертикальная стра ти фикация пло тнос тны х характери с тик подчиняе тся правилу – с приближе ние м к пределу Б (направление век тора роста энтро пии) пло тнос ть Вре ме нного по тока увеличивае тся. Таким образом, верхняя часть цик ла заполнена "лёгким" Врем енем, в нижней части – слои с высокой плотностью. Следует огов ориться, что де ление на "верх" и " низ" в условиях метафизического пространства весьма относительно и применя ется для краткости в ыражений, по аналогии с физическим разделением тел по весу на б олее лёгкие и более тяжёлые. " Вниз у" находятся более пло тные слои мате риала, "вверху" – более тонкие и лёгкие. С учёто м сказанного становится ясно, что падение графика Д.П. человека отражает его по гружение в слои Времени с раст ущей пло тностью. Подсознательно большинст во людей в состоянии вос принимать из менение пло тности Временн óго потока, в котором на хо дятся – либо как по являющееся ощущение полёта (пере ход в ра зре женное Время), либо через чувство подавле нности, характерное для жизни в плотны х слоях. На событийном уро вне последнее чаще всего прояв ляется повы шением пресса внешних обсто ятельств, потерей лично й свободы в общении с миро м. О дно из важных свойств плотного Вре мени – создаваемые в нём мыслефо рмы не в состоянии раскрыть своё содержание, поэтому планы не реализуются, мечт ы не сбываются. Напротив, чувство любви, накапливаясь в Душе, по днимает нас в сло и с низкой плотностью. Разреженное Время не препятствует чело веку управлять соб ственной жизнью. Поэтому мо жно утверждать, что судьба человека являе тся л уч ши м кор релято м Вре ме ни, в которо м он живё т. Для облегчения сравнительного ан ализа в работе с понятием "плотность Вре мени", автор счёл н ео бходи мым ввести новый термин – мернос ть Вре ме ни. В контексте данной методики под мерност ью подразумеваются не геометр ические места то чек и не какие – либо проекции на прямоугольную (косо угольную, сферическую и т.д.) с истему координат, но совокупность точек, объединённых общей идеей. Таковой является рас крытие внутренних, по тенциально присутс тв ую щих свойств системы, (объекта, явления), взаимодействующей с этой мерностью. В ка честве иллюст рации: трёхмерное тело при пот ере одной мерности превращается в собственную тень, лишаясь при этом массы; увеличение мерности плоскости на е диницу рождает н овое свойство – объём, и т.д. Мерность Времени – понятие, против оположное его плотности, его «прозр ачность». Рост мерности Времен и означает уменьшение его плот ности и, как следствие, снижение бар ьерных функций, пре пятствующих ма териализации мысле форм. Оперирование понятием "мерност ь", ес тественно, невозможно без системы отсчёта. С этой цель автор использует услов ную шка лу мерностей 40

Времени. За нулевое значе ние выбрана точка на шкале Вре мени, отстоящая от мо мента рождения Иисуса Христа на 4000 лет, пере ход от астрономической эпо хи Близнецов к эпохе Тельца через схо жде ния пределов А и Б. К сле дующему закр ытию Временн ó го цикла (перехо д от эпохи Тельца к эпо хе Овна) плотн ость Времени снизилась, его мер ность по шкале (да лее по тексту М) выросла до значения 1,0. В м омент перехо да от эпохи Овна к эпохе Рыбы (миг рождения Иисуса Христа) показатель М был уже 2 ,0. 1.4. Эпо ха Рыбы. Читающи х эти строки наверняка и нт ересуют характерист ики Вр еменнó го потока в Настоящем с его о крестностями. Выше приво дились данные, что наш цик л (эпо ха Рыб ы) открылся в мо мент ро ждения Иисуса Христа при М=2,0 и закрылся 5 – 6 марта 2003 года, давая жизнь Новому Времени эпо хи Водо лея. В это мгновение М достигла 3,0, и начался отсчёт с использованием сле дующей, 4 –ой мерности. Для сравнения: в июне 2000 г. значение М было 2,80, через год, в июне 2001 г. уже 2,86. Схе ма про шлого цик ла с показате лями М наглядно показ ывает распределение плотности Времени. 2,46 2,50

2,38

2003г. 3,0

2,36

1500г.

1000г.

2,26

2,17

2,14

2,11

1,85 2,05

2,34

2,18

500г. 2,03

Р.Х. 2,0

1,57

1,16

Внимательный анализ схемы позво ляет сделать р яд ва жных в ыводов, помо гающих понять глубинный смысл процес сов, происхо дящи х сейчас в жизни че ло вечества. А) Графики Д.П. человека, рода и т. д., фиксируя колебания пло тности биополя (индивидуа льного, р одового и т.д.), по своей сути о тражают путешествие сознания (личного или коллективного – родового , этнического и т.д.) по слоям Вре ме ни с различной плотностью. Чем плотнее слой, те м выше пресс вне шних об стоятельств, тем сложнее судьба. Б) Известно, что кармические долги личности миру не ис чезают со смертью, но пере ходят в следующе е воплощение. Чтобы э то с тало воз можны м, показа тели пло тно с ти Вре мени в мо менты ухода из Физического плана и последую щего возвращени я должны бы ть одинаковы. Но в этом случае че ло век, ушедший в 1500 г. с уровня 41

М=2,38 (см. схе му), способного обеспечить ко мфортное суще ство вание над шкалой Времени ( М=2,26), в слу чае рождения в 1995 г. (показатель М на шка ле 2,63) может рассчит ывать на ро ждение лишь в проблемной семье с низкими материа льными и духовными показателями. Вывод: несовершенные Души для со хранения бы тийного статуса в цепи инкарнаций должны воплощаться с ра зу же после смерти физического тела. Непрерывный пр оцесс снижения плотности хронал ьного потока не позволяет им задер жи ваться в Тон ких мира х. В) Темп снижения плотности потока в конце цикла значи тельно выше, чем в его нача ле, что видно из т аблицы: год

1000

1500

1600

1700 1800

1900

1950

1970

1990

1995

Показатель 2.17 М

2.26

2.28

1.30

2.36

2.46

2.58

2.60

2.63

2.34

Быстрый рост "прозрачности" Време ни обязывает каж дого из нас к постоянным усилиям по совершенствованию Души. К моменту закр ыти я Време ни слои с показателями М ниже 3 ,0 стремительно опускаются в нижнюю часть цикла, в зону страдания, ухудшая бытийный фон своих обитате лей. Показатель Д.П., достаточный для благополучной жизни в 1990 г., уже в 1995 г. гарантирует его носите лю сложности с судьбой. Предоставляя че л овечеству расширенные возмо жности для ментально го строите льства в усл овиях "лё гкого" Вре мени, мир вправе требовать от него понимания своих про блем, чистоты помы слов, чувства от ветственности за происхо дящее. …" Для того чтобы стоять на месте, надо бежать изо всех сил". Духовный рост не допус кает застоя, а тем более апелляции к прошлым заслу гам. После 5 ма рта 2003 года мы все перешли в новые физические обстоятель ства, сформи рованные, увы, старыми представлениями о Мире. Сейчас проверяется, насколько жизнеутвер ждающа вся система человеческих качеств и де ят ел ьности. Время проповедей прошло, в силу вступили новые законы, которы м нет дела до того, признают или не признают их люди. Г) Все прежние временные циклы и та часть нашего цикла, находящаяся сразу ПОСЛЕ СЕЙЧАС, содержат Прошлое. Но в момент фор м ирования цикла преде лами А и Б, СЕЙЧАС, его объём заполня ется Настоящим. Д) Скорость хронального потока ра злична и зависит от того, на како м этапе формирования цик л на ходится. Для примера рассмотрим вторую пол овину цикла, период после 10 века:

1992 г. от Р. ХР.

Предел А

Поток субстанционального Времени

1000 г.

предел Б

Центральная ось ци кла с нанесённой шкалой Времени на рисунке ори ентирована справа налево, по своей сути это вектор образования событий. На графике видно, что после 1992 г. угол схо ждения преде лов А и Б, ограничивающих поток Вре мени, резко увеличился. Если предполо жи ть, что изображённая на двухмерно м рисунке ситуация соответствует действител ьным мета физическим процессам, пр оисхо дя щим в не доступной наше му во сприятию п-мерной реальности, то, опираясь на закон Бернулли для пот ока, получаем о чередной важный вывод: После 1992г. скорость по тока Вре мени скачкообразно возросла. Следуя эзотерической концепции о Времени как субстанции, заполня ющей каузальное пространство (расстояние между причиной и следствием) , получаем следующий, не менее инте ресный вывод: С увеличение м с корос ти Вре ме ни интервал ме жд у причиной и следствие м сокра щае тся. В условиях закры ваю щегося цикла зако н Ка рмы рабо тае т гораздо быстрее, че м в начале или сере дине эпохи. Данный факт подтверждается наблюдениями автора этих строк, на это же обращал внимани е в своих рабо тах петербургский ис следователь Л аз арев С.Н. Противоположные по знаку события происхо дят всякий раз при о ткрытии оче редного Вре менного цикла. Пределы А и Б ра сходятся, движение п отока Времени за медляет ся, расстояние между причиной и след ствием растёт, ответственность за на рушение Духовных законов ото двигается в Б удущее. Сразу вспо минается вет хозавет ное: "Время разбрасывать камни, вр емя собирать камни”, относящееся к сит уации начала и конца Временн ó го ци кла, соответственно. Е) Из приведённых в схеме показате лей М следует, что: 1) плотность потока снижается по ме ре эволюции цикла; 2) в любой фиксированный на шкале Времени момент плотность пот ока возрастает от преде ла А к пре делу Б. Как указывало сь выше, пр и наполнении жизни про щени ем и любовью график Д.П. поднимается вверх, показывая правильность работы человека со своим Прошлым. Однако в подобных случаях мо гут возникать рецидивы отрицательных состояни й, повтор нежелательных ситуаций Пр ошлого. Знание вертикальной страт ификации хронального цикла позволяет объяснить этот феномен. Мы уже знаем, что духовная де градация человека – погружение в тяжёлые слои Вре мени. Именно здесь, сдерживаемые давление м плот ной хрональной субстанции, хранятся за писи все х нега тивных состояний, исп ытанных в Прошлом. Поднятые энергиями любви в разреженные слои потока, эти блоки памяти раскрывают своё информационное содержание. После днее мгновенно проявляется там, где функционирует сознание – в Наст оящем, зас тавляя человека заново пережива ть забы тые э моции, д ум а ть так, как в те са мые годы. Аналогичным образом взрываются поднимающ иеся пу зырьки газа, про хо дя раз дел между плотной водой и лё гким воз д ухо м. В таки х случаях са мым эффект ивным методо м работы с собой являе тся искреннее покаяние, отсекающее опасное влияни е Прошлого.

1.5. О "конце света". Эсхато логиче ские настроения всегда были присущи человече скому обществу, но особенно сильно они пр оявлялись на стыке "круглых" да т – веков, тысячелетий. Неоднократно наз начавшиеся на конкретные сроки “к о нцы света”, хотя и не происходили, но вызывали подчас значительный пе р еполо х, причё м не только во времена “тёмного средневековья”, но и в на ше просвещённое время. Однако ещё К. Юнг говорил о приближении в начале 21 века события, сопоставимого по з начимости с “концом ве чности”. Но при этом он утверждал, что следует жда ть НЕ космической катастрофы, сколько феномена коллективного преобразования человеческой пси хики, из менений в соотношениях психических домин ант и архетипов. Знание циклическ ой эволюции хронального потока д аёт возможность проникнуть в истинный смысл сказанного знатоко м человеческой психики. 5 марта 2003 го да пло тность Времени, в котором мы живём и мысли м, резко снизилась. Процесс материализации мыслефор м, доступный ранее только избранным, ны не становится достояние м миллионов. Это и есть на чало "конца света". Мы сли злобы, зависти, распространяясь в "лёгком" Вре мени сразу и везде, уже разрушают мир эффективнее любого известного оружия. Первыми жерт в ами являются их же создате ли. Апокалипсис уже идё т, но э то – явление внутреннего мас штаба, происходящее в ка ждой человеческой Ду ше. Не прошедши х и спытание Вре менем са мо Вре мя убирает с зе много плана.

Глава 2 2.1. Время, формы и источники. Любая онтологическая (бытийная) категория сначала возникает как идея в мире Принципов, и Время не является исключением. Первопричи ну появления Вре мени, рождающе го материальный мир, можно без труда о бнаружить во мно гих духовных традициях, где присутствуют общие мета ф изические представления, со гласно к оторым начало проявленного с ущест вования должно быть обязательно двойственным, расположенным ме жду двумя противопо ложными полюса ми. Рождение идеи Времени, содер жаще го мир вещества, простёрт ый м ежду такими полюсами, на ходится в Первом дне творения и по своей сути – деление небесных а р хетипов на две группы. Расщепление духовной реа л ьности на "ангелических отряда (т. наз. Добро и Зло) проецируется в мир форм, привнося туда поляризацию, немедленно рождающую циклическ ое Время и физическое Про странство. Поток хрональной субстанции, запол няющей каждый цик л, дифф еренцирован не только по динамическим характеристика м – плотности и скорости, но и структурным. Основным заполняющим ко мпонентом являе тся Вре мя минеральное (ВМ). Имен но оно делает возможным физическ ое Бытие самó й Зе мли, как материал ьного тела, и её двух о сновных плане тных форм жизни – минеральной и о рганической . Существуют 2 источник а, формирующи х по ток минерально го Времени. 2.1.1. Основной (но не единственный !) ис точник ВМ на на шей пл ане те – ид ущие в ми нерально м ц арстве не прерывно, на про тяжении всей ис тории Зе мли, физические процессы декристаллизации . Гла вным элементом, регули рующим ра боту планетарного ме ханизма мин ерального времяобразования, явля ется процесс пере хода воды в сме жн ые агрегатные состояния, а именно – образование и таяние кристаллов льда. 44

Хранилище м страте гических планетн ых запасов ВМ, та ким образом, являются районы ледяных по лярных шапок. Для работы этого ме ханиз ма необ ходимы 2 условия: 1) Наличие на планете (в недрах или на поверхности) температурного режима, включающего в себя диапа зон перехода воды или газов в кр исталлическое со стоя ние. 2) Вращение небесного тела вокруг своей оси, что необходимо для чередования циклов нагревания Солнцем – о хла ждения, из меняющих ве ктор температур ного градиента. …В разные геоло гические эпо хи пот ребность Земли во ВМ была ра зличной, в соответствии с чем изменялась и масса льда на планете. В частности, на циклич ность глобальных процессов образования и таян ия ледяного покрова указывал в своих р аботах И. Пригожин. В региона х Зе мли, удалённых от по люсов, функцию дополнительного источника Времени выпо лняют процессы образования/раство рения кристаллов мине ральных солей. Это пр оисхо дит: во-первых, на побережьях закрыт ых внутренних водоёмов с пов ышенной солёностью (Каспий, Кара – Богаз – Гол, Эльтон, Баскунчак, Солт – Лейк), располо женных между 40 и 50 градусами северной широты; во-вторых, в ме ста х выхода на повер хность Зе мли со лёных по дземны х вод (солончаки и соляные пустыни); в-третьих, на границе раз дела суша – море, что обеспечивается пр иливоотливными яв лениями. Не иск лючено, что одной из причин разде ления единой Гон дваны на отдельные материки (в отсутствие льда на планете) была потреб ность Зе мли в дополните льной бе реговой зоне, ка к основном источнике ВМ. Все перечисленные физические про цессы декристаллизации удовл етворяют потребности Земли в хрона льной субстанции на 77%. 2.1.2. Источником оставшихся 23 % минерального Времени служат процессы образования /разрушения световых кристаллов, идущие в пр остранстве Вселенной. Самый близкий и простой пример – наша Солнечная система. Обще й, единой вершиной всех световых кристаллов являет ся световой центр, звезда Солнце. Вершины кристаллов – планеты Солне чной системы. Кристаллические грани – световые потоки, излучаемые це нтральным светилом и отра жаемые планетами. Движение планет по орб итам вокруг Солнца – постоянный, идущий миллиарды лет процесс образ ования и разрушения световых крист аллов, процесс, порождающий ВРЕМЯ. Понять динамик у хрональных процессов в Солнечной систе ме проще, если учесть, что существует резкая диспропорция в распределении массы и момента количества движения ме жду Солнцем и планетами. Хотя осно вная масса вещества (99,9%) сосредо точена в самом Солнце, 98% мо мента количества движения (произве дение массы на скорос т ь и радиус вращ ения) прихо дится на до лю планет . Т аким образо м, Солнце – малоподвижный све товой центр единой дина мичной сис те мы, где главными учас тника ми движени я, рожда ющего хрональную с убс танцию, яв ляю тся плане ты, и (в ме нь шей с т епени) их спутники . И менно пла не ты своим обра щение м вокр уг Солнца фор мир ую т пос то янно из ме няю щуюся све тов ую се ть, сос тоящую из мно жес тва све товых крис таллов. Процентное соотношение 77/23, описывающее составные части мин ерального спектра Времени, неоднок ратно изменялось на протяже нии зе мной истории. В периоды минимальн ого обледенения на долю физическ их 45

процессов декристаллизации приходилось 55 %, световые кристаллы дав али 45% необходимого Вре мени. В периоды максимального обледенен ия эти же показатели со ставляли соответственно 82% и 18%. 2.1.3. Итак, Вре мя, за полняющее циклы, имеет минеральную пр ироду. Однако хрональная субстанция, гене рируемая процессами декристаллиз ации и световыми систе мами, обеспе чивает проявленное суще ствование лишь неорганиче ских фор м жизни на планете (мета ллы, минералы, вода) и непригодна для органического мира, основой жизни кото рого является д еление клеток. Функции трансфор ма ции ВМ во Время органиче ское (ВО), необходи мое для биологиче ского мира, выполняет клеточный хро мосо мный аппарат. Качестве нная транс фор мация Времени ми нерального в принцип иально иной вид хрональной субс танции – Вре мя органическое – пр оисходит в про цессе деления живых клеток, в мо ме нт расхождения хро мосо м на с тадии ана фазы. “В.И. Верна дский указывал в своих работах, что существуют различия пространства – времени живо го и не живого, и на это поло жение обращали внимание мно гие исследователи” (7, с тр.164) “Одной из за мечательных фаз мито з а является расхо ждение хр омосом к полюсам. Тщате льный и всесторонний анализ, проведё нный к настоящему времени, показыв ает, что никакими известными физическими сила ми – электрическ ими, ма гнитными, реакт ивн ыми, термо динами ческими и дру гими – нельзя объяснить ме ханиз м расхо ждения хро мо сом к полюса м к летки”. ( та м же, с тр. 179) Каждый тип клеток, выпо лняющий специализированные задачи в би ологической системе, (от 5 -6 типов у водорослей до 254 у чело века) превращает ВМ в своё, необ ходимое для су ществования конкретной ткани, внутреннее Вре мя. Таким образом, ВМ по отношению к внутреннему пр остранству биологической систе мы, приобретает статус Вре ме ни вне шн его. “На молекулярно м и клеточном уро внях выступают необычные связи биологических систем с реа льным физическим (мин еральным – А.А.) временем и прост ранством и их необычные способности из менять внутренние пространственно – временные параметры”. ( та м же, с тр.167) Растущая в процессе эволюции сложность организмов, с одной стор оны, приводит к возникновению всё большего числа дифференцированных потоков внутреннего Времени; с другой, наследственная информация у же не вмещается в клеточный хромосо мный аппарат. Появление поло вых кл еток решило обе проблемы. Выпо лняемая ими функция – хранение генети46

чески х матр иц – позволяет выделит ь их как особый класс несоматическ и х клеток. Уникальность подчёркивается необычность ю деления – без удвоения хро мосом. Но главный фено мен половых клеток в том, что в процессе их делени я (мейоза) выделяется хрональная субстанция, поддержива ющая жи знь всего вида, как уровня о рганизации органической формы – в идовое Время. Каждая биологиче ская сис те ма с пособна к тра нс фор мации ми н ерального (вне шне го) Време ни во Вре мя органическое, внутренне е. Стр уктура последнего включае т в себя различное число (в зависи м ос ти о т сложнос ти сис те мы) по токов Вре мени ти пового, необходи мого для су щес твования специализированных типов тканей и кле ток. С ис те мы с высоким уровне м орга низации, обеспеченные половыми кле тка ми, дополни тельно прод уц ирую т по ток, обес печиваю щий в ыживание данного вида как морфо логической еди ницы – видовое Вр емя. 2.1.4.Человек для Вре мени или Время для человека… Итак, проявленное бытие каждой конкретной органической формы обесп ечивается совокупностью всех потоков вн утреннего Времени, продуцируемо го делящимися кл етками данной формы. Как частный случай – человеческое тело, сущ ествование которого поддерживают 253 типа клеток. Проявленное бытие л юбой социальной группы людей с различными уровнями тождественности генет ического материала, от семьи до всего человечества включит ельно, поддержив ается видовой хрональной субст анцией, источником ко торой служит процесс д еления 254-го типа клеток – гамет. Т.о., половые клетки обеспечивают н е только процесс воспроизводства человечески х тел, но и продуцируют хрональн ую су бстанцию, благодаря которой вид Homo sapiens имеет Бытие в мире Плотном. Особенность сит уации в том, что делен ие половых клеток у взрослых представ ителей данного вида проходит ТОЛЬКО в м уж ском теле . Жен ские особи появляются из чрева мат ери с конечным, фиксированным набором яйцеклеток, количество которых в дальнейшем ум еньшает ся ежемесячн о. Т.е. источником групп о вого (семейного, родового, этническо го и, как итог, видового Времени для Homo Sapiens) являются процессы сперматогенеза, идущие в телах половозрелых м ужчин. И здесь мы получаем сраз у несколько важных выводов. Во -первых, Библия в символической форме отражает рассматриваем ую н ами идею. Т ак, Ева НЕ могла появиться на свет раньше, чем Бог создал Адама (причём как половозрелого мужчин у, не ребёнка и не стари ка ), для этого просто не было видовой хрональной субст анции; Во -вторых, планета амазонок невозможна в принципе по той же причине. Как частный сл учай, возможна страна амазонок, в крайнем случае, континент. В-третьи х, ст ановится понятной причина, по которой во всех крупных Духо вных си стемах (религиях) осуж дается суп руж еская измен а. О тношения любв и, сущ ест в ующие в семье, формируют устойчив ую зависимость женщины и её потомства от видового Времени, выделяемого половыми клетками м уж а. Т.е., после полового акта и эякуляции, в теле м уж чины начин ается активный процесс сперматогенеза с продуцированием видового Времени. Потребителями его явл яется женщина – сексуальный партнёр и её неполовозрелое потомство, т.е. дет и. Более того, чем сильнее эмоциональные связи в брачном союзе, тем в большей степени жизнь женщины и её детей зав исит от мужчины – хронального донора. Половой акт без чув ственного наполнения приводит к том у, что выделенн ое м ужчиной Время оказывается невостребованным обитателями Мира Проявленно го. Это даёт право тем, кто населяет м иры Тонкие, использовать "ничьё" Время 47

для своей материализ ации. В том числе и сущностям, далёким от симпатий к человечеств у. Итак, важнейшим условие м проявле нного Бытия женщины является Видовое Вре мя, принимае мое от по ловозрелых мужчин. В эту же катег орию "хрональных потребителей", по мимо женщин, вхо дят не половозрелые дети обои х полов, по жи лые мужчин ы, мона хи. На по ддер жку все перечи сленных кате горий расхо дуется 64 % Видового Времени, которое продуц и рует половозрелая часть мужско го насе ления всей Земли, назовём это Время "социальным". Остальные 36 % получаю т женщины, имеющие чу вственно окрашенные сексуальные ко нтакты. Показатель 64 % для социал ьного Времени – средний по планете , для каждо го материка его ве личин а индивидуальна. В Северной Америк е – 55%, Южной Америке и Африке – по 40%, Австралии – 75 %, Европе (б ез СНГ) – 65%, Аз ия (без СНГ) – 50 %, СНГ – 35 %. Как видим, величины " социальных отчислений" существенно отличаются по различным простран ствам планеты. Че м больше энерги и внимания, заботы, уваже ния получа ют женщины, дети и старики, тем выше показатель "социального Вре мени", тем прочнее хрональный базис, т ем продолжительнее жизнь. Подведём ито ги. На м известны 2 типа хрональной субстанции, обе спечивающей материальное Бытие человеческой плоти. Во -первых, Вре мя внутреннее, его источником служат процессы м итоза, идущие в соматич еских клетка х все х людей; во -вторых, Время видовое, генерируе мое пол овозрелыми мужчинами в процессе сперматогенеза. Баланс между указа нными типами Вре мени может варьир овать, в зависимости от возраста ч еловека. Рассмотр им таблицу: Периоды Пол Видовое Время Родовое Время Внутреннее Жизни % % Время, % муж

______

жен

______

муж

_______

жен

_______

муж

_____

________

100

жен

________

жен

Потеря детородных функций – травма, болезнь

муж

__________

жен

__________

Прекращение сексуальной жизни, климакс

муж

__________

жен

__________

Утробный От рождения до полового созревания

Половая зрелость Беременность

Как видим, в утробном периоде хро нальный баланс примерно о дин аков как для мужчин, так и для женщин. В качестве одного из аспектов пр оявления используется родовое Время, или хрональная субстанция, вы де48

ляемая зрелыми мужчинами Ро да. Сами мужчины потребляют данное Время лишь в материнской утробе. Женщины "подк лючаются" к ро довому Времени ещё и при каждой беременности. В течение остальной жизни соотно шение между видовым и внутре нним Вре менем у мужчин практически постоянно и составляет 70 \30. В старости соотношение меняется до 30 \7 0. Гораздо дина мичнее и интереснее ситуация у женщин. До к лимактер ического перио да типовое соотноше ние хрональных потоков анало гичн о мужскому варианту – 70\30 в пользу видового Времени. При нарушени и детородны х функций (аборт, болезн ь и т. д.) показатели меняются места ми – 20\80. В постк лимактерический пе риод ситуация усугубляет ся – 10\90 с преобладанием личного Времени. Т .е. жен ское тело, потерявшее репр одуктивные способ ности, лишается хрональных дота ций. Но самое необычное – те задачи, которые выполняет видовое Время в теле женщины. Из 70 % хрональной с убс та нции, принятой о т мужс кой половины человечества, её основная час ть (65 %) уходи т на поддержку проя вленного бы тия дв ух сис те м в теле женщи ны – репродуктив ной (пол овой) и молочных желез. Другими словами, мужское население Земли субсидирует зрелых женщин Време нем с одной – единственной целью, чтобы женщины могли зачинать, вынашивать и вскармливать потомств о. Опять при хо дим к выводу: назначение видового Вре мени – со хранение ч еловека, как биологического вида. Пр и снижении потока любви, отдаваемой конкретной женщиной любому из мужчин (обида на зят я, презрение к с оседу и т. д.) количе ство видового Времени начинает уменьшатьс я – нет любви, нет и Времени. Когда в женск ом теле показатель видового Вре мен и падает до 40 - 45%, зависимые от него ткани (половая система и моло чные железы) начинают испытывать хрональный голод . Для пога шени я дефици та организ м из ме няе т хро нальный баланс, с ме ща я его в сторону в нутреннего Вре мени. А е го источником мо жет быть только мит отическое деление. Результат – в "го лодающих" систе ма х начинается пр оцесс бурного деления клеток, появляется онкоболезнь. С этой точки зр ения опухо ль – не заболевание, а отча янная попытка женского тела пог асить дефицит видового Вре мени, к оторый, как мы уже знаем, возник на фоне дефицита любви к мужчинам. Принудительный отрыв от видового Время про ходят все женщины, прибли жающиеся к периоду климакса. Потеря детородных функци й обяз ательно влечёт за собой смещение хронально го баланса в сторону вну треннего Времени до значения 10 \90 (см. табл.) Функции угасли, но сами органы, как ча сти тела , остались, и нуждаются в хрональном обеспечени и. По статистике, именно на этом этапе жизни чаще всего наблюдает ся "женская" онкология. Если Душа жен щины свободна от претензий к мужч инам, климак с про ходит плавно, без осложнений. Неубранные обиды рез ко увеличивают риск онкологии. О вирусах Переходным уровнем организации вещества между минераль ным и органическим царствами являются вирусы. Вирусная форма жизни при наличии донора – клеточно го субстр ата – поддерживает существование на физическом плане за счёт органического Времени донора. В случае сме р ти последне го и исчезновения поток а органиче ского Времени, ка к резул ьтата прекращения деления к леток, в ирусы начинают испо льзовать ВМ. П ри этом тело вируса, молекула РНК, принимает фор му крис талла. Давний 49

вопрос биологии: " Вирус – кто или что?" получает, наконец, однозначный ответ: "Вирус мо жет быть как веществом, так и суще ством. Это зависит от качества хрональной субстанции, ко торую он использует для по ддержан ия проявленного бытия". Именно это й его уника льностью и об ъясняет ся сложность лечения вирусных заболе ваний. 2.2. О воде. Среди огро много разнообразия клет очных форм жизни на Зе мле с уществуют виды, живущие в бескислородной среде – анаэробы. Но науке неизвестны организмы, которые могли бы иметь условное на звание “ангидробы”, или "живущие без воды". Б елковый способ существования вещ е ства, как планетарное биологическое явление, невозможен без воды. Она обладает самой высокой теплопров одностью из всех жид костей, поэто му играет основную роль в процессах малого масштаба, подобных тем, чт о происходят в клетке. Именно вода растворяет большинств о веществ и в бó льших количества х, че м другие жидко сти, что позволяет ей быть ид еальным посре дником между физиче скими и биоло гическими явлениями. Особенно легко в воде рас тво ряю тся ве щес тва, соединё нные ионной, сравнительно слабой хи мической связью. Но и ме нно такие связи составляю т основу об разования крис таллических с тр уктур, из ко торых боль шей час тью сло жены кора Зе мли, горные хреб ты, д но океанов. Однако транспортная функция не ограничивается лишь переносо м вещества. Вода – единс твенный контактёр ме жд у минеральны м и о рганически м цар с тва ми, обеспечи ваю щий перенос ВМ на уровень би ологических фор м жизни. Се мена растений, хранящие генетиче скую информацию на протяжении веков, дают всходы лишь во влаж ной земле; процесс кон сервирования плодов со лью или са ха ром – де гидратация ми кроорганизмов, лишение их воз можно сти получат ь ВМ. Принятое в ботани ке объяснение осеннего сброса листвы растительным царством, как реакци и на укорочение светового дня, ныне можно оспорить. Листопад – след ствие начала остывания почвенной влаги, т.е. движения температ уры к точке кристал лизации воды (или полного прекращения минерального времяв ыделения), реакция на возникаю щий дефици т ВМ . Это объясняет , почему в периоды осенних длительных поте плений растительный мир активиз ир ует обмен веществ, появля ются мо лодые побеги, начинается цветение. И всё происходит, несмотря на сниже ние дли тельности светового дня.. Действие законов управления органической ма терией основано на использовании об щего объё ма ми нерального Вре ме ни, пр одуцируе мого кон кре тны м регионо м. Т е мпера тура и, в ме нь шей с теп ени, дли тельнос ть све тового дня в ы полняю т функ ции не основных, а корреспондирую щих факторов, определя ющих уровень ме та болизма всех биологических систе м региона. "В период 2200-2300 млн. лет большинство кризисов в развитии органического мира связано с периодами температурных миним умов, наиболее крупные из них – с эпоха ми оледенения". (21, с тр. 284) Таким образом, минеральное царст во посредством воды пронизывает все формы материа льной жизни, пр инимает активное уча стие во все х о р50

ганически х процесса х не только как источник химических конст рукций, но и субстанции минерального Вре мени. Однако в литературе о п исывались случаи, ко гда с наступлением засушливого перио да (и появле нием трудн остей с переносом минерального Вре мени) растения об хо дились без жидк ого посредника. Так, в междоузлиях индийского бам бука (зонах активного роста, а значит, и повышенного потре бления хрональной субстанции) о бнаруживали скопления самоцветного ха л цедона, в кокосовых оре ха х ин огда на ходят же мчуг. Ш и роко известны и прямые связи между Царствами, т. наз. “гетеро агрегатное со жительство”, симбиоз растение – минерал, низшее жи вотное – минерал. Как редкий случай пере хо да биологической жизни на проявление ВМ (с последующей минерализацией к леточной структуры), на планете зафи ксированы факты полной замены органических тканей минеральным вещ еством – ока меневший лес в окре стностях Кар л -Маркс-Шта дта (Гер мания), в долине Сан- Мигуэль-Ривер (СШ А). Подобные пр имеры наглядно де монстрируют многообразие жизни, проявляющееся в смене фор м матер иального существования и о пирающееся в своём бытии на ми неральное Время. От влажности окружающей сред ы з ависит, в какой хрональной су бстанции будут идти процессы разрушения биологическо й формы после её смерти. В сухо м климате, при де фиците ВМ посмертные явления про ходят во Времени органическом, конечным продукто м распада формы будут та кже органические про дукты – нефт ь либо уголь. При высокой влажности деструкция клеточной массы идёт в ВМ. Как следствие, фор ма по лностью разла гается на первоэлементы, с после ду ющим и х включение м в природный круговорот минерального вещества. Существует зависимост ь: чем выше уровень функциональной орган изации формы и сло жнее её связи с о кружающим миро м, тем выше скорость распада. Так, пень от спиленного де рева разрушается за 5 -6 лет, труп ж ивотного – в считанные месяцы, мозговая ткань человека – в течение нескольки х часов (ра зумеется, с учёто м клеточных объё мов). Для сравнения: жизнь минерала, оторванного от семейной друзы, качественно не измен яется. “Растения для ор ганической сферы то же, что кристаллы для м инеральной. Жизнестойкость растений, как царства, поддержив ается порядко м времени внутри инстинктивной, бессознательной сферы жизни. Продолжительность их существования компле ме нтарна длительности существования кристаллов. Вместе они с оставляют диа лектическое единство планетарной среды обитани я – биосферы…Бы тие биосферы – много уровневая диалектика взаи модейс твия Крис талла и его в торичного отраже ния – органической жизни”. (1, п.п. 4.64.10) “Время неразрывно связано со всеми процессами, мате риальна я сущность времени устанавливает все взаимосвязи во Вселенной. Время яв ляется грандио зным поток ом, о хватывающим все мат ериальные сис темы Все ленной и все процессы, происхо дящие в этих система х, вно сят свою долю в этот общий поток”. (8, стр.15) 51

Значение воды для че ловеческого т ела огромно, на эту тему нап исано немало полезных книг. Попроб уем рассмотреть этот вопрос с др угой стороны, с позиций хрональной теории. Как мы у же знаем, вода является контактёро м ме жду двумя Царствами природы, минеральным и органическим. Именно вода пе реносит минеральное Время к де лящимся клеткам растений и животных. Функ ции переноса Времени вода выпо лняет и в человеческом теле. Если быть точ ным, то не вода, а кровь, как самая вла гонасыщенная ткань. В мужских те ла х одна из функций крови – хрональное посре дничество ме жду минеральными и ор ганическими процессами. В женском теле кровь выполняет ещё одну, необычную з адачу – служит вместилищем и пе рен осчиком видового Вре мени, того с амого, которое женщины получают от половозрелых мужчин. Нам извес тно, что 65% (из получае мых 70 %) этого Времени использует ся на по ддержку Быти я систе м, от ветственных за про дление человеческо го рода. Оставшиеся 5 % женское тело по лучает в расчёте на воз можную бер еменность. Именно эти 5% будут ста ртовым хро нальным капитало м для Души, пришедшей в очередную инкарнацию. Если же зачатие не состо ялось, избыток Вре мени сбрасывается с кровью. Месячные яв ления у женщин – предо хранительный клапан, через который тело освобо жда ется от невостребованного видового Времени. Интервал между ме ся чными цик лами, как известно, у все х разный. Длительност ь интервала з ависит (да простит меня читате ль за повторение) от количества любви, отдаваемой мужчина м. Че м больше любви в отношениях, те м больше видового Времени женщина имеет, тем чаще возникает потребность в удалении его излишков, тем короче интервал. Автору из вестны случаи, когда в красивых, дружных се мьях месячные явления у женщин со хр анялись даже на первых месяца х бер еменности, настолько был велик з апас видо вой субстанции. Полное отсутствие любви и уважен ия к мужчинам могут привести к недоразвитию половой системы, молочных же лез, аменорее (отсутствие месячны х). Нелюбовь к себе самой, неп риятие своего женского начала также чреваты неприятными последствиями. Видовые 70% идут на пр оявление именно женского начала, то го самого, которое отличает женщ ину от мужчины, во всём остальном человеческие тела идентичны. Нет любви к себе – и тело избавляется н е от 5%, как при ме сячных, а уже от 65%. Такое ко личество Времени, растворённого в крови, мо жно сбросить только через мато чное кровотечение.

Глава 3. Мир и Время 3.1 Человек и Вре мя. Примем за основу, что для существо вания той части Вселенн ой, которую мы традиционно называем "проявленная реаль ность", необходи мо взаимодействие двух субстанциона льных потоков – Пространственного и Временнóго. Человеческое тело, как неотъемле мая часть этой реальности, также состоит из указанных субста нций, пред ставленных опре делённым балансным соотношением. Но мы уже знаем, что Время человека, как биологической систе мы, является внутренним по отношению ко Вре мени м инеральному, внешнему. Сле довательно, можно предпо ложит ь, что вну т52

реннее Пространство, являясь прои зводным Пространства внешнего, м ирообразующего, также должно обладать ины ми, присущими только ему свойствами. “Одна из специфических особенностей высшей формы движения материи при психической деяте льности состоит в реальной смене, изменении и трансформа ции пространственно – временных форм существования материи, в соз дании “пространства – времени” с различными метрико -топо логическими свойствами. С различными типами инвариант, в своеобразной связи и взаимоде йствии вну треннего и внешнего времени и прост ранства”. (7, с тр.168) Характер пространственно – временной упорядоченности в че ловеке, индивидуальный субстанциональный баланс, выде ляет его из обще го ряда органически х фор м жизни, в силу на личия у него высшей психической а ктивности. Психическая деятельнос ть управляе т процесса ми взаи мных п ереходов внутренне го Времени во внутреннее Пространс тво, и наоборот. Поток мысленных образов, наполненных светом, прощение м, лю бовью, изменяет баланс в сторону Пространства. И наоборот, состояния обиды, агрессивности, ведут к накоплению в человеке внутреннего Вре м ени. Значит, график Д.П., фик сирую щий колебания пло тности биополя и демонстрирующий миграции сознания по слоям внешнег о Времени с раз личной плотностью, приобретает ещё одну отра жающую фун кцию – своим направлением показывает изменение внутренних про странственно – временных трансформаций. Из этого следует, что: биологический возраст чело века определяе тся НЕ количес тв о м календарных о тме ток Вре мени вне шнего, но количес тво м накопле нн ого внутре ннего Вре мени. Т.о., снижение Д.П., как следствие потери любви, сигнализирует об ускорении процессов старения ткан ей и ор ганов. На событийном, повс едневном уровне процессы накоп ления и разр ядки Вре мени проявляются знаками ситуации. А именно – возрастом про хожих, спрашивающих: "Кот орый час?”. Если вопрос задают люди старшего поколения – Душа тер яет любовь, тело стареет. Тот же вопрос, заданный людьми младшего возра ста – сигнал, что процессы старе ния замед ляются. “Внутреннее время существенно отличается от внешнего вре ме ни, отсчитываемого на ми по наручным часам. Оно соответствует, скорее, возрасту человека”. (17, с тр.235) “Духовная метамор фоза че ловека, христианизация сознания останавливают физическое время, ведущее к смерти. В мо менты сопричастности Абсо люту время отсутству ет”.

(16, с тр.61) “Плотность времени в каком – либо месте пространства зависит от процессов, происхо дящих в окрестностях этого места. Проце ссы, в которых идёт возраста ние энтропии, увеличивают плотност ь времени и они, следовательно, излучают время. Значит, пло тность времени увеличивается при потере веществом организ ации”. (12, с тр.14) Момент полно го пере хода Простра нства во Время, как предполага емое сле дствие по лной духовной де градации че ловечества, отображён в Библии: “И небо скрылось, свившись как свит ок”. (О ткр., 6:14) Уже не секрет, на Земле одновременно существуют несколь ко Планов, населённых разумными су ществами на разных стадиях духовной эвол юции, т. наз. “параллельные миры". В частности, Д. Андреев в "Розе мир а" говорил о 242 уровнях. Устойчивость нашей Пространственно – Временной ячейки, степень её защищён ности от контактов с низшими Планами (иб о для обитателей Планов высших мы абсолютно открыты) зависит от сост ояния субстанционального баланса и мо жет быть различной в разных м естах планеты. Смещение равновесия в сторону Пространства повышае т надёжность защиты. Напротив, чело век с высоким уровнем энтропии, а ктивно накапливающий внутреннее Время, одним своим присут ствие м ра зрушает структуру Пространства, увеличивая возможность неже лательны х контактов. Большинство людей неосознанно чувству ют такого “перфорат ора ” и избегают всякого взаимодейст вия с ним. Практика показывает, что причи ной смещения субстанциональног о баланса в сторону Времени часто являются дети в пубертатном возрасте (начало полового созревания). По ст атистике, значительная часть явлений полтергейста и пирогении (самовоз горания) также связана с нахождени ем в данном ме сте по дростков. Со матические кле тки человеческо го тела до возраста 12 – 14 лет продуцируют т олько внутреннее, личное Время, по ддерживающие прояв ленное бытие к онкретного человека. В период секс уального созревания начинают активно делиться по ловые клетки , генер ирую щие с убс танцию Вре ме ни в ид ового, более плотного, в сравнении с личным. С этого мо мента подросток потенциально способен к продолж ению рода человеческого. Если на данном этапе духовное воспитание р ебёнка отсутствовало, помимо своей воли он может стать причиной пр остранственных анома лий с непредсказуемыми последствиями. С учёто м сказанного, можно расширить смысловое поле понятия "человек": ”Человек – биологическая сис те ма, реализую щая себ я как явл ение через совокупнос ть одно мо ментных, пос тоянно ме няю щихс я с оотно ше ний Прос транс тва и Вре ме ни”. Одной из земных целей Иисуса Христа (к сожалению, оставшейся н ереализованной из -за челове ческого несовершенства) было восстановл е-

ние целостности монады и возврат Ho mo Sapiens к прежнему, андрогин н ому мы шлению. Как сле дст вие, уничтожение Време ни видово го. “Когда Ева была в Адаме, не было смерти. После то го, как она отделилась от него, по явилась смер ть. Если Ева войдет в него и он её примет, смерт и больше не будет”. (Филиппа, 71) “Поэтому пришел Христос, дабы сно ва исправить разделение, к оторое произошло вначале, объедин ить обоих и тем, кто умер в разделе нии, дать жизнь”. (Филиппа , 78) “Иисус сказал им: “когда сделаете двоих о дним, чтобы муж чина не был мужчиной, а женщина не была женщиной – то гда вы вой дёте в Царствие”. (Фо мы, с т.27) “Упразднив вражду плотию своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом...” (Еф., 2:15,16) Процесс эволюции внешнего (минерального) Вре мени, протекающий с непрерывным снижением плотности хронально го потока, описывается р ядами значений М, или мерности Вр емени. Этот же показатель мо жет и спользоваться для характеристики б иологическо го В ремени индивидуума. Мерность Вре мени внутреннего – величина, раскрывающая качество с ознания, уровень духовности конкретной личности, состояние субстанци онального баланса в его внутреннем пространстве. При паритете внешних и внутренних значений М человек, в б уквальном смысле, "шагает в ногу со Временем", график Д.П. совпадает со шкалой Вре мени. Снижение показателя М сигнализир ует о том, что имеющаяся систе ма ценностей перестала соответствова ть требованиям духовной эволюции, близится потеря внутренней свобо ды. Растущий параметр М свидетел ьствует о явлениях обратного знака – появлении возможности влият ь на события, омоло жении организ ма. По наблюдениям автора, диапазон измене ния М весьма широк. Например, в конце 90 -х го дов за по мощью обращались пациенты с п оказ ателями М=2,0-2,1. Другими словами, в конце второго тысяче летия встр ечались (и нередко! ) люди с мировоззрением, соответст вующим эпохе ра сцвета Римской империи. Большой интерес вызывает показате ль М у те х, кто ушёл из Плотно го мира, внеся значительный вклад в развитие человеческой цивилизации. В частности, значение М = 6,0 име л в начале нашего цикла (Рыбы) Иисус Христос, при М внешнего Вре мени = 2,0. Этим объясняется природа все х чудес, кото рые он успел совершить з а свою короткую жизнь. 55

Умножение хлебов, мгновенные и сцеления, превра щение воды в вино – всё это результа ты мысле творчес тва Ии суса Хрис та. Виз уал изируе мые И м мысле фор мы, не с те снённые давление м Вре ме нн óй с убс танции, обладали способнос тью к ма териализации. Теперь понимание миссии Христа н а Земле можно до полнить: вме сте с уничтожением кармических прогр амм воплощённого человечества о н принёс людям зна ние того, что сущес тв уе т иной, не техногенный путь развития ци вилизации. Человек, развивающий сознание через накопл ение в Душе чувства любви, живёт в "прозрачном мире" (точнее – в лёгком Времени), где получает всё необходимое с помощью мысленной визуал изации. Зная о снижении плотности Вр е меннó го потока и, как следствие, во зрастающей силе че ловеческого мышления, Христо с уже сточил требов ани я, предъявляе мые к нравствен ному облику личности: во-первых, он указал, что на судьбу влияют не только дела, но и мысли; во-вторых, необходимым условие м выживания человечества в услов иях изменяющего ся Вре мени сде лал в се прощение: "А я говорю вам – любите врагов своих, бла гословляйте прокл инающих вас, молитесь за обижающих вас и гонящих вас". ( Ма тф., 5:43,44) в-третьих, объяснил, что взятая н а себя ветхозаветным человеч еством функция наказания (око за о ко, зуб за зуб), отныне принадлежит Тонкому миру – "Ибо аз возда м"; в-четвёртых, из менил акценты в отношениях человека к духовным з аконам, уточнив, что источнико м нра вственности должен быть не стра х п еред возмож ным наказанием, но чувст во любви к миру. 3.2 Человек во Времени Нахо ждение субъекта в том или ином слое хронально го потока, как уже говорило сь, опре деляется сист емой его ценностей и порождаемы х этой системой внутренних со стояний. Любое качественное изменение эм оционального фона приводит к появлению вертикальных миграций по сло ям Времени с различными плотностными пара метрами. Соответственно, и зменяется и че ловеческая судьба Каждый слой Вре мени про являет то лько свои варианты развития Б удущего, потенциально возможные дл я данного конкретного состояния. Каждый воз можный вариант включает в себя ряд конкретных событий, т. е. является событийным рядом. Совок упность всех рядов, потенциально существующи х в данном слое , образуе т событий ное поле. На вертикальном разрезе (т.е. в п лоскости графика Д.П.) Временн ó й цикл можно образно представить в в иде высотного дома, где ка ждый эта ж – слой Времени опре делённой пло тности, пустые тёмные квартиры н а этом этаже – горизонтальные событ ийные ряды (существующие потенц иально), единственная ос вещённая и обитаемая квартира – проявленный на физическом плане вариант судьбы. Чем больше чистоты, любви и б лаг одарности в Душе человека, те м выше этаж обитания. До м длиною в жиз нь с непрерывной линией из горящих на разных этажа х окон – судьба челов ека, отражённая в графике Духовного Потенциала. Рассмотрим данный вопрос более по дробно. Собы тийные ряды.

Основной Силой, о пределяющей характер движения по разветвлё нному дереву горизонтальных событий , является человеческая воля. С итуация с несколькими доро га ми, как у витязя на распут ье, в повседневной жизни – обы чное явление. Человек сам де лает выбор, т.е. усилием воли направляет поток Времени на прояв ление того или иного варианта разв ития событий. Типичный пример – сит уация с болезнью. Собы тийный ряд А. Человек в силу каких – либо причин (ча ще всего собственного легкомыслия) избегает встречи с врачом: ''Само пройдёт! ''. Цепь да льнейших событий – пере хо д болезни в хрониче скую стадию и/и ли смерть, как закономерные варианты окончания ряда. Собы тийный ряд Б. Принято решение обратиться за медицинской помощью. Вра ч ставит правильный диагноз и назначает лечение, свои ми действиями давая начало иному со бытийному ряду, одним из элемент ов которого будет выздоровление, но самое главное – возможность сущ ествования нового ряда в Будущем. Оба варианта развития судьбы ра сполагаются в одной горизонтальной плоскости, поско льку никакой каче ственной трансформации в сознании человека не произошло, его Д.П. н е изменился. Аналогичный ме ханиз м "ухо да от пробле м по горизонтали" пу тём перебрасывания энергии Б уд ущего в другие событийные ряды ле жит в основе большинства магическ их практик, все х без исключения экст расенсорных манипулятивных те хн ик (хотя окончате льное решение обратиться за по добной помощью принимае т сам человек). На этом же принципе построена работа современных псих отехноло гий, ориентированных на "ре шение задач и достижение поставле нных целей". По добные методы по своей сути – способы работы с личн остью, продиктованные рациональным желанием развить или улучшить в себе человеческое. Истинная сущно сть, называемая Душой, развивается обратным устремлением – к иррациональному через отстранение от чел овеческого. Карточные гадатели, прорицатели всех видов и уровней также раб отают с событийными ряда ми. Боле е того, жела я узнать от г а далки св оё Будущее, человек добровольно отдаёт ей право на его моделирование. Прочитывая карточный раскла д (глядя на кофейную гущу и пр.), предск азатель энергией голоса (сила звук а огромна, ибо "В начале было Сл ово…'') проявляет увиденный событийный ряд, который с этого момен та становится неотвратимым. Человеку крупно повезёт, если он обратился к шарлатану и ''озвученного'' варианта в Будуще м нет. В это м случае в ся потеря сведётся к некой сумме денег в качестве о платы за визит. Если же это был профессиона л, то все ранее потенциально существовавшие, ра вные по значимости ряды событий закрываются сразу после слов: "Вас ждёт…" Свобода выбора пути у че ловека осталась, хотя са м выбор, как таковой, исчез. А)

Б)

На рисунка х (вид поля свер ху) события про ходят на одной плоскости, каждый прямой отрезок – событийный ряд. Вся схема в целом отража ет конфигурацию событийного поля: А) до гадания; Б) после га дания. 57

И ещё неско лько слов о гадателях. Каждый из них ''видит'' событи йные ряды только своего уровня. Лю ди ''верхних эта жей'', как правило, им недоступны. Именно поэтому универсальный источн ик мантической (га д ательной) информации, к итайская Книга перемен, исключает наличие люб ого посредника в диа логе ме жду чело веком и Миро м. Групповая Карма объединяет людей с событийными рядами одного уровня-этажа, обуславливая идентичность судеб. Раз мер г руппы не им еет значения, это может быть этнос (страна), жители одного микрорайон а или пассажиры терпящего бедствие самолёта. Принцип горизонтальн ых рядов действует на все х без исключения уровнях. Собы тийные поля. Итак, в хрональном цикле ка ждый слой Вре м ени имеет опреде лён ную плотность, позволяющую проявлять в физиче ской реальности свойственные только этому уровню со бытийные ряды. Как мы уже знаем, конечн ое множество все х рядов одного уровня, потенци ально существующих на Тонком плане, в совокупности о бразует событийное поле. На рисунке: п араллельные плос кости – слои Вре ме ни со ''своими'' собы тийными полями .

Любое событийное поле описывается специфическ ими типами отн ошений в системе '' личность – мир ''. Формирование отношений происходит в течение всей жизни. Чем продолжительнее пребывание в конкретном слое Времени, сопровождае мое эмоциональными переживаниями, т ем устойчивее горизонтальные связи с миром, тем стабильнее событийный фон и меньше вероятность то го, что принято называть "случайнос тью". Для каждого событийного поля характерен свой комплекс сос то яний, включаю щий в себя определённую час ть всего спектра воз мо жных человеческих переживаний. Отсюда следуют два важных вывода: 1) Нельзя избавиться от любой, отдельно взятой, нежелательной черты характера, оставаясь в ра мка х прежнего событийно го по ля, т.е. не и зменяя мировоззрения. Это возмо жно только при пере ходе на качественн о иное, более высокое событийное по ле, с др угим эмоциональным компле ксом. 2) Существует прямая зависимость – при всяко м пересечении созн анием (гра фиком Д.П.) какого – либо сформированного в Про шлом п ó ля, с устоявшимся ти пом связе й ме жду субъектом и миро м, все связи неумол имо воспроизводятся в На стоящем, согласно прежне му наполнению – мы сленному, эмоциональному, со бы тийному; всякий раз чувства человека з аполняются хранящимися на этих полях за писями внутренних состоян ий. Источником состояний служат мысле образы, сфор мированные в Прошлом. (В этом состоит принципиальное отличие данной ситуа ции от духовны х практик, направленных на отмаливание каких – либо социальных групп. В частности, при отма ливании родовых пробле м график Д.П. рода поднима ется вверх, вынося в лёгкие слои Вр емени программы, накопленные пре д58

ками. В таки х случаях чувства чело века также заполняются про блемными состояниями, но их индукторами всегда являются окружающие нас люди. Отмаливаем ро довые обиды – нас н ачинают активно обижать, отмалива ем родовую ревность – в поведении супругов неожиданно появляются фр ивольные моменты, и т. д.) Данная зависимость мо жет быть реа лизована и обратной связью – через возврат к переживаниям ушедших лет по каналам памяти. Одна – единственная эмоция из Прошлого, вне зависи мос ти о т человеческой воли, инициирует в астрально м те ле целый каска д со стояний, хранящихся на событийн ых по лях с за писью этих воспоминаний. В сознании возникают те же мысли, что и в Прошло м, те же желания. Если гео графия событий н е изменилась, в судьбе после длительных перио дов отсутствия вновь поя вляются старые знакомые со своими, прежними отношениями. Т .е. визитны ми кар точка ми событий ных полей, на которых мы пребывае м, могут бы ть люди, ко торых на м препо дносит на ша с удьба . Если же мест а событий и памят и о них простран ственно разнесены, возникает новое окружение, воспроизводящее в отношениях с человеком п режние мо де ли поведения. Поэтому крайне важно иметь в своей жизни событийные поля с набором позитивных состояний. По добное очищение Прошлого достигае тся работой с ментально – эмоциональными антитезами к нега тивным зап исям, что требует сенситивных способнос тей, а именно – тренированного астрального тела. Миграции человеческого сознания по слоям Вре мени с различной пло тнос тью – непрерывная цепь в заи модейс твий с мно жес тво м соб ытийных полей. Пересечение с ни ми независи мо о т воли человека управляе т его внутренни ми сос тояниями, раскрывая соотве тс тв у ющие и м бы тийные сюже ты. В контексте сказанного мы имее м полное право говорить об устойч ивой шкале со стояний, присутствующей в жизни любого индивидуума. Вер хним и нижним её пределами служат точки эмоциональных экстрем умов – самы х сильных переживаний в жизни, противопо ложных по знак у. Начальная закладка такой шкалы происхо дит в период утробного разв ития, что требует от родителей ответственности за свои мысли и поступки. В течение последующей жизни диа пазон состояний в ш кале может ко рректироваться растущими э моциональными а мплитуда ми. При грамотно м очищении Прошло го от негативных наслоений точка нижнего экстре мума шкалы состояний сме щается в вер хнюю часть цикла, в зону отсутств ия страданий.

Шкалы состояний

График Д.П., первоначальный вид.

График Д.П., после коррекции Рассматривая жизнь человека как непрерывный процесс накопления опыта посредство м биологических и социально – психических контактов в общении с окружающей действительностью, можно дать характерист ик у отношений в системе ''человек – мир'' как комплексу опреде лённых д инамически х взаимо действий. Биологические аспекты . Каждое событийное поле характеризуется только е му присущими со стояниями эмоциональной сферы, а значит, и определённой частотой, с которой работает электрическая машина по д названием мозг. Диапазон частот мо зговой активности наука делит на ч етыре уровня: -менее четырё х герц – дельта-уровень, состояние глубоко го сна; -от четырёх до семи герц – тета-уровень, лёгкий сон; -от семи до чет ырнадцати герц – альфа-уровень, состояние ре лакс ации, сонного бодрствования; -от четырнадцати до двадцати одного герца – бета-уровень, обычное бодрствование. Соответственно, аналогичную частоту колебаний имеет и магнитное поле человека, по рождае мое электрическими импульсами моз га. Кровь, в силу растворённых в ней солей, является хорошим электролито м, кинет ические свойства которого связаны с частотными характерист иками магни тного поля. Че м раздра жённее челов ек, тем выше частота магнитного по ля, тем вязче кровь. Это порождает целый ряд негативных последствий: сн ижение активности кровотока, нарастающее отравление организма всле дствие накопления в тканях про дукто в жизнедеятельности клеток, дополн ительная нагрузка на сердце и т.д. Всё перечисленн ое в совокупности с г енетической расположенностью и экологическим диско мфорто м резко ув еличивает опасность заболевания. Помимо вязкости крови, каждому состоянию соответствует свой тип метаболизма. Обмен веществ, в св ою очередь, определяет потребность организма в тех или иных элемента х, формируя оптима льный тип питания. Высокие поля (состояния духовной устремлённости) сме щают спектр пит ания в сторону растительных продукт ов. Агрессивные поля, наоборот, ну ждаются в повышенном потреблении мясной пищи. Бокс и ве гетарианство – 60

трудно совместимые понятия . Каждо му собы тий но му полю соо тве тс тв уе т свой тип ме таболиз ма и уровень физического здоровья . Социально – психологические аспекты. Событийные поля одного уровня объединяют огромные группы людей, имеющих одинаковы е уров ни мышления, представлений о жизни, внутренних состояний и т. д. Чаще вс его в качестве связующей силы выст упает эгрегорная Идея – то , что об ъединяет данное человеческое сообщество на уровне его самоидентифик ации. В качестве Идеи может выступать полит ический или ре лигиозный л озунг (''Вся власть – Советам! '', ''Нет Бога, кроме Алла ха, и Ма гомет – пророк Его! ''), принцип кровного родства, тотем (священное животное) у дре вних племён и т. д. Такая Иде я пре дставляет собой уплотнённую мысл еформу, основное наз начение которой – воздействие на массовое созн ание, т.е. она должна быть понятна и привлекательна для максимального количества людей само го разного к ультурного, инте ллектуального и д у ховного уровня. Ме ханиз м образования подобных групп известен и прив едён выше – это энергоинформацио нные контакты 2 -го рода. Чем глуб же степень отождествления, те м син хро ннее внутренние состояния, тем выше схо жесть судеб. ''Подобное притягив ает подобное''. Взаимоде йствие с окружающими в рамка х одного событийного по ля может быть описано и присущими этому слою доминантными отношениями между людьми – фамильярность, ра внодушие, любовь и поддержка и т. д. Если под влиянием какого – либо импульса (любого знака) человек пок идает данный уровень, то характер отношений также изменяется. Но гла вным фактором, управляющим про странством отношений, по -прежне му остаётся комплекс внутренних состо яний. Смена прос транс твенных координ ат (переезд на новое место ж ительства) с со хранением пре жних взглядов на мир ничего не из менит в судьбе человека, т. к . является пере ходо м в др угой событийный ряд того же событийного уровня. Смена Вре менн ых коор динат (ярко иллюстрированная в повести П.Д. Успенского "Странная жизнь Ивана Осокина"), или повторение жизни зан ово, также напоминает бегство по замкнутому кругу прежних событий, в ырваться из которого невозмо жно без кардинального из менения сознания. Только гармонизация взаимоотноше ний с миром по лностью преобр ажает жизнь, да же если элементы окружающей действительности ( место работы и пр.) остались прежними. Самым верным диагностическим пр изнаком в таких случаях является смена друзей и знакомых, изменение к ачества человеческого окружения. Правильно и обратное утверждение – появление на новом событийном поле знакомых из Прошлого сигна лизир ует о начавшейся трансфор мац ии соз нания и возврате на прежний Време ннóй слой. Внутренние состояния субъекта упр авляют не только поведением л юдей, но и качеством тонкоматериального окружения. Пример: два экспер иментатора (условно А и Б) по очере ди, мно гократно снимают о дной фот окамерой участок ано мальной зоны. На кадра х обработанной плёнки, о тснятых А, чётко видны иноматериа льные объекты – лица умерших, НЛО и т.д. Кадры , сде ланные Б, ничего подобного не зафиксировали. Разные с остояния – разные событийные поля – разные контакты. Каждо му собы тий но му полю соо тве тс тв уе т свой тип социальных отно ше ний и качес тво окружени я, как человеческого, так и тонко ма т ериального. 61

Если перемещение по горизонтальным ряда м событий происхо дит под воздействием волевого импульса, т о главной движущей силой пр и вертикальны х миграциях по событийным полям являются эмоциональные пер еживания и поступки. Всякий раз, ко гда внешний либо внутренний механиз м вызывает в человеке скачок из одного состояния в другое, принадлежа ще е другому событийному полю, трансформируется и окружающая его де йствительность, ибо че ловеческие чувства фиксируют не свойства мира, а внутренние состояния, отражённые от мира, т.е. наблюдаемый человек ом мир. Аналогичным образом из меняют судьбу и поступки. Так, жертва со бственными эгоистичными инте ресами ради по мощи случайному знакомо му зачастую раскрывает в человеке такие глубокие качества, о которых он даже не подозревал. Между событийными полями разных уровней существует непреры вный обмен отде льными фрагментами горизонтальных рядов. Проникая на соседние поля, эти фрагменты оставляют на них ин формационные следы – сигналы "своего" слоя. Степень " пред ставительства" прямо пропорци ональна расстоянию между событийными полями в потоке Вре мени. Пр и мер: население исправительно –трудовой колонии в городе А хорошо осведомлено о жизни анало гичного учре ждения в городе Я (эле менты одного событийного поля), но не имеет ни малейшего представления о жизни об итателей православного монастыря в своём городе А (элементы разных с обытийных по лей). Процесс обмена сигн алами формир ует в хрональном потоке устойч ивые каналы, соедин яющие по ля раз личных слоёв. Мощность канала, как и мощность си гнала, зависит от близо сти полей. По пав в зону выхо да тако го канала, человек может (внешне незаметно для себя) покинуть привычный уровень проявления и перейти на совершенно иное событийное поле. Процесс подобного перехода всегда сопровождается усиление м си гнала чужого поля. Существуют три "уровня громкост и", суть степени приближения к др угому слою: 1) Знание, осведомлённость о событиях чужо го уровня. Источники – СМИ, процесс общения с окружающими, случайно услышанная фраза. По сути, попадание в зону выхода канала. Пример: человек узнал, что на во кзала х в камера х хранения мо гут украсть. Данный факт вызвал чувст во беспокойства (начало вза имодействия с событием, в хо ждение в канал). 2) Наблюдение события изнутри, в качестве действующего лица. Ч еловек нахо дится на вокзале, вещи сданы в ка меру хранения с чувством страха за и х со хранность (стремите льное приближение к чужому событи йному полю). 3) Багаж по лучен обратно, ценные вещи действительно исчез ли (ра зворачивание нового уровня проявления). Главной силой, перемещавшей чело века по событийным полям, была эмоция стра ха. Степе нь приближения к чужо му собы тий но му по лю пропорциональна степени э моци онального переживания первон ачального сигнала. Человек не с фо р мировал свои ми мыслями собы тие кражи (всё уже давно сфор мировано и апробировано други ми !), но, увлекае мый э моцией с траха, попа л на такое собы тийное поле, где в ка мерах хранения дейс тви тель но кра дут! Т аки м образо м, опознав ательны ми з нака ми ка ждого поля могут сл ужи ть цепи собы тий, в ко т орые человек вовлекается. 62

Весьма актуальным в после дние 5 – 10 лет стал вопрос формирования событий в своей жизни посредством мысленных усилий. Книжные развалы заполнены яркими брошюрами с названиями "Как сформировать…", " Как добиться…" и т. д. Автор пре длагает своё мнение по данному вопросу. Чаще всего же лания людей изменит ь что –либо в своей жизни огран ичиваются перехода ми в дополнительные, смоделированные посредство м визуализации ряды одного и того же событийного поля. Подобная практика управления судьбой с испо льзованием волевых усилий требует знач ительны х расходов энергии, необ ходимой для пере хода за планированной мыслефор мы в Проявленный мир и преодоление возникающ его при этом сопротивления Вре менн ó й субстанции (при низком уровне Д.П. и на хожд ении в плотных слоях потока такое действие невозможно, всё заканчивае тся пусты м фантазированием). Все э нергозатраты данного действия обе спечиваются за счёт обкрадывания (друго го тер мина не найти! ) других жи зненно важных параметров – здоровье своего и своих детей, продолж ительности жизни и т.д. Че м длиннее моделир уе мая собы тийная цепь и сложнее функц иональные связи ме жд у её эле ме нта ми, те м вы ше по тери энергии, п олучае мой из Еди ного Ис то чника Жизни . Наглядный тому пример – экстрасенсорный бум, переживаемый в Ро ссии с начала 90 -х годов. Попытки силовыми метода ми раскры ть Аджначакр у в лучше м случае закан чивались ничем, в худше м – потер ей здоровья. Люди не понимали, что ка ждому соб ытийному по лю (уровню д уховного развития, слою проявления и т.д.) присущи свои способы инфо рмационного обмена с миро м. Духовн ый рост и пере ход в реа льность более тонкого свойства открывают в чело веке (помимо е го воли) ка чественно другие органы восприятия, необ ходимые для коммуникации с этой реал ьностью. Аналогичные потери энергии сопров ождают попытки че ловека браться за дело, которое ему не по плечу. Любые потуги искусственно повысить свой иерархиче ский уровень (т.е. выйти за рамки собственных событийн ых полей) всегда кончаются разрушением планов и возвратом на "круги своя". Корректная оценка своих возмо жностей богато отражена в русском фоль клоре: "Каждый сверчок…", "Не садись не в свои сани", "Не по Сеньке ша пка" и т.д. Кастовая система Индии, на первый в згляд негуманная и унизител ьная, при внимательном рассмотрении представляется исполненной глуб окого смысла. На ходясь в жёстко очерченных событийных полях (кастовы е ограничения), человек лишён возможности тратить энергию на достижение заведомо несбыточных ц еле й, реализация которых возможна на кач ественно иных, более высоких по лях ( кастах). Относительно невелики потери энергии при работе с внутренним пр остранством человека, без вовлечения в мыслеформу эле ментов внешнего мира. Напри мер, визуа лизация тре буемой работы внутренних органов и систем. Но чаще всего в своей жизн и мы не создаём ничего нового, а п утешествуем по событийным полям, в формировании которых принимали и принимают участие миллиарды люде й, думающих и чувствующих одинак ово. "Что было, то и буде т; и что делало сь, то и будет де латься, и нет ничего нового под солнцем"

(Еккл., 1:9) Создавать новые поля в одиночку – тяжкий тр уд, требующий о громны х энергетически х затрат и самоотда чи, как и любой другой вид творчества. Яркий пример такой работы – судьба Иисуса Христа. Своими проповедями, самой своей жизнью он сформировал в потоке Времени новое поле соб ытий, указав при этом, что единственной состоянием для пер е хода на него является любовь. Современные СМИ в государства х СНГ своей деятельност ью, лишё нной всяких намёков на духовность, создают в потоках Времени этих стр ан новые событийные поля, испо льзуя для этой цели энергию э моций свои х читателей (зрителей, сл ушателей). Подобные поля существуют на одно м – единственном состоянии, которое в полной мере выражается слово м "ДАЙ! ". Психология потребительств а , навязываемая населению как эт алонное состояние, определяет про явление соответствующих событийны х рядов, в которых человеческие судьбы раскрываются энергиями силов ых отношений с Миро м, но не любовью. Тоннели мно жес тве нной реальности Всё множество наук, изучающих мир, объединяет одна общая идея пси хологи ческий подход к описанию отношений в системе "личность – мир". Согласно данному подхо ду, ок ружающий нас мир существует в ви де некой целостной реальности, свойства которой непрерывно изменяются под воздействие м непрерывного по тока внутренних со стояний че ловеч ества, как важной составляющей этой самой реальности. " …А вокруг идут прохо жие, все на ангелов (дьяволов) похожие". Т.е. качества реальности, как системы, со зданной потоком мо ментальных отра жений человеческо й пси хики, мо гут варьировать в неограниченно широком диапазоне, но при этом сама система остаётся неде ли мой, не распадающейся на более ме лкие подсистемы. Однако, неоспоримый факт наличия множества событи йных по лей с разными вариантами судьбы одной и той же личности, разн есённых по слоям Времени с различной плотностью, говорит об обратном. Нахо ждение в конкре тном событийном поле окрашивает тонкие тела чел овека в соответствующие тона, изменяя его образ мышления, характе р. Именно об этом говорил Г.Гурджиев. в каждом из нас уживаются разли чные субличности. Сейчас эту идею развивают психологи и нейроло ги. В этом нет ничего метафизического, ибо даже энцефалогра ммы позволяют это фиксировать. Более того, квантовая ме ханика утверждает , что эле ктрон принимает новую "сущность" пр и каждо м измерении (то чнее говоря, у него вообще отсутствует всякая сущность). Точно также не йрология гов орит, что личность А в понедельник о тличается от личности Б, встреченн ой нами во вторник. Как сказали бы буддисты: " У А вообще нет никакой су щности". Единым является только Дух, Высшее "Я" че ловека. Событийные поля, созданные близкими по качес тву состояниями (злой и очень злой, добрый и очень добрый и т.д.), формируют локальную, о тличную от др угих событийных поле й реальность со своими вариантами Прошлого, Насто ящего, Будуще го. Такие изолированные слои автор наз ывает "тоннели реальности". Каждый тоннель существует в своём слое хр онального потока и имеет свой набор заполняющих е го элементов – люди, вещи, отношения между ними.

Итак, окружающий нас мир представ ляется как бесконечное по ле мн огомерны х вибраций. Характеристик и нашего воспр иятия "выреза ют" из этого поля узкий диапазон, минимально возможный для этого само го во сприятия – в целях экономии энергии. Проще говоря, границы ме жду п араллельны ми мирами имеют не пространственную, а вибрационную пр ироду, что давно известно. Каждо му миру – свои частотные характерист ик и, за рамки которо го восприятие не выходит. Жизнь ка ждо го мира изолир ована от други х миров опре делённым частотным коридоро м. В предела х же одного частотного коридора в ка ждо м мире сосуществуют различные фо рмы жизни. Необ ходимость пребыв ат ь в одной пространственной нише д елает и х доступными для взаимного опознавания и взаимодействия. Одн ако, внутренняя жизнь каждой фор мы, каждо го Царства скрыта от других, смежны х форм жизни. Эта изо ляция определяется НЕ вибрационными х арактеристиками прос транства, а пло тностью слоя хронального потока, к оторый проявляет именно эту форму жизни. Слои Вре мени, населённые носителями индивидуальных сознаний, также неоднородны. Ho mo sapiens (либо его анало ги в сме жных мира х) своей психической деятельнос тью фор мир уе т уровни множес твенно г о проявления ( то ннели реальнос ти), в ка ждо м из ко торых Дух ос тавляе т единс твенную проекцию – субличнос ть. Через мно жество субличност ей – носителей живой плоти, как инструмента, Дух накапливает необходимый опыт. В конкретный, фиксир ованный момент времени способность воспр иятия и осознания окружающей реальности локализована в одной субли чности, поэтому встреча двойников, т ройников невозможна. Каждый тоннель реальности имеет два онтологических измерения вертикальное и горизонта льное . Ве ртикальное показывает место тонне ля в потоке Времени, горизонтальное отражает совокупность все х возможн остей, которые могут быть реа лизованы конкретным человеком через вол евые усилия. Итак, мы пришли к очере дному ва жному выводу: из менение вн утреннего состояния субличности приводит к тому, что комплекс её способн остей, отражающих реальност ь, т.е. ВОСПРИЯТИЕ, пере мещается в др угую реальность, содержащую бытие иного качества, с иными вариантами ра звития судьбы. Д ля сравнения: "Всякое пере мещение в мире духо вном совершается вследствие изменения внутреннего состояния самих ангелов . Вот почему расстояния для них не существуют; если нет ра сстояний, то нет и перемещений, вме сто того и друго го - состояния и изменения в них". Э. Сведенборг. "О небесах, мире духов и аде" Проекции духа – субличности челов ека в детском возрасте привязаны к тоннелям реальности, которые формируют родители. Процесс длится до тех пор, пока ребёнок не научится создавать собственные мыслеобра зы, направленные в Будущее. Чаще всего это происходит в 15 – 17 лет. Но и в дальнейшей, взрослой жизни мо же т проявиться влияние родите льски х мыслефор м. На пример, мать мечта ла видеть сына священником, и в 45 лет сын – инженер неожиданно ухо дит в Православие , кр уто из меняя р исунок всей судьбы. Необходимо знать, что каждый созданный мыслями и не поддержа нный поступками вариант развития Будущего потребляет энергию для сво его существования. Бесплодные мечт ания – мощный канал потери энергии . 65

Скорость событий в р азных тоннелях реа льности различна. В вер хни х событийных полях Вре мя те чёт медленнее, чем в нижних, что мо жет пр оявиться весьма неожиданным образом. Так, если одна из субличностей закончила земной цикл в нижних тон нелях, то в вер хних слоях хронально го потока другие суб личности – проекц ии того же Духа могут ещё суще ств овать в мире проявленном. Период "отставания" может достигат ь нескол ьких лет. Напо лняя душу любовью, тем самым перенося способность к о тражению в субличности верхних со бытийных полей, мы имее м реальн ый шанс встретить те х, кого в силу свое го невежества считали умершими. Оперируя в тексте категор иями " судьба", "событийные поля" и т.д., автор основным элементом описания считает "неслучайное" (определё нное) событие. Необходимо уточнит ь, в чём отли чие "опреде лённого" от "неопределённого", чем является по сути само "от личие?". Очевидно, любое событие может считаться опре делённым лишь при возможности описания его. Че м выше однозначность описания, тем выше определяе мость события. В потоке Времени одно значность описания ма ксимальна в Настояще м и снижается при уходе от него в любую сторону – Будущее и ли Про шлое. Будущее неопределен ó в силу множественности вариантов развития, Прошлое – в силу множе ственности вариантов опис ания. Само понятие "о пределённость" предполагает наличие каких-либ о пределов, ограничивающих нечто от остального окружения. Остаётся в ыяснить, что же являет ся этим "окружением", или где (в контексте нашей темы) распола гаются преде лы – в Пр остранстве либо во Времени? Процессами, имеющими одинаковые Пространственные координаты, но различные во Времени, занимается история. События одновременны е, но разнесённые в Пространстве, описываются социально – экономическ ими науками. Срезы наблюдаемой ре альности в фиксированной точке Пр остранства и Времени (вне зависимо сти от того, идёт ли речь о видимы х проявлениях Тонкого мира либо наоборот, рассматривается тонкоматер иальная сторона явлений мира Плотн ого), являются предмето м эзотерики. В нашем конкретном случае в качестве объектов рассмот рения выступают различные слои хронального потока, проявляющие в зависимо сти от своей плотности события с теми или иными свойствами, т.е. речь идёт о Времени. Значит, применительно к событию такими предела ми могут быт ь только его нача ло и конец, т.е. речь идёт о длении, как жизни события в хронально м потоке. Исходя из ска занного, судьбу человека мо жно образ но представить в виде набора разноуровневых событийных полей, заполне нных неопределённы ми событиями, ожидающими проявления. Проще вс его визуализировать и х в виде шаров – бусинок. Поток Времени, управля емый внутренними состояниями, подо бно нити, нанизывает на себя бусинки отдельны х событий, в которых че ловек должен принять участие либо в к ачестве действующего лица, либо н аблюдателя. Вывод первый : измен ение качества события происхо дит то лько в момент его взаи мо – дейс тв ия с потоком Вре мени, в результате которого Время теряет проявляющие способности, а событие пере ходит из разряда "неопреде лённое" в катег орию "определённых". Вывод второй : пространство между со бытиями, где сами х событий нет, за полнено Време нн óй субстанцией. Говоря о таком явлении, как собы тие, мы до сих пор оперировали лишь качественными категориями. Теперь несколько слов о количестве нной стороне вопроса. 66

Количество событий в единицу Вре мени – "событийный градиент" – непостоянно в разные периоды жизни. Наименьшая плотность событий – при отсутствии как вертикальных, так и горизонтальных миграций по соб ытийным полям. По добная жизнь свойственна двум типам характеров: -флегматичные люди, довольные существующим порядко м вещей, л ишённые любых устремлений (перемещение по горизонтальным р ядам) и эмоционально-безразличные (смена событийных полей); -подвижники Духа, сумевшие поднят ься над своим ЭГО и видящие во всех прояв лениях жизни волю Творца. Наивысший событийный гра диент, напротив, сопровождает жизн ь эмоциональных натур, пыт ливых иск ателей. Ка ждый день – масса встре ч, каждый ме сяц – важные (на их взгляд) общественные мероприятия, ка ждый год – ревизия душевных идеало в и т.д. Определённый интерес, с то чки зре ния исследователя, представляет ситуация, когда в одной точке Пространства встречаются люди, принадл ежащие раз личным событийным полям, но имеющим общие каналы об ме на сигналами. Пример: авария автомо биля с несколькими пассажира ми. Т яжесть последств ий мо жет быть различной – от пере лома позвоночника до простого синяка на руке, в зависимости от уровня событийного поля ка ждого пострадавше го на мо мент аварии. Размер событийных полей и соотв етственно, общее количество п отенциальных вариантов развития Буду щего зависит от духовных ориент иров в сознании человека, отражаемых характеро м вертикальных миграций графика Д.П. С уходом в любую сторону от шкалы Времени число горизо нтальны х рядов, равновероятных для проявления, сокращается, что прив одит к уменьшению ра змера событийн ых полей. Деградация и последующее снижение Д.П. приводят к усилению пре сса кармического закона, ограничива ющего свободу воли и выбора. Как л огическое завершение в нижней точк е цикла – потеря любой свободы, по лное замирание жизни. Духовный рост, напротив, обеспечивает человеку понимание бож ественности мироустройства. Как следствие, исчезает потребность в управлении собственной судьбой. Наконец, желанный экстаз слияния с Единым – понимание вторичности зе мных проблем, вручение судьбы в р уки Творца. Графически это выглядит так: Отказ от собственной воли: "На всё, Господи, воля Твоя! " Событийные поля Момент нирваны

Нача ло цикла 67

точка минерализации тела Внешнее ограничение воли, усиление действия закона кармы. На рисунке: динамика изменения ра змеров событийных полей демо нстрирует геометрию всего Временн óго цикла, который на разрезе выглядит как эллипс или окружность. 3.3 Мир и Время. Все предметы и явления видимо го мира, в том числе и создан ные человеком, рождаются че рез взаимодействие со Вре менем, существуют во Времени и бла годаря Времени. Каж дая материальная форма имеет исток и бытия в своём слое хронального потока, с прису щей только этому слою плотностью, опреде ляющей степень свободы объекта и выражённой в зн ачении М. Множество уровней поток а, дающих вещественное наполнение эфирным форма м, сводится к двум о сновным группа м: а) уровни проявления форм, управляемых коллективным сознанием. Занимаемое место в потоке – нижняя часть цикла между центральной осью Времени и преде лом Б (кармические програ ммы всего че ловечества). Порядок проявления (по степени усложнения внутренней структуры формы и её связей с окружающим миром): минеральные формы жизни, зани мающие самую нижнюю часть цикла с М=2,10-2,15; вирусы и простейшие, и меющие М=2, 15-2,17; растения, диапа зон М=2,17-2,22; животные, М=2,22 -2,43 (верхний слой даёт наполнение форма м вы сши х обезьян); Все значения М приводят ся по данн ым на лето 2000 г. б) уровни проявления форм – носителей индивидуа льного сознания. Геометрическое место уровней в потоке Времени – вер хняя часть цик ла от предела А (энтропия одной условно й клетки человеческо го тела) до це нтральной оси Времени. Единственный представитель подобных фор м – человечество. В описывае мой карти не мира Пространс тво и Вре мя, сливаясь воедино, создают много уровнев ую сис те му с различны ми показа т елями М, организую щую эволюционный процесс, характерный для ко нкре тного слоя Вре мени с находящи мис я в нё м эволюционирую щи ми фор ма ми . Для все х уровней характер связи с проявляемым объек том остаёт ся прежний: че м выше значение М, те м выше степень свободы от внешн их обстоятельств. Приводимая таблица показывает взаимное располо жение в потоке Вре мени проявляющих слоёв и кар мических програ мм социальны х групп разного масштаба.

ВРЕМЕННÁЯ ОСЬ ЦИКЛА М=2.80 (ЛЕТО 2000

Г.)

КАРМИЧЕСКИЕ ПРОГРАММЫ

ЧЕЛОВЕК М=2.22-2.43

Родовых ОБРАЗОВАНИЙ М=2.60-2.80

2.60

2.50

КАРМИЧЕСКИЕ ПРОГРАММЫ

КАРМИЧЕСКИЕ ПРОГРАММЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СООБЩЕСТВ

СЛОИ ПРОЯВЛЕНИЯ ЗЕМНЫХ ФОРМ ЖИЗНИ

2.70

ЭТНИЧЕСКИХ ОБРАЗОВАНИЙ 2.40

М=2.25-2.60

ЖИВОТНЫЕ

М=2.22-2.43

РАСТЕНИЯ, М=2.17-

2.30

2.20

2.22 ВИРУСЫ, ПРОСТЕйШИЕ

М=2,15-2,17 МИНЕРАЛЫ,

М=2.10-2.15

КАРМИЧЕСКИЕ ПРОГРАММЫ ГЕОПОЛИТИЧЕСКИХ ОБРАЗОВАНИЙ – СТРАН М=2.15-2.25

2.10

Кармические программы человечества, М=2.10 Как видно из таблицы, духовная де градация – не только взаимоде йствие с уровнями разномасштабных кармических про грамм, но и появл ение контактов со слоями потока, да ющими наполнение тем или иным фо рмам жизни. Конечная точка па дения – слой минералов, заслуживает ос обого внимания. Сказания разных наро дов щедро иллюстрированы один аковыми ар хетипиче скими образами, в которых потеря всякой свободы пр оисхо дит через минерализацию тела. Выбор материала (стекло, камень, золото, лёд и пр.), как правило, зависит от пристрастий расска з чика. Классический пр имер из Вет хого Завета – превращение в соляной столб жен ы Лота, с неуважением отнесшейся к предупреждениям, полученных от представите лей Духовного мира. Не менее яркий пример из наше го нед алёкого атеистиче ского Прошлого – события, происшедшие в канун Нового, 1956 года в Са маре (прежде – Куйбышев). Случай подробно описывался в медицинской литературе по д имене м "Зоино стояние". В нескольк их сл овах: девушка ( Зоя) совершила акт св ятотатства, решив поплясать с иконо й Николая – чудотворца (потеря любви через проявление фамильярности в отношении Духовного мира). Итог – мгновенная минерализация всего т ела, вросшего в пол. На языке данно й работы – погружение соз нания в самый ни жний сло й хронального поток а, проявляющий ТОЛЬКО мине ральные формы жизни. …Во все х философских и религиоз ных система х духовное развитие называют "восхождением", деградац ию – "падением". Попробуе м описат ь эти воззрения в излагаемой модели мира, рассмо трев их на примере Ада . Традиционно инфернальное пространство помещают внутри Земли, в подземном мире, царс тве минералов . Именно этот принцип и нашё л сво ё отражение в дантовском описании Ада: он расположен внутри Земли и с о70

стоит из концентрических кругов всё возрастающей плотности, ведущих ''к той середине, где сходится все х тяжестей поток''. Все описания данно го места, так и ли иначе, со держат в себе три идеи: идею подземно го мир а, идею тьмы и идею бесконечности страданий. Это индуистская Нарак а, ''расположенная под землёй и под во дой''. Это вавилонская Аралу, ''земля, откуда нет возврата, царство тьмы, дом без выхода и без св ета, мир, где пыль служит хлебо м, а грязь – пищей''. Это древнегреческий Тартар. Это египетский Аментет, представ ленный на космо логическо м плане Ве лик ой пирамиды ка менным помещение м, расположенным на 100 футов ниже земной повер хности, выход из кото рого не ведёт никуда. Отсюда да л ьнейший путь невозможен. Зде сь всё заканчивается. Здесь космически е процессы, которым Ибсен в ''Пер Гюнте'' дал символическое название ''П уговичник'', переплавляют ''окаменевшие'' Души. Те самые Души, в пери од земны х странствий не у дер жавшиеся в "лёгком" органическо м Вре мени и упавшие во Время "тяжёлое", минеральное, где любое проявление воли невозможно (''Зоино стояние''! ). Отдельного внимания заслуживает нижняя часть таблицы, но мы ра ссмотрим её при крупном масштабе. Точнее – то место Временн óго поток а, где располо жен слой проявления вирусов -простейших, здесь же на ходит ся уровень кармических программ геополитические образований, т.е. стран, объединённых по территориальному, материковому признаку. Данные пр иводятся по состо янию на ле то 2000 года.

СЛОИ ПРОЯВЛЕНИЯ ФОРМ ЖИЗНИ

ЖИВОТНЫЕ М=2.22-2.43

РАСТЕНИЯ

М=2.172,22 2,22.

2.24 2.23 2.22 2.21 2.20 2.19 2.18

ЕВРОПА, М=2.232.25

СЕВ. АМЕРИКА М=2.22-2.23 АВСТРАЛИЯ М=2.20-2.22 ЮЖ. АМЕРИКА М=2.18-2.20

КАРМИЧЕСКИЕ ПРОГРАММЫ МАТЕРИКОВ

2.25

2.17

АЗИЯ М=2.17-2.18

2.16 ВИРУСЫ, ПРОСТЕЙШИЕ М=2.15-2.17

2.15

АФРИКА М=2.15-2.17

В 1-й части работы рассматривались два вида энергоинформационных контактов между биополем отдельного субъекта и кармическими програ ммами различных че ловеческих сообществ. Контакты 1 -го рода – графически фиксируе мое межуровневое взаимодействие с нижеле жащими энтр опийными уровнями – род, этнос и т .д., наступающее вследствие по тер и любви. Контакты 2-го рода возникают при отождес твле нии себя с любым из перечисленных уровней, либо с н есколь кими сразу. По своей сути ЭИ К 2-го рода – создание эгрегорных связей, начало взаимодействия с групп овой Кармой через отток энергии на уровень отождествления. Среди все х уровней бесспорный лидер по формированию ЭИК -2 – слой карми ческих программ че ловечества . Взаимо действие с ним возник ает, как следствие зависимости созн ания от ценностей, которые принят о называть "общечеловеческими" – нравственность, порядочность, страх смерти и пр. Т.е. в те х случаях, когда чувство любви приносится в жертву субъективным представлениям о духовности и о том, каким должен быть окружающий мир. На втором месте по встречае мости – контакты с уровнем госуда рственных кар мических програ мм. Единственной причиной являются патр иотические чувства, активно поощряе мые всегда, во все х страна х. Гораздо реже фиксируются оттоки э нергии на уровень национальных (этнических) програ мм, имеющие пе рвопричиной культивирование "наци ональных и дей". Помимо прямых потерь энергии, за счёт которой обеспечивается с охранение эгрегорных связей, все пе речисленны е контакты таят в себе и другую опасность. Необхо димо учит ывать, что поток Времени – не только (и не столько) ме мориал для хранен ия па мяти об ошибка х предков (да л ёких и близк и х), но и субстанция, дающая БЫТИЕ всем суще ствующим н а планете форма м жизни. Люб ое нарушение ткани Духовных законов – до бровольный отказ от эволюции, низводящий человека на уровень соотве тствующих форм. При этом появляет ся реальная угроза их проявления во внутреннем пространстве человека. Разумеет ся, если это допускают ра змеры формы . При контактах со слоем минералов в органах и тканях че ловека (п ечень, почки, суставы и т.д.) начинается отложение камней. Хирургическо е вмешательство не решает пробле мы – процесс проявления минеральн ых форм жизни от этого не прекращается. Сигналом о приближении сознания к слою вирусов и простейших я вляется снижение иммунитета и, как следствие, повышение восприимчив ости к инфекционным заболеваниям. В зависимости от величины дистанц ии 72

существуют принципиально разны е о тно шения ме жду возбудителе м и нфекции (внешняя, по отношению к внутреннему пространству человек а, форма) и средой е го обитания – человеческим тело м: а) в скрытом состоянии, без всяк их осложнений для носителя; б) в проявленном, активном виде, вызывающем патологиче ские нар ушения. Носи тель инфекционного заб олевания (по тенциальный больной) превра щае тся в больного ис тинного в мо мент появле ния ЭИК 2 -го рода с хрональны м слое м, даю щи м проявление физически м фор ма м конкре тного возбуди теля. Тяжесть инфекционного процесса, а значит, и сложнос ть е го лечения напрямую зависят от то го, как долго находился че ловек в проявляющи х слоях. Ко мплекс явлений ''человек – болезнь – лечение – врач'' связан не только качественными отношениями (точный диа гноз – эффективное лечение – здоровье), но и количес твенными ("размер" лечения зависит от "размеров" болезни). Характер исце ляющего реа гента в данном случае не имеет значения, в равной степени им может быть синтетическое лека рство, настой трав или биоэнергия целителя. Гораздо важнее другое – че м продолжительнее был период "по гружения", те м б óльшее количест во эфирных носителей инфекции обрели материальное тело и перешли в мир проявленных форм, те м дольше будет лечение. При ''плавании'' человеч еского сознания в зоне проявления возбудителя все виды лечения буду т безрезультатны до те х пор, пока н е произойдёт переосмысление пре дставлений о мире, с по следующим р азрывом ЭИК 2 -го рода. Существует пряма я связь ме жду по литической активностью общества и ростом числа заболеваний, в то м числе венерических, вызываемых пр остейшими. Ме ханизм прежний – политизация неизбежно влечёт за собо й вспышку патриотизма и появ ление значительного количества контактов 2 го рода с уровнем энтропии государ ств. Геометрическое ме сто этих уро вней в потоке Времени совпадает со слоями проявления вирусов и простейши х. Значимость этого факта становится понятна, если принять во внимание данные научного сообщества (университет Торонто, 2002г.), с огласно которым в теле любого землянина в латентной (скрытой) форме находятся ВСЕ известные на планете фор мы микроорганизмов. Для акт ивации в мире Физическом любой из них достаточно двух условий: а) сопоставимость размеров с будущими пространствами обитания в теле человека; б) контакт с хрональным слое м треб уемой плотности. В период перед закрытие м Временн óго цикла расстояние ме жду пр еделами быстро уменьшает ся, сло и проявления органической жизни подн имаются вверх, под давлением уровня минеральных форм. Активность вз аимодействия ме жду слоями человеческой и простейшими фор мами жизни растёт с каждым днём, виру сы тепер ь можно "достать" не только ЭИК 2 -го рода, но и прямыми, гра фически фиксируемыми контактами 1 -го ро да. То, что в начале 20 -го века наказывалось ангиной, на стыке тысячелетий пр есекается СПИДо м. Наиболее показ ательными мо жно считать два пр изн ака: а) вспышки вирусных заболеваний в масштабе всей планеты, как р езультат пр иближения уровня проявления вирусов к слою проявления че л овеческих форм; 73

б) снижение эффективности ме дика ментозных видов их ле чения, т.к. течение болезни зачастую поддер живается по ст оянной трансмиграци ей вирусов из Тонкого мира в Плотный. Анализ графического ма териала показывае т, что а ктивнос ть "п еретека ния" вир усных фор м ме жд у двумя Плана ми неодинакова в ра зличных регионах плане ты. Данные по росту насе ления Земли, приводимые ВО З ( В семирной организацией здравоо хранения) по со стоянию на конец 90 -х годов, свид етельствуют о снижении темпов ро ждаемо сти в экономически развиты х странах Европы и Америки, и росте данного показателя в странах Африк и и Азии. С друго й стороны, на африканском ко нтиненте и самый высоки й процент смертности (особенно детской) от болезней. В значительной ст епени эти явления ускорились с сере дины 20 -го века. За привычными фа ктами скрыт конкретный ме тафизический процесс: через Т онкий План идёт активно е "переселение" ч еловеческих Ду ш в пла не тные регионы с низки м уровне м жизни и высокой сте п енью изоляции от совреме нной цивилизации. Подобные условия ид еальны для ус коренного ре шения кар мических пробле м, накопленных в про шлых (ко мфор тных) вопло ще ниях . Достаточно вспомнить нашумевшую историю середины 90 -х годов об инкарнаций сущности Д.Ф. Кеннеди в тело африканского пигмея! Тот факт, что население планеты при этом неуклонно растёт, говорит о широкой ге ографии (вернее, планетографии) миграционного процесса, выхо дящего за пределы нашего пространственно -временнó го континуума. Однако роль Африк и на планете не ограничивается функциями земн ого "чистили ща". …Отличительной чертой образа жиз ни африканского континента явл яется се мейно-племенной укла д (эгр егорные связи низ шего уровня , акцентирующие групповую Кар му), в различной степени (в зависимости о т стр аны) разбавленный фрагментами западной цивилизации. Близость к прир оде, пере ходящее в чувство полного в ней растворения – всё спо собствует сильному развитию эфирных органов чувств. Одновременно это порождает примитивные формы религиозных верований – шаманизм, низшие виды магии (колдовство). Как таковой, аспект единения с природой не несёт о трицательного духовного начала. Причина в другом – отождес твле ние с ебя с час тью Целого ес ть раз рыв с Целы м, дорога в Никуда. Согласно табличным данным, слои проявления вирусов и простейши х совпадают в потоке с нижней границ ей уровня кармических програ мм гос ударств. Самый низкий показате ль здесь имеют страны "чёрного контине нта". И ме нно на э то м учас тке плане ты су щес тв ую т идеальные услови я для образования каналов перехода вирусных фор м жизни ме жду эфирны м и физически м Плана ми. Именно о тсюда начал своё побе дное шес твие СПИД и с мер тоносны е лихорадки конца 20 -го века. Собственный показатель М имеют не т олько материки, но и отдельные страны, города, каждое отдельное здание. Для государства показатель М говорит, с одной стороны, о его реальной политической независимо сти; с другой стороны, показывает уровень гражданских свобод внутри страны (ибо свобода вн ешняя и внутренняя взаимно обуслов лены). Для междун ародных организаций значение М определяется их независимостью от л юбого диктата стран – учредителей, и т.д.

В челове ческом обществе связь ме жду значениями М и сте пенью св ободы отличается от таковой в пр иродных система х и имеет характер о братной зависимости. Любое подавление воли, как элемент социальных о тно шений, п огружае т данный регион (вне завис и мос ти о т его раз меров) в пло тны е слои ВМ с низки ми значе ниями М. В час тнос ти, в районах, распол оженных вблизи мес т ограничения личной свободы (исправительные колонии, военные гарнизоны), показа тель М всегда ниже, че м возле куль тур ных и духовных центров (му зеи, теа тры). При прочих равных условиях, реализация на мече нны х планов всегда выше у людей, ж ивущих в до мах, пос троенных граждански ми с трои те лями, не жели в оенны ми. При составлении хрональных карт крупных городов выяснилось, что существует несколько факторов, о пределяющих локализацию горо дск их районов в потоке Времени: 1) Топонимика. Называя улицы, рай оны, целые города именами воен ачальников, революционеров, героев войны, люди ДОБРОВОЛЬ НО пров одят в свой мир идеи насилия и убийства, тем самым опуская местность в плотные слои Времени, лишая себя возможности мыслетворчества. 2) Социальные учре ждения , в к оторых воля людей подавляется - и справительные колонии, воинские части, силовые структуры и, пусть не п окажется странным, обычные школы, в которых дети всегда были безз ащитны перед лицом всесильного пе дагогиче ского коллектива. Наличие в районе таких учре ждений (а где, вы спросите, их нет?) – камень на ше е для окрестны х жителей. 3) События Прошлого. Места ма ссовых ра сстрелов и безымянных з ахоронений, хранящие память о человеческом страдании – самые "глуб окие" провалы на хрональных карта х. 4) Районы вокзалов. Пространство заполнено состояниями стра хо в, имеющи х самую различную природу – страх опоздать к отправлению, страх потерят ь что -то из вещей и т .д. Мыслетворчество в таких района х малоэффективно. 5) Самый важный фактор – человеческий. В любой культурной трад иции существовал и существует обычай – если в населённый пункт прих одил отшельник, проведший много ле т в уединении и молитве, е му обесп ечивался режим максимального бла го приятствования. Люди делились с ни м едой, кровом, ибо подсоз нательно чувствовали, что с его приходо м жит ь станет легче. "Для все х, кто окружа л батюшку, опорой и поддержкой в трудност ях была неиссякаема я батюшкина мо литва. Это чувствовали и жители, и а дминистрация района: местные са ха рные заводы и предприят и я работа ли здесь хорошо, на полях был большой урожай, до жди выпадали в нужн ое время, при уборке са харной свеклы всегда стояла хорошая пого да" ( Из жизнеописания старца Сера фима Тяпочкина). Ме ханизм улучшения качества жизн и прост – че ловек с большим колич еством любви в Душе в состоянии "по днять" местност ь в верхние слои Вр емени, где мысли и наде жды людей отныне будут сбываться. "Не мест о красит человека, но человек место …" Истоки бытия во Времени имеют не только материальные объ екты, но и все социальные формы, создаваемые психиче ской деятельностью чел овека и отмеченные показате лями М. Жизнь социа льного ор ганизма нач и75

нается с мо мента проявления идеи, как ожидае мого собы ти я. Быстрая и успешная реализация любой идеи ( поли тическая, социальная и пр. пр ограммы) возможна лишь при взаимо действии её ( идеи), как тонкоматериального организ ма, с опре делёнными слоями ВМ. Д ля превращения идеи в событие видимого Плана необхо димо соблюдение 3 -х условий: 1) наличие готового тела собы тий (завершённой мыслеформы) на Тонком Плане; 2) соответствие качества сознания (М) проводника идеи требованиям Настоящего; 3) соответствие М са мóй идеи плотн остным характеристика м Времени в предполагае мый момент проявле ния. Данное условие имеет большое значение в формировании событийных ря дов и должно быть рассмотре но более подробно. ''Ещё не время'' – плотность Времени в планируе мо м собы тии слишком низка (высокая М) и не соответ ствует значению М той части насел ения, для кого идея предназначается. Идея утопична и слишко м "легка" для реализации в Настояще м. По этой же причине религиозные идеи (в их в ысоком понимании) не удер живаются в маргинальных слоях социума, "всплывают". Все попытки стимуляции событий бессмысленны. "Не о тд авайте святыни псам и не мечите бисер перед свиньями…". ''Слишком поздно'' – попытка реанимации старого, отжившего. Пло тность Вре мени в идее слишко м высока (низкая М), идея "тонет" в лё гк ой субстанции Настояще го, не успев пр оявиться. Типичный пример – по пыт ка привлечь к политической ( хозяйственной) деятельности "вышедшег о в тираж" полити ческого ( хозяйственного) лидера. Увеличить вероятность реализации идеи на физическом плане мо жно двумя спо собами: а) повысить Д.П. её проводника, обеспечив тем самым возможность проявления идеи в менее плотных слоях ВМ, не препят ствую щих матер иализации мысле формы. Жизнь про роков, несших человечеству высок ие мысли, нико гда не была лёгкой. Таким способо м поддерживался необ х одимый уровень чистоты в их Душа х. Личность, выступающая в роли духо вного проводника, должна иметь сов ершенно другие внутренние качества, чем организатор событий на Физиче ском плане. Д.П. проводника – всегда в разреженных слоях Времени, Д. П. исполнителей – уровень шкалы. И сточник и пьющие из него – явления р азного порядка. б) увеличить мощность идеи за счёт эгрегорной поддер жки. Че м плотнее тело события, те м легче оно преодолевает сопротивление ВМ, тем шире (в хрональном потоке) диапазон возможного проявления идеи. Способ, хорошо известный по лит икам: "Иде я становится силой, ко гда овладевает массами''. Для достиже ния п одобных целей люди обычно и спользуют либо СМИ, либо энергию денег. Каждое литературное произведен ие также имеет ин дивидуальное значение М, показывающее соответствие идеи тек ста требованиям Наст оящего. На пример, ак туальные в се редине 20 века эзотерически е иде и, развивавшие в тот период сознание читателя, в начале 3 -го тысяче лет ия превратились в мощный духовный т ормоз. Более того, раз личные участ ки текста одной книги могут существ енно отличаться по казателями М. В частности, в библейских притча х показател ь всегда выше, чем в тексте повествовательного содержания. В этом заключается загадочная спосо бность Библии раскрывать своё истинное (не дословное) содержание выс о-

кому сознанию. Для человека с М=2, 3 -2,5 имеющая глубокий смысл прит ча с М=3,0-3,3, останется обычны м ра ссказо м. Каждая гео метрическая фор ма по -своему взаимо действует со Вре м енем. Зде сь наибольший интерес для человечества представляют пира м и ды. Известно, что их форма опреде лённым образом из меняет энергетику пространства, что используется в прик ладных целях – от дых, лечение и т.д. По данным автора, пирамиды на плато Гиза обла дают ещё о дной уд ивительной особенностью – их внутренний объём заполнен хрональной субстанцией различной плотности. Самое "вязкое" ВМ – у вер шины, само е лёгкое – под основанием, на расст оянии 1 /5 высоты ниже уровня земли. Распределение показателей М, по данным на лето 2000 г., таково: верш ина –1,5; центр – 2,4; основание –3,0; под основанием М = 5,3. Об этом знали жрецы Древнего Египта; более того – это знание применялос ь в прикладны х целях. По описаниям др евнеегипетских мистерий, своё перв ое испыта ние кандидаты на посвящение прохо дили именно там, в небольшой комнате под пира мидой. Будущего Иерофанта прос то ос тавляли на о дн и сутки, наедине со своими мыслями. В условиях л ёгкого ВМ ничто не пр епятствовало материализации все х (в том числе и са мых сокровенных) мыслей. Простой, но эффективный способ проверки чистоты помысло в, ибо: "…никто так не опасен для нас, как мы сами". ( Игна тий Брянча нинов, т.4, с тр.437.) В 1984 году это по мещение под Великой пирамидой (т. наз. Колодец) было закрыто. В про хо де, идуще м сюда с повер хности, установили желе зную дверь и, самое главное, поставили у двери о храну. По чему? Оказыв ается, в Ко лодце от мечены случаи гибели людей, причём при весьма неп онятных обсто ятельства х. Т урис ты умирали здесь о т укусов з мей и па уков, которых в Египте ни когда не б ыло! Последняя траге дия произошла в начале 80 -х го дов, после чего Кол одец закрыли. Большая группа люде й была отравлена газом непонятной природы и ещё более загадо чного происхождения. Читающий эти стро ки понимает, что причина всех перечисленных бед – материализация челов ечески х стра хов. Наконец, самое гла вное – после марта 2003 года всё ч еловечество ускоренным темпом двинулось в сторону Колодца, ибо пло тность Времени, в которое мы перешли, резко снизилась. И ещё несколько слов о пирамида х. Если наложит ь форму пирамиды на схе му хронального цик ла, то пирамида ока жется перевёрнутой вверх основанием. Её верхняя часть, все гда заполненная самым плотным для Настоящего Времене м, окажется возле предела Б, т.е. слоя кар мическ и х программ всего человечества. Напра шивается интересный для землян в ы вод: среди всего многообразия функций, выполняемых пирамидами н а Земле, существует одна, самая важная – задача очищения психосфе ры планеты от негативных продуктов человеческой психики - агрессии, по хоти, жадности. Функции поглощения в ыполняет вер хняя треть пирамиды. В случае загрязнения "фильтра" обяз ательно появляется проблем а с е го утилизацией. Ситуация ре шалась к ардинально – включаются ме ханизмы сверхгравитации, и вся пирамида уходит под зе млю, превращаясь в и нформационный мо гильник. В подтв ерждение сказанного, в окрестност ях Севастополя группа иссле дователей обнаружила подо бное за хоронение, о чём сообщалось в СМИ. Но, видимо , строить одноразовые пирамиды пр и 77

растущем населении Земли оказало сь нерентабельным, и тогда на план ете появились усечённые пира миды. Подобные сооружения существуют в различны х места х планеты – в Китае, Южной Америке. Идея проста, к ак всё гениальное – функцию сменного фильтра выполняет мыслефор ма вершины, создаваемая теми, кто за это отвечает. В случае заполнения т акой картридж без труда заменялся н овым, пирамида стала " многоразовой". 3.4. О вещах До появления на Земле человеческих цивилизаций ВМ служило исто чником материального Бытия как для самой планеты, как физического т ела, так и для её биологического царства (через качественную трансфо рмацию во время органическое). Оба царства (минеральное и растительное) по отношению ко Вре мени являлись и являются, в терминах биол огии, автотрофами, т .е. используют для индивидуа льного Бытия в Плотном мире продуцируе мую ими же са мими хрональную субстанцию. С появлением Ho mo sapiens ситуация изменилась кардина льным образом. На определённой эволюционной стадии у него появилась по тре бность в осмыслении, осознавании того, что с ним и вокруг него происх одит. Таков процесс фор мирования сознания, главной функцией которо го является, во-первых, обработка опыта, накопле нного человечеством в процессе жизнедеяте льности, во -вторых, способность воспользоваться этим опытом для повторения знакомых ситуаций и достижения новых ц елей. Появился процесс мышления. В эфирном слое, наряду со Стихиали ями и Душа ми умерших, не способных после смерти освободиться от эфи рных оболочек и перейти в более то нкое состояние, появились т.наз. э м анационные сущности. Последние представляют собой выделения челов еческой пси хики, скоагулированные в определённой форме (мысле формы) или в определённом обр азе (мыслеобразы). Энергия человеческого вн имания, с одной стороны, их по дпит ывала, обеспечивая существование; с другой стороны, создавала простра нственные каналы, по которым ме нтальные конструкции притягивались на Физический план. Здесь мысл еформы через в заимодействие с суб станцией Времени уплотнялись до с остояния вещества и становились элементами проявленных событийны х рядов. Так появились рукотворные (вернее, мыслетворные) предметы, сначала каменный топор, чуть поз же – атомная электростанция. Любая ма териальная фор ма, появ ляясь вначале ка к идея, разв орачивает собс твенное Бы тие во Вре мени через непрерывное слияние с ни м. Этот процесс идёт непрерывно – в се формы, соз данные человеком (ВЕЩИ), испо льзуют субстанциальн ое Время для со хранения индивид уального Бытия. Окружающие челове ка предметы, на ходясь в одном с ни м объёме (квартира, до м, рабочий каб инет и т.д.), потребляют т у Вре менную субстанцию, которая потенциально могла быть использована человеком. Т.е. можно говорить о не совсе м обычном паразитизме – хронально м. Д ля его исключения вещи, отслужившие свой срок, следует либо отдавать тем, кто даст им вторую жизнь, либо уничтожать. По этой же причине во все времена подвижники Духа стре мились ух одить от мира предметов, потребляю щих ВМ, в мир природы, в прос тра нс тво без ве щей. Существуя в одном с человеком Пространстве, используя для проя вленного Бытия то же Время, вещи вместе с их владе льцами совершают те 78

же миграции по различным событийным полям. При этом структура вещей зависит от качества полей. В низких по лях, в слоях плотной хрональной субстанции, внутренние связи между составляющими вещи элементами разрушаются гораздо быстрее, срок службы предметов резко уменьшае тся. Чаше ломаются ме ханиз мы, быстрее изнашивается оде жда, обувь, ч аще бьётся посуда и т.д. В высоки х событийных полях, в "пр озрачном" Вре мени, напротив, в ещи служат долго, со храняя начальн ую структуру. Более того, сломанные ме ханизмы, по павшие в "лёгкое" Время, могут са мовосстанавливаться (чаще всего подобные феномены про исхо дят с бытовой те хнико й). Каждое событийное поле имеет со бственный "вещевой набор", т.е. ко мплекс пред ме тов, свойс твенных только данно му полю. Человек, решивший "на всякий случай" приоб рести писто лет, обязате льно попа дёт на событийное поле, где главным участником будет оружие . Взяв в руки "Житие Святых", мы начинае м наполняться чувствами, там описанными. Чем да льше разнесены ме жду собо й событийные поля, тем менее совм естимы принадлежа щие им предмет ы. Например, нельзя вместе хранить иконы и алкогольные напитки, духо вную литерат уру и контрацептивы. На тонком плане ИДЕИ вещей вступают в конфликт, источником же энергии для ведения боевых действий всегда будет человек – хозяин вещей. 3.5 Органогенез. Итак, Временной цик л заполнен хро нальной субстанцией с различ ной плотностью. В любой, фиксированный на шкале Вре мени мо мент, значен ие М максима льно на преде ле А (уровень нулевой энтропии одной клетк и), и минимально на пределе Б (самый высокий уро вень энтропии в цикле, р езультат пси хоэмоциональной ак тивности всего че ловече ства, как едино го организма). Уровни, распо ложенные в нижней части цикла, отражают э нтропию сообществ, детерминированных по совокупной клето чной массе – страна, этнос, род. Линия, разде ляю щая цикл на две симмет ричные половины (условная ось цик ла) – графическое отображение плотности биопо ля человека, "шагающего в ногу со Вр еменем". Именно на уровне организ ации клеток, объе динённых понятием "человеческое тело", появляет ся высшая пси хи ческая деятельность, способность к творчеству, воз можность познавать на мир, изменяя его. Эк ст раполяция в верхнюю часть цикла дискретного процесса снижения кле точных масс приводит к мысли, что диапазон ме жду возмо жными значен иями Д.П. чело века и предело м А з аполнен слоями Времени, проявляю щими функ циональные системы и о тдельные орга ны человеческого тела. Каж дый из них, будучи связанным с остальными система ми (органами) и одновременно имея собственное Б ытие, занимает (и использ ует для пр оявления в Плотном мире) слой хр онального потока с конкретной плотно стью. Распределение показате лей М для различных систем и органов, по данным на лето 2000 г. ( М шкалы =2, 80; предел А = 2,99): -головной мозг – 2,99; -спинной мозг – 2,98; -сердце – 2,94; -эндокринная система – 2,93; -почки – 2,91; -лимфатиче ская систе ма – 2,89; -красный костный мозг – 2,83; -клетки покровных т каней – 2,82. 79

Динамика изменения М показ ывает, что вектор снижения параметра полностью совпадает с по следоват ельностью за кладки и формирован ия органов в эмбриональ ном периоде. В целом, схема про ходяще го во Вре мени органогенеза представляе тся сле дующей: яйцеклетка с момент а опло дотворения до мо мента перв ого деления на хо дится на вневремен ном уровне (предел А – граница дв ух миров, Плотного и Тонкого). После первого деления (появление внутре ннего Вре мени) клетка пере ходит в поток ВМ, с по груже нием во всё более плотные слои, где идёт дальней ший рост биомассы. На чало дифференц ировки клеток, их превращение в фун кционирующие органы и ткани опред еляется взаимодейст вием генетиче ской программы (идеи) клеток ра стуще го эмбриона с определённым слоем пот ока хрональной субстанции. Согласно распре делению М, фор мирование клеток нервной ткани, имеющи х самый высокий уровень орга низации, и за кладка нервной трубки (будущей ЦНС) – начало органогенеза, про исхо дит при ми нимальн ой плотности времени, при М=2,99 -2,98. В конце 2 -й недели заро дыш опуск ается в более плотное Время, М=2,9 4. На этом уровне начинает "раскр ываться" программа за кладки сердца, и т.д. К 3 -му месяцу жизни эмбрио н практически за вершает своё "погруж ение" и почти достигает уровня, соо тветствующего моменту рождения. Здесь, в самых плотных сло ях, при М=2,82 закладываются клетки покровных тканей. Оставшийся путь до М=2,80 – период роста физической массы вполне сформиро вавшегося о рганизма. Итак, разное Время даёт жизнь разным тканям. В пер вую очередь ра скрывается Бытие высокоспециализ ированных, функционально сло жн ых клеток, без которых невозможно телесное существование. Однако, за пр аво первородства необходимо платить. Имея источником жизни "лё гкую" субстанцию, нервные клетки отличаются самым низким уровнем витальн о сти в организме. На ранних ста диях развития плода митоз в нервной тка ни регулярен, в первые месяцы после р ождения активность деле ния снижае тся, в клетках взрослой нервной ткани митоз встреча ется редко, после остановки дыхания моз говая ткань р азрушается в пер вую очередь. Напротив, клетки волос и но гтей, имеющие низкий уро вень организации, не являются жизненно важными тканями. Их дифференциров ка прохо дит в после днюю очередь, в плотном Вре ме ни, что обеспечивает им высокую степень живучести. Мито тические процессы в них идут на прот яжении всей жизни, а волосяной покр ов про должает расти в течение 2 – 3 дней и после остановки мо зговой и сердечной деятельност и. Подводя итог, мо жно предполо жить , что движущей силой органогенеза служит стремление клето чного субст рата к дифференциации и разворач иванию Бытия в Пространстве и Вр емени, с испо льзованием свойств п оследнего для раскрытия индивидуа льных к леточных про грамм. На при мере органогенеза на шла о тра жение особеннос ть мирового процесса са моорганизации – снижение ус тойчивос ти биологических систе м по мере рос та их сложнос ти и перехода в менее пло тную хр ональную с убс танцию. Заглядывая в далёкое прошлое нашей планеты, когда Бытие проявл ялось плотны м Вре менем, мы на ходим там пре дставителей первых фо рм биологической матер ии – прокариот ов, или сине -зелёные водоросли. Их жизнь про ходила в условиях почти кипящего океана, при высоком уров не радиации, ибо озоновый слой тогда ещё отсутствовал. Практически бе с80

смертные прокариоты создали газов ую оболочку планеты и условия, кот орые позволили впоследствии появит ься эукариотам, потреблявшим боле е лёгкое Время, После дние, обла дая к ислородным дыхание м, смогли утил изировать внешнюю энергию и вещество более эффективно. Бла года ря этому произошло значительное уско рение всех эволюционных процессо в. Но эукариоты, как новые формы организации материи, заплатили за своё появление на свет потерей способности сохранять го меостаз практически в любых земных условиях. Потеря бессмертия вместе со сменой покол ений позволила включить в единый процесс развития новые ме ханиз мы эволюции, резко интенсифицировать естественный отбор.

Заключение. …Всякое знание, как бы оно не было абстрактно на первый взгляд, имеет прик ладную направленность ( ч то мо жет обнаруживаться не сразу). Оно необходимо людям, прежде всего затем, чтобы пре двидеть после дствия предпринимаемых действий. Предлагаемая модель Временных циклов с изменяющейся плотностью хронального потока позволяет, по мнению автора, примирить два антагонистических взгляда на механизм образования событий. С одной стороны, человеческая мысль в состоянии управлять материей – эксперименты квантовой физики показывают, что модели поведения элементарных частиц зависят от МЫСЛЕЙ экспериментаторов, ожидающих того или иного результата. С другой стороны, все основные духовно – философские системы учат, что Мир управляется Богом. Описанный в работе характер вертикальных миграций человеческого сознания в потоке хрональной субстанции наглядно демонстрирует, что реализуются те сценарии развития событий, которые не противоречат замыслу Творца. Создатели подобных мыслеформ всегда имеют высокий Духовный потенциал, процесс ментального строительства проходит в слоях Времени с низкой плотностью, не препятствующих перетеканию эфирных конструкций на План физический. Мыслетворчество в нижних слоях хронального потока не имеет вещественного наполнения, материализация эфирных конструкций блокируется вязкой Временнóй субстанцией. Хотелось бы обратить внимание на возможную не однозначность интерпретации предлагаемой картины мира, поскольку одни и те же факты могут поро ждат ь разные толкования. Автор, в силу своих возможност ей, попытался всего лишь показат ь существование незаполненных пустот в эмпирическом материа ле, накопленн ом человечество м. Иногда их удаётся заполнить гипотеза ми, содер жание которых на ходится на совести (или интуиции) автора. Тем не менее, пр едлагаема я интерпретация позволяет сделать целый р яд выводов, игнорир овать которые нельзя.

Список литератур ы. 1. Аргуэльяс Х. , "260 постулатов Дина мики Вре мени". 81

2. Бердников Л.Н. Многообразие е дино го. Тезисы. СПб, изд. СПб ун иверситета, 1997. 3. Библия. Изд. Московской Патриар хии, 1990. 4. Биомедицинская инфор матика и эниология. Сб. трудов, СПб, "Ол ьга", 1995. 5. Гоникман Э.И. Фило софия ка мня. Минск, 1997. 6. Джон Б. Зимы нашей планеты. М, " Мир" 1982. 7. Дубров А.П., Пушкин В.Н. Парапсихо логия и современное ест ествознание. М, Соваминко, 1990. 8. Козырев Н.А. Избранные труды. М, 1991. 9. Левич А.П. Субституционное время естественных систем. Вопросы философии, N1, 1996. 10. Леонтьев О.К., Рычагов Г.И. Общая морфология. М, "Высшая школа", 1979. 11. Леонтьев О.К. Морская геоло гия. М, "Высшая школа", 1982. 12. Метод качественных структур. 3 -я междунар. конференция, Киев, 1998. 13. МостепаненкоА. М. Пространство и время в макро -, мега- и микромире. М, ИПЛ,1974. 14. Ноология, экология ноосферы, з дор овье и образ жизни. Мат. междунар. конференции, СПб, "Наук а", 1996. 15. Океанографическая энц иклопедия. Л , Гидрометиз дат,1970. 16. Ортега Л. Спираль Времени. "Сознание и физическая реал ьность" т.1, 1996. 17. Пригожин И. От существующего к возникающему. М, "Наука", 1985. 18. Пригожин И., Стен герс И. Время, хаос, квант. М, "Про гресс", 1994. 19. Синергетика и психология. Мат круглого стола, СПб, Изд. СПб ГУВК, 1997. 20. Синергетика. Труды се минара, т.2, МГУ, 1999. 21. Синергетика. Мат. круглого сто ла, т .3, МГУ, 2000. 22. Ушаков С.А., Яса манов Н.А. Дре йф материков и климаты Земли. М, " Мысль", 1984. 23. Хорт Р. Морская химия. М, "Мир", 1972.

Об авторе 82

Абрамов Александр Георгиевич родился в 1955г. в Тульской области. Образование высшее, биологическое. Исследователь, использующий в работе методы графического ясновидения, автоматического письма, медитативного погружения. Доктор наук в области информациологии. Автор методики кармической диагностики. Проводит индивидуальную диагностику кармы, духовные практики по работе с прошлым, бизнес – консультации, чтение лекций. Применяя графические построения, исследует процессы различного масштаба – от судьбы конкретного человека до прогнозирования ситуаций в городах, регионах, странах. Пондеромоторное письмо позволило ответить на вопросы: "Почему Иисуса Христа называют Спасителем?", "Каков механизм спасения?", "Почему скорость Времени не постоянна?", "Каковы взаимоотношения человека и Времени?" и многие другие, волнующие человечество. Занимается исследованиями феномена Времени, развивая субстанциональные воззрения А.Н. Козырева. СЕМИНАРЫ Групповые семинары проводятся в различных городах Украины и России. Цель семинара – раскрыть каждому участнику причинноследственную связь событий его жизни, отражённую в индивидуальной кармограмме (КГ). Форма проведения семинара: управляемые медитации, изменяющие эмоциональный рисунок Прошлого, Настоящего и Будущего. Эффективность проделанной работы оценивается степенью изменения КГ. Приходит понимание, что любовь – не абстрактно выполняемая обязанность перед миром, но вполне конкретный (в том числе фиксируемый графическим ясновидением) вид созидательной энергии, изменяющей жизнь человека. Продолжительность семинара 7 дней.

Лекции Используя субстанциональный подход ко Времени, А.Г. Абрамов описывает жизнь человека как путешествие его сознания по слоям Временнóго потока с различной плотностью. Духовная деградация представляется как погружение в плотное Время с последующей потерей свободы выбора, повышением пресса внешних обстоятельств, ухудшением бытийного статуса (судьба, здоровье). Описываются механизмы образования событийных рядов, причины, их формирующие. Связаться с Александром Георгиевичем можно по следующему адресу: Der_vish@mail.ru