Мережовский-утопия by Sergey Teleguin

Рай земной ИJIИ

Сонъ въ зимнюю ночь

~ 1

СКАЗКА-УТОПIЯ X.XVII

В 'hKA

,,,,

'i·ii

Type your text Type your text Берлинъ

1903.

Изданiе Ф. ГОТГЕЙНЕРА, Унтеръ денъ дин,.~;енъ 47.

Scan series by Tages Gekatoff https://vk.com/hecatoff

0I'лашiенiе.

СтР'-

ПредислоJ!iе

Окаэка

День пер1!ыЙ День J!торой

19 141

. . Прилож енiе.

ГлаJ!а ГлаJ!а ГлаJ!а

Глава•

Глава

I: II: III : IV':

• .

283 299 316 329 341 362 385

Счастье это или скука

. 400

Прогрессъ отвратителенЪ Прогрессъ беземысленЪ

Неиэб'Вженъ ли прогрессъ въ челоJ!'Вчеств'В

НеобходИМость заговора и насилiя:

Глава

Матерiа и духъ

Глава

Въ чемъ счастье?

Г лава

. . (Ce1·cle vicienx)

У: Заколдованный кругъ

VI: YII: Г лава YIII : Глава IX:

О труд'В

. • .

Х: Осуществима ли идея: христiаиства

413

430

Выписка иэъ Достоевскаго "Братья: :Карамазовы" (Часть J!Торая:, книга патал, глава У)

Scan series by Tages Gekatoff https://vk.com/hecatoff

467

Предисловiе.

.Авторъ, печатал свое сочиненiе, расчитываетъ обынновенно

на успtхъ его среди своихъ читателей

въ смыслt бо.11tе или ~Ieнte значите.жьнаго B.iliлнiл, ноторое

•

оно

онажетъ

на

умы

своихъ

соврем:енниковъ,

надtетсл иногда на пр1шую ПО.ilьзу, которую оно имъ принесетъ.

Л въ это~Iъ отношенiи состав.жлю исн.11юченiе. думаю, что сочиненiе вюе не

~южетъ

имtть

дАЛ моихъ современниковЪ

никакого

зпаченiл,

что

мыс.11и

въ

немъ выраженныл не б у дутъ раздt.i!ены ни одпимъ изъ

читателей, а есш и будутъ, то это не приведетъ и не

можетъ

привести

резулыата111ъ.

1\'Iысли

ни

эти

къ

какимъ

практическимъ

преждевременны

въ

данную эпоху совершенно неприв1tнимы.

Но не то въ отда,уенномъ что

TOiii.}'

если же

че.110вtчество пути,

Рай земной.

по

будетъ

ноторому

будущев1ъ. продолжать оно

идетъ,

Л думаю, идти то

по

скоро,

3 скорtе можетъ быть, чtмъ л предпо.южилъ въ своей

'IICtuъ удачно

сказкt, оно дойдетъ до абсурда, т. е. доведетъ усJож

~акъ

ненiе и трудность

И эта цtнность uатерiа.ш заставлиетъ мена думать, что

на1юнецъ

жизни до такой степени, что люди

придутъ въ состоннiе

Тогда-то

они,

быть

можетъ,

полнаго

отчаанiа *).

всповшатъ мою

скззку

мнt

кажется,

.значительный

принести свой п..юдъ, можетъ

книга

эта

можетъ

эnохи

ее

nредназначаю;

теперь

же

это

не

расчитываю даже на внtшнiй: успtхъ

этой

книги, во nервыхъ, потому что идеи, въ ней выска занныя,

покажутел

странными

теnерешню11Ъ

необычными,

проповtдовать подобнын

людамъ

да и не

идеи,

а во

въ

с.шшкомъ

модt

вторыхъ,

теперь потому

что онt выражены, къ сожалtнiю, недостаточно талант ливо,

безъ

той

силы, яркости и красоты,

я желалъ бы ихъ видtть выраженными.

Уже

теперь

:можно

вид'Втъ

съ

какими

Это не со-

н'Вкоторые,

пока

еще

слабые признаки подобнаго отчаянiя, ибо что, какъ не про явленiе

его

представляетЪ

на:мъ

песси:миэ:мъ выспшх:ъ

клас

совъ, анарх:измъ нисших:ъ и самоубiйства съ такой пораэи теJIЬной. классах:ъ.

быстротой

матерiала.

то

сочиненiе,.

самое,. что изображено

•

подобное

внtшн/'tr

этоuу,

успtхъ

даже

имtло

въ

бы

настоа

вревш.

Со:шаваа такш1ъ образоuъ мног,·е

недостатки

этого

еочиненiа, а однако позволю себt указать и на одно .его

достоинство

это

глубокая

искренность

не

nосредственность всего, что въ немъ высказано; мысли

болtе какъ куръезъ.

Л не

щее

оказаться дtйствительно

nолезной, и дла этой-то болtе или менtе отдаленной:

цtннаго

нtкоторыа указанiя, какъ выйти изъ этого состоянiн раньше,

хорошаго,

томъ взялся изобра:шть тоже uною,

Тогда-то, но не

изъ

кристаллъ, хотя,

.есди бы какой нибудь писатель съ б6льшимъ талан

утопiю, прочтутъ ее и, быть можетъ, найдутъ въ ней

отчаянiн.

выкриста.11.11изовавшiйсн

увеличивающiяся

въ

числ'В

во

вс'Вх:ъ

.здtсь

приведенныа,

чувствовалы

всt

вшою,

онt

глубоко не

вычитаны

вымучены, а вылились сами

тайниковъ

моего

читалъ

вопросавiъ,

по

по недостатку не

заеорать

сердца

собою

ума.

позднtе

это,

какъ

-IОсь въ данномъ случаt болtе нывiъ,

придавъ

.ности

и самобытности.

случаевъ

вюему

совпаденiн

вообще

здtсь,

Конечно

кажется,

нtкоторыхъ

печать

мало

прежде

намtренно, мнt

про

сокровенныхЪ

полезнымъ,

сочиненiю

изъ книгъ и не

изъ

затронутымъ

времени,

nюзги,

продуuаны

чtмъ

чтобы оказа

вред

оригиналь

это не исключаетъ моихъ

мыслей

съ

ранtе высказанныivш другими; вtдь иныа мысли, такъ ·Сказать,

носател

въ

воздухt,

подобно

микробамъ,

и отъ нихъ; ка11ъ и отъ послtднихъ, не уйдешь.

j 1

И на одно

такое

совпа,1,енiе,

странное

у диви

теJьное, а позвоJю себt обратить особенное BHИ}IaRie

пымъ,

мнt

По причинамъ .шчнаrо свойства н не читадъ ро-

что

духъ

что

написанной

самы 111ъ

подтвержда .юсь

полвИJiась:

сказкt.

это

процессомъ,

подобно

мена

быJъ съ нимъ знакомъ, коrда писа.ilъ настоящее свое

сочиненiе, но, уже впо.ilнt покончивши эту работу и

мысш, предстали передо мною изображенныл въ ней

вылишсь

лавинt,

будто она

неудержимому

потоку

какой-то

какъ

какимъ

мана Достоевскаrо "Братья Карамазовы" и вовсе не

подобно

высказанныв въ

ней

даже переписавши ее начисто, а совершенно сдучайн&

картины съ необьшновенною яркостью н рельеФностью

проче.ilъ въ одномъ журналt критическую статью, раз

н всt эти мысли, всt эти картины вылившiнса изъ

биравшую этотъ недева

быда

одна

роман·ь.

Въ этомъ разборt при

какихъ-то невtдомыхъ внутреннихъ тайннковъ моеrо

изъ

ума н воображенiа, выступили въ моемъ сознанiи съ

выписка

романа,

поразившаа,

мена до rлубипы души свош1ъ замtчательнымъ совпа

денiе}IЪ съ моей сказкой.

ре.iiиriозпыа

мысли въ

жетсл,

на

что

Есди отбросить пtкоторыа

ней

пространствt

заключающiнся, одной:, двухъ

то

ока

страницъ

поразитедьной быстротой, въ

друrую.

И вдруrъ, · о ужасъ! -

Достоевскiй: вырази.11ъ почти всt rлавнtйшiя, основныа

что

такъ

сильно,

л даже разрыдалсл.

болtе

склоненъ къ }\Истицизму, по природt а

теченiи какихъ нибудь

цtшялсь друrъ за друrа,

по.южепiл моей утопiи и иноrда почти тtnш же са

Я: мaJIO

странное

совпаденiе

вызывая

такое совпаденiе.

ужасъ

такъ

великъ,

только вспомнивъ

еще

одна

болtе

еще

и Уэ.iiЛеса, н успоко~лса: какъ тамъ, такъ и тутъ это

это мtсто, то ~шою охватпАЪ кююй-то мистическiй

моrло быть дtломъ простаrо c.iiyчaa н не требовало

ужасъ; ~шt показа.ilось это чtмъ то

вмtшатеJiьс,тва таинственныхъ мистнческихъ силъ. какъ

*) Въ интересахЪ читателя я не прИJюжу эдtсь Еыписки иэъ романа ДостоеJJскаго, о которой: идетъ рtчь, а при:агаю ее ЕЪ концt книги, дабы читатель поэнакомился съ неи ужrх лослt того, какъ прочтетъ мою скаэку.

тамъ,

совпаденiе

знаменательнымъ:

значитъ

это

кажетса

тутъ

близка

мнt

Но

мноrо

истина.

истина эта закJiючаетса въ томъ, что человтьчество само

песпособ~о

управлять

своими

сложныхъ

мыслей, одновременно поавившихсн въ умt Дарвина

б0.11tе всеrо скептикъ, но признаюсь, коrда л прочелъ

сверхестествен-

2, 3 часовъ, совершенно помимо моей воли, полу сознательно,

Впечаиtнiе было

мыми Фразами, тtми же словами*).

Достоевскаrо,

войди въ мена, заставилъ мена развить ero мыс.ilи въ только

читате.ilн.

представи.iiОсь,

дтьла.ми

па

1 1

-----...

зем.иь; устройство его дtАЪ зе~шыхъ, устройство er(} земнаrо благополучiя до.tжно быть передано въ руки лицъ.

Нижеприводимая

схема

можетъ

Сочиненiе

пояснитъ

мысль:

Возможны

три

системы

организацiи

че,ювt-

чества:

I. когда наждый зависитъ отъ саnшго себя П.

когда

каждый

зависnтъ

отъ

всtхъ

ЭТ(}

не~шогихъ

ЭТ(}

coцiaAUЗJltб;

IП.

I>Огда

всt

зависятъ

отъ

патерnаАизмб.

Но

индивпдуализ~rъ

оказалш1

полвой

неудачей:

когда каждый заботится только о самоn1ъ себt, то въ

резрьтатt получает сп, что всtв1ъ худо.

И такой же

неудачей окажется безъ сомнtнiя coцia.JIИзniъ, ибо вс1>

не Аюгутъ стать хорошими (развt какъ черезъ 10 юи 20 !ни 50 тысячъ лtтъ), ecJIИ же каждый будетъ зависить отъ нехорошихъ, то всtв1ъ будетъ нехорошо.

И че,ювtчество, если ТОдЬКО не же.IНТЬ, ЧТОбЫ ОН(} nродщжадо страдать въ теченiи е.ще десятковъ тысячъ

лtтъ (можетъ быть и вtчно) доАаюnо быть пр иведепо къ

системt

патернаJизма.

Немногiе

могутъ

быть

хорошими даже и теперь, а есш всt б у дутъ зависtть отъ

невшоrихъ

рошо.

И въ

хорошихъ,

одномъ

то

смыслt

каждому будетъ хо-

настоящее

сочиненiе

раз сматриваеъю

какъ

проентъ

для

мое

можетъ

конечно

дать

критики.

Но

чтобы

устано-

обидьную

11югъ

читатедь

вильно судить о немъ, и чтобы не

пра

давать ему повода

:къ шшнивtъ недоразуni1шiнмъ, полезно буде;ъ изло жить здtсь вкратцt то мiросозерцанiе, воrlругъ кото раrо

это ипдивидуаАuЗМб;

быть

Б.I!енiн системы патернашзnш.

пищу мою

отдtльныхъ

группируются

в1ысли

мною какъ въ сказкt,

взrлнды,

проповtдуемые

таrtъ и въ послtс.ювiи къ ней.

Мiросозерцанiе это до сихъ поръ не ШI1но к.шчки, не rшt,ю И!llени, а Diешду тtмъ .тюди любнтъ клички.

Пусть же оно носитъ названiе -

Что такое терризмъ?

терризлщ.

Это прежде всего убtж

денiе, что люди, обитатеди земли, юrъ

право

(обязанность, такъ и

не

TO.iiЫIO

надаrаеыую

чувствовiъ

право, какъ

обязанность

разу~юмъ,

.l!ами, предостащил

обитатеднмъ неба

есть

съ

вtдатьсн

нымъ

ли

показалось

пренебреrан

дtлами бы вамъ,

своюш

логикой,

состраданiеыъ нъ людямъ)

тересоваться и занш\rатьсн исключите,тьно

имt

Ter1·a но

зышыми дt есди таковые

небесныnш. ес,шбы

собственными

ин

Не

шrtш-

жите,ш

земди,

интересами,

все

вни!lшнiе свое, всt заботы свои, всt пов1ышденiя об ратили

на

интересы

б.liИже,

шанету

Марсъ

обитателей

Марса

и ея обитателей,

о~ежаш нъ

чt~Iъ интересы дюдсн 1·е ?.

ихъ

между

еслибы

сердцу т .., юDIЪ

на

8 д1JJt

такъ

только

TaiШl!IЪ спецiальнымъ условiлмъ земнаго существованiл,

разницею, что объектомъ вниманiл людей лвллетса не

и вмtсто. того чтобы идти противъ нихъ и тратить

же

.энергiю на подавленiе этихъ условiй, онъ будетъ ста

отда.женное отъ насъ, какъ и Марсъ, если не болtе и

ратьсл устроить дtла земнын согласно и въ соотвtт

шанета

еще

это

часто

Марсъ,

менtе

сколько

намъ

усилiй

происходитъ

Небо

въ

знакомое.

ума,

бы.жо

изъ

числа

потрачено

небесные

Есщбы

въ

всt

на дtла

ущербъ

эти

это

воображенiн,

лучшихъ,

большое

людей

благополучiл,

то

право,

по большей

ить въ соотвtтствiи съ условiлми напримtръ Марса,

на

интересы реальнымъ.

направлены

наша

на

наши

жизнь

здtсь

на

зем.жt была бы легче, чtмъ она есть теперь! И:такъ

терристъ прежде всего не

Смtшно и неразумно было бы всt

усилiн напригать на то, чтобы жизнь на землt устро

собственныл людскiл дt.ш, на устройство нашего зем наго

ствiи съ ними.

ско.жько

земнымъ,

быди

зло :

возвышенныхъ,

воображаемын,

усилiа

столь

чувства,

наиболtе

дtдамъ

тою

сущности

человtческой энергiи и притомъ части

съ

или

жизнь на

Mapct устроить въ соотвtтствiи съ

условiа~ш зе~I!IИ; точно также неразумно стремитьсн устраивать дtла зе11шыл въ соотвtтствiи съ условiями

Неба и.жи брать людей не такшш, какiе они есть, а старатьсл превратить ихъ въ обитателей неба духовъ.

Царству духа не мtсто на землt.

духъ, если онъ _есть, царитъ

забываетъ,

что

въ

своемъ мtстt

Пусть

на

небt и не мtшаетъ людRl!Iъ на матерiальноtt зeDrлt

онъ обитатель земди и стараетел забыть, что есть на

быть i\Iатерiальными людьми.

свtтt

Поклонникъ неба, цёлистъ, какъ его можно было бы назвать отъ слова coelum небо, стремитса,

еще другiл шанеты: Марсъ,

проч. и

проч.

Теперь,

Меркурiй,

говоритъ

онъ,

Небо

зе~tлл

ел интересы, а тамъ, если есть еще что нибудь,

Далtе,

такъ какъ

живк на землt, къ небу и стараетел перетащить туда

всtхъ людей.

видно будетъ, что дtлать. землл

есть

планета

по

преиwiу

Терристъ стараетел перетащить небо

Террис,тъ

сщоrритъ · на

люди тоже по

иреимуществу существа Dtатерiальныя,

то терристъ не

ственно

ему

считаетъ

даже

цёшстъ

Сl!ютритъ

ществу матерiальнаа и обитатели ел

матерiю Онъ

нужнымъ

пренебрегать

предпочитать

считаетъ

логичнымъ

духъ и

иш

въ

ущербъ

разумнымъ

презирать

матерiи.

подчинитьсл

доступной

на землю

взобравшись на небо ображаеllюе.

вселенную

обсерваторiи

(не

,'i' ii

на зе~1лю, т. е. устроить рай на землt.

безъ

съ

един

съ

земли;

презрtнiк),

въ сущности только во

- - =----

(

Террпстъ говоритъ: ~шдлiоны и ми.11.11iоны созна

тельныхъ и чувствующихъ существъ ществуютЪ

на

сотни, тысячи,

земдt,

они

б у дутъ

десятки тысячь

время

людей, су существовать.

столtтiй впереди, и

или

страдая

Вотъ

~Iучшiсь.

Фактъ,

блtд-

нtютъ всt болtе или менtе туманвыя теорiи и

rипо-

тезы релиriознын и метаФизическiя; и въ тоже врема столь грандiозный, стdль

столь д

ушу

находить

вре:rr1енное

чего бы оно ни было

которомъ

стодь.

реальный, столь несомиtнный, что передъ нимъ

,. важныи,

чтобы

нужню1ъ,

принимать.

существованiе на землt, ца

предназначено, не было рядомЪ

горестей· и печалей, а чтобы это былъ рай земной, въ.

они ~югутъ существовать счастливо, наслаждаясь бы тiемъ

жешть,

мtры,

ожесточаться можность

захваты-

люди

вмtсто

сердце:rr1ъ,

того

чтобы

какъ

папротивъ

с:rrшгчать

уханной

атмосФерt

свtтлаго

радости,

дабы

истерзанной

посдt

отъ

грубtть

теперь, свои

счастья,

с:rr1ерти

они

душой и

имt.ш

сердца

бы

въ

воз

благо-

безобшчной

явиJись

не

съ

страданiй душой, а съ улыбкой на.

вающiй, что все вниманiе людей, способныхъ обнять.

устахъ,

его умо~1ъ 11 чувство~Iъ

размtрахъ 1

способны:rrш жить счастливо и при иныхъ условiяхъ.

должно невольно сосредоточиться на немъ и только на

ТоАько жесткiе, безсердечные изувtры, дуъшющiе, что·

немъ.

совершенствованiе человtческой природы воз:rrюжно иу

!Ja

во

всtхъ его

цёлиста этотъ Фактъ не производитъ почти

никююrо впечатлtнiя, онъ его почти не игнорируетЪ

его'

какъ

нtчто

замtчаетъ,.

маловажное

сравни

тельно съ небомъ.

называемымъ

теыъ мученiй, достью дуъшя

Терризмъ не с.Itдуетъ однако

"грJ' бы~Iъ"

с~!tшивать съ такъ.

матерiализ:rrю~Iъ.

Матерiа

существа:rrш

своеъ1ъ

вать,

быть терристаъш.

терристомъ :rrюжно теистомъ,

Фистомъ.

быть,

онъ неба не признаетъ;

будучи

въ

тоже время

пантеистоъ1ъ, и буддисто:rr1ъ

юи

но·

теосо

Можно вtрить и въ существованiе личнаrо

на

корчи

тtлесныя

нравственномЪ

ра-'

душевнын,

извращенiи,

что

это

дАЛ блага людей, жедающiе поэтому I>акъ i\Южно болtе·

ственны!i

ибо

наивными,

мученiй, чтобы IlaKЪ ъюжно болtе ихъ совершенство

дистъ, какъ "грубы!i", такъ и пегрубый конечно есте терристъ,

невинными,

съ равнодушiемъ, иногда даже съ

взирающiе въ

чистыми,

только тar;ie

кровожадные

Фанатики

не

:rrюгутъ

Но это враги чедовtчества, и это

люди невв~tняеъще, ибо они явно страдаютъ нравствен нымЪ умопо~ItшатеJiьствомъ.

вtрить.

Саniыми же ес~ественными посJitдоватеАяъш терризма· яв.11яются скептики : допуская воз:rrюжность всакихъ.

и въ безчисленны!i рядъ перевоплощенiй, · и въ тоже·

ре,шriОЗНЫХЪ И DiеТаФИЗИЧеСКИХЪ ученШ, ОНИ не ВИДЯТЪ-.

Бога, и

въ загробное существованiе, можно

Scan series by Tages Gekatoff https://vk.com/hecatoff

.... -.,.;

--------==-~-~~--------

_..._,....,~------------~

-------~-----

-------~

•

достаточныхЪ доказательствЪ ни чтобы отбросить ихъ,

плачетъ.

.ни, еще менtе, чтобы принять ихъ.

уподобить- доброму Iштолику,

. 11имъ

образш1 ъ

увtренными

и собершенно не знан,

въ

Не будучи та

суЩествованiи неба,

какъ тамъ, если оно есть, они

Челов:lша

среду и пятницу

со

временъ

христiанства можно,

который tстъ каждую·

биФштексъ, тлжещ мучаясь каждый

разъ совtстью и разстраивая этимъ свое пищеваренiе •.

-естественно будутъ направлять все свое вниманiе на

И настоящая сказка-утопiа лвлаетсл проектомъ осво

землю и ея интересы.

бо,жденiа человtчества отъ этого глупаго и мучитель

Терризмъ теперь не

.цанiе т. е.

такъ

..югично,

въ модt.

такъ

Но это ~Iiросозер

разумно,

соотвtтствуетъ

такъ

природ·.t

естественно,

человtка,

что

наго состолнiя, отъ этого ненужнаго гнета, проектомъ. устроить

жизнь

такъ,

чтоб.ы чедовtкъ могъ спокойно

и беэпанаэаиио tсть биФштексъ ежедневно, не терзал.

сглубоко убtжденъ, что. оно есть мiросозерцанiе буду

себя угрызенiами совtсти.

щаго.

утопiл появллетса подъ знавюневrъ освобожденiл человt

люди

воfiдутъ

въ

него

черезъ

врата

скеп-

чества

тицизма.

Человtкъ

. матерiальнымъ, существоn1 ъ,

въ

древнiл

вреъюна

былъ

существомъ

но въ тоже время онъ быдъ цtльнымъ

чувствовавшимЪ

Теперь, вотъ уже

скоро

2000

себя

въ

равновtсiи.

лtтъ

каitъ онъ стаАъ

отъ

ренессанса

гнето

реабилитацiи

матерiи,

е&<

Два сдова еще о причинt, почему л напечаталЪ свое сочиненiе за границей.

Хотя л не дувшю, чтобы·

цензура

его

запретила

,раздвоеннымъ существомъ, въ теорiи стре~шсь къ оду

ужъ она строга,

:котворенiю, на практикt оставаясь тtмъ же l'IIатерiаАь

вреl'lюнныхъ,

нымъ существомъ, какъ и ращ.ше.

очень

И это раздвоенiе,

духа

И въ этомъ смыслt мол.

nечатанiе

(не такъ

особенно когда дt.ю не касается со

житейскихъ

возвюжно,

въ Россiи

что

вопросовъ ),

цензоръ

тtмъ не менtе

нашедъ

бы

нужнымЪ

.какъ всегда, сопровождается рндомъ страданiй, массой

вычеркнуть кююе нибудь n1tcтo, какую нибудь Фразу,

uедоразумtнШ и ставитъ его нерtдко въ тлжелыл траги

Iюторывш

ческiа, а иногда траги-комическiл положенiа.

было бы вшt очень больно.

Че.1овtкъ

потераАъ теперь чувство равновtсiя, онъ мечетсн между недостиждмымъ, противнымЪ

нiемъ

тужитъ,

осуждаемой, скорбитъ,

но

его природ·.t одухотворе

милой

борется,

en1y

матерiей,

падаетъ и падал

онъ

горько

я,

вюжетъ

быть,

особенно

дорожу, и

это·

Л люблю свою сказку,

какъ свое родное дtтище, это теперь даже почти един~ ственнаа мол привлзанность на землt, nocлt того какъ

л все на ней потералъ, и на членовредительство этого дорогаго

мнt

дtтища

свютрtдъ

бы

съ

особенною-

достаточныхЪ доказатеJiьствъ ни чтобы отбросить ихъ,

шачетъ.

,ни, еще менtе, чтобы принить ихъ.

уподобить

-Iшмъ

образоnrъ увtренными

и собершенно не зная,

Не будучи та

въ суЩествованiи неба,

какъ тамъ, ecJIИ оно есть, они

.естественно будутъ направJiать все свое вниманiе на зе~rлю

ел

т. е.

такъ

логично,

со

доброму

среду и питницу

вре)Iенъ

Iштошку,

христiанства можно

который tстъ каждую·

биФштексъ, тяжещ мучаясь каждый

разъ совtстью и разстраивая этиn1ъ свое пищеваренiе ..

И настоящал сказка-утопiя лвJяетсл проектомъ осво бо~денiи чедовtчества отъ этого глупаго и мучитель

интересы.

Терризмъ теперь не

.цанiе

Челов:lша

въ моДt.

такъ

Но это ~riросозер

разумно,

соотвtтствуетъ

такъ

природt

естественно,

чеJiовtка,

что

наго состолнiи, отъ этого ненужнаго гнета, проектомъ. . устроить

жизнь

такъ,

чтоб.ы чед0вtкъ могъ спокойно

и безиаказаиио tc:rь биФштексъ ежедневно, не терзая.

сглубоко убtжденъ, что оно есть мiросозерцанiе буду

себл угрызенiями совtсти.

щаго.

утопiл появляется подъ знавrенеDIЪ освобожденiя чеАовt

люди

войдутъ

въ

него

черезъ

врата

скеп

чества

тицизма.

Чедовtкъ

въ

древнiя

вревrена

былъ

существомъ

матерiаJiьнымъ, но въ тоже время онъ бьнъ ц1мьнымъ

существомЪ, Теперь,

чувствовавшимЪ

вотъ уже

скоро

2000

себя

въ

лtтъ

каr\ъ

равновtсiи. онъ ста!lъ

отъ

гне:rо

реабюштацiи

матерiи,

еа.·

ренессанса.

Два

сдова

еще о причинt, почему я напечатадъ.

свое сочиненiе за границей:.

Хотя я не думаю, чтобы·

цензура

его

запретида

,раздвоеннымЪ существомъ, въ теорiи стревшсь къ оду

ужъ она строга,

:котворенiю, на практикt оставаась тtмъ же матерiаль

вре~rенныхъ,

нымъ существомъ, какъ и ращ.ше.

очень

И это раздвоенiе,

духа

И въ этомъ смысJt мол

печатанiе

въ Россiи

особенно когда дt!lo не касаетси

житейскихъ вопросовъ),

вoзDIOJiшo,

(не такъ

что

цензоръ

со

тtмъ не менtе

нашеJiъ

бы

нужнымъ

.какъ всегда, сопровождаетси рядомъ страданiй:, массой

вычеркнуть каrюе нибудь вrtсто, какую нибудь Фразу,

)Iедоразумtнiй и ставитъ его нерtдко въ тяжелыл траги

rюторюш

ческiл, а иногда траги-комическiл поАоженiл.

быдо бы вшt очень бодьно.

Че.ювtкъ

nюжетъ быть, особенно дорожу, и это· Л любдю свою сказку,

потерилъ теперь чувство равновtсiл, онъ мечется в1ежду

какъ свое родное дtтище, это теперь даже почти един

недостижцDrымъ,

ственная моа привязанность на

нiевrъ

:гужитъ,

противнымъ

осуждаемой, скорбитъ,

но

его природ't одухотворе

мидой

боретси,

евrу

падаетъ

матерiей, падал

онъ

горько

зещt, послt

того какъ

я все на ней потерилъ, и на членовредительство этого Аорогаго

мнt

дtтища

смотрtдъ

бы

съ

особенною-

\ i:

14 трустью, съ особеннымъ прискорбiемъ. живетъ

въ

мирt

за

границей и

Пусть же оно

читаетсн

тtми

не '1

многими лицами, которымъ оно попадетел тамъ на гдаза.

О его

большо~1ъ распространенiи н вtдь не забочусь.

Въ заключенiе н считаю

необходимымъ

обратить

вниманiе читатели на то, что "стерилизаторЪ", являю "Knto ne

щiйся такимъ важнымъ Факторомъ въ моей сказкt, не

-есть продуктъ моего воображенiя, а повидимому можетъ

,считаться

дtйствительнымъ

Фактомъ.

слыхалъ

будеm3, како дитя,

mom3

войдето во царствiе Божье."

Iucyc3

Христосо.

по

крайней мtpt, что недавно изобрtтены жидкости, обла _дающiя

свойствами,

въ своей сказкt. то

его

которыа я придалъ

стеришзатору

Но еслибы онъ и не былъ открытъ,

необходимо

найти

тайнt.

Это великан сила,

1\Южетъ

пригодиться

и,

нашедши,

въ

Но вотъ еще и еще одно

и кто знаетъ, дли чего она

_усилiе и наконецъ я окончательно отkазалса отъ борьбы

человtчеству;

"силу достоянiемъ массы

хранить

дtлать

неблагоразумно.

же

такую

съ волнами, чувствуа, что эта борьба безцtльна, без полезна, и что нtтъ болtе спасенiя. какъ

И тотчасъ же,

только я принялъ это рtшенiе, все, что остава

.лось во мнt энергiи, сразу покину л о мена, вс·J; муску .11ы,

.АО

того

страшно напряженные, вдругъ ослабш, и л

почувствова1ъ

себя

nомню хорошо,

совершенно

обезсиленнымъ.

что это-то именно рtшенiе перестать

бороться бодtе цсего тогда

IIIeHH

и испугало, ибо н

нсно сознавалъ, что ничто въ ~Iipt уже болtе не въ силахъ заставить мена отмtнить его, а безъ этого мнt

не

спастись.

все

кончено,

Тутъ

тодько

почувствовалЪ я, что

невыраЗИ}IЫЙ страхъ

овладtлъ

мною.

•

16 Закрывши ротъ

и задерживая дыханiе, чтобы не за

хлебнуться срuзу, съ смертельной тоской на сердцt я сталъ

погружаться

О ужасъ!

въ

разъ думалъ,

которую я часто ста

рался себt представить, вотъ она смотритъ мнt теперь,

прямо въ г,шза,

нах,шнувшей волной,

и какъ оюt страшнtе въ дtйстви

л векарабкалея на камень

и безпомощно растянулся на немъ.

Нtсколько

воду.

Вотъ она, эта страшная смерть, о ко

торой я столько

вновь

чувствъ

;

nшнутъ

про!Iежалъ

безъ

n1ыслей

но затtмъ вспомниJiъ вдругъ весь ужасъ, все

отчаянiе только

что пережитыхъ мгновенiй и мнt по

казалось все это чtмъ-то такимъ безконечно обиднымъ,

такимъ

несправедшво

жестокиn1ъ,

что

истерически

'1 1

р~зрыдалсл.

тельности, чtl\IЪ въ воображенiи!

Л захлебну лея уже разъ туnшниваться елась

въ

Вдругъ

. . . .

моемъ

мельчайшими,

сознанiи

давно

сознанiе стало за-

огненной струей

вся

забытыми

проне

подхватш:а куда-то

шись

nrеня,

увлекла;

этимъ

воздухъ.

О,

подняла я

уже

всtми

nоложенiе

событiями,

со

всtми

камня,

мгновенiемъ,

поверхность

задыхался,

еще

...•,

Но вотъ новая волна

.... на

меня

со

радостями и восторгами, горестями и страданiями я начиналъ терять сознанiе

oкarиJia

жизнь

мол

но,

разъ

Но дtйствительность быстро меня отрезвищ

не

съ

ногъ

до

безопасно,

поползъ

дальше

головы,

и,

видя,

воJiна

что

мое

что мена можетъ смыть и

только

почувствовавЪ

съ

подъ

собой траву, легъ совершенно успокоенный и тотчасъ же заснулъ, какъ убитый.

вновь

воспользовав

втяну лъ въ себя

какое это было наслажденiе!

Въ ту же

минуту nrенл обо что-то ударшо, а руки, безпшющнG висtвшiи, дотролу лись до чего то пушиста го: то были

водоросли, прикрtпленныл къ камню, о который n1еня у дарюю. уцtпилси

Скорtе я

за

эти

инстинктивно, водорос.ш,

чt!I'IЪ тутъ

проснулась энергiя и жажда спастись. и найдя

на ней

сознательн() во мнt вновь

Ощупавъ скалу

выступъ, я ухватился за него и, на

nрягая все, что осталось во nшt силы, подталкиваевrый Рай эемной:.

Scan series by Tages Gekatoff https://vk.com/hecatoff

•

<;...;

ДЕНЬ ПЕРВЫИ.

•

',\'

! !

Я проспалъ должно быть часа два или три. утру

стало

свtжtть,

вtтеръ

еще

И таКЪ Ю\КЪ платье МОе бЫЛО я

сильно

продрогъ

Я почувствовалЪ

не

1\-.

совсtмъ утихъ,

СОВершенно ~IOKpO, ТО

просну лен

отъ

себн Физически

чувства

холода.

совершенно

разби

'fЫМЪ, всt члены мои болtли отъ непомtрной борьбы, которую

смотря rну лъ

мнt

иришлось

на это, такой

бодрости, н

выдержать

духЪ мой ужасной

отъ

сознанiн,

смерти,

былъ

милtе,

но

не

что н избt преисполненъ

почувствова,1ъ себн каки~rъ-то

иымъ, и Jtipъ казался мнt вдвое

Нtсколько

недавно,

обноВА:ен

чt~rъ

прежде.

секундъ пролежалъ н въ этомъ радостномъ

состоннiи, въ этомъ сладостномЪ сознанiи, что н живъ, но затtмъ н быстро вскочилъ,

желал согрtтьсл ходь

бой и поскорtе узнать, куда н попалъ.

Начинало

чутЬ

чуть

свtтать,

и въ полусумракt

утра н могъ различить пененыл еще очертанiн берега, на

которомъ

лежалъ,

камней

на

немъ,

подальше

1! !

i' 11

';1

•

22 Аеревьевъ,

кое- гдt

еще ";адtе

грацiозные

довоJьно

переходнщими

въ

песчаную

скорыъtъ шагомъ

правАенiю

раась между негустой

перь

отмель.

сотннхъ среди

жакъ

уже

шаговъ

рощи

нсно

впереди

паJJьмъ

бы палатки.

ыною

берегами 1

Сумракъ

впро

подннвшись на пекрутой

вдаш

стороны

кругомъ,

пады1ъ

съ

него, по бухтt,

здtсь порос.шр.

небо со

совершенно

Осматривансь

бухту

пошелъ вдоль

къ замtченной

скоро освtтило

сш1уэты

бо,Iьшую

чемъ быстро исчезадъ, и н, берегъ,

...

проби

Зарево

зари

мори, и н могъ те

раз.шчать

за~1tтщъ мена,

на

всt

въ

недалеко

деревьевъ

пред~tюты.

нtсколькихъ отъ

что-то

Подозрtван, что это

бухты,

бt.1tющее,

какое нибудь

трехъ сторонъ даrерь бы.1ъ окруженЪ густой расти тельностью,

среди

выгдядывал изъ

Палатки,

за

которой

я и

скрылсн,

осторожно

безпорндкt

между де

кустовъ.

разбросанным

ревьнми и кустами, какъ

въ

бы утопади въ

зеJiени;

какое это было разнообразiе ФОрмъ, какое богатство

оттtнковъ зеJiени! 0;рОМНЫН

раеКИДИСТЫЛ

щастинчатыми

остзвднн

темноты подъ

дереВЬЯ

1юрнями,

по зе~Iлt, наклоннJIИ

Jiа~ш,

цtлый пышный пиръ

таъ1ъ

СЪ

ОрИГИНаЛЬНЫМИ

з~Itи

извивавшимиен

свои nюгучiя вtтви надъ палат

между

промежутки,

которыхъ

точно

зе.11ени!

собою

по,шые

образуя и

сн~Iъ

какъ нркими

таинственной

бы

своды,

красками

изъ свер

напраюысн

туда, но не зная,

кали какiя то чужендныя растенiн, приросшiн къ вtт

буду .i!И имtть дtло съ врагоn1ъ ши

нtтъ, стадъ про

вямъ,

че.ювtческое

жилище,

бираться съ осторожностью, ннго

шума

бо.11tе

скрывалсь

сгущавшихсл.

старю1сь

въ

Скоро

не

все

осталось

СО)JНtнiн, что то была дtйствитедьно

цtдый дагерь, но

не дtлать .шш

кустахъ,

бодtе

никакого

группа пащтокъ,

какой странный и каtюй красивый,

бы.1ъ

берега мори,

расподоженъ

саженнхъ

образовавшаго

бухту,

въ

которую

вtрнtе

ручеекъ,

тивупо.JJОжной

той,

на

ста

отъ

здtсь довольно большую

впадала

оrибавшiй

въ

небоJьшан

лагерь

которой

со

oбJJtПJIЯЯ

яркиnш

дерево,

цвtтаnш,

ПiiJеПJJетансь,

канатаъш.

сплошь

подобно моху.

живописными rирJJнн

На

перекидываясь

спускаясь

первомъ

планt,

на

съ

зеъiлю

впереди

дерева на толстыми

деревьевъ,

скрывая ихъ стводы, росли бодtе низкiя ку

старныя

рэ,стенiя,

!ИСТЬIIПШ

то

ТОНШН!И

дегкiя, грацiознын, ВtТВНМИ,

ТО

СЪ

съ нtжныnш

ТЯЖеЛЫ~IИ,

lШС

СИВНЫl!И ФОрМаliИ .1/ИСТВЫ, ИНЫН СШОШЬ усtНННЫЯ ЦВt

рtчка

И.IИ

стороны

про

таМИ.

Цвtты

Съ

михъ

па.штокъ,

находиАсн.

ихъ

дами лышы, разнообразным вьющiнся растенiя съ боль шими

частью

совсtмъ не похожiй на военный лагерь.

Онъ

n1tcтanш

Съ вtтвей деревьевъ спускашсь

pocJJИ также въ изобилiп какъ

бы

нарочно

здtсь

вокругъ

са

разсаженные,

·~..-

•• о.--

-~---

•

\1\'1 . ~:

1,,

11 1,

и изъ этихъ естественныхъ, а можетъ быть и искус ственныхЪ

клумбъ,

то

вяругъ

широколиственныхЪ банановъ,

возвышашсь

рtзко

со

своими

ялинными,

группы

выяtляясь своей

яркой зеленью п громаяными листьявш, ши ярацены

куярявыя

извилистыми

какъ

iКакой-то

блестящей,

понидимому

ше!lковой

разнообразно и красиво окрашенной. .около

или

50,

Ихъ было вшого

-большой и высокой, всt были вшленькiя и низенькiа. Хотя

палатки,

напоАОвину

скрытыя

оби.11ьной расти

змtи стволами, то нtжно ласкаш взорЪ тонко раз

-те!lьностью, и были разбросаны по опушкt всякаго

сортовъ.

11а.Ш изъ себя довоJьно

пиянаго

виднt.шсь

папоротника

безконечно

черные

съ роскошной

нtжныхъ,

какъ

палатками

тянулся густой

котораго

вырисовывались

стволы

короной

кружево

тропическiй

лtсъ,

прихотливыми

За

изъ за

зигзагами

отвtсными об

Вся зта картина, оживлаевша пtнiемъ много

численныхЪ леныхъ,

своихъ

листьевъ.

очертанiя горъ, мtставш пояымавшихся рывавш.

ярево

птичекъ,

пестрыхъ,

произвояила

самое

боАtе наПоминала

ный лагерь.

оперенныхъ,

весело

порхавшихъ

чарующее

красныхъ, среяи

впечатлtнiе

богато убранный садъ,

зе

зелени,

гораз.10

чtмъ воен

Какой-то поэтической Феерiей, какимъ-то

сказочнымъ мiромъ

преяставилось

ярко

волшебницъ вtяло

моему

очарованнш1у

отъ всего,

взору.

что

Передо

мною стояла красавица тропическая природа во всей

Сами палатки мало

нiемъ

гармонировали

о военномъ лагерt;

быш бtлыя,

•

съ

представ!lе

то!lько немногiя изъ нихъ

большая же часть ихъ сдtланы были изъ

правильный

безъ

.11tca

видившго порядка, но въ цtломъ онt

образо-

по.11укругъ, впе-

'реди котораго разстила.шсь большая ровная, тщате.11ьно вычищенная

площадка,

ВЫСОiйЯ DiеШО;ШСТНЫЯ

пажьмъ,

бросавшiл

на

ней таDIЪ

сямъ

росли

дереВЬЯ И H'I>CKOJЬKO СТрОЙНЫХЪ

лишь

!lегкую по!lутtнь

на зем.11ю.

Пдощадка эта ~о стороны противупо.южной лtсу, по степенно

понижаясь,

переходила

въ

песчаную

OTDieAь

бухты.

Пока :зимоП

я Jюбова;\СЯ

этой картиной полной иевыра

красоты и изнщества,

придать

ей

еще

бо.1tе

солнце ycпt;JO взойти и

оживленный

жизнерадост

·НЫЙ ВИДЪ. # Вдруrъ л рушае}JОЙ

шескоDIЪ нимъ

своей дивной наготt!

матерiи,

и кромt одной-центраJьной, очень

рtзные изящные листы1 пальмъ самыхъ •разнообразныхъ Мtстами

вздрогнулъ.

только

iiiOpя,

другой,

какого-то

11еличественные. -бодьшаго

щебетанiев1ъ

раздадся третiй,

гивша,

Среди ПО!IНОЙ тишины,

оркестра,

но

нtжныDIЪ

громкiй м:огучiй аккордъ, за

какой-то

Звуки

птпчеi>Ъ

на

эти

ПОJIИ!IИСЬ

чудные

сшiФонiи,

исходиди

скодько л

ни

звуки

торжественные,

очевидно

огдядывался,

изъ

---~-·

•

26 ниrдt

не

АIОГЪ

за~ttтить

съ замtчательною тонкостью

27 музыкантовЪ,

иrравшихъ.

КЪ навказсной

и артистичностью.

Въ лагерt ~1ежду тtмъ очевидно просну шсь. входа

въ

палатки

кое-гдt

стали

показыватьсл

люди;

И· въ

настроенiи,

свt:lшшсь

заслоняя г.шза отъ солнца, стояли они, впди~ю любуясь

шуткt,

другiе

чудной:

вотъ

мори,

растительности

изъ пьесы.

Ма.ю

повторил

по ~шАу

одинъ

нtкоторые

къ пtнiю

за

мотивьt

присоединились

всt

улыбка

гровшо

картиной

одинъ

юноша

Впечатлtнiе

оркестра.

xopt

nюгъ

разщчить

было

нtкоторыл

слова и Фразы

Jовкостью

Все

оживилось;

выбtжали дtти.

палатонъ

вышли

Но что за странные люди!

это были диrшри, то!lько

изъ

неnшогiл

еще

людиt

Очевидно

такъ какъ всt почти бы.ш голые,

женщины

и~r·Jшi

какiе

дикари

узкiа

повязки

во

Дикари!

Но

же

просыпаются

подъ.

зву1ш сшtФонiи, исполннеъюй: большИ!IIЪ орriестромъ?. И потомъ, это

были бtлые люди, даже съ очень бt

;IИцахъ,

сканаш къ

Встрtчаась

здоровашсь,

иные·

скшшнной:

точно

другому

другъ

пожшша

по шцу и цtАуясь.

странны!IIЪ показаJJсн мнt способъ

чинъ съ женщина~ш: женщина, быстрымъ

дtти,

и,

схва-

ва,шсь

ему

на

руку,

съ

друго!IIЪ,.

руни,

погла

Но особенн()·

здороватьсн у муж

подой:дн впщтную нъ.

движенiемъ

приеловившись къ нему

переворачивалась,

нtско.11ыю

запрокинувъ

бокомъ, въ тоже

опроrшды-· время

го~

Jову на его шечо; niужчина же, помершивал ее одноfi'

ру1юй за талью, другой гшдюъ ее по .шцу, по груди и затt111Ъ

кругъ бедеръ.

подбtжалъ

акробата.

~ружественно

мужчинt,

ТО бЫдЪ ГИМНЪ СОЛНЦУ.

на

нибудь

живая друrъ друга

:Въ

кtмъ

иrривомъ.

тивши его подъ мышки, перебросилъ черезъ себя съ

раздался гро~шiй: ~1ентъ

весе,ю~Iъ,

играш у всtхъ

подпрыгиваш

и остаJьные, еще находившiеси въ палаткахъ, и CtiOp(}

веАичественноеt

Jiюди эти принадлежаАН

находиJись

очевидно

они

торжественный хоръ подъ акомпане-

что

pact.

накомъ

придерщиваи одной рукой пологъ палатки, а другой

другимъ стали подпtвать,

Одно быJо несомнtнно,

изащно

li.'«Jовадъ ее и

...

непринужденно,

И какъ все это д'.IJJiaлocь. какой

у дивительной

лег

н остью и грацiей: отлича.шсь всt ихъ движенiн!

Бодьшннство

векорt

направшось,

весело

смtнсъ

АЫ~Iъ, нtжнорозовюrъ цвtтоnп, и какiе всt стройные·

и перегоняя

и красивые, и все одни тщыю ~ю,тодые

ручейку и ста,ш об~Iыватьсл и совершать свой утрен

дtвочrш

находюись

подростки. въ

па.шткахъ,

Взрослые вtроятно

люди,

юноши

очевидно

они

еще

спади.

нiй туадетъ.

другъ

друга,

къ проте1швше}1У неподалеку

Дtвушки пораспускаш свои волосы и,

расчесавши и убравши ихъ,

отправлютись нъ

опушкt,

: 1

i !i

•

28 _Jitca, инын

срывал

цвtты и зелень и украшал

навtшиваJJИ

шею или

на

себt

туловище

цtлын въ

ими roJJoвы;

гиршнды

видt

цвtтовъ

ожерельн

ши

на

пояса.

вились въ лись

Въ

_устроила изъ нихъ родъ короны и надtвъ ее себt на

явJенiеDrъ

общiй взрывъ хохота и вызыван апшодис,:uенты.

Нt

{;Колько

эту

шутку

юношей

дальше;

захотtли

охапокъ

-короной

дtвушкt,

видt юбки.

-И

шrtла

продолжить

они побtжали къ дtсу,

сколько

рядъ, на шею

видно

ваiй

и, подбtжавъ къ

над·Iшт въ

Теперь

видt

ей,

была

см·l>шr.ой

герю,

смtнсь,

Въ

прыгал

такоъrъ и

видt

танцун

ее

полсъ

въ

зеленью

Одпнъ

поведи

вокругъ

мое

было

привлечено по-

странныхъ людей,

выходившихЪ-

изЪ чащи лtса, который разстилался позади палатокъ .. Они были· совсtмъ непохожи на остальныхъ; широкiе

ВЪ' ПАеЧаХЪ И бедрахъ, СЪ ТОЛСТЫМИ ЪIУСКУЛИСТЫМИ низкой, толстой шеt и казавшейсл еще меньше, благо"'

изъ

съ цвtтами въ видt кодоса, качавшагоси при ~шлtй движснiи.

вниманiе

руками и ногами, съ маленькой головой,

юношей воткну лъ ей еще въ корону длинный стебедь

шемъ

время

какихъ-то

украшеююй

прикрыта

видъ.

это

нарвали нt

связавъ ихъ въ

накидки и на

она вен

дtйствительно

живо

прерываемые громкими взры-

ва)fИ cъrtxa.

Одна ~юлодан дtвушка нарвала папоротниковыхЪ ваiй,

голову, пошла показыватьсл друrимъ, возбуждал все.,.

бодьшой шатеръ, откуда до ~rенл доноси-

оживленные голоса,

къ

нея и

ла

введи

-въ большой шатеръ.

даря короткимъ,

они

производили

всtмъ своимъ \JИдомъ впечанtнiе чего-то крайне не укJюжаго цвtтъ

неграцiознаго.

кожи

указывало

желтый съ

на

гой

pact.

изъ

листьевъ,

Все

оливковымЪ

принадлежиость

На

нихъ

это,

быш

ихъ

къ

надtты

также

кюtъ и

оттtнкомъ

ясно,

совершенно

дру

короткiн

шины

СТОН ПО

въ

бJюда

съ

рукахъ

они

какой-то

несли

tдой,

кув

направлллсь

въ

Это быш уже несоъшtнные дикари.

Въ это же самое

вре)!Я изъ пащши, расположен-

вой

взапуски

сколько бодьшей величиной, вышелъ старикъ высокаго-

друrъ друrа холодной

водой.

По

близъ

шатра и отличавшейсн

отъ

другихъ

нt-

роста съ минной бородой, въ бt.юй одежд·l>, накинутоit

Какой веседый, шаловщвый народъ!

окончанiи

.дtвушекъ

туалета

вернулись въ

часть

палапш,

молодыхъ

на подобiе римской тоги и тоже вошеJъ въ шатеръ ..

людей

остальные же напра-

юбочrш.

горшки,

КОЛ1JНИ ВЪ ручеЙкt, ОНИ СЪ ХОХОТОМЪ И ЩIВИ3ГИВаНiЯМИ

стараютсн опдескать

'lj!

i .i!

;

шатеръ.

А ВОТЪ другая группа МОЛОДЫХЪ ЛЮдеЙ:

курчавы~rъ волосамъ,

сидtвшей на·

На

п.ющадкt

продолжавшихЪ

осталось

рtзвиться,

тоJько играть

нtсколько и

дtтей,_

rtувыркатьсн,

дао

•

11 1

30 .~~:вt,

три

запоздавшiн

·6ятишками

женщины

верхомъ

на

съ

~шленышми

ре

плечахъ,

пробtжали

къ

Ну глава, вождь,

князь, король, и я перебралъ

всt названiя начальствующихЪ

лицъ,

не знали значенiя этихъ сJJовъ,

рtчкt.

Крайне заинтересованный вс·J;мъ, .совершенно

забылъ

себt

ирош.ю можетъ быть около

.весь погруженный въ

свои

вспомнИJiъ, что надо же что

часа,

что н видtлъ, своемъ

по.юженiи;

и настаива.ш

Наконецъ

нибудь предnринить и, не

на томъ, что ~то ихъ милый, дорогой

покровитель, и что они его очень, очень любят·ь Да

какъ н стонлъ тутъ

наблюденiн.

но они очевидно

отвtчали отрицатеJJьно

постойте,

вмtшался

одинъ

изъ

...

моJодыхъ

люде!, обращаясь къ своиn1ъ товарищамъ, это можетъ быть

тоже

покровитель, пошютрите,

какой

онъ

вы

.видя никакой для себя опасности, рtшилсн выйти изъ

сокiй, и съ бородой, и все тtJo его прикрыто ; по

-своей засады и направился къ грурпt молодыхъ людей,

зове~rъ Эзрара, пусть онъ съ нимъ поговоритъ.

:голько меня

что

вышедшихъ

замtтили,

_умtнiи и,

изъ

шатра.

остановились

въ

переговоривЪ другъ

.:ьшt на встрtчу.

Вскорt

нtкоторомъ

недо

съ друомъ, пошли ко

нtскоJько

они

6ольшую пащтку11

къ нимъ побдиже, я спросилъ ихъ,

Но это nш·J; Diaлo

куда я попа1ъ.

'1',i

старикъ въ

онъ меня, и откуда

СJОВаХЪ

ОбЪЯСНИJIЪ

ему,

КаКЪ

былъ выброшенъ бурей на берегъ и едва не погибъ

~ Мы друзья, отнtтили они.

къ

вышелъ

въ

Я ВЪ краТКИХЪ

кто

-они такiе.

тидея

отку да вскорt

Кто вы такой, спросилъ

вы пришш

Подойдя

тотчасъ же кину лось

сопровожденiи всtхъ находившихся тамъ лицъ.

Видно и н не внушалъ имъ никакого

-етраха.

человtкъ

нимъ

съ

что объяснило, и н опять обра

свою

очередь

спросилъ,

что

это

за

Jюди,

Но онъ ничего не отвtтилъ, а тоJько продолжалъ

вопросомъ:

А кто этотъ старикъ,

въ

который недавно вошелъ

.смотрtть

видимо

.въ большую палатку?

на меня,

при~елъ

широко

B'J>

раскрывъ

большое

глаза, и затtмъ

волненiе.

Отступа

i '

1 1

на

Это Эзраръ, нашъ покровитель.

нtсколько шаговъ, онъ сталъ

То есть начальникъ вашъ? спросилъ я.

мена

Что

имущественное

это

значитъ?

.()ни, видимо недоумtван.

DIЫ

не понимае!\IЪ,

сказали

со

всtхъ

сторонъ,

вниманiе

внимательно осматривать

обращан

на

мой

понидимому

все

еще

пре

измокшiй

ностюмъ; всt отодвинушсь, чтобы не n1tшать старику,

i\ \'1 i ,1

11',:,! 1

32 у всtхъ были серьезвыи .шца, то съ изущенiемъ по

с~штривая на

ченны~1ъ

)tеня, то внимате.1ьно слtдя за озабо

выраженiемъ

вдругъ

всплесну лъ

шца

старика.

рукаъш

съ

Посдtднiit

во.шенiемъ

во

Возnюжно .1и это!

Да вы че.1овtкъ

XIX

вtка!

Л видt.11.ъ въ а.1ьбомt, на ctвept, въ музеt изобра

женiя

точно такихъ же .11.юдей и иъiенно

одеждt ! Л

въ такой

Скажите, JIЮжетъ JIИ это быть?!

отвtтшъ

мою

утвердите.11.ьно.

Тогда

онъ подоше.11.ъ

на

свое

шечо,

ста.1ъ

гладить

ее,

при

Бtдный че.11.овtкъ, бtдный человtкъ!

Тотчасъ же всt окружавшiе насъ

дtвушки

.руки,

наАейте же поскорtе этому чужеземцу мО.ЮКJl.

И мнt тотчасъ же поднесш кубокъ очень краси вой Формы изъ какого-то желтаго метада до верху нeDIY и выпиАъ его

зашомъ,

таf(ъ какъ дtйствите.11.ьно

чувстоова.11.ъ сильный голодъ и жажду.

Bct стошшись вокругъ насъ и съ ..1юбопытствомъ замtчанiями.

Diеня,

обмtнивансь

тихимъ

голосомъ

Старикъ глядt.1ъ на l\ICHH съ привtтш

вой улыбкой; СГО JIИЦО, ДОВОJIЬНО смуг.10е И нtCKOJIЬKO восточнаго типа, окt~й:мленное минной пушистой боро-.

дой съ ешьной прос·tдью, бы..1о полно ума и вырази

говаривая:

бросшись

таi\Же

цtловащ, г,шдили

обнимать

J\JeHH

тедьности; тонкiй съ дегкой горбинкой носъ и высокiй

~юлодые .tюди и

прлJIЮЙ добъ придавали ему печать

~1еня,

бодьшiе черные, замtчательно красивые глаза его· смо

и всtми

бра.ш

за

знака~ш стара

JIИСЬ выразить мнt свое сочувствiе и сожалtнiе. Это ~шня и удивило и очень тронуло. зaJIItтюiъ, что

бдагородства, а

трtлъ на n1еня съ выраженiемъ, исполненнымъ доброты

и дашш.

Но кто-то

я можетъ быть хочу tсть, и

Отъ., этого взг.шда мнt сразу стало какъ-то

тешо, спокойно и довtрчиво на душt.

старикъ

съ одной стороны, одна дtвушка съ другой взнщ

DICIOI

за руки и повеш въ большую паштку. Садитесь рнкъ,

узнайте

1·'

Друзья, обратиАса онъ къ присутствующииъ,

разсматривали

КО мнt, заКЛЮЧИJIЪ DteHЯ ВЪ СВОИ ОбЪЯТiЯ И, ПОJIОЛШВЪ. rо.1ову

наподненный: DIOJIOKOI\IЪ; н съ ·Jttадностью припадъ къ

скшкнуJiъ:

'l'

указывая

прежде

гость,

на

отдохните,

толстый

всего,

что

сказалъ

обрубокъ вы

попали

ста

дерева, къ

др у-

зьлмъ.

Рай 3емной.

' '

•

35 строй:ны и красивы эти юноiПескiя тtщ ! не ~югъ

на ,нихъ

б.Iизорукому,

налюбоваться,

но

Еще из,щJИ

ихъ

.1ица мвt,

трудно было тогда хороiПО разсмотрtть

и то.Iько теперь могъ я свободно разглядывать ихъ во

всtхъ

подробностяхъ.

Боже!

Что

за красота !

Самое пыiкое воображевiе не могло бы себt предста вить 41Ичеrо

II.

подобнаго.

писанныъш красавцами

Итакъ, обратилен онъ ко мнt, вы хотите звать,

кто мы и куда вы попали. Если вы человtкъ XIX вtка, то вы будете поражены: мы - люди XXYII вtка.

Bct

и красавицами.

Вотъ

брюнетr,а,

миндалевидными

нtско.Iыю

глазами,

.....-

перерожденвое че.Iовtчество, достигiПее ваконецъ того,

точно

выточеннывrъ

носикомъ,

зами,

опуiПенными

длинныъш

добивались,

такъ

долго и тщетно

счастья, полваго, безмятежнаго счастья.

Вотъ посмотрите, вотъ они эти счастливые .Iюди,

которые зовутъ себя друзьями и привtтствуютъ васъ

. другая,

· волнистыDш вотъ

еще

И въ то время какъ старикъ, взявiПи меня за руку,

высоко

подвявъ

свои правыа руки въ знакъ привtтствiя, воск.шкну .ш

настоящая

И какое раз

изрtдка

томными

пунцовымъ

какъ

красавица;

съ италiявскимъ типомъ лица, товкимъ, чудными

рtсницаъш

черными

г.Iа

густыми

волосами,

спускавiПимися

ниже поясницы;

брюнетка,

съ

античнымъ

изящнымъ

восхитительнымЪ ъюжно

rречанокъ.

съ

восточная

ФИ.Iемъ, класс~чески провильнымъ носом:ъ

особенно

какъ своего дорогаго гостя.

пожималъ ее, всt присутствующiе,

вотъ

ротшюмъ

смуг..шя,

~Iа.Iенькиъiъ

Цtлыхъ восе~1ь сто.Itтiй:, восемь сtдых~ вtковъ отдt шютъ насъ отъ васъ? Вы видите передъ собой: новое, вы и ваiПИ преемники

были

нообразiе типовъ красоты!

виiПня

чего

какъ на подборъ

встрtтить

выраженiемъ

про

какимъ-то

глазъ,

среди мо.Iодыхъ красавицъ

Были между НИDIИ и блондинки, съ нtжно

розовымъ цвtтомъ кожи,

гОJiубыми

глазами и наивно

дtтскюrъ выраженiемъ .шчика, какiа попадаются иногда хоромъ:

- Привtтствуемъ, привtтствуеъrъ! Какъ свободны, размаiПисты были всt ихъ движенiа! Какъ свtжи и звонки ихъ молодые го.1оса! Какъ

въ Англiи; одна така~ бдондИНI(а съ длинной свtт..ю ;русой: косой, свtжими румянюш щечкаъш и большими, -темными гл:азаъпт, полнышr таинственности и выраженiа,

какое

11 1

il,' 11

36 стояла возлt старика, По

большинство

опершись рукой о его плечо. къ

Н кажется безъ конца готовъ быilъ смотрtть и Jiюбоватьсл· всей этой дивной красотой. Во старикъ,

Посдtднiе опича

съ у.11ыбкой с.11tдившiй за моими восторженными взо

nрисутствующихъ

типу брюнетовъ, особенно юноши.

nринамежа.ю

.IIИСЬ отъ женщинъ короткими с,Iегка вьющимпел воло

рами, прервалъ наконецъ мое

са~ш,

болtе

шись ко мнt, снова заговорилъ:

Аnца,

съ

выраженнЫ}IИ

с.ilегка

и мужественными

nробивающимся

на

не)IЪ

чертами nушкомъ.

очарованiе и, обратив

-· Судьба занесла васъ на одинъ изъ острововъ

рtдко nереходившимЪ въ небольтую бородку и, нако

Тихаго

нецъ, нtсколько бo.ilte смуг.шмъ оттtнко~Iъ цвtта кожи.

.11учшихъ уголковъ земнаrо шара.

Это бы 1ш все живыл античныл статуи, Аегкiл, излщныл,

видите, принаддежатъ къ одной изъ общинъ, населлю

съ

безупречными

Формами,

всt на

эстетическiл производенiя природы,

подборъ высоко на которыя не.ilьза

бы.ilо достаточно нагдлдtться.

теJJьнtе, нtжнtе, nоэтичнtе.

изъ группы Таити, на одинъ изъ

щихъ этотъ островъ.

вы вtролтно рымъ

Во женщины все-таки казадись ~шt еще привilека

океана

жизнь.

наши

дюm, которыхъ вы

Мы толыю что проснулись, и

слыша.11и благодарственный гимнъ, юно-

•

друзья

привtтствоваJIИ

солнце,

день

Мы каждый день привtтствуемъ такъ насту

Особенно поражаilъ ихъ.

nающiй: день, потому что каждый день приноситъ намъ

необыкновенно маАенькихъ раз~1tровъ ротикъ съ такими

новое веселье и повыл радости и однt только радости.

из11щны~ш изгиба~ш шнiй:, какiе самыхъ красивыхъ дtтей.

бываютъ

TO.iiЬKO

Что-то безконечно-нtжное.

дtтски наивное~быilо во всtхъ этихъ лицахъ.

сты! кими

тонкiе, гибкiе, то

прави.11ьно

А бю-

стройные, съ идеаJiьны~ш 1\IаJ!ень сФерическими,

камнt

отъ прежнаrо его устройства.

Тяжелую, nшоговtковую борьбу пришщсь выдержать .11юдамъ за свое счастье, и эта борьба такъ истерзала,

ческими грудками, а тонкiл шейки, а п.11ечи, руки съ.

такъ ИЗJIIУ'IИда и изуродовала ихъ, что подъ конецъ

эти

очаровате.11ьные

юноши,

. .

всt

с.11егка

перевороты, совершившiесл въ чедовtчествt, не оста

вивъ I>амна 411а

кони

дtвственно чистыми очертанi11ми

то

Обиilьны событiлми были минувшiе вtка, велики

И всt

эти идеа,Iьно

пре-

они совершенно отчаались когда .шбо достигнуть своей

завtтной цtли.

Во нашлпсь люди, которые съумt.11и

краеныл дtвы столJ!и передъ моимъ очарованнымЪ взо

остановить человtчество на самомъ краю гибели, они

ромъ во вceli'IЪ величiи наивной наготы И.iiИ едва только·

сдt.шли послtднюю попытку завоевать счастье,

nрикрытые J!егкими

возродили и обновили старое, дpaxh'Je человtчество

тканя~ш.

они

1 !

38 и вотъ что по.Iучилось.

Канъ вамъ нр~вятса новые

люди? спросилъ онъ мена, оглндывая присутствующихЪ съ удыбкой nоАИой гордости и торжества.

Л восхищенъ и очарованъ непомtрной красотой,

которая меня окружаетъ, отвtчадъ я.

Но я вижу

поближе. И онъ подве.1ъ ее къ выходу изъ па.жатки. При со.1нечномъ свtтt я дtйствитеJьно могъ разсмотрtть на

ell СОБС1>МЪ }!ОдОДОМЪ, СОБСtМЪ дtТСКОПIЪ АИЧИКt HtCKOJЫIO морщинъ, а въ воJосахъ кое· rдt, пробивающуюся ct· J(ину,

то.11ько мо.11одежъ, юношей и дtвочекъ·nо~ростковъ, это

Ихъ у насъ нtтъ, отвtтилъ старинъ.

'fo, что

вы тутъ впдите и есть наше человtчество, и таково

оно вездt, гдt тыько живутъ люди.

Прежнее чедовt·

чество, то къ которому принаддежите и вы, все состо ЯJЮ ИЗЪ старИКОВЪ,

МОЛОДЫХЪ, взрОСJЫХЪ И.IIИ ста

юнаго

У насъ же наоборотъ: старики

и тt мо.юды, а наши взрослые

нельзя

бы,ю

съ

головою

Гранха,

чисто

римскою,

напоминавшей

съ тонними губами, очерченны~ш съ

на лицt пушнщ1ъ и

совсt~Iъ безъ БОАОСЪ на остаАь

Геро,

СJНЪ

ОНЪ

снолько тебt .1:1:Jтъ? спро

его.

Мнt

28.

А тебt Теина, обратился онъ къ чудной нра· соты брюнеткt съ д.11инны~ш темнокаштановыми воло·

нiю тtла всt дюди ваши не бo,Jte нанъ юноши, а по

сами,

харантеру -

шенны}JИ Форма~ш тtла, ноторый тебt годъ?

настонщiа дtти, и хорошiн, добрыа д·.tти.

Вотъ nос~ютрите, какъ вы думаете, снодьно этой жен· щинt

.11tтъ,

спросилъ

дtвочку-подростна

онъ,

указывая

на

пре.1естную

съ Форма~ш психеи, сидtвшую у

него на ко.111шахъ, прижавшись нъ нему, одной рукой обнявъ его за шею, а другой: играя его бородой. Мнt кажетса, отвtтилъ я, что этому ребенку

,!,О.Ilжно быть лtтъ 13, 14, самое большее 15. - Вы ошибаетесь, возразилъ старикъ, ей 35 дtтъ и у васъ это уже старость.

Прис~ютритесь къ ней

замtтить.

ныхъ частяхъ тt.ll3.

это дtти; по строе·

совершенно

из.аществшiъ античной камеи, съ едва пробивающимсл

рЫХЪ, ибо даже дtти ваши нерtдко бьыи уже мадень· кюш старичкаъш.

изда,ш

А вотъ это нашъ мужчина, указадъ онъ на

JIIIOШY

все дtти, гдt же взрос.11ые?

чего

перевазаиными

ниже

совер

~твtтиш она.

26,

Здtсь,

около

почти взрослые. BOCKJIИKHYJIЪ

ОНЪ.

васъ,

продолжа,Iъ старикъ, все

И это одно изъ торжествъ нашихъ! Наши ЛЮДИ

JЩ,Ы, и д~же въ старости

TtAa -

заты,ша и идеадьно

Jlt'IHO

ЮНЫ, вtчно МО

I>расота ихъ шцъ и Формы

НИСНОJЬКО ПОЧТИ не И3~111НЯЮТСН.

Но, значитЪ, это не люди, замtти.1ъ я, а накiа

то ангелоподобнын существа! I>акъ Аюди могли бы танъ nереродиться ? !

ангелы,

нtтъ,

отвtти.11ъ

это не какiя

старикъ,

нибудь

смtясь,

особенныя

это

не

существа,

такiе же люди, какъ и вы, щоть отъ шоти вашей и кость

отъ костей вашихъ,

но только дtйствите.11ьно

это улучшенная, усовершенствованная порода. стигли

мы

этого

И до

очень простымъ средствомъ

под-.

боромъ, тtмъ самымъ искуственнымЪ подборо~1ъ, ко торый былъ который

хорошо

вы,

извtстенъ и въ ваше

безумные,

время,

тибеJJЬ рода человtческаго и рtшившихсн поnытаться

Вотъ этой-то безпредtльно могучей си.11ой мы и

,IJ;OJIГOЙ и тяжелой борьбы безконтродьную власть надъ

свиней,

собакъ,

·Обновить и возродить его, подучили наконецъ посдt

только не къ самимъ себt.

воспользовались чество

для того,

сдt.11ать

счастливыхЪ

что

.Когда мы, небольтая кучка людей, видtвшихъ

примtняли только I>Ъ усовер

ко всему, но

шенствованiю лошадей,

ш.

но

побуди.ю

изъ

дtтей. насъ

чтобы переродить человt

людей вtчно юныхъ, Если

же

переродить

направленiи, то слушайте.

вы

ихъ

веселыхъ

хотите

узнать,

именно въ этомъ

человtчествомъ, то прежде всего на)IЪ предстояло рt-; шить,

какими доджны

которыхъ

мы

испорченности

жи.ш, и

быть

новые

дошли

вырожденiя

до

люди.

Tt,

посАtдней съ

среди

степени

такими

Аюдьми

счастье ус;роить было невозможно, надо бьно совер шенно заново переродить ихъ и Физически, и духовно.

Необходимость этого не подлежаАа никюю~1у сомнt нiю.

Опытъ всего чедовtчества, додriй, тнжеАыЙ и

разнообразный

опытъ доказаАъ,

что

никакiя учреж

денiя, никак,ан орrанизацiя чеАовtческихъ существъ не могли привести людей къ счастью, и что эта невоз можность

коренилась

въ

самой

приро.~;t

чеАовtка.

Всевозможнын системы быш испробованы за П}Ютек шiн стоАtтiя, иныя по н1юкоАько разъ, всt успtхи

науrш, искусства, техники, вся сJожнан цивИJизацiя,. вешчайшiе

подвиги

отверженiя

безкорыстной

все это

бщо

любви

къ усJуга~rъ

са~ю

человtка,

Быш ли счасиивы дикари? страха погибпуть отъ руки

но ничто не могJо принести счастья, все разбиваJось.

постояннымъ

объ

такихъ

его

сти~щ

природу:

съ

посJtднля очевидно

счастьемъ.

сте~rы, не

СJtдоватеJьно

новын учрежденiя,

не

ховъ техники и циви.шзацiи,

быJа несовмt не

новыя

даJьнtйшихъ

ни даже

говъ любви надлежало намъ искать,

си

успt

новыхъ подви

нtтъ, намъ нужн()

было передtлать са~rаго человtка.

Но какъ

передtдать? какова доJжна быть природа

гнетоn1ъ

счаспивыхъ

люди счасТ.ilивы

въ

нихъ

царСТВЪ

ВеАИКИХЪ

перiодъ

даже

счастливыми?

счастливы

та

раса,

нtтъ,

та группа человtчества, та хотя бы небольшан кучка

nравшrъ,

.i!Юд.ей

томъ?

въ

дшнномъ

истинно счастлива и

рядt

счастьеАIЪ

достаточно прочнымъ,

. принимать ужеди,

вtковъ,

которав

достаточно

была

полнымъ и

чтобы изъ за него стоило. пред-

rигантскiй:, титаничесr;iй трудъ нашъ.

думалось намъ,

бы•

~IЫ не

ствованiе человtчества хоть

найдеDIЪ

кююе

за

нибудь

все

Не суще

указанiе,

а ес.ш въ

земли,

иногда

оно быJо непрочное и скоро преходнщее.

Гдt

обычая,

nоли'н!Jзiйскiе острова и попадались

НИМЪ блеско11rъ?

указанШ?

всев.i\астнаrо

какъ.

племена'"'

.съумtвшiн бдизко подойти къ счастью, то и у нпхъ

нечно

искать

бшжняго, находясь подъ.

райскихъ уголкахъ

новыхъ людей, людей прежде всего способныхъ быть. Гдt

нtтъ, они nрозя-·

ба.ш, а не жи.ш среди xOJioдa, го.юда и ежеюшутнаг().

ни

въ

тираннiи,

СЪ

ИХЪ

въ

Были ли

эпоху древ

рабСТВОDIЪ

подвJастные люди и рабы сами

Фео~~:а.ilьный

тираны.

перiодъ

правоАtъ СИ.ilьнаго,

съ

Сшбые, угнетенные

иноrда, повщимшtу ~~:а,

Быди

съ его

его

ВНtШ

ко

,ш

люди

куJачныnrъ

реошгiозныnrъ

гне

конечно нtтъ, СИ.ilьные

какъ наприnrtръ

богатые .ilюди.

въ Ита.i!iи въ эпоху возрожденiя, но и тутъ счастье' бы.ю эФемерное, имъ

часто стшительное, да и многiе JПР

пользоваJись

и какою

жить намъ они не nюглii.

цtною.

Образцоniъ

слу

Были ли с'частщвы рабочiе

Jюторое какъ nшлr>.ъ ши хотя бы какъ сJабая путе

пролетарiи

водная

также r>.ак:ь и армiн поJурабочихъ, про.штарiатъ знанiя.

звtздочка

могло бы освtщать намъ путь и по

мочь прiйти къ цtш. И

вотъ

исторiи

мы

и техники.

приняшсь

чеJовtчества

перелистывать

искать

истинно счастливыхъ ,JЮдей.

въ

ней

страницы'

обращовъ.

XIX

ХХ

ntковъ?

очень немногiе, но счастье

конечно

нtтъ,

Но быть можетъ счастливы бы,ш хознева.

и капита.шсты, люди богатые?

ихъ

носиJО

Можетъ быть, иногдаr

и у нихъ были, свои го~-ести, и печать

сомнитеJьности и непроч--

-----

....

-----~~--~----~---------

44 н ости; совъ

да и кто,

вашего

.дtтище листы XXI вре~tя,. въ

кое-гдt скоро

-доры,

какъ не

в:lша

перiодъ

подобiе счастья,

разСti!ВШИХЪ

игра

ЭТОТЪ

свtтъ это

Были ли

очень

энтузiазма

его

~шражъ,

оп11ть

МИражЪ.

вотъ гдt истина, вотъ что нужно мя того, чтобы осуще

страшное

ствить вtчное счастье на землt: нужно, чтобы люди стали

все

соцiа

воцарилось

энтузiазмъ

распри

раз

разрушившихъ

А ПОТЩIЪ

подобны дtтяDrъ, ибо только дtтп могутъ быть счастливы .

короткое

но

прежнiя

страстей,

клас

счастливы

На

всеобщаго

остылъ и пошли

обезпеченныхъ

на

вtковъ?

XXII

прежняя

сыны

произвели

пессимиз~rъ?

ПОШ,JИ НОВЫЯ

И въ

иначе!

самомъ

Что

дtлt, подувшйте,

оно состоитъ?

Первый элементъ

къ ,чему нибудь, второй стремились

денiе

можетъ ли

и,

наконецъ,

достигнутымъ;

это

какъ

затtмъ новое

опять стреwrленiе и т. д. до савюй смерти.

дtйствительно,

въ

наложить на себя руки.

вtкt были грандiознын по

XXIV

пытки самоистребленiя рода человtческаго! -наш.ш мы того

прочнаго; то

въ

немъ

счастья,

какого

если проблески савюмъ

Да,

уже

искали,

Нигдt не надежнаrо,

его иногда и появлялись, гнtзди.11ся

зародышъ

того

слtдовательно стре~штьсн,

даже всего

живущаго.

безъ

не

него

источникомъ

его

потоwrу

Въ поисrшхъ

но при

этомъ

существованiи обширной группы чедовtчества, которая во всt вtка, при всtхъ ус.11овiяхъ : дикости, -Феодализма, капита.11изма, мнтежно намъ

счастлива,

глаза и

сразу

соцiализма, то

бы.11и

освtтило

всегда была

дtти!

намъ

тиранiи,

Это

путь.

Scan series by Tages Gekatoff https://vk.com/hecatoff

без

открыло

Итакъ,

человtка, но

Но

Въ основt

несчастья,

стремятся

все

это

что

оно

же

свойство,

они

только

свойство

отъ

только дtти! непрерывно къ

совершенно

можетъ

зависитъ

животнаго и

это

если это

то

потоDIЪ

человtка

счастье, а только

счастья,

счастливы,

свойство

Уничтожьте

нримtнять, и умtютъ

И вдругъ мы нашли счастливыхъ людей!

совершенно забыш о

только

б у детъ

условiемъ

наконецъ и весь

за ними DIЬI

не

удовлетворенiя,

коренное

безразлично~ состоянiе. ляется

червя, который, источивъ сначала сердцевину, губилъ шодъ.

лежитъ

чувство

насJiаж

стремленiе, новое

стряясь, они довели наконецъ

отчаянiя, до готовности

результатъ

достиженiе и

новое

стремленiе

достиженiе того, къ чему

несчастiя, новыя горести и, все увеличиваясь и обо человtчество до полнаго

бытЬ

такое счастье, изъ какихъ элевrентовъ

яв быть

умtньл

Дtти

стремятсн,

простовrу,

только

къ легко достrркимому и, легко достигая всего, потому

то вtчно и довольны своимъ положенiеDrъ. вtчно стремились или къ

недостижи~юму,

Вы, люди, ИJIИ K'J> та

кому, чего достигнуть быJю трудно и возможно TOJIЫIO·

nутемъ усиленной борьбы, цtною

страшныхъ услож-

.....-

-------со--------------------

46 ненiй,

обыкновенно

,nocлt

того,

что

удовлетворяло,

даже

са~юе

оно

страданiй. достиженiе

отравлялось

Удивительно цt.ш

рtд1ю

васъ

этой

борьбой,

сознанiемъ тtхъ жертвъ, которыхъ оно стоило. сюда

постоииное

<постоянное ному и IIентъ

ваше

стремленiе

труднtе съюрти

къ

недовольство

новому,

достижимому,

съ

отчетливою

еще

пока

ли

Черезъ

не

въ мо

выступало

Только

на

смертнов1ъ

одрt

человtкъ

становпАся опять простъ, какъ ребепокъ, но увы! ,уже СЛИШIЮМЪ ПОЗДНО Тогда

ТОЛЬКО,

все

ЭТО,

DIЫ

ПОНЯЛИ,

дiями ,

нtсколько

неизбtжнаго nрежмяго

знаш

бы и

подбора

радостей.

Мы

превратить

JIЮ

но

къ

чему

тысячелtтiй

закона

состоянiя,

эти

бы

это

дикари,

професса,

дошли

вторично

перейдя

бы

нап1ъ

такшш

въ

могучими

мучительно прошло человtчество.

паслtдство

силу

опять

черезъ

до весь

Мы могли наконецъ

безболtзненно истребить весь родъ чыовtческiй.

-ставить черезъ одно,

вымерtть весь родъ

наукой

въ

Да,

мы обладали могучи~1ъ средствомъ, при помощи кото

Но

ору

повело?

Длинный мартирологъ, черезъ который уже разъ такъ

исходъ

обладали

остащенными

счастливыхъ,

ВЪ

·было JИ это осуществюю? DIЫ

не

раго, могли, не прибtгая ни къ щному

ПОНЯВЪ

какоъ1ъ смыслt надлежало переродить че,ювtчество.

Въ то время

но

· искуственнаго

дefi въ дикарей, изъ всtхъ .шдей, быть можетъ, еще

настоящимъ,

болtе сJюж

его,

путемъ

.самыхъ

сознанiе ничтожности всtхъ этихъ столь трудно дости ЖIПiыхъ цtлей.

сознавая

От

наконецъ

ясностью

не

JIIOГ.Ш

Но

убiйству, за

много черезъ два,

человtческiй.

казался едва

ли

не

три

поколtнiя

И этотъ

послtднiй:

самымъ

цtлесообразнымъ.

прежде jtDIЪ прибtгнуть къ нему, мы рtшились

.сдtлать

еще

одну

попытку

смtлую,

пожалуй,

до

.предъидущихъ вtковъ и савш мы, люди, стремившiеся

.безумiя: мы задумаш изъ четырехъ возрастовъ чело

.къ обновленiю,

были таr1ъ тtсно сшочены и дtйство

вtка

вали такъ единодушно, что ъ1ы могли тогда сдtлать съ

-сить

человtчествомъ рtшительно

-стьемъ,

Мы могли превратить тельныхЪ,

своего

того,

подобныхЪ

положенiя;

чтобы

но

населить

все, что бы ни захотtли.

людей въ

существъ полусозна

животны~Iъ

былъ

ли

зеъ1лю

не

сознающихЪ

с~IЫСJЪ трудиться

такими

для

безразличными

суu~ествами, которыя правда не испытываш бы горя,

вами

дtтства, юности, зрtлости и старости, выбро

два

послtднихъ, остюшвши

созда,ть

nлодиться.

какъ

только

особую

первыхъ,

породу

дtтей,

съ

сча-

иными

сло-

способныхъ

Ес,шбы и эта попытка оказалась неиспол

ниъюй, то оставалось одно ·Ванiе

несовмtстимыхъ два

чедовtческаго

.далtе мучиться

рода

: -

прекратить существо-

навсегда.

Остапдать

было бы слишкомъ жестоко.

его

•

48 И

вотъ

мы

тщатеJьностью

принялись выбрали

за

мы

работу.

такiе

Съ

большою

элементы,

которые

мог.ш дать жедаемые резудыаты, т. е. дюдей, наиболt~ прибдижавшихся

къ дtтскому типу и по

организацiи и, гдавное,

по

Физической

душевнымъ качествамъ

строгимъ подборомъ изъ поколtнiа въ поколtнiе усили-· вади

и развиваш требуемыя качества.

И теперь мы

IV.

можемъ съ радостью сознаться, что наши труды увtн чались поднымъ успtхомъ.

Резу дыаты иревзошли даж~

всt наши ожиданiя.

Л слушалъ, пораженвый неожиданностью и ориги- надьностью :не

могъ

всего,

сразу

быдо ново и

что узнадъ.

освоиться

отдично

со

Умомъ,

сознатедьно я:

всtмъ этимъ,

такъ

оно

отъ вюего прежнягq вliросозер

цанiн, но чутье смутно мнt подсказывало, что старикъ :можетъ быть и правъ.

задумался я,

наше

времн

говорюи:

какъ

ребенокъ,

....

дtйствитедьно

счасrдивы,

дtтcitiй

возрастъ

какъ

быдо

остается

такъ,

видно

неизмtннымъ

все

~rtняетсн,

это

...

дtти,

иначе не

1шкъ счастшвымъ, всt ев1у завидоваш. это

время

говорите: мы рtшили, мы сдtлаш,

кровители; вы какъ будто

и въ.

веседъ,

называли.

Видно и всегда и

тодько

дtтская природа

одно

....•

выдtлнете

мы по

себн изъ всего

остальнаго человtчества.

Да, отвtтилъ старикъ, и -дtйствительно мы со

ставляемъ

совершенно

обособ.1енную

расу.

Основа,

масса че.ювtчества состоитъ изъ вотъ этихъ юношеit и подросткоwь,

Да,

Но кто же все это совершилъ? спросилъ н, вы

все

кюtъ

вы

какъ мы ихъ называемъ,

еще другая

порода

ихъ

называете,

изъ друзей,

но кромt нихъ существуетъ

людей,

гораздо ближе стояшал къ

вамъ, чtв1ъ эти дtти, прямые можно сказать потомки

прежнихъ людей насъ называютъ. покровитеш,

нашими

110

это llrы, nоi•ровитеJи, какъ они

И дti!.ствительно мы не тоJько ихъ и

познанiями,

ихъ

создатели.

нашей

волей

Нашимъ

умомъ,

произвели r...'IЫ

на

свtтъ этихъ счасТJивыхъ, веселыхъ дtтей по напередъ

нач!lртанной програm1t.

Мы воспо.1ьзовашсь громадной

силой, которую дава.1а намъ ваша наука, особенно въ Рай 3емной.

50 .шцt законовъ паслtдствеппости и подбора, и какъ

мя насъ особенно важнымъ и необходиntымъ.

видите па нашихъ друзьяхъ, мы значительно из~1tпили

даря

en1y,

мы

знаемъ

прошдое

Благо

отцовъ п даже

дtдовъ

первопачальный типъ человtка, но сами мы остались

теперешняго поколtнiя: друзей и потому ясно можемъ

Мы

видtть результаты того или другаго подбора родичей,

приблизитедьно тtвш-же и Физически и духовно.

явдяемся храпителявiи знанiя, историческаго опыта, мы

усилить

за друзей нашихъ, за дорогихъ пашихъ дtтей думаш1ъ,

устранить вежелательные элеn1енты.

тщательно оберегаемъ ихъ жизнь, устрапяеnrъ все, что

IШТе!lей, есть и свои женщины, которыя и поддержива

можетъ угрожать ихъ счастью,

жить весело и беззаботно.

дабы

сами онЕ могли

Безъ насъ, покровителей:,

ютЪ

нашъ

друзьями,

А знаете ли что, Эзраръ, я иногда мечтадъ, какъ

родъ.

Мы

какъ и

Значитъ

родъ человtческill быстро бы погибъ.

требуемыя качества,

не

ослабить

или

совсtмъ

Но у насъ, покро

смtшиваемся

съ нашими

они не смtшиваются съ нами.

въ человtчествt

произоше!lъ

пош

)JОрФИЗniъ?

Въ легкой Формt

было бы хорошо, еслибы Богъ посщдъ на землю своихъ

да.

Ахъ, воск!lикну!lъ я, какъ все это удивите!lьно

ангеловъ, видимыхъ, во плоти, которые жили бы среди людей, руководиди бы ими, помогали бы имъ во всемъ,

устраняли бы съ ихъ пути всt собдазпы и затруд

дtти, весtлыя, счаст,швыя, не заботящiяся о завтраш

денiя.

теперь

мечту nюю.

вижу,

что

вы

осуществили

Какъ это все странно.

эту

По я замtчаю,

какъ

хорошо

не~Iъ днt, съ другой съ

ниnш

не

ЯВ!Iяетесь

воспитатедями!

совсtмъ

другой

видъ, чtмъ у нихъ, какъ же

вы поддерживаете свою особую расу?

Да,

мы

значительно

бОJiьше

ихъ

ростомъ,

не

.зилъ

въ

Съ

одной

стороны

вы, ст~ршiе, смотрите, чтобы

прикдючи!lось

что вы значителЬно разнитесь отъ друзей и Физически, васъ

придумано

нtкоторомъ

какой родt

нибудь ихъ

бtды.

Вы

няньками

или

Не въ нtкоторОDIЪ родt, а совершенно, возра старикъ,

улыбаясь.

Или

вtрнtе:

мы

отцы

обладаемъ ихъ дtтской красотой, вонъ и борода У

смотримъ н~ друзей, какъ на нашихъ родныхъ и доро

меня какая большая;

мы подвержены, какъ вы видите,

гихъ

намъ

и старости, но зато и живемъ вдвое, втрое бодьше

какъ

родители

намъ

тtмъ

ихъ, обыкновенно до выработанное

100 лtтъ, и это долголtтiе, также

искуственнымъ

подборомъ,

является:

дtтей;

же.

мы

своихъ

Правда

также дtтей

нtжно и

вtдь ?

они

любимъ

ихъ,

отшачиваютъ

обратился

онъ

къ

друзьямъ.

{

• 1',1

52 Не

успtлъ

старикъ

этого произнесть, какъ

со

И вы говорите, обратился л снова къ старику,

всtхъ стороiiъ посыпашсь живыя доказательства спра

IЮГда

ВСе

УСПОКОИЛОСЬ,

ведJивости

какъ

то

все

его

посJtднихъ

с.ювъ.

Bct

наперерывъ

бросились къ нему, стали обнимать его, цtловать его руки,

ЛИЦО,

ВОСКJИЦаЯ

;

счастливы.

Чt)IЪ

иашъ дорогой, милый покровитель.

.дtти.

ней любви!

собирать цвtты,

И въ этомъ наше счастье ! громко проговорилъ

старикъ, видимо и самъ взвошованный.

счастливы,

что

они

любятъ

гулять,

главное же ихъ занятiе -

камЪ, а

онt,

къ

его

радости и

ИХЪ

точно

прелестныхъ

ГА8ДИЛЪ

двое птенчиковъ,

груди,

счастья

ласкалЪ

на

смотрtш ихъ

ПО

ГОЛОВ

уютно прижав

на меня съ улыбкой

прелестныхъ юныхъ шцахъ.

Другiе усtлись у его ногъ, и этотъ величественный, красивый старикъ,

окруженный нtжными, какъ только

что распустившiеся цвtтки, созданiями, точно патрiархъ. своiiмъ

многочисленнымЪ

IЮТОDiствомъ,

составлялъ

группу полную красоты, поэзiи и глубокаго смысла.

Да, по,1.умалъ я, здtсь очевидно царитъ не только ирасота тt.ш, но и красота духа.

игры.

Съ утра и до вечера они только и дtлаютъ, что

1 1

какъ будто задуыался, какъ-то

странно,

сожалtнiемъ, смутилъ.

не

посмотрtлъ на мена:

то слегка насмtшливо, не то съ

и этотъ

Затtмъ,

потомъ

Онъ

взглядъ

медленно

его

почему-то

произнося,

меня

и гладя на

меня своими большими черными проницательными гла за~щ, онъ сказалъ:

- Ни ,мы, вц наши друзьн никогда не раб~таемъ. При этомъ онъ встадъ и съ величественнымЪ жестомъ руки, возвышал голосъ, произнесъ:

Но позвольте, возрази,Iъ я, какъ же это они

Старикъ IAI сразу отвtтилъ на мой вопросъ.

ОНЪ

купаться,

все времн играютъ, а когда же они работаiQтъ?

шею;

Двое

зелень,

такъ и осташсь сидtть на колtняхъ у старика, обнявъ

шись

зрtлищемъ.

море,

созданiй

за

они

играютъ и весе.штсл.

Л глядtлъ, задумавшись, и дюбовался представив

его

Они счаст.швы своимъ бытiемъ, ихъ радуетъ

солнце,

мнt

называть

Они счастливы тtмъ же, чtмъ бываютъ сча

этотъ могучiй взрывъ непоАдtльной, глубокой, искрен

шимел

они

такъ

.ст.швы всt дtти и дtлаютъ тоже, что всегда дtлаш

Трогательно быJо видtть эту своеобразную картину,

же

ихъ

.дtлаютъ?

Да, да, любимъ, очень, очень любимъ тебя! ты

ЧТО ЭТИ дtти ИАП ЛЮДИ

затруднлюсь

Трудъ, грубый, обнзательный Физическiй тру"~;ъ

оскорбителенъ д.ш человtческой природы!

Онъ унн-

il ~

1 i

•

';'

54 -

жаетъ ее, чество,

это бы.ю проклятiе, надоженное на человt )IЫ,

с,уышите

ли

вы,

мы

его

сняли

съ

Но,

работаютъ,

Эзраръ,

ства къ существованiю

Jю,щй:!

глаза

его

заблистали,

что- то

че.ювtческимъ

повtнло

отъ

освttJившагосн

пропзнесть

этого

такiн

Назвать трудъ, святой трудъ,

высокаго

старца

дерзновенныл

с.юва.

какшrъ !IIЫ его считали,

оскорбительны}IЪ, позорнщи~rъ

че,ювtка!

Развt иогутъ

позволить

люди

не

нiн, у васъ есть рабы?

Вы, повидимов1у такiе увшые

• И добрые люди, допускаете у себн рабство ! это

вtрно тt

безобразные

.1110ди,

Ахъ да!

Iюторыхъ

я видtлъ

утровrъ, ·несшiе кувшины и б.11юда? Это бь1.11и не люди, а рабы.

Снять про

клнтiе, на в·tчныа времена на,юженное самшrъ Богомъ

есш

Что вы говорите, произнесъ н полный: изумле

~югучее послы

шалось въ его голосt, чtмъ-то величественньшъ сверх

скажите,

Рабы, отвtти.11ъ онъ.

И провзнеся это, старикъ накъ-то весь преобра зилсл,

дорогой:

то кто-же работаетъ, кто добываетъ сред~

Но вtдь и рабы же .1110ди, TOJJЫIO

нес•rастные!

Нtтъ, вы ошибаетесь, возразю1ъ старикъ, васъ

себt это простые смертные?

И че,ювtкъ ли этотъ старецъ, ужъ не воплощенiс ли

сбиваетъ съ толка сдово рабъ,

которовrу вы придаете

онъ какого нибудь вюгущественнаго духа!

древнее

дtйствите.11ьно

вправду ли

этотъ

трудъ такой

Да и

...

свнтой, и не

)IЫ .ш,

сами никогда не трудившiесн, такъ его называдi!

....

Таковы умt;

были

Вдругъ

Фальшивый,

J~Iысли,

провrелькнувшiи

въ

какъ мнt

теперь

показалось,

пошатну лсн

КИDIЪ-ТО НИЧТОЖНЫМЪ, DiадеНЬКИМЪ И САабЫ&IЪ

себt

предъ

И ка

шагоси мнt теперь таинственнывrъ старца.

Но онъ успокои,юн, ти;~сн

къ

невrу

съ

сtдъ опить, и н робtю обра

вопросов1ъ:

прежде

ВОСПО.iiЬЗОВаJIИСЬ

СаDЮМЪ

дt.11t

иное.

подъ

TOJIЫIO

нимъ

Повторню Что

болtе

C.IOBODIЪ,

на

разумtемъ нtчто совершенно

наши рабы не .11юди.

САышу,

изумдннсь,

прежНИМЪ

!IIЪI

воск.шкнулъ

я,

неужеш вправду это

все

болtе

не .тди, неу

жеди это усовершенствованныи лшвотныи? ~tтъ,

ПОКаЗаJIСН

.шцовrъ этого страннаго, казав

которымъ

Но мы

ОДИНЪ ИЗЪ кумировъ, .iiОЖНЫЙ И

И ГОТОВЪ бЫ.IIЪ ПаСТЬ ВЪ прахЪ у НОГЪ !IЮИХЪ.

н. савюв1у

моевrъ

обознача.ш несчастныхъ, уrнетенныхъ .11юдей.

же

Ужъ не правъ ли старикъ?

значенiе

эти

существа

ИЗОШ.IIИ

ОТЪ

доиз~r1шенные животныя.

улыбнулсн

старикъ,

дtйствитедьно нихъ, люди,

н,о

это чtniъ

не

это

.1юди,

все

- таки

хоти

невtрно; и

скорtе

прови-

усовершенствованныа

56 Но вtдь это же страшная несправед.швость, они

же

все-таки

люди,

значитъ

они

мучаются,

они

вiаАьно!

счастны, и неужели это не отравлаетъ вамъ ваше счастье!

Нtтъ, серьезно

О да, восJ1.шкнулъ я, я понимаю !

не

. О,

теперь я все понимаю!

flыя, веседыя, добрыя дtти, вы

отвtтилъ старикъ, наши рабы

воспитатели,

нужна

же

;рабочiе,

и потому-то они не люди.

:этимъ же чуднымъ изащнымъ

гораздо

цtннtе

Они разумны, что дtлаетъ

ихъ разуntъ очень мало развитъ, ванъ

вращается

каждаго

очень

только

въ

ограниченной.

крайне спецiализпро сФерt,

для

У насъ есть рабы,

извtстной:

ко

торые культивируютЪ TOJIЬKO горохъ и бобы- это глав ная

ихъ

пища

куJiыивируютъ,

пища

но

•и

всякаго домашииго животнаго, но

нашихъ

дpyraro

коровъ

они

ничего

коровницы.

,.1 \

.дюдскомъ!

Вы

'ТРУ да и какое

цiаJiьно

мл

вопросъ

устроиди

юность чедовtчества, возраста

старости

черно

вtрно,

не

доить коровъ

Итакъ вотъ какъ раз

нtчто

дpyrie

это

счастьt,

о бшгопоJiучiи

въ родt

одни

наслажденiа жизнью

не

нужны

да,

созданiямъ

оригииаАьное:

и прекрасно

умtютъ

возитьса въ навозt и грази.

рtшиАся вtчный

счаст.ш

дюбящiе ихъ и умные

прислуга',

не мучаютса, ибо они не сознаютъ своего положенiа

ихъ

повара,

Вотъ

Это ге

раздtленiл

существуютЪ

это

спе

дtтство

представитеш зрtлаго

существуютъ

дда

того,

чтобы

дtлать и дRже ничего не понимаютъ внt этой СФеры;

.заботитьса о первыхъ и Аюбоватьса ихъ счастьемъ и,

другiе умtютъ

.наконецъ,

ихъ,

третьи

только

сtютъ

ходить

рисъ,

за

коровами

четвертые

у~rtютъ

доить

намъ прислуживаютъ.

бенныхЪ всег,щ своему

радостей,

сыты,

но

нtтъ

никакого

женъ

дtтей,

любятъ и совершенно

женiемъ,

такъ

что ваши

горя,

подумаш

за

всtхъ.

Она осно

они

вана на выдtденiи изъ жизни чедовtческой несов~rtсти

которыхъ по

li!ЫХЪ ЭJiементовъ, и какъ резудыатъ этого получиАось

довольны своимъ подо

coжaJitнiя объ нихъ

то,

совер

насъ упрекать неJiьзя.

что

вы

несовсtnхъ

вtрно

назващ

труда, и. что п бы назвадъ гармонiей. ()Частье

Но зато,

ли вы, какiа это учрежденiе имtетъ посдtд

ствiа дJiя чедовtчества?

работаютъ

ковы основы новой системы чедовtчества.

шенно неуnrtстны, тутъ н·J;тъ никакой несправедливости,

и въ жестокосердiи

ДR, вы совершенно вtрно понялп: именно та

У нихъ правда нtтъ осо

имtютъ

трудится

Сиажите, вtрно ш я понялъ? такъ JIИ это все?

только

шести циновки или лtпить горшllи, есть такiе, кото рые

третьи

чество

вотъ три эдемента,

не

можетъ

раздtленiемъ

Трудъ, умъ и

безъ которыхъ че,ювt

существовать.

Но

трудъ

всегда

мtшадъ людскому счастью на землt, да и неприrоденъ онъ

дtтямъ

мы

выдtлили

этотъ

эАементъ

изъ

че.ювtчества и поставили его комъ tдкiй эJе~Iентъ, раз.шгаетъ его

трировавши

въ насъ

съ

однИАJЪ

но

прочны~1ъ.

О,

какъ

это

тоже

выдt,шли,

са)шхъ. только

что

J\IНt

больше:

Допустимъ,

онъ

сконцен

И вотъ оста1ось счастье~1ъ

про-

Н восхищенЪ

этой

что че1овtчество именно

такъ разрtшитъ свою вtковую задачу. какъ же

с.шш

съ

трудомъ

...

восхищаться

Но, но

всетаки

или

не

...• знаю,

возliiущатьса

...

что всю тягость земной жизни, весь чер

ный тру дъ вы

свалиш

на

чувствуютъ,

не

--'--

совершившiйса

это .уже

страдаютъ,

рабовъ,

что

они

допустиn1ъ,

Фактъ,

этого

значи:тъ,

что

чувство нtкогда

глубоко

тившаго· все Dюе существо, Iшмъ неслыханныDIЪ

cтynJieнie.

в·tроатное престушенiе:

цtлаа

тнки111Ъ

покnзалось J\Iнt

Унизить,

та пpe

выродить цtлую nошвину чело

вtчества до состоанiа скотовъ

Мой

чудовищныliiЪ, совершенное

другъ,

спокойно

nроговори,Iъ

старикъ,

ваше волненiе дtлаетъ честь доброму сердцу ваше111У,

но успокойтесь, никююго nрестушенiя не было сдt лано.

Эти существа произошли изъ поддонковъ чело

вtческаго рода, изъ саn1ыхъ нисшихъ расъ ИJIИ в·JJрнtе ничтожныхъ

КШIЪ

остатковъ

ихъ,

трудш1ъ уда,юсь

уголкахъ

южной

которыхъ

найти въ

нaliiЪ

съ

вели

самыхъ nустынныхъ.

центральной

АФрики

отчасти

это

такъ,

Азiи, изъ Готтентотовъ и тш1у подобныхъ племенъ,

какъ

съ

тако

представителей которыхъ и тогда нельзя было назвать

возмущается:

совершено

не

задрожаJъ отъ сильнаго волненiя, охва

что

вымъ МОЖНО, ПОЖалуй, СЪ ЭТИМЪ еще ПрИМИрИТЬСЯ. всетюш мое

И н весь

грандiозно!

идеей, я никакъ не ожида,Iъ,

nозво,Iьте,

Умъ

соприкасаясь съ счастье~Iъ,

и мы его

его

че,ювtчество стьшъ,

вн·JJ его.

было

половинn

Н()

вtдь это

страшное,

не

человtчества

людыш.

Одича.ше, отуntлые, какъ звtри влачи,JИ они

свое жа.шое существованiе, голодая;

мы

ихъ

усовершенствоваJи,

питаясь

раз~шожили, развили

кореньями, вtчно·

подборш1ъ

въ

нихъ

нtсколько

nодатливость,.

была затоптана въ грязь, при:дав,Iена, унижена ма того,

трудолюбiе и Diышечную силу, дресснронащ для рнз-

чтобы

ныхъ

другая

се,Iью.

1110rла

О Боже, какъ

предаваться

это ужасно

какъ вюгли вы на это рtшитьса? Jенье!

Нtтъ, л

съ этш1ъ

вашего

счастья,

кушеннаго

уважать!

беззаботному

ве

С1шаште Эзраръ,

О, какое преступ

никогда не пршшрюсь, такою

цtною' я не

liiOГY

сnецiаJЬНЫХЪ рабОТЪ,

охотно,

какъ

, нисколько

работаютъ

теперь они

живутъ

этиl\IЪ

nчелы

КОТОрЫЯ ОНИ пе

гораздо

тяготясь,

iiiуравьи.

ИСПОЛНЯЮТЪ по

счасиивtе,

в,Iеченiю,.

понtрые,

иди по край

ней мtpt спокойнtе, чtмъ прежде, они всегда сыты, у

НИХЪ

КрОВЪ, З3ЩИЩ3ЮЩiЙ ИХЪ ОТЪ

ДОЖДЯ,

НИХЪ.

60 <Семья,

-чаt

дtти;

ничего

женiя. Iюго

они

не

только выиграли и во всшюмъ

потерялн

Мы никого, не

.никому

втоптали не

хуже,

затtмъ,

rолосъ,

но

IШБЪ въ

что

также

видите

своего

поло

принизи,ш,

нашего

ни

поступка

покровитыи, хранитедамп

бы

такой

не

возвышая

правда,

нtкогда

опыта

винителями!

половины,

вправt

назвать

началъ,

несправедли

преступленiе,

ваъш, нашюш об попи

природу н не

десятыхъ

чедовt

чества для того, чтобы на широкомъ Фундаментt, ·женномъ

изъ

сотенъ

ми.11.1iоновъ

человtческихъ

сло: су

-ществъ воздвигнуть красивое зданiе вашей роскошной цивилизацiи, -слаждатьсн

для

даже

чтобы,

довольствовtъ,

прiнтно щекотать

того

осязанiя.

опираясь

наукой,

И что ужаснtе

на нев1ъ, на

изящной

свои нервы зрtнiн,

.&енiеъiъ ! шенную

чистотой,

слуха,

всего,

вы

обонянiя

создали

своей

еще

ужаснtе:

ужасъ

своего

своей грязи,

но

каждый

вашими

они

разъ

ловкими

собственной

рабьt

положенiя,. пытались и

натыкались руками

крови.

неизбtжность

всtхъ

всего

этого,

попытокъ

отношенiн,

еще

этого

ужаснаго

несовмtстимость

опыта

заглуша.ш

9 /1о

1/1о

XIX

прав,t,ы

вtка, не

позднtйшихъ

благъ

вt счи

справемивыхъ началахъ,

себt этотъ

человtчества

всtхъ

вашу

въ

не

справедливость..

ковъ, вы всt напротивъ въ глубинt души своей

таАи возможной жизнь на

вамъ

вы,

преступ

совершенную

внести

съ человtческой природой; но вы, люди

вы

на,

зады

Вотъ это

неслыханнымъ, невtроятнымъ

человtческiя

имtли

Правда, дальнtйшiн событiя доказали совер-

сбыточность въ

человtческую

а цtлыхъ девяти

нен,

че.ювt

Это вы втаптывали въ грязь, вы

рали ногами, вы унижаш

-одной

изъ

что

весь

въ

но оно было совер

сознавали стонали

хались

допустили и не до

совершено

упрекнули,

вполнt

не

-страшное престушенiе, въ стократъ большее, чtмъ то, въ которомъ вы насъ

эти

:мучшись,

и,

направ,шевiые

являе~юн

вопiющей

-шено не наnш, а знаете кt~1ъ?

ственныхъ братьевъ,

штыки,

вости, въ накой вы насъ заподозрили!

Было,

рабовъ не изъ дикихъ щеменъ, а изъ своихъ же соб-

возставать

нtсколько

носителамп нравственныхЪ

совершиться

слу

лучше.

онъ,

и во имя ихъ ~1ы никогда

·nустимъ

не

Отъ

же

мы,

знанiн, и

перемtны

грязь.

друзья~Iъ

только носителями ческаго,

отъ

прибавилъ

знайте,

голосъ

спокойнtе

земныхъ.

совtсти,

но

дабы:

бы.ю

по..tьзоваться.

это

у десетерн.ю-

вину.

Точно бичевtъ по лицу хлестну..tъ жестоки~и,

но

глубоко

онъ :мена этшш

справедАИВЫ}Ш

с.ювами,

мнt.

стало бо..tьно и стыдно за свою выходку, за свое г..ty

noe, рика,

беземысленное возмущенiе; Н припаJЪ

ВОАНенiи:

схвативши руку ста

КЪ неЙ И ВОСКАИКНУ JЪ ВЪ

СИ.IЬНОМЪ

62 Простите

;(\ылъ .кто

неправъ, же

юность

Эзраръ!

не

вы

тогда?

счастье,

63 простите

зналъ,

вы,

съ

давшiе

~1енн!

кtмъ

говорю.

человtчеству

снявшiе

съ

да,

людеit

Но

вtчную

проклнтiе

Покровитель,

вмtшалсл

'fакъ

дуD1аетъ

нашихъ

всtмъ не видtдъ.

рабахъ,

Хочешь, я

·-rруда, скажите, вы значитъ не ,тюди, а богоподобнын

веду нtсколькихъ изъ нихъ,

_существа?

посмотрtть?

У спокоl!тесь

.заключая меня въ

1110Й

другъ,

свои объятiн,

виноваты тутъ

не вы,

живое

обвиненiемъ,

:rого

своимъ чтобы

а л.

ограничиться

отвtтилъ

старикъ,

не волнуйтесь

Но вы я,

забывшись,

оправданiемъ,

послtднихъ

улыбаясь, то

вашихъ

словъ,

вы ошибаетесь:

же

онъ,

простые

нимъ,

и нашъ

ними

.доведи

на насъ

свой

его иногда до

энанiя, опыта,

мы

степени прозрtванiн, прибанили

и !!шогое

было

Не

-етавали

намъ

этшiъ

легче

забывuйте также,

совершенствовать

борО!!IЪ, и

путе!!IЪ

себя

же

люди,

лучшiе

въ nри

достижимо,

что

мы

не

ИСIIуственнымъ

прочно

все хорошее, доброе, нравственное.

:rt

они

утоньчили нашъ умъ,

поэтш1у глубже вiiИкаеniъ

роду вещей,

вамъ.

слtдъ,

на11ш,

у11рtпили

въ

чtмъ

пере

дорогой гость успtетъ

представитши

А теперь, обрати,юн онъ ко мнt nри

этомъ

1rшгче

освtтилось

чтобы

улыбкой,

и лицо

ГО;JОСъ

его

сдtлалсн

разсtять тяжелое впечатлtнiе, произве

денное на васъ нашимъ разговоромъ, полюбуйтесь еще

мнt:

ихъ

какiе они изящ

душевнын качества

вполнt гармонируютЪ съ ихъ внtшностью .

И л опять обвелъ глаза!!ш толпу этихъ красивыхъ >еозданiй,

стоившихъ

-слtдившихъ -ничто

не

за

!!Югло

вокругъ

нашимъ такъ

насъ и со

спорО!!Iъ,

мягко,

такъ

вниманiемъ

дtйствительно,

успокоительно

дtйствоват~ на мои взволнованнын чувства,

себt

чудное зрtлище.

чеJIОвtчества

вашего вtка nraлo чtмъ опичались отъ насъ.

еще подробно

под

Но повторяю, I!IЫ

со

познакомиться.

ные, красивые и вtрые

-оставши

прошш надъ

ихъ

Мы rroтoi!IЪ пойдемъ къ

разъ на нашихъ друзей, посмотрите,

даромъ

онъ

сейчасъ побtгу и при

развитiн

не

молодыхъ

•побы онъ !!ЮГЪ на нихъ

ихъ 'не слtдуетъ тревожить.

.съ

вtдь

-~!!Iертные, 11акъ и вы, хотя восемь вtковъ кудыуры и

конечно

изъ

Нtтъ, мой другъ, не надо, они теперь заняты, и

въ

Что же

прибавилъ

мы такiе

за

ш1tсто

перешелъ

нападенiе на васъ и вашихъ совре!!юнниковъ~ -касается

такъ,

зuдtли !!IeHH

одинъ

людей, I!Шt' кажется, что чужеземецъ не впноватъ, что

по-

какъ это

Нtкоторые изъ нихъ nодходили ко

мнt, бради nюнл за руку, гладили ее, какъ бы желал

. мена

этимъ

успокоить:

одна

прелестнал

мол о дан

дt

вушка съ большими наивными, какъ у дtтей, черными

------------~- ,~.....,..----.,-~~--'-~-----!""""'!'~~'------~-----~-~

64 гАазами

крошечнымъ

пунцовымъ

MHt

КО :мнt И, ПОАОЖИВШИ

ротикО)IЪ

ПО!\ОША8!

руки на плечи, НаКJОНИЛаСЬ.

къ самому моевrу лицу, взгллнуо~а на менл съ улыбкой

ПОЦ1>JОВН.IН

ПрЛ)JО

ВЪ губы

И КИКЪ ВСе ЭТС}

дtлаАось просто, мило, съ совершенно дtтскоil: довtр

чивостью, безъ того стtсненiл, той: хощдноil: с~~:ержан ности,

которыл

отношенiлхъ

станиш

меж~~:у нашими

находиАса въ большой:

все

болtе

семьи.

такiн

болtе

тлжео~ыл

.1юдьми.

дружественной:

чувствова.1ъ

себл

преграды

Л какъ семьt

въ.

У.

бу~~:тС}

Но видъ всtхъ этихъ статныхъ моо~одыхъ о~юдей,

самъ.

ч.1еномъ этой.

этихъ излщныхъ вшленькихъ жекщинъ навелъ на меня

рядъ мыслей, и л, уже успокоенный:, обратилен къ старику съ вопросомъ.

А скажите, дорогой Эзраръ, какъ эти мио~ыл

дtти любится, накъ у нихъ сходител по.лы, допуснаете .1и вы

танъ

называемую

свободную

любовь

или

вы

сохранили Форму се)rьи?

.Любовь, отвtчао~ъ Эзраръ, канъ чувственная, такъ и психическаn иrраетъ у насъ бо.льшую роль, и

первую

мы

не

считаемъ

чtмъ

нибудь

низменнымъ,

постыднымъ, недостой:нымъ; напротивъ, мы смотримъ на эту любовь канъ на одну изъ савrыхъ ми.лыхъ за

бавъ нашихъ, канъ_ на изящный: цвtтокъ вплетенный: въ вtнонъ нашей радостной и праздничной жизни, и наши

друзья

часто- таки

срываютъ

этотъ

цвtтонъ.

IJo мы строго разшчаемъ сношенiл, предназначенныл всключитео~ьно Рай земноi'r.

д.1111

наслажденiй

отъ

такихъ,

ноторыл

i!1.:

-----

-----.---

--------------------

им·tютъ цtлью продолженiе рода. стtсняемъ друзей, и они

угодно,

СЪ

Въ первыхъ l\IЫ не

сходятся,

ОДНИМЪ ТО..IЬКО

какъ и когда имъ

условiемъ,

ЧТОбЫ ЭТИ CHO-

шeнifl оставались безплодными, но на вторыя тримъ

I\акъ

высшей

священную

степени

за..1огъ

счастья

ПоэтоDrу гимъ

на

этого

нашимъ

бираемъ

важное и

вещь,

рода

какъ

на

и серьезное,

б.шгопо..1учiя

сношенiн

контролемъ,

смо

нtчто

ибо

рода

мы

въ

нихъ

человtческаго.

находятся

подъ стро

степени

СТрОГО

СО

IКJЮ сдужбу,

сношенШ? очень

въ

наше

время

этИDIЪ

вопросо11Iъ

въ

концt

вtка

однимъ

н вамъ

по

гуттаперчевые

ста..1ьной

пр ужиной,

колпачки

съ

которые

вдtданной

надtваютсн

по на

краю

женщины кромt тtхъ, которын предназначены для

Bct

продо..1женiн

рода,

обязательно

носятъ

насъ

эти

Неужели, замtтилъ н, съ тtхъ поръ не было

изобрtтенС) ничего новаго?

одно

О нtтъ, ужасное

отвtти..1ъ средство,

было

которш1у

мы

изобрtтено въ

си..1ьной

какъ

О, это ве..1ика11 и трудная задача, главна11 даже

нахъ всt

ческiн,

Для

достиженi11 ен мы

достоинства

такъ

въ

нашихъ

недостатки

нравственныл

записныхъ

книж

ихъ,

Физи

на

какъ

основанiи

этихъ

состав.шемъ мя каждаго особую Формулу

постоянпо

которой

безпрестанно на

изучаемъ каждаго изъ нихъ съ

отмtчаемъ

изъ условныхЪ значковъ. носитъ

кромt

при

его

Каждый изъ нашихъ друзей себt

личныхъ

подобную

Формулу,

качествъ

въ

изображена

также и его родословнан, т. е. паслtдственный составъ

крови,, если

смотрите, шихъ

старикъ,

такъ

ро..1ь въ исторiи обно

IJJJОдородныхъ сношенШ?

его

гассетки.

объ этомъ

А какъ опредtлаете вы пригодность людей дАН

наблюденШ

матку.

подробно,

такъ

щенiя че..1овtчества.

.бдюдаемъ за друзьями,

имени Гассе. · Да онt должны быть вамъ извtстны,

· это

разскажу когда нибудь

это средство играло большую

тоже

докторомъ

эпоху

его употребляемЪ только

Но

маАоАtтства,

XIX

Въ

накъ оно имtетъ нехорошiн стороны.

:задача наша.

Для этого мы употребляемЪ гассетки, изобрt

теннын

но теперь мы

рода

интересовадись.

успtху.

случаяхъ,

А какъ вы достигаете безплодiн перваго

всему нашему

д.11н рабовъ и..1и въ исключительныхЪ

и производителей мы вы

СЪ величаЙшеЙ тщатеЛЬНОСТЬЮ,

обязаны

тал:елой борьбы оно было нужно и сослужило вели

образунсь съ законами нас..1tдственности.

---·~------,i"'C"-:~

указалъ онъ

возлt

. шанной

къ

начерчены

такъ можно

пасъ,

рукt эти

lla

видите,

золотая

выразитьсн.

Вотъ по

пtкоторыхъ друзей, у

каждаrо

шастинка,

стонв

имtетсн привt-

на

которой

Формулы.

68 ДtйствитеJьно

замtтиАъ,

что

всt

носПАи

н~

всемъ этомъ не имt..ш еще

правой рукt узенькiй: зоJотой браслетъ въ вщt тон

видите,

кой цtпочки,

водствуемся

концы

которой соединялись небольшой

зоJотой же пАастинкой; присмотрtвшись ближе, я раз

какъ

rлядtлъ,

знаетъ

НАН

что

на

выцарапаны

напоминавшiе

пластинкахъ какiе-то

этихъ

странные

бьыи

начерчены

знаки

циФрыt

такъ

ЦИФрЪ,

ИЗЪ

КОТОрЫХЪ

ОДНИ

ДОJЖНЫ

были

мало просъ

ьшхъ;

онъ

показалъ,

Физическiа

какъ

двt

качества

Форв1улы,

ихъ

образомъ

соединяющiй какое

соединяя

какой

отъ

человtкъ.

понятiя.

этими

По вы

мы

руко

значками,

двt хнмическiл Формулы,

нзъ двt

этого

наши

этого

получител

Формулы

соединенiн

Вся трудность

тtло,

напередъ

долженъ полу

состонтъ въ

пра

Дtйствите,Iьно, замtтилъ я, во всев1ъ этомъ я

означать количество крови различныхъ родичей, другiа душевныя и

мы,

никакого

производитеJей

внльномъ ихъ составденiи.

разныя

выборt

главнымъ

напередъ,

читьсн

Старикъ стаJъ объяснять 11шt значенiе этихъ зна

при

химнкъ,

знаемъ,

въ совокупности не то химическiя ФОр

муАы, не то с.южныя математическiя вычисJенiя.

ковъ

что

са

соединяасьt

это

что у

все

могу

поннть,

хотя

васъ удивительно относитсн

до

вижу,

хорошо

Физической

этотъ

во

разработанъ.

какъ

По

стороны

любви,

подвергаютса въ силу законовъ наслtдственности измt

мнt бы хотtлось еще знать, существуетъ ли у васъ

ненiямъ,

дpyгiiJ

также любовь въ высшеliiЪ, поэтическомъ ен значенiи,

усиливаются или осJабАЯются, какъ иногда при неумt

.ilюбовь, основанная на единенiи душъ, а не на одномъ

ЛОDIЪ

тодько тtлесномъ

причемъ

одни

знаки

сокращаютсн,

выборt из:ь двухъ Формулъ впоJIНt благопрiят

ныхъ въ силу такихъ получиться совсtмъ

результаты,

т. е.

субъекты, полные Фнзическихъ НАН нравственныхЪ не

:маJо понятно;

наука о

наслtдственностн

домашнихъ

жнвотныхъ.

Въ

зей.

какъ

Физическан,

такъ

Л уже вамъ и

психическаа

ваше

въ позднtй

время

обо.

Но и въ ЭТО!\IЪ отношенiи господствуетЪ у насъ

по.iJнаа свобода и непринужденность.

очень сложная

наука и развилась она только

шiе вtка главнымъ образомъ съ цtлью усовершенство ванiя

что

любовь играютъ большую роль въ жизни нашихъ дру

Л знаю, прибавнлъ онъ, что все это для васъ.

н трудная

О безъ сомнtнiн существуетъ.

rоворилъ,

достатковЪ.

однимъ словомъ та лю

бовь, которан воспtвалась нашими поэтами?

сокращенiй и измtненiй могутъ.

неблагопрiятные

сближенiи,

Здtсь всt, какъ

дtти въ хорошей семьt, люблтъ другъ друга, но по-

мивю

этой

общей любви почти каждый изъ нашихъ

друзей выбираетъ себt

еще особую,

болtе тtсную

70 привязанность,

находя

парочки,

себt

пола;

такiя

патiи,

бываютъ обыкновенно

обща участiе

друга

основанвыи

nротивуnоложнаr(}

на

взаимной

сим

вмtстt, принимаютъ

въ прогу.шахъ,

со

,~;ушевной лов1ки, что они не обращаютъ даже вни~шнiя на

невtрностп.

Въ вашемъ смысАt, отвtтилъ онъ,

въ иrрахъ, поселнютса

нtтъ.

другъ къ другу, устанав.швается у нихъ и болtе иди

nодумайте,

менtе постоянная Физическая свнзь.

nодразумtваю

и.ш,

если хотите,

любовь

продолжается

ес.ш и не на

женщины,

Судя:

друго~tъ,

они не

среди игръ,

най~~:утъ

подъ влiянiемъ

себt новыхъ

разговоровЪ

сившатiй, и тогда

расходnтся: совершенно nросто,

естественно, безъ всн

IЮЙ душевной лшши и образуютъ новые союзы,

должающiесн годами, иногда даже на всю щнако не мtшаетъ имъ nорой,

ной

вспышки

стр~сти

тtсныхъ

nрочныхъ

союзовъ,

Понятно,

одиночки, сходятек наrо

еще съ

не

Это

вшнут

невtрности;

обращается: никакого вютанiп ни той,

роной.

про

жизнь.

подъ влiя:нiемъ

соверщать

такiя: вспышки остаются: безъ всюшхъ болtе

они

но

послtдствiй для: и

на

это

не

нц другой сто

что nри этОDIЪ остаются врев1енныл nристроившinся:,

такими

же

которьш свободно

одиночкавш

противупщож

возникала

ревность

ваша

по

оничашсь духа,

ревность?

бнгородную,

щкую,

въ

позво,IЯАЪ

грубую,

ровшнав1ъ,

то

или

вашими

героини;

себt

животную

любимой ревность.

тtла

или

красотой

другое у нихъ бывало,

романиставш

когда,

nронвлнющуюся

женщины у васъ рtдко

выдающейся нрасотой

если

возводились

венное,

не

вашимъ

Вtдь

же

то онt

въ нtчто необыкно

накой

нибудь

авторъ

приписывать своей героинt одновре

менно и I>расоту Физическую и величiе души, то нри

тики спtшили даже уnрекнуть его въ неправдоnодобiи,

въ неестественности. чалъ

ности

Поэтому, ногда 1\I)'ЖЧИНа встрt

васъ женщину,

ИАИ

обяа";авшую

въ

дtйствитель

только въ воображенiи илюбдевнаго какш1и

нибудь выдающимиен Физичесrшвш или душевны11ш пре .lестявш,

щиной,

,и

ТО

ему удавалось

сбдизиться

ОНЪ

ею Каi\Ъ драгоцtннtЙШИDIЪ

_ДОрОЖИАЪ

съ

такой

жен

кла~~:ов1ъ, канъ рtдкой жемчужиной, и если эта жемчу

по,ш.

Но,

отк у да

rАавнывiъ образоъ1ъ въ отчаянiи отъ потери

Лt'ГЪ, съ

конечно

Да и IШКЪ бы она могла быть у насъ.

всю жизнь, то на довольно дожгое время, на нtско,уько

ПОI\а ВЪ СВОИХЪ ПОСТОЯННЫХЪ CHOШeHiiiXЪ другЪ

неизв'llстно и чувство

ревности?

даже въ отдtльную палатку, и тогда, помиDю симпатiц:

И такая дружба

Значитъ, ив1ъ

замtтилъ я,

какая же это

..1юбовь?

Вы

I'Оiюрите, что они сходятся и расходnтся безъ всююй

жина

ускользада

,~;ругаго,

то

онъ

изъ

его

рукъ

приходи.iiъ въ

попадала

совершенно

въ

руки

естествен-

...

..••• , •...,."..---,.~~~~~~~.·--

~"""11

(

72 ное

отчаянiе,

доводившее

его

иногда

до

иш самоубiйства, ибо другой подобной его понятiямъ

когда.

бtшенстна

женщины по

онъ не могъ надtяться найти себt ни

У насъ же такихъ жемчужинъ сколько угодно,

наши

женщины

одинаково

тичны,

при

всемъ

свое~Iъ

всt

одинаково

прекрасны,

слtдовательно

разнообразiи Dшлы

eDIY

скоро

всt

симпа

у насъ мужчинt не изъ за чего

приходить въ отчаянiе, не изъ за чего ревновать

особенно

если

милая женщина и по1шнетъ его, то он·ь съ другой,

не ~шнtе nшлой и легко

забудетъ маленькую измtну.

Она будетъ маленькой

ибо

сойдется

онъ

етъ

мало

при

этомъ потернетъ,

мало

потеря

восюшкнулъ

л,

вотъ все-таки ваша ахи!!

лесова пята, вотъ гдt сшбая сторона въ жизни новаго

человtчества.

подtтски !

Ваши

!!юди

дtти,

они

любятъ

Имъ неизвtстна истинная, сильная, могучал

. любовь,

доставлявшал столько счастья нашему человt

честву.

Развt то, что вы сейчасъ мнt описали, есть

настоящая Jiюбовь?

Суррогатъ?

Это какой-то суррогатъ любви! повторилъ

уже по его улыбкt я увидtJIЪ, детъ

правъ.

употребиш

Нtтъ, выраженiе

нисколько. изъ

Эзраръ,

улыбаясь,

что онъ сейчасъ бу И

области

такъ

въ

сто

вете

разъ менtе сладокъ,

сахаръ

какъ

пищевыхъ

вы про

дуктовъ, то и л позволю себt стать на эту же почву.

Итакъ скажите мнt, неужели же потому, что сахаръ

суррогатомъ,

чtмъ сахаринъ, вы назо а

не

наоборотъ?

Точно

'lакже и ваша любовь, которую вы называете могучей, п которую можетъ

,~tуши. васъ

назову экзальтированной, неистовой, не

С'!Итаться

нормальной и

здоровой пищей

для

Любовь должна быть спокойныDIЪ чувствомъ, у же

это

было

-соотвtтствовавшее да

нtчто

болtзненное,

истеричное,

общей болtзненности вашего нерв

наго

вtка,

·бовь

поддерживалась

въ

значительнtйшей

nitpt

такая лю

искусственно пашими романами.

Ваши роnшны, благодаря ихъ оби!!iю и высокой талант Аивости писателей,

общество,

ибо легко опять найдетъ потерянное.

А!

.. .".._,....,,.-------~--

~-·~~-===-=-"""""'-.---:-:-::::"С ...::::•• :с-

этого

часть.

И потомъ,

можетъ

долго

хиваетъ но

также

одинъ

рндъ

положительно гипнотизировали все

не

избtгала

развt

такое

держаться

сильно,

какъ

скоро

тодько

даже

его

на своей высотt? оно вспы огонь

отъ

потухаетъ,

зажженой

оставляя

мракъ и запахъ гари,

горестей

здоровая

интенсивное чувство

разочарованiй.

т. е.

Стоитъ

содОDiы,

nocдt

себк

длпнный

ли

послt

этого такъ благоговtйно относиться къ подобной !!Юбви и жадtть, что у насъ ек нtтъ?

Вtдь согласитесь, что

любовь ТО./IЬКО тогда и нормаJiьна, и жеJiате.11ьна, когда ·ОНа

даетъ

счастье

одно

только

счастье,

а судя по

вашимъ романаn1ъ, она приносила вамъ гораздо больше

. торя,

чtмъ радостей.

nерешютрt!!ъ

1 '\

Одинъ писате!!ь конца ХХ вtка

нtсколько

сотъ лучшихъ романовъ

XIX '1·

Scan series by Tages Gekatoff https://vk.com/hecatoff

И :ХХ CTOJ'IJTiй И СОСЧИТаАЪ ВЪ НИХЪ

Фразы, ВЫ

накъ

ражавшiя съ одной стороны радость и счастье, а съ

.жюди

.аtругой

васъ, да и то вtдь не особенно часто, но это потому"

горесть, и оказаоюеь,

BC1J

что первыхъ быщ.

только 25 °/о, тогда каl\ъ вторыхъ быдо 75 °/о ! Зато, ВОСI\.i!Икнулъ н,

во

отсутствiе не

горя.

1\югутъ

первыхъ,

rакъ

что

выми

нерва~ш,

каl\ое безl\онечное б,Iаженство, 1\Огда двt души сJива

дятся

подъ гипнозо~IЪ

1\ai\Oe

во

это

Jюбить,

они

это быдо счастье~

Да,

здоровы

правда,

какъ

по

это

теперешнi~ сдуча.юсь

натурt,

вторыхъ потому,

что

съ

ови

вашихъ романовъ,

здоро

не

нахо

въ третьихъ

лись въ одинъ униссонъ, когда упоенiе страсти, един

потому что это имъ ненужно, ибо у нихъ и безъ того.

ство

чувства

Dюгучiй мигъ

акl\ордъ!

такого

угодно

1\IblC.iiИ

горе

ВСе

Одинъ

счастья

О,

ЭТО

годъ, и

вы

СдИВЯдОСЬ

ВЪ

ОДИНЪ

}JНОго радостей, и въ четвертыхъ, потому что ~Iы ихъ

часъ,

одинъ

тщательно

приходи

како~

одинъ

зат'IJ}IЪ

ванiй

этого не понимаете, вы не nю

Нtтъ,

возразюъ Эзраръ,

но такъ

моr,ш

разсуждать только бtдные бо1IЬНЫе лоди вашего

вtка.

Окруженные

со

всtхъ

спокойна и безбоJtзненна.

поражади эти послtднiа, 1\ъ.

которымъ

они могли достаточно приглядtться,

скодько

нашей

жизни

Радости

на

почти

безвыходно

жизненно~1ъ

пути,

что

возможность

встрtтиться

какъ

такъ тодыю

рtдко

ихъ

представлящсr.

дtш,

тt~1ъ

болtе,

своихъ обънтiнхъ съ TaiШJ\IЪ неистовымъ восторrомъ ..

щть

ними;

задушади

потомъ приходи горе,

ее

на

сn1ерть.

А тамъ,

все равно отъ него не уйдешь.

имъ

не такъ нужны эти посл·tднiл:r

за

отлучаться

ашве~Iъ

среди

изъ

что

мы

деревнt,

нашихъ

Вtдь )IЫ! друзей

по

вслtдствiе

~воихъ

по

ав.шютеа

дtятельными

обнзанности

не менtе,

очереди

до.1жны

еще

гдt живутъ рабы, чтобы сАt этого

DIЫ

рtдко

можемъ

nitcтъ и потому рtдко встрt

чаемсл съ друrиDIИ женщинаnш.

Паши же друзьн напротпвъ живутъ въ апюсФер1> счастьн и радости,

Мы сходимся съ разъ вы

двое, по трое въ Itаждой общинt, и намъ всегда ~шого-

съ этою рtдкою гостью, они

въ

наконецъ

спросилъ я, вы, взрошые,.

это иначе н быть не }JОЖетъ.

находиться

. . .

ваша

бранной нами женщиной обыкновенно навсегда, да при

забывали все, набрасывались на нее и душиди ее въ

что

нераз,Jучна

У насъ н·tско.1ько иначе, хотя и наша любовь.

сторонъ горестями и

ихъ

nстрtчаJИсь

которьаш

а не дtти, какан же у васъ Jюбовь?

nечаднnш,

_ радости.

не столько

съ

А вы, покровители,

понимае)IЪ,

огорченiй,

экзальтированная любовь.

жете этого понять!

оберегае.мъ отъ всяiшхъ тажкихъ разочаро

нашими

чt}IЪ на

И потомъ наши жены помощницаnш,

на

ихъ

нашей делштъ забота•

---

-----

-~---

-----------

-~-~~~

-~~

76 <0 правильномъ

ходt искуственнаго

подбора, требую

щаго са~1ыхъ тщательныхЪ наблюденiй и изученiл каж -даго

изъ

нашихъ

ЛВJiенiлхъ ихъ ЭТО

МЫСЛИМО

друзей

во

всtхъ

малtйшихъ

про

Физической и психической природы, а ТОJЫЮ

ПрИ

ПОСТОНННОМЪ

пребыванiи

несовмtстиDiа

человtчества,

подавили

мощи

того

другую общину, весь запасъ опыта прiобрtтенный въ

красивы.

"прежней,

тернлен

бы даромъ, на ново~1ъ ~Itcтt при

же

Знаете,

чрезвычайно

тедыю все начинать съизнова, а это неудобно.

НО!IIУ

Положш1ъ, сказалъ н, что вы рtдко встрtчаетесь

вращаетесь

среди

.цtдымъ

роеn1ъ

-Неужеш

вы

.неуже,ш

вашей

друзей:,

саDiыхъ

всегда

вы

породы,

но вы

вы постоннно

живете

окруженные

соблазнительныхЪ

остаетесь

~южете

вtдъ

холодны

устонть

красавицъ,

при видt ихъ,

противъ

всего

этого

··соблазна?

Л дичи о уже·· старъ, но конечно бываютъ и у

увдеченiл; въ Dюдодости DIЫ даже поз

.воллеniъ нашиDIЪ покровитедн~Iъ, что называетсн,

пере

необходимы.

органи-

руководителямъ

Мы поэтому намt

искуственнаго уJыбансь,

подбора. наши

Впрочемъ,_

женщины

очень .

замtти,1ъ л, что во всемъ этомъ мена; поражаетъ?

подбору,

результатовЪ

Вы,

понидимому

безъ

благодарн

достигаете

искуствен

величайшихЪ

венкой мучитедьной борьбы, безЪ>

мадtйшей душевной лом1ш, точно играючи.

Мой другъ,

радъ услышать

ваше заn1tчанiе очень важно,

его

отъ

васъ.

Вы у ловиJи одну изъ,

самыхъ замtчательныхъ сторонъ нашей жизни, Iюторую

неJьзн значитъ

.насъ минутныл

тонкостью увtственной

въ себt чувственность н все при по-·

онъ,

.ш.юсь бы имtть дtдо съ новыми людьми, и сл·tдова

съ женщина~ш

такъ

ренно

Переходн въ

и нашихъ женъ на одномъ мtстt.

тою

зацiи н энергiи мысJи, которыл намъ,

добавилъ

.насъ,

съ

достаточно душевпал

насилуемъ

своей

жестоки~Iъ

путе.мъ

оцtнить. ломка,

ntы

Да,

!IIЫ

нююгда

природы и

не

знае.мъ,

ни

въ

не этиDIЪ

усовершенствовали

мите напримtръ чувственность;

чемъ

что. не

боJtзненнымъ

DIЫ

ее.

Возь-

вtдь сколько, какъ вы

-бtсптьсл, лишь бы это не ИDitлo посд1>дствiй, т. е. не

выраЗИЛИСЬ, DIУЧИТеJЬНОЙ борьбы СТОИJО ПОДаВJIНТЬ ее

.происходило

тtмъ изъ .людей прежннrо че.ювtчества,

бы

потомства.

Мы въ

этомъ не видимъ

никакого зла, пусть себt каждый насдаждаетсл, сколько

чему дибо

можетъ.

инстинктъ, и какъ часто эта

.нан

.вита,

Надо впрочемъ замtтить вамъ, что чувствен

сторона

такъ

у насъ,

какъ

покровитедей,

слишкомъ

очень

развитая,

она

слабо раз

была

бы

мучительная,

которые по-·

считали нужнымъ подавить этотъ !IЮгучiй

оставалась

не приходила старость.

борьба,

безплодной,

столь тюкелан и• пока

на подмогу

А посnютрите, какъ

это со-

~'r'"

1' j 1

78 :вершаетсл сильно

nросто,

понизшш

естественно въ

когда не мtшали и -ственныniъ ·СКОЛЬКО

изъ

ИМЪ

себ:t

)'ГОДНО,

не мtшаев1ъ

предаваться

МЫ

насъ.

чувственность,

теперь

насъ

и легко

не

но

мы

ни

самыв1ъ чув

своей

требуемЪ

Мы

ОТЪ

етрасти, НИХЪ

НИ

Ну хорошо, замtтилъ л,

t~огда не насилуете .злу.

вы говорите,

что ни

природы друзей и не противитесь

А представые себt, что одна изъ вашихъ жен

щинъ

бу,~;етъ

которое вы

обладать

признаете

какимъ

нибудь

нежелательнымъ

качествомъ,

длл

пере,~;ачи

въ

КаКОЙ борьбы съ савшми собой, одно только мы тре

иаслtдство

·буемъ: чтобы таi\iл особы не шодИJiись, длл продол

-дtтей; но если она откажетса носить гассетку и захо-

женiи же своего ро,~;а n1ы выбираемъ только наименtе чувствеиныхъ изъ насъ. противимен

никакому

И танъ во всемъ.

З!IJ,

мы

никогда

съ

Мы не нимъ

не

вы

рtшите,

что

она

не

должна имtть

. четъ ив1tть дtтей, что вы тогда сдtлаете? - Такiе случаи необыкновенно рtдки у .есдибы

это

случилось,

то

~IЫ стали

бы

насъ.

такъ

Но

нtжно

·боремси, мы даеn1ъ ему исчезнуть тихо, безболtзненно,

ласкать и цt.ювать

естественною щ~ертью.

однов1ъ только мы забо

не огорчать насъ своимъ отказомъ, старалсь влiать и на

не П!IO,J;И.IJOCЬ, П!IОДИТЬСЛ у насЪ

-ел умъ, объаснла весь вредъ ел желанiл, что она подъ

тимся:

должно мы

ЧТОбЫ

ЗЛО

одно только добро.

возвели даже

.этотъ

Объ

въ

nринципъ,

это

nринципъ

какъ

вы

непротивленiе

нашей жизни,

видите,

не

злу

искуственному

nодбору.

Вt,~;ь

.заглушила ваше

въ

времи

жизнь,

бы

все

этотъ

былъ

доброе

подбора,

сtми.

принципъ,

А есшбы не согласилась?

Тогда мы обратились бы съ такою же нtжностью

зло,

бы

немыслимъ.

то

Вотъ

вносищiй

конецъ навtрное согласилась бы исполнить нашу волю.

по,~;обно

нtе его, и еслибы не выпалывать эту сорную траву искуственнаго

она

скоро

почему

столько

Непротивленiе

въ

мира

злу

и любовью къ ~Iужчинамъ, старалсь и имъ

объяснить

~ре,~;ъ, который произойдетъ длл человtчества отъ ихъ

·непослушанiл.

если бы

кто

нибудь

изъ

слушал ел бы васъ, или эта женщина

мужчинъ

не

по

старалась бы на

каждомъ шагу соблазнить кого нибудь изъ нихъ, лишь

{iы только исполнить свое желанiе?

Л думаю, ей не

трудно было бы достигнуть cвoeit цtли.

fiезъ искуственнаго подбора можетъ nривести только къ размноженiю зла.

nросить ее

если

сорной травt, nлодител бы()трtе добра и ростетъ силь

посредствомъ

такъ уб:tдительно

преплтс·tвуетъ

нискоJько достиженiю нашихъ цtлей, то только благо дари

ее,

Тогда

какъ

они

мы

желаютъ

nредоставили

бы

имъ

поступать,

и постарались бы только, чтобы

'1 "!!

80 она выбра.ш :мужчину съ таиими начествами, ноторыя

нейтра.шзовали

бы

ел

дурныл стороны ел. стороны

DIЫ

строптивость

духа

другi11

А въ случаt неудачи и съ этоit

перенесли

бы

нашу

заботливость

на

слtдующее понолtнiе: еслибы родился иальчикъ (а :мы приняли

бы

всt

завислщiя

отъ

насъ

мtры,

чтобы

родился именно ~Iальчинъ), то мы бы его стерилизиро :вали,

т.

е.

сдt.жаJJи

бы

об.JадаеDIЪ средствомъ

его

безплоднымъ

..юстигнуть

этого

YI.

мы

безъ велкой

Теперь,

Эзраръ,

оnерацiи; есщ же, несмотря на наше старанiе, роди

нtскольно разъясняться.

лась бы дtвочна, и оназалось,

васъ,

:матери перешла

что строптивость духа

въ наслtдство и нъ ней,

то мы сна

васъ.

матерью,

лось

просили

бы

ее

не

плодиться,

потомъ

просили бы мужчинъ, при неудачt же перенесли

наши заботы на третье поколtнiе. много

средствъ

:женiя

нашихъ

въ

нашемъ

цtiieй;

Вы видите,

распоряженiи

такъ

юш иначе,

длл

бы

какъ дости

а въ нонц1>

это произошло,

справиться

чества,

съ

начинаетЪ

иного

хорошаго у

напримtръ ваиъ

громадой

испорченнаго

чиниться вашимъ взглядамъ?

насильно

нашихъ друзей, не мучая ихъ.

Аtти, и не у дивитеJJьно:

мы ихъ сдtлали тановыми.

иногiе

nонровители,

могли

под

И то и Аругое кажетси

нибудь сговориться минiарды людей и развt

Наши друзья очень послушныа

человt

Убtдили ш вы людей си

доводовъ, 'заставили ли вы ихъ

мнt одинаково неисполнимымъ:

случаи очень рtдки.

уда

его безнонечныиъ разнообразiемъ мнtнiй,

концовъ мы всегда можеDrЪ уничтожить зло, не насиJJуя; Но повторяю: танiе

мнt

своеобразнаго у

себt ясно представить,

какъ

:мыслей, чувствъ, желанiй? лой

жизнь

много

чемъ мы и не мечтали,

какъ все

е.

Да,

Но я никакъ не могу

чала поступили бы съ ней опять танже, какъ и съ еа т.

ваша

развt

бы

могутъ въ чемъ

одолtть

вы, не

сю:ой:

эти

иидiарды?

сказа.1ъ

Долго бьмо _бы разсказывать ва~Iъ Эзраръ,

ибо

все настоящее

текло изъ ближай:шаrо прошлаго,

пзъ болtе отдаленнаго и т. д. Рай эемиой.

объ этомъ,

естественно

вы

бшжайшее прошлое

Но ва}IЪ все станетъ

82 лснымъ,

ког~а

вы

познакомитесь

съ исторiей человt

чества за протекшiе восемь вtковъ.

Въ общихъ чер

конецъ добились своей цt.IИ,

чилось

уменьшенiе

но въ тоже время поJу

роста.

Этому

можетъ

быть

тахъ вы уже знаете, какимъ стало новое человtчество,

способствовало и то,

присмотритесь

въ половыя сношенiя и предаются этому болtе преж

теперь

къ

тому, какъ мы живемъ.

много

новаго.

деталямъ,

Вамъ

А затtмъ

приглядитесь

къ

предстоитъ узнать еще

познакомлю

ва()ъ

съ

исторiей минувшихъ вtковъ.

чаетъ.

просъ,

Да, замtтилъ л, многое мнt еще неясно.

нлго.

От

Но

что наши люди

рано

вступаютъ

малый ростъ ихъ нискоJько насъ не огор

Мы

не

даже

поставили -теперь

слtдуетъ

уменьшенiя

роста.

ли

на

очередь

систематически

Подумайте,

какъ

во

добиватьса

это

упростило

красивые

бы жизнь, насколько меньше. потребовалось бы пищи,

кубки, откуда эта чудная музыка, которую л слышалъ

матерiи для палатокъ, меньше нужно было бы и ра

утромъ.

бовъ.

Во

важно.

Но вотъ какой еще получился

куда у

васъ

эти

роскошныл палатки,

эти

У васъ вотЪ есть, л вижу и ножи, и зо;ю

тые браслеты, и даже гассетки, значитъ есть и Фа

брики.

И отчего

роста?

Если это взрослые, то д.ш взрослыхъ они

очень

малы,

друзья

отъ этого

ваши такого

отчасти л ихъ и

небольшаго принллъ

за

юношей и подростковъ.

произошло создать

вамъ

относительно малаго

помимо

новое

случаt

нашей

в"оли.

человtчество,

бы предвидtть

все болtе и

наши

роста, что это

Rогда

мы

то, какъ вы уже

.11и вы въ ихъ

наружности

знаете,

стройны,

точно

стрtлки,

отношенiи къ дtтскому

иромt груди.

МОЛОДЫМИ

ФОрмами

дtтскимъ лицомъ, И

этомъ ре

становятса

Посмотрите

МУЖЧИНЪ

характеромъ, съ простымъ

СЪ

съ

стройными

ЖИЗНерадОСТНЫМЪ

дtтскимъ сердцемъ, мы на-

чего

нибудь

особеннаго,

Л замtчаю, отвtти.11ъ л, что онt необыкновенно

и вотъ, постоянно по~бирая жен

и въ нравственномъ

съ красивымъ

не

что отличало бы ихъ отъ вашихъ женщинъ?

рtшили

ческомъ,

щинъ

женщины-дtти

болtе шохими матерями.

утромъ узость ихъ таза,

орrанизацiи;

при

это

зультатъ, уже болtе печальный, который однако можно <i.ыло

мы поставили себt задачей приблизиться и въ Физи

типу

обстоятельство

на нихъ: Формами онt очень красивы, но не замtчаете

Все это л вамъ со временемъ объясню.

пока скажу

вся1юмъ

того

нихъ

Совершенно

·и.акъ

результатъ

юношеской

мена

это всtхъ

вtрно, и

приближенiя

организацiи.

поразило

еще

тогда

бросается въ глаза, очень

это

также

ихъ

Такая

мало

къ

развитыа

ничто

дtтской

стройность

иное,

или

ихъ ФИ-

~~--------~----__.........-~------~

-------------.,..,. 1 ! ~

гуры бо.1tе нравится нашимъ мужчинамъ; они находатъ :ма.1о грацiозными женщинъ съ широкими бе,.~;рами и развитымъ сtдашщемъ. ма.1о

даютъ мо.1ока,

А маленькiя грудки, хота увы !.

но зато

яв.1яются за,югомъ ихъ

сохраненiя до самой старости; я вамъ показыва.1ъ.

35 .11tтнюю женщину, которой вы да.IИ 15 .11tтъ!

Но·

эти особенности въ тоже время явлаются очень не

бАаrопрiятными дя дtторожденiл. нtско.1ько безпокоитъ.

И вотъ это насъ.

Искуственный по,.~;боръ вtдь.

очень тру,.~;нал вещь, выитривак въ одну сторону, частО> теряешь въ другую.

Вообще, продо.1жаJJъ онъ, въ отношенiи женскагО< вопроса мы еще находимся въ переходномъ состоянiи~

женскiй элементъ не установиJсл у насъ окончатеJJьно,. и

мы

производимъ

теперь

интересные

опыты : мы

стараемел выработать дволкаго типа женщинъ,

жен

щинъ матерей, спецiа.1ьно приспособ.шнныхъ цл про

дОАженiл рода и женщинъ любовницъ -

дла поэзiа

Аюбви. И мы достигли уже нtкdторЬ(.Хъ резулыатовъ, которые позво.1аютъ намъ надtлтьсл, что лtтъ черезъ

200 женскiй вопросъ будетъ окончате.1ьно и вполнt. б.1агополучно разрtшенъ.

Да вотъ поС!\ютрите .1учше·

сами, чего мы достиг.1и.

При этомъ онъ указалъ на уго.1ъ паJат1ш, гдt въ. по.1утьмt .1ежаJо какое-то существо; вг.1ядtвшись, а.

увндt.1ъ, что то бы.1а женщина.

Она .1ежа.1а на жи-

подперши г0.1ову обtими ладонюnи, а вoзJJt неа

gJOTt,

на зем.1t l'iарахтались съ обtихъ сторонъ двое реблти mекъ, за,.~;равши ножки кверху и энергично посасывал висtвшiл книзу груди.

.lолла, встань и подойди сюда, сказаАъ старикъ,

-чужеземецъ хочетъ на тебл посмотрtть.

Она освободи.1а груди отъ ребятишекъ и съ уJJыб Это быш очень красивая ли

.кой подошла къ намъ. цомъ

женщина,

но рtзко

отшчавшаасл

своего т·tщ оrъ остальныхъ. ихъ,

очень

широкая

поражало въ ней

въ

по

строенiю

Она бы.1а гораздо поАНtе

бе,tрахъ,

но

что

особенно

это си.1ьное развитiе ел грудей,

'11,

:висtвшихъ какъ два огромныхъ вздутыхъ мtшка; въ

.общемъ въ Фигурt ел быJJо мало грацiи, она и по внtшнему виду, и по своимъ меменнымъ, нtско.1ько иеук.1южимъ движенiлмъ напоминала хорошую дойную корову,

чему много способствовали еа вымеобразныл

iГрул;и.

Это наша матка, сказа.1ъ старикъ. Такiя матки nолви.1ись

совершенно

с.1учайно

среди

нашихъ

жен

щинъ и вначалt конечно не въ столь рtзко выражен

ной Формt, ,но тщательпымъ подборомъ мы ихъ усовер шенствоваJи н дове.1и до такого развитiл,

какое

вы

теперь tшдите. Мы очень цtнимъ такiл разнови,..;ности,

но пока вхъ въ че.1овtчествt -около

сотни.

Наша

миАая

очень немного, всего

JoAJJa,

продоJJжалъ

онъ,

86 взявъ

всег,щ

ее

за

руки

двойню,

нtжно

иногда

поглаживая

сразу

трехъ,

ихъ,

въ

подобныхъ женщинъ.

ро,.щтъ

другихъ

нашихъ матокъ,

сразу,

свой

JIЮ.юка

нихъ хватаетъ

на

всtхъ.

Что

Jо.на, довольно у тебя мо.юка?

тиnъ и

Друзья,

пубJикt,

Посмотрите сами.

то.1ько

часть

повторяетъ

И вотъ вамъ доказательства.

обратпАся онъ къ

соберите

ихъ

всtхъ

окружавшей

маткиныхъ

дtвочекъ

насъ подъ

бо.1ьшимъ деревомъ, что возJt моей паJатки .

ДtйствитеJьно, ребя'rишки быш хоть куда, пух.1ые, розовые.

прежнiй

сохраняютъ въ большинствt с.1учаевъ

типъ своей матери.

1олла на это улыбпулась и, указывая на оставлен ныхъ ею на земJt дtтей, отвtтюа

разновидность да.1.еко

еще не установившаяся, и потому дtти, рожденвыя отъ

странахъ есть матки, рождающiя даже четверыхъ дtтefi и

Вtдь эта

Они въ это время безпокойно копошищсь

.1. r

И въ то время какъ стащ приводить

въ испоJ

ненiе его сJова, онъ встаJъ и, пригшсивъ меня выйти

ВЪ угJу, ИЩа СОСКОВЪ; ОДИНЪ ИЗЪ НИХЪ ПОЙМаJЪ НОЖКУ

изъ

друJ;аго и ста.1ъ энергично сосать

дереву,

паJатки,

nовеJъ

къ

великолtпному

раскидистому 1

его

паJецъ.

Bci>

размtстились,

разсм1шшсь при видt этой сцены, а мать со смtхомъ

усtвшись на гигантскихЪ его корнахъ.

Передъ нами

и крикомъ: ахъ!

выстроиJись въ

дtвочекъ отъ

они съtдятъ другъ друга!

кину шсь

нъ нимъ, взяла ихъ на руин и приJожила къ груднмъ 1

Да,

замtтилъ

старикъ,

сJавный

экземшяръ!

Дш поэзiи дюбви та~iя женщины, канъ вы сами ви

. дите,

не

годят са,

но

дАн

продоJженiн

ре да

онt

не

замtнимы.

нас.1.tдственности до.1жна вtдь типэ,

какъ

производить и женщинъ

же вы

подучите

менемъ, когда онt однt будутъ матерами

со

вре

тtхъ строй

ныхъ изящныхъ женщинъ, на которыхъ не налюбуется?

:матки

до

тtнью

рндъ

котораго

се~IЬ

мы

пре.1естныхъ

.1tтъ, изъ которыхъ двt опичашсь большею

nоJнотою и шириною таза, чtмъ остаJьнын, а у одной,

прибmзительно груди

Jtтъ,

очень широкiя

были уже довоJьно развитыя основанiа,

но

еще

мало

вы

дающiася.

Но, спросидъ а, такаа разновидность въ сиJу

того же самаго

подъ

Вотъ видите, сказаJъ Эзраръ, указывая на эту

nосJtднюю, это б у дущаа матка, остальныл дадутъ намъ

обычнаго съ едва его мы

типа женщинъ, а

эта десятюtтняя дtвочка

обозначенными грудями не

пустимъ

въ ходъ,

переходный тиnъ;

т. е. не дадимъ ей ро

Почему же вы думаете, отвtтшъ Эзраръ, что

.I.ИТЬ.

до.1.жны

увtнчаются ли они успtхомъ иди нtтъ.

непремtнно

производить

только

себi>

Но все это тоJько опыты, и неизвtстно еще,

88 Однако я васъ всетаки не понимаю.

вы

сможете

выработать

иоторыя постоянно

щинъ-друзей. установится

то

только одного

онt

,~;олжны

когда

типъ

непремtнно

ихъ

тоже самое, и у нихъ матка ро,1,итъ и матокъ, и дру

рождать

l'ихъ маленькихъ самокъ-рабочихъ,

скорtе всего

Н понимаю подбирать родичей такъ,

равьиныя

Да, возможно, отвtтилъ онъ, и я вамъ разъ матки не всt

путемъ

это

достигается.

тельно стройныхъ женщинъ-друзей, другiл чительно 11штокъ. отъ

вторыхъ

встрtчаютсл

иск.ш

не

между

даемъ

ними

больше

такiл

плодиться.

матки,

какъ

муравьевъ

разныхъ

ти·

АВа

типа

не

1\Югутъ

даже

передавать

въ

наслtдство

-своихъ признаковъ, такъ какъ они безполы.

Значитъ, замtтилъ я, вы хотите имtть матокъ

.мл

рожденiл

дtтей,

всtхъ

остальныхъ

женщинъ

•nревратить въ безподыхъ существЪ?

ДtтяDIЪ какъ отъ первыхъ, такъ и

мы

производятЪ

и безполыхъ рабочихъ, цесмотря на то, что послtднiе

Теперешнiя

одинаковы, однt производятъ исключи

матки

nовъ и себt подобныхъ самокъ и самцовъ, и сол,~;атъ,

совсtмъ не похожее, развt это возможно ?

только безполыхъ!

Да, отвtтилъ старикъ, ты от•шсти правъ: му

но подбирать такъ, что~ы они даваш нtчто на себя

какимъ

молодыхъ

виШь, ты намъ разсказывадъ, что у Diуравьевъ и пчелъ

что

чтобы они даваш потомковъ подобныхъ самимъ себt,

ясню,

изъ

..IЮ,!,еЙ все время внимательно насъ слушавшiй, а пом

типа женщинъ и притомъ

себt подобныхъ.

ощнъ

бу,~;утъ рож,1,ать и матокъ, и жен

иажется,

такихъ

ffокровитель, вмtшался

матерей,

,1\Jнt

по,~;боромъ

Какъ же

Безполыхъ

нtтъ, но

Но

искуственно

нa

-совсtмъ не необходимо,

безпдодныхъ

безпдо,1,ныхъ, хотя бы да.

Мы

думаемъ,

что бы счастье,

что

доставднемое

.npmitpъ наша .долла, которыя родятъ дtвочекъ обоихъ

любовью, непремtнно сопровождалось тягостями бере

типовъ, и

менности,

множаться.

такимъ-то

мы исключитеАьно и даемъ

раз

И вотъ, постоянно подбирал ихъ въ этомъ

направленiи, мы и надtемсл, что черезъ нtсколько по

колtнiй эта послtднял разновидность вполнt укрtпитсл.

Тогда останется только подбирать 11штокъ, рождающихъ

Ахъ, воскликнулъ н,

какъ это дtйствительно

соприженной

11\расоты, и есАи можно, всего

дучше

этимъ

избавить

пор•шй ихъ отъ

Вы' хотите, значитъ, сва.шть всt эти тягости

Справемиво ли это

Справедливо ли? тяжеJЮ

зто

то

съ

этого.

:на немногихъ.

тотъ и другой типъ въ желательной для насъ пропорцiи. просто!

родовъ

немногимъ и зато

трудно

разрtшимый

справедиво ли, чтобы б що легко

многимъ?

вопросъ.

Если

Не

это

знаю,

совер-

1!1 '1

таетел безъ насИJiа, а тtмъ болtе ;~;обровольно, то а

не

думаю

какъ

сnраведливо.

немногiе nокровители, вtчествоDiъ,

легко

чтобы

Вtдь взали же на себя мы" всt тягости руководства чело

всtмъ

беззаботно.

оста;~ьнымъ

nовtрые,

жилось вnолнt

добавилъ

JI.\ЩO его nри этомъ нtсколько омрачилось,

насъ nредnочли бы быть на мtстt друзей

Впрочемъ

вы не

должны

nридавать

тягости nреуве.шченное значенiе.

онъ,

многiе изъ

nоав.шстса

регулъ, и это насъ

безnокоитъ, такъ.

его

nодошедшимъ

Но

слова

были

ирерваны

нему молодымъ че.ювt1юмъ,

который,

его уху, сталъ что-то говорить шепотомъ.

Да,

этому сJову

малъ.

Организацiа: нашихъ

нашъ

Это,

указалъ

мудрецъ.

Онъ

онъ на моАодаго че.ювtка,

замtчате.1ьно

Jегче,

предположндъ, что вы очень устали.

былое время дикари,

легко,

онt

которое

вознаграждены

составла:етъ

ужасно

.1юбатъ,

уважаемъ,

будетъ

такъ

да

ихъ

какъ

держатьса:

а за неудобств<>

также nереносатъ крайне чувствомъ

главное

материнства,

жизни,

что

къ

нив1ъ

что ими со временемъ

человtческiй.

СВОИМИ

Ихъ. даже

ФОр~Iа~IИ

nрилагаетса:

иtрка

въ этомъ отношенiи. у

не

менtе

обраЗОМЪ

совершенно

особал

Могу васъ увtрить, что

счасТАивы,

чtмъ.

остальныл

женщины.

Во всакОliiЪ случаt такъ или иначе, а что нибудь nрщетса:

nре;~;прина:ть,

все болtе и

Л дtitствительно

. . . .

И nравда, это и

да что съ вами!

почувствовалъ,

что

мнt дtлаетса

сJабость н л сползъ съ корна, не очень то у добнагQо

матки

насъ

видно по вашему шцу

наблю;~;ателенъ

на вашу блtдность и,

всt мы ихъ очень любимъ и

считаютъ пекраеиными: онt такъ рtзко отшчаютса: отъ ОСТаАЬНЫХЪ ЖеНЩИНЪ И

мое вниманiе

дурно, голова закружишсь, на вtена: напала сильнtitшаа

понимаемъ,

дtти

обратилъ

ихъ

родъ

счастье;

Старикъ

ты nравъ, Долш, л объ этомъ и не по;~;у

сейчасъ

чtмъ въ

къ

живо оберну..юл ко nшt и сказалъ:

:аштокъ такова, что онt родатъ безъ велкой боли, еще

беременности, которую онt

нагнувшись

къ.

ибо

наши

женщины становател

болtе безПАщными, у нtкоторыхъ даже

сtдалища, на которомъ помtстилсл, безпомощно раста: нувишсь на землt.

Но до обморока не дошло.

Ничего, сказалъ л, это устаJiость

впечатлtнiй nолежать

. . . и ночь . . . борьба, . . . отдохну немного.

. . . .

Много.

ничего,

дайт~

i j

93 Онъ <~асмtяJся, ему Jучше, и онъ насъ Jюбитъ ::

онъ насъ приласкалъ!

Очевщно, ласка имt,ш для нихъ бо.1ьшое значенiе. Въ · это время поспtшно возвратПАся старикъ,

нecJiv,

въ руrщхъ серебраный стаканчикъ и небо.1ьшой, оче видно изъ золота сдtJiанный Ф.lаконъ. вода,

YII.

которую

онъ

вли.1ъ

изъ

.сколько большей велюшной отъ прочихъ.

И пока я пиJiъ онъ прибавилъ:

меня,

выражая

соболtзнованiе;

обсту

Bct

нtсколько

меня

·говоря :

ласкать

бtдный,

г .JJадить

бtдный,

по

сейчасъ

лицу

Н'БЖНОрОЗОВЫМЪ

·1\ОрИЗНеННЫМИ

Формами,

. съ

ми.1ымъ

чуднымъ,

ЦВtТОМЪ

этихъ

тебt

этихъ нагнув съ

КОЖИ,

грёзевскихъ

дtтскимъ

рукамъ,

покровите..1ь

·поможетъ. Но мнt уже помогъ ви,~;ъ .шихса надо мною чудныхъ красавицъ, сПИТеЛЬНЫМЪ

ихъ

oc.Jt-

СЪ

безу

го .ювокъ

выраженiемъ

JИцъ.

Серще мое затрепетало отъ такого обилiа красоты, и

.я

не

выдержа,1ъ:

руки и

въ

nроизвеJо

..1шдоши

уАыбнувшись,

а протянулъ къ нимъ

свою очередь стаJiъ ихъ шскать неожиданное

дtйствiе,

онt

...

захщпаш

и, живо обернувшись, радостно обряти.1ись къ

.'()нружающимъ

со

сJова~Iи:

Въ

ваше врема знали нtчто подобное

это

бьuъ морФiй, но наше средство, которое мы называемъ

нирваной, вамъ неизвtстно, оно изобрtтено бwо Аишь . два

вtка

мрачное

спустя.

Дла насъ оно неоцtненное, хотя и

средство, и а вамъ

ког,~;а

нибудь

объясню,

какое оно имtетъ значенiе въ нашей жизни .

теперь,

обратился

онъ

къ

окружавшимъ.

насъ людямъ, возьмемъ и nеренесемъ его въ большуrо. па.1атку.

Стелла,

nocкopte

ложе

Jlорелей,

бtгите,

изъ листьевъ,

мы

приготовые

ему

его поJожимъ тамъ,.

ему удобнtе, будет'J>, чtмъ здtсь на зeмJit . И хоти я сталъ протестовать, заавивъ, что и самъ-

Это въ

Возьмите, выпейте, это принесетъ вамъ пользу •.

жен

щинъ опустились на колtни и, нагнувшись надо мною, ··Стали

Флакона

сказа.1ъ:

·•.i)Тоявniей неподалеку отъ насъ и отличавшейся нt пили

зоJiотаго

нtско.1ько капель какой-то жидкости и, подаван мнt,

Старикъ быстро всталъ и напраtшлся къ па.шткt,

въ

Въ стаканt была

Аойду,

но

на

это

не

обратили

вниманiе;

старикъ

тотчасъ же отдtАИ.IIЪ десять человtкъ, поставивши ихъ,. по

пяти

другъ

противъ

друга

показалъ

имъ,

какъ-

~ '

. ' 1

94 .скрестить

другiе 11то

руки,

чтобы

образовать

подиали IIIeнa кто

схвативши

носилки.

за

шатье

Не знаю,

95 родъ

носшюкъ,

которыми

на

эти

живыа

ли дtitствiю выпитаго

окружали,

но

а почувствовалЪ

Никогда въ самомъ дtлt столько

и такъ любовно за мноit не ухажив!'-ли.

и положили на мягкое и удобное ложе.

Вскорt

сталъ

сознанiе

с.шдкое

полузабытье,

чувствовать

стало

сквозь

ныа восклицанiа

говори.11ъ

которое

впалъ

однако

въ

могъ

забытья,

старикъ,

но когда л

то взорамъ моииъ пред

Старикъ однако уже кон

слушавшихъ

его,

очевидно выражав

mихъ сочувствiе несчастнымъ людамъ моего времени: {)tдные!

дtдные! раздава.юсь со

всtхъ

сторонъ, и по

интонацiи голосовъ можно было видtть, что это быш одни

только

c.lloвa.

Но вотъ старикъ всталъ и весело произнесъ:

какую-то прiатную

затмtваться,

своего

чилъ свой разсказъ, до мена доноси.шсь только отдt.IIЬ

не

Въ такомъ видt мена внесли въ большую палатку

истому,

.1/И

.ставилась все таже группа.

положили

·.себя такъ легко, такъ отрадно, лежа на этихъ носил .кахъ, какъ никогда.

до.1го

благодара

мена

знаю,

<~чнулса отъ

JJекарства, иш подъ влiанiемъ вceit ласки, вceit забот.ш .вости,

Не

подъ мышки, кто за ноги,

что дtлаютъ рабы; кто со мной? Нtсколько ствовать,

остальные

же

остались

въ

заду!\швшись, и нача..ш перебирать только что слышан

ный разсказъ, обмtниваась разными замtчанiами.

старnъ,

все время наблюдавшiit за мною и оче

тяжелыя

бомбы могш

ческаго, присtлъ въ противуположномъ нонQt палатки,

стоянiе.

Къ

какъ

палу примtшиваться шутки, остроты, прибаупш.

всt

чествt сквозь

комъ

присутствующiе

внима1·ельно

размtстились около него и

слушать

событiнхъ

моего

разсказъ

его

времени;

но

сонъ различалъ я лишь

хорошо

мнt знакомыа:

эти

звуки

перестали

человt

димо

летать на такое громадное раз

серъезнымъ замtчанiамъ начаш :мало по

грусть и печаль

имtли

мало

власти

надъ

Ви этими

уже

точно

.дtтьми,

отдt.11ьныа слова,

слиш

чтобы тотчасъ же слетtть при :малtйшемъ дуновенiи

сраженiе,

.данiе, нищета, злоба, пушки, бомбы и

Bct

.Удивлялись силt пороха, не понимали, какъ это такiа

видно слtдившiй за дtйствiемъ даннаго мнt наркоти

-стали

...

кровь,

стра

пока наконецъ

доноситьсл до моего сознанiя ..

.как;ь

пылинки

беззаботной веселости.

садишсь

онt

тtхъ же позахъ,

шивать старина, кто я таной. какъ

человtкъ выразиJIИ желанiе ему сопут

разобрать, какъ, понизивъ голосъ, люди стали распра Л могъ еще разобрать,

А ну-ка дtтки, я иду въ деревню посмотрtть,

на

ихъ

сердца,

Одинъ изъ присутствующихЪ

взяJiся демонстрировать cиJiy пороха и пОJiетъ бомбъ и, схвативши маленьнаго патилtтняго бутузика, только

; 1

! 1

Мнt хотtJось посмотрtть на ихъ игру, но я бо

что воше";шаго въ паJатку и закричавши: Анри, ловm

бомбу! Jовко пщбросиJъ маJьчугана по направJенiЮ<

ялся,

къ мощ";ому чеJовtку стоявшему шаговъ

прилегъ

отъ

него;

тотъ

также

ловко

его

въ десяти

подхватнлъ

съ.

за его

направнJа

его тtмъ же путемъ къ третьему, и

мое

появJенiе ихъ

самаго

входа

въ

стtснитъ, шатеръ,

потому

спрятавшись

поJогъ, стаJъ высматривать оттуда.

Собравшiеся въ чисJt быть вюжетъ

возпасомъ: А";а, JОви! перебросилъ его женщинt та

'при '

что

чеJовtкъ

30 ИJИ бoJte

остальные были на берегу вюря, откуда

cмtxt публики и весеJыхъ взвизгиванiнхъ маленькой

";оносwись

живой бомбы, ребенка, свернувшагоси въ кJубочекъ,.

который впустиш десятка съ по.пора дtтей, начинаR

сташ перебрасывать какъ мячь.

отъ самыхъ крохотныхъ, едва державшихся на ногахъ.

Но въ шатрt бы..ю тtсно и неу";обно для подобноit

Затtмъ,

ихъ

голоса

сговорившись,

построились въ кругъ,

кто

кому

въ

будетъ ихъ пере

игры.

брасывать, они схватиш дtтей на руки.

Стойте! закричаJъ одинъ изъ вюлодыхъ людей. Пойдемте лучше на шощадку и будемъ играть въ.

привыкшiе уже къ этой игрt, свернулись въ клубочки,

кругъ.

нуту опасности, а взрослые, положивши ихъ спиной

ол:ни

Хорошо, хорошо ! съ живостью отвtтили всt,. захлопал.и

въ

ладоши,

";ругiе

сташ

радостно.

nодобравши ручки и ножки подобно ежикамъ въ ми

на

руки, при

вызывая

.жожили

ихъ

нибу";ь

давно

жеJанную

прогушу•.

крикt: начинай!

ихъ черезъ весь кругъ

пощрыгиваJь при этомъ, какъ дtтн, которымъ пред

какую

Дtти, ви";но

пхъ

опять

по

Чтобы

тt

во

тотчасъ

время

этого

Тотчасъ всt вышли изъ шатра и стали сзывать своихъ

ихъ

почти

зав1едшли

собраться Hlil

въ

подбрасываJи

Знаете, сказаJъ одинъ изъ нихъ, давайте назо

прямолинейномЪ

ихъ

выше,

мительной быстротt,

обънснщъ всtмъ тtмъ, которые не сJыхали разсказа

брасыванiе, образовалась

старика, что такое бомба.

изъ

на это преможенiе.

Bct

охотно .согJасщись.

третьи

направленiи,

такимъ образов1ъ · въ середшt круга,

вемъ игру въ кругъ .игрой въ бомбы. И онъ вкратц11.

.штающихъ

радостнывш

еще

другiе

выше,

благодаря изу

съ которой производилось пере какъ бы горка или пирамида

ребятишекъ,

взвизгиванiями.

Рай эемдой:.

i 1

полета

товарищей,

и не

возвращали

не могли стоJкнуться въ центрt, одни бросали

которые

стаJи перебрасывать

дtти

:площадку.

своимъ визави, каждый разъ

именамъ

назадъ.

,1:,

оглашавшихЪ

Сердце

воз,~;ухъ

у меня

зав1ерло

nри вщt этого, каждую ~шнуту я ждалъ, что кто ни

съ ребятишками верхомъ на nлечахъ nобtжали они

будь ш1ъ дtтей иш не будетъ nодхваченъ во время,

или вtрнtе nоскакаJiи, nерепрыгивая съ ноги на ногу,

ИJIИ стоJIКнетсл C'f> другимъ во время nолета, упадетъ

~>акъ бtгаютъ дtти, направляясъ къ бухтt.

и р3сшибетсл, но мои опасенiл были напрасны. мительна,

Изу

nоразительна была ловкость всtхъ ихъ дви

женiй, сила и гибкость ихъ мускуловъ, вtрность глаза!

Минутъ десять продолжалась эта игра, и ни разу не случилось ни малtйшаго

въ движенiлхъ! можность

несчастья.

И какал

грацiл

Вотъ когда nредставилась мнt воз

вдосталь

налюбоваться

•

Странное ,~,tйствiе произвела на менл вся эта ожи

вленная,

веселал

картина.

Весело

стало

и мнt

на

.,а;ушt, кровь заиграла въ моихъ жюJахъ, н какъ бу,.,;то nомолодtлъ. .н

ихъ

еслибы

за

Ахъ! съ какимъ удовольствiемъ взялъ бы руки

....

поскакалъ

бы

вмtстt

съ

ними,

еслибы мнt не бы.ю стыдно !

безукоризненнымЪ

изяществомъ ихъ ФОрDIЪ и дiшженiй.

Не принищ участiя въ игрt только большiл дtти,

слишкомъ тлжелыл длл того, чтобы служить бомбами и недостаточно еще сильныа, чтобы войти въ составъ

круга.

Но

забаву.

они придувiащ себt свою собственную

Одинъ изъ нихъ быстро и съ удивительною

ловкостью ~лtзъ на неподалеко стоявшую кокосовую

. nальму

и, сорвавши нtсколько орtховъ, бросилъ ихъ

на землю, затtмъ они составили свой маленькiй кругъ

и, nодражал взрослымъ,

,.,;ругу орtхи.

стали

перебрасывать

другъ

Вотъ, подумалъ я, естественная школа,

г,.,;t лющ учател играть и веселиться и nрiобрtтаютъ свою изумительную ловкость.

Но скоро играющiе· устащ.

Жарко, замtтили нtкоторые, заnыхавшись, nой

демте куnаться.

И групnами, схватившись за руки,

~~\·1

101 нисnадал

съ

камин

на

камень

маJенькими

каскаft,ами.

Rругомъ насъ порхащ и щебеташ nтички, замtчате.tьно ручныл,

пометавшiя

намъ на шечи,

совсtмъ б.1изко,

на руки.

саJ~,ившiяся ft,aжe

Л любовался этимъ тихимъ,

:мирнымъ уrоJкомъ, этой чудной роскошной раститель

ностью,

VIII.

я СТОЛАЪ У что

м.нt

дtлать,

BXO,I;a

~еакое

ВЪ палат11у ВЪ нерtШИТеJЬНОСТИ"_

11ог,щ

ПОRазался

стари11ъ,

Формъ!

очевидн()

TOJЬIIO что вернувшiйся изъ деревни; увидя меня, онъ. : - Какъ, вы уже всташ? Оцохну.ш .ш вы,

.древовиднаго

папоротника,

царства

короной

съ

ручья,

и уже съ полчаса 11а11ъ наб.1юдаю за играми л:рузей ;.

Хотят~}. пойти IIЪ нимъ, спросиJъ онъ, ИJИ вы

грацiозно

-прив.1екаетъ i•

нtжными, 11ружево

э1'ого

.шстьевъ

зе..tени.

разнообразiе

толстый,

весь

мамонта растительнаго

медко

игрtзанныхъ

.сшьно

пахучихъ

какое-то

ярко- пунцовыъ1ъ

арондвое

съ

вотъ на Аругой сторонt свои

МИ}юза

необыкновенно дистьлъш,

nрещочитаете спокойно nосил:tть гл:t нибудь въ тtни

Л съ радостью выбраАъ посJtднее, и онъ пове.tъ.

подымается

ск.юнивъ

взоры

и nобесt,щвать со мной? н боюсь, что таиъ на солнц1;. вамъ бу детъ сшшRомъ жарко.

насъ

nросвtчивающихъ на солнцt;

О да, отвtтюъ л, бJагщарю васъ, н оцохнуJъ.

они TO.IЬIIO что всt побtжаJи 11ъ морю.

возлt

оттtнками

необыкновенное

со

межко

оби.Iьными

цвtтовъ

вtтви своими

къ

BOAt,

безконечно

разрtзными, розовыми

совсtмъ

какъ

грозJ~,ями

возжt мена росжо

съ широкими листьями и громаднымъ початкомъ,

горАО

торчавшимъ

на

прямой почти въ сажень дины ножкt,

окруженнымъ

()Снованiа

прицвtтникомъ

широким·ь

бtлоснtжнымъ

.иена по направ.1енiю къ рtчкt, гдt мы нашш nре.tест

Съ деревъевъ въ безноряАкt соускались всевозможныа

ный тtнистый и пpoxJaJ~,ныfi уголокъ срещ густой

.орхидеи, разливая. цtлые потоки благоуханiя, наполняа

зе.1ени

~тимъ

и удобно распо.iожишсь на травt.

Изщш~

хорошо ли вы себл чувствуете?

Вотъ

всtъш

какое

·черный и }ЮХнатый, точно шерстью покрытый ство.1ъ

радостно nротяну JЪ мнt обt ру11и и сказаJъ

nерелинавшей

богатство,

тонкимъ

ароматомъ

прох.1адную,

съ мора доноси.1ись до насъ весе..1ые крики и с.мtхъ"

()свtжающую атмосФеру.

11уnающихся, а у нашихъ ногъ тихо журча.1ъ ручеекъ,.,

ширь, поJной, здоровой жизнью.

влажную,

ПрироАа жила видно во всю

Уютно, тихо, хорошо

Scan series by Tages Gekatoff https://vk.com/hecatoff

1, 1 1

,_ 103

102 тутъ бы.ю ! Каза.юсь, я попа.1ъ въ земной рай.

Такiе

уrоJки мнt по крайней мtpt всегда мерещишсь, когда л

стара.1ся

представить

nюэтическую .жегенду о

Ахъ,

себt

въ

своемъ

pat.

земномъ

здtсь

хорошо

себя

счастливыми,

какъ

къ нему,

вы до.жжны чувствовать

живя среди

такой

прироДы.

Вы

подожительно нашш рай зе~шой:!

Halll.iш? замtтидъ старикъ, да онъ всегда тутъ

былъ, но .~:юди его не видt.ш, а ес.1.п и видt.ш, то не нуждашсь какъ

въ

не11ъ.

ихъ

души,

счаст.шnыlш

бы

въ

Нужно

мы переродиш,

чтобы

въ

немъ

нужно

они

этомъ

бшо

было

раю.

соскучи.шсь

переродить

прежде

мог.1и

себя

Ваши

ихъ,

внести

рай

чувствоватr. люди

преврати.ш

скоро

бы

его

Но

времени,

скажите Эзраръ, чтобt!

такъ

скольно же нужно было

изм1шить

людей,

канъ

они

измtнищсь?

Гораздо

онъ;

мы

нибудь

вшньше,

достиг.ш

200

лtтъ.

чtиъ вы думаете?

всего

этого

въ

теченiи

накихъ

Впрочемъ такими )IИJIOIИ, добры~ш,

стали

сравнитедьно

недавно.

Даже

такиъш

красивыми и грацiозными они стали тольно съ послtд

наrо

Мы вtдь спtшиАи развшожать че.1овtчество,

накъ

начаш

поно.1tнiя.

Еще на моей памяти попадашсь

не

съ

ходилось

допуснать

По лtтъ

очень

невшогаго,

шодиться

потому

при

посредстненностя)IЪ.

тому назадъ в1ы сразу сдt.1аш боJьшой

шагъ впередъ.

Въ это времн появи,Iся на МаркизекихЪ

островахъ одинъ юноша таной неописанной ирасоты и

rрацiи, что сшва о немъ распространилась среди всего 11Jе.1овtчества. онъ

въ и

Мы его

навtрное

тоже время

онъ

СИ)шатичнывrъ

ческаrо.

То есть

во .многов1ъ,

от.шчался

характеромъ,

для

вотъ его

теперешнее

назвали Адонисомъ,

превосходюъ

воспо.1ьзоваться

общаго

чрезвычайно то

мы

уJтучшенiя

всt

люди,

дtти,

Таi\же

котораrо

и танъ какъ

весеJымъ

р·!Jшили

рода

которыхъ какъ

шrъ

че.1овt-

вы

здtсь

все

почти

чедовtчество.

какъ это, я васъ не понтшю

спросюъ

н съ у дивленiе)IЪ.

отвtтилъ

безконечно весеJюш, наними вы ихъ видите теперь, JIЮди

ФИ.гуры.

видtли,

адъ.

не рtдкостью бы.ю встрtтить неграцiозныя и неизящныя

такъ

дорогой Эзраръ, обратился

какъ

воображенiи

особенно красявыя Аица, а вшжду взрослыми женщинами

такъ

Развt вы не завrtтиди, сказа,Iъ онъ, нtrютораrо, сназать

Фамидьнаго

сходства

~Iemдy

нашими

друзьями?

·на

Ахъ,

большое

да,

отвtти,Iъ

разнообразiе,

я, дtйствительно, )lОЖно

неС}lОТря

многихъ

подмt

тить что-то общее.

Это оттого, .что всt они дtти одного отца.

..............

~~--~----~~-----

.....

------=~--~------

104 Развt возможно,

одинъ че.ювtкъ имt.11ъ нtсколько

MИJIJiioнoвъ

Аtтей?

..1ось ЖАать нема.11о лtтъ, чтобы получить сначала первое

i1IOKO.I1щie, потомъ

Въ ваше время это бы.110 невозможно, а теперь

возможно, сказа.11ъ

старикъ,

-,-~

105

Всетаки я васъ не понимаю.

чтобы

-с""''·'·='"·'"':'"--.--&O""!"i€-.~-..., . ~ .

улыбаясь

при видt моего

въ

числt

столько

колtнiй.

же

очень

немногихъ

экзе}шлнровъ,

ддя каждаго изъ дадьнtйшихъ по

Подумайте,

скодько

времени

требовалосъ,

чтобы получить производителей въ количествt доста

крайне удивленнаго .11ица.

Д.11н того чтобы Адонисъ

точншiъ

CTaJIЪ

тепереШНИХЪ JI[ОДеЙ,

-нибудь усовершенствованной породы, и какъ дорого

ОТЦОМЪ

бОJIЪШИНСТВа

НаМЪ

длн

повсемtстнаго

вовсе не надо бы.110, чтобы онъ вступи.11ъ въ сношенiе

-стоида

пересылка

со

уже о

томъ,

всtми

женщинами,

~IЫ

вuсподьзовалисъ

для зтоrо

гора:цо болtе простымъ средствомъ, а именно искусственнымъ

всtхъ мл

женщинъ

этого

мьt

оплодотворенiемъ

его

спермой.

достаточно

одного

Вtдъ

оплодотворили вы

живчика,

знаете, что а

въ

каплt

спермы ихъ много мид,1iоновъ.

открыди

средство

искуственно

животныхъ,

что неизбtжное повторенiе

какой

не

говоря

скрещиванiя

.осдабла,ю самую породу, такъ сказать растворяло ее ·ВЪ

преобладающей

повыл,

удучшеннын

·Странашсь,

.меменно.

Неужеш ны дtлаете это! воскшкнулъ н.

вы

племенныхъ

распространенiн

~шссt

старой

животныя

удучшенiе

ихъ

породы. васъ

шло

Поэтому

рtдко

крайне

распро

туго

Когда же бы.ю найдено средство сохранить

сперл1у въ свtжелtъ видt и разбавлать ее до желаемой

оплодотворRть

.степени, то достаточно было переслать во всt страны,

людей?

всtмъ

.- Да~ отвtтщъ старикъ, хотя открытiе это не наше, но мы его впервые прш1tниди 11ъ людя)IЪ.

Оно

желающи~Iъ

по

одной

капд·t

этой

жидкости,

-содержавшей всего нtскодько живчиковъ, чтобы тотчасъ же, въ теченiи Iгtсколькихъ недtдь иди мtсяцевъ DIОгди

было сдtлано уже давно, однимъ ученымъ ХХП вtка,

·быть

и это было очень важнымъ открытiемъ, произведшимЪ

.дующiй шагъ неDщценно опять распространлдся повсе

цtлый переворотъ въ обдасти разведенiн

домашнихъ

мtстно съ, такой же быстротой и т. д. безостановочно.

Оно до крайности ускоридо и упростидо

И вы не можете себt представить до какихъ изумитель

животныхъ.

это

дtдо.

Въ

ваше

время,

когда

появдндась какая

оnдодотворены

ныхъ

резудыатовъ

всt

люди

существующiя самни;

дошли,

благодаря

СJJt

этому.

нибудь замtчатедьная новая порода, нужно было очень

Одинъ образчикъ этого вы увищте и у насъ въ .шцt

много времени, чтобы она расп~остранидась; приходи-

нашихъ

коровъ.

'i ; !

~--~~

-----~~----~----""""'111

106 ~

107

Но и тутъ .11юди были точно

ос.111шлены:

они и не

подума.ш примtнить это заъ1tчательное изобрtтенiе къ самимъ себt!

Они считали это чtмъ-то постыднымъ,

недостойнымъ че.ювtка;

достойнtе

казалось имъ п.ю

диться безъ контроля разума, передавак въ · наслtдство всt

свои

порочньш качества,

· организацiи. резу,tьтаты

всt

бодtзненныа

черты

А подумайте тодько, какiе удивитедьные 1\ЮГАИ бы подучитьса,

есщбы

люди рtши

.IIИСЬ в.11ить въ испорченное, развращенное че.11овtчество

струю б.11агородной: крови такихъ вешкихъ современ

никовЪ

вашихъ,

накъ

Г .11адстонъ, д. Толстой

напримtръ

Да и

Дарвинъ, .оiИ

DJa.IIO

найти .11юдей, хотя и безъ громнаго

Ренанъ,

можно

имели,

быш

но вполн1>

достойныхъ стать отцами че.11овtчества. Вотъ ~пимъ-то лись,

дt.11о

оно

значите.11ьно

обновленiя

потому

что,

начать всего

изобрtтенiемъ уснорило

че.11овtчества.

бдагодаря съ

мы

ему,

нtcRO.IIЬRИXЪ

все

упрости.11о

n1ы

иni'IJ.IIИ

десятновъ

изъ

съ особою тщате.11ьностью.

съ очень небо.11ьшаго

че.11овtчество

шимъ женщинъ не считаемъ,

числа

состояло

и толwо

танъ нанъ

.11юдей,

наше

возllюжность 1\Iужчинъ,

бы.11о

всtхъ тогда

мужчинъ,

вре~ш, когда

600

съ неболь

ибо

себя мы

мы съ, ними не смtшивались!

Но и насъ было не особ/!нно много.

1\акъ,

BOCRJIИKHY АЪ

одно в рема всего изъ

а,

че,ювtчеСТВО

душъ?

625

СОСТОЯЛО•

Не Dюжетъ быть!

Куда же дtва.шсь мил.йарды людей?

О, эти мидiарды наntъ нии у да не годились, от ...

вtтИАъ Эзраръ. вать

Новое че.11овtчество приш.юсь соз,l,а

совершенно съ изнова,

Что

вы

говорите,

старое же мы истребили_ вы

истребиш

миллiарды.

люл.ей?!

Не ужасайтесь,

1\ЮЙ

другъ,

ни одно

человЪ

ческое существо не бы.ю нами уничтожено, мы тоАЬRо дали всtмъ имъ вавшись тtмъ утромъ

уже

немногихъ,

вымереть

безъ

средствовtъ, говорилъ

которыхъ

ченiа новой породы

потО!\IСтва,

воспользо

о котороlltЪ л вамъ сегодна оставили

счита,ш

людей.

жить

ТОJJЬКО

пригодными

Но и теперь

для

тtx'Jo. поду

,Iюдей еще·

немного, всего только около двухъ ми.мiоновъ.

Толwо два Diиuioнa на весь зевшой шаръ!

БО

Вtдь JIIЫ начали

всего изъ

восподьзова

Л говорю упростидо,

торыхъ слtдовате.tьно могли выбрать

6ывшихъ

Л не зналъ вtрить ли 1\IНt свОИ!\IЪ ушаъ1ъ или нtтъ.

Нtтъ, не на весь зе!\шой шаръ, вtдь бодьшаfl. часть зеDtли теперь необитаема.

_::_

Не можетъ быть, воскJJикнудъ л!

Да; люди живутъ теперь

ТО,JIЬКО

по,1,ъ тропи

ками, вся Европа,. почти вса Азiа, вся Сtвернаа Аме рики,

большак

часть

необитаемы.

Это почев1у же?

АФрики

совершенно

пусты

i i

1. '1 :

1 i

108

109

Мы рtшиш, отвtшлъ Эзраръ, что внt тропи

она тtмъ немноrимъ изъ васъ, которымъ ,4,оступна.

:•ковъ люди не могутъ жить счастливо, ибо жизнь тамъ

неизбtжно

должна быть и,ш . САИШКОl!IЪ

подной шшенiй. :·просто

·БЪ

намъ

ни

на.мъ

не

сразнообразной одежды,

соднцемъ.

надо

ни

ни бtльл

ибо

мы

а сАtдоватеАьно

ибо здtсь всеrщ

ковtФортшiъ,

какiа

rюзьзуемсн

васъ

-были только самымъ богаты.мъ дюдам1..

рыхъ

·вашихъ

ваntъ

вы

l!IOI'ди

ораижерелхъ

стоидо,

Иl!Itть

каiiИМИ

правда и

доступны

зимнихъ

садахъ,

архимиддiонера.ми

ctвept,

но

что

нужно

въ

это

было

же

было

мыловаренные

вамъ

массу

бы,ю

liiЫ.iiO

его

изго

кото

корвшть,

нужны

быщ

это бы;ю съ бодьшинствОl!IЪ вашихъ людей въ Европt,

дa;Ite·

салотопенные

ванны,

ДОВЪ, ВСе ЭТО ИЗГОТОВЛЯВШИХЪ, нужно мастеровЪ и техниковъ

.•

водопро

заводовъ, нужны

кор11шть,

были

свинца,

одtвать

рудники

для

ка11tенноуrольныя

подъ тропиками.

обучать

добыванiн

копи.

вызываются

Наши

было

Иl!I1>ТЬ И

д.ш всtхъ этихъ Фабрикъ и· ихъ

желtза,

всtхъ, вttди

Посмотрите,

ностью къ чистотt, и какъ все это

какъ

одtвать,

слtдовательно

заводы,

.имtть хоть сшбое подобiе того, что здtсь намъ даетсн

хошда,

был~>'·

армiя прачекъ,

ужасвыя усАожненiя

Мы никогда не дрОЖШIЪ ОТЪ

нужно

Фабрикъ и заводовъ

·,быть, чтобы гдt нибудь въ Парижt или въ Jlоидонt дapOliiЪ.

тtснота

воды, трубы, краны и слtдовательно цtлый радъ заво-·

Такiе сады,

на

надо

нужно

такими

·такiе красивые блаrоухающiе цвtты, среди которыхъ мы живе11Iъ,

несовмtстимы,

товJнвшихъ, нужна была цtлан

годыми, l!IЫ обхо,щ)JСН

И въ тоже вреnш вtы

чистоп,ютность

была•

имtть вtного при слуги, безчисАенное кощчество бtлья,.

живемъ

мноrочисJенной

она

быJи строить себf;.

бo.iiыiiiн, хорошо устроеннын помtщенiя, ибо

ибо дожимея и встаемъ в.мtстt съ

удобствавш и

домовъ

тепдо, и наши друзья бtrаютъ

·безъ освtщенiн

юш

Посмотрите, какъ здtсь мы живемъ

не надо

палаткахъ,

сдожной,

Длн этого вы должны

какiя

одной этой потреб-· сразу упрощается

люди такъ чистоплотны,

какъ

ваши рtдко могш быть: каждое утро и каждый вечеръ"

.и это опять намъ ничего не стоитъ, точно также какъ

они тщательно обмываются въ этш1ъ .ручейкt, каждый

и постоянно чистый и cвt11tiй воздухъ, которю1ъ мы

день проводятъ они по нtсколько

.дышеlltъ;

что

стоюо

вашему

меньшинству

грtтьсл

зимой у огня и не дышать затх.юй атмосФерой и всн

.liИl!Ш

11tiазвшми.

возsмите

•ИОсть, эту изысканнtйщую

часовъ въ морt, и

все это обходится .намъ совершенно ,4,аромъ.

А живи

мы

внt

тропиконъ,

въ

Европt

напримtръ,

нав1ъ .

напримtръ

чистопдот

пришАось

изъ роскошей,

что стоила

ненiя, которыя я вамъ тоJько что перечис.шлъ, и.1и

бы

И.i!И

заводить

всt

безконечныя

услож

:' 110 .отказаться

всеъ1ъ.

во

Но, спросшъ л, когда человtчество ваше сильно

Посмотрите нокругъ себа: развt такал об

размuожитса, придется волей леволей постепенно под

-становка,

отъ какъ

нашей

111

эта,

чистоп.ютности.

такъ

)JОжетъ сравнитьса хоти бы

съ

вигаться все болtе н болtе къ сtверу и югу.

.самыми роскошными изъ вашихъ будуаровъ и гостин

ныхъ, развt вы ъюг.ш имtть въ нихъ столько свtта,

такъ

развt вы могли устроить у себа такiе высокiе по-

природы,

съ которьп1ъ

витьса

Развt

. то.ши; ихъ

посмотрите

можно

на эти гирлянды орхидей,

сравнить

по

развt

роскоши и изяществу съ

А кто же заставлаетЪ насъ волей или леволей сильно

размножаться, развt человtкъ

не сватал

это не

такой

могъ

обазанность

законъ

бы

наша

спра

за тtмъ, чтобы этого не случи.1ось '?

Вtдь и въ ваше

врема

образованные

сдерживаться

тьераъш и драпировка11ш; а взгланите на это море, на

этомъ

отношенiи,

гирляндами изъ

бахромы,

съ

вашими

.этотъ живописный мысъ, вдающiйса въ него, на эти

rрацiозныя

пальмы,

вырtзывающiаса на лазуревомъ

"Фонt неба, развt вы могли .}'I>рашат~ свои жищ~а такими великолtпными и грандiозными картинами.

хотите по.1юбоватьса статуями -

позовите нtско.п.

iiШхъ друзей, и Аюбуйтесь. И вел эта роскошь, все это

трудностей,

классы

начали

н намъ ли, преодолtвшимъ

видtть

въ

этомъ

затрудненiе!

въ

столько

Нtтъ,

упаси Боже когда нибудь дойти опать до такой чудо

·вищной, безобразной густоты населенiа, до которой дош.ю прежнее человtчество!

Вtдь все зло на землt

.и произошло тогда главнымъ образомъ отъ этой: при -чины.

изящество, всt эти удобства наъ1ъ ни чего не столтъ здtсь

<!I стоили вамъ на ctвept мш.1iарды денегъ и с.1езъ. . Вотъ почему мы ptl!lши сосредоточить человt ·чество исключительно подъ тропиками, да н то то.1ько .въ самыхъ лучшнхъ, благодатныхъ ихъ уголкахъ. Мы

убtждены, что человtчество можетъ быть счастливо только при крайнемъ упрощенiи жизни, а это упро

щенiе безъ шшенiй н безъ страдаиiй мыслимо только подъ тропиками - и это рдинъ изъ основныхъ, свл щенныхъ принциповъ нашнхъ.

Scan series by Tages Gekatoff https://vk.com/hecatoff

слtдить

пор

вашими

1' 1 1 ,

113 СЪ ТОбОЙ ВЪ пахучи:ми

Jtcy,

СЪ таКИМИ краСИВЫl\Ш бОАЬШИМИ И

цвtтами;

оно

будетъ очень красиво.

завьетъ

это

дерево,

это

Пошвай Геба!

И пока Геба лиJа воду изъ кувшина, Эзраръ объ ясни.llъ

мнt,

къ жщью

Однако, проговорнАЪ старикъ, тор о

растенiя,

какiя

имъ

встрt 11

п.шво

вставал,_

теш цвtтоводства, они знаютъ всt названiл растенiй,

•

Ого! уже поздно, наши друзья вtролтно скоро.

А Эзрара

знаете,

обратищсь

Геба

обtщаАъ привести много

дальнихъ

странъ.

Онъ

поtхаJъ

ко

мнt,

сынъ

новыхъ

сtмннъ изъ

теперь

путешество

запрослтъ 1ють; DIНt нал;о пойти на кухню посDютрtть~ какъ тавtъ подвигается д1ыо.

есш онъ привезетЪ сtмннъ одной па.1ьмы, которой у

Ахъ, какъ я буду рада,

ИАИ вы предпочитэете остаться зл;tсь и еще неа1ного

насъ 1\Ъ сожадtнiю нtтъ

отл;охнуть?

вотъ

поl\азывадъ

Нtтъ, нtтъ, л щj· устаАъ, отвtтиАъ я, и съ удо

воАьствiемъ Пойду съ вами.

Возлt одной изъ.

палатокъ сидtJъ на корточкахъ мужчина, копаясь въ.

землt, а возлt него стояАа мощдая женщина съ кув шиномъ въ рукt. сщъ,

Прохода мимо нихъ, Эзраръ спро

Мы съ Гебой посtаш одно вьющеесл растенiе,. покровитедь,

потомъ

Эзраръ

хот1мось бы

еще

Raphia longiflora;

имtть

намъ

рисуноl\ъ.

V erschaffeltia

представьте, у нел шстья не разрtзные и

такiе громадные, громадные

это

....

А хотите, вв1tшался съ воодушевАенiеъtъ Геро,

мы вамъ сейчасъ поl\аже!IJЪ всt наши па.tьмы?

Ахъ да, радостно согласНАась Геба.

А потомъ

мы вамъ покажемъ наши раковины, онt тамъ на берегу

что они дtлаютъ.

помнишь,

красота!

splenclida;

Мы вернушсь опять къ лагерю.

то самое,

которое 1\IЫ нашли

никто.

вать п черезъ годъ вернется.

Хотите пойти со DIНою,.

какъ

И посмотрtвъ на небо, жеJаа по соJнцу

опредt..шть врема, онъ прибавиАъ:

Геро и Геба, прибавИJъ онъ, завзятые люби

мы съ вами заговориАись, и л совершенно забьiJъ О·

всt красивыа

чаются въ ихъ прогуАкахъ по жtсу.

IX.

друзьяхъ.

что они стараются переносить побАиже

и ихъ у

насъ

уже собрано

какiя есть красивыя! Рай земной.

148

разныхъ породъ, и

Хотпте?

114

115

И она уже схватила бьыо .менн за рукавъ, rото Ва/1 тотчасъ же привести это намtренiе въ исполненiе,

nодавайте

скорtе tсть!

маправились

къ

Мы поспtши.ш

въ

лагерь и

шатру.

но Эзраръ замtтшъ имъ, что на~rъ теперь некогда, а

Шатеръ представд1лъ теперь другоit видъ: боковые

л прибавилъ, что послt съ у довольствiемъ посмотрю

пологи его бы.ш приподняты, чтобы дать доступъ свtту

и на то, и на другое, и мы пошли дальше.

и воздуху, за исключенiеnrъ одной

Кухн11 пшrtщадась тутъ же, сейчасъ за палатками, oтдtJIIIIICЬ отъ нихъ только незначительной

лtсной чащи.

полосой

Это было ничто иное, какъ простой

навtсъ изъ листьевъ для защиты отъ дожд11, поддержн

стороны.

Вдоль всего шатра въ

ставлены небольшiе, аршина сто,ш,

сдtланные

.очень

низкихъ,

вае~rый срубленными н едва только обтесанны)JИ ство

tшхъ

изъ

лами

,низенькiе

деревьевъ;

подъ

навtсомъ

расположенЪ

былъ

бодtе

простыхъ стодики

ряда

были раз

два въ дiаметрt круглые

изъ грубо не

только солнечной

два

отесанныхъ вершковъ

древесныхъ

употребляютс11

досокъ,

вышины

обрубковъ; на

востокt

на

нож

такiе у

ара

цtлый р11дъ очаговъ, очень грубо сложенныхъ изъ

·бовъ, курдовъ и другихъ кочующихъ народовъ.

Весь

nростыхъ камней,

тон

кое-какъ смазанныхъ глиной.

Въ

'IIOJiъ

былъ

нихъ теперь пылалъ яркiй огонь, передъ которымъ на

'КИХЪ

ПОJIОСОКЪ

вертелахъ жарились какi11-то птицы, распростран1111 въ

IIYCHO

. воздухt

аппетитннй ароматъ; съ деслтокъ рабовъ въ

передникахъ,

. около

обхватывавшихЪ ихъ

бедра, хлопотали

огн11, другiе приходили изъ лtса съ корзинами,

наполненными всевоз.можfiЬlми плодами.

Очевидно все

было готово къ обtду.

указанiя, со стороны лагеря раздалса гршшiй, звонкiй tсть

хотимъ!

цынов11ами,

паЛЬМОВЫХЪ

вшетеннымн

тотчасъ же подхваченный еще

нtсколькими голосами, и вотъ со'всtхъ сторо~ъ

изъ

сдtJJанными изъ

ЛИСТЬеВЪ

узорами

бодtе

СЪ

ВеСЫl8

темнаго

ИC

цвtта .

Столы бщи красиво убраны и приготовлевы къ обtду : :въ

ной

серединt каждаго

Формы

ваза

изъ

нихъ

стояла

какого-то

nлоды : ананасы, мнt

·. совершенно·

раЗложены

быш

бананы,

uысокая изащ

же.паго

неликолtпнымъ букетомъ цвtтовъ;

rоркой расположены были

Въ то вреnш какъ старикъ давалъ еще нtкоторыл крикъ:

устланъ

мета!l!lа

разнообразные тропическiе апельсины и многiе

незнакомые. вмtсто

съ

вокругъ этой вазы

Вокруrъ этого

тарелокъ

круглые

другiе, центра листм

.какого-то растенiн и приборъ изъ серебряной ложкп,

лtса, съ рtчки и особенно со стороны бухты под-

ВИJIКИ

НIIлся цtлый весеJый хоръ на всt голоса: tсть, tсть,

11убокъ

НОЖа; изъ

передЪ

такого

же

К!\ЖДЬIDIЪ саnшго

приборОМЪ

металла,

СТОИЛЪ

какъ и вазы,

... 117

116 :наnо.IНенный мо.юкомъ.

Нtсколько женщинъ съ боль

густыми

д.шнными

волосами,

шими пучками цвtтовъ и зелени въ рукахъ обходили

Аичино

сто.ш,

не ·разъ уже привлекало мои взоры,

подправлая

горки

шодовъ,

окружавшихЪ вазы,

вставлял цвtты между плода~ш и въ букеты, придавая послtднимъ Jепестки

полъ.

бо.1tе изящный

ихъ

въ

видъ и разсыпан цвtты и

безпорадкt

по

столамъ и

на

Въ общемъ картина этой оригинальной столо

вой представАяла изъ себя нtчто въ высшей живописное и нарядное. .юсь, ЧТО Н ПОПаJIЪ

рОНЪ

даже

ВЪ

степени

Войдя въ шатеръ, мнt каза КаJ:ЮЙ-ТО

садЪ,

доносились до мена во,шы

СО ВСtХЪ

самыхъ

СТО

разнообраз

1юторой

пушистыми

пическихЪ

цвtтовъ.

плодахъ

сидt.ш

крыльями,

чеснимъ

Но

увидt.1ъ, громадвыя

. поДобно гро~Iаднымъ Ахъ, канiа

И когда .дорелей,

одно

бабочки

не

бы.1~

букетахъ, и на съ

раскрытыми

съ грацiознымъ жесто~1ъ руки и я, поблагодаривъ, по <шотрtлъ

торжествъ

драгоцtннымъ ка}Iеньамъ. чудныа

бабочки!

воскшннулъ

н,

КШiъ,

бо,tьшiе,

темные глаза

чудомъ растительнаго

цвtткомъ,

не

стоявшимъ

передо

царства,

nшою

иш

во

другимъ

всемъ

благо

уханiн юности, грацiи и красоты ! Однако, толпившимен rо.юдны

Это

друзьн

вокругъ

потому

странное

искуственнаго

подбора

садо

Вы не можете себt пред

очаровательной

Jорелей, обра

молодой

дtвушкt

добiе

древнихъ

попарно,

Неуже.1и онt живыя?

человtчество въ этомъ отношенiи. къ

ея

мои,

насъ

ложитесь

обратиАса

людн~Iъ, за

старикъ

я знаю,

вы

къ

очень

столы.

приrлашенiе

жеиными подъ иими

ставить до какихъ изумитюьныхъ• резулыатовъ дошл()

онъ

въ

ложиться

вмtсто

са

размtстишсь вокругъ столовъ на цыновкахъ съ ломо

водства минувшихъ вtновъ.

тиАса

ей

зналъ, чtмъ мнt больше восхищаться: этимъ JИ цвtт

горtвшiа всtми цвtтаъш радуги,

перJа}Iутромъ

Это не бабочки, возразилъ Эзраръ, это цвtты, изъ

мило улыбаясь, подала мнt его

АИТЬСЯ за стоды тотчасъ обънсншюсь: присутствующiе

указывал на нихъ старику.

восторгу

что и на

подай гост10

метаАш

перелипавшими

блескомъ

!Юему

своими дtтски нtжными очертанiями

цвtтОI>ъ, который онъ принялъ за бабочку.

ныхЪ ароматовъ, разливавшихсн отъ всtхъ этихъ тро

предtла, ногда

свtжее

съ.

ста.1и

Грековъ

мужчина

подбирать

унрашать.. ими

сухиnrи

съ

листьями,

Ришанъ

женщиной.

разбросанные

волосы

ласпая и цt.11ун ихъ.

своихъ

Такъ

возлегаи на по

распоJагансь

Мужчины

на

столахъ

дамъ,

тотчасъ цвtты

любунсь

обставлаJса и танъ

ими, начи

наJса обtдъ у людей ХХУП вtка! За

почетнымъ

сто.11омъ,

рика, помtстн.ш и мена,

предназначеннымъ для ста

но такъ какъ съ непривычки

119

118 :возлегать н

рикъ,

не энаАЪ,

за)rtтивъ

какъ мнt

мое

примоститьсн,

затрудненiе,

то

подозва.1ъ

ста

двухъ

)ю.юдыхъ Jiюдей и ве.il1нъ шrъ принести два обрубка дерева, изъ

которые

одного,

скамейку.

они

тотчасъ же и вкапни, устроивъ

повыше,

По

сто,Iъ,

приг.11ашенiю

изъ

Эзрара

за

же сто

JО~rъ воз,Iегли три самын отборныв красавицы, въ томъ

чис.11t

и ~юн

ко мнt

~Iюан

то

цвtтаDш

не

украсюъ

приласка,Iъ

остальные ~1ужчины.

Но

oxanкt

.rегкихъ

цвtтовъ

вtшювъ

себt;

тоже

лицу

поцtJовали.

предестныв

ихъ,

какъ

по,юженiн:

зе,Iени,

над·JJ,ш

рику

же,

въ

ихъ

это

живо

смtха

блюда,

появишсь

дающшiъ

собравъ

нtciiOJiькo

на

гоJiовы

~шt,

ста-,

весе-1ыхъ разговоровъ, шутокъ деревннныа

которыхъ возвышались

горы какихъ то шодовъ и.ш кореньевъ и стали разно

сидt.11ъ

Передо

бо,Iьшинство

tдо

весе.юй и

мною

нtскодькихъ

запи-

очарованныi:J:,

слуша.1ъ

rлндtАъ.

разстидадпсь въ самыхъ живош1сныхъ и

деснтковъ

женщинъ, Iшкъ

статныхъ

сверкая

ра~шой

~Iужчинъ и очарова

своими

бtды~ш

зе.юнью

тt.шми, цвtта~ш.

всюду, ЦIУJ3ты у всtхъ на го,ювt,

въ

во,ю

сахъ,

на

шеt,

на

поду!

Красивыя

цвtты

на

бJiестащiа ва3ы

сто,шхъ, и

кубки,

цвtты

краспвын птички,

порхавшiа круго~Iъ, подбирав крошкп, садясь на сто.IЫ, на

J!юдей,

опьннающiе

ароматы,

разносимые

мягкЩ11ъ

какъ бархатъ, освtжающи~1ъ вtтеркомъ съ }Юра, опья~ въ

всt съ видимымъ аппетитомъ приннJпсь за tду,

ихъ, какъ это хорошо!

Цвtты

Эзрара,

Въ то вреАш какъ

tШiiЪ

непринужденныхъ позахъ безукоризненныв юныя ФОрn!Ы

няющiе

въ золt иньямы.

Впрочщ1ъ

къ дивной ъ1узыкt въ одно и тоже вреDIЯ

сить ихъ присутствующимъ; это быш, по обънсненiю печеные

разговаривать.

окруженные

восторгоiiiЪ отвtтшъ имъ

бо.1ьшiн

ноторые я

cдt.lla.llи

сп.1еди

неся

это не

сосредоточенно, очевидно со пниманiеDIЪ прис,тушивансь

съ

на

МуЗЫIШ,

те.перь въ этихъ тихихъ звунахъ, не Ditшавшихъ обt

вре~ш онt погладили ~1ешr по

рабы,

ЗВУIШ

орнестра;

бы.ш тt Аюгучiе и торжественные юшорды,

т,еJыiыхъ

покрытыа .шстьнми,

ОПЯТЬ

струннаго

серьезной, и только изрtдка, въ особенно выдающихся

оста.шсь оЧень дово,Iьньi.

среди

отъ

~1·tстахъ С.ilышашсь восклщанiя

чt~1ъ онt i i бJижа~шiе наши сосtди видимо

Между тtмъ

раздаJIИСЬ

rоАовки

онt

ихъ

ВдругЪ

исходившiе KaiiЪ бы

онt очень миJо выве.1и мена

Щ!Ъ этого затру днителнаго

тt:мъ

вншшнiе

и такъ какъ н не быАъ посвнщенъ въ ихъ

обычаи,

по

очевидное

JlopeJie!i -

ВКУСНЫМИ,

слышалъ утромъ, что-то нtжное и чарующее СJiыша,юсь

другаго

тt~Iъ

вал ыо.юкоАrъ иньамы, показавшiеса ~шt чрезвычайно

одну

звуки ·музыки

грандiозную

все это С.ilивадось

СИАIФонiю

праDю передо мною разстюаJiось

красоты.

вмtстt

А вдаш,

широкое синее м:оре,

120

121

голубое лазуревое небо съ вырtзающимисн на немъ пальмами, и все это радостно за,што было золотистыJIШ

лучами солнца.

вы

еще

спрашиваете,

откуда!

отвtтилъ

рзраръ. Да знаете ли вы, что когда nш ..шквидироваш

Что это, Феерiл или дtйствительность?

дt.ta стараrо человtчества, то сказа,юсь, что алчность

Сколько тутъ поэзiи, сколько роскоши и сколько

людскал накопила такiя невtролтныл количества золота

въ тоже вре1ш во всемъ зтомъ простоты!

и серебра, что мы рtшительно. не знали, что съ этимъ

Когда кончилась n1узыка, л обратился къ Эзрару съ вопросомъ, откуда она и кто такъ хорошо играетъ.

Никто не играетъ, обънсншъ онъ, у насъ для

этого иnttютсл liiеталлическiа пластишш, на 1юторыхъ

nредпринять. .запасовъ

Тогда

на

выдt.шу

же употребиш l\IЫ часть эшхъ вотъ этихъ

вазъ и кубковъ, а

"Таюке нtкоторыхъ украшенiй ддл нашихъ красавицъ, I>оторыа

впрочеnrъ }18JIO ихъ цtннтъ, предпочвтап зо

записана или вtрнtе выдавлена эта n1узыка и которын

.лоту цвtты, а остальное такъ и лежитъ цtлыми гру

вставлнютса въ особые приборы, издающiе звуrш;

.даllш въ разныхъ частнхъ земли безъ вснкаго употреб

да

развt нtчто подобное не было извtстно въ ваше время?

Ахъ, это вtроатно ФонограФЪ?

.женiл.

Да, нtчто въ этОАiъ родt, но въ болtе усовер mенствованномъ единственпаи

главное

сложщ,я

вещь,

упрощенномъ которую

мы

видt.

Это

·Л обратилъ затtмъ вниманiе Эзрара на вазу и спросилъ, изъ чего она сдtлана.

ва которыхъ дежало что-то завернутое въ листьа.

:завертываютЪ

роскошь

съ

морскiл рыбы,

въ

листья

кладутъ

въ

вырытын въ

простотою

сочность

нашихъ

во

всемъ

прiнтный

вкусъ.

Мы

заимствоваш

этотЪ спdсобъ ириготовленiн у несчастныхъ Таитннъ,

Откуда же у васъ сто.11ько золота и какъ со такую

обълснилъ 11шt Эзраръ,

ноторыа мы приготовJiнеliJЪ по особому способу: ихъ

ную

какъ и вилки и ложки серебряные.

гласовать

Это,

nропекаютсн, ирiобрtтан вслtдствiе этого необыкновен

BCt ЭТII вазы ЗОЛОТЫЯ?

Да, также какъ и часть кубrювъ, остальные,

остальномъ?

тутъ никакой нtтъ:

зещ:t ямы, напо.шенныл горачимъ пескОliiЪ, гдt онt и

Изъ золота, отвtшлъ Ьнъ.

роскоши

Въ это вpeliiЯ опять полвились рабы съ блюдаnш,

сохранили

отъ всей вашей сложной цивилизацiи.

Неуже.//И

Какъ видите,

.это отбросы старой цивишзацiи.

предшественниковЪ

на

здtшнихъ

островахъ.

Поче!\IУ же несчастныхъ? спросилъ л.

Ахъ,

nro.it другъ, каж"~;ый разъ какъ л вспоми

наю о нихъ, мнt нево.11ьно становится грустно.

Какой

••

122 ~то

быо~ъ

~ш.шй,

123

симпатичный

народъ!

какъ

съумtли они подойти къ истинно~1у счастью. какъ

печальна была ихъ судьба:

изящный

ку.1ыурой,

тропичесrliй

чтобы

ная.

ихъ съ вашей

~потъ

нtжный

цвtтокъ, развившiйсн здtсь на

свободt, Завнлъ и погибъ безслtдно

Опить заиграда }Jузьша

нихъ

новы~ш,

красовались

жаращпмися

рабы

лешан, прiатнаи, радост

тt

передъ

принесли

птицы, очагами

опить

которыхъ и

~rы

которыя

;

блюда

на

видtли

оказались

индtйю1~ш, начиненны~ш rюкосовюш орtхами. об'l;,щ

Конецъ

состоялъ изъ н.юдовъ, .11ежавшихъ иередъ на~ш.

Три красавицы, возлегавшiя за нашимъ столомъ, объ нсняли

~шt

названiР

плодовъ,

предлагая мнt попробо

вать то того, то друга го; всt они были необыкнов~НН(}

. вкусны

врейiП

не

переставала

с,южнtе

.ШШНее знаю,

изъ

б,JЮДО

въ

ваше

десяти и

обыкноненнаго,

ВЪ

чеСТЬ

вреjjш

нашего

~Jы

прибанили

дорогаго

угощали обtдами,

одно

ГОСТЯ.

состонвшпми

бoJrte перемtнъ, но такiн тоююсти для

насъ недоступны.

пить

на

берегу моря;

Но

говоритъ.

не

отвtчадъ

enty,

хо-

л едва слышадъ, что онъ.

Обtдъ быАъ безъ вина, но и бы,1ъ опьлненъ !·

Опьяненъ обидiеn1ъ впечатл·tнiй, обилiеn1ъ красоты, опьяненъ

зр·tнiемъ,

обонннiеn1ъ,

слухо~rъ

. . . . Н1пъ, XIX в·tка·

не

~югъ

ствова!IЪ

выдержать

себя

такого

усталымъ,

натиска

красоты,

почув

изнеnюженнымъ и замtтнлъ

это Эзрару.

Онъ тотчасъ же взя,Iъ меня подъ руку и повелъ.

въ свою паштку, гдt и уложшъ на постеАь изъ nюха, покрытаго

цыновкаъш.

Полежите здtсь, я сейчасъ вернусь, сказалъ онъ.

и поспtшно выше.11ъ.

Нtсколько

nшнутъ спустя онъ вернулен съ куб-

комъ д.}'ШИСТаГО КОФе,

КОТОрЫЙ Я ВЫПИЛЪ СЪ у ДОВОJIЬ

теперь,

сказа,Iъ

онъ,

по.1ежите

спокойно,..

отдохните и, если можете, постарай:тесь заснуть.

играть.

Сегоднн, за~rtтилъ nш·t Эзраръ, обtдъ нашъ не много

предпочитаемъ

СТВiСМЪ .

и ароыатичны:

lVIузы1ш, съ перерыва~ш во время перемtны б.11юдъ, все

~1ы

тите, ntы 'и васъ поведемъ ту да?

!IЮЙ б·tдный: ъюзгъ, бо.1ьной nюзгъ че,ювtка

. . .

Убравши листьн, служившiе таре.шами и за~rt

нивши ихъ

однако

достаточно было ка

кого нибудь по.iiв1ша соприкосновенi11 дивилизацiей

о.шзк(}

И увы~

Впроче~rъ б у детъ еще коФе, которыli

И СЪ ЭТШШ С.ЮВа}!И ОНЪ у даЛИ.! СП.

....

125 несчастныхЪ шихъ

Вы должны

живостью

встаньте

Когда Эзраръ вернулся, л все еще лежалъ, но не Онъ подошелъ ко мнt и стадъ пристально на

смотрtть.

Что

вы

такъ смотрите,

Эзраръ?

спросилъ л.

А отчего у васъ такое странное выраженiе О чемъ

вы думаете?

Эй

онъ,

пойде11пе,

друзья!

тотчасъ

которые

со

же

онъ,

вав1ъ

грустно,

съ ТО<

развесе.шмъ._

выйдя

вскорt

Bct

п.11ощадкt.

цtлал были

вмtстt

со

все

чаще

вдругъ

nочувствовалъ себя такимъ чуждымъ среди васъ!

вы

толnа

очень

друзей

на

отвtтные

собралась на

оживлены и

съ

вооду-

пред.шгали одну, другiе другую, наконецъ верхъ взллъ"

ПОТОМЪ ИГра ВЪ МОСТЪ!

слышалъ,

кшки,

послышались

шевленiевiъ обсуждащ, какую игру IШt показать, одни

Каскадъ!

Я все время дуliiалъ о

призыввые

сторонъ

Ахъ, Эзраръ, liiНt грустно!

если

раздались

всtхъ

Грустно, спросидъ онъ, отчего? видtдъ

мучив-

-нашего гостя зрtдищемъ вашихъ игръ.

въ

здtсь

меня

васъ сейчасъ

крикнулъ

игры

что

мы

проектъ

Я и самъ не -знаю. -тшiъ,

столько

отогнать отъ себя такiл DIЫC.IIИ,

возразилъ

голоса,

_.шца? въ свою очередь спросилъ онъ менл.

.11юдеii,

:мной изъ палатки, созовите-ка всtхъ сюда, повеселимЪ

х.

меня

гадкихъ

....

·.спалъ.

каскадъ

раздавадось изъ толnы, а

чаще

въ

1\Юстъ.

Каскадъ!

На томъ и порtшили. Эзраръ

взнлъ

111еня подъ

руку

мы

Bl\Itcтt

съ

Аорелей, подбtжавшей къ на111Ъ и схватившей меня за

всt такъ отличны отъ в1енл, какъ будто цtдал пропасть

другую

-отдtлнетъ 111енл отъ васъ.

всей толпы къ

ручейку, перескочиАИ

пошли лtсомъ.

Скоро передъ ва11ш открылась неболь-

Л переросъ вашихъ друзей,

л сдишкомъ старъ мн нихъ, и н не доросъ -до васъ.

руку направишсь

втроемъ въ сопровожденiи черезъ него и

И ПОТОIIЪ все это такъ странно, такъ чудно, что мнt

шал полянка, ограниченная съ одной стороны уступами

·-какъ-то не вtритсл,

горъ; въ одномъ мtстt стояла, выдвинувшись впередъ,,

11111t

все кажется

что это сонъ

и л боюсь вдругъ проснуться и опять очутиться среди

крутая

скала

вышиною въ

8-10

аршинъ.

Bepxнiil

- - -~~------..--

126 'Край

еа· совершенно

намtренно

округJшнный и даже юшъ будто

сглаженный

нtскоJько впередъ,

·иарниза.

127

пошроnанный

образуя

выдавалел

родъ легкаго навtса иш

Но никакого каскада ниrдt не было видно.

Эзраръ и л съ нtсколышми женщинами, :Кодоженiе ·которыхъ не позволило принимать

участiе въ игрt, и

.-съ д·tтьми расположишсь на противуположной сторонt

-быстро

падать

шшшись

земдю,

теАыюстью,

и дtйствительно

'на еа вершинt. другаго

Выстроившись въ рндъ одинъ позади

поАожнвъ

етали 1\Iедленно

къ

вскорt Аюди показалась

другъ

подступать

другу

къ

ру1ш

краю

на

плечи,

нависшей скалы,

тш1у мtсту еа, гдt онъ былъ сглаженъ.

-человtкъ, подойда -самому

-.сtлъ

краю,

краю

свtснвши

ноги

слtдующiй, подоживши ноги

раздаJIСЛ

крикъ

Переднiй

наскодько было возllюжно ближе къ

сtдъ,

ноторый I\рtпко

они

внизъ,

за

на шечи первому,

ухватилен за нихъ руками. и,

ужасъ,

нимъ

переднiй,

Вдругъ

скользнувъ по

скалы и увлекал за собой: слtдующаго за нимъ,

Iютораrо

онъ

не

переставалъ

держать

за

ноги,

сталъ

очередь уцt за

первымъ,

...

и потеКJiа

онъ

отпустюъ

ноги

слtдующаго

за

нимъ

остаJJьные. что

въ

Паденiе происходило этой

живой цtпи

порой

танъ

едва можно

было

разгдядtть отдtдьнын человtчешйн Фигуры, все сливащсь

тогда

--въ этоwiъ 111tcтt и исчезла въ чащt лtса, чтобы взо

свою

·быстро отбtжалъ въ сторону, тоже сдtJалъ и второй

-быстро,

·-братьсл на нее со стороны, скрытой отъ насъ расти

въ

послtдоваJIЪ

Какъ только первый почувствовалЪ подъ собой

и всt

Между тtмъ тоJIПа обогнуда скалу, неприступную

; · этотъ,

третьаго,

живал струн Jюдей крtnко сцtшенныхъ другъ съ дру

тоъiъ.

травt, въ тtни деревьевъ.

--сказадЪ nшt Эзраръ.

внизъ

ноги

.за вторыDIЪ по,ютtлъ третiй, четвертый

поданы, какъ разъ противъ скалы, усtвшись на nшгкой

Вы сейчасъ увидите очень .,красивое зрtшще,

за

въ

одну

непрерывную

струю,

впечатд·Iшiе

nолучадось дtй:ствитедьно такое, какъ будто съ высоты -скалы ниспадалъ каскадъ.

·nодпрыгнувъ

Опустившись на землю

нtсколько разъ, желал этимъ изобразить

·брызги и пtну,

они тотчасъ же убtгали въ сторону,

-скрывансь въ чащу лtса и затtмъ опить подымались на

-скалу, снова становись въ очередь.

Такимъ

установилась постоянно возобновлавшансл и

это

продолжалосъ

-теченiи

или

съ

нtсколькиDш

образомъ

струн воды

перерывами,

въ

которыхъ движенiе струи замедлнлось, минутъ

Поразительна

бьна при этомъ отчетшвость

и точность. всtх1> ихъ движенiй:. -страшно

видtть,

какъ

эти

Сначала

nшt

6-ьно

люди сбрасывашсь съ вы-

-соты, съ которой:, казалось,

неминуе11ю

должны были

:разбиться, но вида, съ какою легкостью и ловкостью все это совершается, н перестадЪ болтьсл и весь пре-

,,' '

~----~--------------~----------~----~~~~~~

128 Аался

129

высоко- художественному

производила эта игра.

которое

И пока а пожималъ руки ближайшимъ изъ сосt

:Когда наконецъ участвовавшiе

впечаТАtнiю,

Аей, дорелей иодошла къ намъ н обратилась ко мнij.

въ ней стали уставать и пересташ

взбираться на

со

скалу, Эзраръ 11IН1J замtтилъ:

неllшого оцохнемъ,

скающихсл.

И дtйствительно конецъ достойно увtнчалъ всl{)

•

человtкъ остался столть на мtстt, одно

лонна,

мгновенiе

столбъ

ОТТОJIКНУАИСЬ

образовалась

изъ

но

мн

:мало, тутъ нужно много народа.·

:Мы

ногда сходИl\IСЛ двуnш или трема

общинами.

ОТЪ

СКаЛЫ, И Нас

прл~шя ко

верхнiй, а за нш1ъ и слtдующiе люди стали быстро ПOC.IItднie Же ДВОе

что ваn1ъ поправилось

иrраемъ въ нее,

А въ чемъ она заключаетсл, мила л Jlоредей?

спросилъ

я.

А вотъ въ че~1ъ.

Это собственно родъ танца.

Мы громадной толпой подбtгаемъ къ такой же вотъ скадt, какъ эта и, завывая какъ вtтеръ,

опомнитьсn, какъ весь этотъ живой столбъ въ одинъ.

бурное,

тр·J>ли на насъ съ улыбкой.

никогда

васъ за эту чудную игру, наслажденiе!

бурунъ.

ПотОl\IЪ l\IЫ

ошпь набtrаемъ

Друзьл ! воскдикиуАЪ а въ порывt восхищенin~ подоблаго

вошы,

изображаемъ

набрасываемся всей тодnой на

нихъ и отскакиваютЪ отъ

Запыхавшись, собрались всt окощ насъ и смо

ничего

море,

ска.1у, при этОАIЪ впереди стоящiе подьошются на зад

Л былъ пораженъ.

Вотъ бы

или трое прнnю спрыгнули на зем,Iю и не успtлъ а мигъ разсыnалсл.

...

этого насъ слишкомъ

оба же верхнiе·

совершенно

KOJOHH1J,

сивая изъ всtхъ игръ,

нпжнiй

7-8 человtкъ; но тотчасъ же

СКО,IЬЗИТЬ ВНИЗЪ 110 ЭТОЙ

вамъ игру въ прибой

Ахъ да, перебила его Jlорелей, это самая кра

дллться и когда послtднiе двое людей подошли къ са-

краю скалы, онъ совсtn1ъ остановился;

покажемъ вамъ сейчасъ еще одну.

Жаль только, вмtшалса одИнъ 11юлодой человtкъ,

что мы не можемъ показать

эту забаву: движенiе потока стало постепенно заме

СИJЬНЫМЪ ДВИЖенiемъ

:Мы, чужеземецъ, знаемъ много игръ, н когда

Обратите теперь вниманiе на посдtднихъ спу

м ому

с.ювами:

не

вид·1>.11ъ!

Благодарю

вы доставиш мнt истинное

скалы какъ будто пtнистый

отбtгаемъ

отъ

скады,

noтOl\IЪ

.....

Да, вмtшадся Эзраръ, эта игра иди танецъ из

дали представ,1яетъ очень rрандiозное зрtлище, и наши друзья очень живо передаютъ BOJIНeнie

во,шъ о крутой берегъ.

Paii

земной.

nюря и прибой

Все въ этой игрt

основано

130

131

на отчетливости и гар~юнiи въ движенiахъ.

Когда ни

будь мы вамъ ее покажемъ.

было

приступить къ новой игрt,

ця чего требовалось вернуться назадъ въ лагеръ.

По

дорогt они освtжились въ ручейкt и когда ~1ы взошли на

площадку,

всt

были

опать

бодры

опать горtли желанiемъ показать кости

ИЗЪ

и свtжи,

всt

rюдвиги

лов

новые

силы.

Теперь

мостъ!

послышались

восклицанiа

ТОЛПЫ.

замtтилъ мнt Эзраръ, ~южетъ быть она даже ва~1ъ не понравитса.

Друзья выбрали ее ради ребятишекъ, ко

торые могутъ принимать въ ней участiе.

Друзья среды

:каждаа

при помощи

росшихъ тутъ же

шаговъ

къ

по

другъ

Эзрара выбрали

одно~1у

одну изъ за

первому,

уцtпившись

тотъ

изъ своей

нимъ

перекинулъ

полtзъ

ему

черезъ

разстоанiи

уцtпившись

вtтвей

второй

руками

двухъ деревьевъ,

1О

Самый сильный

крtпко

горизонтальныхЪ

воздухt,

на

друга.

нихъ влtзъ на дерево и, за

изъ

близости

отъ

вtтви,

образовавъ

длинную

за

его,

слtдовалъ третiй, четвертый и т. д.,

изъ

руками

повисъ

на

прикрtпилсн къ

его

плечи,

или

ноги, за

которыа

вторымъ

пока

по

всt шесть

Тоже продtдала и нторан группа.

розмахи становились все

больше и больше, свободные

концы цtпей при этомъ все болtе и болtе сближа.шсь и наконецъ двое людей, составдавшихЪ ихъ окончанiе, .ловко

сцtпились

ногами, и образовалел

непрерывный

~юстъ,

земди

послtднiл съ

дtтей,

.когда

ганъ

они

доходили

обезъпнокъ поподзли на чет

людей,

до

иш

дерева.

ихъ другъ другу;

составлявшихЪ nюстъ и

противуположнаго

оттуда опить спуска.11и на зе~1дю. дtтъ

оба

еще люди и стали по

передавая

довкостью

веринкахЪ по спинамъ

таки~rъ обра

соединлвшiй

Тотчасъ же вдtзли на деревьа

ихъ

человtкъ, разбивши ихъ на двt группы, и

направилась

на

Послt этого обt цtпи начали )Iедленно раскачиваться,

.дымать съ

Ничего особеннаго эта игра не представляетъ,

повис.ш

.дИАЪ почти до земли.

зомъ

мостъ,

не

живую цtriь изъ ,rюдей, нижнiй: конецъ которой дохо

Разговариваа такюrъ образомъ, друзьа успtли от дохнуть, и рtшено

'Человtкъ

баланеирун

его

конца,

Одинъ ма,Iьчу

руками,

проше.11са

.даже стоп, что вызвало всеобщiе апшодисменты.

Реба

тишки были въ восторгt отъ этой забавы и готовы 6ы.11и

безъ

конца

его составдавшiе, ному

сигиаду

цtпи

сильно

роны и

посдt

~юстъ

по

что

нtсколькихъ и

въ

мосту, но люди,

они устали и по

серединt

раскачну лись

висди неподвижно

прогуливатьсн по заявили,

разомкнулсн,

обt

противуположныа

сто

раз~rаховъ

одинъ

дан

онt

опять

по

мигъ разсыпа.11ись.

Друзьн, обратилен къ нимъ Эзраръ, на сегодня

.довольно.

Ступайте

теперь

обмойтесь,

да

пос1юрtе

9"'

···~

••

1 1 1

_. 133

132 приходите ужинать,

а то

опять

застанетъ насъ ночь.

Ахъ, Эзраръ, сказалъ я, подойдя къ не)Iу, какъ. что видtлъ

сегодня у васъ.

это дtйствительно дtти и счастливыя

Да,.

веселыя дtти

ВАiянiемъ этого

этой

него,

Л теперь

·теJеЙ

увидtлъ это и вижу, чtмъ они сча~тдивы.

Л и самъ

друзей,

чеАовtчества. мы

живемъ

подtтски, какъ-то моложе и

счаст.швtе среди нихъ.

Но скажите, вы, покровитеди,

этотъ ядъ,

вы,

довоАьны

ди

и вы

своею

жизнью?

Вtдь вы же совсtмъ не дtтн, вы взросАые, а по ва шему счастье

несовмtсти}JО съ зрt,Iымъ

возрастов1ъ и

старостью.

Мы? сказаАъ Эзраръ, обнявъ ~Iеня одной рукой

направАяясь

со liiНOЙ

что такое мы?

Мы

шимъ развитiемъ,

въ

шатеръ.

Знаете

ядъ че.ювtчества!

АИ

вы,

Да, съ на

нашивtъ увювtъ, съ нашими по

знанiями l\IЫ яв,Iяепюя опаснымъ ядоп1ъ, но къ счастью. этотъ ядъ растворенъ въ массt человtчества въ мини

:ма,Iьншtъ ко.шчествt.

Въ такой гопюопатической дозt.

подъ

nроявАяемъ

И пока мы

чувствую себя какъ-то

АИ

общей: массt него,

вредоносность

мы

стьемъ, и мы сами

счаст.швы

среди

находимся

массы;

исчезаетъ,

живя

въ

какъ

бы

неизбtжнымъ

наша

тодько

въ

силу

свои

по

лезныя свойства въ качествt руководителей и охрани

счастья.

не сознающiя даже всего своего

растворяемсн

чедовtчества и,

.вкращенными въ

И всt побtжа.ш къ ручейку обмываться. я восхищенъ всtмъ,

расщываемся,

дtтскаго

Смотрите, какъ солнце уже низко.

•сказать

ихъ

живемъ такъ среди

жизнью,

счастливы.

дышемъ

Но

ихъ сча

сконцентрируйте

соберите насъ воедино и дайте

намъ жить

самостоятельно, а не въ качествt руководитеАей чело i!tчества, что

и я

наша

ни

на

черезъ

одно

чуръ

мгновенiе

сложная

оекажется и насъ

погубитъ:

;кихъ

какъ

покоАtнiй,

nоложенiемъ, сложному, ками

не

появится

не

природа

сомнtваюсь, тотчасъ

пройдетъ

недоводьство

исканiе лучшаго, стремАенiе

къ прогрессу съ неизбtжньши

усложненiемъ и затрудненiемъ

же

и нtсколь своимъ

къ новому, его спутни

жизни и далtе

несчастiями и горемъ.

Войди съ Эзраромъ въ

шатеръ, мы

-съ нимъ въ nрежнемъ порндкt

расположи.шс~t

принялись

за ужинъ.

самый сиАьный и опасный ядъ теряетъ свою вредо

На нашем1- столt. стояло блюдо съ хоАщной индtйкой,

носность,

оставшейся отъ

болtе того изъ вреднаго онъ ~южетъ даже

превратиться

въ

Вtдь насъ всего состоящую

изъ

цtдебное

средство.

Такъ

мы.

2, 3 че.ювtка на каждую общину, сотни,

или

б<Jдtе

друзей,

мы

такъ

обtда,

лежали кучки

мовъ, и мы съ аппетитомъ

принялись за tду,

все это молокомъ.

Скоро стали

шумно

разгопаривая

весело

печеныхъ инья запивая

собираться и друзьн, о

событiяхъ

дна.

134

135

доре.лей и двt другiя красавицы опять распо.южи.шсь. BOI\pyrъ нашего

стола.

Онt сташ разсказывать мн'f>,

о разныхъ другихъ играхъ и забавахъ, описываш мн~

свои состнзанiн въ бtгt, въ ~1етанiи кавшей и дроти ковъ,

свои

свtтt,

прогулки

съ пtсннми,

танцахъ.

по

•юрю

ночью,

при

лунномъ.

разсказыва.ш о разнообразныхЪ

Вспомнивъ о послtднихъ, онt занвиди свое

рtшительное жеJанiе показать мнt сегодин же какой нибудь танецъ, посматривая однако при этш1ъ вопро сиrеJьно на Эзрара и стараясь Сiсюнить его

Г.IIacie очаровательными у.IЫбка~ш. усмtхаясь, замtтиJъ имъ, ,1,0лжны

испросить

Diеня,

что

co-

Пос.111Jднiй, Аукаво

coгJacie

такъ

на

шшъ

на л

это

могу

с.шшкомъ утощенныDIЪ сегоднлшнимъ днемъ,

онt. быть.

отъ себа

же онъ совtтоваJJъ лучше оножить танцы до другаГО:·

раза, тtмъ бoJte, что сейчасъ будетъ темно, а Ауна

взойдетъ сегодня не ранtе какъ черезъ часъ.

Это ничего, милый Эзраръ, DIЫ устрОIНIЪ танецъ.

мотЬlJ!ьковъ при свtтt костра.

Неправда ш вы этого

хотите? обрати.шсь онt ко мнt съ просьбоii во взорt.

Само собою разумtетсн, что н хотtлъ, и Jорелей тот<Jасъ же встаJ_а и гровшо заивила:

Друзьн! сегодня будетъ танецъ мотыАьковъ!

fромкiй крикъ радости былъ eii отвtтомъ.

Тотчасъ же привеш двухъ рабОВ'I•, которымъ. Эзраръ даАъ нtскоАько приказанi~ относительно костра,

и всt

ста.ш спtшить

съ

окончанiемъ ужина,

чтобы

и.мrtть времн приготовиться къ танцамъ.

Эзраръ,

спросиАъ спать

и,

неужеш

тотчасъ

по

обыкновенно

друзья

щжатся

рокъ?

Развt они могутъ спать отъ солнца до со.шца,

Iшкъ вы тогда вырази.шсь, т. е.

настушенiи

суме

часовъ въ сутки?

Нtтъ, отвtтюъ онъ, двtнадцати часовъ они не спятъ; послt ужина, 110г да зайдетъ солнце, наступаетЪ

ихъ

часъ

любви,

они

удаляются

тогда

каждый

со

своей подругой, кто въ па,щшу, кто на берегъ вюря, кто

куда.

Бъ

.аунныя

же

ночи

в1ы

обыкновенно

устрапваевiъ послt ужина таш(ы, иш пое~JЪ, или пред приниJшевiъ

прогулки по вюрю въ пирогахъ,

занимаю ихъ

лсненiями

сказками,

лвленiii

иногда я

разсказавш изъ исторiи,

природы.

Но

часовъ десять

объ

они

всетаки обыкновенно спнтъ, и право это не много при

такой жизни, щмной движенiй и Физическихъ упраж ненi11.

Между тtв1ъ со.шце заооо и по<пи тотчасъ же наступила

ночь.

l\'lы

вышщ

П.IIОщамш уже ярко пыладъ

шихся

окощ

него

изъ

костеръ,

друзей.

Bct

шатра. освtщан

Посреди то.шив

поспtшно украшаш

себt головы вtшщми пзъ зедени и цвtтовъ, въ руки всt взяли по круглому высушенному .11Исту какой-то nа..1ьмы, и..ш

нtкоторын изъ женщинъ

туловище

шарФОМЪ

изъ

обвязаАи себt

дегкой

бtJОЙ

шею

матерiи,

136

137

rюнцы котораго свободно висtли по сторонамъ. всt приготовленiя были

Когда

сторону

окончены, танцующiе образо

вали изъ себя два круга,

сдtдующей,

одинъ наружный, составлен

<1бразомъ

ный изъ однtхъ только женщинъ и другой, внутрен

парочекъ

нiй

:между

изъ мужчинъ, приче:мъ тt и другiя лицами

были обращены другъ I\Ъ другу.

Bct весело улыба

лись, переговариваясь въ ожиданiи начала танца,

съ

иные

одной обхода

кромt

кавадера~rи

вслtдствiе да~ш~rи

Такимъ

кружащихсл

постолинаго

еще

обмtна

медленное

По мtpt

ускоренiя темпа музыки круженiе парочекъ также д't

вали друrъ другу

Но

ихъ всtхъ.

отдtльныхъ

къ

болtе

лись,

па.

поочередно

переходилъ

общее вращательное движенiе всего круга.

ладось

разные

мужчина

движенiа

получалось

отъ нетерпtнiл подпрыгиваш на :мtстt, другiе кружи выдtлывал

дамой,

во'l"Ь Эзраръ на nш

все быстрtе и быстрtе, 1\Jужчины перебрасы своихъ дамъ

все чаще и чаще;

при

нуту удалился, и вскорt раздались лихiе звуки какой

этов1ъ танцующiе 1\Iахали своими пальмовыми листьями,

то

а концы шарФовъ,

веселой

зурки,

плясовой

пtсни,

не то польки.

подъ

Тотчасъ же

темп·ь не то

ма

начался и танецъ.

свободно

Мужчины, входившiе въ составъ внутреннлго круга, стали

нихъ

медленно

подходить

женщинавхъ,

къ

заставлял

стоявшимъ

ихъ

напротивъ

отступать,

послtднiл, наступал на :мужчинъ, въ свою очередь за ставляли

. сколько

отступать

разъ.

ихъ,

это

повторялось

:•

по

нt-

Но вотъ по данному сигналу мужчины

. 1

и въ

ствитедьно стал

цtло:мъ

такое,

мотwьковъ,

порхавшихъ

гоняясь другъ за другомъ.

цвtтавш,

собирается

стая

другомъ, увиваясь и кружась тt~Iъ

съ

ней

кру

увиваясь и

блюдать въ жаркiй лtтнiй день, когда на .~:угу, yctлн HOIIIЪ

вую

началъ

парочками,

Нtчто подобное можно на

породы;

vis-a-vis,

какъ и тутъ,

вдругъ

онt

расходись,

бабочекъ

весело

гонлютен

одна

чтобы

одинаковой

около

другъ за

другой,

за

начать

эту

тотчасъ

житься сначаАа въ одну сторону, затtмъ, схватившись

игру

лtвыми руками

доАжал эту забаву нерtдко по цtАымъ часамъ.

въ противупо.южную, чтобы черезъ

нtсколько оборотовъ быстро 4Iерейти опять къ правой рукt и къ первоначальному направленiю.

шись

такимъ

образоw1ъ

то

въ

одну,

то

Покрутив въ

другую

дtй

какъ будто вокругъ огня собралась

каждый изъ нихъ, схвативши правой рукой подъ пра свою

подобно 11рыдьямъ

впечатлtнiе получалось

вдругъ быстрымъ движенiемъ бросились на женщинъ и

же руку

были обвлзаны женщины,

развtвались по воздуху,

бабочекъ,

потомъ

которывrи

вновь,

соединившись

Нtкоторые

изъ

въ

повыл

танцующихъ

перепрыrивали

черезъ

стороны I>руга

на

костеръ,

другую,

иные

въ

парочки,

пылу

переходя

и про

увлеченiн, съ

одной

подхватываш своими

:1 ~

139

138 звонкими 111узыrш,

го.юса~ш и

это

мотивъ

придавало

весе.юй,

еще

болtе

этой и безъ того ожив.ленной картин·t.

возбуждающей: оживленiя

всей

УвJеченiе было

всеобщее, парочки Iiружились въ какомъ-то бtшеннш1ъ.

у:м:tнiемъ

посматривая

другъ

на

друга,

видимо

сразу приходя въ себя.

Еще,

еще!

разда,юсь нtсколько го.11осовъ.

Эзраръ напомни.лъ имъ,

поразительной быстротой, и

Ахъ, какое чарующее и вnttcтt съ тtв1ъ ориги на.fьное

зрt.лище

nредставАя.лъ

хорошо онъ подходилъ къ

Ахъ, да, мы

прошлою

ночью

.•..

совсtмъ и забыш

замtтили·

нtкоторые изъ нихъ со смущенiемъ.

и какъ..

Эти МИJЫЯ созданiя, эти наивныл дtти, увлеченные

это бы.tа·

вихремъ дикой веселости, очевидно забыли и обо м:нt,

этотъ. танецъ,

своему названiю:

утомленный

что у нихъ..

есть

сильно

они не одни,

цt.11ымъ днемъ и нуждающiй:сн наконецъ въ отдыхt.

все это совершадось съ.

гость

что

Но

вихрt, танцующiе перелеташ отъ одного къ другому съ.

грацiей и ловкостью, отлич:шшими всt ихъ движенiн ..

не·

дtйствительно кучrш мотыльковъ и какихъ изящныхъ,.

и о себt, забыли о цtломъ мipt 1

весеJiыхъ м:оты.льковъ, смtющихся и поющихъ!

не возражалъ, и, поже,швъ мнt доброй ночи, всt стали,

Но вотъ кто-то закричалъ: въ кругъ! и вюмен та.llьно образовалось оnять два круга, обращенные ди цомъ другъ къ другу,

порхавiе

вютыльковъ прекрати

расхщиться.

Такъ кончился первый день моего пребыванiя срещ

иоваго

одну сторону, другой въ другую,

вспомии.11ъ

. эти

направ.11енiя; танцующiе схватились теперь руками,.

не переставак перебирать ногавш подъ темпъ музыки,

плавно и грацiозно изгибая свое ту .ювище, ntнie въ.

повщъ меня въ свою палатку и

оба мы улеглись спать.

.юсь, и оба круга стали мед.11енно вращатьсн, одинъ въ. по вревюJШDIЪ мtюш

Эзраръ

че.ловtчества.

ВесеJыЙ

о грусти,

которал

Послt нtскодькихъ.

Вдругъ

опять

дЪлиться съ Эзраромъ.

отдыха

началось

порханiе

и,

друзья готовы.

на

вдругъ.

меня

пocJ:t.

куда-то

Jleжa, н перебираJъ въ своемъ умt разнообразвыя.

участiе уже всt присутствующiе. та1юго

напала

она теперь дtлась эта грусть?!

картины,

I\аза,юсь, увJеченные своимъ веселiемъ,

день!

обtда и улыбнулся при этомъ воспоминаиiи:

тоже вревш стало болtе стройныв1ъ и въ нем:ъ nриняли

минутъ

Но никто ему

которыл

мнt

пришлось

м~t пришла вtысль,

Знаете

ли,

Эзраръ,

сегодин

видtть

...•.

которою я захотt.1ъ по

обратился

къ

нему,.

быш протаицопать такъ всю н'очь, но Эзраръ прекра

мнt кажется н иашелъ ФOpliYAY, въ которой сосредо-

ТИ.IIЪ музыку и тотчасъ же всt остановились, съ недо-

точивается вен суть вашей жизни.

------------------~--------------~-------

140

1' !

А ну~ какая? спроси.11ъ онъ съ Jiюбопытством'lt. Это;

-- красивое счастье.

Вы удивите.11ьно вtрно схватиш всю сущность 'Нашей жизни! воск.11икнуJiъ онъ радостно. это и есть та идея,

всюду -счастьt

вездt:

которую мы

счастье

въ

Да, именно

стараемен вошотить

красотt

красота

въ

вотъ нашъ девизъ!

Пос.11t этого н закры.11ъ г.11аза и нtскоАько минутъ -спустя погрузиАсн въ гJiубокiй, живите.11ьный сонъ

...• ~

Ко н ец ъ дин пер в а го.

ДЕНЬ ВТОРОИ .

i 1

! .

На слtдующее утро л проснуАса поздно. Солнце •CTOЛJIO

уже

высоко,

Эзрара

въ палаткt не было,

хота кругомъ все было тихо и без~юдвно, но чувство .ва.юсь

ка1юе-то

неопредtленное,

сдержанное движенiе.

Я быстро встаАъ и вышеАъ изъ палатки.

Нtскодько

.друзей, увида 111енн, подбtжаш ко мнt и, поздоровав .шись,

спросиАи,

хорошо

ди

спалъ

не

желаю ли

·ПОЙ:ти обмыться, премагал провести мена къ ручейку, .куда IIIЫ и

направи.шсь.

въ шатеръ

сообщить Эзрару,

тотчасъ

.крtнко

же

вышедъ,

Одинъ изъ

догнадъ

насъ,

обня.шсь и поцt.ювались.

жившись,

пошедъ

•Оказалось, что

со

нихъ побtжалъ

что н проснуJiсн.

всtми

мы

нимъ

Умывшись и освЪ

завтракать

завтракъ уже

съ

Онъ

кончидся,

въ шатеръ.

что

друзья,

·-чтобы не разбудить меня проснулись сегодня безъ му ~ыки,

теперь

бодьшинство

ихъ

находится

уже

на

{iерегу моря.

Ну, какъ вы себя сегодня чувствуете? спросидъ

.мена Эзраръ, когда я нtскодько

утодидъ свой rододъ.

144

145

О, я въ Ca:JIIШIЪ веседомъ и радостнопrъ настрое

нiи

---

..........::

духа, отвtтилъ я, мнt тодько жаль, что изъ за

зыки,

они

охотно

ее

сдушаютъ

саi\ш

хорошо

ПОЮТЪ.

меня вы шшились удовольствiя лишнiй: ра3ъ услышать

И есть у васъ хорошiе ктшозиторы?

музыку, тtмъ болtе жаль, что, какъ я вижу, вы куль

Коnшозиторы? съ изущенiемъ повторшъ онъ.

тивируете это искустно съ особенною ,Iюбовью.

Да, музыка -

которое

мы

сохрапили

нужна

кулътивируемъ

отъ

прежнихъ

или

вtрнtе,

вtковъ.

которое

Живqпись намъ не

украшено

картинами и

этотъ островъ

11аки.ми!

Скульптура

тоже памъ не нужна, nrы окружены живыпш античными

статуями, ни

обладающими еще тtмъ,

одна изъ статуй древности

nосмотрите

чtп1ъ не

обдадала

грацiей движенiй, и

въ какой нtжнорозовый цвtтъ

окрашены

наши статуи,

rшкой у нихъ блескъ въ г лазахъ,

коранавыя

нихъ

губы,

тины въ одно и тоже время.

это

статуи,

какiа r•ар

Архитектурfl нужна нап1ъ.

еще менtе, такъ какъ мы живемъ въ простыхъ па• Мы пользуемся въ полной

латкахъ.

nrtpt

красотами

цвtтовъ и Формъ, nrы живе~rъ какъ бы въ художествен

нщtъ музеt, творенiя котораг~ созданы одНИi\IЪ только, но великимъ ху дошникомъ

природой.

чего природа напtъ не даетъ

музыки,

хранимъ

очень

потопrу

дюбш1ъ.

nrы

Наши

ее

друзыi

Единственное

это сочетанiя звуковъ,

большiе

дtйствительно

любители

Почему-же?

мы

посмотрите среди как::>й чудной, поэтической

природы мы живемъ! наше жшище

сплошь

Н:tтъ, мы совсtмъ не сочинле~rъ музыки.

это даже единственное искуство,

nry-

По

очень

простой

причинt:

ее

перестали

сочинять уже три вtка тому назадъ, ибо за все вревrя какъ кудьтивировадась серьезная пtузыка, отъ

XVIII

до

XXV вtковъ безчис,rенныпш кшшозитораDш восnроизве

1. 1

дены были всt комбинацiи звуковъ, кюliя TOJJЬKO воз можны,

такъ что подъ

конецъ

чтобы ни

сочиняJJось,

все оказываJJось посдt тщатедьнаго сравненiя повторе

нiе.мъ старага и все это можно было найти почти безъ nз~11шенiя въ сочиненiлхъ того или дpyraro изъ преж Jшхъ

ковшозиторовъ.

одного:

пrузыки

потоilrъ,

притоиъ

не

хорошей,

забудьте

еще

первоклассной

создано такъ пшого, что не хватило бы жизни чедовt

чесrюй, чтобы всею ею воспользоваться.

По вычи

СJJенiю одного писатеJя XXV вtка д!iя того чтобы про С.Jушать

всю

тогдашнюю

слушая притт1ъ по

хорошую

только

ntузыку,

часuвъ въ сутки, нужно употре

бшь около 100 •Itгl!!

Наши др узь н хотя и наслажда

ются ею tщждый день, тt~rъ не пrенtе въ теченiи своей

:' 1 1

ЖИЗНИ

самьнш

ОНИ

не

успtваЮТЪ

отборньши

Рай ве~шой.

ПОЗНаiЮЮПЬСЯ

прои:шеденiJiшr.

СО

ПIНОГИМИ

Создавать

еще

146 -

музыку

это

значило

147

бы увеличивать ту додю,

ко

торая остается безъ употребленiн. Допустимъ,

можно маго

что это такъ,

заn1tтилъ н, но вtдь

было бы сочинять ради наслажденiн, доставлне

творчествомъ.

Да,

ющее.

но

Вtдь

сочиненiе

чего

не

слишкомъ дорого сто

можетъ же доставлять. удовольствiе

нибудь ординарнаго, худшаго чtмъ то,

что DIЫ нривык,ш слышать ежедневно, а для того чтобы

создать

что

созданныхъ,

нибудь

праКТИК1>,

не

нужно

станно, цtлые

Изъ

ниже

трудиться

хорошихъ съ

дни проводить въ

ОДНИМЪ

С.i/ОВОМЪ

поэзiи у насъ

сохраншись

тоJJыю

~ О Боже!

юныхъ

.il'l>тъ

неу

BCeЦt.i/0

ПОСВЯТИТЬ

въ

СВОЮ

порывовъ

кое

осталось у васъ отъ

niaJJO

духа

это че,ювtчествомъ!

нtкогда

было

А сколько

потрачено на

Печально подуnшть объ этомъ

..•

Но быть можетъ вы въ большей степени культивируете науки? вtдь не отказались же вы, наго

насшжденiн,

над'tюсь, отъ чуд

доставднемаго

научнымъ

твор

чествомЪ?

вещей: уже

изученiи теорiи,

какъ же

прежняго искуства, съ грустью замtтИJJъ н. великихъ

это нас.шжденiе

Вы забываете, какъ трудно дается такое твор

чество.

tшкiя пtснИ и сказки.

Все,

что

сказалъ

относительно

всецtло вы nюжете прив11>нить и къ наукt. рить

въ

наукt

нскуства,

если

также даже

трудно,

не

какъ

труднtе,

искуства Вtдь тво

въ

тутъ

области

для

этого

жизнь одному этому дtлу, превратиться въ -спецiаJIИста,

нужна долгая и

т.

достигнуть

Чтобы испытать J\Шнуту наслажденiя отъ вновь откры

е. изуродовать свою природу.

Чтобы

сложная подготовка,

особенно теперь.

нас.i/ажденiя творчествомъ, нужно потерять способность

той истины, которая къ тому же окажется вtронтно

и возможность насiаждаться жизнью, солнце)JЪ, моремъ,

только

весельев1ъ,

тяжедыхъ

а развt это желательно?

Нtтъ, никто изъ

нашихъ ваши

друзей:

не

несчастные

кихъ радостей:

захо•штъ

спецiалист14,

одностороннаго

жить ДJШ

такъ, какъ насъ

творчества

важнtе

позабытой,

пришлось

бы

rнуты!IIЪ

резудыатомъ,

всн

уходить

среди

~я

не можетъ и быть тогда въ настонщемъ зна

радость

изящную

воскликну JJЪ я.

Но н на

вы сохранили по крайней мtpt поэзiю и

литературу.

1 1

даже

жизнь

этихъ усилiй,

между

она

ченiи, въ CIIIЫcдt _радости бытiя. Какъ это странно

столько

жили

жизни.

дtюсь, что

приложить

тtмъ

будетъ

будетъ портиться,

Вtдь жизнь вашихъ

-спецiалистовъ была не бод·tе какъ какиn1ъ-то обрыв ,комъ

,·

усилiй, что трудъ не окупюсл бы дости

жизни.

неизn1tриnю

дtло

творчества

труднtе,

Да

чtв1ъ

прежде.

Въ

стадо

теперь

ваше

10*

врема

1. .

148

149

создавать что нибудь новое въ наукt было еще сравни

сiа~ш

те.АJьно

помню, когда а вмtстt съ н1юколькими другими покро

Аегко,

разработаны нотой,

до

открытiе вtдь

но

бы.ш

такой

съ

тtхъ

поръ

всt

земш,

мещчности,

которал

что

не

всевозможныхЪ отношенiлхъ,

почти что

дна

И~ItJIЪ

своего

бы

.микроскопъ,

въ

знанiа

съ такиыъ совершенство~1ъ и под сдtдать

ста.ю почти невозможнымъ.

пяди

области

исторiи

бы

изучена

быдо того года,

человtчества,

подробн·.tйшаrо

телескопъ,

Не остава.1ось

бы.ш

не

мадtйшее

спектроскопъ

того

который

описанiл, могли

все

во

не

что

изъ

витеJя~ш

нитын

нtсколькихъ

посtтиJъ

мtстности

десятковъ

однажды

изъ

Европы,

то

спецiалистовъ.

любопытства

въ

одной

знаме

библiоте1\t

Парижа, теперь совершенно пустьшнаго, подуразва.шв

шагосл

города,

мнt

че.ювtчесКОМЪ глазt:

случайно ОНО

томовъ и написано было

попалось

COCTOIIJIO

107

сочиненiе

ИЗЪ

ТОЛСТЫХЪ

спецiаJИстами, изъ кото

рыхъ 1шждый, какъ было видно изъ предисловiя, зналъ

показать,

только

свой

бы.ю ус~ютрtно и занесено въ дtтописи науки, всt

Хи~Iiи,

состоявшее изъ

выводы

баюсь, то было еще тодько элементарное руководство;

то.1ько

способенъ,

обобщенiл, на какiл у~tъ че.i!Овtческiй быдъ

бы.ш сдtданы.

1\'Ia.Itйшiй,

ничто

надъ

отдtдъ.

видtлъ

350

нш1ъ работало болtе

тамъ

руrюводство

тшювъ и, есди не оши

300

ученыхъ!

Дроб,шнiе

жнtйшiй Фюпъ въ наукt обошда,Iъ тогда обширн·JJйшей

науки дошло до невtролтныхъ размtровъ.

Существо

Аитературой, считавшейсл тыслча~ш сочиненiй, бибдiо

вала

чувствъ и

теки

въ

,юшнись

отъ

J\Шддiоновъ

Ашллiоновъ книгъ,

ни

напримtръ

ней

быш

особая

наука:

спецiалисты

по

статистика

статистикt альтруисти

чтожнtйшей доли которыхъ не въ состоянiи бщъ бы

ческихЪ чувствъ, знавшихъ только эту область,

одолtть ни одинъ чеiовtческiй у~1ъ.

д)'!Iаете всю ее вообще? о нtтъ, только въ отношенiи

ужасное,

чудовищное,

урод!!Ивое

Это было что-то Ваша

наука

быда

накого

нибудь вtка, напри~rtръ

не бOJte 11акъ лепетО)IЪ ребенка въ сравненiи съ тtмъ,

тистики алыруистичесrшхъ

ч1а1ъ она стала потш1ъ.

ствоваш свои

Въ ваше вреnш ученый с.мtло

и вы

XXIII вtка; дАн ста чувствъ XXIV нtка суще

особые спецiашсты,

Благодара такой:

бра.1сл, пшагансь тшько на свои единичныл сиды, за

раздробленности

изученiе кююй нибудь группы жпвотныхъ иш расте

{)бъе~ш спецiализадiи, са~ш ученые ста,ш величайшими

нiй,

невtждами.

подъ

конецъ

же

чтобы

изучить

одинъ

только

науки

Наука

подъ

неизбtжной

конецъ

вслtдствiе

переросла

ея

самую

кююй нибудь органъ, ученые доджны быш собнратьса

себя, переросла человtческiй умъ, она саDш себя раз

цtАЫ)Ш обществами, ц·t,Jьвш много•шс..1енны~ш ком~шс-

рушала

свошш

чудовищными

размtра11ш

и,

вмtсто

151

150 того

чтобы испуснать свtтъ,

стащ. бросать тtнь.

nроизростающiй и доступный лишь немногимъ, когда у

м:асъ

тогда уже не быJIО смысJiа творить что нибудь новое, ибо

боJiьшшr часть знанiй

и забывашсь;

знанiя

безъ того .1ежаш втун•t,

ноторыя

Поэтщ1у уже въ 1юнцt

nришш

убtжденiю,

къ

нево~з~южно,

да,Jьше

бьво идти

неitуда

бы,Jъ хотя

·-

одинъ

даже

быть

развивать

пqтому стаАи

при

у~Iъ

ве,шчайше~Iъ

не

въ

трудолюбiи

главнtйшиnш

состоянiи

овндtть

петинами

одной

И пoc.It всего· этого вы насъ еще спрашиваете,

ч1шъ

Ну что пнымъ,

жъ, и пускай творчество какъ

повторенiеъ1ъ

будетъ ни

стара го!

но

саn1ый

процессъ этотъ такъ высокъ и б.шгороденъ, это такой

красивый цвtтокъ уDютвенной JЕшзнн, что вамъ, которые такъ дюбите цвtты,

Да этотъ

ради

с.1tдова.ю бы его культивировать.

чего?

иенуственный

Зачtмъ цвtтокъ,

на.мъ съ

Нtтъ, ~IЫ не хо

Эзраръ,

не .могу л этоn1у повtрить.

неудержимо.

распускаться,

же

васъ

На.)'IШМЪ,

ТОГДа

нево,Jьно,

шкоАы,

обучаютел

HeBO:IbHO

творчества.

Что

же

ДОда\НЫ у

же,

ваши

НИХЪ

неуже.ш

вы

Вtдь друзьа

ПОЯВАЯТЬСЯ

ихъ

тогда

намtренно подавнете? 1

1 1

Эзраръ опять пос~ютрtдъ на 11еня СJЮШIЪ уже мн·t ЗНаКОМЫМЪ

загадОЧIIЫ~lЪ

В3ГJ1ЯДШIЪ,

ВЫ3ЫВ3ВШИhiЪ

ВО

мнt нево.[ьное CDiyщeнie, и опять на дицt его заигра.ш

Странная, H1JCIIOJIЬKO HaCi\ItШJJИBaЯ улыбка.

J\'Ioi:t

другъ,

пртю.лвюiъ

онъ,

вы

насъ еще не

совс1шъ пошшаете, и я васъ вtроатно сrвьно удивлю,

боюсь дnже огорчу, когда сш1жу, что у насъ нtтъ ни

nредае~Iся ш DIЫ научному творчеству!

достижимыхъ,

caDIЪ собой до.лженъ

васъ

науки.

Аегко

Л убtжденъ, что этотъ цвtтокъ

порывы

Но и

крайне ограничен

такъ

есть

науку

ограни•ш

достигнутаго.

только

че.ювtческiй

бы поверхностно

толыю

дальше

познаванiеАIЪ уже

это познаванiе могло

ни

вtка ученые

знанiе дошло почти до своихъ ЩJед'lмовъ,

ватьса то,Iько

ны~IЪ,

что

Ахъ нtтъ,

БыАи истины,

XXV

цвtтковъ

ТЮIЪ нас.лажденiй, поitупае.мыхъ С!IИШIЮМЪ дорогой цtной:.

открываJIИсь и забывашсь по нtскоJiько десят

ковъ разъ.

масса

:МаАО развt у насъ радостей и забавъ?

забываJiись даже быстрtе,

чtмъ они усп·JшаАи накошяться вновь.

такая

такъ сказать д1шо растущихъ 11 вctDIЪ доступныхЪ?

безъ всянаго употребАенiл, на пыльныхъ поJiкахъ бибАiо текъ

----

ку,Iьтивировать тани.мъ

трудомъ

накихъ шкоJJъ, нpm1t одной того,

наши .люди

'lитать,

н~f

шкоды жизни, бодtе.

безrра~ютны:

они не уn1tютъ ни

писать.

О! восr1.шкнудъ я въ смущенiи,

это уже

С.iШШКОi\IЪ!

Неожиданное ошрытiе это .мена

смутиJо,

оно

нарушаJiо

дtйствитедьно г.лубоко всt

•юи

съ

молономъ

~-~-------

---------....-

всосанныа

понатiа

---~

-~~

153

152 матери

/·.'

...

Признаюсь, что въ эту

11райней мtpt?

Вешчественный, грандiозный, необъ

минуту мое уваженiе, nюи симпатiи къ новымъ людамъ

.ятный въ своихъ paзnr·IJpaxъ и весь такой лучезарный

сильно поколебались.

и nрозрачиый, какъ хрусталь, и

Что это за .11юди, дуnrалось мнt,

у которыхъ нtтъ образованiа, нtтъ науки, у которыхъ потухъ мировъ, мы

свtточь знанiа которымъ

отрицать,

этотъ

ведичайшiй изъ ку

мы поклонядись.

во всемъ

Все готовы были

nюг.ш мы СО!IШ'I>ваться, но въ

пользt просвtщенiа нююгда и никто изъ насъ серьезно не соnшtвался.

11ъ

какою

любовью

·Снаружи,

каrшми

:ЗО!Ютомъ

счастьн

цвtтами

снtно

радосшо

былъ

радуги,

и просторно,

чувствовалось,

давалъ

украшенъ

красивыми арабесr\аnш,

всtми

бы.11о

xpai\lt и

онъ

какъ вешколtпно и

онъ

съ

въ

него,

должныi\lъ

переступавшш1ъ

Не только поражаетъ, но и ужасаетъ!

подоблаго че.ювtчество никогда не создавало

становится,

когда

подумаешь,

скодько

Страшно

Да,

невtроятныхъ

отвtтидъ

усшiй и тажелыхъ жертвъ стоили дюдямъ завоеванiа

.науiш бьнъ

науки,

-онъ

сколько

тысачелtтiй

человtчество

добивадось

еще

не

.пристройкамп,

совершенно

среди

напрасной,

это ужасно звучитъ: приве.1и

всt

эти

безграnютности!

безцt.11ьной.

наПрасно,

усилiа:

къ

безцt.IIЬНО! невtжеству,

Пускай

бы.ю

гадко,

съумtло

несчастно,

построить

чудное

которыхъ

но

храмъ

оно

науки,

.ни

xpanrъ

стройнtе,

1'1IНогочисленньаш

его потомъ такъ изуродовали,

онъ

подъ

онъ

вtдь

конецъ

возникнуть,

исключала -сто,rько

xpan1y.

ни

существовать,

истинное

горн,

Да

что

былъ

даже

совершенно

екрылсн.

къ

Но

ваше вреnш

красивtе

загро.~~южденъ

которыа

....

дуктоi\IЪ вашей циви.шзацiи, безъ которой не nюrъ бы

преступно,

былъ

въ

потоnrу

другаго

Къ чему

че,ювtчество наше

зданiе

Ничего

дате

Одно это можетъ внушить сожалtнiе

о минувшихъ временахъ.

глубоко

Подуnшйте, какъ

порогъ.

Эзраръ,

мо.юже

знанiй, и что же? вен эта гигантскан рибота оказалась

его

тихо

сколыю

трепетомъ

Это васъ поражаетъ? спросиЛъ онъ nrеня.

черезъ

какъ въ этомъ

какъ отрадно,

войди

людяn1ъ

изнучэи

сверrшвшими

счастье

наше

чt)llъ

сердце

онъ

болtзненны~rъ

эта

она не

былъ

цившизацiн

принесла лежитъ

въ

про

людамъ

къ

этому

сущности:

такой неимовtрной красоты, что изъ за одного этого

убtжище!IIЪ ДJJII чистыхъ душъ, гнушавшихса мiрской

можно

примиритьса

грази!

многое

ему простить.

какой

это

былъ

со

всtми

Ахъ,

Чудный

его

Эзраръ,

храмъ,

въ

недостатками

знаете

мое

ли

вреnш

вы,

по

ecJJИ

Неу довдетворенность не

.11юдей,

примое

какъ

горе

другихъ

вотъ

это

же

дtйствительной что

гнало

самое

жизнью,

туда

гнало

однихъ

въ

иной

,·

'11 154 храмъ

хра~1ъ божества.

Истинно счаст.швые и жизне

радостные Аюди ни въ тотъ, ни въ другой вtдь не входили.

Можетъ быть вы и правы, сtшзалъ я, но не ужели

все-таки

шшъ

не

жаль

было

Ахъ, Э:зраръ, какъ все это грустно Что дtдать,

мой другъ,

всt

потерять

его ..

.... lVIa.ю·

бы.ю даршtъ п въ

подвиги са~юотверженiн, всt

великiн художественвыя произведенiя, всt техническiя открытiн, пышныя даров1ъ,

всt

богатства,

зданiн,

цt.'IЫе

все .~:ежитъ

заросши~tъ

тернiими

все золото города

теперь и

и серебро, всt

все

это

погребеннымъ,

сорными

пропало

~1ертвымъ,

травами.

Все

это

бы,ю ненужное д!IR че!lовtка, д.!IЯ его счастьн на зe~I!It н

какъ

ненужное

неизбtжно

должно

бы!IО погибнуть.

Са~IЫЙ У~IЪ ЧCJIOB1JЧCCKifi ВЪ ТаКИХЪ чуДОВИЩНЫХЪ раз мtрахъ, до какихъ онъ доросъ, быАъ ненужснъ.

Свt

точь у~ш, сначаш у~1tренно гoptвшilt на землt и тогда

соrрtвавшiй человtчество, разrорt,тсн,

что

онъ

подъ

додженъ

конецъ такъ

быдъ

не

сильно

только

самъ

себя спалить, но уrрожаАъ испепедпь вмtст·!J съ со

бой и все чеАовtчество и онъ неизбtжно еслибы мы во

ero,

вревш не

потушши его.

сжегъ бы

ВпрочеhiЪ не всt жертвы, не всt ycи!lia ума бы!IИ и вы уже

знаете,

науки

своимъ

что кое какими завоева-

DIЫ

воспоАьзовадись

теперешнимъ

подбора,

безъ

счастьемъ.

знанiя

обпзаны

Безъ

законовъ

и~rъ.

иснуственнаrо.

нас.11tдственности,

rдавное, безъ грандiознаrо опыта, до1шзавшаго, что ни _р1ъ,

счастьн,

нrшакое

знанiе

не

вtковъ

моrутъ

дать

людяntъ.

11ы бы не жи,ш, какъ теперь живеn1ъ.

неираны слtдовате!lьно, rоворп,

пропа.ш

приведи:

они

счастью.

Да

безслtдно,

привели

Мы,

писать,

знакомимси

наукъ и съ

Вы

что усшiн минувшихъ

что

I>ъ

не совсtмъ

знанiн.

они

ни

весьма

къ чев1у не

важнов1у

потухъ

саыый

тtъ

свtтоi/Ь

покровители, все-таки учи~юн читать и и

иcтopieit,

съ

эдемситами

знаемъ

немного

естественныхъ.

nштеnшпiКII. '""\!!

Да и друзья наши кое чеn1у отъ насъ научаются. они

знаютъ

ТО!IЬКО

то,

что

мы

ив1ъ

постолько, поско!lько это ихъ интересуетъ. чеnJъ

въ

предпочитаютЪ

этомъ

играть

поддерлшваеn1ъ

весе!lитьсн,

слишкш1ъ

Но·

разсказывае~Iъ

мipt, его законахъ, о прош!lомъ чеАовtчества

·:~~- .~-;;.·,_.

о-

-'~

Ii 'i(нько

Они впро и:

большая

в1ы

пхъ

потреб

ность знанiя была

бодtзнью вашего и послtдующпхъ

вtковъ и бодьшап

образованность вовсе не нужна дi11,

счастья

Чt)JIOвtкa.

Но онъ

неизбtжно потухъ бы и са~1ъ собой.

напрасны,

нiяыи

каной

отвtтюъ онъ.

ли человtческихъ усшiй потрачено

другихъ областяхъ:

155

Однако,

зам·втшъ

н,

вы

ужасно

упростюи

жизнь.

Да, восiшшну,Iъ какъ-то особенно торжественно старикъ,

вы

сназа.ш

сдова

rдубокаrо

значенiя ~

Babalon !i

156 Упрощенiе ЖИЗНИ ШИХЪ ДОГDiаТОВЪ; ·С'Iасиивая

-достп,

IШIШми

наука.

ЭТО ОДИНЪ ИЗЪ ОСНОВНЫХЪ На

ТОЛЬКО

жизнь на

бО!Iьпшхъ

ужасньаш

nри ЭТОDIЪ yC;JOBiИ ВОЗ~ЮЖНа

зе~Jлt!

всt наслажденiя

требуютъ

157

J\'Iы допускае)JЪ всt ра

жизни,

кpo~It тtхъ,

усложненiй.

усдожненiл~ш

быда

съ

ваша

Наука н вмtстt съ нею цивилизацiя со всtми

-ея ужасами,

или ни та, ни другая

вотъ что nред

·Стояло Iшмъ выбрать, и ~1ы избрали nосдtднее.

теперешнiе

.спросилъ

л,

они

~го сащr

отъ васъ?

не

люди

довольствуются этимъ?

жаждутъ

знанiя,

не

требуютъ

Неужедп вамъ удалось сковать

Неужеди никто изъ нихъ не пытается создать

что нибудь въ области науки илr искуства?

есть

·-

Стена,

скажи' ~rнt, хотtла бы ты со,шнять

такую музыку, какую мы сдыши~IЪ?

тила

ВСе УЧИТЬСЯ И У'IПТЬСЯ.

.лый день весештьсл.

каждый

день

все

вечеру

спросила

устаю,

она

это

правда,

хочется

утрш1ъ

н.

играть

А ваn1ъ развt не надоtстъ каждый день

сказавъ это,

ошпь

но

веселиться.

все tсть да tсть?

мнt

1'о

•удив . Jеюе~IЪ. ·

съ

спросила она ,уунаво у лыбансь.

она сдtлала шагъ по направденiю ко ~ш1>

съ rрацiозныn1ъ свободнымъ движенiе~Iъ руки и, слегка наклонивъ

свою ирелестную

головку,

стала глядtть на

3Iена съ вызывающей улыбкой.

Л не зналъ, что отвtтить, сniущенный и еа вопро совiъ п еще болtе изящной rрацiей и красотой, кото рюш

дышала

вся

ел

Фигура

...

Ну а ты, Эросъ, обратился старикъ къ одноn1у

изъ щJлодыхъ людей, хотtлъ бы ты сидtть ц·tJJЫe дни за

книгами

пзу'lать

природу

ел

законы,

чтобы

проникнуть во всt е я тайны?

Л не понимаю, дла чего это?

все,

что нужно?

такое зев1л11, солнЦе, луна, звtзды,

Развt мы и безъ

Знаемъ же

n1ы,

что

какъ они движутся,

от'lего бываетъ ден_ь и но'lь, знаемъ какъ образоваласЬ

Нtтъ, живо отвtтила она, спасибо, а когда же

я буду играть, купаться, грлть?

иъ

того не знаемъ

Да, для этого нужно 11аждый день и цtлый день

надоtстъ

бодрой и

Да вtдь это должно быть О'lень трудно, отвt она.

не

просыпаюсь

А вотъ nос~ютрите са~rи, отвtтилъ старикъ и

обратившись къ одной мододой женщинt, спросилъ ее:

ваn1ъ

н адоюстъ.?

гордый умъ чедовtческiй, нt1югда nарившiй такъ вы

соко?

Милан Стена, обратилен н къ ней съ .вопро неуЖеди

Л лучше xo'ly цt

играть и весе.штьсн?

которыя

nодумайте,

связана

со~tъ,

зе~I!Iа,

какъ,

благодара нашему дорого~1у

солнцу, по

степенно развюись на ней растенiа, животнын, знаемъ, что

люди

прежде

жили

какъ

звtри,

потомъ

строили

1 ,)

iill ·/ 1

1 1

,,1

158

159

"себt города, а когда сташ учеными, то были .очень несчастными

способами,

измtнили.

Dtучшш

другъ

какъ потомъ

друга

всевоз~южныwш

наши покровители все это

Вtроnтно вюжно узнать еще много подроб

ностей, но на что онt нав1ъ? 'предпочитаю

AYIJШe

жить,

Нtтъ, л, какъ Стелла,

1шкъ

мы

живемъ,

цвtтко~Iъ,

бросила

который

другаа,

цвtтовъ на

она

третья,

держала въ

юношу,

скоро

рукахъ,

за ней

посыпалсл

цtлый:

побtжавшаго

къ

я,

яснымъ

показадось

Вы видите,

мнt,

Когда на~tъ это надоtстъ, заDitтила Стелла, в1ы быть

сд·J;лаемса учеными.

Но врядъ -ли это

{)удетъ.

много

прnбавилъ

нахъ.

говоршtъ и

что

быть

онъ,

побtда въ нашемъ спорt осталась на сторонt покро .вителя и

видивю радуясь этому.

Я пос~ютрt..1ъ на Эзрара.

Они

такой лукаво nроникала

доброй и умной у..1ыбкой, которая

до глубины моего

сердца;

протянувъ мнt

споривiЪ

необразованы,

можетъ

но

Наши друзья

дожДJiивые

дни

о природt и ел заiю

не

глупы.

Впрочевtъ

было съ боль

шинствомЪ людей вашего вttш.

Въ это шпхся

вревш

около

взоры

шатра.

среди

насъ,

всtхъ

Оттуда

друзей,

стало

замtтно

направились

до насъ все

въ

все вреDш какое-то

одинъ

болtе и

.встадъ

направился

туда,

толпив движенiе,

изъ

доносшись звуки

угловъ

всхлипы

болtе усиливаясь,

решли наконецъ въ громкiн рыданiя.

шевtу взору предстала

Онъ г лядtАъ на ntеня съ

удыб

что !IIЫ не такъ

они гораздо и образованнtе, чtr,tъ это

ванiа, которые,

Bct зааплодироваJи такив1ъ отвtтавtъ, сознавая, что

пре;~естныхъ

счастьемъ,

uривыкли къ спораDJЪ и дебатамъ, въ

выходу,

преслtдуемый роемъ смtющихсл красавицъ.

nюжетъ

такшiЪ

nравъ былъ Эзраръ.

DIЫ

Но Акита только засмtнлась и бросила въ него

нулея

сiающихъ

'глупы, какъ это 1\IОГло вамъ показаться.

Правда, АюJТа? обратился онъ къ предестной

.дtвушкt, вtроатно его маленькой женкt.

.дождь

·соты, при вnдt всtхъ этихъ улыбокъ на

..шцахъ,

такъ

.весе.лtе.

При видt этой картины полной оживленiя и Rра

пошелъ

странная,

еще

Эзраръ

пе

быстро

за нимъ,. и

на

иенидаиная мною

3дtсь картина: одинъ изъ друзей, совсtвtъ еще юноша, почти

вtа.11ьчикъ

ками,

опустивши

сидt.11ъ на землt, годову

на

закрывши

колtни и

горько

лицо ру шакалъ.

руку, какъ бы въ знакъ прившренiл и пожиDша nюю,

Окодо

.онъ промолвилъ:

.шснавшихъ его, цtдовавшихъ и всtми мtравш старав

Вотъ истинно здоровое отношенiе къ знанiю.

него

собралась

кучка

мужчинъ

шихса его успокоить и утtшить.

женщинъ

160

161

Что съ тобой Полли, о

че}IЪ ты щачешь?

спросюъ его Эзраръ.

Но онъ ничего не отвtчалъ, и только рыданiи его. еще болtе усили.шсь. зе~1ли,

nоведъ

къ

Тогда Эзраръ nоднилъ его съ.

обрубку

дерева,

съ

котораго

то.rько что встадъ и, сtвши на него, посадидъ

къ себt на кодtни.

юношу

DIШI его къ своей груди, онъ сталъ распрашивать

всх.rипывать,

я.

Нtжно nог.rаживая его и прижи

nричинt его горя.

Наконецъ

заговори.rъ

юноша,

не nереставал

прерывающИftiСЯ

отъ

с.rезъ

Н с,Jышадъ все

И онъ опить горько зарыдадъ.

знать,

Теби

ТОNIИтъ

ты

хочешь

накъ прежнiе люди.

i. :.

нtж

бtднЫ}IЪ

жажда быть

юношей

тотчасъ же

жоторой жили рабы. Jl'амъ

друзей,

онъ

поручилъ

разв.11ечь

пойти

его,

осмотрtть

ш1ъ

мнt,

деревню,

въ

Нtкоторые изъ друзей захотtш

сопутствовать.

Вы видtди сейчасъ

дорогой

печадьное яв.1енiе

предкамъ.

объяснялъ мнt Эзраръ

атавизма,

Л давно уже подозрtвалъ въ онъ

часто

подолгу

сидитъ

задумавшись, задаетъ такiе вопросы, и въ го.rову не приходитъ,

онъ

возврата къ немъ это не

на

берегу

Dюря,

которые другимъ

постоинпо чувствуетЪ

себя неу дощетвореннымъ, все к у да-то стремитси; но то,tько

сегоднн,

подъ

влiинiемъ

нашего

разговора

особенно вашего краснорtчиваго описанiи храма науки со всею иеностью сказа.11ась въ немъ его болtзнь.

Такъ вотъ- о чемъ ты ша_чешь,

мальчикъ! :много

заняться

.11редложилъ

счастье;

. . . что говорюъ чужезеD1ецъ ..• о знанiи и храмt науrш . . . и все nоннлъ . . . и не счастный, ничего не знаю . . . Л все хочу узнать ... Добрый покровнтедь, научи ~Iени все~1у . . . и хочу ВОЙТИ ВЪ ЭТОТЪ чудНЫЙ хра~IЪ ... -

и, подозвавъ нtскодышхъ

о.

ГОЛОСОМЪ:

Такими с.ювами н еще бо.жtе можетъ быть

ными .шска~IИ Эзрару у,щ.юсь наконецъ его успокоить

знанiн, такиъrъ

бtдный: мой ты же

хочешь ученЫDIЪ,

вtдь

ero

Но о че~Iъ же пдакать, перестань,

Болtзнь? это же

спросилъ я

бдагородн·tйшее

съ недоумtнiемъ. стремленiе

духа,

очевидно жаждетъ уметвеннаго простора

мы,

перебиАъ

онъ

меня,

Но душа

...

считае)JЪ

это

мой дорогой nш.rьчинъ, w1ы это устроимъ, непремtнн(}

боАtзнью и хвы! ~ неиз,Jtчимой.

Мы ее называе~rъ

устрош1ъ.

Вотъ вернется другой

гиnертроФiей

къ

и ~Iы тебя

отвезе~1ъ въ такое мtсто, гдt ты всему

научишьсf!.

Шiа'IЬ

такъ.

Слышишь?

нашъ покровитедь

Успокойся же,

Йодли,

не

rюявляется

ныхъ на

;Iюдей,

зем.о~t,

духа.

среди

~rы

Рай земной.

д.ш

Теперь

насъ,

чtмъ

она

прежде.

счастью Такихъ

рtже бtд

которыхъ уже нtтъ бодtе счастьи

спtши~1ъ

увозить

изъ нашихъ общинъ,

•

163

162 такъ

какъ

другихъ;

они мог,1и

мл

nоселенiе,

тамъ

городка со

мы

всякими

художественныхЪ микроскопы,

устроили

оказать вредное

влiлнiе на

1\аго, грандiознаго и прекраснаго.

Но такова была Dюrучая сила лучезарной красоты

приспособленiл~ш дла научныхъ и

<Окружавшей мена тропической природы, таково было

телескопы

имъ

навезли

вснкiе

нtчто

туда

въ

Европы

захватывающее влiпнiе жизнерадостности окружавшихъ

приборы,

:меня людей, что тихап грусть моя, подобно легкому

изъ

научные

имъ библiотеку, завели школу грамотности,

сообществt

.мя людей, даже нежелательнаго, но несомнtнно ве.rи-

родt

устроили

занатiй,

и они живутъ тамъ,

въ

бы

нихъ имtется на островt Пасхи особое

какъ

хотлтъ,

Н'hсколькихъ

доживав свой вtкъ

nокровителей,

,~;овольствующихся нашими nорпдrшми.

тоже

И увы!

не

{)блачку,

быстро

тающему

подъ влiанiемъ утреннихъ

Jучей солнца, скоро стада ослабtвать и наконецъ со а~сtмъ разсtплас11.

нельзя

сказать, чтобы ихъ жизнь nротекала тамъ счастливо.

Но ихъ немного, всего около какъ всt они стерилизованы nлодить

такую

бываетъ

все

болtзнь

300 человtкъ, и такъ

ибо

грtхъ

было бы

новыхъ уже членовъ nри

вrеньше и меньше, то

эта

колонiя

со

временемъ вtроптно и совсt~rъ исчезнетъ.

Какую-то грусть, тихую и нtжную грусть навtяло на меня все,

что я только

сегоднп.

Такую

nутникъ,

стопщiй въ пустынной,

ности

передъ

тихую

что увидtлъ,

грусть

развалинами

что я узналъ

долженъ

испытывать

безжизненной J!Itст

какого

нибудь

великаго

стариннаго города, въ которомъ нtкогда ключемъ била

жизнь, гдt совершались великiп историческiя событiя,

процвtтали великiя добродtтели и великiе пороки. передъ

моимъ

умственнымъ

взоромъ

сегодня

развалины чего-то можетъ

тоже

быть

предстали

!•l

ненужнаго

11*

165 Это изъ стымивости. Какъ nзъ стыдливости, засмtллсл л; почти всt женщины ходнтъ у васъ совершенно

()Крываетъ

даже

сав1ыхъ

сокровенныхЪ

.а вы говорите про стыдливость.

Дорога ш.щ сначаш Jtсомъ, по которому мы поминутно

только

своихъ

останавливаясь пе

понатiе

стыддивости

даже,

какъ

скрывать

мы

отъ

не по в3оровъ

~только красоты.

Вtдь красивое человtческое тtло,

есть

редъ накимъ нибудь красивЫ11ъ растенiемъ, привлекав

<Особенно

шемъ мое BHИIIaнie, названiе котораго мнt тотчасъ•

чу десъ природы,

спtшши сообщить Геро иш Геба.

:веденiй,

Мощдежъ поль

можно

Наши друзы1

не стыдлтса обнажать свое красивое тtло, нимаемъ

таин'Ь,

Вы шутите?

насъ совсtмъ другое, чtмъ было прежде.

II.

вюдвпгались меменно,

Нисколько,

rолывш, никто JВ[е

женское

одно

изъ

удивительнtйшихъ

изъ поэтичнtйшихъ

неужели же

природа

создала

еа произ

такое

совер

зовалась этшш остановка1ш, чтобы щtзать на деревьлt

шенство

съ которыхъ уже потш1ъ долго не слtзали, провожал

тали бы этотъ пердъ созданiн отъ нашихъ В3Оровъ?

насъ, нанъ стан обезълнъ, nерескакивал съ вtтки на

Это было бы оскорбленiев1ъ природы.

д!lll того,

чтобы

n1ы

стыдились

У насъ стыдатш1

вtтку и переходя такимъ образомъ съ дерева на

показывать только то, что некрасиво,

дерево.

нашихъ

Не обошлось и тутъ безъ того чтобы не

друзей

чувство

И3ащнаrо,

этого и ира

уродливо.

чувство

красоты

украсить себя цвtгами и вскорt у всtхъ полвились.

такъ сильно развито,

вtшш на головt.

на нихъ дtйствуетъ, и вотъ, чтобы не возбудить въ

Кю•ъ красивы были эти излщныа

Фиrуры мужчинъ и женщинъ въ полуты1t лtсной чащи

.другихъ, не

и какъ рельеФно выдtлнлись ихъ свtтлыл тtла, свер

не

ка~ наготой своей на темномъ Фонt зелени!

имtетъ что

Скажите, обратшел л къ Эзрару, поче~1у эти

то,

что велкое уродство болtзненно

скюку чувства

скорtе

отвращепiа

чувства

жа,юсти,

нибудь некрасивое въ

пtтъ,

это

вслкiй,

кто

своемъ тtлt, ста

рается прикрыть это огъ взоровъ постороннаго.

Одна

двt женщины, когорыл сейчасъ пробtжаJШ мимо насъt

изъ прошедшихъ мимо насъ женщинъ беременна и по

кючти совсtмъ прикрыты одеждой?

тому она прикрылась легкой туникой, когоран ловко

•

166 это скрываетъ.

167

Вtдь вы вtролтно даже и не за~rtтили

еа состолнiл ?

Правда, не замtтилъ.

А у другой вслtдствiе

родовъ

Форма грудей, онt нtсколько повисш.

испортшась Это бодьшое

][Jадали

въ

видъ

всtхъ

тtмъ

бодtе

ба.11ахъ,

JюбоваJIИсь

красотой.

грудь.

мы:

Jюбуеисл

:какъ и ел ребенку.

не

OHt НОСЯТЪ ИХЪ ВЪ nерiодЪ регулъ. - Но не опасаетесь ли вы, чтобы постоянный

васъ,

рукъ

при

Въ

встрtчt

смотримъ

нас.11ажденiю.

_.воиросt вщtть

сказывается · чедовtкъ

все

шпоиъ !

тtJio

сирытьаrъ

вtка,

XIX отъ

въ

вашемъ

привыкшiй

подбородка

до

Но знайте, что 111ы, ходлщiе нагюш, гораздо

цtломудреннtе васъ, всегда таr1ъ приJiично одtтыхъ и ВСегда

СЪ

одеждой.

Tal\IOIИ

НеПрИдИЧНЫМИ

не

ПОДЪ

ЭТОЙ

Вtдь все это таиъ опюситеАъно и таr;ъ

зависитъ отъ привычии.

они

1\IЫCJIЛЩI

счита.11rr

Всповшите мусу.IIЬ!IIанъ, разв1>

непри.11ичнымъ

д.1111

женщинъ

называться съ обнаженнымъ .шцомъ и ког,щ

по

они по-

шечь

IIO

обвелъ

взоръ

г,шзами

насъ

всему

тогу,

Этотъ

вашихъ этому,

Вы то.11ько .шцо11rъ

его

эти нагiн тt.щ и то.11ько

чисто

эти

показаJIЪ тtJIO

жестъ

эстетическому

.11учи то,Iыю грtютъ и

группу

впереди,

отчего же вы

сморщенное

на

ншшrйл постороннiл вrыс.11и

liЮJJодыхъ красавицъ,

дtйствитеJiьно,

съ

одtты,

вшt

лучи

.... спроси.1ъ л Эзрара?

Онъ остановпдся, повернулся ко свою

Аицъ,

они бы жгли и осдtп.ш.ш.

эти жг,ш и осдtпJiя.ш мена

какъ

этшrу

с.шшко:мъ возбуждающе на нихъ и чтобы это не отра

воскдикнуJiъ Эзраръ,

женскихъ

красивыв1ъ

всt

къ

Нашъ

JJаскаютъ, васъ л

на

ихъ Формавш, и

пршttшиваютса

съ

· ВОАiюваJъ

не

такомъ же точно по.11оженiи находи~ша

под1кидавшихъ

Ахъ,

ихъ

привыкшихъ

вщъ всей этой соблазнитедьной наготы дtйствоваJiъ зюось на ихъ здоровье?

развt

открытыхъ

обнаженныхъ

мы

Но такой женщинt ~IЫ уже родить не дадимъ, также У нtкоторыхъ женщинъ узкiн повнзки вокругъ бедеръ

этихъ

и развt

несчастье, рtдко впрочемъ теперь случающеесн, и она

Вы можетъ быть заl\I'lпили еще

общество,

оно не ocтaвJia.IIO совершенно спокойными?

тоже драпируется въ легкiй шарФикъ, закрывающiй ей

Впрочемъ во время игръ она его сбрасываетъ.

ваше

свое

во.11осавш

11111t

и, распахпувъ

старческое

же..пое,

на груди и на ногахъ.

быдъ краснорtчнвtе

вслкаго обънс

ненiн. Между .т1шъ,

по

мtp·t

того

IlaiiЪ

мы

поды~ш!IIIСЬ

выше, растите,rьность становидась все бодtе и болtе

рtдкой, и вскорt съ вершины гребня, на Iюторый DIЫ nодняшеь,

отнры.шсь

ярними JIYЧaliШ соJiнца,

обширная

равнина

вся

заJiитаа

онай:мденнан съ трехъ сторонъ

168 горами,

выдtлавшимиса

синеватыми

очертанiами

обработанными

169

вдали

свошш

она

;

полами,

прихотливымм

сшошь

разбитьаш

бtла

на

Чтобы добраться до деревни нав1ъ пришлось пройти

запита

'Черезъ одинъ изъ участковъ, савiый обширный изъ

правильные

1!сtхъ, на которомъ росло какое-то странное растенiе

участки съ пестрtвшею на нихъ разнообразною расти

тельностью.

Вдали,

на

берегу

рtчки,

ебезъ листьевъ, .имtвшее видъ низенькихЪ кустиковъ и

протекавшей

все

nосрединt равнины, подъ группой кокосовыхЪ пальмъ

•Прутиковъ,

виднtлись соломенныв крыши многочисленныхЪ хижинъ, принадлеашвшихъ

деревнt,

въ

помнна.ш

которой обитали рабы.

согнувъ

другiе

свои

одни

широкiя

ноiшлись

въ

3зраръ,

землt,

·видите,

Л остановился передо этой веселой картиной полной простоялъ

передо

ней nюлча,

любуась и

п,шнтацiя.

родами.

плодовыми

бананами

деревьями:

бобовъ,

съ

растенiе

объаснилъ мнt

горохомъ

порода

почти совсtлтъ

стеблами.

до

Вся

изъ почвы,

составлаетъ

лишена

Кю•ъ

листьевъ,

си.11а

безполезныа

DIИHИDIYJ\Ш.

Въ

растенiа,

вел

направляется на произ

части,

этов1ъ

почву,

улучшены

Но вотъ и савшн деревнn.

коФейная

апельсинными,

друrивш тропическими

безлистное

на

отбросы

направ.11енiи

были

н·Jшогдя.

всt

.породы огородныхъ и хлtбныхъ растенiй.

Границы отдtльныхъ участковъ обсюкены

всевозможными

ХJtбнывш,

порода

стр)"Iьевъ,

Jiстощающихъ

поля иньnновъ или таро и небольшой участокъ

оно

о~~озвюжня.го ув1еньшенiя отбросовъ, безъ всяной по,Jьзы

по лtвому расположена роща банановъ, дажtе

сахарнаго тростюша, повыше на шощадкt

стручьями;

разn1tрахъ

вмtстt

извденаевшя

_доведены

ки, на за.швныхъ мtстахъ тянутся учаспш, засtянные

.идутъ

особая

rюторый эта

'ВОдство

Вотъ, поnспилЪ онъ вшt, на nравомъ берегу рtч

рисомъ,

вщлыхъ

.незня.чите.11ьными лища,

слушая объясненiя Эзрара.

увtшанныхъ

.nревращенныхъ nъ едва замtтныя чешуй1ш и съ очень

жизни и свtта, развернувшейся передъ наnщ, и нtсколь минутъ

въ

однихъ только тошшхъ зеJеныхъ

павную пищу нашихъ рабовъ, норовъ и птицъ.

съ корзинаnпr на шечахъ разносили навозъ,

третьи собирали уже созрtвшую жатву.

ко

сплошь

Это

съ заступами въ рукахъ,

спины,

изъ

Spю·tium junceuш.

Нtсколько десатковъ ихъ nюжно было видtть рабо тающшш на поляхъ;

состоявшее

шадаши,

' 1\Ш!JеНЫйЯ

.самы~Iъ

пршштивнымъ

.жердей,

по '~;

Между

поr>рытыхъ ними

разнообразныл

росли

Хижины юи вtрнtе

низеньнiн,

построены

ОбраЗО!\IЪ

соломой

кокосовыя

деревья

кусты

изъ

сухими

быш

нtснолькихъ

другiа

листьями.

ПаJЬDIЫ,

преимущественно

170 шюдовые,

,.~;еревнt, очень

это

несвютрп

растительности

всю

невзрачность

живописный и уютный

пади въ садъ.

ПОрЪ Не

послышашсь

видъ:

придавшю,

ея

хижинъ,

казалось в1ы по

Мы шди по rшарталу, житеди нотораг0о

BC1J

НаХОЩЛИСЬ СИХЪ

оби,Ji~

на

171

на

работt

HCTptTIOIИ

крини

ВЪ

ПОАПХЪ

НИНОГО

ИЗЪ

веселый

ПОТОВ!)'

НИХЪ;

дtтснiй

НО

Д(}

ВОТЪ.

Ciiitxъ

и,.

широiшвш

какъ-то

рыбощвныхъ тутъ

же

матерпмъ.

сtтей;

играли

ихъ

ши

окружа.ш

помогали

въ

д·lпи,

которыл:

работt

своимъ

При видt пасъ. всt кю>ъ будто обрадовались,.

ихъ ненрасивып скуластыа лица расшылись въ широкiа

•по

не

преданность основt

и,

хорошей

чувствъ

стараJJись

во всеhiЪ ШIЪ подражать.

мы

ихъ

научиJJи

оказывать

нав1ъ

танiя

по•1ести.

совершенно

нав1ъ.

естественно

вышваютсн

ихъ

чувства

къ

Очевидно они считаютъ насъ rшкими-то высшими~

сверхестественньнш

существавш.

по

гоАовнамъ:

дtти

радостно

улыбну.шсь

своивш

столь

собаки

дежада

непонптныхъ

дАн

въ.. в1ена.

ВЪ ВИД1J СТОЙАЪ, :И ВЪ KШiiДOl\lЪ IIЗЪ НИХЪ JJeЖaJIO lШIIOe

странное, совсtв1ъ iiiНt неизвtстное животное.

Аовище

ихъ,

очень

расширяJJОсь

переднiя

ноги,

незначитеJьное

на

къ

заду,

узкое

спереди,

ноги

быJJи

особенно малы и тонки были

которыхъ

CTOHJIИ,

голова

Ту

нtкоторыя

ПрИПОДНЯВЪ

передНЮЮ

изъ

этихъ.

ПO!IOIJИHJ

своего тtла; чуть не треть всего животнаго составлн.ю- огроъшое

выnш.

Это

наши

коровы,

обънсниАъ вшt Эзраръ,

это тоже одно изъ позднtйшихъ произведеиifi прежней;,

цившизацiи, поАучениыхъ путе~rъ искуственнаго подбора и

при

видите,

Онъ подошеJJъ нъ группt дtтей и пог.шдшъ ихъ

любищей

Лвно было преданность,

Мы подошш къ дшпнов1у навtсу съ подраздtленiпвш

llасrюАыю н себя помню, они всегда выражаJJи навtъ свою преданность въ такой Форвit, въ этомъ поююненiи

жпвотнап

Пойдеше, я вав1ъ покажу теперь нашу Ферму,.

ЖИВОТНЫХЪ

Не подув1айте, зав1tтшъ в1н·t Эзраръ, что 1/ТОо

чисто

обратшея ко вшt Эзраръ.

иепропорцiонально вшлы,

нихъ,

этихъ

броси.шсь на KOJJtни и, поднпвъ руки кверху, пали гАндя на

стаJJИ•

существъ.

си.11ьно

Дtти,

pyr>y,

его

кольну АЪ мое сердце.

страхъ,

улыбни; женщины тот•шсъ же оставюи свою работу,

перед·ь навш ницъ.

схвативши

Не знаю почему, но этотъ поступокъ ихъ

боJJtзненно

однак:о,

свернувъ въ сторону, мы уrшд·вш передо собой навtсъ.

и подъ нимъ группу рабынь, занимавшихr.я шетенiемъ

ротика~ш

Аизать ее.

,1,оведено

роrовъ

помощи все у

что нихъ

нtтъ,

исrlуственнаго

опшдотворенiа.

КакЪс

ненужно дла цtJICЙ подученiя ~юлока, до

миниму}Iа;

мусr1улы у

нихъ

го,юва,

почти

каr1ъ у теленка,..

отсутствуютЪ,.-

172

173

'Кости необыкновенно тонки, конечности атроФированы, ·Онt

не

могутъ

приподннвшись

уже

на

переднiн

Jiежатъ неподвижно. ~шого

•ВСю

моJiока,

пищу,

ходить,

Эта

tстъ

ноги,

порода

то,Jько

по.шаютъ,

боJiьшею

же частью

даетъ необыкновенно

сравнитеJiьно

состонщую

изъ

!IШ!Ю,

бобовъ

зато почти

гороха,

Да,

заъ11пилъ

Эзраръ,

у дивите.11ьно

какъ .11егк0<

природа и ·ея произведенiя обезображиваютел отъ при

косповенiя къ ниnrъ руки че.11овtческой. ЛВ.IIЯЮТСЯ

ОДНИМЪ

Мы

никогда

сами

ИЗЪ бы

продуктОВЪ не

Эти коровы

.IIЮДСКОЙ

произвеш

a.ll'lHOCTИ.

такихъ

уродовъ,

rю разъ они существовали, то мы ихъ и сохрани.11и, тtмъ.

i ',

превращаетъ -очень

нъ

liiOJIOкo,

даже

навоза

онt

даютъ

Онъ велtлъ одному изъ рабовъ, которые въ это занимаJiись кopnrлeнienrъ коронъ, привести быка,

и л къ

своему удищенiю

увидtJiъ

ибо

изъ

животныхъ

Искуственное

дJiн

это

ошодо

мы употреб.шемъ въ и такъ какъ nrы

опJiодотворенiе,

тоJiько

на

то

одинъ

нашихъ восе!IIЬ

коровъ, но служитъ еще и наши~rъ сосtдн11rъ.

На весь

.архипелагъ Таити шrtетсн всего JIИШЬ два быка. всему

-дуКТОВЪ

ЭТО

рабынь,

здtсь

заниwшвшихся

I>акою

нибудь

работою;.

лtшни горшки, та11rъ шели цыновки, еще да.11tе ремни,

и всюАу насъ.

Поъшнутно попада.IIИсь нав1ъ по дорогt разнообразныа.

такой быкъ хватаетъ · не

дешево, са

и.ш

встрtчади радостными у.11ыбками и зеnrны~ш пок.11онаnш ..

пищу толыю птицъ, овецъ и свиней,

тодарл

не попадаютс11 намъ на г.11аза.

изъ кожи выр·tзаJIИ санда.11iи иди

Мы ихъ держшrъ исключительно

при111'1шне~rъ

ню1огда

сухопарое

И бЬI!IЪ ИХЪ бЫКЪ.

творенiн,

они

какое-то животное

величиною не болtе козла, тонкое,

что

Прохода дальше, мы всюду встрtчаш группы рабовъ.

мaJio.

вре11ш

-очень

бо.11tе,

этшrу, ОДИНЪ

молоко ИЗЪ

обходител

ОСНОВНЫХЪ

на11rъ

Бщ очень

ПИЩеВЫХЪ про

до~шшнiя птицы:

то

необыкновенно

огороженномъ овецъ;

nrtcтt

всюду

тишиной

вtнло

Фазаны, куры каrшхъ

гигантскихЪ разв1tровъ,

ntы

увидtш

растительность,

зрtющиnш на нихъ плодами.

въ

неб0дьшое всюду

одномъ.

стадо

деренья

съ.

ДовольствоDrъ, мироnrъ и

отъ этой деревни.

Выйди на

еа

окраину и пройдя ми11ю грндоiiЪ съ овощами, устроен

ныхъ воздt

рtчки, въ которой шумно и весело пле

скашсь ребнтииши, r.rы направиJiись доnюй.

нашихъ.

индюrш, гуси,

Мена у див.шетъ,

замtтидъ я Эзрару, какъ вы.

Не сошrtваюсь, сказалъ л, что ваши коровы

спращяетесь съ такой nraccoй рабовъ, когда васъ, по

эконоnшчны,

кровителей,

<Гораздо красивtе.

но

Это

увtрню

васъ,

что

какiе-то уроды.

наши

быJIИ

бO.I'I>e СОТНИ.

такъ

ма.11о.

Вtдь

ихъ

здtсь,

думаю,..

'•

174

175

Ихъ даже около 200.

Мы считаемъ, что на

каждаго изъ друзей нужны, смотра по мtстности отъ :полутора

до

двухъ

рабовъ,

только тогда все щетъ

хорошо и безъ лишю1го утомленiа мл послtднихъ. .они

iJазъ

почти

не

нуждаютса

заведенно~Iу

порядку,

въ надзорt,

такъ

Но

все идетъ по

какъ

инстинктъ

подражанiа развитъ у нихъ очень сюiьно, то дtти, 1'дRд:JI на отцовъ и ~Iaтepeit, съ малолtтства сами нау чаютел всt~1ъ •работамъ въ сущности очень несложнымъ.

Да и каждаrr группа рабовъ знаетъ только одно свое -.спецiольнос дtдо и, занимаясь изъ пoкo.11tнirr въ по :ко,Itнiе только ИАIЪ однимъ, они достигаютъ бодьшоit ловкости

въ работt;

знанiе

своего

дtла перешло у

НИХЪ КаКЪ бы ВЪ ИНСТИНКТЪ И самое дtЛО -Jшхъ

по.11ожитедьною

необходимостью.

нихъ своitственную каждому работу -

CTaJJO ДJifi

Отни!ште

и они будутъ

чувствовать себн несчастнtйшими существами.

А знаете, Эзраръ, сказалъ я, ваши рабы мнt

'ужасно напшшнаютъ пчелъ и муравьевъ.

Да, отвtтютъ онъ, они на нихъ похожи во мно тихъ- отношенiахъ. Тру дъ мл нихъ также .11егокъ и Прiнтенъ, К81\Ъ И ДJJЛ ЭТИХЪ HaCtiiO~IЫXЪ.

-стрtвшими на нихъ цвtтаnш всевОЗ}IОЖныхъ оттtнковъ,

въ тов1ъ чисдt бы.11и и тt, которыхъ а принrrдъ вчера .за бабочекъ.

Это что такое? спросилъ

Это цвtточныл плантацiи, отвtтюъ Эзраръ. Наша

Вдругъ откуда-то

пахнудо на мена

-Сидьны~Iъ и необыкновенно прiатнымъ ароматомъ, и н

_yвJIДtJIЪ передъ

собой нtскодько участковъ съ пе-

rr.

nотребность въ цвtтахъ таttъ ведика, что тtхъ, кото ·рые разводател окодо нашихъ жюищъ, было бы далеко 11едостаточно

дJIЛ

насъ,

поэто.ttiу DIЫ

отвели нtско.11ько

участковъ спецiа.11ьно подъ цв·Jпы.

Двое рабовъ съ корзинами въ рукахъ какъ разъ -собираш въ это врема цвtты къ обtду; наши друзьа -rотчасъ же кинулись къ нимъ, выхватюш у нихъ изъ рукъ

корзины и сами принлшсь срывать цвtты; дtло

живо закипtло и въ одинъ мигъ корзины были напол

нены.

Лорелей съ букетикомъ отборнtй:шихъ цвtтовъ

11ъ рук·t подбtжала къ навrъ и, остановившись передо мною,

подаш

его

мнt:

при

это~rъ

она пристадьно на

мена посвютрtш, удыбка озарила все еа предсетное лицо ·и вдругъ, вел вспыхнувъ,

она повернулась и убtжала.

Ого! проговорилъ Эзраръ, поглядывал на менrr

-еъ 11шозначительной улыбкой, поздрав.11аю васъ!

Съ чt~IЪ?

Разговаривая таки~1ъ образомъ, мы дошди до

-границы подеit.

Какъ, развt _вы не замtтили, съ какою бдаго •СКдонностью

на

васъ пошютр·tда Jlоредей: и какъ она

iВCff покраснtла, подавал вамъ этотъ букетъ? .АН вы,

что

означаетъ

у насъ

А знаете

таrюе поднесенiе

цвt-

176 товъ?

Это

особую

означаетъ,

симпатiю

177

что ода чувствуетъ къ ва~1ъ.

готова сб.шзитьса

живаа мою rOJIOвy, ласково успокаива,Iъ мена, говоря:

впрочемъ еще вчера замtтюъ, что вы ей понрави.шсь,

Бtдный, ИЗ!\Iученный человtкъ, вы даже радость

она вtдь все врема не отходила отъ

съ вавш.

Эзраръ, ~~:ержа l!Iеня въ своихъ объятiахъ п погла

васъ.

Очевидно~

вы ей внушили жа.юсть къ себt, а пожалtвши, насъ полюбила.

Поздравлаю

дой и радуюсь за васъ. такаа

временпал

она

васъ съ сердечной побt

Jiорелей теперь каi\Ъ разъ.

одиночна,

Iюторыхъ

говори.fъ.

выражаете

сдезавш;

но

DIЫ

васъ

передt.11аемъ,

мы

заставимъ васъ забыть, что такое сJезы, даже слезы

радости.

Разъ. судьба закинуJа васъ къ намъ, живите

полной,

насъ

счастливой

жизнью,

нас.11аждайтесь

всtв1ъ, что жизнь можетъ дать .I!Юдавiъ, любите и за 1

вамъ

вчера

утромъ

она

несОIIIНtнно

одно изъ пре

лестнtйшихъ и добрtйшихъ созданiй нашихъ.

будьте навсегда всt ваши горести и страданiя. это мы съ васъ

Какаа- то BO.IIНa радости и счасть11 вдругъ нахды нуда

на

Diенл

затрепета.ю окружало

въ

охватила

все

вюей груди,

показалось

вшt

1110е

существо,

весь 11Iipъ,

вдругъ

такъ весело и хорошо на душt,

сердце·

все что в1ена

Iшкъ-то

еще

свtтлыв1ъ, лучезарнымъ п ашзнерадостнывiъ;

бо:~tе·

мнt стадо·

такой порынъ всеоб

щей любви напо.шюъ вюе сердце, что я готовъ быдъ.

· обнять болtе

всtхъ

вш·JJ

объятiи

этйхъ

дороrихъ

прижать

ихъ

добрыхъ,

швыхъ,

дюдей

въ

къ

своей

теперь

одноыъ

груди.

еще

У споноенный такими словами Эзрара л уже опять у,шбаJIСл и мы пошли дальше, рука въ руку, а вперещ меня неслись дегкiе,

радужные

ожидавшемъ ~шнл, быть

образы

в1ечты объ

можетъ, счастьt.

Въ. тaRODIЪ

настроенiи вернушсь мы дшюй и какъ разъ подосп·tли къ

обtду.

такъ же

же

Онъ прошед при той же обстановкt и

весело и оживденно,

какъ и вчера, для меня

еще много радостнtе чtмъ вчера

. . .

вюгучев!'ь.

Въ

неужели

буду

счастливъ!

порывt

крtпко его обнядъ н 7

прижавшись къ невtу, чтобы скрыть свое св1ущенiе, на минуту

сли.1ся душею

чувствъ, запдаRаJЪ

всего

в1енн

съ

его ~~:ушею

охватившихъ,

и я

отъ избытка

затрепета.11ъ

Бремя

снимаеDIЪ.

братеной любви бросилса л къ Эзрару и съ IlpИKODIЪ: о,

... Рай земной.

179 что

nюжетъ

быть

сtверянина тtхъ

таинственнtе

чудныхъ

предестнtе

дш

образовъ, rюторые связаны

съ этими двумя словами: nюре и югъ!

Наши друзьн, замtтилъ мнt Эзраръ, в·ь посJitднее

вреnш по.южительно помtшадись на раrювинахъ, rшждаа

община стараетсн перещегоЛнть сосtднiн своимъ собра нiемъ ихъ, обидiеnrъ видовъ и красотою экземшнровъ.

ш.

Посдt этого осмотрц

Послt обtда всt отправились на берегъ моря и

.шсь

на песокъ

DIЫ съ Эзрарш1ъ опить у леr

въ тtни,

друзья

принялись

барах

здtсь, усtвшись въ тtни нависшаго на11:ъ нами берега,

таться въ вод·t, плавать въ перегонку, нырять, доставая

мы иредались послt обtденному отдыху, попивал аро

со

матный: коФе съ

они уставаJiи,

сахарнаго

тростника

только

выпилъ

свой:

коФе,

они

тотчасъ

повели меня показывать собранiе раковинъ, морскихъ

звtздъ,

произведенiй, на

вnrtcтo

Но друзьлмъ не сидtлось долго на мtстt, и

сахара.

какъ

сокомъ

песчаной:

узоровъ.

корановъ

разложенныхЪ отмели

въ

на

видt

же

сушеныхъ

друrихъ

морскихъ

дна

всевозnюжныхъ

скаJiы,

своими

то

выходиди

верхушками

мtста

свободно

могъ

сотой:.

красивыхъ

Это было очень мило устроено

настоя

на

созерцать

всt

Когда

ближайшiа изъ

воды,

Съ своего

ихъ

игры и

забавы и Jiюбоватьсл всей этой очаравательной кра

береговъ и эти годыл

отдыхать

выступавшiя

располагаясь на нихъ изящными группами.

самомъ берегу мори, rруппъ

nюрскихъ животныхъ.

Голубое небо, синее море, красивыл очертанiа

такъ непривычно,

щiй: маленькiй музей на открытоn1ъ воздухt ! И какихъ

сознанiе

только

такъ

тtла

все это вмtстt было

дико красиво,

д·!Jйствительности

какъ

что по временамъ

будто ускользало отъ

сколько

меня и мн·t начинало казаться, что это сонъ, а не дtй

безконечнаго разнообразiя, красоты, даже поэзiи при

ствительность, ищ что л перенесенъ сюда силой: какого

рода съумtла вложить

нибудь

тутъ

не

было

породъ

въ

эти

раковинъ,

комки

извести!

съ

волшебства

передо

не

существа,

люди,

какiя-то

нихъ какую-то особенную, таинственную прелесть, отъ

нереиды, подннвшiясл со дна морскаго, чтобы очаровы

нихъ всегда

вать мой взоръ

меня ароnштомъ моря и юга, а

nюрскiн

мною

удовольствiемъ любовался ими, ибо всегда находилъ въ

вtяло на

Фантастическiя

что

какiя- то

. . . 12*

180

181

И накъ жао~ь, ду~ш.юсь ~шt, что на зе~1дt танъ мало

этихъ

всего

счаснивыхъ и nредестныхъ созданiй

то.1ько

мш.11iона!

вtдь

ироrресса,

подъ троnикавш

nporpecca

свободно ~юrдо бы помtститьсл ншого деслтковъ юы .JJiоновъ.

первое.

И л высназалъ эту мысль Эзрару.

lVIы вtдь не успtли еще размножиться, отвtтидъ

н, неужели

очень

зависитъ

жизнерадостность

Впрочев1ъ ниногда мы не размножш1сл въ

значительной

степени.

Мы

боимел

ибо

она,

также

статью,

свош1ъ

его

ВдрJГЪ

за

него л буду

разбить, то чему же

ВСПОМНИЛЪ

КОГДа-то

въ которой какой-то кри

Въ

сожалtнiе о TODiъ, что

начинаетъ

положенiемъ, тогда

лснtе

всю

тагосrь

сознавать,

чtn1ъ

котораrо nрежде,

сrраданiа его только усиливаются.

это-то и хорошо

восr1дицалъ

Но

критикъ, такое усиленiе

страданiл и желательно, ибо оно-то и явднетсл зало

вtка, на знамени но

rомъ

nрогресса.

. Птшится,

какъ и

тогда менл

сму

тнею это странное разсужденiе прогрессиста, ибо если

rрессъ и циви.шзацiл!

прогрессъ

А на нашемъ знамени стоптъ еще болtе круп

ными буквами: счастье н счастье!

:&шою

и отъ этого

тораго таиими нрупны~ш бунвами стоало именно: про

Если

онъ

отъ но

О, отдtладись! воскшнну,Iъ н. Какъ это странно

XIX

:крtшю держать ел!

прочитанную

остается

Вы имtли :много

долженъ TOJJЫ\0

по.юженiемъ,

быть вtчныn1ъ, безпредtдьным:ъ, то

жеJJать

вtчнаго

•

разбить и этотъ куj\шръ мой:?

IЮКЛОНЛТЬСЛ? • • •

вольство

торыхъ мы съ такш1ъ трудш1ъ отдt,шлись.

звучитъ i\JПI меня, человt1rа

О Эзраръ! подумалъ

BI\rtcтt съ образованiеn1ъ въ народъ проникаетъ недо

. быстрота сообщенiй больше всего способствуетъ и

ты хочешь

этой Iшиrt авторъ выражалъ

накъ и доступность .и

вызываетъ венную цивилизацiю и прогрессъ,

насъ

Что c.llblmy

тикъ разбиралъ книгу о народномъ образованiи.

сдишкшtт.

большой густоты населенiн, сшшкомъ тtсной обще ственности,

они несов~Itстивiы и nотому мн

Но нtтъ, этого тебt не удастся,

А I:taDIЪ непремtнно нужна и красота ~Itстожиrельства, IIIНOГO

Оба

чество существовать безъ него.

ныхъ и красивыхъ Ditcтъ д-'Н жительства очень немного.

этого

и прогрессовiъ безъ счастьл, то мы выбрали

Эти сдова менл несказанно поразили.

та.шще гораздо гаже, чtмъ вы думаете, истинно удоб

отъ

у насъ же наборотъ.

н? ИI\rъ не нуженъ прогрессъ 1 да развt можетъ человt

детъ до 5 или 6 мидiоновъ, а I\Южеrъ быть и больше, · если nозво.шrъ мtсто. В1Jдь зещл какъ мtстооби

ибо

мадо счастья,

проrрессъ coвctnrъ ненуженъ.

онъ и н думаю, что со вре~шнеыъ человtчество дой

настроенiл.

но

такъ какъ · nриходите н выбирать между счастьемъ безъ

вtчнаго

страданi11.

недовольства

Но

только

своимъ

теnерь

182

183

понн.жъ 11 все безобразiе и въ коризненную

меня

c~IYTИJJO

.жогичность

. . .

тоже время всю безу

этого

Что

же

nравъ Эзраръ, неужеш

разсужденiн.

это

значитъ?

устраиваа

это

игры,

даже

дtти

него, соб:Иран ракушки и т. под.

Неуже.жи

приходитсн выбирать

разныа

нашихъ

между

Да

людей

на

можно

бьмо

побережьахъ

постоанно

Бъ этомъ отношенiи

бы

назвать

n1ы выбираемъ

амФибiами.

дда

посе.шнiй

CIJiacтьe~Iъ безъ прогресса и прогрессоn1ъ безъ счастья?

тоАько наиболtе удобныа, а гшвное наиболtе

И что же тогда выбрать, что ,тучше?

ныл и красивыя ~Itcтa.

О б:Ьдный 1\ЮЙ куnшръ ! ты еще не разбnтъ, но а

друга въ этш1ъ

уже вижу въ тебt г.жубокую, здовtщую трещину!

вотъ

Но Эзраръ продо.жжа.жъ:

Одпнъ изъ основныхъ принциповъ нашихъ со

с:rоитъ въ тtщъ,

что че.ювtчество

свое счастье навсегда то,Iыю оно

~южетъ

при томъ

сохранитъ неизмtннымъ на

вtчньш

теперешнее устройство и откажется rресса

въ

это~1ъ

ус.жожнить

юш

лред.югомъ

ен

отношенiи.

изnt:lшить

ftJЫ

правы

обезпечить

жизнь,

Пока

Таити,

въ

этомъ три

что

на

однш1ъ

ваntъ

отношенiи.

общины,

ВсАtдствiе

если

пришдось

вре~1ена

свое

и такъ какъ на берегу DЮря не

что хотя

тщательно

дда

грозитъ бы

посе.шнiя,

острова.

подъ

хотtлъ

избtrаемъ.

,цл

А густота насе,уенiн ~южетъ ш1енно повести къ раз

избытка

то

дюдей

пришдось

таn1ъ,

этого

другъ

съ

какъ

его

сочди

тt,

м1юта внутри

затру дненiе:

выбради покровите.ш,

четвертую,

бы,ю удобнаго

внутрь,

мы

нtкоторыхъ

разрослись,

устроить

побережья

Но

DШJенькихъ

образовать

Но тутъ-то и вышло уходить

изъ

покажетъ,

жившiя

условiи,

изъ

поэтич

насъ 1\Iа.ю, мы

отношенiи не l\IOJiie~Iъ стtснять.

случююсь недавно

причинъ

отъ всякаго про

Всего,

нашу

улучшенiя,

что

острововъ

около

никто не тюторыхъ

себя

обижен

ными, понвидись неудовольствiн и раздоры, и пришлось

нымъ ус.жожненiямъ.

вновь

образованную

общину

перевесть

на

другой

Л этого не совсtмъ пониАiаю.

островъ

Бы .1у11ше это поймете на qастнmiъ прш1tрt.

примtръ, б~шжайшаа отъ насъ община находител на

та~1ъ поселить ее на берегу.

Теперь, на

Наши друзья всt страстные .1юбитеш мора и без

разстоянiи

условно

тодько изрtдка f!Пдшюа съ ен ч,Iенами, и каждый разъ

предпочитаютЪ

внутри страны;

жить

безъ моря

на

они

побережьt,

по.южитедьно не мо

rутъ обойтись, скучаютъ вдали отъ него. ВIШJ

дна

проводлтъ

они

въ

чtмъ

не!Iъ,

Вtдь пощ

купаясь,

DIЫ

ссоръ

плавая:,

нtс11олышхъ

очень

не

рады

бываетъ.

•шсовъ

гостяn1ъ

пути;

на~Iъ

рады,

А живи мы бшзко,

поэтому

мы

никакихъ

тtсно, и кто

знаетъ, что съ теченiеDiъ времени изъ этого бы вышло,

1 .

•

___ -_-_-_::::-

щ)?.

......- -....... 1•-

-~--~'""-------------

•'

/ i 1

184 несвютрл

друзей.

на

всю

вшгкость

185

незлобливость

нашихъ

тотовдяющiй

Наконецъ, если значительно увеличить насе

х•раски

ленiе, то придетсл увеличить и число рабовъ, и число

301\JЪ драrоцtнную

нашпхъ Фабрикъ и корабJiей, а это лвитса большимъ

ческiil

ус.южненiемъ; но вы уже знаете, что мы всtмп мt

шины

равш избtгаемъ усложнить жизнь.

ка.ilьныя табдицы.

заводъ, для

небодъшое, и

же, все очень сложно,

всякшrъ

же

оно

согласуется

съ

имtетсл всего только

стройки судовъ.

вать

просто,

верФь

какъ

мадо

нужно

Но безъ нt1юторыхъ преюi:Iетовъ нельза на:м:ъ

нужна

одежды,

вrатерiл- длл

па.1штокъ и дш

нисел дда защиты отъ москитовъ,

готовлаетсл

одинъ механи

исправ;тющiй

пш

этихъ Фабрикъ и от.швающiй музы

зато мы имtемъ неизмtримо

все

необходимое;

проще,

чtп1ъ

во

ес.ilибы

длл

жизни.

на двухъ Фабрикахъ;

затtмъ существуетъ еще одна

редь.

Это конечно не такъ прiатно, ка.къ жить среди

покровителей, а насъ всtхъ окодо

и это из

а руководимъ Drы, понровители, соблюдая оче

ности Фабрикъ для зав·tдыванiа ими достаточно

I~акой

топоры, ножи, заступы

рабы,

пашихъ друзей, но не забывайте, что при вшдочислен

обойтись: кое

ножи.

Работаютъ спецiально для этого подготовденные

rровшднаrо

на двухъ Фабрикахъ; далtе намъ нужны

большинства изъ

не доходитъ несвютрл на то,

все это изготовляется также

нихъ

очень

менительнаа

бумажная Фабрик11, такъ какъ на~хъ нужна бумага д;ш записныхъ книжекъ,

нt

Кто же работаетъ на этихъ Фабрикахъ?

Вы видите, какъ мы

намъ

нирвану и наконецъ

cJyчat это

заступы и

длл по

Надtюсь въ этоп1ъ вы не усмотрите

слиш1юмъ бодьшаго усдожненiа. живемъ

и одна

каждая община стала саDш у себя ткать матерiю, ко

Увы! есть и Фабрики, и заводы, но въ оправ

данiе наше я могу сказать, что на все человtчество ихъ

вштерШ:

гдавнымъ же обра-

Это н1шоторое усдожненiе, безспорно, но очень же

вашимъ принципомъ упрощенiа жизни?

окрашиванiл

приrотовллющiй

всtхъ

Какъ Фабрики?! Неужели у васъ есть и Фа брики, и кораблп? значитъ есть и рабочiе? Вtдь это какъ

мл

ноторыя, очень не11шогiа лекарства,

Bct

въ которыл мы вносив1ъ свои на

-часъ же

блюденiя надъ друзьлпrи, существуетъ одна резиновал

короткiй.

Это

насъ

40.000,

25-·30

поэтовrу до

очередь

никогда и

что срокъ пребыванiа на

слtдовательно и пе

обре

повинность.

вырабатываемые на Фабрикахъ продукты тот нагружаются

на

корабш,

которые

развозатъ

ИХЪ ПО ВС1JМЪ НаШШIЪ ПOCeдeHillDIЪ, ПОДДерЖИВаН ЭТИМЪ

Фабрика длл гассетокъ, одинъ хпмическiй заводъ, из-

и сношенiа между ними.

•

Остальное, Iшкъ-то: кожа дн:

187

186 сандалiй и ремней, горш1ш па которыхъ мы

спи~Iъ

нашшш рабами.

ItaiiЪ

ДJШ вар1ш

бо,Iьше

на~rъ

напримtръ?

веуже.ш

ничего

такiа

сос·tднiя

ненужно.

сложньш

тоже

вещи,.

полусознатель

Какъ

будто·

часы. такаа ужъ необходшrан вещь для счастья.

Вtдь.

въ

ваше

впдtть, какъ все,ю совершаютсн эти прогулки,

сtюлько

бываетъ

шутоr1ъ.

cn1txa,

Ахъ!

вы nieюi

вреiш

разсмtшили.

говорили:

счастливые

часовъ

не

толпа

но

удишшйтесь Эзраръ

наши

Не

шаловливые

школьниковъ,

переставая

все

на

моему вопросу,

островамъ

С}Iу

мы

путешествуеfiiЪ

употреблялись

въ

ЭТО

Въ ваше вреnш жизнь безъ.

часовъ была бы просто неn1ыс.шмой.

этш1ъ

nшрвомъ уголкtt

Hil ЧТО на~IЪ ЗНаТЬ ТОЧНОе теченiе времеНИ! И вы постоянно живете здtсь на одншtъ вttcт·t

О нtтъ,

хотя

это

дtйствите.11ьно

наше родное гнtздо, и большую

нашъ

водимъ здtсь.

Но это не ~1tшаетъ на~1ъ

иногда

изъ нашей

общины быва.ш nъ Австра.11iи,

даже

далеко.

домъr

путешествiя

сныхъ

судахъ,

МЫ}IИ

веселан' на

волю;

два

иш

дли

старину СаDIЫМЪ

тt~rъ,

въ

11акъ

годъ

Мы

насъ

съ

ба

которын-

по.шнезiйцами удобНЫМЪ,

по

предприншuаеDIЪ

снабженiя

предметами.

пироrахъ

передвиженiя

DIЫ

которын,

три

на

ваDIЪ

объtзжаютъ

кое-каки~ш

этими

с,Jучаями

СаШаiЪ

1\IОрю. на

пару-

rоворидъ'"

всt

наши

необходи иногда

и.

по.~ьзуемся.

взросJые

въ

точно

По ближайшшiъ

подобныхъ

способоntъ

дадьнiн

поселенiн

много путе

Бо.11tе

ОIШЗаJОСЬ

раза

часть жизни }IЫ про

шествовать

совершенно

безопаснымЪ

прп той тихой, уединенной

жизни, которую DIЫ ведемъ въ

друзья

вырвавшихся

предстонщихъ новыхъ удовольствiяхъ.

отъ своей

Ахъ, вюй: другъ,

что

тамъ радовадись избавленiю отъ душныхъ классовъ.

лансироniъ,

точ1ш зрtнiн.

только

и стtсненiй:, здtсь же радости предаются отъ мыс.ш о

щенно замtтилъ я, ~шt, все какъ-то трудно отказатьса

Отчего

пароходы?

Hoвoit

же

в·tдь

употребнете

это

же

гораздо

удобный способъ передвиженiн.

Гвинеt, н·Iшоторые даже на Лвt.

самымъ

И надо-

подвигаютсн

б.Iюдаютъ, тю;ъ на что же они намъ! Не

вре}/11 играть, бtrать въ переrонку, лазать по деревыiniъ,

Часы, воскликну лъ Эзраръ и залiлсн весельшъ.

ш1tхомъ.

общины мы совершае~tъ ntшкODIЪ

прiятньшъ изъ всtхъ способовъ путешествiй.

тутъ

ные рабы?

Б.пrжайшiя путешествiа или вtрнtе проrу.11ки въ.

цыношшt

все это дt.шетса на мtст:J;.

А кто же 11зготовлаетъ часы

Iшщи,

и ОТЪ СИАЫ пара?

Какъ же вы путешествуете, на чеn1ъ?

•

вы

корабш,

бодtе

скорый

не

Неужеш вы отназаАПС!.

\' ,, '!

1' \

''i 1

188 Чтобы <~рtнiк уже

судить

вtка.

XIX

давно

насъ

бросьте

вашу

точку

Во первыхъ, пароной силой человtкъ

пересталъ

пользоваться,

за~Itнивъ ее елек

тричествомъ и утилизируя дш этого силу вtтра, силу

воды,

т.

е.

водопадовъ,

отдивовъ.

Эти

трическую

энергiю,

Фабрикахъ. :которая

же

теченiн

сюы,

рtкъ,

приливовъ

превращеннын

двигаютъ

Dшшипы

въ на

элек

пашихъ

кажется

CTOJJЬ

важной,

т6

она

быда

нуЖна "въ ваше врем а, но подумайте, для чего? того чтобы какъ nюжно

истребить

скорtе

Что же касается быстроты передвшкенiй,

ва~Iъ

его,

или

привезти

свои

Для

шюрtе напасть на непрiятелл

ддя

того

товары

чтобы и

rшкъ

продать

можно

ихъ

съ

барышомъ, т. е. дли удовлетворенiк чувства злобы или алчности.

Но

насъ нtтъ ни войнъ, ни торговли, ни

ЗЛОбы, НИ а.IIЧПОСТН.

И: ПОТОМЪ: СТОИТЪ .IIИ ГОВОрИТЬ О

кюшхъ-то несчастныхъ пароходахъ, когда мы опшзадись

отъ неиз~rtршю сообщенiя

бо;I1>е

быстраrо и

отъ полета.

легкаго способа

Вtдь JIЮди

съ

XXII

вtка

летали по воздуху также свободно, какъ птицы.

Эзраръ, прервалъ старика одинъ изъ nюлодыхъ людей, подсtвшихъ къ намъ, чтобы

послушать нашъ

разrоворъ, ты намъ нш>оrда объ этомъ не разсказывалъ.

Неуже,ш люди летали какъ птицы, не

позво,шете

весещ!

этого

!: 1 !11

189

на~Iъ?

и отчего же вы

1\акъ

это

бьно

бы

МиJшй: мой другъ, я не могу тебt объяснить.

отчего, ты. бы пожалуй ~1енк не поню1ъ, скажу только,

что вы могли бы упасть и расшибиться.

А ваn1ъ,

обратилса онъ ко мнt, я прибавлю, что такая чрезмtрнаа .1егкость и быстрота сообщенiй меа,ду дюдьми дли насъ

крайне н ежедательна; это одно изъ условiй, бжаго прiнтствующихъ

всякоn1у

усложненiю

прогрессу.

Мы убtждены, что еслибы жюди опять нача,ш летать.

также свободно каr1ъ птицы, то, нес~ютря на всt наши усилiн,

съ теченiе~IЪ вре~rени отъ одного этого они

nришш бы оnять къ прежнеnrу состоянiю вtчной неудовлетворенности самими собою, своимъ положенiеn1ъ, вtчнаго исканiн лучшаго, болtе совершеннаго, но и

бо.11tе сложнаго, трудн·tе достпжюШI'О.

Только такал

тихан и уединенная жизнь, rшкъ наша, даетъ восмож

ность устроить ее просто и счастливо. это

cдtдa.IIO

бы

надзорЪ

нашъ

надъ

въ высшей степени затруднитедьньшъ,

А главное,

че .ювtчествомъ.

а искуственный

nодборъ въ 1юнцt концовъ даже невозможнымъ.

А вы

теперь знаете, что все зиа1детса на этш1ъ подборt._ И:мъ n1ы всеrо

достигли,

имъ

же все

поддержи-

ваетсп.

- Знаете Эзраръ, воскшrшуJiъ н, въ этой отрtзанности вашей отЪ ц·t.11аго ~lipa, въ этомъ тихомъ уедине нiи, среди котuраго такъ мирно и счаст.11иво протекает'~> ваша жизнь,

я нахожу 1шкую-то невыразшю поэти-

190 ческую прелесть.

191 'J

Чувствуешь какое-то отдохновенiе

•,

.JЮДЛ)IЪ

души п~и мысш о ней. Наша шу~шал, суетливая и хлопотливал

жизнь,

гдt

всt

отъ liiaлa до ве,шка

безобразнымъ.

только

наименtе исnорченные и извращенные люди нерtдко

наrо

етре!iшлисJ,, наскGлыю это ИIIIЪ бьiJio можно, удалатьсл отъ этой толчеи и уединиться среди природы.

Н радъ, что вы такъ чувствуете, -

того,, что вамъ не будетъ у насъ снучно. насдажденiе

-выразюшсь.

въ

этой

толчеt,

же

болtзненное

броню

ЯВ!Iенiе,

!iiНОговtковой

боролись,

каr>ъ

то.11ько

теперь

вы

противъ

борьбы

она

они

Но

мирно

если

вы

золъ

Но такаа

есть

продуктъ

этою

борьбою

i '1

а такъ какъ ничего вiучитедь

ни

къ

то межела

Довольно люди

чeliiY

это

напряженности

ихъ

духа,

не

пусть

отдыхаютъ.

живете

такъ просто и уединенно,

то вtроатно и общественное и государственное устрой

нtтъ про

гресса, и тt че.ювtческiл общества, которыа жиди

етво у васъ также просты.

Разскажите Эзраръ, какое

васъ

правительство,

каюа

вдаст и

какъ

вообще

·организовано новое человtчество?

уединенно, !iiИрно и тихо, ниногда не прогрессирова,ш.

Конечно, такал жизнь, накъ наша, не можетъ удовле

и по

творить людей съ неунротшюй кипучей энергiей, съ

Немного очень

придетса разсiшзать вaliiЪ объ этО!iiЪ

простой

причин·t: у насъ н·tтъ ни прави

тельства, ни власти, ни законовъ, пикакихъ вообще ни

могучей волей, людей жаждущихъ сидьной·дtлтельности, .!lюблщихъ преодолtuать nреплтствiл. Но такихъ людей

rocy дарственныхъ, .даже

У насъ теперь нtтъ, и благо намъ, ибо подумайте, какш1ъ путеDiъ вырабатыва.шсь тar>ie харантеры: lllногочисленныл страданiл, дютал борьба за существо

nанiе -

какъ

и поддерживалась,

привело

Дtйстви

А liieждy тtв1ъ она была необходи!IIымъ

_условiемъ ма прогресса: внt тодчеи -

въ

себ-1:;,

погибать иди закаллтьса

liiЫ не може!iiЪ считать жештежьнымъ,

мучились

это за.югъ

нанъ

тельна д.IIЯ насъ и сама эта энергiл.

тедьно, нужно было извратить свою природу, чтобы .находить

есть

мучитедьной

Впроче!iiЪ п у насъ лучшiе и

останадось

сильную энергiю и жесткость сердца.

.энерriл

.друга, предстапщетсл ~шt теnерь чtDiъ-то уромивымъ

вырабатьlвать

niipa;

надрывадись и переутО!iШiлись, толкаясь и дави другъ

ТОЛЬКО

• liieдiiШ

наша,

ни

одного

u лчеики,

живущiн

ни общественныхЪ учрежденiй, нtтъ Все че!lовtчество разбито на

города.

на

такiн

вполнt

совершенно

евлзующи!iiЪ

поколtнiе; при танпхъ суровыхъ жизненныхъ условiнхъ

какъ

незавпсиDю друrъ отъ друrа и

iJОвершенно подобно тому, какъ и DIЫ.

nотъ что закаллдо ихъ изъ nоко,тtнi& въ

общины,

э!lеl\Iевтомъ

ав!lаютсл

Единственнывtъ

об.1астные

съtзды

покровитедей, повторлющiеса разъ въ теченiи нtсколь-

•

~"""' 1

192 IШХЪ

Такъ

лtтъ.

съtха.шсь

193

напримtръ

представители

въ

всtхъ

настоащее

общинъ,

врема

живущихъ,

мыслахъ

вш,

отцы,

воспитываемъ

своихъ

дtтей,

внушаемъ HhlЪ уваженiе къ этимъ постановленiамъ и

на островахъ Таити, и отъ нашей общины отправилса

беремъ

туда ~юй товарищъ съ женой

всt облзательства, иринатын нами и нашими предками.

это и есть причинаt

почему вы ихъ здtсь не застади.

мы

обмtнивае~юн

наблюденiй другу

надъ

свt~tнiн

результатами

жизнью о

На этихъ съtздахъ

нашихъ

друзей,

численности

опытовъ

сообщаеn1ъ

другъ

населенiа и у добныхъ

м·1ютахъ длн поселенiн новыхъ общинъ,

сговариваемса

съ

Васъ,

нихъ

можетъ

nромежутокЪ ренно

торжественное

быть,

между

устраивае~1ъ

менtе быJо

чтобы

такъ

удив.шетъ

общими ихъ

не

такой

съtздами,

такъ

побудитедьныхъ

сказать

обtщанiе исполнлть

рtд11о

дмt

причинъ

давать

большой

но мы намt того,

чтобы

къ пере~r·1ша~1ъ,

пищи иъ щюгрессу,

объ экскурсiяхъ, о передвиженiахъ покровителей изъ

нотораго

одной

обазываеliiсл не предпринимать никакихъ пepeill:lшъ въ

мtстности

правильнаrо,

съtздавш

не

удобства

теряли

въ

другую

. болtе

т1шъ

свазано;

ма

связи

они

того

другъ

под.

Но

обязательна го

собираютса

чтобы

съ

т.

шы,

другоniЪ.

Нil'IеГо

съ

этш1и

просто

ради

покровптеJJи,

не

Мы въ нtrюторо~Iъ

рщt прitзжае~1ъ другъ къ другу въ гости 11 пользуе~юа эти~IЪ сJJучаемъ, чтобы поговорить о своихъ дt.1ахъ

вотъ

и все.

другаго

строго

~ Существуютъ

рода,

которыхъ

облзательный характеръ

представителей

какъ

постановленiа

впрочеn1ъ еще

бы

всtхъ

вы дуnщли,

20.0 лtтъ разъ! считаемъ

общинъ,

это

но

они

1\аi>ъ часто?

ПостановJJенiа

сващенньши

этихъ

облзательньши

съtзды

носатъ

уже·

общiе съtзды происходатъ,.

черезъ иаждые

съtздовъ DIЫ не

только д,ш

в1ы

организацiи онt

ни

таиъ

образt

казались

вреnrени

страшимел:

111ежду

жизни

мы

торжественно

человtчества,

необходив1ыми,

двумл

всt

съtздами.

какъ

бы

во

все

продолженiе

это

чрезвычайно

важное и глубо11о разуrrшое рtшенiе!

Черезъ плть лtтъ предстоитЪ первый такой общiй съtздъ въ двухсотлtтнюю годовщину основанiа новаго

человtчества. радостный будемъ идей. теперь

длн

О, это будетъ высокоторжественный и насъ день,

праздновать

нашу

ибо

на

удачу,

этов1ъ съtздt n1ы торжество

нашихъ

И это торжество и эта удача такъ вели11и, что пoc!lt

двухсотлtтнаго

новое постановленi~

опыта,

знаете ли

ка11ое

будетъ принато на этовrъ съtздt,

обазательное длн насъ и длн нашихъ потшшовъ? на

тtхъ, кто принимаетъ въ нихъ участiе, но и дла всtхъ

немъ будетъ постановлено: сохранить и на слtдующее

ПОТОМКОВЪ

двухсотлtтiе все въ неизвitнншiъ положенiи!

ИХЪ

ВП.ЮТЬ

ДО

НОВаГО

СЪ1JЗда, И ВЪ ЭТIIХЪ

Рай всмной.

Впроче~1ъ

j 1

1 1

!~·,.:

1 1

. 11 11 ,,11

1!)4 на

немъ

nенные

будутъ новые

обсуждаться

вопросы,

какъ

нtкоторые второсте

напримtръ

вопросъ

цt,Iесообразности уменьшенiя че.ювtческаго роста и о женщинахъ-маткахъ.

Вотъ и все наше государственное и общественное

устройство, упомннуть, ванная

1шкъ что

отъ

номинальнан

вы

выразились.

насъ есть

одна

прежнихъ

временъ,

чемъ

ни

въ

Да,

власть,

но

теперь

она не

забылъ

О,

проявляется;

какъ это величественно въ своей простотt!

воскликну лъ

я.

Теперь ваша жизнь мнt стала вдругъ

удивительно ясной. въ

бtдности

теризуютЪ

ее

всего много

Величiе въ

вотъ

всю!

двt

васъ

которыя

.и

есть все

харак

nшло и всетаки

И все нужное есть у васъ !

Оттого у насъ

задумчивость

....

узналъ, я между

отъ

нужное,

прочи~1ъ

вспомнилъ

который уже давно меня

объ

занив1адъ и

Дорогой Эзраръ, обратился я къ нему, вы уже

нtскодько разъ уnоминади о нирванt,

.liiНt вчера пить, средство и

которую даваш

не объясните ли вы теперь, что это какое

оно

ивttетъ

для

васъ

значенiе?

Друзья, съ живостью проговоридъ онъ, обра

что нtтъ

ничего ненужнаго, улыбаясь произнесъ Эзраръ.

Перебиран въ своемъ умt все, что

который мнt хотtлось теперь выяснить.

за

него

щно~1ъ вопросt,

простотt и роскошь

Формулы,

Всего

Посдtднiй разсказъ Эзрара погрузилъ мена въ

совершенно

когда нибудь я вамъ объ этомъ разш1ажу.

IV.

унаслtдо

щаясь 11ъ небольшой гpynn·.IJ ихъ, дежавшихъ и· сидtв шихъ около насъ, внимательно слушая объясненiя ста

рика,

nойдите куда нибудь, мнt надо поговорить съ

нашимъ

•

гостемъ наединt.

И когда 011и, удив,тенные, ветада и ушли, онъ об

ратился ко ~шt со словами:

Л не могъ говорить объ этомъ предметt въ ·ихъ

nрисутствiи. зано

Нирвана

со смертью,

мрачное средство, оно свя

которой друзья не

должны

13*

слы-

1'' ,i \ '11

шать,

васъ

прошу

нашего

разговора

имъ

не

Ужасное по,1,озрtнiе в,1,ругъ промелькнуло въ мое~1ъ Н стоды\0 слышалъ и видtлъ з,1,tсь у щвитель

ужеш вы отравляете этимъ дюдей

какъ

дучше

вы ужъ

Вы

объ

этомъ

ви,1,tли,

заговорили, то л

какъ

наши

увы! коротка, они не живутъ бол·tе

вав1ъ

друзья

узнайте .же теперь Iшкъ они умираютъ.

35,

И такъ все·

живутъ,.

Жизнь ихъ.

вшого

JI'tтъ.

Мы ~~:обились того, что они всегда вюло~~:ы и юны, мы откину ди изъ

ихъ

жизни

два

старость, но это роковымъ сокращенiе жизни. храняютъ

они

.юсть духа, но Затtмъ иногда нtскодькихъ

сразу,

Jась значитедьно дольше, свою ясность

духа,

весе

одного го,1,а~

организмt про

они дряхлtютъ,

смерти.

быть,

~~:tтскую

въ теченiе

они становятся

·бшзкаго наступленiл

мtсяцевъ въ ихъ

принимать участiе въ играхъ

nюжетъ

зрt.юсть и

образомъ повело за собой

Физичес11ую

исхо,l,итъ рtзкая перемtна,

и лучше,

До послtднихъ годовъ своихъ со

красоту

сt~~:ина, морщины,

возраста

вядыDш,

появляетса перестаютъ.

это вtрный признакъ

Можетъ

быть такъ оно,

есдибы ихъ жизнь

продолжа

они не смогди бы сохранить свою

жизнера~~:остность;

дин-

старИiш~ш,

ли

у11шрать

съ

стоитъ ш

во

всемъ

въ

постоянною

жить

rорю,

разгарt

юности,

сре,1,и

Cliitxa.

очень все

ч.vвствитеJIЬны

тяжедое

<~чень сильно.

И это

ко

всякоi!IУ

мрачное

что

Ва11rъ это

преемники

стра,1,анiю на

нихъ

они почти не знаiотъ,

нибудь случитсн въ родt

сJньнаго ушиба напрш1tръ, то ;~;tйствуеТ'ь.

Вtдь наши

дtйствуетъ

nонятно:

что такое горе и когда

1>ашп

~~:рпх

разочарованными

По смерть мп нихъ всетаки страшна ! друзьп

Пtтъ, но оно поnюгаетъ имъ умирать.

объясню.

всю

не

несовмtстима

.'f'tлa и ,1,уха.

скучными

Вы меня пугаете, Эзраръ, сказалъ я ему, не

nовидю!ЮliiУ

..ш.ми,

веселаго

наго, что все казалось мнt теперь возможнымъ.

жизнь

:ио,ю,l,остью

nерещвать.

умt.

iilall

197

196

это ужасно на всtхъ

непонятно,

nотому что вы и

быш окрул,ены всякими

страданiнми

и :мученiями, вы къ нимъ nригдядt,шсь и они поэтому на

васъ не

могли

такъ

бодtзненно

отзь!'ваться.

Но

особенно мучительtю и удручающе дtйствовалъ на на шихъ

друзей

видъ с~1ерти.

на нихъ бtдныхъ; вдругъ

исчезали,

11ыраженiемъ ужаса

Жалко бывало CliiOтptть

вся веселость и беззаботность ихъ они

ходили

точно

какого-то

ум·tнiя па .шцахъ, по времепа111Ъ

nотерянные,

безnомощнаго бросаясь

съ

недо

на земдю,

Jомая себt руки и. испус11аи дивiе, душу раздирающiе ·вопли, и пикакiя с.юва наши не 1\IОГдИ тогда ихъ успо

коить.

.вре»шни.

Ахъ, какъ тяжело даже вспшшнать объ этомъ

Поэтому n1ы рtшилн употребить всевозмож

иыл средства,

чтобы избавить

ихъ отъ этой: мрачной

------------~~-

-- ----

~---=:::=г

!Wj> ' i

198

1 : J

199 i.'l

стороны че.ювtческаrо этого ~остиr.ш. БСJt~ствiе

существованiл,

И отчасти мы

Kor~a мы замtчаемъ, что

бо.1tзни, IЮторал pt~IIO

1\ТО-нибудь.

впрочемъ бываетъ

причиной св1ерти, или просто отъ старости бд1зоrсъ къ концу,

то

n1ы

увщимъ

тамъ дtАаемъ житъ нирвана; есш дать

его

въ

уе~иненное

ему смерть леr11ой. вы

на

слу

себt испытали ен дtйствiе, но

нtсколько большiй прiев1ъ,

быда боль -

~1tсто

Д.ш этого и

то каrшн бы ни

она исчезаетъ, и человtку ~tдаетсл не

обыкновенно лег11о и прiлтно на душt. какъ кризисъ

По мtpt того

прибщжаетсл, в1ы усиливаеАIЪ прiемъ, и

тогда, сознанiе дtйствитедьности совершенно п01шдаетъ умирающаго, ности

но

с.1ышать

при

этm1ъ

понив1ать

онъ то,

не

что

теряетъ ему

способ

говорятъ,

все что онъ сАышптъ, представJJяеrсн ему живой реаль

ностью.

Тюшмъ

существованiн IIIЫ

образомъ въ послtднiя минуты

его

рисуевJъ уюrрающеыу радостныл и

веседыл картины, и онъ отходптъ въ другой вiiръ без

болtзненно,

съ улыбкой .на устахъ.

мучитеАьнюi сторона смерти,

нена.

Вен

тягостнан,

благодаря нирванt устра

Жизнь отходитъ тихо, мирно, а не вырывается

грубо, точно КАещами, какъ преж~е. Затt!IIЪ в1ы увозш1 ъ

труnъ въ море и, nривязавши 11ъ нему камень, бро саевtъ въ

воду.

Ахъ, мой другъ! всt обнзанностн наши по отно шенiю къ друзьямъ мы исполннемъ съ радостью и у до-

воАьствiемъ, но эта обязанность

къ смерти Въ

провожать ихъ всtхъ

теченiи

нtсiЮАЫIИХЪ

nшнутъ

онъ

1 ·!'

мн насъ ужасна и вiучитеJьна!

: 11

,,\

проси~t!IЪ

моJча, а затtвrъ продоАжадъ:

Когда ~рузья, оомtтивши исчезновенiе кого ни будь

изъ

своихъ,

ихъ товарищи,

спрашиваютъ

то мы

насъ,

старае!\tся

куда

дtваютсл

обънснить имъ,

что

Аюди, проживши н·tкоторое время на зeniЛt, исчезаютъ

затtмъ какъ паръ, вознесись на небо ·и тамъ, на соАнцt ши на

о~ной: изъ

.11егкихъ здtсь,

звtздъ продолжаютЪ

воз~ушныхъ

также

суще11твъ

играл и rсупаясь

также

жить въ видt весело,

Iшкъ и

въ ·солнечныхъ Аучахъ,

какъ з~tсь они Iсупа.шсь въ вюрскихъ во.IНахъ.

Но

это не совсtв1ъ f!ШIОгаетъ, они все-таки чуютъ что-то

недоброе, хота прежннго отчаянiн и ужаса къ счастью уже бодtе нtтъ.

Вt~ь понятiе о св1ерти ив1ъ все-таки

ИЗВ1JСТНО ПОТОму,

ЧТО

ОНИ ВИДЯТЪ на ЖИВОТНЫХЪ,

мы и стараемел внушить комъ бываетъ

иначе;

иn1ъ ВIЫСАЬ, что

съ

XOTII

че.ювt

иногда о св1ерти наповшитъ имъ

также неосторожное сJово, вырвавшеесн у кого нибудь изъ насъ.

Все

это

под~ерживаетъ въ нихъ

свtутное сознанiе, меlжетъ быть

какое-то

отчасти и инстишпив

ное, чего-то невtдомаrо, страшнаго и ужаснаго. преданiе

с~шрти

такъ свtжо! л.ется.

Въ

всtхъ

ен

ужасахъ у нихъ

Вt~ь еще

Но со временев1ъ это конечно все забу н·lшоторыхъ

мtстностлхъ

nроизводится 1'

1r :1,. J .1

200 теперь

еще

' :!

201

дальнtйшiе опыты въ это~1ъ направленiи.

-что вы ~шt

сейчасъ разсказа,ш

отъ

васъ са~шхъ,

Друзей стараются убtдить, что смерти совсtмъ нtтъ,

<:чеп

что она

еще станете увtрять ~1еня, что вы не боги!

была у дtломъ прежняго человtчества,

перешнее

что

она

перестала быть для нихъ необходимостью, и что

они

вtчны,

мы

настолько

усовершенствовали,

а те

исчезновенiе

ихъ

товарищей

страны.

это

Эзраръ съ

бредомъ

безу~Iiя.

улыбкой

г,шдtлъ на

посл't

пrеня,

этого

вы

слушая мои

нtсколько безевязвыя восr•лицанiя.

объясняютЪ

переtздо~rъ на другiе острова, въ другiя

бы

то

Но есди вы сами не боги,

продол~кадъ я послt

нtкотораго ~юдчанiн, то скажите пожалуйста,

что ста

ведЙ:чайши~1ъ торжествомъ нашимъ будетъ, когда мы

-ЛОСЬ съ ншш, есть ли у васъ решгiя, во что в·JJруетъ

уничтожт1ъ

новое че,ювtчество?

даже

въ дюдяхъ

самое понятiе,

они не

будутъ

не

только

ужасъ

смерти,

самое воспшшнанiе о ней.

беземертвы

на

са~юмъ

дtлt,

но

Если

то

по

Наши друзьн, 1шкъ н вапrъ сейчасъ говорилъ,

.вtрлгь въ будущую жизнь.

Они вtрлтъ также въ су

нрайней мtpt они будутъ воображать себя тановыми,

ществованiе верховныхъ сущестъ, которыа ивrъ nред

а вtдь д.ш нихъ это будетъ одно и тоже.

·Ставляютсл

денъ,

что танъ или иначе мы этого достигне~Iъ.

ществъ,

"Эзраръ, воскликну лъ я, изъ всего, что я у васъ

узнадъ,

дей

И я убtж

это самое замtчате.~:ьное

вtчнn

счастье,

закдюченiе ужаса

юными,

вы

сд·t,лали

всего

смерти.

дали

имъ

трудъ

этого

Вы сдtдали лю

безоблачное

ненужнымъ

вы

Поистинt,

больше, чtмъ само Божество! Обо ВСеМЪ ЭТОМЪ И дуJ\ШТЬ!

еще

избавили

вы

сдtдали

прочное

теперь

ихъ для

въ

отъ

лодей

О, я не знаю, что мнt Все ГОТОВЪ Я ДОПУСТИТЬ,

таrшми

накиш1

ществъ.

же

~IЫ

покровитедJПШ

JIВJiнe~юa

-сиюъ

но чуть

это

къ

все, что

яв.шетсн

зеыныхъ

су

во,гJJ

наука пюжетъ объ

неразрtшиnюе

верховныхъ

.образоDIЪ истина по,Iучаетсн дли

почитаютъ

солнце

J\JЫ отно

существъ,

такимъ

шrхъ какъ бы пощан

и это болЪе удовлетворнетъ ихъ YlliЫ. 11.рузьн

духовныхъ

дла

Мы старае&Iсн объаснить имъ краткn, Э.ilевrен

тарно, но ясно и точно яснить;

зд·Jюь

БолЪе же всего

покJОнilютсн

en1y,

каьъ

.бJшiшйшему божеству, создавшев1у весь ВJiдивiый мiръ

но чтобы ,Jюди когда нибудь могли бы считать себя

безшtертны}ш,

истина, что солще дtйствитеJьно есть первоисто'IНИКЪ

развt это мыслимо ! ?

теперь я готовъ допустить

А между гt~Iъ

возможность и этого

Вы

Шitшa.iiИ всt мои птштiя, и есщбы я не слышалъ все

поддержнвающепrу ·жизнь.

вы

знаете,

что

это

всего, что ~Iы видrшъ вокругъ себа; оно грtетъ насъ,

ОНО

даеТЪ

Hal\IЪ

ПИщу,

ОНО

еСТЬ

ИСТОЧНИКЪ

ВСЯКОЙ:

' .

203

202 энергiи на зе~Iлt, источюшъ самой нашей жизни, на шихъ

мыслей.

Вотъ

просыпансь, возсылае~tъ

почему

каждый день утро~tъ~

~1ы хвалебный гшшъ солнцу.

Впроче)IЪ друзьн наши дово.1ьно индиФерентны 11ъ реш гiознывiъ вопросаn1ъ и по поннтной причинt: къ ре.ш

гiи .1юди всегда nрибtга.ш какъ I\Ъ убtжищу отъ жи тейскихъ разочарованiй и невзгодъ; горе -

вотъ что

гна.ю ихъ I\Ъ богамъ, въ счастьt они всегда ихъ за

бываш.

А у насъ горн нtтъ.

не отрицать и ничего не признавать

нашей вtры.

СI>елтики. Ни•Iег(}

вотъ сшшоJiъ.

Кю>ъ шеппнш, ~IЫ готовы допустить

все, но ни въ чемъ не увtрены, не находя достаточно доказатсльr.твъ ни чтобы приннть, ни чтобы отбросить.

какiе бы то ни было ~IетаФизическiе взr.шды.

Мы

даже убtждены, что здtсь на зеn1лt, при оrранничен Jiости уnщ и средствъ познаванiл нtтъ и воз~южности въ •1емъ нибудь убtдитьсл.

Ваши ФП.IОСОФЫ ув·tрлли~

что есть что-то абсо.1ютное, но такъ каr>ъ н чувство вать, п ~IЫС.Iить, и даже n1е•пать nJЫ можеn1ъ тоJьБо относитеJJьно,

то

кю1ъ же

возnюжно дла насъ людей

хоть сколько нибудь познать или хотлбы только по чувствовать это абсо.11ютное.

что

пока

живеn1ъ

здtсь

на

Поэтоn1у IIIЫ считаеJ!JЪr

зcniлt,

ВЪ

ЭТОМЪ

DIЫ

•. BIIO.Ш.D

не

... ы , увюрен

инаа жизнь, то ничто не

ручаетса

наша познаватеАьнал способность будь

ограничена,

возможно,

шить

окруженные

жизни,

ибо , за

хотя п·

если и бv J детъ. то, что и

! ;

тамъ.

не будетъ ч·Jшъ ни и

•по

тамъ

неразрtшюiьши

IIIЫ

загадr>ами.

будемъ.

по-

т. е. совершеннотомъ, е сли и есть что-то абсолютное, • непонатное, то наn1ъ кажется, что

это непоннтное такъ.

чуждо на&tъ, такъ мало нами интересуется, что

мы не

1шдш1ъ надобности и наn1ъ caJ~шntъ особенно ШIЪ ин-·

А вы са~ш, спросилъ н.

Что касаетсn насъ, то мы -

убtдимсн мы въ чемъ ни б у дь ВЪ lшой

совершенно

цtльно объ этомъ и дущнь, н говорить.

без

Можетъ быть.

тересоваться.

Ахъ,

Повtрые,

есть

гораздо

болtе

убtжденъ,

даже

васъ

нашелъ,

кромt

что

есть

что

все

есть

то

есть НИ'IТО иное,

мой

видимаrо, въ

мы

другъ,

говорите!.

rшкъ

хота

которое

д·tло

возвюлшо,

не

И DJЫ

они,

вы дуnшете ..

чt~rъ

только

духи, п

счастье,

существованш

этов1ъ.

абсолютное,

такъ

абсоАютное,

возможности

увtренности

вы

заботятек о люднхъ,

Возвюжно,

отрицаемъ

зач·/Jмъ

Эзраръ,

л У

рукъ ..

ихъ

вtдь nrы недр•таго J

}Южемъ

вiipa '

чувствовать

почти не соnшtваемсн,

подъ

этю1ъ

с,ювовrъ

~1ы

понимаемъ 11е rшкое нибудь особое существо, одаренное·

разумомъ, а просто мiръ, каковъ онъ есть въ дtйстви теАьности,

не

rшкъ

онъ

представластен

нашев1у

разуму, т. е. безъ отношенiн къ намъ и потов1у реадь

ный, абсо.IJЮтный, а не опюсптедьныi:t :1\Jipъ.

Что же-

204 ·tшсаетсн

чник·t

послtдннго

нашего

духа~ш,

то

оно

счастье это

рукъ!

вашего

счастья,

уже

есть

припомните, ·Стараго

IШitЪ

предположенiн

будто

объ

невtронтно.

исторiю

Diipa

появилсн

вотъ

человtitъ,

не

устройствt

останадось

своихъ

нибудь

боги

смоrутъ

пАИ

ватьсн:

Чему онъ училъ JIЮдей и зло

на

зещt и про

щать обиды въ ожиданiи счастьн на небt. МНОГИХЪ

!!И

ОНЪ

науЧНАЪ?

На

Но и эrODIY

земдt же И ОНЪ без

{)ИJенъ быдъ сд·Jмать что либо мя дюдей, и онъ это

· .знадъ

Но

сего. дежды

IJaя, ШУIЪ

потому-то во

на

счастье.

еще

небеснаго

nбо

живя на

рай.

когда

въ

они

своего

основанiе въ этомъ сомнt этого

хотt.ш,

намtренiн

теченiи

ноторыхъ

на

то

не

цtлую

стали

сотню

че.11овtчество

не

переставало 1юрчиться въ мунахъ, а осуществили бы это уже давно.

И вотъ мы,

простые смертные, взнли

нена,

небесное

въ

они

всегда

его

мадо

на

зeJ!at.

въ аду,

с•шстью

ожиданiи

это

пренебреженiи къ

!IШАО одной: на

та1tъ

счастье

нужно

зевн·JJ, какъ

роковал ошиб1ш

есть,

эту задачу на себя и, канъ видите, задача нами испол

въ этов1ъ

лостигшей.

лtтъ,

они

было

счастья

счастью,

ес.11ибы

отюшдывать

тыся'IЬ

еслi

вtка дюд1шъ

быдо

нужно

мя

ибо,

Мы не вtрили, чтобы

духи,

царство свое обънвидъ не отъ мiра

иоторый

ВЪ

земно!IУ

всt

бы

только·

или захотнтъ осуществить счастье нас

для счасты1 челоntческаго?

терпtть

не вюгъ осу

по ..южитьсн

земныхъ ·дtлъ

зев1лt и имtш глубокое

что

ди сJtдовате.11ьно Jюдлмъ В1>·

на свои собственныл силы? нибудь

когда шбо по

нвлнвшихсн на зе~аt, и вспоnшите, что же сдtла.лъ онъ

научю1ъ?

то,

ожидать, что оно осуществитек вшнtе могущественными духами,

ковiъ

'Чев1у ихъ

за что онъ даже не пытался браться, можно ди быJ(}·

какiе

величайшiй изъ духовъ,

подумайте

О нtтъ!

воплощенный духъ по вашив1ъ вtрованiямъ, и въ та случаt

теперь

ществить на земдt самый могущественныf:l: изъ духовъ,_

на рубежt

великiй:

намъ

челов·.tчества,

вtковъ тому назадъ,

исто

дарованнаго

д·вло собстненныхъ нашихъ

не~шожко

новаго

бы

conctDIЪ

всец·tло

ПрипоDшите

205

счастье

не

къ

11Iipa

ученiа и причина

насполько

это

позволи.11и

елабыл

наши

силы.

вtчнаго

Остальное,

вtрили,

всемогущимЪ духамъ . . . и по лицу его сJюльзнра- •

Да

зевшое,

попадешь

въ

добавилъ

при этщ1ъ недобран, насмtшшван улыбна.

Но, возразилъ л, зачtвtъ обвиннете вы въ без

силiи ши безучастiи боговъ и духовъ, не правильнtе

матерiадьному,

JИ обвинить

сего

ихъ

неудачи,

была

его

онъ, вtы предоставлнев1ъ дод1нать

ли

самихъ людей:;

собственное

не

ихъ ли зл11л волн, не

нeJкeJtaнie подчиниться завtта111Ъ.

ВеJикаго Учителн было всегда причиной невозможноетВ

устроить счастье на землt.

Вtдь еслибы высшiя силь1

1•

.....

~~...._.."

_.....

_____ __ __",

206

~~-----·-

~аго

быдо

о6.1асти нравственнаго усовершенствованiи, не вамъ ли

бы возможно тодько путемъ насшiн надъ з,юй уничтоженiю

во.1и вообще.

И что же оста,юсь бы отъ чедовtка безъ его свободно

подбора

л говориАъ,

достигаеntъ

что

изъ основныхъ

ве.шкихъ

непротивленiе

резуАыатовъ

въ

з.1у состав.1аетъ одинъ

принциповъ нашей ашзни.

Видtдп ди

-собой 'распо.шrающей воли? это бы,tъ бы не чеJовtt>ъ,

вы за эти )(ва дна, чтобы н "коrо-нибу дь изъ друзей

;1\ D13шина, автоматъ или животное.

ЗаСТаВдЯJ/Ъ

Въ такоntъ сду•щt не с,Jtдова ..ю создавать дюдей .вовсе.

Ес.пr высшiл существа не могди создать ихъ

-счастдивыми

иначе,

какъ

иревращал

ихъ

въ

автома

товъ, то какою же непроститедьною жестокостью было

•СОздавать

ихъ,

знал

что они б у дутъ несчастными.

.впрочемъ не поншrаю, какъ вы можете дt.шть подобное

возраженiе,

на

васъ

какъ

будто

нашдо

минутное

-Затмtнiе y~ra, вы очевидно забы!IИ все, что за эти два дня

. ли

видtди и

сдышали у

насъ.

Скажите,

счастдивы

люди, которыхъ вы здtсь нашли?

тою

tюводиniъ

ими

еще

на

здою

волей,

устроить

свое

счастье

все

также

на зем,1t.

И, не сшотра на это, DIЫ все-таки сдtдади ихъ счасТ!Iи А совершиди ли nrы при этомъ насилiе надъ

ntы и

поступка?

руководши

теперь,

нихъ,

но

не

родите..1и

по

отношенiю

паютЪ

ли

такъ

которыхъ

нiе

вы

поступаютъ

очевил;но

ру

нравственнюrъ

.ш

такъ и воспнтатеди и

зюпrствова.ш

людамъ

свои

своей

совершали

свое

отъ

возраже

самъ верховный вашъ учите.1ь,

заповtл;и

жизни?

насшiе

Что

надъ

вдiнн

же,

волей

на

развt

нихъ и

при

они

уничтожаш

всt

сво

боду ен? И л васъ спрашиваю

съуnitли, не автоматовъ,

есди nш, простые СDiертные,

уничтожал вош, не превращан .1юдей въ привести

ихъ

въ

тихую,

мирную

гавань 1

Не

предподоживши, что онt есть?

.!IСН'КОЙ борьбы, безъ всякаго насиJJiл, путеntъ искуствен-

мы

по отношенiю I\Ъ своимъ л;уховнымъ дtтамъ, не

счастья,

сами восхища.11ись тtмъ, какъ DIЫ безъ

создавал

11ъ своимъ дtтлмъ, не посту

ИХЪ ВОдеЙ, ХОТЯ бы даже ТОдЬКО надЪ ИХЪ З!IОЙ BOJJeЙ?

вы ли

своимъ

Да,

люл;ыш,

и ,пастыри и учитеди церкви,

постушм:ъ ди такъ

же

нибудь

уиственныntъ авторнтетомъ DIЫ безъ сомн·lшiл вдiнемъ

мtромъ

все

какого

человtчество,

даваа

взгляду

ЧТО нибудь )('Ё!IаТЬ ИЛИ наСИ!IЬСТВеННО удер

отъ

новое

А между тtDtъ это прнntые потомки прежiшхъ

_упорно ·нежедающiе

выми!

ЖНВадЪ

Да, н этого отрицать не nюгу. Аюдей, какъ и они, слtдоватедьно, одаренные согшсно вашепtу

·-···--'

207

_устроюш счастье наперекоръ этому нежеАанiю, то это

оВОдей, а это равносидьно

то

поче~rу

не

си.11ы,

Скажите, пото~rу ли, что

сдtла.ш

этого

высшiл

онt не хотtли иди noтonry, что не nюгли этого сдtлать?

i1 1!

1 1

li. :i 1

1 ~ :1 . 1

:/1,

I'J

1.1

.1· ~ r 1

. • '

208

209 женъ бы..1ъ бы потрясти пйръ въ своихъ основахъ, не

Молчалъ и Эзраръ, и оба мы просщtли такъ нtко

донесся до неба; а если донесен, то какъ онъ не ему-.

времп,

";умы.

погруженные каждый въ свои глубокiн

Но Эзраръ снова заговорилъ:

не

А привести человtчество въ эту мирную гавань.

";авно уже )Jtрно

было пора, ибо

велико.

зло

Возьмите,

ТИJЪ

въ мipt

напримtръ,

стало непо мучительнуiО·

верховное

заставюъ

.11юдыш?

существо,

его

не

наконецъ

смнгчилъ

грtхи

человtческiе,

были,

чтобы

толЪК(}

мысленно

всtхъ умершихъ людей довъ

воедино

предсмертные

стоны.

ихъ же минiарды DШд.liар

И подумайте, КаКОЙ ИЗЪ ЭТОГО ОДНQГО ДОJIЖеН'Ь

получиться душу раздирающiй вошь. п1ученiя

предсмертной

мученiпмн,

которын

аrонiи

въ

Но что значатъ.

сравненiи

съ

тt~ш

большинство людей испытывают&

надъ

бtдными

своей груди, еслибы, будучи в.11адыкой мiра, онъ yc.IIЫ

вснкiе

соещните

сердце и

Подумайте, такъ ли поступИ.IIи бы вы, И.IIИ

эта мучительность еп?! ·А

какъ

увидtть

царившипшся въ мipt.

бы

мы сто разъ

nедики они

радость

счастье во

Вы скажете, что быть 1110жетъ

сапш природа вещей преиятствуетъ воцаренiю тамъ,

щей

гдt господствуетЪ

требуетъ

м:огущимъ

ни

грtхъ,

возп1ездiя.

О,

божествоп1ъ,

счастья

что сама природа ве

еслибы

кюшмъ

былъ

все

всесокрушающимЪ

въ теченiи всей своей жизни; подумайте, сколько са

вихремъ

моубiйцъ

и уничтожидъ бы ее, дабы она не преп1:1тствова.11а nшt

чтобы

сами добровольно шли на встрtчу первымъ-r

только уйти отъ вторыхъ.

Соедините

же въ.

надетt.ilъ бы я на эту природу

вещей,

см1:1дъ

nодойти къ дюдаюъ близк(},

совсtмъ б.ilизко, простить

своепtъ воображенiи Физичесiiiп и нравственньш мученiн.

ИD1Ъ все

слезы,

всtхъ

ныхъ, измученныхъ 11ъ своей груди:

когда

либо

существовавшихЪ людей воедИН(},

всt стоны больныхъ п раненныхъ, женщинъ, теJьства,

слабыхъ всt

обиженныхъ,

униженiп,

nct всю

сп1ертельнын

слезы

дtтей,

съ упtершшш, с,Jейте все воедино и прислушаtiтесь ~

и,

осушивъ

ихъ

прижать

ихъ

Ахъ,

мой

друrъ,

и да б у дутъ они

сr1ептиr>ъ, я не

вtрую такъ

безус.ювно, какъ вы, и все-таки л глубоко воз~1ущенъ nри

}!Ыс.ш,

что

какой отъ этого подыilются безмtрно ужасный вошь !

накiа-т~

И я васъ спрашиваю: IШКЪ этотъ вопль, который дол-

возвышеннып,

божество,

невtдо~IЫII на~IЪ

Рай земной:.

прибtrаетъ

есди

оно

есть,

ц1мn, можетъ для

достнженi1:1

пресдtдуя

быть и О'Iень ихъ

11ъ

бtд

зат·tмъ нав·Jши С'Jастливы!

горечь преда

горести разлуки

я, или всякiй другой смертный, имtющiй жа.11ость въ

ruaAъ этотъ вошь? не простили ли

ненужнап жестокость t

его

сжа.11итьсн

смерть съ ея корчапш, съ ен ужасной: аrонiей, на ЧТ(} какая

Но я молчалъ, ибо не нахо";илъ, что отвtтить.

торое

та-

r '1

211

210 хшмъ мрачнымъ

средствамъ, къ

ченiи столышхъ тысячелtтiй.

терзалось въ те

Btiь слезы отъ этихъ

страданiй пропитали землю отъ поверхности до самаго

немъ,

самъ,

признаюсь,

не

совсtмъ

этого

маю, но, дорогой: Э3jщръ, вы не подумади объ одномъ :

оправданы; никогда не окупятся онt!

можетъ быть его оправданiе.

щенному чувству,

Но

ибо будь я глубоко вtрую

щимъ, какъ вы, то предtла не было бы ~юему возму съ безграничны~1ъ ужасшrъ,

съ не

жестокосердаго божества!

О, легче знать, что

мiръ есть ничто иное, какъ слtпая, случайная комби нацiя силъ безъ

цtли и мыс.ш,

мысдь о страданiяхъ имъ;

всt

эти

мiра,

легче

ибо

стоны и ·сдезы,

тогда

выносить

нtтъ тогда виновника вся

эта

горечь

жизни,

всt эти корчи смерти внушади бы тогда одинъ только безпомощный

этого

ужасъ.

Но

если

есть

творецъ

всеrо

о, тоrда къ ужасу присоединяется еще без

лицомъ

Говоря

ненiе и

малъ

такъ,

привести

умиротворить

.Jюжный:.

пришелъ

я, желая какъ нибудь

совершенно

увы

Эзраръ

одно

соображенiе,

.югичнымъ

его

получился

ero

въ

успокоить,

казавшееся

способнымъ

взволнованную душу. однако

сильное

совершенно

вол:

взду

мнt

нtсколыю

Резулыатъ противупо

и,

вскочилъ

весь

дрожа,

какъ ужаленный при этихъ съ

блtдньшъ,

искаженнымъ

закричалъ.

Молчите! не смtйте такъ говорить!

состоннiи

,ll,енiн,

перенести

все

нутро

И понимаете

такого

мое

ли вы,

те..lьно жестоки

возмутительнаго

переворачивается,

что вы

Л не въ

говорите,

слова ваши?

какъ

Чтобы вы

разсуж

сдыша

его.

возмути

сказали про

человtка, про отца, который старален бы превратить

жизнь своего сына въ безпрерывный: рндъ горестей и печалей, который всю жизнь терзалъ

бы его тt.i!есно

и душевно, довелъ бы его до самоубiйства подъ

граничное негодованiе!

Эзраръ

·Сдовахъ

примиримымЪ негодованiемъ отвернудел бы я отъ та кого

1 ,1

пони

вtдь страданiе очищаетъ, возвышаетъ ~ухъ, и въ этомъ

б.шго, что я скептикъ,

дtть зло и страданiе, такъ воз~1ущаетесь при мыс.ш о

я,.~;ра ея, и никогда ничtмъ эти слезы не смогутъ быть Но это еще

Л понимаю, сказадЪ я, что вы, отвыкшiе ви

такимъ невыразимымЪ

страданiямъ, которыми че.ювtчество

тt~rъ

духъ?

Вы

предлогомъ, не

нашли

что

это

и все

совершенствуетЪ

ero

бы достаточно сильныхъ с.ювъ,

чтобы заклей:~шть такого отца: з.юдtй:, негоднй, нрав ственный уродъ комъ

вtра,

Съ

слабы для

для

.вотъ названiя, которын еще слиш такого

дtйствительно

такого нравственно

чувствшrъ

непримиртшго

,ствомъ глубочайшаго

урода и

помtшаннаго

неrодованiн,

изу

че.ювtка.

съ

чув

отвращенiя отвернулись бы вы

14*

•

213

212 отъ такого отца. причиняемыя

И вы хотите оправдать

отцомъ

небеснымъ

своимъ

ПерестанемЪ говорить объ этомъ

страданiк~

несчастнымъ

IIODIЪ

мучительно мк

насъ

обоихъ,

это

с.ш:ш-

да и безцtАыю,

безпомощнымъ дtтямъ на землt такимъ разсужденiемъ!

ибо въ концt концовъ DIЫ ничего обо всемъ этомъ не

Не оправданiе его, а страшное обвиненiе слышится въ

знаемъ и не 110жемъ

знать.

Мы

Dюжемъ только

чув

1 1

'i '1

вашемъ разсужденiи, обвиненiе въ неслыханной жесто

~твовать, но чувства эти такъ

кости, на какую мы, простые люди, считаемъ себл не

что не сАtдуетъ предаватьск им:ъ безцtльно.

способными!

л;емте

Одною т.олько любовью, одною ласкою

пtжностью,

исключающими

таемъ то,

одними

что ~IЫ

считаемъ

оправдываетЪ

отецъ

Нtтъ!

небесный

жестокiа

оправданiк,.

средства.

дtйствительно

мы

божества или

нtтъ

en1y

себя,

оправданiя зла въ мipt.

дурныя,

счи

совершенствовать людей и

иепростительныDIЪ длк

ero.

какъ не можетъ быть

средствами,

вслrюе насилiе,

считать простительны~rъ длл

оправдывающимЪ

вашъ

мягкими

велкое страданiе,

мы себл въ правt

не можемъ

не

толыю

такое

Цtль И: ес.ш,

безчело

лучше

.вогой

въ

дважды

У жинъ

жестокаго

бы

счастью, чудовища

слишкомъ

прибавилъ повидимоntу

ужасно

еслибы

ва.ю.

Затt~1ъ онъ вста.11ъ н пронзнесъ:

онъ, н

такого· нtтъ.

оно

съ

тре

вотъ

не

царствующую

здtсь

какъ

леность

какъ-то

уныло

вал о,

точно

тили нашу сосредоточенность и

посnштриваJи

съежились,

не

на

молчаливость;

насъ

проявщя

Bct

обоихъ

они

съ

сами

своей обычной весе

предложенiя устроить послt

ужина танцы и.ш проrуJку по nюрю быш Эзраромъ неDiедленно отвергнуты подъ пред.!lогомъ необходимости

.шцо руками и долго просидtлъ въ этой позt.

Къ

проше.!lъ

.Iости и оживленiя.

закрывъ себ1>

гоАовы,

какан-то тtнь пробtжала надъ всtми, ибо друзья зам1>

точно

Прочь отъ насъ!!

опустивъ

духа, внеса сюда разАадъ и тревоJненiе.

вtчно жестокое существо, то мы отворачиваемсл отъ

И онъ опустилен въ изнеnюженiи,

пора.

такой тихой и мирной,

возмутнАЪ

Было.

для меня покоя, и rотчасъ же по окончанiи онъ пред Jожилъ мнt пойти съ нимъ въ его палатку.

Здtсь

существо-

ИЗЪ

онъ

СТОЯВШИХЪ

сказа.11ъ:

доста.11Ъ

на

неЙ

Пой

в1>ка, прожить и двухъ щей

XIX

въ этой новой средt, уже

горечью,

сердцt, и л съ грустью подума.!IЪ ~

него, мы не хоти'мъ его и знать, ~1ы отрицаеn1ъ

Прочь!

уже

печально

успt.!lъ л, чеJовtкъ

удивленiемъ

ero!

ужинать,

И мы пошАи,

преисполнеilы

съ

небольшой

КНИГЪ

И,

полки

ПОДаВаЯ

ее

одну

MHt,

i i

t•

•

1 ',1

214 Ботъ книга,

че.ювtчества вамъ,

за

каки1rъ

въ

lюслtднiе

путемъ

которой вы найдете исторiю

мы

вtковъ,

дошли до

она

объяснитъ

теперешняго

на

шего состоянiя.

Л съ жадностью выхватшъ у него изъ рукъ книгу и заявшъ,

что

всю ночь на про.1етъ буду читать ее.

·- Мой другъ ТИ.IIЪ онъ мнt IIИ дампъ,

это неиспо.1нимо, удыбаясь, замt

на это.

ни свtчей;

вамъ поневодt придетсн

отло

И при видt моего отчаянiя онъ прибавидъ: вполнt и понятно,

Вашъ

вtкъ

носи.~ъ

печать

неопредt.Jенности,

вtры, промышденныхъ изобрtтенШ и )IИ..штаризDrа, ка

Если ваше нетерпtнiе такъ велико, что впро

это бЫJJа какая-то странная шttсь науки и с,11шой

жить чтенiе до завтра.

чемъ

Бы забыли, ЧТ!Э у насъ нtтъ

то я

~югу преможить

вамъ

питадизма и соцiадизма, подъема нацiональнаго духа и раЗВИТiЯ КОСМОПОАИТИЗМа, ВЪ нравствеННОD1Ъ же CMЫCJit

то.шько одно средство, чтобы васъ успокоить и удов.ш

это быJiъ бOJite всего вtкъ исrшнiя истины.

творить

краткихъ

вашему

чертахъ

законнщrу

разсказать

протекшiе восемь вtковъ.

. то

,rюбопытству:

гдавнtйшiя

Но въ

я могу

въ

са 1юмъ

событiя

за

черта, наложившая свою особую окраоБу на весь слt

И такъ какъ уже темнtетъ,

подождите, н сейчасъ распоряжусь, чтобы зажгли

ностеръ передъ моей палаткой.

Когда костеръ быдъ зажженъ, }\Ы съ Эзраромъ усt лвсь около него и онъ такъ начадъ свой разсказъ:

концt

его

уже

дующШ ХХ вtБъ, образованiя.

.11учшихъ массы.

обрисовываться

одна

это стреъаенiе къ урав.ненiю

Какая- то

людей

нача.1а

неудержимая

разносить

свtтъ

сила

знанiя

въ

толкаJiа

темныff

Jюди ШАИ въ народъ, учили ихъ, разноси.ш

нниги, всюду открывались народныл школы, даже цtлые народные уциверситеты, учреждащсь бибжiотеки; са~rые

грубые, эгоистичные люди жертвовали на это iJ.tлo огроnшыя средства. на явную пагубу себt и своему привилегированному .NЮДЬ:МИ

сознательно

п ожоженiю. поднявшиnш

Начадось это

знамя

движенiе и

они

------

-----...--~~

i!;

• 217

216 своимъ

примtромъ

заставили

подчиниться

этому

другихъ, дtйствовавшихъ уже безсознательно, какъ бьl подъ влiянiеDrъ внушенш · и даже явно противъ своихъ собственныхъ иитересовъ.

Въ серединt ХХ

.nирова.ш, сдирали кожу съ живыхъ.

Но мирно .пr,

-сtвой: лr, а въ концt концовъ всюду водворилен со

цiалистическiй: строй: и четвертое сословiе стало на .конецъ господствующимЪ.

образованiе во многихъ странахъ

Сначаш все шло Бакъ будто хорошо. Единодушiе

ста.11о облзательнымъ ддя всtхъ гражданъ и простые

.и со г .шсiе, nыработанныя' въ предшестnовавшiй: перiод:ь

рабочiе, извощики, землекопы былн нерtдrю докторами

борьбы, продолжали по инерцiи еще царить въ теченiи

ФИ.IIОСОФiи или правъ.

нtкотораго вре~1ени.

сто.11tтiл

гораздо

среднее

больше

знанiй,

Теперь рабочiл Draccы имtш чtмъ

хлtба.

это

не

замемило привести r1ъ естественнымъ посдtдствiимъ.

.оставидо

Кромt TOI'O ирежнее общество

новоDrу богатое насдtдiе въ видt зданiй,

nшшпнъ, обширнаго инвентаря, вснкаго рода богатствъ,

Мнссы эти со всею леностью понл.11и незавндное свое

накошенныхЪ

ntками,

которыми

новое

общество

по;~оженiе и не мог;~и уже болtе имъ довольствоваться.

.восподьзовалось д;IR уJrучшенiл своего бдагосостоннiя,

Послt равенства образованiл имъ естественно захотt

лось и равенства въ пользоmшiи земными благами

.вожьно.

:какъ резулыатъ

соцiалистическое ученiе, сдtлавшее

потошу

дюдашъ Но

nрекратилась

борьба

съ

устюювпдся

внtш1ШDIЪ

врагшrъ

мпръ,

то,

какъ

всегда

мtсто

внутренни~rъ раз

такiе успtхи еще въ концt XIX вtка, въ ХХ стало общегосподствующимЪ среди нисшихъ и среднихъ

·бываетъ,

классовъ; немного ·~ нужно было, чтобы оно перешло и

nочвой, нн которой развидись эти несоrласiя, nослужи.ш

въ практику.

corдacie

уступшо

дорамъ и несогласiамъ.

И какъ всегда тоже бываетъ,

не

~эконо~шчеснiн затрудненiн и главнымъ образомъ во-

замtтно перешли къ чисто соцiа.нистичесrюDrу, устрой

nросъ

этой вtчной помtхи:

ству, но въ другихъ, гдt богатые дюди, какъ nъ Анrлiи

·ВЪ установленiи ~шра ~1ежду JlЮдьшн.

и Амери:кt, или власть имущiе, какъ въ ГерDшнiи,

,поивJтенiю

эконоnшчесrшхъ

захотtли положить предtлъ этимъ

.{)бщество

oчyтiJJiocь вскорt

Нtкоторыл страны, какъ Францiл,

обошлось безъ кровопро.штiн.

"мечтанifоrъ", не

Особенно свирtпой и

распредtдени

,наслtдниrш,

труда

прожившаго

затрудненiй

Прпчинъ же IIЪ было не»IЯJО.

въ nо;~оженiи богатаго

свое

насдtдiе

отныиt

жестокой быда борьба въ Америкt, обt стороны дра

сnрииуждеННЯГО заработыватЪ себt nропитанiе ИСК!IЮЧИ

лись здtсь, какъ дикари,

"l'е.IЬНО своишъ трудщrъ.

жгли другъ друга, скаль-

сначала стадо жить легiЮ и ири

ногда

Самый трудъ, не подгонле)IЫЙ

i' 1

\1 (

1 1 :

\i! ' 1 1:' 1·',t 1

.·J

\1:1·-

.,11'

1-~ \

218

219

болtе бичеn1ъ шчной нужды иш надеждой обогащенiл,.

бдаrа, которыхъ дюди за истекшiа десатилtтiа научились.

стадъ менtе интенсивенъ, n1eнte производитеденъ, чtмъ

уже

при прежнихъ порядкахъ.

имъ, пришлось nшoro трудитьса, стодько же, ско.Iько и

Обнаружилось и еще одш>

неожиданное обстоятельство:

лизованнаго nутемъ

ntipa

получа,юсь

эконшшческой

прежнее богатство циви

въ

значительно!i:

экспдоатацiи

всего

мtpt

нециви

вкушать,· быJШ

прежде,

даже

свободенъ, м.ашинъ,

ведюш,

ощь ше

чтобы

Че,lов""къ "

удовдетворить

всета1ш

не

былъ.

онъ сталъ теперь рабо~тъ не ,1юдей, а

рабомъ

строп,

рабомъ

свонхъ

высоко раз

.шзованнаго или по,туциви.JIИзованнаго nтipa, пзъ этихъ

витыхъ потребносте!i:, онъ всетаки не жплъ, а какъ и

экономичестшхъ васса.ювъ выеасывались тt несмtтныа

прежде тоJJько работалъ, чтобы жить п жидъ -

чтобы

богатства, которыя со вс·.tхъ сторонъ стекалпсь въ

работать.

Европу и An1eprшy.

:какой смысJъ иначе имtла бы вся nредъидущаа борьба,.

При новомъ строt, основанномъ

пожить

свободно

на идеt справедливости, этотъ грязный, но неисчерпаеn1 ый

какую цtну достигнутая nобtда!

исто•ншкъ обогащенiя долженъ былъ изсякнуть,

ческой

какъ

природы

всета:ки

ему

хотt,юсь,

да

Въ глубинt человt

таишсь

nрирожденная

ему

основанный на высшей неправдt и несправедливости.

nотребность, унас,тtдованная еще отъ во.11ьнаго дикара

Впрочемъ онъ сталъ изеякать и помимо этого сенти

Jtентальиаго

цивюизацiи, дышать свtлШI\IЪ воздуха&Iъ, шататься безъ.

ненiеntъ

соображенiл,

uивилизацiи в·ь

ибо вn1tcтt съ распростра странахъ,

rд·.t

прежде

еа

не

жить вольной птицей, внt стtсняющихъ условiй

цtлн, любуась солнцеъ1ъ и зеленью, пtть и веселитьсн,

было, саnш вассалы стали все болtе и болtе освобож

а г,швное

.цаться отъ своей экономической зависимости.

бы

то

ни

чувствовать себа свободнюiъ отъ какого nрежде всего.

'\1

всегда былъ дли че.ювtiШ ярмомъ и всегда онъ

было

ига,

отъ

ига

труда

Все это мало по вшлу приведо къ состоянiю если Равенство

Трудъ

не бtдности, то стtсненiл, почти нужды.

rотовъ былъ, какъ то,тько nредставлилась IIЪ тому воз-

экономическое все еще

было, но къ великоniу разо

можность, сбросить его съ себа и надtть на болtе

чарованiю это быщ скорtе равенство бtдности, чtмъ

с.~~абыхъ, на. женщинъ, :какъ это бьно у дшшреИ, на

1! 1

роскоши. Мечты о всеобщеnrъ боrатствt при двухъ -

рабовъ

трехъ часовой работt оказаJJись дtйствительно n1ечтами.

'Теперь, nри новомъ строt, надtть это посты,юе ярмо

Бшrа

бы.ю

мiра,

fJIШзались

поровну распредtденнын между всtми,

весыщ

незначительньi""И .. ,

запросы

на эти

не

въ

древности,

на :кого,

на

рабочихъ

остава,юсь толь:ко

Б03}10ЖНОСТН леГКИМЪ.

въ ваше времн.

сдtлать его по

:И ВОТЪ ПОЛВИ.IОСЬ НОВОе стрем~

1 1

221

220 ленiе

стрев1ленiе къ упрощенiю жизни, къ пониженiю

_уровня цивишзацiи столь тяжелой и дорого стою щей, ГОТОВНОСТЬ

отъ

ОТК3З3ТЬСil ОТЪ DIНОГИХЪ ФИКТИВНЫХЪ бдагъ,

бодьшинства

больше

дtйствительныхъ

собой, жить

потребностей,

своей

блаrъ:

дичностыо,

вольно,

не

по

дишь

бы

права

своимъ

росписанiю,

получить

расподагать

временемъ, не

по

чтобы

звонку

или

свисТiiу, чтобы чувствовать себя свободнымъ чедовt комъ, 1

не

кодесомъ

какой-то

гигантской

машиньt.

Въ. челонtкt просну лось дитя природы, а это дитя враrъ машины. появилось

И какъ

движенiе

съ

резулыатъ этихъ стрещенiй цt,rью

добитьсн освобожденiн

АИТЬ

въ

.JIОхвютьяхъ,

п.юхо

питаясь,

довольствуась

самымЪ дурнымъ помtщенiе~Iъ, но зато и~1·tть возмож

ность

дышать

жизнью.

свободно,

жить

вольною цыганскою

И такак жизнь ста.tа привлекять все боль

шее и большее чисдо людей.

Такимъ образомъ не

заn11пно

классъ

образовадсн

сос.ювiе -

новый

людей,

новое

сосдовiе богемы и.1и трамповъ, какъ ихъ .

называ.ш, и оно замtнидо собой прежнее четвертое

сос,ювiе -

пролетарiевъ, какъ это послtднее нtкогда

занадо мtсто третьяго сословiя -

tiers etat. ·между

тt~1ъ это cocJloвie богемы, къ которому примкнули и простые .l'tнтаи, пользовалось

наравн·t съ прочими,

отъ обазательнаго для всtхъ одинаковаго труда и цt,Jь

бoJlte трудо!lюбивыми кJJасс!нШ всtми даровьпш удоб

.эта

ствю1пr

наконецъ

право

ма

-содержанiа,

быш

наждаrо

достигнута. rраа;данина

обезпечивающiй

Было

установлено

получать

~шнимумъ

шБодаnш,

~Iедициной,

кусокъ

насущнаrо

театрами,

музыкой,

ему

х.1tба при условiи минимума работы въ два часа.

. . нужно надъ

было

Не

ствiа~ш,

болtе ежедневно проводить день за днемъ

вшперо

в1учительно-однообразной,

отупляющей въ

своей

спецiа.шзацiи работой на Фабрюшхъ и заводахъ, такъ -опротивtвшихъ

наrюнепъ

человtчеству,

достаточно

бы.ао проработать полтора дна по восьми часовъ, чтобы по,тучить

иш

по.шую

усиленно

цивилизацiи,

свободу

проработать

боднымъ на цtлый мtсацъ.

на

всю

остальную

щан

при

больше,

даровыми

осв·tнценiемъ,

даровыми

общественными

всtми

СЛОВОМЪ

садаwш,

оно

потребдало

чtмъ само производило.

удово.11ь-

вчетверо,.

Понятно,

таrшхъ усдовiнхъ интенсивнак и дорого стою

цивилизацiн

не

могла

существовать

грозило неnшиуе~юе банкротство.

долго,

ей

Эти~1ъ же совер-·

шенно разрушален и принципъ эrюномическаго равен

ства: труднщiйсн к.шссъ, заработывал много и въ силу

съ восторгомъ

этого становась и преоб.11адающиwrъ классомъ, забиралъ. лучшiн мtста въ жизни дда себк и для своихъ, что

они предпочитали хо-

бы.ю и справедливо, и постеnенно, незамtтно развшось.

недtлю,

чтобы

И многiе

·>~~Оспользоващсь этой свободой;

не~~;tдю,

что

ОДНИМЪ

даровымъ проtздомъ,

быть

сво

i 1

~ 1 \

220

221

Jieнie -

стрев1ленiе къ упрощенiю жизни, къ пониженiю

. уронил

цивилизацiи столь тяжелой и дорого стою щей,

ГОТОВНОСТЬ

отъ

ОТКаЗаТЬСЯ ОТЪ ПIНОГИХЪ ФИКТИВНЫХЪ благъ,

большинства

потребностей,

лишь

бы

получить

боАьше дtйствительныхъ блаrъ: права располагать ·собой, своей личностью, своiнiъ временемъ, чтобы жить

вольно,

не

по

росписанiю,

не

по

звонку или

ДИТЬ

ВЪ

дОХ~IОТЬЯХЪ,

ность

дышать

жизнью. 3а)ltтно

образова,усн

сос .ювiе

сос.ювiе

гигантской

машиньt.

свободно,

жить

водьною

сословiе

и оно

новый

классъ

замtнидо собой

тtDIЪ

съ

цt-rью

добитьсн освобожденiя

отъ обнзательнаго длн всtхъ одннаковаго труда и цtль .эта

наконецъ

право

мн

содер1канiн,

была

каждаго

достигнута.

Было

гражданина

получать

Dшннмумъ

кусокъ

насущнаго

обезпечивающiй

ему

установдено

ХАtба при ус;~овiи минимума работы въ два часа.

Не

. нужно было болtе ежедневно проводить день за днемъ надъ мучительно-однообразной,

отупнющей въ своей:

это

простые

сосдовiе боге}IЫ,

лtнтни,

стваюf

цивилr-13адiи,

шко.таъш,

медициной,

Между

tiers etat. наравн·в

театра~ш,

музыкой,

ствiнъш,

ОДНИМЪ

впятеро боАьше,

даровы~Iъ

съ

проtздомъ,

освtщенiемъ,

СЛОВОМЪ

садаftш,

общественны~ш

всtми

прочивш,

оно

потребляло

чtмъ само производило.

даровыми даровыnш удоволь-

вчетверо,.

Поннтно,

что при такихъ усдовiнхъ интенсивная и дорого стою

опротивtвшихъ

грозидо

достаточно

четвертое

болtе трудолюбивыми классами всtми даровЫ}IИ удоб

щая цивилизацiя не мог.ла

человtчеству,

новое

какъ ихъ .

къ которому примкну.ли и

по.льзовалось

спецiа.шзацiи работой на Фабрюшхъ и заводахъ, такъ нанонепъ

прежнее

не-

пролетарiевъ, какъ это послtднее нtкогда

заннло мtсто третьиго сос.ловiн -

движенiе

людей,

богемы ИJIИ трамповъ,

Въ че.110вtкt проснулось дитя природы, а это дитя появилось

цыганскою

Такимъ образомъ

врагъ машины.

И какъ результатъ этихъ стре)Iленiй

ДОВОдЬСТВJЯСЪ·

но зато и~I·вть возмож

шее и бодъшее чис;IО дюдей.

называли,

какой-то

питансь,

И такая жизнь стада привлекать все бодь

комъ,

не КО;Iесомъ

П.ЮХО

самы&Iъ дурнымъ помtщенiш1ъ,

свисшу, чтобы чувствовать себя свободнымъ человt а

не»шнуе~юе

существовать долго,

банкротство.

Эти}IЪ

же

ей

шенно разрушален .и принципъ

nодучить поАную свободу на всю остальную недtдю,

ства: труднщiйся классъ, заработывал много и въ силу

усиленно

проработать недt .!IЮ,

боднымъ на дt..1ый мtсяцъ.

чтобы быть сво

И многiе съ восторгоиъ

.,восподьзовалнсь этой свободоfi;

они предпочитали хо-

ююномическаго равен

этого становясь и преоб.шдающиw1ъ 11лассомъ, забиралъ. лучшiа мtста въ жизни д.тн

1. 1.

совер

быдо проработать nопора дня по восьми часовъ, чтобы или

,,1

себя и для своихъ,

•по

было и справедщво, и постепенно, незаыtтно развшось..

'' 1.

·':1

223

222 ,неравенство въ общественномЪ положенiи, неравенство

вновь

въ наслажденiи

безумной черни, открыто подстрекаемой теперь всtми

блага~ш природы, подобньш прежнпмъ.

Но новыii преобладающiй rtлассъ,

на плечи нотораго

Къ

дашни~rъ

затьсл отъ этой роскоши и понизить уровень потреб

еще и другiе. Та~1ъ,

источнику

устройство~1ъ

недоволъства

человtчества

гдt почва была

плохая,

тог

присоединились

мало шодородная и

втрое

обнзателънал восьмичасовая

сосдовiе,

вляться,

для

всtхъ шестичасовая,

работа.

деJ\юра.шзованное

лtнитъся, не

обузданiя

положенiе дtлъ, къ тому же грозившiй разрушить весь

затtDIЪ

для

{;Оцiадистическiй строй.

И вотъ былъ отмtненъ ~шнимальный заработокъ и

силу

клюштъ суровый, дюдЯDIЪ nриходилось работать вдвое,

установлена

1 j

~ышеуказанному

личной, но и общественной роскоши, не жедал опш ностей, увидtлъ себя принужденньаrъ изпrtнить таное

!, i

военную

элемента)l!и недовольными соцiашстическимъ поряд1юмъ.

была взвалена вс11 тягость поддержанiя не тольно cвoeii

организовать

Но

бездtлiе~rъ,

захотt.ю вытерпtтъ,

устраивать

этого

пятое

привыкшее

оно стало сопроти

возмущенiя,

заговоры

съ

ц·Блью

больше,

родной почвой,

жизнью,

чtмъ

въ

ИJIИ

же

южныхъ

протекавшей среди

возбуждало

странахъ

съ

довольствоваться

шюдо

бtдной

нужды и лишенiй.

Это

зависть въ болtе обдtленныхъ природой,

они требовали,

чтобы житеди

вали ш1ъ часть своего

богатыхъ странъ отда

заработка.

Но такъ какъ со

цiалистическiй строй основался и держался не столько

разрушить власть, опять наложившую на нихъ прежнее

побужденiями

тнжелое

гуманности и любви, скоJiъко матерiалънымъ расчетомъ,

.свобода!

яpJ\IO.

стали

Долой

тирановъ!

апятъ

нриками

Да

здравствуетЪ

бушевавшей

то.шы,

идеальной

нравственности,

не чувствами

{;ООбраженiа~ш о выгодt, то конечно людаJ\IЪ, nоставлен

свобода быть бtднымъ стала новы~IЪ идеаломъ, къ ко-

нымЪ въ бoJite бшгопрiя:тныя природвыя

торому

люди

было никакого расчета работать на другихъ, и они не

ностъю,

съ

религiозной,

щенiя:

стали стреftштъся какою

съ

такою

страст

свободt

политической и эконоftшческой.

Возму-

все

стремилисъ

же къ

заговоры

н1шогда

бoJite

болtе

учащались.

согJiашаJiисъ на

эти требованiа,

жедаа

условiя,

сохранить всt

выгоды своего, привиллегированпаго nоложенiя исключи

тельно для самихъ себя.

Тогда жители бол·Бе бtдныхъ

Появшасъ опять теорiа анархизма, и обществу грозила

странъ щали эмигрировать въ богатыл страны,

и ирактика его.

въ

При такm1ъ положенiи

щимел и иравнщиDIЪ

дtлъ

трудя

ничего болtе не оставалось какъ

не

бtдныхъ

свою

странахъ

стадо

еще

бtднtе,

отчего

это

въ

очередь усилидо эмиграцiю въ богатыл страны,

~т~ 1

225

224

i .

пока, наконецъ, въ послtднихъ стало такъ тtсно жпть,.

изъ тогдашнихъ людей, какъ тотчасъ же онъ падалъ и

lliоявшсл такой

погибалъ затощанный своими сосtдями безъ сожалtнiн,

стали

избытокъ рабочихъ,

вытtснять

стtсненъ,

, • дальнtйшiй

мtстами

только усилило

будь

ихъ

запрещенъ.

былъ

какъ

безъ

это

самъ

своего бо.1tе

Но

однихъ противъ другихъ;

nоявились насилiя, стычки, цtлыя

Конечно,

э~шгрантовъ

доступъ

совсtмъ

озлобденiе

что

людr

маленькiя

лучше,

сраженiя.

nшгче,

добрtе,

сшой

сожалtйiя

развитъ

готовъ

быдъ

слабаrо ближняго.

былъ

такой

энергiи и безсердечiя въ

Къ сожалtнiю эта раса,

вать

кимъ

особенностя~1ъ

rодились

для того

мирному житiю таr>ъ

прежнихъ

который

Но люди

они

не

организова.ш,

ихъ, мпрному разрtшенiю каr•ъ этого,

многихъ

препнтствовадъ

строя,

озлобденiю.

другихъ

ихъ

в1шовъ.

экономическихъ

характеръ,

вопросовъ.

унасд·JJдованный

Предшествовавшiе

вtка

съ

отъ нхъ.

ХХ вtкt шару,

гiи

частью

расы и

воцарилсн

во

главt

то

крайне развитыnrъ индивидуаJiизn\01\IЪ, съ ожесточенной,

этого

.жютой борьбой за существованiе, въ rюторой все еда

устройствt

человtчесr1аго

кроткое,

· rибель,

мирное было обречено на безжалостную

выработали и

теры,

отличавшiеся

ныfirъ,

неукротимш1ъ,

сердечiемъ и эгоизn1ъ

были

насл·tдственно уr•рtпи.11и хараr•

необычайной

крайнш.tiЪ

энергiей,

предпрiшrчивымъ

эгоиз!\IОМЪ.

необходимы

въ

тt

духо:wrъ,

И эта вtка,

безпоr;ой: без

энергiн и

I>акъ

броня;

защищали они тогдашнихъ людей

отъ ударовъ судьбы

падать

позволя.11и

житейсrюй тенсивна,

ш1ъ

держаться,

д·tйствптельности; что

стоило

только

не

борьба

отъ суровой

была

дрогнуть

таr1ъ

кm1у

ин

нпбудь

эта

новаго

таrшя интенсивность

особенной

pact,

распространиш

по

все11rу

въ

земному

поглотивъ всt дру

раса

Когда

оказалась таки11rъ

она

явились

зна~rени.

Но

общества

главнымъ

при

такiе

новомъ

характеры,

такая стре)JИТельность и

безпоrюйность духа стаАи качествами ненужными, бо.1tе

того, они оказаJiись крайне вре,!.ными,

•i

при

ненiя

измtнившихся

въ

личной,

сказываться группъ

къ

в-,ь

энерriи,

из

мягкости въ харак

господствующей.

движенiя,

носите.11емъ

бое,

частью

наконецъ

соцiаАirзмъ,

образ(НIЪ

почти

вытtснивъ,

стала

онъ

бдагодаря и~rенно та

характера,

свое господство

индивидуа.шзма,

анrдо-саксонской.

Аревле оничавшейся отсутствiемъ

терЪ.

ВЗ!Ш!\IНО~IУ

Съ

духъ

такiе вопросы могди бы разрtшаться nшрно и не да повода къ

затоптать

усдовiяхъ

господству,

къ

не

расъ

борьбt, и

находа

естественнаго

индивидуадьной стрем.1енiи

ибо,

примt

они

стали

экономи<rескихъ

rнвенству,

въ

стремленiи

захватить себt Ч'Чшiа отрасш труда, дучшiе уголки зеnшаго шара, поставженвые nрирадой въ лучшiя усло

вiя и въ безжалостно~rъ

11! 1

Рай земной.

оттtсненiи

изъ

нихъ

осталь-

1' ~

l't j 1.

226 ныхъ людей. чаяхъ

;. 1

1:1

:i 1

j,:

/! ',':

Они сташ сказываться во

жизни;

всякiй

поводъ

къ

всtхъ слу

раздорамъ

недо

за

собой:

все это вмtст!J приве,ю къ

niacca

что масса недово,rьныхъ,

враждующихъ и

.друга людей cтaJJa возрастать, и это rpoзИJJO привести

отзывчивомЪ

подхватывами

характерt

такими

могъ

бы

неукротимыми

быть устравенъ, характерами,

бол·tе

человtчество

бо,1tе

къ

ожесточающихся

состоянiю

другъ

анархiи.

противъ

При

такихъ

раздувалея въ крупное событiе, превращался въ цtчю

условiяхъ правящiе, какъ н Сl>азалъ, прилуждевы были

драму.

прибtгнуть

Прежняя борьба человtка съ человtкоn1ъ, каж

даrо противъ всtхъ и всtхъ противъ каждаго не пре кратилась,

она

только

перемtнида

свою

Форму

и изъ

€ще

н.шссовъ,

свошuИ непримири

въ борьбу эконоnшчес1шхъ единицъ

съ другими, странъ бодtе богатыхъ со странами менtе

богаты~ш, дукты

странъ производившихъ бoJI·!Je цtнвые про

со

странами

производить,

безпощадность,

въ

вёя

не

эту

ш1tвшими

борьбу

страстность

возможности

вкдадывалась

энергiя,

ихъ

вся

та

которыя

выработаны быш въ прежнiе вtка индивидуаJiизма.

Итакъ съ одной стороны нежеданiе подчиниться

обязатеJiьному

труду,

5- го

заговоры

воз

станiя, которые оно устраивадо, а съ другой стороны жeJiaнie

англо-саксонской: расы сохранить свое приви

JJегированное и господствующее

подоженiе на зе~шо~1ъ

шарt и жeJiaнie дюдей:, поставденныхЪ въ бJiагопрiят ныя природвыя

усдовiя,

сохранить

всt

больше~IУ

Но в.шсть

ею,

не

выгоды этого

власть

такюtъ

слtдоватедьно

люди,

.сами

усиденiю

и вскор·!J

подучивши

в1асти эта

тtхъ

трехъ

же

такимъ юшъ

покоJitнiй,

самыхъ

образомъ

къ

какъ

отъ

неограниченную зJiоупотребдять

которыхъ

превратиJiись

трудомъ удаJiось избавиться.

)

въ

экспJiуататоровъ ихъ

предкамъ

съ

BыпoJI3JIИ тогда,

изъ своихъ щелей: прежнiе ростовщики и

жиды, и ко всеоб

щему удивJiенiю нагруженные мtшrшnш золота, которое

они на всякiй: случай: своевременно припрятади, не

для себя, и

то д!lя камня

на

своихъ потшшовъ. ка~шt

отъ

ес,ш

Вскорt

не

соцiалистическаго

15*

влiR

и вотъ не прош,ю и они

развратители рода чеJiовtчешаго

КЪ

руководящимъ СФерамъ,

капиталистовЪ

кJiассовъ,

ююпы

<>сталось

господствующихЪ

возможность

принадлежавшiе

ПOBeJIO

стала неограниченной:.

нiю этой безграничной: свободы .двухъ,

еще бo,tte озJiо

выдержаJIИ и поддались развращающему

нисшихъ

сосдовiя

Это TOJIЬKO

-бtво НеДОВОJIЬНЫХЪ, ЧТО ВЪ СВОЮ О'lередь

че.ювtческихъ группъ, каждая

къ учрежденiю сИJiьной власти и къ орга

низацiи военной: сиды.

борьбы единицъ съ единицами превратидась въ борьбу со

1 1

тому,

все

другъ противъ друга, однtхъ отрасдей промыш.11енности

nодоженiя

разумtнiямъ, который: при болtе nшгкомъ, уступчивомЪ

мыми интересами,

1.1 i

227

'1 '1

') 1

-.-.. . . ~

с-~-------

228

229

устройства, и общество конца

XXII и начала ХХШ

понвлялись

вtковъ въ соцiальной организацiи своей до поразитель

достиженiе

ности напоминало общество конца

злобы.

ИDIЯ идеи,

Rакъ

не ради надежды на

всnышки

безнаl(ежной

И подавлились эти грубыя, отчаянныл возму

щенЫ, не щадившiя ни возраста, ни пола, также грубо и тоже не во имя идеи nорядка и б..шгоустрой:ства, а

таже

ИЗЪ

крахр

грубость,

банкротства,

nьянство

если

не

науки и технпки.

ибо

Труды и усилiн

безсJtдно, высшiе

озJобленiе

трехъ

считать и

въ

нисшихъ

cтoлtтiii пропали

завоевцнiй въ

ПоJоженiе

классы

таже

сФерахъ

дt,Iъ даже ухудшююсь,

интенигенцiн уже не видtJИ

ОДНИХЪ

сильнаго.

КОрЫСТНЫХЪ

МОТИВОВЪ,

ПО

OДHODIY Праву

И это nраво сильнаго мало по малу такъ

nоправилось

СИ.IЬНЫDIЪ,

что

они,

не

сдерживаемые

теперь никакими кумирами, разбитыми и поверженными

въ

nрахъ,

стали

забывать

всt

законы

не

TOJЬI\O

бодьше, какъ это было прежде, возможности осущест

божескiе, давно уже забытые, по и человtческiе.

вить

справедJивость

СЧИТаЛОСЬ

они

потсряш

дурные безъ

въ

вснкiй:

инстинкты

отношенiю къ

во

беззавtТНЫЙ ЭГОИЗ)IЪ И Пд)'ТОВСТВО ВЪ ВЫСШИХЪ СФерахъ,

акцiи,

классахъ.

'~J

Тtже

не

лучшаго,

роскошь,

банки,

',i

XIX вtка.

уже

че.ювtческихъ

идеа.1ъ, потш1у

сдерживавшiй сташ

меньшой братьи,

лицемtрiя,

въ

отношенiнхъ, прежде

Д!IЯ

закрtnощали рабочихъ БЪ своимъ заводамъ, Фабршtамъ и зем.шDiъ, отсылали цtлыnш партiями въ колонiи, безъ

Даже

лучшiе

люди

стtсненiа брали себt nри повющи вооруженной силы

~овали,

вали ихъ.

неАьзя

пользоваться

б.1агами ~Iipa

Ваступила

сестеръ и женъ, изнаси.ю

оnять эnоха кудачнаrо права,

всtмъ, то пусть подьзуются ими всецtш хоть немногiе.

крtпостнаго Феодади3ма, рабства; съ

Висшiе

чество пало еще на нtсколько вtковъ ниже.

же ю:ассы за

два

вtка

Все

бtдНЫМ:Ъ

ничtмъ не стtсняясь,

нравившихса ш1ъ дочерей:,

есди

надЪ

и слабымъ тtши.1ись сашымъ безэаст1шчивымъ образомъ,

тогдашняго времени съ спокойною совtстью проповt

что

СИЛЬНЫХЪ,

по

открытую.

дtйствовать

ДОЗВОJеННЫ&IЪ

успtш

окончательно

XIX

вt1ш человt Ка3адось,

отучиться отъ своей трал;ицiонной скро~шости, нетре

что

бовательности и потерять вtкаъш выработанную вы

самой дtстницt, по которой оно съ такимъ трудомъ,

носшвость и трудо.1юбiе.

цtной такихъ ужасныхъ жертвъ когда-то взбиралось

И они, вида ужасную неу

ero

удtлъ

nравильно спускаться по

той

же

дачу, ихъ постигшую, отчаншсь когда .шбо устроиться

вверхъ.

.жучше;

они

:когда вошдо въ нравы, что сюьные безнаказанно моr.1и

яв.!lя.т

nротесты,

окончатеАьно nаш духомъ и если и nро

nорой грозные,

то эти послtднiе

Во на этомъ паденiе не моr.1о остановиться:

злоупотреблять своей силой по отношенiю къ слабы!Iъ,

231

230 беззащитнымъ,

то

естественно

это

пошло

дальше

;

насп.жiю ста.ш подвергаться и сшьные со стороны еще

несчастливы,

самьпш

сидьными.

это

наконецъ

заставюо

всtхъ,

вновь

установпдсл

опом

Такал систе~ш полноfi неудобной ДJШ

нtкоторый

порадокъ

слабыхъ

никто

уже

бо,гtе

законность rюсну.жась и ихъ:

IШКЪ

сторонt

не думалъ;

ихъ безправiе

.J.l''

стали

толпами

ста.ш

ПОЯВiiЯВШiеси,

уединяться

отъ

всt у да

lШКЪ

порочнаго

ванiю,

наукt, и

подвергаись всtмъ тнгостнмъ добро

тическая

доктрина,

Основой

которал

казавшiнсн

Но это движенiе едужида спири

eDIY

опщJаJJась

неопровержимы~ш

крыдышп,

лв,юнiн

челов·tчества

съ

добра

опущенными

эти

были

д·tйствитеJJьно

~Iipa

съ

поразительны:

JJюди

окруженные

на очерствtлыл сердца людей наконецъ разю1гчили ихъ,

вали,

то

совtсть,

дремавтаи

въ

эФирными, эти существа полвлнJись неизвtстно откуда,

вновь

тtDIЪ

засвtтилась,

людихъ,

просну,rась

тtо~есными,

какъ

былъ

исчеза.1и,

какъ

На при

говорили,

жюи

зывъ ихъ опомниться, возстановить правду, имъ отвt

~Iысллми,

не

ча.ш

прошломъ, угадывать будущее

лрче

чtDIЪ

тяшелtе

Но горько бьыо это пробушденiе!

историческю1ъ

опытш1ъ,

доказавши~1ъ

несбы

не

подобной

nюгли

съ

nшчты.

этиn1ъ

Но

благородные

прюшриться,

ю1ъ

элев1енты

нуженъ

былъ

паръ,

съ

таинственными

его

жили

дучшихъ

какшш-то

свидtтедь

интересами гораздо высши~ш интересовъ земныхъ.

Ангедъ

духовнаго

Факты

СТОЛАЪ ВЪ

вре~ш.

существованiи

на

ВЪ

ЭТО

ВЪ

И горючiи сJJезы его, падаи

точность

они

,уучше

обществэ, посвнщая себн нравственно~IУ усовершенство

лвJJенiл,

~-!

вtка;

будемъ

нельзн

еще нравственное начало не rшдало такъ

отъ

ел сонъ.

,.,

они

ВСЮду

Если

ствовавшiн о

закрывши лицо и шакалъ.

,.,,.

восклщали

МОНаСТЫрИ,

то

ныхъ.

НИЗКО,

.:1 ,•,

не долго продо.лжалось.

Никогда

среднiе

счастливыDIЪ

водьно на себн наложенной бtдности.

и унишенность быш узаконены.

J.l

ВЪ

подкладкt.

законность, охранившал интересы всего сос.ювiл силь

впрочеDIЪ

спиритической

всtМ'.\>

литьсн

распущенносщ и беззаконiл оказащсь

,',\!: 1!

быть

на

бодtе сильныхъ, а затtмъ дошло до ~1ешдоусобiй мешду

ниться господствующее сословiе.

,,.

движенiе

они,

непзвtстно

дюдьми

стtсняясь

;

то

поJJудуховныnш,

куда,

люди

они ·ходили,

стали сообщатьсl!

разстолнiлми,

...

сущест

читать

въ

Но наука, строгал,

точнал, воорушеннал вtсаnш и nштематическимъ анали

ЗШIЪ не

дреnшла.

Она

разбиш

и этотъ 11умиръ, она

какой нибудь исходъ и они стали искать его, и каr>ъ

доказала, что всt ·эти лвденiл ничто иное какъ резуJь

реакцiн

татъ

широкой

господствовавшей

вщной

сюt,

раз.жюось

эгоизму,

Dшстическо

безсердечiю

- нравственное

болtзненнаго

ческую силу,

настроенiн.

Она

открыда

психи

совершенно анаJJогичную всt~Iъ прочш1ъ

232

233

си.шмъ природы, способную дtй:ствовать на разстоанiи,

это

переходить

'ВЪ безъисходное унынiе.

въ

теплоту,

въ

свtтъ,

въ элеrпричество,

во всt дpyrie виды энерriи, которые въ человtческомъ орrанизмt

въ

психическую

Фокусt

свою

очередь

силу.

стекла

Эту

подобно

моrш

превращатьсл

сиду удалось

свtту,

собирать

разлагать

ее

мистическое

Это

быдо

движенiе,

{)Хватившему все общество.

въ

пребыва.ш, какъ и всегда, теперь

особын призмы, удалось даже вычислить чис.ю коде

это

адептовъ

сиrналомъ къ новоnrу повороту

въ

черезъ

повергнувъ

безотрадное

его

мысди,

Еще раньше ду•Iшiе умы въ состоанiи

состоянiе

скептицизма:

духа

стало

всеоб-

ЩИDIЪ.

банifi и длину воднъ и подучить ихъ интерФеренцiю.

И вотъ потекда

жизнь

безъ

цtш,

безъ вtры н

При помощи особаго прибора психическал сида каж

,упованiа,

даго чедовtка, концентрирунсь, вюгла i\'/атерiа.шзоватьса,

·путь,

его

Но таr~аа жизнь бы,ш не подъ сиду людаnrъ съ таrШD!Ъ

вtысш,

являться

его

въ

представленiа

вид:t

могли

соотвtтственныхъ

по

же.шнiю про

предвrетовъ,

в·ь

безъ

надежды

человtчество

выбраться

стало

жить

на

какой

нибудь

"единьпrъ хлtбомъ".

сдожнымъ духомъ, ДJIЯ такихъ .людей она бЫJiа тяа;е,Itе

видt полуматерiадьныхъ существъ, подобныхъ дюдн~rъ;

-савюй

безъ прибора

те.Iы!О представить себt всю безотрадны~ть тогдашнлrо

настроеннывш

людыш.

что

всt

духи

это достигащсь только бодtзненно

во

Такиnrъ

плоти,

образо~rъ

всt ихъ рtчи

оказадось,

все

это

быдо бодtзненнымъ продуктоnrъ савrаго человt1ш,

это

быдл его же собственныл мысли, его чувства, перене сенныл

внt

его

превращенныя

психической сшой

смерти.

-состоянiл

быдъ всетаки

зо.ютоDIУ

Оказалось,

что

ярко

ритьса съ rорыюй что

воображенiа.

ибо

въ

осв·tщенъ

рано

ши

поздно но

вtку

вы

него.

ии въ проrрессъ,

матерiи, и когда рухнуда эта основа, то вм·lютt съ

в·tри.ли.

ней: съ крикщrъ ужаса людей, построившихЪ на ней

,безс~Iыс.юннаа

всt

щемъ, безъ всякой: цt.ш

и всю

свою

жизнь, рухнуло и

свtточамн

Но

, въ И

проrрессъ

жиш,

основа всей: мистики, всего сшrритизnш быда все таже

вtрованiя

время,

но путь

хшкъ

оно

ни

человtчества идеаловъ,

дtйствитедьностью въ увtренности,

матерiадьнаа сша, прщоженная все къ той же грубой

свои

ваше

прибJIИзн

васъ быда идеи прогресса, которая позво.шла вамъ вш

зованнын

его

увювъ,

состоанiи даже

<tыдо noJiнo горестей и печалей,

въ нtчто объективное и реа.1ьное, это были матерiаАи Фантомы

Вы не въ

то врема

такъ

ни

въ

nриведетъ

къ

страдали

д.ш

.люди, умудренные опытомъ, золотой вtкъ уже

безотрадна

жизнь

этотъ

работали

безъ въ

показадасJ>

боАtе не

дюдямъ

эта

у довлетворенiя въ настоя будущев1ъ,

что снова за-

~ ].; 1' 1. 1

234 шевелшся у~tъ,

зорвать

путы,

Собра.Iся

захотtлось

которыми

великiit

еще

разъ

связано

съtздъ

те,JеЙ че.ювtчества,

235 попытаться

было

ра

чедовtчество.

всtхъ дучшихъ представи

весь пвtтъ y~ta его чтобы rюрен

ны~tъ образш1ъ пересмотрtть

исторiю минувшихъ вt

власти людей

въ томъ,

быJю

устранить

которая

закжючалась.

что ус,ювiя существованiя людей извttнн.1ись

быстрtе самого человtка, всс~tдствiе чего послtднiй не· имtдъ

возможносш

I\Ъ

ншrъ приспособиться,

быстрtе шло изв1tненiе ус.ювiй,

чtмъ.

тtмъ болtе отставала·

Rовъ съ цtдью еще разъ попытаться рtшить вопросъ,

природа чеЛовtка, тtв1ъ 111енtе она бьна въ соотвtт-

нельзл

ствiи

ли

выйти

изъ

этого

мучительнаго

подоженiя,

ИЗЪ ЭТОЙ ЖИЗНИ, СОТКанноЙ ИЗЪ СТОНОВЪ И СJiезъ, li'BTЪ. .ш

I>акого

нибудь

пути

устроить

с<Jастье

на

землtt

съ

этшш

усдовiями.

не D!ОГЪ указать

НОВЫХЪ путеЙ,

нельзя ли найти rшкой нибудь смысJIЪ жизни.

Десять.

придувшть,

лtтъ

щюдоджались

лучше

нtскодыю разъ и ни къ чему

было

бы никогда

работы

тистики и историки защ,

что

никакое

чества неn1ыс.ш~ю.

этого

съtзда,

ему не собираться. съ непреложной улучшенiе

въ

но

Ученые,

ста

точностыо доl\а

положенiи

человt

Исторiя, теперь достаточно длинню1

ХО.I!ОГИ

было уже

съ

ческшiъ

своей

анализо~Iъ

даже въ теорiи, природа

его умъ и чувства,

воспрiимчивость

кону

ритма,

ухудшенiя

къ

качалось

человtчество,

. какъ

удучшенiю,

шенiю и такъ, казалось, вtки

вtковъ.

только

къ

отношенiя къ счастью,

за

переходя

отъ.

вшятникъ,

отъ

удучmенiя

къ

ухуд

должно бы.ю продолжаться В(}

Прогрессъ

ус.1ожненiю,

подчиняясь

онъ

ве.1ъ

не

къ

развивалея

счастью, внt

по особыаtъ законавtъ,

всю;аго

общiй.

слtдняя

стороны въ

ко

возрастала

масса

къ

Физической

страдаиiй

нравствеюJЬ1хъ Че.IОВ'13КЪ

~1tpt того

всякимъ

бы.ш

для

ЦИВИдИЗОВаН!jЫЙ,

ыатемати не~Iыс.швю

какъ

утонча.шсь.

тоже время

страданiя~Iъ

дикарь быдъ

высmаго

съ

въ

него

ег(}

по

Въ

то

ыа.ю чувствителенЪ

время

какъ цtдал

у~1ственныхъ и

совершенно

KpOMt

эта

перваго.

то

порядка

Пси-

какъ чедовtчесrшя

быстрtе

бо.11и,

иногда по

счастье

)'СИJшвадась въ

вре~ш какъ человtкъ

даже

доказывали

развивалась,

даже

ЧТО DIOЖRO бЫ.!(}

раньше,

что

орга

Нюп(}

не приводило.

рукахъ,

ибо по

ВСе,

испробовано

утончалась,

п разнообразная подтверждала это съ полною нсностьЮс неопровержшюстью:

несоотвtтствiе

низма съ усJювiя11ш есть синони11rъ страданiя.

невtдомы,

ФИЗИЧеСКИХЪ

стра

Же уровень бJJаГОПОдучiн ЛЮДСIШГО СЪ IШЖДЫDIЪ B'IП.IODIЪ

данiй, которыя онъ · чувствотнъ сшьнtе дикаря, осуж

все

ученые-бiодоги

денЪ бы.1ъ испытывать и вторыи,

которую не

и мучитедьныя,

болtе

указывали на

бод·tе причину

пошiжадся. этого,

причину,

во

чtмъ

еще

Физическаll бодь.

бодtе тяжельш.

И такъ ШдО·

1, 1

1 ~' '1

236 :н дальше. -страда11ъ -чинъ,

Человtкъ позднtйшихъ вtковъ 1\Iучилсн и отъ

которыл

-iJовершенно

такихъ мл

XIX

страдалъ

вtка,

отъ

при-

быJIИ

того,

бы

чего

Такъ закончи11сн этотъ достопа11штный съtздъ доА- ной не у дачей. чество

Общiй выводъ его бюъ,

закончило

свой процессъ

что

чеАовt

эвоJJюцiи и

что

те

диссолюцiи, процессt,_

человtчество въ ско

деrко.

ромъ

Одинъ ужасъ Cllrepти, этотъ страшный Фан вышедшiй изъ

пучинъ

совершенно

только

что

принядъ подъ

какъ

кошмаръ давюъ

-ступны.

высшей цивщизацiи и

не:шакомый первобытны111Ъ лю

начавшiй

вtкъ,

-ев1у и тt неъrноriя

людей

онъ

неу,ювимыхъ

перь оно находител въ перiодt

дЯ!IIъ

васъ,

непонятны,

который

>культуры,

тонкихъ

вы и не зaiiitчaлt, ИJIИ что вы переносили совершенно

томъ,

(

237

1юнецъ бtдное

радости,

зарождатьсн

ужасающiе

въ

размtры

чещвtчество,

которын

вашъ

быш

Къ этов1у присоединн,шсь мученiн

отравлял

e11ry

до-

отъ не-

неминуемо

приведетъ

будущевiЪ къ конечной

слtднемъ

конгрессъ

даАьнtйшiя

однако

событiн.

человtчеству

Эводюцiн

предстон.1о

эвщюцiей состолнiе на11ш

теперь

rибе11и.

еще

достигнуто,

этомъ по

какъ

показаАИ

правда

кончилась,

но

пройти

сдtдующее

за

состоянiе

Въ

ошибаJiсн,

и это

равновtсiя,

состолнiе при

блаrо

прiнтныхъ условiлхъ вшжетъ продолжиться на неопредt

--4енно долгое вреllш.

Конечно, въ концt концовъ чело-

вtчество не nюжетъ избtrнуть процесса дпссолюцiи

Jюмъ образt, или отъ невозможности разрtшить какую

ибо

нибудь у11rственную задачу, rдавныnrъ же образО!IIЪ -

должить

жгучiн мученiя

того

nо.шан н вподнt ясно

это

жизнь

наложенныхъ на наше знанiе ограниченностью нашихъ

это

сСущность

·сознанiн,

природы и ел законовъ,

будущность

насъ

сущность

ожидающую.

нашего

Вы,

мiровой

нашъ

людей

цtлан

ЗНаJIИ, тому,

на

еСТЬ

сокращенный

черезъ въ

нее на крыльлхъ вtры, Фантазiи и воображенiн, но мы

окончатеАьной

состоянiи,

выводъ

которое гибеш.

конгресса.

въ

Но

до и.

въ

то

вревш

не

Н,

су Д!l

ПО

что

они,

.1юди IHitлк

перескочивъ.

равнов·tсiя,

неминуемо Таковъ

ИСХОДЪ

чедовtчествt,

перiодъ

остывать

невозвюжной

про-

равновtсiя

начнетъ

еще

думать,

съумtемъ

перiодъ

впереди.

пронсходи.1о

основанiе

мы

станетъ

ТаКОЙ

полное

XIX вtка, спокойно останавшвашсь передъ этой мас

но

солнце

зещt

люди

-сивной, непроницаеDrой стtной иш перелеташ черезъ 'ВЪ отчалнiи разбива11и себt объ нее головы !

1югда

вtчность

ЧТО что

законъ,

счастливый

врш1ени,

>Сознанная невозможность вырваться изъ тtсныхъ оковъ,

'органовъ чувствъ, нашего уъш, невозможность узнать

rюторое

_умtнiн выразить свои чувства и идеи въ художествен

скептицизма,

былъ

ведетъ

находптсн ихъ

n1рачный

1\'Ь

общШ.

239

238 Итакъ, -дра~ш,

великой

6JШЗI1ал прл~ю

конецъ

трагедiи

- вотъ ....

гибель

въ

человtчеству!

г JJaзa

Конецъ

человtчесiюй! что

веJJикой

Неизбtжнал

смотритъ ва~1ъ,

J1ЮДЯ~Iъ,

рtшенiе

конгресса,

rдухи~rъ, здов·!Jщимъ

пронесшеесл .по

гуло~rъ, вноси

земдt

неизьлснимое

сма

Тогда то наступили самыа ужасныа времена. теперь

убtдившiеси

иеностью въ безвыходности

въ отчаннiе. стало

А отчаанiе

всеобщrшъ.

воцаршась,

-брата,

сынъ

описанное

звучать

люди

на

въ

какого

звука

только

стоны

со

своего

Смtша.шсь всt стали

звtрьми,

отца.

Поистинt

всею воз~южною

положенiл,

братъ

возстадЪ

наступило

поистинt

трубнаго ··не раздавалось,

ужасъ

жизни

ужасъ

агонiю,

шагосл рода человtческаго, все

человtчества и, не жалtл

что пора

равно

наконецъ изстрадав

обреченнаго на

ни

себа,

ни другихъ,

проклнтiл

стараась

с~rерти

на

Но

слышны

{)НИ взрывади цtлые города,

отравJiнJJи рtки, и источ

людей.

шинство, руководись инстинктшrъ самосохраненiн, еще нрtпко

дершалось за жизнь, и когда истребителей ло

·ВИдi,

ТО

рИ!Ш

на

СЪ

НИХЪ

СЪ

медленноDIЪ

ЖИВЫХЪ

orнt.

сдирали

это

КОЖУ И.IIИ

при

въ усовершенствованныхЪ детучкахъ!

Неизвtстно, чtмъ

бы все <JTO онончидось, есдибы

ни

которому

.IIюди, метаась

пышствоn1ъ,

жа

свtтt

.электричества, съ публикой, летающей надъ rюстраnш

въ то время не выдtлилсн одинъ человtкъ,

загдушать въ себt

разгуломъ,

Но бодь

за

были

при

{)tгади JIO всевозможны~Iъ средствамЪ самоистребJiенiн;

вреnш,

пора было

точно обезуnttлые, ходили въ какоn1ъ-то чаду, изъ стороны въ сторону,

пришли

понатiа, ненависть

возвtщающей кончину мiра.

отчаанiл

.IIюди,

есть nшть оз.юбленiа, и оно

апо11а.шпсисt,

трубt,

продолжать

ники, разсtевали заразу разныхъ болtзней:.

тенiе въ сердца людей.

окончательно

незачtn1ъ

пренратить существованiе этого безуnшаго,

J"ибель; они составили тайное общество истребителей:

Ка11ъ гро~ЮDIЪ поразило тогдашнее чедовtчество это страшное

что

событiа

приняли

даJJьнtйшiй ходъ событiй

женъ

разсказать

зд·1;сь

.сдtданномъ па исходt

нымъ, двt

по

новый

былъ

XXI

бдагодара

оборотъ.

Чтобы

ваn1ъ понлтенъ, н доJJ

заn1tчательномъ

открытiи,

вtка однимъ русскимъ уче

имени Петровъ.

жидrюсти,, не имtвшiа

Ему удалось никакого

приготовить

особенно

замtт

наркотическими средстваDш, рлдомъ безумныхъ поступ

наrо вкуса ИJJИ запаха, безцвtтнын и обJJадавшiа тtDIЪ

ковъ.

:замtчатеJJьнымъ свойствомъ,

Самоубiйства

размtровъ. сФеры

Подъ

нtкоторые

размножились

влiлнiеDrъ изъ

людей

этой

до

невtроатныхъ

боJitзненной

пришли

къ

апю

убtжденiю,

пивавшiй

нtкоторое

что всякiй мужчина, вы

количество

сначада

одной

изъ

нихъ, а спуста нtкоторое врtша и другой, становиJJсн

!\ '1 1

240 навсегда

безп.юднымъ,

отражалось

на

241

причсDIЪ это

остальныхъ

ничtDIЪ

сторонахъ

почти не

его

природы~

всего и нап-равлено было орудiе истребленiн, лучшiе же

ЛЮДИ

OCTajJЛII.IIИCЬ

Способъ приготовденiн этихъ жидкостей онъ сохранидъ.

неожиданные

въ тaitнt,

родъ въ

истребителей

потомБа

вахось достигнуть

его

которан передаваJiась

семьt,

самые

продавали

за

же

очень

эликсиры

дорогую

изъ рода въ онъ

цtну

его

всtмъ

желающимъ

въ нихъ,

ПОКа

резу лыаты:

ИDitлo

въ

ВЪ

ПОКОt.

странахъ,

гдt

даАО

общество

много адептовъ и гдt имъ уда

вымиранiн въ большихъ

несмотря

ЭТО

на

притокъ

новыхъ

размtрахъ,

дурныхъ

эле

и, бАагодаря этому, родъ этого ученаго съ теченiе~1ъ

ментовъ извнt, стало замtчатьсн нtкоторое у лучшенiе,

времени

въ нихъ оказывалось болtе добрыхъ людей, попвлилось

разбогатtлъ

до

Одинъ изъ пото~1ковъ

человtкъ,

значительныхЪ

разDitровъ.

доктора Петрова и былъ

о котороDIЪ я выше

упоDшнудъ.

тотъ

Онъ во

болtе поряд1ш и благоустройства и жизнь становидась

.11егче.

Правда,

нигдt такое улучшепiе не продолжа

шелъ въ составъ общества истребителей человtчества

лось ДОЛГО, ИбО НаПJЫВЪ

n предложилъ eDIY

без

вскорt

уничтожалъ

опасное дли чАеновъ об~ества, чtl'IIЪ ядъ и другiн ору

наве.но

общество

дiн

вре~ш

требить стеришзаторъ не для истребленiя рода человt

Тогда

ческаго,

истребленiн

свое

n1eнte

средство,

жестокое,

какъ

и въ

болtе

тоже

пожертвовалЪ ему всt свои rромадныя средства. стали приDitннть

какъ

этотъ эщксиръ

онъ называлсн,

или

незаn1tтно даван

"стери,шзаторъ

его пить

массt

тому

же

тру дн·tе достижшiЫDiъ,

чtмъ

предполагащсь, а дли его

обновленiн.

общество

и~Iеновало

га;~ось

истребить все •шловtчество;

со временемъ.

дtАые города, цtлые об

къ

вотъ

себя въ общество

обезшоживать,

дурнаго въ

людяхъ,

дечное,

средству черезъ два поколtнiн.

женiн рода только одни

су дочность, отвращенiемъ пихъ-то,

на

страсть, къ

порожденнан

испорченнымЪ

раз

оз.юбленiеDIЪ

люднмъ,

и пoтoDIJ на

наиболtе испорченныхЪ изъ нихъ прежде

впдtш

алчное,

оказывалось

обновителей.

бодtзненное

пере

Пре~пола

что было

эгоисшчное,

безсер

оставлять мя

продол

хорошiе элеnюнты.

Въ этОDIЪ

единственный исходъ и одна эта возъюжность

исхода напоАнила восторгомъ сердца обновителей. крылась

гораздо

истребителей

стеришзировать все,

все грубое,

ширные районы и Ditстности вьашра,ш, б,Jагодаря этому

Г лавнымъ мотнвомъ · этихъ дtitствiй бьна не

но это

истребителей на новую мысль: упо

1юторое

плодными и тarНIDIЪ

надtящсь

результаты,

_людей, которые посАt этого оставались навсегда без образомъ

НОВЫХЪ дурНЫХЪ ЭЛеМеНТОВЪ

всt хорошiе

вновь

цtль для существованiя человtчества и

шtдовательно цtль ддs жпзни Рай земной.

От-.

людеfi;

эта жизнь сразу '1

16 i: 1' 1

243

242 иолучила опять смыслъ и всt ел ужасы ста.IIИ назатьса

которой

менtе мрачными, ибо на

хозниномъ

чества

засверкали

счастья.

далено~1ъ горизонтt человt

вновь

Очистивши

золотые

куполы

царства

собственный составъ, общество

обновителей, одухотворяемое надеждой на лучшее бу дущее, энергично принялось

распространяя

свои

ныхъ

адептовъ,

пtхи.

Были

тельство

этого

идеи,

вскорt

страны,

увеличивав сдtлаго

гдt

находилось

общества.

за работу и, осторожно

вен

всецtло

Но

своихъ

власть, въ

вскорt же

все

nерь

прави

рукахъ

членовъ

и подо

обнаружилась и начались преслtдованiн. во имя

ус

понвюись

зрtнiн на него: какъ ни хранилась тайна,

переносилось

тай

чрезвычайные

суть дtла

Но все ими

великой идеи, которая

ихъ

те

что все человt

чество цtликоn1ъ обновить было невозможно.

Дурные

районъ.

и его улучшенiн,

подъ

для про

влiннiеDIЪ

об

проникнуть

дей.

Къ

становись

дур

бота

ихъ

было

рtшено

обновленiн

оказывалась въ

работой

сдtлать

болtе

какой

нибудь

Данаидъ.

Поэтш1у

систеnштическiй отдtльной

Ра

опытъ

странt,

въ

оно

туда

купило

сколько

всtхъ

влiннiн

сожалtнiю

изъ

этого 1

1,1

государство

nюrдо

своихъ

извнt

выборъ

страны былъ неудаченъ.

лучшихъ

членовъ

здtсь

стало

от

общества

Конго

этой

именно

въ то время

соста

влнлъ важный стратеrическiй пунктъ въ коммерческомъ отношенiи и потому

противъ

зующиnш

эту

расу

страны

има

границъ

алчностью

подъ

эгоиз11юмъ,

предлогомъ

вида

во

ситцевъ и но

безнравственности

опытовъ и безчеловtчности

обществоniЪ

че.ювtкщюбiн,

недопущенiн

Съ характери

базаръ д,ш своихъ

производимыхЪ въ Конго

чедовtчнtйшее

народности про

своихъ товаровъ.

мipt только эти

анпо-саксонскiн

закрытiн

привоза и провоза

во

портились,

тамъ,

полнымъ

нрыто производить опыты искуственнаго подбора JЮ

лось

сами

цtлыо

вредоыа

преслtдуемыхъ

че.ювtчество,

,этой

че.1овtчества

щихъ неблагопрiнтныхъ условiй, въ которыхъ находи

ными, и въ общемъ человtчество не улучшалось.

бы

заперло границы мн того, чтобьс'!ерезъ нихъ не могли

жей,

оставляемые

утвердившись

переселило

эдементовъ

нарождались вновь,

рода

Qъ

uамежало,

всемъ

хорошiе,

прочно

быJо

~J~ ~ih~н~каго союза, которовtу оно тогда при

элеniен.ты, истреб.шемые имъ, въ такомъ же ноличествt а

·И,

обновитеJеЙ

центра постепенно захватывать все большiй и большiй:

тестовали

оживляла.

Между тtмъ общество убtдилось,

долженiн

общество

обновителей

совершид~

престушенiе.

Они

цtлей,

т. е.

величайшее,

без-'

послаш

противъ

который

осыпалъ

,, 1

насъ

соединенный

всю

страну

Пашъ

детучiй

летучiй

цtдымъ

отрндъ

отрндъ,

градОDIЪ

бьнъ

разрывныхъ сnштъ

бомбъ.

уничтоженъ,

16*

'1 i

244 большинство время,

изъ

насъ

остальные

245

пошбло

разсtя.шсь

въ

по

это

ужасное

разнымъ

частнмъ

зем.ш.

Но

идея

страшнымъ несмотря

обнов.~:енiя, ударомъ,

на

наши

на время ог.~:ушенная этимъ

отъ

этого однако

неудачи,

она

не

дtлаш

погиб.ш и~

даже

успtхи.

Сами неудачи посч·жили наDIЪ ВЪ ПОJьзу, распростра НИВЪ

эти идеи rювсемtстно.

примкнуло

къ

нашеDIУ

Все, что бы.1о .~:учшаго,

обществу,

ЭТ(}

что

резъ

дtТЪ ОНО СТадО CИ.IIЬHte И DIНОГОЧИСJеН

Нtе, чtмъ 1югда либо.

еще

что

единственное,

20-30

оставалось

понимая,

Но нав1ъ недоставало средствъ~

ноторыя всt погибли при нашеDIЪ а

такъ

нанъ

цtлей: нужны

для

испробовать, и че

достиженiя

погромt въ I\онго~

нашихъ

грандiозныхъ.

были и громадныл средства, то первой

цtлью обновленнаго общества ста.1о сосредоточить въ свои

руки

этою

цtJIЬю,

IIутемъ

по

возможности

собравъ· все

добровольныхъ

больше

что

можно

пожертвованiй,

богатства.

бы.1о

оно

Съ

собрать.

основал(}

изъ наиболtе благонадежныхъ своихъ членовъ акцiо нерную

ковшанiю.

ноторой

Эта

къ обществу

номпанiя,

обновителей

извtстно, заr1лючала съ богатыми въ

силу

когда

принамежности

1юнечно не быдо.

Фамилiятr

ноторыхъ этимъ пос.1tднимъ

на вtчныя времена

чтобы,

договоры,

обезпечива.шсь.

доходы съ ихъ состоянiй съ тtмъ

родъ прекратится,

наслtдникомъ стано-

!IIIHacь вреDIН

акцiонернаа доходы

съ

rюмпанiа.

И такъ

напиталовъ и

какъ въ то

имуществъ получать

<iьыо тру дно, коDшанiя же предлагала весьма высокiе доходы,

то

на

это

<iогатыхъ людей.

пошли

очень охотно многiе изъ

Оставалось затtмъ давать выпить

{)безшоживающаго э.1пксира всtмъ мужснимъ наслtд нинамъ

этихъ

щество

ихъ

{)богащенiя

ФаDшлiй: и черезъ два поно.~:tнiя иму

переходило

не

къ намъ.

отличался

Такой источникъ

конечно

кристанической

чистотой, но въ ту эпоху на таr1iя мелочи не обра щадось особеннаrо вниманiя, а между тtмъ, благодарfL .е111у,

мы

безъ

особеннаго

труда

тедяilш огромныхъ средствъ,

ддя веденiя борьбы. никали во всt сФеры,

но

шодотворную

сдtлались

Въ тоже время обновитеш про всюду внося свою незамtтную,

работу

стерилизацiи;

нашъ

дtйстпiй былъ теперь нtсколько измtненъ: ставили себt

..ювtчество создать

шанъ

~Iы по

задачей прежде всего уничтожить че

въ

его выбрать

облада

сто.1ь необходимыхъ намъ

павной

наилучшiе

путемъ

его

массt,

э.1ементы

искуственнаго

изъ

остатковъ

и изъ нихъ воз

подбора

новое че.ювt

чество.

Несмотря однако на все это, мы можетъ быть и на этотъ разъ потерпtш зомъ потому,

бы

неуда•Iу главнымъ

что caDJИ обновители съ

обра

теченiемъ вре

мени, б.~:агодаря дурнымъ внtшнымъ условiаDrъ, среди

li' 1

!l ,i 1

i !

i''

244 бо.Iьшинство время,

изъ

насъ

остаАьные

245

пошб.Iо

разсtнАись

въ

по

это

ужасное

разнымъ

частлмъ

зем.Iи.

Но идея страшнымъ несмотря

обновАщliп, на время огАушеннал этш1ъ ударомъ,

на

наши

отъ

этого однако

неудачи,

она

не

дt.Ia.Ia

погибла Иr

даже

успtхи.

Сами неудачи ПОСАJ'ЖИЛИ HaDlЪ ВЪ ПОАЬЗу, распростра НИВЪ

эти идеи повсемtстно.

примкнуАО

къ

нашеn1у

Все,

обществу,

что

это

что

резъ

дtтъ оно стало сидьнtе и многочисден

нtе, чtмъ 110гда дибо.

еще

понимая,

единственное,

20-30

оставалось

что быАо лучшаго,.

испробовать, и че

Но нав1ъ недоставало средствъt

которыа всt погибли при нашев1ъ погромt въ Конгоt а

такъ

какъ

цtАей нужны

для

достиженiя

нашихъ

грандiозныхъ

быш и громадныл средства, то первой

цtлью обновленнаго общества стаАо сосредоточить въ свои

руки

по

возможности

больше

богатства.

Съ

· все что ~южно быАо собрать. nутеМЪ добрОВО.i!ЬНЫХЪ ПОЖертвованiЙ, ОНО ОСНОВадО. этою

цtАью,

собравъ

изъ наибодtе бдагонадежныхъ своихъ

членовъ акцiо

нерную

принаддежности

ковшанiю.

которой

Эта

къ обществу

компанiа,

обновите.шй

извtстно, зю;лючада съ богатыми въ

силу

которыхъ

на вtчныл времена

чтобы,

когда

этш1ъ

1юнечно не быд(}

Фамидiпвш

посАtднимъ

договоры,

обезпечивалпсь.

доходы съ ихъ состолнiй: съ тtмъ

родъ прекратится, насдtдникомъ стано-

!Вif.lacь время

акцiонернап доходы

съ

I\Омпанiп.

И такъ

капитаАовъ и

какъ

въ

то

имуществъ поч·чать

бы,ю тру дно, ковшанiп же предлагаJа весыш высокiе доходы,

то

на

это

богатыхъ людей.

пошли

очень

охотно

многiе изъ

Оставащсь затtмъ давать выш1ть

обезпложивающаго ЭАпксира всtмъ мужскимъ насдtl( никюiiЪ

этихъ

щество

ИХЪ

обогащенiя

ФаnJидiй: и черезъ два поколtнiа иму

переХОДИЛО

не

КЪ

оничаден

HaDIЪ.

Такой

конечно

ИСТОЧНИКЪ

кристаJлической

чистотой, но въ ту эпоху на тюliн медочи не обра

': 1

ща,юсь особеннаrо вниманiн, а в1ежду тtмъ, бшгодари_

ему,

мы

безъ

особеннаrо

труда

тедн~ш огромныхъ средствъ,

мя веденiя борьбы. никали во всt СФеры,

но

шодотворную

дtйствiй

.ювtчество

еоздать

всюду внося

работу

главной

нашучшiе

путемъ

свою

стеришзацiи;

задачей прежде

въ

его выбрать

обхада

Въ тоже время обновитеш про

былъ теперь нtсколько

етавили себt

сдtдались

столь необходимыхъ намъ

его

уничтожить

массt,

искуственнаго

шанъ

из,utненъ : !IЫ по

всего

ЭАементы

незамtтную,

нашъ

изъ

че

остатковъ

и изъ нихъ воз

поl(бора

новое

че.ювt

чество.

,,1 1,',

Несмотря однако на все это, мы можетъ быть и на этотъ разъ потерпt.ш зомъ потому,

бы

неудачу ГАавнымъ

что савш обновители съ

теченiемъ

обра вре

мени, благодаря дурнымъ внtшнымъ ус.ювiнАIЪ, среди

247

246 которыхъ они жюш, стали портиться, и еслибы долго

тяну,юсь,

то

наше общество. торыа

НаМЪ

навtрное

распалось

бы

эт~

чтобы

все

свободt,

ПШЮГЛИ,

ПОЗВОJIИВШИ

усиливая его.

работать

Населенiе

въ тишинt, незав1tтно и сами оказали содtйствiе въ

насъ,

нашей

несшшtнно бы погибла.

работt.

надвиrа.шсь тайцы и

На

Европу,

полчища

Лпонцы

изъ

АDrерику

Азiи.

овладtJiи

влiннiе

на

Европу

основываJiи

они

свои

Еще

Австралiю

раньше

всею западною

Сtверной А~rериrш и распространи.ш ~шогiа

зомъ

ПОЧВу,

времени

DIOHГOJJЬCKOe

страны:

забираш

разросшееся,

ПJie~lll,

тевiной

всю,~;у

торговдю и

страШНО

грозной

ну лось на Европу и на всt страны, nейцами.

Арiйская

Jконго.11ьсrшвrъ

чаянному

кровь

рtкой

счастьемъ,

...

но

насе,Iенныя евро~

Долго

борьба

бородись

съ

къ

от

полиласr.

перемtннымъ лtт11

На

страшно

скотскаrо новыхъ вилось

обt.t.нtли,

холодъ,

го.юдъ

состоянiн.

неизвtстныхъ до

страшныхъ

мира,

нищета,

пере,~;ышrшми

страшнымт.

приготови.11ась

завазаJiась

на,~;вИ!

тянулась эта опустошите.11ьная и упорная борьба. роды

съ

TODIJ

КЪ

тучей

раса дрогнула передъ

,~;раконом.ъ,

отпору

цtлыхъ

образованiе бшо дове,ш

массы

ПояюiJiись м1шробовъ, разм:tровъ,

до

новын

запущено-, совершенно

болtзни

сумасшествiе не

свою

половиною

хватало

отъ раз-

домовъ 1

энергiю,

l '

гатству и

они

гулаJIИ

на

болtз

великой

идеи,

разнося

мужчинъ,

безъ

негритянская расы новаго, ни

нашему

бо

мы проника,ш всюду :Мужчины,

докторовъ,

женщины,

Браrовъ БЪ ка

прИС!Iуrи,

стершизаторъ,

производя всюду

Азiатовъ

не должны

надъ

себя, жертву11 собой дш

ИCI\JIOЧeHill.

обновJеннаrо

Физическiя

работать

oтnpaвJIIIJJncь БЪ станъ

опустошенiе.

ВС1>ХЪ

напрягли вrы всю

Едагодарн

врагаDIЪ.

не жалtя

перебtжчиковъ, всюду

ш1ъ всtхъ

бить

къ

арiйская раса

не переставал

чеJовtчества.

дtвушки,

страшное

мtpt

Этимъ состоннiемъ ,~;евюрали

и нашей: сп,юченности,

къ нашимъ,

ницъ,

сюьно поред·!Jло и не будь крайней

дружно,

моJiодыя

честБt

по

воспоJьзовались и тутъ-то

стери.шзацiей

свое незамtтное

другiя

Факторiи,

чещвtчество,

зацiи вrы

Ки,

каnитаJы въ свои руки и, подготовивши такимъ обра

сувшсшедшихъ,

щодась и передавая потовютву свое

ненное состоянiе, все бод·tе и болtе распространил и

Къ счастью наступили событiя, ко

СИЛЬНО

пов1tщать

любов

обезиложивая незав1tтное,

но

вrы рtшиш истре Нп

DIOHГO.iiЬCKaЯ,

НИ

быш войти въ составъ

чеJовtчества, ибо ни душевны11,

качества

ихъ

не быди

д.11я того при

годны; къ, поrо,ювному истребденiю предназначена быш танже и сеnштическая раса, а также такiа

ка1'ъ Армяне, Персiяне,

СирiJ:iцы н т.

народности

по,~;.,

издревле

уже насквозь прогнившiя, адчный, хитрый: эгоистичны!t характеръ которыхъ,

закаденный тысячелtтней насдtд-

jl 11

11. '1

l, 1' 11

,, 248 ственностью,

не

могъ

бы

249

быть

извi'lшенъ

ншш1шмъ

исиуственныв1ъ подборомъ.

Но всиорt танiя;

опять постигли

насъ тшкелыя испы

увлеченные своимъ ycпtxOIIЪ, 1\IЫ ста.ilи дtй

ствовать

слишкомъ

ш1tло

неосторткно

опять

обратиди вниманiе на насъ и на нашу дtятельность, нашелен

среди

насъ

измtнникъ,

lуда

предатель,

шимъ

образомъ

·считать .къ

нав1ъ

<Ну.пi. .2аrоворъ

къ

концу

XXV вtка могли

себп хозяевами положенiл. въ

руки

Нашъ

•че.ювtчества

мы

св1tлый, заговоръ

у дадсл

наконецъ

гигантскiй, кучки

людей

уже

Власть перешла свободно

вздох

величественный противъ

всего

ко

торый вщ:алъ IIIНогихъ изъ обновителей и открылъ всt

наши

шаны.

Ужасну.шсь народы,

узнавъ наши

зав1ысли: и видя, какъ человtчество таетъ, точно снtгъ

'·- подъ

лучами

старое кто

и съ

весеннлго

сошца!

ненавистью

кинулись

попадался,

того

за~•учивали,

Вспомнили

тогда

насъ

разыскивать;

дtтей

нашихъ под

вергали медленной смерти на глазахъ родителей.

, счита.1и и

какими-то

стоило

указать

• обновите.1111, творитъ, на смерть.

послtднiя

судороги

осталось

же

ряды

вел

на

что всt

дtйствiе

поколtнiп дtли,

она

на

объавили

кого

грубая,

него

Азiя

толыю

продолжали

эти

агонiи

почти

его

что не долго иное

какъ

челов·tчества Черезъ

во

миллiоновъ

безпреплтственно

на

растерзывала

противниковъ

нtсколько

1шкъ

что

стараrо

вымерла,

закона,

вtдающал,

ужасы ничто

стерилизатора.

нашихъ

внt

нибудь

не

Но ~1ы все терпtли, зная,

терпtть,

выжидап

толпt

чтобы

бросалась

;

уже

извергами,

Насъ

два,

сразу всей

три

поре Европt ·

жителей,

ПАодитьсп

мы

та-

lt 1

.1· 251 одинъ

человtкъ,

безЪ

распрей, безъ раздоровъ, )IОГШ'

:мы расчитывать на успtхъ.

е,щненiя

~IЫ

рtши.ш

наиболtе надежныхъ, и снАьныхъ вoAefi

Чтобы достигнуть такоГО<·

избрать

изъ

своей

среды

наибожtе способныхъ,

дюдей.

Эти

честныхъ"

человti>Ъ по исте-

ченiи нtскоАьюiхъ лtтъ дОJiжны были избрать изъ своеЙ· среды J!i!!!?!:_О __че_ловtка, и )IЫ всt добровщьно и тор-~

YI.

Теперь наступюъ второй перiодъ нашей дtятедь ности

перiодъ

чtмъ первый. теперь

Въ

организацiонный, не менtе трудный~

До сихъ поръ в1ы только разрушали,

предстондо

нашей

лtественно обязашсь другъ передъ другомъ безусловно·· подчиниться всt~1ъ его ptшeнiJJftiЪ въ теченiи всей ег<У

жизни и дtйствовать согласно его волt безъ разсуж денiя, безъ нритики, безъ ~щдtйшаго нолебанiв. спорный вопросъ,

созидать.

дtлтельности

намъ

серъезный подводный каJtrень.

предстовдъ

однакО<

До сихъ поръ въ пыду

DIЫ

также

кто

enty безапеJ.шцiонны ;.

но можно было опасаться,

отдаJенный

добрОВОJIЬНО СОГ.i!аСИJIИСЬ,

ИЗftitнитъ

этоn1у

рtшенiю,

изОАировинный

быАъ

ЧТОбЫ BCЯKifi,.

бы

островъ и

отвезенъ на

таn1ъ удержанъ.

пасiв, всегда ведущiа къ раздор811Iъ, борьбt, къ обра

сшой.

аованiю партiй, которыв, парашзуя другъ друга, при

сttажете: одинъ чедовtкъ :можетъ ошибиться.

водатъ

къ печадьнымъ резу дьтатамъ.

можетъ,

чества

могда

ежужить

достереженiемъ

въ

мя

этомъ

насъ

Исторiа человt

достаточнымЪ

отношенiи.

l\fы

пре

отшчн()

Вы, вtроятно, удивитесь тaкOftiY рtшенiю, вы

не

ОШИбатЬСП

быжо только посредствов1ъ полнаго, если не единомыслiя,

неизмtрпмо

C.IIИШKODIЪ полнаго

МНОГО

единства

было

ДJIH

бы

ЭТОГО

дtйствiй.

невозможно

ТО ПО Только

насъ

было

краЙнеЙ мtp't дtйствуя

какъ

Коне•шо·

хотя въ даннш1ъ случаt этотъ.

че.ювti>Ъ былъ поставденъ въ наилучшiя условiв, чтобы;.

которое

достигнуть

это вtрно,

понимали, что достигнуть прочныхъ резужьта·rонъ можно

чего

Всвкiй> ~

сомнtнiе подnергадось

на разсмотрtнiе, и рtшенiя его быш

борьбы, среди опасностей мы дtйствова.ш единодушно,. что теперь появятся разно

всякое

j!lОжетъ nюньше

отъ борьбы пapтifi. попо.~:нлвшiеся ра.ш новаго

НО МЫ ОТJIИЧНО проистекать того

зла,

ПОНИDiа.Ш,

отъ

будетъ.

110торое получюось бы,

По сn1ерти главы эти

собственнымЪ своимъ

г.шву опять

!JTO 3;10,_

этого,

пожизненно

че.~:овtкъ,.

выборомъ, изби и т. д.

Еще и;,

253

252 ·теперь существуютЪ эти 'lШЯ

власть

въ

лщt

,оргаиизацiоиная

по

разъ

сведена

одного

работа

заведениому почти

до

25 человtкъ и эта абсолют человtка, по

наша

покончена

порядку,

ну ля,

объ

то

такъ Каi\Ъ

ихъ

все

идетъ

дtятельность

нихъ ничего не сJJышно,

они существуютЪ такъ сказать на всякiй сJJучай. главная ·въ

роль

состоитъ въ

наблюденiи

··общихъ

чтобы

принциповъ,

человtчество

созывt обшихъ

покровители на

Ихъ

съtздовъ,

не УI\лоннлись отъ

которыхъ

основано

новое

и въ храненiи тайны стерилизатора, ко

торый мы приберегаl'мъ гJJавнымъ

образоn1ъ

мн того

·отдаленнаго времени, когда солнце начнетъ остывать и

жить люднмъ на землt станетъ тяжеJJо.

~омъ

устранена

была

венкак

Таки~IЪ обра

возъюжиость

борьбы,

иесогласiй, раздоровъ и обезиечено единство дtйствiй

на вtчнын времена.

. Торжественный ·шего общества!

на

себя

момеитъ

Ве.шкую

создать

наступаJJъ

теперь

отвtтствеиность

счастливое

дJJЯ на

браJJИ мы

человtчество!

Съ

·чистыnш рукаnш надлежало приступить къ такому 1\'tлу.

Поэтшtу мы прежде всего рtши!IИ очистить собствен ·ную среду.

.нашлось

Насъ

было

вtеж11у нами

сJJишкомъ певшло

много, чтобы не

всякихъ дуриыхъ эJJе

меитовъ; среди отчанниой борьбы, подъ вJJiннiемъ всtхъ

•пережитыхъ ужасовъ и жестокостей и нашъ избран мыii народъ долженъ былъ отчасти

испортиться,

и по-

тому съ общаго coг.ilaciя дано бы.ю право тайному

комитету, Jюторш1у одному извtстенъ былъ способъ.

приrотовленiя стерюизатора, употребить его въ дtй ствiе

противъ

своихъ собратьевъ д,ш собственнаго·

нашего очищенiя.

Въ тоже вревш пристуП.ilено бы.iiО къ обсужденiю· дальнtйшихъ 11tйствiй.

Предстояло путемъ векуствен

наго подбора переродить людскую породу, создать изъ.

остатковъ

испорЧенныхъ,

человtчества бьни

прежде

бы способны

всело быть

негодныхъ такихъ

людей Jюдей,

стараrо· которые

счаспивыми, а заТ'tмъ

дать этимъ новымъ .[ЮДНDIЪ такую орrанизацiю, ко

торан обезпечиваJJа бы ихъ счастье навсегда.

И тутъ.

прежде всего воз.никаJJъ трудный вопросъ : какова должна:

бы.ш быть эта природа новыхъ

,Jюдей?

Вы уже·

знаете, какъ в1ы приюнись искать въ исторiи человt-· чества образцы, которые мог.ш бы служить намъ ука

занiемъ на этов1ъ пути, ибо создавать новый типъ, чеJювtка прнмо изъ головы, чисто теоретически, нечегО· бы,ю и думать;

одна только

тюйя сJiожнын веши создавать можетъ.

природа.

Вы знаете, какъ дo.Iroe времн

наши поиски были безуспtшны, какъ вдруrъ мы на

пади на счастливую ~IЫCJJЬ и отыскали образецъ вполнt . счастливыхЪ и всегда, при всtхъ усJовiнхъ доводьных·ь. судьбою

Аюдей

въ JIИцt д·Jпей и какъ мы тогда

рtшиJIИ видоизмtнить чеАов·tческiй: типъ, прибJIИзивъ.,

255

254 сеГО

ПО

ВОЗМОЖНОСТИ

. Аtтскому

типу.

ФИЗИЧеСКИ

Намежащ

иными

дуХОВНО

словами

КЪ

создать

Это открытiе озна~rенова.ю великiй дли насъ день, оно сразу лркимъ

свtтожъ освtтюо намъ путь.

.Аюди того вршюни сдtлались свидtтелими небывалаго ·еще взрыва восторга и радости;

встрtчаись

друrъ

съ

.s.ругомъ, всt обншшJJись какъ братья со САезами уми-

. ленiн ·съ

на глазахъ, всt радостно поздрав.шш другъ ,s.руга

этимъ

важнымъ

вс·t сомнtнiл въ

открытiемъ,

ycntxt

сразу

устранлвшемъ

предприниliiаеllrаго нами дtла.

И какъ всt веJJикiи открытiи оно отшчалось необыкно ··венной простотой и леностью; каждый удивляJJси, какъ онъ самъ

раньше не дошедъ до этой столь простой и

()Чевидной nrысли; и истинность еи была такъ очевидна и

ясна

для

всtхъ

и каждаrо,

что она немедденно же

·была припита безъ вслкихъ споровъ и дебатовъ. также

юшъ

чревата

вс·t

ве.шкiи

послtдствiлми:

какъ бы сами

открытiл

эта

~1ысль была

изъ иен просто и естественно,

собой вытекали всt остальные великiе

принципы, которые легли въ основу новой орrанизацiи

чедовtчества.

дtйствите,Jьно:

если

человtчество,

чтобы быть счаr.тливымъ должно состоить изъ JIЮдей д·tтей,

cal\IO

существъ собою

ществовать,

простыхъ

сл·tдовало, что что

къ

ниn1ъ

наивныхъ,

они

то

отсюда

одни не могутъ су

должны

:rелей

·б у детъ

породу дtтей:, способныхъ плодиться.

ибо

.Аругiе, взрослые

быть

приставдевы

существа въ качествt ихъ покрови

руководителей. состоять

въ

Далtе:

массt

есш

человtчество

изъ

д·Jпей и изъ

своей

небольшой кучки покровителей, то димЪ

очевидно необхо

бьнъ еще какой нибудь paбoчiii элементъ,

ко

торый достав.шлъ бы людимъ средства къ жизни, ибо не дtтское

.iJвой

дtдо въ потt лица своего добывать

насущный.

посдtдниго

Впрочемъ

вытекала

еще

хлtбъ

необходимость

изъ

другаго

этого

соображенirr.

Историческiй опытъ съ достаточной леностью доказалъ

<JTO

rлавныllrъ

·<Jества,

источникомъ

постоянной

всtхъ

помtхой

несчастiй

человt

устроить разумно

свою

.жизнь на земдt, всегда былъ обrrзатедьный Физическiй: трудъ,

стодь

несвой:ственный

человtческой:

природt,

{)ТОль ненавистный че.ювtку.

Это быдо вtчнымъ кам

яемъ

пути

препшовенiя

на

его

въ

поискахъ

за

.счастьемъ, и необходиllю быдо во что бы то ни стащ

и навсегда

спихнуть этотъ камень съ его пути.

Но

~акъ это устроить? -опять задача безконечно труд

ная?

Много быдо подожено труда на ел разрtшенiе,

много

.Одни

томъ

способовъ

хотtди

преДдОJiюно

воспользоваться

бьно

съ

этою

уже готовыn1ъ

цtдью.

злемен

рабочими, почти что уже рабами, расчитыван,

.постепенно унижая и придавдиван ихъ <rерезъ нtсiюдько

поколtнiй, чтобы

настолько

понизить

они не чувствоnади

ихъ

своего

сознательность,

пОJiоженiл;

но это

il' '

•

256 громадНЫ}!Ъ

257

бо.1ьшинствомъ отвергнуто

дованiемъ.

бы.1о съ неrо

Другiе предшrаш прибtrнуть къ высШИ}IЪ·

чеJовtкообразнывiъ

обезъянамъ,

вершенствовать и

\1 ,f' i

приручить

ихъ, усо

развить ихъ настолько, чтобы

онt"

преобладанiев1ъ въ нихъ инстинкта надъ сознанiемъ и разуМО!\IЪ.

Но изъ вещl\аго открытiя, бросившаго уже столько св·lпа на нашу работу, вытеl\ало еще одно послtдствiе:

~юrли исполнять всt необходимыя работы, но это бы.ю·

.11юди-дtти не

средство

На-·

торая создана была многовtковою цивилизацiей и куль

споровъ

турой, таl\ан жизнь была бы несвойственна ихъ при

слишкомъ

конецъ,

послt

рtшено

быщ

собрать

во

остатки

rдt

медленное

долгихъ

мало

исканiй и

остановиться

всtхъ

на

глухихъ

надежное.

го1эячихъ

слtдующе~IЪ

углахъ

шанt ~

зе}шаго

ш~ра'

са~1Ыхъ нисшихъ расъ, влачившихъ еще кое

свое

печальное,

полуживотное,

существованiе,.

раз~шожить ихъ, развить въ нихъ исiiуственнЫliiЪ под

боромъ инстинктъ

преданности намъ и прпспособить.

ихъ для нашихъ цtлей, породу

сушествъ,

образовавъ изъ нпхъ особую·

совершенно

отщчную

отъ

остаАь

ныхъ людей; дабы трудъ, 1\Ъ которому предназначашсь. эти

существа,

пр.едпщаrалось

не

казался

развить

имъ

въ нихъ

тяже,Jьшъ

бре~Iенемъ,.

еще инстинl\тъ труда,.

· а чтобы они не чувствовали себя несчастными и уни женными не развивать нъ нихъ сознанiа своего. положенiн.

образоn1ъ

удваивнась:

сложность

предстоало

переразвитыхЪ

вотныхъ

да

и все

это

СJiожное

зданiе цивишзацiи не

мог.11о бы поддержииатьсн ни ими, простымн и безпо мощными, ни }Jадочисленными покровитеА!Iми, ни полу

сознательнывш рабавш.

И вотъ само собою вытекала

необходшюсть упростить жизнь до пос.1tдней возмож ности,

уничтожить

всt

усложненiн

ухищренiн

ци

вИJiизацiи, которын всегда такъ мало были пригодны для счастьн че.11овtка, становились

тоже впо.шt

а длн простаrо дtтскаrо счастья

совсtмъ

ненужнЫ}Ш.

этотъ

выводъ

оправдыва.лсп историческиn1ъ опытомъ съ

избыткомъ доказавшимъ, что ч1шъ жизнь человtчества была проще и безхитростнtе, тtмъ болtе всегда въ ней находилось золотыхъ крупицъ счастьа.

Цtлыхъ десать дtтъ прододжалась разрабопш этихъ

Тюш~1ъ

дtтски

родt,

вюгли жить тою сложною жизнью, ко

простыхъ,

людей

подборш1ъ

испорченныхЪ и

задачи

изъ

нашеfi сразу

выработать

людей

существъ.

недоразвитыхъ,

особую

породу

изъ.

поАужи

рабовъ

съ.

основныхъ

вопросовъ,

въ

которой

принимаш участiе

вен аристоi>ратiн тогдашннго чещвtчества

аристо

кр~тiя не въ пошлов1ъ CDIЫCA'/3 вашего времени, а въ смысдt

цвtта

.пrчности,

всt

Рай эемной.

ума

сердца

ученые,

его.

издавна

Многiа генiальныя уже

входившiе

въ

----.---

-----------------------------~~~~-

258 составъ

обновите.11ей,

все

259

что оставалось

честнаго

своимъ

бJагорол;наго въ человtчествt, вложило въ вту работу свою душу, свои способности, свои знанiн и наконецъ, когл;а

вопросы

вти

";остаточно вынснились,

наступшъ

размножаась

неограниченно

Человtчество

~южетъ

вы~tъ только

гресса ·и навtки

было стать цt.11ью всей наше!!:

На этомъ собранiи и постановдены были сл·IJ

дующiе основные

принципы,

которые

всt

мы

на которыхъ зиждетсн все зданiе человtчества

Че.1овtчество

не

можетъ

быть

.!ЮДИ

не

перерОДИТСЯ wтемъ

бора

не

уподобнтсн

внt

тогда,

оставатьсн

когда

оно

сохранитъ

откажетсн

О ~юй другъ!

повторна

знакомыв

на~Iъ истины,

ченнымЪ

веЛiшимъ

вамъ

эти столь хорошо

водненiемъ

Это

всего

тодько

но когда вспомнишь и прел;сrавишь себt, что оrъ этихъ

ибо

только

:мыслей

только

МИЛJJiоны

отъ

нихъ

человtческихъ

опустивъ

головы,

зависитъ:

существъ

среди безntятежнаго веселья, смtясь,

быть

счастливо

безъ

усrахъ,

своему

или

бытiю,

будутъ

хол;ить,

ли

мрачно

съ тоской на сердцt и проклнтiнми

руководства покровителей.

можетъ

отъ про

новое устроll:

н чувствую всего себн охва

на

не

вtчно счаспи

свое

способно оставаться счастливЫ}IЪ безъ постоаннаго

Человtчество

искуственнаго

искуственнаго ПОД

2. Че.ювtчество, состав.11еиное изъ людей-л;tтей:, не

нtсколыю Фразъ, это не болtе какъ нtсколько мыс.1ей:,

дtти могутъ быть счаспивы.

ПО.IIО

пока

дtтнмъ,

счастливо,

своего

ство неизмtнныDiъ.

тверл;о

знаемъ наизустъ, ибо они суть тt краеугольные камни,

сознавать

подбора.

рыхъ жизни.

не

женiн.

новленiн основныхъ принциповъ, осуществленiе кото

отнынt до.11жно

Человtчество не можетъ оставатьса счастливымъ,

великiй, торжественный, незабвенный л;ень 15-го Маи 2496 гол;а, когда всt мы собраJIИсь ми окончатеАьнаго уста

трудомъ

же

то все

они

будутъ

существо

проводить

жизнь

играл и радулсь

проникаетса

благо-_

крайнаго упрощенiл жизни, возможнаго безъ JIИ

rовtйнымъ трепетомъ передъ удивительной сюой, въ

шенiй то.1ько подъ тропиками.

ЭТИХЪ МЫСЛЯХЪ СоКрЫТОЙ! • •

Человtчество рабовъ,

не

~южетъ

быть

которые освободиш

ибо

трул;ъ всегда

бЫЛЪ

на

землt.

рабы

Но

бы

счастливо его

отъ

безъ труда,

ИСТОЧИИКОМЪ BC:IJXЪ ЗОЛЪ не

должны

тяготиться

Когда

эти

присутствующiе другъ такъ

принциповъ

встали

были

приняты, то всt

произиесли

торжественное

передъ друrомъ обtщанiе какъ за самихъ себл, и

за всtхъ

своихъ

потомковъ

свито

хранить

17*

260 нхъ

во

вtки

вtковъ

261

неизмtнны~ш,

считан

ихъ

не

помежащими даже обсужденiю, а новую лшзнь, устроен

ную сог.шсно иъtъ ни въ чемъ не из~1tнять въ теченiи

200

Аtтъ.

Но чтобы эти принципы лучше усвоишсь гряду щими

покоАtнiями

отмtтить

новый

въ

поворотъ

тоже

время,

чтобы

въ

жизни

человtчества,

яснtе

найдено бьао нужнымъ рядо~Iъ съ ними составить еще десять

заповtдей,

которыя IIIOГJИ

бы

служить на всt

в·tка руководствомЪ Аюдямъ въ ихъ новой жизни. заповtди

прежнiн жизни

отцовъ

нашихъ

заповtдей,

сдtлаАись

непрю11шимыми.

по

за~1tняютъ

которыа

бо.11ьшей

при

части

Эти

намъ

теперь

новоn1ъ

строt

непригодныъш и

Какой въ самомъ дtлt можетъ иn1tть

для насъ смыслъ заповtдь: не укради

нечего и некому украсть;

когда у насъ

ши: не yбifi

когда ни

кому и въ голову прiйти не ~южетъ убить; иш: не послушествуй на друга ,твоего свидtте.11ьства Аожна,

КОГда у насЪ нtтъ НИ су ДОВЪ 1 НИ СБИД'!JТеЛЬСТБЪ; ИJИ:

не пре.11юбы

сотвори

когда у насъ

сотвораютъ;

или: помни день

субботнiй

всt

ирелюбы

когда У

насъ всt дни субботнiе!

И АIЫ твердо

вtримъ,

что на этотъ разъ эти за

повt,щ будутъ вtчны и навсегда пос!I·.IJдуютъ за человt чествомъ въ неизмtримую даль вtковъ

Вотъ онt эти

•. . .

Х заповtдей,

· данныхъ

ново111У че.ювtчеству.

3аповtдь [ Будьте просты и наивны, какъ дtти. 3 а по в t д ь 11. Живите на зем.11t радостями земными. 3 а по в t д ь III. Не усложняйте жизнь, дабы она не

!' 1 1

была вамъ бременеl\IЪ, и не живите внt тропиковъ, ибо только здtсь она будетъ проста и легка.

3апонtдь IY.

Любите и слушайтесь своихъ покро

вителей, а вы покровители, берегите людей, какъ своихъ собственныхЪ дtтей.

3аповtдь У.

Не трудитесь для добыванiн себt пищи,

имtйте для труда рабовъ, но пусть они не созна ютъ своего положенiя, дабы не мучиться.

3 а по н t д ь YI.

Не поклонлйтесь прогрессу: въ немъ

ядъ, который васъ погубитъ.

3 а по в t дь УН.

Не плодитесь вн·.l; цtлей искуствен

-1' 1'

наго подбора.

3 а по в t дь YIII. умираетъ

3аповtдь IX.

Не

своею

противьтесь

зду:

пусть оно

Сl!Iертью.

Да будетъ у васъ счастье въ кра

сотt и красота въ счастьt.

3 а по в t д ь Х.

Да не вtдаютъ люди о смерти, дабы

не бояться ел.

Десятой заповtди впрочемъ въ то вреnш еще не бьыо дано, и если л ее здtсь привелъ, то потому, что не сомнtваюсь, что она будетъ припята на предстоя-

1,,

щеиъ обще!IЪ

съtздt покровителей.

Итакъ

Но и тогда она

приступить

осуществленiю

теорiи

на

практикt.

Не стану вамъ ~шого разсказывать о ходt

тинскую

цевъ

ныDIЪ въ книгt, которую а вамъ даАъ; прибав.Iю только нtско.11ько

тиnы

всего

выбраш съ большою тщате.11ьностью око.11о щинъ,

оничавшихса

2000

красотой и здоровымъ,

мы

жен

вотъ каковъ

кадръ

него

мы выбраш ~а:

италiинцевъ,

испан-

веселымъ

красоты;

которая

жизнерадостнымЪ

отношенiи

особенно

удачныхъ

оничается

характерОD!Ъ

представлнетъ

много

наибол·Бе и

выдаюшiеся

родоначальниковЪ

женщинъ достави.ш наъ1ъ потшши

колонiахъ ихъ.

.. рое

Къ этому лдру DIЫ прибавнш н1шото-

КОЛИЧеСТВО КрОВИ ~~~_!!_И,<_;~ОЙ ВЪ ВИД)' СИl\IШ\ТПЧНОЙ

нtско.1ькихъ Аtтъ наб.1юденiй nришлось исключить изъ

мягкости

нихъ по тtмъ или другшtъ причинамъ, г.1авнымъ обра

расы, г.11авнымъ образомъ ради разнообразiн Физической

ЗШIЪ

красоты,

потому,

недостаточно шейса

1000

что

юность

npoчнofi, съ

т1ыа н духа ихъ оказащсь

по•пи

небо,Iьши~Iъ,

пОJовину, спусти

было

изъ остав

еще

ихъ

д.1н

того

лишено

нtско.11ько

н·tciiO.IIЬIIO

характера

щейся красотой,

которын

грузинская.

подвержены

быш тропическимъ

ПIИDIЪ того,

ИЗЪ НИХЪ. чт6

внача.11t

Что мы

толыю

на

боJtзна~JЪ и съ небодь

600

касаетса муЖЧИНЪ, ТО ВЪ шцу рtшн,шсь

примtнать

исключи

тельно искуственвое оn,юдотворенiе, нашъ выборъ !\ЮГЪ

быть еще

строже, и мы

остановищсь

выбравши и тутъ преимущественно съ

возрастомъ

мало

старtли

то.11ько на

такихъ,

тtлесно

25,

f·

зiйской чества

чтобы

бtдокурой

будущее

представителей

женщинъ,

времени, ъtы сдtдаш новый выборъ, исiаючивъ тtхъ,

остановюшсь окончательно

будущаго

древнихъ испанцевъ въ бывшихъ .!!.i!Ш_О-аlltериканскихъ

достныъiъ характеромъ, простымъ и дtтскимъ сердцем'Ь

noc,It

такую,

ФизическомЪ

особенно

жизаера

и посеАИJИ ихъ на островахъ Таити; но скоро,

ми

Французовъ,

какъ

въ

Прежде

основу

расу

.IегкиDIЪ,

Фактовъ.

За

мужчинъ

оригинао~ьный

-~-~а~.-·-----·-~~·

нашихъ работъ, вы все это найдете подробно изложен

главнtйшихъ

своеобразный,

че.ювtчества!

Такъ зююнчишсь подготовите.1ьныа работы и теперь намежшю

женщинъ

650

бы.1ъ

конечно останетса извtстной то..1ько намъ щнш1ъ.

I>ъ

263

262

че.ювtчество

типа

отличавшихсл

даJи

кимврiiiской

б.юндиновъ;

особенно

намъ также расы

не

выдаю

греческаа и

Охотно остановились бы мы на пошне-

-~---

pact съ

ихъ

готовыхъ уже

дtтей чеJJовt-

необыкновенно МIНЫ~ш,

симпатичными,

этихъ

•шсто дtтс,киъш черта~ш характера, если бы, увы! это~1у не

воспрепатствоваJи ихъ

некрасивыя

Женщины, какъ я сказалъ,

которые

гораздо

духовно.

rюловъ

многочисJJеннtе

n1ы сохранаJШ

i\Iужчинъ,

въ

черты

лица.

съ самаго начала были

теченiи

это

перавенство

первыхъ шести по-

" t~ С'

\> - 1r: ·

'·"'

264

265

колtнiй, чего достигнуть было наnrъ нетрудно, такъ

ванiа всtхъ оставшихса еще иетроиуты~IИ обитатедей

r/z.'"' · ': какъ науrш того вреn1ени давала полную возможность

его.

временно

'" получать по произволу тотъ иш другой полъ. И такое болtе

быстраго

размноженiн

человtческаго

иачадt нашей дtнтельиости приш.юсь

оставить

преимущественно

неравенство половъ было тогда совершенно необходимо: дли

Въ самQ~Iъ

около изъ

шихъ щить виt тропиковъ,

рода

мИЛАJJiона

рабочаго

прещнихъ

сословiн,

подадьше отъ

.11юдей

продоJJжав очаговъ но

на~rъ вtдь нущны были щенщины, а не мущчины, и это

·ваго че.1овtчества и доставлнвшихъ всtnтъ навiЪ средства

было

первоначальныхъ

нъ существованiю; но почти всt они были стеришзованы

времн мы давали плодиться

и остатки ихъ быстро таили, дtлаась впрочемъ и иенуш

тtмъ

ПOIIOJJtнiй,

то.11ько

болtе что

необходимо

въ

первое

дли

одной половинt щенщинъ

каждаго

поколtнiа,

выбирая .шшь самыхъ жучшихъ, самыхъ отборнtйшихъ изъ нихъ.

ными и мtpt возрастанiн чис.11енности нашихъ рабовъ. _.,_

Что же касаетсн покровите.11ей, {)равнптедьио

Но благодари это~IУ тогдашнее шшiатюрное

DIRJIO

нозрасло,

оно

то количество ихъ едва

тодько

у двои

почти изъ однtхъ

.лось за послtдиiе два вtка; и къ себt не переставали

тодько щенщинъ,

представJJПJJО изъ себн весыш ориги

:&IЫ примtинть искуственный подборъ, выбирав дда про

нальное зрtшще,

долженiн рода только лучшихъ изъ насъ.

еще

человtчество,

а)ШЗОНОitъ. око.11о

Въ

7000

все состонншее

это было нtчто въ родt царства

третьемъ

иоколtнiи

щенщинъ и TOJJЬI\0

напри~1tръ

мущчинъ

3.500 щенщинъ третьиго по.11училось 16.000 женщинъ и опить только около 35 мущчинъ!

То.1ько начинав съ седышго поколtнiа, КОI'да женщинъ уже

150.000,

начали

DIЫ

производить мужчинъ,

но .1ишь въ настоащее врема отношенiе между полами начинаетЪ

пщучатьсн

Ташп1ъ

тtnш

700

иостнDIИ

· ще

точно

дикарнми,

у далось

которыхъ

набрать

посланиывiъ во всt уг.1ы

поступали

съ

DIЫ

большими

иtсколькпмъ зеDшаго

усовершенствовали

_.._)

{)ИJПI

красоту

какъ

въ

съ

труд

экспедицiамъ,

шара дли стерилизо-

свою

нравственную

себt любовь къ люднмъ, повы-

насъ

самихъ,

такъ

нашихъ

щен-

щинъ и увеличиш дололtтiе нашей щизни. Вотъ

въ

1;раткихъ

словахъ

•по

совершилось

съ

-человtчествомъ за послtднiе восемь вt1ювъ. И теперь, добавидъ Эзраръ, {)Зари.юсь св·tтдой удыбкой

нормальное.

образш1ъ

DIЫ

природу, gаз~-~ли

въ четвер

томЪ поколtнiи отъ

было

-боровiъ

бьно

Этив1ъ под

и дпцо его при этомъ

небо наше чисто и нсно

и даже на горизоитt человtчества, иасКОJIЬКО умственный взоръ Dюжетъ -обдачка

....

ero

охватить,

не видно ни nшлtйшаго

267 ни

быдо

сговориться,

какъ

~юrутъ

они

сознате!IЬНО··

сойтись на чеъ1ъ нибудь, хотя это что нибудь и был(}· бы

до

очевианости

Только

Т акъ Iюнчилъ онъ свой разсказъ, грозный:~ ужасный и въ тоже время радостный, свtтлый. меня

сiяло

чудное

мерещи.шсь мрачныя,

теперь отошедшiя

нсное небо,

черныя

но

грозовын

позади

тучи,

въ глубь вtковъ.

Впе

Но

еще·

навсегда

вотъ точно

молнiя сверкну да въ этихъ тучахъ, мгновенно озаривъ ихъ ярrшмъ свtтомъ

и я вдругъ

поннJiъ теперь со

всею леностью CDtыc,rъ совершившихся налъ,

какимъ

давно

жела:шаго

имъ въ руки.

имъ

путем.ъ

достигли

счастыi~

не дава.юсь.

Вtдь

почему

счастье

всегда

такъ

этого

всегда

было нужно,

'llтобы

лю";и

сог.шсились,

однимъ

бдиЗiю,

событiй, я по

дюди

такъ уnорно

И я понялъ,

такъ

дюдей,

КОГДа

ЭТИ

110гда

выдtлюась

единодушно

Н'ЁСКО!IЬКО

нужно

ДJJH изъ

С.iИJШСЬ

всtхъ ...

че.ювtчества·

~1ыс.швшихъ

ВОЛеЙ

нихъ

хотtвшихъ,

ВЪ

Одну

ОДНО

образную, могучую, сюьную въ свое~Iъ единенiн во..1ю,..

VII.

реди

тогда,

кучка

ясно

не

оно

въ

сговорились

и закJючалось непреодо,шъюе

дававшагос11

такъ JПОрно

такъ

было

дружнымъ движенiемъ руки.

столь

сущности

доступно, нужно

своего

был()

~Ja.IO

только схватить

дл11

одно: его

Но въ этомъ то

затрудненiе.

l{акъ мо

гутЪ деся'тки, сотни }!ИJАiоновъ людей въ чемъ бы то

уничтожившую

дружное чтобы

всt

двнженiе

схватить

руки,

нспо!lннть

само

мог.ю

rюторое

счастье.

совершитьсн то

было

Пересоздать

создать счастье на зе~rлt было

прочiя

необходимо, чедовtчество,

этого не въ

человtчество

д,ш

состоянiw этого

оно ..

бы.11о С!ШШIЮМЪ безсозиательной, сJiишкшrъ стихiйной силой.

Дли этого нужно было, чтобы изъ этой сти

хiйной массы выдt.шлась особан Сiюнцентрированно

сознате,Iьная

эссенцiн

че.ювtчества,

особый какъ бы··

органъ его, органъ устрояющiй и направднющiit, нtчтй" надчедов·tческое иди внtчедовtческое, человtчество

не

по слtпымъ

что поведо бьr·

нев·tдшJымъ

путямъ,

ка

кшш оно шло прежде, а по напередЪ намtченной до рогt,

наперекоръ

принужденнымъ

даже

покорно

стихШнюiъ ск.юнить

силамъ

свои

природы,.

головы

передъ-

болtе могучей сознате,1ьной сидоit воли.

Только

не~шогiе }JОГАИ въ че~1ъ ннбу~ь

сговориться, и въ

сойтись

самой этой Diа.ЮЧИСJiенности преж-

нихъ обновитедей, теперешнихъ покровнте,tей, и была<.

269

268 -ихъ

непреодо.ш~ша

-выйти изъ

сре,~;ы

Только

сила.

стихiйнаго

такъ

~югли

человtчества,

они

стать

въ

--сторонt отъ него и со стороны всесиJьно В!Iiать своей вo.Jeii на его судьбы. имъ

необходимо

И чтобы осуществить эту волю

бы!IО

уни<пожить

остаJьнын

жающiа во.ш; да, необходи~ю дряхJое

человtчество,

дышевую

шаз~1у,

чеJовtчество

ясно

накъ

его

мнt

поннтно.

нельзя

изъ

теперь

бьно

только

одну

возсоздать

и это стало

Пересоздать

об~юJодить

можно

только

иен

дряхлый

создать

съизнова

неJьзя,

организмъ,

въ

ЭТО)IЪ былъ также залогъ ихъ усп·tха.

это три

такiе

элеn1ента,

которые

несоединиn1ы въ ---.--.· -- ..

од-

-··-

-~~~-!,~_l!!>.:o. н.есовмtстим~I другъ съ .дРУГО!IIЪ, какъ не{:Оединимы

огонь,

вода

воздухъ,

толыш

тогда,

.когда каждый изъ нихъ выдtлшюя въ н·tчто обособлен

ное и олицетвориАса одняъ

въ друзьахъ, третiй

появленiе на

видt.

зешлt и

Насильственно

въ покровитедяхъ, другой

въ рабахъ, ста,ю воз1южнымъ

еще

_уразу~ItтЬ, и, уразумtвъ,

дщ

того

чтобы

все

это

единодушно захотtть, и,

оно,

СВО!ПIЪ

раЗСКаЗОМЪ

Jюбопытство, н попрошу живете

васъ

новаго

многое

же

свtжiй,

нtСIЮJЬКО

такъ,

то

узна.11и

утОJИ.IIЪ

ваше

взамtнъ я также,

Вотъ два дня, какъ вы

чеJIОвtчества,

совершенно

находите:

вtкъ

ес.11и это

объ услугt.

среди вы

скажите

вы

Л едва

...

Над·tюсь, снова заговориАъ между тtмъ Эзраръ,.

ЧТО

что_ совершастен у ногъ шоихъ

изъ

вы

видtJи

разговоровъ

искренно

счаснивы ли теперь

со

откровенно,

.11юди?

Вы

нашу

какъ

чело-,

и ваше ~шtнiе поэтшtу 1\Iенн особенно

Счастшвы .11и?

О да,

. отвtтИ.Jiъ

я послt нt-·

сколькихъ 1\IИнутъ разду)Iья, несомнtнно счастье у васъ.

есть, и гораздо больше,

чtмъ

нашли

мало

...

его

насъ,

я боюсь, что наши

бы ваше счастье все-таки ма.11оцtнныntъ.

Оно IШКОе-то матерiальное,

Но

было

элементарное и кромt того слишкомъ

духовнаго

элемента.

чувственное,

въ

С!IИШКО!\IЪ не!\IЪ

1 1' 1

~шою,

интересуетъ.

гшвное горя ,У васъ. нtтъ.

поня.lfЪ, что

чашу горечи всю

Но Боже! на какую высоту я поднялся! различаю,

.11юди

какъ

было.·

понятно.

са~шго счастья въ •шстомъ его

они,

нужно

изъ разсказа Эзрара я увидtлъ, что

вмtстt соединенные

огонь, вода и воздухъ, могли произвесть только хаосъ.

жизнь,

И а поналъ таr\ше, что ~~~~2-?~а<:!_ь_е ,I! ~·тру дъ -

цtш,

Да, все, все мнt теперь стало вдругъ удивительно· ясно

новое

совершенно

человtчество

старый

заро

своей

бtдное, испило ее до послtдней Iшпли!

бьно истребить старое,

оставивши

чтобы

достигнуть

человtчеству , предварительно испить

АО дна,

без

конечно разнообразныв п пuто~IУ другъ друга уничто

захотtвъ,

такъ

Дtти дtll:ствительно всегда

271

270 ~ещt <СЧаСТ JИВЫ И ШIЪ ДJНI ЭТОГО НСМНОГО нужно, НО ПОЭТО111У

.же оно и непошое, не г !Iубокое, ,ребнчье

счастье.

Хорошо

не серьезное

конечно и такое

это

счастье,

но разв·J; это идеалъ, развt это такое состоннiе, при ,которо~Iъ не оставалось

митьсн!

бы больше ни къ чему стре

3 nюгу представить себt иное счастье, бo!Ite

духовное, зак!Iючающеесн наприn1tръ

въ наслажденiи,

достав!IнемОtiЪ познаванiемъ, мышленiемъ, творчествомЪ,

преодо,Itванiемъ препптствiй, Jюнецъ;

д!IЯ

вtрующихъ

самоотверженiемъ.

существуетЪ

еще

На

высокое

.насJiажденiе въ любви къ высше~IУ ~уществу, въ стрем .ленiи

къ

нtтъ.

не~IУ

Не

прибJIИзиться.

находите

!IИ вы,

Ничего этого у васъ что

этимъ

вы

понизИ!IИ

уров~-~~д~в_tчесit~rо духа?

По низили?

ну!IЪ ОНЪ,

О да,

ЭТО вtрно,

да!

съ

живостью

восклик

D1Ы ПОНИЗИЛИ уровень ЧС!IОВt

·ЧССI\аГО духа! ~1ы упростиАи его!

Такой высоты, до

которой достигаАИ иногда Аюди прежнпго че!Iовtчества, .никто изъ нашихъ друзей

.нетъ -

не достигаетъ и не достиг

объ этомъ мы позаботимен!

Но неужеАИ

.вы не видите, что все, что насъ окружаетъ, все чело ,.вtчество, Iшкъ оно есть, вен наша жизнь, все, что мы .совершили

еще

совершаемъ,

всt

наши

принципы,

все, рtшительно все, есть ничто иное, какъ сознатель

.ное осуществленiе этой одной основной идеи, величай .шей

изъ

всtхъ

идей,

когда

либо

появлявшихся

на

щеи упрощенiя духа.

Вотъ

о0на царитъ надъ людскимъ мiромъ,

200

д·J;тъ какъ

она одна теперь

.имъ управлнетъ, она все11Iiрна, и ItTO знаетъ, быть мо жетъ еп могущество еще болtе разростстен и расши :ритса, быть можетъ· она .дtАЫ зе~шаго

11Iipa

<будь вселенно.й

распространится и за пре

и изъ всемiрной станетъ когда ни-

...

Да, мы упростиАИ духъ и мы сдtла.1и это совер-

шенно сознательно и намtренно. У прежнихъ людей этотъ уровень былъ сJишкомъ приподнятъ; такой подъемъ духа,

такiе высокiе порывы

<быАИ неестественны

для

человtка,

y11Ja

.с.1ишкомъ

несовмtстимы съ

Вы и ваши преемиики жиАИ

широко,

не по средствамъ,

духомъ

отпущеннымъ

природой и, какъ всякая жизнь не по средствамъ, она

неизбtжно должна была вести къ банкротству. Она и привела къ нему и къ его послtдствiю - страданiямъ. Пусть духи если они есть живутъ rАавиымъ .обраЗОl\IЪ ИJ!И даже ИСКJIЮЧИТСЛЬНО дуХОВНЫМИ Интере

СаМИ, но такiя земныя тtлесныя существа, какъ люди,

.сотканныя изъ нервовъ, пусть· лшвутъ въ свойствен номъ имъ мipt·

1' ]1 '

,,li..

и чувства

жизнью его на зе11tлt, несовмtстимы съ счастливой на ней жизнью.

nlipt объективномъ, радостн111И впе

чатлtнiй прежде всегО. и радостями луха тодько по

сто!Iько, посколько онt не мtшаютъ первы111Ъ.

И по

томъ, не забудьте, ЧТО СС!IИ МЫ ПОИИ3ИJ!И духъ, ТО ВЪ

.~I

1 1 1

273

272 то

тоже время мы его и повысиш, ибо до такого упадка. до

котораго

притомъ

доходи.ш

большинства

люди

прежнлго

его, у

насъ

доходятъ и тоже не дойдутъ.

троФiи, ни атроФiи

Л знаю, ЗИТЪ духъ

•

мнt и

ВЫ

на

СЪ

это,

онъ,

ЭТОТЪ

существенная

часть

человtчества

они

никогда

не

У насъ нtтъ ни гипе}f-

своей

точки

духъ,

его,

ВЪ

зрtнiя

что

можете

возра-

человt11t

земномъ

есть

есть, если есть духовный

самая

даже

ес.ш

въ

есть.

важная

немъ

духъ.

~Iipъ, то неизбtжное слtд

ствiе этого то, что и на землt человtкъ существуетъ. ра11.и этой

существеннtйшей части своей nрироды и

что его кратковре~Iенное пребыванiе на ней не можетъ.

быть ничtмъ ины~Iъ, какъ I!Одготовденiеn•ъ къ иному,

бо.11tе

долговреnrенному

интересовъ.

.~;уховный

•

наши

мiръ

люди,

такими,

ными и добры~ш

дtтьми,

когда

они

какiе

они они

то

подготовленными для велкой иной

явятся въ другой, е.

не вин-

предстанутъ

БПОJIНt

есть,

т.

Это будетъ

жизни.

существованiю

внt

И вы можете упрекнуть насъ

зе~шыхъ въ ттrъ,

можно венiи

б у детъ сдtлать все, этого

состоитъ

матерiала

тогда наша

чистымъ и

задача.

ее

исполняемЪ.

1.\'Jы и тутъ правы, превративъ людей въ дtтей, "ибо ихъ есть царствiе небесное", какъ сказалъ вашъ веш кiй учитель.

По замtтые, что если насъ и ждетъ въ буl!ущемъ '"-<·-··. .

такая чисто

индивидуальная

духовная

вы

извtстно

такъ

сшьно

вtрите,

то

еще, какова она будетъ.

въ

рую

жизнь,

Вы,

кото-

не-

совершенно

конечно, не

сомн1Jваетесь, что въ концt концовъ она будетъ спле

цtль, заботясь лишь о вреniенноn1ъ, земномъ существо

этого хочется, вы такъ жаждете радостей:!

неизьяснимыхъ

радостей

ибо

вамъ

такъ

Возможно,

но возможно также и то, что не радостями и блажен

людей.

Возllюжно, что все это таi\Ъ. тому готовы допустить и эту

Мы скептики и nо

возможность, и тогда

вы

ными

восторгами

творенностью

1шзначенiе.

наши друзьа

По

то~1ъ,

вы что

бу дете J\IЫ

неправы,

ничего

не

если

дtлаеn1ъ

упрекнете

д.11я

nод

встрtтитъ

насъ

эта

жизнь,

кимъ разочароваиiемъ, томленiеn1ъ и вtчною

будете правы, давая жизни чеJювtка на земдt такое

въ

неиспорченнымъ и

И мы

тенiемъ

насъ

t'·,

что угодно, и въ сохра

что мы забывае!\IЪ эту отда.11енную, но бол·!Jе важную

. :ванiи

~· \\

чистый, неиспорченный матерiа.11ъ, изъ котораго легко

духа.

ЧТО

всетаки

счастдивые

вели

иеудовле

. . . И тогда быть можетъ оглянутся '_ уже не дtти, а взрослые духи - на

дни,

проведеиные

на

rотовленiя людей къ возможному иноn1у существованiю.

островкахъ и позавидуютъ они,

J!бо, если все это и такъ, какъ вы себt представляете,

счасТJивому Рай эемноl'r.

дtтству.

этихъ

счастливыхъ

быть nюжетъ,

Не придетса ли

1 1

своему

нав1ъ тогда

•\

'11

:11

,,, ol 1

jl\

1 li 1 11

i! ,,_

.1 1

274 ~~Н.~!~ ШИ.Ш

з~tсь,

не

Tl, о~е

р-~~О~у, КОТОрую МЫ СОВер

бу~етъ ли и

тамъ

наша

за~ача,

со

стоять въ упрощенiи жизни, въ пониженiи уровни духа съ

цtлью

доставить

ему

хоти

простое,

но

прочное

счастье!

Остави:мъ же ~уховное счастье до другаго, духов наго мiра,

если онъ есть,

немного земнаго

счастья!

по1ш

дадимъ люднмъ

Если же вы ум·Iюте

на зе:млt соединить то и другое вмtстt насъ

Господи,

Было уже поздно, и по пригл:ашенiю Эзрара я

то научите

~ошедъ

мы этого не умtемъ.

Научить!

VIII.

здtсь

когда и самъ этого не знаю!

Да и возможно ли сое-

въ

его

паштку

.1егъ

на

постель

его

сына.

Спите, сказалъ онъ, вамъ давно пора отдохнуть.

но какъ же л научу его,

А я еще немного посижу у огни и помечтаю. Но я не могъ заснуть, я бы.1ъ с.1ишкомъ взволно

11Инить несоединимое?

И я молчалъ и только наслаждался той: высотой, на

rванъ всtмъ что н узналъ, обилiемъ всtхъ впечатлtнiй.

которую слова Эзрара по~нлли мой: духъ, насАаж~алсн,

Ворочаясь съ бока на бокъ, л наконецъ рtшилсн встать

какъ

и выйти изъ палатки.

И тутъ л увидtлъ зрtлище,

.ноторое

мое

долженъ

наслаждаться

небесьt, и, какъ ему, всt

. За.I/ИСЬ MHt

прежде.

Онъ

мною

совершенно

не бьнъ убtжденъ,

откры.1ъ

невtданные,

совершается

парнщiй

въ

по~

событiн, всt предметы ка-

ВЪ ИНОМЪ Видt, ВЪ

чtмъ

во мнt

орелъ,

ИНЫХЪ СООТНОШенiНХЪ 7

мнt

горизонты,

и я

чувствоваАъ,

внутреннiй переворотъ. но я уже убtждался

~oce.11t какъ

Л еще

....

приковало

.стрщiъ все

все

вниманiе.

Передъ

ко

еще сидtАъ старикъ, но не щинъ; вокругъ

него собралось человtкъ

8-1 О

друзей, сидtвшихъ и

.Аежавшихъ въ самыхъ разнообразныхЪ и живописныхЪ

позахъ. рика,

Bct

жадно

впивались глаза~ш въ

р~зсiшзыв!шшаго

.сказку,

видимо

ив1ъ

сюьно ихъ

какую-то

лицо

ста

Фантастическую

заинтересовавшую.

Луна

взошла и освtщала своимъ металлическимЪ свtтомъ всю

.эту

красивую

группу,

всt эти

тtла,

казавшiясн

въ

.своей неподвилшости статуями, вылитыми изъ серебра.

18*

., . '1 i

. '

1 1 !

276 Эта

мирная,

277

своеобразнаа

картина,

эта

свtиаа,

тешая южная ночь, этотъ лунный свtтъ, подъ влiянiе~Iъ котораго

всt

nальмъ

nредitеты,

удваивали

nрелесть,

эти

всt

свою

изящныа

очертанiя

таинствеиную

тtJa,

деревьевъ, поэтичесt\ую

nринадлежащiя

такимъ

чистьа1ъ, добры~Iъ, милымъ существамъ, все это nроиз

мертвенио

блtдное,

съ

зеленоватымъ

металлическимъ

{)лескомъ, все продолжаJJо приближаться и наконецъ, придвинувшись раскрытыми

IIНt

въ

упоръ,

вскрикну АЪ

вело теперь на ~юи возбужденные нервы ошеломАЛющее

ко

мнt

вплотную,

иеподпижными

своими

глазавш

широко

взг.шнуло

и н въ смерте.льномъ ужасt

прямо

громко

•••

Костя DIИдый, что съ тобой, заговорила мать

впечатлtиiе.

Одна изъ женщинъ сидtла, прислонявшись

мол, подбtган къ 1110еЙ посте.ли, на которой л дежадъ,

шечОDIЪ

старину

приподнявшись на локтt, ~е понивши еще, что со мной:

къ

.шстную,

окаймленную

ду.&Iчиво

смотрtла

и,

сдегка

те~шьши

вдаль.

нак.юиивъ

свою

пре

кудрами головну,

дунный

свtтъ

за

пададъ ей

прямо въ JИЦО и я, какъ загипнотизированный глядtдъ IШ

нее и не могъ

напротивъ

ея;

оторваться.

она увидtш

Л стоалъ

меня,

но

не

канъ

разъ

сдtлала

ни

какого движенiя, тоАько выраженiе JIИца ел измtнилось оно

сдtлаАось

ный взоръ каJъ

nшt

взгJяда

ея

сосредоточенно

грустнымъ

присталь

ея съ какой-то непонятной СИАОЙ прони прямо

въ

душу,

мнt стадо

отъ

безконечно

этого

жутко.

упорнаго

Въ тоже

время все кругомъ начало сливаться и исчезать,

Jась тоАько одна эта женскал

наа луннымъ свtтомъ. отдtшлось,

го.ювка, ярко

въ

воздухt

щавно ста.ю приближатьса ко мнt. иеuл въ жилахъ, ужасъ и тосrш

в л xoтtJJъ вскрикнуть

тяжело,

какъ

рыдаютъ

только

взрослые,

изъ глубины души.

Что съ тобой?

Успокойся, дорогой мой маль

чикъ, ты вtрно увидtдъ дурной сонъ, продолжала она,

обншшл и успокаивая меня.

Но

Свtта, свtта скорtе! зажги свtчи, крикну,Jъ н.

мать

побtжада

отворять

ставни,

такъ

какъ

быдо уже утро, и на дворt разсвtдо.

Изъ оконъ л увидtдъ

ctpoe небо, х.лопьл снtга,

падавшага на земдю, покрывая спдошной бtдой педеной

освtщен

всt неровности почвы, крыши строенiй, облtпднл голые

медленно,

Кровь застьна У

сдавили мнt сердце,

но не )JОГЪ.

Тяаrедая тоска продолжала давить мнt сердце,

рыдадъ

оста

И вдругъ, о ужасъ! лицо ел

зако,шхалось

и гд·t я. и л

А лицо это,

~учьл

дершзьевъ.

Свtтъ л подучилъ,

быдъ печальный, какой сtрый, тамъ гдt-то

вдаш,

въ

какой

онъ

какой хо.лодный!

безконечной

но

да,ш воображенiа

уже начади поневшогу тускнtть чудныя яркiл картины,

только

что

мною

видtнныя

съ

такою

отчетливою

279

278 ясностью,

покрывансь

какой-то

легкой

ды~шой

6ьющiй съ пьяна своихъ дtтей, тонкiй ве.1ьможа, про

дымкой: забвенiн.

Итакъ

И мнt не счастьа,

дающiй свою совtсть, честный трудъ до седьмаго пота,

то бы.1ъ сонъ

б·tдный: ученый въ затх.юй атмосФерt лабораторiи

суждено вкусить радостей безоб.шчнаго.

къ которому а бы.1ъ такъ

б.шзокъ,

Не суждено никогда! никогда

хотя бы я прожиАъ еще

100, 200, 300

закры.4ъ

глаза,

чтобы

яснtе представить себt чу дныа

еще

лtтъ

разъ

Опять ужасъ CJIIepти неизбtжной, неотвратимой. Не увижу я болtе и наготы.

котораrО>

я почти касаАся рукой.

...

И ненужно!

При

нрывай:те Jюди свою наготу, наготу тtда

...

и другое у

возмолшо.

васъ

наготу такъ

души

лицемtрiеn1ъ.

И то

некрасиво.

О зачtмъ увидtлъ я этотъ сонъ!

видtнiа прошлой ночи.

одеждой,

Каi{Ъ безотрадно

Вотъ они, )IОИ дорогiе друзьа, я какъ будто ихъ ещt}

отнынt станетъ жить на зешt !

вижу

другаться надъ моей и безъ того изболtвшей душей?

вотъ она дивно красивая Ао~е.1ей,

...

Стена,.

вотъ они всt красивые, стройные, молодые, беззаботно

lКакое

смtющiесн,

эти

онъ мой

вотъ она эта поэтическаа бухта,

МИ.IЫЙ,

чувствую его

дорогой

руку въ

тихую умную рtчь

обtдающихъ,

О, Эзраръ!

...

живой

что

Эзраръ, н какъ будто

своей,

ещt}

какъ будто с.1ышу его

вотъ она эта изнщнаа картина

каскадъ~

танецъ

мотыльковЪ

..•

какъ ты, бtд.ный, огорчишса, когда замt

тишь мое исчезновенiе

Но

вотъ и

это,

я,

еще

грежу,

вtдь

существо поСJiадо мнt

трепетавшiе,

..i !

зо.ютисто-розовые

которые такъ скоро потух.ш и послt которыхЪ

Аtйствительность кажется еще мрачнtе.

И ес.ш то не

бы.1ъ вtщiй:

сонъ,

то что же ждетъ

чедовtчество впереди? О люди, люди!

безуашые,

несчастные Jюди,

то·

бшъ сонъ!

Конецъ.

Но что не было сномъ дtйствительности.

ПечаАьно

это мое возвращенiе къ. быдо

мое

Опить а среди

противныхъ Аюдей

быхъ, гАупыхъ,

безсердечныхЪ Аюдей:.

Фабрики,

лучи,

безжалостное

радостно

неуже.ш вы никогда не осуществите мой сонъ!?

.... кажется,

жестокое,

яркiе,

И кто захотtлъ над

проценты, кабаки, шко.1ы,

пробужденiе.

аJiчныхъ,

гру

Опять войс1>а,.

грубый

рабочiй,.

:i 1

' .:.~

ПРИдОЖЕНIЕ.

•1

Г лава

Ilpot·peccъ отвратителенЪ.

Есть идеи, ноторыя nо.шов.шстно и безконтрщьн()о> царнтъ надъ y}Ia~IИ людей въ теченiи ц1ыыхъ десяпювъ

.11tтъ,

иногда столtтiй, даже тысаче.11tтiй.

ваются

въ

кровь

младенцевъ

nервыхъ жизненныхъ шаговъ

съ

1\JOJIOKO}JЪ

Онt всасы матери,

съ.

nрочно и навсеr11а JI1рt

шяются въ умахъ, nредаются изъ поколtнiя въ покодt нiе,

дtлаютсн

что , наслtдственными;

по•Iти

никто ихъ,

не ана.шзируетъ, никто не критикуетъ, онt считаются

nонятными сами собою, какъ бы аксiомами, не требую-· щими

1 1

доказате.11ьствъ.

Такова

нanpИlii'.tpъ

общепризнанпой

идеи

истиной,

проrресса.

несщtнtнной,

Считаетса незыб.11емой:,

что nporpeccъ, всюду существующiй есть нtчто веАИ-· кое,

благор~дное,

нtчто

такое,

nередъ

чtмъ

мы•

,!,ОJIЖНЫ 6JаГОГОВ1iЙНО пpeli.IIOIIIITЬCЯ, КЪ Чe}IJ ~IЫ ДОЛЖНЫ

стремиться всtми сиАами, что въ приъ1tненiи къ человt-· честву онъ

есть

нtчто

въ

ное, ибо ведетъ ко б..rary.

высшей степени жеАатшrь

285

284 Разс~ютрш1ъ

эту

идею

сдtлае~1ъ,

если

можно

или

тю1ъ выразиться, нравственную оцtнку ел.

Всякое развитiе и совершенствованiе есть процессъ

сав1ъ

по

полный

себt

трудный,

страданiя, ибо

лриспособленiе

къ

значитъ

же

природы значитъ

развптiе есть ничто иное IНШЪ

приспособленiе

доманiе прежней: своей природы, довшнiе

только

къ

страданiе.

органическому

Конечно мiру,

,ческiй, повидимому, себя не сознаетъ. какимъ

мучительный,

новьшъ усдовiлмъ,

же

нимо

болtзненный,

niучите.[ьнымъ

путемъ

этой борьМ; ИJШ растерзаннаго друти~Iъ существомъ 7

это

примt

ибо неоргани Но посмотрите,

совершенствуется

замученнаго

нлми.

rическимъ

самый

путев1ъ

~шлtйшiй,

правленiи: бываетъ ЭТОМЪ

болtз

совершается

это медленное шествiе

едва

замtтный шаrъ въ этомъ

во истину боли и страданiя каждый гораздо

бо,Iьше,

чtмъ

того

на

разъ

стоитъ

самый

ШаГЪ.

Вы

сrшжете,

Въ основt

ибо

лежитъ борьба за существо

жаждой,

невыносимой боли и страданiл сопровождаетЪ каждый

развиваете}! этотъ ~шоrострадальный: орrаническiй ~Iipъ. его

холодов1ъ,

организвювъ къ совершенству, къ прогрессу, сколько

особенно

развитiл

голодомъ,

Подумайте, какш1ъ ужасно мучительнымъ, тра

что

нисшихъ,

страданiл

не

такъ

степень ихъ сознанiа

эти

велики,

слаба.

животныхъ,

какъ

Да, но

кажутсв,.

зато накан

ванiе, борьба не на животъ, а на смерть, борьба, веду

IIXЪ неизв1tримал масса происходитъ ежедневно, а дней

.щая къ переживанiю способнtйшаrо,

слtдовате.i!ьно къ

вtдь

насильственной,

менtе

ми,т.i!iоны!

мучительной

rибеJ!И

ныхъ, хуже приспособленныхъ. ее

· анализировать,

звучитъ

само

·.привьпни.

это

Въ

неустанно,

окажетса слово,

теченiи

эта

гораздо

къ

ужаснtе,

лtтъ

безостановочно и въ теченiи

каждаго даже дня происходатъ nшллiоны, ворю!

борствъ,

миллiарды

каждое

.безжалостнаа существа

таrшхъ

изъ

нихъ

уже

есть

ничто

одареннаго

нервами

протекло

ввt1ютt и

уже

посмотрите,.

таr\ъ

потомъ

она

едино

какъ

драма, кончающаася мучительною сn1ертью

чувствующаго,

же все

этихъ

чtмъ

что л го

ююе

Сложите

годовъ

какал страшная гора страданiй отъ этого получитса !

Ilюкдаго года,

ожесточенныхЪ

365,

вершина

танетса

году

если

борьба,

которому мы

миллiоновъ

совершен

въ

ел

исчезнетъ

не

забудьте,

вершенства

въ

что

достигаетъ

червяка, сиJьную

собака, че.ювtк·ь.

то

сильнtе,

безпред·tльной!

тtn1ъ

все

думаю,

если

онъ

будетъ

испытывать

на

.ш

нашу

меньше

высшей степени со

даже

едва

чtмъ

организм ъ,

дtлаютсл все сильнtе и

сознательн·tе.

выси

вы

страданiа его

сознательнtе

раздавите боль

че.ювtчеСIIУЮ

способна

ногой

довольно. nitpкy,

страдать,

чtмЪ<

287

286 И

тутъ

_ужасный, .вснiшго

мы ната.шиваемся

на

законъ

прогресса

столь

величественнаго

что только что было развитiя

его

явленiя

сознанiе,

достигаетъ

природы

тt!IIЪ

объективнаго,

-страданiя,

если

сопряженнаго

такъ

съ

можно

процессомъ

тtмъ

совершенно

Прогрессъ

самъ

по

подлымъ

вотъ

изъ

законъ природы,

ен

закономъ

законовъ!

люди

ужаснtйшiй,

передъ

б.Jiагоговtютъ,

передъ

такимъ этимъ

.кумировrъ, пожирающимъ CTOJJЬKO жертвъ, люди прекло

Кош

ннются,

выразиться,

•его

развитiя

,нимъ

за

считаютъ

его

величайшее

путь,

чtмъ то

благо,

желаннымъ,

расчищаютъ

почитаютъ

даже

передъ

иногда съ величайшимъ самоотверженiемъ!

Не странно ли такое отношенiе къ этому кумиру?

совершенствованiя, одинаково для всякаго организма: и

инФузорiя,

мучитео~ьнtе

_уроцивtйшiй:

сильнtе

испытываетъ онъ всякое мученiе, всякую боль.

страданiй.

_,щльше впередъ, тtмъ онъ становитек все мучительнtе

степени

организмъ,

слtдовательно

количество

въ орrаническомъ мipt увели

-себt мучительнtйшее явленiе, но чtмъ онъ подвигаетс11

Замtтши JJИ вы,

сказано : чtмъ высшей

совершенства

-чивается

и отшатнуть отъ этото

всякаrо, ив1tющаго сердце въ груди.

честно

t~~мtcтt съ прогрессомъ

способный, если въ него вдуматься, смутить

покловника

понидимому

яснtе

природы

также какъ и рыба и собака

откуда

оно?

Что

это

означаетъ?

Есть ли

это

гибнутъ въ борьбt за существованiе, холода,

го.юдаютъ

.другими,

живутъ,

болtе

отъ

недостатка

совершенными

замерзаютъ отъ

пищи,

съtдаются

организмами,

если и

,проявденitJ 1

или

Но такъ какъ инФузорiя

JJюдн

его неизмtривю яснtе, а собака еще неизмtримо яснtе,

прогресса.

то

субъективное голодъ,

страданiе, холодъ,

организмовъ весьвш

.это

страданiе

тtмъ

т. е. способность воспри

болtзни и

раз.шчно,

сильнtе,

проч.,

что

чtмъ

ли

вы,

что

это

значитъ?

разныхъ

ужаснtе

всего

совершеннtе

гапизмъ, чtмъ боJJьше онъ прогрессироваJJъ. _:&шете

Это

ор

Но пони:

значитъ,

что

непонившнiн

природы,

сокровенной

сути

Л думаю, что тутъ есть и то, и другое, я думаю, ·что

едва толыю различаетъ свое страданiе, рыба сознаетъ

нимать

продуктъ

чедовtческой

.явленiя?

то находится въ состоянiи постонинаго мучи

тельнаго опасенiя погибнуть.

это

безнравственности

что

недостаточно

люди

недостаточно

Обыкновенно празднично~ъ

чутки

къ

чужимъ страданiямъ

вдумываютсн

въ

сущность

прогрессъ представляется въ своемъ

нарядt.

И 11акимъ

онъ тогда

дtйстви

тельно кажется красивымъ и интереснымъ, какiе у диви

тельно

·органы,

в1удро

одtянiе

;разнообразно

цtдесообразно

его все

окрашенныхъ,

соткано

него

устроенные

изъ

б,Iестящихъ,

переJJивающихъ

всtми

288 цв·JпаD!И

радуги

289

перышекъ,

шея

грудь

А че.ювtкъ? спросите вы.

его

Но развt человtкъ не

крупнаго

такой же организмъ, какъ и всякiй другой, развt онъ

жемчуга *), не налюбуешсн, не надивишсн! придешь въ

не подчиняется тtмъ же саDiымъ неизбtжнымъ заксiнамъ

украшены

великодtпнымъ

ожерыьемъ

изъ

нево.ilьный восторгъ и преклонишсн передъ этИDIЪ краси

природы?

вымЪ кумиромъ!

вершенствовался,

Но снимите съ него его красивое внtшнее одtянiе и

посмотрите

сущность

его:

nокрыто все

сочится

на

него

какими

его

гной,

корчами

насшьетвенной дадьше

онъ

удара~ш

идетъ

бича,

отъ

смерти

на

ужасньпш,

исхудалое

кровь и

дернуто

обнаженнаrо,

зiяющими

тt.ilo, и

бд·J;дное

изъ

дпцо

нестерпимой

на

немъ

впередъ,

сокровенную.

этпхъ

его

ранъ

все по

боли,

написанъ!

подгоняемый

бича нужды,

ранамк

ужасъ

чt~IЪ

свистящими

голода, страха смерти,.

Развt и онъ не прогрессировалъ, не со не

усдожнялся

развt

не

тt

же

самые мучитедьные и г.11убоко возмущающiе нравствен

ное

чувство

Позднtе къ

прiемы

примtня.ilа

для

этого

природа?

этимъ бiо.юrическимъ прiемамъ насилiя

прибавился еще одинъ усовершенствованiе,

антропо.110гическiй

т.

е.

JIШшнiе

своей

само

природы,

доброво.11ьное насююванiе человtкомъ саDюго себя, но какъ

раньше,

такъ

всегда

прогрессъ

для

че.11овtка

былъ, есть и будетъ безпрерывныDIЪ рядомъ Diученiй, и только страдая и мучаясь, совершенствоваJIСЯ

онъ, и

гной и I<ровь изъ

ч·JJмъ онъ бoJite совершенствовался и развивалсн, чtмъ

.нихъ сочатся СИ.i!Ьнtе, тtмъ ярче на его лицt написаны.

болtе утоньчались и усдожнялисъ его умъ, его чув

тt~1ъ раны его раскрываются шире,

корчи

му1ш.

тогда

вы

отвернетесь

съ

чувствомъ

ства, его воображенiе, тtмъ разнообразнtе, утонченнtе

отвращенiя отъ этого-гнуснаго и J\Iучиrедышго зрtлища

и Diу<штельнtе становились его страданiа.

и воск.шкнете:

какъ чедов1шъ

не надо

мнt прогресса,

есди онъ такъ.

къ

ужасенъ!

А ничего

онъ таковъ и есть: не

Цtдь

н ничего

не прибавшъ и

Dюжетъ

былъ DШJIO

чувствителенЪ

даже

ФИзической боли, въ то время rщкъ цtJiaя Dшсса

страданiй высшаго

порадщ

УD!ственныхъ и нрав

ственныхъ, бы,ш мя него совершенно невtдо~1ы, чело

преуведичидъ.

прогресса

дикарь

Въ то время

быть

средство ужасно, возмутитедЪНО

прекрасна,

но.

в1шъ

ЦИВИJJИЗОВаннЪIЙ

которын

онъ

кромt

чувствуетъ

ФИЗИЧеСКИХЪ

сюьнtе

дикаря,

страданiй, осужденъ

испытывать и вторыа, еще болtе тяжеJiын и мучитель

*) Жемчугъ -

бол'Бзнь раковины

ныл,

чtDIЪ

Физичесiшя

Рай: земной.

быь.

среди

человtчества

290 слtдовательно, этотъ

какъ и

ужасный,

291

среди животныхъ, дtйствуетъ

возDrутительный

законъ

природы

-'-

законъ прогрессированiя страданiй. И тутъ я позволю себt изобразить картину, кото

высокую

иiй

гору,

скарбъ

какъ

съ

возахъ,

квартиры

на

перевозящихЪ

квартиру.

домаш

Страшный

rрузъ! какъ только ко.11есница выдерживала

его !

и она была массивна и прочно построена.

И въ эту

рая предстала однажды въ моеDtъ воображенiи съ по

ко.11есницу впряжена

разительною яркостью красокъ и отчетливостью Формъ.

111ужчинъ,

Л увидtлъ высокую, крутую гору, ярко освtщен

на

бы.11а многочисленная толпа .11юдей,

женщинъ и даже

напряга.11и

всt

Но

свои силы

дtтей, и .11юди эти видимо чтобы

тащить

эту тяже.IIО

ную лучами солнца, съ .безплодной почвой, покрытой

вtсную колесницу, жи.11ы на ихъ лбахъ раздувались отъ

камнями

натуги, потъ крупными каплями капалъ съ раскраснtв

лишенной

подымалась

эта

гора,

сююны.

шина

ея

терялась

склонt

этой

На

скихЪ

растительности;

она

тt\IIЪ

была

въ

такъ

высока,

увидtлъ

выше

что

ея

вер

пространствt.

странную,

гигант

шихся

.11ицъ.

1\Iедленно, но

въ гору, Dtались,

И,

такъ

надрываясь,

неустанно

все

тащи.11и

кряхтя и потtя,

они

колесницу

выше и выше, и чtмъ

тt~1ъ

труднtе

становилось

выше ее

вверхъ

они поды

тащить;

по

выкованную изъ золота

дорогt они подбирали лежавшiе тамъ и сямъ предметы:

и серебра, причу-дливой Формы, не лишенной красоты;

машины, строенiя, бо.11ьшiя груды зо.11ота и серебра въ

она была такъ велика, что цtлый небольшой городо!\Ъ

мtшкахъ,

могъ въ ней помtститься.

все

. тяжело ными

нагружена

вещами:

трубами,

колесницу,

чtмъ

становились

безпредtльномъ

горы

размtровъ

круче

всякими

тутъ

дома

И эта колесница была вся вещаnш

были

и какими

Фабрики

всевозможныхЪ

съ

стран

длинны~IИ

размtровъ,

церкви

это

свой

жедtза

въ

мtди

повозку.

грузъ, а ссорясь,

въ

слиткахъ и

не мирно

ругаясь,

нак.11адыва.11и

тащиш

эти

люди

тодкая и давя

другъ

др)'га; иные вступа.IIИ въ отчаянную драку, вцtпляясь другъ

другу

въ

во.11оса,

кусая

другъ

ногами,

•1tмъ

друга,

сюьные

со шпицами и позолоченными куполами, камеивыя крt

били

пости,

.крики, руrань стояли въ воздухt, сливаась въ какой

пучками связанныя пушки, каждая

нtсколько сотъ пудовъ,

можныя

машины,

вtсомъ въ

стальные броненосцы, всевоз

библiотеки

съ

миллiонами

тшювъ,

то

слабыхъ

з.11овtщiй

то.11пы,

ее

руками,

гу дъ.

везущей,

сторонаnrъ

носились

въ

воздухt

съ

несовсt~Iъ

.странныя

нагроnюждено быдо въ безпорядкt, pble-mele, образуя

очертанiнми и удара~ш

бича

подгоняли

стоны,

колесницы

существа

тутъ были и статуи, и картины, и мебель, и все это

гигантскiн

по

попало,

какiн

то

ясны~ш

толпу, и горе

19*

1 1

293

292 тому,

кто

попада.ilсп

подъ этотъ

бичь:

нраснын

Л огдануJJса назадъ на пройденное разстоянiе и

кро

вавыя nо.11осы остав.IIПJJЪ онъ на .11ицt щи на тt.11t.

ужаснудел

танъ трудно бы.11о вести эту повозку подъ nа.ilащими .жучами

соJJНца,

по

неронной

наменистой

почвt,

но генiи, носившiеся по сторонамъ, къ ни~rъ и пуска.ш въ

шихся

въ

костей

nрини~ш.11ись за свою работу; но невыносшшя то сна и

....

они,

вснаниваа

страданiе бы.11и написаны на ихъ

отъ

лицахъ и С.i/езы ка

па.ш изъ ихъ гдазъ, сDrtшиваась съ каплями пота. бО.iiЬШИНСТВО ОПУСТИВЪ

TЯHY.IIO,

ГО.i/ОВЫ

ОГ.i/Ядываась

ни

они

очевидно

они

ясно

же.IIО

....

ВНИЗЪ,

по

не

ХОТЬ

СЪ

черезЪ

oтyn'IJ.iiЫMЪ

сторонамъ,

nонимаш

понима.11и

что

Но нtrюторые

ни

даже,

ВЗГ.i/JIДОМЪ,

впередъ,

что

тяжело

Н(}

CИ.IIy, а тлнудо,

ни

назадъ;

дtлаютъ,

....

не

ужасно

одно тя

по временамъ ог.ilпдывались

,назадъ и, съ видимымъ восторгомъ любуясь на коJес ницу и еа грузъ, воскшцащ:

со всею

энергiей наJегаш

лощовъ

очевидно

части

съ

СПИНЫ СВОИХЪ

met,

похитрtе

еврейскимъ

ура! впередъ

на JJамку. другихъ

типомъ

и внов~>

по

большей

взобрашсь

на

ТОВарищеЙ И, СИДЯ у НИХЪ верХЩIЪ на

подгонпАи ихъ хлыстами

помахивая

лица,

НtсноJько мо

. Drаленькими

Ф.ilаrами,

съ съ

бунвами: да здравствуетъ свобода!

криками: надписью

впередъ

крупными

ряды

въ

одиночку

слtдъ,

солнца

уставшихъ,

дужи,

вадявшихся

nозади

под

боли, вновь

гонан

представиАась

моему

цtдые потоки пота, слезъ и крови, мtстами скопАяв

что

тотчасъ же под

ходъ свои бичи,

которая

взору: позади кодеспица остав.ilяда страшный слtдъ

иные, видимо выбившись изъ си.11ъ, сади.11ись отдохнуть,

.жета,ш

картинt,

подураздавJенныхъ

извиваясь

скедетовъ,

группами,

дентой,

труповъ, а

даАьше

обозначался

рпдомъ

побfнtвшихъ

подъ

дучами

Но что это впереди IЮJJесницы и тодпы .11юдей? Точно наrюе-то розовое обдачко, то почти исчезающее, сливаясь

съ

го.11убымъ

небомъ,

ярче и ярче,

nринимая

все

ныа

очертанiя.

О!

то

становящеесн все

болtе и бо.11tе опредtден

я теперь

вижу,

что

это

такое,

вотъ оно опять принимаетъ опредtленный: образъ, при

бдижаясь къ толпt

. . . О, что за предесть, о, что за

чу дно е видtнiе!

это неописанной: красоты женское

существо во всей ирелести молодости и грацiи, носится въ воздухt,

llreд.ileннo

подвигаясь

впередъ,

оно то

отлетая отъ толпы и тускнtя, nочти исчезая, то опять

прибшжаясь къ ней, маня движенiемъ рукъ, взоромъ и у .iiЫбкой толпу .11юдей къ себt. За у.11ыбка!

Но что это быщ

ХИтрая, ПО.i/НаЛ ХОЛОДНОЙ насмtШКИ И

въ тоже время безконечно nрекрасная и собдазнитеJJь

ная.

И .l!Шогiе изъ дюдей очевидно видятъ это чудное

видtнiе, взоры ихъ впиваются въ него, они прости-

295

2Я4 раютъ къ нему руки,

они стараются схватить его, Н()

оно не даетсн иъ1ъ и опить опетаетъ дальше впередъ, и опять тускнtетъ

одному изъ генiевъ, х.1еставшихъ

людей, и спроси.ilъ его, что это люди везутъ.

Хо.юд

нымъ, безстрастнымЪ взоромъ посмотрt.1ъ онъ на мена

это

за

чу дно е существо

летаетъ впе-

Призракъ Счастья.

еданиш nюе

сердце

х.1естать

я открылъ

прогрессъ

въ чедовtчествt.

Правда

А онъ таковъ и есть: и тутъ я ничего не

люди

бросили

Наша задача -

без()-

становочно подвигать ко.1есницу впередъ.

бы

выше, не

тащить

иевtдОDIО

неуnюЛИ}IЬЮ

подгоняющiе

такъ

его

тяжеJю,

вверхъ

I>уда,

въ

давно

гору,

все

невtдомо зачtмъ

бичи ·ааконовъ

впередъ

что

природы,

сюьныхъ,

неу

безжа.11остно

И еслибы не при

зракъ счастья, своей коварной уJiыбкой nшиящiй: Jiюдей Страданiемъ прогрессъ держится, подгоняется, татъ.

1\уда же они ее везутъ?

ГенШ: показаJъ на верхъ, на вершину горы, терню-

страданiе

Слезы

его

кровь,

страданiемъ

онъ

единственный резудЬ

трупы

сrш.11еты

-·

его

С.i!tдъ.

Страданiя заставляют:ь че.ювtка совершенствоваться,

шуюса въ выси безпредtльной.

подыматьса въ гору,

Что же таыъ наверху?

чедовtка

Неизв·Jютно. Дш чего же нужно съ такими страшными уси-

Но

воротt

ещ~

бoJite

закJiючается

а совершенствованiе заставлаетЪ страдать

век

и въ этОDIЪ нруго

мрачнаа

сущность

исторiи

человtчества!

лiями вести эту ко,уесницу вверхъ?

Л васъ не понимаю.

прогресса,

къ себt.

дадите ш1ъ отдохнут!>?

Мы этого не можемъ.

брема

забивающiе на сDrерть сшбыхъ.

Зачtмъ же вы такъ мучаете Jюдей, отчего не

:мtшаете.

тоска

Вотъ ва~1ъ

стано

Законы Приро,1,ы.

ужасенъ?

ес.шбы

А вы кто?

ошпь

г.шза, что-бы не видtть больше этого видtнiя.

выше

реди Jюдей?

То

приня.ilся

JЮАеЙ.

Тажедо

Цивюизацiю.

оиъ

прибавилъ и ничего не преувеличилъ.

и отвtти.1ъ:

А что

отвернувшись,

У жасъ

....

Л подошеJъ· къ

отойщте,

вы

nшt

все

ставить

это

такъ

вtрно,

что

стоитъ

только

пред

себt органическiй мiръ, не искJiючан че,ювt-

-,296 чества,

переставши~Iъ

успокоившимен

счастье~Iъ

дымъ,

страдать,

наслаждаюши~юн

прогрессъ:

прнмо немысли~1ымъ. прогрессъ,

боротъел и

счастье

вызыван застой.

Страданiе

его

если разобрать

невозмутимымъ

онъ

говорите

сдtлаетсн

немедленно

тутъ нtтъ

останав.шваетъ,

11 есш

поклоняйтесь ему.

итоrt

Чедовtка?! ни

одинъ

• собака.

творитъ? Существо

червякъ,

Что

какъ

онъ

способное ни

одна

Есть чему раДоватьси!

такое курица,

ни

Есть чtмъ восхи

одно

получить

За

радости

Ихъ намъ не надо,

безъ другаrо нельзн,

то лучше

никакого

поJiучаетсн

преимущества,

прлмой:

напротивъ

весьма

въ

значительный:

И въ

самомъ дtлt,

поду~rай:те

испытывать

достей:,

чtмъ

въ

100,

теперь,

но

1000

съ

разъ больше ра

тt~1ъ

условiемъ,

что

11~1tcтt съ этимъ и всt Физическiн боли, муки пред 1 ~

оемертной:

агонiи,

всt

нравственныц

огорченiн,

всt

"()биды, всt страхи, все это вы будете ошущать также

щаться.

Но вы мошете упрекнуть мена въ односторонности

взглнда, вы можете сказать:

правда,

{lы

кш1ъ одна

изъ

хорошенько и отвtтьте на вопросъ: согласны вы были

создалъ?

n1учиться

выдвигаютел

утtшителЬнаго !

ЕЪ подdжительную.

не творитъ!

онъ

живыхъ существъ,

нtе въ отрицательную сторону, чt~1ъ усиленiе радостей:

но зато какпхъ онъ

достигаетЪ удивительныхЪ результатовЪ, что онъ только

Что

сознанiи

.ущербъ : ибо усиленiе страданiй влiнетъ гораздо силь

тяжелый, мучительный про

этого отрицать нельзя;

ничего

·получается

Положимъ, скажете вы, прогрессъ въ органическомЪ

цессъ,

Въ

одинаковой: мtpt

·'

не надо ни того, ни другаго, отъ усиленiн обоихъ не

Мнt онъ кажетсн отвратительньа1ъ.

есть дtйствительно

его! въ

,спасибо, но на что же страданiн?

Таковъ уродливый законъ прпроды.

вы,

i) 1

.океана небытiн какъ радости, такъ и страданiн

даже

вотъ что вызываетъ

Что жъ, если онъ вамъ нравитсн

мipt

Да, это вtрно, но увы, 11акое это шохое утtшенiе,

на времн

какъ тотчасъ же, въ тотъ же ~шгъ, какъ

исчезнетъ

297

сидьнtе

съ усюенiемъ прогресса,

чувствуются

страданiи,

ибо

яснtе

дtдаетсн сознанiе ихъ, но по этому же са~юму иснtе

дtлается сознанiе и насдажденiй, посдtднiя становятсн и разнообразнtе, и интенсивнtе въ той же мtpt, въ

какой: дtлаютсл разнообразнtе и интенсивнtе страданiи.

въ

100,

въ

теперь?

:этотъ

очен)>

1000

Но

возможною

.си.~ьнtе

интенсивнtе

поду~шй:те важенъ,

ясностью

·словахъ: въ ,радость,

разъ

и яснtе, чtмъ

хорошенько, представьте

что

ибо

себt

закдючаетсн

вопросъ со

въ

всею этихъ

100 разъ сидьнtе испытывать венкуЮ насдашденiе, но и въ 100 разъ ~1учитьси отъ всякаго огорченin, въ 100 всякое

1•

298 разъ сильнtе вtучиться отъ всякой боли.

Хотите вы

этого?

И вы, конечно, восit.пшнете: нtтъ, не хочу этого t Богъ съ пать

ними и съ радостя~ш,

такой ужасной цtной!

ужасщ1ъ

негодованiемъ

которьш нужно поку

по 11райней мtpt съ

отказываюсь

отъ

r нва

такого.

Прогрессъ беасмысленъ.

преможенi11.

Но если вы такъ рtшите этотъ вопросъ, то знаете ли, что вы этимъ прогрессъ

нулись и

самыв1ъ р·tши.ш?

отъ него. съ

Венкую совокупность однородныхъ явленiй, какъ.

Вы рtшили, что. отвер

бы они ни быш разнообразны, вrожно свести къ одной

И вы будете правы, ибо если онъ

ИЛИ Н'i>СКОЛЬКИDIЪ ФOpDiy.laDIЪ, I\ОТОрЫЯ ОбНШ!RЮТЪ ИХЪ

отвратитеденъ,

приноситъ

п.

вы

осудили

собой радости,

то

его,

вы

радости

эти

всt безъ исключенiн. Въ чев1ъ

жестокiя радости.

Такъ и съ нвленiами прогресса.

заключается

сущность прогресса въ при

мtненiи I\Ъ чедовtчеству?

Въ томъ, •1то наждый: че

.ювtкъ, чтобы онъ ни дtЛа.11ъ, старается сдtщть лучше·

,~;руга го.

Съ

какою

цtлью?

Съ

цtлью

затоптать.

другаго, дtлающаго хуже и стать на его м·tсто. гой,

вида

чтобы

это

старастен

затоптать

сдtлать

послtдняго

еще

стать

Дру

лучше первагоr

на

его

DI'tcтor

третiй: старастен иревзойти ихъ обоихъ, и т. д., и т. д •

. Когда

это есть

есть и прогрессъ, когда этого нtтъ

и прогресс~ нtтъ_ и быть не можетъ. теперь, такъ и

100, 1000, 2000

Китаецъ, какъ

Jitтъ тов1у назадъ не·

старален и не старается дtлать лучше другаго, а стре

митса въ

лишь

теченiи

дtдать какъ разъ такъ, какъ другой, и тыснчедtтiй

онъ

все

стоитъ

на однов1ъ и.

-~------------~~----------------~--- - - - - - - -

300

301

томъ же уровнt, не прогрессуетъ.

Американцы всt

пологовно и что есть nючи стараются иревзойти другъ _друга,

Явно,

ЧТО

прогрессъ ВЪ

Теперь,

какой

,цессОDIЪ?

всего,

детитъ

у ни~ъ на всtхъ парахъ.

ЭТОМЪ И СОСТОИТЪ

сущнОСТЬ

резу,Jыатъ достигается

Отвtтить

на

этотъ вопросъ

прогресса.

этиn1ъ про

будетъ дегче

есди мы возыiШDIЪ какой нибудь частный видъ

что

на этотъ разъ другiа нацiи <~того не переймутЪ~

но

опять

другiа

надежда

заводнтъ

шенствованiя, поставятъ

все

въ

ихъ

эта

оказывается

въ болtе

что

этого

процесса не

становится

столь

появляетса человtкъ, который говоритъ куда

IШКЪ можно

лучше, чтобы взять верхъ надъ другой.

пушки,

бездымный

крейсеры;

но

предполагаетъ, ружьа,

себя усовершенствованвыи ружьа порохъ,

поступаи

что

дымнщiйся

бo,tte

такъ,

она

быстроходные

безъ

нацiн

будетъ

порохъ

тихоходные

сомнtнiа

Шitть

худшiа

крейсеры.

послtднiа и

т. д.,

и т. д., пока наконецъ безсмысленность и безцtльность.

:Каждая нацiн старается сдtшть это дtдо

эти

сидьное положенiе,

прогресса въ человtчествt, напр. прогрессъ въ воору

вводитъ

это да плюсъ еще повыл усовер

увtренности,

женiи нацiй.

Нацiа А

обманчивой,

же

это

мы

беземысленный

идеn1ъ,

давайте

процессъ.

Но

очевидной,

rласомъ, вопiющш1ъ въ пустынt:

стойте господа,

прекратимъ

понатно,

что

онъ

этот~

остается.

стихiйность человt-

чества сильнtе его разуnш.

Итакъ

резулыатъ проrресса въ данномъ случаt

з.ю для всtтъ прогрессирующихъ. ЭТО ЗЛО?

Во DIНOГODIЪ,

Въ чемъ состоитъ

ОСОбенНО ВЪ даННОl\IЪ чаСТJ!Оl\IЪ-

Еслибы этого предпо.юженiя не существовало, то быдо

случаt.

бы конечно безсмыс,Iеннымъ заводить все это у себя.

состоянiе

Оказывается однако на дtдt,

что нацiа А обDшнулась

нацiя перейметъ всt эти шаги проrресса, превзойдетъ

въ

другiи

ее въ силt и будетъ такш1ъ образомъ въ состоннiи

своемъ

дреDiдютъ сосtда, болtе

томъ

ожиданiи,

п,

види

заводнтъ

ибо

эти все

тоже

усовершенствованiн

это

усовершенствованноn1ъ

предподоженiи,

нацiи

себя видt,

что

нацiа

въ

болtе

и даже опять

еще

что

надъ другими,нацiами характеръ ожесточается, человtкъ

дtшетса черствtе, менtе добрыn1ъ, болtе эгоистичнымъ,

положенiе.

нибудь,

во вторыхб, отъ борьбы

въ

нацiа А придуDIЫваетъ подводные корабш, и

затоптать и уничтожить ее;

что другая

такимъ

Видя

пушки

обусщвленное опасенiеniъ,

и постояннаго напрюкенiа силъ въ сторону преодолtванiя

постnвлена

это,

дJ:ха,

еще

образомъ

-.скорострtльныя

сшбое

своего въ

таки

будетъ

не

Во первыхб, получается постоянное тяжелое

надtнсь,

болtе

безсердечнымЪ

радостямъ

резулыатъ

жизни.

это

Наконецъ,

вб

мtшаетъ

предаваться

третвихб,

rшкъ.

особенныхъ спецiальныхъ условiй даннаго-

--,-~

. . . . --

-~-

--~ ~-~~~=---------~-----~------

302

303

npиnrtpa: значительная ~олл продуктовъ труда, rюторал

тентовъ и проФессiональной тайны доказываетЪ это съ

могла бы пойти на доставденiе прiятныхъ ощущенiй и

неопровержимостью.

ра~остей, идетъ

женiи, оказывается, что

11се

на ружья, пушки,

такiл вещи,

Iюторыл нико~rу,

порохъ, кpo~rt

мундиры, развt

не

Однако и тутъ, какъ и въ воору

сосtди его не дрем,Iютъ, что

и они дtлаютъ дt.ю столь же хорошо или даже дучше;

многимЪ полковымъ командирамъ, радостей доставить не

такимъ

nюгутъ.

уменьшили радости его жизни (ибо, ~tдю1. свое усовер

И что оказа.юсь въ данноDrъ частномъ

сдучаt (а

-оказалось, что прогрессъ безс~rысленъ), то вtрно и дда

всtхъ ·грессъ,

сдучаевъ прогресса i~). сказали

мы,

есть

лучше другага съ цtлью

мtсто.

Но это,

полагаетъ

въ

какъ

Въ

самомъ дtдt: про

стремденiе

че.ювtка

дtлать

затоптать его и стать на его

и въ вооруженiи

человtкt,

стреnшщеnrсл

области мануФактуры, способовъ передви

осв·!Jщенiя

проч.

примtнлтъ,

цtли:

то

затоптавъ

былъ увtренъ,

что и всt

онъ не шогъ бы достигнуть

своего

конкурента,

шенствованiе, онъ не могъ имъ предаваться), пропали

даромъ.

Но

онъ

не

отчаивается,

онъ

энергиченъ и

придуnшваетъ новое усовершенствованiе,

него послtднiл свои сбереженiя. онъ,

буду

по~rучаюсь

надъ нимъ,

наслаждаться жизнью,

вкдадывал въ

Постой же, дуnшетъ

зато потомъ

отдохну и

ибо буду поставденъ въ

хуже.

что

своей

дtлать

насто.~ько же

.жучшiя условiя, чtмъ liiOЙ конкурентъ, чтобъ онъ подохъ.

приду~rывал какое нибудь усовершенст

,другiе его

будутъ

котарыл

Но и на этотъ разъ _его надежда обманута, ибо кон

Еслибы онъ, вованiе въ

люди

усилiя,

лучше,

увtренность,

женiл,

другiе

нацiй, пред

сдtдать

образомъ _его

стать

въ

курентЪ вре11ш

его

не

придумать

ванiе.

только еще

не

подохъ,

но

успtлъ за

это

гораздо лучшее усовершенство

Ура! восклицаетъ

Но увы, не успtваетъ

онъ

въ порывt торжества.

онъ кончить свое ура,

какъ

полв.шетсл третiй конкурентъ, который побиваетъ ихъ

болtе благопрiлтное положенiе, и не сталъ бы надъ ниnrъ

-обоихъ,

·такъ усердно

успоr•оитьсл и найти наслажденiя въ жизни и все съ

трудиться.

Существованiе

системы па-

*) Пусть читатель nроаиалиэируетъ раэньш · прогресса, пусть онъ Еоэьмотъ напримtръ прогрессъ въ

тt11rъ

же

явленiя

такъ

до

области

.жучшilхъ

сдучалхъ:

которые

~югутъ

коммерческихъ объяЕленiй и конечный реэультатъ, къ которому онъ

придетъ,

до смtшнаго.

будетъ то,

что прогрессъ этотъ

побиваетъ

беэсмысленъ

все

ре~ультатомъ

безконечности.

съ

тоюже

об11шнутой

Полу<ше11rый

большее

доставить

цtлью

надеждой.

резулыатъ

въ

кошчестно наслажденiя

меньшал возможность пользоваться ими

потоnrъ

продуrповъ, жизнью

съ этою цtдью.

304

305

Потому меньшая возАюжность, что во первыхr,, бoJit~

обнимая только часть явленiй прогресса. Развt всt побужденiн, вызывающiв: прогрессъ, сводлтсв: къ же

значитеJiьнаа часть жизни идетъ на добыванiе этихъ

стремJiенiе затоптать б,шжнаго, на опасенiе какъ бы н~

.шнiю затоптать ближнаrо? Вы упусти.ш изъ вида побужденiв: болtе благороднаго, возвышеннаго характера каr>ъ наприм"'ръ с· · ' D rремлеюе r>ъ идеалу, r>ъ пре-

быть пмъ затоптаннымъ, -

I\расному, къ высокому,

иродуктовъ;

бoJite

вторыха 1

во

значитеJiьнаа

дoJia

жизненныхъ сиАъ идетъ на борьбу, на соревнованiе, на все такiа состоанiа духа,

которыа не совмtстимы съ насщжденiемъ жизнью;

вб

человtка

которыл

тоже заставлнютъ

прогрессировать.

Кого хогtлъ затоптать · сшrФоюи, ищ Дарвинъ, трудясь

mpemьuxr,, ожесточается и черствtетъ духъ, дtлшюь.

Бетховенъ творв: с

~шнtе способнымъ воспринимать радости жизни.

надъ своей теорiей, щи КонФуцiй, проповtдул люда»1 ъ

Иньiми

сJовами

говора

Фигурально,

въ

этомъ

не дtлать другиnrъ того, чего они не желали бы, чтобы

процессt жизни человtческой каждый старается натянуть.

имъ

другъ

не

другу

натагиБаетЪ

НОСЪ;

носъ

НО

ВЪ

ТО

время

IШКЪ

ОДИНЪ

въ

вои

дtлали; АШЛО

все это

лвленiй

Факторы прогресса,

его.

Развt

вызвавшiе

и эти нвденiв:

без-

смысленны?

3 верш1ш, другой успtваетъ натянуть перво~IУ носъ БЪ 3 аршина, третiй натягиваетъ Въ имъ обоимъ носъ въ 3 сажени, и т. д., и т. д.

теJiьно, кроDгt разсDютр·tнной категорiи явленiй остается

резулыатt

еще большал группа ихъ, побудительнь111rъ вютивомъ

подучается,

что

всt

оказываются

съ

Это возраженiе в: считаю осrювательнымъ. Дtйстви

Адинными носами, а время, которое могдо бы пойтп на

Itоторыхъ не сдужитъ желанiе затоптать блилшв:го, пжи

нас.шжденiе жизнью, идетъ на натнгиванiе носовъ.

если

Ну

не беземыслица ли это? Но тутъ я слышу возраженiе. вашего

разсужденiа,

говорятъ

Противъ логичности Dшt,

ничего

нельзя

возразить,

но вы приходите къ невtрному выводу, къ

нев·tрной

оцtнкt

точка ваша

прогресса

невtрна.

Ваша

потому,

что

исходнаа

Формула прогресса, IШКЪ·

стрешенiе человtка дtлать лучше друrихъ съ цtль!() затоптать

ихъ

и стать

служитъ,

то толыю частью, съ большей или

niеньшей прю!tсью бодtе

на ихъ

Ditcтo,

односторонняt

чистыхъ

1\IОТИВОВЪ;

ГО

ВОрю : съ прrшtсью, ибо н думаю, что и Бетховенъ и Пlеi\спиръ , и r .~аде т 0нъ, Т олс1о . й -романистъ и' . и ii!Нoгie

" ' многiе _ , дpyrie ученые, художники, реФорматоры, отчасти (иногда ~южетъ быть въ очень слабой степени) руководствовадись побужденiлllfи и перваго рода.

РазсDютримъ же теперь эту вторую rруппу лвленiй nporpecca,

и какъ первую мы ФО

Рай земной:.

р~1улировали БЪ од-

307

306 номъ

по.11оженiи,

такъ

Форму.11ируемъ

вторую

такой: ФOpмyJit, которая .обнимаш бы ихъ всt. Форму.11а

будетъ:

c'Чacm.Jtuвб

'Че.Jювтькб

тть.мб,

стремится

npozpecca

'ЧШО и.мтьеrп:о,

тть.мб, 'Чеzо ne и.мтьеmб,

ско.Jtько

и чего

въ

Такаа cmo.Jtькo

nec'Чacm.Jtuвб

онъ вслtдствiе этого

достигнуть.

Замtтые,

читатель, эту Форму .11у;

необыкновенной:

важности,

она,

пос.11tдствiя

по

ея

моему,

неисчи

Но

замtтые

ее

въ

имtетъ здtсь значенiе. столько

точности,

ибо

каждое

слово

Я не говорю: всякiu че.Jtовтьш; .

счастдивъ

т'lшъ,

что

имtетъ,

сколько

несчастливъ тtмъ, чего не имtетъ, а говорю: че.JtовТЬ/lб

npozpecca. есть

нихъ

Анесь и не вtсть сколько времени впереди, коснудось ихъ крыло прогресса,

ес.11ибы не

пришедшаго къ нимъ

извнt, со стороны людей прогресса. Эти

послtднiе

уже

совершенно

недовольны

своимъ положенiемъ, у нихъ имtется идеа.11ъ, къ кото рому

они

стремятся,

тутъ

происходитъ

комичныn1ъ,

не

жалtя

явденiе,

еслибы

оно

живота

которое

не

было

своего.

было

столь

Но

бы крайне

траrичнымъ.

Человti{Ъ прогресса, живя въ настоящее, которое мы

слимы.

не

это

теперь,

есть;

но

потому,

которые

были

такiе люди

:иог .1/И прогрессировать.

что

не

бы.IIИ

люди,

отчасти

довольны тtмъ, прогрессирова.11и

что У и

не

Таковы, до нtкоторой: степени

п_о крайней: мtр·н,

уже разъ приведеиные Китайцы и

въ

степени Эскимосы,

еще

большей:

Тодасы, Полинезiй:цы и нtкоторые

Айны, Гиляки,

другiе мелкiе на

родцы, затерянные въ г.11уши лtсовъ и болотъ, океана и льдовъ, :мiромъ;

таковы

внt сопрююсновенiя были

русскiе

съ

сред:и

оста.11ьньпrъ

крестьяне прошлыхъ

вtковъ, мирно и тихо жившiе въ глуши своихъ дере

вень, изъ вtка въ вtкъ, дово.11ьные своей судьбой и не думавшiе

о .11учшемъ;

и они жили бы такъ и до

назовеwrъ черезъ А, ..л.итъ,

оно

которое

~1учаетъ

,бы,

его;

назовемъ

J,Остигнуть

недоводенъ имъ,

черезъ

состолнiя,

быдъ

онъ

бы

стремится

В,

въ

онъ его ненави

стремится

которомъ

счастливъ.

къ

Но

онъ

лучшему,

съ

не

какъ

цtлью

мучщсл

только

ему

удается уничтожить А и достигнуть В, такъ тот•шсъ

же

это

превращается

.настоящимъ,

.его

которыn1ъ

мучаетъ,

достигнувъ

и онъ

его,

въ А, оно

онъ

опять

недоволенъ,

опять

дtлаетса

которое

опять

стремится къ лучшему В;

неn1едленно

опять

превращаетса

въ А, а новое В опять впереди и онъ опять, недово _ленъ.

такъ

-чется

онъ

до

безконечности.

n1ежду А и В,

Безпрерывно

недовольный А

ме

и стремась

къ В, которое впереди и которое все вреnш уходиТ'!• впередъ

на

такое. же

разстоанiе,

на

какое

онъ

нему приближается.

20*

къ

308

309

И это напо11шнаетъ nшt старинныll: и очень распро страненный

анекдотъ.

Одинъ

мужш1.ъ

имtлъ

-это

очень.

хотtла

она

на

онъ

бtжать скоро.

.юшадь, тою

разстоннiи

отъ

лошадипоП

nюрды,

ныа страданiл.

Юitть

стремась схватить сtно, побtжала ·съ быстро-.

рысака.

Скажите,

ну

развt

человti\Ъ прогресса

И жалко, и смtшно Стремиться

къ

1 1

"""'i·

не походитъ на эту лошадь'?

въ

къ

бод·Бе

не

жестокая

без

Поступая тщъ, онъ очевидно до!Iженъ

виду

исцtлить

васъ

отъ

какого

большiн стра

Если бы онъ не И111tлъ этого въ виду, а рtзалъ бы васъ

безъ

каторгу.

совершеннОDIУ

нибудь

.данiл и въ будущемъ грозитъ, быть можетъ, сnrертью.

цt.ш,

извергомъ,

лучшему,

притомъ

недуга, . который причин11етъ вамъ еще

i читатель,

рtзаетъ вамъ тtло до внутренностей, причинна страш

Вид11, что кнутъ не помо

BЗII!IЪ к.юкъ сtна и прив11залъ его впереди

нtкоторомъ

безсllrыслица

Представьте себt, что врачь беретъ ножъ и раз

Jtнивую лошадь; сколько онъ ее ни билъ, нюшкъ не

гаетъ,

не

оеnlыслица

его

то

вы

заковали

назва!lи бы

въ

бы

цtпи,

его

злодtемъ,

nослали бы на

И вы, д.опускаа и оправдываа такую ужасно 1

есть смыслъ, когда это дtщетса съ цtдью, достигнувъ

болtзпенную

Jучшаго,

ванiе nриспособленныхЪ и вымиранiе неприспособден

жизнью. темъ

успокоитьса

Но

страшныхъ

усилiй,

еще .Jiучшему,

беземыслица!

это

человtка

толкаетъ,

цtною

но

жертвъ,

прогрессъ

подъ

достигнувъ

безостановочно,

невtдомо

вымиранiа

то.IIКаетъ

насладиться достигнутой

и далtе,

насдаждатьсл

съ

тtnrъ

стремиться далtе къ еще и

впередъ

борьбы,

сюьныхъ,

лучшаго,

nrученiй,

такъ ··до безконечпости,

толкаетъ

живанiа

мирно

стремиться I\Ъ лучше111у и притоnrъ nу

чтобы по достиженiи его

женiл

дa,Ite

вtдь ЭТ(}

дtдаетъ. к у да

сдабыхъ и пере

nредлогомъ

его,

не

цtлью, а то!lкаетъ

безъ ц·вли,

Онъ бодьно·

дости

даетъ

ему

все далtе

все время при

чинна ему этими пипками невыносимыя мученiа.

РазвЪ

дill

далtе

~-.·

чедов·вчества,

кю1.ъ

пережи-

ныхъ, должны, rюнечно, ИIIItть въ виду, что эта oпepa

операцiю

излечитъ оно

человtчество отъ своего

будетъ

жить

недуга и что

спокойно и счастливо.

Но

такъ ,ти это происходитЪ? исц·влаетсл JIИ человtчество {)ТЪ

этого процесса и приходитъ ли къ успокоенiю и

счаетью? вtка;

Возьмемъ,

оно

напримtръ,

подвергалось

этой

человtчество страшной

XYIII

операцiи:

сильные, ПРJ;iСПособленные переживали, все бo!lte сла

бое

погибало.

.допускаете )!Притесь

11tка,

это

:Какъ и

очевидно

исцt!!Ившись,

это

ни

миритесь въ

жестоко, съ

надеждt,

будутъ

этой что

но

разъ

вы

жестокостью,

зато

наслаждаться

люди

XIX

мирошъ

1 1

: ! .

·. [ 1

бJагоденствiемъ, то допущу это и я. ви,щмъ?

въ

XIX

вtкt

JJЮЩ

Но что же мы

еще

пуще

боратсн;

нется

f дt

ванiя способнtйшихъ и вымиранiа nшнtе приспособJJен

И что же, пocJt

этого у васъ и:мtется еще

при

своемъ

нарывt

мученiя отъ операцiи.

же тутъ .СМЫСJIЪ? Представые

происходитЪ еще бoJJte интенсивнан операцiя пережи

ныхъ.

311

310

ВЬIJtПШIЪ артиста

ИЗЪ

себt

ху,~;ожншш,

Г JIИНЫ

статую;

осъштриваетъ

критичеСКИМЪ

ее

со

всtхъ

онъ

ОIЮМЪ•

сторонъ

находитъ

взялъ ХУШ вtкъ;

будутъ просто л

nюгъ

"жить"?

бы взять Х вtкъ,

Но

вtкъ,

безчисJJенное множество и1шовъ назадъ и показать, что эта

операцiя

вымиранiа

все время дtйствуя,

кююму

другому

операдiи

не

переставая, и

каждый разъ не приводитъ ни къ

резуJJыату,

вымиранiя

KOJJtнiН.

дtйствуетъ

Очевидно,

какъ

только къ новой

переживанiя

это

слtдующихъ

процессъ

по-.

безпрерывный

вамъ мясо ,навсегда

•побы

не съ

тtмъ

внутреннiй:

разрtзать и

AtJJaeтъ опять

таки

расчетомъ,

нарЫвъ,

ваше

новый нарывъ

его,

образомъ, что врачь разрtзаетъ

тtло

каждый съ

чтобы уничтожить

съ

вновь,

тtмъ

расчетомъ,

когда образуетсл

новый: разрtзъ вашего тtш

тtмъ,

чтобы

вновь

разрtзат)\

когда вновь образуется нарывъ и такъ до без

конечности.

Понимаете JJИ

вы, читатеJь,

безсмысJен

ность этого процесса, безцtльность, жестокость его! Вtдь

10,

СКОJЬКО хоть

100,

ни

рtжь,

хоть

ни

1000

мучай

разъ,

чеJовtка,

хоть

онъ всетаки

оста-

комъ

гJJины

вновь

лtпитъ,

онъ

стараясь

сд·!;дать ее Jучше; черезъ недtлю статун опять готова, IIO

ОНЪ

На

превращаетъ

д'Бдаетъ

теченiи

ЭТОТЪ

ее

3-ью,

nредставьте

теченiи

безцtJJьный, и слtдовательно безсмысJJенный. Выходитъ такиDlЪ

начальный

удовлетворитеJJьной;

разрушаетъ свое творенiе, с~шнаетъ статую въ перво

недостаточно

Вотъ

надежда, что JJЮДИ ХХ вtка перестанутъ "вымирать" "переживать",

ее

онъ

ваяте.ш.

себt,

всей

что

глины

онъ

10-и

жизни,

J1юя

НеДОВОJJенъ,

это

20-ти

время

него

и уничтожая.

сынъ,

тотъ

4-ю

Аtгь,

;

въ

JJtпя статую и

Что .скажете вы,

что онъ полоумный, что онъ сумасшедшiй. что

недtлю

дtJJаетъ

наблюдая за дtйствiн~ш такого чеАовtrш?

себt,

ОПЯТЬ

продtлываетъ

Аtтъ, все

ОНЪ

черезъ

ею,

недоволенъ

года,

своей

ее,

комъ

опять

цtлаго

уничтожая

въ

раЗЪ

послt

Вы шажете,

Представые смерти

отца 1

прод'олжаетъ

дtJJать

тоже

са&юе,

что

сынъ

этого

сына дtJJаетъ тоже, и такъ изъ поколtнiн въ поr\олtнiе.

·'i

Не назовете ли вы такую се}lЬЮ се}rьей нас11tдственно

'•

умопоАrtшанныхъ?

такъ

это

на

дtJit

происходИТЪ.

Природа

творитъ свое произведенiе- чедовtка, недово;IЬна своимъ

произведе~;~iемъ, творитъ новаrо чедовtка, недовiмьна и

l:i

•

313

312

11 '1

имъ,

творитъ 3-го,

тою

4-го и т. д. до безконечности, съ

только разницей,

что глина не чунствуетъ,

напиться;

тогда

выше

какъ чедов1шъ котораго природа каждый разъ сминаетъ

постелью

звtрсюinlъ, варварски~rъ образомъ, ~1учаетсн и терзается,

подъ

1\Iучаетса

тащите

какъ

во

время

процесса

творчества,

такъ

жест01юсть, и

вы

его

за волосы и во1очить

престушrенiе;

схватите

за

но

его

еще

вы

вытащите

его

и спасете его такимъ образоn1ъ отъ С111ерти,

изъ

дома тащите еще выше,

нибудь

преддогомЪ

лtтъ,

100

съ

еще

отъ

лtтъ,

домъ,

его

угощенiшrъ,

магкою

такъ

тысачедtтiя,

далtе,

вtчно,

не

Какъ вы отнесетесь къ такому нвденiю, Не назовете ли

безсмысленньшъ, жестоrшмъ?

ero

А тю1ъ это и есть на дtлt.

воды

дабы онъ

тащите

тамъ

llaiiИMЪ

источника,

что

.каllъ оц·lшите вы его, llallъ назовете?

если че.ювtкъ утопаетъ

водосы,

до

предлогомъ,

nереставан.

во вреnш процесса уничтоженiя.

Схватить чыовtка

но дотащивъ

подъ

Прогрессъ, вцtпившись

человtr1у за водоса, тащитъ его lllучите.Iьнtйшимъ пу

1\IOI'Ъ жить и наслаждатьсн, то утопавшiй не будетъ на

темъ все выше п выше

(t.o

васъ въ претензiи за тююй безцереli!ОННЫЙ поступо.къ,

'IIЪ

дучшеn1у

а напротивъ еще поблагодаритЪ васъ за это: вы выта

переставан,

щши его,

хота и бодtзненнымъ путеnrъ,

ФИJIОСОФЫ обtщаютъ намъ еще много тысн<шлtтiй такого

положенiа

себt,

поставиди

что вытащивъ

выпускаа во,юсъ

ноги,

прододжаете

берегъ, твердо

до

подъ дел;ать,

травы,

nодъ

изъ

вы

рукъ,

не

водО1JИТЬ

тамъ

e11ry

давъ

его

по

его

дотащивъ

до

1\Iагкан

трава;

тащить

но

деревьевъ,

вы

дотащивъ

вотъ

Итакъ,

не

его

будто

бы

уж·е

оr1одо

все

higher pla.ne: !), и

сотни

дучше111У·::·), тысачъ

не

л1пъ,

прогрессируетъ

каждый

что

человtкъ

чтобы

стать

на

недОВОJ!ЬНЫЙ

тtмъ,

что

гаго,

,~;остигнуть

лучшаго,

.ш

чедовtчество

старается его

въ

сдtдать

мtсто,

онъ

или

имtетъ,

обоихъ

потому,

ду'IШе потому,

онъ

дру что

стараетса

случаахъ цtль,

т. е.

его далtе въ гору

что тю1rъ ростутъ

(все за волосы,

вы,

то

·процесса впереди!

даже стать на

землt на крутой

которыхъ ему лучше будетъ лежать, но

изъ худшаго

Но представьте

что у мори камни, гдt ему

продолжаете

предлогомъ,

лучшее.

его за волосы изъ воды,

пред.югщrъ а

въ

чему

деревья,

въ тtни

чtшъ на солнцt;

продолжаете

волочить

не забудьте) еще выше въ гору

подъ предлогомъ, что тамъ источникъ, гдt онъ lllожетъ

*) хуже. Но

На с.амомъ 'д'Блt

имtетъ

6еэцtльно вовможно вtтъ.

это можетъ

быть происходитЪ еще

Вы ~ащили .человtка подъ благовидными предлогами.

(и

ли

природа какiе

нибудь

предлоги или тащитъ

этого мы не энаемъ, а разъ мы не энаемъ, то даже

вtроятно),

что

предлоговъ

никакихъ

314

315

бJаго, не достигаетсл: въ первшrъ случаt потому, что

другой

въ

свою

очередь

стараетел

сдtлать

лучше·

перваго, а во второмъ пото~1у, что достигнувъ лучшаго, оно, это лучшее, немед.11енно превращается въ худшее, сравнитедьно съ же.11аемы~rъ еще лучшимъ.

Господа ФилосоФы, разсуждающiе и.ш ду»шющiе объ этихъ

вопросахъ,

ошибr1у.

совершаютъ

крупную

логическую

Они за~Itчаютъ, что съ прогрессомъ полу

чаетел нtкiй

+, по.11учаетсл что-то такое, чего прежде

не было, что что-то этимъ выигриваетсн.

Это правда;.

но они не.югично зак.11ючаютъ изъ этого, что выигриваетъ

отъ

этого

человtr1ъ;

они

не

замtчаютъ,

что

полу

чается, кто выигриваетъ, вб чей кар~шнъ, такъ СI\азать,.

ЭТОТЪ ПАЮСЪ ПОПадаетЪ.

ненiе,

выигриваетъ

только

АОстиrаетъ своей цtАИ

своей счетъ

А получается TO.IIЬKO УС.IIОЖ

проrрессъ,

толыю

онъ

усложненiл, а не че.ювtкъ

счастья; и этотъ вьшгрышъ получаетел на че.ювtка,

уменьшаетсл

на

счетъ

въ тш1ъ

чивается этотъ

+*).

его

же paзвrtpt,

счастья,

которое

въ какомъ увели

И все таки они радуются. Чему?

Торжеству прогресса?

Но они забываютъ, что все въ этой все.11енной АОАжно

иреклонять свои годовы передъ одной единст

венно валшой н цtнной вещью въ мiр13

это счастье

*) Когда нибудь н докажу это статистическими цыФрами~

чеJовtческое;

что

все

оста.11ьное

передъ

этимъ

ничтожество: прогрессъ, религiн, нравственность, твор-·

честно, это

красота,

добродtтель,

ничтожество

чесюшъ.

Нtтъ

важнаго,

цtннаго,

с<Jастье,

нtтъ

пожертвовать

въ

сравненiи

ничего

со

болtе

достойнаго,

той вещrJ, ради

истина, свобода счастьемъ

великаrо

не

бо.11tе

какъ это·

слtдовадо

че.ювtческаго

проrрессъ!!

необходиDIЪ застой больше

свобода .ин

заетон [

для

счастья

къ

человtческаго

подавайте застой, rшкъ можно

Если

съ

долой свободу !

ступленiе

Ес.ш

бы>

с•шстьл.

Если счастью че,ювtческому мtшаетъ прогрессъ черту

все·

человt

священнаго,

которою

одного

человtческаго

счастьемъ

несовмtстима

Л бы даже сказалъ: еслИ' необходшю

здо

пре

давайте быть З.I!Ы3IИ и ·преступными

еслибы только это iie было невtрню1ъ.

317 родной туманной ~шссы видtлнись

небесныл тtла,

сами выдtлившiя на своей поверхности всевозможныя

тtла твердыя, жщкiя и газообразныя. Изъ однородной первобытной протошазмы, образовавшейся изъ этихъ ГJ ава

послtднихъ, выдtJJились всевоз}южные организмы расти

III.

'Неизбtженъ ли прОI·рессъ въ человtчествt.

Но, Сiiажете вы, что то.шу возмущатьса противъ прогресса ; хорошъ онъ иди нехорошъ, жедателенъ и.ш пежелателенъ

въ

человtчествt,

разъ

это законъ

природы, приходится волей леволей подчиниться

eftiy,

ибо какъ таковой онъ неизбtженъ.

Неизбtженъ!

Такъ ли это въ самш1ъ дtлt?

есть ли это опять

Не

одна изъ тtхъ общепризнанныхЪ

идей-аксiомъ, обязательныхъ тодько въ силу своей

общепризнанности, идея дtвственная, какъ дtвственная почва, ·никогда не обработанная шугомъ? i

Нельзя ш

эту почву "поднять", пропахать щугомъ анализа и

нритики?

Попытаемен

это

сдtлать и посмотримъ,

накой тогда выростетъ на этой почвt плодъ.

Въ теченiи безчисленныхъ миллiоновъ лtтъ природа, вселенная,

видИ!!IаЯ нашимъ

взоромъ

Физичеснимъ и

умственнымъ не переставала развиваться, т. е. услож няться подъ вдiннiемъ непреодолимыхЪ условiй въ пел

,самой вложенныхъ, -· "въ сшу вещей".

Изъ о,що-

тельные и животные, все болtе и болtе совершенные,

все болtе и бoJite сложные. Появилен наконецъ царь природы - человtкъ и его духъ, сначада тоже очень простой, несложный; но какъ духъ, такъ и проявленiе его въ видt матерi:ньной его жизни на землt, то, что мы называе}!Ъ цивилизацiей, ~IеДJiенно, но неудержшю шло все прогрессируя, разниваась и ушожннясь.

Та

новъ законъ природы, столь иоrучiй, сто!lь распростра

ненный всюду, что повиди~IОftiУ онъ и неизбtженъ всюду.

И для природы совершенно безраз;шчно, разви вается ,rи она, усложняется ди она или нtтъ, отъ этого

ей ни лучше, ни хуже, Ибо она себя не сознаетъ. Проrрессъ въ природt яв,шется силой неизбtжно сти хiйной, т. е. неудержиliiОЙ, всесидьной н въ тоже вре~ш неразумной,

C!ltnoй, невtдшю нуда влекущей и

ни съ I\aKИJtШ цtля~ш, а тtn1ъ болtе съ бдагоиъ не справляющейс·н.

Но таковщtъ прогрессъ являетсл только во вн·вш немъ »Iipt, какъ

неорганическоi\IЪ, такъ и органи

ческо~Iъ, въ мipt себя не сознающемъ, только здtсь

можетъ

онъ

считаться стихiйной и безсознательной

1 319

318 Не такъ д.JJЛ че.ювtческаrо духа себя сознаю

си.юй.

тольно

цивидизованный -человtкъ знаетъ и понимаетъ

Дойдя до этоrо пункта, создавъ въ своемъ СJt

это, и это пониманiе ставитъ

помъ,

безсознате.llьномъ

вое,

,в1Jка,

доведи

·щаrо.

до

ero

духъ

безцtльномъ шествiи чело-

степени

самосознанiн и

,разу 111 ъ до степени пониnшнiн самаrо ироцесса, давшаrо,

проrрессъ дошыъ

момента,

момента

все.1н~нной.

Caftшro

до

критнческаrо д.ш

соз себя

важнtйшаrо во всей исторiн

Онъ пришеJiъ въ состолнiе, въ которомъ

еще никоrда

nередъ

тtмъ не

находился:

nporpeccъ самъ себя впервые ·Откры.llъ

ero

созна.11ъ,

ОСТаНОВИ.IIСЛ

передъ этимъ

детъ бороться, ноторый можетъ даже

Факторомъ,

ero

nересилить и

понимать

законы,

эта способ-·

ноторые

имъ

упра

ноторый

существенно

оТJiичаетъ

явлеше

проrресса въ че.ювtчествt отъ всtхъ друrихъ лвJiенiй

въ природt.

сируютъ,

тоже,

что

проrрессъ

всеrо

Къ этому присоединаетсн, еще другое, столь же существенное

отличiе.

Пока

проrрессъ работалъ въ

.неорrаничесномъ мipt или въ несознающемъ и непони

иающемъ себя орrаническомъ, ·СОзнательно,

стихiйно,

но

жоснулсн человtка, Iюrда

онъ дtйствовалъ без

коrда

онъ

процессъ

создалъ и

ero

развитiн внутрен

ему труi\НО бу

·В.i!Нютъ, нвллетс.н совершенно новы111Ъ Фаitторомъ, не '.существовавшимЪ доседt ни въ одной сФерt nрирод~,

растенiн,

одно и

по

весьма существенн~я разница.

Бtдь матерiальнал сто

рона жизни человtческой, то что мы называеJIIЪ циви

ность чеJiов1ша

не

· не JIIipa.

проrрессъ

нiй мiръ, и внtшнюю матерiальную сторону че.ювt

Ботъ этотъ-то эле~шнтъ самосознанiн,

-она

уже

Ero

ческаrо существованiн, то тутъ получИJiась слtдующан

ОНЪ

побороть.

ero

этому

.остальнаrо

въ- совершенно но

ero

положенiе.

ПОННJIЪ,

И ЗадумаАСИ;

что создалъ себt враrа, съ ноторымъ

че.ювtкt

онъ самъ себн

и въ у дивJiенiи остановилен

ОТКрытiемъ,

въ

иск,Iючитедьное

знаетъ

Туманнан nшсса проrрессируетъ, но этоrо,

животнын, но

ниrtто

земная

нора

первобытный изъ нихъ

не

проrрессируетъ,

человtкъ

сознаетъ

проrрес

этоrо,

даже не подозрtваетъ что они проrрессируютъ.

..шзацiей,

есть

rлавнымъ

образомъ

резулыатъ ero

,~~;уховной стороны, вытекаетъ изъ послtдней, а слtдо ватеАьно

можетъ

ши

подчиниться

Если она не подчиняется е111У общую

духу,

или

нtтъ.

то и попадаетъ въ

струю вещественнато мiроваrо проrресса, и

тоrда развитiе жизни человtческой есть всецtщ сти

хiйное явленiе, какъ движенiе шанетъ, развитiе орrа низмовъ и т. п. шаться

Но вtдь въ эту жизнь .l!Южетъ вмt

одна изъ СИJIЪ чеАовtческаrо духа,

произве

НИI\ТО

,i\енная caJIIИJIIЪ проrрессомъ, сила Jlюrучая, называе.l!IШl·

Одинъ

.во.Аей и своей сшой ускорить, ослабить и даже оста-

321

320 повить

стихiйную

силу

прогресса.

Эта

сиш

са~ю

сознательной воли, чтобы она по существу своему ни быш, есть также совершенно новый элементъ природы,

появившiйся во вселенной только съ пояВ.JJенiемъ че.ю

в1ша и нигд'JJ раньше этого удивительно,

наложило

что

свой

не существовавшiй.

вмtшательство

особый

Не

этого новаго Фактора

отпечатокъ

на

явденiа

явденiй

прогресса.

l{амень

каТI'!ТСа

съ

горы,

ручей течетъ по руслу, дерево ростетъ изъ зерна, но

ни то, ни

другое, нп

третье не

~югутъ по

остановиться въ своемъ движеиiи. скаясь

съ

горы,

вступая

въ

желанiю

Но че.ювtкъ,

битву, устанавднвюi

спу за

коны длн своей страны, ~южетъ, захотtвшн, остановить эти

явденiя,

правленiе, жетъ

ихъ

захот'tть

по

иди

придать

пntъ

потому Diожетъ, ясно

сознавать

сознательно

своему

желанiю.

что,

н,

во

сдtдать

то

другое

во первыхо, впzорыхо,

то

ши

Нельза себt

чтобы прогрессъ внtшннго

илп

nlipa, -

онъ

другое,

даже

на

ТhiО

fiiOшeт'J>c

. сn10тря

представить,

охлажденiе туман

ныхъ пятенъ и образованiе изъ нихъ щанетъ, развптi~ организnювъ

саn1ъ

себя не

Drентъ

воли.

чески по вить

могъ

саn1ъ

себя

остановить,

сознаетъ и въ немъ

Но

можно

крайней ~ttpt,

прогрессъ

въ

своей

себt

пбо

отсутствуетЪ

представить,

онъ эде

теорети

что люди сговорятся остано жизни,

и тогда,

если

прогрессъ

они

неминуемо

долженъ

будетъ

остановиться.

.1\аКЪ ВИДНО, разница. ВЪ ОбОИХЪ едучаЯХЪ громаднаа, и

эта

разница,

есть

результатъ

слtднемъ случаt двухъ новыхъ

природt несуществовавшихъ Но

про

гресса въ человtчествt, ОТ.JJИчая ихъ отъ всtхъ остадь

ныхъ

будутъ имtть возможность осуществить свою волю,

это

еще

не все.

появленiя

Факторовъ,

въ

по

раньше въ

сознанiи и воли.

Прогрессъ,

произведя

су

ществъ сознательныхъ, сталъ явленiемъ уже не безраз личнымЪ для этихъ существъ. различно,

развивается

жизнь, или нtтъ,

наго

мiра,

д.ш

ли,

какъ

усложняется

безразлично

растенiй,

для

бол1Jе того, онъ сознаетъ всю развитiя,

не

онъ

благо,

сознаетъ,

а зло,

ибо

тtмъ жизнь становится

даетъ отъ этого.

Для человtrш не без

что

ли

это

его

нисшихъ

животныхъ;

болtзненность процесса

процессъ

чtмъ

онъ

для минераль

духъ

для него

этотъ для

дtлаетса

него

сложнtе,

труднtе, и онъ стра

А если развитiе духа и жизни есть

процессъ са~1ъ по сеМ> трудный и болtзненный, бу дучи НИЧtМЪ ИНЫМЪ КаКЪ СТОЯННЫМЪ НОВЫМЪ

ПОСТОЯННЫМЪ ЛОМанiе~IЪ, ПО

приспособленiемъ

И НОВЫМЪ

своей

yc.IOBiЯDIЪ,

жъ саnюмъ своемъ результатt и

болtзненность,

приноситъ

стра..wнiя, то естественно,

природы

1•ъ

еСЛИ nроцеССЪ

имtетъ

лишь

все

ЭТОТЪ

JIИШЬ трудность.

все

что человtкъ

новьш и новыя

начнетъ нако

нецъ относиться враждебно къ этому развитiю и захо четъ

его

остановить.

Рай земной.

322

323

Итакъ прогрессъ въ человtчествt отличаетса отъ прогресса

въ

остальномъ

мipt

трема

существенными

трудно разрtшимый,

что нашъ разумъ

съ совершенно

такою же ясностью говоритъ

наniъ,

чертами:

онъ перестаетЪ быть аВJJенiемъ безсозна

можетъ

какою

теАьнымъ

становится

ИАИ

чувство наше заставля:етъ признать ее свободной-~:·).

онъ становител

Въ виду этого самое лучшее, что мы можемъ сдtщть,

точнtе въ

зависимость

перестаетъ

сознательнымЪ

отъ

быть

води

человtка,

явленiемъ

сознается

потому

какъ

нtчто

~нимъ

пеиз6тьжпо

онъ перестаетъ быть явАенiемъ

прiятное

перестаетЪ притомъ

отъ

быть

воАи,

или

неизбtжнымъ,

сознаннымъ

жеАательнымъ.

прогрессъ

Но

какъ

разъ онъ

зло,

·самымъ

стихiйньшъ,

безразличныn1ъ, а непрiя:тное

желательное или нежелатеАьное.

зависимости

явдеиiемъ

сознаннымъ, понатымъ,

свободной,

съ

что

воля наша не

непосредственное

это разсмотрtть вопросъ о неизбtжности прогресса

:въ человtчествt съ обtихъ точекъ зрtнiя::

съ точки:

.зрtнiя: свободной и неевободной вош.

Если

вола

есть

нtчто

самоопредtАяющееся,

если

Становясь въ

·она есть н·вчто настодько опичное отъ остальной при.:.

чедовtчествt

.роды,

въ

будучи онъ

быть

сознаннымъ

становится

не

нежелатеАенъ и не неиз

что

не

подчинкетел

ни

·НИ вреDiени, ни причинности, illpoгpecca не писанъ:

хочетъ

нtтъ.

хочетъ

законаn1ъ

то онъ

пространства,

ддя че;ювtка законъ

прогрессируетъ,

Но есди водя не свободна, или не

бtженъ, то при благопрiя:тяыхъ усдовiяхъ онъ можетб

,1шодн·в свободна, то подоженiе ·дtда, повидимоDiу, мt

остановиться:.

·няется;

Все

зависитъ

отъ воли

человtческой.

тогда,

повидиDюму, прогрессъ

въ

человt

Можно на это возразить, что и сама воля не мо

чествt не nюжетъ быть остановленъ, внtшнiя ус.ювiн

жетъ такъ свободно сговариватьса и захотtть остано

·будутъ вдiать сидьнtе воли чедовtчества, не человtкъ

вить процессъ

столь важный, мiровой,

ихъ можетъ заставить направиться по своему жеданiю,

всю всеАенную

и потому, повидимому, неизбtжный и

дш чеАовtка,

что

caDta

охватывающiй

воля будетъ неизбtжно всегда

11.

они его, даже наперекоръ оба его жеданiя:мъ.

это

только

повидимому, въ

дtйсшительности

Но

же это

хотtть прогресса и потому прогрессъ въ чеАовtчествt

не такъ, в-р дtйствитедьности DIЫ должны сnютрtть на

всетаки такъ же неизбtженъ, какъ и въ остальномъ мipt.

Аt.ю такъ, какъ посмотрtдъ бы юристъ ИJIИ моралистъ,

И тутъ мы наталкиваемся на вопросъ о свободt воли, вопросъ почти что

ней

мtpt

очень

трудно

неразрtшимый

ши по Ilрай

разрtшимый.

Потому такъ

Люди обыкновенно разр'Вшаютъ этотъ вопросъ, смотря:

nотому,

дов'ВрJIЮтъ ли они бодъше разуму пли непосредствен

:ному чувству.

21*

•

1!:\ '[·,11 1' ~ !! ,,':

322 Итакъ прогрессъ въ человtчествt отличается отъ прогресса

въ

остальномъ

мipt

трема

существенными

чертами:

1) онъ перестаетЪ быть авленiемъ безсозна

тельнымЪ

точнtе въ

становится

явленiемъ

сознательнымЪ

сознанным.ъ, понятым.ъ,

зависимость

nерестаетъ

отъ

быть

воли

человtка,

явленiемъ

онъ и

становится

этимъ

пеизбтьжпо

или

·самымъ

стихiйнымъ,

3) онъ nерестаетъ быть явленiемъ безразличныn1ъ, а сознается потому

какъ

нtчто

прiятное

или

непрiнтное

желательное или нежелательное.

зависимости

перестаетъ и притомъ

отъ

воли,

прогрессъ

въ

желательнымЪ.

какъ

зло,

онъ

человtчествt

становится

не

Но разъ онъ нежелателенъ и не неиз

бtженъ, то при благопрiятныхъ условiяхъ онъ .можето остановиться.

Все зависитъ

отъ воли

человtческой.

Можно на это возразить, что и сама воля не мо жетъ такъ свободно сговариваться и захотtть остано вить

процессъ

всю вселенную

ДАн человtка,

столь и

что

важный,

потому,

саnш

урудно разрtши~Iый,

мiровой,

охватывающiй

повидим.ом.у,

неизбtжный и

воля будетъ неизбtжно всегда

хотtть прогресса и nотому прогрессъ въ человtчествt всетаки такъ же неизбtженъ, какъ и въ остальномъ мipt.

что нашъ разумъ

'Такою же ясностью rоворитъ

можетъ

быть

чувство

свободной,

наше

намъ,

съ

заставлаетъ

съ совершенно

что

волн

наша не

какою

непосредственное

признать

ее свободной.j;·).

Въ виду этого самое лучшее, что мы може111ъ сдtлать,

,l i)'

:·' l1,'i 1 1

это разсмотрtть вопросъ о неизбtжности прогресса

.въ человtчествt съ

обtихъ точекъ

зрtнiя:

съ точки

.зрtнiя свободной и неевободной воли.

Становясь въ

быть неизбtжнымъ, а будучи сознаннымъ сознаннымЪ

323

Если воля

есть

нtчто

самоопредtляющееся,

если

·она есть н·JJчто настолыш отличное отъ остальной при роды,

что

не

подчиняется

ни

ни вре111ени, ни причинности, 1Прогресса

хочетъ

не

писанъ:

нtтъ.

Но

'Iшолн·JJ свободна, .няется;

чествt

тогда,

закона111Ъ

то

хочетъ

онъ

человtка

законъ

прогрессируетъ,

если воля не свободна, иди не

то подоженiе

повиди11юму,

не nюжетъ

для

пространства,

быть

·дtда,

повидим.ш1у,

проrрессъ

въ

мt

человt

остановленъ, внtшнiя условiя

-будутъ влiять сильнtе воли человtчества,

не человtкъ

ихъ можетъ заставить направиться по своему желанiю,

~ они его, даже наперекоръ оба это

только

его

желанiямъ.

повидимому, въ дtйстnительности

•

не такъ, въ дtйствительности

1\IЫ должны

Но

же это

смотрtть на

( il

·,

1! '1'

~tло такъ, какъ посмотрtлъ бы юристъ или моралистъ,

И тутъ мы наталкиваемся на вопросъ о свободt вош, вопросъ почти что

ней мtpt

неразрtшимый

очень трудно разрtшимый.

или по край

Потому такъ

Люди обыкновенно раврtшаютъ этотъ вопросъ, смотря:

потому, довtря:ютъ ли они больше разуму или непосредственному чувству.

21*

l:l

325

324 не nризнающiе свободу воли.

Не признавая ее

ретически,

смотрятъ

они

на

практикt

на

тео

человtка

вре~IЛ и пространство),

или

считать

обоихъ

Jагаетъ

ществt вовсе не неизМ;женъ.

ему обязанности по отношенiю къ ближнему и къ об

только

ил.tю

зорно свободной, на самомъ же д1JJt несвободной, въ

такъ, какъ будто бы онъ былъ ею одаренъ: одинъ н~

на человtка наказанiя, другой предписываетъ.

ее

СJJучаяхъ

прогрессъ

въ

че.ювtческомъ

об

Онъ можетъ быть и не

Я знаю, что развиваемая здtсь i\IЫсль о возможности

въ первомъ случаt и сознанiе своихъ обязанностей: в(}

человtка

второъ1ъ и будто тtnш иъtенно мотивами, которые за

выхъ событiй, ,~;tйствовать

ставятъ

роды ими управлающими, покажется странной и неосу

неевободнаго человtка дtй:ствовать

что

Такъ поступимъ и мы.

чеJовtкъ не свободенъ,

во ..ш

обусловливается

внутренними с.жучаt ланiя

Но

существуетъ весыш освободиться

что всякое рtшенiе его

liaiШDIИ

мотивами.

отъ

въ желае

Допустm1ъ,

нибудь такъ

внtшними

какъ

нъ

и.ш

данномъ

СИJЫIЫЙ: мотивъ для же

прогресса,

сознаваемаг(}

КаКЪ З.Ю, IШКЪ ИСТОЧНИКЪ страданiй, ТО ПОДЪ BЛiHHieDI'Ь этого

DЮтива

~отtнiя,

люди

направить

всю

си,tу

своей воли, хотнбы и несвободной, на

новку прогресса

могутъ

Итакъ,

стоящее

внt

и, при случаt, остановить его*).

смотрtть

закона

ли

на волю

причинности

какъ

(хотя

на

нtчто

причинностЬ

такая же неизбtжная ФОрDха нашего' сознанiя, какъ.

видно,

что

Въ этомъ, мнt кажетсл, и будетъ состолть nроцессъ,

nосредстnомъ котораго nерiодъ эволюцiи челоntчестnа nереi1:

детъ nъ слtдующiй nерiодъ - panнontciл, nсегда .nредшестnую щiй: третьему nepioдy nepioдy диссолюцiи.

своей воли остановить

устранить

не

все

человtчество,

примtненiе

ществу и до нtкоторой гаетъ

вйро

Приведу поэтому примtръ, изъ котораrо если

вому закону, стараетса силою его,

теченiе

наперекоръ законамъ при

,~;оля его прявю и сознательно идетъ

то

нtкоторая

наперекоръ мiро

своей BOJIИ уничтожить

его къ

человtческому об

степени дtйствительно дости

.'· '1:

этого.

Я имtю въ виду и

переживанiя

законъ

борьбы за существованiе

способн·Бйшаго.

Законъ

этотъ

про

являетъ себя всюду и съ особенной силой и ясностью въ

органическов1ъ

мipt.

растенiе борется со всtми

со всtми другими, вотныа

СИАОЮ

ществивюй.

своего

оста

быть, смотря по же.tанiю.

ществу въ томъ предположенiи, •по страхъ наказанiя

момЪ направленiи.

между

не

собою,

Здtсь

только но

не

другими,

только

кащое

каждое животное

боратся растенiа и жи

каждая

часть

кал;даго орга

низма находится въ борьбt со всtми другими частями

(W. Roux),

каждый органъ борется съ другиD!и орга

нами, каждая I\дtтка со всtми к.ttтками, каждый бiо-

326 Форъ

съ

шаЗ}I:/3

сосtдними

каждый

бiоФора~ш;

детерминантЪ

надъ другими (А.

въ

зародышевой

жизни свою

долю радостей,

с.11абыхъ, окружаетъ особыми попеченiями, даетъ имъ

Отъ бiоФоровъ начи

.бo!lte питате.11ьную пищу, чtмъ друrпntъ, бo!lte тепАую

взять

ная и до группъ организмовъ, т. е. обшествъ включи

одежду.

тельно,

вень расы, но онъ говоритъ

идетъ

борьба, въ ноторой наждый борящiйса

Онъ знаетъ,

старается взять верхъ, въ которой сильный старается;

затоптать

с.11абосидьнаго,

болtе сшбаго и не ТО!IЫЮ

достигаетъ этого.

старается,

но и

Даже въ неорганичешtомъ ~1ipt дtй

губить

гомъ

старалсь

(Du Preel),

иакъ

но~1еты,

в3нть

верхъ другъ надъ

и сшбын, неприспособленныя тtла,

погибаютъ,

въ

то

время

nриспособ!lенныя шансты продолжаютЪ

теniъ

дру

какъ

свое,

нtкогда существовавшей ·борьбы,

болtе

тоже пу

пр~обрtтенное

Но

вотъ

законъ!

понв,шется человtнъ

не хочу подчпннться

тебt.

сильнаго, бороться со· слабьпш и я хочу

с.шбымъ. дымаетъ

слышишь

И онъ его,

!IИ

и говоритъ:

хочу

Ты учишь меня,

на

J\!ЯгБую

Аекарства, окружаетъ его

ребенка,

бодьнаго

что же не

.юю

своего

хотtнiн,

уничтожаете

конъ

за

возстать закона

имъ

своей:

существованiе. страннымъ,

противъ

попсченiн}IИ,

эво.11юцiи

си.1ою

бережно по

.11юбовью и за

сознате.1ьно

во.1и

иш

боюсь,

что

Не

остановить

его, и

3ахотятъ люди

читателю

эта

совtтую

liiipoвaro

прогресса

за

удиыяйтесь

!IЮ

закона

реко11шндую

не и

считайте остановятЪ

глава не понравится;

она покажется ему сшшко111Ъ сухой, онъ найдетъ ее черезъ чуръ отвдеченной.

Но пусть онъ не забываетъ,

ботаnш, ОТВОЗИТЪ БЪ ТеПJIЫЙ К.IIШШТЪ; ОНЪ устраиваетЪ. д.!!Я

вопроса, здtсь разсмотрtннаrо, отшчаются характеромЪ

сколько боту,

прiюты

поправятся,

дабы

они

и онъ

nюr.JJИ

бо.11ьницы,

когда

они

нt

даетъ имъ болtе легкую ра жить

потихоньку и

получать

быть

что саl\rый предn1етъ разсужденiй, что

слабыхъ

пищи

l\ЮГУ

воли

когда я

дpyraro

прогрессъ, и б.1аго имъ будетъ!

ему

я .11ишать

не

не могу

могучiй: 11Iiровой законъ природы

борьбы

же и не считайте

СИ.IОЮ

затаптывать ихъ, а

даетъ

могу

'·

вы заботитесь о своемъ хи.IIШIЪ ребенкt, то вы си

наоборотъ помогать

посте!lь,

дtлать,

ближннго,

этого невозможньшъ.

подходитъ къ слабоniу,

юадетъ

стойt

понюкаетъ уро

И когда вы, читатеJь, птюгаете б.11ижнему, когда

днвlъ

невозмутимо спокойное движенiе.

с.11абаго

что этиn1ъ онъ

жеСТОКЮlЪ.

ствуетъ этотъ !югучiй законъ: небесныл тtла борат~л между собою,

а дtтей его, тоже

верхъ

старастен

Weismann).

отъ

въ

высокой

степени

отвлеченнымЪ.

саnш сущность

То.1ько

такимъ

ОТВ!IеЧеННЫМЪ путеМЪ И МОЖНО бЫЛО бO!Ite И.IИ 1\Ieнte

328 удовлетворительно отвtтить на возраженiе, поставленное :мнt

читателемъ

въ

самомъ начал·lJ главы:

"что толку

возмущаться противъ прогресса, разъ онъ неизбtженъ." Л

говорю:

вполнt

болtе или n1eнte удовлетворительно,

удовлетворительнымЪ

отвtтъ

ибо

будетъ толы~:о 110

Глава

IY.

nрочтенiи слtдующей ГJiавы.

Необходимость заговора и пасилiн.

Хорошо, скажете вы, н согласенъ, что прогрессъ есть нвленiе, основанное на жестокости, что Jеко

не

жаютЪ,

такъ красивъ,

готовъ

онъ да

какъ его обыкновенно вообра

допустить,

что

въ

примtненiи

къ

человtчеству онъ приводитъ не II:Ъ увеJJиченiю счастья,

а лишь

къ необычайному усложненiю

сдtлавшему

продолжающему

ловtка все труднtе и труднtе;

дtлать

жизни и духа, жизнь

дли

понидимому вы правы:

когда жизнь была проще и сами люди были проще юrъ

легче

менемъ, .ювtкъ

ситъ чески

какъ

жизнь .не

теперь.

въ устройствt

отъ

своей:

nюж~о

прогрессъ

какъ

жилось,

зло.

въ

Но

далtе

воли и что что

согласенъ,

слtдовательно онъ

можетъ

жизни,

когда

это

только

теорети•Iески;

осуществленiемъ

дtлаа

че

зави

теорети

остановить

онъ сознаетъ

возможности в·lJдь

что

землt

своей

допущенiемъ

сознавалась такимъ бре

своей судьбы на

допустить,

теоретическимъ ческимъ

че

а и

его

n1ежду практи

пропасть.

330

331

.Вотъ почему л думаю, что такал вещь какъ остановка

нtтъ, ибо естественное состолнiе жизни, IШIIЪ и вся

проrресса,

каго бытiа,

развитiе и ус.ю1кненiе ..

Тоже и

есп, ТОJJЬКО одна изъ..

тикt

хотя

теоретически и мыслима,

неосуществима.

Какъ

въ

но

на

саnюмъ дtлt

прак:

пюжетъ

въ дtйствительности

осуществиться такая вещь каr>ъ.

остановка прогресса

Нtтъ, все это слнШrюпrъ невtро

Форn!ъ

- это безпрерывное дла . че,ювtка, который

органичесrюй:

жизни:

предоставленное

l{акъ это можетъ осуществиться? спрашиваете вы. Прочтите ~юю сказку и вы увидите, 'каr1ъ.

самому

себt, стихiйншrъ сшшыъ природы, развитiе и усщж

Вся она,

не

~южетъ.

сопраженъ

Но съ

если

этотъ

страданiепrъ,

процессъ

котораго

усложненiя,

челов·Jжу свой

есть ничто иное, какъ практическiй проектъ остановки

ственно, естественно изб'!;гать, и есди онъ, этотъ про

прогресса

цессъ, не nюжетъ остановитьсп самъ собой, то остается.

въ

че,ювtчествt.

осуществленiе

этой

мира и успокоенiя

въ

Проектъ,

детальный:.

идеи,

которое

cnt1нo

думать,

Вы увидите, ЧТ(}

выбрать одно изъ двухъ, или подчиниться

внесетъ

nереносить

столько

человtческое существованiе на

зe~r..~t, возможно не только въ теорiи, но и на практикt.

Вы говорите: это невtроятно. себt это представляете, т. путыrъ

лтно.

е.

Да, такъ, какъ вы·

естественныnrъ путемъ'

соглашенiя всего чедовtчества

Но

это невtро

если шrtть въ виду методъ, примtненный

нутъ

страданiя,

неиосильны

enry

и вюлча

или же, если эти страданiя ·ста то

возnrуппься и, прпбtrнуть къ.

насилiю: насильственно, буде это возnюжно, остановить. развитiе

духа,

насилiемъ

упростить

духъ

сJiишrюмъ

переразвитой, насильно удерживать его на тоn1ъ уровнt, при котороniЪ ства

возможно наибольшее состоннiе доволь

счастья

на

землt.

.Итакъ

насилiе

явно·

обновителяшi иди покровитенми человtчества, то то,

необходиnю, ибо, повторяю, возможны только два исхода:

что на первый: взглядъ Itазалось невtроятнымъ и неосу

молча страдать или насщьственно оттолшуть страданiе ..

ществпмымъ, перестанетъ

Само оно не отойдетъ.

этотъ

Если

казаться таковымъ.

теченiю,

то

остановиться

развитiе

Пока .эта

жизнь

Сто тысячь дtтъ существованiа.

человtчест~а тшrу неопровержиnюе свидtтедьство.

событiа

естественному

жизни?

Методъ.

заговоръ и насилiе.

предоставить

ненiе чеJювtка и его жизни остановиться сап1о собой

лтно, СJIИшкоnrъ неестественно.

весьма разработанный: и

собственному своепrу,

пюжетъ

ли

усложненiе

будетъ

жить

само

собо!j)

органической

очевидн(}

Вы говорите: это неестественно; развитiе и услолl ненiе

человtческой

должно идти вnередъ, путемъ,

есди

природы ибо все,

теоретически

неизМнкно,

неудержиnю

весь ~ripъ идетъ этимъ. и

мыслшю,

что

одна;

;1 1

~."'\

Proserpine 332 ·часть

этого

333 этого

остановить такой liiipoвoй процессъ, какъ развитiе и

иiроваго теченiя: и въ видt исключенiл, силой своего

усложиеиiе, ибо нtтъ предtда въ разнообразiи хотt

хотtнiя: остановитъ свое усложненiе,

нiй -

тельности

·НОвка

че.юв1шъ,

1\Iipa -

это

никогда

не

неестественна.

выдtлится:

случится,

"И

еслибы

изъ

то въ дtйстви ибо

такая: оста

(можно

быщ

бы

далtе сказать), н попаJiъ на острова Таити, къ вашимъ друзьлмъ

1\Шt

бы

сказаJiи, что

человtчесl>iй

духъ

хота бы самыхъ нев·tроятliЫхъ, неестествен

ныхъ и,

повпдимому,

невозвюжныхъ

стваDш

его

осуществить

то

на одномъ и томъ же уровнt

.юсь бы тогда естественнышъ путеl\lЪ.

ЭТОJ\IЪ ФаJiьшъ, какъ во вcelllЪ неестествепномъ."

Да,

отвtчу л на это,

·Ственно.

Неестественно, чтобы все

хотtло это

человtчество за

прiостановитьсл въ своемъ развитiи, хота бы сопровождалось

страданiемъ,

ственно

напротивъ

саDюго

себя

оберегать;

и человt

чество, какъ бы ешу ни пришлось туго, никогда

caliiO·

себя не унпчтожитъ, ибо это дла него неестественно.

хотабы самое страданiе было въ свою очередь состо

такое желанiе уничтожить чеJювtчествu прiйти можетъ

лнiе11'Iъ неестественнымъ дла него.

(и прпходюю, въ Сирiи напр.), и еслибы эти люди

слишКОDIЪ

съ

будетъ еще лснtе на другомъ примtрt:

Но отдtльныDJЪ лицаl\Iъ, отдtльной сектt напрИl\ttръ,

нtчто

И это

·есть

развитiе

Неестественное, говоря: парадоксоDtъ, осуществи

видъ Cal\IЪ себя уничтожить не можетъ, длл него есте

это вtрно, это неесте

отдтьль

оно бы и осуществи

лось.

въ неподвижно~Iъ состо

длл

такое желанiе, и еслибы они обладали сююй и сред

остановилен въ своемъ развитiи и держится: искуствеюю

ннiи, то н бы этому не пов·tрилъ, ибо почуллъ бы въ

иыхо .zuчuocmeu 1 и еслибы отдtльнымъ лицамъ пришло

Масса человtчества

стихiйное, слишкомъ природное

и какъ таr•овое она въ своей совокупности не nюжетъ

захотtть

остановки

въ

своемъ

развитiи.

Для:

этой

1\Iассы одннъ уд·tлъ: вtчно усложнаясь, вtчно страдать.

Но если такое неестественное хотtнiе, какъ все не естественное, чества,

то

не

дла

мошетъ

отдtльныхъ,

оно вподнt возможно. уже

нисколько

быть

не

дtломъ

всего

такое средство i~),

возl\'южность

осуществить

которое давало

свое

желанiе,

то

бы ш1ъ. они

не

шногiе, сдtдади бы то, что все чеJIОвtчество въ своей совоitупности

сдtлать

было

бы

не

въ состоя:нiи: онп

нстребищ бы весь родъ че.ювtческiй.

чеJiовt

исключительныхЪ единицъ

Длл этихъ отдtдьныхъ единицъ

будетъ

изобрtди

неестественнымъ захотtть

*) Напримtръ ~стерили3аторъ".

Впрочемъ мало ли I{aitiя

еще могучiл средства могутъ быть И3обрtтены (или Н3обрtтtJны,

но хранлтсл въ тайнt), которыл дадутъ отдtльнымъ .шцамъ бе3предtльную власть надъ человtчествомъ.

Scan series by Tages Gekatoff https://vk.com/hecatoff

....

l1 335

334 И въ этомъ заключается великаа спда отдtдьныхъ

цt.ш

xoтtнilt, выдtдившихсн изъ хаотической и сшхiйной

oecAII

массы человtчества

·бленная

воля

тt~rъ

выдt.11еннаа изъ

иен,

эта

и сильна и все~rогуща,

обосо

установденiн есть

небо,

счастья на земАть. то

это

И н ду~шю,

щинственный

путь

къ

·водворенiю счастья и на небть. Но разъ осуществител неестественное, т. е. остано

что она

перестаетъ быть стихiйной, освобождаетса отъ законовъ

'витсн

природы, которы~rъ подчинено че.11овtчество, какъ цtлое

.счастье

и ~южетъ повести человtчество помшrо этихъ законовъ,

ственнымЪ путемъ, т. е. путемъ заговора и насшiа, то

даже

наперекоръ

имъ.

невtроятно,

когда они впо.шt сознаютъ всю

чтобы

.11юди,

могучесть этой си.11ы,

·оно,

въ

своем1>

на

это

зe~rJJt,

счастье,

nротивно

УJiучшенiа

·будетъ

непрочное

легко,

быстро

устранивши CJIOJIШOCTЬ жизни,

своего

главный

духа,

СJJОжность,

земнаго

источникъ

СJitДОВЯТеЛЬНО вызванная,

существованiя,

всtхъ И

страданiй

CJIOЖHOCTb

поддерживаемая

св~rtшате.JJьства

.которая:

Но

чтобы

мента:

волей

изъ

достигнуть

этого,

необходимо

3 мо

выдtленiе отдtльныхъ, впо.шt однородныхъ массы

разнороднь!ми

человtчества,

воляDш,

съ

его

насильственное

безконечно уничтоженiе

.этого

какъ

наибоJJtе

пассивныхъ

подходящихъ,

на

те.JJИ.

бы

прежнаго чедовtчества JJичностей.

но и безусдовно вtрный путь къ достиженiю выикой

разрушюось

нибудь бы

противное

ca~юnry

себt,

опать

безъ

бы

регулирующей

уровень

духа

жиатедьной

регулирующая

когда

на

сила,

силы, уровень

высотt.

этотъ

дш

регудлторъ

пара,

границу,

это

есть

они

замtчаютъ,

останав.JJИвающiе

уровенi!

сдовомъ

это регуляторы

когда

понижается, этотъ

его обозрtнiн выше его,

подмосткахЪ

Покр~вители.

духа

единственный выходъ, единственный,

предоставленное

какой

болtе удобнаго

лоддающiе

и,

даже

постоянной

эта

новаго человtчества, сог.шснаго волt выдtJJенныхъ изъ

Въ этомъ

неестественное

обособленное отъ че.ювtчества, и притомъ стоящее

всего почти чедовtчества, эJJементовъ,

такимъ иску

со стороны и, сдtдоватедьно, опать таки нt•по выдtленное

.для

возсозданiе изъ немногихъ

осуществитса

установител

J,ОJIЖенъ быть нtкоею сидой наблюдающей чедовtчество

этихъ безконечно разнородныхЪ волей, т. е. уничтоженiе

какъ

поддерживала

счастья

_усиливаемая процессоыъ развитiа его.

это

разъ

природt, вtчно стремящей ел къ усложненiю)

ФОрМЪ все

духъ,

природt (ибо простое счастье человtческое на земдt

не захотtли бы когда нибудь воспользоваться ею д.11н

ус.ювiй

развитiи

переходитъ

поддерживающiе

стоящее покрови

человtчества, что

уровень

дав.11енiе за

его,

на~rtченную

уровень

духа

'' i

''1

337

336 въ

его неустойчивомъ,

но необходимоn1ъ да

счастьа

естественное будущемъ

·равновtсiи. Счастье

или

проще

постоянное

жизнерадостное

въ

прцведетъ къ еще бодьшему несчастью,

то

водворенiе

развитiе

счастья

привело

на

къ

землt

только

остановкой

путемъ

настроенiе несовмtстимо съ высоiшмъ развитiемъ духа, съ

заговора и насилiя его естественнаго развитiя.

ченнымЪ

дtзтельнымъ

чувствомъ

женiемъ.

Слишкомъ

1шслотt

иш

образомъ

развитой

простое

несовмtстимо съ нимъ.

особенно

черезъ

чрезмtрно

щелочи,

на

умомъ,

развитымъ

духъ,

дtйствуетъ

счастье

чуръ утон

ходимости

усдовiй

реrулнтору

съ

одной

стоить

не

тодько

въ

отда.11енномъ

можетъ быть удеснтерятся: вогда послtднiе идеады у

все

это

какъ человtкъ,

являютел необходимыми принадлежностлми. двухъ

осуществимо

разъtдающимъ

высокое развитiе ума, шИрина знанiй, тонкость чувствъ

этихъ

это

будущемъ, когда страданiя людсвiя удвонтся, утроятся,

потому

n1еханизма,

все

е.

tдкоИ

подобно

А между тtмъ дла регулятора,

такого сложнаго

Но

вообра

т.

осуществи~ю

искуственнымЪ

слишкомъ

путе~Iъ,

несчастью,

И вотъ пзъ

стороны только

необ

въ

сторон't

.1юдей

исчезнутъ.

измучишсь теперь

Теперь

потому

нихъ

люди

негото вы

есть

еще

недостаточно

воспринять эти идеи;

идеа.11ы,

къ

которы~IЪ

ре

Форматоры стре~штса, въ которые они вtрятъ; необ ходимы

еще

попытки

осуществить

счастье

путемъ

соцiализма, путемъ христiанства (въ воторый разъ !) и,

можетъ быть,

еще ка11имъ нибудь путемъ;

необ

отъ человtчества, но и выше его, дабы лучше наблюдать

ходиnю убtдИТЬСJI, ЧТО НИ ОДИНЪ ИЗЪ 1\'IЫС.IIИМЫХЪ путеЙ

его и съ другой,

не

несовмtсти~юсти высокаго развитiа

ведетъ

счастью

носите.ш

Тогда TO.IIЬIIO найдутек .11юди, которые сочтутъ себя въ

те!lи

са~шго

носитыи ума, съ другой: друзьн

надо

найти

Фор~Iулу

счастья

д.ш человt

новый путь,, здtсь. пред.11оженный:

чества (напри~1tръ: простое дtтское счастье) и, затtмъ,.

венныя

путеn1ъ

безсмысJiенныз

заговора

Форму.11у. развиваться

Ибо

созданы

ни

для

естест

счастьн.

правt и не толь11о въ прнвt, но и обнзанными испытать

счастья.

Итакъ:

не

счастья,

таковы

пощюви

ус.ювiя

дАл

они,

Фllз~ш

природныя

созданы

ни

венныл,

не

ибо

ка11ъ

Съ одной стороны

есть,

Jiюдей,

духа съ счастье:Мъ, вытекаетъ необходимость полтюр

въ человtчествt.

они

Itъ

насюьственно

человtчество,

только

осуществить

какъ

цtлое,

естественны~IЪ путеn1ъ,

эту

можеть есдп это

нить

ус.11овiз

ихъ

че.11ов1ша

и жестокiз

ис11уственными

разрушить

природы И

естест

ус.11овiа

НаСИ.I/ЬСТВеННО

бO.IIte

добрыми

разумными.

Рай земноj!.

ЗaDit

339

338 Но, спросятъ, что же дtлать теперь?

сидtть

сложа

руки

наблюдать,

Неужели

какъ . страдапiл

человtческiя удвояются, утрояютсн, удесетеряются? Зачtмъ теперь.

сидtть

Можно

сложа руки,

много

есть

напримtръ работать на

дtла и

поJJьзу про

гресса во всtхъ его видахъ, всtми n1·tрами содtйство

вать

ускорепiю

ero и эти~1ъ ускорить наступJJенiе 1юrда бремя ero стапетъ непосиJJьнымъ;

того

времени,

можно содtйствовать распространенiю просвtщепiя, ибо это

поможетъ

такимъ

горести всего

.дюдн~Iъ

образомъ

покажутек

старайтесь

чувство

яснtе сознавать свои горести

ускорить

момептъ,

ему невыноси~1ыми.

развивать

въ

эти

Болtе

же

JJюднхъ эстетическое

это JJучшее средство дtлать ихъ не у довле

творенными и слtдопательно несчастными. вамъ

IЮгда

покажется

с.~:ишrюмъ

противны~rъ

Если же заниматься

такимъ дtломъ, сознательно работать на то чтобы дtлать людей болtё несчастными (жизнь сама, безъ вашей помощи

позаботится

это сдtлать)

тогда,

конечно, въ настоящее время по крайней: мtpt остается

то.~:ько одно -

сложивши руки, наблюдать, какъ назрt

ваетъ человtческiй: нарывъ. Но

если

съ

теченiемъ

времени,

когда

нарывъ

достаточно созрtетъ, найдутся люди, которые будутъ

убtждены въ истинности мыслей, развитыхъ въ этой: утопiи,

то

они

nюrутъ

сгруппироватьсл,

тtсно

спдотитьса.

Доброводьно

примtннл

къ

себt

иску

ственный подборъ, моrутъ они развить въ своей средt, въ

своихъ

потомкахъ

умственныя

нравственныа

качества, необходи~rыл ддя той ведикой рош, которал

можетъ быть выпадетъ на ихъ долю, развить свой умъ до

степени

высшей

абсолютной

честности,

лоrичности,

свою

ВО!IЮ

до

свои

чувства

t~;O

непокодебимости;

укрtпить въ себt единство мысш и воли.

Они nюrутъ

искать въ Физической и бiо.югической природt такую

. силу,

которая дала бы иnrъ власть надъ чедовtчествомъ,

хранить эту

родъ.

Они

сиду, персдаван

могутъ

тайну

ен изъ рода въ

себt

задачей изучить

поставить

.законы наслtдственности, и эта задача, надъ которой 1\IОЖНО

трудиться

настоящую

съ

минуту,

пользой нвляетсл

дли

будущаrо

одной

изъ

въ

самыхъ

важных'!', которыя предстоитЪ имъ разрtшить. Потому столь важной, что безъ знанiа законовъ насдtдственности

искуственный подборъ невозможенъ, безъ искуственнаго nодбора измtненiе че.ювtческой природы

невозможно,

безъ измtненiа чедовtческой природы счастье на зем.~:t невозможно.

Они

могутъ

также наrшп.швать средства,

которын въ свое время понадобится дда осуществ.~:енiа ихъ намtренiй.

И организовавшись такимъ образомъ,

nодготовившись, ·они момента,

когда

несомнtнностью

1110rутъ

ходъ укажетъ

ждать

спокойно

че.~:овtческихъ имъ,

что

того

событiй

съ

дальнtйшее

су-

22*

339

338 Но, спросятъ, что же дtлать теперь?

сидtть

сложа

руки

наблюдать,

Неужели

какъ . страданiя

человtческiя у двояютсн, утронютсн, у десетеряются? Зачtмъ теперь.

сидtть

Можно

сложа руки,

напримtръ

много

есть

дtла

работать на подьзу про

гресса во всtхъ его видахъ, всtми ~r·tрами содtйство

вать ускоренiю того

времени,

его

эти~rъ ускорить настушенiе

rюгда бре~ш его станетъ непосильнымъ;

можно содtйствовать распространенiю просвtщенiн, ибо это

поможетъ

тюш~1ъ

горести всего

людн~rъ

образомъ

покажутел

старайтесЪ

чувство

яснtе сознавать

ускорить

свои горести

моментъ,

ему невыноси~1ыми.

развивать

въ

эти

Болtе

же

люднхъ эстетическое

это лучшее средство дt.шть ихъ неудовле

творсяными и слtдовательно несчастными. вамъ

rюгда

покажется

слишr•омъ

противны~rъ

Если же заниматься

такимъ дtломъ, сознательно работать на то чтобы дtлать людей болtё несчастными (жизнь сама, безъ вашей

помощи

позаботится

это

сдtлать)

тогда,

конечно, въ настоящее время по крайней мtpt остастел

только одно -

сложивши руки, наблюдать, какъ назрt

ваетъ человtческiй нарывъ. Но

если

съ

теченiемъ

времени,

когда

нарывъ

достаточно созрtетъ, найдутся люди, которые будутъ

убtждены въ истинности мыслей, развитыхЪ въ этой: утопiи,

то

они

вюгутъ

сгруппироваться,

тtсно

~плотиться.

Добровольно

примtннл

къ

себt

иску

~твенный подборъ, могутъ они развить въ своей средt, въ

своихъ

потомкахъ

уметвенныл

нравственныл

качества, необходимыл для той великой рош, которал

можетъ быть выпадетъ на ихъ долю, развить свой умъ до

степени

высшей

абсолютной логичности,

честности,

свою

волю

до

свои

чувства

до

непоко.шбимости;

укрtпить въ себt единство мысли и воли.

Они вюгутъ

искать въ Физической и бiологической природt такую ~ силу, которая дала бы и~1ъ власть надъ челов·tчествомъ,

хранить эту силу, передавак

родъ.

Они могутъ

тайну ел изъ рода въ

поставить

себt

задачей изучить

~щконы наслtдственности, и эта задача, надъ которой 1\ЮЖНО

трудИТЬСЯ

настоящую

СЪ

минуту,

ПОЛЬЗОЙ

является

ДЛЯ

будущаго

одной

изъ

БЪ

самыхъ

важных'!', которыя предстоитЪ имъ разрtшить. Потому столь важной, что безъ знанiя законовъ наслtдственности

искуственный подборъ невозможенъ, безъ искуственнаго подбора измtненiе человtческой природы невозможно,

безъ измtненiа человtческой природы счастье на землt невозможно.

Они

~югутъ

также наrшшивать средства,

которын въ свое времн понадобятсн ддн осуществленiа ихъ намtренiй.

И организовавшись такимъ образомъ,

nодготовившись, ·они момента,

когда

несомнtнностью

nюгутъ

ходъ укажетъ

ждать

спокойно

человtческихъ им:ь,

что

того

событiй

съ

дальнtйшее 22*

су-

': .11 1

340 ществованiе

.жюдей

на

земJt

можетъ

быть

однимъ 1

то.жьно

терать

\ i

сп.юшны~IЪ,

невыносвмымъ

мученiемъ,

. че.жовtчеству. будетъ болtе нечего.

понрытые

броней

выступить

съ

несонруmiJМОЙ

спонойной

сиJЫ,

ногда

Тогда,

могутъ

они

'i 1

совtстью на арену и начать

Г лава У.

дtйствовать: мощной рун ой остановятъ они человtчество

Заколдованный круi'Ъ. (Oercle vicieux.)

въ его безумнш1ъ, бtшенномъ бtгt впередъ, уничтожатъ его безболtзненнЫ}IЪ путемъ, а изъ остатновъ, тщатеJьно

подобранныхъ, возсоздадутъ они на основанiи заноновъ подбора

Но н боюсь, что . читатель не убtдиJса лоrи

новую, дtтсную расу людей, понорныхъ ихъ вoJt и

чес!IИ}IЪ ходомъ разсужденiй предъидущей гJавы, иш,

способныхъ быть счастливьпш.

въ лучшемъ случаt, убtдилса тоJьно на половину.

нас1tдственности

путемъ

иснуственнаго

боюсь даже,

детъ

въ

что иной

ужасъ

вырюкенныхъ.

невнимательный читатеJь при

негодованiе

отъ

мысJеЙ

въ

ней

"Чему учите вы, несчастный," воснлик

нетъ онъ! "вы учите насилiю, вы проповtдуете убiй: ство людей, и для чего ради канъ будто

можно

тани}ш

достигнуть

дш достиженiя счастья,

безнравственными

такой

выеоной

средствами воз

цtли.

Вы

и.ш

безумецъ, ИJИ преступникъ, уча такш1ъ вещамъ!" Успокойтесь читатеJь, а на это,

,н

не

не волкуйтесь такъ, отвtчу

безумецъ и не преступникъ, дtJo го

раздо проще: вы, читатель, теJь,

ЭТИМЪ

все

невниftiаТеJьный чита

объясняется.

словъ, не обрати.ш вниманiя на то, насилiе

не

надъ

личностью,

надъ

Вы,

испугавшись

что я проповtдую видомъ,

уничто-

-........--------~--------

женiе не

мадная

людей,

разница.

человtчества,

Нtтъ

сшшtнiя,

а въ

что

друга, между ними всегда происходи.ш,

этомъ гро

столь

еще

преступ

грубо насиловать и убивать людей, не

были бы БЪ

гресса въ человtчествt,

другш1ъ ни

про

чеJJовtчество

nюжно,

не

прибtгая

Итакъ не тельно

пугайтесь

прочАи

словъ;

сказку

же

прочтите

прежде чtмъ нритиковать ее.

ее

людей,

наго, что не всянiй с~южетъ сразу ее усвоить.

точно

ес!fи

предшествовавшiй

васъ

убtдилъ

въ

ходъ

~1ыслей

необходююсти

осуществленiя счастьн на зе~1лt,

недоста

насилiя

ДJIJI

то nостараюсь допол

нить силу доназательности моихъ ~1ыслеii еще слtдую щимъ разсужденiе~1ъ.

Существуютъ два мiросозерцанiн столь же древнiе, Наi\Ъ другъ

са~1ъ другу,

человtкъ. они

даже

Они

рtзно

взашшо

противорtчатъ

иснлючаютъ

другъ

не удивительно

исчезнутъ

всt

страданiя

рай земной.

они

жаждущихъ

наступцтъ

эра

СлtдоватеJJьно, вс·в усилiя

этого

рая,

на внутреннiй, а не внtшнiй ~Iipъ.

должны

быть

на

Какъ ни из~11шать

Бнtшнiя условiя, но если люди останутся

разъ;.

Въ ней стольно необыч

одну iоту; и

BЗHJIO верХЪ надЪ

правлены на ираветвенное усовершенствованiе челов·вна,

вы невниnш еще

на

счастья -

вtномъ. ecJJи

верхъ

Когда всt люди сдtлаютсн подобньши ангеш~rъ;

дурное,

нъ

обы~енено Эзраромъ въ его историческОJIIЪ очеркt со

XIX

взять

то всtмъ будетъ хорошо, устранllТСЯ саnю собою все

убiйству единаго челов:!ша, нанъ все это вполнt ясно

бытШ, nослtдовавшпхъ за

стараясь

изъ

Вотъ эти два ~1iросозерцанiя:

насюьственно Diожно пересоз

ихъ БЪ тюрьмы, вообще не причиня я имъ страданiй;. уничтожить

правдой,

11аждое

равносильны.

дать человtна, не заковывая людей nъ цtпи, не сажаа

себн

Iшкъ и теперь

борьба,

ДО СИХЪ ПОрЪ НИ ОДНО ИЗЪ НИХЪ Не

щенности и жестокости осуществить счастье на землt. остановi>у

считаетъ

ожесточенная

вадъ други~Iъ, и, нес~ютря на ~шоrовtковую борьбу,

состоянiи, въ силу именно своей преступности, извра

можно осуществить

происходитъ,

нихъ

ные и извращенные люди, которые способны быщ бы

Но насиJJьственно

343

342 i

-----

дурными,

таки~ш,

на

все ошпь пойдетъ дурно. 41\--

П. ни~ш

Поrш они

внtшнiя

были

условiя

нанiа

останутся

есть,

люди,

не

~югутъ

вратиться въ ангеловъ и вtчно б у дутъ страдать. довате,Jьно,

всt

усилiа

счастье на зешt, должны

людей,

жаждущпхъ

пре

Слt

увид·вть

быть направлены на измt

ненiе этихъ BII'IJrnниxъ усдовiй, безъ чего внутренпiя улучшенiа са~юй

постоянно ус.ювiами.

вновь

природы че.ювtка будутъ непрочны,

разрушаясь

дурными

внtшншш

344 Очевидно

оба

345

мiросозерцанiн

невtрны

вильнtе, оба они вtрны и потому, другу,

ни

то,

ни

другое

женiю счастьа: чтобы ствительно

нужны

не

пра

уJучшенiю чсJовtческой природы и т. д., пока наконецъ

противорtча друrъ

всt Jюди не превратнтсн въ анrеловъ, а жизнь на земJt'

~южетъ

вести

быть подобньпiИ

внtшнiя условiн,

ствующiа, а: чтобы

возможны

къ

дости

ангедамъ,

этому не

вотъ заколдованный кругъ,

дtй

Но

метода

дtй

подобны ангедамъ

въ кото

cercle vicieux,

ромъ человtчество кружитем цtлын

тысачелtтiя и изъ

это

можно

чтобы

бoJJЬHO)Iy

много

ходить,

возразить

че.ювtку но

чтобы

слtдующей

сдtлаться много

анадоriей

и не найти выхода.

надо

позволнтъ

ему

нtсколько

- поправитса

J 1'

еще

совсtмъ

много.

его

слtдующiй

болtе

поправится

Такъ

у лучшатъ

свою

со

и и

силы,

бОJJtзненное

состоннiе,

въ

это вреnш и въ

ожиданiи

сJtдующей прогул1ш, иивакiн другiа ус.ювiя (1шкъ это, молча,

предполагается)

не

будутъ

дtйствовать

въ

Не

отъ

этого

т.

д.,

счастье~Iъ: или

ли

удается

приступить

опытъ

показываетъ,

это

сможетъ

пройтись

изъ нихъ и

въ

пусть только

люди

онъ

немного

немногiе

ее

шаrъ

ко второ~IУ шагу?

что

именно

такъ

Опытовъ, показывающихъ что это такъ, въ исторiи

его

ходить

сдtлаиный

происходитъ.

nюжно

наконецъ

каждый

Многовtвовый

человtчества

состоннiи

тутъ

раньше, ·ч·lахъ

не~шоrо

пока въ

разрушаетсн

онъ,

разъ

будетъ

природу

Пока боJьной человtiiЪ пройдеген

неnшого и этимъ хотя слабо, но прочно у лучшитъ свое

Но въ жизни человtческой такъ JJИ это происходитъ?

Это его еще больше укрtпитъ, онъ сможетъ

пройтись

иенадежиость

надо

А n1ешду тtмъ выходъ

здоровье

въ

аналоriй.

вен

быть

здоровымъ,

ходить,

насколько

больше.

обнарушиваетса

благопрiатные результаты, достигнутые первой прогуJJвой.

очень простъ: пусть больной походитъ сначала неnшого,

укрtпившись,

здоровымъ, и въ этомъ ~южно также усмотрtть сегсlе

vicieux

тутъ-то

обратную сторону, т. е. разрушал здоровье и уничтожан

котораго нtтъ ему выхода.

На

не превратитсн въ рай зе~шой.

препят

быди эти усдовiн,

ствитедьно нужно, чтобы дюди были

иш,

это

саnю

числяется

учеными

lООЛОО

не

лtтъ

но

время са~1ый

отъ

са~dЫЙ врупный убtдитеJJьный

чеJовtчества,

до

100.000

приведшее

къ

человtчество,

200.000

счастью. дtлая

·Неужели маленьвiе

оздоровленiю,

выздоровtть?

къ

точный, а между тtмъ не видно ни малtйшихъ призна-

Срокъ,

бы

лtтъ,

къ

будетъ _способствовать дальпtйшему

успtло

все

ис

вершенно

что

не

которое

улучшатъ, отъ этого услоuiл жизни нtсiюлько измtнлтсJI лучшему,

шаги

тоже

существоваиiе

существов_анiе за

найти много,

наконецъ

казалось бы,

со

доста

346 КОВЪ превращенiа

347

.i!ЮдеЙ ВЪ ангеАОВЪ, НИКЗIШХЪ СШШ

ТОМОВЪ оздоровленiн человtчества, а это не указываетъ.

..ш

на то,

что ес,ш

эти

м:аАенькiе

жаJсн Цf!ХОдъ

бы вы,

еслибы

~Iаленькiн прогудки строеннаго

гу.шу,

стараась

ею у

пусть

все

въ

10, 20

тш1ъ

вотъ уже

накихъ

нв1шхъ

имtетъ

ш право

"ПО

прогулки въ.

если онъ

продолжАлЪ

здоровье

оставалось

Вы

вами

и есш не

его

вщоть

не npибtra.ilo къ тодько

вышеуказаннаго

заколдованнаго

круга

неосуществимъ, и что приведеиная вами анадогiя боль наго

человt11а,

прiобрtтающаго

здоровье

fii!!Аеныпши

шага~IИ, къ чедовtчеству не ЩJИfiltнима.

Но

еСЛИ ЭТОТЪ

ОПЫТЪ,

ПО

С!!niЬШЪ СВОИП!Ъ ГИГаНТ

СI\IНlЪ размtрамъ будучи не вrюлнt нснымъ, кюtъ бы распльшчатымъ,

можетъ

показатьсн

вамъ недостаточно

убtдительнЫ31Ъ, то возьме~1Ъ нtсколыю бo:rte ыелкихъ, опытовъ.

Возьмемъ

наприn1tръ

первыхъ вtковъ христiанства.

многiе

.ilюди

довольно

хрпстiанскiн

общины

Вотъ, повидшюму, не

значите,rьно

улучшили усдовiа

своего существованiн, они устраниш изъ своей жизни

рецепту

видать ни

оздоровАенiн,

до нонцR

и что

100.000 лtтъ, дОiшзываетъ, что такой

изъ

по воз~южностп все зло, жиЛи дружно, j\Шрно, не за-

гаете,

ровлеиiн,

дод·Jю

опытъ, который продо.il

Но человtческое оздоро-

то

не

всЯI!iй: безпристрастный наблюдатель

человtчество

pa-

бы:

Jtтъ,

сказали

что

про

есАибы

ночувствова.i/Ъ

свои

премагае~ю~tу

признаковъ

совtта, оно начнетъ къ

не

каждую

силы,

сказать: че.i!Овtчество иеr!3лечимо

послt Р. Х.

. ''

бы,

положенiи?

100.000

бo,Jte

года

.iltтъ и его

же

продолжается

бы

Но если и послt этого года

чеJJОвtкъ этотъ неизлечи~Iъ.

. щенiе

продшть

продо.1жаетъ

его сиды не возстановились

бы

совершаа

Вы, пожалуi:t, сказRШ бы: пусть

теченiи еще одного года.

этотъ реши~Iъ

человtкъ,

позвоАи.ш

прошествiи

никююrо обJiегченiн? потерпитъ еще,

больной

съ цtлью поправленiн своего раз

здоровьн,

насколько

этотъ чедовtкъ по

Итакъ, гигантскiй опытъ,

прежде, ч·Jшъ приступ.i!ено бщо къ с.i/tдующему.

ЧтО<

Но

зyfiiНO ш · такое предпо.ilоженiе?

и совершались, то каждый сдtшнный шагъ разруша.i!СЛ

сказали

шаги по вре~1енамъ

недалеко~Iъ будущемъ, достигнетъ исцtленiя.

Или вы предпола

этому

XIX

способу

вtка. оздо

видуя

друrъ другу,

не зJiобствун

другъ

на

друга,

напротивъ по~юган и люба одинъ другаго и бьни до вщьно

счастпшы,

гдавнымъ

образшrъ,

правдR,

счаст-

ливы надеждой вскорt быть еще гораздо бодtе счаст

Jивыми.

, Но ·. вотъ подъ влiанiе~rъ небшгоирiатнь1х~

внtшнихъ

прошелъ

условiй

вtкъ,

общины

другой,

эти

третiй,

распадись,

ис<юз,шr

что же ~Iы видИfiiЪ,

теперь; пос,Iушавшись вашегО<

какой резудьтатъ подучилен отъ этого fiШ.шнькаго шага

нему прибtrать и теперь, въ.

впередъ, юшiе онъ оставидъ сдtды въ c~IЫCJit уведиченiл.

349

348 ~частья человtческаго на землt? кто

отыщетъ такiе

И.JJИ

,, "

возьмите

сдtды:

другой

Хитеръ будетъ тотъ,

все расплыдось

примtръ

безс.11tдно.

Таитанъ.

Bct

Робертъ Оуенъ дайте

~шt

людей,

въ начадt прош,шrо стодtтiя заявилъ:

какихъ

угодно

берусь,

дурныхъ

поставивши

-прежнiе путешественники въ одинъ голосъ описываютъ

ус.ювiя

эти островки какъ земной рай, они не находнтъ доста

обраЗЦОВЫХЪ.

И ОНЪ ПОСВЯТИЛЪ ВСЮ

точно

практичность,

весь

с,ювъ

:Котораго

чтобы

изобразить

то

протекаш жизнь !Ilодей

земно~1ъ раю. въ него

счастье,

среди

дtтей въ

этомъ

И что же осталось отъ этого ран, когда

вступиш европейцы

ва.JJины,

завитыя,

нанiнми.

Вотъ

какъ

опять

однt

пдюще~1ъ,

бы.11ъ

печа.11ьнын

грустны~ш

сдt.11анъ

шагъ

раз

воспоми

къ оздоро

.вленiю, къ водворенiю счастьн и опить небшгопрiятныя -внtшнiя

усJювiя

разрушюи

всt

достигнутые резу ль

осуществленiе

немалыхъ всего страны

•

первобытныхъ

-денственное

житiе

этого

не

шаrъ,

nшcct

резу.11ыаты

Зачtn1ъ

слtда,

люди

котораrо,

отъ его даже

Вотъ опять }Iаденькiй

такъ

сiшзать,

условiй,

растаяли въ

который

пропалъ

какъ и

житедей

Перу,

коrорыхъ

такъ

nшрное, си.11ьно

благо

бевсл·tдно,

ПОПЫТОКЪ

поразила

КЪ

ОЗДОрОВденiю,

ПОПЫТОКЪ,

свой

сдtдъ,

nюжетъ

ожидаете,

Такъ

стпхiйнаго

можетъ

какому-то

че.11овtчество

не

что

прогрессу.

И такихъ примtровъ ~южно привести nшого. однимъ

къ

изъ

бшжайшаrо

Оrра

времени.

быть

вы

наприn1tръ,

.выйти изъ подъ вдасти жестокосердаго, безсмысденнаго, тошающаго

имt.ш

быть тамъ,

поче~1у

навtрное влiянiе на

закона,

скажете

вы,

это

всt остаJiьные ва~ш приведеиные оставиJIИ, л въ этоn1ъ

убt1кденъ,

татовъ.

еще

болtе

достигъ

теперь

ваъ1ъ к~жется, на саnюъ1ъ же дtлt этотъ шагъ,

ВС1JХЪ

~ичусь

же

толыю

укажите, гдt сохранюись хотя бы самые с.11абые сдtды

къ

состоянiе на

дtйствительно

что

людей

такъ

не

въ

СВОЮ энергiю И

себя столь же несчастными,

неблаrопрiатныхъ

проавлнется

счастью,

оста.11ось

чувствуютЪ

.rрубыхъ испанцевъ- завоевателей, куда все это дt.юсь,

ЭТИХЪ

идеи

ихъ

хорошiа

тоже представдадо изъ себя нtчто въ родt рая земнаго,

и.ш

этой

резу лыатовъ.

въ

все свое

болtе несчастнюш, чtмъ тогда.

Возыште iезуитское царство въ Парагваt, которое -

превратить

свой умъ,

испорченныхъ.

безслtдно.

'fаты безсдtдно. ...~ _,._.<, "

существованiя,

ихъ

не

Англiй

который

гдt вы этого вовсе и видите этихъ

дtательность

многихъ

играла

рабочiе въ

не

резу лыатъ,

резуJJь

Оуена шrtла:

совреnrенниковъ его, она:

nшJJyю

живутъ

роль

въ

теперь

тш1ъ Фактt,

въ лучшихъ.

помtщенiяхъ, ш1tютъ лучшую одежду, питаются лучше.

Вотъ ваnrъ и шагъ

сдtланный: впередъ къ выздоровле-

>~;

rl1• 351

350 нiю, къ водворенiю счастьн. ..жучше

это

живутъ

теперь,

доказатедьство,

улучшенiю :какъ

вы

не

И вообще, разв:li люди не

чt~rъ

что

прежде,

всt

пронадали

эти

и развt не есть

~rаJiеныйе шаги

дартrъ,

не

къ

расп,rывадись,

щами да кашей, но жилъ въ мягкой атмосФерt "nlipa", окруженный .духо~1ъ справедшвости, кротости и nш!lo cepдia, былъ,

утверждаете.

О да, скюку я ва~rъ на это, я не сомнtваюсь, что

жилъ

по

божесюr,

nюжетъ

быть,

гдt корень вопроса.

.ваются,

уве.11иченiе

теперь

·НО

живутъ

прошу васъ

отрицаю,

даже

на

строенiа

что

лучше,

не

веtхъ

ста!lи

лучше;

всего

людrr

даже

бoJite

.это~rъ

вен

прежде,

с~rtшивайте

прогрессъ

парахъ,

пища

средства

только

въ

это несомнtнно,

не

что

тоже,

Что

сообщенiа,

Ианскiй рабочiй ходитъ

летитъ

стала

освtщенiе, все

стали ли отъ этого

чувствуютъ

тоJiку,

онъ

одежда

!IИ

несчастныrdИ, чt~rъ прежде? суть.

Л вtдь не

силу этого прогресса

спрашиваю:

счастливtе,

вообще люди

поннтiй.

существуетъ,

что

дучше,

лучше и дешевде, стадо

чtмъ

и что

ес!lи

они

себя

А вtдь

простой

въ

быть что

они

на

полу, когда

онъ,

гораздо несчастнtе,

быть

можетъ,

одtвалсн

въ

себн

чtмъ русскiй пахарь XVII-XYШ

етолtтiн, жившiй въ простой избt, ной,

чувствуетъ

самотканную

освtщенной лучи

серышrу

питалел

счастья

или

нtтЪ, или

счастья не принесли,

или

вызваш

счастливtе тепе

они даже

все

Вотъ

это

можетъ

я отвtчаю,

а что они или пропали

принесшiй

не

недовольство судьбой, что

электричество,

чему

проrрессъ,

къ

а или О, или даже всt

и тогда

эти телеграФы

и теJiеФоны, всt эти Пиджаки и обtды?

Люди чув

()твуютъ себя все также несчастными, каi{Ъ и прежде

даже бодtе . Но вtдь это, скажете вы, одно только ваше .11ичное

Да,

и всегда съ ковромъ

разъ

рубахt съ шедковьаrъ галстухомъ, трИ раза въ день

освtщенiемъ

не

ПринесJШ .ш эти маденькiе шаги

счастье, трудность жизни,

мнtнiе.

электрическимЪ

много

результатъ ихъ не

въ пиджакt и крахмальной

съ

во

принес.11и уведиченiе несчастья.

безслtдно,

амери

обtдаетъ настолщи~rъ обtдомъ, живетъ въ дonrt иногда

судьбой,

решннrо амершшнскаго или анrлiйскаго рабочаrо.

рабочiе въ Анг!liи лучше живутъ, лучше tднтъ и од·!J чtn1ъ во времена Оуена,

довольный

()тремясь къ лучшеnrу, но и не опасаясь худшаzо1 и

JIИЧНЫХЪ

приведу

но вамъ

если

какъ

мнtнiе,

человtка

мена,

навtрное

мноrонратъ

наблюдательнЪе

Т!ШЪ

довtряете,

не

мена,

на

основанное

Европt,

ВЪ

1\IН:IJ

вы

мнtнiе

образованнt'е

талантJIИвtе

въ

.шчное

наб.11юденiяхъ

Америкt;

разъ

мое

это

и то

ВЪ

разъ

ВЪ я

умнtе,

поставленнаго

неизмtримо лучшiя условiя дла наб.11юденiй,

чtnrъ

353

352 л.

Человtкъ этотъ

Спенсеръ.

Вотъ

что

онъ го

воритъ ~~): "Въ

тt

дишены

жа.юбы

же,

времена,

когда

политической

па

какъ

ихъ

.11юди

свободы,

притtсненное

свободныл

были

совершенно

рtдко

раздавалисъ.

положенiе,

учрежденiн

пос.11t того

въ Англiи

получили

такое развитiе, что имъ стали завидовать всt другiе народы, режима

жалобы стали

на

господство

раздаватьсн все

аристократическаг(}

сильнtе и сюьнtе,

ЧТ(}

повело къ значительному расширенiю народныхъ правъ,

н что же? -

~то имtло пос.11tдствiемъ лишь новыа

жалобы и дальнtйшiн требованiн расшнренiи свободы. Если прОСJitднть положенiе женщинъ,

карей, работы,

,юсь

гдt онt

одпt принуждены

а въ пищу

послt

получа.11и

niужчинъ,

начиная

ди

бы.ш ИСПОJJНЛТЬ вс·В.

только

переходн

отъ

то,

черезъ

что

остава

среднiе вtкаt

когда женщипа была нtчто въ родt прислуги мужчинъt

В,ПЛОТЬ ДО НаШНХЪ дней, первое мtсто,

то ~Iы

гдt дaftiaMЪ всюду уступаетса

увидимъ,

шемъ ихъ положенiи, онt

же,

когда

подожепiе

ихъ

DiaJIO

что

при

саnюмъ

худ

нмъ тяготИJIИСЬ, теперь

лучше,

жалобы на тагость этого по.юженiл

чtn1ъ съ

ногда

либо 1

Itаждьнiъ дне~1ъ

раздаютсн все сильнtе и сиJiьнtе, причемъ самые гроnшiе

кршш исходятъ изъ "женскаго ран"

Америки.

Тоже

относитеJiьно образованiл:

тому

назадъ

среди

высшаго

Essays scientific, political lat.ive vol. III. Fiom f1·eeclom to bondag·e.

апd

specu-

образованiе надо приходи.11а

въ.

быш

ерединго

дать и

rо.юву,

или

распрострапиJiись

покоJI1шiй

распространена только

классовъ,

простому

мыс.11ь,

народу

что

никому не

ecJiи она и высказываJiась,

то подвергаJiась всеобщему

осмtянiю,

всюду,

дешевыа

когда же шкОJIЫ

народпыл

изданiа

стаJIИ печататься въ изобилiи, начашсь крики, что па

родъ поrибаетъ отъ невtжества. наблюдаемъ

вообще

отиоситеАьно

удобствъ

И тоже самое мы

пищи,

лшзии.

жишща,

БоАьшой

одежды

проrрессъ

замt

чается, сравнивал то вре~ш, когда основой пищи боль

шинства посеАннъ служилъ ячменный и ржаной хлtбъ, съ

теперешнимъ,

всеобщее

когда

пшеничный

распространенiе,

то

хдtбъ

вреnш,

оrраничиваАась грубой курткой,

подучшъ

когда

одежда

оставдившей ноги го

.шми, съ теперешнпмъ, 1югда рабочiй, не отличаясь въ этомъ

отъ

хозяевъ,

нtско,Iькими когда

САояnш

жиJiищеniъ

покрываетъ матерiи;

служила

все

или

хижина

тtло

двумн или

сравнивая въ

одну

старину, комнату,

безъ трубы, съ ХУ стоJitтiемъ, когда даже обыкновен ный

дворянинЪ

жиJiъ

нерtдко

въ

неоштукатуренныхъ

,1,0махъ и, нююнецъ, съ настоящимъ столtтiемъ, когда всt дома бо.лtе

СJенниковъ

*) Н. S ре nc е1·.

грамотность·

нtскоJiько

снабжены

чtмъ

въ

обыкновенно

печами,

Рай эемно:й:.

одну

въ

комнату, а дома

нtсколько

комнатъ,

трубаnш и застекленными

реме

всt

окнами и

354 по большей

части

съ

355

обоями

крашеными дверьми;

повторяю, прогрессъ въ условiахъ жизни значительный. И этотъ прогрессъ еще болtе обозначаетса въ послtд нее врема.

Всакiй,

кто

можетъ

припомнить врема за

лtтъ тому назадъ, когда бtдность была значительно

больше, чtмъ теперь и нищiе попадались въ изобилiи, будетъ пораженъ пере~rtной къ лучшему, сказавшейса и въ увеличенiи заработка, и въ удешевленiи многихъ пред~rетовъ необходимости иди комФорта, и въ распре дtденiи надоговъ,

часть

которыхъ отъ

совъ перешла кЪ высшимъ.

нисшихъ

И несnютря на

кшс

то, что

прогрессъ какъ въ образованiи, такъ и въ условiахъ матерiальной

жизни,

теперь

идетъ

впередъ

быстрtе,

чtDrъ когда либо раньше, что у~rеньшенiе смертности, увеличенiе

долголtтiя,

доказательствомЪ все

это,

зло

такъ

ворота какъ

все

всеобщаго

громче

велико,

которое

';ITO

одно

улучшенiя,

громче

ничто кромt

въ

раньше приведенныхъ,

служитъ

несnютра

раздаютса

не можетъ его исправить.

уже

нрики,

на что

соцiальнаго пере

Въ этомъ случаt, мы

замtчаемъ,

что

въ той же мtpt, въ какой зло уменьшается, жалобы

на него увеличиваютса."

И какъ

общiй выводъ онъ

прибавляетъ:

"3амt

чательно, что чtмъ болtе положенiе вещей у лучшаетса,

тtмъ

жадобы

на

становятся_ громче."

дурньш

стороны

этого

положеиiа

Выводъ этотъ, ~rрачный, трагическiй смыслъ кото раго ускользнулъ отъ внюrанiа самаго Спенсера, имtетъ

вединое значенiе. допустить,

что

Въ

самомъ

дtлt,

чещвtчество,

направденiи отъ нач'"а "'' впл о ть

если

развинаась до

только въ

не

однОDIЪ

настоащаго времени,

вдругъ съ этой минуты начнетъ развиваться по совер шенно

другоn1у направленiю,

навtрняка, что лtтъ черезъ

Спенсеръ,

XIX

который

или

скажетъ:

200

сказать

явится новый

замtчательно, что лю,цr

вtка, Iюторые лишены были того и другаго, у

которыхъ третье и десятое пени,

то DIЫ въ правt

100

не

теперь,

жаловались

когда

на

нихъ

было _въ очень малой: сте

это

или

все

это

раздаютса все громче и громче

жаловались

имtется крики,

мало,

въ

но

изобилiи,

что ихъ

поло

женiе невыносимо, что они такъ несчастны, rшкъ ни

ногда.

J;I ОНЪ МОГЪ

~братную

бы ПОВернуть ЭТОТЪ ВЫВОДЪ ВЪ

сторону и съ такимъ

же

правомъ

сказать:

"3амtчательно, что чtnrъ положенiе

вещей: проще и

сами люди

довольны

проще,

положенiемъ."

тtDrъ

болtе

они

О, это значитъ очень многое! -проrрессъ читъ,

. не

что

<:частьемъ,

приноситъ

природа что

ниr>ъ страданiй,

дtйствительно

своимъ

А что это значитъ?

съ

собой: счастья,

человtческаа

сложность духа

это

не

значитъ , что

столько

Это значитъ, что это

несовмtстима

есть

главный

чедОВDКЪ

счастливъ

тtмъ,

зна съ

источ-

прогресса

что

23*

онъ

356 имtетъ,

сколько

И это

также

шенiю

здоровьа

357

несчастливЪ

значитъ,

что

тtмъ,

чего

маленькiе

человtчества

не имtетъ.

шаги къ улуч

дtйствительно

е.

счастья,

они

приносятъ

дишь

усложненiе

что будетъ я1шым:ъ

безумiемЪ.

· Итакъ,. выхода изъ заколдованнаго круга нtтъ.

расплы

ваютса въ смыслt его оздоровленiя, и вмtсто здоровья,

т.

все пойдехъ совершенно иначе

не будетъ!

Не будетъ, поколt не совершитса то, что

изображено

въ

моей

сказкt- утопiи.

Тодько.

тогда,

источникъ новыхъ несчастiй, что болtзнь человtчества

когда

неизлечи~Iа;

кучка людей внt и выше его стоящая, прочно органи

это

значитъ,

ангеловъ невоз~южно,

ибо

что превращенiе внtшнiя

условiя

людей въ существо

изъ

зованная,

среды

съ

стихiйнаrо

чедовtчества

выдtщтсл

единой вщей; и она найдетъ сиду, ко

ванiа человtчества тш1у преиятствуютъ и что съ дру

торая дастъ ей возможность по еа доброму хотtнiю и

гой

вtрному разумtнiю

стороны

истинное

у лучшенiе

вн·!Jшнихъ

условiй

вести

человtчество

ко

благу по

(ни электричество, ни пиджаки и проч. недьзя считать

мимо

таковыми)

тt

тогда будетъ разорванъ этотъ сы·сlе

же условiя, улучшенiе которыхъ достижим~, не содtй

Но ддя этого необходимо насилiе.

ствуютъ превращенiю ихъ въ анrедовъ.

Однимъ сло

Старый рецептъ, воскликнетъ кто нибуь изъ чита

вомъ

существуетъ

это

тоже невозможно, ибо

означаетъ,

что

.1юди не ангелы,

дtйствитедьно

суждено

.вращаться,

rшкъ

бtдкt

въ

колесt,

вtдtнiа ши

даже

наперекорЪ

ему,

тодыю

vicieux.

тедей: вгонять дубинкой въ рай!

тотъ ужасный закоцованный кругъ, въ которомъ чедо вtчеству

его

Ничего,

читатедь,

не

рецептъ старъ, пусть онъ

смущайтесь эти~rъ. написанъ

Пусть

на тоАстой сине

и· Чтобы высвободИть эту несчастную бtдку необ

ватой бумагt, съ неровными I>раями, стариннымъ сред

ходимо

невtковыniъ почеркоn1ъ:

разJТОмать

это

кщесо,

необходимо

разорвать

этотъ заколдованный кругъ, необходимо насидiе.

Самъ

старый рецептъ, подобно ста

рому другу, иногда лучше новыхъ двухъ.

И не все

онъ не разорветса никогда: дурные дюди всегда будутъ

JIИ ва~1ъ равно, какъ попасть въ ·рай? Вtдь важно то,

разрушать

чтобы попасть въ него, а не то,

всякiй

шагъ

къ

у лучшенiю

условiй

ихъ

существованiя, а дурныл условiя существованiл всегда

совершится:

будутъ разрушать вслкiй шагъ къ удучшенiю Аюдей.

Такъ это быJо въ теченiи

рай

детъ и

дадьше.

100.000

лtтъ, такъ это бу

Развt только допустить,

что

отнынt.

не

по. старо~IУ

лучше дубинкой,

бинки?

JИ

потихоньку чtмъ

какиn1ъ

рецепту

~~учиться

быть въ

иш

путе~iъ это по

новому.

вогнанным:ъ аду

безъ

въ ду

358

359

И этотъ рецептъ разъ уже чуть чуть быжо не со~

сжужижъ с,rужбы чежовtчеству,

его

отъ

имtю

его

въ

хроническаго

недуга

виду !штожичество

iезуитское

общество.

чуть чуть не исцtжюъ

юи,

Это

страданiн.

точнtе

общество

говори,

но въ

пошире

см·!Jдыхъ

когда-то

отборно

грандiозной

чество,

забрать

его

задачей

и меаtду

дюдей,

завоевать

при

Накъ

единенiи вош, желанiй и дtйствiй.

Пока

детъ

преддагать

тпнуть

въ

свою

сторону

бы

то

ни

было,

но

никогда

еще,

ни

въ

такой ве.шчественной, такой грандiозной задачей, кото

Какъ

что счастье человt

одномъ условiи:

прiемы .11еrшрствъ~ отъ которыхъ намъ бы не

че,ювt

все

прочи~rъ и въ небесный.

ческое воз~юашо только

спинами

одинъ перiодъ че,ювtческой исторiи не задавались дюди

съ цtдью повести его въ рай

очень умные дюди, они понп~шнт,

обладаш

задалос1>

безконтро,шю въ свои руки отъ

nерваго до посдtдннго, зевшой

умныхъ

наши

сдобровать.

-~--~----~-~ -~--

кучка

вреъ1ена и прадtды

.iшшихъ, и ихъ иногда спасаш такiе repoи

чecitie

небольтап

тt

подно~rъ

каждый бу всt11rъ

рую

нtr{orдa

преслtдовали

пporpaDIMa

очень

iезуитовъ

сюоненъ

осуществленiю

ду~шть,

осуществилась

что

во

своей

если бы

всей:

своей

цt.юстности, то л, который теперь ~1учаюсь и страдаю, и

ftшогочисленные

дюди,

которыхъ

добровольно принять свой рецептъ исц1м.енiн, ни одинъ

себн Drучающимися и страдающиDшсн,

рецептъ не ~южетъ быть прнннтъ вс·!Jми.

.швыми

Они понп.ш,

вре~ш,

И быть 11Южетъ надо жалtть, что они ея не до л

нъ

было

цtш.

ибо

близко

они

стиг ди,

стояли

iезуиты,

когда

существами.

И л

июtю

вижу

вонругъ

бьiJJи бы счаст

нtноторое

основанiе

что при отсутствiи такого единенiя отдtльныя, частныя,

Таi{Ъ думать,

двиЖенiн парашзул ~Другъ

rдt iезуитаDrъ не nг!Jшали дtй:ствовать, гдt они со всею

друга,

не могутъ

повести

ибо въ одноnrъ по нраi:tней мtpt сдучаt,

къ одному обще~1у движенiю по направленiю къ счастью,

пос.лtдовате.11ьностыо,

а слtдоватедьно и са~ю

вить свои идеи въ теченiи бo,Jte стол·!Jтiн

они друrъ

сговорились друга

мысАенно

счастье,

силой

уничтожить

уничтожающiя единовдастно

по O,I;HO!IY направленiю

невоз~южно.

вош

потянуть

въ рай.

они подьзова.11ись, порой, правда,

И вотъ

едино.шчныя, ~ и дружно, все

едино

чедовtчество

во всей

полнот1; могли осущест

въ Пара

гваt, они вполнt досшгли своей цtли: устроили бодь шую

}I\IОГОDШJJ.Лiонную

людей

группу

впощt

счастливыхЪ

воrналц ихъ дубинкой въ рай~:·).

Даже та-

Дубинка, которою

иревращалась въ цt

.жую дубину, и они порой ужъ очень бодьно ею бидн,

Kaкot'r другой рецептъ,

спрашиваю я nасъ, читатель,

Rогда либо осуществлллъ подобное?

кой

отъявленный и пристрастный врагъ iезуитовъ,

какъ

Griesingю·,

Правда,

принужденъ

Griesinge1·,

людамъ, живущи~rъ

былъ

подобно

Если ихъ цtль дtйствительно счастье людей на землt

это признать.

всtмъ

подъ rипнозо~rъ идеи

прогресса и:

Фетиши

совре~1енныхъ

людей,

•время, то они понiiJ/и бы,

ОДНИDIЪ И ТОдЬКО ОДНИDIЪ

·что

СЧа-

-ее

iезуиты. ихъ

за11;умываась

отдалъ

бы

себя

въ

ГНИJJЫпш

досками.

. въ

своей

<>но бы

воспользовадось длл

утопiи -

ран зеnшаго.

средt

особое тайное

человtчества и дадtе

Ничего друrаго отъ жизни н вtдь не ищу.

осуществленiа великой

И изъ этого лдра впослtдствiи

·естественно развилось бы тогда

руки: берите, десrщть и ведите ~Iена прямо къ

счастью.

непосредственныпrъ.

iезуитовъ, силаDш, средствами и влiанiепrъ которыхъ

эпr

Еслибы только они nюгли смотрtть на вещи

невшоrо шире, не

замtнено новыn1ъ,

-общество, тайное даже для сапшхъ своихъ собратьевъ

! люди

затупилось и должно быть

нужныn1ъ организовать

бода, на что просвtщенiе, циви.шзацiа, прогрессъ, на были

И тогда, кто знаетъ, быть можетъ, нашли бы они

Бtдные, безумные люди! на что она ипrъ эта сво

прозорливые

оно

бo,rte д1JйствитеJJЬНЫDIЪ и бодtе

никъ свободы за цtлый: пудъ счастья.

уnшые

что -~х_ъ _II.режнее орудiе

Потокъ скептицизма прорвалъ плотину и не зачинить

особой цtны, онъ не промtнадъ бы и одинъ зодот

Ахъ!

интересоnrъ и со

!fЗМtнившихсл условiахъ быть бодtе дtйствительны~Iъ,

. стьемъ. Но Гризингеръ этому послtднему не придаетъ

что все это безъ счастья

съ

р~ыигiозное. чувство и предразсудки не шожетъ при

уничтожили

всякую свободу, всякое просвtщенiе, вслкiй: прогрессъ, заni1JНИВЪ ВСе ЭТО

выслушали бы мена

-отборно умныхъ людей, какшш они были въ прежнее

ибо iезуиты въ сnоемъ парагвайскомъ царствt уничто всt

они

.вниманiеntъ, и если они все еще состоатъ изъ тtхъ

свободы, съ иронiей отзывается объ этомъ счастьt, жиди

то

теперешнимъ

....

общество обновитеJJеЙ

покровителей его.

И это наводитъ мена на странную nrысль : н бы не

t ..

1 удивился, еслибы J!IOЯ утопiа осуществилась никtмъ

инымъ, какъ этимъ саnrымъ обществшtъ iезуитовъ.

Сrщжу даже болtе :. еслибы я былъ чедовtкомъ со средствами,

то

отправился

бы

прямо

въ

Римъ,

къ

генералу этого ордена и изложилъ бы ему свои взгляды.

.. ·..

( '.\

'· .)

·'·

363 своеniъ воображенiи тогдашнихъ людей, постараfiтесь представить

себt,

что

они

думалп,

желаJiи и сравните это съ тtii'IЪ, думаютъ

чувствуютъ

чуnствоваш

что теперешнiе Jiю;~.и

желаютъ,

вы

едва

дИ

въ

состоянiи будете съ положительностью утверждать, что

Г лава

VI.

такое

все

болtе

отходить на заднiй шанъ,

изni·Iшенiе

природы

терiей, есть основной мотивъ въ исторiп человtчеекой

Можно себt представить, что все матерiальное будетъ

непрерывное

ЛЮдеЙ, ВЪ CDIЫCдt Преобдаданiн ВЪ НИХЪ духа ЮIДЪ ма

Матерiл и дУХЪ.

въ человti't

постоянное,

бo,Ite

ослабляться,

духоnное выдвигаться на

расы.

уже

этотъ

снniыЙ Фактъ невоз~южностн по

казать, что это такъ, СИ!IЬНО говоритъ въ по.Iьзу того,

что

это

не

такъ; ибо

если бы

такое одухотворенiе

на

дtйствитедьно Иii'Itлo nitcтo, то Факты исторiи съ боль

90 °/о матерiальными интереса~ш и только на 10 °/о

шею nли меньшею ясностью распощгались бы Иii'Iенно

духовными,

въ это~rъ съ1ысдt; оно, это одухотворенiе, сразу броса

переднiй.

Если

человtкъ

если

живемъ теперь на

Iшменнаго

допустить,

вtка

что niы,

1килъ

образованные,

°/о тtми и другими интереса~ш,

дось

бы

тогда

въ глаза,

выступадо

тораго ii'Iатерiальнан,

какъ nшсло неизбtжно подыwшетсн на поверхность воды

. 10·

духа,

чувственпаи жизнь

займетъ лишь

интересы

Конечно

это

Фюповъ,

Сравните

MЫC!IIП.IO, но во первыхъ

которые

дt.шли

вtронтнымъ, въ исторiи че.ювtчества не видно.

бы

напри~1tръ

вtкъ

Сократа

съ

нашшiъ.

Прочтите кюше нибудь хорошее описанiе жизни Со

вtроятно ди это п во вторыхъ же.штельно ли оно?

РазительныхЪ

че.ювtчества,

въ обратноii'IЪ порядкt.

духовные.

возможно,

псторiи

На са~юnrъ дtдt Фаr1ты однако расподагаются скорtе

а всt остальные 90 °/о отойдутъ на область

на

поверхность

неизбtжно и неводьно

то ~южно себt представить будущаго человtка, у ко

0/о,

бы на

оно

это

Пере

Iората свое~1у

его

современниковЪ

увидите,

что

бод·tе

вы

чtмъ

самые

люди,

существовали

исторiи, начинал съ Арiйцевъ, древнихъ Индусовъ и

теперь,

древнихъ

ства~ш хорошими и дурны~ш, прибдизитедьно въ одина-

что

ва~Iъ

Египтннъ

извtстно

изъ

постарайтесь

жизни

древней

возстановить

въ

съ

тtъш

же

ТШIУ

что

все,

тlJ

удив,юнiю дtтъ

назадъ

берите

совершенно

къ

2000

страстн~ш,

гt~ш же чув

, ~1

365

364 копой

пропорцiи,

Сходство

махъ

интенсивности

поразительно,

разница

разнообразiи.

лишь

честность,

древнихъ

ихъ

долга,

для

высокое

сnособность

величiя

своего

под;тыnш, развращенными, Сравните

рим.ншами

Ришннъ

этихъ

съ

чувство

справедливости,

жертвовать

отечества

pимJIIIHaDrи

древнихъ

или

ихъ безупреч

римлннъ

другиDrи

всtмъ

съ

низiШDIИ,

вреDrенъ съ

кромt

Нерона.

теперешними

совреDrенныnш

нацiя~ш.

ихъ а

враговъ

не

n1ежду обоими.

Ботъ эти два эпизода,

нQ. разстоннiи болtе

въ

· 20

войнt

разница

совершившiеся

вtковъ одинъ отъ друга го.

съ

Американцы

въ

войнt

{)абинянами долго осаждади

съ Фищпинннами долго не

-одинъ

могли захватить въ

городъ

и не могли

его взнть.

вождн ихъ Агвинальдо.

Однюкды изъ этого гоявился

щtнъ

Iiъ

ри~rснiй

школьный учитедь

Однажды въ аDrериканскiй

такого что

его.

ПО.IIl\ОВО

предложенiя и готовъ

при

нять участiе въ ихъ пре дательствt.

въ

rородъ

за въ

съ

свя

спиной

ру

сопровожденiи

Онъ послалъ отрядъ сол датъ,

часть которыхъ про-

никла

къ непрiятелю nодъ

ВИДО!\IЪ ПЛ1JННЫХЪ И таКИDJЪ.

образомъ

били его розгами.

нальдо.

Предатель былъ такиDrъ образшlъ

жестоко

на1ш-

занъ.

И весь ри~юкiй народъ

лицо

гордился

nоступку

та-

своего

овладtли

Агви

Предатеш и ихъ сообщники

быди

деньгами

радовался

кому

пред-

преда-

децъ пришелъ въ восторгъ

л.tтей, которыя всю дорогу

ВОЖДН.

3aтtDIЪ ОНЪ ПОСЛаЛЪ его

шrерь явилось довtренное

Агвина.11ьдо

храбростью,

гдt

измtной.

ками

гр0111адная

сво

предательствомЪ

какая

посмотрите,

Американскiй

отъ

занныniи

схватить

заявилъ,

побtждаютъ

по

въ мtсто,

скрывалея

рищяне

борьбt аnrериканцевъ съ

Рипrляне

американцамъ ихъ

предложенiя и заявилъ, что

nодобнымъ же

эпизодомъ въ

nришелъ

въ негодованiе отъ такого

назадъ

Фiшшинюrаnш

ложило вести

онъ

Полководецъ

съ сабинянаnш (если не ошибаюсь) и сравните его съ

.нrерь

ихъ

въ rородъ.

временъ

Возыште напрш1tръ чудный эпизодъ борьбы ришянъ

рода

риn1лянамъ ввести

тельски

напримtръ

республики, ихъ гордое благородство,

чувство

предложилъ

предательски

тоги.

Сравните

чести

костю

вмtсто безобразныхъ сюртуковъ и штановъ

красивыя

ную

въ

награждены

и чинапш.

И весь американскiй народъ

с·ь

президентомъ

во

главt радовался и гордился

T!II\ODIY

поступку.

367

366 Сравните эти два эпизода{~) и скажите, когда люди

были

болtе

одухотворены,

нtсколько ли сотъ

nocлt Р. Хр.? для

!lштерiальны,

лtтъ до Р. Хр. юи въ

1901

за году

Припомните Фабiя Максима, rюторый

блага

своей страны

злtйшаго,

смертельнаго

добровольно

n1eнte

ставъ

назначщъ

врага

его

диr1таторо~1ъ

Паnирiуса

nодчиненнымъ.

своего

Курсора,

Припоnшите

Регула, Iюторый былъ освобткденъ кареагенлна11IИ пзъ щtна

отправленъ въ Римъ,

чтобы онъ уговорилъ

сенатъ nрекратить войну, но съ котораго взято было СЛОВО,

ЧТО

en1y

если это

не удастся,

то онъ вернетел

И онъ лвютсл въ сенатъ, уговорилъ nослtднiИ

назадъ.

ВОЙну

nродолжать

И,

НеС!IЮТрЛ

На

СЛеЗЫ

СВОИХЪ

близrшхъ, знавшпхъ, что его ожидаетъ, вернулен въ кареагенъ, гдt и былъ звtрски умерщвленъ.

Кто изъ

nолитическихъ !llодей теперешнлго времени способенъ

на такiе nоступки?

. врага но

хотя

ужъ

бы

Кто назначилъ бы своего з.лtйшаго

не говорю

своимъ

свои!'lrъ

nодчиненнымъ?

начальникоntъ

Сравните

это

древнее величiе духа съ иакимъ нибудь Чэмбер.лэномъ,

натравливающиn1ъ

нацiю

j~ 1 1

на

могущественную

nшлепы;iй

с.лабь1 и~

много

народецъ

1\IИJЛinнную въ

южной

АФрикt, имtя въ виду, что эти11Iъ онъ и члены его

семьи,

об;тадающiе

щихъ

военную

легенда

Есть

пврвый

это, разницы въ

иэъ

нихъ

данномъ

дt.йствительность случаТ. не

или

составлаетъ.

цtною

цtлыхъ

обогатить

себн

таJiистовъ

золоты!\IИ

Фабрикахъ, аюгутъ

изготовJiяю нажиться,

Или

возь:мите

потоковъ

нtсrю.11ькихъ и

своихъ

алDшзныi\IИ

Индусовъ

сдезъ

крови

друзей-капи

иопнnш

многiе

Трансвал11.

считаютъ,

не

безъ основанiл, что степень одухотворенi11 у древнихъ Индусовъ была гораздо боJiьша11, чtмъ у современныхъ

обитатедей едва

ли

этой

она

ставителей вtка

страны,

была

ниже,

нашего

такъ

можетъ

Евреевъ

быть

съ

повtдовавшими

чtмъ

во у

в·liдь

чистую,

случаt

типичныхъ

пред

матерiадьнаго раздt.11нетъ

Возыrите

веJIИчественными

такую

вснко!'irъ

ихъ

дtтъ!

l 0.000

ихъ

ужъ

называемаго

англо-саксовъ.

древнихъ

пророками,

возвышенную

про этику,

что самому Iисусу Христу (тоже вtдь еврей!) мало что оставалось къ этому добавить, и сравните ихъ съ

теперешними

жидами

теднми

че.ювtчесиаго.

рода

ростовщиками

Iисусъ Христосъ, теперь страстное

теперь

ИJIИ,

"niipa", ли

въ

• 1

расчитывал

русскаrо

панми

амi\Iуницiю,

стремденiе

къ

Тогда

разврати

И.11ill,

Исаiл,

РотшильдЪ и Ко. Тогда правдt

справедливости,

къ зоJiоту и бридлiанта!IIЪ. еСдИ

ВЗЛТЬ

бодtе

ирестьлнина

бдИЗКiе

временъ

СрОКИ,

сраВНИТе

господства

режима

такъ много содtйствовавшаго пролыенiю духа

справед.11ивости,

съ

теперешнш1ъ

нравственно

распу-

ill 11' '

368

369·

'1'1 i

щеннымъ се!Iьск'имъ наседенiемъ.

Сравните напримtръ

JJюдей образованныхЪ 30-хъ и 40-хъ годовъ,

. ныхъ

описан-

у Григоровича (Просе.ючныя дороги) съ нашими

конца

XIX

тивъ, и всt они. одинаково и трудно

судить

будутъ неубtдительны, да

о состоянiи духа

народовъ

отдаJiен

ноii древности.

вtка; я встрtчаJJъ ихъ всtхъ, этихъ героевъ

Но насколько

можно судить

по имtющиnюн

очень

Григоровича, въ своей жизни среди м:оихъ знакомыхъ,

недостаточнымЪ источникамЪ о состоянiи духа разныхъ

но

какая

разница!

эгоистичнtе,

нeyMOJJИMte

всt

жаднtе,

КЪ

они

менtе

СВОИDIЪ

оказываются

черствtе,.

народовъ, степень одухотворенiя

б!Iагородными,

nreJJoчнte,

все таже, что теперь, что

бJIШКНИМЪ И

СНИСХОДИТеJIЬНtе

тому назадъ. не мtняются.

сJJовомъ стаJJи бoJJte nштерiа.11ьными, nreнte одухотворен

чаются

ными.

очень

маленькiе

въ

.11юдей

ни

не

роста;

такъ

весело

качествt

ихъ

дуnшя

ни

~шло

жившихъ

nliненькихъ

какихъ

со

сту денташr

вреnrенныхъ

выrодахъ,

съ

ж~нокъ,

теперешними

жен

.11юди

очень

точно

дурные .11юди, будетъ

въ

исторiи

_DIOЖHO

разныхъ

наЙТИ массу,

народовъ

Ц1JJIЫЙ

разныхъ

бО!IЬШОЙ

ТОМЪ

вреn1енъ

не

творенiе

хочу однако

че.11овtr•а

ни

идетъ

въ

обратномъ

что

Итакъ

одух6-

говоритъ въ пользу

прогрессъ

чеJJовtчества

гщвt.

Фактовъ,

ное

движенiе.

Можно

доказывающихъ,.

прави!Iьно поступитеJiь

подобрать

Факты и за,

про-

въ

чеАовtка

общепризнанныхЪ

казате.Iьствъ,

разите.11ьнЫхъ

очень

во

великаны

бо.11ьшинство ма.11ы,

всt

же

средняго

времена

попа

ни

бы.11о и всегда

дурными,

ни

очень

не

этомъ

смыслt,

nюжетъ

въ

CDIЫCJit

считаться явнымъ.

И тутъ мы опять встрtчаемсл съ одной изъ тtхъ

этого), я хочу только показать, что нtтъ въ исторiи

что это одухотворенiе имtетъ

- •

роста

Но же.11ате.Iенъ ш онъ?

направ.11енiи,

такъ сказать всшпь (хотя многое

времена встрt

бо.ilьшинство же всегда хорошими

одухотворенiя

этимъ утверждать,

ни

вездt

Аtтъ

2000

:матерiальными, ни очень о.J;ухотворенными.

МОГЪ бы

быть ими напо.шенъ.

ве!Iики,

также

всt

кар.11ики,

И!IИ

даютел въ небоАьшомъ чис.11t очень хорошiе и очень

пo

И подобныхъ Фактовъ

высокаго

люди.

200,

понидимому

но Аюди существенно

Какъ вездt и во

шинами того же порядrш, грубо продающюш свое тtJio

часамъ съ платою впередъ.

и.ш

Мtняются Формы,

КЪ своиDrъ собственнымЪ недостапiамъ, всt они однимъ Сравните парижскихъ лоретокъ вре~rенъ Беранже,

100,

чеJJовtка

идеii-аксiомъ,

которыхъ

не

требующихъ

у.помяну.Iъ

до

въ первой

Идея эта ----=- желате.11ьность возможно боАьшаго

одухотворенiа че.Iовtческой приро,1,ы.

Кто соDшtваетсл

въ

че,ювtка

томъ,

что

Рай вемной.

духовная

сторона

выше

1. 1"1

!i '! ~

370

371

матерiальной, что духовныл наСJJажденiа чище, бшг·о

ванiе

роднtе,

временное ·въ сравненiи съ остальной земной жизнью

это

возвышенн·tе ~штерiальныхъ,

за несомнtнную истину?

получаетел также

таrюй

что

не считаетъ

И если это такъ,

логnческiй

несомнtны~Iъ,

кто

выводъ,

пониженiе

одухотворенiе

есть

должно духъ

стре~штьса, будетъ

и что

преобладать

По вtрно ли все это?

идеалъ,

чtмъ надъ

къ

Мы

которому

сама-то

которой

даже

не

въ

которал

какъ одно изъ

ПнкОJ;да, ниrд·t, ни въ одной релиriи,

одной Фи.юсоФiи не встрtчалъ а доказательствЪ

очень

есть nричина,

предаватьса

.АИШЬ

насщжденiл

кратко

чтобы

мы

съ

зрt.шща или

матерiа

ЧТО

реа;lЬНОе

потому

будто

непремtнно

даже

по Она

лучше.

нисколько

этому можетъ

Вы

не мtшаетъ

все

матерiальпое

есть

ВЪ ОДНОМЪ ТОЛЬКО духов

бы

духовное 1\Iатерiальному.

реальное.

и мысль о llратко

ему.

еще:

И.I!ЛЮЗiа,

НО!\IЪ,

сидя въ театрt,

этого

Говоратъ

тt~1ъ лучше.

знае~1ъ,

временное

это

наслаждаемсл,

намъ

Вtрно ли, что духъ выше,

можетъ быть есть ничто иное,

проаВА:енiй духа? ни

мы

развt

вреllrенности

чище, такъ сказать благороднtе матерiи, той матерiи, сущности

но

лишь

интереснаго, хотл и кратковременнаго представленiл ?

т. е.

болtе въ че.ювtкt тtломъ,

тоже

презрtнiемъ отвернулись отъ краснваго

въ человtкt его

возвышенiе духовной,

человtка

нашей;

то

считающiйсл

матерiальной природы и

тaliiЪ

мы

должны

предпочитать

Но не всякая ИJIJIЮзiя есть самому

нtчто

быть

одинаково

сидите

худшее,

напримtръ

чtмъ

хороша,

въ

театрt

сколько нибудь серьезныхъ, что духъ выше матерiи,

.1юбуетесь чудной Феерiей, представлаемой на сценt

объасненiй,

все въ ней инюзiя, но попробуйте пойти па сцену и

такъ.

почему

Положенiе

nринимаетсл

это

какъ

должно

считаться

утверждается

аксiома,

не

именно

только,

требующаа

оно

доказа

· Говорятъ

иногда:

жизнь

здtсь

лишь

временпал

есть

временпал

въ

духовномъ

мipt,

nрезирать

сравненiи

матерiю

съ

nотому

на

очень

жизнью

мы

землt, даже въ

будто- бы

среди кратко

другомъ,

должны

и nредпочитать ей все духовное.

По когда мы отправллемсл въ театръ, то наше пребы-

на

эту

саn1ую

Феерiю

со

сцены,

такъ

сказать сзади, вы увидите тогда не ипюзiю, а реал:ь

ность,

тельствЪ.

матерiи

посмотрtть

но

деревьа

что

неправИ!lЬJЮ

это

будетъ

ландшаФты

за

оrшжутся

реальность! ничtмъ

сколоченны~ш доска~1и

красявыл

ипымъ

какъ

съ натянутой на

нихъ парусиной; грязной, въ дырьихъ, съ облупившейсл нраской,

ни~IФЪ щекахъ

на.юженной грубыми мазкаllш,

окажутся

уродами,

нрасивыл л:ица

нtжный руманецъ на ихъ

безобразными красными пятнами, и т. д. и

24*

•

373

372 т. л,.

Jyчnie часа два нае.шдитьсл иллюзiей: хорошей

Феерiп (а жизнь 1\ЮИхъ

"друзей:" развt не Феерiл),

чtмъ всю жизнь просидtть за реальными кулисами. А что ручается намъ за то, что реальность мiра лучше его и.I/Jюзiи? Но если даже допустить, :мiра жить

насъ

очень

однt

вижу. причины, прежде

чtмъ

2 ·или 3

прiатно

только

и хорошо,

ве.11икiа

почему

что за кулиса~ш

то

очутившись

перейти за кушсы,

красивой

что

радости,

Феерiей:,

не

зе~шаго

тамъ

ждутъ

л всетаки не

въ

napтept,

насладиться часа

хот л iбы и кратковремен

ной и иллюзорной, почему закрывать на нее Г.llаза, по-

1)ему осуждать ее и сидtть насупившись?

Вы СI\а

жете: кто не закроетъ г лазъ, кто б у детъ смотрtть на эту

Феерiю

насшждатьсл

ею

тотъ

не

попа,1,етъ

за ку.шсы иш, если и !fопадетъ, то режиссеры бу Аутъ та:мъ его мучить, посадлтъ въ темный карцеръ.

За что? ! !

Л этому не вtрю ! !

Jюдей: среди :Можно гранично сФеры

Не безъ добрыхъ

и режиссеровъ, не всt же они злод1ш!

еще

сказать:

разнообразны,

нашего

чувственныл

сознанiн, скорtе

духовныл

наслажденiа

они захватываютЪ они

болtе

без

обширныл

продоJжительны;

исчерпываютел

не

могутъ

быть ни такъ продо.1жены, 1шкъ первыл, ни такъ часто

повторены, ихъ сФера узка, они не въ состоннiи вы звать вибрацiи сто.11ькихъ Фибръ нашего сознанiл, 1шкъ

высшiн, пнте.11.11ектуа.11ьныл иас.шжденiп.

Такимъ обра

зомъ совокупность духовныхъ нас.11ажденiй:, наслажденiй:, ,~,оставдлемыхъ напримtръ

науtюй и искуствомъ,

по

знаванiемъ и порывами творчества, пронв.11енiнми дюбви и дружбы, чувствомъ до.11га,

способны доставить намъ

бодьшую

чtмъ

су11шу

ственныхЪ

радостей,

нас.11ажденiй:,

.даютъ

на111Ъ

tда,

тешо,

свtтъ• краски,

т.

питье,

совокупность

е.

насшжденiff,

сонъ,

подовыл

звуки,

запахи,

чув

которьш

отношенiff,

купанье,

дви-'

женiе, оцыхъ и проч. и проч.; и что поэтш1у первыя

мы до,1жны предпочитать вторымъ, и ставить ихъ выше,

какъ два рубда мы предпочитае111Ъ одному рубдю. Вотъ

основанiе,

которое

еще

наибодtе

изъ всtхъ, ибо оно основано на расчетt.

разумно

Но и тутъ

правильиость сравнительной оцtнки можетъ еще подле

жать критикt: есть ли тутъ въ самомъ дtлt два рублл

вмtсто одного ШIИ это тотъ же рубль, но размtненный на гривеиники и потш1у кажущiйел больше

совсtмъ лсно.

зумное основанiе. кажущейсл

его

это не

Во вслкомъ сдучаt это наибол·tе ра

Но бойтесь его! не прельщай:тесь

разу11шостью,

это

ловушка,

горе

вамъ, есди вы въ нее попадетесь! Л вtдь не отрицаю,

что

всt

вышеупомffнутыл на

сдажденiл, которыи даетъ намъ д.ухъ, очень цtнны и

желательны, л rотовъ даже пожалуй (чтобы не спорить) .ДОПУСТИТЬ, ЧТО ВЪ общеЙ СЛ1Мt ОНИ цtннtе тtхъ, КО-

375

374 торыя можетъ

";ать

матерiя (хоти не надо забывать,

что послtднiя весшшtнно интенсивнtе, ярче первыхъ ), И ПОЭТО~IУ НЪ теорiи СЪ ЭТЮIЪ МОЖНО ПОЖа.IIJЙ: СОГJШ СИТЬСЯ; но на практикt, 1шкъ это

часто бываетъ съ

теорiнми, это оказывается безусловно ложнымъ.

Въ

само~rъ ";tд·t, подумайте только, что нужно, чтобы вы моглi насдаждаться наукой, познаванiемъ, творчествомъ,

поэзiей,

живописью,

приносимой ваъш

какъ

правитель, писатедь?

слt";овательно,

наслаждаться

сознанiе~rъ

хорошiй медиr>ъ,

подьзы

воспитатель,

Дли этого необходи~IЫ книги и,

писчебу~шжныа

Фабрики и типограФiи,

необходимы научные приборы и слt";оватеАьно механи

ческiя

~шстерскiн, пхъ изготовлнющiя,

машины,

ру";

ники, каменноугоАьныя копи и рудокопы, необходимы обширные

дома

сАtдоватеАыю

ка~1енно.юмки,

граФы, желtзнын дороги, шкоАы, партiи

теле

слtдовательно

борьба между ни~ш, извtстный процентЪ престушенiй; и· С.iltдовате,Iьно тюрьмы и полщiн

необходима вел та

однюrъ сАовомъ

безJюнечно сложная цивиJIИзацiн и

нультура, которыа существуютЪ теперь, необходимъ и неизбtженъ тогда и прогрессъ всего этого; необходимО< други~ш

с,юва~ш

человtчеству

з:шречьса въ

ту тнже

лую ко!Iесницу, которую л описалъ въ первой главЪ и, что есть мочи, мучаясь, потtя, страдая, надрываясь, тащить

ее

подъ

палящими

Аучаъш

солнца

вверхъ

крутую гору, все выше и выше, не переставал.

въ

Вотъ

что означаетЪ эта теорiя въ примtненiи къ праюикt, ВОТЪ цtна ЭТИХЪ "ВЫСШИХЪ" туа!IЬНЫХЪ наслажденiй. и~ш, таша на своей ру дниковъ накъ

Боrъ съ ни~ш,

денiями, легное

Попробуйте- ка Ш\С.ilаждатьсн

спинt всю эту I'РУдУ заводовъ,

ка~rенноло~1енъ

начинаетъ

уставать

вы

дайте мнt

лучше

Вотъ

оно,

это, I>азавшееся сначаАа духа

сноро

чеАов·JJчество,

съ этими высши~ш

счастье!

пре";почтенiл

духОВНЫХЪ И ИНТеНеК

устанете, закричите:

духовньпш нас.шж

болtе простое и сведенное

на

болtе

практику,

таким~ вtрны~rъ, основанiе

ъштерiи;

не

такъ-то

онъ

.11егокъ,

этотъ духъ, IШ!\Ъ нажется, не безвtсенъ онъ, на зeм.ilt онъ даже охъ накъ тяжело в·IJситъ!

И не въ правt ли

н бы.1ъ назвать это основанiе ловушкой?

Посмотрите,

нуда оно васъ привело, въ накую ужасную колесницу оно

васъ впрягло.

И это напо~шнаетъ мнt другую ловушi>у.

Это на-

по~шнаетъ nшt змiн въ раю Адаъщ и Евы : отвtдайте, сказадъ онъ и~1ъ, этого плода древа познанiя, н очи ваши откроются,· вы познаете истину и бу дет е всевt дущи,

накъ Богъ,

вы будете

тогда

наслаждаться

не

тt~Iъ пр?стьтъ матерiаАЫIЫМЪ счастьемЪ, наrшмъ поль

зуетесь теперь въ раю, а познаете радости nысшiя, духовныл и интенектуальнын.

И они отвtдаJiи,

по

знали пстину и

";oce,It

раскаиваться.

Но змiй быJJъ коварное существо, онъ

не перестаютъ горыю въ этомъ

зналъ,

что

убtдить

дtлаетъ,

васъ,

что. творятъ же можетъ

мудрецы

что

духъ

же,

которые

выше nштерiи,

быть

толыю

Но

не вtдаютъ,

и въ этомъ вен разница.

видtли, какъ слабы, какъ мало убtдительны эти доводы.

стараютел

что мы видимъ?

Резу лыатъ

пусть

эта

моя

оплеванной вс·JJми

нiямъ.

не

вtдь

защита

отрицаю

даетъ

тtхъ

на~Iъ

чудныхъ

любовь,

прекрасныхЪ

дружба,

духа,

ирасота

не

-rолько

ПрОПОВtдую,

ЧТО

JJЮДИ

ДОЛЖНЫ

чувственныхъ наслажденifi и

духовныхъ,

накъ

это

nюжетъ

ИСIШТЬ

подуnrать (и

наслажденiями,

что

ноторыа легко

покупать

если

надо

довольствоваться

будь ··они

~штерiальныя

доступны,

слишкомъ

дорогой

которыхъ

цtной;

ужъ быть расчетливымъ,

отъ

Л только тtми

духоnнын,

не приходится

нахожу,

что

то надо быть ИftiЪ до

конца, не покупать наслажденiй:, стоющихъ 2. рубли за

самое

~Iы

ни по

потоn1у

такъ

интенсивности

всt ~IЫ

всt

такъ

любимъ

сшьно

ее.

и зла и -страданiй,

привязаны

Правда,

матерiа

если ею не уn1tть

если злоупотреблнть ею;

за~г1Jчаеn1ъ и въ

радостямъ

но не тоже ли

области духа, развt все

духовное хорошо, развt нtтъ и дурныхъ, и мучитель 1

ныхЪ

состоянiй

духа,

если

злоупотреблять

или

неразуnшо пользоваться духовными ческой природы,

никомЪ з.11а?

то развt

сторонами человt

и духъ не яв.шетса источ

И тотъ же самый доводъ, который вы

привели въ пользу предпочтенiа духовныхъ наслажденiй какъ

ныхъ

болtе

радостей,

боrатыхъ, разнообразныхЪ, прододжитель

въ

обще~Iъ доставлающихъ большую

чtftiЪ

~штерiальныя,

развt

не

сумму

мткетъ

онъ

быть приnitненъ и здtсь, только въ обратномъ смыслt? Развt духовныл страданiа не доставлаютЪ въ общемъ

рублей.

Итакъ

~штерiи,

ПОJiьзоватьса,

навtрное

лишь

или

разнообразiю,

есть источникъ

мои

ОДНИХЪ

отказываться

уже подумалъ) невнимательнь1й читатель. проповtдую,

RЪ

которыа

по

духовнымъ

сторонъ

"друзья" пользуются шш въ достаточной: мtpt Л

ни

духовныхъ наслажденiii,

трепетанiй

и какихъ еще порой сладкихъ и

лркихъ,- ничуть не уступающихъ ни по ноличеству,

бtдной,

не подастъ повода къ недоразумt

интелдектуальныхъ и иныхъ особенно

~Iатерiи

самомъ же дtлt,

На самомъ дtлt мы, всt люди, очень

нашихъ радостей

расканнiе.

Но

На

уважаемъ nштерiю, n1ы получаеn1ъ отъ неа большинство

горькое

одинъ и тотъ же

все э:rо только въ теорiи.

"приннто" смотрtть на матерiю съ прене

большую

суnшу'

мученiй,

бреженiе~Iъ или даже съ презрtнiемъ, или если это не

они не болtе разнообразны,

только "принято",

не

но

обосновано

доводами, то мы

болtе

проникаютЪ

нежели

Физичеснiа,

развt

богаты и продомките.11ьны,

ядомъ

все

человtческое

су-

378 щество.

Развt

под.11ал

разрушающей всю

теJiьство

друга,

нtжно

въ

из~I:Iша

вашу

Jiюбимой

жизнь,

развt

вы

вдОЖИJIИ

всю

преданность, которо~Iу вы готовы

вашими

стократъ

горьче,

матерiн,

такъ

источника~ш и

терiю

духъ

радостей

несчастьн,

с.11tдуетъ

y~rtю

И если IШI\Ъ.

могутъ

почеn1у

ниже

лвлнтьса

rшкъ и источниками

спрашиваетсн,

ставить

сказать,

бо.ilь?

одинаково

подавить первую радп втора го? не

чtмъ

вtру

поче~1у

духа,

ма

старатьса

Я по крайней мtрt

думаю,

что

вы

не

Чедов·tкъ,

сотканный изъ нервовъ,

доншнъ искать,

трепетанiи

этiiхъ

такому

нервовъ.

существу

Неестественно

ис1шть

жизнп, всtхъ радостей главныn1ъ танiахъ

духа.

ществюно !

На

зе~1.11t

это

ненор

лощть

Вы

причиiшетъ то

все

чтобы

все

данiй, не

.ювt.

б.iiШiшeniy

это

било

3aчtnrъ ихъ

по

nштерiи,.

осуществить

давала ДJIH

бы ЭТОЙ

есть

ли

етраданiе?

нравственно, люднn1ъ,

бы ихъ

не

ecJJИ

то,

это

что

такъ,

тогда зачtмъ же за-

nюжно

кюидый

что такое

тодыю

устроить

причишi,ю

ненужно

этимъ.

если

этш1ъ

быть

это

Но

такъ,

никому стра

разъ дубиной по го

строгш1ъ

къ людлntъ и

Не есть ;!И эrno именно безнрав

ственно? Въ

этш1ъ

д·tтьми:

виновнымп, Аежать

живую

что

выходку,

шится

до

на

поступать

они

ежеминутно

наказанi1о;

только

преты

отношенiи

съ

запрещайте дtтамъ

нервы всегда возьмутъ свое п потому всегда будутъ

д.11н

ИСХОДЪ

безнравственно.

Не

пользованiе

въ трепе

ихъ сиднщихъ потребностей тtла,.

это

остаАьное

прещать

боко

природ·t

которал

жизни,

безбол·tзненный

безнравственность?

систе)IЫ не убtднтъ .11юдей отказаться отъ своихъ глу

въ

систе~IЫ

потребностей

придуnшть

зеnшой

скажете:

образомъ

Никакiн ни редигiознын, ни ФИJJОСОФскiа

природу,

Не лучше·

при роды?

содержанiа неосу

придумывать

законныхъ

систшну

всего

немыслимо

чtn1ъ

естественный

счастья гдавныn1ъ oбpiiзontъ въ радостномъ, прiнтнш1ъ ма;Jьно

зen1.11t всt эти системы.

этихъ

такую

мучить

умtете.

на

поэтому,

свою

были поnючь всtми

мучительнtе, продО.iiЖИ

и счастья, то

.11и

давленiн

когда вы раззорены, развt все это н~

больнtе,

те,н,нtе, ч·tмъ дюбал ФИзичеСiшн

горн

преда

преодо.11tвать

развt поддость,

средстваftiИ и который грубо оскорб.шетъ и

унижаетъ васъ, въ

ва~ш жены~

низitое

люби~шго ва~ш брата,

котораго

379

въ

но

велкую

на

будутъ

гроn18дный

шагу

сразу

ихъ

совершенно также,

велкую

совершать доведите

виновность

хота,

они

еъ

оiшжутсл

"грtшить" И}IЪ

возможности,

процентъ,

какъ

шалость,

каждо~Iъ

дозво.1ые

предtлахъ

мини~,у~ш,

людьми,

под- все, за-

умень

будутъ.

ка11ъ поступаАи и раньше.

380 Явно:

виновность

ихъ

381

была вызвана не ими,

черезъ чуръ къ ш1мъ требовательными. _Jюдьми:

шить .и

дайте имъ

они,

только

Такъ

съ

заповtдей и они будутъ грt

разъ въ день, дайте и;~1ъ только

а ва~ш,

оставаясь тl:ши

же

саDiыми,

заповtдей:

будутъ

ренiя въ paз~It.pt

уже

щества, уже

не каr\ъ то

матерiадьньш,

1шкъ духовныа

су-·

будемъ и тамъ нас.11аждаться уже другими 1 .

искдючительно

духовными

радостями,

какъ подо

баетъ духамъ.

грtшить

раза въ день; требуйте отъ Jiюдей одухотво

но

Развt это не разумно, развt это не .югично, разв~

это не хорошо? !

°/о, и матерiальнаа природа ихъ

И не тодько это лучше, не только разумнtе, чtмъ..

--сдtдаетъ то, что они окажутся грtховны~ш въ размtр·t

точка зрtнiя покдонниковъ духа, но это и добрtе, а

°/о, убавьте требованiа, дозво.11ьте ИDIЪ

хотворенными шшь

хоiшость вую

съ

запрещаете людямъ

женщину rptXШIЪ

.ваши на

°/о, и ихъ' грt

SQ на 15 °/о.

бОJIЬШИDIЪ

грtХОМЪ,

смотрtть,

ственность

вы считаете

ЧТО

же:

.i!ЮДИ

Будемъ

вить

же

Вы бJага

ибо

какъ

доброта и нрав

синонимы

жесто

земныя,

вы

передъ

че.ilовtчествомъ

раскладываете

передъ

всякiа..

нимъ

самыя

.11юдей, спрашиваете:

Нравится? О что за пре.шсть! воскшцаютъ они.

друзья прелюб~

Желаете вctDIЪ этИDIЪ насладиться? О да, да, о какъ хочется!

здtсь на

зeм.ilt

предаваться вctDIЪ

pa-

какiя DIОжетъ предоста

какъ это и подобаетъ существамЪ

матерiадьнымъ, ч1шъ

с.Этоrо устроиDIЪ зеиную возможно

нравственнtе; синонимы,

собдазнительныя наслажденiя и затtмъ, подведя къ нимъ .

"друзькмъ" нетодько не запре

вctDIЪ нас,шжденiяDiъ,

бo.iite

разставАяете

но имъ свободно дозво.ilено совершать

наDIЪ матерiя,

тораздо

кость и безнравственность.

сотвораютъ.

,1\0CTHDiъ,

"ПО

на

каждомъ шагу грtшатъ въ этомъ отношенiи,

даже и самые поступки, и о чудо! не

Вы

слtдоватеJiьно

даже смотрtть на краси

съ чувствоDIЪ вожде.i!tнiя, И

предюбо сотвораютъ; щено

paзDitpt

сразу упадетъ

примtръ

. ЭТО

въ

быть оду

безнаказанно;

DIЫ буде~Iъ еще

духовню1ъ,

и д.ш

жизнь такъ, чтобы это быдо а когда помре~1ъ, и окажется,

существовать въ

друrомъ

Diipt,

Такъ Есш до

только

этого,

то

вотъ

что:

видите

кто- нибудь

изъ

я,

мочи,

что

есть

эту

васъ тресну

дубину?· дотронется. того

по,

ГOJOBt.

нtкоторые

(о,

очень немноriе) такъ пугаютсл,

этой дубины, что тоJько смотрятЪ съ грустью на всt эти разставJенныа передъ ними и разукрашенныл цвt-

383 таюr

воображенiн

(кюшн. утоньченнан

жестокость!)

пре;~ести; большинство же людей не въ сюахъ утерпtть .и

съ

nrучитедьпымъ

руки и,

страхоnrъ

nротнгиваютъ

не усп·lшъ даже вкусить,

дубипой по головt.

Не такъ

къ

нимъ

получаютъ · ударъ

Ну, не з,юдtй ли вы?!

поступаютъ мои

покровители.

Подведя

тtду

и духу,

. менемъ опи и вовсе превратится .лика человtческаго не останется разумные

поr1ровители

ваши,

въ на

желан

со

вре

звtрей,

об

нихъ,

иnrъ

добра,

вредъ.

вы

ду~шете

всемогущи, ваше~rъ

дороrихъ

набдюдаютъ за каждьшъ

дtтей,

направлнютъ

совtтуютъ имъ остановиться во вре~ш,

.отвлекаютъ

и,

съумtди

неемотри

обойти

"естественно~Iъ

на

это

порндкt"

это естественный безпорядокЪ)

пхъ когда

благаDш можетъ причинить и~rъ вредъ,

ихъ

вни~rанiе,

Jюбовно

убtдительно

а если кто ихъ не посАушается, то они

замtтку

въ

своихъ

записныхъ

книжкахъ

-безъ насилiн,

Такшrъ безболtзненнымъ путемъ,

незамtтно цн самихъ Jiюдей:,

то,

что

они

затрудненiе. (на

са~юмъ

не

умtренности и самообладанiн,

какая необходима для

сохраненiн тt.11а и духа въ равновtсiи . Болtе того, .они

стараются

породу,

эти~IЪ же искуственнывrъ подборомъ продщть

способную

ихъ

насдажденiя произведя

насъ,

что

это возможно,

нас.шжденiн допустш1ы безъ вреда дАн организма, очень

собака предается имъ 2 раза въ годъ, че.швtкъ 2 раза

Но

въ которыхъ

растяжимы.

.локровители замtнили естественный безпорядокЪ искуст-

Природа учитъ

что предtлы,

дt.11t

дtйствительно все это

безъ вреда дАН себя предаваться

При

было бы такъ, и это и есть одна изъ тtхъ дубинъ,

которыми природа трескаетъ .IJЮдей по го.11овt.

путемъ

искуственнаго подбора поддерживаютЪ они ту степень

имъ въ большей мtpt, чtмъ прежде.

Успокойтесь читатеJIЬ, покровители мои разумнtе, чtмъ

жизнь,

не

на саnюмъ дtдt принесутъ имъ страшный, непоправи-

. мый

своихъ

не даютъ плодиться.

это же во вредъ имъ са~шмъ, они увлекутсн, потернютъ

своему

wагомъ

тщательно

1'акому чедовt11у, переходящеnrу мtру и непосдушному

Но стойте! воскл:икнете вы, что вы дtлаете ! Вtдь

повреднтъ

родители,

дtJаютъ

да, да! ВОСКJJИЩlЮТЪ ОНИ.

Такъ берите и насдаждайтесь.

добрые

проснтъ ихъ,

Нравится ди все это ва~rъ?

мtру

сами управлить собою, они взнлi это на себя и, rшкъ

зJоупотребленiе

.людей: JIO всtмъ этшrЪ собдазнаnrъ, они говорнтъ:

:веннымъ nорндiю~rъ, они понн.11и, что Jюди не ~юrутъ

Возьмите напри~1tръ половыя наслажденiн:

въ недtлю, пtтухъ. по 1 О разъ въ день.

И видя это,

и будучи не зJiодtнми, а добрыми существаnш, покро

вители такъ видоизмtнили организацiю Jюдей, что они

i 1

384 безъ вреда мя себя пользуются этими наслажденirша ежедневно.

Ну скажите, читатель, вы, имtющiit здравый смыслъ. и

логику

въ

скажите, не

головt и нравственное чутье въ сердцt,_

добрtе ли это, не нравственнtе ли это,.

чtмъ трескать дубиной по го.ювt?

Г лава

YII.

Въ чемъ (~частье?

Слишкомъ много люди мудрнтъ надъ этимъ во просомъ,

когда

на

самомъ

дtлt

онъ

такъ

простъ:

всякiй. ребенокъ, всякiй са~1ый простой и неразвитой человtкъ только

зпаетъ

Одни

говорятъ:

совtсти. и

хорошо,

въ

чемъ

очень у~шые и ученые этого не

счастье

въ

счастье.

Одни

знаютъ.

спокойствiи

чистой

Но это только общiй Фонъ, очень свtтлый

красивый

правда,

но

на которш1ъ требуется еще

нt•по нарисовать, это канва, по которой остается еще

вышить равно,

узоръ. что

Давать

сказать:

такое

счастье

въ

опредtленiе здоровьt.

это

все

Но можно

быть здоровымъ и въ тоже вре~IЯ глубоко несчастнымъ человtкш1ъ.

Другiе слишкомъ

говорятъ:

сказано выше,

на

землt

счастье

одностороннее

Рай 3емной.

въ любви.

опредtленiе

и,

Но 1шкъ

это уже

не примtнимое къ человtку, живущему

сотканнОМ)'

изъ

нервовъ.

Счастье,

со-

: 1· :

386 ставлепное .И3ъ на3ываемаго

чистаго

жи3ни,

одного только такого трепетанiн духа,

любовью,

духа,

пригодно

живущагЬ

жи3ни,

въ

внt

почти

ощимъ

удtломъ

единицъ.

только

дш

матерiальной

3емной

трепещатъ

гора3до

Можно конечно и на 3емлt

духомъ,

себt нервы искуственно, будетъ

ра3вt

которой

больше нервы, чt~1ъ духъ. жить

387

3абыть

подавить

въ

отдtльныхъ

и очень

малочисленныхЪ

ныхъ, 3доровыхъ людей? ихъ

же

счастье,

чего

они

люди,

ищутъ

въ

чемъ по

отъ

ра3витiн

осу

Неиспорченныnrъ и не

приниженнымъ люд11мъ ~шоrо счастья достаВJiяетъ красота

красоты природы прежде всего, И3ящество обстановки,

теплый мягкiй климатъ.

Дадtе важнымъ элементо~Iъ счастья является от сутствiе 3аботъ о своемъ матерiальномъ существованiи,

()

3автрашнемъ днt, 3аботъ такихъ гнетущихъ, способ

.u:

танцы, и пtсни.

Еще важныn1ъ условiеn1ъ счастья являетс11 полное удовлетворенiе могучаго половаго инстинкта.

только

очень

логичнаго

жедаютъ дtлать тодько то,

3аконнаго

ошr

что иn1ъ нравится, что имъ

Обща11 атмосФера лобви, благорасположенiя окру жающихъ,

отсутствiе

придаетъ

хочется.

Что же имъ хочется и что имъ нравится?

Прежде ческiй

цивиш3ацiи

Но это конечно не все.

3емной:

ЖИ3НИ? О!

ступеняхъ

ныхъ отравить и красоту природы, и сытный столъ,

говоратъ эти простые

мнtнiю

всtхъ

ществляли ПО мtpt СИЛЪ И ВО3МОЖНОСТИ.

но это всегда было и всегда

А что же для массы, для простыхъ, нормаль

Что

на

всего

трудъ въ потt

трудъ,

тяжелый,

будетъ

Фи3И

однообра3ный,

лица всегда былъ и всегда будетъ для

человtка постылымъ и ненавистнымЪ. предпочитать

времени:

прогулки,

ра3говоры

все

труду игры,

это

Чедовtкъ всегда

веселое танцы,

препровожденiе пtнiе,

перемешаемое

отдыхомъ и ничего недtланьемъ.

3ЛОбы,

ореолъ

зависти

жизни,

все

составляетъ

это

ел

благоуханiе.

люди не хотятъ трудиться.

обя3ательный

свtтлый

купанье,

сытной

tдой,

Вотъ къ чему всегда,

во всt времена вдекло всtхъ людей, и что они всегда,

ВОТЪ ЧТО простые ЛЮДИ ХОТЯТЪ ОТЪ ЖИЗНИ, ВОТЪ въ

чемъ они видятъ счастье.

хотятъ,

если

они

всегда

·И есди всt люди этого этого хотtли,

то значитъ

ято свойственно природt. чедовtка, значитъ эти желанiк законны,

естественны, разумны, и не подавлять ихъ, а

у довлетвориtь имъ слtдуетъ.

Итаr\ъ дайте лiодямъ дtлать толыю то, что имъ хочется

~.рудиться

нравится:

обя3ательно,

дайте

жить

имъ

воз!\южность

весело,

играючи

25*

не

388

389

припtваючи, поселите ихъ среди роскошной красивой:

своей

природы, въ мнгкомъ кJИматt, дайте имъ простую, но

духа

отдаденности и

ради

цtли

чего?

ради

одностороннаго какого-то

развитiа

неба,

котораго

сытную и вкусную пищу, дайте иъ1ъ въ изобилiи

nюжетъ быть и н·tтъ, щи которому до насъ, бtдныхъ

красивыхЪ женщинъ, не стtсннн ихъ въ ихъ обоюдныхЪ

людишекъ, nюжетъ быть нtтъ никакого дt.11а.

отношенiнхъ гнетомъ стыда, устраните отъ нихъ вс1>

.Итакъ

счастье не въ чемъ нибудь одномъ,

заботы о завтрашнемЪ днt, всt по возможности поводы

мноrомъ,

къ з.юбt И ненависти, не мучьте ихъ подъ пред.югоDIЪ

поддается.

совершенствонанiн

не

заставлайте ихъ ради этого

.11оъшть и насиловать свою природу, а искореняйте зло не

замtтиымъ

ственнымЪ всец•tло

безболtзненнымъ

подборомъ и

счастливы мои

люди

будутъ

счастливы,

всесторонне

БудутЪ

"друзья".

путемъ

какъ

въ

иску

вполнt, всецtдо

поJJной

n1tp1>

трепетать и притомъ трепетать только саn1ымъ нtжню1ъ.

радостнымъ

трепетать

образОDIЪ

ихъ

духъ,

всt

ихъ

насколько

нервы,

это

достижимо

на

ихъ

окружающей:,

·ьтъ

веселья

жизнерадостности

Что большаго

же нужно отъ

еще?

жизни?

Не

безумiе ли требовать

извращенiе

ли

природы

краткому

Самое

лучшее

всtхъ

чедовtка.

опредtленiю

опредtленiе

оно

плохо

будетъ

еще

законныхъ

потребностей

желанiй

Но и это еще недостаточно, ибо требуется

опредtлить,

законныnш

что

такое

законныл

потребности;

я называю такiа потребности,

ществовали

существуютъ

вс·Бхъ

которыа су

людей,

во

всt

вре~rена и при всtхъ ус.ловiнхъ.

О н знаю, вы удыбнетесь, прочитавъ

DIOe

опредt

ленiе счастья.

И въ удыбкt вашей будетъ проглпды

вать

стороны чувство нtкотораго смущепiя,

съ одной

нtкоторой стtсненности, какъ бы ности, ибо

общаго Фона жизни.

потому

Шtдующее: СЧастье СОСТОИТЪ ВЪ ПОСТОЯННОМЪ удовлет

БОренiи

б у детъ

зещt, трепетать отъ созерцанiн красоты, отъ любви

а во

дать

люднмъ

пыучить

вы

за111tтили, что

дш

ихъ

счастьп,

легкой

всето, вы

сами, въ чеDrъ однако

не

что

сконФужен н предлагаю

прочь

быди бы

не иn1tете Drужества

находить такую жизнь не удовлетворительной и желать

признатьсд саnюму себt, а тtмъ быtе другимъ;

чего-то

другой стороны въ вашей удыбкt сказываетса крити

еще

еще .11учшаго,

подннтiн на какiе-то

высшiе и высшiе пданы? И зачtмъ, если это такъ реально, такъ осязательно,

стремиться къ какой-то )IеТаФизической, туманной въ.

ческое отношенiе I\Ъ моеn1у опредtденiю.

чудной

чедовtкъ,

искренно убtжденъ,

этотъ

авторъ,

что все,

онъ,

а съ

Вы говорите

повидимому,

что дюди всегда и вез,~;t

-~ '1

391

390 хотtли,

есть

только

въ

силу

этого

ихъ

3аrюннал

на

потребность, к оторан подлежитъ поэтшrу у довдетворенiю-.

Но

первый взглндъ,

позвоJIЬте васъ спросить,

Но мало JIИ чего всt. дюди всегда хотtли, есть такiа

хотtнiн, которын явно незаконны, а есди такiн есть.,

означаетъ?

то

ныхъ

сJitдовательно

нельзя

считать мtрююмъ зю>онности

происходитЪ

Ее вьшываетъ неудовлетворенность закон

потребностей

тtхъ потребностей,

еще какой нибудь

торын

;:пихъ всеобщихъ · жеJiанiй такихъ,

которын дtйстви

откуда она происхо,щJiа

у людей, что ее вызываетъ и что она

челов·:tческихъ жеJiанiй ихъ всеобщность, а надо найти другой критерiй д!IЯ выборrш изъ

и удовлетворять ей не СJitдуетъ.

состюмнютъ

стремленiе

къ

счастью,

не у дОВJiетворенность

которыя выше перечислены и ко эдеliЮнты

совершенно

она

означаетъ

къ

ихъ

можно

им·:tть

въ достаточномЪ коJIИчествt сытную и вr;усную

пищу

вторю1ъ

у дощетворать

не

СJitдуетъ.

l{онечно,

есАи есть у чедовtка жешнiа, носнщiа

питъ.е,

ш1tть

достаточной

усдовiяхъ

удощетворнть

подучать

достаточно

Jiюдей

иезаконны,

которыя

то я согщсенъ,

недостаточна.

въ

тоже

время

явно

что nюя !Itpкa законности

Но позвоJiьте узнать, какiа такiн всеоб

тепJiа,

мtpt

при

достаточно

своему

прiатныхъ

эстетическихЪ

поJIОвому

инстинкту,

радостныхъ

впе

чаТJitнiИ, доставдяеn1ыхъ красотой и изящество~Iъ об

Jюди за рtдкими

отдыхомъ;

иск,IЮченiнми, Iюторын въ счетъ не идутъ, всегда быJIИ

вдетворить

жадными, всегда стремюшсь къ наживt, къ обогащенiю;

бдижниn1ъ, и прежде всего къ свош1ъ родныn1ъ, дtтяn1ъ,

по

родитедямъ,

вашему,

сJitдоватеАьно

да вогь ·напршrtръ,

соднца

становки, искуствоnrъ, знанiемъ, перемtной впечатдtнiй,

щiя жешнiя чеJIОвtческiн нвно незаконны? Вы скажете:

достаточно

возnюжности

чистаго воздуха, когда онъ не ш1tетъ воз~южности въ

характеръ всеобщности, т. ~· существовавшiа всегда и всtхъ

дишенъ

у до

ВJiетворенiю.

чeJioвtr>ъ

тельно законны и та1шхъ, rюторыя незаконны; первю1ъ

у довJiетворить,

Когда

счастьн,

законное·

значитъ,

законна

эта потребность,

необходимо дозво.шть дюдямъ свободно

Несо~шtнно,.

жадности,

отвtчу

всеобщность

на

которой

это,

что

готовъ

страсть

къ

допустить,

явно незаконна, по крайней ~1tpt таковой она авлнется

чедовtкъ не имtетъ возможности удо

cвoenry

чувству

любви

и состраданiя къ

женt, нуждающимсн друзья~Iъ,

т.

е.

доста

вить иn1ъ ,все вышеперечисленное въ достаточной мtpt, или

предаватьсн и этой страсти.

когда

такихъ

человtr>ъ

условiнхъ,

быт11

всего

этого

вится

жадньтъ,

т.

все

что

это иn1tетъ, но находится въ

ежеминутно долженъ опасатьск

лишеннымъ, е.

стремитек все

тогда это

онъ

стано

подучить

или,

i: 'i

393

392 уже

имtя

торый:

все

это,

обладать

освобождалЪ

минутно

все

тюшмъ

излишiюмъ,

бы его отъ гнета опасенiя еже

это

потерять.

васъ

ко

спрашиваю,

не

прш1tры

въ

если

еслибы

его

нежеланiе

страдать

отъ .гнега

опа

l'IIOжнo

ли

но

найти

явно

еще

какiе нибудь

незаконныхъ

потреб

ностей и желанiй человtчесrшхъ (я по крайней мtpt

есди всt вышеупомянутын потребности его законны, и законно

знаю,

всеобщихъ,

настоящую вы

~tшнуту

не придуnшю

таковыхъ ),

и нашли еще подобные примtры,

но

то про

сенiя все это потерять дда себя и для своихъ дорогихъ

анашзируйте пхъ съ этой: точки зрtнiн, и я увtренъ,

ближнихъ, то

что

не

къ жадности?

является ли законной: и его страсть

Но дайте дюда~Iъ все, что они законно

относитедьно

-оказадось

ихъ

относитедьно

жадности

что

потребности

эти

произведены

онt

все

неудощетворенiемъ какихъ нибудь законныхъ потреб

много

ди

чувство

тогда

это

и хотtдъ бы я пос~ютрtть,

останется жадныхъ людей на свtтt;

станетъ

тогда

даже

пршю не~IЫсдимымъ,

ибо ·не будетъ ниrшкого с~Iысла дли его существованiн.

Возьмите напримtръ чтобы у

нихъ

~юихъ "друзей'', ~IЫСЛИТhЮ ли,

проявилась

жадность?

Жадность

къ

чему? къ пищи? по они могутъ tсть, сколько угодно,

пить

сколько

угодно, собственности у нихъ нtтъ ни

ностей; ихъ явная незаконность пoэтOl'IIJ будетъ только кажущейся. llтакъ ~tюе опредtденiе счастьн nюжно считать пра

·вильньшъ,

что

за себн и за тtхъ, кого они дюбнтъ, что они лишатся

всего этого, нtтъ мtста

маютъ

значитъ,

что

тоже нtтъ мtста, она

не

есть

она исчезла.

первоначальнан

Нвно,

страсть,

производпая и произведена она была неу довлетворенiемъ законныхъ была

жеданiй.

законна,

въ

законна,

достиженiю законнаго.

это~Iъ

смыслt

потому что

она и сама

стремилась къ

дюди

иn1tютъ

право

быть

они въ правt требовать дли себн то,

люди

.какъ

всеn1у этому,

только

что они всt и всегда жедали имtть.

ютъ 1шtть

и страсти этой, благодаря

ес,ш

,счастливыми, то

какой:, женщинаtш о~и пользуются свободно, опасенiамъ

производныя,

самое,

желаютъ и избавьте ихъ отъ гнетущей: мысли, что они ~юrутъ потерять,

тоже

не

это

первичныя,

окажется

всегда

именно

то,

составляющее

это

жедади и до что

мною

э,rементы

сихъ поръ жела

здtзь

счастьн,

перечислено,

что

они

счастье Иl'IIенно въ этомъ смыслt,

пони

а не въ

какомъ нибудь другомъ, видно изъ того, что каждый: разъ

как:ъ

дюди

имtютъ

возможность

всtмъ

!ПИМЪ

насдаждаться, они имъ и насшждаются; и съ другой стороны,

каждый: разъ

насшждепiямъ,

какъ

они

оказывается,

что

возможности И!\'IЪ предаваться.

не

предаются

они

не

этимъ

имtютъ

А изъ этого я вправt

395

394 заключить, что ес,шбы эти послtднiе имtАИ возNrожность.

жуазной nюраАи.

имъ предаваться, то и они бы имъ предавались; и изъ.

моихъ "друзей" въ н·tско.1ыю карикатурномЪ и изуро

этого

дованномЪ видt, и съ тtDIЪ существенныDIЪ отJичiеDiъ,.

далtе

жюдлмъ пать

заютючаю,

что

еслибы

только

дать.

полную свободу и воз~южность жить и посту

какъ

имъ

нравится,

то

всt,

за

исitАюченiеntъ

что

она

зыбкой

жили бы именно такъ, накъ это изображено въ насто

подъ

лщей ГАав·JJ, или еще лучше и подробнtе представлено•

въ ~юей скаакt-утоriiи.

Посмотрите

въ

са~юмъ

дtлt, какъ живутъ люди,

имtющiе возможность nолучить что

они тодько

отъ жизни nочти все,.

ни nожешютъ, люди богатые,

ченные,

богатал знать,

дворяне

при

правt.

Развt они труднтсlf

бtдные люди?

нtтъ,

pas si

ихъ

иечеrо

право

ПАО~Iъ,

мЛrкомъ

женные

воздух·JJ

цвtтаnш,

обширныхъ

бдагоуханiами,

живутъ въ

комнатъ,

весе.11ыми

остроуDшыми

чатлtнiн не

разговорами;

однообразны,

города въ деревню,

мораль

особенная

ЧТО

существуетъ,

люди. .I!ЮДИ,

бы,

чтобы

ЭТОГО у НИХЪ И

отдичнал

всt

немногiе

жe.lla.ilъ

поtзд1шми

отъ

бур-

не

И.IIII

такъ,

менtе

беззаботнtе, и

хорошо, тоже

въ

стена-

осо-

нtкоторомъ.

ихъ

счастья, нему.

Все понимать, значитъ все

неотъемлеDюе

костюмахъ,

И женщинами они

ДАК

законное,

какъ

впе

катастроФа

пшче~1ъ

это

поютъ.

Впрочемъ и прощать-то, собственное rоворн,

бы!IО

эти

годы,

шаткой, рухнуть

они берутъ отъ жизни только то, на что ИDit

бо.11tе

а мtняютса nоtздкаnш изъ

СВОбОДНО,

чтобы

всt

изъ деревни въ городъ,

въ Италiю, Швейцарiю, въ Парижъ. ПО.IIЬЗуЮТСЛ ПОЧТИ

окру

счаснивы,

идетъ

осуждаю ихъ.

музыкой,

свtтш1ъ,

красивыми веселыми лицами въ ирасивыхъ

те

все

на

минуту

нибудь

заDr·JJнлнсь

DIОдодые

прощать.

nьютъ

изнществомъ,

они

незыб.11емомъ

Феерiа.

ютъ

окружены

друзей, каждую

шшаа

поБа

И а не

Ъеtе! они живутъ весело, припtваючи, tдлтъ вкусно, вкусно,

въ

прочномъ,

сегодин

рушитса,

бенно

родt

жизнь

завтра

Но

на

готовой

нorafi!и:

смtются, все

не

какъ

почвt,

нiлми.

аристократiл, какъ жиАи наши

крtпостнОDIЪ

въ потt лица, какъ

обезnе

построена

Фунд!Нiентt,

н1пюторыхъ Фанатиковъ и психически больныхъ людей,

Это однимъ сдовомъ почти что жизн1.

еще

право,

на

напротивъ ра,tъ,

могущiе

хоть

счастливо,

nюжно всt

люди

гораздо

поэтичнtе.

поАНа

горечи,

это

только

Ибо она

что

имtютъ,

есть

желалъ

такихъ

жили

такъ,

ИАИ

еще

сущности отъ

тодько,

въ

далеrш

жить

людей,

лучше,

наибодьшее

хоть.

временно

бы

больше

что

даже

веселtе,

жизнь.

совершеннаго

прибдшкенiе

къ.

397

396 И въ тшrъ, что есть нtсколько людей болtе или

искуства

немножко

послt

обtда,

~rеньше

найдете

вы

этихъ.

для

есть

Jюдей науки и еще nшнtе -·труда.

бtдныхъ

людей.

жадtю

этихъ

еще

музыни

менtе счастливыхъ, нtтъ ничего худаго, худо то, что такъ nшого

пищеваренiя,

легкой

Вы маJо найдете

бtдныхъ людей, людей, которые принуждсны подавить

среди нихъ и пьяницъ

въ себt всt свои законньш потребности къ счастью,

Истинно ре.шгiозныхъ JJюдей вы найдете только среди

-самую даже жажду къ радостямъ жизни.

бtдныхъ,

остается

боыбы,

одно

изъ

двухъ:

и,ш

Этиnrъ людяnrъ

бросать

динамитныл

превращаясь въ анархистовъ, или, если ихъ

характеръ

не

столь

наркотическиn1ъ

необузданный,

средства~rъ,

то

тоrшть

прибtгать

свое

горе,

къ

свою

щихЪ

настоящихъ

ученыхъ

среди

пьаницъ.

Истинно

ни въ кабакъ

обиду,

средствt,

бакt, долга,

како~1ъ

искать

шорФit, трудt,

ходишые

шинуты

oпiyn1t,

того

самыхъ

забвенiе

доставляющемЪ

забытьи въ водкt, винt, та

шiук·t,

ре.шгiи.

дшr

воревность

нибудь

Все чтобы

законныхъ

искуствt, это

исподненiи

наркотики,

заглушать

необ-

неудовдет-

человtческихъ

потреб

И что это такъ, видно опять изъ того, что упо требленiе

этихъ

наркотиковъ

мы

заn1tчаемъ

почти

безъ

того,

душой

находить это

нихъ

не

религiи въ аристоriратiи 1\ОВЬ по

большиn1ъ

Вы ма.ю

найдете

неnшожко хожденiя въ цер-

праздникаn1ъ,

,1 au paque ou Ia

trinite", чтобы посмотрtть на туалеты другихъ назать свои -- вотъ и все. Бы nraлo найдете

по

у ней

бtдныхъ,

жизнерадостные

онъ

находить

рошо

несчастные,

люди

минуты

эти

забвенiа.

ecJIИ

уменъ,

недостаточно

утtшенiе

тольно

въ

чтобы

ре.шгiи

11ъ

чтобы

если

недоста

ученымъ,

чтобы

быть

образованъ,

чтобы

ищ

сдtлатьса

дtйствующему

Но

быть

тадантливъ,

прибtгнуть

n1tcтa,

человtкъ

есдп онъ CJIИШKODIЪ

воспитанъ,

сю~но

неудов,н:~творенные

пос·tщаютъ

пшюгаетъ,

если

мonry

знаютъ.

TOJIЬHO

образованъ

ливые

почти не

среди

имъ все это ненужно, они счастдивы

точно

остается

ихъ

счастливые,

сердцемъ

въ

все

исключительно среди бtдныхъ JIЮдей; богатые и счаст люди

встрtтите только

настол

бtдныхъ же найдете вы настоащихъ

художникш1ъ,

ностей.

ху дожниковъ-творцовъ,

не входатъ ни въ храмъ науни, ни въ храмъ божества,

неудоВJiетворенность, свое тоnшшiе духа, свою горькую

въ

вы

и только

они уnrtютъ пить, не пьннtя.

слишкшrъ

пьнницей:, послtднему

наркотическому

хо

тогда и

caкъ.

самоубiйству,

Иной читатель- пожаJуй съ негодованiеn1ъ отнесется къ таиому DIOeмy найдетъ

ero

отношенiю къ

безнравственнымЪ,

богатымъ и бtднымъ, назоветъ меня безсер-

399

398 Но вtдь я, читатель, с~ютрю здtсь на всt

:зем.11t такъ, чтобы всt быди счастливы, устроить? не

.эти вещи съ точки зрtнiя Луны, или Марса, и.ш даже

·спрашивая, хотятъ ли того .rюди или нtтъ, наперекоръ

Сирiуса,

даще flXЪ

.дечнымъ.

а не съ

точки

зрtнiя

преходящихЪ интересовъ,

<Iается

совсtмъ

ститься на

вы

не

богатыхъ

другой

чтобы

они

rромить

ихъ

ныхъ.

тогда

Гро11шлъ милъ

ихъ

конечно,

удержаться,

людей,

породы· людей,

перестали эгоизмъ

Конечно,

.доставляетЪ

Но

оцtнка

скоро полу

если

спу

то всеэто начинаетъ казаться иначе;

счастливыхЪ

труда

тогда

особенная.

землю,

можете

временныхъ,

быть и

чтобы

не

живущихъ вы

на

будете

счастливыми,

безсердечiе

осуждать

счетъ

Съ

BOAt.

людьми надо какъ съ котятами: котенокъ от

.ворачивается отъ блюдца съ молокш1ъ, .пить;

но

суньте

его

мордочку

онъ не хочетъ

въ молоко и посмо

трите, какъ онъ начнетъ его лакать

любо дорого

.смотрtть.

требовать, вы

будете

стоить за бtд

вы 11/Ожете громить, ес.ш это вамъ

удовольствiе

во что

толку въ этомъ?

богатыхъ и стонлъ за бtдныхъ Исаiн, rро

богатыхъ

Iисусъ

Христосъ,

обtщая

всякiн всячины, гро11штъ ихъ Jевъ Толстой

бtднымъ

а дtло

ВСе СТОИТЪ ВЪ ТОМЪ Же ПОЛОщенiи, НИСIЮЛЬКО не улуч

ШаЯСЬ. ихъ

И что тошу, тоще въ даванiи совtтовъ: Исаiя

давалъ,

только

люди

обtщая, ихъ

что

все

примутъ

пойдетъ

хорошо, если

никто

не

приннлъ;

' ''

Iисусъ Христосъ ихъ давалъ, обiщая счастье на землt и въ придачу рай на небt

То,rстой

ихъ даетъ

и никто ихъ не принялъ;

и никто ихъ не прини11rаетъ.

Не rро11шть на~~:о, читатель, не совtты давать для при нятiн ихъ вс·!Jми людьши, а не!IIНОГИ!Irъ, отдtльнымъ ли цамъ

придумать

и,

придумавши,

устроитт,

жизнь

на

,,'1 1'

1.'

401 мы.юмъ.

ВпрочеJ\IЪ танъ много работать ев1у нtтъ ни

какой надобности, но онъ самъ дюбитъ это дt,ю, самъ ищетъ дtла, не избtтал самой черной работы

I!Одонтеръ тру да.

это

Онъ находитъ наСJiажденiе въ пре

одоJitванiи препатствiй надъ n1ертвой природой метана, Глав а

въ

VIII.

превращенiи

ея

грубой

стему колесъ и рычаговъ,

Счастье 9ТО или скука.

ycи.llieJ\rъ

Но, енюкете вы, то что изображено въ вашеff сназнt, вовсе

то

что

не

вы

счастье,

снуна?

Знаете

гораз,щ

труднtе,

здtсь а

ли

предлагаете

снуна.

вы,

чtмъ

Itанъ

Снуна!

что

этотъ

счастье, въ

чемъ

вопросъ рtшить.

отвtтить на вопросъ,

въ чемъ

счастье?

чившiй

нурсъ

че.ювtнъ, еще почти юноша, IЮн

высшаrо

техничеснаго

образованiа съ

.золотой медадью, скромный, застtнчивый, отъ природы

честный;

онъ

непосредственно

чеснимъ заводомъ, вины

онъ

восьмаrо

rдt

утра

находится до

восыш

дежура вечеровtъ на ночныхъ

сматриваетЪ

саDiьшъ

тольно

завtдуетъ

~Jехани

ежедневно

съ поJiо

вечера,

работахъ.

за работами,

но

иногда

еще

Онъ не при

caNIЪ

работаетъ

руки

его

онъ постоянно танъ

черны,

что

покрытъ не

нопотью и сажей,

отмыть

ихъ

ншш1шмъ.

до

знаномствъ

не

СХОДИТСЯ,

https://vk.com/hecatoff

Онъ

технинъ, но

способный

творчества.

онъ

ЭТО

си

стройную паровую ма

ху дожникъ,

процессомъ

наслаждаться

Придя

домой,

никого

не

ОДИНОЧеСТВО

знаетъ,

ни

онъ

enty

не

съ нtвrъ

HtCHOJJЬHO

ТЯГОТИТЪ

Но онъ д·Jыо свое любитъ и не прОJ\Itнлетъ свое

положенiе ни на Iшное ·другое, хота его трудъ оплачи вается

довольно

снрщшо

не

побочныхъ радостей, ни даже предлагали въ

даетъ

онъ такъ

блестяще

цtлью

приготовиться

залса,

предпочитал практическое

не

ему

въ

нинакихъ

надеждъ впереди.

остаться при высшев1ъ учебнОJ\IЪ

ноторомъ

онончилъ

проФессора

дtJio

Ему

заведенiи, курсъ,

съ

но онъ отна

теорiи.

И ему

снучно.

А вотъ другой чедовtitъ

образованный, таланТJiи

вый, идеально благородный, сильный нанъ тlномъ, танъ и

духо:мъ,

нtснодько

Рай: эемной:.

Scan series by Tages Gekatoff

въ

ваJIИтсл отъ усталости, засыпал, нанъ убитый;

вмtстt съ рабочи~ш, среди которыхъ проте1шетъ вел его жизнь,

технинъ

массы

послушно слагающихсл подъ

его уJ\ш и во.IIИ въ

шину, полную своеобразной жизни.

его.

Вотъ молодой

инертной

даже

суровый,

съ могучей

не-

402

403

иреклонной волей; у него больщая ceiiiЫI, шесть чело вtкъ дtтей, онъ живетъ на свое~IЪ хутор·Б,

3Ицъ и гнtздъ,

наб.11юдая жизнь природы.

Это типич

вдали отъ

ный ученый, аскетъ науки : онъ не за~rtчаетъ солнца

города, самъ доя коровъ, убирая навозъ, поJJИвая Фрук

внtшннго мiра, ослtпленный яркимъ солнцемъ истины,

товыя

.къ которой неустанно стремится,

деревья

вонючими

экскре~Iента~rи.

Фессiи онъ адвокатъ, но

По

приберегаетъ ее на

только крайнiй случай, есш

про

самый

2а~1tняются

почему !!Ибо Фермерская

ему радостями

цtлыхъ

дастъ

.жаютъ у него

возможности

существовать.

Онъ

съ

во

сторгомъ коситъ по двt недtш подрядъ сtно дли сво ихъ коровъ,

работая

по

1О

часовъ

въ

сутки,

также валитсн и. спитъ какъ убитый.

много

тяготится одиночествомъ. независимую

жизнь

работаетъ,

•НО

Живетъ

среди

своихъ

куръ,

свой

екучно.

Но онъ и rода

природы,

Фруктовый бы

своихъ

садъ.

не прожилъ

увы,

вотъ,

.Дtди на

·•

ною"

быть

мозгу

можетъ и во снt продол

совершатьсн

безсознательные

сопоставленiй Фактовъ.

трудясь,

:знанiя,

задачу,

на

усиденны~Iъ

онъ

принимается не

трудиться надъ какою нибудь "хлtб•

проходятъ

въ

тtдt

.скучаетъ,

но

жизнь

работою. годы

за

годами,

бодtзни.

техника,

такъ,

И онъ,

жизнь

вынесъ

она была бы хуже смерти.

Паконецъ вотъ

По вотъ еще одинъ человtкъ : тщедушный, болtз

ненный, вtчно хворый, чистымъ,

какъ

съ нtжной, доброй душей и

ребенка

десяти лtтъ сталъ онъ

одного

сердцемъ.

страстно

Чуть

не

съ

заниматься естествен

ными науками, собирая конекцiи насtкомыхъ, птичьихъ,

года,

такими

бtдный,

Фермера

-Содержательными онt ему представдяются.

неустанно

накоплял въ умt

такая жизнь была бы для него не только скукой

бы

трудомъ какую нибудь

еще усиленнtе

ника, среди дыма и копоти, нн·/3 общенiя съ природой,

Хорошо

бtденъ, а у него небольшая семья,

JJИтературною

коровъ,

жизнью тех

въ

покончивши

ему

не

онъ

·научную

какъ и онъ, не

Онъ любитъ свое дtло, свою

и познаванiя.

·бьыо бы, еслибы нее это время ш.ю на чистую науку,

онъ также уединенно, какъ и техникъ, но имtя семью, мать которой также

часовъ,

·Процессы обобщенШ,

придя

домой ·и занявшись еще немного образованiемъ дtтей, онъ

творчества

Уже не 10, не 12 часовъ въ сутки трудится онъ, а

жизнь, которую онъ предпочитаетЪ всякой другой, не ему

всt радости бытiя

скучпыми,

еще одинъ человtкъ.

не

опъ

не

без

Это вели

чественный, торжествующiй, полный пыда и огня князь; .са~1ъ не богатый, но у~ttющiй проживать отъ

до

100 тысячъ въ годъ на счетъ доброй, милой старушки, .на приданомъ лзященъ,

онъ

которой уменъ

онъ женидся. и

остроуменъ,

Онъ красивъ и онъ

безконечно

26*

405

404 него обоятеденъ,

славiя;

но

онъ

тщес,тавiе

весь

это

сотканъ

его

изъ

сФера,

медкаго

это

тще

его

море

блаженства, въ которомъ онъ щаваетъ и барахтаетс11 съ

наслажденiе~1ъ.

б у детъ

Когда

довольствоватьс11

онъ

не при деньгахъ,

скроDшымъ

онъ

завтракомъ

въ

1 рубАь, но величественно швырнетъ 3 рубля на чай челпвtку и огл11нется при этоп1ъ кругомъ, самодовольн.о

наб,JЮ,ЩII за произведеннымЪ на публику впечатлtнiемъ. Онъ

дюбитъ

деньги и yntteтъ

ихъ добывать, но

не

ради ихъ самихъ, а ради той пьни, которую онъ ими можетъ

пустить

смертныхъ. ныхъ:

лакей,

въ

онъ

г лаза

не

разборчивъ

кучеръ, купецъ,

особа

жетъ

воспо,Jьзоватьсll ими

онъ никtмъ

тщеславi11.

простыхъ

непростыхъ

на этихъ

генералъ,

не брезгуетъ,

Это тщеславiе

смерт

tюронованнаа

если

только

мо

д.1ш у довлетворенiя своего

его I>увшръ, его богъ,

,~;ля него онъ только и живетъ,

дл11 него вctntъ готовъ

пожертвовать: своею честью, дружбой, семьей, ·репу тацiей

весьма

лишь бы возбудить

совшительнаго

источникъ

его

явл11ется злымъ

чайшiя ~1уки, онъ

отъ

этого

удивленiе

свойства.

единственныхъ кумиромъ,

Этотъ

пнъ

куnшръ

радостей:

часто

доставляющимъ

ему жесто

это когда его тщеславiе уязвлено, но. еще

болtе

къ

нему

къ своему неблагодарнщ1у дtтищу.

занятъ

чаще всего

дtлами

••рунными

привязывается,

Съ утра до вечера

и n1е.шими, бродятъ У

въ

дtла,

roJJoвt

всt

эти

всевозможные

проекты

проекты;

клонятся

къ

удовлетворенiю своего болtзненнаго

но

всt

одному

эти КЪ

тщеславiя, и, бJJа

годаря своему положенiю, своему богатству ши вtрнtе приданшrу онъ

жены,

своей

удовлетворяетЪ

И онъ не скучаетъ. жизнь

беззастtнчивости

своей

страсти въ

и тащнту,

полной

~Itpt.

Но какъ онъ глубоко презираетъ

этого скромна го

техника,

этого

тру долюбиваго

Фермера, этого терпtливаго ученаго, какой бещвtтной,

безпредtльно скучной кажется ему ихъ жизнь.

И какой скучной, пустой:, безсn1ысленной кажется шп всtмъ эта блестящая, какъ ФеЙ:ерверкъ, жизнь князя.

Вотъ четыре человtка, жизнь которыхъ я хорошо знаю.

Всtмъ

скукой. скука,

:И въ

юtъ

вотъ

жизни

жизнь рtшите

ли

Iшждаго теперь,

законченаго

другаго гдt. же

техника,

Iшжетсп истинпап въ

жизни

JJИ Фер111ера СЪ DЮЗОЛЯDШ Не рукахъ, ВЪ ЖИЗНИ ЛИ

наго

боJJьнаго

ученаго,

не

замtчающаго

блестящей ли, суетливой жизни князя

соJJнца,

или

бtд

въ

.....

ВЪ ЖИЗНИ МОИХЪ ~/ИЛЫХЪ "друзей"?

СогJJаситесь, что вы, которые вначалt такъ легко рtшюш,

.что

жизнь

посJJtднихъ

скука,

с.Еюлько задумались надъ этимъ ptшeнientъ.

теперь

нt

И это хо

рошо: подумайте и поду~шйте еще и вы nюжетъ быть рtшите, что въ этой жизни друзей пожалуй еще менtе всего

скуки

....

---~

----------~~-

407

406 что

И если это толь но "nюжетъ быть", если это под .llежитъ

еще наному

нибудь

сомнtнiю,

то

вотъ

положенiе

если

: поставьте друзей: моихъ Фермера, ученаrо, ннязя и

техника,

имъ всtмъ жизнь скучной, и они

съ

радостью

вернутся

вы

устроите

ее по другоnrу типу

НИj\JИ JJюдыш

селья и счастья жи3ни,

разнородной,

человtкъ,

дtтство

котораrо

всякiй неиспорченный

протекло

при

опять вернуться къ свои~rъ дtтскимъ годамъ.

Скучной которымъ

книзю,

для не

эта

они

жизнь

друзей,

пользуются,

Фермеру,

счастье,

показатьсл

вамъ,

ученому; но вtдь ни для васъ, и ни

кого изъ теперь предназначали

живущихъ людей покровители и

эту

жизнь.

Они

предназначаш

мл совершенно особенной породы людей

ее

ддя "дру

тутъ

опять понровители поназываютъ, накъ они

умны,

нанъ

хорошо понi1~шютъ

законы

ею

они природу человt

управляющiе,

нанъ

строг()

сортвtтственпо этой природt и эти~Iъ законамъ устро

или главt

они

жизнь

пришли

смотрtннымъ

пажетел

новаго

нъ здtсь

сr\укой.

человtчества.

выводу,

что

.шца~Iъ

Что

это

всtn1ъ

жизнь

Мы въ этой четыремъ

каждаго

значитъ?

Это

раз

другаг()

значитъ,

жизнь

на

невозnюжно;

по типу Фермера

i 1

что

дpyrie

то всt

запротестуютЪ и т. д.

Это значитъ, что жизнь съ лi

неизбtжно должна быть

очень сложной,

очень дИФФеренцированной,

необходимы

войска, полицiл, судьи:

рудники,

а это опять

заводы,

банки,

et tout le tremЬlement.

Иными словыш при такихъ условiлхъ необходимо то, что

разрушаетъ

С'Iастье

всtхъ

с.южная

циви.ш

зацiн:, и всеобщее счастье съ такиnш JJюдыш устроить ПОЭТО~IУ

neniЫCJIИMO.

Но когда я описывалъ характеръ, вкусы, желанiл и вообще состоинiе духа четырехъ

nюихъ знакомыхъ,

то л не упоnшнулъ ничего о томъ состолнiи духа, въ

которомъ находятся ихъ дtти.

зей", и дли нихъ она не скучна.

ческую

~\ ~

скукой это

~южетъ

значитъ,

здороnыхъ,

нор~шльныхъ условiяхъ, съ радостью rотовъ былъ бы

ее

А это что значитъ?

къ

ирежней своей незатtйлшой, но полной дtтскаго ве

хшнъ

однородную

техники, ученые и князья nодымутъ гванъ, устройте

этихъ людей покажется невыiЮСШI()

немедленно

однообразную,

землt, которая удовлетворила бы всtхъ

ЧТ()

уже совершенно несомнtнно въ

устроить

И когда n1ы обратимъ

вниыанiе ~ на нихъ, ноrда n1ы всмотримся въ состоянiе чувствъ, одушевляющихЪ ихъ nшлепыtiл сердца, то о чудо!

передъ

ка1юе

удивите.льное

пашиniъ

взоромъ!

зрtлище

предстанетЪ

Окажется,

что

не

тогда

только

всt они' счаст;швы и довольны каждый своей судьбой, не то,Jько

всt ~они

одинаково

счастливы,

но ес.ш вы

возьмете д·Jпей нняз11 и поселите ихъ на хуторъ nюего Ферn1ера, юи дtтей пощ·!Jднлrо поnitстите въ кваршру

408

409

ученаго, то не пройдетъ и двухъ,

трехъ дней,

I>акъ

ностн, · отбирая дЛII продолженiл рода постоянно, изъ покuдtнiл въ птюлtнiе, только такихъ людей, которые и тtдOftiъ, и дyXOIIIЪ наибод·tе приближались къ дtт ской природt, покровители создали наконецъ новую

они будутъ чувствовать себа совершенно также счаст

ливо, также будутъ довоJiьны каждый своей судьбой, какъ и раньше.

И дJia нихъ жизнь каждаго другаго

не будетъ казатьс!I

скукой!

Болtе того,

ecJIИ вы

расу людей, особую породу д·tтей, способныхъ шо

возы1ете дtтей княз!I и помtстите ихъ въ се~1ью ни шихъ,

то

они

немедленно

начнутъ

вeceJJO

играть

дитьсн.

съ

дtтыш нищаго, а вечеромъ, усталые, у .i11Iгутся спать на

подосланные

проспатъ

на

старые м·tшкп

нихъ,

какъ

спаJiи

такъ

же

даже

они

счастливо

въ ~шгкой постыькt

почувствуютЪ

себа

лучше

на

ныхъ уроковъ и тысячи условностей.

чудо?

И ошуда это, отчего така!I разница?

Оттого,

что дtтсiшл природа по существу своему создана ДJIII

тоrо

чтобы быть счасТJiивой, не взирал ни на какiл

· ycJIOBiii.

Дtти всегда и вездt, во всt времена, при

всtхъ условiяхъ были, есть и будутъ счастливы.

вотъ noчeftiY дикари въ обще~Iъ болtе счастливы, чtв1ъ цивилизованные

Jiюди:

ихъ

природа

стоитъ

бJiиже къ

дtтской природt.

И вотъ также почему покровители взяш за обра зецъ

.жюд!Iмъ

новаго

типа

Jiюдей

искуственный

)

:)!1

Развt это не удивительное нвленiе, развt это не

дtтей.

При~Itняii

I\ъ

подборъ и законы насдtдствен-

ними стала возможной: проста!I, на зсшt.

И имъ мое

До сихъ поръ л Шitдъ дtло съ благошелательны~Iъ нритшю~IЪ.

Но вотъ л вижу приближается небольшал

сухощавая Фигурrш старичка въ старомъ поношено~rъ

сво

бодt, вдали отъ чепорной ангJiiй:ской бонны, отъ сн:уч

съ

счастдивал жизнь

()Частье не кашетел скукой.

съ кисейными занавtскавш и атласными лентами; быть можетъ

Только

i>днороднал,

. ·' •

·сюртуl\t ( онъ не бtденъ, но С11упъ), остриженпьаш

ВОJЮСами,

съ коротко

покрывающими всю голову

безъ ftrад·tйшихъ слtдовъ лысины и съ небольшиftнr сtдюш,

щетиной

худо е, жепое,

остриженны&ш

усами;

лицо

съ вщленькимъ подбородкомъ,

IЮнечнывiъ выдающимса

его

остро

носомъ и тонкими прнмыъш

.-сжатыми губаъш, глаза впадые, маденькiе черные, съ жесткимъ вырашенiеi~IЪ.

Я знаю, что это за человtкъ:

это долженъ быть или Фанатикъ, или желчный, злобный завистникъ, I~Южетъ быть то и другое вмtст:IJ. Охотно

избtгъ бы. а встрtчи съ нив1ъ, но уже поздно: онъ замtтюъ ftieня и увидtлъ, что и н его за~1tтилъ. Онъ подходитъ ко мнt съ язвительной улыбкой на лицt и, вперла въ мена свои черные глаза, говоритъ nшt:

Что, учите людей жуировать? 1, 1

111 1

•

410 Да,

откровенно

411

признаюсь,

радъ

быдъ

быt

есдибы всt Jiюдu отъ пернаго до посдtдняго ~югди всю· жизнь

свою

жуировать.

въ

полуоборотъ,

съ

ндовптоfi

у .шбкой,

вившей его пекрасиное JIИцо, онъ скорtе прошииtдъ,.

.шагаnш

Чего же nшt стыдиться?

Ес.шбы я училъ ихъ.

удашлся.

Съ тюшn1и дюдыш разговаривать безподезно.

быть нес<шстныnш, то это было бы стыдно, а вtдь л

оставляютъ

учу ихъ, I\ai\Ъ

отъ котораго потоn1ъ не .легко освободиться.

дурнаго?

быть

счастдивы~ш.

Что же въ этомъ

Если по вашему nшtнiю тотъ идеалъ счастья,.

который я предлагаю людяniъ нехорошъ, то покажите, ч·tмъ онъ нехорошъ и дайте лучшiй.

васъ не понимаю.

только

Вы ntpнo хотите спро-

сить, поче~tу DIЫ живемъ?

тяжелое,

удручающее

Они

впечат.лtнiе,.

Но I\Ъ счастью nпечат.лtнiе это тотчасъ же н раз-· с·tялось.

Другое

прелестнан,

Да зaчtJtJЪ DIЫ живеыъ на этомъ свtтt-то?

искри~

чtnzъ сказадъ: JЮRжуиръ безнравственный! и быстрыми

И ва~rъ не стыдно?

nшt

лицо

подошло

ко

мнt.

То

грацiозная 12-ти лtтннн дtвочка,

нымъ

розовыn1ъ

ныnш

г,Jазами,

.личrшомъ,

чудными

опушенныш1

восхитительнышi дtтскшш линiнми

Нtтъ, не почему, а зачtDiъ, для какой цtли'?'

вен розовая,

На вашъ вопросъ невозможно отвtчать.

розовый

Почеn1у это невозможно ?

обхватила

свtжан,

бутончикъ:

1шкъ

съ нtж

большrнrи

длинными

была

наив

рtсницаnш,

съ.

nш.ленькаго ротика,

утренней

росой

покрытый

она подошщ ко nшt вшотную,. 1

Да потому, что онъ .шшенъ смысла. природt нtтъ.

Это

Дtли въ.

все равно, что сnросить: зачtn1ъ.

Марсъ бшже къ солнцу, чtмъ зеnвн.

Ближе -

и.

конецъ.

На вопросъ, почеDrу онъ ближе, nюжно отвt

тпть, но

зачtмъ

мнt

отвtтите

на

это

этотъ

не иnгtетъ CDIЫC.IIa.

вопросъ,

то

Если вы

посмотрю,.

~южетъ быть л сnюгу отвtтить и на вашъ.

Но понятно онъ не nюгъ отвtтить на мой вопросъ.

Онъ толыю окинудъ nzенн взглядоn1ъ полнымъ ненависти, его губJ?! нетерпtлнво зашаnшали, и повернувшись ко-

ко мнt

своими руками мою тадiю и,

):1 1

своимъ румянымъ личиiюмъ съ очаровательной

нашъ.

Что она хотt.11а !нимъ сказать,

не знаю, она и

/',

у.1ыбкой ВЗГ.1111нула мнt вверхъ въ .11ицо и произнесла ты

1''

прижавшиш•.

1!1

сама

в·tро11тно

не

сознавала

ясно,

что

означаетъ это·

"ты нашъ", но она очевидно смутно и инстинктивно· чувствовала, :мое

существо

простымъ дtти,

что

вдечется

~шлыn1ъ васъ

н ихъ пониnrаю и что, къ

этиn1ъ

созданiнмъ

понимаю

понима11,

:1'',! lj

чуднымъ наивнымъ,

- -дtтнмъ.

умомъ,

все·

васъ

Да

н вашъ,.

безконечно·

','

l'11 1'

•

/1 j:

412 люблю сердцемъ, васъ дрбрыхъ, ~rилыхъ, довtрчивыхъ,

.безхитростныхъ, веселыхъ, счастливыхъ. можно въ

быдо

такихъ

-счастливо ~того

превратить всtхъ этихъ гадкихъ людей существъ,

веседо

желчнаго

nepeд'.IJJJaть

Ахъ, еслибы

какъ

вы,

жюось

бы

стараго

какъ

на

хорошо,

свtтt!

ненавистника

Есдибы

можно

въ красиваго веселаго юношу,

какъ

быю

Г дав а

не спраши

ваJJЪ бы онъ, зачtмъ n1ы живемъ на этомъ свtтt, а

О TPJдt.

-жщъ бы онъ, веседо играючи и припtваючи и вдыхадъ

бы жизнь жить,

полною

грудью.

однимъ вамъ не надо

Одни знать,

вы,

дtти,

умtете ЗJЮ

И за это тоже я васъ дюблю.

И за это

вотъ

iiШШИ~Iъ

внидите .аще не

вамъ,

жедчны~1ъ

искалеченнымъ

вы

въ

станете

царствiе аки дtти.

Фанатикамъ существамъ,

божье,

т. е.

на

и л

изувtра~Iъ, скажу:

не

въ рай земной,

зе~1лt.

нtчто, нашу

вамъ награда; вашъ будетъ рай земной.

Можно смотрtть на трудъ какъ на неизбtжное

зачt~Iъ вы живете на

-свtтt!

IX.

Можно

способное печальную

за

смотрtть

нею1Itнiев1ъ

жизнь,

какъ

чувство

неудовлетворенности

смотрtть

на

трудъ

желанное, какъ на называть .югики,

А смотрю

на зло

его

благо,

святыв1ъ

какъ

на

средство

заглушить.

нtчто

жизнью.

само

по

будетъ извращенiе~Iъ и

Iшкъ

исключаю

на

н,

человtкъ

XIX

нtчто нежелательное,

его въ своей утопiи,

въ

вtкаУ какъ

и странно:

точно также смотрtлъ на трудъ доистори

ческiИ: человtкъ, создавшiй легенду о земномъ этой

странствt

н()

себt

какъ на источникъ счастьяr это

удивительны:

тру дъ

совершенно

на

наполнить.

этою

на

него

Фактовъ.

Факты

какъ

на

дучшаго

утопiи

между

трудъ

этими

исключенъ. двувш

древнtйшей и самой новtйшей

эпохами

pat -

на

про самой

не оберешен Фак-

•

~-~-.-~~---=-~~::t!lllllli\ll--.-------~~~ ~-----~

---п 1

'1 1

415

414 товъ, доказывающихъ, "что всегда, смотрtли потоntу

на

трудъ

всегда

такнош

старались,

же

во всt вtка люди самыnш

насколько

глазами

воз~южно,

н его

двойномъ,

иногда

въ

тройно~Iъ

количеств·!;

живутъ

-особыя существа, которыа по природt своей настолько <Отличны

отъ

оста.tьныхъ

обитателей,

что

ихъ

нельзя

избtгать и свалить его на плечи другихъ: н~ жен

-назвать людьми.

щинъ У дикарей, на рабовъ въ древности, на рабочихъ

и приспособленныя дда труда,

въ наше время.

:могди безмятежно наслаждаться жизнью; они выработаны

-Утверждать противное можно только

nокровителя~ш

изъ лицемtрiя или по необдуманности.

Но это Факты. что

тру дъ

еще

вдругъ

будутъ

счастья?

многiе

ли

А во

я думаю очень немногiе ; а въ

я думаю никто!

какъ

•Отвtчаютъ

не

ненужнымъ;

И н увtренъ, что и

на

зло.

въ

ДОЛIКНО

~{)ХОТНО,

подобно не

Факты,

вопросъ:

такъ и логика что

такое

одинаково

трудъ?

Трудъ

ществъ

Нинакой ликому

труда.

имtть

мtста,

трудъ

страданiе

долженъ

,потому

Положимъ, что это таr>ъ, скажете вы: трудъ есть

не

хуж-е,

отъ

.люди,

не

утопiи

трудятся,

представилъ

труда.

Здtсь

потому-что

одинъ

люди,

рндо~rъ

съ

такой

настоящiе ними

въ

.небольшое ваются эти {)НИ

не

что,

разсужденiя

.исключить· изъ жизни на землt?

иснлюченiя

этихъ

сравнительно

оно

лучше,

на

нихъ

су

съ ихъ

улучшилось.

слtдовательно

друзьямъ

соглашаюсь,

JЮгичность

nунктt моей

своей

НаНЪ бы ПО

nюей сказнt Эзраръ

шщр·tе

наложеннаго

·чувствуетсн ·легкая

Въ

работаютъ

положенiе

ухудшилось

несправедливости

-Зло, но это неизбtашое зло, какъ же можемъ мы его

проектъ

и ихъ

тутъ

ибо

они

нtтъ

осво

проклятiя

Но я не желаю обманывать ни другихъ, ~ни себн и

быть

искдюченъ.

люди,

людей,

муравьямъ,

обънсняетъ въ

существованiемъ,

не

rюторой

никакое

дикихъ

покровителей

нисi\Одько

-бождены

зло,

чтобы высшiн

остатковъ

пче.шмъ

Каr>ъ

одинъ изъ

И въ устройствt жизни человtческой на никакое

раз~шоженныя

страдая ОТЪ ЭТОГО НИСI\ОЛЬКО,

инстинrпу.

изъ

нисшiя существа,

такъ видоизм1шена иснуственньи1ъ подборшtъ,

они,

лрежнимъ

думаете.

Итюtъ,

~землt,

сдtлаетсн

Сначала н1шоторые, да, по привычнt.

·третьемъ?

есть

11рирода

·что

· прибtгать тогда къ этому источнику

второв1ъ поколtнiи?

вы такъ

А вотъ логика : представые себt,

Это

несмотря

Эзрара,

натяжка,

утопiц,

но

согласенъ,

на

нажущуюся

дtйствительно что

въ этомъ

только въ :Неntъ одномъ есть

несовершенство, существа,

тутъ

ибо "рабы",

какъ назы

всетаки почти что люди и хотя

несчастливы,

но

не пользуются,

да

и не

i i

•

417

416

2/3

J!Югутъ по природt своей пользоватьсл такимъ нсны1rъ.

на счетъ

счастье~IЪ,

быть недовольнымъ."

если

какъ

быть

сдtдать.

ужъ

друзьл.

очень

Вотъ

возраженiе,

строгюrъ,

nюжно

которое~

было

бы

Но дtлал его, не будете ли вы походить на

не

остальнаго человtчества!

На

это

съ

прави.а:ьной

н вамъ отвtчу, точни

того несчастнаго нищаго въ грлзныхъ лох11ютьяхъ, вс((}

подоженiе дtдъ въ моей

жизнь

въ

проводившаго

среди

безъисходной

бtдности,

настоящее

утопiи

не

сравниваете

съ подоженiемъ дtлъ

смотрите,

ли

оно,

хуже.

чистый ДО!IШI\ъ, уютно мебдированныиu

если оно не хуже, то вы не имtете никакого основанiл

что

это его собственность,

вонючей,

сырой,

об ънвили б ы,.

которо~rу данQ было бы

Если

жаловаться.

оно

идеа.юмъ

лучше

конурt, котораго вдругъ перевели бы въ хорошенькiй

въ

съ

вы не

бo.Ite

жившаго

согласно

что вы с~ютрите на вещи зрtнiя;

грязной.

голодавшаго,

ли

время

Тутъ есть чtмъ

лучше

Нищiй,

нравственности

или

или даже одинаково хорошо,

переведенный изъ

одной шохой

состоннiе, обезпечивающее его съ пзбыткоn1ъ на ВС((}

конуры въ другую столь же плохую, IШIIOe онъ имtетъ

жизнь и который, подучивши все это, сталъ бы горько

основанiе жаловаться?

жа.юватьсн

дtлъ

на

то,

что одна изъ его комнатъ располо

въ

моей

А л утверждаю, что по.юженiе

утопiи

много

лучше

жена неудобно, что она проходпаи и что оrша11ш она.

Посмотрите, взобравшись на луну

обращена не на солнечную сторону.

шаю

или безумный -

Неблагодарный

вотъ эпитеты, которые вы придали.

бы такому дtйствитедьно безуJ~шому человtку.

, " Но"

ска ж е те вы,

· "сравнеюе

васъ

землt,

въ

трудятся

ваше неподходнще ;.

т.

е.

на

Сирiусъ),

чемъ

на

ел

возможно

жизнь

основная борятся,

(ils peinent), большаго

теперешняго,

(л уже не пригла человtческую

сущность? добиваясь

количества

на

Люди счастья,

прiятныхъ,

ра

разбогатtвшiй нищiй дtйствительно безуыецъ, ОГО[JЧалсь

достныхъ

таrшми пустяками, менл же огорчаетъ въ вашей утопiи

таковы,

не какая нибудь проходлал rюJ~шата,

быть не nюгутъ, есть извtстное количество тягостей,

дО!IIъ, который вы предлагаете

а то,

что весь.

человtчеству,

сырой,

что

всt

JПоди

У сдовiн земнаго существованiл въ

полной

nrtpt

бремени, ко,торое они должны нести

нездоровый для жидьл, да и нрыша протенаетъ и печи

и~Itть

дымлтъ.

размtръ

llOIIIИJiyйтe, вы дарите человtчеству счастье

впечатдtнiй.

счастдивыnrи

ддя того,

чтобы

возможность подучать радостныл впечатдtнiя, и этого

бре111ени

опредtляетъ

въ

обратномъ

(оно вамъ низно нданнется и благодаритъ васъ за это!).

отношенiи

и ввrtстt съ ни~Iъ рабство; 1/з человtчества счастЛива

есди бремя его ведико, то возможность счастья мада и

размtръ

Рай: земной.

возможяаго

счастья

для

че.ювtка:

•

418 наоборотъ.

Какъ

419

происходитЪ

распредtденiе

этого

надломденные ею,

бреn1ени и этой доди счастья при настолщихъ условiлхъ?

,счастье;

Оно

.себя

дальнtйшей

Мол

1 /з

происходитъ

на

борьбы.

Природа

вtстное

количество

можетъ.

принцип1i

говоритъ

люднDIЪ:

радостей,

начинается

лютой,

безпощадной

вотъ

берите,

вамъ

кто

отвратительная

из

сколько

свалка,

въ

станошпел неспособными воспринять

и оно непрочное, требующее для поддержанiа

борьбы

со

своими же собратьями.

че.ювtчества нас.шждаетсл невозмутимымЪ и

.навtки обезпеченнымъ

,сущности

9(1о)

счастьемъ.

2/з

Остальныл

вашего человtчества

это все люди,

сознающiе свое бремя, только въ силу необходимости

nоJiучить лучшее м1iсто, гд1i онъ можетъ им1iть больше

мени.

долю

бре

Но такъ какъ такихъ м1iстъ мало, то толыю

немногiе

1/3

нести меньшую

nОJiучаютъ

1/4

или

рабы, лица

ихъ

че.юв1iчества;

подусознательная своего

ужъ

никакъ

остадьные

масса,

поддерживающiе

не

бодtе

это

труженики,

тt же

въ

существованiе

Вотъ сущность че.ювtческой жизни на землt.

Развt

это не тоже самое, что въ моей утопiи?

Но

нtтъ,

худшее.

на

это

не

тоже

самое,

гораздо

2 /з

происходитЪ

на

основанiи

Jiютой,

съ

прокJJЛтiлми 2/з

Въ 1110ей утопiи эти

·СЧетъ которыхъ живетъ

1 /з,

на устахъ несущiе

живыхъ существъ,

на

не мучаются, не сознаютъ

.своего существованiл какъ бремя, не проклинаютъ свою жизнь.

Гдt же лучше?

Природа счастьв,

.на

ежегодно

клочекъ

этотъ

если

воJIКовъ, кусокъ,

съ

въ

можете.

на

зещю

грязь,

кусочекъ

берите люди

люди,

какъ

стал

остервенtнiемъ набрасываютел

толкал,

его другъ у друга изъ .затаптывал

швырнетъ

здатопшнной парчи

наслаждайтесь,

толодныхъ

нtчто

Въ вашемъ человtчествt это разд·IJАенiе его

1/3

.его.

потt

первыхъ.

неизбtжности,

давя

рукъ, и

другъ

друга,

вырывал

разрывал его на клочья,

только

немногимъ,

очень

{)Жесточенной борьбы, дtлающей всtмъ жизнь трудной,

немногимъ

въ

узорчатой златотканпой ткани, и какой это клочекъ :

моей

{вtрн1iе

утопiи 1/1о

еа

части)

нtтъ

слtда.

человtчества,

Въ

вашей

достигшей

1 /з

цtной

у дает ел

весь изодрарный,

завладtть

изгаженный,

клочкомъ

этой

красиво

затоптанный въ

грязи;

такой отвратительной борьбы высшаго положенiл, люди

.забрызганный кровью конкурентовЪ.

часто вовсе не достигаютъ той цtли,

къ которой они

завистью, принуждена довольствоваться простой, грубой

стремились,

послtднее полу

хо,Iстиной.

чаетел

т, е.

большаго

отравленнымЪ

этой

счастья, борьбой,

сами

они,

Въ

DIOe:Й

утопiи

Масса же, мучаясь

этотъ

кусокъ

https://vk.com/hecatoff

nарчи

.бережно воспринимается отъ природы умtJiыми руками

27*

Scan series by Tages Gekatoff

(въ

которой каждый стараетел оттолкнуть другаго, чтобы

радостныхъ впечатлtнiй и

·' 1

' 1' 11

420

421

uюкровителей и

распредt.шется между друзьями боль

шими, щедры~ш

кускаDш,

IIIOnpoщe,

простая,

но

а дJIЯ рабовъ имtется ткань

прочнал холстина,

которою

они

совершенно довоJJьны, ибо не завидуютъ napчt, не ду

ман о ней, не замtчал ея вовсе.

2/з,

знающаго несчастье.

по.11ное отсутствiе борьбы, ющагосл

1/з

сqастья.

Что

лу11ше?

зна'lительно лучшее,

еще JJy'lшaгo.

Тоzда:

'lе.ювtчества наслажда

ПOJJHЫDIЪ счастъемъ и

2/з,

вы,

не знающаго не

полу11ивши

луqшее 1

недовольны, вы жалуетесь и хотите

Развt вы не безумецъ!

всегда

найти

во

вснкомъ

дtJJt

рукъ.

qеловtческихъ точно также какъ и нечеловtческихъ, а

бJагодарите судьбу, ecJJи она дастъ хоть такое счастье· чеАовtчеству, какое изображено не. ищите

пошаго

ниrдt въ мipt тtмъ

бoJte

на

землt

кровите.ш;

безъ

какъ еще

всякаго

ибо

такового

нtтъ.

О,

конечно, еслибы люди были то

они устроиш бы

сотвориш

ухода,

безъ

чtмъ

бы

это

растенiн

труда,

его

расqитывайте

богъ,

найти

ме

совершеннtе,

они

моей утопiи.

самомъ по себt несовершенномъ

:мipt че.ювtческомъ. всемогущи

въ

совершенства,

никогда

они уничтожили бы ус~овiа, дt.шющiн

.1юдямъ кровъ необходимымъ, лучезарные ангеды летали

напtваJJИ бы имъ чуднын мещдiи, а бодьшiа красивьш раковины подплывали бы къ бeperaDiъ, предлагал услуги свои

Д!Ifl

морскихъ

счастье

сдtлаш

такъ,

растенiа

въ

по

чтобы

эти

въ

изобилiи даваJJИ бы людямъ вкусную и разнообразнуl().

прогулокъ.

О,

тогда

не

нужны

быJJИ бы эти рабы, которые васъ такъ сильно смуща ютъ,

смущаютъ

меня.

Но человtкъ не всемогущъ, и потому нtкоторое

несовершенство

Итакъ, не ищите недостатковЪ и несовершенствъ, таковые можно

чтобы онъ ·не нуждался и не жаждаJJъ пищи иной: кромt растительной,

бы вокругъ людей, направлна каждый ихъ шагъ, вtтры

Итакъ, теперь: JJютая борьба, 1/з человtчества, не знающаrо счастья и

nищу, они устроиJJи бы организмъ человtqескiй: такъ,

немного

въ

(очень

устройствЪ

немного,

роптать

на

своихъ дt!!ъ на землt

неизб·tжно, извинитедьно, дишь )Iальное,

правда)

бы оно

было Dшни

это бу~~:етъ такою же неблаго

,~;арностью или безуliiiемъ, какими это быJJо со стороны вышеупомянутаго нищаго.

Но н вижу, что я васъ всетаки не убtдюъ, или вtрнtе

не заставилъ пере~11шить вашихъ чувствъ по

етношенiю къ рабаDI'Ь, ибо ваше возраженiе имtетъ источникомъ всетаки

скорtе

говорите:

нравственно,,

надо

вопросомъ о

трудt_.

Ну

чтоже,

чувство,

нtтъ,

какъ

это

нибудь

чtмъ не

годится,

иначе

устройте иначе,

разсудокъ. это

устроиться

Вы без

съ

придуnшйте какой

нибудь иной, бод·tе совершенный, болЪе нравственный исходъ.

Но

такъ и.rи иначе,

отъ обнзатедьнаrо

'1'

i ;,, ',i'

,~;олжно оставаться незыб,JеАIЫАIЪ; ни одинъ покровитедь

такъ,

не согшсится никогда заставлять обязате,Iьно трудитьса

рабовъ застуnятъ

своихъ друзей.

этотъ вtчный источ

ные

и nрощай тогда счастье!

изъ

опять

IШКЪ раздора среди людей

то

любви

тяжелое,

вольно никто

того

этого

захочетъ

уклониться,

трудиться,

чтобы

опъ

если nюжетъ

не

уклонился,

отъ

надо

вотъ

вамъ

труженики,

Всякiй захочетъ тогда сва.шть трудъ на другаго, добро не

! ; '1

Если

Что же и nрш;расно, отвtчу я вав1ъ на это.

труда необхо,щмо избавить че.ювtчество, это nоложенiе

Внесите

':1

423

422

но

рые

по

неизбtжное

всецtдо

рtшенiе

истинt

б;шжнеюу

чтобы

иное

эти добровольные,

эти

къ

бремя отъ

~югутъ

тогда

мtсто

высОiюнравствен

святые

воз.южатъ

избавить

задачи:

люди,

на

жизни него

которые

свои

шечи

трудъ,

друзей,

предаваться

для

кото жизне

насилiе,

власть

прежпiе раздоры Зачt~1ъ JВсе

это

nроч.

nроч.,

, пойдутъ

опять

радостности

любви

...

раздоры,

неизбtжно

скажете nри

уровнt человtчества, и честнtе

вы,

но когда

(при этомъ

вы

святыхъ

въ рtдкiе часы ихъ

селой

ЖИЗНИ друзеЙ.

бшгоразумно умал

посдtднихъ

иш

будутъ

"святывш".

чtв1ъ съ

не

будутъ избtгать труда и стараться сваливать

его

конечно, тоже?

на

другихъ,

со

будутъ

трудиться съ

радостью,

раба~ш!

за

посдужитъ отдыха,

B~ItCTO

имъ

"доброводьцами

еще

восхищенъ

ве

труда"

nрекраснtе,

этою мыслью

вы,

Л замtчаю на ваше~1ъ лиц'!>

знавая, что это ведетЪ ко благу общему, будутъ даже

какъ

сами

искать

лишняго

труда,

отъ

говорите, что rшr•шш бы святы~ш ни бы.ш эти добро

него

своего

дорогаго

б.шжняго,

noчen1y

ВО;Iьные труженики, они, поi!шлуй, не выдержатъ срав

нибудь

хочется

..tитьсп. нему, ихъ

отдохнуть иди

Сознанiе а

не

насилiе

трудиться,

nостылымъ радОСТНЫМЪ.

чтобы

долга,

вотъ

бреАiенемъ,

которому

поиграть

чувство

трудъ

что

любви будетъ

nоrшжется

будетъ

избавить

имъ

казаться

повесе

къ

ближ

заставлять тогда

не

легкиn1ъ и

ненiя .юй,

с~1ущенiе.

созер

дереВНИ ЭТИХЪ

это

будетъ

подвигъ

беззаботной

рабОВЪ

заселены

О,

Но что это съ вами? будто

наградой

людей

цанiе,

чиваете о томъ, нтда это случится), то они не только

но

насилiе?

люди станутъ добрtе

однако

этихъ

веселью;

нравственно~Iъ

зачtмъ

теnерешнемЪ

И что

это вы _говорите?

i\Iежду своей тяжедой тру до вой беззаботной жизныо

детъ с.11ишкомъ

рtзокъ,

друзей,

что

понеDшогу

Вы

i!Шзнью и весе контрастъ

бу

святые труже

ншш начнутъ тяготиться своимъ nо.южепiемъ, что мало по

маду

въ .шгерь

они

начнутъ

nереходить

изъ

своей

деревни

друзей, на ихъ болtе заманчивое пололrенiе

:: 1',

424

425

и что подъ конецъ, пожалуй, никто не пожелаетъ оста ваться

свлтымъ

труженикомъ.

Вотъ то-то же и есть!

И теперь, nюй дорогой читатедь, я объавлаю вамъ шахъ и матъ.

И л тоже дуllшю, что . такъ

очень жаль

Да, н додженъ васъ огорчить, что мнt

я долженъ теперь признатьсл,

что все это

въ конц·JJ концовъ неизбtжно случится.

Но знаете ли

разсужденiе я велъ къ тому, чтобы незамtтно мя васъ

вы,

Вы

самихъ привести

что

этимъ

самыщъ

вы

признали?

признали

васъ

къ противорtчiю,

Г.llубокую истинность строя, установленнаго покрови

служитъ

теллми, необходиllюсть длл полнаго и прочнаго счастья

точки

зрtнiа и неправильности вашей.

точно

унсниJIИ

исключить изъ жизни людей трудъ, а слtдовательно

необходимость, неизбtжность рабовъ.

Но вы не сдаетесь еще -

nшt

доказатедьствО!IIЪ

себt

хода доброводьцевъ

и я этому радъ, такъ

значенiе

которое

правильиости

по

моей

Вы недоста

вышеупо~шнутаго

пере

тружениковъ въ дагерь друзей,

вы упустили изъ виду,

что допуская

этотъ

переходъ,

какъ не доведъ васъ еще до того пункта, до котораго

допускаа возDюжность соблазна для доброводьдевЪ труда

желаю довести.

въ лицt веселыхъ друзей,

Вы говорите: зачtмъ же ставить та

и въ

тоже время

допуская

кой искуственный контрастъ между двумя категорi11ми

воз~южность

наседенiа, зачtмъ допускать такой собдазнъ. дла трудо

всtхъ,

вой i(еревни въ видt веселаго

на любви и сознанiи долга, вы впали въ противорtчiе.

мально,

неправидьно,

справемивость

лагеря.

несправедливо,

сказалась и дала

Это

вотъ

тотчасъ

же

ненор эта

существованiя

Въ одномъ случаt вы допускаете существованiе людей, готовыхъ трудиться добровольно, а въ другоl!IЪ вы до

пускаете,

rутъ перестать

часъ же,

себа тот

побудивши доброводьныхъ тружениковъ за

что

С.iltдовательно

быть свой доJJгъ и разрушивши строй, основанный не

тоже время

на подной справедJШвости.

дtлt,

справеддивое основу

трудлтса

lovely.

полную

Но уничтожьте такое не

распредtленiе

труда,

справедливость,

все

будетъ

пусть

положите всt

благоподучно

въ

одинаково

все

для

шодъ.

не

за

тру да

нравственности всtхъ,

не

По.шая нравственность· была оскорблена въ видt ничего дtлающихъ друзей и она отомстила

добровольнаго

основаннаго на высокой

будетъ

люди

подъ

добровольно возможность

отрицаете

подумайте:

нравственные

эти

люди,

влiянiемъ

трудиться,

соблазна

добровольнаго

эту воз~южность.

если

такiе

какъ

святые,

труда

Въ

такiе

вышеупшшнутые

Аагерь

переходить

друзей

изъ

трудовой деревни

въ

самомъ идеально

труженики

добровольцы, и тt не выдержади и nшло

.стади

nю

вы допускаете

по малу

въ весе.шй

и превращаться въ этихъ послtднихъ,

1,'

---------------

-·

426 ТО

БЫ

ЭТИМЪ

СаМЫМЪ

допустюи,

чаt, когда ваши идеально жить

въ

условiяхъ,

и нетружениковъ ";обровольно

трудъ

для

нихъ

раздtленiя

будетъ,

трудиться,

ЧТО И БЪ

что

будетъ

гдt

c,Jyчat они будутъ

тогда,

казаться

степени,

.жагерл.

Вы уничтожили всеобщiИ:

нискодько своей

отъ

но

не

тtии

при

вtдь

раньше,

тнже.лымъ,

самыми,

т.

хотя и въ.

существованiи

ваши

изм·внидись,

же

лагеря,

святые

вы

люди

они

по природt

е.

существа~rи

которые

~1едленнtе,

но

дtло

разрушенiа

сдtлаютъ.

Канiе такiе соблазны остались, спросите вы?

будутъ

отъ Iютораго при

собдазнъ въ видt

трудъ, этого

осташсь

какъ

ч·вмъ-то

чt~rъ

блазны,

тружениковЪ

равно

стре~штьса уклониться.

nrеньшей

ввеш

на

всt

нежелательныnrъ, нtкiимъ бременемъ,

гораздо

Т!НIЪ слу

нравственные люди будутъ

гдt

не

427

ИХЪ МНОГО

0, даже

свлтыхъ,

СИДИТЪ ВЪ

особенно

rюдверженны порчt.

са~ЮЙ ПрИрОДЪ ЛЮДеЙ,

танихъ

святыхъ,

rюторые

Представлю щtмъ одинъ приn1tръ.

Вtдь не всt же свитые ваши (я уже не спрашиваю, откуда

они взялись, каiiъ и главное ноzда оrш успtли

ими сдtлаться одинъ

изъ

б у дутъ

наименtе

одинаково свя:тыхъ,

начнетъ поне~шогу лtниться,

зателенъ,

то

скажете,

онъ

что при

будетъ

святюш; скаа;емъ

и вотъ,

выродокъ,.

а такъ Iшкъ тру дъ необа

лtниться:

предполагаемомЪ

безнаказанно.

Вы

вами строt .iltнитьса

:: i

стыдъ его скоро исправитъ.

i 1

способными,

какъ показа.лъ опытъ съ

дагереn1ъ,

пере

будетъ

стыдно, и этотъ

стать добровольно трудиться, подверженными собдазну; из~ItюiJJocь только то, но

остались

n1елкiе

что

крупный соблазнъ исчезъ,

соблазны, и они,

НО СВОе дt.Ю СД1>ЛАЮТЪ.

У Же

хота

ТОТЪ САDIЫЙ

n1едленнtе,

ФАКТЪ, ЧТО

Ахъ, ~юй добрtйшiй идеа.листъ и утопистъ! ко всему че.ловtкъ только

нiи

чество

на

стыдно,

трудящихся и нетрудящихся, что

вы,

если

на

таrtъ

лагерь можно

и деревню, выразиться,

даже

I>ъ

стыду,

къ

одноn1у

можетъ онъ привыкнуть вотъ уже въ те<Jе-

это къ труду. но

такъ

Въ первый разъ

какъ

ничего

нtтъ

enry

слаще,

будетъ. какъ

лtнитьсн безнаказанно, такъ какъ это ему пока3алось,

шохой поставщнкъ свнтыхъ, что вы не можете поста

очень прiа·~нш1ъ, то онъ (этотъ выродокъ) повторитъ

вить

это

впо!/Нt совершенныхЪ

свнтыхъ,

бы не портишсь, а разъ ваши мости

ный

несовершенны,

соблазнъ

-·

то

дагерь,

что

такихъ,

которые

святые по необходи

толку уничтожать

когда

остаются

круп

nieщie со-

100.000 дtтъ, въ которые существуетъ человt

n1ы съ вами принуждены были уничтожить раздtленiе

nоiшзываетъ,

привыкаетъ,

не

еще

неDшого

разъ. n1eнte

Во

второй

стыдно,

въ

разъ

третiй

eDIY еще

будетъ уже· Dreнte,

въ

двадцатый,

пятидесятый разъ

стыдно,

онъ будетъ жить себt, весело прип·вваючи,.

еиу и вовее не будетъ : i 1

428 ,~а

счетъ другихъ.

пени

святости

задумается

429

А видя это,

задуJiшется. Но

. .

О,

въ

сдtдующiй сначада

о,щнъ

начнетъ хtниться

и,

повторна

все

OIIЪ на

А вдвоемъ,

.заnrtтые, дtниться стало уже веседtс, чtмъ одному . .За в1·орымъ послtдуетъ по уже проторенной этими пiонераDш

дорожкt

третiй,

за

нимъ

четвертый,

пя

·тый и т. д.

Вотъ

вамъ

уже

одинъ

придуl\lать нtсколько. ,путь

къ

это

недоразуl\ltнiямъ

неизбtжному дtлt

Но

разрушенiю

разберите,

что

собщзнъ,

развt въ

а не

концt

ихъ можно есть пряnюй концовъ

вашей утопiи.

логически

къ

Въ самоl\lъ

произойдетъ

дадtе.

Когда изъ этихъ дtнтяевъ образуется довольно бодь шая КОDшанiн, то они вtроятно и поселятся отдtльно,

-образуютъ свой веселый лагерь, а остадьные, еще не соблазненные, .дереВНИ

пункту,

изъ

составятъ И

ВОТЪ

JIIЫ

котораго

нtчто ОПЯТЪ

вышди.

въ

родt

ПрИШЛИ

Но

вы

КЪ

уже

трудовой ТОМУ

же

согдаси

.шсь, что и святые въ трудовой деревнt не въ состол

нiи долго вщержать и мало по Draлy станутъ перехо

.,.~;ить

въ веселый: лагерь и такиl\lъ образОDIЪ никто въ

при

такихъ

нибудь

,~;а

условiяхъ

долженъ

Но такъ какъ.

невозможно,

трудиться,

такъ

какъ.

то установится.

обязательный тру дъ, а дА я этого необходимо насилiе, мя

чаще, привыкая съ каждымъ разомъ все менtе и Dteнte

конецъ тоже перейдетъ на подоженiе дtнтня.

житъ

кто

онъ

чаще

стыдиться и подбодрнемый первымъ лtнтне~IЪ,

концt концовъ не за:Хочетъ трудиться.

день,

предлого~Iъ это

сте

тодько

прекрасный

.nодъ бодtе или менtе благовиднымЪ тоже

по

онъ

насилiл же

необхщима щасть, а для власти

со.цаты, полицейскiе, тюрьмы и все остальное.

Въ вашей утопiи скрывается слtдоватеАьно заро дышъ

разрушенiя,

зародышъ

есть

въ

трудъ

моей

его

нtтъ,

этотъ.

431

i, 1

что

идеа

эта

безусловно

непри~11ши~ш

къ

человt

li,,

честву.

Но

хорошо,

частный

Г лава Х.

вы

вопросъ,

можете

что

сказать,

теперь

вы

что

то

быдъ

становитесь

на

бодtе общую точку зрtнiп.

Согшшаюсь, хотя странно,

чтобы

вепригодною

идея,

важнш1ъ

01шзавшаясп

вопросt,

(!Казаться

Осуществима ли идея христiанства.

какъ

пригодною

вопросъ

въ

какомъ

въ

,i 11

такомъ

трудt, вюг.ш

бы

бы то ни было дру

говiъ вопросt.

Что

Хорошо, скажете вы, а былъ бы съ вами согла .сенъ и принплъ бы вашу утопiю, еслибы чедовtчество

испытало всt средства устроить счастье на зещt и

всt они оказадись одно еще

средство, не

жетъ

гораздо

бы неосуществимыми.

которое

примtнплось

быть,

въ

къ

осуществитъ

лучше чtмъ

полной

жизни

идеалъ

ваша утопiа.

Но есть

мtpt

никогда

которое,

счастьл

на

мо

землt,

Средство это -

Признаюсь

нtсколько

удивленъ

такимъ

вашимъ

заавленiе~Iъ и никакъ не ожидалъ его отъ васъ тотчасъ

же послt предшествовавшей главы, въ

которой

вы

в·Бдь въ сущности играли въ ту же самую игру, окон

чившуюсп дла васъ пораженiев1ъ.

Вtдь таDIЪ, въ во

просt о трудt вы уже пытались разъ найти рtшенiе этого вопроса на почвt христiанской идеи, и что же <б казалось!

оказалось,

что

вы получили шахъ и матъ,

однако

христiансiШII

И прежде

всего

идея,

что

такое

какое христiанство?

Христiанство .ш Iисуса Христа, и.ш апостода Павда, иди Никейскаго

собора, или Унитарiянъ, или Мормо

новъ, или Льва Толстаго? было

бы

взять

за

Естественнtе всего конечно

образецъ

христiанства

училъ самъ основатель его

тутъ

огромное

не

христiанство.

такое

христiанство?

DIЫ наталкиваемсп

знаемъ въ точности,

оставилъ намъ до

ни одной

насъ книгахъ,

ныхъ,

его

ученiе

на

чему

строчки;

неизвtстно когда

такъ

Но

затрудненiе:

чему онъ училъ,

изложено

то,

Iисусъ Христосъ.

въ и

мы

ибо онъ не

дошедшихъ

же

кtмъ. написан

непсно,

такъ

про

тиворtчиво, чт,о на основанiи ихъ дюди строили самыя разнообразныл жизни,

начиная

танистовъ

другъ

отъ

друга

самаго

суроваго

ФранцисканскихЪ

Аютеромъ, запвившимъ, что

исключающiа

теорiи

аскетизма

~юнаховъ

~юн

кончал

',1

432

433

We1· nicht lieЬt Wein, Weib und Gesang, ein Narl' sein Leben lang*).

:ашt даже кажется, что таковой вовсе и нtтъ, что все

BleiЬt

это

И отъ теорiи, по которой здtшнян жизнь на землt не заслуживаетъ ни малtйшаго вниманiн, временнымЪ

этапомъ

къ

жизни будущей, до христiан

ства Jlьва Толстаго, который не

пршшаетъ

че.ювtка,

чисто

лишь

видитъ

здtсь

догматиЧеСIЮЙ

будучи лишЬ

будущей жизни

весь

на

СМЫСJIЪ

землt.

существованilli

Л уже не говорю о

какъ гигантское недоразумtнiе и что

сводитсц

па

догматику.

Если она состоитъ въ тоиъ, что люди ~югутъ быть счастливы

тодько

справедливы

со

тогда,

всtми,

когда

они

добры,

ласковы,

они не дtлаютъ никоАIУ

вреда, а напротивъ помогаютъ бшжнимъ по мtpt силъ ~ и возможности, то вtдь эта идец проповtдовалась и

Зороастромъ, и Браминами, и Буддой, и КонФуцiемъ,

опираясь все времн на однt и тtже книги, варьируетъ

и еврейскими пророками, и стоиками, и Епиктетомъ,

до безконечности.

и Маркомъ Aвpe.ilie~Iъ, и Магометомъ, и если не nро

тtмъ,

вопросъ что

здtсь

не

къ

счастью

догматическан

нtсколько

сторона

упрощается;

христiанства

насъ.

повtдовалась, многими

то

болtе

дикими

иш менtе nрактиковалась

народами,

практикуется

притомъ

хоти въ ней то главнымъ обра

въ весьма совершенной Формt даже муравьями, nчелами

зомъ и сосредоточивается специФичность этой религiи,.

и многими другими животными, живущими обществами.

отшчающал

Эта идеи не есть такимъ образомъ христiанская идеи,

суетЪ

касается

христiанства,

ничто иное, эта идея

которая,

Но

сторонt

вовсе

вса

ее отъ другихъ.

Что насъ здtсь интере

это только моральпал сторона ученiа Христа,

и задача наша состоитъ въ отысканiи идеи этого ученiц.

:._

задача всетаки нелегкац въ виду ужасной путанницы.

и сумбура, внесеннаго

сюда людьми необразованными

или не умtющими ясно и послtдовательно думать.

Въ чемъ знаюсь

не

же

состоитъ

совсtмъ

ясно

идеа христiанства? понимаю

въ чемъ,

это идея обЩечеловtческая, гуманитарная, отчасти даже общеживотная,

продуктъ,

общежитiл организмовъ,

соцiальнап,

не

выработанный

условiнми

соцiальною ихъ жизнью.

христiанская

идея,

это

не

Это

"хри

стiанство ", а "соцiальность" или "человtчность ".

При

Или, можетъ быть., идец христiанства заключаетсл

иногда.

въ стремленiи къ одухотворенiю человtческой природы,

къ nреобладанiю всего ·духовнаго надъ матерiальнымъ и *) Кто женщинъ, вино и п'Всни не любнтъ, Всю жизнь тотъ дуракомъ пребудетъ.

чувственнымъ, въ презрtнiи къ матерiи, въ отказt отъ

всtхъ

земныхъ благъ и наслажденiй и исканiи лишь

Рай эемной.

434 благъ

въ

другомъ,

аскетизмt? права есть

не

Но

эта

имtетъ

435

духовномъ

идея

существованiи,

уже

называться

въ

совершенно никакого

христiанской:,

ибо

она

основнан, преобладающая идея индусской жизни;

въ Индiи Индiи

она

же

зародилась задолго до

была

развита

съ

послtдовательностью

браминами

уже

идея.

чисто

Можно

индусскал

еще

считать

нашей: эры,

большой: и

въ

полнотой:

буддистами.

законъ

Вотъ

христiанской

законъ

самозащиты,

самосо

поче~IУ

сама

идея

непротивленiл

з.11у

эли

Но что же тогда есть христiанская идея? видите,

Какъ

рtшить этотъ вопросъ не такъ-то легко,

такъ

подъ

сказать,

анализОDiъ,

ускодьзаетъ

ея

какъ

изъ

будто

рукъ,

нtтъ.

она

идея таетъ

Но такъ какъ

идеей идею непротивленiн злу, но вtдь и она не нова,

надо же на чемъ нибудь остановиться, если разсуждать

ее

съ

также

тикуется

можно

найти

также

буддистовъ,

нtкоторыми

животными:

она когда

прак стая

вами

подной

злу, а покорно

отдаютъ себя

зду.

менtе

бодtе

ее

еще

всего

на съtденiе. ~южно

быдо

Тtмъ не бы назвать

на

эту

тему,

то

христiанства .;

опредtденiи

волковъ напа,щетъ на овецъ, то послtднiя не противится

мtpt и нездобiе,

остановимся

справеДJiивость,

доведенное

на

такомъ

доброта въ

до непротивленiЯ:

Правда, такую идею, какъ мы вид·Jни, не совсtмъ

правильно

будетъ

называть

христiанской,

ибо

она

христiанской, ибо она дtй:ствитедьно послtдоватедьнtе

заключаетъ

стiанскаго (а бы назвадъ ее с1юрtе идеей человtчности),

полнtе

всего

быда

развита

Iисусомъ

Христомъ.

въ

себt

nщло

чего

специФически

хри

Но. ради славы велинаго еврейскаго Пророка пок.11онники

но если ваn1ъ нравится называть ее такъ, то буду и л

его хорошо бы поступаш, еслибы обходиди эту идею

ее такъ называть.

молчанiемъ, какъ обходятъ молчанiеD!Ъ неудачнын произ

веденiя такую

вошовъ,

ведикихъ идею,

композиторовЪ

способствующую

иди тодько

поэтовъ,

ея показываетъ подное

Дt.11о вtдь не въ названiи.

Итакъ вы не хотите принять nюю утопiю, потому

ибо

что васъ соблазннетъ эта идея, и вы думаете, что она,

размноженiю

быть nюжетъ, лучше осуществитъ идеалъ счастья, чtмъ

едвади кто моЖетъ найти удачной:.

Авторъ

непониманiе законовъ природы

·'

llшнирована.

эта,

специФи•шски

есть

естественнымъ подборомъ неъшлосердно э.11иминируется.

Это

природы

храненiя, и все, что не согласуется съ этимъ закономъ,

моя yтonia;

въ этомъ.

вы, если л не ошибаюсь,

даже увtрены

Но эта увtренность nредполагаетЪ другую

и совершенно дожное представденiе о природt чедовtка.

увtренность.

Чедовtкъ не овца и никогда ею не б у детъ, а основной

счастье,

надо

Чтобы идея христiанства могла принести прежде,

чтобы

она

была

добровольно

28*

436 припята

всtми

быть увtрены,

437

JЮ,!,ьми.

что

будетъ nриюпа.

она

вы

С.iltдоватеАьно до.1жны

Но чтобы

быть увtреннымъ, что она будетъ nрипата когда нибудь цt.шкомъ, надо быть увtреннымъ, что она nринимаетса теперь понемногу, т. е. что она дtдаетъ явные успtхи,

ибо

если

она зап1tтныхъ успtховъ не д1ыаетъ,

то

нельзя быть увtреннымъ, что она когда нибудь окон- чательно восторжествуетЪ.

На Фактахъ?

J:Ia

ваютъ

исторiи,

она

Факты

что

какихъ?

ПОiшзы

принимаетеа

на

самомъ д:IJ.ii:IJ.

Л по крайней мtpt такихъ Фактовъ не вижу, т. е~ такихъ, которые бы явно свндtтельствоваш о прогрессt

христiанской идеи въ осторiи че.ювtчества.

И есJи

вспоишить Факты приведеиные въ nредъидущихъ г,швахъ,.

то порой пшt даже кажетса, что мы идемъ вспять въ этомъ отношенiи.

До, скажете вы, неужели вы не видите, что про

rрессъ ВЪ НраВСТВеННОМЪ ОТНОШеНiИ существуетЪ, ЧТQ< .1юди становятел пшгче, добрtе, пtенtе жестокими, болtе сострадательныпш, что алыруистическiя чувства преоб

ладаютЪ

все

бo.ilte

болtе

надъ

эгоистическими?·

Припо~шите, какъ только лtтъ 100-200 тому назадъ Jюди

вtшаш

другъ

кражу напримtръ,

въ Анг.1iи,

когда

,1,руга

за

nустяки,

за

простую

даже за прошенiе ми.юстыни, какъ

за

вы можете заключить, что будетъ въ будущемъ, какал :эра счастья настанетъ для человtчества, когда люди

~танутъ еще въ десять разъ гуманнtе, справедлнвtе, Jтчастливtе друrъ къ другу.

Но на чеп1ъ вы основываете

эту увtренность? .ш

t~ыдира.1ш, языки вырывали, когда съумасшедшихъ на

цtпь сажаш н бщи, болъныхъ н калtкъ оставАяли безъ призрtнiл. Сравните съ тtмъ, что теперь, н нзъ этого

малtйшiй проступокъ ноздри

Ваше возраженiе дtльно, читатель, но оцtнка ваша всtхъ этихъ явАенiй невtрна, вы смотрите на ннхъ nодъ

невtрнымъ угАомъ,

освtщенiн.

при

Фалъшивомъ розовомъ

Факты, которые вы nриводите, вtрны, но

тt чувства большей любви и доброже.~ателъности н

будто бы болъшаrо счастья, которыл вы съ этими -Факта~ш

свизываете,

вашего воображенiа.

есть

просто пшражъ,

продуктъ

Это только вамъ кажется, что

когда лющ nерестаютъ вtшатъ Аругъ друга за пустяки и. выдирать ноздри, то они становятел .1учше.

Аtйствите.~:ьно мучить

llteнte

другъ друга,

грубы

въ

они мягче,

своихъ

Люди

прiемахъ

гуманнtе мучаютъ

другъ друга, но мучаютъ столько же, есш не больше.

Только это не такъ ВИ,!,но какъ прежде н вотъ почему : въ

процессt

)IyiJeнiн Аюдей,

какъ и во всtхъ про•

цессахъ произоше.~:ъ прогрессъ, а прогрессъ значитъ

ус.южненiе. иучаютъ

Подчиняясь этому общему закону, люди

теперь

другъ друга не такъ просто н не

посредственно, какъ прежде, а болtе сJожно н утонъ-

439

438 ченно,

такъ

замtтными менtе

сказать

путями.'

замtтны,

уд.шненными

-вотъ

сложны,

потому

запутанны,

потому

что и

дутъ

мен·tе

эти

дескать,

не

оставилъ

его

въ

нуждt,

а помогъ

ему, посылая: каждый: мtсицъ ·деньги. '

пути

Но, скаж,те, читате.~:ь, что на самомъ дtxt бохtе

происходитЪ

тотъ оптическiй обманъ, накъ будто люди стали лучше,

жестоко, бохtе мучительно, получить хи ударъ дубиной

добрtе,

по го.ювt или въ теченiи мtснцевъ хожитьсн каждый

менtе

жестоки

накъ

будто

они

~юнtе

день

страдаютъ, болtе счастливы. Можно напримtръ убить человtка разными путями;

и конецъ.

Такого человtка всt осудатъ, пошлютъ

на каторгу иш повtснтъ.

Можно разбросать по лtст

ницt, по которой онъ подыnшется и спускается дневно,

корки

апельсина

поскользнется, будетъ

уже

убiйства. не

расчетоnrъ,

сло~шетъ

бо.~:tе гуманньrй,

болtе

себt

nrнгкiй:

не

повtснтъ,

ра3В'I>

тыми чувствами,

что онъ не въ

нищету и связанныл

силахъ будетъ пере

съ нею гразь и страданiи,

актъ само

отчаинiп нажать курокъ и

И: КТО ТУТЪ убiйда,

кто нажахъ курокъ, не тотъ ли человtкъ, который до велъ другаго до самоубiйства?

И не такой же ш онъ

yбiitцa, какъ и tотъ, который треснулъ дубиной по

e~ry

этотъ съ тонко разви

когда и гдt совершить

ПУСТИТЬ себt пулю. ВЪ ВИСОКЪ.

головt.

Наконецъ можно отнять у человtка содержанiе,

съ голода и, знал что человtкъ

мыслью каж

убiй:ства, и, наконецъ, купивъ на пос.~:tднiн деньrи ре

въ припадкt безпредtльнаго

способъ

пригрозятъ

съ мыслью о не

вольверЪ и поборовъ nюгучiй инстинктъ самосохра~енiп,

Это

,оставИ:въ ему какъ разъ ··столько, чтобы онъ не ynrepъ

несть

еже

что онъ

шею.

жестокую постель

са~юубiйства, и съ этою же

нахъ о тоn1ъ каl>Ъ,

.....

Такого человtка всt осудятъ, но на каторгу

сошлютъ

адомъ.

упадетъ

съ тtмъ

грязную,

дый день просыпатьсн, а цtлый: день проводить въ пла

можно подойти нъ нему и треснуть дубиной по го.ювt

въ

избtжности

•J

ваютъ,

А почеntу

послtдняго

а пернаго нtтъ?

сложнtе,

осуждаютЪ

Потому что

наказы

его поступокъ

цtпь причинъ и САtдствiй запутаннtе и его

вина поэтшrу не выступаетъ такъ ясно. чему

онъ rшжетса гуманнtе,

добрtе,

И вотъ по

хотя на самомъ

что онъ доведенъ будетъ этимъ до самоубiйства, можно

дtлt онъ такой-же з.юдtй, а мученiа, имъ причинаемын,

убить

еще больше.

го.ювt.

его

такъ же

вtрно,

какъ ударомъ дубины по

Это б у детъ еще болtе Гуманное и человtчное

И такъ во всемъ, крупныя, но рtдкiя мученiа пре

убiйство, столь гуманное, что едваш даже кто будетъ

вратrнись

въ

упрекать убiй:цу, пожахуй хва.шть и почитать его бу-

скрытыя.

Измtни.шсь

бoJite мeJiкia,

но

тщько

частыа,

Формы,

явныа

въ

содержанiе,

т. е. истинная нравственная приро";а человtка осталась

все таже.

Прежде онъ убивалъ прямо, теперь уби

ваетъ косвенно,

преж";е билъ молотомъ,

теперь ко

.lетъ булавками, дово";и ";о самоиступленiя, преж";е му чилъ

явно,

открыто

теперь

мучаетъ

скрытно,

изъ

за угла, прежде бралъ нравищихся ему женщинъ силою

меча,

теперь

покупаетъ

ихъ

за

";еньги,

преж";е

бралъ нравящуюси ему собственность вооруженной си

лой

nропагандируется

щества

теперь

называетъ

-она

нибудь ПI'ШЫхъ,

дtлаетъ успtхи и притомъ столь явные,

беретесь

предсказывать

полное

ваша позицiя,

читатель,

что

осу

ществленiе этой идеи.

Но · и помимо этого вtрна, не.шгична.

стiанская

идея

тому н на нее надtюсь. нtтъ

ни

еще

не

она до

сихъ

осудили

поръ эту

непримtнимость.

не

примtнллась

Читатель !

смысда, ни логики!

по

Но вtдь въ этомъ

Вt";ь утверждая, что

прим·tнялась,

и";ею,

Не на";tнться надо по

этому, а напротивъ отчаиватьсн.

уже

не

Вы говорите: въ полной мtpt хри

никогда

сихъ

поръ

непри~I·tнпма?

бы вамъ утверждать, что христiанскаи идеи или чело

вы

отдавали

И неемотри на все это, не

не

никакая

друган

осуществидась и не при

Что же это означаетъ?

вtчность

нимъ

об

Не поr;азьшаетъ ли это,

·что хрпстiанскан идеи неиригодна ддн человtчества, что

Г дt же тутъ, читатель, Факты, которые позволя.ш

по

таланты

никогда не пропагандировалась

счастьн.

силъ

смотри на всt эти благопрiнтныл усАовiя, условiн при какихъ

она до

рабовъ раба~ш

небывалой

всtхъ

вещчай:шiе

сбыли къ еи услугаnrъ.

идеи,

называлъ

съ

.себн на еи служенiе, всt страхи ада, всt соблазны рал

.несда

прежде

нtкогда при поддержкt

государства,

теперь беретъ ее ажiотажомъ на биржt или

ихъ почтенными рабочими.

люде~,

энергiей:, съ замtчательнымъ самоотверженiе~rъ, пропа rандировалась

ссудой, прежде билъ дубъемъ- теперь бьетъ рублемъ,

минiона~ш

показавъ

Вотъ уже скоро

вы ея

2000

Что

политическую

сказаш

идею,

ташнтливыхъ,

2000

на

которую,

несмотря

.ротъ поэтому

ю1енно

про

r1акую

rюторую мидiоны энер

дtтъ привить чещвtчеству

это,

люди

СказаJIИ ли бы

:вы на нее надtетесь!

вы

са~юотверженныхъ людей ста

;радись бы въ теченiи

.JJИСЬ бы принить?

бы

упорно

вы,

отказыва

что поэтш1у

Не потерлш ш бы вы вtру въ нее,

наобо

не сказаАJr .ш бы

~ы, что она неиригодна Аля чедовtческой природы, не практична,

непримtншш,

-думать о че~Iъ

нибу д.ь

что

ее

другомъ.

пора

оставить и по

Почему же не гово

этимъ самымъ

:рите вы этого же по отношенiю къ хрисriанской идеи?

непрактичность,

Почеn1у вы оrказываетесь приннть мою утопiю, которал

лtтъ какъ она

diO всtъtъ

видшюстн~1ъ

способна

осуществить

счастье

443

442 и упорно, Фанатически настаиваете на христiанско:it идеt, которая по всtмъ видимостямъ непрИ}Itни~ш? И если это тюtъ, если при всtхъ благопрiятнtйшихъ

условiяхъ христiанскан идея не сдtлала сколыю нибудь. явственно замtтнаго успtха, то н васъ спрашиваю, на

что же вы надtетесь, читатель? На время? Но скоАьК() же вамъ нужно тысячелtтiй, чтобы она сдt.шла хоть. нююй нибудь за~Itтный шаrъ впередъ и сколько десят новъ 'fысячелtтiй, чтобы она осуществилась "въ пол ной

кюtъ вы выразились, ибо только при пол

1\'Itpt",

ной мtpt можетъ она по вaшeli'IY 1\'IНtнiю осуществить

идеалъ счастья. какъ

Да за это вре~ш 1 О танихъ утоиiй 1

могутъ быть осуществлены, . за это время

}lOII,

человtчество

}Южетъ быть успtетъ ВЫ}!ереть, со.шце

можетъ быть потухнетЪ.

И что христiанская идея въ ПОJШОЙ 1\'Itнядась

до сихъ поръ

, примtнИ}Ш это

не приона не-

и сдtдовательно никогда и не прш'rltнится,.

Dюжно

основанiи

»ltpt

Iоюнно потому, что

доказать не

то.JIЬКО

инду1tтивно,

т. е.

на

Фаюовъ, но и дедуктивно, т. е. путемъ ло

гшш, вывода изъ уже изв·tстныхъ истинъ; можно по назать,

что

самая мыс.Jiь о возможности nолнаго при

мtненiя христiанства совершенно не научна, противо

рtчитъ законамъ прi:Jроды и наоборотъ, что непримtни мость

ел

логически

вытекаетъ

изъ

этихъ законовъ.

Въ самомъ дtлt то, что вы называете христiанствомъ

и что я называю че.ювtчностью, всегда существонадо во, всtхъ обществахъ, накъ животныхъ, такъ и .i!Юдсютхъ,.

безъ иен ни одно общество не можетъ долго существо вать.

Но природа, Ilоторан ничего не творитъ ненуж

наго, издишпнго, а творитъ то.11ько полезное и необхо димое,

допускаетъ

эту

че.ювtчность

стоJiько, поскоJiько

это

строго необходимо длн суще

ствованiн

обществъ,

эту до,Iю

какъ

разъ

по

она вырабатываетЪ..

чисто механически, путемъ естественнаго подбора, по-1\ШМО

вашей

проповtди,

въ

которой

нуждается.

Coвctli'IЪ безъ JПобви,

ведливости

п безъ незJiобiн

совершенно

не

совсt~Iъ безъ спра

любое

общество вскорt·

погиб.ю бы передъ патискомъ другихъ бo.Ite сшьвыхъ.. и здоровыхЪ

обществъ,

точной

СТеПеНИ;

СТВОМЪ

.1110бви,

НО

СЪ С!IИШ!Ю~IЪ бОJIЬШШIЪ

незлобiн

тоже не »южетъ

Iшtющихъ все это въ доста

додо

сnраведшвости

существовать, ибо

КО.ШЧе

общество, оно

ока

жетсн сшбtе другихъ обществъ, имtющихъ нtкоторое количество эгоиз!\Ш,

безсердечiн и несправед.швости и,

будучи c.Jiaбte, погибнетъ въ борьб·t за существованiе· и замtнится

этшш nocJitднИJ\III.

Это накъ съ отдtль

ными индивидуумаюi: слишкоDIЪ добрые, мнгкiе, нроткiе .Jiюди въ такихъ странахъ особенно, гдt борьба за су ществованiе очень интенсивна, какъ въ Ав1ерикt, ЖИВ(}" затаптываютсн

безсердечными

особями,

вытtсняютсн бo.ilte эгоистичными и, не

остав.11лн

даже

потомства,_

445

444 :Естественный подборъ

вотъ что регу .шруетъ раз

объы1t.

А такъ какъ безъ поднаго объема счастьа·

мtръ че.ювtчности, существующiй у людей, а не ваше

по вашему получить нельзн, что этимъ путемъ счастье

желанiе, не ваши совtты, не ваша проповtдь.

вы

жете совtтовать принять человtчность

Вы мо

(или, если хо

получить

природа

приметъ

ее

только въ

необходимости, не меньше, но и не ·жете даже

вовсе не

проповtдовать

и она всетюш

появится

въ

проповtдника,

вамъ

строгой

Вы мо

науки и просвtщенiл.

надлежащемъ

размtрt.

иди

по

вашш1у

Въ то времл когда поавилось..

ученiе о непротивленiи злу и "полной м·tpt христiан-

ства", еще

ни

не

теорiи

были быдо

природы

чeiiiЪ

этомъ не знади, законы природьr

найдены,

и потому проповtдовать та·кiа

извинительно;

открыты,

но

теперь,

придерживаться

когда

тtхъ

же

христiанства у нихъ бодьше, чtмъ въ любшtъ чедовt

заблужденiii уже совершенно непроститеJiьно.

ческоniъ обществ·JJ, и тоже у Гшшковъ, Айновъ и мно

упорствующiй

гихъ другпхъ Dlелкихъ народцевъ.

онъ

Съ другой стороны

въ этихъ

необразованъ

взгллдахъ,

старыхъ

показываетъ,

слtдовательно

не

имtетъ

ниrдt столыю не проповtдуетсл человtчности, какъ въ

Америкt и ниrдt люди не ~Ieнte человtчны.

Итакъ, хрпстiанскал иден, которав есть ничто иное идея

человtчности,

выработанная

соцiадьною

него

Но

что-то

пеладно

въ

что

права

что·

мозгу.

оставимъ это и разсмотрю1Ъ

гой точки зрtнiл.

тайны

Человtкъ,

объ этомъ толковать, иди если онъ образованъ

1шкъ

надо

размtрt

ее, а сидtть себt

чедовtчности

сдtдовательно

больше.

У пчелъ и n1уравьевъ нtтъ и юшогда и не было ни ·одного

сахъ, должны быди бы знать, особенно въ нашъ вtкъ.

·СПОIIОЙно, сложа ру1ш, или заниматься другпмъ дtломъ

можете,

Все это люди, разсуждающiе о подобныхъ вопро

тите, христiанство) въ какомъ вы пожелаете pa;!Мtpt, но

не

искать какого нибудь другаго пути.

вопросъ съ дру

Допустиniъ, что христiанскал идел.

жизнью, а не упавшаа съ обJаковъ, не дtлаетъ сколько

или христiанскiй идеадъ осуществимЪ на землt и что,

нибудь явныхъ успtховъ, а остается все въ томъ же

осуществивши

·ПОдоженiи, мtннясь то,уько въ Формахъ пронвленiR.

Нельзл

-изъ :мtpt

этого не

надо

дуnшть,

примtнитсн,

что

причина

мtняется и не примtнится,

~риродt,

она

ншюгда въ полноit поче~IУ она не при

это то,

что

она

противна

которая въ ней не нуждается въ полномъ ел

qаритсл

же

его,

получител

о~нако предполагать, что

сразу всюду,

По.южимъ,

не

что

онъ

среди

сначала

всtхъ

скука,

счастье

идеалъ этотъ во народовъ

во царител въ

и расъ.

Европt;.

здtсь будетъ царствовать всеобщая любовь, магкость

и нез.юбiе, доведенныл до непротивленiл злу.

Что же-

~ '1 i

1 ·.

-тогда

Прежде

произойдетЪ?

всего

ЭТИМЪ

ВОСПО!IЬ-

зуются жиды*), ар~щне iH~) и нравственные уроды изъ и непротивденiе въ свою поАьзу.

Инывш сАовашr они

ихъ въ такихъ же добрыхъ и нез.юбАивыхъ христiанъ, какъ

они

чится

второе

ни

невtронтно,

но

допустиDrъ,

Что же произойдетъ тогда?

ЭТШIЪ

ВОСПО.i!ЬЗУЮТСЯ

что

сАу

Въ таrшмъ

напрИ.ll!tръ

1\IОНГОЛЫ

.заберутъ вАасть п богатство въ свои рушr, а добрыхъ,

CJiyчat

-11роткихъ христiанъ

манджуры, тунгузы, китайцы, японцы, то!!Пами нахлы

превратнтъ въ рабочую сrну, въ

чернорабочихъ, пожаАуй даже прямо въ рабовъ, пре

нутъ на Европу,

·Вратятъ,

очень

рабовъ, а

Тогда

таже исторiя, что и раньше, т. е. произ.ойдетъ иди то,

есди

.постепенно,

это

окажется

невамtтно

;ВОЗМОЖНЫ· два

д.i!Н

необходимымъ,

савшхъ

христiанъ.

ИСХОда:

1) ПАИ добрые христiане огруМнотъ, сердца ихъ ..{)Черствtютъ,

окарнвнтсл,

YDIЪ

понизится,

и изъ

добрыхъ,

чувства,

кроткихъ

rшкъ

руки

христiанъ они

.nревратится въ грубыхъ скотовъ, д.ибо принюкенныхъ,

потеряютъ обшкъ че.ювtческiй, .i!Ибо протестуЮ

щихЪ и тогда

прощай Аюбовь и непротивденiе .

. 2). И.i!И же эти добрые христiане, влiяя своею по испорченныхъ

жидовъ,

армлнъ и проч, усты

въ

превратнтъ въ

дюбовницъ, и начнется опять

съ Финадомъ: прощай любовь

или

осуществится

непротивленiе,

:въ

nредположенiе

т. е. превращенiе въ свою очередь и монгодовъ

добрыхъ

щихся

незАобливыхъ

христiанъ,

не противллю

зду.

ПредПОJIОжимъ,

сдучится

какъ это опять ни невtроятно,

второе

уступокъ).

(заi!Itтые,

Тогда

этимъ

сколько

вамъ

воспользуются

что

дtJiaю

негры,

па

пуасы и повторится опять старан исторiл . Ну что же, скажетъ терпtливый поююнникъ непро-

.норностью и нез.юбшвостью на эгоистичныхЪ и нрав ственно

дtвушекъ

женщинъ

N о. 1

и тогда они станутъ покорныпш рабами и совсtмъ вы

. родятся,

мужчинъ и

что изображено въ

N о. 2,

1'Ивленiл,

пусть такъ, но и негры и папуасы будутъ

АЯТЪ (!) этихъ посАtднихъ, постепенно измtнятъ ихъ

въ концt концовъ поrшрены силой нашего незлобiя, и

:природу, С.liiНrчатъ ихъ жесткiн сердца и превратлтъ и

всt

въ

*) Не см'Вшивать съ хорошими чес·rными евреями, :каковые ·иэрtдка попадаются.

**) И между ними немало прекрасныхъ, благородныхЪ людей, достойныхъ полнаго уваженiя.

сами.

Какъ это

·европейской расы и начнутъ эксшоатировать доброту

народы,

добрыхъ

_всt

расы на землt превратится наконецъ

·нез.юбливыхъ

этого попадобилось

200, 300

;' i

447

446

христiанъ, или

500

хотя

бы

Д.i!Я

вtковъ.

Да, скажу я на это, это очень хорошо быть столь

терпtливымъ, сидя въ кабинетt, но вы забываете, что

~~ '

1 1

448 за эти

449

300 нлн 500 вtковъ человtчество безпрерывно

будетъ

находитьсн

массы.

(Весело,

въ

нечего

эксшюатируемой

ФанатиковЪ.

сказать

Что

когда люди убtдятся, что эгоистамъ,

же это

существованiе, а въ концt что же получится? щее счастье?

Развt

все это

не

безумiе?

за

Всеоб Жить,

имtя въ виду тажкое существованiе эксшоатнруемой массы чернорабочихъ впереди,

неизвtстно

быть nюжетъ на

на сколько

иш

300

500,

вtковъ

и за тююй

громадный срокъ въ концt всtхъ перипетiИ, которыхъ и предусмотрtть невозможно, быть вполнt увtреннымъ, что

наступитъ

эра

всеобщаго

счастья

Это

мечтательность,

граничащан съ безумiемъ.

чается

что

за

то,

nоклонникомъ этой идеи, кромt нtкоторыхъ упрямыхъ

состоннiн

неемотри

на

всю

.ш

не

И что ру

приниженность

Не бросятъ ли ее, не заглохнетъ ли она, какъ трудно имъ

ни живетсн, а всетаки живется легче,

чtмъ незJiобли

вымъ христiанаn1ъ.

Итакъ,

несмотря

подьзу, оказа.11ось,

на

что

всt

высшей

радоваться,

ибо

что

чедовtчества.

антисоцiальная идея,

какъ

она она

ес.11ибы

въ

вашу

привести только къ полной

разрушенiю

степени

удивдяться,

лась,

устуnки

логическое осуществ.11енiе идеи

неnротивленiя злу можетъ дезорганизацiи

l!IOИ

находитъ никогда

въ

еще

въ

и надо только защитниковъ,

серьезъ

цивилизованныл

Это

нацiи

не

приниnш

ее

приняли,

добрыхъ христiанъ въ теченiи сотенъ вtковъ, несмотря

то менtе чtмъ въ crшtтie онt были бы всt покорены

на то, что за это врема на ихъ спинахъ перебываютъ

папуасами

всевозможнtйшiе грубые неразвитые элементы

которые

монголы,

негры

неизвtстно

на все это, идеалъ

еще

кто,

жиды,

что несмотря

добраго незлобливаго христiанина

iiереживетъ и даже все время будетъ настолько силь

антропоФагами

поtли

бы

вмtст·t съ самой

всtхъ

идеей,

Но

посnютрите,

христiанскан!

Куда

получается

водворенiе

Вtдь эта идея могла бы быть живучей и могу

пришдо

ка11ан это странная идеа

эти грубые э.11ементы?

его?

человtчество

АФрики, этой

идеи

бы

опять въ состоннiе nолнаго варварства и дикости.

нымъ, что будетъ поглощать, претворить въ себя всt Г дt залогъ такой живучести

центральной

по11лонниковъ

не

результаты.

бы DIЫ

идея

ее ни примtняли, всюду

счастьн, а

Въ предъидущей

самые печадьные

главt мы прим1шили ее

чей только въ томъ случаt, ес.11ибы опытъ показывалъ,

11ъ труду, и въ результат:!; подучили, 11а11ъ вы помните,

что отъ иен всtмъ дtлаетсн легче жить на землt, чtмъ

власть, соддатъ, полицейс11ихъ и тюрьмы.

Мы попро

безъ пел, но если оnытъ длиннаго рн~а вtковъ будетъ

боваJJи прш11шить ее здtсь и въ резуJJьтатt подучиди

постоянно доказывать nротивное,

царство дюдоtдовъ!

то кто же останетел

Рай земной.

' ·,

-------------------....---------450 И теперь, за

451

чИтатель, скажите мнt,

все

еще

эту

она

осуществитъ

идею,

стоите ли вы

надtетесь ли вы все еще, что

идеалъ

счастья?

Убtдилъ

.ш

а:

васъ?

вамъ прекрасная идея,

возразить

на

ващу

Л ничего не могу

аргументацiю,

nравы, но въ тоже время н чувствую,

вижу,

что

вы

что и н правъ.

И я васъ удивлю,. читатель, заявивъ, что вы и дtйствительно правы. человtчности

Христiанская идея, т. е. идея

дtйствительно

хорошая

идеа, и полное

сдtлаетъ васъ

счастлив,юш, возьмите и примtните ее. мутъ и не примtнятъ

человtчество

Нtтъ не убtдили, скажете вы.

которая

ное

управ.шемое

природы,

которыя

счастьt че.юв·J;ческомъ. одномъ

опытъ,

ибо

они

совершенпо

можетъ

грессировать

превосходно

· безъ

поJИцiи и

тюрьмt, а .общее примtненiе ен -

царству людоtдовъ, отчего указываютъ

ятнымъ,

къ труду приводитъ къ

на

къ

Факты исторiи какъ будто

еа непримtнимость и дtлаютъ невtро

чтобы она когда нибудь примtнюшсь, а за

коны природы подтверждаютъ это?

Л вамъ объясню, отчего.

не сама идея~~), а методъ ел примtненiя. приходить

къ

людямъ

говорить

имъ

Безполезно люди,

вотъ

*) Хотя: иногда и она виновата, какъ наприм'&ръ въ во прос'& о многаго.

труд'&,

гд'&

она

требовала

идея,

отъ

людей: слишкомъ

какъ

на нtскоАько

мы

вид·J;ди, даже пагубна

ступеней назадъ.

про

идеи христiанства; дАН

вида,

отодвигая его

Но есАи д.ila природы

счастье чеАовtческое ненужная роскошь, то для людей она необходимость, и есАи они жеАаютъ этого счастыi

ВЪ

ПОдНОЙ

наперекоръ

мtpt,

ТО

природt,

ОНИ а

это

ДОJIЖНЫ ВЗЯТЬ

его

СИ.iiОЙ,

испошимо тщько

путемъ

насилiя, насилiя небоАьшой группы А:юдей, которые не будутъ,

Виною тутъ является .

не заботятек о

существовать

счастья и безъ

низводя его на степень людоtдовъ, т. е.

что примtненiе еа

слtпыми

о сохранепiи вида, видъ же, какъ показываетЪ

эта

выходитъ,

же

Природа заботится TOJJЬKO объ

счастьа среди людей.

До въ такомъ случаt, спросите вы, отчего же такъ

какъ

шtпое, безцt.~:ь

стихiйными

примtненiе ел можетъ только содtйствовать водворенiю И пото11rу идеа эта желательна.

Jюди не возь

какъ цtдое,

составд11ютъ стихiйное,

aвJJeнie,

силами

ее,

всtхъ

·всtмъ

какъ

это

людя11rъ,

принять

до

т.

сихъ

е.

той

поръ дtда.~:ось,

же

природt,

предлагать

добровольно

христiанскую идею и в11rtcтt съ нею счастье,

а заставятъ ихъ

прин11ть

это средство силою.

толку

постоянно

подходить къ постедt

бенка

съ чашкой лекарства и говорить

бодьнаrо

e11ry,

Что ре

не пере

ставая, день и ночь: на, дитятко, выпей это декарство, оно тебt поможетъ.

Дитятко будетъ отворачиваться и

29*

' 452 говорить:

"не хочу".

влить

ложку

тогда

оно

Такъ сказкt,

Надо взлть .его за го.ювку,.

лекарства

его

453

въ

ротъ,

зажать

носикъ

есть

такъ

САtдняго:

есш

:будете

проглотитъ.

поступили покровители съ людьми въ вюей и

;ОНО

безъ вслкихъ хлопотъ

осуществили

идею

вы

сказать

вы

эшминировать,

не

будете

давать

тоJыю хорошихъ,

это было исполншю.

·концовъ

законами природы идеи

ПО.i!Ное

осуществленiе христiанской

или человtчности неиспо.штю,

ибо природt это·

ненужно, и потому если мы хотимъ этой чеJIОвtчности

въ полной и

если

только

безъ чего полное счастье невозможно,.

естественно ввести

nриродt. мучить

Dltpt,

ее

другъ

недостилшмо,

искуственно

Выбрать

и счастье

это

можно

друга,

или

насильно,

только

одно

насильственно

то

щiй- цвtтокъ человtчности

ненужною

теперешнихъ,

вшръ.

Это

ныхъ ус.ювiяхъ перестаетъ быть вредной и антисоцiаль

покровители

ввели

миръ и успокоенiе

въ

ее

вмtстt

съ

нею внесли

человtческую _ жизнь.

Но

не

зло,

ес.ш

и размножаться,

продолженiа выродитсл

концовъ

что

дать

со всtми

при

естествен

индивидуальнымЪ

совершенно

Но

безъ

ИЗJJИШ

этого и при

усдовiахъ непротивJJенiе

источникомъ

неисчислимаго

гибели

человtческаго.

рода

цвtтной капустt

ел недостатками,

подборОDIЪ

рода:

умретъ

съ

становител

TOJJЬKO

концt

.размножаться

TOJIЬKO

такихъ

превратитса

лучшiе

не

въ

отбираа

качаны дла

условiлхъ

опять

свободно

она

дикую

живо

капусту.

Зло в-tдь шодитсл быстрtе добра.

ной, а становится напротивъ истинны~Iъ благословенiеn1ъ,. и

въ

боротьсн

зду

естественныхЪ

все равно,

оно

жестокостью.

быть

искуственнымЪ

этотъ благоухаю

подбора

особей, то зло въ концt

исчезнетъ,

тогда

нимъ,

;J.iШ

внести

nротивиться

наперекоръ

при тшшхъ искуствен

сDrертыо,

:момъ,

nюжетъ

третьиго исхода не существуетъ.

Даже идел непротивленiл зJJy

ною

3ду

двухъ:

всякое

плодrпьсн

добрыхъ

неnшнуеDю

остаетса

изъ

уничтожать ему

результатъ по

искуственнаго

есш дли продоАженiл рода вы будете постоянно брать

христiанства и счастье во всей той мtpt, въ кшюй

Естественно, т. е. согласно съ.

естественный

путемъ

Въ

!IIOeii

началt

утопiи

этой потm1у,

главы вы заявили, что

что не хотите

расчитываете по.1учить еще

.~учшее счастье отъ христiанства.

Но вы не замtтили,

nротивленiе злу, какъ показно nшою въ сказкt-утопiи.

'ЧТО моя утопiл есть ничто иное какъ осуществленiе

(День

хрпстiанской идеи въ полной

1 - ый, глава У), прим·tнивю къ чыовtчеству

тоJько nри условiи одновременнаго примtненiл и иску

что

ственнаго подбора (который тоже есть родъ насилiл),.

додrо

вы

этого

этОI'О

не

замtтили

за~rtчадъ.

И неудивптельно,

D!tpt. -

признаться

Оттого

людамъ

самъ

въ

nюей

- ---

~------_.,...

___ ................,. .. _..,. . _=--,.,_ц,...

---·~~~~~------......,..,.......-__,...,"-,--~..................---..------..-~----",..,..--.........,.

_1,

456 И

это

не

только

457

человtчнtе,

но

и умнtе:

поняли, что доброта, справедливость, незлобiе TO.IIЬKO ФОрмы,

они

;преимуществу,

чтобы все матерiальное и чувственное

это

{IЫ.iiO

ПОД3В.ilеНО

НО ЧТО ПШШМО ФОрМЪ ДЛН ЖИЗНИ НJЖНО

еще содержанiе. что

тогда

можно

дt.11ать

сnраведливой, примtръ

все

это

незлобной,

tсть,

не

въ

ФОр111t

только

тогда

отымал куска

отъ

нихъ

посмотрите,

nюжетъ

.которое

на nить,

ПОСЛtднеЙ ВОЗМО!КНОСТИ.

что

при

этомъ

быть

не

б у детъ,

получитсн.

Прнвшrо горн у

но

ужъ

конечно

не

-будетъ и того нркаго, блестнщаго, красиваго счастьн,

любовной,

сосtда,

ДО

Нtчто въ родt вюнастырской жизни.

Только

~южно

неЙ

лодкладкt

нибудь дtдать чтобы быть вctft!Ъ этиnrъ:.

tсть, nить, танцовать, купатьсн, цt.юватьсн.

ВЪ

А ну-11а нарисуйте въ частностнхъ утопiю на такой

Нельзн жить одними только Формами,

неJьзн только любить, быть справедливымъ, незлобнымъ,

нужно

.ч .

покровители

дали

"друзьнмъ",

зато

будетъ

много скуки и унынiн; это будетъ какан-то тшштеJьнан,

-.1

безцвtтнан, безсодержатедьнан жизнь на общемъ Фонt

не

опивансь,

ноги

дамъ,

обильное и

придади

.ювtчныл только

танцовать, и

т.

д.

содержанiе этому

наступап

nокровители

жизни,

какое

содержанiю

(христiанскiн

возможны.

не

по

нарочито

да.11и

TO.JIЬKO

самыл

самое

АIЫсдюю

идеа.11ьно

ваше11rу)

Формы,

Какал друган утопiа

на

qе

какiн

nюжетъ

дать

бо.11ьше этого?

d'une

douce

Jlюбить когда

дtнтедьно

круrомъ

1'Отовы

б.шжннго,

зло

JJюбить

Ренанъ,

другъ

савюотвергатьсн

не

самоотвергаться

друга,

длн

кого,

но

вt11а.

можно,

когда

всt

помогать

некому,

любовь

дtлаетсн

то

·бездtнтельною, замерзаетъ.

И ужъ конечно не христiанскан утопiн въ обы11номъ

Мон утопiн

это кустъ весь покрытый бо,Iьшими,

-красивыми,

пахучивш

всему

бабочками,

порхающими

матерiальному,

стремленiн

къ

одно~1у

только

духовному и слtдовательно на метаФизической подкладкt.

'Весело

Что

его

представила

бы жизнь,

какiн

бы

она приняла

Формы, есшбы такав утопiн восторжествовала? жизнь

выражается

несправедливость,

ен смыслt, т. е. съ примtсью аскетизма, презр1шiн ко

эта

Iшкъ

tristesse,

-описывав состоннiе духа христiанскихъ общинъ

быщ

дtйствительнымъ

полныn1ъ

Чтобы осу

ПОЮЩИJIIИ

вtтвнхъ,

цвtтами,

съ

ПТИЧКаliJИ,

весь

полный

тотъ

же

кустъ,

еъ

ярко-окрашенными

на

цвtтокъ,

ВЬЮЩИМИ

СВОИ

жизни

оживJенiн,

.залитый теnлы11ш лучавш свtта.

съ

пвtша

съ

гнtзда

ВЪ

весь

Христiанскан утопiя

оборванными

цвtта11ш,

безъ

щестю:енiеАIЪ христiанства въ вышеуказаннов1ъ смыслt,

бабочекъ, безъ птичекъ, освtщенный печадьньшъ св·tтомъ

нужно

.сtраго, дождливаго дни.

прежде

всего,

чтобы

она

бы.ш

духовной

по

458 Н

допускаю

условiяхъ иному

воз~южность,

будущность

плану,

459

нежеJJИ

что

при

че.ювtчества тотъ,

который:

по,

rJiыбy,

изображенъ

въ

перiодъ

утопiи.

людей

( скшrtемъ секта иш тайное общество), которые рукою

чествоniъ

схватлтъ

бразды

камешки

устроится

)Юей

мощною

Если напрш1tръ не

нзв1ютныхъ.

появится

группа

управленiл

въ

утопiи.

насильственно приведутъ людей въ земной.

Да,

nшссу,

это

Это

въ

но

ихъ

отъ

всикiit:

пекуствен

изображеннаго

въ

~юей

желатеАьно ли это?

И Н'

рай, и насюьственно будутъ удерживать ихъ TaJ\Iъ, то

утверждаю, что это нежелательно, что такой исходъ

остается

сносный

nечальный

Человt

честву

исходъ

одинъ

это

толыю

еще

сколько

нибудь

дать че.ювtчеству утрястись.

исходъ.

Н утверждаю,

окончательно

въ

естественный.

за11анчивается

оТJiичiе

равновtсiа,

возможно,

превратитЪ

будетъ

1юторыn1ъ

эволюцiи,

состоанiи

человt

щотную

равновtсiн,

процессъ

наго

одну

конrлоn1ератъ.

утрястись,

т.

что

е.

дать

придти

чсJiовt

въ

состо

чество "утрясается", Каi\Ъ оетроу~шо выразился одинъ

янiе

)\ОЙ знакоntый, Формулирун въ одношъ словt исторi((}

ИСКJJЮЧИТЬ ВОЗ~Юi!ШОСТЬ КаКОГО бы ТО НИ бы,ю СЧаСТЬЯ,

людскаго

это значитъ са~юуничтоженiе, смерть.

дойдутъ

рода,

если

это

такъ,

если

люди

не

до nолнаго отчаянiя, ecJJИ постоянно б у дутъ

полвлиться

разные

устойчиваго

намъ примtры такого

равнов·!Jсiи

это

значитъ.

Природа даетъ.

поАнаго утрасанiа въ лиц·t щш

родt соцiализма на

становъ, МНОГИХЪ DJИHepaJJOBЪ, ВЪ JIIЩt. JI)'HЫ, ВЪ ЛИЦ:!>

примtръ, которые будутъ удерживать ихъ на границ:!>

математическихЪ Формулъ, которыа тоже представдаютЪ

полнаго

nриыtры

отчаянiя,

утрясатьсн,

такъ

ОIЮнчательно,

счастьн,

панiативы въ

полнаго

то

по

то

че.ювtчество

долго;

тогда

что

оно

нанонецъ

наступитъ,

крайней

мtpt

можетъ

если

не

додго.

утрасетсл

состолнiе

состоянiе успо1юенiя:

устойчиваrо

хороша го?

равновtсiл;

но

что

въ

нихъ.

Это пшртвыя тt,ш, ,шшенныя венкой жизни

;

въ нихъ нtтъ прогресса, нtтъ С.iltдовательно перемtнъ,.

нtтъ

сдtдователыю

дезинтеграцiи,

нtтъ

слtдовате.,ьно .

всt неровности, всt угловатости отъ трлсiш оботрутсн,

страданiл, ·но въ нихъ нtтъ и не ~южетъ быть счастья,

отшлиФуются,

ибо

какъ

ШJIИФуютсл

камешки

на nюрскоnгь.

нtтъ )Кеданiй,

нtтъ

стре~Iденiй,

они пришщ

въ

берегу отъ прибоя волнъ, они сплотится, слнгутсл, и

состоннiе безразличнаго успокоенiн.

иинакаа

къ чему стремнтсн индiйскiе ас11еты: къ уничтоженiю·

ихъ

траска

вtчнаго

цеn1ентирующее

тогда

покоя;

не

въ

быть

вещество,

силахъ

будетъ нарушить

можетъ

которое

поавитсл

сольетъ

всt

даже эти

нснкихъ женiю

жешнiй,

вснкихъ

саDiосознанiн,

слiянiю

Они достигли того,.

потребностей, его

съ

къ

общимъ

уничто един~1~1ъ..

~----------~----""'"111111.1--~---

-~~~

~~----

..........

-~-

._.,.~

\f i " 1

460

461

первоначальныn1ъ niipoвыniъ принципомъ, т. е. въ сущ

И въ этомъ заключаетсff саnrый rлубокiй,

ности къ nолному уничтоженiю сознанiн, къ то~rу без

смыслъ моей утопiи.

раз.шчно~IУ которое

состоннiю,

есть

чаетъ все

своею въ

наслажденiе.

конечный

которое называетсл нирвана и рода

одно

саnюубiйство,

и тоже вре~rл

ибо

и страданiе,

Но что въ этоn1ъ хорошаго?

резулыатъ

естественный исходъ,

человtческаго есть

псклю и

И чтобы лучше по11снить

его

такое nолное устойчивое

свою мысль

тельности утр11санi1I человtчества,

нешела

опять прибtrну къ

картинt.

И ес,rи

нрогресса,

сокровенныfi

Кшrу

неизвtстны

ФарФоровыл КШIЪ

кукоJШИ

ИСI\)'СТВОМЪ

тt

хорошенькiн

или

статуэтки,

ИЗГОТОВЛIIЮТСII

раш1рашенныа

которыя

теперь

съ

та

ПрОМЫШЛСН

равновtсiе, то это печальный исходъ, и прежде чt~Iъ

НОСТЬЮ

прибtгнуть къ такш1у сшtюубiйству, не разумно .ш

оюшхъ магазиновъ.

будетъ

nопытаться

изображающiп то порхающихъ ангелочковъ, то танцую

исходъ,

т.

е.

искуственно

найти

другой,

nостараться,

удерживать

буде

искуственный это

чещвtчество

воз~южно,

въ

состоннiи

неустойчиваго равновtсiн, I>акъ это дtлаютъ nокро •вители

съ

чивости

можно

друзынш,

на

такоn1ъ

наибольшее

янiе . счастья. кристалловъ,

nоддерживал уровнt,

nри

неустой

которшrъ

воз

постонинос и неизn1tнное состо

Привести ыинераловъ,

и,ш индiйскпхъ

стеnень

же

.11юдей

въ

1\Iатематическихъ

аскетовъ -

это,

состоянiе ФОрмуJъ

повторяю, nечаль

ный ИСХОДЪ.

щихъ

·Событiff своеыу естественному, нормальному теченiю.

золотымъ

ками,

страданiе,

выетаnденными

въ.

Какъ он·t пре;~естны, эти Фиrур~<и,

прикрытыхъ легки~ш

тканffми,

окра

бордюромъ,

ка~<ъ

прiятно

смотрtть

на ихъ

любоватьсff

на

ихъ точно выточенныл розовыл

ручки и ножки, на ~<оторыхъ ~tаже па,rьчики лсно обо

значены.

Возыште сотню такихъ статуэтоr1ъ, сложите

ихъ въ безпорндкt въ ящинъ, на

noвoЗIIJ и повезите

ее

поставьте

по тряс~<ой,

Что станетъ съ ни&IИ?

ловни ихъ .отобьютси, сгладнтсн,

съ

уничтожить

видtть

у.11ыбающiлс1I розовыя личики съ ихъ весе.11ыми глаз

красни

можно

едва

можно

шенныnш въ нtжные тоны, ласкающiе взоръ, иногда съ.

Естественно прекращенiе страданiй неизбtжно связано наслал;денiй;

которы11

ниnrФъ,

стовой.

А такой исходъ неизбtженъ, ecJIИ предоставить

прекращенiе~Iъ

и если

всt

вы

всt

то.Jько

искуственно

достаточно

сохранивЪ

наслажденiе.

превратнтсл въ однорщные,

долго

въ

продо.11жать

неронной

мо

Руч1ш, ножки и го

выступы,

будете

оботрутся,

этотъ ящикъ.

всt

неровности

вести ихъ долго,

конц't

это

Iюнцовъ,

"утрасанiе",

безцвtтные,

то

если

онt,

бtлые ФарФО-

463

462 'РОвые шарики.

Формы

можно

большая

сказать

исчезнутъ,

часть

краски исчезнутъ,

ихъ

матерiальности

исчезнетЪ, онt превратится въ какую-то сухую, без

-чувственную матеnштическую Формулу, въ онt

такъ

сказать

одухотворятся;

:гутсн съ замtчательною

и шарики эти

Каi\Ъ

ухн

стройностью и правильностью,

тоже по математической Формудt,

пространство,

П R 3,

4/ 3

ячейки

въ

занимая наименьшее

сотахъ,

наступитъ

'ПОлное успокоенiе, которое не можетъ быть уже нару шено

нюшкой дальнtйшей тряской:

утрясутся.

Но

скажите,

жадость ли

это!!

·И ножкахъ,

въ

Вtдь

этихъ

торые всt сгладплись

положа

въ

они

окончательно

руку на

этихъ

сердце,

розовыхъ

ручкахъ

неровностнхъ и выступахъ, отъ тряски,

не

ко

въ этихъ краскахъ,

ноторыя стер.шсь, заю1ючалась вся прелесть, вен поэзiн .этихъ

дось

статуэтокъ,

въ

однородныя,

все

это

бещвtтнын

исчезJЮ и преврати

безжизненнын

мате

·Dштическiн Формуды.

И какой цtной:!

Вtдь эти Фигурки одарены были

·чувствомъ, сознанiеDiъ, подумайте, сноJько страданiй: и

DIY'Ieнiй: претерпtди (Шt, по на ихъ "утрясади", въ то .врема какъ отбивались ихъ ручки и ножки.

Вы до

~тигли своей цtли; онt утрнсJJИСЬ и теперь бодtе не

страдаютъ, получилось если не счастье, то успокоенiе; ·ВЫ одухотворили ихъ, но опать: не жалость ли это

какой цtной!

И повтораю

И какое вы имtш право это сд·t.шть?

Вы дю

-бите духовное, идею, . вы страстный любитыь nштема

тическихъ ФОРМУJIЪ, предпочитаете ихъ раскрашеннымЪ ·Фигуркаn1ъ, и для у довлетворенiа своей страсти вы сочJIИ

себл въ

правt ломать и

терзать эти хоро

mенькiн статуэтки, причинить имъ столько боли, стольно невыноси~Jыхъ

страданiй.

Чtмъ

онt виноваты, что

:вы математикъ, что вы безсердечный математическiй манiанъ?

Не такъ поступилъ бы человtнъ добрый, съ серд·Цемъ въ труди.

Вида, какъ ихъ бtдныхъ сваливаютЪ

въ ащикъ, слыша, какъ онt бtдньш стукаютек другъ

·ОбЪ Друга, ОНЪ ВОЗМУТИАСЯ бЫ дуХОDIЪ ОТЪ ТаКОТО

.зрt.шща, пришелъ бы въ неrодованiе при видt такого

·варварства, своей могучей руной: онъ остановиJъ бы .повозку, торыа

вынудъ

еще

бы

уцtдtли,

тtхъ

изъ

разставилъ

статуэтокъ, бы

ихъ

ко

рнда~IИ

на доск·t и крtпко на крtпrю привинтилЪ бы ихъ · . 1\Ъ ней: винтами, чтобы онt могли стоять на ней, не опасансь стошновенiй и весело улыбаться, r.шда другъ

на

друrа.

tдетъ

повозка,

Тогда

везомаа

пускай

парой

себt

тихихъ,

потихоньку

смирныхъ

.110шадокъ, а человtкъ этотъ пой:детъ за ней:, лю бу ась Фигурками, и если iютораа нибудь изъ нихъ

nошатнетса -

.rайку.

онъ немедленно подвинтитъ ослаМшшую

Скажите, по совtсти, развt такъ не лучше?

464 И

ес..ш

тельно, видно

вы

то л

меня.

л васъ

вы

теперь

nерестану не

Позвольте

въ

же

съ

вами

состолнiи

nожать

отвtтите

отрица-

разсуждать: понять,

вашу

nрощайте.

К о н е ц ъ.

Веймаръ, въ типогрмiи Г. Ушмана ..

Scan series by Tages Gekatoff https://vk.com/hecatoff

оче

какъ

руку