TEORÍAS DE LA PERCEPCIÓN
LA IMAGEN
La Imagen “El ojo, que es la ventana del alma, es el órgano principal por el que el entendimiento puede tener la más completa y magnífica visión de las infinitas obras de la naturaleza” Leonardo Da Vinci “Las imágenes están hechas para ser vistas y tenemos que empezar por conceder una parte relevante al órgano de la visión.” J. Aumont
La Imagen 
El ojo lleva al encuentro entre el cerebro y el mundo: partir del ojo conduce, automĂĄticamente, a considerar al sujeto que utiliza este ojo para observar una imagen y al que llamaremos, ampliando un poco la definiciĂłn habitual, el espectador.
En la relación entre sujeto e imagen se ponen en juego no solo la percepción neutra sino otros aspectos vinculados a: Lo social Lo afectivo Lo cultural, etc.
La imagen y su espectador A pesar de las diferencias particulares, existen constantes hist贸ricas, interculturales, etc. que posibilitan el entendimiento de los procesos de percepci贸n y la relaci贸n del hombre con la imagen.
La imagen y su espectador Analizar esta relación no significa decir que la percepción se estudia únicamente desde la psicología del espectador sino que esta disciplina contribuye a recorrer algunas preguntas ¿Qué nos aportan las imágenes? ¿Por qué que han existido en casi todas las sociedades humanas? ¿Cómo se observan? ¿Por qué se mira una imagen?
Las imágenes se produjeron a lo largo del tiempo con diversos propósitos, individuales o colectivos (de propaganda, de información, religioso, ideológico, etc.) La imagen sirve como mediación entre el espectador y la realidad, por su pertenencia al campo de lo simbólico.
Naturaleza de la imagen Valores de la imagen en su relación con lo real ( R. Arnheim, 1969): a) Valor de representación; b) Valor de símbolo; c) Valor de signo.
Rudolf Arnheim (1969) Plantea también tres funciones de la imagen: 1. Modo simbólico 2. Modo epistémico 3. Modo estético La interacción de estos elementos es posible en relación con el espectador de la imagen.
Funciones de la Imagen ¿Para qué se utiliza una imagen? Pretenden establecer una relación con el mundo. Tres tipos o modos de relación: a) Modo simbólico. Las imágenes sirvieron como símbolos religiosos dando acceso a la esfera de lo sagrado mediante la manifestación más o menos directa de una presencia divina.
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Los simbolismos, no solo han servido con fines religiosos, sino tambiĂŠn sirvieron en las sociedades occidentales para transmitir otros valores (Libertad, Democracia, Paz, etc.) ligados ademĂĄs a nuevas formas polĂticas.
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b) Modo epistĂŠmico. La imagen aporta informaciones visuales sobre el mundo., que permite abordar en cierto modo sobre aspectos no visuales (Ej. un mapa, una postal, etc.)
c) Modo estético. La imagen esta destinada a complacer a su espectador, a proporcionarle sensaciones específicas. Esta función es indisociable a la noción de arte.
“Reconocimiento” y “rememoración”
E.H. Gombrich plantea que “la imagen tiene como función primera el asegurar, reforzar, reafirmar y precisar nuestra relación con el mundo visual: desempeña un papel de descubrimiento de lo visual.” Esto responde en el plano de lo psicológico, a la pregunta de ¿por qué –y cómo- se mira una imagen?.
En la imagen se oponen dos planos psicológicos: el reconocimiento y la rememoración. Se refiere a la función representativa y la función simbólica de la imagen. Lo representativo se encuentra vinculado al plano de la memoria, del intelecto, del razonamiento. Lo simbólico, esta relacionado con lo aprehensible de lo visible, relacionado con la función sensorial.
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El espectador construye la imagen, la imagen construye al espectador.
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El espectador es un participante emocional y cognitivamente activo de la imagen, y a su vez, la imagen actĂşa sobre el espectador.
Reconocimiento Reconocer = Identificar. a) El trabajo del reconocimiento: características visuales del mundo se reencuentran en las imágenes. Se ve “lo mismo” que en la realidad: bordes, texturas, colores, etc. La constancia perceptiva de nuestra percepción visual, se apoya en nuestra memoria, que trata de re-conocer objetos, y dimensiones espaciales memorizadas.
La constancia perceptiva es la comparación incesante que hacemos entre lo que vemos y lo que ya hemos visto. Somos capaces no sólo de reconocer, sino de identificar los objetos, a pesar de las distorsiones eventuales que les hace sufrir su reproducción por la imagen.
Invariantes del rostro
¿Podemos distinguir a quienes pertenecen estas caricaturas? ¿por qué?
b) Placer del reconocimiento: el arte representativo produce un satisfacción psicológica fundada en el “reencuentro” de una experiencia visual de una imagen, con lo repetitivo y dominable de esta. El reconocimiento no es un proceso de sentido único Pero el reconocimiento, se encuentra con las expectativas del espectador, y sus deseos de transformar la imagen o de producir otros sentimientos. Lo cual tiene que ver con la rememoración.
Rememoración
a) Imagen y codificación. La imagen transmite de forma necesariamente codificada lo real. Esquema memorizable.
Esquema y cognición. En cuanto instrumento de rememoración, el esquema es “económico” debe ser más sencillo, más legible que lo esquematizado. Tiene un aspecto experimental, en cuanto está permanentemente sometido a procesos de corrección, ya que a menudo los saberes desaparecen y dan lugar a nuevos saberes.
LAS FUNCIONES DE LAS IMÁGENES El problema del iconismo
Revisión de las Funciones
Simbólica Epistémica Estética
Práctico: Para la próxima clase, preparar para exponer 3 imágenes donde analicen: a) ¿Qué leyes predominan y por qué? b) ¿Qué función podemos reconocer en cada imagen y por qué?