Revista PhiloCultura

LA ENTREVISTA La Casa del Río

ARTE DRAMÁTICO, CINE - BIOGRAFÍA Roberto Díaz Gomar ARQUITECTURA Templo la Merced MÚSICA Marimba de Bellas Artes

CONTENIDO PLÁSTICA C.A.C.A. Movimiento de artistas antigüeños.

ARQUITECTURA

ROBERTO DÍAZ Actor de cine, teatro y televisión.

Templo la Merced.

ARTE DRAMÁTICO Trayectoria de Roberto Días Gomar, actor de cine, teatro y televisión guatemalteco.

LA ENTREVISTA Fernando Martínez y Roberto Díaz Gomar nos cuentan sobre el centro cultural CASA DEL RÍO

TEMPLO LA MERCED

MÚSICA Marimba de conciertos de Bellas Artes.

GASTRONOMÍA Los platillos dulces de la Antigua.

HISTORIA Historia de la Antigua Guatemala

Un recorrido por la arquitectura de uno de los templos más emblamáticos de la Antigua.

DIRECTORA EDITORIAL/ BRENDA LARA MARKUS INFORMACIÓNN Y VENTAS/ BRENDA LARA PHILOCULTURA FOTOGRAFÍAS / ART PHOTO ANTIGUA DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO / SERGIO VEGA TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS, GUATEMALA 2016

PLÁSTICA CACA: LA PINTURA ANTIGÜEÑA CON NUEVA VISIÓN La unión hace la fuerza, y si hay amistad de por medio, el poder es mayor. Esa es la idea detrás de este colectivo de artistas que reúne a un grupo de pintores contemporáneos que residen en Antigua.

Autor: Brenda Lara Markus Fotografías: PhiloCultura nían años de conocerse y agruparse para compartir procesos y vivencias les pareció el siguiente paso lógico.

F

undado en 2013 con el objetivo de trabajar en el arte contemporáneo, elaborar propuestas en espacios culturales, crecer y desarrollarse, el Colectivo de Artistas Contemporáneos de La Antigua Guatemala (C.A.C.A.) se compone de un grupo de amigos pintores que viven en Antigua Guatemala. Algunos ya te-

“Somos un grupo de amigos que colaboran entre sí y comparten el afán de hacer cosas juntos, como esta exposición, Espiritualidad. Hemos trabajado como una pequeña cooperativa de apoyo mutuo compartiendo contactos, iniciativas para exponer y actividades individuales y colectivas”, relata el dibujante y pintor Alecsis Rojas, que ha expuesto en Asia, Europa y Norteamérica.

Rojas añade que la iniciativa surgió de Juan Pablo Canale, quien hace un año circuló una nota entre amigos para invitarlos su taller y plantearles la idea del colectivo, que actualmente agrupa a Rojas, Canale, Gustavo Estrada, Lili Aldai, Lucía Morán Giracca, Mario Lanz, Ancris García Cabezas, Elvira Méndez, Rodolfo de León y Christel Brenninkmeijer.

“Creo que en todo artista existe la genuina necesidad de sacar su voz al aire y estoy convencido que para que esa voz individual tenga más resonancia es necesario el eco del equipo”, afirma Juan Pablo Canale, que al ser bisnieto del pintor español José Mongrell (1879-1937) y sobrino del pintor guatemalteco Ramón Banús (1938-2012) ya trae el arte en la sangre.

Por su parte, Gustavo Estrada afirma: “Al principio no le daba mucho al asunto, pero cada vez que los cacas se juntan entiendo mejor el propósito.

“A mí me invitaron desde el principio, pero esta es mi primera exposición con el colectivo”, añade Rojas.

Revista PhiloCultura

ARQUITECTURA TEMPLO LA MERCED La Iglesia de La Merced en La Antigua Guatemala es uno de los mejores ejemplos del estilo barroco en Guatemala. Este estilo nació en Italia en el siglo XVII. Lo curioso es que al principio el nombre tenía un tinte un poco despectivo (o en burla) porque su manifestación artística se consideraba exagerada.

Autor: Brenda Lara Markus Fotografías: PhiloCultura

E

l barroco no se limita a la arquitectura, también existen manifestaciones artísticas en la escultura, pintura y música, pero nos concentraremos en la arquitectura.

HABLEMOS DE BARROCO

Pese a las críticas de artistas tradicionales, el barroco se fue abriendo paso en Europa y en la última etapa se le llamó rococó.

Su impacto en España se manifestó en sus colonias en América.

Se basa en materiales sencillos pero buscando la majestuosidad. Es decir, utiliza materias primas comunes concentrando todo el esfuerzo en obtener resultados sobresalientes y monumentales.

El barroco no se limita a la arquitectura, también existen manifestaciones artísticas en la escultura, pintura y música, pero nos concentraremos en la arquitectura.

Pese a las críticas de artistas tradicionales, el barroco se fue abriendo paso en Europa y en la última etapa se le llamó rococó. Su impacto en España se maniRevista PhiloCultura

festó en sus colonias en América. Se basa en materiales sencillos pero buscando la majestuosidad. Es decir, utiliza materias primas comunes concentrando todo el esfuerzo en obtener resultados sobresalientes y monumentales.

Su principal característica (visual) es el uso de las líneas curvas. También por el uso de los detalles.

Las fachadas barrocas poseen decoraciones numerosas a forma de cornisas y columnas. También suele manifestarse en plazas o a modo de plazas... Es decir, se exhibe en grandes áreas, grandes espacios.

En resumen podemos concluir que el barroco se encuentra expuesto en lugares de gran tamaño, en especial espacios abiertos. Acá las construcciones poseen numerosos detalles en las columnas, sus capiteles y en las fachadas mismas recurriendo con frecuencia a elementos curvilíneos.

La Iglesia de La Merced es por excelencia el mejor ejemplo, contando con sinfín de decoraciones que huyen de la línea recta y recurren a motivos curvilíneos.

ARTEDRAMÁTICO ROBERTO DÍAZ GOMAR Actor de cine, teatro y televisión guatemalteco. Ha participado en aproximadamente 32 películas, 40 series de televisión y 50 obras de teatro, tanto en España como en su país natal, trabajando junto a actores como Antonio Banderas, Javier Bardem, Ben Gazzara, Jorge Sanz y Talia Shire.

Autor: Brenda Lara Markus Fotografías: PhiloCultura

N

ace en Escuintla, un 13 de agosto de 1946. Su pasión por el cine nace casi junto con él, teniendo acceso gratis al cine dado que sus padres alquilaban el local para éste. Ahí presentaban diferentes películas cada día, lo cual se convirtió en su fascinación.

La primera vez que actuó tenía 4 años y fue en el quiosco del parque de Escuintla, a partir de entonces supo que su mayor sueño era ser actor de cine.

Inició en teatro siendo fundador y actor del grupo de la Universidad Rafael Landívar en 1965-1966. Miembro del grupo de teatro “El derecho” de la Universidad de San Carlos de Guatemala. Participó como actor de la organización de los festivales de Teatro Universitario en 1968-1969. Fue director del grupo de teatro de la Facultad de Humani San Carlos de Guatemala, organizando y realizando giras por toda la república.

En 1971, participó en el Festival Centroamericano de Costa Rica como director de teatro de Humanidades obteniendo por unanimidad el premio a la

mejor dirección de teatro experimental con la obra Cuadros de nuevas costumbres, de Lionel Méndez Dávila. En 1972, dirigió y escribió con Manuel José Arce la Historia de la Chabela para la velada estudiantil de la Huelga de Dolores, obteniendo La Chabela de Oro. En 1975, fundó el grupo de teatro X-X de la Facultad de Derecho. Durante el conflicto armado en Guatemala,

Roberto (junto a otros actores de la época) salió hacia España debido a la fuerte represión, donde también destaca en el arte dramático. De 1979 a 1980 participó en España con el grupo de teatro y animación callejera La Casita de Tomasa. De 1980 a 1983 realizó estudios de Arte Dramático bajo la orientación del Método del Actor’s Studio con el Teatro Estable Castellano.

Revista PhiloCultura

LA ENTREVISTA CASA DEL RÍO EL Año anterior en La Antigua, se inauguró La Casa del Rio, un centro cultural creado por la iniciativa de los actores Fernando Martínez y Roberto Díaz Gomar.

Dedicado a promover el cine guatemalteco y a ofrecer un espacio de intercambio cultural a la comunidad de La Antigua.

Autor: Brenda Lara Markus Fotografías: PhiloCultura Cuéntenos un poco acerca de Roberto Díaz Gomar, el co-creador con usted de La Casa del Río.

E

l año anterior en La Antigua, se inauguró La Casa del Rio, un centro cultural creado por la iniciativa de los actores Fernando Martínez y Roberto Díaz Gomar.

Dedicado a promover el cine guatemalteco y a ofrecer un espacio de intercambio cultural a la comunidad de La Antigua, La Casa del Río cuenta hoy con una sala de proyección, una sala de Internet y un lindo café donde se puede saborear la cocina casera por Gerardo García. Si todavía no conoces este lugar encantador, tanto por su decoración nostálgica de los años 50 como por su propuesta cinematográfica, el sábado 17 de agosto podría ser una buena oportunidad porque ¡La Casa del Río celebra su primer año!

Revista PhiloCultura

Roberto, quien es actor nacido en Escuintla, trabajó mucho en teatro en la Facultad de Humanidades de la USAC [Universidad de San Carlos de Guatemala] durante la década de los ‘70s, y eso, en esos años, era sumamente peligroso dada la represión de la época. Fue obligado al exilio a España al igual que muchos de los intelectuales guatemaltecos durante la época del conflicto armado.

En España se puso a trabajar – incluso de payaso – para poder sobrevivir a la difícil situación de los exiliados guatemaltecos en Europa. Pero a la vez asistió a la mayoría de castings de actuación y es ahí cuándo empezó a recibir papeles junto a actores que se estaban dando a conocer en el medio cinematográfico, como Jorge Sanz, Javier Bardem y Antonio Banderas.

Y ¿cuándo regresó Roberto a Guatemala?

Al final, Roberto regresó y

se estableció en La Antigua en el año 1998, y a partir de ahí se incorporó a trabajar en el cine y el teatro nacional. Justamente en ese momento en Guatemala estaba sucediendo algo muy interesante, porque el cine estaba empezando a resurgir con más fuerza.

El cine empezó a crear muchas expectativas porque después del conflicto armado empezó, no se había realizado cine durante 20 años. ¿Cuándo empezó su colaboración con Roberto?

Comencé personalmente a apoyar mucho las proyecciones de cine guatemalteco en La Antigua y empezamos a hacer proyecciones en el Cine Lounge y en las calles y aldeas de Sacatepéquez alrededor del 2008.

Conjuntamente, Roberto fue una clave muy grande para que los cineastas de la Ciudad de Guatemala viniesen a La Antigua y proyectasen sus trabajos.

Es ahí cuando nos volvemos como equipo de trabajo artístico. Y después de un viaje a México y luego a Costa Rica por estudios,

Queremos que La Casa del Río siga creciendo como centro cultural y que se descentralice a otras poblaciones.

donde tuve la oportunidad de ver el apoyo que se le da al cine y la cultura, regresé con la idea que podíamos encontrar esos equipos de cine antiguos para exponerlos y conseguir un lugar para seguir con el proyecto que La Antigua pudiera recibir al cine nacional y a la vez podría ayudar a productores nacionales de cine.

Entonces, ¿ya tenía usted la idea de crear un espacio cultural o solo lo tenía en mente como una sala de proyección?

Al inicio fue solo una pequeña idea de una sala de proyecciones para unas 15 personas en las afueras de La Antigua.

Luego vimos la necesidad de convertirlo en un centro cultural abierto a todas las artes y aprendizajes y

que permitiese a la gente de La Antigua compartir con los actores, directores o productores del cine nacional. ¿Cuándo realmente empezó la comunidad a perder sus salas de cines?

Más o menos entre el final de los años ‘80 y principios de los años ‘90, empezaron a abrir centros comerciales en la Ciudad de Guatemala y eso empezó a crear una especia de esnobismo cultural. Mucha gente sale de sus comunidades y prefiere ir a ver cine en los centros comerciales. Fue

un fenómeno que todos los jóvenes experimentamos; todos en algún momento en el colegio queríamos ir a un centro comercial a ver una película porque era una moda de los Estados Unidos. Aparte de esto, la delincuencia y violencia después de los acuerdos de paz no favorecieron para que la gente paseara por las calles.

Entonces se puede decir que las salas de cines de la Zona 1 de la Ciudad de Guatemala pasaron por este fenómeno.

Y aparte de la Ciudad de Guatemala, ¿en dónde se ubicaban las salas de cines más grandes?

En las comunidades; el cine Lux de Escuintla era era sumamente grande y en La Antigua el más grande era el Cine Imperial.

Revista PhiloCultura

MÚSICA MARIMBA DE BELLAS ARTES La Marimba de Concierto fue creada el 1 de mayo de 1979 bajo la iniciativa del Maestro Lester Godínez, quien fue su primer Director Musical y el Profesor Rubén Alfonso Ramírez, quien era el Director General d e la Dirección General de Cultura y Bellas Artes

Autor: Brenda Lara Markus Fotografías: PhiloCultura

MARIMBA DE

CONCIERTOS DE

BELLAS ARTES

E

l jueves 25 de febrero se celebró una presentación artística a cargo de la Marimba de Concierto de Bellas Artes en las instalaciones del Centro Cultural del Real Palacio en Antigua Guatemala. Como parte del público se contó con la presencia de estudiantes pertenecientes a los establecimientos educativos Liceo Antigüeño, Instituto Tecnológico Moderno y Colegio Arco Iris.

Revista PhiloCultura

Ese mismo día se realizó un taller didáctico enfocado a estudiantes que practican la interpretación de la Marimba. El taller contó con la participación de alumnos de la Escuela Municipal de Arte, músicos, estudiantes y público en general. El Ministerio de Cultura y Deporte busca promover en las nuevas generaciones, el amor por este maravilloso instrumento, declarado Patrimonio de las Américas.

Revista PhiloCultura

GASTRONOMÍA PLATILLOS DULCES “Desde muy temprano, después de la conquista, se puede percibir el surgimiento de esta cocina mestiza. Tanto los españoles como los indígenas adoptaron con la relativa rapidez determinados hábitos alimenticios de su contraparte”

Autor: Brenda Lara Markus Fotografías: PhiloCultura

L

a influencia que hubo entre la cultura española y la cultura maya/indígena, creó una mezcla culinaria de ingredientes y sabores que hoy en día se han vuelto lo que se conoce como los “platillos típicos” y “dulces típicos” de Antigua Guatemala.

Es importante remarcar que aunque gran cantidad de ingredientes se extendieron a la cultura guatemalteca, por medio de un proceso de aculturación, la cultura local también ha aportado al mundo algunos de sus ingredientes y técnicas de cocción.

Aportes prehispánicos Según G. Dardón (2004), antes de la conquista española los mayas contaban únicamente con una gran diversidad de mieles para elaborar sus dulces y cacao. Dentro de las mieles para elaborar ayotes, bolas de maicillo y camotes están la miel de abeja (conocida en kaqchiquel como “ru yaalh che kap”) y miel de árbol, también conocida como miel de chumelo.

La conquista española trajo consigo el aporte de varios ingredientes a la gastronomía guatemalteca. Estos ingredientes han sido de gran valor tanto en la cocina a nivel nacional como mundial. Algunos de los ingredientes más importantes son el maíz, el chompipe o pavo, algunos tipos de calabaza, diferentes tipos de chile, el tomate, el aguacate, la yuca y la papa.

Los europeos introdujeron a la gastronomía del municipio una diversidad de carnes como la de res, cerdo, ternero y aves (pollo), con los cuales se crearon nuevos platillos4. También trajeron ingredientes como el azúcar y vainilla con los cuales elaboraban dulces españoles (más adelante dulces típicos).

Otros aportes importantes que modificaron los platillos del país fueron las especias como: el clavo, pimienta de castilla o gorda, azafrán y canela, los granos como: el trigo, arroz y cebada, variedad de frutas cítricas, uvas y aceitunas.

Según G. Dardón, al traer la caña de azúcar a Guatemala, surgieron una diversidad de dulces de origen español.

FLAN ANTIGÚEÑO

COLOCHOS DE GUAYABA

TORREJAS

El Flan Antigüeño es muy popular en Antigua. La elaboración de este postre ha sido una tradición que data del año 1920.

Los colochos de guayaba son hechos de azúcar y guayaba. Como lo dice el nombre, el sabor que mas predomina es la guayaba.

La torreja es un dulce que usualmente es consumido para Semana Santa. Están hechas de pan (mollete) rellenas de manjar.

Revista PhiloCultura

HISTORIA LA ANTIGUA GUATEMALA Santiago, en sus primeros años, fue ciertamente una ciudad espaciosa, los lotes que fueron asignados a los españoles en 1541, tardaron años en que se dividieran o cercaran formalmente, incluso los emigrantes del siglo XVI pudieron notar la falta de estructuras permanentes.

Autor: Brenda Lara Markus Fotografías: PhiloCultura como los dos hospitales: uno para españoles y uno para mayas.

Apenas Santiago tenia 20 años cuando sufrió su primer terremoto. De 1565 a 1586, seis sacudidas más dejaron a la ciudad con varios daños.

E

n 1566, el rey Felipe II de España expandió el nombre propio de la ciudad a “La Muy Noble y Muy Leal Ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala”. Era una ciudad enfocada a la agricultura.

Fray Alonso Ponce, reportó que la ciudad del siglo XVI, era de muy buen tamaño, que estaba llena de gente noble, aunque no de mucha riqueza. Las casas estaban hechas de adobe, con un diseño sencillo, y techadas con tejas y paja.

Establecimientos religiosos incluyendo 3 monasterios (Santo Domingo, San Francisco y La Merced) un convento de monjas (La Concepción) y la Catedral hicieron su aparición, así

Revista PhiloCultura

A pesar de todo lo que tuvieron que soportar los primerizos pueblerinos, desde terremotos, hasta fiebres; demostraron ser determinados y trabajadores; compitiendo con ciudades bien desarrolladas como Lima y la Ciudad de México, las cuales sufrieron muchísimos menos contratiempos.

Así como la población fue creciendo durante el siglo XVII, también lo hizo la riqueza y tamaño de la ciudad. Los límites de la ciu-

dad se extendieron y los mayas fueron nuevamente reclutados para trabajos tanto públicos como privados a través del sistema de la “encomienda”.

La mayoría de actividades eran en efecto la reconstrucción tanto de ruinas como de edificaciones completamente destruidas. Todos los edificios provisionales fueron cambiados por la todos los edificios provisionales fueron cambiados por la construcción de edificios de arquitectura más formal a través del siglo.

En 1607, un tremendo terremoto azotó nuevamente la ciudad, así que un bando empezó a instruir a los mayas de los alrededores del área incluyendo a los pocos dentro de la ciudad, para reconstruir.

Revista PhiloCultura