العدد الخامس عشر (شهر ذي القعدة ) - مجلّة الهدى الإسلامية

Page 1


‫جملة اهلدى اإلسالمية‬ ‫جهادية ‪ ,‬فكرية ‪ ,‬تربوية‬ ‫تصدر عن‬ ‫غرة كل شهر هجري‬ ‫الغوطة الشرقية ‪ -‬سوريا‬ ‫للتواصل ‪:‬‬

‫‪AlhudaIslamicMagazine‬‬

‫رئيس التحرير‪ :‬أبو فيصل القادري‬ ‫سكرتري التحرير‪ :‬أبو أنس الدومي‬ ‫احملرر الفكري‪ :‬الشيخ أبو ياسر القادري‬ ‫احملرر الشرعي‪ :‬الشيخ أمين أبو مالك‬ ‫احملرر اللغوي‪ :‬سامر أبو محزة‬ ‫مدير التنفيذ واإلخراج‪ :‬أبو عمار داوود‬ ‫مسؤول الطباعة‪ :‬أبو حسان‬

‫إن دي��ن اإلس�لام العظي��م يقص��د إىل تعمي��م اخل�ير ودف��ع الش��ر‬ ‫واهلداي��ة إىل احل��ق وحمارب��ة الظلم يف كل مكان ومن ّ‬ ‫أي كان‪.‬‬ ‫وعل��ى م��ن أراد أن يق��وم به��ذه املهم��ات الش��اقة واألغ��راض النبيل��ة‬ ‫أن يتحلى باألخالق الفاضلة والصفات الراقية والعادات السليمة‬ ‫حت��ى يصب��ح ق��دوة ملن يود االقتداء ومنارة ملن يريد االهتداء‪.‬‬ ‫وقد كان الرسل عليهم صلوات اهلل وسالمه يف مقدمة املتصفني‬ ‫بهذه الصفات واملتحلني بهذه املكرمات‬ ‫ويف مقدمته��م نبين��ا علي��ه الص�لاة والس�لام القائ��ل (إمن��ا بعث��ت‬ ‫ألمت��م م��كارم األخ�لاق)‪.‬‬ ‫فإنها إذا حس��نت األخالق طهرت األذواق وكملت اآلداب ومست‬ ‫به��ا النف��وس واأللب��اب فيتوص��ل الداع��ي إىل قل��وب الن��اس بأه��ون‬ ‫طريق وأيس��ر س��بيل ‪.‬‬ ‫ولك��ن الداع��ي إذا ن��أى ع��ن ه��ذه الفضائ��ل وابتع��د عنه��ا نف��ر الناس‬ ‫من��ه وتفرق��وا عن��ه (ول��و كن��ت فظ��ا غلي��ظ القل��ب النفض��وا م��ن‬ ‫حول��ك)‪.‬‬

‫تقرأون يف هذا العدد‬

‫من معني السرية‬

‫الشيخ أبو خالد الرز‬

‫ص‪5‬‬

‫رس��الة إىل الش��عب الس��وري‬ ‫اجملاه��د‬

‫الشيخ حممد علي الصابوني‬

‫ص‪6‬‬

‫وعربة‬ ‫اجملازر يف مصر َعربة ِ‬

‫الشيخ أمين أبو مالك‬

‫ص‪7‬‬

‫اخلط��اب اإلس�لامي ب�ين‬ ‫األصال��ة واملعاص��رة‬

‫الشيخ أبو الطاهر‬

‫ص‪8‬‬

‫مقو ُ‬ ‫مات شخص ّية الوالدين‬ ‫ِّ‬

‫الشيخ أبو ياسر القادري‬

‫ص‪10‬‬

‫املعركة املشرتكة‬

‫املقدم أبو ال ّنور‬

‫ص‪12‬‬

‫حممد بن إدريس الشافعي‬ ‫هكذا فاصنعوا ّ‬ ‫هلن ‪...‬‬

‫منري عبد العزيز أبو العز‬ ‫اقتباس د‪.‬إشراق‬

‫ص‪14‬‬ ‫ص‪17‬‬

‫مدينة جماهدة‬

‫كالم سالم‬

‫ص‪19‬‬

‫قسم األطفال‬

‫ضياء احلق‬

‫ص‪20‬‬


‫احلم� ُد هلل ال��ذي ش� ّرف أم��ة اإلس�لام‪،‬‬ ‫أخرج��ت لل ّن��اس‬ ‫أم��ة‬ ‫ير ّ‬ ‫َ‬ ‫فجعله��ا خ� َ‬ ‫والصال ُة‬ ‫عل��ى َم� ّر العص��ور والس��نني‪ّ ،‬‬ ‫اخلل��ق ُخلق��اً‬ ‫والس�لا ُم عل��ى أحس��ن َ‬ ‫ّ‬ ‫وأرفعه��م ق��دراً وأعظمه��م جه��اداً إىل‬ ‫ي��وم الدي��ن وبع��د‪:‬‬ ‫أمتن��ا ه��ذه أم�� ٌة جمي��د ٌة‪ ،‬هل��ا‬ ‫ف��إن ّ‬ ‫األصول ال ّراس��خة واجلذور العميقة‬ ‫والس��م ّو والرفع��ة‪،‬‬ ‫يف تاري��خ اجمل��د ّ‬ ‫�ت وجه� َ‬ ‫وإ ّن� َ‬ ‫�ك حيثم��ا مي ْ‬ ‫�ك أو قّل ْب� َ‬ ‫ّم� َ‬ ‫�ت‬ ‫طر َف��ك يف صفح��ات التاري��خ وج� َ‬ ‫�دت‬ ‫الس��بق يف أب��واب‬ ‫هل��ذه ّ‬ ‫األم��ة ق��د َم ّ‬ ‫اخل�يرات وميادي��ن الس��عادات؛ فف��ي‬ ‫أم� َ�ة اجله��اد‪ ،‬ويف العل� ِ�م‬ ‫اجله��ا ِد تراه��ا ّ‬ ‫األخ�لاق تراه��ا‬ ‫أم��ة العل��م‪ ،‬ويف‬ ‫تراه��ا ّ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ري��اح الباط��ل‬ ‫أم��ة األخ�لاق‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ولك��ن َ‬ ‫والظ�لام ع ّك��رتْ‬ ‫الظل��م ّ‬ ‫ير ّ‬ ‫وأعاص� َ‬ ‫وعط ْ‬ ‫صفوه��ا‪ّ ،‬‬ ‫ل��ت س�يرها‪ ،‬وق ّي��دت‬ ‫َ‬ ‫وأفس��دت أذواقه��ا‪.‬‬ ‫حركته��ا‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تباع��دت ع��ن أص��ول‬ ‫فتباع��دت ث��م‬ ‫أصال ِته��ا‪ ،‬وج��ذور خري ّي ِته��ا‪،‬إىل ْأن‬ ‫م��ن ُ‬ ‫األم��ة ّ‬ ‫ّ‬ ‫��ريفة‪،‬‬ ‫اهلل عل��ى ه��ذه ّ‬ ‫الش ِ‬ ‫َ‬ ‫وأخرجه��ا م��ن‬ ‫فأيقظه��ا م��ن رقدته��ا‬ ‫َ‬ ‫ُس��باتها ‪ ،‬فقام� ْ�ت متس� ُ�ح بس��اعد اجل� ِّ�د‬ ‫الس��بات والكس��ل‪،‬وقامت م��ن‬ ‫غش��او َة ّ‬ ‫حضي��ض الغفل��ة ِّ‬ ‫والتي�� ِه إىل ذرو ِة‬ ‫والس��ؤد ِد‪ ،‬فحمل��ت راي� َ�ة‬ ‫�نام اجمل��د ُّ‬ ‫س� ِ‬ ‫مضم ً‬ ‫خة بدماء املستضعفني‪،‬‬ ‫اجلها ِد ّ‬ ‫َّ‬ ‫معط��ر ًة بدم��اء البواس��ل ُ‬ ‫املاهدي��ن‪.‬‬ ‫ألب��اب العامل�ين ‪ ،‬وخطف��ت‬ ‫فس��ل َبت‬ ‫َ‬ ‫أبص��ا َر ال ّناظري��ن ‪ ،‬وص��ا َرت َمض� ِ�ر َب‬ ‫املث��ل بالص�بر وال ّثب��ات والش��جاعة‬ ‫ّ‬ ‫ولك��ن ُغب��ا َر احل��رب‬ ‫واإلق��دام‪،‬‬ ‫حج��ب جانب��اً‬ ‫ودخ��ان املع��ارك ق��د‬ ‫َ‬ ‫��ة ه��ذه‬ ‫عريق��اً م��ن جوان��ب خري ّي ِ‬ ‫�ب‬ ‫ّ‬ ‫األم��ة وأصالتها‪،‬فالب� َّ�د هل��ذا اجلان� ِ‬ ‫ّ‬ ‫يظه��ر واضح��اً جل ّي��اً‬ ‫الطي��ب أن‬ ‫َ‬ ‫أم��ام البش��ر ّية ال ّتائه��ة املُنبه��ر ِة‬ ‫ّ‬ ‫الش��رق‬ ‫بزخ��ارف‬ ‫ِ‬

‫اإلس�لام حبل� ِ�ل‬ ‫أم� ُ�ة‬ ‫والغرب؛لتظه� َ�ر ّ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫الس��يادة‬ ‫الع�� ّز‬ ‫والش��رف وقالئ�� ِد ّ‬ ‫وال ّر ي��ادة‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫أم��م األرض‬ ‫وكم��ا أ ّنه��ا‬ ‫به��رت َ‬ ‫بصربه��ا وثبا ِته��ا ‪ ،‬ال ُب�� ّد هل��ا أن‬ ‫ِ‬ ‫تبه��ر الدني��ا بأخالقه��ا وس��لوكها‬ ‫َ‬ ‫أم� ُ�ة األخ�لاق‪.‬‬ ‫ومعامالتها؛أل ّنه��ا ه� َ�ي ّ‬ ‫نبيه��ا رس��ال َته َّ‬ ‫وق��د ّ‬ ‫كله��ا‬ ‫خل َ‬ ‫��ص ُّ‬ ‫بقول�� ِه ‪:‬‬ ‫عثت ِّ‬ ‫ّ‬ ‫«إنا ُب ُ‬ ‫ألمت َم مكار َم األخالق»‬ ‫ّ‬ ‫والس�لا ُم‬ ‫الص�لا ُة‬ ‫��ر علي��ه ّ‬ ‫ّ‬ ‫وبش َ‬ ‫أصح��اب ُ‬ ‫��ق ال ّرفي��ع مبحّب ِت��ه‬ ‫اخل ُل ِ‬ ‫�رب من��ه ي��وم القيامة‪ ،‬فق��ال‪ّ :‬‬ ‫«إن‬ ‫والق� ِ‬ ‫إلي وأقربكم ّ‬ ‫من جملسً��ا‬ ‫من أحّبكم ّ‬ ‫أحاس�� ُنكم أخالق��ا» رواه‬ ‫ي��و َم القيام��ة ِ‬ ‫أحمــد وحســنه األلبــاين‪.‬‬

‫ولقد ّ‬ ‫بش� َ�ر ال ُغال َة ال ُقس��ا َة املس��تكربين‬ ‫ببغض��ه والبع��د عن��ه‪ ،‬فق��ال‪ّ « :‬‬ ‫إن ِم��ن‬ ‫ِ‬ ‫من جملس�اً‬ ‫أبغضك��م إل� ّ�ي وأبع ِدكم ّ‬ ‫ِ‬ ‫يوم القيامة ال ّثرثارون واملُتش�دّقون و‬ ‫املتفيهق��ون [و املتفيهق��ون املتكربون]»‬ ‫رواه أحمــد وصححــه األلبــاين‪.‬‬

‫س��ن ُ‬ ‫ّ‬ ‫وإن ُح َ‬ ‫��ق عالم�� ٌة لكم��ال‬ ‫اخل ُل ِ‬ ‫اإلمي��ان‪ ،‬ق��ال علي��ه الص�لاة والس�لام‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫«أكم��ل املؤمن�ين إميان��اً أحس�� ُنهم‬ ‫أخالق��اً» رواه أبــوداود وصححــه األلبــاين‪.‬‬ ‫��ق أج��راً عظيم��اً‬ ‫س��ن ُ‬ ‫وإن ِ ُ‬ ‫ّ‬ ‫اخل ُل ِ‬ ‫ل ِ‬ ‫كقي��ام الّلي��ل وصي��ام ال ّنه��ار‪َ ،‬‬ ‫ق��ال‬ ‫ِ‬ ‫علي��ه الص�لاة والس�لام‪ّ « :‬‬ ‫َ‬ ‫العب��د‬ ‫إن‬ ‫الصائ��م‬ ‫�در ُك حبس� ِ�ن خل ِق� ِه درج� َ�ة ّ‬ ‫َل ُي� ِ‬ ‫القائ��م» رواه أبــوداود وصححــه األلبــاين‪.‬‬ ‫وإن ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫احلس��ن يق��وم مق��ا َم‬ ‫اخل ُل��ق‬ ‫الصدقات‪ ،‬قال عليه الصالة والس�لام‬ ‫ِ‬ ‫��م َك يف وج��ه أخي��ك صدق��ة‪،‬‬ ‫‪":‬تبس ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫إفراغ��ك م��ن دل��وك يف دل��و أخي��ك‬ ‫صدق��ة ‪ ،‬كلم�� ٌة ط ّيب�� ٌة صدق��ة ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫الشوك والعظم عن طريق‬ ‫وإماط ُتك‬ ‫ال ّن��اس ل��ك صدق��ة ‪ "..‬رواه أحمــد وغــره‬ ‫وصححــه األلبــاين‪.‬‬

‫أم� َ�ة األخ�لاق واجله��اد إ ّنن��ا كم��ا‬ ‫في��ا ّ‬ ‫ْ‬ ‫بعثن��ا كوام��ن اجله��اد وال ّثب��ات ِم��ن‬ ‫وترمجناه��ا واقع��اً عمل ّي��اً‬ ‫ْ‬ ‫صدورن��ا‬ ‫الواجب‬ ‫عل��ى أرضن��ا وبالدنا‪،‬فإ ّنه ِم� َ�ن‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫كوام��ن األخ�لاق‬ ‫نبع��ث‬ ‫علين��ا أن‬ ‫ِ‬ ‫ونرتمجها واقعاً‬ ‫صدورنا‬ ‫الرفيعة من‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫حمسوس��اً ملموس��اً يف جمتمعاتن��ا‬ ‫وحياتن��ا‪.‬‬ ‫جتتمع املعاني اجلليلة‬ ‫فم��ا أمج� َ�ل أن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ش��خصك‬ ‫والصف��ات احلمي��دة يف‬ ‫ِ‬ ‫املب��ارك أ ّيه��ا اجملاه � ُد املب��ارك‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫زي َ‬ ‫الع��ز‬ ‫ث��وب‬ ‫��ن‬ ‫فم��ا‬ ‫أمج��ل أن ُت ِّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫�وب ال ّت ُ‬ ‫واض� ِ�ع والّل�ين‪ ،‬وما‬ ‫والش� ِ‬ ‫�رف بث� ِ‬ ‫َّ‬ ‫�زم‬ ‫أطي� َ‬ ‫�ب أن ُتل��ل ث��وب الق� ّوة واحل� ِ‬ ‫والرف��ق وال ّرمح��ة‪ ،‬وم��ا‬ ‫�وب الر ّق��ة ِّ‬ ‫بث� ِ‬ ‫َ‬ ‫جتم��ع إىل ث��وب امل��روءة‬ ‫أحس��ن أن‬ ‫َ‬ ‫الص��دق واألمان��ة‪.‬‬ ‫والش��جاعة َ‬ ‫ث��وب ّ‬ ‫ويا لس��عاد ِت ِك وف��وزك ْ‬ ‫إن كّل ْل َت هذه‬ ‫ِ‬ ‫الصف��ات ُ‬ ‫اإلس�لام األمس��ى؛ َأل‬ ‫خب ُل� ِ�ق‬ ‫ِ‬ ‫وه��و احلياء‪..‬احلي��ا ُء م��ن اهلل ‪،‬واحلي��ا ُء‬ ‫م��ن ال ّن��اس ‪ ،‬واحلي��ا ُء م��ن نفس��ك اليت‬ ‫ب�ين جن َبيك‪.‬‬ ‫نبيك عليه الصالة والسالم ِّ‬ ‫«لكل‬ ‫قال ُّ‬ ‫دي� ٍ�ن ُخ ُل� ٌ�ق ُ‬ ‫وخ ُل ُق اإلس�لام احلي��اء» رواه‬ ‫ِ‬ ‫ابــن ماجــه وحســنه األلباين‪.‬‬

‫وختام��اً؛ ّ‬ ‫ف��إن قوم��اً تغّلب��وا عل��ى‬ ‫الضع��ف واخل��وف واس��تبدلوه بالق��وة‬ ‫َ‬ ‫اس��تئصال‬ ‫قادري��ن عل��ى‬ ‫والش��جاعة‬ ‫ِ‬ ‫�يئة والع��ادات القبيح��ة‪،‬‬ ‫األخ�لاق ّ‬ ‫الس� ِ‬ ‫�تبدالا مبكارم األخالق وحماس��ن‬ ‫واس� ِ‬ ‫األعم��ال‪.،‬‬ ‫ُ‬ ‫ص��راط‬ ‫واهلل يه��دي َم��ن يش��اُء إىل‬ ‫ٍ‬ ‫رب العامل�ين‪.‬‬ ‫مس��تقيم‪،‬واحلمد هلل ِّ‬


‫ّ‬ ‫�باب‬ ‫إن ه��ذ ِه اآلي� َ�ة اجلليلة الكرمية آي ٌة جامع ٌة ألس� ِ‬ ‫ص�لاح البش��ر ّية وس��عاد ِتها يف الدّني��ا واآلخ��رة‪ ،‬فإ ّنها‬ ‫جتم� ُ�عِ ب� َ‬ ‫ين ال ّتوحي��د ال��ذي يكب� ُ�ح مجاح البش��ر ّية عن‬ ‫ال ّتم��رد ّ‬ ‫�ان ا ّل��ذي‬ ‫والطغي��ان واس��تعبا ِد ال ّن��اس‪ ،‬واإلحس� ِ‬ ‫ينش� ُر األلف��ة وامل��ودّة بني أف��راد اجملتمع‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫األعمال‪،‬‬ ‫تب��دأ اآلي� ُ�ة باألص��ل األعظ� ِ�م ال��ذي ُتبنى علي��ه‬ ‫وتنزيه�� ِه ع��ن‬ ‫فتأم�� ُر بتوحي��د اهلل وإف��را ِد ِه بالعب��ادة‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫الش��ركاء واألن��داد َّ‬ ‫�اح‬ ‫ألن ال ّتوحي��د ّ‬ ‫الصحي� َ�ح ه � َو مفت� ُ‬ ‫�اح ال ّنج��ا ِة واجل ّن��ة يف اآلخ��رة‪،‬‬ ‫الس��عادة يف الدّني��ا ومفت� ُ‬ ‫ّ‬ ‫وبغ�يره ال ُيقب��ل عم� ٌ�ل م��ن عام� ٍ�ل مهم��ا ج� َّ�د واجته� َ�د‬ ‫ألن َ‬ ‫اهلل تع��اىل ال َيقب� ُ�ل عم� ً‬ ‫وثاب� َ�ر؛ ّ‬ ‫لا م��ن ُمش��رك‪ ،‬ق��ال‬ ‫القدس��ي‪:‬‬ ‫اهلل يف احلدي��ث‬ ‫ِّ‬ ‫عمل عم ً‬ ‫فم ْن َ‬ ‫َ‬ ‫الشركا ِء عن ّ‬ ‫(أنا أغنى ّ‬ ‫أشرك‬ ‫ال‬ ‫الشرك َ‬ ‫َ‬ ‫وشركه) م ّتفق عليه‪.‬‬ ‫فيه معي غريي َترك ُت ُه‬ ‫ث� ّ�م يأم� ُر اهلل تع��اىل مب��ا ي� ُّ‬ ‫�دل عل��ى ص��دق ه��ذا ال ّتوحي� ِد‬ ‫ويظه � ُر مث��ا َره يف العم��ل والس��لوك؛ ّ‬ ‫ألن دي� َ�ن اإلس�لام‬ ‫العظي��م َ‬ ‫صل��ح البش��ر ّي َة َّ‬ ‫كله��ا يف ظاهره��ا‬ ‫ن��زل ِل ُي َ‬ ‫وباطنها‪ ،‬فلم جيعل ُه ُ‬ ‫اهلل سبحا َنه مقصوراً على العقائد‬ ‫السلوك‬ ‫وحمصوراً يف القلوب‪ ،‬بل جع َل ُه ظاهراً جل ّياً يف ّ‬ ‫واألخ�لاق واملعام�لات؛ ليك� َ‬ ‫�لم مم ّي��زاً بس��لوكه‪،‬‬ ‫�ون املس� ُ‬ ‫�ون الدّي� ُ�ن متكام� ً‬ ‫وليك� َ‬ ‫لا َيصل� ُ�ح لقي��ادة الدّني��ا بأس��رها‪،‬‬ ‫فيأم��ر اهلل تع��اىل باإلحس��ان إىل الوالدي��ن وذي ال ُقرب��ى‬ ‫قريبه��م وبعي ِده��م‪،‬‬ ‫واليتام��ى واملس��اكني‬ ‫ِ‬ ‫واجل�يران؛ ِ‬ ‫أمر باإلحسان‬ ‫واألصحاب والغرباء والعبيد واخلدم‪ ،‬بل َ‬ ‫ِ‬ ‫إىل ِّ‬ ‫كل ش��يء‪ .‬ق��ال صّل��ى اهلل علي��ه وس�ّلم‪:‬‬ ‫إن َ‬ ‫�ان عل��ى ّ‬ ‫كت��ب اإلحس� َ‬ ‫<< ّ‬ ‫كل ش��يء؛ ف��إذا قتل ُت��م‬ ‫اهلل َ‬ ‫فأحس��نوا ال ِق ْتلة‪ ،‬وإذا ذحب ُتم فأحس��نوا ال ّذ ْبة‪ ،‬ول ُي ِح َّد‬ ‫ِ‬ ‫أحد ُ‬ ‫لي ْح ذبيح َته >>م ّتفق عليه‪.‬‬ ‫ُكم ش��فر َته و ُ ِ‬ ‫ف َبل� َ�غ اإلحس� ُ‬ ‫�ان يف دي��ن اإلس�لام ْأن وص� َ�ل نف ُع��ه إىل‬ ‫البهائم وال�دّواب واألعداء‪...‬‬ ‫واإلحس� ُ‬ ‫وروح��ه وكما ُل ُه‪ ،‬كما‬ ‫�ب الدّين ُ‬ ‫�ان؛ ه��و ل� ُّ‬ ‫َ‬ ‫وصفه اإلما ُم ُ‬ ‫رمحه اهلل‪ ،‬وهو أمسى‬ ‫القيم َ‬ ‫ابن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫وأش��رف من��ازل الدّي��ن‪,‬‬ ‫مرات��ب األخ�لاق‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫كلمة‬ ‫وطيب‬ ‫‪،‬‬ ‫�اق‬ ‫�‬ ‫وإنف‬ ‫بذل‬ ‫�ان؛‬ ‫�‬ ‫فاإلحس‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫وحس� ُ�ن ِعش��ر ٍة‪ ،‬ومواس��ا ٌة للحزي��ن‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫واملكل��وم‪ ،‬ودف��ا ٌع‬ ‫ع��ن املقه��ور‬

‫ور ٌ‬ ‫ف��ق ّ‬ ‫بالضعي��ف واملس��كني ‪ ،‬ومساح�� ٌة‬ ‫واملظل��وم ِ‬ ‫�س يف البي��ع والش��راء ‪ ،‬وتن� ُّ�ز ٌه ع��ن الك��ذب‬ ‫وطي� ُ‬ ‫�ب نف� ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫�ان دعوة ّ‬ ‫�او ِئ األخالق‪ ،‬واإلحس� ُ‬ ‫للتاحم‬ ‫وال ِكرب ومس� ِ‬ ‫والصف��ح بني‬ ‫وال ّتع��اون ب�ين املس��لمني‪ ،‬ودع��و ٌة للعف��و ّ‬ ‫ا ملُتخاصم�ين‪.‬‬ ‫ش��رفنا ُ‬ ‫وحن��ن يف ه��ذه الب�لاد ّ‬ ‫ُ‬ ‫الطيب��ة َ‬ ‫اهلل‬ ‫بع��د ْأن َّ‬ ‫وأكرمن��ا باجله��اد يف س��بيله وجع َلن��ا يف ذر َوة س��نام‬ ‫َ‬ ‫اإلس�لام‪ ،‬بع� َ�د أن َّ‬ ‫�ض الغفل��ة وال ّذل��ة‬ ‫كن��ا يف حضي� ِ‬ ‫ِّ‬ ‫كان واجب �اً علين��ا أن نك� َ‬ ‫والتي � ِه‪َ ،‬‬ ‫�در ه��ذا‬ ‫�ون عل��ى ق� ِ‬ ‫َ‬ ‫اإلحس��ان ال��ذي َّ‬ ‫َ‬ ‫دلن��ا‬ ‫س��بيل‬ ‫نس��لك‬ ‫ال ّتش��ريف‪ ،‬وأن‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫أمرن��ا اهلل‬ ‫اهلل علي��ه م��ع ال ّت ُّ‬ ‫��ك بال ّتوحي��د ال��ذي َ‬ ‫مس ِ‬ ‫بر‬ ‫ثم� َ�ر ذل��ك جمتمع �اً مس��لماً متماس��كاً يص� ُ‬ ‫ب��ه؛ ِل ُي ِ‬ ‫وامل��ن‪ ،‬ويثب� ُ‬ ‫�ت يف احل��روب‬ ‫عل��ى البأس��اء والض � ّراء ِ‬ ‫ألن َّ‬ ‫وينتص� ُر عل��ى األع��داء بإذن اهلل تع��اىل؛ ّ‬ ‫كل فر ٍد‬ ‫اس من حو ِله إخواناً‬ ‫يف جمتمع احملس��نني س�يرى ال ّن َ‬ ‫وبرهم ومعرو ِفهم‪ ،‬فيس� ُ‬ ‫رب‬ ‫�هل عليه ّ‬ ‫الص ُ‬ ‫له برف ِقهم ِّ‬ ‫وته� ُ‬ ‫الصع��اب‪.‬‬ ‫�ون عن� َ�ده ّ‬ ‫�ان يف ش��أ ِن َك ِّ‬ ‫كل��ه؛ أل ّنن��ا‬ ‫فعلي��ك ‪ -‬ي��ا أخ��ي ‪ -‬باإلحس� ِ‬ ‫�ب حزي��ن‪ُّ ،‬‬ ‫كُّلن��ا ُمنه� ٌ‬ ‫�ب ُ‬ ‫وكلنا‬ ‫�ك ُمتع� ٌ‬ ‫يف وق� ٍ‬ ‫�ت عصي� ٍ‬ ‫�اج إىل إحس��ا ِنك‪.‬‬ ‫ُمت� ٌ‬ ‫وعفوك ومساحتك‪..‬‬ ‫بطيب أخالقك‬ ‫فأحس ْن إلينا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫وتواض ِع��ك‬ ‫أحس��ن إلين��ا برف ِق��ك بن��ا وص�برك علين��ا‬ ‫ِ‬ ‫لنا‪..‬‬ ‫ْ‬ ‫وأخذك وعطائك‪..‬‬ ‫أحسن إلينا يف بيعك وشرائك ِ‬ ‫�اس‬ ‫أحس� ْ�ن إلين��ا يف ال ّنصيح� ِ�ة والدّع��وة وال ُت َن ِّف� ِ�ر ال ّن� َ‬ ‫عن دين��ك ومنهاجك‪..‬‬ ‫أحس� ْ�ن إلين��ا يف أم��رك باملع��روف ونهي� َ‬ ‫�ك ع��ن املُنك��ر‪،‬‬ ‫فظ �اً غلي� َ‬ ‫وال ت ُك��ن ّ‬ ‫�ب؛ فينف� َّ‬ ‫�اس م��ن‬ ‫�ض ال ّن� ُ‬ ‫�ظ القل� ِ‬ ‫حول��ك‪..‬‬ ‫ْ‬ ‫س�يرك وجه��ا ِدك ن��زدَد ل��ك ح ّب �اً ‪،‬‬ ‫أحس��ن إلن��ا يف ِ‬ ‫و ُن ِزدك دعماً وعوناً ‪ ،‬ونزدَد مجيعاً بإذن اهلل ثباتاً‬ ‫وق ّو ًة‪.‬‬ ‫�إن ْ‬ ‫«ف� ّ‬ ‫رمح� َ‬ ‫�ب م��ن احملس��نني»‬ ‫�ت اهلل قري� ٌ‬ ‫«وإن اهلل ملَ��ع ُ‬ ‫املس��نني» ‪ّ ,‬‬ ‫‪ّ ,‬‬ ‫«وإن‬ ‫َ‬ ‫أج��ر‬ ‫اهلل ال ُي ِض ُي��ع َ‬ ‫ُ‬ ‫املس��نني» ‪.‬‬


‫‪5‬‬

‫ون؛ ميت ِد ُحهم رس� ُ‬ ‫فهاهم األش��عر ّي َ‬ ‫ُ‬ ‫�ول اهلل صّلى‬ ‫اهلل علي��ه وس�ّلم‪ ،‬ويق� ُ‬ ‫(إن األش��عر ّي َ‬ ‫�ول فيه��م‪ّ :‬‬ ‫ني إذا‬ ‫أرمل��وا «ق� ّ�ل زادُه��م س��فراً و حض��راً» جعل��وا م��ا َ‬ ‫كان‬ ‫َ‬ ‫عنده��م م��ن ّ‬ ‫َ‬ ‫ث��م اقتس��موه‬ ‫ث��وب واح��د‪ّ ,‬‬ ‫الطع��ام يف ٍ‬ ‫بالس��و ّية‪ ,‬فه��م ّ‬ ‫م�ني وأن��ا منه��م) ُم ّت َف� ٌ�ق علي��ه‪.‬‬ ‫بي َنه��م ّ‬ ‫و ُي ُ ِ ُ‬ ‫�ار‪ -‬رض��ي اهلل عنه��م ‪-‬‬ ‫ك�بر اهلل ع� ّز وج� ّ�ل يف األنص� ِ‬ ‫�تقبالم إخوا َنه��م‬ ‫ِب َّره��م وإيثا َره��م؛ ال��ذي جتّل��ى يف اس� ِ‬ ‫وعرضه��م عليه��م َ‬ ‫أموال��م وبيو َته��م‬ ‫م��ن املهاجري��ن‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫الس��خا ِء واإلخ��اء‪ ،‬وما‬ ‫َ‬ ‫وزروعه��م يف أروع وأرف� ِ�ع أمثل� ِ�ة ّ‬ ‫قص� ُ�ة س��ع ِد ب� ِ�ن ال ّربي��ع وعب��د ال ّرمح��ن ع��وف ‪ -‬رض��ى‬ ‫ّ‬ ‫اهلل عنهم��ا ‪ّ -‬إل مث��ا ً‬ ‫ال�بر وه��ذا اإليث��ار‪.‬‬ ‫رتج� ُ�م ه��ذا َّّ‬ ‫ال ُي ِ‬ ‫لا جمه��وداً جائع �اً‬ ‫وكان رج� ً‬ ‫َ‬ ‫وحي� ُّ�ل ثاب� ُ‬ ‫�ت ب� ُ�ن قي��س‬ ‫ّ‬ ‫�ول‬ ‫حي� ُّ�ل ضيف�اً عل��ى أبي‬ ‫بأمر رس� ِ‬ ‫املتوكل األنصاري ِ‬ ‫اهلل صل��ى اهلل وعلي��ه وس��لم‪ ,‬ومل يك� ْ�ن ميل� ُ‬ ‫�ك ّإل ُق� ْ�و َت‬ ‫َ‬ ‫الصبية ح ّتى يناموا‪ ,‬و ُيط ِفئ‬ ‫أه ِله ‪,‬فيأم ُر أه َله أن تعّل َل‬ ‫�أكل مع��ه‪ ,‬ح ّت��ى يتن� َ‬ ‫ضيف� ُه أ ّن��ه ي� ُ‬ ‫الس��راج و ُي� ِ�ري َ‬ ‫�اول‬ ‫ّ‬ ‫طعام��ه واف��راً‪ ،‬ويغ��دو إىل رس��ول اهلل علي��ه‬ ‫الضي��ف َ‬ ‫والس�لام‪-‬‬ ‫الص�لاة والس�لام فيق��ول ل��ه ‪-‬علي��ه ّ‬ ‫الصال ُة ّ‬ ‫�ب ُ‬ ‫اهلل ع ّز ّ‬ ‫وجل من َص ِني ِع ُكما بضيف ُكما الّليلة‬ ‫ق��د َع ِج� َ‬

‫الش� َّ‬ ‫أن اإلس�لام رس� ُ‬ ‫�ك َّ‬ ‫وأخ�لاق يف الدّرج� ِ�ة‬ ‫�الة قي� ٍ�م‬ ‫ٍ‬ ‫بي صّلى اهلل عليه وس�ّلم أ ّنه‬ ‫األوىل ح ّت��ى ص� َّ�ح ع��ن ال ّن� ِّ‬ ‫قال‪:‬‬ ‫عثت ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ألمت َم مكار َم األخالق) م ّت ٌ‬ ‫(إنا ُب ُ‬ ‫فق عليه‪.‬‬ ‫حم� ُ‬ ‫عجب؛‬ ‫هم� ِ�ة األخالق ّية‪ ,‬وال َ‬ ‫�ض رس��الته يف ه��ذه املَ َّ‬ ‫فق��د رب� َ‬ ‫َ‬ ‫األخ�لاق بالعقي��دة ف َن َف��ى اإلمي� َ‬ ‫�ان‬ ‫�ط اإلس�لام‬ ‫وعمن َ‬ ‫بات ش��بعان وج��ا ُر ُه إىل جنبه‬ ‫عم��ن ال أمان� َ�ة ل��ه‪ّ ,‬‬ ‫ّ‬ ‫وعم��ن زنا أو س��رق أو َش� ِ�ر َب اخلم��ر‪ ,‬وجعل من‬ ‫جائ��ع‪ّ ,‬‬ ‫�ار وق� ُ‬ ‫�ول‬ ‫ل��وازم اإلمي��ان‪ :‬صل� ُ�ة ال ّرح��م وإك��را ُم اجل�‬ ‫كان يؤم��ن ب��اهلل والي��وم اآلخ��ر‪ِ ،‬فل َي ِص��لْ‬ ‫اخل�ير ( م� َ�ن َ‬ ‫ِْ‬ ‫رمح��ه ول ُيك� ِ�ر ْم َ‬ ‫ضيف��ه وال ي��ؤ ِذ ج��ا َره و لي ُق��ل خ�يراً أو‬ ‫َ‬ ‫صمت)متف� ٌ�ق علي��ه‪.‬‬ ‫ِل َي ُ‬ ‫كم��ا َ‬ ‫رب��ط ب�ين األخ�لاق والعب��ادات وجعله��ا م��ن‬ ‫فالص�لا ُة (تنه��ى ع��ن الفحش��اء واملنك��ر)‪،‬‬ ‫مثارهم��ا؛ ّ‬ ‫ِ‬ ‫وال� ّزكا ُة (تطهّره��م ّ‬ ‫والصيا ُم (لعّلكم‬ ‫وتزكيهم بها)‪ّ ،‬‬ ‫�وق وال ج� َ‬ ‫�ث وال فس� َ‬ ‫ت ّتق��ون)‪ ،‬واحل� ُّ�ج (ف�لا رف� َ‬ ‫�دال يف‬ ‫احلج)‪َ ،‬‬ ‫دق‬ ‫فأمر ّ‬ ‫وربط بني األخالق واملعامالت؛ َ‬ ‫بالص ِ‬ ‫واألمان� ِ�ة والع��دل واإلحس��ان والرتاح��م‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ورب��ط احلي��اة َّ‬ ‫انفص��ال ب�ين‬ ‫كله��ا باألخ�لاق؛ ف�لا‬ ‫ّ‬ ‫ين األخ�لاق والسياس��ة‪ ،‬وال متف��ق عليه‪.‬‬ ‫األخ�لاق والعل��م‪ ،‬وال ب� َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫املال فق��ط ‪,‬بل ّ‬ ‫إن أعلى‬ ‫ب� َ‬ ‫�ار عل��ى ِ‬ ‫ين االقتص��اد واألخ�لاق‪ ،‬وال ب�ين احل��رب واألخ�لاق؛ وال يقتص� ُر ُخل��ق اإليث� ِ‬ ‫ُ‬ ‫اإليثار بالنفس‪:‬‬ ‫مرتبة‬ ‫مرتبة هي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫حلم��ة احلي��ا ِة اإلس�لام ّية‪ .‬و ال ّناظ�� ُر يف‬ ‫فاألخ�لاق‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫الضن ُ‬ ‫أنت ّ‬ ‫جي�� ُد جتو ُد بال ّنفس إذ َ‬ ‫ني بها‬ ‫ش��خص ّية‬ ‫ِ‬ ‫رس��ول اهلل صّل��ى اهلل وعلي��ه وس��ّلم ِ‬ ‫األخالق��ي ب��ارزاً أصي� ً‬ ‫لا فيه��ا؛ فأحادي ُث�� ُه‬ ‫العنص��ر‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫غاية اجلود‬ ‫واجلو ُد بال ّنفس أمضى ِ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الش��ريفة ت�ترى حت��ض عل��ى خل� ٍ�ق كري��م‪ ,‬وحيات��ه‬ ‫ُ‬ ‫ُيد ُ‬ ‫حذيفة العدوي فيقول‪:‬‬ ‫ّث‬ ‫قام��ت مث��ا ً‬ ‫ال حي��اً وص��ورة‬ ‫والس�لا ُم َ‬ ‫علي��ه ّ‬ ‫الص�لا ُة ّ‬ ‫رفيع� ً�ة وصفح� ً�ة نق ّي� ً�ة لألخالق اإلس�لام ّية؛ جبمالا انطلق� ُ‬ ‫�ت ي��وم الريم��وك إىل اب� ِ�ن ع� ٍّ�م ل��ي‪ ,‬ومع��ي ش��ي ٌء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م��ن امل��اء‪ ,‬وأن��ا أقول ْ‬ ‫كان به ٌ‬ ‫إن َ‬ ‫رمق س��قي ُته‪ ,‬فاذا أنا به‪،‬‬ ‫يتنز ُل متجيدُه��ا وال ّ‬ ‫ومشول��ا‪َّ ,‬‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫ء‬ ‫نا‬ ‫ث‬ ‫وكمال��ا‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�ت أس� َ‬ ‫وتعاىل «وإ ّنك لعلى ُخ ُلق عظيم» وس��ار فقل� ُ‬ ‫�قيك؟ فأش��ا َر برأس��ه ْأن نع��م‪ ,‬ف��إذا أن��ا برج��ل‬ ‫َ‬ ‫قوله س��بحانه‬ ‫ٍ‬ ‫يق� ُ‬ ‫عم��ي‪ :‬أن انطل� ْ�ق إلي��ه‪ ,‬ف��إذا‬ ‫�ول ‪:‬آه‪ ،‬آه‪ ،‬فأش��ا َر ل��ي اب� ُ�ن ّ‬ ‫الصحاب� ُ�ة رض��ي اهلل عنه��م عل��ى ُس� َن ِن تل��ك األخ�لاق‬ ‫ّ‬ ‫ًِ ه��و هش��ام ب��ن الع��اص‪ ،‬فقل� ُ‬ ‫�ت‪ :‬أس��قيك؟ فأش��ار ْأن نع��م‪,‬‬ ‫ً‬ ‫اهلادي� ِ�ة‪ ،‬ونه ُل��وا م��ن معي ِنها‪،‬‬ ‫وعاش��وها س� ً�لوكا وواقعا فس��مع آخ��ر يق��ول‪ :‬آه آه ‪ ,‬فأش��ار هش��ام أن انطل��ق إلي��ه‪,‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫فرجعت إىل هش��ام فإذا هو قد‬ ‫يف يومي��ات حياته��م إخ��ا ًء وتعاون�ا وتكاف�لا‪ ,‬يقتس��مون فجئ ُته‪ ,‬فإذا هو قد مات‪,‬‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ّ‬ ‫َ‬ ‫عم��ي ف��إذا ه��و ق��د مات‪.‬‬ ‫ش��ظف العيش وقس��وة َالظرف وقلة الزاد؛ ُليكونوا ِلن م��ات ‪ ,‬فرجع��ت إىل اب��ن ّ‬ ‫َ‬ ‫األجيال املثل الذي ُيتذى‪ ,‬واهلدى الذي‬ ‫بعده��م م��ن‬ ‫ُداهم ْ‬ ‫ِ‬ ‫ذين َهدى ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فبه َ‬ ‫اقتده» األنعام‪90‬‬ ‫اهلل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ئ‬ ‫«أول‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُي َّت َبع‪.‬‬


‫‪6‬‬

‫بس��م اهلل ال ّرمح��ن ال ّرحي��م‬ ‫والس�لا ُم عل��ى أش��رف‬ ‫‪ّ ،‬‬ ‫والص�لا ُة ّ‬ ‫األنبي��ا ِء واملُرس��لني ‪ ،‬وبع��د ‪:‬‬ ‫طل��ع فج�� ُر ي��وم األربع��اء‬ ‫فق��د‬ ‫َ‬ ‫‪ 2013/8/21‬عل��ى جم��زر ٍة يف‬ ‫َ‬ ‫أرض األنبياء‬ ‫غوطة‬ ‫دمشق الفيحاء ِ‬ ‫اإلرهاب��ي‬ ‫‪ ،‬اس��تعمل فيه��ا اجمل��ر ُم‬ ‫ُّ‬ ‫الكيماوي َّ‬ ‫ّ‬ ‫ضد مدنيني‬ ‫السالح‬ ‫بشار‬ ‫َ‬ ‫ع � ّزل‪،‬‬ ‫اس ُتش��هد فيه��ا املئ� ُ‬ ‫�ات م��ن األطف��ال‬ ‫والنس��اء والش��يوخ وهم نائمون ‪ ،‬إ ّنها‬ ‫جم��زر ٌة ين��دى هل��ا جب ُ‬ ‫ني اإلنس��ان ّية‪،‬‬ ‫إن بق� َ�ي يف الع��امل إنس��ان ّية‪.‬‬ ‫ال‪ ( :‬حس�� ُبنا ُ‬ ‫ل��ن نق��ول إ ّ‬ ‫ع��م‬ ‫اهلل و ِن َ‬ ‫�ب بنعم� ٍ�ة ِم� َ�ن‬ ‫الوكي��ل ) لعّلن��ا ننقل� ُ‬ ‫هلل وفض��ل‪ ،‬وننتص�� ُر عل��ى ه��ذه‬ ‫ا ِ‬ ‫العصاب��ة اإلرهاب ّي��ة اجملرم��ة‪ ،‬ال�تي‬ ‫�خص إرهاب� ٌّ�ي أخ��رق‪ ،‬ال‬ ‫يقودُه��ا ش� ٌ‬ ‫يع��رف معن��ى اإلنس��ان ّية‪ ،‬وال ُيقي� ُ�م‬ ‫هل��ا وزن�اً ‪.‬‬ ‫إ ّنن��ا ل��ن نتح��دّث ع��ن إجرام��ه‬ ‫ْ‬ ‫ولك��ن‬ ‫وإرهاب��ه‪ ،‬و َقت ِل�� ِه لألبري��اء‪،‬‬ ‫نق� ُ‬ ‫دعم أو س��اعد‪ ،‬أو َ‬ ‫أعان ‪ ،‬أو‬ ‫�ول ِلَ��ن َ‬ ‫س� َ‬ ‫�كت ع��ن ه��ذا اجمل��رم‪ ،‬أو م��ن كان‬ ‫يس��تطيع إيق��اف ه��ذا القت��ل ومل‬ ‫ُ‬ ‫يفع��ل‪،‬‬ ‫نق��ول هل��م مجيع �اً‪ :‬إ ّنك��م جمرم��ون‬ ‫مش��اركون يف القت��ل‪ ،‬ومش��اركون‬ ‫يف اجلرمي��ة ‪ ،‬وتس��تح ّقون العق��اب‬ ‫بش��ار‪ ،‬ه��ذا يف ّ‬ ‫‪ ،‬كاإلرهاب� ّ�ي ّ‬ ‫الش��رع‬ ‫احلني��ف ويف الدي��ن؛ ف� ُّ‬ ‫�كل م��ن أع� َ‬ ‫�ان‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫س��كت عن��ه فه��و جم��ر ٌم‬ ‫امل��ر َم أو‬ ‫مثله ‪.‬‬

‫وأق� ُ‬ ‫�ول ِّ‬ ‫دولي‪،‬‬ ‫�ؤول عرب� ٍّ�ي أو ّ‬ ‫لكل مس� ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫مع��ارض يتبخ� ُ‬ ‫تر يف أروق��ة‬ ‫وكل‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫كاذب‪،‬‬ ‫دع��م‬ ‫ٍ‬ ‫السياس��ة طمع��ا يف ٍ‬ ‫ُ‬ ‫�ادع‪ ،‬أق��ول هل��م مجيع �اً‪:‬‬ ‫أو َح� ٍّ�ل م� ٍ‬ ‫أنت��م متواطئ��ون‪ ،‬ب��ل مش��اركون‬ ‫ّ‬ ‫الس��وري‪ ،‬ب��ل أنت��م‬ ‫يف قت��ل الش��عب‬ ‫القتل��ة‪ ،‬وس ُتحش��رون ي��وم القيام��ة‬ ‫كت��ب‬ ‫أم��ام العزي��ز اجل ّب��ار‪ ،‬وق��د‬ ‫َ‬ ‫ب�ين أعينك��م‪( :‬آي��س م��ن رمح��ة اهلل )‬ ‫فهنيئاً لكم هذا الفخر‪ ،‬وهذا الشعار‬ ‫عل��ى وجوهك��م أ ّيه��ا القتل��ة‪ ،‬وهنيئ�اً‬ ‫غض��ب اهلل ولعن َت��ه وعذا َب��ه‬ ‫لك��م‬ ‫ُ‬ ‫رب الع ّزة واجلالل‬ ‫األليم‪ ،‬كما قال ّ‬ ‫وم��ن يقت� ُ�ل مؤمن�اً‬ ‫يف ح� ّ�ق القتل��ة‪َ ( :‬‬ ‫متعم��داً فج��زا ُؤه جه ّن��م خال��داً فيه��ا‬ ‫ِّ‬ ‫وغض��ب ُ‬ ‫َّ‬ ‫وأع��د ل�� ُه‬ ‫اهلل علي��ه ولع َن��ه‬ ‫َ‬ ‫عذاب �اً عظيم �اً )‪.‬‬

‫عقوب��ات مل��ن يقت��ل‬ ‫مخ��س‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫مؤمناً واحدا‪ ،‬فكيف مبن يقتل‬ ‫اآلالف م��ن األطف��ال والنس��اء‬ ‫وه��م نائم��ون؟!‬

‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫الس��وري املظل��وم‪:‬‬ ‫وأق��ول للش��عب‬ ‫أم��ل ّ‬ ‫إن َ‬ ‫ّ‬ ‫الطغ��اة يف إمخ��اد ثورتك��م‬ ‫املبارك��ة ‪ ،‬ل��ن يتح ّق��ق ب��إذن اهلل‪،‬‬ ‫مهم��ا فعل��وا‪ ،‬أو ك ّذب��وا‪ ،‬أو خدع��وا‬ ‫مبعس��ول ال��كالم‪ ،‬ف�لا تنتظ��روا‬ ‫ِ‬ ‫دعم�اً م��ن أح��د ‪ ،‬ال تنتظ��روا الس�لاح‬ ‫‪ ،‬وال تنتظ��روا املس��اعدات الطب ّي��ة‪،‬‬ ‫وال تنتظ��روا الغ��ذاء‪ ،‬ب��ل اعتم��دوا‬ ‫عل��ى اهلل الق� ّ‬ ‫�وي اجل ّب��ار‪ ،‬وال تنس��وا‬ ‫م��ا كنت��م تردّدون��ه م��ن قب��ل‪ ( :‬ي��ا‬ ‫اهلل مالن��ا غ�يرك ي��ا اهلل ) ف � َواهلل ل��ن‬ ‫ينصرك��م ّإل اهلل‪ ،‬فه��ا ه��ي األقنع��ة‬ ‫َ‬ ‫تس��قط ع��ن ّ‬ ‫كل املُتباك�ين عليك��م‪،‬‬ ‫�عب ٌّ‬ ‫قوي‬ ‫لتظه� َ�ر احلقائ� ُ�ق‪ ،‬فأنت��م ش� ٌ‬ ‫جب��ار خيش��ا ُه الع��امل‪ ،‬فاعتم��دوا على‬ ‫أنفس��كم بع� َ�د اعتمادك��م عل��ى اهلل ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ولي ُكن ش��عا ُركم بفض��ل اهلل وحده‪:‬‬ ‫(س��ننتص ُر ب�لا م ّن� ٍ�ة ِم��ن أح��د )‪.‬‬ ‫كم��ا أدع��و إخوان��ي اجملاهدي��ن‬ ‫ضرب هذه‬ ‫ك��ي يكونوا يداً واحد ًة؛ ِل ِ‬ ‫العصاب��ة وأزالمه��ا‪ ،‬ف� ّ‬ ‫�إن ي� َ�د اهلل م��ع‬ ‫اجلماع��ة ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ارح��م ش��هدا َء س��ور ّيا الذي��ن‬ ‫ه��م‬ ‫الّل َّ‬ ‫اصطفيته��م واخرت َته��م ِم��ن ب�ين‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ضع��ف أبنا ِئه��ا‪،‬‬ ‫وارح��م‬ ‫العامل�ين‪،‬‬ ‫الذي��ن يدعو َن��ك َ‬ ‫ه��م‬ ‫لي��ل نه��ار‪ ،‬الّل ّ‬ ‫ك� ْ�ن لأليام��ى واليتام��ى واألمه��ات‪،‬‬ ‫الّله� َّ�م اس� ْ‬ ‫�تجب لدعائه��م وال تردّه��م‬ ‫خائب�ين‪ ،‬الّله� َّ�م انتق� ْ�م م��ن اإلرهاب� ّ�ي‬ ‫بش��ار وعصاب ِت��ه احملل ّي��ة والعرب ّي��ة‬ ‫هم َ‬ ‫عليك بهم فإ ّنهم ال‬ ‫والدول ّية‪ ،‬الّل َّ‬ ‫ُيعجزون��ك‪ ،‬وك� ْ�ن ألهِلنا يف س��وريا‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع��م‬ ‫فأن��ت‬ ‫وح��دك الق��ادر‪ ،‬وأن��ت ِن َ‬ ‫امل��وىل ونع��م ال ّنص�ير ‪.‬‬


‫‪7‬‬

‫إن اهلل تع��اىل ق��د ق � ّد َر ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن املس��لمني‬ ‫ٌ‬ ‫بنيان واح ٌد وجس ٌد واح ٌد يشرتكون‬ ‫يف األمل واألم��ل ّ‬ ‫والش��دة وال ّرخ��اء‬ ‫والس� ّراء و ّ‬ ‫الض� ّراء‪ ,‬ق��ال ال ّن�بي صلى‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫للمؤم��ن‬ ‫وس��لم‪(:‬املؤمن‬ ‫اهلل علي��ه‬ ‫ِ‬ ‫�ان يش� ُّ�د ُ‬ ‫بعض��ه بعض�اً) م ّتف� ٌ�ق‬ ‫كالبني� ِ‬ ‫عليه‪.‬‬

‫وق��ال صل��ى اهلل علي��ه وس��لم‪ ( :‬مث� ُ�ل‬ ‫املؤمن�ين يف توادِّه��م وتعاط ِفه��م‬ ‫وترامحه��م كمث��ل اجلس� ِد الواح� ِد‬ ‫ِ‬ ‫إذا اشتكى من ُه عض ٌو تداعى له سائ ُر‬ ‫�هر واحلمى) ُم ّتف� ٌ�ق عليه‪.‬‬ ‫اجلس� ِد ّ‬ ‫بالس� ِ‬ ‫همه��م واح ٌد‬ ‫فاملس��لمون أم��ة واحدة ُّ‬ ‫وعدوهم واح ٌد وهد ُفهم واحد‪ ،‬وإ ّنه‬ ‫ُّ‬ ‫�مع يف بال ِدن��ا‬ ‫م��ن امل��ؤمل ج��داً أن نس� َ‬ ‫ه��ذه ب�لا ِد اإلس�لام رج� ً‬ ‫لا ي��رى م��ا‬ ‫ن� َ‬ ‫�زل بإخوانن��ا يف مص� َ�ر م��ن الظل��م‬ ‫ُ‬ ‫فيش��مت به��م‬ ‫والقت��ل واإلج��رام‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ويضحك عليهم ويقول يس��تح ّقون‬ ‫ذل��ك وأكثر؛ أل ّنهم فعلوا كذا ومل‬ ‫يفعل��وا كذا‪...‬وه��ذا كال ٌم ال يلي� ُ�ق‬ ‫�لم جماه � ٍد يري � ُد إقام� َ�ة دول��ة‬ ‫مبس� ٍ‬ ‫اإلسالم على هذه األرض املباركة‪،‬‬ ‫الواجب علينا‪ -‬معش� َ�ر املسلمني‪-‬‬ ‫بل‬ ‫ُ‬ ‫ْأن ننظ� َ�ر إىل إخوانن��ا بع�ين ّ‬ ‫الش��فقة‬ ‫أف��ة وال ّرمح��ة‪ ،‬وأن ندع��و َ‬ ‫اهلل‬ ‫وال ّر ِ‬ ‫همه��م وأن ُيل��ي‬ ‫ف��ر َج َّ‬ ‫هل��م أن ُي ِّ‬ ‫كرب َته��م؛ أل ّنه��م عض � ٌو م��ن جس��د‬ ‫األم��ة الكب�ير إذا ق� َ‬ ‫�وي قوين��ا ب��ه‪ ،‬وإذا‬ ‫ُش� ِفي ُش��فينا مع��ه‪ ،‬وإذا م� َ‬ ‫�رض ف� َّ‬ ‫�ت‬

‫وم َ‬ ‫الواج��ب‬ ‫��ن‬ ‫يف عضدن��ا وأضعفن��ا‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫رب من حال إخواننا‬ ‫علينا أيضاً أن نعت َ‬ ‫ننظ��ر يف أخطائه��م؛‬ ‫هن��اك‪ ،‬وأن‬ ‫َ‬ ‫�س مرك ُبن��ا‬ ‫لنتج ّن َبه��ا ح ّت��ى ال ينتك� َ‬ ‫وق��د ش� َ‬ ‫�ارف على بل��وغ ش��اطئ النجاة‬ ‫ربنا سبحانه وتعاىل " فاعتربوا‬ ‫‪ ..‬قال ُّ‬ ‫ي��ا أوىل األبص��ار"‪.‬‬ ‫ف��إن م��ن الع�بر ال�تي نس��تخلصها مم��ا‬ ‫ج��رى يف مص��ر أن احملاب��اة والل�ين ال‬ ‫تنف��ع وال جت��دي م��ع أع��داء الدي��ن‬ ‫عل��ى اخت�لاف مش��اربهم وأفكاره��م‬ ‫وتوجهاتهم وإن ذلك لن يكف شرهم‬ ‫ول��ن يدف��ع مكره��م ب��ل س��يزيدهم‬ ‫تس��لطا وطمع��ا كم��ا ق��ال س��بحانه‪:‬‬ ‫(ول��ن ترض��ى عن��ك اليه��ود وال‬ ‫النص��ارى حت��ى تتب��ع ملته��م‪)...‬‬ ‫وم��ن الع�برأن أعداءن��ا ل��ن يرتك��وا‬ ‫قتالن��ا ول��وا تركن��ا قتاهل��م ولن يلقوا‬ ‫س�لاحهم ول��و ألقين��ا س�لاحنا ألن‬ ‫همه��م األعظ��م ه��و اس��تئصالنا م��ن‬ ‫جذورن��ا أو نك��ون كف��ارا مثله��م ق��ال‬ ‫س��بحانه (وال يزالون يقاتلونكم حتى‬ ‫يردوك��م ع��ن دينكم إن اس��تطاعوا‪)..‬‬ ‫لذل��ك فإن الطري��ق الصحيح الوحيد‬ ‫ل��ردع أع��داء الدي��ن ودف��ع ش��رهم ه��و‬ ‫اجله��اد يف س��بيل اهلل تع��اىل ‪.‬‬ ‫وم��ن الع�بر أن‬ ‫احل��ق ال ب��د ل��ه‬ ‫م��ن ق��وة حتمي��ه‬ ‫وتدفع عن حياضه‬ ‫وحرمات��ه وأن‬ ‫احل��ق ب�لا ق��وة‬ ‫س��يبقى عاج��زا‬ ‫مكب�لا يع��دو علي��ه‬ ‫أس��افل الن��اس‬

‫وأراذهل��م لذل��ك ق��ال الن�بي‬ ‫صل��ى اهلل علي��ه وس��لم (املؤم��ن‬ ‫الق��وي خ�ير وأح��ب إىل اهلل م��ن‬ ‫املؤم��ن الضعي��ف ويف كل خري) ألن‬ ‫املؤمن القوي أقدر على اظهار احلق‬ ‫والدف��اع عن��ه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وم��ن الع�بر؛ ّ‬ ‫األم��ة‬ ‫أن‬ ‫أص��ل فس��اد ّ‬ ‫تأخ ِر َه��ا ُّ‬ ‫وعّل َ‬ ‫��ة ّ‬ ‫س�يرها ه��م‬ ‫وتعط��ل ِ‬ ‫والقل��وب‬ ‫أصح��اب الفك��ر املنح��رف‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫املريضة الذين ال يريدون هلذا الدين‬ ‫أن يظّل َ‬ ‫��ل َ‬ ‫أرض املس��لمني اس��تبقا ًء‬ ‫لش��هواتهم وأهوائه��م ومصاحله��م‬ ‫الدنيئ��ة‪ ،‬وه��ؤال ِء ه��م أع��دى أع��دا ِء‬ ‫األم��ة؛ أل ّنه��م ينخ��رون يف جس��دها‬ ‫ّ‬ ‫م��ن الداخ��ل‪ ،‬وأمث� ُ‬ ‫�ال ه��ؤالء س� َ‬ ‫�رعان‬ ‫ِّ‬ ‫وجيندو َنه��م‬ ‫م��ا يش�تريهم األع��دا ُء‬ ‫وتفريق صفوف‬ ‫خلدم� ِ�ة مصاحله��م‬ ‫ِ‬ ‫املس��لمني وتبدي�� ِد جهوده��م‪ ،‬وك��م‬ ‫ممن ال يريدون‬ ‫رأين��ا حن��ن يف بالدنا ّ‬ ‫َّ‬ ‫وغ��در‬ ‫خيان��ة‬ ‫اإلس�لامي م��ن‬ ‫احل��ل‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وتفري��ق للصف��وف‪ ،‬أولئ��ك الذي��ن‬ ‫ٍ‬ ‫ْ‬ ‫فاحذرهم‬ ‫العدو‬ ‫فيهم‪(:‬هم‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫قات َله��م ُ‬ ‫اهلل أ ّن��ى ُيؤفك��ون) ‪.‬‬ ‫فاستمس��ك أيه��ا املس��لم بدين��ك‬ ‫ومتس��ك جبه��ادك وس�لاحك فإن��ه م��ا‬ ‫ت��رك ق��وم اجله��اد إال ذل��وا‪...‬‬


‫‪8‬‬

‫ِم��ن املعل��وم ّ‬ ‫القي��م يف الكت��اب‬ ‫أن‬ ‫َ‬ ‫والس ّنة خالد ٌة وثابت ٌة ومعصوم ٌة‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫جم� َّ�رد ٌة عن حدود ال ّزمان واملكان؛‬ ‫ّ‬ ‫ألن مصد َره��ا إهل� ٌّ�ي ُمقدَّس‪.‬‬ ‫أس��اليب إبالغه��ا وتوصي ِله��ا‬ ‫أم��ا‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫وتعليمه��ا لل ّن��اس؛ فه��ي اجته� ٌ‬ ‫�ادات‬ ‫ِ‬ ‫�ون االنغ�لاقُ‬ ‫بش��ر ّية‪ ،‬لذل��ك ق��د يك� ُ‬ ‫وال ّتقوق��ع واجلم��ود َ‬ ‫بع��ض‬ ‫عن��د‬ ‫ِ‬ ‫��ر ُّد ُه إىل اخلل��ط ب� َ‬ ‫ين‬ ‫الدّع��ا ِة َم َ‬ ‫القي��م ال ّثابت� ِ�ة وب� َ‬ ‫البالغ‬ ‫�اليب‬ ‫ين أس� ِ‬ ‫ِ‬ ‫وال ّدع��وة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫احلاص��ل وال ّتغي�ير‬ ‫وإن ال ّتط��و َر‬ ‫يف اجملتمع��ات يف َ‬ ‫ع��ال األف��كار‬ ‫ِ‬ ‫والس ِ ّ‬ ‫دف��ع‬ ‫ّ‬ ‫ياس��ة والثقاق��ة مل َيّ ِ‬ ‫َ‬ ‫الكثريي��ن م��ن الدّع��اة إىل النظ��ر‬ ‫غي�ير يف‬ ‫يف اإلب��داع‬ ‫ِ‬ ‫املطل��وب وال ّت ِ‬ ‫اإلس�لامي‬ ‫مف��ردات اخلط��اب‬ ‫ّ‬ ‫وخاص ً‬ ‫��ة‬ ‫وأس��لوبه‪،‬‬ ‫ومضمو ِن��ه‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫فيم��ا يتعّل� ُ�ق ب ِفق ِه األولو ّي��ات و ِفق ِه‬ ‫الواق��ع‪.‬‬ ‫غ��ر ُق يف دراس��ة م��ا‬ ‫وكث�يراً م��ا َن َ‬ ‫َ‬ ‫يك��ون‪ ،‬تارك� َ‬ ‫َ‬ ‫البح��ث‬ ‫ين‬ ‫جي��ب أن‬ ‫ُ‬ ‫يف كيف ّي� ِ�ة الوص��ول إىل هذا الذي‬ ‫ورب��ا أحياناً ُ‬ ‫ننقل‬ ‫جي��ب أن يك��ون‪ّ ،‬‬ ‫َ‬ ‫والعصم��ة للقي��م إىل‬ ‫القدس�� ّي َة‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وس��ائل أو‬ ‫البع��ض ِم��ن‬ ‫��رددُه‬ ‫م��ا ُي ِّ‬ ‫واجتهادات بشر ّية‪،‬‬ ‫موروث‬ ‫خطاب‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫احلاض��ر مب��ا في��ه م��ن‬ ‫فنخاط��ب‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫طارئ��ة‬ ‫واحنراف��ات‬ ‫ّات‬ ‫ٍ‬ ‫مس��تجد ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫خبطاب َ‬ ‫كان ُيلقيه دعا ٌة أو علما ُء‬ ‫ٍ‬ ‫من � ُذ قرن�ين أو ث�لاث أو أكث��ر‪،....‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫معاجل��ة‬ ‫وكان خطا ُبه��م حي َنه��ا‬ ‫الحنرافات زمانهم وأمراضه‪ ،‬لك ّن ُه‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الخت�لاف‬ ‫يصل��ح مضمون��ه‬ ‫اآلن ال ُ‬ ‫ِ‬

‫االحنراف��ات العقدية والس��لوك ّية أوصين‪َ ،‬‬ ‫قال‪ :‬ا ّت ِق اهلل حيثما َ‬ ‫كنت‬ ‫الس َ‬ ‫ل��دى املس��لمني‪ّ ،‬‬ ‫وإن ع��د َم ال ّتميي��ز‬ ‫��يئة احلس��نة َت ُحه��ا‬ ‫وأتب��ع ّ‬ ‫ِ‬ ‫�اس ُ‬ ‫يف ذل��ك جيع��ل‬ ‫حس��ن» رواه‬ ‫َ‬ ‫خب ُل� ٍ�ق َ‬ ‫اخلط��اب الي��و َم وخا ِل� ِ�ق ال ّن� َ‬ ‫يعي��ش ً‬ ‫حالة من العطالة واجلمود الرتم��ذي وق��ال حدي��ث حس��ن صحي��ح‪.‬‬ ‫�دم ال ّتأث�ير وال ّتغي�ير‪ ،‬وبال ّتال��ي وروى أب��و هري��رة رض��ي اهلل عن��ه‬ ‫وع� ِ‬ ‫ف�لا ُب� َّ�د أن يك� َ‬ ‫أن رج ً‬ ‫�ون م��ا نطرح��ه الي��وم ّ‬ ‫ال قال للنيب ‪ :‬أوصين بشي ٍء‬ ‫يف حالة ال ّثورة اليت نعيشها ُيراعي وال ُتكث��ر عل� ّ�ي؛ َل ِّ‬ ‫أعي � ِه‪ ،‬ق��ال‪:‬‬ ‫عل��ي ِ‬ ‫قضاياه��ا وأهدا َفه��ا وهمومه��ا‪ّ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫واألمثل��ة‬ ‫تغض��ب"رواه البخ��اري‪.‬‬ ‫وإن "ال‬ ‫ْ‬ ‫��م‬ ‫فه َ‬ ‫الواق��ع ال��ذي نتح�� ّر ُك في��ه كث�ير ٌة يف ذل��ك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ومعرفة أحوال ال ّناس وما هم عليه‬ ‫الس��لب ّية‬ ‫ٌ‬ ‫وجان��ب آخ�� ُر م��ن ّ‬ ‫اخلطاب‬ ‫�زات لنجاح‬ ‫م��ن ِّ‬ ‫أهم املرتك� ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلس�لامي وعمل ّية ال ّتغيري‪ ،‬و ُي َ‬ ‫نق ُل والعطال��ة يف اخلط��اب‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫اإلس�لامي‪ ،‬أنن��ا نغ��رق يف‬ ‫يب قو ُل��ه يف ه��ذا‬ ‫ِّ‬ ‫ع��ن اإلم��ام الش��اط ّ‬ ‫الس��ياق‪« :‬م��ا ُّ‬ ‫��ة‬ ‫ح��االت‬ ‫��ات أو‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫��م م��ن جزئ ّي ٍ‬ ‫كل م��ا ُيع َل ُ‬ ‫خاص ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫الش��ريعة بالض��رورة ُيق��ال‪ّ ،‬‬ ‫صب��ح ه��ي‬ ‫ونعم ُمه��ا‬ ‫حبي��ث ُت ُ‬ ‫ِّ‬ ‫إن��ا‬ ‫الش َ‬ ‫خاطب�ين؛ فم��ا ُش��غ َلنا ّ‬ ‫ُي َ‬ ‫واهتمامن��ا‬ ‫��اغل‬ ‫َ‬ ‫نظ�� ُر يف أح��وال املُ َ ِ‬ ‫األك�بر‪ ،‬يف ح�ين ّ‬ ‫واف� َ�ق ُ‬ ‫أن هن��اك‬ ‫َ‬ ‫عقول��م ُح ِّد ُث��وا ب��ه وما كان‬ ‫عنده��م إىل الفتن��ة ُ‬ ‫�ب‬ ‫�ات جي� ُ‬ ‫مآ ُل�� ُه َ‬ ‫��م م��ن القضاي��ا واألولو ّي� ِ‬ ‫ك ِت َ‬ ‫ّ‬ ‫التكي�� ُز عليه��ا ومتابع ُته��ا‬ ‫عنه��م»‪ -.....‬بتص��رف ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫لقيم‬ ‫�اطيب ع��ن اب��ن تيمي��ة حت��ى يس� َ‬ ‫و َينق� ُ�ل ّ‬ ‫الش� ُّ‬ ‫�تقيم األم� ُر فيها ِ‬ ‫ِ‬ ‫ومنه��ج اإلس�لام‬ ‫ال ّتوحي��د‬ ‫رمح��ه اهلل ‪ -‬وبتص��رف ‪ -‬قو ُل��ه‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫الع� ُ‬ ‫�ال أو الدّاعي� ُ�ة يف كلم��ة احل� ِّ�ق‬ ‫ِ‬ ‫ير إليها إش��ار ًة‪ ،‬وأحياناً وقض ّي � ٌة أخ��رى ه��ي م��ن األهم ّي��ة‬ ‫والدّين ُيش� ُ‬ ‫�كان‪ْ ،‬أن ُن� َ‬ ‫�اب‬ ‫يذك ُره��ا بالعبارة‪ ،‬وأحياناً ُيس� ِّ�مي مب� ٍ‬ ‫�درك أهم ّي� َ�ة اخلط� ِ‬ ‫األش��يا َء بأمسائه��ا‪ ،‬وأحيان�اً‬ ‫ُ‬ ‫يصمت‬ ‫ودوره يف تش��كيل األمم‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫اإلعالم��ي ِ‬ ‫للم َ‬ ‫ُ‬ ‫خاطب�ين وم��ا ه��م‬ ‫خاص��اً‪،‬‬ ‫حبي��ث نو ِلي��ه اهتمام��اً ّ‬ ‫وذل��ك تبع �اً ُ‬ ‫َ‬ ‫عليه‪.‬‬ ‫اس��تخدام‬ ‫ومنتل��ك ال ُق��در َة عل��ى‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫فاملعرك��ة يف‬ ‫وانظ� ْ�ر إىل اخت�لاف اخلط��اب م��ن وس��ائ ِله املُتج��دِّد ِة‪،‬‬ ‫الن�بي ِلَ��ن حو َل��ه؛ وذل��ك الخت�لاف احلاض��ر واملس��تقبل ب�ين ال��دول‬ ‫ري منها ُمتعّل ٌق‬ ‫أحواهل��م‪ ,‬وق��د أوص��ى َّ‬ ‫كل واح � ٍد والعقائ ُد ٌ‬ ‫جانب كب ٌ‬ ‫ببن��ا ِء االس�تراتيج ّية املعلومات ّي��ة‬ ‫بغ�ير م��ا أوص��ى ب��ه اآلخ��ر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫خطابن��ا‬ ‫ة‬ ‫�در‬ ‫�‬ ‫ق‬ ‫�دى‬ ‫�‬ ‫وم‬ ‫�ة‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫واإلعالم‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫روى اإلم��ا ُم أمح�� ُد واللف��ظ ل��ه‬ ‫ِ‬ ‫اإلسالمي على خوض هذا الصراع‬ ‫ّ‬ ‫والرتم� ّ‬ ‫�ذي ع��ن أب��ي ذر رض��ي اهلل‬ ‫والس � ّنة‪.‬‬ ‫�‬ ‫الكت‬ ‫�م‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫�ل‬ ‫�‬ ‫حيم‬ ‫�و‬ ‫�‬ ‫وه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�اب ّ‬ ‫ِ‬ ‫عن��ه‪ ،‬ق��ال‪ُ :‬‬ ‫قل��ت ي��ا رس��ول اهلل‬ ‫ِ‬


‫‪9‬‬

‫مجل��ة ه��ذه القوان�ين ا ّل�تي‬ ‫وم��ن‬ ‫ِ‬ ‫�ب القان� ُ‬ ‫�ون ال ّراب� ُ�ع؛‬ ‫يذك ُره��ا الكات� ُ‬ ‫مع ّ‬ ‫أن الد َ‬ ‫اإلسالمي‬ ‫ّين‬ ‫يقول فيه‪َ »:‬‬ ‫َّ‬ ‫حي��ح ب� َ‬ ‫ه��و الد ُ‬ ‫ين األدي��ان‬ ‫ّي��ن ّ‬ ‫الص ُ‬ ‫ّ‬ ‫املعاص��رة‪ ،‬إن�� ُه ه��و منه��اج احلي��اة‬ ‫اهلانئة يف الدنيا واآلخرة‪،‬‬ ‫ال ّراش��د ِة‬ ‫ِ‬ ‫ّإل أ ّن � ُه اليق��و ُد إىل ه��ذا ال ّن��وع ِم��ن‬ ‫احلي��اة ّإل إذا أُح ِك َم ْ‬ ‫ُ‬ ‫خط��وات‬ ‫��ت‬ ‫نظ��ام‬ ‫حس��ب‬ ‫عرض��ه وتطبي ِق�� ِه‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍُ‬ ‫ن��ة‪ .‬وأ ّول‬ ‫خ��اص‬ ‫ومنهجي��ة ُمع ّي ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍّ‬ ‫عناص��ر ه��ذا ال ّنظ��ام واملنهجي��ة‬ ‫ِ‬ ‫ْأن يب��دأ ّ‬ ‫التكي�� ُز عل��ى العنص��ر‬ ‫األ ّول م��ن ّ‬ ‫��ريعة اإلس�لام ّية؛‬ ‫الش ِ‬ ‫وهو(القي��م) قب� َ�ل تطبي� ِ�ق العنص��ر‬ ‫َ‬ ‫جي��ري‬ ‫ال ّثاني(احل��دود)‪ ،‬وأن‬ ‫ُ‬ ‫تنمي��ة ه��ذه القي��م املذك��ور ِة يف‬ ‫ين إليها َ‬ ‫حي��اة الدّاع� َ‬ ‫قبل أن ُيطا ِلبوا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫س��بيل‬ ‫ريه��م به��ا‪ ،‬وأن يس��لكوا‬ ‫غَ‬ ‫ّ‬ ‫واض��ع وال ّتج��رد‬ ‫(احلكم��ة) والت ّ ِ‬ ‫َ‬ ‫ب��دل ّ‬ ‫بإس�لامهم‬ ‫امل��ن عل��ى الن��اس‬ ‫ِ‬ ‫والس��عي إىل العل�� ّو يف األرض‬ ‫ّ‬ ‫�راف‬ ‫�ب ّ‬ ‫حبج� ِ�ة اإلش� ِ‬ ‫وتو ّل��ي املناص� ِ‬ ‫عل��ى تنفي��ذ برام��ج اإلص�لاح‪ ،‬وأن‬ ‫ّ‬ ‫يتزه��دُوا يف معيش��تهم إىل أدن��ى‬ ‫ْ‬ ‫رج� ٍ�ل يف الوس��ط ال��ذي َيد ُع� َ‬ ‫�ون فيه‬ ‫َ‬ ‫ب��دل ال ّت ُّ‬ ‫��ع باملغ��امن واألعطي��ات‬ ‫مت‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫والوظائ��ف‬ ‫املناص��ب‬ ‫جتره��ا‬ ‫ُ‬ ‫ال�تي ُّ‬ ‫العالي��ة باس��م الدّي��ن‪ ،‬وأن ُّ‬ ‫يكف��وا‬ ‫ويعفوعم��ن‬ ‫عم��ن آذاه��م‬ ‫ّ‬ ‫أيد َيه��م ّ‬ ‫ظلم ُه��م‪ ،‬ب� َ‬ ‫�وظ‬ ‫َ‬ ‫�ار حلظ� ِ‬ ‫�دل االنتص� ِ‬ ‫ف��س وش��هوا ِتها»‪.‬‬ ‫ال ّن ِ‬ ‫عناص��ر ال ّنظ��ام ّ‬ ‫والتتي��ب‬ ‫وثان��ي‬ ‫ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫يقرتن املظه ُر الد ُّ‬ ‫ّيين‬ ‫يف الدّعوة‪ :‬أن‬ ‫للعب��ادة م��ع املظه��ر االجتماع��ي‪،‬‬ ‫واحل��ذر م��ن الفصل ب�ين املظهرين‬ ‫ً‬ ‫الكون��ي‪ ،‬وأن‬ ‫إضاف��ة إىل املظه��ر‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫االجتماع��ي‬ ‫يك��ون حم��و ُر املظه��ر‬ ‫ّ‬

‫ه��و الع��دل واحلري��ة واملس��اواة‬ ‫والش��ورى‪.‬‬ ‫�ث عناص� ِ�ر ال ّنظ��ام ّ‬ ‫وثال� ُ‬ ‫والتتي��ب‪:‬‬ ‫العمل ّ‬ ‫والتبية‬ ‫�تمر مرحل� ُ�ة‬ ‫أن تس� َّ‬ ‫ِ‬ ‫يف مي��دان القي��م اإلمياني��ة‪ ،‬ح ّت��ى‬ ‫ُتصب��ح ال ّنس��بة ب�ين ع��دد املؤمن�ين‬ ‫ً‬ ‫نس��بة ق��ادر ًة عل��ى‬ ‫وغ�ير املؤمن�ين‬ ‫االجتماعي وتش� ُّ�ك ِل وال ِء‬ ‫«ال ّتخم�ير‬ ‫ّ‬ ‫وزن‬ ‫اجلماه�ير»‪ ،‬متام��اً كنس��بة ِ‬ ‫اخلم�يرة الكافي��ة لتخم�ير كم ّي� ِ�ة‬ ‫ّ‬ ‫يرهُ‪ ،‬أي‬ ‫الطح�ين‬ ‫املطل��وب ختم� ُ‬ ‫ِ‬ ‫ير‬ ‫إىل امل��دى ال��ذي تصب��ح اجلماه� ُ‬ ‫مس��تعد ًة للمش��اركة يف متطلب��ات‬ ‫وتقدي��م الق��درات‬ ‫املواجه��ة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واإلمكان��ات وال ّتضحي��ات ّ‬ ‫اللزم��ة‪.‬‬ ‫عناص��ر ال ّنظ��ام ّ‬ ‫والتتي��ب‪:‬‬ ‫وراب��ع‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫�ام م��ن‬ ‫ه��و التع� ُّ�ر ُف عل��ى امل��وا ّد اخل� ِّ‬ ‫البش��ر الصاحل�ين؛ ليكون��وا أنص��اراً‬ ‫ُ‬ ‫وأفضل‬ ‫وجنداً لل ّرساالت‪،‬‬ ‫ّعوات ُ‬ ‫للد ِ‬ ‫العناص��ر لذل��ك ه��ي مجاه�ير‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫تغفل»احلركة‬ ‫العامة‪ ،‬وكثرياً ما‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫اإلس�لام ّية ومجاعاته��ا احلديث��ة»‬

‫ع��ن ه��ذا املب��دأ؛ فينس��ون ال ّري� َ‬ ‫�ف‬ ‫والبادي��ة وحيص��رون دعو َته��م‬ ‫باجلدال مع املُ َ‬ ‫رتفني من القيادات‬ ‫والصحافة‬ ‫وأه��ل املُدن يف األندية ّ‬ ‫وأجه��زة اإلع�لام والربملان��ات‬ ‫َّ‬ ‫اش��تد‬ ‫ودوائ��ر الوظيف��ة‪ ،‬ح ّت��ى إذا‬ ‫ُ‬ ‫مواجه��ات‬ ‫وانقل��ب إىل‬ ‫اجل��دال‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫��ع‬ ‫وض��اق‬ ‫س��اخنة‬ ‫املرتف��ون ب َت ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫تب ِ‬ ‫ي��ف‬ ‫عورا ِته��م‪ ...‬امتش�� ُقوا أبن��ا َء ال ّر ِ‬ ‫َ‬ ‫بن��ادق‬ ‫والبادي��ة وصن ُع��وا منه��م‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫يعتقلون الدّعاة‬ ‫وسجانني‬ ‫وسياطاً ّ‬ ‫ِّ‬ ‫وينك َ‬ ‫ل��ون به��م ويس��ومو َنهم س��و َء‬ ‫الع��ذاب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الكات��ب يف القان��ون‬ ‫ويق��ول‬ ‫ُ‬ ‫اخلام��س‪َّ :‬‬ ‫تتحق� ُ�ق ق� ّوة اجملتمع��ات‬ ‫خ�لال ُنض��ج وتكام� ِ�ل عناص��ر‬ ‫م��ن‬ ‫ِ‬ ‫الق�� ّو ِة ِّ‬ ‫فاعل��ة‬ ‫كله��ا يف دائ��ر ٍة‬ ‫ٍ‬ ‫وتناس� ٍ�ق صحي��ح‪ ،‬وه��ذه العناص��ر‬ ‫ُ‬ ‫ه��ي‪ :‬املعرفة‪،‬والثروة‪،‬والق��درة‬ ‫القتالي��ة‪.‬‬ ‫وتتجس��دُ"املعرفة"‪ :‬يف العلم��اء‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫تخصص�ين واخل�براء‪ ،‬و"الث��روة"‪:‬‬ ‫املُ ّ‬ ‫ورج��ال األعم��ال‬ ‫يف االقتصادي�ين‬ ‫ِ‬ ‫تتجس��دُ"القدر ُة‬ ‫األغني��اء‪ ،‬بينم��ا‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫اجلن��د والق��ادة‬ ‫القتال ّي��ة"‪:‬يف‬ ‫العسكريني‪،‬وال ّت ُ‬ ‫الصحي��ح‬ ‫ناس��ق ّ‬ ‫تتالحم جهو ُد‬ ‫املش��ا ُر إلي��ه؛ يع�ني ْأن‬ ‫َ‬ ‫الثالث��ة‬ ‫املم ّثل�ين لعناص��ر الق�� ّوة‬ ‫ِ‬ ‫ن��ة‪ ،‬خالص ُته��ا‬ ‫طبق��اً لقاع��د ٍة ُمع ّي ٍ‬ ‫أن تدو َر «القدرة القتالية والثروة»‬ ‫َ‬ ‫السياس� ُ�ة‬ ‫يف فل��ك «املعرف��ة»؛‬ ‫لتكون ّ‬ ‫ُ‬ ‫احلكيم��ة والقي��ادة الناجح��ة‪.‬‬ ‫يضط��رب ه��ذا ال ّن ُ‬ ‫وح� َ‬ ‫س��ق‬ ‫ين‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫يقص� ُر أح� ُد العناص��ر‬ ‫والتتي��ب أو ِّ‬ ‫�اب األم� ُ�م بالوه� ِ�ن‬ ‫ع��ن ال ّنض��ج‪ُ :‬تص� ُ‬ ‫واحلض��ارات بال ّت ُّ‬ ‫ُ‬ ‫��ف‬ ‫واهلزائ��م‪،‬‬ ‫خل ِ‬ ‫واالحنط��اط‪.‬‬


‫‪10‬‬

‫ذكرن��ا يف العدد الس��ابق َ‬ ‫ْ‬ ‫بعض‬ ‫�ب‬ ‫ّ‬ ‫الصف��ات ِّ‬ ‫واملقوم��ات ال�تي جي� ُ‬ ‫ّ‬ ‫��ر يف ش��خص ّية الوالدي��ن‪،‬‬ ‫أن تتوف َ‬ ‫ّ‬ ‫م��ن أج��ل القي��ام بال��دّور التب��وي‬ ‫لتنش��ئة أبن��ا ٍء صاحل�ين‬ ‫ال�لازم؛‬ ‫ِ‬ ‫ملتزم�ين‪.‬‬ ‫ونتاب��ع اآلن ِذك� َ�ر باقي هذه الصفات‬ ‫مة للصفات األربعة اليت ذكرت‬ ‫ّ‬ ‫املتم ِ‬ ‫سابقاً‪:‬‬ ‫‪ -5‬ال ُب� َّ�د أن يك��ون الس��لوك واألخ�لاق‬ ‫للوالدي��ن منضبط��اً َو َ‬ ‫ف��ق معاي�ير‬ ‫الق��رآن والس��نة‪ ،‬وه��ا ه��و اب� ُ�ن عب��اس‬ ‫رض��ي اهلل عن��ه يقّل��د الرس��ول فيم��ا‬ ‫فع� َ�ل ح�ين قام م��ن اللي��ل‪ ،‬حيكي ذلك‬ ‫اب��ن عب��اس فيق��ول‪"ِ :‬ب� ُّ‬ ‫�ت عن��د خال�تي‬ ‫فلما كان‬ ‫ميمون��ة ليل� ً�ة‪ ،‬فنام الن�بي ّ‬ ‫ّ‬ ‫فتوض��أ‬ ‫يف بع��ض اللي��ل ق��ا َم الن�بي‬ ‫ً‬ ‫م��ن ش� ِّ�ن معل��ق وض��و ًء خفيف�ا ث��م قام‬ ‫�ت ّ‬ ‫يصل��ي‪ ،‬فقم� ُ‬ ‫مم��ا‬ ‫فتوض��أت حن��واً ّ‬ ‫ّ‬ ‫توض��أ‪ ،‬ث� ّ�م جئ� ُ‬ ‫�ت فقم��ت ع��ن يس��اره‪،‬‬ ‫فح ّول�ني فجعل�ني ع��ن ميين��ه‪ ،‬ث��م‬ ‫صل��ى م��ا ش��اء اهلل‪ ".......‬رواه البخ��اري‬ ‫فق��د قّل��د اب��ن عب��اس الن�بي علي��ه‬ ‫الس�لام فيم��ا فع��ل‪ ،‬وه��ذا دلي��ل عل��ى‬ ‫أث��ر الق��دوة الصاحل��ة يف الرتبي��ة‬ ‫ِ‬ ‫وض��رور ِة وج��ود الق��دوة الصاحل��ة‬ ‫��م يف عمل ّي��ة‬ ‫يف األبوي��ن أم�� ٌر ُم ِه ٌّ‬ ‫ّ‬ ‫وخاص ًة يف األمِّ؛ ألنها أكث ُر‬ ‫الرتبي��ة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫وخاص��ة يف مراحل‬ ‫مكوث�اً م��ع األبن��اء‬ ‫ّ‬ ‫الطفول��ة األوىل‪.‬‬ ‫يق��ول د‪ِّ .‬‬ ‫"رمح ُه‬ ‫املفك��ر حممد قط��ب َ‬ ‫اهلل"‪(:‬م��ن الس��هل تألي� ُ‬ ‫�اب يف‬ ‫�ف كت� ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ختي��ل منه��ج‬ ‫الرتبي��ة وم��ن الس��هل ُّ‬ ‫ً‬ ‫‪،‬ولك� ّ�ن ه��ذا املنه� َ�ج يظ� ُّ�ل ح�برا عل��ى‬ ‫حقيق��ة‬ ‫ورق م��ا مل يتح�� ّو ْل إىل‬ ‫ٍ‬ ‫واقع� ٍ�ة تتح� ّرك يف واقع األرض‪ ،‬وما‬ ‫بشر يُرتجم بسلوكه‬ ‫مل يتح ّول إىل ٍ‬ ‫وأفكاره مبادئَ‬ ‫وتص ّرفاته ومشاعره‬ ‫ِ‬ ‫عندئذ فقط يتح ّول‬ ‫املنهج ومعانيه‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫إىل حرك� ٍ�ة ويتح��ول إىل حقيق��ة)‬

‫‪ -6‬أن ي ّتصف��ا بالرمح��ة والرف��ق والل�ين‬ ‫يف غري إس��راف‪:‬‬ ‫األم��ور املُّتف��ق عليه��ا ب� َ‬ ‫ين علم��اء‬ ‫م��ن‬ ‫ِ‬ ‫الرتبي��ة ّ‬ ‫أن الناش��ئ إذا ُعوم��ل م��ن قب��ل‬ ‫أبوي��ه املعامل� َ�ة القاس��ية وأدّب من قبلهم‬ ‫والسخرية‪،‬‬ ‫حقري ّ‬ ‫بالضرب الشدي ِد وال ّت ِ‬ ‫ّ‬ ‫الفع��ل س��تظه ُر يف س��لوكه‬ ‫ف��إن ردو َد‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ويتأص��ل في��ه اخل��وف والع��داء‬ ‫وخل ِق��ه‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫لوالدي��ه وق��د ي�ترك البي��ت يف وق��ت‬ ‫"إن َ‬ ‫م��ن األوق��ات‪ ،‬ق��ال تع��اىل‪ّ :‬‬ ‫اهلل يأم � ُر‬ ‫�ان وإيت��ا ِء ذي ال ُقرب��ى‬ ‫�دل واإلحس� ِ‬ ‫بالع� ِ‬ ‫فظ�اً غلي��ظَ‬ ‫�ت ّ‬ ‫"‪ ،‬وق��ال تع��اىل‪" :‬ول��و كن� َ‬ ‫ُّ‬ ‫النفض��وا م��ن حول��ك "‪.‬‬ ‫�ب‬ ‫القل� ِ‬ ‫وعن عائش��ة رضي اهلل عنها قالت‪" :‬جا َء‬ ‫أعراب��ي إىل الن�بي صلــى هللا عليــه وســلم‬ ‫ٌّ‬ ‫فقال‪ :‬تق ّبلون الصبيان فما نق ّبلهم‪ ،‬قال‬ ‫الن�بي صلــى هللا عليــه وســلم‪ :‬أ َو ْأمِل� ُ‬ ‫�ك ل��ك‬ ‫ْأن ن��ز َع ُ‬ ‫اهلل م��ن قلبك ال ّرمحة" البخاري‪.‬‬ ‫صاح��ب كت��اب أزم��ة العق��ل‬ ‫ويق��ول‬ ‫ُ‬ ‫املس��لم عب��د احلمي��د أب��و س��ليمان‪ّ :‬‬ ‫أن‬ ‫كث�يراً م��ن اآلب��اء ينطبق عليه��م ُ‬ ‫القول‬ ‫ُ‬ ‫حي��ث‬ ‫بأ ّنه��م إرهاب ّي��ون م��ع أبنائه��م‪،‬‬ ‫أ ّنه��م يعاقبونه��م إذا َ‬ ‫أخط ُئ��وا‪ ،‬يف ح�ين‬ ‫أ ّنه��م مل يقدّم��وا هلم امل��ا ّد َة الرتبويّة اليت‬ ‫حتص ُنه��م م��ن االحن��راف واخلط��أ‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫كل ذل��ك ي� ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫�دل عل��ى أ ّن��ه ال ُب� َّ�د أن تك��ون‬ ‫عالق� ُ�ة الوالدي��ن بأوالدهم‪-‬بن� َ‬ ‫ين وبنات‬ ‫ً‬ ‫وقائمة على‬ ‫احلب‬ ‫عالق� ً�ة مبن ّي ًة عل��ى ِّ‬‫َ‬ ‫الس ِّ��يد‬ ‫ال��ود واأللف��ة‪ ،‬وليس��ت‬ ‫ِّ‬ ‫عالق��ة ّ‬

‫باملَس��ود‪ ،‬ب��ل ح ّب �اً وتفاني �اً‪ ،‬وباملقاب��ل ّأل‬ ‫يكث��ر الوال��دان م��ن امل��زاح والله��و م��ع‬ ‫َ‬ ‫األوالد‪ ،‬لك��ن ب�ين ه��ذا وذاك‪.‬‬ ‫والزي��اد ُة ق��ي تلبي��ة الطلب��ات ي��ؤدّي‬ ‫ّالل ال ّزائ��د وه��ذا مفس � ٌد لكي��ان‬ ‫إىل ال �د ِ‬ ‫الن��شء‪ ،‬أو اخل� ُ‬ ‫�وف الزائ��د عل��ى األوالد‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫قت��ل‬ ‫واملتابع��ة‬ ‫املبال��غ فيه��ا ي��ؤدّي إىل ِ‬ ‫معان��ي اإلق��دام واالعتم��اد عل��ى النف��س‬ ‫وال��ذات‪.‬‬ ‫ّ ُّ‬ ‫والص��دق‬ ‫��ع‬ ‫ّ‬ ‫‪ -7‬أن يتصف��ا بالتواض ِ‬ ‫الوف��اء بالوع��د والوعي��د‪:‬‬ ‫فم��ن املفي��د واملطل��وب م��ن الوال��دان‬ ‫ّ‬ ‫�وع‬ ‫ب��أن ي ّتصف��ا باإلذع� ِ‬ ‫�ان للح��ق والرج� ِ‬ ‫ع��ن اخلط��أ‪ِّ ،‬‬ ‫ويعلم��ا أوالدَهم��ا ه��ذا‬ ‫ُ‬ ‫اخلل��ق العظي��م‪ ،‬وتوجي� َه األبن��ا ِء إىل أن‬ ‫يكون��وا دع��ا ًة إىل اهلل وبال ّتال��ي َحرس��اً‬ ‫عل��ى حرم��ات اهلل‪ .‬وع��د ُم الس��كوت عل��ى‬ ‫اخلط��أ ول��و م��ن أق��رب الن��اس ض��رور ٌة‬ ‫لبنا ِء ّ‬ ‫الش��خص ّية املوافقة واملس��ؤولة عن‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ضم��ن األدب‬ ‫وكل ذل��ك‬ ‫قي��م الدي��ن‪،‬‬ ‫املقس��م باحلكم��ة واملوعظ��ة‬ ‫واألس��لوب ّ‬ ‫احلس��نة‪.‬‬ ‫ُنب � ُه الوال��دان األوال َد‬ ‫�ب آخ� َ�ر ي ِّ‬ ‫وم��ن جان� ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫الصراح��ة‬ ‫م��ن الك��ذب‪ ،‬ويعلمو َنه��م‬ ‫والوض��وخ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫��م اآلب��ا ُء ّ‬ ‫أن األبن��ا َء يربط��ون‬ ‫وليعل ِ‬ ‫األح� َ‬ ‫وخاص� ً�ة عندم��ا َي ِع � ُد‬ ‫�ض‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫�داث ببع� ٍ‬ ‫اآلب��ا ُء األبنا َء‪ ،‬ث� َّ�م ال ِّ‬ ‫ينفذون‪ ،‬فيتعلمون‬ ‫والصدق يف الوع ِد والوعيد‪،‬‬ ‫ع��د َم الوف��اء‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫التهدي��د بالعقوب��ة‪،‬‬ ‫ف��إن ك ّن��ا نري�� ُد‬ ‫فلي ُك ْ‬ ‫ٌ‬ ‫وقاب��ل‬ ‫منطق��ي‬ ‫��ن ذل��ك مب��ا ه��و‬ ‫ٌّ‬ ‫ِّ‬ ‫اجلس��دي‬ ‫اإلض��رار‬ ‫دون‬ ‫للتنفي��ذ م��ن ِ‬ ‫ِ‬ ‫والقس��وة واملبالغ��ة‪.‬‬ ‫وبال ّتال��ي ال ُبع��د ع��ن كث��رة الّل��وم‬ ‫احل��ب‬ ‫يض��ر بعالق��ة‬ ‫والعق��اب؛ فه��ذا‬ ‫ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫وامل��و ّد ِة واأللف��ة ب�ين اآلب��اء واألبن��اء‪،‬‬ ‫بعض‬ ‫ِ‬ ‫وم� َ�ن املفي� ِد أحيان�اً ال ّتغاض��ي ع��ن ِ‬ ‫يضر‬ ‫العيوب وجتاهِلها إن كان ذلك ال ُّ‬ ‫ِ‬ ‫العام��ة لألبن��اء‪.‬‬ ‫بالعمل ّي��ة الرتبويّ��ة ّ‬


11


‫‪12‬‬ ‫حتدّثن��ا يف الع��دد‬ ‫الس��ابق ع��ن بع��ض‬ ‫ّ‬ ‫املصطلح��ات؛ (املعرك��ة ‪-‬‬ ‫وأنواعها‪،‬‬ ‫الضربة ‪ -‬واملن��اورة)‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫احلديث عن‬ ‫وسنتابع يف هذا العدد‬ ‫املعركة املشرتكة؛ ت ّت ُ‬ ‫صف املعركة‬ ‫املش�تركة بالصف��ات ال ّتالي��ة‪:‬‬ ‫‪ -1‬احلس��م ّية ‪ -2‬املن��اورة العال ّي��ة‬ ‫‪ -3‬ال ّتب��دّالت الس��ريعة واملفاجئ��ة يف‬ ‫املواق��ف‪ -4‬ال ّتع � ّد ُد يف أس��اليب القت��ال‬ ‫املس��تخدمة‬ ‫عالية وعلى جبهة‬ ‫‪ -5‬ال ّتنفي� ُذ بوت�يرة ٍ‬ ‫واسعة‪ ،‬لذلك يتطّل ُب من مجيع القاد ِة‬ ‫عل��ى كا ّفة املس��تويات املهار ُة واإلبدا ُع‬ ‫يف اس��تخدام خمتلف وسائط ال ّتأثري‬ ‫القتال��ي ِّ‬ ‫ُ‬ ‫واحملافظ��ة‬ ‫��ر‬ ‫والعت��اد‬ ‫ّ‬ ‫املتوف ِ‬ ‫على القيادة املستم ّرة وتضافر اجلهود‬ ‫لتحقيق النصر‬ ‫و اإلرادة اليت ال تلني؛‬ ‫ِ‬ ‫باإلضافة للمحافظة على االنضباط‬ ‫القتالي بني املقاتلني‪.‬‬ ‫وال ّتالح��م‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫املب��ادئ األساس�� ّية للمعرك��ة‬ ‫ا ملش�تر كة ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫إن النص� َ�ر م��ن عن��د اهلل‪ ،‬لذلك يتطّل ُب‬ ‫بل��و ُغ النص��ر يف املعرك��ة املش�تركة‬ ‫حتقي� َ�ق م��ا يلي‪:‬‬ ‫ّ��ة القتال ّي َ‬ ‫‪ -1‬اجلاهزي َ‬ ‫��ة الدّائم��ة‬ ‫َ‬ ‫العالية للمجاهدين‪.‬‬ ‫والقدرة القتال ّية‬ ‫‪-2‬الفعال ّيةاإلجياب ّي��ة واالس��تمراريّة‬ ‫يف تنفي� ِ�ذ املعركة‪.‬‬ ‫‪-3‬املفاجئة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪-4‬ال ّت َ‬ ‫والدقي��ق ب�ين‬ ‫ع��اون املُس��تم ّر‬ ‫الق��وات‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الرئيس��ة‬ ‫‪-5‬تركي َزاجله��و ِد‬ ‫للمجاهدي��ن على ّ‬ ‫االت��اه الرئيس يف‬ ‫الوق��ت املناس��ب‪.‬‬ ‫الواس��ع للمن��اورة‬ ‫‪-6‬االس��تخدا َم‬ ‫َ‬ ‫اجلريئ��ة بالق��وى والوس��ائط‪.‬‬ ‫‪-7‬مراع��ا ّة العوام��ل العقائديّ��ة‬ ‫َ‬ ‫والرتبي��ة الدين ّي��ة‬ ‫والنفس�� ّية‬ ‫واالس��تفادة منه��ا لص��احل املعرك��ة‪.‬‬ ‫‪-8‬التأم�ين الش��امل للمعرك��ة‪.‬‬ ‫‪-9‬القي��ادة احلازم��ة واملُس��تم ّرة‪.‬‬ ‫إن ك ً‬ ‫حتت��اج اىل‬ ‫ال م��ن ه��ذه البن��ود‬ ‫ُ‬

‫توض��ح‪ ،‬لذل��ك س��ن َب ِّ ُ‬ ‫ي كي��ف تتح ّق� ُ�ق‬ ‫ٍ‬ ‫ه��ذه البن��ود‪:‬‬ ‫أو ً‬ ‫ال‪ :‬بتحقي��ق اجلاهزي��ة القتالي��ة‬ ‫َ‬ ‫وذل��ك م��ن خ�لال ‪:‬‬ ‫�ات وأجه��زة‬ ‫‪-1‬فه� ِ�م القي��اد ِة واألركان� ِ‬ ‫القيادة السياس ّية واإلعالم ّية والدين ّية‬ ‫للمهام املُس��ند ِة بش��كل صحيح‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫ات املمكن��ة يف املواق��ف‪،‬‬ ‫‪-2‬التنب��ؤ‬ ‫ّ‬ ‫باملتغ�ير ِ‬ ‫وتنفي��ذ اإلج��راءات املناس��بة يف الوق��ت‬ ‫ِ‬ ‫املناسب‪.‬‬ ‫�تكمال الق� ّوات ل� ِّ‬ ‫يلزمها من‬ ‫�كل م��ا ُ‬ ‫‪-3‬اس� ِ‬ ‫أجل خوض املعركة‪.‬‬ ‫ات‪،‬‬ ‫‪-4‬التدري��ب‬ ‫ِّ‬ ‫القتال��ي العال��ي للق�� ّو ِ‬ ‫ِ‬ ‫وجاهز ّي ِتها للعمل يف خمتلف الظروف‬ ‫واملواقف‪.‬‬ ‫لألس��لحة‬ ‫‪-5‬اجلاهزيّ��ة الدائم��ة‬ ‫ِ‬ ‫والعت��ا ِد القتال��ي لالس��تخدام‪.‬‬ ‫‪-6‬االس��تعداد الدّائ��م للعناص��ر لتنفي� ِ�ذ‬ ‫واالنضب��اط واليقظ��ة‬ ‫امله��ام املُس��ند ِة‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫العالي��ة لألف��راد‪.‬‬ ‫‪-7‬ال ّت ّ‬ ‫وض� ِ�ع اجل ّي��د للقطع��ات (الكتائب)‬ ‫مهامها القتال ّية‪.‬‬ ‫�ب َ‬ ‫مبا يناس� ُ‬ ‫ستم ِّر‪.‬‬ ‫‪-8‬تنفي ُذ‬ ‫االستطالع املُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪-9‬التنظي��م الدّقيق للخدم��ة وتنفيذها‬ ‫ِّ‬ ‫يقظة وحذر‪.‬‬ ‫بكل‬ ‫ٍ‬ ‫‪-10‬احلالة املعنويّة العالية‪.‬‬ ‫‪-11‬القيادة املُستم ّرة واجل ّيدة للق ّوات‪.‬‬ ‫أم��ا البن � ُد الثان��ي‪ :‬الفعال ّي��ة اإلجياب ّي��ة‬ ‫ّ‬ ‫واالس��تمراريّة يف تنفي��ذ املعرك��ة‪،‬‬ ‫فيتح ّق� ُ�ق بـ��ـ ‪:‬‬

‫زم��ام املب��ادر ِة واحلف��اظ‬ ‫‪-1‬اس��تالم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عليه��ا ‪.‬‬ ‫�تمرة عل��ى الع��د ّو‪،‬‬ ‫�رض اإلراد ِة املُس� َّ‬ ‫‪-2‬ف� ِ‬ ‫�اط نواي��اه ع��ن طري��ق ّ‬ ‫الضرب��ات‬ ‫وإحب� ِ‬ ‫املُتالحق��ة‪.‬‬ ‫‪-3‬االس��تفادة الس��ريعة م��ن نتائ��ج‬ ‫ّ‬ ‫الن��اري‪.‬‬ ‫التأث�ير‬ ‫‪-4‬املناورة املدروسة بالقوى والوسائط‪.‬‬ ‫‪-5‬تغذي� ِ�ة اجله��ود باس��تمرار ويف الوق��ت‬ ‫املناسب‪.‬‬ ‫‪-6‬تنفي� ِ�ذ األعم��ال القتال ّية نهاراً أو لي ً‬ ‫ال‬ ‫ويف شروط األرض والطقس كا ّفة‪.‬‬ ‫‪-7‬امله��ارة يف االنتق��ال م��ن أح��د أن��واع‬ ‫املعرك��ة إىل ال ّن��وع األخ��ر‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪-8‬تعوي��ض كا ّف��ة االحتياج��ات يف‬ ‫َ‬ ‫الوق��ت احمل�دّد‪ ،‬باإلضاف��ة إىل ّ‬ ‫صيانة‬ ‫أن‬ ‫وإصالح��ه وإعادت��ه‬ ‫العت��اد والس�لاح‬ ‫ِ‬ ‫الص ّ‬ ‫��ف يف الوق��ت املناس��ب تس��اع ُد‬ ‫إىل ّ‬ ‫عل��ى االس��تمرارية يف تنفي��ذ املعرك��ة‬ ‫وتطويره��ا‪.‬‬ ‫وأخ�يراً يف ّ‬ ‫رات املتالحق��ة‬ ‫ظ��ل التط�� ّو ِ‬ ‫للمع��ارك أصب� َ�ح م��ن الض� ّ‬ ‫�روري إي�لا ُء‬ ‫اخلاص على مستوى الوحدات‬ ‫ال ّتدريب‬ ‫ِّ‬ ‫والكتائ��ب والقي��ادة عل��ى خمتل��ف‬ ‫أن��واع املع��ارك وعناص��ر املن��اورة أهم ّي� ً�ة‬ ‫�تنزاف‬ ‫ّ‬ ‫خاص� ً�ة؛ ِلَ��ا ل��ه م��ن أهم ّي� ٍ�ة يف اس� ِ‬ ‫ِّ‬ ‫أفدح‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫�‬ ‫وتكبي‬ ‫�دي‬ ‫�‬ ‫األس‬ ‫�ش‬ ‫�‬ ‫اجلي‬ ‫�درات‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ق� ِ‬ ‫اخلس��ائر؛ نظ��راً الخت�لاف مس��توى‬ ‫الق� ّوة النار ّي��ة ل��دى الطرفني‪ ،‬مع األخذ‬ ‫احلر‬ ‫بع�ين االعتب��ار تنامي ق� ّوة اجليش ِّ‬ ‫�ف أطياف��ه‪.‬‬ ‫مبختل� ِ‬


‫صاروخ كونكورس‬

‫‪13‬‬

‫إعداد ‪ :‬املالزم أول أبو عبدو‬ ‫موج� ٌه‪ ،‬من اجلي��ل الثاني‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫س�لاح روس� ٌّ�ي َّ‬ ‫مضاد للمد ّرعات والدبابات(م‪/‬د)‪ُ ،‬‬ ‫يصل‬ ‫ٌّ‬ ‫م��داه ح ّت��ى ‪/4‬ك��م‪ ،‬يس��تخد ُم لل ّرم��ي‬ ‫عل��ى األه��داف الثابت��ة واملتح ّرك��ة‪،‬‬ ‫وميك��ن رمي � ُه م��ن عل��ى األرض أوم��ن‬ ‫ُ‬ ‫ختزي��ن الص��اروخ‬ ‫يت��م‬ ‫عرب��ة قتال ّي��ة‪ُّ ،‬‬ ‫يف أنابي��ب مصنوع��ة م��ن األلي��اف‬ ‫خاللا‪ ،‬وعند‬ ‫الزجاج ّي��ة‪ ،‬يت� ّ�م رمي ُه من ِ‬ ‫إط�لاق الص��اروخ ب��دور ٍة ح��ول نفس�� ِه‬ ‫لضمان‬ ‫مبعدل ‪ 5‬إىل ‪ 7‬مرات يف الثانية‬ ‫ِ‬ ‫استقرار طريانه معتمداً على ‪ /4‬زعانف‬ ‫يف مؤخرة الصاروخ‪ .‬‬ ‫يعتم��د توجي��ه الص��اروخ عل��ى التوجي��ه‬ ‫الس��لكي حبي��ث تق��وم وح��دة التوجي��ه‬ ‫�ب األش��عة حتت احلم��راء الصادرة‬ ‫بتع ّق� ِ‬ ‫ع��ن ّ‬ ‫مؤخ��رة الص��اروخ‪ ،‬بينم��ا تق��و ُم‬ ‫معطي��ات ال ّتوجي��ه‪ ،‬وذل��ك ّ‬ ‫ِّ‬ ‫بب��ث‬ ‫بب��ث‬ ‫ِ‬ ‫�كل ت ّي ٍار‬ ‫إش� ِ‬ ‫�ارات إيع��ا ٍذ للص��اروخ على ش� ِ‬ ‫بر الس��لك ال��ذي‬ ‫كهربائ��ي‬ ‫متغ�ير ع� َ‬ ‫ٍّ‬ ‫ٍّ‬ ‫يرب��ط الص��اروخ بقاع��دة اإلط�لاق‪،‬‬ ‫وذل��ك حت��ى حتقي��ق اإلصاب��ة‪ ،‬وخ�لال‬ ‫التوجي��ه ّ‬ ‫كل م��ا يبق��ى عل��ى ال ّرام��ي‬ ‫�دف ع�بر منظ��اره‪،‬‬ ‫فع ُل��ه ه��و متابع� ُ�ة اهل� ِ‬ ‫وذل��ك بوض��ع النق��اط لش��بكة املنظار يف‬ ‫منتص��ف اهل��دف‪.‬‬ ‫ولق��د ّ‬ ‫مت مؤخ��راً تطوي��ر نظ��ام التوجي��ه‬ ‫�مح بالتعام��ل م��ع األه��داف‬ ‫�ام يس� ُ‬ ‫بنظ� ٍ‬ ‫الليلي��ة‪.‬‬ ‫امليزات الفن ّية والتعبويّة‪:‬‬ ‫‪-1‬الوزن الكامل ‪25,2‬كغ‬ ‫‪-2‬الطول ‪ 115‬سم‬ ‫‪-3‬القطر ‪ 13,5‬سم‬

‫‪-4‬املدى الفعال ما بني ‪ 75‬م‪ 4 -‬كم‬ ‫‪-5‬قدرة االخرتاق من الدروع ‪ 80‬سم‬ ‫�لكي ي ّتب��ع األش��عة حت��ت‬ ‫‪-6‬التوجي��ه‪ :‬س� ّ‬ ‫احلم��راء الصادرة ع��ن مؤخرة الصاروخ‬ ‫‪-7‬السرعة‪ 80 :‬م‪/‬ث ثم تصل ‪ 200‬م‪/‬ث‬ ‫‪-8‬املدى األقصى للصاروخ ‪ 4‬كم‬ ‫املتفج��رة‪ :‬رأس ت��راديف‬ ‫‪-9‬ال��رأس‬ ‫ّ‬ ‫بش��حنة جوف��اء‬

‫صاروخ ميالن‬

‫س�لاح أملان� ٌّ�ي فرنس� ٌّ�ي‪ ،‬متوس� ُ‬ ‫�ط امل��دى؛‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫مض��اد للمد ّرع��ات‬ ‫يص��ل ح ّت��ى ‪2‬ك��م‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫وال ّدبّاب��ات (م‪/‬د)م��ن اجلي��ل الثان��ي‪ّ ،‬‬ ‫مت‬ ‫ف��اق‬ ‫تصميم��ه ع��ام ‪ 1962‬م��ن خ�لال ا ّت ٍ‬ ‫ّ‬ ‫العس��كري‪،‬‬ ‫أملان��ي لل ّتصني��ع‬ ‫فرنس��ي‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ٍّ‬ ‫ولق��د ّ‬ ‫مت تطوي��ره بع��د ع��ام‪1971‬‬ ‫بط��رازات متع�دّدة توافق��ت م��ع التط��ور‬ ‫اجلدي��د للدباب��ات واملدرع��ات‪.‬‬ ‫ويت��م رمي��ه م��ن آل ّي��ة إط�لاق‪ ،‬تك��ون‬ ‫ُّ‬ ‫إم��ا عل��ى األرض أو عل��ى‬ ‫مثبت�� ٌة ّ‬ ‫آل��ة عس��كرية ض�� ّد األه��داف الثابت��ة‬ ‫ُ‬ ‫س��هل‬ ‫واملتحرك��ة‪ ،‬وميت��از بأ ّن��ه‬ ‫حد بعي ٍد بنس��بة‬ ‫االس��تخدام ومؤث ٌر إىل ٍّ‬ ‫إصاب��ة تص��ل إىل ‪.%95‬‬ ‫ٍ‬ ‫يت��م توجي�� ُه الص��اروخ باالعتم��اد عل��ى‬ ‫ّ‬ ‫�كل‬ ‫�لكي نص��ف آل� ٍّ�ي بش� ٍ‬ ‫�ام توجي � ٍه س� ٍّ‬ ‫نظ� ِ‬ ‫َ‬ ‫طيل��ة م��د ِة الط�يران وح ّت��ى‬ ‫مس��تمر‬ ‫ٍ‬ ‫وصول��ه إىل اهل��دف‪ ،‬وذل��ك باس��تخدام‬ ‫�ب األش��عة حت��ت احلم��راء الص��ادرة‬ ‫تع ّق� ِ‬ ‫ع��ن ّ‬ ‫مؤخ��رة الص��اروخ‪،‬‬ ‫والب� َّ�د أن نذك� َ�ر هنا أ َنه يُؤخ ُذ على هذا‬ ‫املسموح‬ ‫النظام ِمن ال ّتوجي ِه ِق ْص ُر املَدى‬ ‫ِ‬ ‫للص��اروخ ال��ذي يرتب� ُ‬ ‫�ط بط��ول الس��لك‪،‬‬ ‫ّ‬

‫و صعو ُ‬ ‫ب��ة‬ ‫ا س��تخد ا م‬ ‫يف‬ ‫الص��اروخ‬ ‫��ات ذي‬ ‫مس��رح عمل ّي ٍ‬ ‫كثي��ف (كاألش��جار)‬ ‫غط��ا ٍء‬ ‫ٍ‬ ‫وال�تي تش�� ّك ُل عاتق��اً أم��ام‬ ‫��لكي‪،‬‬ ‫ال ّتوجي��ه‬ ‫ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫أن الرام��ي يظ� ُّ�ل مع ّرض �اً‬ ‫إضاف� ً�ة إىل ّ‬ ‫للخط��ر م��ن الن�يران املعادي��ة؛ لكو ِن��ه‬ ‫جم�براً على متابع��ة اهلدف طيلة مدّة‬ ‫الطريان حنو اهلدف‪ ،‬وذلك الستكمال‬ ‫التصوي��ب ح ّت��ى حتقي��ق‬ ‫عمل ّي��ة‬ ‫ِ‬ ‫ع��ام يف ّ‬ ‫كل الق��واذف‬ ‫اإلصاب��ة‪ ،‬وه��ذا ٌّ‬ ‫ال�تي تس��تخ ِد ُم ه��ذا الن��وع م��ن ال ّتوجي��ه‪.‬‬ ‫امليزات الفن ّية والتعبويّة‪:‬‬ ‫‪-1‬الوزن الكامل ‪27,7‬كغ‬ ‫‪-2‬وزن الصاروخ ‪6,7‬كغ‬ ‫‪-3‬طول الصاروخ ‪ 77‬سم‬ ‫‪-4‬قطر الصاروخ ‪ 9‬سم‬ ‫‪-5‬املدى االقصى ‪2‬كم‬ ‫ث��م تص��ل‬ ‫‪-6‬س��رعة الص��اروخ‪75‬م‪/‬ث‪ّ ،‬‬ ‫‪210‬م‪/‬ث‬ ‫‪-7‬م��دة ط�يران الص��اروخ حت��ى‬ ‫(‪2‬ك��م)‪ 12,8‬ثاني��ة‬ ‫‪-8‬سرعة الرمي ‪ 3-2‬ط‪/‬د‬ ‫‪-9‬االخرتاق يف الدروع ‪ 85‬سم‬ ‫‪-10‬االخ�تراق يف املنش��آت اإلمسنتي��ة‬ ‫‪ 120‬س��م‬ ‫‪-11‬نسبة اإلصابة تصل حتى ‪%95‬‬ ‫‪-12‬نظ��ام التوجي��ه‪ :‬ي ّتب��ع األش� ّعة حت��ت‬ ‫احلم��راء مع تصحيح س��لكي‬ ‫‪-13‬الطاقم‪ :‬رامي ومساعد‬ ‫السالح‪:‬‬ ‫أجزاء ّ‬ ‫‪-1‬أنبوب��ة اإلط�لاق مع أجهزة ال ّتس��ديد‬ ‫وال ّتوجيه‪.‬‬ ‫‪-2‬الصاروخ‪.‬‬ ‫الثالثي‬ ‫‪-3‬قاعدة اإلطالق مع املنصب‬ ‫ّ‬


‫‪14‬‬

‫ه��و حمم��د ب��ن إدري��س ب��ن‬ ‫العب��اس ب��ن عثم��ان ب��ن ش��افع‬ ‫ب��ن الس��ائب ب��ن عبي��د ب��ن عب��د‬ ‫يزي��د ب��ن هش��ام ب��ن املطل��ب‬ ‫أم��ه‬ ‫ب��ن عب��د من��اف ب��ن قص��ي‪ُّ .‬‬ ‫أزدي��ة‪ ،‬ول��د بالش��ام بغ� ّزة س� َ‬ ‫�نة‬ ‫مخس�ين ومائ��ة‪ ،‬ومح��ل إىل‬ ‫ث��م يف الع��راق‬ ‫م ّك��ة فس��كنها ّ‬ ‫وغريهم��ا و اس��توطن مص��ر‬ ‫وت��ويف به��ا‪.‬‬

‫روى ع��ن مال��ك ومس��لم ب��ن خال��د‬ ‫واب��ن عيين��ة وفضي��ل ب��ن عي��اض‬ ‫ومجاع��ة غريه��م‪ .‬و َروى عن�� ُه ب��ن‬ ‫حنب��ل واحلمي��دي وأب��و الطاه��ر‬ ‫ب��ن الس��راج واملزن��ي وأب��و ث��ور‬ ‫والزعفران��ي وحمم��د ب��ن عب��د‬ ‫احلكي��م ومجاع��ة غريه��م‪.‬‬ ‫طلبه للعلم وحفظه ‪:‬‬ ‫�رج يوم�اً ع��ن م َك��ة‪ ،‬ول��ز َم هذي� ً‬ ‫لا‬ ‫خ� َ‬ ‫أفص��ح‬ ‫كالمه��ا وكان��ت‬ ‫فتعّل��م‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫فبق��ي فيه��م م�� ّد ًة راح� ً‬ ‫لا‬ ‫الع��رب‪،‬‬ ‫َ‬ ‫برحيله��م ون��از ً‬ ‫ال بنزوهل��م‪.‬‬ ‫ق� َ‬ ‫�ت إىل م ّك��ة جعل� ُ‬ ‫فلم��ا رجع� ُ‬ ‫�ت‬ ‫�ال‪ّ :‬‬ ‫أنش��د األش��عا َر وأذك��ر اآلداب‬ ‫واألخب��ار وأ ّي��ام الع��رب‪ ،‬فم�� ّر ب��ي‬ ‫ٌ‬ ‫رجل من الزبيديني‪ ،‬فقال لي‪ :‬يا أبا‬ ‫عب��د اهلل ع� َّ�ز عل��ي ّأل َ‬ ‫يكون مع هذه‬

‫الفصاح��ة وال � ّذكاء فق�� ٌه‪ ،‬فتك��ون‬ ‫�دت َ‬ ‫ق��د ُس� َ‬ ‫أهل زمان��ك؟ ُ‬ ‫فقلت‪ :‬ومن‬ ‫بق��ي ُيقص��د؟ فق��ال ل��ي‪ :‬ه��ذا مال��ك‬ ‫فوق��ع يف‬ ‫يومئ��ذ‪.‬‬ ‫س�� ّي ُد املس��لمني‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫قل�بي وع� ُ‬ ‫�دت إىل املوط��أ فاس��تعر ُته‬ ‫وحفظ ُت��ه يف تس��ع لي��ال‪.‬‬ ‫فأخذ عنه ّ‬ ‫ورح� َ�ل إىل مالك‪َ ،‬‬ ‫املوطأ‪،‬‬ ‫وكان مال��ك ُيث�ني عل��ى فهم��ه‬ ‫وحفظ��ه ووص َل��ه بهدي��ة جزيل��ة ملّ��ا‬ ‫رح��ل عن��ه‪.‬‬ ‫الش��افعي يق��ول‪ :‬مال��ك‬ ‫وكان‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫معلم��ي وأس��تاذي‪ ،‬ومن��ه تعلمن��ا‬ ‫العلم‪ ،‬وما أح ٌد ّ‬ ‫علي من مالك‪،‬‬ ‫َ‬ ‫أمن ّ‬ ‫ً‬ ‫حج ً‬ ‫ُ‬ ‫��ة فيم��ا بي�ني‬ ‫وجعل��ت مال��كا ّ‬ ‫وب�ين اهلل تع��اىل‪.‬‬ ‫ثناء العلماء عليه‪:‬‬ ‫ق��ال حممد بن عبد احلكم‪ :‬قال لي‬ ‫أبي‪ْ :‬‬ ‫الزم هذا الشيخ يعين الشافعي؛‬ ‫فم��ا رأي� ُ‬ ‫�ت أبصر من��ه بأصول العلم‬ ‫أو ق��ال‪ :‬بأص��ول الفق��ه‪ .‬وكان‬ ‫لسان‬ ‫وأثر‬ ‫وفضل مع ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫صاحب س ّنة ٍ‬ ‫رص�ين صحيح‪.‬‬ ‫فصي� ٍ�ح وعق� ٍ�ل‬ ‫ٍ‬ ‫وق��ال في��ه اب��ن عيين��ة‪ :‬ه��ذا أفض��ل‬ ‫فتي��ان أه��ل زمان��ه‪.‬‬ ‫وكان اب��ن عيين��ة إذا ج��ا َءه ش��ي ٌء‬ ‫من ال ّتفسري والفت َيا‪ ،‬قال‪َ :‬س ُلوا هذا‬ ‫ يعين الش��افعي‪.‬‬‫وق��ال ل��ه مس��لم ب��ن خال��د‬ ‫ ش� ُ‬‫�اب اب��ن‬ ‫�يخه ‪ -‬وه��و ش� ٌّ‬ ‫مخ��س عش��رة س��نة‪ :‬ق��د‬ ‫آن ل��ك أن تف�تي يا أبا عبد‬ ‫اهلل‪.‬‬ ‫وق��ال أمحد ب��ن حنبل‪ :‬ما‬ ‫أح � ٌد حيم��ل حم�بر ًة م��ن‬

‫وللش��افعي‬ ‫احلدي��ث ّإل‬ ‫أصح��اب‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫عرف��ت‬ ‫علي��ه س�� ّنة‪ .‬وق��ال‪ :‬م��ا‬ ‫َ‬ ‫منس��وخه‬ ‫ناس��خ احلدي��ث م��ن‬ ‫ِ‬ ‫ح ّت��ى جالس��ته‪ ،‬وق��ال أيض �اً‪ :‬كان‬ ‫الشافعي أفق َه الناس يف كتاب اهلل‬ ‫تع��اىل وس��نة رس��ول اهلل صل��ى اهلل‬ ‫علي��ه وس��لم‪ ،‬وكان قلي��ل ّ‬ ‫الطل��ب‬ ‫للحدي��ث‪ ،‬وق��ال‪ :‬كان الش��افعي‬ ‫ّ‬ ‫كالش��مس للدّني��ا والعافي��ة‬ ‫للعل� ِ�م‬ ‫للن��اس‪ ،‬فانظ��ر ه��ل من ه��ذا عوض‬ ‫؟‬ ‫حج��ة يف‬ ‫ق��ال اب��ن هش��ام‪ :‬الش��افعي ّ‬ ‫اللغة‪.‬‬ ‫وق��ال النس��ائي‪ :‬ه��و أح��د العلم��اء‬ ‫ِثق � ٌة مأم��ون‪.‬‬ ‫رمحه اهلل تعاىل‪:‬‬ ‫وآدابه َ‬ ‫من حكم ِه ِ‬ ‫ق��ال ّ‬ ‫��ي القض��ا َء‬ ‫الش��افعي‪َ :‬م��ن َو ِل َ‬ ‫ْ‬ ‫يفتق��ر فه��و س��ارق‪ ،‬وم��ن‬ ‫ومل‬ ‫َ‬ ‫الق��رآن َ‬ ‫َ‬ ‫نب��ل ق��دره‪ ،‬وم��ن‬ ‫حف��ظ‬ ‫تف ّق� َه َع ُظ َم��ت قيم ُت��ه‪ ،‬وم��ن حف��ظ‬ ‫احلدي��ث َق ِو َي��ت ُح ّجته‪ ،‬ومن حفظ‬ ‫العرب ّية ّ‬ ‫عر َّ‬ ‫رق طب ُعه‪ ،‬ومن مل‬ ‫والش َ‬ ‫نفس��ه مل ينفع � ُه العل��م‪.‬‬ ‫َي ُص� ْ�ن َ‬ ‫وفا ُته ‪:‬‬ ‫ُت ِّ‬ ‫مبص��ر س��نة ‪ 206‬ه��ـ ‪ ،‬ول��ه‬ ‫��وف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫واتفق العلما ُء‬ ‫أربع ومخسون سنة‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫قاطب� ً�ة ِم��ن أه� ِ�ل الفق � ِه واألص��ول‬ ‫واحلدي��ث واللغ��ة والنح��و وغريه��ا‬ ‫على أمان ِته وعدالته وزهده وورعه‬ ‫وعلو‬ ‫وتقواه وجوده وحس� ِ�ن سري ِته ِّ‬ ‫�دره ‪.‬‬ ‫ق� ِ‬ ‫رزقنا ُ‬ ‫يس�ير‬ ‫علمه وجع َلنا ّ‬ ‫ممن ُ‬ ‫اهلل َ‬ ‫عل��ى خط��اه يف طل��ب العل��م وال ّتقى‬ ‫والورع‪.‬‬


‫‪15‬‬

‫كت��ب التاري��خ‬ ‫ذك��رت لن��ا‬ ‫ُ‬ ‫الكث�ير الكث�ير ع��ن ابنه��ا ‪00‬‬ ‫وعلم��ه وجها ِده وحمن ِته‬ ‫حيا ِت��ه ِ‬ ‫‪ ,‬ولك ّنه��ا ض ّن��ت علين��ا بامسه��ا‪،‬‬ ‫�ام الفقي� ِه أمح��د بن‬ ‫إ ّنه��ا ُّأم اإلم�‬ ‫ِ‬ ‫حنب��ل‪ ،‬الس� ّيد ُة املر ّبية الفاضلة‬ ‫ال�تي كان هل��ا ال��دّور األ ّو ُل‬ ‫واأله��م يف حي��اة اإلم��ام ‪0‬‬ ‫ُّ‬ ‫ُت ِّ‬ ‫زوجه��ا ‪ -‬وال��د‬ ‫��وف عنه��ا ُ‬ ‫اإلم��ام أمح��د‪ -‬وه��ي ش��ا ّب ٌة‬ ‫صغ�ير ُة الس� ِّ�ن حس��نا ُء مجيل � ٌة‬ ‫الصب��ا‪ ،‬فتق��دّم‬ ‫يف ريع��ان ِّ‬ ‫خلطبته��ا كث�يرون‪ ،‬ولك ّنه��ا‬ ‫ْ‬ ‫امتنع��ت ورفض��ت ّ‬ ‫وفضل��ت أن‬ ‫تعي� َ‬ ‫نفس��ها‬ ‫�ش لولده��ا ون��ذ َرت َ‬ ‫ل��ه‪ ،‬ول ّقنت ُه منذ ب��د ِء وعيه ّ‬ ‫كل‬ ‫س�ير‬ ‫م��ا كان��ت حتفظ��ه م��ن ٍ‬ ‫َ‬ ‫وقص��ص وبط��والت‬ ‫وأحادي��ث‬ ‫ٍ‬ ‫��م‬ ‫ورس��خت يف أعماق��ه ِق َي َ‬ ‫‪ّ ,‬‬ ‫ووجهت ُه إىل‬ ‫اإلس�لام الفاضلة‪ّ ,‬‬ ‫العل��م‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫حيفظ‬ ‫اخت��ا َرت ل��ه امل��كان ال��ذي‬

‫أن ُي َ‬ ‫درك��ه إنس��ان ‪0‬‬ ‫ُ‬ ‫واج بع��د‬ ‫رآه��ا‬ ‫ترف��ض ال�� ّز َ‬ ‫وف��اة وال��ده؛ ك��ي تتف�� ّر َغ ل��ه‪،‬‬ ‫فم��اذا كان ش��أنه ؟‬ ‫لق��د أب��ى أن يت��ز ّو َج؛ ليتف�� ّرغ‬ ‫ه��و أيض�اً للعناي��ة به��ا ورعايتها‪,‬‬ ‫فم��ا ت��زوج ّإل َ‬ ‫بع��د أن ما َت��ت‬ ‫أم � ُه وكان ق��د بل��غ م��ن العم��ر‬ ‫ُّ‬ ‫ثالث�ين‪،‬‬ ‫َ‬ ‫تدخ��ل عل��ى ال��دّار‬ ‫ومل يش��أ أن‬ ‫الس��يادة‪.‬‬ ‫ناز ُع ّ‬ ‫أمه ّ‬ ‫س��يد ٌة أخرى ُت ِ‬ ‫�ك ال ت� ُ‬ ‫ُس� ِئ َل يوم�اً‪ :‬م��ا ل� َ‬ ‫�أكل مع‬ ‫الب بها؟ فقال‬ ‫ّ‬ ‫أمك وأنت شديد ِّ‬ ‫‪ُ :‬‬ ‫أخاف أن تس� َ‬ ‫�بق يدي إىل ش��ي ٍء‬ ‫س��بقت عي ُنها إليه ‪0‬‬ ‫ّ‬ ‫إن وظيف��ة األموم��ة س��تبقى‬ ‫�ف امل��رأة ْ‬ ‫دوم �اً أش� َ‬ ‫إن‬ ‫�رف وظائ� ِ‬ ‫ور َس� ْ�ت َوف� َ�ق ال ّنه� ِ�ج ال��ذي أم��ر‬ ‫ُم ِ‬ ‫ب��ه اهلل ورس��وله‪.‬‬ ‫وصدق القائل ‪:‬‬

‫ويق��رأ في��ه وي��درس الق��رآن‬ ‫ث��م الش��يوخ الذي��ن‬ ‫الكري��م ‪ّ ,‬‬ ‫�س إليه��م ‪ ,‬ويتل ّق��ى عنه��م‬ ‫جيل� ُ‬ ‫احلدي��ث والفق��ه‪.‬‬ ‫يقول اإلمام أمحد ‪:‬‬ ‫ح ّف ْ‬ ‫أم��ي الق��رآن وعمري‬ ‫ظت�ني ّ‬ ‫عش � ُر س��نني ‪ ,‬كان��ت توقظ�ني‬ ‫�س‬ ‫�ت لي� َ‬ ‫قب��ل ص�لاة الفج��ر بوق� ٍ‬ ‫بقصري‪ ،‬تد ِفئ لي املاء؛ ّ‬ ‫ألن اجل ّو‬ ‫كان ب��ارداً يف بغ��داد‪ ،‬وتلب��س‬ ‫الّلب��اس‪ ،‬ث��م نصّلي أنا وإ ّياها ما‬ ‫ش��ئنا‪ ،‬ث��م ننطل��ق إىل املس��جد‪،‬‬ ‫بلغت ال ّثالثة عشر َة ْ‬ ‫فلما ُ‬ ‫قالت‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫يا بين ‪ْ ,‬‬ ‫سافر يف طلب‬ ‫احلديث؛ لو َ‬ ‫كمن ْ‬ ‫ذكرنا‬ ‫كان ال ّنسا ُء َ‬ ‫ف� ّ‬ ‫�ث هج��ر ٌة يف‬ ‫�ب احلدي�‬ ‫�إن طل� َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫لت النسا ُء على ال ّرجال‬ ‫لف ِّض ِ‬ ‫س��بيل اهلل‪0‬‬ ‫أنيث السم ّ‬ ‫ّت ل� ُه مس��تلزمات الس��فر‪ ,‬وما ال ّت ُ‬ ‫عيب‬ ‫مس ٌ‬ ‫وأع�د ْ‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ّ‬ ‫إن َ‬ ‫ري فخ ٌر للهالل‬ ‫وما ال ّتذك ُ‬ ‫ث��م قال��ت ‪ّ :‬‬ ‫اهلل إذا اس�� ُتو ِد َع‬ ‫ّ‬ ‫اس��تودع ُت َك اهللَ‬ ‫ش��يئاً َ‬ ‫ْ‬ ‫حفظ�� ُه ‪,‬‬ ‫ال��ذي ال تضي� ُ�ع ودائع��ه‪.‬‬ ‫�افر وع��اد إليه��ا وه��و اإلم��ام‬ ‫فس� َ‬ ‫�نة أمح��د بن حنبل ‪0‬‬ ‫ناص��ر ّ‬ ‫الس� ِ‬ ‫ُ‬ ‫الفض��ل العظي��م والوف��اء‬ ‫ه��ذا‬ ‫األم أنش��أ يف‬ ‫الكري��م م��ن قب��ل ِّ‬ ‫نفس َ‬ ‫بأمه‪ ،‬كان فيه‬ ‫أمحد براً ّ‬ ‫ِ‬ ‫لا س��امياً ّ‬ ‫منوذج�اً راقي�اً ومث� ً‬ ‫قل‬


‫‪16‬‬

‫ُي��روى ّ‬ ‫أن ام��رأ ًة دخل��ت عل��ى عم��ر رض��ي‬ ‫�اب قد َ‬ ‫طال ش��ع ُره وتش ّع َث‪،‬‬ ‫اهلل عنه‪ ,‬ومعها ش� ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ميس ُه املا ُء منذ شهور‪ ,‬عليه‬ ‫وركبت ُه األوساخ‪ ,‬ومل ّ‬ ‫ُ‬ ‫عرف هلا‬ ‫ثياب بالي ٌة ُم ّزق ٌة‬ ‫ٌ‬ ‫كريهة ال ّرائحة‪ ,‬ال ُي َ‬ ‫ٌ‬ ‫ش��كل وال لون‪.‬‬ ‫فقال� ْ�ت‪ :‬ي��ا أم�ير املؤمن�ين‪ ,‬ه��ذا زوج��ي واب��ن عم��ي‪,‬‬ ‫وأن��ا ال أري��ده‪ ،‬فف� ّر ْق بي�ني وبين��ه ‪..‬‬ ‫ق��ال الرج��ل‪ :‬هذه زوجيت يا أمري املؤمنني‪ ,‬وعرس��ي‬ ‫منذ ش��هرين اثنني‪ ،‬ومل ُتر َفع معامل العرس‪ ,‬ح ّتى‬ ‫جاءت ُ‬ ‫ذنب جني ُت ُه‪ ,‬وال َح َد ٍث‬ ‫تسأل الطالق من غري ٍ‬ ‫أحدثته ‪..‬‬ ‫ْ‬ ‫قالت‪ :‬ما أسا َء لي ‪ّ ,‬‬ ‫ولكن ال أريده ‪..‬‬ ‫قال عمر‪ :‬املَ ُ‬ ‫قال غداً ‪..‬‬ ‫وأشار إىل غالمه‪ ,‬اذهب بالرجل إىل ّ‬ ‫احللق يأخ ُذ‬ ‫�ص أظاف��ره‪ ,‬وألبس� ُه‬ ‫م��ن ش��عر ِه‪ ،‬وإىل احلم��ام‪ ،‬و ق� ّ‬ ‫ثياباً جديدة‪.‬‬ ‫وج��ا َء ب��ه يف الغ��د وق��د ع��اد رج� ً‬ ‫لا آخر ‪ ..‬وب��دا مجاله‬ ‫وش��بابه وصحته ‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫بصرها عنه‪ ,‬أل ّنها مل تعرفه‪ ,‬فحسبته‬ ‫فغض ِت املرأ ُة َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫رج� ً‬ ‫فلم��ا‬ ‫لا غريب�اً‪ ,‬فأوم��أ إلي��ه عم� ُر أن ُخ��ذ بيده��ا‪ّ ,‬‬ ‫مس��ها وثب� ْ�ت كالّلبوة الغضبى‪ ,‬وقال� ْ�ت‪ :‬أ ّيها الناس‬ ‫ّ‬

‫قال عمر رضي اهلل عنه‪:‬‬

‫هك��ذا فاصنع��وا هل� َّ�ن ‪ ,‬إنه� ّ�ن‬ ‫ُيِْبَ�بن أن تتز ّين��وا َّ‬ ‫هل��ن‪،‬‬ ‫كما حت ّبون أن يتز ّي َن لكم‪.‬‬

‫علي بني ي��دي أمري املؤمنني ؟!‬ ‫ّ‬ ‫يتهج� ُ�م ّ‬ ‫فقال عمر‪ :‬وحيك هذا زوجك !!‬ ‫فنظرت إليه حمدقة‪ ،‬كأ ّنها ال ُتصدّق عينيها‪.‬‬ ‫وانصرفا راجعني ‪..‬‬ ‫ق��ال عم��ر ‪ (( :‬هك��ذا فاصنع��وا هل� َّ�ن ‪ ,‬إنه� ّ�ن ُي ِب ْ َ‬ ‫ب أن‬ ‫تتز ّين��وا هل� َّ�ن ‪ ,‬كم��ا حت ّبون أن يتز ّي َن لكم ))‬ ‫وبغ��ض النظ��ر ع��ن صح��ة ه��ذه القص��ة ف��إن ه��ذا‬ ‫املعنى مطلوب ومأمور به ش��رعاً فإن اهلل يقول (إن‬ ‫اهلل يأم��ر بالعدل)والع��دل أن تك��ون لزوجت��ك كما‬ ‫حتب أن تكون هي لك ويقول اهلل تعاىل(وهلن مثل‬ ‫ال��ذي عليه��ن باملعروف)وق��د ق��ال الن�بي صل��ى اهلل‬ ‫علي��ه وس��لم (ال يؤم��ن أحدك��م حت��ى حي��ب ألخي��ه‬ ‫م��ا حيب لنفس��ه ) متف��ق عليه‪.‬‬ ‫فكي��ف بالزوج��ة ال�تي ه��ي أق��رب الن��اس إىل الرجل‬ ‫وه��ي أنس��ه وس��كنه وفراش��ه ولباس��ه وه��ي رفيق��ة‬ ‫درب��ه أف�لا حي��ب هل��ا م��ا حي��ب لنفس��ه وق��د ج��اء يف‬ ‫احلديث أيضاً (أحب األعمال إىل اهلل سرور تدخله‬ ‫عل��ى قل��ب مس��لم) صحي��ح اجلامع‪.‬‬ ‫ف��رب زوج��ة تس��عد وتف��رح حينم��ا يتجم��ل هل��ا‬ ‫زوجه��ا ويفع��ل م��ا حتب��ه م��ن طي��ب العش��رة ول�ين‬ ‫اجلان��ب (وم��ا يذك��ر إال أول��و األلب��اب )‪.‬‬


‫‪17‬‬

‫اوال‪ :‬التجهي��زات املبدئ ّي��ة (حم��دودة‬ ‫امل��دة‪ ،‬حم��دودة الفاعل ّية ) يف املنزل ‪:‬‬ ‫‪)1‬إع��داد إح��دى الغ��رف يف املن��زل‬ ‫إحكام‬ ‫قليل��ة النواف��ذ والفتح��ات‪ ،‬مع‬ ‫ِ‬ ‫�ول اهل��واء‬ ‫إغ�لاق مجي��ع مناف��ذ دخ� ِ‬ ‫َ‬ ‫وذل��ك بوض��ع‬ ‫إليه��ا ق��د َر اإلم��كان‬ ‫الصق على فتحات ال ّتكييف‬ ‫شريط‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وإطار ال ّنوافذ‪ ،...‬كما ُي ّ‬ ‫فضل اختيار‬ ‫العلوي‪ّ ،‬‬ ‫ِّ‬ ‫وأل تكون‬ ‫الغرفة يف الطابق‬ ‫ً‬ ‫خاص��ة إذا كان ب��اب‬ ‫يف الس��رداب‪،‬‬ ‫الس��رداب منخفض�اً أو خ��ارج املبن��ى‪.‬‬ ‫‪)2‬تزوي��د الغ��رف بالتجهي��زات‬ ‫الضروري��ة لإلعاش��ة؛ مث��ل األغذي��ة‬ ‫املعّلب��ة اخلفيف��ة‪ ،‬ووس��ائل اال ّتص��ال‬ ‫اخلارج ّي��ة (هات��ف‪ -‬تلف��از‪ -‬رادي��و)‬ ‫وحمفظ��ة إس��عافات أ ّول ّي��ة ‪.‬‬ ‫‪ )3‬جتهي��ز الغرف��ة ببع��ض ْاملالب��س‬ ‫الثقيل��ة (الس��ميكة) واملالب��س‬ ‫ش��معة‬ ‫اجللدي��ة واملعاط��ف املُ ّ‬ ‫والنايل��ون الس��ميك‪ ،‬أو املالب��س‬ ‫الواقية من املطر واألحذية املطاطية‬ ‫والق ّف��ازات اجللد ّي��ة جلمي��ع أف��راد‬ ‫األس��رة ‪.‬‬ ‫‪ )4‬جتهي��ز الغرف��ة بقط��ع قم��اش‬ ‫قط�ني (ف��وط‪ ،‬شرش��ف) توض��ع‬ ‫إلح��كام إغ�لاق الفتح��ات والفراغات‬ ‫ح��ول األب��واب والنواف��ذ وغريه��ا‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ويفض��ل إضاف��ة طبق��ة م��ن‬ ‫البالس��تيك عليه��ا ‪.‬‬

‫‪ )5‬العم��ل عل��ى تغطي��ة مص��ادر‬ ‫وخاص ً‬ ‫��ة اخل ّزان��ات املُثّبت��ه‬ ‫املي��اه‬ ‫ّ‬ ‫عل��ى أس��طح املبان��ي؛ ملن� ِ�ع تل ّو ِثه��ا‪،‬‬ ‫وجي��ب أن يك��ون ذل��ك بإح��كام ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪)6‬حفظ املياه املس��تخدمة للشرب‬ ‫حمكم��ة‬ ‫��ة‬ ‫داخ��ل‬ ‫أوعي��ة ّ‬ ‫ِ‬ ‫خاص ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اإلغ�لاق (مث��ل الزجاج��ت‪. )...‬‬ ‫‪)7‬إح��كام تغطي��ة األوعي��ة‬ ‫احلاوي��ة لألطعم��ة بالغط��اء‬ ‫املناس��ب (نايل��ون‪. )...‬‬ ‫‪)8‬مراع��اة النظاف��ة يف امل��أكل‬ ‫واملش��رب يف مث��ل ه��ذه الظ��روف ‪.‬‬ ‫‪)9‬االهتم��ام بربام��ج ال ّتثقي��ف‬ ‫وال ّتوعية واالسعافات للوقاية من‬ ‫الس�لاح الكيم� ّ‬ ‫�اوي ‪.‬‬ ‫آث��ار ّ‬ ‫‪)10‬ع��دم االس��تماع اىل ّ‬ ‫الش��ائعات‪،‬‬ ‫وأخ��ذ املعلوم��ات م��ن مصادره��ا‬ ‫الرمس ّي��ة‪.‬‬ ‫ثاني��ا‪ :‬االج��راءات املُّتبع��ة بالعل��م‬ ‫باستخدام العدو السالح الكيماوي‬ ‫ع��ن طريق ال ّتنس��يق ّيات أو الّلجان‬ ‫احملل ّي��ة يف األحي��اء وذل��ك باتب��اع‬ ‫اآلت��ي ‪:‬‬ ‫‪)1‬احملافظة على اهلدوء وال ّتصرف‬ ‫حبكمة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪)2‬ات��ه ف��وراً اىل امل��كان اآلم��ن‬ ‫خصص��ة لذل��ك) َ‬ ‫أن��ت‬ ‫(الغ��رف املُ ّ‬ ‫وم��ن مع��ك م��ن أف��راد األس��رة ‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪)3‬يف حال��ة‬ ‫يت��م‬ ‫ع��دم تو ّف��ر أقنع��ة‪ّ ،‬‬ ‫رب��ط منش��فة (فوط��ة)‬ ‫مبّلل��ة بامل��اء على األن��ف والفم‬ ‫لف�ترة ‪ 15‬دقيق��ة‪ ،‬ث��م تبديله��ا‬ ‫بأخ��رى م��ع ع��دم ال ّتنفس حلظة‬ ‫االس��تبدال‪.‬‬ ‫‪)4‬يف حال��ة ع��دم تو ّف��ر مالب��س‬ ‫يت��م ارت��دا ُء مالب��س‬ ‫الوقاي��ة‪ّ ،‬‬ ‫مسيك��ة وفوقه��ا مالب��س غ�ير‬ ‫ُم َكم��ة‪ ،‬مثل املالبس اجللدية أو‬ ‫معاط��ف املط��ر ‪.‬‬ ‫‪)5‬ارت��داء األحذي��ة املطاط ّي��ة أو‬ ‫طويل��ة العنق‪ ،‬مع ارتداء الق ّفازات‬ ‫اجللدي��ة ‪.‬‬ ‫‪)6‬إغ�لاق أجه��زة ال ّتكيي��ف‪،‬‬ ‫وفتح��ات ال ّتهوية قبل الذهاب إىل‬ ‫امل��كان اآلم��ن أو امللج��أ‪.‬‬ ‫‪)7‬ع��دم اخل��روج م��ن املخب��أ (امل��كان‬ ‫اآلم��ن) ّإل بع��د اإلع�لان ع��ن ذل��ك‬ ‫م��ن قب��ل رج��ال الدف��اع املدن��ي عرب‬ ‫وس��ائل اإلع�لام‪ ،‬وا ّتباع االرش��ادات‬ ‫املصاحب��ة لإلع�لان ب� ّ‬ ‫�كل دق��ة ‪.‬‬ ‫‪)8‬ال ّت ُّ‬ ‫أك� ُد م��ن س�لامة املوجودي��ن‬ ‫باملن��زل وطل��ب النج��دة يف حال��ة‬ ‫املاس��ة‪.‬‬ ‫احلاج��ة ّ‬ ‫‪)9‬ع��دم االق�تراب م��ن ّ‬ ‫ق��ع‬ ‫أي ُب ٍ‬ ‫زيت ّي ٍة أو طيور أو حيوانات نافقة‪،‬‬ ‫أو غريه��ا م��ن الش��راك اخلداع ّي��ة‬ ‫(ألع��اب‪ -‬أق�لام‪ -‬أجس��ام وأش��كال‬ ‫غريب��ة) ‪.‬‬ ‫نرج��و متابع��ة كاف��ة التعليم��ات‬ ‫واالرش��ادات ال�تي ُت��و ّزع عل��ى‬ ‫صفح��ات اإلنرتن��ت أو ع�بر املواق��ع‬ ‫ال ّرمس ّية للتنسيق ّيات وال ّتق ّيد بها‬ ‫حفاظ �اً عل��ى س�لامتكم ‪.‬‬


‫‪18‬‬ ‫الس��جناء يف‬ ‫أح��د ّ‬ ‫عص��ر لوي��س ال ّراب��ع‬ ‫عش��ر حمكو ٌم عليه باإلعدام‬ ‫ٌ‬ ‫ومس��جون يف جن��اح القلع��ة‪,‬‬ ‫ه��ذا الس��جني مل يب��ق عل��ى موع��د‬ ‫إعدام��ه س��وى ليل� ٍ�ة واح��دة‪.‬‬ ‫و ُي��روى ع��ن لوي��س ال ّراب��ع عش��ر‬ ‫ف��ات غريب��ة‪.‬‬ ‫ابت��كا ُره‬ ‫حلي��ل وتص ّر ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫بباب‬ ‫ويف تل��ك الليل��ة فوج��ئ الس��جني ِ‬ ‫ال ّزنزان��ة ُيفت� ُ�ح ولوي��س يدخ� ُ�ل علي��ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫فرصة‬ ‫أعطيك‬ ‫ليقول له‪:‬‬ ‫مع حرسه؛‬ ‫َ‬ ‫جنحت يف استغالهلا فبإمكانك أن‬ ‫إن‬ ‫تنج��و !‬ ‫خم��رج موج��و ٌد يف جناح��ك‬ ‫هن��اك‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ب��دون حراس��ه‪ ،‬إن متكن��ت م��ن العث��ور‬ ‫علي��ه ميكن��ك اخل��روج‪ ،‬وان مل تتمكن‬ ‫ّ‬ ‫�روق‬ ‫فان احل ّراس س��يأتون غداً مع ش� ِ‬ ‫حك��م‬ ‫لتنفي��ذ‬ ‫ألخ��ذ َك‬ ‫الش��مس؛‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلع��دام‪.‬‬ ‫غ��اد َر احل�� ّراس الزنزان��ة م��ع‬ ‫اإلمرباط��ور بع��د أن ف ّك��وا سالس��له‪،‬‬ ‫وب��دأت احمل��اوالت‪ ،‬وب��دأ ُيفت��ش يف‬ ‫اجلن��اح ال��ذي س��جن في��ه وال��ذي‬ ‫حيت��وي عل��ى ع��دّة غ��رف وزواي��ا‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫األم��ل عندم��ا اكتش��ف‬ ‫والح ل��ه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫بالية على‬ ‫غط��ا ًء فتح�ه؛ فإذا بس��جاد ٍة ٍ‬ ‫األرض‪ ،‬وم��ا إن فتحه��ا ح ّت��ى َ‬ ‫وجده��ا‬ ‫س��رداب‬ ‫ُت��ؤدّي إىل س��ّل ٍم ين��زل إىل‬ ‫ٍ‬ ‫درج أخ��ر يصع��د‬ ‫س��فلي‪ ،‬ويلي��ه ٌ‬ ‫ٍّ‬ ‫م��ر ًة أخ��رى‪ ،‬وظ��ل يصع��د إىل أن ب��دأ‬ ‫�س بتس�ّل ِل نس��يم اهل��واء اخلارج� ّ�ي‬ ‫ُي� ُّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫مم��ا ب��ث يف نفس��ه األم��ل إىل أن وج� َ�د‬ ‫ّ‬ ‫الشيخ علي ّ‬ ‫ُ‬ ‫يقول ّ‬ ‫الطنطاوي‪:‬‬ ‫ير يف دوم��ا‪ ،‬فرأي� ُ‬ ‫كن� ُ‬ ‫�ارعها‬ ‫�ت ش� َ‬ ‫�ت أس� ُ‬ ‫األعظ��م ميض��ي مس��تقيماً س��و ّياً‪ ,‬ح ّت��ى‬ ‫َ‬ ‫احن��رف َ‬ ‫ذات اليم�ين‪,‬‬ ‫إذا ج��اوز ثلثيه��ا‬ ‫وم��ا ّ‬ ‫مث� َ�ة مس��ج ٌد ُيش��ى علي��ه اهل��دم‪,‬‬ ‫ح ّت��ى ينح��رف الش��ار ُع م��ن أجل��ه‪ ,‬وال‬ ‫أث� ٌر ق ّي� ٌ�م‪ ,‬وال صخ��ر ٌة قائم� ٌة‪ ,‬فعجب� ُ‬ ‫�ت‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وس��ألت صاح�بي ال��ذي كان ميش��ي‬

‫نفس��ه يف النهاي��ة يف ب��رج القلع��ة‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫الش��اهق واألرض ال ي��كا ُد يراه��ا‪ ،‬ع��ا َد‬ ‫أدراج��ه حزين�اً منه��كاً‪ ،‬و لك ّن��ه واث� ٌ�ق ّ‬ ‫أن‬ ‫َ‬ ‫اإلمرباط��ور ال خيدع��ه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫حي��اول‪ ...‬ويفت��ش‪ ....‬ويف‬ ‫واس��تم ّر‬ ‫كل مر ٍة يكتش��ف أم ً‬ ‫ّ‬ ‫ال جديداً‪ ...‬فمرةً‬ ‫ينته��ي إىل ناف��ذة حديد ّي� ٍ�ة وم��ر ٍة إىل‬ ‫جات النها ّية هلا‬ ‫سرداب‬ ‫طويل ذي تع ّر ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ليجد الس��رداب أعاده لنف��س الزنزانة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫وهك��ذا ظ��ل ط��وال اللي��ل يله��ث يف‬ ‫تلوح له مر ًة من‬ ‫أمل ُ‬ ‫ٍ‬ ‫حماوالت وبوادر ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫هن��ا وم��رة م��ن هناك وكله��ا توحي له‬ ‫باألم��ل يف أ ّول األم��ر‪ ،‬لك ّنه��ا يف النهاية‬ ‫تب��و ُء بالفش��ل‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫�ت ليل��ة الس��جني كله��ا‪،‬‬ ‫وأخ�يرا انقض� ِ‬ ‫�مس من خالل النافذة‪،‬‬ ‫والحت له الش� ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ووج��د وج�� َه اإلمرباط��ور يط��ل علي��ه‬ ‫م��ن الب��اب ويق��ول ل��ه ‪ :‬أراك ال زل��تَ‬ ‫هن��ا؟ ق��ال الس��جني‪ :‬كن� ُ‬ ‫�ت أتو ّق��ع أ ّن��ك‬ ‫ص� ٌ‬ ‫�ادق مع��ي‪ -‬أ ّيه��ا اإلمرباط��ور‪ -‬ق��ال‬ ‫كن��ت صادق��اً‬ ‫ُ‬ ‫ل��ه اإلمرباط��ور‪ :‬لق��د‬ ‫مع��ك‪ .‬س��أل ُه الس��جني‪ :‬مل أت��رك بقعةً‬ ‫يف اجلناح مل أحاول فيها‪ ،‬فأين املخرج‬ ‫ال��ذي قل��ت ل��ي؟ ق��ال ل��ه اإلمرباط��ور‪:‬‬ ‫�اب الزنزان��ة مفتوحاً وغري‬ ‫لق��د كان ب� ُ‬ ‫مغل��ق !!!‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫تعلي��ق‪ :‬اإلنس��ان دائم��ا يض��ع لنفس��ه‬ ‫صعوب��ات وعواق��ب‪ ,‬وال يلتف��ت إىل م��ا‬ ‫ه��و س� ٌ‬ ‫�هل يف حيات��ه‪ ,‬حياتن��ا ق��د تك��ون‬ ‫س� ً‬ ‫�هلة بالتفك�ير البس��يط هل��ا وتك��ون‬ ‫صعبة عندما يس��تصعب اإلنسان شيئاً‬ ‫يف حيات��ه‪.‬‬ ‫مع��ي‪ ،‬فق� َ‬ ‫�الف الدّهر‬ ‫�ال‪ :‬كان هنا يف س� ِ‬ ‫معص��ر ٌة لوجي� ٍه م��ن الوجه��اء مل ُيق��در‬ ‫عل��ى هدمه��ا‪ ,‬ف ُل��وي الش��ار ُع م��ن أجله��ا!‬ ‫ُ‬ ‫فقل��ت‪ :‬ه��ذه ه��ي مصيبتن��ا‪ ,‬ل��و أ ّنه��ا‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫معصرة واحدة‪ ،‬الحتملت‪ ,‬ولك ّنا كلما‬ ‫خططن��ا يف احلي��اة طريق��اً مس��تقيماً‬ ‫اعرتضتن��ا معص��ر ٌة لوجي ٍه م��ن الوجهاء‬ ‫‪..‬فك��م م��ن معص��ر ٌة يف طري��ق القوان�ين‬ ‫وال ّنظم‪ ,‬ويف طريق العدالة والقضاء؟!!‬ ‫ٌ‬ ‫طريق لنا من (معصرة)؟‬ ‫هل خال‬ ‫فمتى ُتهدم هذه املعاصر؟!‬

‫أصغرنا أمام تضحياتك‬ ‫ما‬ ‫َ‬ ‫أستذك ُر مظاهرا ِتك‪...‬اعتصاماتك‬ ‫وال أصد ُ‬ ‫ّق ما جرى !‬ ‫ف��اق ُّ‬ ‫الر ُ‬ ‫أح ّق��اً َ‬ ‫كله��م حت��ت‬ ‫ب��ات ِّ‬ ‫َّ‬ ‫الث��رى ؟!‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫رأي��ت‬ ‫كن��ت معه��م وم��ا‬ ‫ي��ا ليت�ني‬ ‫ال��ذي أرى‬ ‫يا ترى‪...‬‬ ‫سر هذا اإلجرام؟‬ ‫ما ُّ‬ ‫َ‬ ‫أما اكتفوا بتلك اجملزرة؟!‬ ‫تكررة‬ ‫بل هي جمزر ٌة ُم ِّ‬ ‫و زملكا صامد ٌة حم ّررة‬ ‫تتكس ُر على جبها ِتها آالت اإلجرام‬ ‫َّ‬ ‫ويعج ُز عن دخوهلا ش ّبيح ٌة ال ّنظام‬ ‫يا سيفاً مسلو ً‬ ‫ال على أبواب الشام‬ ‫ضح ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫الغوط��ة‬ ‫لتعي��ش‬ ‫��ت‬ ‫ي��ا‬ ‫مدين��ة َّ‬ ‫بس�لام‬ ‫ه��ي وحده��ا ‪..‬ال�تي مل َت ُع� ْ�د ت ّتس��ع فيها‬ ‫املقربة‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫فتشرف ِت الغوطة كلها‬ ‫َّ‬ ‫باستقبال جثامني أهلها الشهداء‬ ‫نقف أمام األبرياء‬ ‫َ‬ ‫عاجزين عن الكالم‬ ‫ْ‬ ‫وقد َس َرت يف عروقنا اآلالم‬ ‫ُّ‬ ‫السام‬ ‫كما سرى الغا ُز‬ ‫الكيماوي ّ‬ ‫َص ُف هذا االنتقام‬ ‫ال أج ُد ُمصطلحاً ي ِ‬ ‫م��ن األطف��ال‪ ..‬م��ن األطف��ال وه��م‬ ‫ني��ام‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ي��ا ورودا ف ّواح��ة ق��د خس� َ�رتكم أرض‬ ‫الشام‬ ‫َ‬ ‫ضيوف ال ّرمحن يا طيور اجلنان‬ ‫يا‬ ‫ُ‬ ‫أنتم ال ّراحبون وقا ِتلكم يف النريان‬ ‫هنا الغوطة ‪...‬هنا املدنيون يتسألون‬ ‫ُ‬ ‫اخلطوط احلمراء‬ ‫أين تلك‬ ‫ُ‬ ‫اخلطوط احلمراء‬ ‫أين تلك‬ ‫بل ال يوجد سوى خطوط الدماء‬ ‫خض َب ْت َ‬ ‫اليت ّ‬ ‫أرضنا اخلضراء‬ ‫أيُّها املُتآمرون الدّاعمون لإلجرام‬ ‫كفاك��م جعجع��ة ‪...‬س��ئمنا م��ن‬ ‫كث��رة ال��كالم‬ ‫ّ‬ ‫وم��ا زال��وا يش��ككون وللحقيق��ة‬ ‫يش�� ّو هو ن‬ ‫ّ‬ ‫وكأن امل ّي َت أغنام‬ ‫لنا اهلل لنا اهلل ‪..‬إليه نشكو أمرنا‬ ‫إليه نشكو اللئام‬ ‫وحببله االعتصام‬

‫بقلم ثائرة عربين‬


‫‪19‬‬ ‫بإدلب‬ ‫إدلب‪ ،‬وهي املدينة املش��هور ُة ِ‬ ‫اخلض��راء؛ لكث��ر ِة أش��جار الزيت��ون‬ ‫فيه��ا‪ ،‬مدين�� ٌة عريق�� ٌة بأصالته��ا‬ ‫ُ‬ ‫متحف إدلب الغ ّ‬ ‫ين‬ ‫وتارخيها‪ ،‬وبها‬ ‫واملم ّي��ز باآلث��ار ال�تي ُي َع ُّ‬ ‫أهمه��ا‬ ‫��د ُّ‬ ‫ال ُرق��م املكتش��فة يف مملك��ة إيب�لا‪.‬‬ ‫وهام �اً عل��ى‬ ‫حتت� ُّ�ل موقع �اً متمي��زاً ّ‬ ‫ُ‬ ‫ويبل��غ‬ ‫طري��ق احلري��ر املش��هور‪،‬‬ ‫ع��د ُد س�� ّكانها ‪1,500,000‬نس��مة‪،‬‬ ‫�ام‪ ،‬ب��ل ه��م‬ ‫لي� َ‬ ‫�س ه��ؤال ِء جم� ّر َد أرق� ٍ‬ ‫ِم��ن أوائ��ل م��ن ش��ارك يف احل��راك‬ ‫�وري؛ ُنص��ر ًة إلخوانه��م يف ّ‬ ‫الث� ّ‬ ‫كل‬

‫بقع� ٍ�ة م��ن بق��اع س��ور ّية احلبيب��ة‪.‬‬ ‫ك��ر ّ‬ ‫أن أب��ر َز‬ ‫ِ‬ ‫وم��ن اجلدي��رْ بال ّذ ِ‬ ‫امل��دن ال�تي ل ّب��ت ن��داء احلري��ة ه��ي‬ ‫جسر ّ‬ ‫ُ‬ ‫الشغور‪ ،‬حيث خرجت‬ ‫مدينة ِ‬ ‫أ َّو ُل مظاهر ٍة يو َم االثنني يف األول‬ ‫من نيس��ان‪ 2011‬مبش��اركة آالف‬ ‫احملتج�ين الذي��ن طال ُب��وا بإس��قاط‬ ‫ّ‬ ‫النظ��ام األس��دي الغاش��م‪ ،‬وفيم��ا‬ ‫ْ‬ ‫أصبحت ُترت َك ُب ّ‬ ‫حبق األهالي‬ ‫بع ُد‬ ‫املروع��ة باملئ��ات‪ ،‬م��ازا َد‬ ‫اجمل��ازر ِّ‬ ‫إصرا َره��م عل��ى متابع��ة حراكهم‬ ‫غ��م ّ‬ ‫الظل��م والع��دوان‪.‬‬ ‫الس��لمي َر َ‬ ‫ّ‬ ‫�ث س� َ‬ ‫وهن��ا مع � ّر ُة ال ّنعم��ان حي� ُ‬ ‫�قط‬ ‫أ ّو ُل شهدا ِء حمافظة إدلب؛ الشهيد‬ ‫�ب بطل� ٍ�ق‬ ‫غس��ان الب��ش‪ ،‬ال��ذي أصي� َ‬ ‫ّ‬ ‫ن��اري أثن��ا َء ال ّتظاه��رات الس��لم ّية‬ ‫ٍّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫بتاري��خ ‪ ،2011\4\29‬ونق��ل إىل‬

‫مستش��فى إدل��ب حي� ُ‬ ‫�ث وافت� ُه املن ّية‬ ‫ْ‬ ‫والزال��ت ه��ذه‬ ‫يف‪،2011\5\8‬‬ ‫خترج باملظاهرات‬ ‫الصامدة‬ ‫املدينة ّ‬ ‫ُ‬ ‫رغ��م ال ّتحدّي��ات‬ ‫احلاش��دة‬ ‫َ‬ ‫واالعتق��االت‬ ‫واالقتحام��ات‬ ‫عس��ف ّية ط� َ‬ ‫عت‬ ‫�وال الثورة‪ ،‬وش� ّ‬ ‫ال ّت ُّ‬ ‫�ج ِ‬ ‫الش��رفا َء من اجليش األس��دي على‬ ‫االنش��قاق‪ ،‬ال ننس��ى باق��ي الق��رى‬ ‫وامل��دن مث��ل جرجن��از وتفتن��از‬ ‫وس��راقب الصندي��دة وب ّن��ش‬ ‫ال ّثائ��رة األخ��رى‪ ،‬وجب��ل الزاوي��ة‬ ‫ُّ‬ ‫األس��دي‬ ‫ال�تي اقتحمه��ا اجلي��ش‬ ‫يف‪29‬حزي��ران‬ ‫با لد ّبا ب��ا ت‬ ‫و ا لطا ئ��ر ا ت‬ ‫وأحر َقه��ا ع��ن‬ ‫بك��رة أبيه��ا‬ ‫عقاب��اً عل��ى‬ ‫م��روءة أهله��ا‬ ‫و ش��ها متهم‬ ‫و ا لتحا قه��م‬ ‫برك��ب الث��ورة‬ ‫ِ‬ ‫وتقدميه��م للش��هداء ف��داء هل��ا‪.‬‬ ‫ومن�� ُذ األس��ابيع األوىل للث��ورة‬ ‫توال��ت االنش��قاقات ع��ن‬ ‫الس��ورية‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫السوري‪ُ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫حيث بدأت بأحد‬ ‫اجليش‬ ‫�ب‬ ‫اجملندي��ن إىل أن وصل��ت إىل رت� ٍ‬ ‫�س‬ ‫عس��كر ّي ٍة رفيع��ة‪ ،‬منه��م‪ّ :‬‬ ‫مؤس� ُ‬ ‫اجليش احل ّر وأ ّو ُل املنش ّقني املقدّم‬ ‫حسني هرموش‪،‬‬ ‫والعقي��د ري��اض‬ ‫األس��عد وه��و‬ ‫أيض�اً م��ن ال ّرتب‬ ‫ا لعس��كر ّية‬ ‫اهلام��ة ال�تي‬ ‫ّ‬ ‫أعلن��ت انش��قاقها‬ ‫ع��ن اجلي��ش‬ ‫الس��وري يف ذلك‬ ‫الوق��ت‪ .‬يذك��ر‬

‫س��ج َل‬ ‫أن ال ّتاري��خ‬ ‫ّ‬ ‫�قاق‬ ‫إلدل��ب أك� َ‬ ‫بر انش� ٍ‬ ‫�كري ع��ن ق� ّوات األس��د‬ ‫عس� ٍّ‬ ‫بتاريخ ‪ 22‬ش��باط ‪ُ 2012‬‬ ‫حيث‬ ‫أعلن حنو ‪ 500‬ضابط وعس��كري‬ ‫انش��قا َقهم ع��ن اجلي��ش الس��وري‬ ‫للدّف��اع ع��ن أهله��م وبالده��م‪ .‬ويف‬ ‫صباح يوم الس��بت ‪/10‬آذار‪2012/‬‬ ‫حاص��رت ق�� ّو ُ‬ ‫ات األس��د الغ��ادرة‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫وب��دأت بقصفه��ا‬ ‫مدين��ة إدل��ب‪،‬‬ ‫باملدفع ّي��ة الثقيل��ة‪ ،‬كم��ا ح��اول‬ ‫جن��ود ّ‬ ‫اقتحامها باآلالف‪،‬‬ ‫الطاغي��ة‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اش��تباكات‬ ‫بي��د أ ّنه��م دخل��وا يف‬ ‫ٍ‬ ‫مغاوير ّ‬ ‫ّ‬ ‫السوري‬ ‫اجليش‬ ‫عنيفة مع‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫�الة‬ ‫احل ّر الذي تصدّى هلم بكل بس� ٍ‬ ‫�أش ومن َعهم من دخول‬ ‫ورباط� ِ�ة ج� ٍ‬ ‫املدين��ة‪ ،‬وق��د مت ّك��ن جيش��نا احل� ُّ�ر‬ ‫اخلس��ائر الفادح��ة‬ ‫م��ن تكبيده��م‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫إسقاط مروح ّي ٍة عسكر ّي ٍة‬ ‫وأهمها‬ ‫ُّ‬ ‫ي��وم واح�� ٍد‬ ‫وتدم� ُ‬ ‫ير ‪ 6‬د ّب ٍ‬ ‫اب��ات يف ٍ‬ ‫وبأبس��ط اإلمكاني��ات‪ ،‬ناهي��ك ع��ن‬ ‫االنش��قاقات ال�تي حصل��ت يف تل��ك‬ ‫املعرك��ة‪.‬‬ ‫��ذ ُ‬ ‫وق��د ّات َ‬ ‫جيش��نا احل�� ّر عل��ى‬ ‫عا ِتق � ِه إع�لا َء راي� ِ�ة ]ال إل � َه ّإل اهلل[‬ ‫عل��ى أرض الش��ام‪ ،‬واالس��تمرا َر يف‬ ‫�قاط نظ��ام بش��ار‬ ‫القت��ال ح ّت��ى إس� ِ‬ ‫األس��د ومجي��ع رم��وزه‪.‬‬







Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.