العدد ()16 2015-01- 15
ي هذا
تق
رؤون ف
العدد
ي ميزا
سرة التحرير
أ
س التحرير
رئيس الشامي مي
ق التحرير
ري
ف ن الخطيب يا بساره داماس سيف الشام
ق اللغوي :
مدق ال س محمد إيري ق الترجمه فري لله القبلي سعد ا يا الشامي عل
........
وطنية
الحة ال
ن المص
3 ........
........
........
4 .........
الفتتاحية ستورا ف ........ دي م ا ي»..... حدة... خطة ل الثور قدم وا حقيق «العم 8 ........ ف على ت د ثقافة ........ الوقو أول بنو ........ ........ عي... 10 ....... ........ مقالةم الطو ........ . ........ االلتزا ........ ........ ........ ت 11 ....... ا . دبي . . ة . ر ب ........ ش....... أ يا شام معذعيون الغر ........ مر كوك ة....... ي 12 ...... فنانة س الثورة ف مترجم ........ ل ا تحكم مقاطع ........ مشق ........ 14 ...... د تقرير إرهاب ........ ........ حكمة جاهد. ........ م م ة ل ا ر . ى و . . 16 ..... ........ فقه الث صي عل ........ ........ معا ........ ........ آثار اليل سياسي ........ ........ 18 ...... تحل سد...... ........ ........ ........ ديل األ ........ ........ ........ 20 ....... ! ! ب تقرير العصر ........ ........ ك ........ ........ سفر برلإجتماعي ........ ........ . . بحث ........ ........ . . ة ........ م ل العو ت نفسية ........ فراغ.... ا لمست و ال الوق ........
6 ........
إخراج فني
م حسن راسنيم نصري ت
2
Revolution Leadership Council of Damascusمجلس قيادة الثورة في دمشق / Media Officeالمكتب اإلعالمي Tel.: +1347 47 410 46 - https://www.facebook.com/R.L.C.Damascuss Email: R.L.S.Damascus@gmail.com / Skype: r.l.s.damascus / RLC_Damascus أوراق الشام -العدد ( )16مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2015\01\ 15 www.rlcdamascus.com
اإلفتتاحية خطة دي مستورا في ميزان المصالحة الوطنية على طول الصراع السوري لم يكن مسار المفاوضات المرعية دوليا ً ليحرز نجاحا ً معتبرا ً لطالما أنه لم يزل يتنكر للحقيقة في مشهدها الواسع ،بينما في الظل تجري تسوي ٌة أوسع من محلية يقال عنها «حل سياسي» تحملها مبادرة عربية أو يدفع إليها المجتمع الدولي.. خلف اإلرث الثقيل من الجهود الدولية تأتي «خطة التحرك» للمبعوث األممي الجديد السيد ديمستورا في محاولة لالستفادة من ارتفاع مؤشر الواقعية السياسية محليا ً الذي كشفت عنه ظاهرة الهدن تنوعت أشكال التفاوض بين مفاوضات محلية وأخرى برعاية خارجية و أخرى بدعوة أممية ،وتعددت أغراضه ،من تبادل لألسرى إلى فك للحصار إلى التوصل لوقف إطالق النار وأخيرا ً اتفاقيات الهدن. يمكن لنا التمييز بين المفاوضات المحلية كاتفاقيات تبادل األسرى ونماذج الهدن ،وبين المفاوضات المنطلقة من دعوة أممية في مسعى للوصول إلى حل سياسي قادر على إنهاء الصراع كلقاءات جنيف. الجديد الذي جاء به السيد دي ميستورا في «خطة التحرك» محاولة الجمع بين كال نموذجي التفاوض المحلي والخارجي ،فخطته تحاكي نموذج الهدن المحلي اآلخذ باالنتشار أصالً منذ مطلع 2014 وتمتلك مرونة تمكنها من تجنب االصطدام بجدران الفيتو ،وتستند في الوقت ذاته لزخم سياسي على اعتبار ما لصاحبها من تكليف دولي يزيد من فرص نجاحها نظرياً ،ويزيد من حدة المواجهات المدمرة على امتداد جهود التفاوض عملياً. أما جوانب االختالف عن نموذج الهدن فتتمثل في كون الخطة ترمي لخفض المواجهات بدالً من إيقافها ،وتعاني من ضبابية الطرح مع غياب التجربة الشارحة. وإذ يناضل نظام األسد لتجديد أوراق اعتماده دوليا ً يسعى للوصول إلى هذا الهدوء المحلي عبر منظومة معالجات عنيفة يتجسد فيها شعاره األول «األسد أو نحرق البلد» ،وإذ تتقاطع استراتيجة األسد في التفاوض مع الطرح العام لخطة التحرك فإن ذلك يساعد في استشراف مآالت الخطة فيما لو رأت النور. النتيجة استطاع النظام عبر المساومة على حق الحياة استعادة الهدوء وانتزاع اعتراف بشرعية سطلته ومرجعية دولته وسيادة قراره على شؤون المواطنين حتى خارج نفوذ سيطرته األمنية ،دون التطرق لمسببات االحتقان الشعبي ومعالجتها بما تقتضيه المصلحة الوطنية. وخطة التحرك ليست عما سبق ببعيد ،فهي تمنح نظام األسد المزيد من رد االعتبار السياسي ،بينما ترجو موافقة الثوار مقابل تخفيف المعاناة عن حاضنتهم الشعبية ،وبحسب رصيد التجربة المسجلة في اتفاقيات الهدن فالنتيجة ستكون المزيد من فقدان الثقة المتبادل والمزيد من التصلب حول قطبية الشعارات ما بين ساعي السترداد السلطة على طريقة «الشعب يريد» ،وبين متشبث بها على طريقة «أو ال أحد».
فريق عمل المكتب اإلعالمي
تحقيق
الوقوف على قدم واحدة (معاناة فاقدي األطراف ج ّراء الحرب )
إعداد :إيريس محمد « كنت أصور معركة بين الجيش الحر والنظامي ,أصبت بكتفي األيسر ,و حوصرت لمدة ربع ساعة وأنا أنزف ,لم يكن هناك أطباء مختصين عصبية أو جراحين ,كنت بحاجة لوصل العصب ,تأخروا حتى شلّت يدي «
أي توثيق يضيف ليث من الكوارث الكبيرة عدم وجود ّ لعدد المصابين وحاالتهم نحن ندعو المتطوعين للعمل على هذا الملف «أنا كجهد شخصي أقوم بكتابة أسماء المصابين ,لكن نحن بحاجة إلى كادر كبير ,إذا وصلنا لعدد معين وواضح من اإلصابات نستطيع رفعها للجهات المتبرعة لمساعدة هؤالء المصابين « األم ٌر الذي دفع بمجموعة من األطباء السوريين المغتربين إلى منح هؤالء فرصة أخرى لبداية جديدة في الحياة ،من خالل إنشاء المركز الوطني الطبي لألطراف الصناعية ،على الحدود السورية التركية ,في الريحانية وريف إدلب الشمالي .
عن تفاصيل إسعاف هؤالء المصابين تحدثنا في جريدة أوراق الشام مع ليث العبد لله ,مسعف ميداني في سراقب بريف إدلب ,وعن إهمال المصابين وعدم متابعة حاالتهم فقال «بعد إيصال المصاب إلى باب الهوى تبدأ المعاناة من هناك ,ال توجد أية جهة رسمية تساعد المصاب ,وكثيرة هي الحاالت التي تدخل إلى المستشفيات دون مرافقة ,نحن كمسعفين نصور المصاب ونسلمه ,ال توجد مؤسسات لمتابعة حالة المصاب ,بدأ من العناية بالجروح وحتى نقل المريض للمستشفى لمتابعة حالته ,هناك كثير من األطفال ممن فقدوا ذويهم هناك مأساة كبيرة فعال»
يتحدث الطبيب محمد ياسر الطبّاع ألوراق الشام فيقول بدأت فكرة المشروع منذ عامين ،مع تزايد عدد مبتوري األطراف في سورية و تبلورت بمساهمة مجموعة من األطباء السوريين المقيمين في الخارج ،وبعض العاملين في االختصاصات الطبية المختلفة « لدينا ورشتين نشتري القطع األساسية من الشركات التركية ,قمنا بتدريب مجموعة من الشبان ليقوموا بتصنيع األطرف بتركيا وفي ريف إدلب ,نحن نعمل على تغطية تركيا والشمال السوري ,و منذ شهرين أدخلنا ورشة متنقلة ،مجهزة لتصنيع األطراف وتركيبها في أي مكان بسوريا لكن األوضاع الحالية األمنية منعتنا من تفعيلها»
أحمد شاب فتي خسر بفقدان يده قدرته على حمل كمرته ,بل فقد معها رغبته بالحياة ,هو نموذج من عشرات الحاالت ,في ّ كل منها قصة إنسان ,خسر مع قطعة من جسده فرصته بحياة طبيعية ,وأصبح رقما ينتظر دوره ليتلقى بضع الليرات السورية ,ال تغطي أقل احتياجاته , فكيف بحال أسرته و أطفاله ؟؟
4
أوراق الشام -العدد ( )16مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2015\01\ 15
ويتابع الطبّاع نحن مجموعة من األطباء المتبرعين نتلقى المساعدة من مجموعة منظمات مجتمعية مدنية , ليست مرتبطة بأي جهة سياسية ,تكلفة العمل كمجمل تصل إلى خمسين ألف دوالر ,شهريا ,تقسم على ثالثة منظمات «المركز يقدم خدماته للمرضى مجاناً ،علما ً أن كلفة تركيب الطرف الواحد تتراوح بين 450و 650دوالر ,وهذه هي تكلفة العضو كجهة داعمة ومصنعة ,نحن ال نقدم أطراف ذكية ,نستطيع فقط تقديم أطراف عادية وركب ميكانيكية ممتازة وبشكل مجاني ,نستضيف داخل الورشة الجريح ونقوم بتأهيل عضالته لتكون جاهزة لحمل العضو الصناعي الجديد ,وبعد التركيب الباب مفتوح للعودة ألي سبب ,لكن غالبا ما نقوم بتحويل المريض لمراكز أخرى مختصة بالعالج الطبيعي « عملت قوات النظام على تدمير مستشفى اإلحسان في سراقب بالبراميل المتفجرة ,ولم يبق في المنطقة سوى مستشفى الشفاء باإلضافة لمراكز طبية حدودية, يعمل المكتب الطبي على مساعدة المصابين ,بنقلهم لتلك المراكز المتبقية ,أما الحاالت الحرجة فتنقل بشكل فوري إلى تركيا على حساب المركز الطبي ,يتحدث أسعد باكير أمين س ّر المكتب الطبي عن عدد الحاالت
بمساعدته في حال توفر المال الالزم ,األعداد المسجلة لدينا ليست هي األعداد الحقيقية ,نحن كجهة طبيّة نقدم اإلعانات كاألدوية وبعض المساعدات العينية ألطفال المصابين « في مركز الريحانية وحده ،بلغت نسبة مبتوري األطراف نتيجة األحداث حوالي ثمانية وتسعين في المائة من المصابين ،في مقابل اثنين في المائة أجبروا على بتر أطرافهم نتيجة إصابتهم بأمراض معينة .معظم المصابين هم من فئة الشباب ،وتتراوح أعمارهم بين ستة عشر وخمسة و أربعين عاما ً عملت جمعية الهالل وهي جمعية قائمة على العمل الطوعي ,وعلى جمع التبرعات من المغتربين وأغنياء سراقب ,وحاولت تدوين أسماء بعض المصابين لتقدم لهم ما يعينهم على الحياة ,حسب الحالة وعدد األطفال ,لكن ذلك لم يكن كافيا أبدا ,فالجمعية غير قادرة على تغطية عدد المصابين الكبير وهي رهن التبرعات. هذا عن المناطق المحررة فيكف الحال في الداخل أي مشروع في الداخل المحاصر ؟؟ هناك تحدي لتمويل ّ السوري ,حصار مطبق وقبضة أمنيةّ , تعطل دخول الورش لتغطية احتياجات المصابين ,فقط عدد قليل من األطراف المهربة للداخل مع اعترافات خجولة بالتقصير.
«لدينا مئة حالة بتر مسجلة وإصابات عدّة بالشظايا ,نحاول أن نسجل اسم كل مصاب لدينا ,كي نقوم NO (16) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday - 15\01\2015
5
مقالة إعداد :نبيل شبيب
االلتزام الطوعي...
أول بنود ثقافة «العمل الثوري» تسارعت إنجازات الصمود والعطاء في مسار الثورة الشعبية في سورية من جنوب البالد إلى شمالها، وكأنها دخلت في سباق مع ما يوصف بمساعي «حل سلمي» أو «هدن محلية» أو «ممرات آمنة» أو «وساطات خارجية» ،وقد انتشر جميع ذلك مع انتشار ما يعبر عن األلم . ليست اإلشكالية في تناقض ما بين «قتال» و»تسوية» أو بين «رفض» و»تفاوض» ،وال في اختالف التعليالت من وراء ذلك ،بل هي إشكالية أننا ال نجد أنفسنا في «ثورة واحدة» عند الحديث عن الميدانرغم كثرة انتشار مسميات توحيد الصفوف في جبهات واتحادات وقيادات عليا ،وكذلك ال نجد أنفسنا في «ثورة واحدة» ،تجمع مختلف قوالب مساعي «التسويات» ،بل نجد هنا وهناك على السواء ما يجسد «التعددية المفرطة» إن لم نقل التشرذم الخطير، ورغم ذلك يتحدث كل فريق بصيغة «نحن». أي إنجاز يريد «بعضنا» تحقيقه ،ال يكون إنجازا حقيقيا ،ما لم يكن في حصيلته ما تعنيه كلمة «نحن» في األصل، شعبيا وثوريا ووطنا مشتركا. ال يتحقق ذلك ما دمنا في كل عمل مسلح أو عمل سياسي أو أي عمل آخر نزعم انتسابه نظريا للثورة الشعبية في سورية ،ولكن نتحرك به واقعيا في «ثورات متوازية»، فكيف نحقق «أهدافا مشتركة» لثورة شعبية واحدة؟ بعض معالم واقعنا «الثوري» أول شرط موضوعي لالنتقال من واقع نرصد سلبياته إلى واقع نتطلع إليه ،هو استيعاب ما ينبغي أن يتبدل في الواقع الراهن المرفوض ،ومن ذلك على سبيل المثال دون الحصر ،معالم مرتبطة ببعضها ،منها: أوال :التشرذم على كل صعيد.. بعيدا عن بحث األسباب وتدافع المسؤولية ،ليس لدينا
6
من يمثل الشعب كله ..وال من يمثل «الجناح المسلح كله من الثورة الشعبية» ..وال حتى من يمثل جملة «القطاعات السياسية المتكلمة باسم الثورة». هذه المرحلة الثورية مرحلة بداية تغيير ،ويستحيل خاللها -أي قبل «االستقرار» الدستوري -أن يوجد «تمثيل للغالبية الشعبية العظمى» بآليات قويمة ،وشروط ضامنة لصحة التمثيل ومشروعيته. البديل الراهن إلى ذلك الحين« :تمثيل نسبي» حسب درجة ما يتحقق من إنجازات «شعبية ثورية جامعة». ثانيا :ضياع مردود األنشطة االنفرادية.. يتجلى ذلك عموما في ّ أن كل موقف وكل عمل انفرادي ،مثل الدعوة لتفاوض ،أو عملية تفاوض مع جهة ما ،أو مثل هدنة محلية جغرافيا ،أو حتى حملة إنسانية إغاثية ،جميع ذلك عمل ذو حصيلة جزئية ،ال تخدم مسار الثورة «كله» ،وقد يكون له أحيانا مفعول معاكس على المسار المشترك ،حتى وإن كان العمل صحيحا بذاته ،إذ ينطلق من رؤية ذاتية وظروف محلية ولكن ال يربط موازين اإليجابيات والسلبيات بما تتطلبه «رؤية استراتيجية شاملة»، لم نتوافق عليها ،ونادرا ما تنكشف لنا احتماالت الفائدة والضرر ،بسبب غياب «تواصل تنسيقي» بدرجة كافية. فنجد من وراء ذلك :إنجازات متفرقة ..وانتكاسات متفرقة ..وازدياد فترة التضحيات والمعاناة طوال ،رغم زعمنا على أن كل «عمل انفرادي» إنما نصنعه بسببها. ثالثا :سوء تسويق ما نعطي وما نريد.. من ذلك غياب «الخطاب الثوري» الفعال ،بمختلف وسائل الطرح فكرا وإعالما وعالقات ..ويشمل غياب خطابنا الثوري أيضا غياب التعريف الهادف بالمطلوب تعريفا موضوعيا ،فال تكفي العناوين« :حرية ..كرامة.. أمن ..تقدم ..عدالة ..استقرار» دون المضامين« :نظام
أوراق الشام -العدد ( )16مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2015\01\ 15
الثوري». الهدف الثوري هو «االلتزام الذاتي» الطوعي بأن تكون «األولوية في مختلف األقوال واألعمال للتعجيل بإنهاء االستبداد الهمجي».. م الشروع في أداء الممكن ،وأدناه أن يسعى كل ث ّ فريق في نطاقه من أجل ضبط العالقة بين واقع العمل االنفرادي ..وواقع المجموع الثوري.
اجتماعي وسياسي واقتصادي وفق منظومة قيم ومبادئ» وال دون تحديد «اآلليات العملية» القابلة لالستخدام على أرض الواقع. أين غاب هذا «الخطاب الثوري» ،بعد أن بدأت الثورة «الشعبية العفوية» بطرح عناوينه؟.. لكل تجمع ،سلمي ،مسلح ،سياسي ،إغاثي ،فكري، حزبي ،جهاز إعالمي صغير ،قد يوصل ما يريد طرحه لمن هم األقرب إليه أصال ..وليس إلى جهات فاعلة يريد «إبالغها» أو «التأثير عليها». حتى وسائل اإلعالم األوسع نطاقا «نسبيا» كفضائيات ثورية سورية ،يعبر كل منها عن توجهات من أقامه ويموله. ووصلت هذه السلبيات حتى إلى «مراكز الفكر والدراسات» التي ترتبط قيمة عطاءاتها بحيادية منهجية لعملها وعدم التحكم بمدى «فعاليتها» ومن يشتغل فيها ويديرها. الحصيلة على أرض الواقع :كل يغنّي على لياله، ويدعي وصال بالثورة ،أما إنجازه فهو االقتناع الذاتي بأنه «قال» ما يريد ،ولكن إذا صدق مع نفسه ،يعلم أنه لم «يحقق» ما يريد. صحيح أن الثورة انطلقت انطالقة عفوية ..وأنها ناهزت أربعة أعوام من عمرها..وصحيح أننا عايشنا «عقما» في العمل السياسي بل مجرد «العمل الجماعي» على امتداد عقود عديدة أثرت علينا. ولكن صحيح أيضا أننا جميعا في حاجة إلى «التعلم» و»التصحيح» و»التقويم» كيال يبقى عملنا مصابا ملوثا بما ورثناه من حقبة «العقم» الطويلة. ال بد من الوصول إلى «حالة الحسم» لهذه المرحلة األولى من طريق الثورة والتغيير.. لكن ال يمكن أن يكون «الحسم» شامال ليمثل الشعب في «ثورة شاملة» و»أهدافه الشاملة» إذا استمر العمل «المشرذم»..
كيف؟.. يصعب التخلص فورا من التشرذم والتعددية المفرطة، ولكن يمكن التخلص من بعض أضرارهما الوخيمة ،إذا انتشر «االلتزام الطوعي الذاتي» ومن ذلك مثال ( )١االمتناع عن القبول بهدنة تمكّن الطرف العدواني الهمجي من التركيز على موقع آخر ( )٢اتخاذ القرار بالتحرك في موقع عند تقدير حاجة موقع آخر إلى تخفيف األعباء عنه ..فآنذاك ال يفسح بعضنا المجال النفراد الجبهة الهمجية ببعضنا اآلخر ،مع حتمية أن يطال ذلك الجميع في النهاية. ( )٣رفض أي شرط خارجي لمعاداة فريق آخر من الثوار ،تحت عناوين «مطاطة ،مثل «دعم االعتدال» و»األولوية لمكافحة اإلرهاب» ..وإال فلن يبقى «أحد» في نهاية المطاف ،مهما قيل له إنه هو «المعتدل» فمعايير االعتدال «المعادية» تستهدف الحيلولة دون تحرير اإلرادة الشعبية وهو جوهر أهداف الثورة والتغيير، ويقابل ذلك رفض كل فريق منا ،القبول بتطرف كما نعرف نحن التطرف بمعاييرنا ،ورفض رهن إرادتنا بأي جهة خارج نطاقنا ،فإرادتنا هي من إرادة شعبنا ،وليست «بضاعة ملك يميننا». ( )٤تجنيد ما يتوافر من وسائل إعالمية مهما كانت محدودة ،لنشر «ثقافة» العمل الثوري الجماعي ،ومنع التركيز على التوجهات التعددية قبل بلوغ مرحلة استقرار دستورية «تسمح» بها دون خطر التشرذم.
بعض متطلبات الحد األدنى ليس هذا عنوانا لمطالب الحد األدنى من األهداف «الثورية» الشعبية من حرية وكرامة وعدالة ودولة ..فهذه مطالب ال تقبل بطبيعتها اختزاال وال «تجزئة» وال زعم قابلية الحصول عليها «بالتقسيط».. إنما المطلوب هو اإلسهام في نشر «ثقافة العمل
كل فريق مخلص للثورة يستطيع أن يلتزم بذلك ولو بقي يعمل انفراديا لمرحلة أخرى من الزمن ..أما من يحرص على القدح والتشكيك والتيئيس والتثبيط ،أو يحرص على خدمة نفسه «أوال» أو خدمة أي جهة أخرى بذريعة ما، فهو في نهاية المطاف جزء من «المشكلة» وخير ما يصنع المخلصون هو تجاوزه ومتابعة الطريق.
NO (16) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday - 15\01\2015
7
أدبيات
يا ش ا م م عذرة
يا هامِ سا ً ب ِ حَ ن ي ن ِ ا ل ِع ْ شـ ِ قف ي ا َّ ل ش ـ ا ِ م َوصا ِدح ـ ً و ا َا َّ ل ب ز ِ ْ ص َ ه ر د ِ ف ى األَ ْ ب موا ِج ف ي كُـثُـ ٍ جَ ي ْ أ ْ َ ذ ب ل ر َ د ى ى شـ َعل ْ َ و َ َآ ي ت ْ س ف ر كـا ِم ي ي ب ْ ك ر َ ِ َ ب ب و ِدي أ َ ْ ِة واديها شـوا َ و َف ق َوما َ ْ سـل َ م ُ ي ا غ َ ل و ت ُ ْ ر ه ت ـ ِ ب ٍ و َل ا ِم َ ه ك ـ ْ ِ ب َّ ـ ْ ن ِع ْ ت لِتُ ْ شـ ُ ض ِر ت م َ م ُ ن ب َ ْ َ ا ت ً ر ا ِ أ س ِد َم ْ ُ َّ م ً ي ا إ ش أ ْ ُ ِ ْ خ ق ف م ا ي ضــرام حَ ج ِ جَ َ راحـ َ ب التَّ ْرحـ ي عَـ ا ُ ن ل َ ت َ ْ ط جْ ل ري ع َ َ ِه َ ت ح َ ـ ي األَني ُ ها َع ْ س ن إ ِذا ع َ ِ لـوَّا ِم . . . ي ْ م ن ا ِ م ُ َ طا َل بي َ س ْرتحِ ٍل كَال َّ ـ ط ـ َ ه ي ْ ـ ر وَال ِع ْط ـ ر ر ُ َ ي ي ِ َ ه و ع ْ ـ َ ب َ ق ُ ا ِ ق وَّا ِم س ـ ي مِ ْ و ُن يُحَ يِّـ ن أ َ ْزها ِر غ و ي َ ا ل ط ب َ ت ِ ـ ه د ْ ـ ر َ ـ ُ ا ق ُمقَبِّـال وَال َو ْر ُد غ ً ـ دَّامـي ا و َ ر َ جَ ِ ل ن ـ م ا َ ر ْأ ِ ت م ْ ال ُ ش ُ ى األُقْحُ وا م ِ وَال َ ن ش ِ ب ا َّ ل م ْو ُج ي َ ِه ـ ُ ش ا ر ْ ا َ ق ي ْ م ـ خ ُ ت ص ـ ا ُ ي و َا َ ل ْ َ أل ب ي لحا ُن ت َ ْ ص ْـ َن رُباها را حَ ب ف ُ ـ ِـ ـ ع َ ُ ه ا ل يا صا ِح أ َ ع ه َ ب ْ ـ ا ر َ َ ع ا ْ ل ِم ش جَ ُ ق دا و ك ُ ـ َّ ل َ ِت ْ ل العا ِشـق ي َ سقي العا ن َ ِ ل ش ـ ه َ ـ ا ق لئن نَكَـأ ْ َ ا و ل َّ ل َ ْ َ س ُ ت َ ت أ ج ِ ظامي ر ا َ ع ْ ش ُ حـا ً ال أ ُ َ م ض ِّ ق دو َن ال َّ د ُ ش ه ـ ـ أ َ ْطلِ ْ ا ـ َ ا ق ِ َ م ف أ َ ِ س ق حْ ه د ْ ا ال ر َ م م َ ـ ض َ ي ك ـ ُ ي ..نَبْ ُ ض القَ ت رِضى ْ ا ـ ل ل َّ ع ُ ب َ ِ ش ي ا ْ ُ ط ِ ل ق كَ ْ بُهـا م ذا َرأَي ْ م ا ـ ُ إيـالمي ع ت ـ ا و د َ َ ر َ ا ي ء شـ َغل ُ ُه ُ َ األُفْـ ِ شـ ْ قح ا َ غ ر ل َ ت ن ـ َ ـ ي ا ب أ و ِ َا حَ تّى إذا َ و َّ ل ْ غ ش َ ر َ ب ْ م َ ت َ س َ هامـي ش ت ْ ْ م ُ سـكُ ُ س ال ِّ سـن ب نـورا ً ي َ ب ن ِ ع ْ َ عا َد ال َّ و ل َ د َ ـ ظ إ ْ ـ ِ م ال َ ْ ظ ـ ت م ـ ْ ُ ت ـ م ال ِم َ ر ُ ع َ كْ التَّـ ْرحا ِل أ َ لِ َعينـ َ ي إِال َّ ص ْ د َ حَ ب ُ م ْ ـ تَ ْ ـ ع ِ ـ ُ ه وَا ْ شـك َ ي و ا غ ل ا ت ل ـ د ا َّا َ جُ ل م َ ف ـ ب و ُ ع ْ ي ن ُ َد َمشـي سـهادا ً ب و ْ ِ َا ا ل ل ر أ َّ ُّ س َ ِ ه س َ ا أ د ُ أ حْ حُ ـ ٌّر ي ُ َ ش بى إِال َّ ـ ر إ ِّ د ُ ِ ض ه ُ ـ ا المي . . . ا َ إل ف ـ ِ ـ َ َ جْ ةأ ْ ـرا ُ م عَـ ْن سـقـا ٍ م َ و َ أل َ ط ْ ـ س ـ ن ق ٍ ـ ا م ا وَاألَ ْهـ ُل ف ك ي ـ ا َ ـ مي ِ ه ن َ جُ ض ر ْ حايا ُغ ْرب َ ٍة فُ مُـ ُه إِال َّ َرفْـ َ ر َ ِ ض ض ـ إ ْ وَالنَّا ُ ِ جْ ت ـ ر ا ع س ُم ْرت َ َل ِم ـ حِ ـ ى ٌ ا ل ل َ د ق ِّي ـ ْ ا سـرا ً َو ُم ْ ِر بِإِ ْرهــا ض َ ط ـ َ ه ـ د ٌ م َـ ٍب َوإ ِ ْرغــا ِم َع ال َ مدامِ ـ ِع َ ْ ي ش ـ ك و جَ ـ ْو َر ُظـالَّ ِم
dnesday
8
أوراق الشام -العدد ( )16مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2015\01\ 15
ف لِلْخَيــ ِر َهـ َّدا ِم مِ ْن كُ ِّل ذي صَـلَـ ٍ ْ ِقـ ُد آمـاالً ت َُحـ ِّر ُرنــا ت في صَـ ْد ِر أَيْتــا ِم َهيْهـا َت نَفـ م ْ ـ ِه مِ ْن َد ْعــ َو ٍة كُتٍ َ مـتِ َ طــاغــو ٍت َو ُط ْغ َ ُ و َر ُّب ال ِع َّز ِة ال َّرامـي َوال نَجـاة لِ ه ْل يَنْجـو ال ُّطغــاة َ ت َد َر َب ال ُّرمـا ِة َ َ ف م ْ د بـرايــا ٍت َوأ َ ْعـال ِم حـو ٍة َرسَ ـ َ ص ْ َو َ قد ْت فيـ ِه ال ُعـهـو ُ ِ ِ ع ُ ي م ِويِّيـ َن الذ مسْ ـ ِج َد ا ُأل َ تاريخُنـا السَّ ـامي سَ ـ ْل َ ق ي َْحضُـنُ ُه حـ ِّ حنَتِنـــا كَال َ ْ ق مِ و َن تَسـامى َف ْو َ َصْـحا ُب أَقْـال ِم . . . َو قاسِ ـي ص ْد ِق سَ ـ َّطـ َرها أ جـ ِد يَ ْذكُ ُرنـا بِال ِّ م ْ صفَحـا ِت ال َ َشجا ِن أ َ ْعوامـي بِالتِّبْ ِر في َ ب األ ْ ه َ مـ َد ْت لَ َ جني ما أ َ ْ خ َ ض بي َ شـ َ م ْعذِر ًة أ َ ْن فا َ ت كُـ ُّل آالمـي م َ مصـابـ ِك هانَـ ْ يا شـا ُ شـ ُك مِ ْن أَلَـ ٍم لوال ُ ْ م أَ م ْعـ ِذ َر ًة لَ ْ ُ بـال رو ٍح أل َْجســا ِم م َ يا شـا ُ حيـاة ِ م ْغتَ َربا ً أَنَّـى ال َ ُ م َّ ِ ـا ش ق بَ ْع َد ال شـ ُ َهيْهـا َت أ َ ْع َ حبِّـي إلِسْ ـالمـي مكَّـ َة مِ ـ ْن ُ شـا ِم مِ ْن َولَ ٍه إِالَّ لِ َ ْت لِ َغيْـ ِر ال َّ َ ُ َعـ ْن َعز ٍْم َوإِقْـدا ِم َوما َعـ َرف ُ س تَسْ ـأل شـفا َعتَ ُه َوالقُد ُ مـ ْن أ َ ْرجـو َ ْب بَسَّ ـا ِم مدينَ ِة َ َوفي ال َ مـ ٍل فـي ال َقل ِ حيا َعلى أ َ َ ب أَ ْ م ْغتَ ِر ٍ ْب ُ م ال تَسَ ـلي َعـ ْن َقل ِ خا َن ال َو ْع ُد أَيَّامي يا شا ُ ــ َد ًة َغـدا ً أَعـو ُدَ ..و مـ ْو ِع حيــا أ ُ َر ِّد ُد لِألَيَّـا ِم َ أَ ْ الكاتب نبيل شبيب
Wed NO (16) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday - 15\01\2015
9
الثورة السورية في عيون الغرب
مقاطع مترجمة
ترجمة :نيمو كود
تأمل روسيا أن تُنفذ فكرة الحوار في الداخل السوري قريبا و تعمل مع مجموعات المعارضة السورية لتنفيذ الخطة. نقال عن ممثل وزير الخارجية الروسي غينداي غاتيلوف ,موسكو في 16كانون األول. «فكرة عقد حوار مع أطراف من الداخل السوري في موسكو قائمة حتى آخر شهر كانون الثاني من العام المقبل 2015هي باقية على األجندة ,روسيا تأمل بأن تكون قابلة للتطبيق واقعيا». هكذا قال ممثل وزير الخارجية في إجابته على تساؤالت موقع تاس. «لقد وضعنا فكرة و دفعنا بها إلى الطاولة ,و إننا نعمل مع مجموعات المعارضة في سوريا ونأمل أن م التطبيق عاجال» قال غاتيلوف. يت ّ و أضاف «أن مبعوث األمم المتحدة و جامعة الدول أكثر بوتين من إلقاء اللوم على الغرب و حزب الناتو العربية ستفان دي ميستورا سيباشر بمهامه». «نحن ندعم ما يفعله المبعوث و جهوده في و رمى عليهم وزر ما تتعرض له روسيا من نكبة فكرة الهدن المحلية ,و قد تكون نقطة بدء جيدة في اقتصادية . عملية استقرار البلد لتبدأ المحادثات» .قال غاتيلوف. روسيا ستستعيد توازنها بمدة ثالثة سنوات كحد أعلى ..الروبل الروسي خسر في يوم واحد أكثر من ستين في المائة من حجم تداوله مقابل الدوالر األمريكي مما أدى إلى هلع و تخبط في األسواق الروسية , ّ لكن بوتين قال أنه سيقوم بدعم االقتصاد من مخزون ّ اضطره األمر ..هذا و الدولة من العمالت الصعبة إن كانت األوبك قد رفضت طلب روسيا بتخفيض إنتاجها اليومي للبترول ,حيث كان جواب المنظمة حازما بأن األمر ليس سياسيا إنمّا طبيعة العمل و األسواق . إن انخفاض أسعار البترول الخام عالميا كان صادما ّ لكل الدول المصدرة كروسيا و فنزويال ,و مما زاد األمر سوءا تدني الحركة التجارية في الصين ,فهذا بدوره أثر سلبا على اقتصاد روسيا حيث انخفض طلب و شراء النفط الروسي الذي تستهلكه الصين.
مختصر عن مؤتمر بوتين الصحفي في 18كانون األول
و في مقال خاص برويترز البريطانية و تحت عنوان:
دعم إيران لسوريا تحت االمتحان في أزمة انحدار أجرى الرئيس الروسي فالديمير بوتين مؤتمرا صحفيا سعر النفط الشهر الماضي ..و من الجدير بالذكر أن بوتين ال يجري رجال أعمال سوريون و مسؤولون تجاريون ,عبّروا مؤتمرات صحفية إال نادرا (مرة سنويا) عن قلقهم حول عمر الدعم االقتصادي الوارد من استغرق هذه المؤتمر ثالثة ساعات و من أهم ما إيران بأنه قد يتعرض للتدني و الضعف..و الجدير بالذكر أن بشار األسد يعتمد بشكل كبير على إيران المصدرة جاء فيه ... األزمة االقتصادية الروسية هي صنيعة الغرب لكن للنفط في معاركه ض ّد معارضيه في سوريا .
10
أوراق الشام -العدد ( )16مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2015\01\ 15
تقرير إعداد :جابر بكر
محكمة إرهاب دمشق تحكم الفنانة سمر كوكش
خمس سنوات سجن بتهمة تمويل اإلرهاب
خمس سنوات عجاف ستقضيها الفنانة سمر كوكش في سجون النظام السوري بتهمة تمويل اإلرهاب. ليست بمشهد تمثيلي في دراما تلفزيونية ,بل حكم أصدرته محكمة إرهاب دمشق اليوم األربعاء في 18من كانون األول. حكم جاء بعد عام على اعتقال كوكش مع زميلتها ٌ ليلى عوض عند الحدود السورية -اللبنانية ،ليتم نقلهما الحقا إلى الفرع 215التابع لشعبة المخابرات العسكرية ،ومن ثم احيلتا إلى قاضي التحقيق في محكمة االرهاب يوم االثنين 20كانون الثاني من العام الجاري. كوكش هي ابنت المخرج السوري عالء الدين كوكش والفنانة السورية الراحلة ملك سكر ،تخرجت من المعهد العالي للفنون المسرحية في سوريا عام ،1995وشاركت بالعديد من األعمال في المسرح واإلذاعة والتلفزيون ،لتتجه بعد ذلك إلى العمل بدبلجة مسلسالت األطفال والرسوم المتحركة ،مثل (كونان، ّ وقل ظهورها الفني أبطال الديجيتال ،أنا وأخواتي)، جدا ً في السنوات األخيرة. اعتقال الفنانين ليس فعال ً طارئا ً في سوريا بظل حكم األسد ،فقبل كوكش وعوض اعتقلت المخابرات السورية يوم األحد 29شباط عام ،2012الممثل وكاتب السيناريو عدنان زراعي ،قرب منزله في حي ركن الدين في دمشق ،وزراعي كتب العديد من حلقات مسلسل «بقعة ضوء» ،من بينها حلقة «الرجل البخاخ» التي استعار الناشطون المعارضون اسمها لوصف
الملثمين الذين يكتبون شعارات مناهضة على الجدران. وبعد الزراعي اعتلقت المخابرات السورية المسرحي زكي كورديللو وابنه مهيار في 11آب عام ،2012 كورديللو الذي يعتبر الوريث الشرعي لمسرح خيال الظل في سوريا وهو من خريجي المعهد العالي للفنون المسرحية عام .1984 بعد التخرج من المعهد العالي عمل في المسرح القومي لمدة أربعة سنوات وقدم أكثر من عشرين عمالً في المسرح ،األمر الذي أدى به االنتقال إلى مهنة اإلخراج في المسرح ،فأخذ على عاتقه الحفاظ على مسرح «خيال الظل» في «سوريا» وذلك بعد وفاة آخر المخايلة «عبد الرزاق الذهبي» ،فأصبح الوريث الحقيقي لمسرح خيال الظل منذ عام .1993 الحكم بتهمة تمويل االرهاب التي نالت من الفنانة كوكش ربما يكون مصير من تبقى من الفنانين السوريين المعارضين لحكم األسد ،بعد مصادرة أمالكهم وأموالهم ،وطردهم من النقابة التي يتزعمها زهير رمضان «أبو جودت» ،الذي عمل على فَصل الفنانين مكسيم خليل وجمال سليمان من النقابة بتهمة مشاركتهم في سفك دماء الشعب السوري ،وعاد رمضان عن قرار الفصل بل ذهب لدعوة الفنانين للعودة إلى حضن الوطن متعهدا ً بحفظ سالمتهم الشخصية. ما بين قرارت «أبو جودت» النقابية ودعوات حضن الوطن ،يُطل سؤال :إذا كان حكم سمر كوكش خمس سنوات ،فما مصير باقي الفنانين القابعين في عتمة المعتقالت؟.
NO (16) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday - 15\01\2015
11
فقه الثورة د .أحمد فؤاد شميس
آثار المعاصي على المجاهد به في الناس ،كالعلماء الذين يقفون مع السلطان الطاغية ،و يباركون أعماله ،و يلوون آيات القرآن الكريم لتبرير قتله و همجيته ،فهؤالء يدخلون تحت قوله تعالى :
أيها اإلخوة األبطال المجاهدون :لعل بعضنا ال المعاصي التي يقترفها الناس ،لها آثار يدرك أن َ مدمرة على الفرد والمجتمع ،وذلك ّ أن قوام الحياة وصالحها إنما هو في الطاعة واالستقامة على أمر الله والتقيد بشرعه الحنيف « ،و لو أنهم م نَبَأ َ ٱلَّذِى ءاتَيْنَ ٰـ ُه ءايَ ٰـتِنَا فَٱنْسَ لَ َخ مِ نْهَا ه ْ استقاموا على الطريقة ألسقيناهم ماء غدقا « َ « ،وٱت ْ ُل َعلَيْ ِ وكل انحراف عن أمره ،و اتباع لنزغات الشيطان ,و فَأَتْبَ َع ُه َّ َان مِ َن ٱل ْ َغا ِو َ ٱلشي َْط ٰـ ُن فَك َ ّ ين َولَ ْو شِ ئْنَا لَ َرفَ ْعنَ ٰـ ُه تفلُّت من دينه إنما هو ركض وراء السراب ،وضرب بِهَا َولَ ٰـ ِكنَّ ُه أ َ ْ مثَ ِل مثَلُ ُه كَ َ خلَ َد إِلَى ٱألر ِْض َوٱتَّبَ َع َه َوا ُه فَ َ ب إِن تَحْ مِ ْل َعلَيْ ِه يَلْه ْ َث أ َ ْو تَتْ ُرك ْ ُه يَلْهَث « في تيه الشقاء ،وال بد أن يلمس اإلنسان آثارها في ٱلْكَلْ ِ نفسه وحياته . فقد ضلوا بعد هدى ،و تاهوا بعد استقامة ،و والمقصود من حديثي عن آثار المعاصي هو يتبع من ذلك بالنسبة للمجاهد ،هو نسيان خطط التحذير من مغبة االسترسال فيها وإطالق العنان المعركة ،و نسيان سالحه ،و الوقوع في تيه للخوض في حدود الله ،وهو من باب قول سيدنا الجهل بمقومات الجهاد ،و جهل خطط عدوه، حذيفة :كنت أسأل رسول الله صلى الله عليه و و غير ذلك . ومن أعظم آثار المعاصي وأخطرها على العبد سلم عن الشر مخافة أن أقع فيه . الوحش ُة التي تحدثها المعاصي بين العبد وربه، فكم من ثمار مرّة يجنيها العاصي اآلثم من واستثقال الطاعات ،واستمراء الفواحش ،واعتيا ٍد وراء المعاصي التي يرتكبها ،منها نسيان العلم لها ،ويا لها من سكرة ما أشد عماها على القلب وذهاب ملكة الحفظ ،و لذلك قال اإلمام الشافعي إن لم يُم ّد صاحبها بنفحة من نفحات الرحمة في بيت شعر له محفوظ عند أكثر طالب العلم و الهدي ،فإنه واقع في حُ فرة من حفر الشقاء والعذاب الواصِ ب ال محالة. شكوت إلى وكيع سوء حفظي...فأرشدني إلى فالمعاصي بريد الكفر ,يقع العاصي في أتون ترك المعاصي و أخبرني بـأن العلـم نو ٌر ...ونور الله ال يهدى الحيرة والشقاء وتم ّزق القلب في شعاب الدنيا، واللهث وراء السراب ،واتبّاع الشياطين المتربصة لعاصـي على أفواه السبل المنحرفة عن السبيل الحق. وقد يتساءل إنسان فيقول :إن فالنا ً من الناس قد أُ عطي حفظا واستحضارا ً على فجوره الذي ُعرف وإن نظر ًة واحدة على واقع الغرب الكافر وما َ
12
أوراق الشام -العدد ( )16مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2015\01\ 15
السنن الربانية النافذة التي ال تحابي أحداً ،إ ِ َّن اللَّ َه الَ م [الرعد،]11: يُ َغيّ ُر مَا بِقَ ْو ٍم حَ تَّ ٰ ه ْ ى يُ َغيّرُوا ْ مَا بِأَنفُسِ ِ ى قَ ْو ٍم مهَا َعلَ ٰ « َٰذلِكَ بِأ َ َّن ٱللَّ َه لَ ْ م ًة أَن ْ َع َ م َغيّرا ً نّ ْع َ م يَكُ ُ همْ» [األنفال.]53: حَ تَّ ٰ ى يُ َغيّرُوا ْ مَا بِأَنْفُسِ ِ
يعيشه من ضياع فكري وتفسّ خ أخالقي ،بل ونزول باإلنسان إلى دركات الحيوانية الهابطة تنبئك بالحقيقة ،فيعيشون عيشة البهائم البكماء ،ترى الزواج المثلي قد تفشى بينهم حتى أن بعض كنائسهم باركت ذلك ،و نرى فوق ذلك نسبة االنتحار التي تذكرها مكاتب إحصائهم وصدق الله روى اإلمام أحمد في مسنده من حديث ثوبان مرفوعاً ( :يوشك أن تداعى عليكم األمم من كل العظيم إذ يقول: أفق كما تداعى األكلة على قصعتها ) قلنا :يا َض َعن ِذك ْ ِرى فَإِ َّن لَ ُه مع َ ِيش ًة َ « َوم َْن أ َ ْعر َ ضنكا ً رسول الله ،أمن قلة منا يومئذٍ؟ قال ( :أنتم يومئذ َونَحْ ُ َى» اآلية [طه .]124:و كثير ،ولكنكم غثاء كغثاء السيل ،تنزع المهابة من م ِة أ َ ْعم ٰ م ٱلْقِي ٰـ َ ه يَ ْو َ ش ُر ُ يبتعد بذلك عن هدف الجهاد و هو إعالء كلمة الله قلوب عدوكم ،ويجعل في قلوبكم الوهن) ،قالوا: حب الدنيا وكراهة الموت ) ،و دفع الظلم الذي وقع في البالد ،و نصرة عباد وما الوهن؟ قالّ ( : الله المحتاجين لقوته ،و يصبح الجهاد عنده ،إنما هو قتال لتحقيق منفعة مادية أو مكاسب دنيوية إننا ـ معاشر المسلمين ـ اليوم نئن تحت وطأة ّ الذل المسلّط علينا ،وكثير من المسلمين ال يزالون من مال وجاه و سمعة . غافلين عن سبب البالء الذي بيّنه رسولنا صلى الله عليه و سلم في عدة أحاديث صحيحة ،فعن ابن آثار المعاصي و من آثار المعاصي تسلط األعداء علينا ،وذهاب عمر رضي الله عنهما قال :سمعت رسول الله َّ ضن الناس بالدينار والدرهم ،وتبايعوا القوة ونزع الهيبة من قلوب األعداء .إن صحائف يقول(( :إذا التاريخ خير شاهد على عجيب تأثير المعاصي في بالعينة ،وتبعوا أذناب البقر ،وتركوا الجهاد في سبيل األمم ،لقد كانت أمة اإلسالم في سالف دهرها الله ،سلط الله عليهم ذالً ال يرفعه حتى يراجعوا أمة موفورة الكرامة ،عزيزة الجانب ،مرهوبة القوة ،دينهم)) . عظيمة الشوكة ،لكنها أضاعت أمر الله ،وأقصت شريعته من حياتها ،وراجت أسواق الشرك في و نحن في كل األوقات بحاجة ماسة للركون في أصقاع كثيرة في العالم اإلسالمي ـ وهذه األمة جنب الله ،فكيف بنا في هذه األوقات ،التي تأخر أمة التوحيد ـ فصار أمرها إلى إدبار وعزها إلى فيها النصر ،و تكالبت األعداء علينا ،فعلينا أن نلزم ذل ،وجثم على صدرها ليل طويل من االستعمار الوقوف على باب الله ،متمسكين بشرعه الحنيف الكافر ،ولوال أنها األمة الخاتمة ألصبحت تاريخا ً دابرا ً ،يكون لنا ورد من القرآن الكريم ،و حصة من أذكار ،و ال ننسى قيام الليل و التذلل في محراب اإليمان تحكيه األجيال. بخشوع كامل ،و أن نكثر من الدعاء ،و نتذلل إلى وليس الذي حل بنا ويحل ظلما ً من ربنا ،كال الله ،فمن وقف على باب الله و ل َّج ،و لَ َج . نسأل الله أن يوفقنا للطاعات ،و يعطينا القوة وحاشا ،فهو القائل في الحديث القدسي الصحيح: ((يا عبادي ،إني حرمت الظلم على نفسي على ترك المعاصي ،و نوطن أنفسنا على ذلك ، وجعلته بينكم محرما ً فال تظالموا)) ،وإنما هي عندها سيكون النصر حليفنا و أقرب إلينا مما نتصور
NO (16) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday - 15\01\2015
13
تحليل سياسي
بديل األسد ؟؟ عانت الثورة كثي را من عوامل عديدة اعترضت طريق النصر ووصلت إلى م راحل ظن البعض معها استحالة بلوغ النصر فيها وك��ي ال نفسد فرحة االن��ت��ص��ارات المرحلية الممهدة لبلوغ النصر ,سأعرض عامل تجاهل المجتمع الدولي لالنتهاكات المتكررة للقانون الدولي التي مارسها النظام طيلة السنوات األربع األخيرة . وكان توقع أن يصدر ق رار أممي يجرم النظام على ج رائمه كمن يطلب من المجتمع الدولي تغيي را جذريا في سياساته» الب راغماتية « حيث أنّ ه يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة . لذلك فقد كانت مهمة استصدار ق رار دولي من أصعب المهام . وألن سياسة المجتمع الدولي قائمة على المصلحة الذاتية ,دون النظر إلى األض رار الحاصلة للغير وسواء أكان هذا الغير صديقا أم عدوا فقد بات على الثورة أن تتعامل مع هذا المجتمع الدولي من هذا المنظور كما بتنا نعلم بنسبة كبيرة أن النظام متناغم تماما مع مصالح المجتمع الدولي وهي نقطة تحسب له وقد أدت إلى نتائج ممتازة في الحفاظ على وجوده طيلة السنوات األربع من الص راع مع الثورة فقد ربط أمنه ووجوده بأمن ووجود إس رائيل , وكان التناغم إلى حد التطابق مع هذا الملف ,
14
إعداد :ديب الدمشقي
شاهدا ماثال قبل الثورة ومعها . وبناء على هذا التصور بتنا نعلم جميعا أن الدولي المساند النظام ما هو إال أداة بيد المجتمع ّ إلس رائيل يعمل على وأد الثورة الشعبية المطالبة بوجود فرد ح ّر مستقل يك ّون مجتمعا ح را مستقال يمتلك إرادته السياسية . وألن ص راع النظام مع الثورة يعني أوال وجود هذا النظام ككتلة صلبة غير قابلة لالخت راق وألن استم رارية الص راع تعني أيضا العمل بنهج وآلية مؤسساتية . وألن ّ كل ذلك يتطلب الموارد الثالثة المطلوبة آلي مشروع أو مؤسسة أال وهي الموارد المالية والتقنية والبشرية . فنالحظ أن تكلفة الحرب العسكرية تفوق قدرات النظام الفعلية مع مالحظة أنّ ها ثورة شعبية منتشرة أفقيا على عموم الجغ رافيا السورية باإلضافة إلى منتجات أخرى تعطلت نتيجة تعطل عجلة اإلنتاج االقتصادي . المورد الثاني وهو المورد التقني أي التسليح والذخيرة واإلمداد وهي موارد كفلتها روسيا وإي ران على نطاق ضيق جدا ,ونعلم اآلن أن روسيا وإي ران تعانيان من ظرف اقتصادي حرج قد يتهدد اقتصاديات البلدين فضال عن أنه يهدد النظام السياسي بالتبعية . بقي ال��م��ورد البشري وه��و ال��م��ورد المهمdnesday
أوراق الشام -العدد ( )16مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2015\01\ 15
في استم رار الص راع و األهم في الحفاظ على المؤسسة الدكتاتورية لنظام األسد ,وللحفاظ على هذا المورد كان النظام يمنح الحوافز وينفق بسخاء على هذه العناصر للحفاظ على مورده البشري الالزم لقمع الشعب طيلة العقود السابقة وإذا استعرضنا األنظمة الدكتاتورية في بلدان الربيع العربي سنجد أن القذافي لم ينل المرتبة األولى بالرغم من ش دّة سخاءه على العنصر البشري بل نال نظام بشار المرتبة األولى في إنشاء جيش لتنفيذ المهمات القذرة واالنتهاكات االنسانية في حال ما قبل الثورة لكن هذا التأسيس والتخطيط لم يعد نافعا مع الثورة . هذه المؤسسات القمعية بدأت بالتفكك منذ األي��ام األول��ى للثورة عبر االنشقاقات المتوالية والتي بدأ بها حسين الهرموش
دوام الص راع مع الثورة طيلة أربع سنوات قد أنهك النظام واستنزف موارده البشرية ,وألن مؤسساته مهددة بالسقوط ج راء هذا النقص وألن مؤش رات سقوطه باتت واضحة عبر توالي االنتصارات في الجنوب والشمال ,وحتى ال تفلت السياسي اللعبة من ي ّد أصحاب الق رار ّ الدولي . ّ نرى ديمستورا يسارع بالعمل على تنفيذ خطته بتجميد األعمال القتالية للنظام في م راحله األخيرة ليس ألنه أنهى دوره ,بل ألنه لم يعد قادرا على تنفيذ ما يطلب منه ,لذلك يعمل ديمستورا على البحث عن المكون ( البديل ) القادر على تنفيذ الئحة الطلبات . هو ال يناقش خطته مع االئتالف فحسب بل يبحث مع الفصائل العسكرية المختلفة ..... واآلن يظهر السؤال المهم ,من هو البديل عن األسد ؟؟
Wed NO (16) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday - 15\01\2015
15
تقرير إعداد :بيبرس التالوي
سفر برلك العصر !! يعاني النظام في دمشق المتمثل برأسه الحاكم إرباك في صفوف جيشه ما دفعه إلصدار بشار األسد من ٍ عدّة قرارات مؤخرا ً لتعزيز قواته بالتزامن مع شن األخيرة لحمالت مداهمة في شتى أرجاء المناطق السورية الخاضعة لسيطرة بغية إلقاء القبض على الشبان الفارين من أداء الخدمة اإللزامية ،بل وتنتشر في األفق إشاعة يقول مر ّوجوها بأنها ستطبق حول «نفير عام» يسعى النظام لجعله أمرا ً واقعا ً في القريب العاجل ،هذا وذاك ما هو إال صورة تعيد لألذهان األحداث التي رافقت حملة «السفر برلك» العسكرية في الحرب العالمية األولى . وللحصول على أكبر عدد من الشبان أصدرت حكومة النظام مؤخرا ً قرارا ً ،منعت بموجبه الشبان من مواليد 1986وحتى ,1992من الحصول على جواز للسفر ، كما منعتهم أيضا ً من السفر خارج الحدود السورية . كما أفادت مصادر إعالمية وناشطون أن حكومة النظام أصدرت تعميما ً يقضي بضم الشبان من مواليد 1977 وحتى 1990إلى صفوف االحتياط لديها ،مضيفة أن شاب ،وأن التعميم ضم الئح ًة بأسماءِ أكث َر من 35ألف ٍ القائم ًة احتوت الشبان من مواليد 1977وحتى 1986 ٍ أسماء الشبان من باختصاصات محددة ،في حين ضمت َ
16
مواليد 1987حتى 1990بكاف ِة االختصاصات. ِ ِ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﺷﻌﺒﺔ وأوردت صفحات إعالمية أن مصد ٌر ﻓﻲ َ ِ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ بالعاصمة دمشق كشف ألح ِد الناشطين أن َ ُ ِ ِ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﻤﺪﻓﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺑﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ،هي االﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺕ ُ ﺍﻟﺠﻮﻱ. هذا وأضاف شاب هارب من مدينة حلب ،أن عناصر النظام باتوا يجوبون شوارع المدينة حاملين مذكرات استدعاء لصفوف االحتياط ،وأن من يرفض استالم تلك المذكرة يالقي غضب قوات األسد وبطشهم ،مشيرا ً إلى أن عدد كبير من الشبان غادروا المدينة أو اختبؤوا مبتعدين عن أنظار مخبري النظام. ٌ شبكات إعالمية أيضا ً أن اللوائ َح وزعت على كما أفادت المناطق الخاضع ِة له ،وأن حواج ِز النظام ،المنتشرة في ِ عناصرَه يعتقلون الشبان خالل مرورهم على الحواج ِز ٍ الحق وقت ويقتادونهم إلى فروع األمن ،ليتم في ٍ فرزهم إلى مناطق خدمتهم ما يعتبر انتهاكا ً بحقهم وفقا للحقوقية «كفاح زعتري» ،مشيرة إلى ّ أن أي عملية أي اعتقال دون سبب هي حالة انتهاك اعتقال تعسفي أو ّ لحقوق اإلنسان ،و ليس باألمر الغريب عن النظام . حزب االتحاد وفي نفس السياق ،شنت ميليشيا ِ
أوراق الشام -العدد ( )16مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2015\01\ 15
الديمقراطي الكردي ،الداعم ًة للنظام قبل مدة حملة لفرض في محافظة الحسكة على خلفية جهودها ِ التجني ِد اإلجباري في المحافظة. ُ شباب الحسكة ،أبو عمر، الناطق باسم اتحاد وقال ِ حزب ،قامت باعتقال أكثر من 1000شاب أن ميليشيا ِ تتراوح أعمارهم بين 18سنة وحتى 30سنةفي مدينة القامشلي وحدها،وأن عناصر الميليشيا اقتادوا الشبان إلى المدارس ،حيث قاموابتحويل مدارس المدينة بشكل أساسي إلى مراكز اعتقال. وتابع أبو عمر قائالً أن بعض الشبان أفرجت عنهم ميليشيا الحزب بعد وساطات من قبل وجهاء في المدينة ،وأن هؤالء الشبان سحبت منهم أوراقهم الثبوتية بهدف منعهم من مغادرة البالد. بعيدا ً عن ممارسات النظام وميلشياته الداعمة ،و األمور المسببة لهذه الحملة ،رأت الحقوقية «كفاح» أن حملة النظام هذه ،جاءت على خلفية عزوف الشبان عن أداء الخدمة اإللزامية باإلضافة إلى مغادرة عدد كبير منهم البالد ،بالتزامن مع مقتل العديد من عناصر قوات النظام خالل معاركها مع قوات المعارضة السورية ،مشيرة إلى أن عودة الميلشيات العراقية إلى بالدها لمواجهة مقاتلي تنظيم الدولة هناك أم ٌر يضاف إلى قائمة مسببات الحملة. وعلى الصعيد اإلنساني المدني تكاد محافظات سورية
الخاضعة لسيطرة النظام تفرغ من شبانها ويبدو ذلك جليّا ً في الشوارع وعلى أفران الخبز ،حيث بات الجميع يخاف االلتحاق اإلجباري لخدمة علم النظام وأعوانه ،االحتياط وإشاعة النفير العام دفعا الكثير من الشبان إلى السفر بطرق غير شرعية خارج البالد أو السكن في المناطق الخارجة عن سيطرة النظام والمعرضة للقصف المستمر من قبله. وفي ذات الصدد ،ولكن في الجانب اآلخر ،كشف الدكتور عمران شحرور ،رئيس حزب العدالة والتنمية السوري، خالل حديثي معه ،عن تصرفات النظام األخيرة،أنه طالب االئتالف المعارض بإيجاد قرار ضمن خططه للعمل داخل األراضي السوريةبضم الشبان في المناطق الخاضعة لسيطرة المعارضة السورية وفي مخيمات اللجوء بدول الجوار إلى صفوف الجيش السوري الحر. وتابع قائالً « :لو كان األمر بيدي لما أبقيت شابا ً سوريا في دول الجوار ومخيماتها إال وألحقته في صفوف الجيش الحر ،ألن الشبان وحدهم القادرين على تحرير البالد من النظام وأعوانه» َ يذكر ّ َ تعرض في اآلون ِة األخيرة لخسائر جيش النظام أن بشري ٍة كبيرة حيث قتل قرابة 1000عنص ٍر من قواته ،بُعيد اقتحام مقاتلي تنظيم الدولة مقر الفرق ِة السابع ًة عشر ومطار الطبقة العسكري.
NO (16) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday - 15\01\2015
17
بحث إجتماعي
العولمة روال حسن المقدمة:
العولمة مصطلح جديد نسبيا ً ويُعنى به (عالمية العادات والتقاليد والثقافات لصالح الدول المتقدمة اقتصادياً) وفي تعريف آخر :هي محاولة سيطرت قيم وثقافات العالم الغربي على بقية دول العالم ،خاصة العالم النامي ،وإذابة خصائص المجتمعات ،إضافة إلى تهميش العقائد الدينية. كما أنها تشمل الخروج من األطر المحدودة (اإلقليمية والقطرية والطائفية ،وغيرها) ،إلى االنتماء العالمي األعم ،وبذلك يتراجع دور الدولة ،وعدم االهتمام بالثوابت السياسية ،مثل السيادة الوطنية والقومية. وهناك تعريفات كثيرة للعولمة منها: تعريف األستاذ مطلق العنزي(مدير تحرير صحيفة اليوم) :العولمة الثقافية واالجتماعية والسياسية ،هي واقع مستمر منذ فترة طويلة ،ولكنه بدأ يأخذ شكله الجدي بعد انهيار االتحاد السوفيتي. أما تعريف رونالدرو برتسون للعولمة ،فقد يعد من أقدم التعريفات ( إذ يؤكد أن العولمة هي اتجاه تاريخي نحو انكماش العالم وزيادة وعي األفراد والمجتمعات بهذا االنكماش ).
الهدف من الدراسة :
التعرف على المعنى الحقيقي للعولمة ومناقشة مصطلح العولمة ،وأبعاده السياسية واالقتصادية والثقافية واالجتماعية ،وتأثيرها على المجتمعات النامية.
المعنى العملي والواقعي للعولمة :
_1العولمة بمعناها الواقعي تعني الهيمنة وفرض أنماط جديدة للحياة. _ 2العولمة ال تعني العالمية ،فالعالمية تعني انطالقة الثقافة المحلية نحو العولمة من أجل االنتشار، أما العولمة فهي فرض إرادة القوى العالمية العظمى على الدول الصغيرة. _3كسرت العولمة الحدود الجغرافية ،كما أنها أزالت القيود والمعوقات التي كانت الدول تضعها على األنشطة الثقافية والسياسية واإلقتصادية المتعددة.
18
بداية ظهور العولمة :
يعتقد البعض بأن العولمة مصطلح جديد ظهر في عقد التسعينات من القرن الماضي وارتبط ظهورها بمجموعة من التطورات الدولية ،ومن أهمها :انتهاء الحرب الباردة بانهيار االتحاد السوفيتي ،وتفكك الكتلة الشيوعية ،واحتالل الواليات المتحدة لموقع القيادة العالمية ،إضافة إلى الثورة التقنية والمعلوماتية. أما البعض اآلخر فقد أرجع العولمة إلى عصور قديمة ، إذ أن الباحث العربي سمير أمين يرى أن العولمة بدأت منذ خمسة قرون ،أي منذ االكتشافات الجغرافية التي قام بها اإلسبان والبرتغاليون نحو أمريكا الوسطى والجنوبية، ونحو آسيا إلى الهند والصين. أما الكاتب جالل أمين يرجع بالعولمة إلى العهد الذي ( ،)1848ومفاد أصدر به اإلنكليز البيان الشيوعي البيان أن السلع التي ستخرج من مصانع الرأسمالية ستأخذ باالنتشار في الغرب والشرق.
أبعاد العولمة : _1العولمة االقتصادية :ويقصد بالعولمة االقتصادية بروز تقسيم عمل جديد لالقتصاد العالمي ،إذ لم يعد يخضع للرقابة التقليدية. حيث أن آلية النظام االقتصادية مكنت الدول الغربية القوية ماديا ً وتكنولوجيا ً من الضغط على دول العالم الثالث ،لكي تفتح اقتصادياتها أمام رأس المال والمنتجات الغربية. وتستهدف من خالل ذلك السيطرة والهيمنة على الموارد والمواد األولية ،ومن أبرز ظواهر العولمة االقتصادية ظهور ما يسمى باالقتصاد المتشابك ،وزيادة حجم التجارة الدولية ،وتحرير التبادل التجاري و الخدمي، وتحريك رأس المال بحرية وبدون حواجز وظهور شركات كبرى متعددة الجنسيات. _2العولمة السياسية :ترتبط العولمة السياسية بالعولمة االقتصادية ارتباطا ً وثيقاً ،إذ أخذت العولمة االقتصادية بالحد من سلطة الدولة القومية ،حيث فرضت العولمة حالة جديدة من خرق السيادة الوطنية ،وذلك من خالل اشتراك
أوراق الشام -العدد ( )16مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2015\01\ 15
حيث أنه ما كانت العولمة الثقافية لوال العولمة اإلعالمية. ظهر أثر العولمة اإلعالمية من خالل سرعة االنتشار والكثافة وجاذبية البرامج التي تقدمها وسائل اإلعالم الغربية ،وخصوصا ً الفضائية ،كما ساهمت وسائل اإلعالم في الترويج للنزعة االستهالكية ،وترويج العادات والتقاليد والقيم الغريبة ،بهدف جعلها ضمن الهويات الثقافية للعالم الثالث.
الدول في المنظمات والهيئات الدولية واتفاقها على معاهدات دولية ،إضافة إلى سيطرة الشركات الدولية والعالمية على حركة االقتصاد ،األمر الذي يضعف دور الدولة. ومن أهم مظاهر العولمة السياسية تنامي دور المنظمات الغير حكومية في تنفيذ سياسات كانت من اختصاص الدولة القومية كدورها في مجال التعليم والصحة والزراعة والخ... كما يراد بالعولمة السياسية أن تبقى الدولة هامشية الخاتمة : وغير فعالة في المسرح الدولي ،إضافة إلى مشاركتها تعددت اآلراء حول العولمة وكيفية تقبلها ورفضها، في القرارات السياسية هيئات متعددة الجنسية ومنظمات فانقسم المجتمع إلى قسمين: وجماعات دولية ،تبطل مبدأ السيادة. قسم رافض للعولمة وذلك انطالقا ً من نظرة مسبقة -3العولمة الثقافية :يُعنى بها أن الدول الكبرى تريد أن على الرفض ،حيث بنظرهم العولمة تعني االستغالل تفرض ثقافتها وأنماطها الفكرية على دول العالم الثالث ،االقتصادي ،والتنكر لألديان السماوية ،وأنها ال تختلف كثيرا ً بتعميم النموذج الغربي في العالم. عن الكفر ،وتهديد الهويات الثقافية. ويرى البعض أن الغرب يريد فرض نموذجه وثقافته وسلوكه وقيمه وأنماط استهالكه على اآلخرين ،حيث أما القسم القابل للعولمة فهم بمعظمهم من النخب يرى الفرنسيون أن العولمة صيغة مهذبة لألمركة ،وذلك الثقافية ،والمتأثرين بالثقافة الغربية ،حيث يجدون بها من خالل سيادة اللغة اإلنكليزية ،واالتجاه نحو العالمية تعظيم لالنتاج ،وتقديم قدرات المعرفة والسيطرة على وسيطرة سينما هوليود وثقافتها الضحلة وامكانياتها الطبيعة. الضخمة ،وشرب الكوكاكوال ،وأكل الكنتاكي. يظهر إلى اليوم انكماشا ً من العولمة الثقافية وما زالت علينا التعامل مع العولمة على أنها أمر مقبول وليس األنظار حولها غامضة ،إذ تحرص كل أمة على إبقاء مرفوضا ً بالكامل ،ولكن بحذر ،وذلك من خالل االندماج هويتها الثقافية ،غير أن معظم الشعوب غير مطمئنة من بالعولمة بكيفية سليمة ،مما يقتضي تخطيطا ً محكما ً العولمة الثقافية ،وغير واثقة من كيفية التعامل معها ،يسمح باالستفادة من إيجابياتها وتجنب سلبياتها ،وعلى لكن ليس بإمكان المجتمع اليوم أن ينعزل ويعزل ثقافته الدول أن تغلب القيم والمفاهيم التي تنمي الروح الوطنية عن ثقافات المجتمعات األخرى. وتحترم التعددية الثقافية ،إذ أن العرب منذ القدم طالما ويعد الهدف النهائي واالنتقائي من العولمة الثقافية كانوا سباقين في طرح الحوار الحضاري والثقافي على هو خلق عالم بال حدود ثقافية ،وليس خلق ثقافة حضارة الغرب. عالمية واحدة. كما يجب على الدول بأن تصدر قوانين إصالحية إدارية وسياسية كفيلة بحفظ سيادتها وخلق قاعدة علمية _4العولمة اإلعالمية : تستخدم قوى العولمة اإلمبراطورية اإلعالمية الضخمة وجعل المنظومة التعليمية تواكب التطورات التكنولوجية التي يملكها في فرض العولمة والسيطرة وتحقيق والمعرفية ،مما يجعل الفرد قادرا ً أن يبدع وأن يشعر باألمان األهداف في مجتمع اإلعالم العالمي ،فاإلعالم العالمي داخل وطنه و بذلك تتم ترقية القيم الوطنية إلى المستوى من مؤسسات احتكارية إعالمية ووسائل إعالمية تملك كل العالمي . الوسائل التقنية من أقمار صناعية وشبكات اتصاالت حولت المراجع : العالم إلى قرية صغيرة متواصلة. ويشمل مصطلح العولمة اإلعالمية كل أشكال االتصال _ 1العولمة ..لسليمان بن صالح الخراشي بكل وسائلها المطبوعة والمسموعة والمرئية التي تقوم _ 2فخ العولمة ،تأليف هانس ـ بيتر مارتن ـ هارلد شومان بنقل األخبار و األفكار بين الشعوب واألمم عبر الحدود _ 3العولمة والهوية الثقافية والمجتمع التكنولوجي الحديث ،مقالة لجالل الدين في ( المستقبل العربي _ الدولية. وترتبط العولمة اإلعالمية بالعولمة الثقافية ارتباطا ً وثيقاً. ) 234 ،
NO (16) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday - 15\01\2015
19
لمسات نفسية إعداد :أمل الحمصي
الوقت و الفراغ مفهوم الوقت؟
نجد أن هناك آراء واختالفات حول مفهوم الوقت وعدة تعريفات للوقت ولكنّها كلها تؤدي إلى نفس المضمون و هو القدرة على إنجاز األعمال بشكل منسق ومنظم وفعّال وتحقيق األهداف بأقل التكاليف أي االستغالل األمثل والفعّال لكل اإلمكانات المتاحة لإلنسان. والوقت هو أول هذه اإلمكانات ومفهوم إدارة الوقت ,مفهوم شامل ومتكامل وصالح لكل األزمنة ولقد ارتبط هذا المفهوم بالعمل اإلداري ولقد بدأت األبحاث والدراسات في البحث في هذا الموضوع وزيادة االهتمام به نظرًا للتطورات االقتصادية والثقافية واالجتماعية وزيادة تكاليف اإلنتاج..
ما أهمية الوقت؟
لكي تدرك قيمة األربع سنوات ....اسأل شخص مـتخـرج من الجامعة حديثا ً لكي تدرك قيمة السنة ....اسأل طالب فـشـل في االختبار النهائي لكي تدرك قيمة الشهر ....اسأل أم وضعت وليدها قبل موعده لكي تدرك قيمة الدقيقة ....اسأل شخص فاته القطار ..الحافلة ..أو الطائرة ما الذي تريد تحقيقه في هذه الحياة؟ وما الذي تريد إنجازه لتبقى كعالمة بارزة لحياتك بعد أن ترحل عن هذه الحياة؟ كثيرون الذين ال يعرفون إلى أين يتجهون وماذا سيفعلون وأي طريق سيسلكون ,يتخبطون هنا وهناك ,كثيرون الذين يسرق منهم جزء من وقتهم ويخدعون به ومهما كان هذا الجزء يختفي دون أن يالحظه اإلنسان.
20
ما هي خصائص الوقت؟ • الوقت هو الشيء المشترك بين الجميع فالوقت للجميع ولكن هناك اختالف في كيفية استغالل الوقت من شخص آلخر. • أنت المسؤول الوحيد عن وقتك وتستطيع أن تستغله وتخطط له فالوقت يسير بسرعة ثابتة وال يمكن تقديمه أو تأخيره فالذي يمضي هو الوقت وليس نحن فالوقت له كمية وله نوعية فال تسرق وقت اآلخرين وال تدعهم يسرقون وقتك. • هو المقياس الذي نعتمد عليه في سرعة اإلنجاز والمنافسة ولقد أصبحت جميع المجاالت تعتمد على الوقت كمقياس لإلنتاج. • الوقت يمّكنك من اكتشاف مدى االستغالل األمثل له فهو أداة تقويم ورقابة حيث كل عمل له فترة زمنية محددة وبداية ونهاية.
ما هي مضيعات الوقت الشائعة؟
إضاعة الوقت قد تكون مفيدة إذا ساعدنا ذلك على االسترخاء والتخلص من القلق ,ولكننا نصاب باإلحباط إذا قمنا بأعمال تافهة مع أنه لدينا أعماالً هامة البد من إنجازها. مضيعات الوقت الشائعة مصدرها أمران :األمر األول البيئة من حولك والثاني ذاتك ,فالبيئة مثل الزوار والمكالمات الهاتفية والبريد الهامشي وانتظار اآلخرين واالجتماعات غير المثمرة واألزمات ,أما الذاتية فمثل الفوضى وعدم القدرة على قول كلمة ال وخداع نفسك بخطة ضئيلة أصغر من إمكاناتك . بمعنى أنك من الممكن أن تقضى شهرا كامال في إنجاز عمل ال يحتاج ألكثر من أسبوع . ضع وقتا لالنتهاء من المهمة ،ال تتركه للذاكرة ،بل علقه على الحائط أمامك
أوراق الشام -العدد ( )16مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2015\01\ 15
.1خذ على نفسك عهدا أال تس ّوف أبدا . .2شجع نفسك وأعطها مكافأة. .3ال تتردد وابدأ العمل اآلن . .4ابدأ في العمل وال تنتظر اإليحاء فربما ال يأتيك أبدا. .5التخطيط السليم والتنظيم الجيد للوقت مع التنفيذ السليم للخطة و التصرف بشكل إيجابي تجاه مضيعات الوقت يوصلك حتما إلدارة ناجحة وفعّالة للوقت. 6ـ ما أهمية الترفيه والراحة بعد العمل؟ قال سقراط ( :إن وقت الفراغ لهو أثمن ما نملك) , وال يمكن في هذا العصر تصور الحياة عمال متواصال , ,فالترفيه الثقافي والروحي والجسدي ,ضرورة حيوية تمهد لحركة العمل واإلبداع ,وتتجلى أهمية وقت الفراغ ألنه منطلق التكوين الذاتي وإعادة إنتاج الحياة الذاتية ,من خالل ممارسة أفراد المجتمع بنشاطات تسهم في بناء شخصياتهم وتنميتها , فمن خالل معرفة نشاطات أوقات الفراغ يمكن الحكم على شخصية اإلنسان ,أي قل لي ماذا تفعل في وقت فراغك ,وأنا أخبرك بشخصيتك ,إن الشخصية التي تعيش ظروفا خالية من أنشطة وقت الفراغ هي شخصية غير سوية ,وتكشف أنشطة وقت الفراغ عن مواهب الناس وقدراتهم ,وتعمل على الترويح والترفيه عن أنفسهم وتجدد طاقاتهم اإلنتاجية ,كذلك تلبي حاجاتهم البيولوجية والنفسية واالجتماعية ,كما تعمل على استعادة القوى التي خسرها اإلنسان أثناء العمل اليومي .
عالقة وقت الفراغ بالصحة النفسية
أجرى علماء النفس دراسة في والية كاليفورنيا
خلصوا منها إلى أن هناك عالقة بين االشتراك في أنشطة وقت الفراغ وبين نمو الشخصية ،وقد اهتمت الدراسة بإمكان التنبؤ بالتوافق النفسي لألفراد في سن 30سنة بناء على أنشطة وقت الفراغ التي كانوا يقومون بها في طفولتهم. وقد أوضحت الدراسة أن أنشطة وقت الفراغ في الطفولة كانت أكثر في قدرتها التنبؤية للتوافق الشخصي لألفراد في سن 30سنة عما كان لتقديرات سمات الشخصية. هذه األنشطة تساعد الفرد على تنمية هويته الذاتية التي تعتبر هامة في المحافظة على صحة الفرد النفسيّة والبدنيّة ،أيضا ً وتساعد على حل المشكالت واتخاذ القرارات واالتجاه نحو اإلبداع ،وكذلك فإن أنشطة وقت الفراغ يمكن النظر إليها على أنها جوانب عالجية إذ أنها تساعد على تنمية األساليب والمهارات التي يمكن االستفادة منها في استعادة التوافق والتأهيل، كما يمكن استخدامها كأساليب وقائية تحرر األفراد من التوترات المعيقة التي قد تمنعهم من المواجهة الناجحة والتعامل المناسب مع مهام الحياة ومطالبها اليوميّة. ويجب أن نوضح هنا أن برامج شغل أوقات الفراغ يجب أن تعد إعدادا ً جيداً ،لتقابل وتشبع حاجات محددة لكي يشعر الفرد بسالم مع نفسه ومع بيئته ,ألنها م عالمات تشبع حاجات هامة لديه وهذه هي أه ّ الصحّ ة النفسيّة. ولهذا فإن دراسة وقت الفراغ والتعرف على أنشطته ذات أهمية كبيرة للمهتمين بمشكالت المجتمعات واألفراد من مرشدين ومربين ومخططين للبرامج االجتماعية وغيرهم.
NO (16) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday - 15\01\2015
21
22
أوراق الشام -العدد ( )16مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2015\01\ 15