平面作品
目錄 陶生傳說 ------------------ ６ 期待 ------------------ ８ 聆聽 ------------------ １０ 賦予 ------------------ １２ 不聽（女）------------------ １４ 不聽（男）------------------ １６ 抹去（女）------------------ １８ 抹去（男）------------------ ２０ 無聲 ------------------ ２２ 隱沒 ------------------ ２４ 奮鬥 ------------------ ２６
裝置作品 土地之珠 -----------------太陽的眼淚 ----------------- 手腳之珠 ----------------- 勇士之珠 ----------------- 眼睛之珠 ----------------- 孔雀之珠 ------------------
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平面作品
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陶生傳說 850X560mm 2014
本創作取自排灣族古老傳說，古早時期是一片混沌世界，當時 地球沒有陸地只有一片汪洋，洪水時代有對男女躲藏在臼子（即 陶壺）裡玩，沒想到被漂到遠地，過些時日洪水逐漸消退，在 汪洋漂流的臼子著陸在現今的大武山上，成了排灣族人最初的 祖先，而他們在大武山上開始繁衍後代，即是現在的排灣族人。 此作品陶壺上方兩尊人形紋即表示傳說中的排灣族男女，其頭 上插有三支羽毛說明排灣族階級制度。畫面上一男一女的長嗣 （直系）即可繼承三支羽毛，長嗣的弟妹（旁系）則繼承二支 羽毛，以此類推。
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期待 850X560mm 2014
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一個新生命會隨著父母期待而誕生，父母倆都會細心呵護並期 待即將出生的新生命。下方圖樣位置圖騰取自陶壺上月亮紋， 陶壺有孕育之意，最外圍的兩條百步蛇表示父母，以圓形幾何 圖紋層層呵護著即將出生的小孩，像是父母在祈求祖靈能保佑 孩子平安健康。
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聆聽 600X400mm 2014
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懷孕母親聆聽著排灣族祖先的聲音，讓孩子在排灣族祖靈的守 護下長大。孕婦肚子上的圖騰為陶壺的圖騰，與「陶生傳說」、 「期待」一樣意指孕育，從肚子上的陶壺出現兩條百步蛇攀至 手腕處，模特兒作出「聆聽」的姿勢，聽著百步蛇祖靈的耳語。 聆聽的姿勢係從孕婦期待孩子將來能有才華，需要透過「胎教」 薰陶而發想到此作品的概念。背景上的圖騰為排灣族家屋的屋 簷雕刻，有守護家人之意。
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賦予 850X560mm 2014
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排灣族屬於貴族社會─長嗣世襲制，父母的頭銜會傳給兒女， 代代相傳。作品中被圖騰圍繞的嬰孩除了被祖靈守護之外，還 接收來自父母身為貴族的血脈，臍帶蜷曲成「無限」符號，有 代代相傳無限傳承之意。
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不聽（女） 550X350mm 2014
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不想承認自身文化，導致傳統文化面臨瓦解、逐漸失傳。靈感 來自作者小時候經歷的感觸，到都市生活接觸不同種族文化， 作者在民國 85 年之前未登記原住民身分，民國 85 年開始被貼 上名為「原住民」標籤，孩子群之間會有同儕排擠的狀況發生， 導致自己也排斥原住民文化，只因融入群眾。作品圖上的人形 紋象徵原住民聚一起跳舞，此作品則圍著眼睛紋跳舞，模特兒 做抗拒姿勢使眼睛紋破碎與人形紋散掉，象徵文化凋零。
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不聽（男） 560X850mm 2014
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不想承認自身文化，導致傳統文化面臨瓦解、逐漸失傳。此作 品與不聽（女）為同性質主題，百步蛇紋與人頭紋把視線聚焦 於模特兒身上，想要與對此抗拒的模特兒接受屬於自己本身的 文化，如果自己不能認同原住民文化，又有哪些族群認同？
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抹去（女） 850X560mm 2014
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受文化薰陶較深的山區原住民在社會競爭上贏不過受文化較淺 的都市原住民。都市原住民接觸的資源比山區原住民多，國家 為了不讓原住民在社會競爭上落到邊緣地帶，會給予一些優待 資源，但得到較多國家資源的竟是在生活在都市的原住民。以 學生升學優待為例，國家同樣給予都市原住民與山區原住民在 學測分數加分的優待，明星學校內得到升學優待入學的原住民， 幾乎是都市原住民，偏遠地區的原住民還是沒有得到競爭上的 優勢。
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抹去（男） 850X560mm 2014
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祖先頭目傳承下來的圖騰，不是貴族的象徵而是野蠻人的標籤； 不是驕傲而是沉重的負擔，就算會傷害自己也想極力抹去任何 排灣族的文化痕跡。此作品在手臂上的圖騰，改編自排灣族來 義部落的頭目圖騰刺青，靈感來自謝淑芬與葛應欽（1994）在 原住民重要死因分析研究中指出，泰雅、布農、排灣三族的男 性在自殺、肝硬化、肺炎較高，原住民在尋求工作或社會競爭 下處弱勢，社會上難免會有種族歧視存在，有些原住民會在壓 力大的情況下有自殘或酗酒等跡象，作品中模特兒用手抓出傷 痕傳達出不惜受傷也要排灣族文化從自身消失。
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無聲 850X560mm 2014
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想要為原住民發聲卻不被接受，也被忽視。在模特兒手上的圖 騰離開身上即成破碎狀向上蒸發，表達原住民大力發聲，想捍 衛自己的土地和權益，而這些聲音卻沒人聽到或被忽視。
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隱沒 850X560mm 2014
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早期排灣族男丁以狩獵動物種類與多寡決定能否被賜予勇士階 級，此制度隨著時代變遷與環境改變而消失。此作品以雲豹、 梅花鹿、山豬三個台灣動物的輪廓，加上排灣族幾何圖騰紋樣， 表達排灣族與自然的食物鏈共生存，整個畫面左邊隱沒黑暗， 表示「勇士」一詞背後所代表的文化逐漸消失。
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奮鬥 560X850mm 2014
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原住民勇士無法藉由狩獵動物讓自己豐衣足食，要隨著現今社 會的經濟趨勢與他人競爭。此作品融入現代英文字母、金錢、 西方音符、棒球術語等符號，表達現代原住民隨著社會時代變 遷，自然資源已經無法利用，必須透過與各群體在社會上的競 爭來取得溫飽，與「隱沒」作品呼應。
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裝置作品
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土地之珠 2014
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頭目專有，象徵土地權的證明，當頭目宣稱從甲地到乙地是自 己的土地時，若有人不服，頭目取出 tsadatsaan 是證據，人們 見了此珠便會信服。作品手勢以雙手交疊，手心向下，包住土 壤，讓土地之珠地甲片與土壤接觸。
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太陽的眼淚 2014
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傳說古早時期太陽的高度就在屋頂上，非常酷熱，後來人們熱 得受不了，於是拿五粒小米來煮，小米滾開的時候產生了熱氣， 太陽就隨著熱氣慢慢升到天空，太陽要離開地面時，所掉的眼 淚就成為 rosonagatou。作品手勢手心朝上，表達要接住太陽 落下的眼淚。
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手腳之珠 2014
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傳說頭目的孩子是個「柚子」，頭目把他放在箱子裡，柚子旁 邊生出許多珠子，但柚子不同於一般小孩，母親與柚子被部落 裡的人嘲笑。柚子長大後，日益漸多的珠子變成他的手腳，柚 子變得聰明伶俐，成為部落裡人見人愛的領導者。此珠意旨不 能隨便瞧不起人，或許將來他的成就會遠遠高過自己。作品手 勢以雙手纏上滿滿的線，表達手腳靈活之意。
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勇士之珠 2014
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族人常以百步蛇的菱形蛇紋為勇者和貴族的象徵，故排灣族男 士以擁有菱形紋的勇士之珠為最高榮譽。作品手勢成鷹爪貌， 看起來具有攻擊性，表達勇士打獵技巧高超。
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眼睛之珠 2014
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具有象徵「眼睛」的代表圖案，表示看守、守護。排灣族人認 為若想偷取物品，即使無人知曉，但看守的「眼睛」神靈會懲 戒偷物品者，導致家道中落，窮困潦倒。作品手勢成雙手十指 交扣貌，有祈求神靈守護之意。
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孔雀之珠 2014
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象徵愛情，相傳一位孔雀與頭目之女相戀，孔雀登門拜訪頭目 想要迎娶頭目的女兒，但遭頭目拒絕，孔雀傷心之餘飛向天空 自羽毛間拋下此珠，頭目見此珠大感欣喜與感動，答應這門親 事，於是孔雀就帶走了頭目的女兒。孔雀之珠延伸至現今成為 提親時男方贈與女方的禮物，象徵真愛。作品手勢十指向上伸 直且並排，大拇指向內收，其餘四指稍微散開，似孔雀開屏。
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「 V u l u ng」─排灣族圖騰創作 / 黃馨儀著 .-- 初版 -台 中 市 : 數位內容組 ,2014.06 面;
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