聖稜雪見

XUEJIAN 雪見 原民古道共雲遊

原民古道共雲遊

XUEJIAN

雪見

SHEI-PA NATIONAL PARK

雪霸國家公園序－－閱讀雪見地景與人文／ 4 總覽－－雪見遊憩區簡介／ 6 穿針引線－－從雪見的「古道」說起／ 10

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看見雪見︱雪見地區自然人文生態

〔CONTENTS

目錄 〔

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雪見的過往與現況／ 16

雪見的森林與動物／ 32

雪見地區的過往／ 16

雪見的森林／ 32

雪見地區的現況／ 18

雪見的動物／ 40

雪見的地形與溪流／ 20 雪見的地形／ 20 雪見的溪流／ 26

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樂遊雪見︱雪見地區休閒旅遊導覽 聯外交通動線／ 64 道路沿線景點／ 66 二本松解說站／ 66 雪霸國家公園界碑／ 70 雪見遊客中心／ 71 林間步道／ 72 健走與登山／ 82 司馬限林道健走／ 82 攀登北坑山、東洗水山／ 84 北坑溪古道的屐痕／ 92 雪見八景寫照／ 100

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在地參與︱南三村生態旅遊 南三村部落剪影／ 118 南三村人文資源／ 126 南三村生態旅遊培力／ 134

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環教園地︱自然的呼喚 山胡椒的鄉愁／ 144 綠色旅遊體驗生態之美／ 146

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旅遊資訊通 服務資訊／ 154 旅遊平臺／ 155

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閱讀雪見地景與人文 「雪見遊憩區」，就座落在雲深不知處，林道曲折迂迴的密林深處。

「雪見」，一個飄渺卻又讓人充滿期盼的地名， 一處說遠不遠，說近不近的秘境。「雪見遊憩區」， 就座落在雲深不知處，林道曲折迂迴的密林深處。 這裡，有著壯闊的溪流，源自於雪霸偉岸高山 的大安溪，孕育出帶著幾分神秘面紗，卻又如此貼近 生活層面的泰雅文化。 連綿的群峰，神聖的稜線，依沿著河谷巍峨的 聳立，秀出一道道高低起伏，嶔奇偉岸的稜線，彷如 凝固的波浪，吸引著無數的仰慕者，揹起沉甸甸的背 包，邁開雄健的腳步，以大無畏的雄心壯志，投入它 的胸懷。

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雪霸國家公園序︱︱閱讀雪見地景與人文

從雪見眺覽聖稜線上光芒乍現的日出，映照著自大安溪河谷昇騰的雲海。

鬱鬱蒼蒼的森林內，是「色 ‧ 舞 ‧

而後，在歲月的遞嬗中，撫今觀昔，

繞」傳統泰雅服飾丰姿綽約下輕柔婉約

不禁讓人興起一絲幽嘆，已然走入歷史

的林間步道；濃濃郁郁的樹冠層，引領

的古道、砲台遺跡。

著我們去探知那一片，在人類號稱知識

似乎讓人難以想像，就在山的那一

爆炸的時代，猶屬生澀的領域，讓我們

邊，溪的彼岸，有如許浩瀚的地景，薈

縱身綠海搖曳的樹梢末端，與昆蟲、飛

萃的人文，等著你我共同來體驗，來發

鳥在藍天下共舞。

掘。更重要的是，如同閱讀一部大自然

悠忽飄盪的雲煙，游走於山間翠谷； 與人類世代累積的曠世巨著，用手翻閱， 雪白飽和的雲瀑，緩緩由山巔傾注；還

用腳走讀，更用一顆虔敬而認真的心，

有那晨昏的朝暉夕照，令人徘徊流連，

咀嚼與回味，讀它千遍也不厭倦。

不肯遽然而別的瑰麗奇景。

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雪見遊憩區簡介 雪見遊憩區是雪霸國家公園三個遊憩區之一， 自然生態資源豐富多樣，為昔日泰雅族傳統領域， 區內留存有日治時期的北坑溪古道遺跡等重要人文史蹟。

雪見遊憩區座落於雪霸國家公園園區 西北方，為區內三個遊憩區之一，面積約 9 公頃，於民國 97 年 1 月 8 日正式對外開 放。遊憩區內規劃有遊客中心、管理站及 林間步道等設施，讓遊客可經由解說導覽， 瞭解雪見地區的環境資源特色。並期望藉 由完善的規劃管理，提供遊客生態觀察、 自然體驗、環境教育、休閒遊憩等活動機 會。

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總覽︱︱雪見遊憩區簡介

從二本松觀司馬限山的夕照美景 ‧ 彷如一幅絕美的畫作。

雪 見 地 區 海 拔 高 度 介 於 600~ 2,600 公尺間，在這片未經太多人為 干擾與破壞的土地上，由於受到暖 溫帶氣候及豐沛雨量的影響，孕育 出豐富且多樣性的動、植物資源。 同時，亦是個具有深度人文史蹟的 地區，除發現有多處的史前遺址外， 在過往也是泰雅族人傳統生活領 域。遊憩區內的北坑溪古道早期為 泰雅族遷移、游獵的路徑，日治時 期為了採樟腦及有效控制在此活動

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圖說 1 象鼻部落樸拙又富傳統 的入口意象

的泰雅族，便加以修築而成北坑溪道路

2 由苗 61 線進入梅園部

並在設有多處的駐在所。現今在古道沿

落，首先映入眼簾的就

線仍存有多處駐在所遺址。而過往為林

是守護部落的望樓。 3 陽光從司馬限林道茂 密的樹隙間灑落，為幽 靜的林道打上亮眼的光 芒。 4 毗鄰大安溪谷恬靜的士 林部落

業而興建的司馬限林道現則為雪見地區 的聯外道路，沿途可俯覽大安溪谷、遠 眺壯麗的聖稜線和造訪二本松解說站及 丸田砲台遺址，亦可見其地理上的獨特 與優越。 而位於大安溪谷沿線的梅園、象鼻、 士林，習稱「南三村」的泰雅族部落， 在過往因位處偏遠，所以保存了泰雅族 獨特的傳統技藝及文化習俗，已成為拜 訪雪見體驗泰雅人文不可或缺的一環， 亦是雪見遊憩區相互依存的在地夥伴。

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總覽︱︱雪見遊憩區簡介

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從雪見的「古道」說起 「雪見」是泰雅族眼中的「布岸把臘 (Buan Para)」獵場， 日本人以賞景的眼光加以命名為「雪見」。 林林蒼翠，視野甚佳，可眺覽大安溪及聖稜線壯麗景觀。

素有「寶島」美譽的臺灣，中高海拔 區域擁有豐富的自然資源久為各方所競逐， 雪見地區也不曾例外，主要的經濟作物就 是木材與樟腦。漢人陸續自中國大陸渡海 來臺後，便開始了一連串的墾殖與開發。 荷蘭人據臺期間，便於現在的「大湖」 設立商館，經營樟腦仲介貿易。至於清代， 民間業者為保護製腦工人與樟腦業的正常 運作，更發展出一套「隘勇」制度，以防 範地區原住民的侵擾。 3

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穿針引線︱︱從雪見的「古道」說起

迨至日本於甲午戰後（1895 年）接管臺灣初期，無可避免 的，也同樣在政治、與經濟面 的趨使下，和當時素以慓悍著 稱的泰雅族在雪見附近地區的 北勢、馬拉邦等地發生著名的 戰役。而嫻熟地形地勢，穿梭 山間密林如履平地的泰雅族， 一度對日軍造成莫大壓力。 2 圖說 1 日治時期駐在所職員與眷屬合照

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2 隘勇線以竹鼓傳示警戒 3 日治時期丸田砲台駐守人員留存舊照

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日軍除相對採行泰雅族之 游擊戰術外，戰略上則沿用昔 日隘勇線壓縮泰雅族活動的空 間，同時進行道路的闢築與駐 在所、至高點砲台的設置，取 得優勢控制權，用以全面嚇阻 與監視原住民部落，並兼具維 護治安、採樟與伐木等相關經 濟活動。 其間於 1922 年起分三階段 進行警備道路開鑿，並於大正 2

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12 年 (1923 年 ) 自二本松至茂義

穿針引線︱︱從雪見的「古道」說起

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利 ( 今觀霧 ) 間，設置萩岡、日向、雪見、 幸原、北坑、曙、鹿山、泉、榛、中間

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圖說 1 秋冬之際換上一襲葨綠新裝的楓林，為 雪見地區增添無限秀色與嫵媚。 2 隘勇線上的通電鐵條網

等 10 處駐在所（連同二本松、茂義利則

3 萩岡斷崖為一處險峻且面積甚大的崩塌

為 12 處），1926 年完工，全長約 38 公里。

4 尚可供後人憑弔其其遺跡的榛駐在所炭

因著歷史的更迭、政權的轉換，這

山崖。圖為日治時期的舊照。 窯 5 荒煙蔓草中的「榛」駐在所業已杳然

條道路已隨著歲月的流逝中成為「北坑 溪古道」，駐在所也多已湮滅在荒煙蔓 草中。然而，卻讓我們還得以依沿這道 幾已不可復尋的遺跡為軸線，在這片仍 可依稀與聞日本風味的榛莾叢林中，去 尋訪雪見的過往與現在。

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雪

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XUEJIAN

從大霸尖山到雪山主峰，它的名字叫聖稜，一 條巍峨嶔的稜線，樂於親近山林的仁者，勇敢接受 山的淬煉與洗禮，嚮往卻心有餘而力不足者，亦毋 需抱憾，那就做個智者來樂水吧！ 山與水，雪與山，是雪見最佳的風華與詮釋。

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看見雪見︱︱雪見地區自然人文生態

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雪見的過往與現況

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雪見地區的過往 雪見地區過去為泰雅族傳統的獵場，也曾為早期的伐木基地， 雪霸國家公園成立後，以自然生態保育為經營管理首要目標， 鄰近部落則逐漸轉型為以生態為主的休閒旅遊型態。

圖說 1 北坑警察官吏駐在所 職員 2 大安橋舊照

雪見地區的過往與泰雅族的遷徙有密切的關 係，語稱為斯瓦細格 (Swashake) 的泰雅族，從王人 英先生所撰的「臺灣各族近年人口增加與聚落移動 調查報告」中認為「臺灣土著以前曾是焚耕農業為 主，狩獵為副的社會。因此，他們的定居習慣淵源 尚淺，只有卑南族與阿美族定居較早。昔時，他們 的聚落遷徙頻繁，尋求肥沃的耕地與更佳的獵場， 一直是他們移住的動機。」 另一個遷徙的因素來自於民族的特質及強悍的 個性，以致在日治時代屢遭強力制壓，並由北坑溪

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看見雪見︱︱雪見地區自然人文生態

集中遷至雪見駐在所共同管轄，甚至同意接受 日警安排，移往當時的竹南郡 ( 風美、鹿 湖、 石壁 ) 及大湖郡 ( 打必曆社 ) 等地，但也相對拓 展了泰雅族的領域，找出一條生命力的路。

︱您可能不知道？︱

「雪見」(Buan Para) 的由來 早期泰雅族人稱此地為「布岸把臘 (Buan Para)」，意思就是「等待狩獵 山羌的地方」。反映出早年雪見地區山林裡豐富的動物資源。而依據 1937 年 臺灣總督府警務局理番課所發行的「高砂族調查書第二編」中，紀錄當年度 Syakaro 蕃在北坑溪道路所獵捕到的野生動物有：黑熊 5 隻、山貓 6 隻、山羌 24 隻、水鹿 61 隻…等，另外臺灣野山羊、臺灣獼猴及臺灣野豬則可獵到上百 隻，足見當時雪見地區野生動物物種及數量的豐富。 現今純就賞景觀點出發，顧名思義，以「觀山見雪」或「觀雪見山」皆無 不可，當冱寒嚴冬來臨，觀諸雪山峰巒皆為皚皚白雪所覆蓋，於此可縱覽「聖 稜線」壯麗山景，以「雪見」之稱的地名，恰如其分的映照出本區的地理特色。

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雪見地區的現況 目前的雪見地區在行政上 歸屬苗栗縣泰安鄉，由於北坑 山、東洗水山、盡尾山、馬拉 邦山所形成的地理阻隔，將泰 安鄉切割成南北兩區，因而有 北五村、南三村的劃分。地區 曾經興盛一時的伐木與製腦產 業，則不敵時勢所趨而流於沒 落。近年來隨著雪霸國家公園 的成立，雪見遊憩區的落成啟 用，都為雪見地區塑造一個嶄 新的契機，伴隨休閒旅遊人潮 的湧入，雪見地區也逐漸轉型 為休閒旅遊的最佳去處。

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看見雪見︱︱雪見地區自然人文生態

圖說 1 座落於密林中一隅的雪見遊客中 心及管理站 2 在藍天中展露風華的尖葉槭 3 祭典是泰雅族傳統的年度盛事 4 覆蓋著皚皚白雪的雪山在雄偉的 聖稜線中越見其巍峨崢嶸

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雪見的地形與溪流 聖稜群峰和雪山西稜是最具代表性的高山， 群巒疊翠巍峨聳立， 與遼闊的大安溪溪谷交織成一片峻秀的山水勝景， 由司馬限林道視野良好的景觀點遠眺， 氣勢磅礡，雄偉壯麗。

雪見的地形 圖說 1 東洗水山在晨曦中幽渺 的光影

雪見地區的地形，主要由園區外圍的大安溪

2 雪山西稜中大雪山遼闊

河谷一路向東逐漸攀升，以迄海拔高度 2,163 公尺

的箭竹草原，是登山者

的北坑山、2,248 公尺的東洗水山、2,096 公尺的東

捕捉美景的所在。

流水山及 1,841 公尺的盡尾山，北翼有 2,618 公尺 的樂山，以雪山山脈層峰為主的「聖稜線」和「雪 山西稜」則倚於東側，宛如一道壯闊雄偉的固定 波浪般，由東北向西南迤邐，隔大安溪與雪見地 區遙遙相望。

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雪山西稜

亦稱為雪山西南稜，這條既長且支稜分歧的 稜脈，從雪山主峰西主稜的翠池三叉山岔出後，先 向北突出約 2 公里餘，再轉西南向延伸，沿火石山 （3,310 公尺）、頭鷹山（3,510 公尺）、大雪山（3,530 公尺）、中雪山（3,173 公尺）到小雪山（2,997 公 尺），峰峰相連，氣勢雄渾。

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1927 年，日本登山家沼井鐵太郎完成首登大霸尖山，遙望大霸尖山

聖稜線

到雪山之間的稜線，感動之餘，在考察紀行中寫道： 「這神聖的稜線啊！誰能真正完成大霸尖山至雪山的縱走，戴上勝利

的榮冠，述說首次完成縱走的真與美」聖稜線的名稱便由此而來。 晚近更因為 2006 年播出的金鐘獎連續劇《聖稜的星光》而知名度大 增。

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看見雪見︱︱雪見地區自然人文生態

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聖稜線主要包括臺灣第二高峰的雪山 (3,886m)、北稜角 (3,880m)

聖稜群峰

凱蘭特昆山 (3,731m)、雪山北峰 (3,703m)、穆特勒布山 (3,626m)、素密 達山 (3,517m)、布秀蘭山 (3,438m)、巴紗拉雲山 (3,402m)、世紀奇峰的 大霸尖山 (3,492m)、小霸尖山 (3,418m)、江（伊）澤山 (3,297m) 及加利 山 (3,112m) 等 10 餘座山峰所構成的山稜，是雪霸國家公園內最雄偉壯 麗的景緻之一。

穆特勒布山

素密達山

布秀蘭山 品田山

巴紗拉雲山

小霸尖山

大霸尖山

江︵伊︶澤山

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看見雪見︱︱雪見地區自然人文生態 雪山南峰

雪山主峰

北稜角

凱蘭特昆山

雪山北峰

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雪見的溪流 圖說 1 蜿蜒的大安溪河谷與 群山，交熾成一幅秀 麗的山水畫。 2 橫踞於大安溪河谷的

雪見地區屬大安溪上游集水區，主 要由馬達拉溪、雪山溪、大雪溪、北坑 溪、南坑溪所匯流而成，其中北坑溪為

士林壩，是重要的水 利工程。

雪見地區最主要之溪流。北坑溪發源於 樂山、北坑山、東洗水山及東流水山， 溪流落差陡降達 1,000 公尺以上，形成多 處的山澗與瀑布景觀，也成為本區重要

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的水文特色。

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大安溪

為臺灣第七大河川，位處於臺灣本島中部，主流長約 96 公 里，流域面積約 758 平方公里。大安溪上源支流眾多，主要有 發源於大霸尖山西側的雪山溪，與發源於江 ( 伊 ) 澤山西麓的馬 達拉溪為兩大源流，其中以雪山溪水量最為豐沛，集水區最遼 闊，向西流至東陽山北麓與馬達拉溪會合後，始稱為大安溪。

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主流續與北坑溪及南坑溪匯流後，轉向西南流經大安、象 鼻、士林等部落，「士林壩」以下河段成為苗栗縣與臺中市之 界溪。卓蘭之後入於平地，在大甲與苑裡間注入臺灣海峽。

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大安溪遼闊的 U 型溪谷 由 140 縣道 36 公里終點處的「白布帆 大橋」上眺觀大安溪溪谷，兩側山坡因河 流快速下切而呈 V 字型，但河谷在逐漸堆 積大量泥沙的情況下，由士林壩遠眺目前 河床外形已呈 U 字型。

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雪見的森林與動物 雪見的森林 雪見地區森林係以樟科和殼斗科植物為主的樟櫟群叢， 森林結構完整，林相優美，且孕育種類繁多的動物， 構成一個生物豐富多樣的生態系， 是長期研究森林生態與從事綠色旅遊的最佳所在。

圖說 1 桂竹林是當地泰雅族重要 的經濟作物 2 雪見遊憩區的闊葉原始林 3 臺灣櫸是雪見地區普遍可 以見到的樹種 4 臺灣二葉松

雪 見 地 區 之 林 相， 主 要 可分為人工造林地、闊葉林及 針闊葉混合林。人工造林地主 要為日治時期及光復後所栽植 的林帶，主要樹種有臺灣二葉 松、臺灣五葉松、香杉、柳杉、 臺灣櫸及桂竹林等。

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而闊葉林則較為複雜， 主要優勢樹種有杏葉石櫟、 錐果櫟、卡氏櫧、紅楠、日 本楨楠、香桂、高山新木薑 子與木荷等。另外，針闊葉 混合林主要有臺灣紅榨槭、 尖葉槭、青楓、楓香、栓皮 櫟、臺灣赤楊、威氏粗榧、 香杉、紅檜等。 4

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5 圖說

1 臺灣紅榨槭於秋冬時節艷紅的紅葉

5 卡氏櫧常綠喬木，高可達 25 公尺。

2 夏日的青楓展現其盈盈的綠意

6 尖葉槭的葉子於秋冬期間由綠轉為黃色，為

3 栓皮櫟果實，由線狀鱗片組成，黃綠色。 4 紅楠樹葉濃密，幼芽亮麗紅色，葉色濃綠具 光澤。

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山間帶來鮮艷活潑的色彩。 7 木荷屬茶科植物，樹皮有極強的生物鹼白色 結晶，為有毒植物。

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此外，更有苗栗野豇豆、南五味 子、小鹿角蘭、八角蓮、雪山冬青、 阿里山十大功勞、臺灣蘋果、化香樹 等稀有植物。

圖說 1 苗栗野豇豆僅分布於苗栗大 湖及園區的雪見地區 2、5 臺 灣 蘋 果 的 花 和 果， 屬 薔薇科，散見於雪見地區闊 葉林中。 3 阿里山十大功勞漿果橢圓 形，四、五月漿果成熟，暗 紫色。 4 化香樹果實呈毬果狀，形狀 為卵狀橢圓形至長橢圓形。

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樟櫟群叢－－雪見地區的優勢林相

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樟科與殼斗科植物是分布於臺灣低至中 海拔闊葉林中的兩大家族，通常稱之為「樟 櫟群叢」的森林。同以樟科和殼斗科為主要 優勢種群的雪見地區，常見的樹木有紅楠、 日本楨楠、香桂、高山新木薑子、杏葉石櫟、 長尾尖葉櫧等，當然並非只有殼斗科植物及 樟科植物，還有其他伴生優勢樹種如薯豆、 烏心石、木荷等。 6 4 圖說 1 銳葉高山櫟喜歡溫暖、向陽之地。 2 高山櫟為常綠喬木，可達 25 公尺高， 是臺灣分布海拔最高的殼斗科植物。 3 長尾尖葉櫧又稱長尾柯，屬殼斗科常綠 喬木，分布於高海拔常與紅檜等針葉樹 混生。 4 樟櫟群叢是雪見地區優勢林相，也是樟 科和殼斗科植物的大本營。 5~6 位於林間步道中這兩棵巨大的木荷 和杏葉石櫟，是研究樹冠層的主要據 點。

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雪見的動物 雪見地區除早期 伐木作業影響部分地區 的棲地環境外，大致上 尚稱完整，也使得本區 動物資源豐富而多樣。

圖說 1 紅頭山雀分布於臺灣 1.000 公尺以上山區森林中，是常 見和普遍的留鳥。 2 雪見地區多樣性的生物種類

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圖說

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雪見的哺乳類動物

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哺乳類中較具代表性的有山羌、臺灣野猪、臺 灣野山羊、臺灣黑熊等中大型哺乳動物。另蝙蝠物種 的豐富度之高更為一大特色，經過有系統的調查，本 區共記錄到 25 種蝙蝠，佔本島蝙蝠種類 33 種的四分 之三以上，堪稱國內單一地點蝙蝠物種多樣性最高之 處。其中還包括國內唯一的保育類食蟲蝙蝠――「臺 灣無尾葉鼻蝠」。

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圖說 1 杏葉石櫟的果實為條紋松鼠的 食物之一 2 臺灣長耳蝠又名兔耳蝠，一雙 長耳朵為其特徵。 3 臺灣管鼻蝠具發達的犬齒，可 輕易咬碎鞘翅目昆蟲堅硬的外 殼。

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︱您可能不知道？︱

誰是樹冠上的貪吃鬼？ 民國 100 年間，雪見地區完成一座高達 21 公尺的樹冠平臺，為國內第一 座供研究利用為主的樹冠平臺。且在其上裝置鳥類與蝙蝠的巢箱，外加裝紅 外線自動照相機後進行相關觀察及研究。過程中，赫然發現甫出生於巢箱內 的小棕面鶯，竟然被築巢於平臺下方的條紋松鼠祭了五臟廟。更神奇的是， 棕面鶯夫妻黯然離開巢箱後，條紋松鼠居然食髓知味，幾乎每天都會跑來看 還有沒有東西可以吃。這段紀錄打破了一般人對於條紋松鼠只喜歡吃嫩葉或 果實等的刻板印象，也證實了條紋松鼠並非只吃素，牠其實也吃葷，是名符 其實的雜食性動物。

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臺灣黑熊 (Ursus thibetanus formosanus) 為瀕臨絕種保育類野生動物。其特色莫過於全身烏黑中， 胸前那一抹白色或淡黃色的 V 字型新月斑紋。臺灣黑熊為雜食 性動物，80% 的食物來源以植物為主，包括根、莖、葉與果實。 研究也發現牠們喜歡吃樟科及殼斗科的果實，而以樟科和殼斗 科為主要優勢林相的雪見地區就曾吸引他們前來覓食，區內曾 發現過其爪痕及叫聲。

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1 臺灣黑熊的特徵為胸 前白色的 V 字型新 月斑紋 2 喜歡單獨行動的臺灣 野山羊，具有強烈的 領域性。

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圖說

臺灣野山羊 (Naemorhedus swinhoei) 為臺灣特有種，珍貴稀有保育類野生動物。 臺灣野山羊喜歡單獨行動，清晨和黃昏為其活 動的高峰。牠們的蹄具有特殊構造，可輕易抓 穩岩壁石頭，在險峻的崩坍地形攀爬自如，而 且是爬樹高手。臺灣野山羊具有強烈的領域性， 會在其經常出沒的路線上重複排便。由紅外線 照相機所記錄到的資料顯示，雪見地區的臺灣 野山羊數量可說是園區內三個遊憩區之冠呢 !

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山羌 (Muntiacus reevesi micrurus) 臺灣特有亞種，為其他應予保育類野 生動物。由低海拔至 3,000 公尺山區均有 分布，天然濶葉林或混生林較常發現，是 臺灣鹿科動物中最小的一種。山羌為草食 性動物，以嫩葉及細葉幼芽為主。個性膽 小，多獨居，常於清晨及夜晚出來活動，

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會發出像狗吠般一連串高揚短促的叫聲。

圖說 1 山羌為目前臺灣鹿科動物中，唯一數量較多的種類。 2

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2 夜間於草叢中睜大瞳孔環視周圍動靜的山羌 3 臺灣無尾葉鼻蝠為臺灣唯一的保育類食蟲蝙蝠

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臺灣無尾葉鼻蝠 (Coelops frithii formosanus) 臺灣特有亞種，為珍貴稀有保育類野生動物。全身灰棕色毛 髮，尾部極短，長度不及 0.2 公分，以昆蟲為食，體型纖弱，對於 外界環境變化與突如其來的壓力威脅，感受相當敏銳，易受干擾消 失不見，各地族群量大多不超過 30 隻，園區內僅見於雪見地區。

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雪見的鳥類 雪見地區鳥類物種豐富，

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以黃胸藪眉、黃腹琉璃、青背 山雀、棕面鶯、冠羽畫眉、藍 腹鷴及褐林鴞較具代表性。而 每年春夏兩季的繁殖季節，鳥 踪此起彼落，鳥鳴如天籟般賞 心悅耳，令遊客目不暇給。

圖說

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1 青背山雀鳴聲悅耳且富變化，以昆蟲 為主食。 2 繡眼畫眉常見於中、低海拔的樹林 中，泰雅族語 sisilik，是該族傳說中 的占卜鳥。 3 冠羽畫眉是中海拔相當優勢的鳥種之 一，常成群出現在森林中、上層，是 2

普遍的留鳥。 4 棕面鶯常見於中低海拔山區，在臺灣 為普遍留鳥。

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5 黃胸藪眉牠們深綠的身軀上，最特殊 的就是嘴基部那鮮黃色的斑點。

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黃腹琉璃 (Niltava vivida) 屬於其他應予保育類野生 動物。主要活動於中海拔闊葉 林的森林中上層，食物來源以 果實及昆蟲為主。大多數鳥類 都是在清晨間歌唱，但黃腹琉 璃卻是整日都可聽到其聲。另 外特別的是，一般鳥類都是雄 鳥鳴唱，而黃腹琉璃雌鳥也有 歌唱行為。當您來到雪見地區 時，只要靜下心來稍加留意， 通常都可見到牠們蹤影或聽到 1

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其鳥鳴聲。

看見雪見︱︱雪見地區自然人文生態

藍腹鷴 (Lophura swinhoii) 臺灣特有種，為珍貴稀有 保育類野生動物。常於晨昏、濃 霧或天候不佳、光線昏暗時，出 現在林下開闊處或林道上覓食。 生性羞怯、隱密、警覺性極高， 3

稍微受到干擾便迅速鑽入林下 草叢或疾速飛往坡下。食物以嫩 芽、果實、昆蟲等為主。 一般常聽到的叫聲為低沉 的「咕、咕、…」聲。

圖說 1 黃腹琉璃之雄鳥全身體色黃、藍分明，背面為光澤的 紫藍色，飛羽黑褐色，羽緣略帶藍色。 2 黃腹琉璃之雌鳥頭及背灰褐色，額、臉、喉部到上胸 黃褐色，腹面大致呈灰褐色，尾羽黃褐色。 3 藍腹鷴雄鳥全身羽色為黑藍色，並具有亮麗光澤。 4 藍腹鷴雌鳥體型較小，尾也較短，身體各部為則以褐 色為主。

4

51

1

冠羽畫眉 (Yuhina brunneiceps) 頭頂著像船形帽的褐色羽 冠，再加上嘴邊兩撇的八字鬍 子，這就是臺灣特有種冠羽畫眉 的註冊商標。生性活潑，常成群 的在樹林中上層活動，找尋果實 及昆蟲裹腹，也會見其倒掛在樹 梢吸取花蜜。當您走在雪見的 森林中，聽到「吐米酒－－吐米 酒－－」的歌聲時，別忘了抬頭 尋找有著可愛造型的冠羽畫眉。

52

看見雪見︱︱雪見地區自然人文生態

褐林鴞 (Strix leptogrammica) 為大型夜行性貓頭鷹，屬 於珍貴稀有保育類野生動物。主 要以昆蟲、蛇類、囓齒類動物等 為食物。春秋季節的早晨及黃昏 常會聽到其低沉「呼、呼－－…」 的鳥鳴聲。雪見地區以司馬限林

2

道 22.5k 至雪見遊客中心一帶的

圖說 1 冠羽畫眉頭上有龐克頭似的栗褐色羽冠和八字鬍，都

闊葉林中較常發現牠的蹤跡。

顯而易辨。 2 褐林鴞棲息在茂密的森林中，並不常見。 3 褐林鴞是夜間活動的大型貓頭鷹

3

53

雪見的兩生爬蟲類

1

2 1

兩 生 類 以 艾 氏 樹 蛙、 莫 氏 樹 蛙、 面 天 樹 蛙 與 斯 文 豪 氏赤蛙等較常見或聽到其蛙鳴

Xuejian

聲。爬蟲類則以短肢攀蜥、臺 灣鈍頭蛇、赤尾青竹絲、龜殼 花、青蛇、白梅花蛇等較為常

見。 雪 見 地 區 的 蛇 類 多 樣 性

高，許多物種在其他地區較為 少見，為本地區的生物特色之 一。

3

54

3

看見雪見︱︱雪見地區自然人文生態

4

5

6 圖說 1 莫氏樹蛙是臺灣淺山地區最常見的綠色樹蛙，分布也最廣泛，成體的大小約 4~5 公分。 2 斯文豪氏赤蛙屬於大型蛙，廣泛棲息於本省 2,000 公尺以下的山區溪流附近。 3 面天樹蛙體色會隨環境變成淡褐色或深褐色，背部有一個 X 或 H 型的深色斑。 4 赤尾青竹絲其頭呈三角形，眼睛紅色，全身翠綠。因尾巴後段磚紅色，故名。 5 白梅花蛇身上花紋前半段黑白相間，後半段是黑色底色、灰色花紋。 6 臺灣草蜥為日行性蜥蜴，喜愛棲息在全臺各地低海拔地區。

55

艾氏樹蛙

中小型樹蛙，體背顏色隨環境而變，常呈現停棲附近背景的地衣顏

(Chirixalus eiffingeri)

色花紋。一生居住在森林中，幾乎不到地面活動。食物來源通常為在樹冠 層枝幹活動的昆蟲，繁殖時期也是尋找積水的樹洞產卵並受精，待蝌蚪孵 出後，母蛙會再回來產下沒有受精的卵給蝌蚪吃，也因此被稱為臺灣最有 母愛的青蛙。亦是臺灣有 10 種樹蛙中，生活方式最特別的一種。在雪見 地區，從 4 月到 9 月夜晚期間皆可聽見其叫聲。在蝙蝠巢箱以及高 21 公 尺的雪見樹冠層平臺上所設的鳥巢箱內，亦發現過艾氏樹蛙的身影。

1 圖說 1 艾氏樹蛙 2 於雪見樹冠平臺上的鳥巢箱內所發現的 艾氏樹蛙與長腳蜂群 3 短肢攀蜥雌性背與腹部皆為綠色 4 短肢攀蜥體色因環境的不同而有些微的 差異 5 短肢攀蜥雄性背部為綠黑褐色，腹部為 白色，有明顯鬣鱗。

56

2

看見雪見︱︱雪見地區自然人文生態

3

4

5

短肢攀蜥 (Japalura brevipes) 為臺灣特有種，是攀蜥科種類中，居住在最高海拔地區的一種。白天 通常會在地面或樹幹上曬太陽，體色常會隨所處環境而變化。食物來源通 常為小型節肢動物，在捕食時，會以坐等的方式耐心等待獵物靠近。雌雄 攀蜥的體色和花紋會不太一樣，雄性顏色較為鮮豔。

57

1

青蛇 (Cyclophiops major) 頭部及體背皆為綠色，腹部呈黃色， 全身光滑具有光澤。青蛇個性溫和、無 毒，主要以蚯蚓等地表的無脊椎動物為 食物來源。因體色與赤尾青竹絲相近， 常常無辜遭到殺害。其實仔細觀察，青 2

蛇頭部較小為橢圓狀，尾部與體背一樣 皆呈綠色。而赤尾青竹絲雖然全身也是

圖說 1 青蛇頭部及體背皆為綠色，全身光滑有光澤。 2 初生的青蛇

綠色，但頭部呈明顯三角形，腹部為淡

3 龜殼花幼體

綠色，尾巴呈磚紅色。當您走在林間見

4 護卵中的龜殼花

到綠色的蛇時，可別急著將牠亂棒打死，

5 龜殼花成體

仔細觀察一下，牠有可能是個性溫和的 青蛇喔 !

58

看見雪見︱︱雪見地區自然人文生態

3

4

龜殼花 (Protobothrops mucrosquamatus) 屬於其他應予保育類野生動物，為中型毒蛇，具有強烈毒性。頭呈明顯三角形， 眼後有一細的黑褐色縱帶，頭頂顏色常有斑紋，身體黃棕色，上有大型斑塊。棲息 於山區或開墾地附近，以晚上活動為主，會出現於地面及低矮灌叢或樹木。以蛙、 蜥蜴、鳥和鼠類為食物來源，為本區較常見種類。雖然區內不乏毒蛇，但通常不會 無緣無故主動攻擊人，一般是因為人類不小心在近距離驚動到牠們，牠們基於自我 保護才會咬人。所以當您因為活動需要進入林間草叢時，除了適當的衣著保護外， 也可拿根棍子先「打草驚蛇」一番，相信對於震動很敏感的蛇類，會先一步逃離現場。

5

59

ourist Attractions

樂遊雪見 雪見地區 休閒旅遊導覽 在鬱閉的森林中，蜿蜒爬升的林道， 有的是賞心悅目的景觀， 有的是林間步道的徜徉， 有的是山間小徑的攀爬， 除了看見，還要實際投入與體驗， 徜徉密林當中， 身心悠遊的祥和與幽靜。

60

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

XUEJIAN

61

2

6溪

安

後 龍

八卦力

苗62

道路

下半

清

72

苗6

3

汶水

苗62

錦卦 大橋

11 9

水尾 雪霸國家公園管理處 汶水遊客中心 汶水 溪

泰安

苗62

公館鄉

大湖酒莊

芎蕉坑

洗水坑

苗6

2-1

清安 國小

苗61

大湖

小南勢

竹篙屋

大湖鄉

苗60

大南國小

酒保 南湖國小

南湖

苗61

泰興 國小

苗55

0

淋漓坪

3

苗55-1

武榮 國小

隆基湖

中興檢查哨 中

大邦尾

13

中興 象

細道 1286

馬那邦觀光農園區

武榮

馬拉邦山 1407m

山塘窩

苗5

4

道

路

苗55

達拉灣民宿

中間

苗5

5-2

士林 分校

蘇魯 比浩民宿

鯉魚潭水庫

士

中47

卓蘭鎮

達觀國小

達觀

0

14

卓蘭 竹林

竹林派

62

苗58

140

坪林 白布帆大橋

曙光 泰安溫泉

警光山莊

龍山

虎山

2

曙駐在所

北坑山 2163m 北坑山步道

-1 苗62

半天寮

曙鞍部

北坑山 登山口

北坑 溪古

司 馬

北坑

龍山 國小

限 林 幸原 東洗水山 道 2248m 幸原 幸原駐在所 東洗水山步道 東洗水山 登山口

北坑駐在所

道

泰安鄉

東流水山 2096m

溪 佳仁山 2139m

雪見瀑布

雪見 溪 雪見 林間步道

日向

日向駐在所

北坑溪 古

雪見遊客中心

雪見駐在所

溪 安 大

道

新興

二本松 司馬限山 1454m

1

象鼻國小 象鼻大橋

大 大安

大

象鼻古道

路

象鼻

永安 象鼻吊橋 大 安 泰雅染織文化園區 溪

士林

萩崗大斷崖

萩崗駐在所 萩崗入口

大 溪安

老松山 2133m

圖例

道路

道

都瑪斯民宿

雪霸國家公園界碑

萩岡

梅象橋

產業 安

道 路

象

梅

象

達拉崗民宿

中

丸田砲台遺址

梅園 天狗

ㄠ嶩民宿

安 溪

限 林 道 司馬 北坑溪古道口

松本 二本松解說站 梅園派出所 梅園 國小

道邦山 6m

盡尾山 1841m

1

國道

3

省道

130

縣道

中47

鄉道 道路中斷，禁止通行

士林橋

士林壩 桃山派出所

桃山

派出所

雪山坑山 1360m 苗栗 縣 臺中 市

遊憩區 路線導覽圖

臺中市 63

聯外交通動線

1

雪見地區目前聯外道路以省道臺 3 線、140 縣道、中 47 鄉 道及苗 61 鄉道、司馬限林道部分路段為主軸，山路曲折蜿 蜓，路況不佳，行經其間應善加注意交通安全。

而因南北往來不同旅程方向，目前進入此區有以下幾個起點： 1. 自東勢地區進入：行程約 55 公里，車程約 2.5 ～ 3 小時。 國道 1 號或 3 號→國道 4 號 ( 往東勢方向 ) →臺 3 線 ( 豐勢路 ) → 東勢區→中 47 鄉道 ( 東崎路 ) 往雙崎、達觀方向→泰安鄉士林壩 →象鼻村→梅園村（於梅園派出所辦理入山證）→二本松解說站 →國家公園界碑→雪見遊憩區 2. 自卓蘭地區進入：行程約 39 公里，車程約 1.5 小時 國道 1 號→三義交流道→臺 13 線→ 140 縣道 ( 三義至卓蘭白布帆 大橋之大安溪河堤道路 ) →白布帆大橋→中 47 鄉道 ( 東崎道路 ) → 臺中市達觀、桃山部落→苗栗縣泰安鄉士林壩→象鼻村 →梅園 村（於梅園派出所辦理入山證）→二本松解說站→國家公園界碑 →雪見遊憩區 圖說

3. 自苗栗、大湖地區進入：行程約 35 公里，車程約 1.5 小時 1 碧空下眺望聖稜

國道 1 號→苗栗交流道→臺 72 快速道路 ( 或從公館接臺 6、臺 3

線上閃亮的積雪

線 ) →大湖→苗 61 鄉道→中興派出所 ( 入山證 ) →司馬限林道→ 二本松解說站→國家公園界碑→雪見遊憩區

64

往臺北

往三灣

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

獅潭

苗栗交流道

公館

福基

72

6

銅鑼交流道

雪霸國家公園管理處 汶水遊客中心

汶水

馬 限

苗62

119

3

司

馬限 林 道

中興

三義交流道

林

雪見遊憩區

大湖 苗61

1

道

泰安

司

13

二本松 天狗

梅園

0

中4

士林

7

象鼻

達觀

卓蘭

4 豐原 交流道

140

豐原

白布帆大橋

圖例

中4

7

石岡

臺中系統 交流道

坪林

苗58

后里交流道

東勢 8

1

國道

3

省道

130

縣道

中47

鄉道

往和平

往台中

︱您可能不知道？︱

司馬限林道 司馬限林道為雪見遊憩區主要也是唯一的聯外道路，係日治時期開採雪 見地區山林資源而闢築的林道，以苗栗縣大湖中興派出所為起點，經二本 松、東洗水山、北坑山到大安溪 27 林班，全長約 50 公里。 林道沿原住民舊有獵徑開闢，海拔高度介於 800 公尺至 2,100 多公尺間， 沿途擁有許多林相與地景。雪見遊憩區對外開放後，自 13.7 公里至遊憩區 路段已舖設柏油路面，路幅雖然不大，但兩邊綠樹夾道，林相優美，17.1、 22.1 及 24.6 公里處展望良好，可眺望大安溪谷雲海、聖稜線壯麗的山景， 蜿蜒行於其間，令人心曠神怡。

65

道路沿線景點

1

二本松解說站 ( 司馬限林道 15.3 公里處 ) 210m 二本松解說站 【路線】入口 ( 司馬限林道 15.3k) ←—→ 745m

←—→丸田砲台遺址。

圖說

1 地勢高亢的二本松居高 臨下，視野開闊，展望 甚為良好。 2 目前的「丸田砲台文史 紀念館」以原「苗栗縣 大湖分局松安派出所」 整建而成 3 「丸田砲台文史紀念 館」館內陳列日治時期 駐在所舊圖片、泰雅族 文物展示。

二本松地區，泰雅族地名為「Plihun( 柏里洪 )」， 係「門」的意思，意指「必須由此穿越進入北坑 溪」。日治時期 (1911 年 ) 日人設置「二本松駐在 所」，監視居住在大安溪畔的北勢群原住民部落。 而隨著時空變遷，民國 34 年「二本松駐在所」 改制為「二本松派出所」，民國 52 年復更名為「松 安派出所」。然於民國 88 年 921 地震時建物嚴重受 損，遂併入梅園派出所。 民國 97 年 1 月由雪霸國家公園改建為二本松 解說站，為遊客提供環境教育與解說服務。目前站

66

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

內以「丸田砲台文史紀念館」陳設，內部陳設砲台位置、設置 時間，駐軍及目的，另有泰雅部落實境、部落分布、地理位置、 人文地景簡介等。 另外，解說站旁有一條步道通往丸田砲台遺 址，全長約 745 公尺，來回需約 40 分鐘。

2

3

67

二本松 「二本松」原係指種有兩棵松樹的地 圖說

方，然歷經時空變遷等因素，僅餘松樹殘 1 在民國 98 年復植的兩棵二葉 松，枝葉茂盛，欣欣向榮。 2 「丸田砲台」雖僅留遺址，但

株一棵。為重現「二本松」風華，恢宏自 然生態保育，雪霸國家公園於民國 98 年舉

在林木森森間，卻令遊人憑添

辦種植兩株臺灣二葉松活動。種樹活動由

不少思古幽情。

泰雅族頭目、國家公園及相關人士共同進

3 通往丸田砲台的步道幽雅靜 謐，令人心曠神怡。

行，象徵社區與公部門，青年與耆老「攜 手、傳承」自然與文化之意義。

1

68

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

2

丸田砲台遺址 丸田砲台遺址位於杉木林間的空 地，僅有解說牌但已無任何遺跡可尋。 明治 44 年 (1911 年 ) 間，日本為貫 徹對臺統治，由總督佐久間矢馬太開始 進行大規模之討伐、鎮壓原住民措施。 於 4~6 月間鎮壓北勢蕃時，警部補丸田 清於 4 月 24 日殉職。因此日本人於當地 設置之砲台遂以「丸田」命名以為紀念。

3

從丸田砲台俯望大安溪谷，視野遼闊，可窺知當年日本人如何利用地勢之制高 點與砲台優勢火力來控制北勢群部落的泰雅族人。

69

1

雪霸國家公園界碑（司馬限林道20.25 公里處） 由司馬限林道 20.25 公里處開始進入雪霸國家公園範圍，此 地立有國家公園界碑，視野遼闊，大安溪浩瀚的河谷，蓊鬱的林 相，及遙遙相對的聖稜線、雪山西稜的祟山峻嶺皆一一映入眼簾， 納於胸臆之中。

圖說

1 位於司馬限林道 20.25 公里處設有觀景臺，是覽觀大安溪及聖稜線視野絕佳的地 點，並設置雪霸國家公園界碑。 2 雪見遊客中心是雪見遊憩區內提供遊客即時服務資訊、圖文及多媒體播放的據點。 3 雪見遊客中心內部展示泰雅族文物供遊客駐足徜遊

70

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

2

雪見遊客中心（司馬限林道 23.7 公里處） 座落在綠林深處的雪見遊客中心，

遊客在獲取必要的遊憩內容外，也

是雪見遊憩區內的解說導覽據點，也是

可以在中心外面的休閒區啜飲咖啡、熱

遊客行經蜿蜒的林道後，可以從事歇憩

茶，更可徜遊周邊的林間步道，聆享自

和取得遊憩資訊的所在。

然天籟與體驗林相之美。

展示區內以呈現本區豐富的自然資 源、人文歷史與遊憩資訊為主，並配置 解說員為遊客進行解說服務。可容納 50 個座位的多媒體視聽室，每日定時播放 雪霸國家公園介紹與自然生態影片，可 供團體預約，另有出版品展售及紀念戳 章區。

3

71

1

2

林間步道 林間步道以 4 條長約 100 至 300 餘公尺不等的 木棧道組合而成，交錯於綠意盈盈、樹影婆娑的林 間，遊客在茂密、浩瀚的綠傘下悠遊漫步，就如踏 足在一片片間隔有致的琴鍵上，周邊參差的樹有如 樂譜上跳躍的音符，和著不絕於耳的蟲鳴、鳥叫、 穿梭於林間的山風共同交織成悅耳輕快的樂章，吸 3

引遊人樂遊其間。 廢 棄 觀景 平臺

4 東洗水山 登山口

觀景平臺

司 馬 限 林 道

林

23.45k 雪見遊憩區入口意象

道

司 休憩 平臺

休憩 平臺

3

林間教室

27.5k

1 馬 限 林 道

往二本松

2

東洗水山步道 北坑山 登山口

29.9k

北坑山步道 北坑山 2163m

72

東洗水山 2248m

休憩 平臺

雪見遊客中心暨管理站

林間步道長度 1 2 3 4

號林間步道全長 190m 號林間步道全長 120m 號林間步道全長 135m 號林間步道全長 330m

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

圖說

1 林間步道森林底層的草生植物，茂密蒼翠。 2 林間步道闊葉樹巨大的板根，讓遊客感受 到樹木成長的神奇與奧秘。 3 雀躍在枝頭上，且口銜鮮紅果實的冠羽畫 眉。 4 林間步道一隅的遊客休憩區，是賞景與小 憩的去處。 5 林間步道在雪見地區典型的樟櫧群叢林相 內，悠遊其間可以深刻感受樟科和殼斗科 樹種的豐富與多樣。

4

5

73

︱您可能不知道？︱

生物界的摩天大樓－－樹冠層探秘

為什麼要做樹冠層的研究？ 走在雪見林間步道，迎著微 風徐徐，樹梢的枝葉隨風擺動而 發出沙沙的聲響，抬頭仰望枝頭 上的鳥兒正愉悅的鳴唱跳躍著。 你可曾想過樹冠上除了鳥類之 外，是否還有其他的生物存在？ 根據科學家的估算，陸地生 1

態系中有 50% 以上的生物住在森 林樹冠層裡。因此，樹冠層生態

基於雪見地區自然資源的豐富與多樣， 雪霸國家公園長期於本區進行兩個饒具環境教育 與趣味性的生物研究主題， 一為樹冠層的探索， 一為當地蝙蝠的基礎調查， 並將研究結果轉化為環境教育素材， 結合民眾與鄰近部落學校共同參與， 獲致廣泛的迴響。

74

健全與否對於陸域生態系而言是 非常重要的。另外「爬樹的女人」 的作者瑪格麗特 ‧ 羅曼博士 (Dr. Margaret Lowman) 也曾提到：「隨 著近年來全球氣候的上升以及地 景的退化，樹冠層變成一個重要 的指標，因其衰退可以作為全球 環境變遷的預兆。」

圖說

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

1 研究人員利用樹冠走道與平臺進行昆蟲 調查，探索樹冠層這片廣大卻仍屬陌生 與浩瀚的生物領域。 2 藉由繩索攀上高聳的樹冠層或垂降都需 要高度的技巧與膽識，研究人員需步步 為營，膽大心細的操作。

Xuejian X BO 什麼是樹

冠層？

有人稱樹冠

是「綠蔭」 ，也有 的屋頂，用 解 說的觀點 來看，森林 裡的大樹向 上 方，向四 周伸展枝葉 ，撐起一朵 朵 綠 色的大 傘，就是「 樹冠」。 更重要的是 ，它是所有 樹木生 氣盎然的所 在。 樹冠層也是 生物品種最 豐盛的 一層，很多 常見的動物 ，包括猴子 青 蛙、 蜥 蜴 、 、 鳥 類、 蛇 類以及小型 哺乳動物都 能在樹冠層 中發現。 人說是樹木

2

75

圖說

1 蘭科附生植物小鹿角蘭 2 樹冠層調查往往讓研究人員有驚艷般的發現，如懸於 空中植物園中的高山絨蘭。 3 棕面鶯於樹冠平臺上方的人工鳥巢箱築巢及產卵 4 開花的新竹石斛是空中植物園另一項振奮人心的新發 現

Xuejian

1

2

過去的森林研究受限於調查的技術，多 半侷限在地面，最多用望遠鏡輔助觀察樹冠

開啟了樹冠層探索的黃金時期。而臺灣對於 樹冠層的研究目前仍屬於起步階段。

生態。然而隨著調查技術的演變及運用，樹

民國 98 年雪霸國家公園開始運用攀樹

冠層逐漸被探索。1970 年代國外科學家開

技術進行雪見地區樹冠層依附植物的調查，

始用單索攀樹技術進行長期的樹冠層調查， 發現不少的蘭科、蕨類及藤本植物，其中更

76

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

3

4

有稀有及瀕危依附植物，如：臺灣五葉

雪霸國家公園於民國 100 年起，

參、著生杜鵑及金草蘭。此研究更開

為擴大樹冠層研究調查範圍，在位於

啟了後續雪見遊憩區樹冠平臺及走道

中海拔，樟科及殼斗科植物豐富的雪

的架設，讓更多樣的樹冠層研究在此

見遊憩區，架設適合做為生物資源調

區進行。

查的樹冠平臺。在架設前，工作團隊 便希望以對樹木本身及周邊環境最少

雪見樹冠平臺架設與探索

的衝擊方式來完成樹冠平臺。在與研

樹可能是許多人長久以來的嚮往

究人員進行現地探勘後，選定巨大且

與樂趣，但面對一棵高大挺拔的大樹

根系健康的木荷及杏葉石櫟各一棵以

時，卻往往可望而不可及，對於已演

搭建樹冠平臺。搭設的方式為工作人

化到忘了如何爬樹的人類而言，若未

員採用攀樹技術直接上樹施工。二座

能借助便利的器具，困難可想而知。

樹冠平臺完成後，以吊橋聯接，完成

因此，在國外為探索從 20 公尺

「雪見樹冠層走道」，也是國內第一

到 60 公尺甚至更高的樹冠層的生態，

條以研究為主的樹冠層走道。平臺間

研究者嘗試以繩索、梯子、樹冠走

距離雖然只有 10 公尺，卻大幅增進

道、起重機、熱氣球、樹塔或其他工

研究人員在樹冠層間進行調查時的便

具的結合，探訪這片被視為地球第 8

利與安全。

塊大陸的樹冠層。

77

圖說

1 雪見地區林間步道上設置的樹冠走道與平臺，為國家公園的 樹冠層研究開啟了嶄新的視野與領域。 2 民眾共同參與樹冠層體驗活動 3 鳥巢箱與蝙蝠巢箱係針對雪見地區蝙蝠與鳥類的研究而設置 4 木荷為雪見地區優勢植群相中的典型代表性植物 5 龐大的大葉南蛇藤依附在杏葉石櫟樹幹上，有如搭乘電梯般 攀緣直上樹冠層。

Xuejian

2

的創新遊憩系列活動——「當蝙 蝠俠遇上蜘蛛人——樹冠層生態 探索營」。 這是第一次開放給非研究性 質的民眾共同參與，但考量樹冠 平臺承載量及操作過程的安全 性， 每 梯 次 活 動 僅 能 以 15 人 為 限。對於初次參加、仰望雪見樹 冠平臺的遊客都掩不住興奮與疑 1

問，「 哇 ～ 好 高 喔！」、「 上 面 有 樹 屋 耶！」、「 這 麼 高 爬 的 上

78

一起來尋幽探秘－－樹冠層體

去嗎？」，參加這次體驗活動的

驗活動

民眾多數不止是第一次攀樹，更

樹冠平臺與走道建設完成之

開啟了他們探索樹冠世界的另一

後，除運用於保育研究調查外，

扇窗，看見不同於樹下的生態世

期望與環境教育同步並行，管理

界，體驗了畢生難忘的樹冠平臺

處陸續辦理國家公園週別開生面

之旅。

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

3

4

X BO

雪見樹冠走道

平臺面面觀

1. 樹冠平臺

樹冠平臺距地面 21 公尺（相當於 7 層樓高度），樹 冠走道長 10 公尺 ，兩側 平臺面積各為 2× 2 公尺及 3.5×2 公尺。 而其中一棵搭 載平臺的樹木 為木 荷， 樹 高 為 31 .5 公 尺， 胸 高 直 徑 達 84 公分。會選擇在 此樹架設平臺是 因為為 其胸徑大，且樹 高足以達優勢森 林平均 樹冠層高度。而 且木荷為雪見地 區以樟 科、殼斗科、茶 科為優勢的植群 相中的 典型代表性植物 。 2. 附生植物 在搭載樹冠平臺 上，發現有多種 蘭

的木荷和杏葉石

科附生植物，如

櫟

新竹

石斛、小鹿角蘭 、高山絨蘭和二 葉唇莪 白蘭，而依附在 杏葉石櫟樹上的 巨大藤 蔓植物叫做大葉 南蛇藤，是很少 見的。 3. 巢箱設置 平臺上設置的小

木箱叫做巢箱， 分 蝙蝠棲息，研究 人員可 以藉此觀察研究 牠們繁殖的過程 。 別提供給小鳥和

5

4

79

圖說

1 雪見地區所架設之大型蝙蝠屋，內有不同設 計之空間，期能吸引多種蝙蝠前來棲息。 2 臺 灣 長 耳 蝠 係 日 人 吉 行 瑞 子 (Yoshiyuki) 於 1991 年始採集到而發表之臺灣新記錄種，屬 中、高海拔山區森林性蝙蝠。 3 臺灣管鼻蝠為臺灣特有種的夜行性動物，以 昆蟲為食。 4 國小學童共同參與環境教育活動，進行校園 蝙蝠屋製作與彩繪。

︱您可能不知道？︱

雪見的蝙蝠

蝙蝠既不是鳥類也不是昆蟲，而是

有鑑於此，雪霸國家公園管理處於

一種能飛行的哺乳動物。屬翼手目，是

民國 98 年 9 月，由同仁自行研發設計，

哺乳動物中僅次於囓齒目動物的第二大

並委請張德奎先生製作國內首座大型蝙

類群，現已超過 1,330 種，除極地和大洋

蝠屋 ( 長度約 2 公尺，寬度、高度各約 1.5

中一些島嶼外，分布遍於全世界。而在

公尺 )，有百頁窗式，不同寬度之垂直夾

生態系裡，蝙蝠更是占有重要的地位，

板隔間，以及屋頂閣樓等多種蝙蝠棲息

像是控制昆蟲的數量、幫助植物傳授花

空間，適合各種不同類型蝙蝠之棲息，

粉以及種子的散播。如果蝙蝠的多樣性

希望吸引不同棲息型態之物種前來利用。

減少或消失，可能會造成生態的失衡並

此外，在雪見的森林裡另架設有 15

影響森林的健康。

個小型蝙蝠巢箱，長期進行棲息物種的 調查研究與記錄。大型蝙蝠屋與這些小

全國最大蝙蝠屋 由於雪見位處海拔高度約為 1,900 公

會棲息其中，包括有臺灣長耳蝠、臺灣

尺，適為生態學界所稱之「霧林帶」，也

管鼻蝠、姬管鼻蝠、金芒管鼻蝠、家蝠

是生產力旺盛與生物多樣性極高之地區。

類、堀川氏棕蝠、長尾鼠耳蝠、東方寬

經調查本區蝙蝠至少有 25 種，包含穴居

耳蝠、東亞摺翅蝠與臺灣大蹄鼻蝠。

型、樹棲型等森林性物種，為國內目前單 一地點蝙蝠物種多樣性極高處之一。

80

型巢箱，架設至今已發現至少 10 種蝙蝠

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

1

2

Xuejian 蝙蝠研究與社區環境教育 雪見地區林相以中海拔天然闊葉林、針 闊葉混合林與人工造林地為主，為了落實雪 霸國家公園經營管理與棲地保育工作，自民 國 97 年至 99 年間，由雪霸國家公園同仁陳 家鴻先生以自行研究方式，針對飛行性小型 哺乳動物——翼手目的「蝙蝠」進行基礎調 查，探討雪見地區蝙蝠物種組成和相對豐度 方面的研究調查。 期間內除進行蝙蝠採集、巢箱監測與無 線電追蹤外，並以雪見遊客中心為據點，辦

3

理「雪見原鄉」周邊部落泰興、泰安、達觀、 象鼻、士林、梅園國小的環境教育活動，進 行校園蝙蝠屋架設計畫。藉由活動進行蝙蝠 屋 DIY 教學與彩繪，並將學童自行製作之蝙 蝠屋攜回校園裡，架設於樹上或是建築物。 藉此激發學童對於生態環境的興趣並記錄蝙 蝠屋被利用情形，充分把園區與社區的生態 保育工作融為一體。

4

81

1

健走與登山

2

司馬限林道健走（單程 6.2 公里，往返 12.4 公里。全程約 4 小時） 6.2k 北坑山登山口 6.2k 原路折返雪見遊客中心 【路線】雪見遊客中心 —→ —→

本路段係由雪見遊客中心起延 伸至北坑山登山口的路段，全程約

是眺覽大安溪及聖稜線最佳地點。

6.2 公里。管制車輛通行，僅供遊客

自 27.5 公里的東洗水山登山口

及自行車徜徉其間，沿路林木鬱鬱

以後多為柳杉造林地，行於杉林櫛

蒼蒼，隨坡度緩升至登山口，山風

比林立、杉針枝椏堆積的路上，彷

徐來，無論漫步、輕旅或短程健走

彿具有天然的彈性般，倍感輕快。

皆宜，甚至被車友譽為國內最為友 善的林道與自行車道。

82

路 25、28 公里處的展望點視野遼闊，

鑑於北坑山、東洗水山海拔雖 然不高，步道長度也不甚長，但需

林道至 24 公里前的路段以碎石

攀爬坡度甚陡，本行程適度予以區

舖設，可銜接 1 至 4 號林間步道，形

隔，對於不以登頂為意者提供另類

成一環狀的遊憩行程。24 公里以後

選擇，以成就其徜徉林間步道的閒

路段即為一般碎石路面的林道，沿

情逸致。

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

3 圖說

北坑山 2163m

地點 2 司馬限林道指標標示明顯，是登山與健

29.9k

司

走最好的輔助工具。

北坑山 登山口

馬

3 司馬限林道遠眺聖稜夕照，為峰峰相連 的稜線倍增絢爛與壯麗。 4 司馬限林道沿線供遊客休憩小憩的長條 木製座椅

限 東洗水山 2248m

1 司馬限林道眺望點是遠眺聖稜線最好的

27.5k

東洗水山 登山口

林 道

北 坑

雪見遊客中心 暨管理站 往二本松

古

溪

道 (目前封閉中)

司馬限林道健走路線圖

4

83

1

攀登北坑山、東洗水山（合計 17.8 公里，全程約 6 小時） 6.2k 北坑山登山口 1.1k 鞍部集材場 0.32k 北坑山三角 【路線】雪見遊客中心 —→ —→ —→ 1.3k 2.2k 點 0.32k —→ 鞍部集材場→木馬道 —→ 北坑山登山口 —→ 東洗水山登山 0.8k 0.8k 3.8k 口 —→ 東洗水山三角點 —→ 東洗水山登山口 —→ 雪見遊客中心

由於北坑山、東洗水山登 山口均在司馬限林道上，本行 程係於健行的行程外再加攀登 兩座中級山，對於體力足堪負 荷或視之為體能訓練者，都可 實際體驗。

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樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

2 圖說

3

1 北坑山步道沿途的闊葉樹有發達的板根現象 2 東洗水山步道森林內多有昔日伐木殘留的樹頭，惟次生的樹木已然成林，逐漸形成密集 的森林景觀。 3 樹幹上的苔蘚地衣成為依附在枝幹上翠綠外衣 4 北坑山木馬道展望點可遠眺觀霧地區的榛山

4

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北坑山步道 鞍部集材場 北坑山 2163m

登 山 小 徑

展望北坑山 木 馬 道

展望點 1

29.9k

北坑山登山口 (1988m)

86

北坑山登山步道路線圖

海拔 2,163 公尺的北坑山，登

等三角點可供留影外，步道沿途更

山口位於司馬限林道 29.9 公里處，

有 12 種之多的茶科植物，如紅淡

也是林道尚可通行路段的終點。登

比、細枝柃木、大頭茶、木荷等，

山路線以步道和早年伐木時期的

如逢大頭茶開花時節，朵朵白色的

「木馬道」於集材場銜接成環狀步

花朵綴點於樹叢、樹梢間，更吸引

道。 步 道 沿 途 高 大 的 喬 木 蔚 然 林

遊客目光與倍增登山樂趣。

立，間有不少巨大的風倒木和布滿

返程則可改依坡度平緩的木馬

苔蘚的殘餘樹頭夾雜於藤蔓、草生

道而行，途中展望點是眺望北坑山

植被當中。

雄姿的最佳地點，木馬道沿線有蒼

步道末端呈緩下坡後，與木馬

翠挺拔的柳杉，也有細枝長尾栲、

道在鞍部的集材場會合。而後再陡

木 荷 大 樹 等 闊 葉 樹 種， 林 道 上 落

行 0.32 公里即可登臨北坑山，山頂

葉堆疊，遊人於林中踏葉而行，恬

腹地不大，四周林木茂密，視野展

適悠然，是條兼具賞遊與健行的步

望固然欠佳，但除有座 6616 號的三

道。

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

2 圖說

1 北坑山步道沿線雪霸國家公園所設置的 路標 2 細枝柃木 3 大頭茶的花朵 4 北坑山木馬道好似走在寬鬆厚軟的葉毯 上踏葉而行 3

︱您可能不知道？︱

木馬道 係早期伐木年代時所使用的運材設施，伐木工 人利用等距、材質堅硬的木材舖設橫向的圓木軌 道，再於其上塗油濶滑後即為「木馬道」，而後將 砍伐下來的原木捆綁於如手推車般「木馬」之上， 由工人協力於木馬道上推行「木馬」，把體積碩大 的原木運送至集材場，再由卡車載運下山。 由於木馬負載的原木甚為吃重，木馬道多取平 緩坡度闢建，以防木馬下坡時因重力加速度而危及 4

搬運工人安全。

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東洗水山步道

東洗水山海拔 2,248 公尺，

1

是雪見遊憩區內最高峰，登山 口在司馬限林道 27.5 公里處， 單程才 0.8 公里，一般習於登 山者大都等閒視之。但是，說

步道 0.5 公里處有棵第三

近不近，說遠不遠，從登山口

紀孑遺植物－－「臺灣粗榧」，

即一路扶搖而上的陡坡，卻有

因其形似紅豆杉，在其他地區

如 撞 牆 般， 讓 你 上 氣 不 接 下

屢有被盜伐者相中，錯把「馮

氣，三步一喘，五步一歇，耗

京當馬涼」的趣聞，恰就落足

費的體力恐不下於北坑山，但

在斷崖的轉彎處，剛好可以趁

因路程不長，遊客習於登完北

機歇一口氣，並就近好好的端

坑山後再給自己一次挑戰，續

詳它纖美的羽狀枝葉。

登東洗水山。

東洗水山 2248m

杜鵑嶺

二葉松景觀 臺灣粗榧

東洗水山登山步道路線圖

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木馬道 登山口 (2005m)

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

圖說

2

3

4

5

1 臺灣粗榧係三尖杉科的裸子植物，也是 臺灣地區的特有種。 2 東洗水山步道沿線樹幹上斑駁的苔蘚與 地衣相映成趣 3 東洗水山步道陡坡需藉助繩索以利攀升 4 東洗水山步道林間風倒的枯木與新生樹 種的盎然生氣，讓人感受森林的新陳與 代謝 5 東洗水山步道仍有多條廢棄的木馬道， 為免遊客走岔迷路，均以柵欄圍阻。

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1

2

再往上爬又是一段陡崖，攀繩 而上，不意繩索捆綁的支柱卻是一 棵虬龍盤曲的古松，放眼四野，由 南到北以雪山居首的聖稜線就一字 排開橫亙在眼前，俯望則大安溪與 北坑溪浩瀚的匯流，陣陣山風吹拂 而來，頓時疲意全消，復向前行。 步道與木馬道幾番交錯，管理 3

單位怕遊人誤闖，皆以柵欄阻隔。 繼而來到 0.7 公里的杜鵑嶺，在競 逐陽光青睞的過程中，已長成如一 棵棵小喬木般的臺灣杜鵑已蔚然成 林，想必花開時節，會有一片姹紫 嫣紅。 穿越杜鵑林，即行登頂，山頂

圖說

有一座編號 6614 的三等三角點和一 1 臺灣杜鵑 2 東洗水山步道上的古松與遠方群山互相 輝映 3 編號 6614 的三等三角點是東洗水山的 重要標記 4 東洗水山步道旁的臺灣杜鵑林

座森林三角點，向東南方可眺見聖 稜線和雪山西稜，泰雅族稱東洗水 山為 (Sa li Yungay)，意為猴子的家， 在泰雅族記憶中，曾經是諸多家族 遷徙時的指標山岳。

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樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

4

︱您可能不知道？︱

三角點與森林三角點 三角點是三角測量、三邊測量、導線測量的測站點標誌最早始於日治時 期，是測量土地繪製地形圖的「三角測量基點」。展望度（或視野）依序為 一等 ~ 四等。 一等三角點：平均邊長為 45 公里、二等三角點：平均邊長為 8 公里、三 等三角點：平均邊長為 4 公里、四等三角點：平均邊長為 2（1.6）公里。 森林三角點則是日治時期為經營林業而設。

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1

2

北坑溪古道的屐痕 北坑溪古道目前雖因多處崩塌而中斷，但卻不曾有損於它縷刻下的歷史屐 痕，讓我們可以在回顧當中，識見原住民在這塊土地上那段辛酸的過往， 以及統治者鞏固權力的手段與措施。

「北坑溪古道」二本松至茂義

固權力的手段。顯然較諸「隘勇線」

利 ( 今觀霧 ) 路段，全長 38.04 公里，

高明的是，日人在採行恩威並行的

闢 建 於 日 治 時 期 1922 年 ( 大 正 11

壓制與懷柔教化外，並藉由道路開

年 )，至 1926 年 ( 大正 15 年 ) 完工，

闢同時進行調查、開採各類資源與

也是臺灣多以東西向為主的古道中

事業經營。

鮮有的南北向古道。

92

此一現象在強制霞喀羅群原

古 道 基 本 上 是 日 人 在「 隘 勇

住民遷徙至北坑溪流域與雪見駐在

線」之警衛、警戒制度的設置與拓

所下方居住，在改變原住民生活空

展下，持續闢建的警備道路 ( 後改

間型態及傳統世居地時益趨顯著，

稱指定道路 )，以「線」的延伸建

日人積極扶植稻耕、植桑養蠶等產

構「據點」( 駐在所 )，再「全面」

業，並改變傳統的狩獵模式。其間

性的控制原住民，以遂行統治，鞏

除以古道沿線的駐在所做為維護秩

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

3

序的管理單位外，同時增加了教育所、交 易所、療養所等行政、教育與公共福利事 業。 註：北坑溪古道因 2004 年艾利風災造成多 處斷崖及坍方，無法通行。目前已公 告全線封閉，請勿進入。

圖說

1 層巒疊翠中的北坑溪谷，有著一段在過往的時光中逐 漸泛黃的歷史陳跡。 2 北坑溪古道觀霧入口現已荒煙蔓草，難以通行。 3 四周坐擁茂密林木的「觀霧山莊」，日治時期曾是 「茂義利駐在所」。 4 北坑溪古道沿途枝葉蒼翠的楓香，默默中曾經見證著 古道的歷史滄桑。

4

93

1

2

駐在所 係日治時期為維持社會秩序所

務。編列警察人員駐守，功能類似

設置的基層警察機關，負責治安與

今日的派出所。昔日古道上自二本

教化的行政與統治任務，同時也負

松起每 5 公里設一處駐在所，計有

有經濟及教導原住民兒童的教育任

萩岡、日向、雪見、幸原、北坑、 曙、鹿山、泉、榛、中間等 10 處駐 在所，尚有遺跡可尋者僅有萩岡、 雪見、北坑、曙、泉等處。

萩岡駐在所 位 於 古 道 28.9 公 里 處， 海 拔 1,410 公尺，泰雅族稱萩岡為 Liang， 意思是種有巫草的地方，泰雅巫草 即為石昌蒲，其根葉可用來治療頭 痛、腹痛等。此駐在所設置於大正 12 年 (1923 年 )，日語稱 Hagioka，可 說是北坑溪古道上遺跡保留最完整 的駐在所。 3

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樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

4

5

圖說

6

雪見駐在所 1 萩岡駐在所遺址已成為杳然不復可尋的陳跡 2 日治時期萩岡警察官吏駐在所職員 3 從岩壁中傾洩的雪見瀑布，淙淙流水一如歲 月的流逝不再回頭。 4 日治時期雪見警察官吏駐在所全景 5 日治時期榛警察官吏駐在所職員 6 日治時期榛駐在所

位於北坑溪古道 22.3 公里 處，海拔 1,435 公尺，泰雅族稱 此地為 Buan Para，意為「等待 狩獵山羌的地方」。雪見駐在 所於大正 12 年 (1923 年 ) 設置， 日 語 稱 Yukimi。 曾 經 為 雪 見 周 遭地區的行政中心，並設有教 育所與交易所，提供原住民教 育及物品交易之功能。

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1 圖說

1 北坑駐在所周邊的駁坎尚可辨 識的遺跡 2 日治時期的北坑駐在所 3 日治時期的北坑駐在所建物已 不復存在，現為光復後重建的 工寮。 4 曙駐在所前方的古道遺跡 5 泉駐在所

2

北坑駐在所 位於古道 14.6 公里處，海拔 1,605 公尺， 泰雅族稱此地區為 Shin-mayan，原意為野草經 過修整，像地毯般平坦的地方。北坑駐在所昔 日是古道上的行政及軍事中心，於大正 12 年 (1923 年 ) 設置，日語稱 Hokko。

3

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4

曙駐在所

泉駐在所

位於古道 10 公里處

位於古道 4.6 公里處，海拔 1,796 公尺，大正 12

，海拔 1,730 公尺，泰雅

年 (1923 年 ) 設置駐在所，昭和 2 年 (1927 年 ) 廢止，

族稱曙駐在所周圍地區

存在僅 4 年，是北坑溪古道上存在年限最短的一座駐

為 Malailiuku，意思為長有

在所。

許 多 liuk 的 地 方，liuk 樹 經查訪，可能為狹葉櫟、 毽子櫟等殼斗科植物，是 臺灣中高海拔地區常見植 物。

5

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1

教育所

日治時期專為原住民而設置的教育 場所， 屬警務局管轄，最特別的是授課 老師全部由當地駐在所警察兼任，警察 要在公務之餘教授區內原住民兒童日語 及禮儀，並負責簡易的兒童醫療保健工 作。

98

圖說

1 昔日的教育所係由當地 駐在所警察官吏兼任授 課老師，圖為井上 ( 今 清泉 ) 教育所上課場景。 2 浩瀚的雲海下有著一段 歲月在此形塑的歷史 3 「隘勇墓」的遺跡

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

2

交易所 早期名稱為「換蕃所」、「蕃產物交換所」，為日治時期日人控制原 住民經濟生活的重要單位，對原住民社會結構的改變具有重要影響力。在 當時原住民與平地人間不允許私下交易買賣的情況下，交易所用一定的價 格買入原住民的獸皮、紡織品等，另一方面也供給原住民所需的平地貨品。

︱您可能不知道？︱

隘勇制度 係清代製造樟腦商家大戶為確保腦丁工人而設 的聯防措施，延伸或連結的防線稱為「隘勇線」， 執行隘勇線防衛工作的人員稱為「隘勇」、「隘丁」， 隘勇或隘丁屯駐地稱為「隘寮」。 日治時期持續推移更為制式化的隘勇制度，致 與原住民鴻溝日深，成為日後大規模闢建警備（指 定）道路的遠因。

3

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雪見八景寫照 雪見八景，不僅有自然生態之美，也有著歲月的感懷，映照日出、 日落、浮雲悠悠與雲霧的飄渺。來到雪見，將紅塵俗垢拋諸九霄雲 外，讓心靈與景緻共綣綣，會有意想不到的盈盈收穫。

民 國 99 年 8 月， 雪 霸 國

其間除推出「雪見八景」

家公園管理處以累積多年的雪

明信片外，並透過明信片封套

見遊憩區經營管理心得，加上

樣式的票選、雪霸國家公園臉

長期以來即時捕捉、彙整的影

書粉絲團「雪見八景」票選活

像資料，經由文字的表達與抒

動，推動民眾欣賞認識雪見地

發，在團隊的討論下，為本區

區美麗的景觀與豐富的人文內

的人文歷史與自然景觀，推出

涵。雪見八景分別為：

最為經典的「雪見八景」。

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樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

聖稜覆雪 雪見是觀賞「聖稜覆雪」最好的地點，每年冬季見諸雪山－ 大霸尖山稜線覆滿皚皚白雪時，「雪見」才無愧於它之所以名 為「雪見」的由來。每當時序入冬，「期待」隨著一波波冷氣 團的南下而賁張，駐足在司馬限林道 22.1 公里與 24.6 公里處的 展望點，舉起巍峨的仰望，讓那連綿的白色波浪化為一生一世 的永恆。

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聖稜日出 還是在司馬限林道 22.1 公里與 24.6 公里處向東方天際表白 自己無可救藥的愛戀。當晨星漸漸隱退，山稜與蒼穹的交界逐 漸拉開那道魚肚白的微光時，一場太陽昇起的「日出秀」又要 上場了。 雖然日月升恆，然而日出總是格外讓人心動，讓心嚮往， 就算犧牲一下睡眠也在所不惜，為的就是要在彩霞滿天，一輪 紅日躍出聖稜線的那刻，把那充塞於天地間的感動，填注在自 己的胸臆之間。

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樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

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Xuejian

大安溪谷風雲 司馬限林道 17.1 公里是眺望大安溪谷絕佳的地點。 依著蜿蜓曲折的大安溪河谷向山前去時，河谷由遼闊而漸 次縮小，越往上游越復偏狹，山間飄忽的氣流往往在河口、谷 間、山腰、峰頂流竄，時而朦朧，時而開朗，山峰時隱時現， 令人目不暇給，直道此景只應天上有，別有天地非人間。

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樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

Xuejian

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司馬限山雲瀑 秋冬之際，凜冽的東北季風自北國一路呼嘯而來，雪山山脈首當其 衝，從司馬限林道 17.1 公里攬觀周邊群山，風起雲湧，一道宛如巨大棉花 糖般的雲瀑，遼繞著司馬限山，緩緩、緩緩傾注山陬水涯間，為綠色山巒 劃下一大筆的「留白」，遠望似虛無漂渺，卻又不失其清新灑脫，讓人們 多了幾許想像和迴旋的空間。

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樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

Xuejian

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樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

雪山西稜攬勝

從雪山翠池向西南延伸，經火石山、頭鷹山、 弓水山，及大雪山、中雪山等 3,000 公尺的高山，隔 著大安溪河谷向東南眺望，那道鋸齒狀突出的山稜， 壯闊嶔奇，也是登山者心目中躍躍欲試的山巒。

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大安溪谷夕燒

日過中天，太陽漸向西方傾斜，大安溪谷的大 樹逐漸拉長它們的身影。斜陽一步步落於西岸的山 巒稜線上，天際間的雲彩似打上舞臺燈光，霞光雲 影不斷的變換著令人驚艷的色彩，大安溪的絕美夕 燒，粉墨登場。然可遇不可求，若薄暮冥冥，四野 蒼茫，就只能靜待來日，提前進場。

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樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

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樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

二本松憶往 二本松是一個視野甚為遼闊的制高點，可以俯看整個大安溪谷的幾個 原住民部落，日治時期的二本松駐在所就肩負著監控原住民動靜的任務。 雖然，二本松的地名，乍聽之下還覺得滿有禪意的，但其背後，卻有 著一段難以磨滅的史蹟。幸運的是，當所有統治者的象徵皆已抹去，剩下 的，不就是山丘下淙淙的流水，甫新植的二葉松映襯著天上的藍天白雲， 而今而後，雲淡風清。

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Xuejian 114

樂遊雪見︱︱雪見地區休閒旅遊導覽

北坑駐在所歲月 猶可明顯看出「大正」兩 個字的酒瓶，散落在傾圯的日 式房舍的一隅。這些酒瓶，在 日治時期所謂「警備道」上的 駐在所都可發現，可以想見， 山區寂寥的生活是如何打發的。 當旅人偶而路過，他就僅 只是個「過客」而已，這山區 的一夜，就在新鮮與好奇中流 逝。然而，長期駐守在此的人 心境不全然如此。更何況，飄 洋過海來到這陌生的山區，還 要面對慓悍的原住民，在破落 傾頹的一隅，回顧歷史的腳程， 遠了，時代的喟嘆，模糊了。 北坑駐在所，就要融入周 邊的榛莾叢林中，不復可尋。

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cological Tourism

在地參與 南三村生態旅遊 大安溪畔好山好水好風光 泰雅部落傍依溪流而立 自然是他們的老師與教材 森林是他們馳騁的園地 而今在潮流遞嬗中 以祖先傳承的智慧 參與資源的經營與管理 讓代代沿襲的部落傳統 在共同分享的同時 發光、發熱

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在地參與︱︱南三村生態旅遊

XUEJIAN

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1

南三村部落剪影 「南三村」是苗栗縣泰安鄉後山（以盡尾山、司馬限山為界） 行政區域的三個村，共有 8 個部落，但泰雅族人仍習慣以部落 名稱呼，每個村名與部落名稱都各有其含意。 圖說

1 士林大壩已成為進入士林村之 前最為顯著的地標 2 南三村蘇魯部落 3 士林部落和建築宏偉的教堂 4 中間部落濱臨壯闊的大安溪畔

2

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在地參與︱︱南三村生態旅遊

士林村：士林、中間、蘇魯部落

士 林 部 落 舊 名「 司 令 馬 拉 邦 社」，馬拉邦係為頭目的名字。日 治時期為管理泰雅族北勢群，在此 設置警察駐在所本部，並在司令山 設有砲台，因係管理原住民事務中 心，所以取名司令，臺灣光復後改 取「司令馬拉邦」相似音之「士林」 為地名。

3

中 間 部 落 舊 名「 馬 那 那 」， 又因位居士林村三個部落的中間位 置，改稱中間部落。泰雅族語的「打 拉灣」即為中間之意。 蘇魯部落，「蘇魯」在泰雅族 語為「背後」之意，語泛指山背、 人的背部，因住民原多住於大克山背 面，而後才遷徙定居於此，為紀念原 始居地而取名蘇魯，也稱下部落。

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︱您可能不知道？︱

士林壩與鯉魚潭水庫 士林壩為臺灣電力公司於大安溪中游士林村河床所興建的攔河壩，以截取上游 豐沛水量。之後水流經過 5.5 公里長的頭水隧道越域引至卓蘭發電廠，有效利用其 引水量及 264 公尺落差發電。發電後尾水經尾水隧道洩放流入景山溪，引入鯉魚潭 水庫。鯉魚潭水庫儲存水主要為供應苗栗縣三義、銅鑼、苑裡、通霄等鄉鎮及大臺 中地區之民生、灌溉用水。

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象鼻村： 象鼻、大安、永安部落

象鼻部落舊名「麥步安」，泰 雅族語為野生蕃石榴的意思，過往 部落打獵採集時，由此地出發而取 其為部落之名。後因自苗 61 鄉道上 方遠眺大安溪北岸地形，形似一隻 大象，象鼻部分直入大安溪，而以

2

象鼻命名。 大安部落舊名「努呼路瑪」， 泰雅語「努呼」有鼻端、界限意思；

所苦，取「大為安全」之意而改名 為大安部落。

「路瑪」則為竹子之意，因當地原

永安部落舊名「麻必浩」，原

有一處桂竹園保護部落不受洪水侵

以部落歷史中英明的頭目「麻必魯

襲，所以取名努呼路瑪。日治時期

浩」命名，後因民國 52 年遭葛樂禮

因當地得天獨厚，不為大安溪水患

颱風洪水侵襲，災情慘重，居民以 麻必浩意味有麻煩必浩大為不祥， 而改取永順安樂之意，名為永安部 落。

圖說

1 象鼻吊橋是連結大安溪兩岸的重要通道 2 建築美崙美奐的象鼻國小 3 永安部落有永順安樂之意 4 大安部落市集 5 背山面水的象鼻部落

1

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在地參與︱︱南三村生態旅遊

4 3

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梅園村： 梅園、天狗部落

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2

梅 園 部 落 舊 名 Malubung

子，「梅園」地名由此而來。

( 麥 路 豐 )， 泰 雅 話 原 意 為 水

天狗部落舊名「把奴」，

池，昔日梅園有一乾淨又美麗

意指位於平坦高處而適合居

水池，是泰雅族人狩獵必經之

住的地方，日治時期以地形

地，逐漸形成部落，便以打獵

狀似一隻狗蹲伏著，且地勢

必經的美麗水池命名麥路豐。

高於梅園，如天上之狗命名

日治時期以後，因此地盛產梅

而延用至今。

3

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在地參與︱︱南三村生態旅遊

4

圖說

1 由二本松眺望山坡下的泰雅族人民宅 2 部落前的入口意象饒富泰雅族的狩獵傳統 3 天狗部落祭典廣場前的望樓和雕像 4 天狗部落風貌 5 由二本松俯望梅園部落 6 望樓是梅園部落代表性的傳統建築

5

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︱您可能不知道？︱

色舞繞

Sear-uraw 原 為 苗 栗 縣 泰 安 鄉 天 狗 部 落 舊 名。「sear」 為 Gearsya， 泰 雅 族 語 染 色 之 意， 「uraw」為土地之意，全意為「天 然的染房」，因當地有染衣成黑 灰色的土壤，為染布原料採集地， 故因此而得名。後來當地長老教 會原將其漢譯為「社舞繞」。 民 國 99 年 雪 霸 國 家 公 園 在 雪見遊憩區，首次舉辦「森林之 心－－泰雅傳統服飾暨動態服裝 發表」，並將「社舞繞」轉化成 「色舞繞」的諧音，形塑成為原 住民服飾美學的代名詞，突顯其 天然、自然、環保亦時尚的意義。

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在地參與︱︱南三村生態旅遊

Xuejian

1

南三村人文資源 傍依著大安溪畔寬廣的河床，倚附在溪流、山巒的阻 隔下，保留了獨特的原住民泰雅族文化習俗及傳統， 已成為雪見地區重要的人文資產。值得旅人放慢腳步、 用心體驗，才能深刻感受部落的純樸、寧謐和美麗。

2

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圖說

1 南三村泰雅族文化是生態旅遊重要的人文 在地參與︱︱南三村生態旅遊

資產 2 梅園村傍依大安溪畔，自然生態資源豐富。 3 桂竹筍是南三村重要產業 4 大鍋烹煮桂竹筍成為南三村獨特的景觀

共勞共食文化

3

Gaga 意為祖先的規範或遺訓， 是泰雅族傳統社會中一切生活事物 的規範、信仰與實踐，也是泰雅人 特有的社會組織。其中族人依循 Gaga 信仰，共同組成一個狩獵團 體，集體狩獵時大家分工合作，所 得獵物也一起帶回共享共食。利用

4

分享與回饋，維繫族人間的互動。 而這樣的共食文化流傳至今已深化成為集體互助和分享的機制。當桂竹筍產季 時，行經南三村部落，便會見到部落族人共同參與採收及加工處理工作，這樣共同 工作的傳統，便是泰雅傳統共勞共食化的體現。

︱您可能不知道？︱

泰雅傳統狩獵智慧 傳統泰雅狩獵文化中，除了生活食物來源所需，及訓練男子的膽識及 保衛家園的能力外，亦傳遞出泰雅人對於土地資源的永續利用及相互依存 的智慧。泰雅人對於生態資源非常珍惜，需要多少獵物就捕多少獵物，不 過度取用。另外，過往打獵亦有一定的規範，在動物的繁殖季節是不打獵 的，若是捕到懷孕或幼小動物也會讓牠們回歸山林，足見其重視生存資源 及傳統生態智慧。

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1

苧麻種植與織線製作

苧麻俗稱茶仔絲，是臺灣常見的植物，也是泰雅 族人順應自然環境，應用於織布文化中的民俗植物。 泰雅族人就地取材栽種苧麻，取莖皮豐富的纖維 和拉力強、比重輕、吸水性佳且散熱快等特性，經由 刮麻取麻纖、清洗去除雜質及膠質、搓麻程序紡成線 材，再經漂染、曬麻等步驟，作為織布的材料。 而早期泰雅族在織線的染色上，多數是使用天然 染料，也就是從植物的根、莖、葉之中萃取出色素， 形成染料，之後再染色。染織的顏色以紅、黑為主，

2

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其他尚有藍、白、黃等色。

織布是早期泰雅族婦女的重要工作，除織布技術外， 從苧麻栽植到抽取苧麻莖皮纖維的麻線，再加以漂白、 染色等的這些製作織線技藝的優劣，也是影響日後織物 品質的重要因素。而從這些繁複過程不難理解，傳統泰 雅婦女何以須由織布能力來決定社會地位高低，織布文 化蘊含的影響力可想而知。 另外，織布上的圖紋亦有其隱涵的意義。泰雅族的 文化及歷史以口傳方式傳遞，在沒有文字的背景下，代代 相傳、約定成俗的服飾織紋，便形成具有紀錄功能或象徵 3

意義的符號。泰雅的織紋一般以菱形為基礎再加以變化， 菱形代表眼睛之意，亦代表著祖靈之眼，象徵著祖靈的庇 佑。另外也有象徵遷移路徑歷史的 <<< 的符號等。 而這樣具有文化意涵的織布文化，目前在象鼻部落 中的野桐工坊 ( 又稱泰雅織物研究中心 ) 仍可見到。該工

4

坊是由一群致力於延續泰雅服飾文化的工作者所組成， 並設有一座織染工坊及植物園。當您行經此地，別忘停 下好好了解及欣賞傳統泰雅服飾之美。

圖說

1 野桐工坊內部染織成品的陳 列與展示 2 泰雅染織傳統找回失落的泰 雅文化 3 泰雅染織是精緻的文創產業 4 具有文化意涵的織布文化 5 野桐工坊一隅

5

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在地參與︱︱南三村生態旅遊

織布文化

1

畫眉歌唱

繡眼畫眉，泰雅族語稱為 Sisilik ( 希利克 )，走在雪見林間常可聽見其 發出急促的「唧、唧、唧…」、「擠、 擠、擠…」的叫聲。而泰雅族原住民 常以這種鳥的叫聲狀況及飛行方向， 作為判定打獵、耕種…等日常行事的 吉凶預兆，在泰雅文化中扮演著重要 角色。而繡眼畫眉之所以成為泰雅族 的占卜鳥，其中一個傳說為 Sisilik 與 烏鴉比賽要將 Papak Wa'a ( 大霸尖山 ) 山頂的一塊巨石移開，烏鴉試了半天 只將巨石稍微移動了一下，換到 Sisilik 時，三兩下便將巨石移開。泰雅族人 心想 Sisilik 身軀這麼小，卻有辦法移 動巨石，一定是有來自天上的力量，

圖說

1 泰雅族稱繡眼畫眉這種鳥 為「希利克」，源自於一

有上天賦予的能力，之後有重要事務

個古老傳說。

要執行時，都會先問過繡眼畫眉，也

2 佇足在枝頭上的繡眼畫眉

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從此泰雅族的祖先便認為繡眼畫眉具

因此演變為日後的「鳥占」文化。

2

在地參與︱︱南三村生態旅遊

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︱您可能不知道？︱

紋面——泰雅人的人生觀、價值觀與宇宙觀

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圖說

在地參與︱︱南三村生態旅遊

1 紋面代表著在泰雅族部落中身分地位， 圖為天狗部落紋面國寶——高香妹。

Xuejian

1

在傳統泰雅文化中，紋面象徵著榮耀

此外，紋面還有另一個重要意義就是

與責任，是種成熟的記號。男子紋面象徵

以其圖紋分辨家族譜系，將來死後靈魂可

在戰場上或狩獵時的英勇表現及才能，女

以在彩虹橋上和親人相認。在泰雅族古老

子紋面則象徵具有靈巧的織布手藝，及操

的傳說中，人死後靈魂都會走過一道彩虹

持家務的能力。

橋，泰雅族的祖靈會在橋的另一端迎接子

男孩在成長過程中，必須學習各項狩

孫，而經過完整紋面考驗的泰雅男女，代

獵技巧並且能夠獨立作業獵捕大型動物，

表著生前遵守 Gaga 規範及受到族人的認可

將來他才能養活新家庭及年邁雙親。最重

與敬重，死後憑藉著臉上的圖紋順利通過

要的是他還必須與大人一起出草，學習並

彩虹橋與祖先相認團聚，到達祖靈承諾的

成功獵取敵人首級，如此在未來他才有能

安息之地。

力保衛家人及部落。而女孩則必須學習所

而隨著日治時期日本政府下令全面禁

有家務，包括上山做農耕。更重要的，她

止紋面時，泰雅族的紋面習俗至此就停止。

必須具備傑出的織布技術，在將來才能為

今日我們尚可在雪見地區見到零星幾位紋

全家人織出美麗舒適的衣裳。而男孩及女

面耆老，年齡大約在 90 歲上下。隨著這些

孩必須通過各自的考驗後，才能紋面成為

國寶級的紋面耆老凋零，泰雅族的紋面文

真正的泰雅族男人與女人。沒有紋面的人

化也將隨之消失，永遠塵封在歷史記憶之

將無法得到族人的尊敬及認同，更無法論

中。

及婚嫁。

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1

南三村生態旅遊培力 雪見遊憩區除擁有豐富的自然資源外，當地泰雅部落也曾經在 此活動而留下珍貴的人文資源，以及大安溪溪谷沿岸的風光， 逐漸成為縣內新興的熱門旅遊路線。 圖說

1 梅園地區的農業發展 與天然景觀，日益成 為吸引遊客前來從 事休閒旅遊的重要資 源。

雪見遊憩區對外開放後，由於豐富的自然資 源、當地泰雅部落曾在此活動而留下的珍貴人文資 源及大安溪溪谷沿岸的風光，吸引遊客前來從事休

2 雪見地區可眺望廣闊

閒旅遊。而隨著遊客日益增多，雪霸國家公園管理

的大安溪谷、天狗及

處希望透過與部落建立夥伴關係及部落培力計畫，

大安部落。

共同發展生態旅遊，扶助部落社區的生活與生計使 其得到提升與幫助。 因此從民國 98 年起陸續展開南三村生態旅遊 培力計畫，導入專家團輔導生態旅遊業者，針對主 要問題進行深入瞭解與問題排除，減少部落產業發 展過程中所衍生的阻礙。

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2

在地參與︱︱南三村生態旅遊

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1

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生態旅遊遊程規劃 圖說

1 二本松解說站一隅 2 丸田砲台步道有著曲徑通

歷經數年來的努力，包括培訓完成

幽的魅力，又帶著幾許的

的解說導覽人員、產業經營人力、地方

神秘感，吸引眾多遊客前

的策略聯盟與餐飲、住宿與交通等異業

來尋幽訪勝。 3 象鼻古道途間有一片幽靜 美麗的竹林 4 士林大壩是臺灣第一座擁 有魚梯的水壩，有助於自 然生態的保育。

結盟，在實地操作的過程中，逐步建立 起一套完整的內涵與制度，為本區生態 旅遊投注更多的活力與願景。目前生態 旅遊所規劃的類型與遊程分別為：

1. 原鄉生態原始遊 ( 可視季節性加入賞螢、賞鳥等 )

◎一日遊： 出發地→生態導覽梅園村→二本松解 說站 → 丸田砲台遺址 → 雪見遊客中 心→ 雪見遊憩區 ( 林間步道 ) →部落 生態導覽

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◎二日遊： 在地參與︱︱南三村生態旅遊

第 1 天：出發地→象鼻村部落生態導 覽→象鼻部落 ( 象鼻古道、 吊橋 ) →夜宿部落民宿 ( 天 狗部落或梅園部落 ) 第 2 天：晨起出發→梅園村生態導覽 →二本松解說站 → 丸田砲 台 → 雪見遊客中心→ 雪見 遊憩區 ( 林間步道 ) →士林 村部落生態導覽→士林部落

3

或蘇魯部落

4

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2. 原鄉文化探索樂 ◎一日遊： 出發地→部落文化導覽及工藝坊巡禮 ( 泰雅高 腳屋特色建築 / 編織 / 雕刻 / 手工藝品 DIY) → 原住民族歌舞表演 ( 士林部落 ) ◎二日遊： 1

第 1 天：出發地→前山 ( 砂埔鹿部落 / 龍山部 落 / 八卦部落 / 圓墩部落 ) 文化導覽 及工藝坊巡禮 ( 歌舞表演 / 特色建築 / 編織 / 雕刻 / 手工藝品 DIY)( 車程約 15 分 ) →清安豆腐街 ( 車程約 10-15 分 ) → 大興村 ( 高腳屋 DIY)( 車程約 60-80 分 ) 夜宿後山部落民宿 第 2 天：晨起出發→南三村高腳屋特色建築及 部落文化導覽 ( 約需 2 小時 ) →手工藝 品 DIY( 象鼻部落或士林部落停留約 2-3 小時 ) →泰雅歌舞表演 ( 士林部落停留 約 2 小時 )

圖說 2

1 士林部落位於士林壩前的入口圖騰意象 2 泰雅族傳統瞭望臺 3 象鼻部落泰雅祭典是年度盛事，族人皆熱情投入。 4 泰安清安豆腐街雖然在南三村的另一邊，但在生態旅 遊的連結下，已經成為行程規劃的延伸與熱門景點。 5 泰雅族婦女以其精湛的織布技巧所製作的手工藝品， 甚受遊客歡迎。 6 以泰雅族織布製作的鑰匙鍊，已成為當地最夯的手工 藝品。

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3. 原鄉採集美食 ◎一日遊： 出發地→泰安之原鄉部落農場採集趣〈體驗 採集當地當季新鮮蔬果等食材－－桂竹筍 (4~5 月 )、 李 子 (5~6 月 )、 甜 柿 (10~11 月 ) → 品 嚐 原住民產地風味餐。 1

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5 圖說

1 李子成熟季節令人垂涎欲滴的李子 2 秋收時節樹上結實累的金黃色甜柿 3 市集攤位擺置販售的甜柿。 4 鮮嫩脆口的桂竹筍是南三村泰雅族的主要經濟 作物 5 香菇、南瓜、小米飯團、花生加上淡淡的月桃 香氣，是南三村道地的風味套餐。 6 樹豆排骨是風味相當獨特的養生風味餐 6

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orest Dialogue

環教園地 自然的呼喚 自然生態是一部大書 環境是生身立命之地 從貼近生命的方寸之地 認識環境 愛護環境 認知環境是維繫所有個體 族群存在的共同體 一起用心來呵護它，保護它 為後代子子孫孫 保留一片美好樂土

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環教園地︱︱自然的呼喚

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1

山胡椒的鄉愁

2

走進部落中的市集，攤位

胡椒）可以拿來醃肉？」大夥

上飄散著陣陣香味的「馬告香

全都楞了一下，隨後爆出一陣

腸」，還有那一罐罐小玻璃瓶

哄笑。原來我們這位天才大哥

裝，看來頗為精緻可愛的山胡

把墾丁海裡的珊瑚礁和山上的

椒，頓時吸住了我的目光。原

山胡椒給混在一塊了。真的是

來，泰雅族語習稱為「makauy」 張飛打岳飛，打的滿天飛。經

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的山胡椒，在休閒旅遊的人潮

過原住民主人家詳為解釋，並

中，也已經走出山林，在熙來

拿出山胡椒讓他嗅聞體驗後，

攘往的市集中佔有一席之地。

他才恍然大悟。

邊咬著香氣四溢的香腸，

事實上，別名「馬告」的

不禁想起那個客居山地部落的

山胡椒，在過去一段棲蘭檜木

晚上，一群來自南臺灣的夥伴

國家公園建構的爭議中聲名大

齊聚一堂，大啖山胡椒醃製的

噪，雖然最終還是以「馬告國

香烤山豬肉之際，冷不防有人

家公園」為名而告底定，但始

冒出一句：「為什麼珊瑚礁（山

終只聞樓梯響未聞人下樓。倒

環教園地︱︱自然的呼喚

3

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是讓這泰雅族人遊走山林間的瑰寶，天然的調味香料登上檯盤， 讓遊客皆知由「馬告」衍生出來的在地美味。 而泰雅族人亦曾有過深深的感受，在他們祖先長遠的遷徙 過中，山胡椒，不！「馬告」曾經在過往的長途跋涉中，伴隨 族人走過多少辛酸的歲月。 那開著燦爛黃色小花，散發著辛香味道的「馬告」，是泰 雅族人調理食物不可或缺的聖品，也滿滿承載著難以言喻的鄉 愁。 圖說 1 山胡椒，泰雅族語稱「馬告」(Maqao)，果實成熟之後會轉為紫黑色，具有胡椒 的辛香味道，是泰雅族人於山上活動時的天然調味料。 2 馬告香腸係將山豬肉以山胡椒（馬告）先行醃製熟成後灌製成香腸，然後用石板 烤熟，其中並無其他佐料，烤出來的馬告香腸就充滿著馬告和山豬肉的香味。 3 盛花時節的山胡椒，因為棲蘭山盛產「馬告」這種植物，泰雅族人因此稱呼棲蘭 地區為「馬告」。

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綠色旅遊體驗生態之美 圖說 1 硃砂根果實成熟時鮮 紅色，嬌豔可愛。 2 臺東莢迷是高山景觀 植物 3 冠羽畫眉是中海拔相 當優勢的鳥種之一， 其「吐米酒」的叫聲 不僅遊客耳熟能詳， 也是中海拔山區美妙 的背景音樂。 4 穿梭於人造柳杉林中 的丸田砲台步道恬適 幽靜

早期旅遊型態簡單純樸，

梭巡於祟山峻嶺中時，腦

毋需多加強調「綠色旅遊」，

海間不時盤旋著一個耐人尋味

而且社會風氣閉塞，景點未遭

的問題？

受大規模開發與破壞，旅舍也

人們從雜沓的紅塵來到這

都幽雅靜謐，宛如小家碧玉，

塊樸實無華的大地，初時記憶

不若時下之富麗堂皇，當時國

中最鮮明的事物，刻劃最深的

民所得也比較低，人們購買力

感覺究竟是什麼？

相對薄弱，出門大都以賞景為

攀爬於蜿延的山徑時，一

主。說旅遊純粹是「踏青」一

座又一座雄壯、魁梧、嫵媚、

點都不為過。更何況，除少數

綺旎的山，像彈跳而出的視窗

城市外，鄉居環境仍不脫田野

般，以各種不同的樣貌，撩過

風光，處處賞心悅目，何必捨

汗珠迷離的眼眸。人們不禁恍

近求遠。

然驚悟，眼前、腳下踩踏的土 地，竟然就是那尋尋覓覓中的 牽掛。

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環教園地︱︱自然的呼喚

Xuejian 除了山，還是山。 峰峰相連宛如波浪起伏，林木蓊鬱，溪豁幽谷 交錯，滔滔澗水奔騰其間的山。 遙遠的思維伴隨迂迴曲折的羊腸小徑，與長途 跋涉的粗重鼻息而上下起伏，即使前不著村，後不著 店而暫棲於破落的工寮，在簡陋遮雨布中裹著濕冷的 睡袋，半夢半睡間猶然聽聞，群山間絮絮的聲息如此 貼切的在耳邊遼繞。 「綠色旅遊」就誠然植基於恬靜、深刻的生態 美學之上。 「綠色旅遊」如果不從「美學素養」和「美感 經驗」出發，再如何精心規劃的遊程都是索然無味。 因為我們感覺不出生態環境帶給心靈的震撼與撫慰。 人生與自然環境的遇合，何嘗不是跟人際關係 錯綜複雜的感情糾葛般，需要一顆敏銳而細膩的心來 啟動方能迸出共鳴的火花。 3

圖說 1 川上氏鵝耳櫪（阿里山千金榆）秋季顯現出艷麗的黃葉，是臺灣中 海拔山區秋冬時節最美的樹種之一。 2 白耳畫眉因臉部兩側，各有一條由嘴基至耳後的白色過眼帶，故取 其最大特徵而命名。 3 樹冠層研究人員攀上巨大的樹梢進行研究，宛如蜘蛛人般。

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環教園地︱︱自然的呼喚

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不然，失之交臂，錯身而過的事物在我們身邊比比皆是， 且在心裡劃下難以彌補的創傷與遺憾，每個人大都只能勉強以 「得之我幸，不得我命」來自我安慰。 「綠色旅遊」既然繫乎於「人與環境」的互動，仍有待諸 人們的自我提昇，方得以蔚為風氣，蓬勃發展。期待全民營造 共識，透過本身的參與及共同的行動，將節能減碳、環保的期 許，普及於綠色旅遊的內涵，建立潔淨、健康的旅遊型態，讓 綠色旅遊與環境教育往下扎根，達成永續家園的目標。 綠色旅遊、 環境永續在於人人都能善體天心，擁抱自然， 不恣意傷害它，以愛心呵護它，自然的真善美才能永遠為人類 所共享。

圖說 1 林間步道行於參天巨木之間，既可漫步悠遊，又可佇足凝思，參天地造化，可謂 人間仙境。 2 北坑山登山步道位於司馬限林道可通行路段盡頭，是賞景兼健走強身的路線。

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旅遊資訊通 服務資訊、旅遊平臺 傍依著大安溪畔寬廣的河床，倚附在溪流、 山巒的阻隔下，保留了獨特的原住民泰雅族 文化習俗及傳統，已成為雪見地區重要的人 文資產。值得旅人放慢腳步、用心體驗，才 能深刻感受部落的純樸、寧謐和美麗。

旅遊資訊通︱︱服務資訊、旅遊平臺

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服務資訊

︱諮詢服務︱ ◎雪見遊客中心

︱鄰近醫療資訊︱ 1. 大湖鄉衛生所 (037)991034

開放時間：每日 9:00~16:30，逢週一休館，

2. 卓蘭鎮衛生所 (04)25892027

遇假日則順延。

3. 東勢鎮衛生所 (04)25873872

聯絡電話 (037)962188

4. 衛生福利部苗栗醫院 (037)261920

◎二本松解說站 開放時間：每日 9:00~16:30，逢週一休館， 遇假日則順延。

︱相關聯絡電話︱ 1. 雪霸國家公園管理處 (037)996100 2. 保安警察第七總隊第五大隊雪霸分隊 (037)996700 3. 大湖警察分局中興派出所 (037)992350 4. 大湖警察分局象鼻派出所 (037)962243 5. 大湖警察分局大安派出所 (037)962242 4. 大湖警察分局梅園派出所（037）962131

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旅遊資訊通︱︱服務資訊、旅遊平臺

旅遊平臺

︱餐飲住宿︱

︱解說資訊︱

◎雪見遊憩區內並未提供住宿及餐飲服務，

◎滿 20 人以上團體可於參訪行程 14 天前以

若有相關住宿需求，可與附近部落民宿辦 理預訂。以下是本區周邊部落民宿業者之 地址及聯絡方式： 1. 苗栗縣泰安鄉——梅園村 (1) 都瑪斯民宿

((037)962102 / 0921-340472 / 0911-919936 (2) ㄠ嶩民宿

((037)962128 / 0928-995873 / 0912-015717 2. 苗栗縣泰安鄉——象鼻村

信函、傳真或至雪霸網頁預約系統向管理 處預約，此項服務範圍僅限定於雪霸國家 公園園區範圍內。因為此項服務為免費性 質，旅行社、遊覽公司等旅遊營利單位雪 霸處不受理申請。 ．申請時請註明：團體名稱或參訪性質、人 數、地址、聯絡人姓名、電話、參訪日期、 簡要行程等。 ．聯絡電話：(037)996100 轉 872

(1) 達拉崗民宿

((037)990515 / 962212 / 0937-727692 (2) 印象泰雅度假民宿

((037)962313 / 0911-972823 3. 苗栗縣泰安鄉——士林村 (1) 達拉灣民宿 ((037)962349 / 0921-331146 (2) 比浩民宿 ((037)962036 / 0928-886056 ( 以上資料僅供參考，行前請先電話聯繫業者 確認。)

︱遊憩安全規範︱ ◎進入雪見遊憩區應行注意事項 1. 進入雪見地區需辦理入山證。從大湖方向 進入者，可於大湖分局或中興檢查哨派出 所辨理；從卓蘭、東勢方向進入者，可於 象鼻派出所、大安派出所或梅園派出所辦 理。請攜帶身份證，並詳細載明欲前往地 點，隨到隨辦。

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2. 司馬限林道因道路狹窄，為了行車安全， 全線速限為 15 公里／小時，僅開放 9 人 座（含）以下車輛通行。 3. 司馬限林道沿線易崩塌落石，旅遊途中請 注意隨身安全。 4. 司馬限林道過雪見遊客中心之後段道路

營。 7. 北坑溪古道從二本松至觀霧（茂義利）全 長約 33.1 公里，原為泰雅族住民游獵的山 徑。因 2004 年艾利風災之故，多處坍方， 目前已公告全線封閉，請勿進入。

(23.7 公里之後至北坑山登山口約 30 公里

8. 雪見地區並無加油站，最近的加油站位於

處 )，因路況不佳與地質不穩定，遇稍大

大湖，距離約 35 公里；卓蘭方向最近的

雨勢即有坍塌危險，沿線多處路基亦有塌

加油站約 45 公里。請留意行車油量是否

陷受損；另該路段道路狹窄，會車困難。

足夠。

為顧及遊客安全暨提升生態旅遊品質，該 路段以人行步道區為主，僅開放救難及公

9. 雪見遊憩區因為停車位有限，請盡量於非 假日前往，避免交通壅塞。

務車輛行駛。 在自行車方面，因本區天

10. 山區氣候多變，林道路況不佳，請審慎

候及路況不穩定，為考量自行車者之安

規劃旅遊行程，並於日落前離開雪見遊憩

全，請注意自身車況，並著安全裝備方可

區，以維安全。

進入。若天候不佳或有坍塌路況，雪見管 理站將視當日狀況管制自行車出入。 5. 司馬限林道北坑山登山口以後路段已廢 棄，遊客請勿進入。 6. 雪見遊憩區範圍內及二本松解說站、松林

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景觀臺與界碑觀景臺禁止升火、炊煮、紮

11. 因山區水源不足，敬請節約用水。

旅遊資訊通︱︱服務資訊、旅遊平臺

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後記

後記 越過白布帆大橋後，重新又踏上這塊睽違近二十年的土地，雖然中 47 鄉道、苗 61 鄉道仍顛簸如昔，然在接上 13.7 公里處的司馬限林道後，心中的刻板的印象已全 然改觀。 平整的柏油路面，兩旁蔚然林立的柳杉，界碑處視野開闊觀景平臺，雄渾偉岸 的聖稜線，直讓自己有似不曾來過的恍然。雖然，在此地曾是榛莾叢林、林道千瘡 百孔，晴朗時日塵土飛揚，遇雨則泥濘難行的時節，已不知奔行過千百回。 尤其當「雪見遊憩區」映入眼簾，步入棧道整齊延伸，高大挺拔的木荷、尖葉 櫧等闊葉木林立下的林間步道時，不止眼睛為之一亮，腳步也不知不覺隨著樹木間 特有的聲息、丰韻而慢了下來。 徜徉林間步道後，再往東洗水山、北坑山一路行去，路程雖然遙遠，然置身幽 林秘境，伴隨如影隨行的疊翠群巒，卻如忘卻路的遠近般，猶持續加快腳步，先踏 上北坑山步道，登頂後下至鞍部再繞行木馬道走回林道，而後再從陡峭的之字型步 道登上東洗水山。 感佩猶然強勁的雙腳，堅毅的意志，引領自己登上這兩座二十餘年前緣慳一面 的峰頂，也慨然於往日的磋砣，在山間林道疾疾而行中，竟然始終不曾對它們投注 過真誠的回眸。 所幸，上天還給自己一個重修的機會，而今，用一步一腳印的行腳、用相機、用 筆記，用汗水再次刻劃下走過的足跡，重新領略、意會、詮釋雪見地區的自然生態， 人文史蹟，在緊湊的時間壓力下，努力追回往日流失的那頁空白，為自己曾經參與建 構的雪霸國家公園，再次獻上自己的心力。

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SHEI-PA NATIONAL PARK 國家圖書館出版品預行編目 (CIP) 資料

聖稜雪見 : 原民古道共雲遊 / 劉國信撰稿 . -- 初版 . --

雪見

苗栗縣大湖鄉 : 雪霸國家公園 , 民 104.12 160 面 ; 15×21 公分

ISBN 978-986-04-7660-6 ( 平裝 ) 1. 人文地理 2. 雪霸國家公園 992.3833

104028519

發行人／陳貞蓉 策畫／鍾銘山、許嘉祥 編審／張美瓊 執行編輯／宋宜玲 撰稿／劉國信 攝影／向高世、俞錚皞、陳家鴻、許景祺、張燕伶、蔡進鴻、潘建宏、 潘振彰、劉國信、鄧信夫、邱慶耀、李瑞宗、吳宗穎、賴輝星、 傅國銘、孫清松、王嘉雄、戀綴泰雅工藝坊、雪霸國家公園管理處 插畫／王耀慶、林松霖、黃一峰、廖韋清 美術設計／張麗斕 發行單位／雪霸國家公園管理處 地址／ 36443 苗栗縣大湖鄉富興村水尾坪 100 號

電話／ (037)996100 網址／ http://www.spnp.gov.tw/ 設計印刷／ 舜程創意行銷有限公司 (04)23214125 初版日期／ 104 年 12 月 GPN ／ 1010403395 ISBN ／ 978-986-04-7660-6 ( 平裝 ) 定價／ 250 元 展售處／ 五南文化廣場：地址／臺中市中區中山路 6 號

電話／ (04)22260330

國家書店松江門市：地址／臺北市中山區松江路 209 號 1 樓 國家網路書店：網址／ http://govbooks.com.tw

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電話／ (02)25180207

因山見雪， 因雪見山， 雪見， 嶔奇中見浪漫， 輕柔中見崢嶸， 讓遊人， 識見自然的遼闊與浩瀚。

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364 苗栗縣大湖鄉富興村水尾坪 100 號

100, Shueiweiping, Fusing Village, Dahu Township, Miaoli County, Taiwan 364

SHEI-PA NATIONAL PARK Tel:886-37-996100 Fax:886-37-996302 http://www.spnp.gov.tw

GPN:1010403395 定價：250 元整