the flower adornment sutra《華嚴演義》【冊二】

財 團 法 人 佛 陀 教 育 基 金 會 印 贈

華 嚴 演 義 【

冊 二 】

淨 空 老 法 師 講 述

／

鑒 定

二 ０ ０ 八 年 一 月 修 訂 版

目 錄

【 冊 二 】

２

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世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四

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華 嚴 演 義

華 嚴 演 義 華 嚴 經 疏 論 纂 要 卷 五 【 二 】 異 生 眾 〒 一 〓 雜 類 諸 神 眾

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︵ 一 ︶ 金 剛 神 眾

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︵ 二 ︶ 身 眾 神

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︵ 三 ︶ 足 行 神

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︵ 四 ︶ 道 場 神

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︵ 五 ︶ 主 城 神

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︵ 六 ︶ 主 地 神

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︵ 七 ︶ 主 山 神

︵ 八 ︶ 主 林 神

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︵ 九 ︶ 主 藥 神

２ ５ ４

學 佛 或 許 及 得 上 「 專 」 之 一 字

誠 為 學 一 佛 大 近 樂 十 事 年 ！ 亦 來 是 ， 千 淨 載 空 難 老 逢 和 的 尚 殊 是 勝 末因 學緣 學 ！ 佛 的 啟 蒙 老 師 ； 至 今 ， 亦 是 唯 一 的 老 師 。

專 修 淨 土 ， 專 念 阿 彌 陀 佛 。 佛 恩 廣 大 、 師 恩 難 量 ， 末

尚 〒 華 嚴 經 〓 的 細 說 。

而 成 〒 演 義 〓 ， 但 較 末之 學〒 有 節 此 要 機 〓 緣 ， 將 〒 華 師 嚴 父 演 數 義 十 〓 年 教 就 學 非 的 常 結 詳 晶 盡 ， 了 呈 。 現 本 在 書 廣 亦 大 可 讀 說 者 面 是 前 老 ， 和

為 了 利 益 廣 大 的 同 修 ， 〒 華 嚴 演 義 〓 因 此 出 現 。

要 〓 確 實 過 於 精 簡 ， 老 和 尚 很 慈 悲 ， 唯 恐 初 學 佛 末的 學人 是 ， 從 難 以 師 從 父 中 的 明 講 白 演 佛 中 法 ， 修 稍 學 加 要 刪 旨 減 。

VCD

學

—

感 荷 深 恩 ， 唯 有 努 力 修 學 ， 並 將 老 和 尚 的 法 音 彙 整 成 文 字 ， 介 紹 給 一 切 眾 生 ， 祈 求

的 流 通 而 作 ， 而 且 有 些 同 修 發 心 印 成 單 行 本 ， 老 和 尚 也 很 讚 歎 。 但 是 〒 華 嚴 節

和 尚 大 想 概 了 老 幾 和 分 尚 鐘 看 ， 末說 學： 整 就 理 叫 〒 「 節 華 要 嚴 〓 演 時 義 ， 常 」 為 吧 字 ！ 數 後 而 來 甚 ， 為 並 躊 且 躇 為 。 書 因 名 為 題 節 字 要 。 本 是 為 配 合

新 整 理 成 另 一 套 書 ， 不 限 字 數 ， 以 便 出 版 。 當 即 請 示 老 和 尚 ， 此 書 應 如 何 命 名 ？ 老

參 學 期 間 ， 持 續 整 理 〒 華 嚴 節 要 〓 ； 至 第 十 單 元 時 ， 老 和 尚 囑 咐 同 時 從 講 錄 中 ， 重

二 ○ ○ 三 年 十 月 ，

緣 起

華 嚴 演 義

末 學

到 澳 洲 淨 宗 學 院 參 學 ， 及 親 近 老 和 尚 。 在 澳 洲 前 後 五 個 月

４

緣 起

老 和 尚 也 多 次 自 述 ， 自 己 肯 定 有 把 握 往 生 淨 土

—

不 死 。 因 為 往 生 是 活 著 去 的 ， 往 生

歲 看 到 不 ， 老 學 ； 佛 在 的 澳 人 洲 確 作 實 健 不 康 老 檢 、 查 不 ， 病 醫 、 生 不 証 死 實 。 老 老 和 和 尚 尚 身 今 體 像 年 健 七 康 十 的 八 三 歲 、 ， 四 看 十 起 歲 來 人 只 有 不 四 病 十 ； 餘 —

５

因 此 也 之 緣 稀 不 後 。 有 生 ， 末 的 ， 軀 學 大 豈 殼 才 德 不 當 疏 學 是 然 學 習 生 放 淺 ， 老 下 ， 對 病 ， 本 於 死 不 書 淨 的 是 整 土 問 死 理 法 題 。 不 門 都 既 周 又 解 不 之 肯 決 死 處 修 了 ， ， 、 ？ 豈 懇 肯 所 有 請 念 以 生 各 佛 我 ？ 方 ， 們 所 不 實 能 謂 吝 是 不 「 指 多 學 有 正 生 佛 生 ， 多 嗎 必 是 劫 ？ 有 所 的 大 死 至 善 家 」 盼 根 有 ， 。 、 幸 不 並 福 跟 死 感 德 從 必 恩 現 、 如 然

—

華 嚴 演 義

前 及 將 來 出 資 流 通 的 大 德 末， 學以 陸及 麗佛 珍陀 謹教 識育 基 二金 ０會 ０的 四阮 年貴 五良 月居 於士 新校 加勘 坡。

是 為 解 決 眾 生 的 生 、 老 、 病 、 死 苦 ， 才 出 家 求 道 ， 示 現 成 佛 。 而 我 們 在 老 和 尚 身 上

常 恩 重 、 要 常 師 。 聽 恩 末 學老 於 學 和 萬 佛 尚 一 這 講 。 些 經 年 的 來 同 ， 修 今 ， 天 大 才 概 體 都 會 知 出 道 老 老 和 和 尚 尚 的 在 形 講 象 習 所 中 表 常 的 強 意 調 義 ， 。 一 本 師 個 釋 人 迦 的 世 形 尊 象 ， 非

諸 佛 加 被 ， 願 一 切 眾 生 因 此 得 以 瞭 解 華 嚴 境 界 ， 更 進 而 深 入 淨 土 法 門 ， 將 此 以 報 佛

復 有 佛 世 界 微 塵 數 執 金 剛 神 。

１ 、 標 數 辨 類

︵ 一 ︶ 金 剛 神 眾 分 三

〒 一 〓 雜 類 諸 神 眾 分 十 九

【 二 】 異 生 眾 總 三 十 九 眾

明 十 住 菩 薩 利 益 眾 生 因 果

世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四

華 嚴 演 義

華 嚴 經 疏 論 纂 要 卷 五

【 冊 二 】

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

分 三

淨 空 老 法 師 演 述

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

７

佛 知 見 」 ， 淨 土 宗 也 不 例 外 。 我 過 去 在 台 中 求 學 ， 向 李 老 師 報 告 我 的 學 佛

正 行 。 其 中 最 要 緊 的 是 知 見 ， 正 知 見 是 正 行 中 的 大 根 大 本 ， 法 華 會 上 講 「 入

八 正 道 是 將 無 量 無 邊 的 行 門 歸 納 為 八 大 類 ， 這 八 大 類 與 心 性 相 應 ， 所 以 叫

的 言 語 叫 正 語 ， 與 自 性 相 應 的 行 為 叫 正 行 。 大 小 乘 佛 法 中 都 講 「 八 正 道 」 ，

所 依 據 的 標 準 是 法 性 、 佛 性 ， 與 心 性 相 應 的 知 見 叫 正 知 正 見 ， 與 自 性 相 應

行 是 行 為 ， 修 是 修 正 ， 我 們 的 行 為 有 了 錯 誤 ， 將 錯 誤 修 正 過 來 ， 叫 修 行 。

一 個 道 場 ， 處 處 都 是 道 場 ， 時 時 不 離 修 行 。 「 修 行 」 兩 字 我 們 要 認 識 清 楚 ，

菩 薩 修 行 成 佛 ， 在 哪 裡 修 ？ 無 處 不 是 道 場 ， 無 時 不 在 修 行 ， 並 不 指 定

教 化 的 、 所 表 演 的 ， 無 一 不 圓 滿 ， 一 法 都 不 欠 缺 。

稱 為 圓 滿 法 輪 ， 是 很 有 道 理 的 ， 可 以 說 諸 佛 如 來 所 證 得 的 、 所 修 學 的 、 所

文 所 說 十 方 三 世 一 切 諸 佛 的 十 法 界 ， 全 都 濃 縮 在 華 嚴 會 中 。 所 以 華 嚴 法 會

在 這 個 模 型 中 去 觀 察 ， 去 了 解 盡 虛 空 遍 法 界 ， 林 林 總 總 的 事 實 真 相 。 如 經

盡 虛 空 遍 法 界 一 切 人 事 物 縮 小 成 一 個 模 型 ， 所 謂 小 人 國 、 小 世 界 。 讓 我 們

經 文 展 讀 至 此 是 異 生 眾 ， 前 面 菩 薩 是 同 生 眾 。 在 華 嚴 會 上 ， 可 以 說 將

提 婆 達 多 是 大 權 示 現 。 我 們 不 論 他 的 本 跡 ， 單 說 他 的 現 相 ， 他 的 表 演 我 們

尼 佛 是 堂 兄 弟 。 為 什 麼 那 麼 長 的 時 間 聞 法 修 行 ， 還 變 成 邪 惡 的 知 見 ？ 當 然

譬 如 提 婆 達 多 ， 我 們 能 說 他 讀 經 不 多 嗎 ？ 能 說 他 聞 法 不 久 嗎 ？ 他 與 釋 迦 牟

法 時 間 也 很 長 ， 還 是 犯 過 失 。 釋 迦 牟 尼 佛 當 年 在 世 ， 學 生 當 中 就 有 不 少 ，

不 知 道 。 這 種 情 形 不 能 說 他 讀 經 不 多 ， 聞 法 不 久 ； 有 許 多 人 讀 很 多 經 ， 聞

理 論 與 事 實 真 相 不 了 解 ， 甚 至 於 一 知 半 解 ， 產 生 許 許 多 多 的 過 失 ， 自 己 並

要 認 真 。 可 是 在 認 真 之 前 ， 必 須 先 明 理 。 許 多 人 是 很 認 真 的 幹 ， 但 是 對 於

重 要 。 怎 樣 能 契 入 ？ 一 定 要 真 幹 。 夏 蓮 居 老 居 士 在 〒 淨 語 〓 中 說 了 很 多 遍 ，

行 、 證 ， 除 了 信 解 外 ， 必 須 有 行 證 才 能 得 到 真 實 的 受 用 ， 這 一 點 非 常 非 常

「 入 」 是 證 果 ， 「 開 」 只 停 留 在 解 門 ， 〒 華 嚴 經 〓 的 四 分 ： 信 、 解 、

所 以 必 定 以 入 佛 知 見 才 能 達 到 究 竟 ， 往 生 西 方 極 樂 世 界 也 不 例 外 。

開 佛 知 見 與 入 佛 知 見 ， 結 合 成 一 體 才 圓 滿 。 我 非 常 佩 服 ， 畢 竟 老 師 比 我 高 。

條 。 呈 送 給 李 老 師 看 ， 李 老 師 看 完 ， 加 一 個 箭 頭 將 兩 條 連 在 一 起 ； 他 說 ：

心 得 ， 我 畫 了 一 張 圖 表 ， 圖 表 最 後 階 段 是 「 開 佛 知 見 」 、 「 入 佛 知 見 」 兩

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

學 佛 ， 有 點 功 夫 的 人 ， 就 是 能 把 煩 惱 習 氣 控 制 住 ， 讓 它 不 起 現 行 。 我 別 的

阿 賴 耶 識 像 個 倉 庫 ， 無 量 劫 來 煩 惱 習 氣 統 統 儲 存 在 裡 面 。 這 一 生 當 中

要 懂 得 其 中 的 道 理 ， 佛 菩 薩 是 清 淨 心 成 就 的 。

大 的 妨 礙 。 所 以 古 德 教 我 們 ： 「 少 說 一 句 話 ， 多 念 一 聲 佛 」 ， 這 個 重 要 。

是 習 氣 ； 有 些 人 不 講 話 就 難 過 ， 遇 到 人 就 講 ， 講 個 不 停 ， 這 對 於 修 道 是 很

知 道 。 為 什 麼 止 不 住 ？ 習 氣 。 別 說 妄 語 了 ， 我 們 降 一 個 階 段

—

９

本 事 沒 有 ， 這 一 點 本 事 我 有 了 ； 煩 惱 雖 然 沒 斷 ， 不 起 現 行 。 不 起 現 行 與 外

多 話 ， 多 話

重 的 煩 惱 習 氣 。 譬 如 我 們 遇 到 一 些 人 愛 打 妄 語 ， 打 妄 語 他 自 己 知 不 知 道 ？

這 是 第 一 個 因 素 ， 了 解 不 夠 透 徹 。 第 二 個 原 因 是 煩 惱 習 氣 太 重 ， 有 非 常 嚴

因 ； 不 要 說 證 道 ， 道 都 沒 見 。 他 如 果 見 道 ， 就 完 全 不 一 樣 ， 見 道 就 是 菩 薩 。

他 的 心 不 直 ， 彎 彎 曲 曲 的 ， 這 是 他 之 所 以 讀 經 用 功 修 行 而 不 能 夠 見 道 的 原

連 見 性 這 個 方 向 也 有 偏 差 。 見 性 只 有 一 條 路 ， 經 上 告 訴 我 們 「 直 心 是 道 場 」 ，

要 重 其 視 中 。 有 兩 種 原 因 ， 一 個 是 聞 法 修 持 不 夠 透 徹 ， 他 的 功 力 不 但 沒 見 性 ，

們 凡 夫 。 前 面 的 同 名 菩 薩 、 異 名 菩 薩 ， 都 是 同 生 眾 。 同 生 眾 與 諸 佛 如 來 同

經 文 講 到 異 生 眾 ， 此 地 異 生 眾 是 示 現 的 ， 不 是 真 的 ； 真 的 異 生 眾 是 我

心 世 界 一 切 放 下 ， 這 叫 真 幹 ， 這 叫 學 佛 。

哪 些 人 是 第 一 福 報 ？ 認 真 念 佛 求 願 往 生 的 人 是 第 一 福 報 。 踏 進 念 佛 堂 ， 身

念 佛 堂 一 句 話 不 說 。 不 但 一 句 閒 話 不 說 ， 一 個 雜 念 都 不 生 ， 心 怎 會 不 清 淨 ？

把 一 切 廢 話 停 止 。 正 規 念 佛 堂 ， 大 家 戴 個 牌 子

—

用 一 個 真 心 ， 不 用 妄 心 。 由 此 可 知 ， 如 果 我 們 懂 得 用 真 心 ， 我 們 就 是 同 生

「 止 語 」 、 「 禁 語 」 ， 進

想 佛 ？ 講 菩 薩 法 我 都 不 聽 ， 為 什 麼 ？ 我 要 取 第 一 ， 我 不 取 第 二 。 所 以 應 當

想 什 麼 就 作 什 麼 。 十 法 界 第 一 殊 勝 的 是 佛 ， 我 為 什 麼 不 念 佛 ？ 我 為 什 麼 不

決 定 作 佛 。 「 一 切 法 從 心 想 生 」 ， 我 們 天 天 想 佛 就 作 佛 ， 想 菩 薩 就 作 菩 薩 ，

法 界 就 是 一 句 阿 彌 陀 佛 。 我 們 常 常 聽 這 個 音 聲 、 常 常 念 這 個 音 聲 ， 這 一 生

心 。 我 願 意 聽 「 阿 彌 陀 佛 」 ， 我 覺 得 只 有 這 一 句 是 性 德 的 真 言 ， 盡 虛 空 遍

但 惡 言 、 是 非 我 一 句 不 聽 ， 好 話 我 也 不 聽 。 為 什 麼 ？ 都 是 干 擾 ， 擾 亂 清 淨

緣 有 很 大 的 關 係 ， 所 以 外 面 有 人 來 跟 我 講 話 ， 我 不 聽 ， 我 儘 量 打 斷 他 。 不

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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且 如 此 ， 何 況 我 們 ！ 自 己 內 心 決 定 不 能 有 十 惡 的 念 頭 。 意 也 不 能 有 邪 思 ，

我 常 常 勸 人 ， 有 相 信 的 ， 有 不 相 信 的 ， 那 一 點 都 不 希 奇 。 世 尊 勸 人 尚

愧 心 、 生 懺 悔 心 ， 回 頭 是 岸 。

己 沒 有 修 好 ， 我 自 己 在 造 罪 業 ， 連 累 大 家 受 報 。 我 們 必 須 從 這 個 地 方 生 慚

苦 口 婆 心 教 導 我 們 ， 世 間 災 難 是 共 業 所 感 。 我 有 沒 有 責 任 ？ 有 責 任 。 我 自

三 四 年 就 見 到 。 我 們 看 到 這 個 現 象 ， 怎 麼 不 害 怕 ？ 怎 麼 不 恐 怖 ？ 佛 在 經 上

個 社 會 ， 大 家 所 看 到 的 是 現 世 報 。 造 極 重 罪 業 的 人 ， 報 得 很 快 ， 兩 三 年 、

別 、 執 著 全 是 錯 誤 ， 錯 誤 就 是 造 業 ， 造 業 哪 有 不 受 報 之 理 ？ 特 別 是 現 代 這

念 還 有 分 別 執 著 ， 自 己 立 刻 就 要 警 覺 到 ： 我 在 迷 位 ， 我 是 凡 夫 。 妄 想 、 分

真 心 叫 本 覺 ， 迷 了 才 有 妄 想 、 分 別 、 執 著 ， 所 以 我 們 要 常 想 想 ， 一 起 心 動

別 是 妙 觀 察 智 。 智 是 真 心 ， 馬 鳴 菩 薩 在 〒 起 信 論 〓 中 所 說 的 「 本 覺 本 有 」 ，

著 是 凡 夫 心 ； 菩 薩 心 沒 有 分 別 、 沒 有 執 著 。 沒 有 執 著 是 平 等 性 智 ， 沒 有 分

提 是 菩 薩 心 、 佛 心 ； 我 們 凡 夫 的 心 是 八 識 五 十 一 心 所 。 淺 言 之 ， 分 別 、 執

眾 ， 與 如 來 同 一 個 心 。 如 來 是 什 麼 心 ？ 如 來 的 心 是 智 慧 。 相 宗 講 的 四 智 菩

決 定 不 相 應 的 。 我 們 以 真 誠 、 清 淨 、 平 等 、 正 覺 、 慈 悲 心 ， 止 於 至 善 ， 這

往 生 。 你 本 身 具 備 了 善 的 條 件 ， 西 方 極 樂 世 界 諸 上 善 人 俱 會 一 處 ， 邪 惡 是

淨 土 ， 就 完 全 正 確 ， 你 的 前 途 無 限 的 光 明 。 以 這 種 心 行 念 佛 ， 沒 有 一 個 不

未 來 也 不 要 想 ， 一 心 只 想 阿 彌 陀 佛 ， 只 念 阿 彌 陀 佛 ， 只 有 一 個 願 望 ： 求 生

路 ， 才 能 夠 解 脫 。 一 切 放 下 ， 什 麼 都 不 想 ， 過 去 不 要 想 ， 現 在 也 不 要 想 ，

心 行 一 定 要 學 至 善 ， 要 能 放 下 這 個 世 間 ， 身 心 世 界 一 切 放 下 ， 我 們 才 有 出

在 臨 命 終 的 時 候 ， 見 到 惡 道 現 出 的 光 ， 生 歡 喜 心 ， 他 就 去 了 。 我 們 今 天 的

道 理 。 喜 歡 搞 貪 瞋 痴 的 ， 一 定 進 入 三 惡 道 的 社 團 ， 為 什 麼 ？ 氣 味 相 投 。 他

惡 人 ， 為 什 麼 ？ 惡 人 不 相 應 。 作 惡 的 團 體 ， 善 人 也 決 定 不 會 去 ， 就 是 這 個

說 的 「 物 以 類 聚 ， 人 以 群 分 」 ， 世 間 社 團 也 如 此 。 善 人 的 團 體 ， 決 定 不 雜

人 死 後 投 生 何 道 ？ 絕 不 是 閻 羅 王 的 判 決 ， 而 是 自 己 去 的 。 〒 易 經 〓 所

不 是 壞 事 ， 不 求 往 生 也 享 天 福 ， 為 什 麼 ？ 這 樣 的 心 行 已 經 達 到 天 人 的 標 準 。

邪 行 ， 我 們 的 前 途 一 片 光 明 。 縱 然 災 難 來 了 ， 死 在 這 個 災 難 當 中 ， 是 好 事

什 麼 是 邪 思 ？ 妄 想 、 分 別 、 執 著 是 邪 思 。 耳 不 聞 惡 聲 ， 口 不 出 惡 言 ， 身 無

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

１ ３

不 是 真 的 諸 天 ， 統 統 是 諸 佛 如 來 。 這 些 示 現 就 在 我 們 日 常 生 活 當 中 ， 我 們

諸 佛 如 來 大 慈 大 悲 ， 為 苦 難 眾 生 示 現 。 我 們 要 知 道 他 們 不 是 真 的 神 明 ， 也

個 團 體 都 叫 神 ， 他 們 所 示 現 的 是 神 明 的 樣 子 ， 實 際 上 全 是 法 身 大 士 ， 全 是

「 八 部 四 王 眾 」 ， 第 三 類 「 欲 色 諸 天 眾 」 。 第 一 大 類 有 十 九 個 團 體 ， 十 九

神 。 清 涼 大 師 將 三 十 九 類 又 分 成 三 大 類 。 第 一 類 「 雜 類 諸 神 眾 」 ， 第 二 類

異 生 眾 總 共 有 三 十 九 個 團 體 ， 第 一 個 團 體 是 金 剛 神 ， 金 剛 神 是 護 法

我 們 讀 「 異 生 眾 」 ， 特 別 要 明 瞭 的 。

時 間 更 長 。 諸 佛 菩 薩 看 到 這 個 現 象 若 不 來 拯 救 ， 怎 麼 能 談 得 上 慈 悲 ？ 這 是

染 ， 決 定 不 受 染 污 。 如 果 沒 有 這 些 人 行 真 善 ， 這 個 劫 難 就 更 淒 慘 、 更 嚴 重 ，

各 行 各 業 中 都 有 佛 菩 薩 ， 他 們 所 造 作 的 有 善 有 惡 ， 都 是 表 演 ， 內 心 純 淨 無

菩 薩 化 身 在 這 個 世 間 都 是 異 生 眾 ， 與 我 們 凡 夫 表 現 的 沒 有 兩 樣 。 男 女 老 少 、

苦 難 的 時 代 ， 諸 佛 菩 薩 應 化 在 這 個 世 間 愈 多 。 什 麼 原 因 ？ 減 緩 劫 難 。 而 佛

我 們 是 肉 眼 凡 夫 ， 沒 有 智 慧 ， 不 認 識 聖 人 。 佛 在 經 上 說 ， 愈 是 眾 生 遭

樣 念 佛 往 生 淨 土 ， 真 有 把 握 ， 絕 不 是 虛 妄 的 。

一 樣 。 相 宗 將 真 心 比 作 大 圓 鏡 智 ， 心 像 一 面 鏡 子 ， 什 麼 都 沒 有 ， 而 能 映 萬

沒 有 ， 一 念 不 生 ， 清 淨 寂 滅 ， 這 個 心 就 是 佛 心 。 以 真 心 映 物 ， 就 如 同 鏡 子

一 生 當 中 得 不 到 ， 唯 有 念 佛 能 達 到 究 竟 圓 滿 。 真 正 念 佛 人 ， 心 裡 一 個 雜 念

土 。 為 什 麼 ？ 往 生 極 樂 世 界 ， 一 生 當 中 就 證 得 究 竟 圓 滿 。 修 學 其 他 大 乘 ，

決 定 不 變 的 原 則 方 針 。 而 在 這 個 大 前 提 之 下 ， 第 一 法 門 是 勸 人 念 佛 求 生 淨

生 覺 悟 ， 幫 助 眾 生 破 迷 開 悟 ， 脫 離 生 死 苦 海 ， 早 一 天 契 入 涅 槃 彼 岸 ， 這 是

法 。 雖 然 現 的 身 相 不 一 樣 ， 說 的 法 門 不 相 同 ， 原 則 原 理 不 變 ， 必 定 是 令 眾

之 。 初 住 菩 薩 都 能 現 佛 身 ， 佛 以 下 的 更 不 必 說 了 。 應 說 什 麼 法 ？ 他 應 機 說

在 我 們 這 個 世 界 ， 示 現 八 相 成 道 ， 就 是 應 以 佛 身 得 度 者 ， 即 現 佛 身 而 度 脫

什 麼 人 可 以 示 現 八 相 成 道 ？ 初 住 以 上 都 可 以 。 像 釋 迦 牟 尼 佛 三 千 年 前 出 現

他 們 都 是 普 賢 菩 薩 一 流 的 人 物 ， 都 是 「 遵 修 普 賢 大 士 之 德 」 的 法 身 大 士 。

神 的 九 類 神 眾 ， 是 說 明 十 住 菩 薩 利 益 眾 生 的 因 果 。 可 是 諸 位 一 定 要 記 住 ，

經 文 從 海 月 光 大 明 菩 薩 以 下 ， 一 直 到 金 剛 神 ， 以 及 金 剛 神 往 下 到 主 藥

要 能 夠 體 會 。

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

１ ５

利 能 破 一 切 兵 器 ， 一 切 兵 器 不 能 破 壞 它 。 現 代 人 的 兵 器 不 一 樣 ， 現 在 大 家

手 上 拿 著 武 器 。 金 剛 杵 是 古 時 候 最 好 的 武 器 ， 佛 在 經 上 講 ， 金 剛 杵 堅 固 鋒

多 。 『 執 金 剛 神 』 ， 執 是 手 上 拿 著 ， 金 剛 是 武 器 ， 這 些 神 眾 都 現 將 軍 相 ，

少 ？ 佛 世 界 微 塵 數 。 佛 世 界 指 三 千 大 千 世 界 ， 有 三 千 大 千 世 界 微 塵 數 那 麼

『 復 有 佛 世 界 微 塵 數 』 ， 這 是 說 數 量 ， 參 加 華 嚴 法 會 的 執 金 剛 神 有 多

的 德 行 ； 前 面 第 一 段 同 生 眾 中 說 得 詳 細 ， 往 後 就 不 那 麼 細 說 。

數 量 太 多 太 多 了 ， 這 個 法 會 是 虛 空 法 界 的 縮 影 。 第 三 ， 攝 德 圓 滿 ， 說 明 他

數 辨 類 ， 辨 別 這 個 團 體 屬 於 哪 一 類 。 第 二 ， 列 名 結 數 ， 列 名 是 舉 例 ， 實 際

經 文 每 一 段 就 是 一 個 團 體 ， 一 個 團 體 中 經 文 又 分 作 三 科 。 第 一 科 ， 標

化 在 十 法 界 、 應 化 在 六 道 ， 利 益 一 切 眾 生 。

就 長 ， 感 的 心 廣 ， 應 的 心 也 廣 ， 所 應 必 定 如 所 感 ， 所 謂 感 應 道 交 。 這 樣 應

染 。 這 就 比 喻 感 應 道 交 ， 眾 生 有 感 ， 佛 心 就 有 應 。 感 的 時 間 長 ， 應 的 時 間

現 外 國 人 的 相 ， 漢 人 是 中 國 人 ， 漢 人 照 鏡 子 就 現 中 國 人 的 相 ， 雖 現 相 而 不

物 ， 古 人 所 謂 是 「 胡 來 胡 現 ， 漢 來 漢 現 」 。 胡 是 外 國 人 ， 外 國 人 照 鏡 子 就

地 獄 ， 仍 有 救 ； 已 經 入 阿 鼻 地 獄 就 沒 有 法 子 ， 那 就 真 的 沒 救 了 。 還 沒 有 入

極 重 罪 業 的 人 ， 有 沒 有 救 ？ 造 阿 鼻 地 獄 罪 業 的 人 ， 只 要 現 在 還 沒 有 墮 阿 鼻

不 慈 悲 ， 佛 是 真 的 慈 悲 到 了 極 處 。 佛 怎 樣 救 眾 生 ？ 佛 教 人 回 頭 是 岸 。 造 作

個 存 活 ， 就 問 釋 迦 牟 尼 佛 ； 佛 說 這 是 業 力 ， 沒 法 子 救 。 由 此 可 知 ， 不 是 佛

想 為 他 們 免 除 這 場 劫 難 。 可 是 下 來 之 後 一 看 ， 缽 裡 面 全 化 成 血 水 ， 沒 有 一

感 。 目 犍 連 以 神 通 之 力 ， 把 釋 迦 族 幾 百 個 人 ， 放 在 他 的 缽 中 ， 飛 到 天 空 ，

迦 牟 尼 佛 自 己 也 頭 痛 了 三 天 ， 沒 有 法 子 救 。 救 了 也 沒 用 ， 釋 迦 族 自 己 有 業

正 如 同 世 尊 當 年 在 世 ， 琉 璃 王 發 動 非 常 殘 酷 的 戰 爭 ， 要 滅 釋 迦 族 。 釋

放 到 太 空 當 中 去 爆 炸 ， 我 們 世 間 人 的 災 難 還 是 躲 不 過 。

幫 助 我 們 ？ 這 就 要 曉 得 ， 眾 生 業 力 不 可 思 議 。 他 真 的 把 核 子 彈 統 統 拿 走 ，

核 子 彈 一 搧 就 搧 到 太 空 當 中 去 爆 炸 ， 我 們 這 裡 就 不 會 遭 難 了 ， 他 為 什 麼 不

彈 揮 掉 ？ 也 有 可 能 。 現 在 我 們 要 問 ， 既 然 金 剛 神 有 這 麼 大 的 德 能 ， 可 以 把

到 底 會 產 生 什 麼 現 象 ？ 就 很 難 講 。 金 剛 神 的 金 剛 杵 是 不 是 一 揮 ， 就 把 核 子

知 道 ， 最 厲 害 的 兵 器 是 核 子 飛 彈 。 核 子 飛 彈 ， 如 果 碰 到 金 剛 神 的 金 剛 杵 ，

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

１ ７

不 定 他 的 品 位 在 我 們 之 上 ， 我 們 怎 麼 可 以 輕 慢 ？ 「 禮 敬 諸 佛 ， 稱 讚 如 來 。 」

要 學 諸 佛 如 來 ， 對 他 要 尊 重 、 對 他 要 禮 敬 。 為 什 麼 ？ 他 如 果 真 正 懺 悔 ， 說

所 以 我 們 對 於 世 間 造 作 極 重 罪 業 的 人 不 能 輕 視 ， 我 們 要 學 善 財 童 子 、

世 王 後 來 往 生 淨 土 。 造 那 麼 重 的 罪 業 ， 也 能 往 生 ！

頭 了 。 我 們 在 〒 大 藏 經 〓 中 看 到 〒 阿 闍 世 王 經 〓 ， 釋 迦 牟 尼 佛 敘 說 ， 阿 闍

一 定 幫 助 你 。 所 以 他 生 大 懺 悔 心 ， 從 此 之 後 與 提 婆 達 多 再 不 往 來 ， 真 正 回

救 我 ， 我 也 沒 有 臉 去 見 佛 陀 。 耆 婆 說 ： 佛 非 常 慈 悲 ， 只 要 你 回 心 轉 意 ， 佛

告 訴 他 ， 你 這 個 病 只 有 佛 能 救 。 他 自 己 想 ： 我 得 罪 佛 陀 太 深 ， 佛 一 定 不 肯

都 醫 不 好 。 幸 好 他 有 個 大 臣 耆 婆 ， 他 很 聽 耆 婆 的 話 ， 耆 婆 對 他 也 很 忠 心 ，

了 。 提 婆 達 多 後 來 生 身 墮 阿 鼻 地 獄 ， 阿 闍 世 王 得 了 重 病 ， 當 時 所 有 的 醫 藥

父 親 ， 害 母 親 ， 破 壞 僧 團 ， 與 提 婆 達 多 勾 結 ， 天 天 造 謠 生 事 ， 五 逆 罪 造 全

〒 觀 無 量 壽 佛 經 〓 上 所 說 ， 佛 在 世 時 的 阿 闍 世 王 ， 造 極 重 的 罪 業 ， 殺

能 真 正 懺 悔 ， 改 過 自 新 ， 徹 底 回 頭 ， 佛 幫 不 上 忙 ， 佛 只 能 把 方 法 教 給 你 。

阿 鼻 地 獄 ， 怎 麼 救 法 ？ 佛 教 你 懺 悔 ， 可 見 得 還 是 自 己 救 自 己 。 你 自 己 若 不

評 一 個 人 的 是 非 善 惡 ， 在 什 麼 時 候 ？ 蓋 棺 論 定 。 像 阿 闍 世 王 到 底 是 善 是 惡 ？

在 講 與 我 不 相 干 ， 我 們 肉 眼 凡 夫 怎 麼 有 能 力 明 辨 是 非 善 惡 ？ 世 間 聰 明 人 批

的 是 非 ， 你 自 己 已 經 墮 落 了 。 這 話 說 得 有 道 理 ， 人 家 究 竟 是 是 、 是 非 ， 實

說 ︰ 「 若 見 他 人 非 ， 自 非 卻 相 左 。 」 左 是 墮 落 。 他 的 意 思 是 ： 你 見 到 別 人

六 祖 惠 能 大 師 教 導 的 言 語 是 真 的 ： 「 若 真 修 道 人 ， 不 見 世 間 過 」 ； 又

念 一 切 眾 生 恩 。 這 多 美 好 ， 這 就 是 眾 善 奉 行 。

念 佛 恩 ， 我 們 每 一 天 迴 向 應 當 常 念 四 重 恩 ： 念 佛 恩 、 念 父 母 恩 、 念 師 長 恩 、

不 見 不 聞 一 切 惡 。 能 夠 做 到 不 見 不 聞 ， 斷 惡 修 善 才 有 效 果 。 佛 又 教 我 們 常

開 導 我 們 、 教 誨 我 們 要 斷 惡 修 善 ， 斷 一 切 惡 、 修 一 切 善 。 斷 惡 從 哪 裡 斷 起 ？

我 們 只 儲 存 善 種 子 ， 絕 不 儲 藏 惡 種 子 。 這 就 是 世 尊 在 一 切 經 論 中 ， 無 數 次

子 進 去 ， 惡 的 種 子 已 經 夠 多 了 ， 再 裝 還 得 了 嗎 ？ 聰 明 人 不 可 以 幹 這 個 事 情 。

家 來 告 訴 你 都 不 可 以 聽 ， 你 如 果 聽 ， 就 上 當 了 ， 阿 賴 耶 識 又 裝 了 一 些 惡 種

夾 雜 絲 毫 惡 念 。 人 家 造 再 多 的 惡 ， 不 要 去 想 他 ， 也 不 去 聽 ， 不 見 不 聞 。 人

我 們 只 稱 揚 他 善 的 一 面 ， 惡 的 一 面 絕 不 放 在 心 上 ， 我 們 的 心 就 永 遠 善 ， 不

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

１ ９

正 覺 之 果 ， 無 異 自 心 」 ， 與 我 們 自 己 的 心 沒 有 兩 樣 ， 我 們 自 己 「 本 性 清 淨 ，

我 們 是 凡 夫 ， 菩 薩 就 示 現 修 十 信 的 凡 夫 。 十 信 最 要 緊 的 是 真 正 相 信 「 佛

神 眾 表 十 住 位 。

金 剛 神 表 二 住 位 的 菩 薩 ， 都 是 示 現 給 我 們 看 。 特 別 要 留 意 ， 此 一 大 段 九 類

『 執 金 剛 神 』 是 通 號 。 十 住 初 心 就 是 初 住 位 的 菩 薩 ， 以 海 月 光 為 代 表 ；

所 謂 妙 色 那 羅 延 執 金 剛 神 。

２ 、 列 名 結 數

世 界 微 塵 數 之 多 。 以 下 略 舉 上 首 ：

夠 體 會 到 華 嚴 境 界 不 可 思 議 ， 與 會 的 大 眾 ， 只 是 執 金 剛 神 眾 就 有 三 千 大 千

的 前 途 金 色 光 明 ， 清 清 楚 楚 、 明 明 白 白 。 這 些 經 文 字 字 句 句 要 留 意 ， 才 能

明 瞭 通 達 這 些 道 理 ， 應 用 在 自 己 生 活 上 、 自 己 修 持 上 ， 會 得 大 善 利 。 我 們

語 常 說 ： 「 浪 子 回 頭 金 不 換 。 」 他 還 沒 死 ， 你 的 論 斷 未 免 太 早 。 我 們 如 果

蓋 棺 才 可 以 論 定 。 他 還 沒 有 死 ， 還 有 機 會 回 頭 ， 一 回 頭 就 是 大 善 ， 世 間 諺

的 德 智 相 應 ， 叫 應 真 。 應 真 多 半 指 羅 漢 、 天 神 、 鬼 神 ， 像 〒 華 嚴 經 〓 所 說

所 以 稱 他 為 神 。 「 應 真 」 是 佛 門 術 語 ， 心 行 與 真 如 之 理 相 應 ， 與 自 性 本 具

這 九 類 的 神 眾 修 十 信 心 ， 說 明 他 們 是 入 十 住 位 的 果 行 ， 入 十 住 應 真 ，

行 都 是 普 賢 行 ， 我 們 要 明 瞭 。

出 來 的 行 為 也 是 普 賢 行 ， 乃 至 於 後 面 身 眾 神 、 足 行 神 ， 一 切 諸 神 所 表 現 之

普 賢 行 。 〒 華 嚴 〓 全 經 ， 自 始 至 終 ， 所 有 菩 薩 行 都 是 普 賢 行 ， 金 剛 神 表 現

智 也 叫 法 界 性 ， 我 們 在 經 上 常 看 到 。 菩 薩 所 有 一 切 行 ︵ 行 是 行 為 ︶ ， 都 是

知 。 諸 位 要 知 道 ， 無 知 之 智 是 根 本 智 ， 從 根 本 智 起 作 用 就 無 所 不 知 。 根 本

以 從 本 性 上 說 ， 叫 「 無 依 住 智 」 。 無 依 住 智 即 是 〒 般 若 經 〓 上 講 的 般 若 無

遠 不 染 著 ； 八 識 五 十 一 心 所 ， 有 染 有 淨 ， 不 是 本 性 ； 本 性 決 定 清 淨 的 。 所

是 清 淨 的 。 無 明 邊 事 就 是 識 心 邊 事 。 法 相 宗 講 性 、 講 識 ， 性 本 來 清 淨 ， 永

分 別 、 執 著 。 雖 有 妄 想 、 分 別 、 執 著 ， 那 是 無 明 邊 事 ， 不 是 本 性 ， 本 性 還

才 是 〒 華 嚴 經 〓 「 信 」 真 正 的 意 思 。 我 們 在 凡 夫 位 ， 凡 夫 的 心 依 舊 有 妄 想 、

如 諸 佛 性 」 。 這 一 部 大 經 清 涼 大 師 分 為 四 科 ︰ 信 、 解 、 行 、 證 ； 這 樣 的 信

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

２ １

全 都 是 戰 爭 ， 我 們 生 活 在 戰 爭 之 中 ， 沒 有 一 樣 不 是 戰 爭 。 這 是 什 麼 世 界 ？

只 有 刀 槍 弓 箭 。 現 在 除 了 軍 事 戰 爭 之 外 ， 經 濟 戰 爭 、 政 治 戰 爭 、 產 業 戰 爭 ，

世 間 天 災 人 禍 ， 人 禍 是 刀 兵 劫 、 戰 爭 。 現 在 戰 爭 是 多 方 面 ， 不 像 從 前

動 亂 還 沒 有 開 始 ， 鬼 神 就 先 亂 ， 祂 們 先 發 動 。

幾 千 萬 ， 那 個 麻 煩 可 大 了 ！ 就 會 造 成 很 大 的 勢 力 。 所 以 要 曉 得 ， 我 們 世 間

要 知 道 ， 雖 然 一 個 小 鬼 沒 有 能 力 ， 如 果 有 幾 萬 個 小 鬼 ， 幾 十 萬 、 幾 百 萬 、

情 願 給 人 吃 的 嗎 ？ 牠 們 死 了 之 後 ， 你 不 要 瞧 不 起 牠 ， 以 為 牠 沒 有 什 麼 能 力 。

是 鬼 神 來 報 復 。 我 們 與 鬼 神 有 什 麼 冤 仇 ？ 人 每 一 天 殺 生 ， 那 些 動 物 是 甘 心

藏 經 〓 就 曉 得 。 我 們 現 在 這 個 社 會 亂 ， 災 難 多 ， 誰 在 其 中 搗 亂 ？ 給 諸 位 說 ，

實 在 講 ， 鬼 神 與 我 們 人 世 間 有 沒 有 關 係 ？ 關 係 非 常 密 切 ， 諸 位 讀 〒 地

分 出 現 ， 在 哪 一 道 就 度 哪 一 道 的 眾 生 。

利 益 眾 生 ， 救 苦 救 難 ， 所 以 他 不 是 真 的 鬼 神 ， 他 原 本 是 菩 薩 ， 以 鬼 神 的 身

心 行 ， 與 性 德 、 與 本 性 所 具 的 智 慧 相 應 。 他 是 大 慈 悲 的 示 現 ， 教 化 眾 生 、

許 許 多 多 的 神 眾 ， 都 是 佛 菩 薩 示 現 的 。 應 真 有 示 現 的 意 思 ， 示 現 之 中 他 的

子 ， 以 後 決 定 沒 有 好 結 果 。 他 宿 世 所 積 的 福 如 果 不 夠 大 的 話 ， 到 晚 年 就 保

心 ， 節 儉 、 忍 讓 。 這 是 大 聖 人 ， 我 們 應 當 要 學 習 。 凡 是 走 上 奢 侈 糜 爛 的 路

為 人 溫 和 、 善 良 ； 處 事 待 人 接 物 溫 和 ， 心 地 善 良 。 無 論 做 什 麼 事 情 恭 敬 小

夫 子 的 一 生 做 了 一 個 總 評 ， 五 個 字 ︰ 「 溫 、 良 、 恭 、 儉 、 讓 」 。 夫 子 一 生

孔 老 夫 子 一 生 ， 弟 子 們 也 是 蓋 棺 論 定 。 孔 老 夫 子 過 世 之 後 ， 學 生 們 對

滅 貪 瞋 痴 慢 。

看 在 眼 裡 ； 世 間 人 愚 昧 無 知 ， 毫 無 所 覺 。 奢 侈 增 長 貪 瞋 痴 慢 ， 節 儉 可 以 息

德 行 ， 諸 佛 菩 薩 、 天 龍 鬼 神 ， 對 於 節 儉 的 人 尊 敬 ， 對 於 奢 侈 的 人 真 的 沒 有

風 雨 ， 夠 了 ， 不 與 人 爭 。 千 萬 不 要 好 面 子 ， 面 子 害 死 人 。 真 正 有 學 問 、 有

不 起 貪 心 ， 我 衣 服 能 夠 穿 得 暖 ， 三 餐 能 夠 吃 得 飽 ， 有 一 個 小 房 子 可 以 遮 蔽

修 要 提 高 警 覺 ， 應 當 如 何 應 付 ？ 節 儉 ， 節 儉 的 人 能 夠 應 付 經 濟 戰 爭 。 決 定

與 他 爭 ； 我 不 爭 ， 你 爭 我 讓 ， 我 們 才 能 脫 離 。 現 在 在 經 濟 戰 爭 中 ， 諸 位 同

實 際 因 果 戰 敗 了 。 聰 明 人 一 定 脫 離 戰 爭 的 範 圍 。 如 何 脫 離 ？ 人 家 爭 ， 我 不

在 這 個 時 代 當 中 ， 你 想 不 想 去 戰 勝 別 人 ？ 諸 位 要 知 道 ， 戰 勝 別 人 只 是 眼 前 ，

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

２ ３

智 慧 、 代 表 般 若 ， 鋒 利 無 比 。 「 妙 色 」 是 好 色 ， 每 一 個 眾 生 都 希 望 自 己 的

實 智 慧 ， 如 金 剛 般 堅 固 鋒 利 。 四 天 王 的 增 長 天 王 ， 手 上 拿 的 是 劍 ， 劍 代 表

羅 延 身 ， 就 是 金 剛 不 壞 身 。 佛 在 〒 般 若 經 〓 上 將 般 若 比 作 金 剛 ， 般 若 是 真

名 字 ， 〒 無 量 壽 經 〓 彌 陀 四 十 八 願 中 提 到 ， 生 到 西 方 極 樂 世 界 都 得 金 剛 那

第 一 位 『 妙 色 那 羅 延 』 ， 在 此 地 略 說 一 二 。 「 那 羅 延 」 也 是 金 剛 神 的

們 從 這 些 跡 象 中 能 夠 體 會 、 能 夠 覺 悟 ， 也 能 夠 效 法 學 習 。

是 如 來 示 現 ， 以 十 信 、 十 住 、 十 行 、 十 迴 向 、 十 地 表 演 給 我 們 看 ， 希 望 我

不 違 背 理 ， 不 與 一 切 虛 妄 相 應 ， 這 就 是 真 實 智 慧 。 向 下 這 一 些 神 眾 團 體 都

如 果 我 們 真 的 把 這 些 道 理 搞 明 白 ， 起 心 動 念 、 言 語 造 作 都 能 夠 與 理 相 應 ，

用 意 很 明 顯 ， 真 正 教 我 們 自 卑 而 尊 人 ， 自 己 謙 虛 卑 下 ， 尊 重 別 人 。 古 德 講 ，

這 是 諸 佛 如 來 、 法 身 大 士 ， 降 格 以 鬼 神 的 身 分 來 示 現 。 降 得 這 麼 低 ，

一 定 要 清 楚 明 瞭 。

但 是 ， 這 一 生 也 就 耗 盡 了 ， 來 生 貧 窮 下 賤 ， 不 如 意 。 這 個 業 因 果 報 ， 我 們

不 住 ， 晚 年 就 相 當 淒 慘 了 。 到 晚 年 還 不 敗 的 人 ， 是 過 去 生 中 積 的 福 太 大 ，

健 康 長 壽 是 果 報 ， 無 畏 布 施 是 因 。 所 以 想 得 三 種 果 報 ， 就 要 修 三 種 因 行 。

講 到 它 的 業 因 。 財 富 是 修 財 布 施 得 來 的 ； 聰 明 智 慧 是 果 報 ， 法 布 施 是 因 ；

財 富 、 聰 明 智 慧 、 健 康 長 壽 ， 也 是 一 切 眾 生 所 希 求 的 ， 佛 在 許 多 經 上

題 就 在 我 們 要 會 轉 。

轉 了 ， 境 隨 心 轉 ， 這 叫 妙 色 那 羅 延 。 我 們 不 是 得 不 到 ， 我 們 真 能 得 到 ， 問

功 夫 ， 哪 裡 能 夠 瞞 人 ？ 修 行 有 功 夫 的 人 ， 不 但 相 轉 、 體 質 轉 ， 生 活 環 境 也

功 夫 都 在 面 相 上 ， 都 在 身 體 體 質 ， 一 舉 一 動 ， 都 能 夠 觀 察 到 一 個 人 修 行 的

能 看 得 出 來 。 什 麼 叫 有 學 問 ？ 心 平 氣 和 ， 「 學 問 深 時 意 氣 平 」 。 修 行 人 的

只 要 心 地 清 淨 就 能 看 出 來 ， 心 浮 躁 的 人 看 不 出 來 。 古 人 常 講 ， 有 學 問 的 人

看 一 個 修 行 人 有 沒 有 功 夫 ， 不 要 看 別 的 ， 看 他 的 色 相 。 這 不 難 觀 察 ，

凡 夫 著 有 ， 所 以 色 相 不 妙 ； 阿 羅 漢 、 辟 支 佛 著 空 ， 也 不 妙 。

妙 ， 沒 有 一 樣 不 妙 。 如 何 才 妙 ？ 空 有 兩 邊 不 著 就 妙 ， 著 在 一 邊 就 不 妙 了 。

不 能 得 到 ？ 能 得 到 。 其 關 鍵 就 在 「 妙 」 。 諸 佛 如 來 妙 ， 心 妙 、 行 妙 、 色 相

色 相 好 。 愛 美 之 心 ， 不 單 娑 婆 世 界 ， 十 方 世 界 一 切 眾 生 都 愛 美 ， 而 我 們 能

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

２ ５

菩 薩 ？ 而 胡 思 亂 想 ， 不 知 道 自 己 錯 誤 根 源 之 所 在 。 妙 色 那 羅 延 執 金 剛 神 ，

方 有 毛 病 ； 沒 毛 病 ， 想 幾 天 毛 病 都 想 出 來 了 。 為 什 麼 不 想 佛 ？ 為 什 麼 不 想

健 康 的 生 活 。 疾 病 從 哪 裡 來 ？ 從 心 想 生 。 天 天 想 著 身 上 這 個 地 方 痛 ， 那 地

樂 ， 自 己 有 再 大 的 福 報 也 應 當 要 知 足 。 諸 位 要 曉 得 ， 最 簡 單 的 生 活 就 是 最

福 報 迴 向 眾 生 、 迴 向 淨 土 ， 這 是 最 聰 明 、 最 有 智 慧 的 作 法 ； 不 求 自 己 的 安

是 現 在 我 們 學 佛 ， 我 們 明 白 ， 福 報 是 享 得 盡 的 ， 不 是 究 竟 法 。 還 是 把 這 些

因 。 我 們 過 去 生 中 沒 有 修 因 ， 現 在 努 力 修 、 認 真 修 ， 來 生 就 得 大 福 報 。 可

我 們 非 常 羨 慕 世 間 具 足 這 些 果 報 的 人 ， 但 是 要 曉 得 ， 這 是 他 過 去 生 中 修 的

不 傷 害 一 切 眾 生 、 不 惱 害 一 切 眾 生 ， 得 健 康 長 壽 、 身 心 歡 悅 的 果 報 。

如 是 報 」 ， 什 麼 樣 的 因 行 一 定 有 什 麼 樣 的 果 報 ， 不 是 不 報 ， 時 辰 未 到 。

將 來 你 賺 的 錢 賺 得 好 辛 苦 ， 就 這 麼 回 事 情 。 「 如 是 因 ， 如 是 緣 ， 如 是 果 ，

勸 你 布 施 ， 勸 了 好 半 天 才 拿 一 點 點 ， 拿 出 去 心 裡 好 痛 。 有 沒 有 果 報 ？ 有 。

也 很 容 易 ， 錢 財 滾 滾 而 來 ， 不 要 操 一 點 心 。 為 什 麼 ？ 布 施 痛 快 。 現 在 ， 人

為 什 麼 不 肯 布 施 ？ 真 誠 心 布 施 、 歡 喜 心 布 施 ， 很 容 易 的 布 施 ， 將 來 得 果 報

勾 引 出 來 。 要 知 道 避 免 ， 如 何 避 免 ？ 古 德 教 導 我 們 ， 有 兩 句 名 言 ： 「 知 事

我 們 的 煩 惱 、 業 障 、 習 氣 很 重 。 六 根 接 觸 六 塵 境 界 ， 就 會 將 煩 惱 習 氣

解 顯 消 。 的 除 意 障 思 礙 ， 煩 就 惱 是 。 非 光 常 是 明 智 顯 慧 ， ， 效 智 果 慧 很 光 明 明 顯 能 。 夠 這 消 一 除 句 一 名 切 號 煩 的 惱 意 業 思 障 ， 。 我 『 們 幢 大 』 致 是 了 高

光 ， 像 太 陽 一 樣 ， 太 陽 是 個 光 明 體 ， 這 比 喻 日 輪 。 『 速 疾 』 是 很 快 ， 速 疾

佛 心 清 淨 ， 毫 毛 流 光 ， 不 是 流 汗 。 佛 的 身 光 就 是 從 毫 毛 上 流 出 來 的 ， 身 放

身 相 。 佛 身 所 現 的 毫 毛 ， 我 們 叫 汗 毛 ， 人 的 汗 毛 毛 孔 流 的 都 是 不 淨 之 物 。

這 個 意 思 來 講 。 執 金 剛 神 ， 是 如 來 身 邊 的 護 法 神 ， 常 常 親 近 佛 陀 ， 見 佛 的

「 見 佛 身 毛 ， 猶 如 日 輪 ， 現 種 種 光 ， 速 摧 障 惱 ， 故 名 曰 幢 」 ， 我 們 就 順 他

『 日 輪 』 就 是 太 陽 ， 能 現 光 明 。 清 涼 大 師 對 這 句 有 簡 單 的 解 釋 ， 他 說 ：

日 輪 速 疾 幢 執 金 剛 神 。

他 在 此 地 教 給 我 們 這 些 。 第 二 位 ︰

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

２ ７

我 們 才 能 得 到 一 點 效 果 。 效 果 是 什 麼 ？ 定 、 慧 。 戒 就 在 其 中 ， 定 共 戒 ， 道

壽 經 〓 ， 只 念 阿 彌 陀 佛 。 這 都 是 過 去 老 師 的 教 誨 ， 一 門 深 入 ， 長 時 薰 修 ，

這 三 種 參 考 資 料 細 心 去 看 ， 天 天 看 ； 我 不 講 時 ， 絕 不 看 它 。 我 只 讀 〒 無 量

天 講 〒 華 嚴 〓 ， 我 每 天 把 〒 華 嚴 疏 鈔 〓 、 〒 合 論 〓 ， 道 霈 禪 師 〒 纂 要 〓 ，

十 年 了 ； 最 近 十 年 來 ， 我 不 是 宣 講 這 部 經 ， 我 不 看 這 部 經 ， 看 了 分 心 。 今

年 比 一 年 清 淨 ， 一 月 比 一 月 清 淨 ， 一 天 比 一 天 清 淨 。 我 這 些 年 來 ， 至 少 有

事 多 時 煩 惱 多 ， 增 長 煩 惱 。 我 們 今 天 學 什 麼 ？ 學 增 長 清 淨 心 。 我 們 的 心 一

可 以 隨 便 看 人 家 的 著 作 ， 沒 有 好 處 。 你 多 聽 人 家 ， 多 看 這 些 書 ， 那 就 是 知

相 應 了 。 所 以 諸 位 應 當 懂 得 修 清 淨 心 的 重 要 ， 不 可 以 隨 便 聽 人 家 講 話 ， 不

諸 位 看 到 我 講 經 好 像 有 一 點 智 慧 ， 智 慧 從 哪 來 ？ 清 淨 心 來 的 ， 有 幾 分

我 們 一 定 要 知 道 如 何 迴 避 。

人 太 多 ， 所 以 心 定 不 下 來 、 靜 不 下 來 ， 即 使 念 經 ， 一 天 念 一 萬 部 也 枉 然 。

識 的 人 多 ， 是 非 就 多 。 我 們 今 天 是 非 煩 惱 不 斷 ， 就 是 知 道 事 情 太 多 、 認 識

少 時 煩 惱 少 」 ， 不 要 知 道 太 多 事 情 ， 第 二 句 說 ： 「 識 人 多 處 是 非 多 」 ， 認

定 當 中 來 ， 智 慧 從 清 淨 心 來 ， 清 淨 心 就 是 禪 定 。 我 們 念 佛 ， 修 的 是 什 麼 ？

什 麼 方 法 能 夠 破 除 我 們 的 煩 惱 業 障 ？ 智 慧 。 智 慧 從 哪 裡 來 ？ 智 慧 從 禪

的 都 是 地 獄 的 罪 業 ， 無 知 ！

在 現 在 這 個 社 會 要 大 力 提 倡 。 為 什 麼 ？ 現 在 社 會 忘 恩 負 義 ， 恩 將 仇 報 ， 幹

片 都 掛 在 兩 邊 ， 就 像 他 們 與 我 在 一 起 一 樣 。 樸 老 給 我 們 題 的 字 「 知 恩 報 恩 」 ，

恩 之 心 ， 比 現 在 人 超 過 很 多 倍 。 我 念 念 不 忘 老 師 ， 讀 書 的 書 房 ， 老 師 的 照

苦 海 ， 往 生 淨 土 不 退 成 佛 。 我 這 一 生 得 力 於 老 師 的 教 誨 ， 所 以 對 於 老 師 感

間 人 在 名 利 場 所 爭 名 奪 利 ， 學 佛 人 唯 一 的 目 標 ， 是 在 這 一 生 當 中 脫 離 生 死

句 阿 彌 陀 佛 ， 所 以 成 為 一 代 祖 師 。 我 們 學 佛 的 人 與 世 間 人 觀 念 不 一 樣 ， 世

「 八 萬 四 千 行 饒 與 他 人 行 」 。 老 法 師 到 晚 年 ， 就 是 一 卷 〒 阿 彌 陀 經 〓 ， 一

家 說 的 話 很 值 得 我 們 警 惕 ， 很 值 得 後 學 玩 味

─

「 一 心 不 亂 ， 心 不 顛 倒 」 。 無 論 用 什 麼 方 法 念 佛 ， 目 的 不 外 這 兩 句 。 一 心

「 三 藏 十 二 部 讓 給 別 人 悟 」 ，

學 人 所 以 不 能 成 就 ， 就 是 涉 獵 的 東 西 太 多 。 蓮 池 大 師 到 晚 年 ， 他 老 人

共 戒 ， 定 慧 是 我 們 修 學 的 關 鍵 之 所 在 。

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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菩 薩 的 十 波 羅 蜜 ， 這 是 將 菩 薩 行 的 總 綱 領 標 示 出 來 。 「 光 」 是 智 慧 ， 如 果

要 知 道 效 法 。 「 花 」 代 表 菩 薩 的 因 行 ， 在 本 經 就 是 普 賢 菩 薩 的 十 願 ， 文 殊

的 開 敷 一 樣 ， 所 以 名 號 稱 之 為 『 須 彌 華 光 執 金 剛 神 』 。 我 們 讀 這 一 句 名 號 ，

切 ， 所 以 將 它 形 容 為 須 彌 。 佛 的 智 慧 神 通 威 德 ， 猶 如 大 海 、 如 高 山 、 如 花

這 是 金 剛 神 眾 中 列 名 的 第 三 位 。 菩 薩 見 到 佛 的 身 光 ， 光 明 能 夠 映 蔽 一

須 彌 華 光 執 金 剛 神 。

要 清 淨 ， 心 地 要 慈 悲 。

也 知 道 怎 麼 學 習 ， 也 知 道 自 己 在 日 常 生 活 當 中 ， 應 該 怎 麼 作 法 。 所 以 心 地

智 慧 是 隨 文 入 觀 ， 契 入 境 界 。 經 文 一 看 ， 裡 面 的 意 思 統 統 顯 示 出 來 ， 自 己

這 麼 得 來 的 ， 不 是 讀 很 多 經 就 有 智 慧 。 讀 經 開 智 慧 ， 也 要 懂 方 法 。 讀 經 開

夫 淺 的 是 「 功 夫 成 片 」 ， 就 能 消 業 障 、 斷 煩 惱 ； 煩 惱 輕 ， 智 慧 長 。 智 慧 是

了 分 明 。 什 麼 是 念 佛 功 夫 ？ 真 正 得 清 淨 心 ， 真 正 得 真 明 瞭 ， 就 是 功 夫 。 功

不 亂 是 定 ， 心 不 顛 倒 是 慧 。 心 不 顛 倒 就 是 對 一 切 理 事 因 果 ， 清 清 楚 楚 、 了

道 場 是 修 學 哪 一 個 法 門 ？ 你 仔 細 去 觀 察 ， 學 風 是 什 麼 ？ 道 風 是 什 麼 ？ 這 一

不 如 法 ， 其 實 如 不 如 法 的 標 準 並 不 困 難 ， 稍 稍 涉 獵 經 論 就 明 白 。 首 先 這 個

在 那 個 地 方 ， 你 若 在 那 裡 種 福 就 種 錯 了 。 所 以 一 定 要 有 相 當 智 慧 去 觀 察 如

建 築 道 場 ， 那 不 是 佛 道 場 ， 裡 面 雖 然 供 奉 的 是 佛 菩 薩 的 形 像 ， 佛 菩 薩 卻 不

所 以 在 這 個 時 代 ， 妖 魔 鬼 怪 冒 充 佛 菩 薩 ， 也 搭 上 袈 裟 ， 也 講 經 說 法 、

誤 以 為 是 佛 法 ， 怎 麼 知 道 都 是 魔 變 現 的 。

給 我 們 具 體 說 明 五 十 種 陰 魔 。 如 果 我 們 粗 心 大 意 去 接 觸 ， 會 誤 以 為 是 福 田 ，

說 得 好 ， 「 邪 師 說 法 ， 如 恆 河 沙 」 。 〒 楞 嚴 〓 末 後 有 相 當 長 一 卷 半 的 經 文 ，

定 不 能 生 福 ， 在 這 裡 面 種 福 當 然 錯 了 。 特 別 是 在 這 個 時 代 ， 〒 楞 嚴 經 〓 上

田 中 種 福 ， 才 能 得 福 。 如 果 把 福 種 錯 了 ， 樣 子 好 像 是 福 田 ， 其 實 這 個 田 決

前 面 與 諸 位 講 過 福 田 ， 有 智 慧 的 人 能 夠 辨 別 、 能 夠 認 識 什 麼 是 福 田 ， 在 福

在 大 小 乘 經 中 常 常 為 我 們 作 如 是 開 示 。 為 什 麼 說 沒 有 智 慧 就 沒 法 子 修 福 ？

以 福 德 還 是 要 有 福 的 人 才 能 修 得 ， 沒 有 福 的 人 想 修 一 點 福 都 相 當 困 難 ， 佛

沒 有 智 慧 就 很 麻 煩 ， 不 要 說 修 積 功 德 很 難 ， 就 是 修 人 天 福 報 也 不 容 易 。 所

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用 得 最 多 、 用 得 最 廣 ， 它 表 法 的 意 思 與 「 妙 」 字 相 同 ， 雲 就 表 妙 字 。 意 思

一 音 是 圓 滿 音 ， 一 音 是 清 淨 音 ， 此 地 稱 之 為 清 淨 雲 音 。 「 雲 」 字 在 佛 經 中

『 清 淨 雲 音 』 ， 就 是 大 經 中 常 講 「 佛 以 一 音 而 說 法 ， 眾 生 隨 類 各 得 解 」 ，

清 淨 雲 音 執 金 剛 神 。

高 顯 ， 取 這 個 意 思 。 第 四 尊 ：

契 入 境 界 。 所 以 他 的 名 號 提 醒 我 們 ， 要 以 智 慧 真 實 的 修 行 ， 如 菩 薩 一 樣 的

到 。 想 得 到 真 實 利 益 ， 古 大 德 教 我 們 一 定 是 隨 文 入 觀 ， 隨 著 經 文 字 字 句 句

恭 恭 敬 敬 的 念 這 個 名 號 ， 而 不 解 其 義 ， 也 只 是 口 善 而 已 ， 真 實 的 利 益 得 不

麼 樣 的 高 顯 ； 金 剛 神 德 號 當 中 教 導 我 們 這 些 事 情 ， 不 能 不 知 道 。 我 們 合 掌

『 須 彌 華 光 』 ， 光 表 智 慧 ， 花 表 修 行 ， 智 慧 、 修 行 猶 如 須 彌 一 樣 ， 那

深 入 學 摩 訶 止 觀 ， 到 最 後 他 也 念 佛 求 生 淨 土 ， 智 者 大 師 就 是 念 佛 求 生 淨 土 。

有 它 獨 特 的 學 風 。 他 們 修 行 一 定 是 修 學 止 觀 ， 止 觀 是 定 慧 。 初 學 學 小 止 觀 ，

點 很 重 要 。 像 天 台 的 道 場 一 定 修 學 〒 法 華 〓 三 大 部 ， 這 是 主 要 的 課 程 ， 它

是 天 天 請 大 家 吃 飯 ， 一 吃 他 就 開 悟 ， 很 妙

﹗

們 這 個 世 間 耳 根 最 利 ， 因 此 ， 釋 迦 牟 尼 佛 示 現 講 經 說 法 四 十 九 年 。 在 我 們

所 以 十 方 眾 生 根 性 很 不 同 。 我

法 他 聽 得 很 困 難 ， 示 現 色 相 他 也 看 得 很 困 難 。 佛 在 那 個 地 方 弘 法 利 生 ， 就

我 們 在 經 上 看 到 ， 世 尊 告 訴 我 們 ， 香 積 國 的 人 舌 根 利 ， 耳 根 不 利 ， 說

佛 菩 薩 度 這 一 切 眾 生 ， 就 得 用 音 聲 做 佛 事 。

方 真 教 體 ， 清 淨 在 音 聞 」 。 說 明 娑 婆 世 界 眾 生 的 根 性 ， 六 根 中 耳 根 最 利 。

個 法 門 契 合 我 們 的 根 機 ？ 文 殊 菩 薩 所 選 的 是 觀 世 音 菩 薩 耳 根 的 法 門 ， 「 此

世 界 ， 文 殊 菩 薩 在 楞 嚴 會 上 給 我 們 揀 選 圓 通 ， 就 是 為 我 們 選 擇 法 門 ， 哪 一

這 一 句 所 顯 示 的 是 說 法 ， 諸 佛 菩 薩 出 現 在 世 間 ， 特 別 是 我 們 這 個 娑 婆

定 不 存 絲 毫 執 著 。

說 無 。 雲 也 表 相 有 體 無 ， 用 有 性 無 。 教 我 們 事 上 要 認 真 努 力 修 學 ， 心 上 決

有 障 礙 ， 它 只 是 像 一 團 煙 霧 。 所 以 它 表 非 有 非 無 ， 不 可 以 說 有 ， 也 不 可 以

說 它 無 ， 一 朵 朵 的 雲 彩 很 清 楚 ； 若 說 它 有 ， 我 們 現 在 乘 飛 機 飛 到 雲 端 ， 沒

很 多 ， 但 是 最 重 要 的 是 顯 示 非 有 非 無 ； 雲 不 能 說 它 有 ， 也 不 能 說 它 無 。 若

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

３ ３

「 音 」 最 重 要 的 是 清 淨 音 ， 清 淨 音 從 哪 裡 來 ？ 從 清 淨 心 來 。 心 清 淨 ，

都 是 以 音 聲 為 佛 事 ， 一 直 到 現 前 的 眾 生 ， 依 舊 是 耳 根 比 眼 根 利 。

憶 記 錄 下 來 ， 編 輯 成 書 ， 稱 為 〒 論 語 〓 ， 記 載 夫 子 一 生 的 言 行 教 誨 。 所 以

像 佛 門 集 結 經 藏 的 樣 子 ， 同 學 們 大 家 在 一 起 就 老 師 平 常 教 誨 ， 隨 著 個 人 記

位 所 熟 悉 的 〒 論 語 〓 ， 就 不 是 孔 子 作 的 ， 是 孔 子 的 學 生 在 孔 子 過 世 之 後 ，

的 話 ， 這 才 記 錄 下 來 。 孔 子 還 有 一 些 著 作 ， 釋 迦 牟 尼 佛 沒 有 著 作 。 現 在 諸

覆 講 ， 以 及 五 百 阿 羅 漢 的 印 證 ， 證 明 他 講 的 沒 有 錯 ， 確 實 是 世 尊 當 年 所 說

時 候 非 常 謹 慎 ， 由 記 憶 力 最 強 的 阿 難 尊 者 作 為 集 結 經 藏 的 主 席 ， 通 過 他 的

這 些 經 典 佛 沒 有 看 過 ， 靠 得 住 嗎 ？ 靠 得 住 ， 準 確 性 極 高 。 當 時 記 載 的

這 樣 流 傳 下 來 稱 為 經 典 。

世 尊 滅 度 之 後 ， 由 學 生 聚 集 在 一 起 開 會 集 結 經 藏 ， 將 個 人 所 得 記 錄 下 來 ，

義 ， 幾 乎 完 全 相 同 。 多 半 是 學 生 提 出 問 題 ， 老 師 與 大 家 研 究 討 論 、 解 答 。

沒 有 教 科 書 ， 也 沒 有 講 義 ； 孔 老 夫 子 當 年 教 學 也 是 沒 有 教 科 書 ， 也 沒 有 講

中 國 ， 孔 老 夫 子 也 示 現 以 音 聲 為 教 學 ， 沒 有 兩 樣 。 世 尊 當 年 教 學 沒 有 課 本 、

什 麼 都 不 在 乎 了 。 下 一 餐 沒 得 吃 ， 心 還 是 清 淨 的 ， 一 絲 毫 憂 慮 妄 想 都 沒 有 ，

不 是 假 的 。 問 題 就 是 你 信 不 信 ？ 真 正 相 信 ， 諸 佛 護 念 、 護 法 神 護 持 ， 你 就

護 法 神 就 要 受 處 分 。 護 法 神 ， 頭 一 個 韋 馱 菩 薩 ， 豈 不 要 撤 職 查 辦 ？ 這 真 的 ，

清 淨 心 說 法 ， 如 理 如 法 的 修 行 ， 如 果 這 個 道 場 維 持 不 下 去 ， 餓 死 了 ，

餓 死 ， 這 個 要 知 道 。

人 都 喜 歡 聽 假 話 ， 還 有 聽 真 話 的 人 ； 換 句 話 說 ， 我 們 用 清 淨 心 說 法 ， 不 會

還 是 不 少 ， 他 來 ， 這 個 道 場 還 是 可 以 維 持 下 去 。 可 見 得 這 個 世 間 不 是 每 個

把 這 些 人 都 得 罪 不 來 了 ， 當 然 真 的 有 不 來 的 人 ， 不 是 沒 有 ； 喜 歡 聽 真 話 的 ，

諸 佛 菩 薩 護 法 ， 龍 天 善 神 護 法 ， 不 靠 人 ， 對 人 還 是 講 真 話 。 如 果 說 真 話 ，

白 佛 理 的 人 ， 在 這 種 情 況 之 下 依 舊 可 以 講 真 話 ， 為 什 麼 ？ 靠 三 寶 。 真 修 行 ，

養 來 ， 說 話 就 要 看 信 徒 臉 色 ， 所 以 心 不 清 淨 ， 言 語 也 不 清 淨 。 只 有 真 正 明

能 維 持 。 所 以 現 在 見 到 信 徒 ， 怎 麼 能 不 巴 結 ？ 巴 結 信 徒 ， 盼 望 他 常 常 送 供

怕 得 罪 人 。 現 代 的 道 場 ， 靠 信 徒 供 養 ， 沒 有 信 徒 經 常 的 供 養 捐 獻 ， 道 場 不

說 法 就 清 淨 ； 心 不 清 淨 ， 言 語 就 不 清 淨 。 為 什 麼 ？ 有 顧 忌 ， 說 話 不 敢 直 說 ，

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

３ ５

這 種 相 是 妖 魔 之 相 ， 不 是 佛 菩 薩 。 第 六 位 ：

能 叫 人 覺 悟 ， 還 叫 人 迷 惑 ， 那 麻 煩 大 了 。 那 個 相 令 人 生 起 貪 愛 、 生 起 欲 望 ，

眾 生 見 到 相 好 覺 悟 ； 不 能 令 眾 生 覺 悟 ， 相 雖 好 ， 不 妙 。 假 如 相 好 ， 不 但 不

身 有 無 量 相 ， 相 有 無 量 好 。 相 好 不 一 定 『 妙 』 ， 妙 是 什 麼 ？ 妙 是 能 令 一 切

我 們 這 個 世 間 示 現 的 。 如 果 在 華 藏 世 界 、 極 樂 世 界 ， 相 好 光 明 說 之 不 盡 ，

正 莊 嚴 ， 端 正 莊 嚴 是 好 相 。 世 尊 所 顯 示 的 三 十 二 相 、 八 十 隨 形 好 ， 這 是 在

『 根 』 指 六 根 ： 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 。 六 根 美 妙 ， 我 們 常 講 的 端

諸 根 美 妙 執 金 剛 神 。

一 句 ， 第 五 尊 ：

這 是 我 們 從 『 清 淨 雲 音 執 金 剛 神 』 名 號 中 ， 應 當 要 知 道 學 習 的 。 再 看 底 下

說 什 麼 法 門 ， 這 是 「 清 淨 雲 音 」 。 雖 說 法 ， 三 輪 體 空 ， 雲 就 表 三 輪 體 空 。

心 專 念 阿 彌 陀 佛 ， 若 無 其 事 ， 心 才 清 淨 。 隨 類 說 法 ， 應 當 說 什 麼 法 門 ， 就

決 定 不 會 想 到 下 一 餐 到 哪 裡 著 落 ？ 明 天 怎 麼 辦 ？ 不 會 想 這 些 事 情 ， 還 是 一

這 一 位 金 剛 神 的 德 號 意 義 非 常 深 廣 。 『 樹 』 是 建 樹 、 樹 立 。 「 大 樹 」 ，

大 樹 雷 音 執 金 剛 神 。

喜 歡 他 、 又 怕 他 。 第 七 位 金 剛 神 ：

神 ， 非 常 的 威 武 。 這 一 位 威 武 中 有 喜 悅 ， 令 人 接 觸 自 自 然 然 生 敬 畏 心 ， 又

了 ， 這 難 怪 神 眾 中 全 是 女 身 。 女 身 表 慈 悲 、 表 覆 育 。 男 身 多 半 現 的 是 將 軍

比 男 身 多 得 多 。 現 在 末 法 時 期 ， 我 們 看 女 子 學 佛 比 男 子 學 佛 也 是 多 得 太 多

這 麼 多 的 神 眾 只 有 金 剛 神 現 丈 夫 相 ， 男 身 ， 向 後 的 神 眾 統 統 是 女 身 ， 女 身

令 一 切 眾 生 接 觸 都 能 夠 生 愛 慕 之 心 ， 同 時 又 生 畏 懼 之 心 。 經 文 中 告 訴 我 們 ，

金 剛 神 的 名 號 中 ， 細 細 的 思 惟 觀 想 ， 這 一 位 金 剛 神 一 定 是 非 常 和 藹 可 親 ，

有 說 法 。 前 面 清 淨 雲 音 以 言 說 為 主 ， 此 地 可 愛 樂 光 明 以 示 現 為 主 。 我 們 從

慧 光 明 的 德 相 ， 令 人 見 到 非 常 喜 歡 。 言 語 是 說 法 ， 說 也 有 表 演 ， 表 演 中 也

『 樂 』 是 愛 好 、 好 樂 ； 『 光 明 』 是 智 慧 。 這 一 位 金 剛 神 所 示 現 的 是 智

可 愛 樂 光 明 執 金 剛 神 。

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

３ ７

我 們 到 念 佛 堂 來 念 兩 個 小 時 ， 兩 個 小 時 在 積 功 累 德 ； 念 一 天 ， 一 天 在 積 功

此 見 相 聞 聲 ， 就 是 眾 善 奉 行 ； 這 不 是 斷 惡 修 善 嗎 ？ 念 念 相 續 就 積 功 累 德 ，

諸 惡 莫 作 ； 佛 像 是 一 切 相 中 最 好 的 相 ， 名 號 是 一 切 音 聲 中 最 圓 滿 的 音 ， 如

耳 之 所 聞 是 阿 彌 陀 佛 佛 號 ， 能 將 內 心 的 妄 想 、 執 著 、 雜 念 都 伏 住 ， 這 就 是

助 人 斷 惡 修 善 。 進 入 念 佛 堂 之 後 不 會 起 惡 念 ， 眼 之 所 見 是 阿 彌 陀 佛 佛 像 ，

行 人 要 斷 惡 修 善 、 要 積 功 累 德 ， 到 哪 裡 去 ？ 念 佛 堂 ， 念 佛 堂 確 確 實 實 能 幫

見 佛 就 是 成 佛 。 說 法 的 音 聲 比 作 雷 ， 雷 有 驚 醒 一 切 眾 生 之 意 。 所 以 真 正 修

的 ， 符 合 一 切 法 從 心 想 生 的 原 理 。 「 憶 佛 念 佛 ， 現 前 當 來 ， 必 定 見 佛 」 ，

『 雷 音 』 就 是 念 佛 的 聲 音 。 蕅 益 大 師 告 訴 我 們 ， 諸 佛 都 是 念 佛 而 成 佛

廣 ？ 因 為 它 是 典 範 、 模 範 道 場 。 這 個 建 樹 叫 大 樹 ， 偉 大 的 建 樹 。

諸 佛 的 讚 歎 、 護 念 ， 龍 天 善 神 的 擁 護 ， 都 不 是 偶 然 的 。 影 響 為 什 麼 這 樣 深

一 個 如 理 如 法 道 場 的 建 立 ， 它 的 影 響 決 定 是 盡 虛 空 、 遍 法 界 ， 所 以 它 得 到

法 救 度 一 切 眾 生 ， 是 世 出 世 間 第 一 等 大 事 業 。 不 僅 僅 救 這 個 地 球 上 的 人 類 ，

他 建 立 的 事 業 不 是 小 事 業 ， 是 大 事 業 。 什 麼 是 世 間 第 一 等 的 大 事 業 ？ 以 佛

是 一 種 不 得 已 的 作 法 ， 現 在 交 通 方 便 ， 我 們 再 那 麼 做 就 錯 了 。 為 什 麼 ？ 人

通 非 常 不 方 便 ， 所 以 各 個 地 方 都 需 要 建 道 場 。 為 了 方 便 大 眾 修 學 起 見 ， 那

世 界 的 念 佛 人 ， 都 可 以 來 共 修 。 現 代 交 通 便 捷 與 古 時 候 不 一 樣 。 古 時 候 交

外 一 個 機 構 ， 像 淨 土 宗 的 彌 陀 村 ； 裡 面 建 念 佛 堂 ， 是 大 眾 共 修 的 地 方 ， 全

等 於 一 個 是 佛 學 院 ， 培 養 師 資 的 地 方 ， 以 及 對 全 世 界 弘 揚 佛 法 的 地 方 。 另

中 ， 可 以 分 兩 個 部 門 ： 一 個 是 大 眾 共 修 的 道 場 ， 一 個 是 教 理 研 究 的 道 場 。

彌 陀 村 ， 現 在 想 到 是 佛 教 的 大 學 城 ， 一 個 宗 派 就 是 一 個 城 市 。 像 我 們 宗 派

學 校 叫 大 學 城 。 一 個 學 校 就 是 一 個 城 市 ， 我 看 到 這 個 樣 子 ， 最 初 想 到 的 是

想 像 來 的 ， 是 早 年 曾 在 美 國 ， 威 斯 康 辛 大 學 與 明 尼 蘇 達 大 學 弘 法 ， 這 兩 個

人 力 、 財 力 、 物 力 集 中 ， 那 真 正 叫 『 大 樹 雷 音 』 。 我 這 個 念 頭 也 不 是 憑 空

上 品 所 往 以 生 這 。 個 世 間 道 場 ， 我 認 為 每 一 個 宗 派 建 一 個 道 場 就 足 夠 了 。 我 們 將

功 累 德 ， 將 這 個 功 德 迴 向 法 界 、 迴 向 眾 生 、 迴 向 淨 土 ， 將 來 往 生 必 定 是 上

累 德 ， 你 如 果 知 道 這 種 功 德 利 益 ， 不 會 離 開 念 佛 堂 ， 抓 住 機 會 ， 認 真 的 積

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

３ ９

「 師 子 」 比 喻 百 獸 之 王 ， 在 佛 經 中 常 常 以 獅 子 比 喻 佛 陀 ， 佛 說 法 有 如

德 與 福 氣 不 同 。

話 很 有 哲 學 意 味 ， 說 明 此 福 報 不 圓 滿 。 圓 滿 的 福 就 不 叫 福 氣 ， 叫 福 德 ， 福

有 許 多 不 如 意 的 事 連 帶 一 起 來 。 中 國 人 常 講 「 你 好 福 氣 」 ， 有 福 有 氣 ， 此

報 ， 福 報 都 不 圓 滿 。 為 什 麼 不 圓 滿 ？ 雜 有 漏 心 去 修 ， 將 來 享 福 的 時 候 ， 也

的 福 報 很 快 就 享 盡 了 。 痴 福 之 人 也 做 許 多 好 事 ， 但 是 所 作 的 都 是 有 漏 的 福

什 麼 福 ？ 佛 法 叫 痴 福 。 是 有 福 ， 但 是 愚 痴 的 福 報 ， 不 是 智 慧 的 福 報 。 愚 痴

有 智 慧 。 如 果 說 某 人 福 報 很 大 ， 而 沒 有 智 慧 ， 那 個 福 報 不 是 真 實 的 。 那 叫

的 人 一 定 也 有 慧 。 諺 語 中 常 說 「 福 至 心 靈 」 ， 真 正 有 大 福 德 的 人 ， 心 很 靈 ，

『 師 子 王 』 是 比 喻 ， 『 光 明 』 是 般 若 智 慧 。 有 慧 一 定 有 福 ， 真 正 有 福

師 子 王 光 明 執 金 剛 神 。

不 變 ， 方 式 一 定 要 改 變 ， 諸 位 要 懂 這 個 道 理 。 第 八 尊 ：

力 、 物 力 分 散 ， 分 散 就 很 難 收 到 成 效 。 一 個 時 代 有 一 個 時 代 的 作 法 ， 精 神

睛 ， 菩 薩 以 慈 眼 視 一 切 眾 生 ， 以 清 淨 心 、 平 等 心 、 慈 悲 心 看 一 切 眾 生 ， 這

菩 薩 也 無 法 測 度 。 佛 經 一 般 稱 不 可 思 議 ， 就 是 「 密 」 的 意 思 。 『 目 』 是 眼

是 深 密 。 菩 薩 的 智 慧 太 深 太 廣 ， 不 但 凡 夫 沒 有 辦 法 測 度 ， 即 使 二 乘 、 權 教

『 焰 』 是 火 焰 ， 與 光 的 意 思 相 通 ， 都 表 智 慧 ， 特 別 表 般 若 智 慧 。 『 密 』

密 焰 勝 目 執 金 剛 神 。

切 眾 生 ， 讓 一 切 眾 生 享 受 我 們 的 智 慧 與 福 德 。 再 看 下 面 第 九 尊 ：

就 常 樂 。 但 是 修 福 求 慧 ， 不 可 以 知 足 。 圓 滿 的 智 慧 福 德 ， 一 定 要 奉 獻 給 一

於 我 們 物 質 生 活 、 精 神 生 活 種 種 享 受 要 知 足 ， 特 別 是 在 物 質 受 用 上 ， 知 足

著 重 修 福 修 慧 ， 唯 有 修 福 修 慧 不 能 有 滿 足 的 心 。 佛 常 教 我 們 知 足 常 樂 ， 對

著 ， 就 像 獅 子 王 在 群 獸 之 中 ， 顯 示 無 畏 的 姿 態 ， 取 這 個 意 思 。 我 們 要 學 習

導 人 ， 都 可 以 用 師 子 王 來 比 喻 。 這 個 人 智 慧 深 、 福 報 大 ， 福 與 智 都 非 常 顯

團 體 像 一 個 國 家 ， 小 的 團 體 像 一 間 公 司 行 號 ， 乃 至 於 一 個 家 庭 ， 其 中 的 領

獅 子 吼 。 這 個 地 方 也 有 這 個 意 思 ， 但 不 一 定 指 佛 ， 一 切 團 體 中 ， 無 論 大 的

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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果 同 時 。 又 表 因 中 有 果 、 果 中 有 因 ， 有 許 多 表 法 的 意 思 ， 都 是 暗 示 宇 宙 人

結 蓮 子 是 果 。 在 一 般 植 物 中 ， 是 先 開 花 後 結 果 ， 因 果 不 同 時 ， 唯 獨 蓮 花 因

『 蓮 花 』 表 清 淨 ， 又 表 染 淨 不 二 ， 因 果 同 時 。 開 花 是 因 ， 蓮 蓬 中 同 時

蓮 華 光 摩 尼 髻 執 金 剛 神 。

定 沒 有 自 私 自 利 。 最 後 一 位 金 剛 神 ：

金 剛 神 的 密 焰 ， 學 他 的 勝 目 ， 密 焰 是 真 實 的 智 慧 ， 勝 目 是 真 實 的 慈 悲 ， 決

心 動 念 ， 就 是 造 輪 迴 業 ， 修 行 就 是 要 將 這 些 修 正 過 來 。 怎 麼 修 正 ？ 學 這 位

的 ， 這 是 錯 誤 的 ； 這 種 心 是 輪 迴 心 ， 是 妄 心 、 凡 夫 心 。 面 對 一 切 人 事 物 起

修 行 。 過 去 我 們 對 一 切 人 事 物 ， 總 是 有 分 別 、 有 執 著 ， 有 喜 歡 的 、 有 討 厭

嚴 之 心 ︵ 嚴 是 莊 嚴 ， 深 密 莊 嚴 之 心 ︶ ， 面 對 廣 大 的 群 眾 ， 這 叫 學 佛 、 這 叫

生 活 當 中 ， 對 一 切 人 、 一 切 事 、 一 切 物 ， 應 當 學 菩 薩 ， 以 慈 悲 之 眼 、 以 密

在 佛 法 中 也 稱 為 吉 祥 目 ， 或 者 吉 祥 眼 。 這 個 意 思 就 非 常 明 顯 ， 我 們 在 日 常

種 眼 就 叫 慈 眼 ， 此 地 叫 『 勝 目 』 ； 勝 是 殊 勝 ， 在 一 切 眼 目 當 中 最 為 殊 勝 ，

明 、 有 如 意 寶 珠 ， 髻 是 樣 樣 都 高 顯 。

的 意 思 相 同 ， 都 表 高 顯 。 合 起 來 ， 此 名 號 有 幾 個 意 思 ： 有 蓮 花 、 有 智 慧 光

珠 ， 像 西 方 人 講 的 神 燈 ， 摩 尼 珠 會 變 化 。 『 髻 』 是 高 顯 的 意 思 ， 與 一 般 「 幢 」

珠 ， 在 佛 家 說 ， 得 到 摩 尼 珠 的 人 ， 一 切 受 用 可 以 隨 心 所 欲 。 佛 家 講 的 摩 尼

名 號 中 的 『 光 』 ， 都 表 智 慧 ； 『 摩 尼 』 表 自 在 ， 神 通 如 意 。 摩 尼 是 寶

種 真 相 ， 如 果 不 是 佛 為 我 們 說 出 ， 我 們 確 實 作 夢 也 想 不 到 。

是 自 己 ， 道 理 在 此 地 。 幫 助 眾 生 就 是 幫 助 自 己 ， 自 他 不 二 ， 性 相 一 如 。 這

諸 佛 菩 薩 成 道 之 後 ， 還 要 倒 駕 慈 航 ， 幫 助 沒 悟 的 眾 生 。 為 什 麼 ？ 一 體 ， 就

在 我 們 明 白 十 法 界 是 一 體 ， 十 法 界 與 一 真 法 界 也 是 一 體 ， 息 息 相 關 。 所 以

意 思 多 麼 圓 滿 ！ 用 來 糾 正 我 們 往 昔 錯 誤 的 觀 念 。 過 去 以 為 彼 此 不 相 關 ， 現

法 界 。 雖 超 越 十 法 界 ， 根 仍 在 污 泥 中 ， 又 表 十 法 界 與 一 真 法 界 是 一 不 是 二 ，

界 ︰ 聲 聞 、 緣 覺 、 菩 薩 、 佛 ； 花 開 在 水 面 上 ， 比 喻 超 越 十 法 界 ， 到 達 一 真

泥 中 生 長 ， 莖 在 水 中 ， 花 開 在 水 上 面 。 佛 將 污 泥 比 喻 六 道 ； 水 比 喻 四 聖 法

生 的 真 相 如 是 如 是 。 我 們 學 習 ， 最 重 要 的 就 是 出 污 泥 而 不 染 。 蓮 花 ， 根 從

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

４ ３

如 是 等 而 為 上 首 ， 有 佛 世 界 微 塵 數 。

底 下 這 一 句 經 文 ︰

到 如 來 果 地 的 殊 勝 莊 嚴 。 所 以 這 一 位 金 剛 神 ， 名 號 擺 在 最 後 ， 很 有 道 理 。

階 層 統 統 放 下 ， 才 圓 滿 成 佛 。 功 夫 都 在 放 下 ， 愈 放 下 愈 自 在 ， 愈 放 下 愈 得

才 能 到 達 第 二 層 ； 放 棄 第 二 層 ， 才 能 到 達 第 三 層 。 不 放 下 怎 麼 行 ？ 所 有 的

一 級 ， 不 肯 再 上 去 ， 上 面 還 很 高 ， 守 住 就 爬 不 上 去 了 。 我 們 要 放 棄 第 一 層 ，

不 能 提 升 ， 原 因 何 在 ？ 放 不 下 ， 守 在 現 有 的 位 置 上 。 好 像 爬 樓 梯 ， 爬 到 這

法 界 。 這 是 很 明 顯 的 顯 示 放 下 的 利 益 ， 放 下 確 實 就 能 提 升 。 我 們 今 天 境 界

捨 棄 六 道 ， 怎 能 進 入 四 聖 法 界 ？ 最 後 還 得 捨 棄 四 聖 法 界 ， 才 能 超 越 到 一 真

蓮 花 也 顯 示 放 下 ， 放 下 污 泥 ， 才 能 長 出 水 面 。 污 泥 表 六 道 ， 如 果 不 肯

們 要 知 道 ， 如 果 沒 有 真 正 修 德 ， 這 一 種 殊 勝 的 莊 嚴 得 不 到 ， 一 定 要 真 修 。

才 能 真 正 得 到 離 苦 得 樂 。 摩 尼 髻 就 是 得 樂 ， 這 是 得 大 自 在 的 象 徵 。 可 是 我

慧 。 佛 教 育 是 智 慧 的 教 育 ， 佛 學 是 智 慧 的 學 問 ， 唯 有 智 慧 才 能 夠 破 迷 開 悟 ，

菩 薩 德 號 中 大 多 數 都 有 光 、 有 明 ， 經 常 提 醒 我 們 學 佛 一 定 要 重 視 智

的 生 活 ， 要 靠 自 己 修 行 的 功 夫 。

白 學 了 ， 經 也 是 白 念 了 。 現 在 明 白 ， 明 白 之 後 ， 如 何 將 這 個 理 念 變 成 實 際

我 們 自 己 本 來 面 目 。 我 們 學 〒 華 嚴 〓 ， 如 果 連 這 一 點 都 體 會 不 到 ， 那 真 叫

得 ， 我 們 真 正 生 活 的 空 間 是 盡 虛 空 、 遍 法 界 ， 沒 有 邊 際 ， 無 始 無 終 ， 這 是

真 心 本 性 ， 是 不 是 也 盡 虛 空 、 遍 法 界 ？ 這 也 是 肯 定 的 ， 當 然 是 。 所 以 要 曉

界 是 不 是 盡 虛 空 、 遍 法 界 ？ 也 當 然 是 。 再 回 頭 看 看 我 們 自 己 ， 我 們 自 己 的

我 們 由 此 就 能 體 會 到 ， 華 藏 世 界 是 不 是 盡 虛 空 、 遍 法 界 ？ 當 然 是 。 極 樂 世

之 中 ， 所 有 一 切 時 空 的 障 礙 都 不 存 在 ， 所 以 他 的 境 界 是 盡 虛 空 、 遍 法 界 。

牟 尼 佛 初 成 道 時 ， 在 菩 提 樹 下 ， 定 中 召 集 這 個 大 會 。 如 來 在 究 竟 圓 滿 大 定

剛 神 這 一 類 。 由 此 可 知 ， 這 個 法 會 之 廣 大 ， 豈 不 是 盡 虛 空 、 遍 法 界 ？ 釋 迦

佛 世 界 微 塵 數 執 金 剛 神 」 ， 總 結 也 是 「 有 佛 世 界 微 塵 數 」 ， 這 是 總 結 執 金

佛 世 界 微 塵 數 。 結 語 與 前 面 舉 類 完 全 相 應 。 前 面 第 一 句 告 訴 我 們 ， 「 復 有

這 就 說 明 這 十 尊 金 剛 神 是 略 舉 ， 『 等 』 就 是 同 類 的 。 人 數 有 多 少 ？ 有

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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福 德 圓 滿 。 而 佛 從 來 不 命 令 他 們 來 護 法 ， 都 是 自 動 來 的 。 佛 門 沒 有 組 織 ，

王 ， 大 梵 天 王 也 不 行 ， 摩 醯 首 羅 天 王 也 沒 有 這 麼 多 護 法 神 護 持 。 顯 示 佛 的

大 千 世 界 微 塵 數 ， 顯 示 世 尊 的 威 德 ， 有 大 福 德 的 人 中 誰 有 這 麼 多 護 法 ？ 天

邊 ， 擔 任 護 法 的 工 作 ； 金 剛 神 都 是 佛 門 的 護 法 神 。 金 剛 神 的 數 目 ， 有 三 千

力 ， 自 自 然 然 參 加 這 次 的 法 會 。 他 們 感 佛 陀 教 誨 之 恩 ， 常 常 隨 侍 在 佛 陀 身

這 是 讚 歎 他 們 圓 滿 的 德 行 。 第 一 句 是 總 說 金 剛 神 的 大 願 大 行 。 由 於 願

到 於 彼 岸 。

皆 於 往 昔 無 量 劫 中 ， 恆 發 大 願 ， 願 常 親 近 供 養 諸 佛 。 隨 願 所 行 ， 已 得 圓 滿 ，

句 、 兩 句 ， 此 地 有 八 句 。 請 看 經 文 ︰

但 是 比 起 往 後 諸 神 眾 就 相 當 詳 細 。 金 剛 神 以 下 的 諸 神 眾 ， 歎 德 大 概 都 是 一

下 面 總 有 八 句 是 讚 歎 金 剛 神 的 智 慧 德 能 。 歎 德 比 前 面 菩 薩 省 略 很 多 ，

【 １ 】 總 彰 願 行

３ 、 攝 德 圓 滿 分 二

佛 。 佛 在 哪 裡 說 法 ， 他 們 就 到 哪 裡 護 持 。 佛 到 哪 裡 度 眾 生 ， 他 們 就 到 哪 個

這 是 個 大 的 團 體 ， 人 人 修 六 和 敬 。 他 們 發 願 ， 願 常 親 近 供 養 諸 佛 ， 不 離 諸

個 人 可 以 演 變 到 成 千 上 萬 ， 無 量 無 邊 的 大 團 體 ， 像 此 地 所 說 的 世 界 微 塵 數 ，

最 少 四 個 人 ， 在 一 起 依 六 和 敬 修 行 ， 這 四 個 人 的 小 團 體 ， 就 叫 僧 團 。 從 四

中 ， 每 一 個 分 子 都 遵 守 佛 的 教 誡 ， 修 六 和 敬 。 在 佛 家 一 般 講 四 個 人 以 上 ，

最 尊 、 最 貴 ， 最 值 得 人 尊 敬 的 。 為 什 麼 ？ 它 是 和 睦 的 一 個 社 團 。 這 個 社 團

中 最 好 的 榜 樣 、 最 好 的 典 範 ， 所 以 稱 為 「 眾 中 尊 」 ， 就 是 所 有 一 切 社 團 中

國 習 慣 稱 為 僧 團 。 僧 團 就 像 現 在 社 會 中 的 一 個 社 團 。 這 個 社 團 是 一 切 社 團

包 括 一 切 如 法 修 行 之 人 ， 不 一 定 指 出 家 人 。 僧 是 團 體 的 一 個 名 稱 ， 我 們 中

世 世 常 發 大 願 。 這 些 金 剛 神 也 如 此 ， 生 生 世 世 發 願 護 佛 、 護 法 、 護 僧 。 僧

『 恆 發 大 願 』 ， 恆 發 是 常 發 ， 發 願 沒 有 間 斷 。 像 地 藏 菩 薩 一 樣 ， 生 生

不 是 一 時 成 就 的 ， 無 量 劫 來 。 世 尊 累 劫 教 化 ， 他 們 發 心 護 法 。

表 示 每 一 個 人 都 是 的 。 『 於 往 昔 無 量 劫 中 』 ， 說 得 很 圓 滿 ， 這 麼 多 金 剛 神 ，

沒 有 一 絲 毫 勉 強 人 。 這 是 受 佛 教 誨 ， 自 動 發 心 來 護 法 ， 人 數 有 這 麼 多 。 「 皆 」 ，

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

４ ７

是 受 了 這 一 條 ； 形 式 不 重 要 ， 要 真 正 做 到 。 譬 如 不 殺 生 ， 對 一 切 有 情 眾 生 ，

這 個 話 ， 是 早 年 章 嘉 大 師 教 給 我 的 。 他 說 ： 持 戒 ， 你 真 正 做 到 一 條 ， 你 就

形 式 受 不 受 ， 沒 有 關 係 ， 真 做 到 重 要 。 所 以 真 正 的 佛 法 ， 不 重 形 式 重 實 質 ；

戒 神 ， 都 屬 於 金 剛 神 一 類 來 護 持 。 可 是 這 個 受 戒 也 不 是 形 式 ， 要 真 正 做 到 。

得 護 法 神 的 保 佑 。 又 如 戒 經 上 所 說 ， 受 五 戒 ， 我 們 每 受 一 條 戒 就 有 五 位 護

醒 他 們 ， 是 這 個 用 意 。 著 重 實 質 的 人 ， 就 要 真 的 回 頭 ， 真 的 依 靠 三 寶 ， 才

來 求 皈 依 。 所 以 形 式 是 度 根 性 還 沒 有 成 熟 ， 將 要 成 熟 的 人 ， 幫 助 他 們 、 提

幹 什 麼 ？ 形 式 是 表 演 給 大 眾 看 ， 讓 那 些 還 沒 皈 依 的 人 看 到 這 個 形 式 ， 發 心

的 皈 依 ， 雖 無 形 式 ， 護 法 神 一 樣 來 護 持 。 由 此 可 知 ， 形 式 並 不 重 要 。 形 式

三 皈 靠 不 住 ， 恐 怕 是 有 名 無 實 。 有 名 無 實 ， 這 些 護 法 神 不 來 。 真 正 有 實 質

受 三 皈 了 ， 有 沒 有 三 十 六 位 護 法 神 保 佑 ？ 不 見 得 。 為 什 麼 不 見 得 ？ 我 們 的

護 。 這 些 護 法 神 ， 在 我 們 想 像 當 中 ， 一 定 是 金 剛 神 派 來 的 。 但 是 我 們 現 在

如 同 戒 經 中 告 訴 我 們 ， 我 們 受 持 三 皈 ， 就 得 三 十 六 位 護 法 神 日 夜 保

地 方 護 衛 。 換 句 話 說 ， 凡 是 佛 菩 薩 示 現 之 處 ， 都 有 這 些 護 法 神 保 佑 。

真 的 得 戒 。 剛 才 講 了 ， 不 重 形 式 ， 你 真 正 做 到 ， 你 也 得 戒 ， 這 是 佛 承 認 的 。

心 、 平 等 心 ， 最 好 不 選 擇 。 我 們 用 真 誠 的 心 ， 真 正 發 願 ， 依 教 奉 行 ， 就 能

擇 。 至 於 剃 度 的 師 父 、 受 戒 的 師 父 、 傳 授 三 皈 五 戒 的 師 父 ， 我 們 要 以 清 淨

「 法 子 」 ， 重 視 傳 法 的 老 師 。 真 正 教 導 你 的 老 師 重 要 ， 這 個 老 師 要 慎 重 選

學 人 入 門 ， 佛 門 並 不 很 重 視 。 重 視 什 麼 ？ 重 視 傳 道 的 師 父 ， 我 們 佛 家 常 講

傲 ， 那 就 完 全 錯 了 。 所 以 佛 家 剃 度 的 師 父 、 傳 戒 的 師 父 都 是 屬 於 接 引 ， 引

不 是 要 善 知 識 的 名 望 、 威 德 。 好 像 我 做 了 他 的 徒 弟 ， 我 很 光 榮 ， 我 值 得 驕

善 知 識 能 把 三 皈 五 戒 的 道 理 講 得 清 清 楚 楚 、 明 明 白 白 ， 我 們 要 的 是 這 個 ，

修 行 在 個 人 」 ， 要 懂 這 個 道 理 。 我 們 受 三 皈 五 戒 ， 為 什 麼 要 親 近 善 知 識 ？

為 什 麼 ？ 因 為 你 有 分 別 、 妄 想 、 執 著 。 豈 不 聞 佛 門 常 講 ： 「 師 父 領 進 門 ，

著 ， 一 定 要 選 一 個 什 麼 法 師 ， 要 選 一 個 大 德 高 僧 。 你 能 不 能 得 到 ？ 得 不 到 。

形 式 上 受 戒 ， 找 一 個 法 師 來 給 你 作 證 明 。 世 間 人 還 有 妄 想 、 分 別 、 執

佛 菩 薩 承 認 。

傷 害 的 念 頭 都 沒 有 ， 你 做 到 了 。 你 雖 然 沒 有 受 過 三 皈 五 戒 ， 是 真 受 了 ， 諸

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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是 無 比 的 殊 勝 。

有 沒 有 信 心 。 確 確 實 實 諸 佛 護 念 ， 龍 天 善 神 照 顧 ， 還 操 什 麼 心 ？ 這 個 利 益

們 了 。 我 們 如 理 如 法 的 修 行 ， 決 定 不 用 擔 憂 物 質 生 活 ， 問 題 就 是 你 對 佛 法

法 、 末 法 一 萬 兩 千 年 當 中 出 家 修 行 的 學 生 ， 行 四 事 供 養 ， 佛 這 個 餘 福 給 我

福 未 享 ， 留 下 來 供 養 後 世 的 出 家 弟 子 。 佛 二 十 年 的 餘 福 就 能 供 養 正 法 、 像

當 年 出 世 ， 世 間 人 壽 百 歲 ， 釋 迦 牟 尼 佛 八 十 歲 就 圓 寂 ， 還 有 二 十 年 壽 命 餘

供 養 我 們 ， 護 法 神 供 養 我 們 ， 我 們 還 有 什 麼 憂 慮 ？ 佛 經 中 說 得 很 好 ， 世 尊

理 如 法 的 演 說 ， 與 一 切 善 友 切 磋 琢 磨 ， 互 相 勉 勵 ， 增 進 道 業 。 自 然 感 得 佛

學 生 ， 當 然 他 不 會 照 顧 ， 也 不 會 護 持 。 我 們 一 切 依 佛 法 ， 依 法 不 依 人 ， 如

不 護 持 。 他 們 護 持 佛 ， 就 要 照 顧 佛 的 學 生 。 假 如 你 是 佛 的 假 學 生 ， 不 是 真

覺 ； 凡 夫 ， 像 我 們 這 些 人 ； 只 要 真 心 向 道 ， 只 要 認 真 修 行 ， 金 剛 神 也 無 一

無 論 在 哪 一 個 階 層 ， 高 的 為 聖 為 賢 、 法 身 大 士 ； 其 次 權 教 菩 薩 、 聲 聞 、 緣

道 力 、 神 通 樣 樣 圓 滿 ， 所 以 他 發 心 親 近 供 養 。 同 樣 一 個 道 理 ， 佛 陀 的 學 生

金 剛 神 親 近 佛 陀 ， 佛 陀 是 第 一 善 知 識 ， 世 出 世 間 最 好 的 老 師 ， 智 慧 、

這 一 句 是 積 福 。 這 個 福 是 淨 業 ， 不 是 世 間 雜 染 業 ， 是 清 淨 的 福 業 。 世

積 集 無 邊 清 淨 福 業 。

【 ２ 】 別 顯 滿 相

聽 到 都 很 少 。 所 以 修 學 的 助 緣 ， 對 我 們 這 一 生 的 成 就 ， 有 決 定 性 的 影 響 。

不 被 境 界 所 轉 ？ 古 時 候 有 ， 也 不 是 多 數 ， 現 在 就 很 少 聽 說 了 ； 不 要 說 見 到 ，

實 在 說 ， 決 定 隨 緣 墮 落 。 有 幾 個 人 能 在 惡 緣 中 把 持 得 住 ？ 能 夠 堅 定 信 心 ，

業 障 習 氣 深 重 ， 如 果 沒 有 好 的 助 緣 ， 的 確 很 難 成 就 。 如 果 遇 到 惡 緣 的 環 境 ，

定 不 可 以 離 開 ， 因 為 善 友 與 道 場 是 修 學 最 殊 勝 的 增 上 緣 。 末 法 時 期 的 眾 生

法 ， 道 風 、 學 風 與 經 論 所 說 都 能 相 應 ， 就 是 正 法 如 法 的 道 場 ， 我 們 修 學 決

佛 陀 。 在 我 們 後 學 ， 古 德 常 講 不 離 開 善 友 ， 不 離 開 道 場 。 道 場 只 要 真 正 如

千 佛 擁 護 」 。 此 地 我 們 要 學 菩 薩 恆 常 發 願 ， 要 學 菩 薩 的 承 事 供 養 ， 不 離 開

已 經 證 得 如 來 的 果 位 ， 示 現 以 金 剛 神 的 身 分 來 護 法 ， 正 是 所 謂 「 一 佛 出 世 ，

『 隨 願 所 行 ， 已 得 圓 滿 ， 到 於 彼 岸 』 。 這 就 說 明 ， 這 些 金 剛 神 ， 實 際

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

享 受 得 到 。 底 下 一 句 ：

面 有 無 量 智 慧 、 無 量 的 神 通 、 無 量 的 德 能 、 無 量 的 功 德 ， 只 有 修 淨 業 才 能

打 下 去 很 快 樂 ， 快 樂 完 了 之 後 苦 就 來 了 。 可 是 清 淨 寂 滅 之 樂 是 真 樂 ， 這 裡

我 們 享 的 樂 是 什 麼 ？ 是 五 欲 六 塵 的 刺 激 。 五 欲 六 塵 就 好 像 毒 品 嗎 啡 一 樣 ，

淨 寂 滅 的 境 界 ， 我 們 凡 夫 想 像 不 到 。 他 們 所 享 之 樂 ， 與 凡 夫 享 的 樂 不 一 樣 ，

多 ， 色 界 天 更 清 淨 ， 再 提 升 到 聲 聞 、 緣 覺 、 菩 薩 、 佛

─

５ １

於 諸 三 昧 所 行 之 境 ， 悉 已 明 達 。

四 聖 法 界 那 一 種 清

福 報 ， 這 個 福 報 把 我 們 的 境 界 不 斷 向 上 提 升 。 欲 界 天 就 比 我 們 人 間 清 淨 很

則 不 然 ， 聽 不 到 這 些 喧 譁 ， 清 淨 寂 滅 ， 與 定 、 慧 相 應 ， 其 實 這 才 是 真 正 的

件 享 清 福 。 世 間 人 享 福 都 喜 歡 熱 鬧 ， 總 以 為 熱 鬧 場 所 是 有 福 之 處 ； 而 清 福

可 是 清 福 則 不 然 ， 清 福 也 很 不 容 易 享 ， 必 須 具 足 戒 定 慧 三 學 的 人 ， 才 有 條

有 漏 之 福 。 前 面 與 諸 位 說 過 ， 享 福 中 帶 有 一 些 副 作 用 ， 不 如 意 事 還 是 很 多 ，

間 人 說 到 福 報 ， 叫 「 洪 福 齊 天 」 ， 是 說 紅 塵 福 報 之 大 ， 這 一 種 福 報 是 世 間

是 第 一 層 ； 「 悉 已 明 達 」 ， 開 智 慧 了 ， 是 第 二 層 。 第 三 句 說 ：

這 個 句 子 總 共 有 八 句 ， 後 後 深 於 前 前 ， 好 像 八 層 樓 ， 修 積 淨 福 是 基 礎 ，

清 清 楚 楚 ， 明 瞭 通 達 ， 就 是 智 慧 現 前 。

心 永 遠 清 淨 、 永 遠 平 等 ， 清 淨 、 平 等 就 是 定 。 清 淨 、 平 等 心 照 外 面 的 境 界 ，

動 念 、 言 語 造 作 都 合 規 矩 ， 這 是 戒 。 於 一 切 境 緣 當 中 ， 如 如 不 動 ， 不 動 心 ，

一 切 事 、 一 切 物 ， 有 戒 、 有 定 、 有 慧 。 戒 是 什 麼 ？ 戒 是 守 法 、 守 禮 ， 起 心

六 根 所 接 觸 的 六 塵 境 界 ； 我 們 每 天 從 早 到 晚 ， 面 對 著 社 會 複 雜 的 一 切 人 、

『 所 行 之 境 ， 悉 已 明 達 』 。 「 明 達 」 是 智 慧 現 前 ， 「 所 行 之 境 」 就 是

天 就 是 因 為 理 事 不 能 圓 融 ， 所 以 有 障 礙 。

礙 ， 〒 華 嚴 經 〓 中 所 讚 歎 的 無 障 礙 法 界 ， 無 障 礙 是 理 。 由 此 可 知 ， 我 們 今

在 隨 喜 、 恆 順 中 成 就 無 量 功 德 ， 這 功 德 就 是 此 地 講 的 諸 三 昧 。 理 的 正 受 無

是 多 的 意 思 。 正 受 有 事 有 理 ， 事 的 正 受 是 自 在 隨 緣 ， 恆 順 眾 生 ， 隨 喜 功 德 。

意 思 叫 「 正 受 」 ； 受 是 享 受 、 是 感 受 ， 正 是 正 常 ， 正 常 的 感 受 。 『 諸 』 ，

『 三 昧 』 就 是 禪 定 ， 就 是 淨 宗 講 的 一 心 不 亂 。 三 昧 是 梵 語 ， 翻 成 中 國

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的 就 是 事 事 無 礙 。 這 個 境 界 ， 我 們 凡 夫 沒 有 法 子 想 像 ， 正 如 同 經 上 所 說 的

到 事 事 無 礙 ， 諸 佛 菩 薩 大 慈 大 悲 示 現 在 六 道 三 途 ， 度 化 罪 苦 眾 生 ， 所 展 示

經 〓 上 所 說 的 理 無 礙 、 事 無 礙 、 理 事 無 礙 、 事 事 無 礙 ， 四 無 礙 法 界 。 尤 其

這 個 境 界 就 是 入 佛 的 境 界 ， 同 佛 所 證 。 『 不 思 議 解 脫 境 界 』 是 〒 華 嚴

入 不 思 議 解 脫 境 界 。

到 第 二 天 、 第 三 天 受 不 了 ， 趕 緊 離 開 。 什 麼 原 因 ？ 業 障 現 前 。 第 四 句 ：

沒 有 辦 法 親 近 佛 陀 。 也 沒 有 辦 法 安 住 在 正 法 道 場 ， 只 是 偶 爾 來 參 加 一 下 ，

能 做 如 來 的 常 隨 弟 子 。 不 具 足 這 個 條 件 ， 縱 然 學 佛 ， 與 佛 依 舊 有 一 重 障 礙 ，

三 昧 ， 於 一 切 境 界 通 達 明 瞭 」 ， 要 有 這 樣 的 條 件 ， 才 能 「 隨 如 來 住 」 ， 才

隨 弟 子 ， 一 定 要 具 備 前 兩 個 條 件 ， 那 就 是 一 、 「 修 積 淨 福 」 ， 二 、 「 安 住

哪 裡 ， 做 佛 的 常 隨 弟 子 ， 我 們 確 實 非 常 羨 慕 。 可 是 諸 位 要 知 道 ， 做 佛 的 常

我 們 看 到 這 一 句 非 常 羨 慕 ， 能 夠 與 如 來 住 在 一 起 。 佛 在 哪 裡 ， 他 也 在

獲 神 通 力 ， 隨 如 來 住 。

活 ， 貧 賤 ， 沒 有 貪 心 、 沒 有 欲 望 ， 一 定 非 常 安 分 守 在 貧 賤 的 生 活 中 ； 如 果

三 種 功 夫 。 無 論 在 什 麼 環 境 中 ， 他 的 生 活 ， 他 所 示 現 的 ， 如 果 是 貧 賤 的 生

沒 有 兩 樣 ， 但 是 心 中 從 來 沒 有 絲 毫 染 著 。 不 但 沒 有 染 著 ， 而 且 增 長 戒 定 慧

形 象 與 我 們 沒 有 兩 樣

─

是 富 裕 的 生 活 ， 一 定 是 以 福 德 、 智 慧 、 慈 悲 ， 無 條 件 的 幫 助 苦 難 眾 生 ， 這

生 活 方 式 ， 工 作 的 辛 勞 ， 一 生 的 遭 遇 ， 好 像 與 凡 夫

無 量 的 惡 業 ， 招 來 六 道 三 途 不 如 意 的 果 報 。 諸 佛 菩 薩 示 現 在 這 個 環 境 中 ，

不 思 議 。 怎 麼 會 不 思 議 ？ 我 們 凡 夫 在 現 實 社 會 中 ， 起 邪 思 、 生 惡 念 ， 造 作

五 十 三 參 的 實 質 內 容 是 什 麼 ？ 是 我 們 現 實 的 社 會 、 現 實 的 生 活 ， 這 個

賢 行 願 品 中 說 的 就 是 善 財 童 子 五 十 三 參 ， 五 十 三 參 就 是 入 不 思 議 解 脫 境 界 。

品 」 所 説 。 不 思 議 解 脫 境 界 是 所 入 ， 普 賢 行 願 是 能 入 ， 入 字 通 能 、 所 。 普

八 十 卷 經 叫 「 入 法 界 品 」 ； 〒 四 十 華 嚴 〓 叫 「 入 不 思 議 解 脫 境 界 普 賢 行 願

部 經 自 始 至 終 所 說 的 ， 就 是 不 思 議 解 脫 境 界 。 尤 其 是 〒 華 嚴 經 〓 最 後 一 品 ，

境 界 甚 深 甚 廣 ， 但 是 應 用 在 日 常 生 活 當 中 ， 不 曾 離 開 我 們 一 寸 一 分 。 這 一

「 言 語 道 斷 ， 心 行 處 滅 」 ， 言 語 沒 有 法 子 表 達 ， 思 惟 想 像 也 達 不 到 。 這 個

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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的 隨 心 轉 ， 如 果 我 們 能 夠 把 八 識 轉 變 成 四 智 ， 就 入 不 思 議 解 脫 境 界 。 你 以

十 法 界 依 正 莊 嚴 一 定 是 平 等 的 ， 這 是 事 實 真 相 。 由 此 可 知 ， 相 隨 心 轉 ， 真

等 。 你 為 什 麼 沒 有 見 到 平 等 ？ 你 的 平 等 心 沒 有 現 前 。 如 果 平 等 心 現 前 ， 見

事 也 平 等 ， 這 就 不 可 思 議 了 。 真 的 ， 事 也 平 等 ， 相 也 平 等 ， 沒 有 一 樣 不 平

見 說 ， 理 平 等 ， 事 不 平 等 。 隨 順 諸 佛 如 來 、 法 身 大 士 ， 說 真 話 ， 理 平 等 ，

事 環 境 ， 人 事 環 境 與 物 質 環 境 ， 沒 有 好 壞 ， 都 是 平 等 的 。 如 果 隨 順 眾 生 知

峰 宗 論 〓 中 說 過 ， 「 境 緣 無 好 醜 ， 好 醜 起 於 心 」 。 境 是 物 質 環 境 ， 緣 是 人

不 好 ， 與 境 界 不 相 干 ， 全 在 於 自 己 的 心 ， 境 界 沒 有 好 醜 。 蕅 益 大 師 在 〒 靈

個 境 界 就 不 可 思 議 了 。 因 此 你 要 說 哪 個 境 界 好 ？ 哪 個 境 界 不 好 ？ 境 界 好 與

同 樣 一 個 境 界 ， 凡 夫 增 長 貪 瞋 痴 ， 菩 薩 增 長 戒 定 慧 ， 怎 麼 會 一 樣 ？ 這

這 是 增 上 慧 學 。

就 是 增 上 定 學 。 對 於 環 境 中 ， 理 事 性 相 、 業 因 果 報 ， 了 了 分 明 ， 一 切 明 達 ，

性 相 應 。 這 是 增 上 戒 學 。 於 一 切 境 緣 當 中 ， 能 夠 保 持 清 淨 不 染 ， 如 如 不 動 ，

是 他 的 本 分 ， 應 當 要 這 麼 做 。 為 什 麼 ？ 性 德 的 流 露 。 自 性 是 慈 悲 ， 他 與 心

哪 個 法 門 ， 無 論 學 哪 個 宗 派 ， 離 開 妄 想 、 分 別 、 執 著 ， 絕 對 正 確 。 用 心 純

根 本 在 於 錯 用 了 心 ， 什 麼 地 方 用 錯 ？ 用 妄 想 、 分 別 、 執 著 就 錯 了 。 無 論 修

兩 邊 都 失 了 。 念 佛 這 個 法 門 如 果 修 不 好 ， 法 相 轉 識 成 智 也 修 不 好 。 為 什 麼 ？

念 佛 與 法 相 不 一 樣 ， 有 分 別 ， 那 是 用 妄 想 、 分 別 、 執 著 之 心 ， 這 樣 的 修 學 ，

不 覺 的 就 轉 成 四 智 菩 提 。 因 此 ， 念 佛 與 法 相 有 什 麼 分 別 ？ 沒 有 分 別 。 若 說

分 別 執 著 都 轉 成 阿 彌 陀 佛 ， 阿 彌 陀 佛 就 是 四 智 菩 提 ， 一 句 名 號 將 八 識 不 知

個 原 則 ， 就 用 執 持 名 號 的 方 法 修 。 將 每 個 念 頭 轉 成 「 阿 彌 陀 佛 」 ， 將 妄 想

「 轉 八 識 成 四 智 」 。 那 是 否 我 們 必 須 學 相 宗 ？ 不 需 要 。 我 們 修 淨 土 懂 得 這

修 行 在 哪 裡 修 ？ 絕 對 不 是 在 境 界 上 修 ， 是 在 心 地 上 用 功 夫 。 相 宗 所 謂

懺 悔 心 、 改 過 心 ， 要 真 修 ！

迴 心 ， 起 心 動 念 還 在 分 別 、 執 著 ， 造 輪 迴 業 。 自 己 必 定 生 起 慚 愧 心 ， 生 起

界 不 平 ， 覺 悟 的 人 回 頭 了 ， 知 道 自 己 錯 了 ， 自 己 還 是 輪 迴 心 ； 八 識 就 是 輪

對 一 切 人 事 物 ， 一 切 人 事 物 無 不 平 等 ， 統 統 是 境 隨 心 轉 。 我 們 今 天 看 到 境

妙 觀 察 智 看 一 切 事 件 ， 突 破 一 切 障 難 ， 事 實 真 相 就 見 到 了 。 你 用 平 等 性 智

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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一 看 ， 與 其 他 的 人 就 不 一 樣 ， 就 感 覺 到 你 與 眾 不 同 ： 充 滿 了 智 慧 ， 充 滿 了

團 。 在 這 個 團 體 大 眾 之 中 ， 我 們 的 儀 容 、 風 度 光 彩 ， 所 表 現 出 來 的 ， 人 家

的 一 個 團 體 ， 佛 法 名 叫 「 一 眾 」 ， 這 一 類 ； 我 們 現 在 叫 一 個 行 業 ， 一 個 社

社 團 獨 立 生 活 。 一 天 到 晚 所 接 觸 的 各 行 各 業 ， 每 一 個 行 業 ， 就 是 佛 經 中 講

『 處 於 眾 會 』 ， 置 身 於 一 切 團 體 大 眾 之 中 。 人 是 社 會 動 物 ， 不 能 離 開

處 於 眾 會 ， 威 光 特 達 。

來 了 真 正 的 幸 福 。 下 面 一 句 ：

稍 稍 能 夠 領 略 到 這 一 層 義 趣 ， 不 但 對 修 學 有 很 大 的 幫 助 ， 對 現 前 生 活 也 帶

生 活 當 中 ， 就 是 我 們 六 根 接 觸 六 塵 當 下 。 希 望 通 過 〒 華 嚴 〓 的 學 習 ， 我 們

來 許 多 災 禍 ， 歸 根 結 柢 全 是 錯 用 了 心 。 不 思 議 解 脫 境 界 原 來 就 在 我 們 日 常

平 等 。 不 平 等 給 我 們 帶 來 的 ， 不 僅 是 修 學 上 無 量 無 邊 的 障 難 ， 生 活 中 更 帶

這 話 是 真 的 ， 真 的 是 平 等 ， 無 二 無 別 。 不 平 等 都 是 我 們 的 妄 念 造 成 一 切 不

正 ， 八 萬 四 千 法 門 ， 門 門 皆 成 無 上 道 。 〒 金 剛 般 若 經 〓 上 說 「 法 門 平 等 」 ，

的 護 法 ， 作 佛 的 常 隨 眾 ， 也 是 倒 駕 慈 航 。 從 這 個 地 方 我 們 也 能 體 會 到 ， 正

是 不 住 佛 位 ， 退 回 來 作 菩 薩 ， 這 叫 倒 駕 慈 航 。 菩 薩 又 示 現 作 金 剛 神 ， 作 佛

圓 滿 ， 到 於 彼 岸 」 。 如 果 就 這 兩 句 話 來 說 ， 是 已 經 成 佛 了 。 已 經 成 佛 ， 但

這 些 法 身 大 士 ， 他 們 的 修 學 及 斷 證 功 夫 接 近 圓 滿 ， 前 面 說 了 ， 「 已 得

隨 諸 眾 生 所 應 現 身 ， 而 示 調 伏 。

與 一 切 眾 生 感 應 道 交 。 第 六 句 ：

其 色 相 ， 聽 到 他 說 話 的 音 聲 ， 生 歡 喜 心 、 生 景 仰 心 。 就 是 這 一 句 中 所 說 ，

廣 大 群 眾 當 中 ， 一 樣 令 人 景 仰 。 諸 佛 菩 薩 以 這 個 方 便 接 引 眾 生 ， 讓 眾 生 見

的 財 富 。 沒 有 地 位 、 沒 有 財 富 ， 但 是 有 高 度 的 智 慧 ， 崇 高 的 德 行 ， 在 團 體

的 方 便 ， 這 是 第 一 。 這 件 事 情 ， 並 不 在 於 有 崇 高 的 地 位 ， 也 不 在 於 有 很 大

達 是 明 顯 到 達 ， 使 與 會 大 眾 都 能 夠 感 觸 得 到 。 這 一 句 是 度 眾 生 、 接 引 眾 生

福 德 ， 有 威 儀

—

所 謂 「 一 佛 出 世 ， 千 佛 擁 護 」 。 「 已 得 圓 滿 ， 到 於 彼 岸 」 ， 他 們 都 是 佛 ，

『 威 光 特 達 』 ， 威 是 威 德 、 福 德 ， 光 是 智 慧 ， 特 是 特 殊 ，

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

切 處 、 一 切 境 緣 之 中 ， 自 己 沒 有 絲 毫 意 思 存 在 ， 與 法 性 就 相 應 。 性 空 寂 ，

礙 除 掉 ， 怎 麼 能 成 功 ？ 所 以 我 們 要 學 諸 佛 如 來 、 法 身 大 士 ， 在 一 切 時 、 一

出 來 ， 那 「 一 點 點 意 思 」 就 是 障 礙 。 多 數 人 很 想 得 神 通 自 在 ， 又 不 肯 把 障

意 思 ， 才 能 普 遍 現 種 種 色 身 。 如 果 自 己 有 一 點 意 思 在 ， 那 就 一 個 身 都 現 不

何 示 現 ？ 隨 眾 生 的 念 頭 示 現 ， 眾 生 有 感 ， 他 就 現 身 。 他 自 己 從 來 沒 有 一 點

善 知 識 ， 男 女 老 少 、 各 行 各 業 ， 也 可 以 同 時 現 無 邊 身 ， 同 時 現 一 切 身 。 如

在 他 方 又 現 別 的 身 分 。 〒 普 門 品 〓 中 三 十 二 應 ， 〒 華 嚴 經 〓 末 後 五 十 三 位

現 這 個 身 分 。 所 以 說 ， 法 身 大 士 個 個 神 通 廣 大 ， 在 此 地 現 金 剛 神 的 身 分 ，

應 當 現 什 麼 身 分 ， 他 就 示 現 什 麼 身 分 。 應 以 執 金 剛 神 的 身 分 出 現 ， 他 就 示

在 執 金 剛 神 這 個 團 體 ， 這 些 倒 駕 慈 航 的 諸 佛 ， 『 隨 諸 眾 生 所 應 現 身 』 ，

為 各 行 各 業 、 男 女 老 少 。 他 們 的 目 的 只 有 一 個

—

５ ９

隨 類 現 身 的 用 意 何 在 ？ 在 調 伏 眾 生 。 無 論 示 現 什 麼 身 分 ， 男 女 老 少 、

有 一 念 意 思 就 不 空 ， 就 不 寂 ， 當 然 不 相 應 。

幫 助 佛 教 化 眾 生 。

無 量 無 邊 諸 佛 來 擁 護 ， 示 現 作 菩 薩 ， 示 現 作 護 法 ， 示 現 作 種 種 神 眾 ， 示 現

豈 有 著 相 的 ？ 不 著 相 才 能 超 凡 入 聖 ， 決 定 沒 有 著 相 的 聖 人 ， 或 著 相 的 聲 聞 、

佛 在 〒 金 剛 般 若 〓 上 告 訴 我 們 ， 初 果 已 經 不 著 相 ， 何 況 初 果 以 上 的 聖 者 ，

洹 果 。 如 果 他 自 己 說 ， 我 已 經 證 得 須 陀 洹 了 ， 他 決 定 沒 有 證 得 。 換 句 話 說 ，

佛 告 訴 我 們 ， 初 果 須 陀 洹 已 經 不 著 相 ， 須 陀 洹 沒 有 以 為 自 己 已 經 證 得 須 陀

距 離 我 們 很 近 。 我 們 這 種 妄 想 、 分 別 、 執 著 錯 了 ， 怎 麼 知 道 ？ 讀 〒 金 剛 經 〓 ，

離 我 們 凡 夫 不 太 遠 。 佛 在 經 上 說 過 ， 他 的 煩 惱 斷 了 ， 習 氣 還 沒 有 斷 ， 好 像

所 以 他 能 夠 化 無 量 無 邊 身 。 過 去 我 們 初 學 佛 法 的 時 候 ， 總 以 為 小 乘 大 概 距

佛 沒 有 身 ， 菩 薩 也 沒 有 身 ； 不 但 菩 薩 沒 有 身 ， 聲 聞 、 緣 覺 也 沒 有 身 ，

一 切 諸 佛 化 形 所 在 ， 皆 隨 化 往 。

惱 惡 業 。 第 七 句 ︰

理 念 ， 調 順 眾 生 的 思 想 見 解 ， 把 他 的 錯 誤 調 正 過 來 ； 伏 是 幫 助 眾 生 降 伏 煩

業 中 回 頭 ， 真 的 是 回 頭 是 岸 。 所 以 他 的 示 現 是 『 調 伏 』 ， 調 是 調 順 眾 生 的

各 行 各 業 ， 都 是 表 演 這 件 事 ； 幫 助 眾 生 覺 悟 ， 幫 助 眾 生 從 迷 惑 顛 倒 、 從 惡

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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有 所 證 ， 有 修 有 證 就 是 心 外 求 法 ， 所 證 的 不 是 真 的 果 報 。

這 些 修 道 的 人 ， 全 都 是 心 外 求 道 ； 換 句 話 說 ， 有 能 求 、 有 所 求 ， 有 能 修 、

罵 人 、 不 是 歧 視 ， 外 道 的 意 思 是 心 外 求 道 ， 所 以 他 不 能 證 道 。 道 不 在 心 外 ，

印 度 當 時 那 個 時 代 ， 是 宗 教 之 國 ， 佛 在 經 上 講 有 九 十 六 種 外 道 。 外 道 不 是

顯 。 冥 感 是 自 己 都 不 曉 得 ， 自 己 好 像 沒 有 求 ， 但 實 際 上 有 求 。 求 什 麼 ？ 在

冥 感 。 顯 是 很 明 顯 的 ， 我 們 心 裡 有 所 祈 求 ， 佛 來 應 了 ， 這 個 感 應 道 交 很 明

把 佛 應 來 ？ 佛 在 經 上 說 得 很 清 楚 ， 眾 生 之 感 有 兩 類 ： 一 種 叫 顯 感 ， 一 種 叫

個 時 代 根 本 沒 有 佛 法 ， 眾 生 如 何 能 感 ？ 眾 生 觀 念 中 從 來 沒 有 佛 ， 為 什 麼 會

的 釋 迦 牟 尼 佛 ， 是 應 化 身 佛 。 為 什 麼 叫 應 身 ？ 眾 生 有 感 ， 佛 應 化 而 來 。 那

『 一 切 諸 佛 化 形 所 在 』 。 佛 到 哪 個 地 方 化 身 ？ 三 千 年 前 ， 在 印 度 出 現

我 人 非 。 ， 意 還 」 是 ， 著 那 相 是 。 不 所 思 以 議 無 境 想 界 天 。 的 只 天 有 人 凡 比 夫 不 著 上 相 須 ， 陀 六 洹 道 ， 凡 須 夫 陀 一 洹 直 已 到 經 非 不 想 執 非 著 非 身 想 是 天

緣 覺 、 菩 薩 。 如 果 有 ， 那 是 示 現 的 ， 正 如 永 嘉 大 師 對 六 祖 所 說 ， 「 分 別 亦

依 舊 有 分 別 、 執 著 ， 一 看 你 是 在 家 ， 比 出 家 矮 一 大 截 ； 再 有 智 慧 、 再 有 德

度 出 家 人 。 如 果 佛 示 現 在 家 人 的 身 分 ， 因 為 這 一 些 出 家 人 沒 有 真 實 智 慧 ，

數 古 印 度 修 行 人 都 是 出 家 人 ； 所 以 佛 也 示 現 一 個 出 家 人 的 模 樣 ， 出 家 人 好

身 ， 因 為 他 的 目 標 ︵ 婆 羅 門 、 瑜 伽 、 數 論 、 六 師 外 道 ︶ 都 是 出 家 人 ， 大 多

佛 所 現 的 身 相 ， 隨 著 眾 生 的 業 感 不 同 而 不 一 樣 。 在 這 個 世 間 示 現 人

以 滿 足 這 些 人 希 求 大 涅 槃 的 願 望 ， 佛 怎 麼 不 是 感 應 而 來 的 ？

滅 ， 真 有 不 生 不 滅 ， 但 是 你 們 方 法 、 理 論 錯 了 。 所 以 佛 就 應 現 在 這 個 世 間 ，

就 是 感 。 佛 看 到 這 些 人 有 這 個 念 頭 ， 他 就 來 應 了 。 你 們 求 涅 槃 ， 求 不 生 不

世 間 沒 有 真 正 的 大 涅 槃 ； 希 求 大 涅 槃 ， 結 果 是 非 常 失 望 ， 那 一 刻 起 的 念 頭

還 要 往 下 墮 落 ， 因 為 他 上 面 沒 有 了 ， 只 有 往 下 墮 落 。 這 個 時 候 心 裡 就 懷 疑 ，

實 際 上 ， 他 們 縱 然 生 到 非 想 非 非 想 處 天 ， 壽 命 八 萬 大 劫 ； 八 萬 大 劫 到 了 ，

求 不 生 不 滅 。 但 是 他 們 誤 以 為 到 四 禪 天 ， 或 是 到 四 空 天 ， 就 是 不 生 不 滅 。

印 度 的 教 派 中 共 有 的 。 涅 槃 的 意 思 是 不 生 不 滅 ， 他 們 修 行 所 求 的 ， 就 是 要

那 些 修 行 人 ， 把 四 禪 天 當 作 大 涅 槃 。 涅 槃 這 個 名 詞 不 是 佛 家 的 ， 是 古

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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人 天 所 不 能 比 。 這 麼 一 大 群 有 智 慧 的 人 ， 都 跟 釋 迦 牟 尼 佛 學 習 ， 都 做 佛 的

出 家 ， 有 在 家 ， 一 個 個 聰 明 智 慧 ， 高 出 人 天 ； 一 個 個 的 德 行 、 容 貌 、 體 相 ，

眾 生 的 疑 惑 ？ 一 定 要 「 千 佛 擁 護 」 。 這 些 諸 佛 如 來 ， 示 現 做 佛 的 弟 子 ， 有

在 眾 生 這 一 邊 。 眾 生 好 疑 ， 疑 心 病 很 重 ， 不 肯 相 信 。 要 用 什 麼 方 法 斷 一 切

佛 一 個 人 來 做 這 件 事 情 ， 他 的 障 礙 一 定 非 常 之 多 。 這 個 障 礙 不 在 佛 那 一 邊 ，

就 現 什 麼 樣 的 身 分 。 隨 機 說 法 ， 應 當 說 什 麼 法 門 ， 佛 就 說 什 麼 法 門 。 如 果

佛 調 伏 眾 生 ， 確 實 有 無 量 的 善 巧 方 便 。 示 現 身 相 ， 應 以 什 麼 身 得 度 ，

我 們 都 能 夠 理 解 的 ， 我 們 都 常 常 見 到 的 。

人 一 樣 ， 他 瞧 不 起 你 ； 你 比 出 家 人 好 ， 好 不 了 很 多 ， 他 也 瞧 不 起 你 。 這 是

的 景 仰 ， 你 的 表 演 要 比 出 家 人 好 很 多 倍 ， 他 對 你 才 會 起 恭 敬 心 。 你 與 出 家

來 。 在 家 人 ， 與 我 一 樣 ， 在 他 心 目 中 沒 有 分 量 。 所 以 在 家 人 想 得 到 在 家 人

大 家 聽 了 都 鼓 掌 ， 很 恭 敬 ； 在 家 人 在 台 上 講 得 很 好 ， 大 家 恭 敬 心 仍 生 不 起

障 緣 、 習 氣 ， 一 直 到 今 天 還 存 在 。 譬 如 上 台 講 經 ， 出 家 人 講 得 實 在 不 好 ，

能 ， 出 家 人 也 不 相 信 。 你 是 一 個 出 家 身 分 在 他 面 前 ， 他 沒 有 話 說 了 。 這 個

我 們 明 白 這 個 道 理 ， 契 入 這 個 境 界 ， 就 能 像 這 些 菩 薩 一 樣 ， 捨 身 受 身 也 是

觀 眾 有 沒 有 興 趣 。 諸 佛 菩 薩 在 六 道 中 捨 身 受 身 ， 不 為 自 己 ， 為 眾 生 。 如 果

劇 本 演 戲 ， 有 緣 多 演 幾 天 ， 沒 有 緣 早 早 收 場 。 時 間 的 長 短 在 於 緣 ， 緣 是 看

法 ， 我 們 的 劇 本 是 什 麼 ？ 釋 迦 牟 尼 佛 的 〒 大 藏 經 〓 就 是 我 們 的 劇 本 。 依 照

這 一 生 也 是 在 演 戲 ， 也 是 演 給 社 會 大 眾 看 的 。 要 演 得 很 逼 真 ， 要 演 得 很 如

我 們 明 白 這 個 道 理 ， 在 末 法 時 期 ， 皈 依 三 寶 作 佛 的 弟 子 要 明 白 ， 我 們

來 表 演 的 。 表 演 得 非 常 逼 真 ， 讓 我 們 芸 芸 眾 生 從 看 戲 當 中 覺 悟 。

好 ， 戲 台 上 角 色 有 唱 正 派 、 有 唱 反 派 ， 他 們 都 是 來 唱 戲 ， 不 是 真 的 ， 都 是

示 現 ， 都 是 佛 菩 薩 教 化 一 切 眾 生 的 功 臣 。 就 與 唱 戲 一 樣 ， 這 台 戲 表 演 得 很

讓 那 些 對 佛 有 疑 惑 的 眾 生 ， 最 後 都 能 夠 改 過 自 新 。 所 以 都 是 諸 佛 如 來 大 權

門 說 佛 的 壞 話 ， 最 後 引 起 公 憤 ， 他 無 可 奈 何 知 難 而 退 。 這 是 從 反 面 示 現 ，

是 幫 助 一 切 眾 生 對 佛 生 起 清 淨 的 信 心 。 也 有 示 現 破 壞 的 ， 例 如 提 婆 達 多 專

對 老 師 產 生 信 心 。 執 金 剛 神 「 皆 隨 化 往 」 ， 幫 助 佛 教 化 眾 生 ， 他 們 的 任 務

弟 子 ， 讓 這 個 世 間 眾 生 一 看 ， 他 的 弟 子 都 這 樣 好 ， 那 老 師 一 定 更 了 不 起 ，

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

６ ５

有 味 道 ， 「 圓 滿 菩 提 ， 歸 無 所 得 」 ， 你 得 的 是 無 所 得 。 得 與 無 所 得 是 一 不

到 什 麼 ？ 得 到 無 所 有 ， 得 到 不 可 得 ， 得 到 的 是 空 有 不 二 。 楞 嚴 會 上 說 得 很

這 才 是 真 實 的 功 夫 ， 真 實 的 受 用 ， 我 們 學 佛 真 正 有 所 獲 ， 真 正 有 所 得 。 得

二 法 門 就 是 佛 知 佛 見 ， 就 是 如 來 境 界 ， 不 二 就 是 一 ， 也 叫 「 一 真 法 界 」 。

入 佛 境 界 ， 也 就 是 入 「 空 有 不 二 」 ； 〒 維 摩 經 〓 上 講 「 入 不 二 法 門 」 ， 不

正 的 成 就 是 「 入 佛 境 界 」 ， 〒 法 華 經 〓 上 講 「 入 佛 知 見 」 ， 入 佛 知 見 就 是

界 。 入 不 了 境 界 的 人 是 六 道 凡 夫 ， 契 入 境 界 的 人 才 是 佛 菩 薩 。 我 們 學 佛 真

一 不 是 二 ， 這 才 入 得 了 境 界 。 如 果 把 有 、 無 分 作 兩 件 事 情 ， 永 遠 入 不 了 境

一 切 諸 佛 菩 薩 在 這 個 世 間 示 現 的 身 相 ， 即 有 即 無 ， 非 有 非 無 ， 有 無 是

空 不 異 色 」 ， 色 是 有 相 ， 空 是 無 相 ； 空 與 有 是 一 不 是 二 ， 這 就 不 可 思 議 了 。

這 就 不 可 思 議 了 。 〒 心 經 〓 中 所 說 的 「 色 即 是 空 ， 空 即 是 色 ， 色 不 異 空 ，

說 沒 有 相 ， 身 相 都 沒 有 ， 尚 可 思 議 。 若 說 有 相 就 是 無 相 ， 無 相 就 是 有 相 ，

沒 有 相 。 這 個 話 很 不 好 說 。 明 明 有 相 ， 不 過 ， 有 相 與 無 相 是 一 個 相 。 如 果

表 演 ， 也 是 做 給 眾 生 看 的 。 這 個 身 相 與 自 己 毫 不 相 關 ， 對 自 己 來 講 ， 完 全

千 年 。 正 法 一 千 年 ， 像 法 一 千 年 ， 末 法 一 萬 年 ， 這 一 萬 兩 千 年 叫 「 住 」 。

容 易 懂 ︶ ， 他 的 智 大 、 德 大 、 能 大 ， 所 以 影 響 深 遠 ， 他 的 影 響 力 是 一 萬 兩

會 ， 八 十 歲 圓 寂 。 圓 寂 之 後 ， 他 老 人 家 的 「 影 響 力 」 ︵ 用 這 個 名 詞 ， 諸 位

時 期 。 釋 迦 牟 尼 佛 示 現 的 是 八 十 歲 入 滅 ， 一 生 說 法 四 十 九 年 ， 講 經 三 百 餘

機 緣 盡 了 他 就 示 現 入 般 涅 槃 。 佛 雖 不 在 世 間 ， 佛 法 在 這 個 世 間 還 要 住 一 段

所 在 處 ， 執 金 剛 神 有 責 任 在 這 裡 『 常 勤 守 護 』 。 世 尊 弘 法 利 生 是 應 機 的 ，

沒 有 看 到 佛 住 在 哪 裡 。 此 地 住 的 意 思 就 很 深 了 ， 住 怎 麼 講 法 ？ 佛 法 住 持 的

們 要 特 別 注 意 「 住 」 字 。 經 典 一 開 端 都 說 ， 「 一 時 佛 在 什 麼 地 方 」 ， 從 來

最 後 這 一 句 把 護 法 的 意 願 說 出 來 了 。 『 一 切 如 來 所 住 之 處 』 ， 此 地 我

一 句 修 是 切 ︰ 要 二 如 很 ， 來 冷 所 所 靜 以 住 的 稱 之 去 之 處 想 為 ， 想 不 常 ， 思 勤 這 議 守 才 解 護 是 脫 。 我 境 們 界 修 。 學 這 佛 個 法 理 之 很 所 深 求 很 ， 深 真 、 實 很 不 廣 虛 很 。 廣 末 ， 後 諸 第 位 八 同

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

６ ７

︵ 二 ︶ 身 眾 神 分 三

就 介 紹 到 此 地 。 請 接 著 看 第 二 個 社 團 ， 身 眾 神 。

我 說 的 意 思 完 全 相 同 ， 不 是 護 佛 在 處 ， 是 護 佛 法 的 住 處 。 執 金 剛 神 這 一 段 ，

們 特 別 要 著 重 的 就 是 與 法 相 應 。 清 涼 大 師 註 解 的 這 一 句 「 護 法 住 處 」 ， 與

是 永 遠 ， 不 間 斷 ； 不 但 守 護 ， 「 勤 守 護 」 ， 很 勤 奮 的 沒 有 懈 怠 。 此 地 ， 我

影 響 的 地 區 、 影 響 的 時 代 ， 這 些 護 法 神 發 願 永 遠 在 這 裡 守 護 道 場 。 「 常 」

說 佛 在 世 ， 就 有 護 法 神 守 護 ， 佛 不 在 世 ， 護 法 神 就 不 來 了 ， 不 是 的 。 佛 法

佛 所 行 處 就 是 佛 陀 教 育 推 行 之 處 所 ， 指 佛 不 在 世 的 這 個 時 代 。 並 不 是

同 是 牟 。 如 尼 來 佛 所 入 住 滅 之 已 處 經 ， 三 正 千 是 年 與 了 〒 ， 無 只 量 要 壽 我 經 們 〓 的 中 知 所 見 講 、 的 我 「 們 佛 的 所 修 行 學 處 與 」 經 意 論 思 相 完 應 全 ， 相 就

守 護 。 所 以 經 文 不 用 「 在 」 ， 在 就 不 是 這 個 意 思 ， 而 用 「 住 」 。 現 在 釋 迦

佛 雖 然 不 在 世 ， 這 一 萬 兩 千 年 ， 佛 陀 發 願 影 響 的 範 圍 之 內 ， 護 法 神 要 常 勤

四 句 叫 一 偈 ， 算 句 數 的 話 ， 是 將 十 個 三 千 大 千 世 界 磨 成 微 塵 ， 一 微 塵 算 一

〒 華 嚴 〓 ， 分 量 有 多 少 ？ 有 十 個 三 千 大 千 世 界 微 塵 偈 ， 一 四 天 下 微 塵 品 。

我 們 ， 這 個 本 子 是 下 本 〒 華 嚴 〓 。 而 釋 迦 牟 尼 佛 所 說 的 原 本 ， 也 就 是 上 本

〒 華 嚴 經 〓 這 個 本 子 ， 是 龍 樹 菩 薩 在 龍 宮 中 所 見 到 的 ， 他 老 人 家 告 訴

說 不 盡 ， 太 多 太 多 了 。

要 問 是 不 是 真 的 只 有 一 百 七 十 個 團 體 ？ 給 諸 位 說 ， 不 止 ， 只 是 略 說 ， 細 說

是 一 百 七 十 多 個 團 體 ， 每 一 個 團 體 的 人 數 都 是 三 千 大 千 世 界 微 塵 數 。 我 們

團 體 中 出 席 的 人 數 ， 真 的 都 是 三 千 大 千 世 界 微 塵 數 。 我 們 在 此 地 所 看 到 的

人 數 之 多 ， 實 實 在 在 不 可 思 議 ， 顯 示 這 個 法 會 莊 嚴 、 偉 大 到 極 處 。 每 一 個

的 侍 者 ， 比 前 面 金 剛 神 還 要 貼 近 一 層 。 金 剛 神 是 外 護 ， 侍 者 是 內 護 。 出 席

身 眾 神 是 通 名 ， 此 地 這 一 類 都 叫 身 眾 神 ， 意 思 是 佛 菩 薩 的 侍 者 、 道 場

復 有 佛 世 界 微 塵 數 身 眾 神 。

華 嚴 演 １ 義

、 標 數 辨 類

疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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世 界 微 塵 數 。 在 此 段 經 文 中 ， 這 個 團 體 叫 身 眾 神 。 身 眾 神 就 是 侍 者 ， 在 佛

一 百 七 十 幾 類 。 每 一 類 中 ， 代 表 團 不 知 道 有 多 少 ！ 所 以 人 數 才 講 三 千 大 千

由 此 可 知 ， 出 席 當 時 法 會 的 團 體 無 量 無 邊 。 在 目 錄 提 要 中 ， 才 歸 納 成

嚴 〓 ， 是 〒 華 嚴 經 〓 的 目 錄 提 要 。

今 天 讀 的 〒 華 嚴 經 〓 是 什 麼 ？ 就 是 〒 華 嚴 經 〓 的 目 錄 提 要 。 下 本 〒 華

半 頁 。 這 一 部 〒 四 庫 全 書 〓 目 錄 提 要 有 多 少 ？ 精 裝 本 這 麼 厚 ， 五 冊 。 我 們

內 容 ， 做 一 個 簡 單 的 介 紹 。 每 一 部 書 寫 一 篇 文 ， 一 篇 只 像 我 們 現 在 頁 數 的

全 書 〓 ， 也 編 了 一 部 目 錄 提 要 ， 將 每 一 部 書 名 ， 書 的 年 代 ， 著 作 人 ， 書 的

看 下 本 ， 下 本 是 什 麼 ？ 實 在 講 ， 下 本 是 目 錄 提 要 。 紀 曉 嵐 當 年 編 輯 〒 四 庫

本 ， 中 本 的 分 量 還 是 太 大 。 對 我 們 這 個 世 界 眾 生 而 言 ， 沒 有 能 力 接 受 。 再

其 分 量 與 〒 華 嚴 〓 相 比 ， 那 是 小 巫 見 大 巫 ， 太 小 了 。 於 是 龍 樹 菩 薩 再 看 中

望 洋 興 嘆 ， 沒 有 能 力 接 受 ， 太 多 了 。 中 國 古 籍 中 最 大 的 叢 書 〒 四 庫 全 書 〓 ，

下 。 而 這 只 是 世 尊 在 定 中 ， 二 七 日 中 所 說 。 所 以 龍 樹 菩 薩 一 看 到 這 個 經 本 ，

偈 ， 再 乘 以 四 ， 那 麼 多 的 句 子 ， 真 正 不 可 思 議 ， 我 們 這 個 地 球 肯 定 容 納 不

智 慧 的 人 。 有 什 麼 能 力 欺 騙 天 地 鬼 神 、 諸 佛 菩 薩 ？ 沒 有 辦 法 欺 騙 。 所 以 世

作 ， 諸 佛 菩 薩 、 天 地 鬼 神 沒 有 不 知 道 的 。 人 只 能 夠 自 欺 欺 人 ， 欺 那 些 沒 有

像 現 在 電 腦 一 樣 ， 全 連 上 線 了 。 所 以 實 實 在 在 講 ， 我 們 起 心 動 念 、 言 語 造

能 瞞 得 了 他 ？ 這 兩 個 神 ， 與 諸 佛 菩 薩 天 地 鬼 神 都 通 消 息 ， 你 說 麻 煩 大 不 大 ？

知 道 ， 這 兩 個 神 一 天 到 晚 跟 著 你 ， 如 影 隨 形 ， 他 知 道 得 太 清 楚 了 ， 你 怎 麼

所 以 我 們 自 己 一 定 要 曉 得 ， 自 己 起 心 動 念 ， 一 舉 一 動 ， 不 要 以 為 沒 人

俱 生 神 ， 名 字 雖 然 不 一 樣 ， 意 思 相 同 ， 都 是 與 生 俱 來 。

你 同 一 個 名 字 。 在 〒 藥 師 經 〓 中 也 有 這 個 說 法 ， 但 是 不 叫 同 生 、 同 名 ， 叫

他 也 到 人 道 ， 無 論 你 在 哪 一 道 受 身 ， 他 始 終 不 離 開 ， 一 定 與 你 同 時 生 ， 與

個 同 名 ， 這 兩 位 天 神 ， 常 常 隨 侍 在 你 的 左 右 。 你 生 天 他 也 生 天 ， 你 到 人 道

個 叫 同 生 ， 與 你 同 時 生 ； 另 外 一 位 叫 同 名 ， 與 你 名 字 相 同 。 一 個 同 生 ， 一

自 從 有 生 以 來 就 有 兩 個 神 隨 侍 ， 生 生 世 世 都 不 離 開 。 這 兩 個 神 的 名 字 ， 一

有 一 個 說 法 。 晉 譯 〒 六 十 華 嚴 〓 ︵ 舊 經 ︶ 四 十 五 卷 ， 經 上 說 任 何 一 個 人 ，

身 邊 照 顧 佛 的 生 活 起 居 ， 所 謂 隨 侍 承 事 ， 這 一 類 叫 身 眾 神 。 可 是 佛 經 中 又

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

７ １

表 六 度 因 行 ， 看 到 花 就 是 提 醒 我 們 要 修 因 。 植 物 先 開 花 後 結 果 ， 花 是 因 ，

得 高 高 的 ， 髮 髻 上 也 插 花 。 「 華 髻 」 兩 個 字 的 意 思 ， 我 們 要 善 於 領 會 。 花

都 戴 帽 子 ， 帽 子 上 插 花 。 髻 ， 是 女 人 梳 的 髮 髻 。 古 時 候 仕 女 畫 像 ， 髮 髻 梳

名 號 顧 名 思 義 ， 『 華 髻 』 本 身 就 是 莊 嚴 具 。 古 人 喜 歡 戴 花 ， 唐 朝 男 子

所 謂 華 髻 莊 嚴 身 眾 神 。

２ 、 列 名 結 數

的 人 數 。 下 面 也 是 略 舉 十 位 上 首 為 代 表 ：

是 事 實 真 相 ， 我 們 應 當 要 知 道 。 經 文 這 一 句 是 說 明 團 體 的 類 別 ， 以 及 出 席

薩 不 護 念 你 ， 天 地 鬼 神 在 笑 話 你 ， 你 的 虧 吃 大 了 ， 哪 裡 佔 到 便 宜 ？ 這 些 都

的 事 ， 隱 瞞 得 很 周 密 ， 讓 社 會 大 眾 對 你 還 是 很 尊 敬 、 很 佩 服 ， 但 是 諸 佛 菩

護 念 你 ， 你 得 的 利 益 好 處 太 多 太 多 了 。 如 果 是 隱 瞞 別 人 ， 做 一 些 見 不 得 人

事 ， 縱 然 世 間 人 誤 會 ， 不 了 解 你 、 瞧 不 起 你 ； 天 地 鬼 神 尊 敬 你 ， 諸 佛 菩 薩

出 世 間 的 聖 賢 都 教 我 們 真 誠 恭 敬 ， 沒 有 一 絲 毫 的 虛 偽 ， 人 能 夠 這 樣 做 人 處

思 。 他 是 告 訴 我 們 ， 六 道 輪 迴 怎 麼 來 的 ？ 從 我 執 變 現 來 的 ， 我 執 就 是 自 私

是 絕 對 的 事 實 真 相 。 佛 決 定 不 是 勉 強 我 們 把 我 執 、 私 心 斷 掉 ， 不 是 這 個 意

只 要 人 有 一 點 私 心 沒 斷 ， 就 沒 有 辦 法 出 離 六 道 輪 迴 。 所 以 佛 說 的 這 個 標 準 ，

麼 ？ 執 著 我 。 用 粗 俗 一 點 的 話 來 說 ， 輪 迴 是 從 自 私 自 利 的 念 頭 變 現 出 來 的 。

六 在 定 這 道 這 得 是 輪 。 一 非 好 生 常 。 迴 當 嚴 如 是 中 格 果 怎 永 ， 你 麼 脫 因 心 來 輪 為 之 的 迴 學 所 ？ ， 佛 思 佛 這 的 、 在 個 人 行 大 標 ， 之 小 準 不 所 乘 自 願 為 經 然 意 ， 中 高 再 皆 都 ， 搞 是 說 沒 六 自 ， 有 道 利 輪 辦 輪 ， 迴 法 迴 就 是 降 ， 不 執 下 唯 好 著 來 一 了 來 ， 的 。 的 降 目 佛 ， 下 的 法 執 來 ， 的 著 就 希 標 是 望 準 什

做 好 人 ， 這 是 真 正 的 莊 嚴 。 好 的 標 準 是 什 麼 ？ 利 益 眾 生 ， 利 益 國 家 社 會 ，

不 在 打 扮 ， 而 在 於 真 正 的 德 行 。 印 祖 教 導 我 們 ， 存 好 心 、 行 好 事 、 說 好 話 、

什 麼 是 一 個 人 真 正 的 莊 嚴 ？ 斷 惡 修 善 ， 勤 修 六 度 ， 是 真 正 莊 嚴 。 莊 嚴

髻 是 人 身 最 高 的 地 方 ， 頭 髮 的 頂 端 。

有 因 必 有 果 。 花 開 得 好 ， 就 能 預 期 結 的 果 好 ， 所 以 佛 家 把 花 代 表 菩 薩 六 度 。

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

７ ３

佛 的 道 理 ？ 所 以 我 們 心 目 之 中 ， 對 踏 進 念 佛 堂 的 每 一 位 同 修 都 視 之 為 諸 變 佛 ─

如 來 ， 這 樣 久 久 我 們 自 然 就 入 佛 的 境 界 了 。 這 是 我 們 以 人 身 變 成 佛 身

佛 」 ， 我 到 念 佛 堂 來 念 佛 就 是 作 佛 的 。 本 來 是 佛 ， 現 在 又 作 佛 ， 哪 有 不 成

的 。 為 什 麼 說 他 到 這 兒 來 作 佛 ？ 〒 觀 經 〓 上 講 得 好 ， 「 是 心 是 佛 ， 是 心 作

示 現 種 種 不 同 的 身 分 。 譬 如 進 念 佛 堂 的 人 ， 不 是 做 別 的 事 情 ， 都 是 來 作 佛

「 專 以 變 化 多 身 為 佛 事 故 」 ， 這 個 意 思 我 們 要 能 夠 體 會 。 變 化 多 身 ， 就 是

清 涼 大 師 在 此 地 有 一 個 解 釋 ， 如 果 就 神 所 主 之 事 ， 他 說 這 一 類 的 神 眾

光 照 十 方 身 眾 神 。

第 二 尊 ：

化 眾 生 叫 佛 事 ， 佛 菩 薩 的 事 業 ， 這 叫 真 正 的 莊 嚴 。 這 是 華 髻 莊 嚴 身 眾 神 。

為 佛 法 。 佛 法 是 什 麼 ？ 覺 悟 眾 生 的 方 法 叫 佛 法 。 建 立 道 場 ， 講 經 說 法 ， 教

能 再 低 了 。 自 私 自 利 的 意 念 要 捨 得 乾 乾 淨 淨 ， 起 心 動 念 為 社 會 、 為 眾 生 、

自 利 的 意 念 。 想 在 這 一 生 當 中 超 越 六 道 輪 迴 ， 佛 的 這 個 標 準 是 最 低 的 ， 不

海 音 調 伏 身 眾 神 。

類 化 身 ， 隨 機 說 法 ， 很 會 變 化 。 第 三 位 ：

樣 的 ， 願 心 也 是 這 樣 的 。 身 眾 神 隨 著 一 切 眾 生 的 心 念 ， 如 觀 音 菩 薩 一 樣 隨

心 凡 夫 。 大 心 怎 麼 說 ？ 起 心 動 念 都 盡 虛 空 法 界 ， 這 個 心 就 大 了 ； 信 心 是 這

照 十 方 的 大 意 。 我 們 就 是 要 學 大 心 大 願 ， 在 本 經 ， 佛 說 過 他 的 當 機 者 是 大

執 著 ， 沒 有 分 別 、 執 著 就 是 無 礙 光 。 〒 無 量 壽 經 〓 中 講 的 十 二 光 ， 就 是 光

法 界 一 切 眾 生 做 好 樣 子 。 這 個 心 真 實 、 這 個 心 清 淨 ， 這 個 心 中 沒 有 分 別 、

信 心 中 就 遍 十 方 法 界 ， 從 你 的 願 心 中 也 遍 十 方 法 界 ， 念 念 都 是 為 盡 虛 空 遍

活 當 中 ， 點 點 滴 滴 瑣 碎 的 事 情 ， 無 不 光 照 十 方 。 光 怎 麼 照 出 去 的 ？ 從 你 的

雲 、 大 福 德 光 明 雲 」 ， 乃 至 最 後 「 大 皈 依 光 明 雲 」 。 這 些 別 號 都 是 日 常 生

光 明 雲 。 「 大 圓 滿 光 明 雲 」 是 總 說 。 其 下 有 「 大 般 若 光 明 雲 、 大 智 慧 光 明

「 光 」 表 智 慧 、 表 慈 悲 。 我 們 在 〒 地 藏 菩 薩 本 願 經 〓 開 頭 就 看 到 佛 放 十 種

化 身 『 。 光 照 十 方 』 ， 無 論 在 什 麼 時 候 、 無 論 在 什 麼 處 所 ， 皆 是 光 照 十 方 。

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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『 淨 』 是 清 淨 。 怎 樣 才 清 淨 ？ 斷 一 切 惡 ， 不 著 斷 惡 的 相 ， 斷 惡 清 淨 ；

淨 華 嚴 髻 身 眾 神 。

表 演 ， 說 是 說 法 。 第 四 尊 ：

偏 重 在 形 象 ， 此 地 「 海 音 」 偏 重 在 言 說 ， 合 起 來 正 是 「 為 人 演 說 」 ， 演 是

『 海 音 調 伏 』 ， 調 心 ， 降 伏 煩 惱 習 氣 ， 一 定 要 靠 法 音 。 上 一 尊 「 光 照 」

時 時 刻 刻 要 想 到 一 切 眾 生 ， 一 接 觸 就 要 把 佛 法 介 紹 給 他 。

佛 了 ， 我 一 家 學 佛 了 ， 廣 大 社 會 大 眾 沒 學 佛 ， 共 業 如 何 能 轉 得 過 來 ？ 所 以 ，

我 們 結 緣 的 書 刊 、 小 冊 子 有 很 多 ， 要 多 拿 一 些 常 常 介 紹 給 別 人 。 我 自 己 學

論 到 什 麼 地 方 ， 到 人 家 商 店 去 買 一 點 東 西 ， 也 不 要 忘 記 把 佛 法 介 紹 給 他 。

要 幫 助 他 認 識 佛 法 ， 幫 助 他 認 識 大 乘 ， 幫 助 他 接 觸 淨 土 ， 要 常 存 此 心 。 無

中 的 一 種 ， 一 定 要 注 重 隨 機 說 法 ， 一 切 時 、 一 切 處 ， 我 們 接 觸 任 何 一 人 ，

法 利 生 。 講 經 說 法 ， 不 一 定 在 講 台 上 。 講 堂 中 、 講 台 上 面 ， 只 是 無 量 形 式

『 海 』 比 喻 深 廣 無 際 ； 『 音 』 是 法 音 ， 就 是 一 般 所 謂 的 講 經 說 法 、 弘

矩 ， 沒 有 人 見 到 也 守 規 矩 ， 把 守 規 矩 養 成 一 個 習 慣 。 我 們 學 佛 的 人 都 懂 ，

波 羅 蜜 。 持 戒 就 是 守 法 、 守 規 矩 ， 一 切 時 、 一 切 處 有 人 見 到 時 ， 我 要 守 規

無 論 是 舉 止 、 言 談 、 工 作 ， 都 有 程 序 、 有 次 第 ， 有 條 不 紊 ， 這 是 持 戒

你 學 習 ， 這 就 成 就 功 德 、 福 德 。

生 可 愛 心 ， 生 可 畏 心 ， 又 喜 歡 、 又 害 怕 ， 統 統 是 布 施 。 生 羨 慕 心 ， 他 要 向

施 。 使 一 切 大 眾 看 到 你 這 個 樣 子 ， 生 歡 喜 心 ， 怎 麼 不 是 布 施 ？ 布 施 歡 喜 。

無 有 一 行 不 是 菩 薩 行 。 我 們 威 儀 端 莊 ， 容 色 溫 和 ， 與 大 眾 接 觸 ， 這 就 是 布

在 與 一 切 大 眾 應 酬 中 落 實 三 輪 體 空 。 理 如 果 懂 得 ， 無 有 一 法 不 是 菩 薩 法 ，

因 為 三 身 就 是 一 身 ， 一 即 是 三 ， 三 即 是 一 。 我 們 學 習 在 生 活 中 、 在 工 作 中 、

這 就 是 淨 華 ， 真 實 的 莊 嚴 。 莊 嚴 三 身 ： 莊 嚴 法 身 、 莊 嚴 報 身 、 莊 嚴 應 化 身 ，

禪 定 、 般 若 ， 都 必 須 與 「 無 我 相 、 無 人 相 、 無 眾 生 相 、 無 壽 者 相 」 相 應 ，

〒 金 剛 經 〓 的 經 文 來 說 ， 較 容 易 體 會 。 無 論 修 布 施 、 持 戒 、 忍 辱 、 精 進 、

淨 了 。 『 華 』 表 菩 薩 心 ， 四 攝 、 六 度 都 要 懂 得 三 輪 體 空 。 三 輪 體 空 如 果 以

行 一 切 善 ， 不 著 行 善 的 相 ， 行 善 清 淨 。 換 句 話 說 ， 一 有 分 別 、 執 著 就 不 清

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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知 識 怎 麼 認 識 ？ 先 認 識 一 個 ， 一 個 就 介 紹 兩 個 ， 兩 個 就 介 紹 三 個 ， 就 像 善

工 作 完 了 之 後 ， 剩 下 的 時 間 讀 書 ， 除 了 讀 書 ， 就 親 近 善 知 識 ， 去 求 教 。 善

道 光 陰 寶 貴 ， 知 道 求 學 重 要 。 我 自 己 福 很 薄 ， 必 須 要 工 作 才 能 夠 養 自 己 。

年 輕 的 時 候 ， 二 、 三 十 歲 正 是 一 般 喜 歡 玩 的 時 候 ， 我 從 來 沒 有 去 玩 過 ， 知

到 我 們 這 樣 ， 認 為 「 這 個 年 輕 人 傻 呆 ， 不 知 道 去 玩 」 。 到 底 誰 才 傻 ？ 我 在

可 惜 。 我 們 天 天 在 研 究 教 理 、 在 鑽 故 紙 ， 天 天 在 念 佛 堂 念 阿 彌 陀 佛 ， 他 看

富 力 強 的 時 候 把 學 習 的 機 緣 疏 忽 了 ， 將 他 寶 貴 的 時 間 拿 去 觀 光 旅 遊 ， 實 在

忍 辱 是 耐 心 ， 能 忍 ， 難 行 能 行 ， 難 忍 能 忍 。 世 間 許 許 多 多 年 輕 人 ， 年

這 是 清 淨 的 持 戒 波 羅 蜜 。

般 若 相 應 ， 與 「 無 我 相 、 無 人 相 、 無 眾 生 相 、 無 壽 者 相 」 相 應 ， 就 清 淨 ，

心 謹 慎 ， 如 同 十 目 所 視 、 十 手 所 指 一 樣 ， 成 就 自 己 的 德 行 ， 這 叫 持 戒 。 與

的 起 心 動 念 、 言 語 造 作 。 所 以 儒 家 講 慎 獨 ， 獨 是 獨 自 ， 沒 有 人 見 到 也 要 小

逸 一 點 。 諺 語 常 講 「 舉 頭 三 尺 有 神 明 」 ， 天 地 神 明 無 時 無 刻 不 在 鑒 察 我 們

沒 有 人 見 到 的 地 方 ， 有 鬼 神 見 到 。 不 可 以 說 ， 沒 有 人 見 到 就 隨 便 一 點 、 放

人 怎 麼 會 一 樣 ？ 一 般 人 觀 光 旅 遊 回 來 一 無 所 得 ， 我 們 觀 光 旅 遊 ， 定 慧 增 長 。

叢 中 過 ， 片 葉 不 沾 身 」 ， 這 是 禪 定 。 觀 光 旅 遊 是 修 禪 定 、 修 般 若 ， 與 一 般

─

這 是 莊 嚴 達 到 頂 端 ， 『 髻 』 代 表 高 顯 。 我 們 在 這 名 號 中 ， 應 當 如 是 修 學 。

禪 定 波 羅 蜜 。 名 號 中 ， 花 表 六 度 萬 行 ， 淨 表 一 絲 不 染 ， 禪 宗 所 謂 「 百 花

這 是 般 若 智 慧 。 所 有 一 切 順 逆 境 緣 ， 我 們 接 觸 的 時 候 心 地 清 淨 ， 如 如 不 動

到 處 去 看 ， 芸 芸 眾 生 的 體 相 作 用 、 因 緣 果 報 ， 我 們 看 得 很 清 楚 、 很 明 白 ，

不 是 浪 費 時 間 ， 觀 光 旅 遊 成 就 後 面 兩 條 ： 禪 定 波 羅 蜜 、 般 若 波 羅 蜜 。 旅 遊

壯 時 ， 到 自 己 學 業 、 道 業 有 成 就 的 時 候 ， 可 以 出 去 觀 光 旅 遊 ， 觀 光 旅 遊 也

店 。 書 店 的 老 闆 都 認 識 我 ， 其 他 的 場 合 沒 有 我 的 蹤 跡 。 精 進 要 把 握 年 輕 力

中 。 我 在 台 北 市 住 那 麼 多 年 ， 常 去 的 只 有 兩 個 地 方 ： 一 個 圖 書 館 ， 一 個 書

那 個 時 候 我 的 同 事 朋 友 都 笑 我 ， 叫 我 書 呆 子 ， 天 天 只 曉 得 鑽 在 書 堆

請 教 ， 成 就 自 己 的 學 問 。

上 學 ， 我 親 近 的 是 一 流 的 名 教 授 ， 利 用 我 空 餘 的 時 間 去 拜 訪 他 們 ， 向 他 們

財 童 子 五 十 三 參 一 樣 ， 我 那 個 時 候 在 台 北 認 識 十 幾 位 名 教 授 。 我 雖 然 沒 有

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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『 光 嚴 』 兩 字 ， 前 面 說 過 ， 此 地 不 同 的 是 加 上 『 最 上 』 。 他 提 醒 我 們 ，

最 上 光 嚴 身 眾 神 。

利 生 ？ 如 何 幫 助 別 人 ？ 第 六 尊 ：

自 己 的 威 儀 是 一 切 社 會 大 眾 的 好 樣 子 ， 我 們 不 從 自 己 本 身 做 起 ， 如 何 弘 法

儀 ， 這 樣 才 能 夠 教 化 眾 生 ， 才 能 夠 幫 助 社 會 轉 移 不 良 的 風 俗 。 也 就 是 說 ，

落 實 在 我 們 生 活 當 中 ， 就 是 時 時 刻 刻 要 保 持 自 己 的 風 度 ， 要 成 就 自 己 的 威

看 到 你 身 心 清 淨 ， 對 你 很 尊 敬 ， 又 不 敢 接 近 你 ， 道 理 在 此 地 。 這 一 句 德 號

在 是 清 淨 無 染 ， 別 人 怕 你 什 麼 ？ 怕 你 的 清 淨 無 染 。 因 為 他 的 身 心 是 染 污 的 ，

事 事 物 物 ， 一 切 時 、 一 切 處 、 一 切 事 相 當 中 ， 他 都 能 成 就 威 儀 。 威 儀 的 內

人 敬 畏 ， 對 你 又 尊 敬 、 又 喜 歡 ， 又 有 威 可 畏 ， 不 敢 輕 易 冒 犯 。 『 無 量 』 指

『 儀 』 是 儀 表 。 『 威 』 是 世 間 人 常 講 的 威 風 ； 風 是 風 度 ， 這 個 風 度 令

無 量 威 儀 身 眾 神 。

第 五 尊 ：

能 聞 到 。 西 方 極 樂 世 界 的 光 明 我 們 也 能 見 到 ， 只 是 一 些 有 緣 的 人 才 能 聞 到 、

世 界 ， 而 且 普 薰 無 量 世 界 。 我 們 這 個 世 界 能 不 能 聞 到 西 方 極 樂 世 界 的 寶 香 ？

時 。 不 但 所 有 一 切 物 相 放 光 ， 而 且 放 香 ， 經 上 講 寶 香 普 薰 。 不 但 普 薰 極 樂

不 需 要 日 、 月 、 燈 這 些 東 西 ， 永 遠 不 暗 ， 所 以 那 個 地 方 沒 有 年 、 月 、 日 、

人 身 上 放 光 ， 所 有 一 切 萬 物 都 放 光 ， 連 大 地 都 放 光 ， 一 片 光 明 。 極 樂 世 界

香 光 室 」 。 我 們 在 〒 無 量 壽 經 〓 中 看 到 ， 極 樂 世 界 是 光 明 世 界 ， 極 樂 世 界

名 號 有 香 有 光 ， 香 光 一 般 都 表 淨 土 ， 所 以 往 生 西 方 極 樂 世 界 也 叫 「 入

淨 光 香 雲 身 眾 神 。

把 最 上 的 標 準 指 給 我 們 ， 這 樣 才 是 真 正 名 副 其 實 勇 猛 精 進 。 第 七 尊 ：

究 竟 圓 滿 的 佛 果 ， 絕 不 中 悔 、 絕 不 退 轉 、 絕 不 懈 怠 ， 教 我 們 是 這 些 事 情 。

上 ， 達 到 圓 教 佛 果 的 境 界 ， 再 沒 有 更 上 了 。 這 個 德 號 用 意 多 深 ！ 沒 有 證 得

定 要 達 到 最 上 。 我 們 現 在 在 做 ， 做 得 還 不 夠 ， 要 不 斷 向 上 提 升 ， 提 升 到 最

智 慧 、 威 儀 、 教 化 眾 生 的 音 聲 ， 這 些 事 情 不 可 以 知 足 ， 為 眾 生 的 利 益 ， 一

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

８ １

現 的 是 什 麼 身 分 ， 對 於 莊 嚴 道 場 、 護 持 佛 法 ， 幾 乎 都 是 相 同 的 。 在 這 裡 面

我 們 在 德 號 中 看 到 ， 凡 是 與 會 的 團 體 ， 無 論 哪 一 種 社 團 ， 也 無 論 所 示

守 護 攝 持 身 眾 神 。

第 八 尊 ：

底 下 還 有 一 個 『 雲 』 字 ， 雲 的 意 思 是 非 有 非 無 ， 亦 有 亦 無 ， 都 表 事 實 真 相 。

位 凡 是 看 到 淨 ， 都 與 般 若 相 應 ， 與 離 四 相 相 應 。 所 以 淨 宗 稱 為 「 香 光 莊 嚴 」 。

就 沒 有 了 。 我 們 乍 聞 異 香 ， 多 數 是 天 人 之 香 。 此 名 號 加 一 個 『 淨 』 字 ， 諸

氣 ， 所 以 你 會 聞 到 一 陣 異 香 ， 時 間 有 幾 秒 鐘 ， 也 有 幾 分 鐘 ； 他 一 走 ， 香 氣

會 向 你 致 敬 ， 他 在 那 兒 站 一 會 ， 合 掌 致 敬 。 他 只 要 一 停 留 ， 天 人 身 上 有 香

佛 法 ， 偶 爾 有 天 神 從 這 裡 經 過 ， 他 看 到 這 些 心 善 行 善 之 人 ， 心 生 歡 喜 ， 他

是 西 方 極 樂 世 界 寶 香 ， 何 以 見 得 ？ 我 們 正 在 讀 經 時 ， 或 者 念 佛 ， 或 者 討 論

如 果 你 見 到 光 ， 多 半 是 佛 光 ， 這 個 沒 有 什 麼 大 問 題 。 聞 到 香 ， 不 見 得

見 到 。 我 們 沒 有 緣 ， 所 以 很 少 能 見 ， 也 很 少 能 聞 。

認 真 努 力 ， 絕 不 懈 怠 、 絕 不 懶 惰 ， 要 守 護 。 「 守 護 道 場 」 ， 使 道 場 樣 樣 都

守 護 意 思 很 廣 ， 我 們 從 小 的 事 情 來 說 ， 「 守 護 修 學 」 ， 我 們 對 修 學 要

學 習 就 是 護 他 ， 彼 此 互 相 的 護 持 ， 不 是 單 方 面 的 。

我 們 護 他 。 我 們 怎 麼 護 他 ？ 我 們 依 佛 教 誨 就 是 護 他 ， 我 們 依 照 名 號 義 理 去

印 」 ， 我 們 與 所 有 的 神 眾 、 菩 薩 眾 心 心 相 印 ， 他 怎 麼 不 護 法 ？ 他 護 我 們 ，

們 念 了 之 後 ， 都 把 它 落 實 到 自 己 ， 我 們 與 他 就 相 應 了 。 世 間 人 講 「 心 心 相

我 們 如 果 不 發 心 ， 與 他 們 就 起 不 了 感 應 道 交 的 作 用 。 每 一 位 神 的 德 號 ， 我

『 守 護 攝 持 』 ， 一 切 菩 薩 、 一 切 善 神 發 心 守 護 攝 持 ， 我 們 也 要 發 心 。

了 ， 真 正 不 可 思 議 。

真 相 ， 這 個 經 也 就 白 讀 了 。 所 以 真 正 發 心 修 學 ， 你 的 護 法 神 有 多 少 ？ 太 多

你 身 邊 的 護 法 神 就 有 一 百 七 十 多 位 。 我 們 在 華 嚴 會 上 ， 若 看 不 到 這 個 事 實

十 多 個 團 體 都 是 菩 薩 、 聲 聞 、 天 神 諸 眾 ， 每 一 個 團 體 有 一 個 人 來 護 持 你 ，

無 邊 。 就 以 這 部 經 而 言 ， 略 說 出 席 的 大 眾 有 一 百 七 十 多 個 團 體 ， 這 一 百 七

給 我 們 一 個 很 深 刻 的 體 驗 ， 就 是 ： 如 理 如 法 的 修 持 ， 護 持 我 們 的 神 眾 無 量

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

８ ３

『 普 』 是 普 遍 ， 沒 有 分 別 、 沒 有 執 著 ， 虛 空 法 界 平 等 平 等 ， 這 是 普 的

普 尊 切 永 客 佛 守 的 人 許 現 ︰ 大 恆 ， 法 住 ， 之 許 攝 眾 不 我 隨 學 所 外 多 取 成 息 們 時 風 有 ， 多 身 就 ， 要 、 道 的 還 的 眾 達 這 熱 隨 風 大 有 事 神 到 個 誠 處 。 眾 臨 務 。 究 工 的 、 「 ， 時 ， 竟 作 接 隨 護 我 來 需 圓 不 待 緣 」 們 道 要 滿 是 ， 把 介 是 都 場 義 。 做 我 紹 自 要 參 工 身 一 們 給 他 守 訪 來 眾 天 的 一 都 護 的 服 神 、 道 切 護 。 。 務 他 兩 場 大 。 「 甚 ， 們 天 介 眾 「 守 至 服 這 ， 紹 。 攝 」 於 務 樣 永 給 特 」 ， 還 的 做 無 他 別 是 守 有 大 ， 間 ， 是 攝 住 一 眾 我 斷 把 對 受 自 些 一 們 ， 佛 於 ， 己 道 般 也 時 法 來 就 的 場 稱 要 時 介 道 是 原 設 為 這 刻 紹 場 前 則 有 執 樣 刻 給 參 面 ， 供 事 學 有 他 學 所 守 人 。 習 心 。 的 說 住 觀 除 。 幫 「 ， 的 威 光 了 第 助 持 來 ， 儀 旅 這 九 一 」 ， 作 把 ， 遊 些

眾 是 修 行 的 人 ， 念 佛 堂 念 佛 的 人 ︶ ； 無 論 是 執 事 ， 執 事 是 服 務 的 ， 在 道 場

能 夠 如 理 如 法 ， 循 規 蹈 矩 。 「 守 護 大 眾 」 ， 在 這 個 團 體 中 ， 無 論 是 清 眾 ︵ 清

是 搞 六 道 三 途 ， 那 該 怎 麼 受 ， 還 是 要 怎 樣 去 受 ； 他 清 楚 、 他 明 白 ， 所 以 照

道 ， 魔 來 擾 亂 ， 他 會 攔 阻 ， 讓 你 成 就 。 你 不 在 道 上 ， 根 本 不 能 成 就 ， 你 還

為 什 麼 ？ 應 當 有 的 果 報 ， 你 應 該 要 承 受 。 如 果 你 能 回 心 轉 意 ， 走 上 菩 提 正

那 也 是 護 持 ， 不 是 不 照 顧 。 你 沒 有 走 上 菩 提 正 道 ， 魔 來 擾 亂 ， 他 不 干 涉 。

受 什 麼 果 報 ， 你 一 定 自 己 去 承 受 。 護 法 神 在 旁 邊 看 得 清 清 楚 楚 、 明 明 白 白 ，

麼 ？ 你 還 有 魔 障 ， 你 必 須 先 還 債 ； 欠 命 的 還 命 ， 欠 錢 的 還 錢 。 你 造 作 應 該

絕 一 切 魔 障 ， 他 有 責 任 。 緣 不 成 熟 的 ， 他 照 顧 你 ， 但 不 是 這 樣 懇 切 。 為 什

但 是 與 緣 成 熟 的 護 持 不 一 樣 。 緣 成 熟 ， 他 要 全 心 全 力 照 顧 你 、 幫 助 你 ， 斷

護 法 神 也 非 常 公 平 ， 你 的 緣 沒 成 熟 ， 他 並 不 是 不 護 持 ， 還 是 護 持 你 ，

差 別 相 ， 要 明 白 這 個 意 思 ， 確 確 實 實 沒 有 親 疏 次 第 。

所 以 這 是 從 平 等 中 看 到 了 差 別 現 象 ， 這 種 差 別 就 是 無 差 別 ， 無 差 別 當 中 現

乎 。 那 是 怎 麼 一 回 事 情 ？ 緣 成 熟 。 緣 先 成 熟 的 先 得 度 ， 緣 後 成 熟 的 後 得 度 。

攝 受 一 切 眾 生 ， 有 沒 有 先 後 ， 有 沒 有 次 第 ？ 也 有 。 合 不 合 乎 「 普 」 ？ 也 合

意 思 。 如 果 有 親 疏 、 有 遠 近 ， 就 不 是 普 的 意 思 。 但 是 諸 佛 菩 薩 、 諸 天 善 神

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

８ ５

前 ， 明 心 見 性 。 十 法 界 中 ， 六 道 凡 夫 見 不 到 自 性 ， 四 聖 法 界 也 沒 見 性 。 為

什 麼 事 業 都 不 能 成 就 ， 不 動 指 心 不 動 。 所 以 說 ， 如 果 你 心 不 動 ， 自 性 就 現

明 』 是 慧 ， 這 名 號 裡 給 我 們 顯 示 定 慧 等 持 。 不 動 不 是 身 不 動 ， 身 若 不 動 ，

佛 法 ， 成 就 的 關 鍵 就 在 這 兩 個 字 。 不 動 就 是 真 性 的 顯 露 ； 不 動 是 定 ， 『 光

這 名 號 教 給 我 們 的 義 趣 就 很 深 很 遠 。 『 不 動 』 ， 太 重 要 了 ， 無 論 世 法 、

不 動 光 明 身 眾 神 。

後 這 一 尊 ︰

他 就 現 什 麼 身 來 幫 助 你 、 來 協 助 你 、 來 成 全 你 ， 在 身 眾 神 中 有 這 一 類 。 末

受 。 此 地 攝 取 ， 是 全 心 全 力 協 助 之 意 。 所 以 他 普 現 一 切 身 ， 應 以 什 麼 身 ，

隨 類 化 身 ， 也 是 隨 機 護 法 ， 護 持 也 隨 機 。 「 攝 取 」 ， 攝 是 攝 受 ， 取 也 是 攝

得 度 ， 就 現 什 麼 身 ， 隨 類 化 身 ， 隨 機 說 法 。 這 些 神 眾 亦 復 如 是 ， 他 們 也 是

『 普 現 攝 取 』 ， 現 是 現 身 。 與 前 面 講 的 菩 薩 一 樣 ， 菩 薩 是 應 以 什 麼 身

顧 不 相 同 。 不 是 他 的 心 不 平 等 ， 這 裡 面 因 果 非 常 複 雜 。

經 〓 自 始 至 終 所 列 的 一 切 大 眾 的 名 號 ， 都 在 這 一 個 名 號 之 中 。 為 什 麼 ？ 圓

每 一 尊 名 號 圓 滿 含 攝 一 切 名 號 ， 不 但 圓 滿 含 攝 一 切 身 眾 神 的 名 號 ， 〒 華 嚴

你 把 佛 的 意 思 全 解 錯 了 。 豈 不 聞 〒 華 嚴 經 〓 中 ： 「 一 即 是 多 ， 多 即 是 一 」 ，

看 經 ， 三 世 佛 都 喊 冤 枉 ， 所 謂 「 依 文 解 義 ， 三 世 佛 冤 」 。 三 世 佛 都 喊 冤 枉 ，

不 可 不 以 要 。 以 為 十 尊 身 眾 神 只 有 這 一 尊 不 動 ， 別 的 都 沒 有 說 不 動 。 我 們 如 此

上 把 這 件 事 情 辨 別 得 很 清 楚 ， 我 們 不 能 夠 錯 認 了 心 。 不 要 說 錯 用 ， 錯 認 都

自 性 。 凡 夫 、 小 乘 都 把 動 的 無 明 ， 誤 認 為 是 自 己 的 心 性 。 世 尊 在 〒 楞 嚴 經 〓

動 念 ？ 所 以 佛 的 心 永 遠 不 動 ， 不 動 是 真 心 、 不 動 是 本 性 。 動 是 無 明 ， 不 是

如 果 對 人 還 有 要 求 ， 是 凡 夫 ， 不 是 佛 。 凡 夫 才 會 起 心 動 念 ， 佛 怎 麼 會 起 心

強 我 們 入 這 個 甚 深 禪 定 的 境 界 ， 不 是 佛 要 求 ， 佛 對 人 什 麼 要 求 都 沒 有 。 佛

了 ； 破 一 品 無 明 ， 見 一 分 真 性 ， 這 個 道 理 要 懂 得 。 決 定 不 是 釋 迦 牟 尼 佛 勉

什 麼 人 做 到 不 動 ？ 本 經 的 初 住 菩 薩 。 這 部 經 是 圓 教 ， 圓 教 初 住 菩 薩 不 動 心

什 麼 不 能 見 性 ？ 因 為 心 動 。 諸 位 要 知 道 ， 動 就 見 不 到 自 性 ， 不 動 就 見 性 。

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

８ ７

單 略 說 ， 他 們 的 德 行 實 際 上 不 比 佛 菩 薩 少 。 佛 菩 薩 那 裡 廣 說 ， 此 地 略 說 ；

下 面 是 歎 德 。 歎 德 的 文 字 與 讚 歎 菩 薩 的 來 比 就 簡 單 多 了 。 雖 然 只 是 簡

有 三 千 大 千 世 界 微 塵 數 ， 這 個 法 會 無 比 的 莊 嚴 。

有 佛 世 界 微 塵 數 。

『 等 』 就 太 多 太 多 了 。

如 是 等 而 為 上 首 。

便 ， 都 是 幫 助 你 修 不 動 光 明 。 下 面 是 這 一 類 的 總 結 ：

一 切 處 都 令 你 起 心 動 念 ， 那 是 魔 王 。 不 動 心 太 難 太 難 了 ， 所 以 無 量 善 巧 方

所 以 從 哪 裡 修 ？ 首 先 要 修 不 動 ！ 我 們 今 天 最 大 的 魔 障 ， 就 是 一 切 時 、

界 ， 這 個 理 與 事 我 們 都 要 透 徹 的 明 瞭 。

學 一 切 ， 學 一 切 可 以 融 攝 在 任 一 之 中 。 若 非 如 是 ， 就 永 遠 不 能 契 入 華 嚴 境

每 一 尊 神 都 是 互 相 攝 持 ， 千 萬 不 要 說 我 只 要 跟 這 一 個 學 ； 其 實 學 一 個 就 是

滿 的 性 德 。 有 一 個 名 號 不 具 足 ， 性 德 就 欠 缺 一 分 ， 就 不 圓 滿 。 由 此 可 知 ，

有 的 諸 神 亦 如 是 。

給 我 們 看 。 後 面 我 們 還 沒 讀 到 ， 但 是 從 這 一 法 就 能 夠 貫 穿 一 切 法 ， 後 面 所

有 的 三 千 大 千 世 界 微 塵 數 身 眾 神 ， 皆 是 諸 佛 如 來 倒 駕 慈 航 ， 表 演 這 個 身 分

顯 ︶ ， 他 是 佛 再 來 的 。 如 果 是 菩 薩 ， 不 能 說 成 就 大 願 。 這 裡 面 所 講 的 ， 所

圓 滿 是 什 麼 境 界 ？ 這 不 就 是 很 明 顯 的 告 訴 我 們 ︵ 雖 然 是 暗 示 ， 實 際 上 很 明

往 昔 發 大 願 ， 發 大 願 未 必 成 ； 已 經 「 成 就 」 了 ， 就 是 他 的 願 已 經 圓 滿 了 。

大 願 』 ， 不 是 說 往 昔 曾 發 大 願 ， 而 是 「 成 就 」 大 願 ， 這 兩 個 字 很 重 要 。 在

這 是 他 們 德 行 中 的 總 綱 領 。 德 行 要 細 說 ， 說 之 不 盡 。 『 皆 於 往 昔 成 就

皆 於 往 昔 成 就 大 願 ， 供 養 承 事 一 切 諸 佛 。

３ 、 攝 德 圓 滿

讚 歎 不 盡 。

以 為 ， 他 們 的 讚 德 真 的 只 一 兩 句 ， 你 這 個 想 法 就 完 全 錯 誤 了 ， 他 們 的 德 行

略 是 廣 中 之 略 ， 廣 是 略 中 之 廣 ， 廣 略 不 二 ， 你 要 懂 得 這 個 意 思 。 千 萬 不 要

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

８ ９

他 都 供 養 承 事 。 哪 一 天 我 們 意 識 到 ， 所 有 一 切 眾 生 都 是 諸 佛 ， 你 就 差 不 多

他 是 佛 倒 駕 慈 航 來 示 現 的 。 「 佛 眼 看 一 切 眾 生 都 是 佛 」 ， 所 以 對 一 切 諸 佛 ，

外 ， 統 統 是 諸 佛 。 所 以 在 身 眾 神 眼 中 我 們 都 是 諸 佛 ， 為 什 麼 ？ 他 成 佛 了 ，

要 的 大 事 ： 一 個 是 「 供 養 」 ， 一 個 是 「 承 事 」 。 『 一 切 諸 佛 』 ， 除 自 己 之

示 現 為 身 眾 神 ， 什 麼 事 都 必 須 做 ， 而 他 教 給 我 們 的 綱 領 ， 是 這 兩 件 主

句 含 的 意 思 多 深 ！

定 不 會 障 道 。 這 經 讀 了 不 但 拓 開 心 量 ， 還 真 正 開 智 慧 ， 一 點 都 不 假 。 這 一

護 ， 還 來 找 麻 煩 ， 決 定 是 魔 王 波 旬 一 類 ， 毫 無 疑 問 的 ； 他 若 不 是 魔 王 ， 決

到 他 沒 成 佛 。 如 果 成 佛 ， 一 定 擁 護 ； 他 不 擁 護 ， 決 定 沒 成 佛 。 如 果 他 不 擁

三 世 一 切 諸 佛 ， 沒 有 一 尊 佛 不 擁 護 。 如 果 有 一 尊 佛 不 擁 護 ， 我 們 立 刻 就 想

十 ， 十 是 圓 滿 ， 百 也 是 圓 滿 ， 千 代 表 大 圓 滿 。 所 以 菩 薩 成 佛 的 時 候 ， 十 方

無 量 無 邊 諸 佛 ， 何 只 千 佛 ？ 千 不 是 數 字 ， 千 代 表 大 圓 滿 。 〒 華 嚴 〓 表 法 用

一 佛 出 世 ， 盡 虛 空 遍 法 界 ， 過 去 、 未 來 一 切 諸 佛 都 擁 護 ， 一 尊 佛 都 沒 漏 ，

由 此 可 知 ， 佛 家 常 講 「 一 佛 出 世 ， 千 佛 擁 護 」 ， 真 的 是 千 佛 嗎 ？ 不 止 。

何 經 典 不 能 為 比 。 不 是 我 們 特 別 讚 歎 這 部 經 ， 貶 抑 別 的 經 ， 不 是 的 ， 這 是

莊 嚴 土 ， 或 生 常 寂 光 淨 土 。 〒 華 嚴 經 〓 對 我 們 有 這 麼 大 的 幫 助 ， 實 在 講 任

往 生 西 方 極 樂 世 界 ， 不 是 生 凡 聖 同 居 土 ， 也 不 是 生 方 便 有 餘 土 ， 是 生 實 報

特 別 是 學 〒 華 嚴 〓 ， 學 〒 華 嚴 〓 就 是 學 普 賢 行 願 。 學 〒 華 嚴 〓 的 人 ，

是 佛 故 意 要 我 們 這 麼 做 的 ， 法 爾 如 是 ， 本 來 就 是 這 樣 的 ， 不 可 以 違 背 。

就 是 成 佛 ， 這 是 必 然 的 一 個 道 理 。 法 爾 如 是 ， 絕 對 不 是 佛 發 明 的 ， 絕 對 不

動 光 明 就 是 明 心 ， 先 要 做 到 不 動 ， 然 後 你 的 心 就 放 光 。 放 光 就 見 性 ， 見 性

所 以 我 們 見 不 到 性 。 為 什 麼 我 們 的 心 不 明 ？ 因 為 我 們 的 心 浮 動 。 前 面 講 不

心 見 性 ， 見 性 就 是 成 佛 了 。 怎 樣 才 能 見 性 ？ 要 明 心 。 我 們 現 在 的 心 不 明 ，

把 一 切 眾 生 看 作 凡 夫 ， 是 妄 心 變 現 出 來 的 ， 不 是 真 心 。 禪 宗 說 得 很 好 ， 明

轉 。 但 是 要 曉 得 ， 佛 眼 睛 看 的 是 圓 滿 真 實 ， 一 切 眾 生 本 來 成 佛 ， 是 真 實 的 。

眾 生 都 是 菩 薩 ， 凡 夫 眼 看 佛 菩 薩 還 是 凡 夫 ， 這 不 是 說 得 很 清 楚 嗎 ？ 境 隨 心

道 理 ， 佛 在 經 上 說 得 太 多 太 多 了 。 佛 眼 看 一 切 眾 生 都 是 佛 ， 菩 薩 眼 看 一 切

快 成 佛 了 。 你 還 看 眾 生 不 順 眼 、 厭 惡 ， 你 與 成 佛 的 距 離 太 遠 了 。 這 一 定 的

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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都 是 最 極 恭 敬 心 。 在 中 國 ， 古 大 德 也 有 表 演 示 現 ， 接 受 信 徒 飲 食 供 養 ， 將

對 諸 佛 菩 薩 、 對 人 天 、 對 畜 生 、 對 餓 鬼 、 對 地 獄 ， 恭 敬 心 沒 有 絲 毫 差 別 ，

圓 滿 ， 自 自 然 然 流 露 出 來 就 是 這 樣 的 。 無 論 對 什 麼 人 ， 對 人 、 對 事 、 對 物 ，

極 處 。 最 極 恭 敬 心 ， 是 自 性 性 德 圓 滿 的 流 露 。 如 果 你 明 心 見 性 ， 見 性 見 到

所 以 才 說 ， 菩 薩 不 修 普 賢 行 ， 不 能 夠 圓 成 佛 道 。 為 什 麼 ？ 恭 敬 心 沒 有 達 到

十 波 羅 蜜 中 講 的 布 施 ， 意 思 不 一 樣 。 六 度 中 的 布 施 之 心 不 能 達 到 究 竟 圓 滿 ，

施 就 叫 供 養 。 普 賢 菩 薩 修 學 的 十 個 總 綱 領 之 一 ： 「 廣 修 供 養 」 ， 與 六 度 、

但 那 是 供 養 。 供 養 就 是 布 施 中 加 上 最 極 恭 敬 心 ， 真 誠 恭 敬 到 極 處 ， 這 個 布

人 ， 平 常 叫 布 施 ； 對 待 父 母 、 師 長 、 佛 菩 薩 ， 就 不 叫 布 施 ， 雖 然 還 是 布 施 ，

『 供 養 承 事 一 切 諸 佛 』 ， 「 供 養 」 範 圍 就 太 大 太 大 了 。 我 們 對 待 一 般

大 經 ， 我 們 讚 歎 的 理 由 在 此 地 。

但 在 境 界 中 自 己 還 是 作 不 了 主 ， 還 是 被 境 界 牽 著 走 ， 那 有 什 麼 用 處 ？ 這 是

習 的 時 間 長 。 如 果 沒 有 這 樣 深 長 的 薰 習 ， 它 不 起 作 用 ， 偶 爾 提 起 來 都 知 道 ，

應 機 而 說 。 其 他 的 經 ， 經 文 短 ， 薰 習 的 時 間 就 短 ， 〒 華 嚴 經 〓 經 文 長 ， 薰

成 佛 身 」 眾 。 神 就 介 紹 到 此 地 。 請 看 第 三 段 ， 「 足 行 神 」 ：

經 〓 中 告 訴 我 們 ， 「 一 切 皆 成 佛 」 ， 〒 華 嚴 經 〓 中 也 說 ： 「 一 切 眾 生 本 來

性 與 法 性 是 一 個 性 。 什 麼 是 佛 ？ 法 性 是 佛 。 所 以 哪 一 樣 不 是 佛 ？ 〒 無 量 壽

一 切 有 情 眾 生 ， 有 佛 性 ； 無 情 眾 生 ， 植 物 、 礦 物 、 自 然 現 象 ， 有 法 性 ， 佛

非 常 重 要 ， 他 心 目 當 中 一 切 都 是 諸 佛 ， 無 有 一 物 不 是 佛 ， 他 見 的 是 真 性 。

叫 承 事 。 供 養 承 事 ， 所 有 一 切 法 門 都 包 括 盡 了 。 「 一 切 諸 佛 」 這 一 句 非 常

工 作 和 待 人 接 物 ， 就 如 同 一 個 侍 者 在 旁 邊 ， 時 時 刻 刻 聽 命 ， 為 他 服 務 ， 這

「 承 事 」 就 是 奉 侍 ， 現 在 人 叫 伺 候 ， 在 身 邊 照 顧 。 他 的 起 居 、 飲 食 、

住 這 個 原 則 ， 一 即 一 切 ， 一 切 即 一 ， 一 句 全 部 都 包 括 了 。

行 都 是 供 養 。 六 度 、 十 度 ， 每 一 度 都 是 供 養 。 說 持 戒 ， 一 切 都 是 持 戒 。 記

在 生 活 當 中 要 學 習 的 。 說 供 養 ， 一 切 都 是 供 養 。 六 度 萬 行 、 普 賢 願 行 ， 行

極 恭 敬 心 。 這 就 顯 示 他 的 心 達 到 平 等 ， 沒 有 妄 想 、 分 別 、 執 著 ， 這 是 我 們

一 半 供 佛 ， 一 半 餵 狗 ， 表 心 平 等 不 二 。 對 諸 佛 如 來 ， 與 對 畜 生 ， 同 樣 以 最

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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到 目 的 地 。 但 是 小 路 不 是 邪 道 ， 為 什 麼 ？ 它 能 通 大 道 。 如 果 是 邪 道 ， 最 後

叫 菩 薩 道 、 大 道 ； 聲 聞 、 緣 覺 是 小 道 、 小 路 。 小 路 可 以 通 到 大 路 ， 不 能 達

它 著 重 在 行 ， 行 路 。 路 有 正 路 、 有 邪 路 。 正 路 是 什 麼 ？ 成 佛 之 道 。 佛 道 也

路 警 察 ， 航 空 有 航 空 警 察 ， 這 一 類 都 屬 於 足 行 神 。 從 名 義 上 我 們 能 夠 體 會 ，

的 交 通 警 察 ， 指 揮 交 通 的 ， 他 們 就 是 足 行 神 。 公 路 有 公 路 警 察 ， 鐵 路 有 鐵

另 外 一 個 意 思 ， 「 足 所 行 處 」 ， 指 道 路 神 。 道 路 神 是 誰 ？ 現 在 管 道 路

神 眾 叫 足 行 神 。

他 腳 踏 到 哪 裡 花 就 擺 到 那 裡 ， 步 步 都 踏 在 蓮 花 上 。 。 這 從 事 上 說 ， 說 這 些

如 善 見 比 丘 ︵ 出 家 持 戒 ， 有 修 有 學 的 一 個 比 丘 ︶ 他 走 路 ， 足 行 神 拿 著 蓮 花 ，

事 上 講 ， 說 這 一 類 的 神 。 為 什 麼 叫 他 足 行 神 ？ 他 對 於 真 正 有 修 行 的 人 ， 例

故 」 ， 如 下 面 經 文 中 所 說 ， 「 善 見 比 丘 ， 足 行 之 神 ， 持 華 承 足 」 ， 這 是 從

清 涼 大 師 對 於 足 行 神 有 兩 個 解 釋 ， 第 一 個 說 「 依 止 足 行 眾 生 及 守 護

︵ 三 ︶ 足 行 神 分 三

世 界 ， 我 們 看 到 出 席 大 會 的 大 眾 就 明 瞭 。 定 中 突 破 了 一 切 時 空 的 障 礙 ， 定

嚴 經 〓 ？ 定 中 那 個 境 界 多 大 ？ 盡 虛 空 、 遍 法 界 。 不 是 一 個 國 土 、 不 是 一 個

觀 心 ， 二 七 日 中 、 三 七 日 中 ， 一 點 動 作 都 沒 有 。 怎 麼 知 道 他 在 定 中 講 〒 華

會 ？ 以 我 們 凡 夫 知 見 ， 看 到 的 是 釋 迦 牟 尼 佛 在 菩 提 樹 下 打 坐 ， 眼 觀 鼻 ， 鼻

不 了 。 為 什 麼 ？ 沒 有 智 慧 、 沒 有 神 通 、 沒 有 道 力 ， 怎 麼 能 參 加 世 尊 華 嚴 法

一 切 諸 佛 如 來 、 諸 大 菩 薩 們 都 來 參 加 了 。 如 果 不 是 這 樣 的 程 度 ， 想 來 也 來

數 量 與 前 面 講 的 相 同 。 意 思 就 是 說 明 這 一 會 範 圍 是 盡 虛 空 、 遍 法 界 ，

復 有 佛 世 界 微 塵 數 足 行 神 。

１ 、 標 數 辨 類

眾 就 相 應 。 請 看 經 文 ︰

所 行 ， 與 他 們 就 相 應 了 。 我 們 護 持 他 ， 他 也 護 持 我 們 ， 我 們 與 這 一 類 的 神

的 足 行 ， 是 步 步 踏 在 菩 提 大 道 上 ， 這 些 神 管 這 個 事 情 。 如 果 我 們 能 夠 行 佛

通 不 到 大 道 ， 那 個 道 就 是 邪 路 。 諸 位 從 此 地 去 思 維 ， 然 後 就 明 瞭 ， 此 地 講

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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樣 。 密 宗 非 常 講 求 手 印 ， 手 印 決 定 不 能 夠 錯 誤 。 手 印 是 什 麼 ？ 我 們 現 在 的

這 個 意 思 諸 位 懂 不 懂 ？ 什 麼 叫 『 印 手 』 ？ 印 手 翻 過 來 叫 手 印 ， 意 思 一

所 謂 寶 印 手 足 行 神 。

２ 、 列 名 結 數

學 習 的 原 則 不 要 忘 記 ， 一 多 不 二 。

是 真 實 究 竟 圓 滿 。 此 地 也 舉 了 十 位 上 首 的 德 號 ， 我 們 從 名 義 當 中 去 學 習 ，

有 過 去 、 現 在 、 未 來 ， 這 是 一 真 。 世 尊 在 菩 提 樹 下 坐 的 是 一 真 法 界 ， 這 才

沒 有 真 假 ， 也 沒 有 善 惡 ， 也 沒 有 邪 正 ， 什 麼 都 沒 有 ， 沒 有 遠 近 的 距 離 ， 沒

心 如 果 真 正 不 動 ， 這 個 現 象 就 完 全 沒 有 了 。 所 以 說 真 的 境 界 ， 沒 有 生 滅 ，

狹 。 有 大 小 、 有 遠 近 、 有 廣 狹 ， 是 凡 夫 知 見 ， 心 在 動 中 ， 才 有 這 些 現 象 ；

許 有 人 問 ， 道 場 能 容 納 得 下 嗎 ？ 此 地 講 的 是 法 性 ， 性 體 沒 有 大 小 、 沒 有 廣

一 切 諸 佛 菩 薩 示 現 為 六 道 的 形 象 、 示 現 為 十 法 界 的 形 象 ， 在 道 場 集 會 。 也

中 境 界 是 一 真 法 界 ， 一 真 法 界 就 是 盡 虛 空 、 遍 法 界 ， 沒 有 邊 際 。 所 以 感 得

們 讀 這 一 尊 足 行 神 的 名 號 ， 使 我 們 想 起 這 件 事 。 蓮 花 表 廉 潔 ， 出 污 泥 而 不

人 才 ， 將 來 為 國 家 服 務 ， 做 各 個 地 方 政 府 的 領 導 人 ， 人 才 是 這 麼 來 的 。 我

多 半 是 童 子 、 年 輕 人 ， 選 拔 出 來 由 國 家 培 養 ， 給 他 讀 書 ， 送 到 太 學 ， 造 就

國 家 需 要 人 才 ， 需 要 孝 。 第 二 個 需 要 廉 ， 廉 就 不 貪 污 。 這 樣 的 人 選 拔 出 來

對 不 起 父 母 、 對 不 起 祖 宗 ， 他 一 定 盡 心 盡 力 。 所 謂 是 「 忠 臣 出 孝 子 之 門 」 ，

社 會 大 眾 服 務 ， 一 定 很 盡 忠 ， 一 定 能 把 事 情 做 好 。 為 什 麼 ？ 如 果 做 不 好 ，

所 以 地 方 官 吏 在 政 績 中 ， 第 一 條 是 選 拔 人 才 。 一 個 孝 子 ， 替 國 家 做 事 ， 替

廉 。 在 古 帝 制 時 代 ， 「 薦 賢 受 上 賞 」 ， 替 國 家 推 薦 賢 人 者 ， 受 最 高 的 賞 賜 。

則 ， 一 定 要 懂 得 ， 要 能 夠 堅 持 守 住 。 中 國 古 時 候 國 家 選 拔 人 才 ， 標 準 是 孝 、

『 蓮 華 光 』 ， 蓮 花 與 光 表 我 們 處 事 做 人 、 服 務 社 會 大 眾 的 兩 個 重 要 原

蓮 華 光 足 行 神 。

街 頭 指 揮 交 通 的 警 察 ， 就 是 寶 印 手 足 行 神 。 第 二 位 ：

話 叫 手 語 。 『 寶 印 手 』 ， 手 語 可 貴 。 如 果 街 道 上 紅 綠 燈 有 故 障 ， 站 在 十 字

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

９ ７

髮 髻 上 戴 花 。 所 以 這 個 髻 是 高 、 明 顯 的 意 思 ， 形 容 清 淨 心 。 第 四 尊 ：

除 了 執 金 剛 神 ， 都 是 女 身 。 在 家 的 女 子 古 時 候 梳 髮 髻 ， 頭 髮 都 梳 得 很 高 ，

底 下 髻 的 意 思 。 『 髻 』 也 是 高 顯 的 意 思 ， 這 是 人 身 最 頂 端 。 因 為 這 些 神 眾 ，

清 淨 的 心 行 ， 在 世 間 一 切 大 眾 當 中 ， 自 自 然 然 突 出 ， 與 眾 不 同 ， 就 是

定 要 保 持 清 淨 。

在 此 地 就 用 花 來 代 表 。 行 不 止 一 端 ， 所 以 用 雜 花 表 法 。 無 論 哪 個 行 門 ， 一

日 常 生 活 ， 我 們 的 工 作 ， 處 世 待 人 接 物 ， 起 心 動 念 、 言 語 造 作 ， 都 是 行 ，

統 具 足 ， 一 樣 都 不 缺 ， 美 不 勝 收 。 花 表 萬 行 ， 表 菩 薩 的 無 量 行 門 ， 我 們 的

是 〒 華 嚴 經 〓 上 所 說 的 「 雜 華 嚴 飾 」 。 像 一 個 花 園 ， 世 間 所 有 花 的 品 種 統

『 清 淨 』 與 前 面 「 蓮 花 」 的 意 思 相 同 ， 而 此 地 講 的 花 就 不 是 蓮 花 ， 正

清 淨 華 髻 足 行 神 。

是 國 家 公 務 人 員 中 的 一 類 ， 主 管 交 通 。 第 三 尊 ：

染 ， 這 是 廉 潔 。 光 是 智 慧 ， 有 智 慧 的 人 ， 哪 有 不 盡 忠 職 守 之 事 ？ 足 行 神 ，

怕 ， 古 人 常 說 ： 「 人 非 聖 賢 ， 孰 能 無 過 ？ 過 而 能 改 ， 善 莫 大 焉 。 」 大 善 人

落 到 今 天 還 作 生 死 凡 夫 ？ 既 然 當 生 死 凡 夫 ， 那 過 失 就 不 能 夠 避 免 。 有 過 不

所 以 我 們 自 己 要 承 認 ， 自 己 的 過 失 無 量 無 邊 。 如 果 沒 有 過 失 ， 怎 麼 會

哪 個 沒 有 過 ？

不 接 受 別 人 的 批 評 ， 不 接 受 別 人 的 意 見 ， 這 個 沒 法 子 。 除 這 兩 種 人 之 外 ，

等 覺 菩 薩 還 有 過 失 。 何 況 我 們 凡 夫 ！ 第 二 種 人 是 自 以 為 自 己 沒 有 過 失 ， 絕

種 人 沒 有 過 失 ： 第 一 種 ， 諸 佛 如 來 沒 有 過 失 ， 真 正 功 德 圓 滿 ； 換 句 話 說 ，

改 過 來 ， 我 們 就 能 往 上 提 升 。 說 老 實 話 ， 過 失 缺 點 一 定 很 多 ， 世 間 只 有 兩

間 法 我 們 想 做 得 有 成 就 、 做 得 很 圓 滿 ， 要 不 斷 的 改 進 ， 把 我 們 的 過 失 缺 點

的 意 見 ， 我 們 才 會 有 進 步 。 自 己 的 缺 點 ， 自 己 很 不 容 易 發 現 ， 所 以 世 出 世

就 是 在 工 作 之 中 ， 要 懂 得 攝 諸 善 見 。 用 現 在 的 話 ， 攝 是 接 納 ， 接 納 別 人 好

『 攝 』 是 攝 持 。 『 諸 』 是 多 ， 眾 多 的 『 善 見 』 。 這 一 句 我 們 如 何 學 習 ？

攝 諸 善 見 足 行 神 。

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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月 是 後 得 智 中 的 自 受 用 ， 星 星 表 後 得 智 的 他 受 用 。 無 論 是 自 受 用 、 他 受 用 ，

如 果 我 們 以 日 月 星 來 表 智 慧 ， 多 半 用 太 陽 表 根 本 智 ， 月 亮 、 星 星 表 後 得 智 ；

月 也 只 有 一 個 ， 星 則 無 量 無 邊 。 『 星 』 表 法 的 意 思 是 表 繁 多 ， 表 後 得 智 。

日 、 月 、 星 都 表 智 慧 ， 星 的 光 雖 然 小 ， 但 是 星 多 、 繁 星 。 日 只 有 一 個 ，

之 中 ， 示 現 在 處 世 待 人 接 物 之 中 ， 不 著 相 ， 若 無 其 事 ， 不 著 相 就 妙 。

妙 是 遠 離 妄 想 、 分 別 、 執 著 ， 性 德 圓 滿 示 現 在 日 常 生 活 之 中 ， 示 現 在 工 作

如 果 我 們 的 思 想 見 解 、 一 切 作 為 ， 超 越 不 了 妄 想 、 分 別 、 執 著 ， 就 不 妙 。

就 是 自 性 的 覺 、 正 、 淨 。 『 妙 』 的 意 思 是 離 一 切 妄 想 、 分 別 、 執 著 ， 才 妙 。

淨 ； 自 性 覺 叫 佛 寶 ， 自 性 正 叫 法 寶 ， 自 性 淨 叫 僧 寶 。 所 以 佛 、 法 、 僧 三 寶 ，

表 性 德 ， 通 常 叫 三 寶 。 自 性 三 寶 是 什 麼 ？ 六 祖 惠 能 大 師 給 我 們 說 ， 覺 、 正 、

這 個 名 號 的 意 思 比 較 難 懂 。 星 與 寶 ， 表 的 是 什 麼 意 思 ？ 在 佛 法 中 ， 『 寶 』

妙 寶 星 幢 足 行 神 。

就 是 知 道 改 過 。 第 五 尊 ：

分 別 ， 所 謂 是 心 地 清 淨 平 等 ， 看 佛 、 菩 薩 ， 看 天 人 、 畜 生 、 餓 鬼 、 地 獄 ，

清 淨 心 、 平 等 心 、 大 慈 悲 心 中 生 出 來 的 ， 這 就 叫 妙 音 。 對 於 一 切 眾 生 沒 有

語 議 論 ， 種 種 教 誨 ， 這 是 善 音 。 善 音 如 何 變 成 妙 音 ？ 妙 是 不 著 相 ， 妙 是 從

『 樂 』 是 喜 歡 ， 『 妙 音 』 是 利 益 一 切 眾 生 之 音 。 能 利 益 一 切 眾 生 ， 言

樂 吐 妙 音 足 行 神 。

他 表 這 個 意 思 。 第 六 尊 ：

子 是 全 心 全 力 ， 以 他 的 智 慧 、 勞 力 、 技 能 服 務 社 會 ， 服 務 大 眾 ， 不 計 報 酬 ，

名 號 完 全 相 違 背 。 所 以 如 來 示 現 這 種 身 分 ， 服 務 社 會 大 眾 ， 所 做 出 來 的 樣

工 作 ， 報 酬 多 就 多 做 一 點 ， 報 酬 少 就 少 做 一 點 ， 沒 有 報 酬 不 做 了 ， 與 這 個

完 全 是 義 務 ， 做 得 歡 歡 喜 喜 、 快 快 樂 樂 ， 不 求 報 酬 ， 這 就 是 妙 寶 。 現 在 人

慧 ， 幫 助 社 會 廣 大 的 群 眾 。 又 能 夠 不 著 相 ， 天 天 這 樣 做 ， 認 真 努 力 服 務 ，

這 個 意 思 怎 麼 樣 連 貫 ？ 大 家 想 想 就 明 白 了 。 在 他 崗 位 上 ， 用 他 的 智

都 非 常 的 突 出 ， 『 幢 』 是 表 突 出 的 意 思 。

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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香 。 佛 在 經 上 說 ， 我 們 這 個 閻 浮 提 世 界 ， 最 名 貴 的 好 香 叫 栴 檀 香 ， 類 似 現

量 眾 寶 成 就 ， 所 以 樹 木 、 花 草 都 放 光 ， 光 色 燦 爛 ， 美 不 勝 收 。 『 栴 檀 』 是

壽 經 〓 ， 以 及 在 本 經 中 所 讀 到 ， 諸 佛 如 來 的 淨 土 ， 其 中 樹 木 、 花 草 都 是 無

『 樹 光 』 ， 我 們 凡 夫 看 不 出 來 ， 好 像 樹 都 不 放 光 。 可 是 我 們 在 〒 無 量

栴 七 在 後 一 可 己 說 平 檀 尊 四 你 切 知 的 得 等 樹 ： 無 的 眾 ， 本 很 平 光 礙 音 生 不 性 多 等 足 辯 就 的 見 ， ， ， 行 才 妙 佛 性 禪 見 無 神 中 了 性 就 家 一 二 。 ， ， ， 不 所 切 無 這 你 能 平 謂 眾 別 叫 也 見 等 明 生 ， 樂 喜 一 ， 心 體 這 說 歡 切 見 見 性 才 無 說 萬 性 性 就 叫 倦 法 物 就 。 平 妙 ， ， 的 平 見 等 。 喜 喜 法 等 性 了 怎 歡 歡 幫 性 了 成 。 麼 說 助 。 。 佛 可 樣 法 人 這 所 ， 是 才 ， ， 個 以 佛 見 能 不 這 時 你 是 一 把 疲 是 候 能 什 切 一 不 大 平 見 麼 眾 切 倦 慈 等 自 ？ 生 眾 ， 悲 性 己 佛 的 生 表 心 智 的 是 體 看 這 的 自 自 平 性 成 個 圓 然 性 等 ， 平 意 滿 現 ， 覺 先 等 思 流 前 就 。 要 ？ 。 露 ， 能 由 見 經 第 。 然 見 此 自 上

受 他 。 寶 香 我 們 今 天 叫 氣 氛 ， 真 正 有 學 問 、 有 德 行 、 有 修 持 的 人 ， 有 溫 雅

眾 ， 令 一 切 眾 生 接 近 我 們 的 時 候 ， 自 自 然 然 生 起 仰 慕 之 心 ， 我 們 的 光 明 攝

名 號 的 德 用 我 們 要 學 習 。 我 們 要 學 習 以 光 明 、 以 寶 香 這 種 氣 氛 接 觸 大

物 於 統 。 風 變 水 質 中 ， 的 境 一 隨 種 心 。 轉 所 。 以 我 等 們 到 也 人 曾 心 經 純 講 善 過 的 ， 時 風 候 水 ， 隨 這 著 些 我 物 們 質 心 都 轉 能 ， 轉 這 變 一 成 些 上 物 妙 品 寶 屬

到 香 氣 。 這 個 原 因 在 於 我 們 眾 生 業 障 太 重 ， 根 性 太 劣 ， 所 以 真 正 的 好 香 統

也 相 當 名 貴 ， 值 不 少 錢 。 可 是 燃 起 來 ， 別 說 四 十 里 ， 恐 怕 四 十 尺 外 都 聞 不

樹 木 放 在 水 面 漂 起 來 的 ， 不 會 沉 下 去 ， 可 是 沉 水 香 能 沉 在 水 裡 ， 這 樣 的 香

想 想 我 們 現 在 縱 然 買 到 很 好 的 沉 香 ， 檀 香 中 很 好 的 沉 水 香 ； 我 們 曉 得 一 般

聞 到 這 個 香 氣 ， 許 許 多 多 瘟 疫 病 自 然 驅 除 ， 有 這 樣 殊 勝 的 效 果 ， 能 治 病 。

我 們 ， 佛 在 世 那 個 時 代 ， 燃 一 丸 栴 檀 香 ， 香 氣 可 以 遍 滿 四 十 里 ， 四 十 里 內

福 ， 那 是 境 隨 心 轉 ， 沒 有 福 報 ， 雖 然 有 檀 香 ， 香 也 變 質 了 。 佛 在 經 上 告 訴

在 的 檀 香 。 我 們 現 在 所 見 到 的 檀 香 ， 是 檀 香 中 品 質 很 差 的 。 現 在 眾 生 沒 有

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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少 一 個 字 ， 或 者 是 換 一 個 字 ， 意 思 確 實 不 一 樣 ， 如 果 看 成 一 樣 ， 就 變 成 雷

雖 有 光 ， 還 不 太 明 ， 此 地 蓮 華 光 明 ， 這 個 光 很 明 。 所 以 名 號 中 多 一 個 字 ，

此 地 講 「 蓮 華 光 明 」 ， 名 號 多 一 個 字 ， 意 思 就 不 完 全 相 同 。 前 面 蓮 華 光 ，

這 一 尊 與 第 二 尊 「 蓮 華 光 足 行 神 」 ， 意 義 相 同 。 前 面 講 「 蓮 華 光 」 ，

蓮 華 光 明 足 行 神 。

個 意 思 很 接 近 。 下 面 一 尊 ：

持 、 德 行 真 正 能 夠 感 人 ， 一 句 話 都 不 必 說 。 現 在 人 講 的 氣 氛 、 磁 場 ， 與 這

不 必 靠 近 ， 就 能 讓 自 己 的 心 得 清 淨 ， 妄 想 煩 躁 自 然 不 起 。 這 是 善 知 識 的 修

希 有 。 有 這 麼 一 次 經 驗 之 後 ， 就 很 想 常 常 接 近 他 ， 很 想 坐 在 他 的 身 邊 ， 也

邊 ， 與 他 坐 在 一 個 房 子 中 ， 縱 然 一 句 話 不 說 ， 你 感 受 得 非 常 舒 適 ， 非 常 的

接 觸 的 善 友 ， 只 有 章 嘉 大 師 確 確 實 實 是 像 此 地 講 的 栴 檀 樹 光 。 你 在 他 的 身

中 ， 也 就 是 〒 楞 嚴 經 〓 上 所 說 的 「 香 光 莊 嚴 」 。 但 是 很 難 遇 到 ， 我 這 一 生

如 同 寶 香 一 樣 的 氣 氛 ， 使 人 接 觸 之 後 流 連 忘 返 ， 很 樂 意 處 在 這 樣 的 氣 氛 之

真 實 義 」 。 我 們 是 不 是 真 的 諸 佛 如 來 ？ 給 諸 位 說 ， 真 的 ， 一 點 都 不 假 ， 是

夫 ， 與 佛 有 很 大 的 差 別 ， 你 就 不 懂 得 華 嚴 的 義 趣 ， 開 經 偈 上 說 「 願 解 如 來

實 的 世 間 ， 是 怎 樣 性 質 的 法 會 ？ 也 是 如 來 圓 滿 的 法 會 。 如 果 你 說 我 們 是 凡

華 嚴 法 會 ， 是 諸 佛 如 來 的 大 會 。 我 們 明 白 這 個 道 理 ， 回 頭 再 來 觀 察 我 們 現

如 果 不 是 如 來 倒 駕 慈 航 示 現 的 身 相 ， 這 個 境 界 絕 對 不 是 神 眾 能 達 得 到 的 。

的 過 失 都 沒 有 ， 這 才 叫 「 微 妙 光 明 」 。 從 這 個 名 號 中 ， 我 們 就 能 體 會 到 ，

處 事 待 人 接 物 ， 日 常 生 活 當 中 點 點 滴 滴 ， 無 不 圓 滿 、 無 不 是 美 妙 ， 一 絲 毫

『 微 』 是 精 微 、 精 華 ， 『 妙 』 是 美 妙 ， 精 緻 微 妙 到 極 處 。 這 是 讚 歎 他

微 妙 光 明 足 行 神 。

令 人 效 法 ， 使 人 發 心 學 習 ， 這 是 明 的 意 思 。 第 九 尊 ：

他 。 前 面 講 蓮 花 光 ， 自 己 有 廉 潔 的 操 守 ； 此 地 是 廉 潔 操 守 能 感 動 別 人 ， 能

們 曉 得 ， 如 果 自 受 用 沒 有 得 到 ， 決 定 不 可 能 有 他 受 用 ， 所 以 是 自 行 而 後 化

同 了 。 這 兩 尊 菩 薩 所 表 的 ， 蓮 花 光 是 自 受 用 ， 蓮 花 光 明 表 他 受 用 。 但 是 我

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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我 們 今 天 生 在 這 個 世 界 ， 有 使 命 為 世 人 傳 達 這 個 訊 息 ， 這 是 我 們 四 眾

尼 佛 出 現 在 這 個 世 間 ， 就 為 這 一 件 事 情 而 來 。

夫 ， 在 一 生 當 中 可 以 證 得 究 竟 圓 滿 的 佛 果 ， 這 是 真 的 ， 不 是 假 的 。 釋 迦 牟

佛 講 〒 華 嚴 經 〓 就 沒 意 義 了 。 〒 華 嚴 經 〓 最 重 要 的 一 個 目 的 ， 告 訴 我 們 凡

煩 惱 習 氣 ， 這 一 生 成 佛 是 做 得 到 的 。 凡 夫 一 生 如 果 不 能 證 得 無 上 菩 提 ， 那

後 才 不 會 輕 視 自 己 ， 才 知 道 如 果 我 們 自 己 發 憤 努 力 用 功 ， 勇 猛 精 進 ， 斷 除

沒 有 ； 「 本 覺 本 有 」 ， 本 覺 是 如 來 。 我 們 學 佛 的 人 ， 信 心 從 此 處 建 立 ， 然

鳴 菩 薩 在 〒 起 信 論 〓 中 說 得 好 ， 「 不 覺 本 無 」 ， 不 覺 就 是 迷 惑 煩 惱 ， 本 來

不 是 假 佛 ， 迷 惑 煩 惱 不 是 真 的 ， 是 假 的 ； 假 的 捨 得 掉 ， 真 的 一 定 現 前 。 馬

什 麼 ？ 信 自 己 本 來 是 佛 ， 信 自 己 是 迷 惑 顛 倒 煩 惱 的 佛 。 但 是 要 曉 得 是 真 佛 ，

還 被 纏 縛 住 ， 而 如 來 藏 是 一 不 是 二 ， 哪 有 差 別 ？ 佛 法 中 講 的 信 解 行 證 ， 信

也 就 是 說 凡 夫 是 種 種 煩 惱 纏 縛 的 如 來 藏 。 諸 佛 如 來 是 出 了 纏 縛 ， 我 們 現 在

真 的 大 。 乘 經 上 說 ， 諸 佛 如 來 是 出 纏 的 如 來 藏 ， 我 們 凡 夫 是 在 纏 的 如 來 藏 ，

們 要 很 細 心 的 去 體 會 ， 知 道 在 生 活 當 中 、 在 工 作 中 如 何 去 學 習 。 末 後 一 尊 ︰

的 生 活 行 為 ， 都 能 與 這 個 相 應 ， 那 就 是 微 妙 光 明 。 這 一 句 表 法 的 義 趣 ， 我

作 用 ， 由 信 到 解 ， 由 解 而 行 ， 由 行 而 證 。 信 解 行 證 中 ， 包 括 我 們 一 生 全 部

根 是 在 過 去 生 中 的 因 緣 、 宿 根 。 雖 有 根 ， 必 須 要 善 知 識 誘 導 ， 信 根 才 能 起

我 們 對 它 就 產 生 信 心 ， 就 喜 歡 去 研 究 。 這 個 信 心 怎 麼 生 的 ？ 信 心 還 是 有 根 ，

解 又 幫 助 信 。 所 以 我 們 最 初 信 佛 都 是 迷 信 ， 對 佛 法 真 正 的 內 容 並 不 了 解 ，

而 明 瞭 通 達 又 從 信 心 中 生 ， 這 就 說 明 信 與 解 是 相 輔 相 成 的 ； 信 能 幫 助 解 ，

微 妙 光 明 的 意 思 ， 無 盡 的 深 廣 。 真 正 的 信 心 是 從 明 瞭 通 達 中 成 就 的 ，

心 ， 這 一 生 當 中 證 得 究 竟 圓 滿 的 佛 果 ， 是 決 定 沒 有 疑 惑 的 。

明 〒 華 嚴 經 〓 上 這 句 話 嗎 ？ 我 們 今 天 最 難 的 就 是 建 立 信 心 。 如 果 有 清 淨 信

剛 經 〓 中 也 說 ， 「 信 心 不 逆 」 ， 又 說 ： 「 信 心 清 淨 ， 則 生 實 相 」 。 豈 不 證

是 源 頭 ， 母 是 比 喻 能 生 ， 信 心 是 成 道 的 根 源 ， 能 生 無 量 無 邊 的 功 德 。 〒 金

生 起 信 心 。 信 心 是 修 行 證 果 的 根 本 ， 本 經 所 說 ： 「 信 為 道 源 功 德 母 」 。 源

弟 子 義 不 容 辭 的 責 任 。 我 們 有 責 任 把 佛 法 介 紹 給 廣 大 的 群 眾 ， 令 大 家 覺 悟 ，

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如 總 拜 耐 勞 積 眾 世 是 結 兩 心 累 功 生 間 等 ︰ 這 天 。 ， 累 ， 人 而 一 就 譬 要 德 如 在 為 句 不 如 修 ， 果 世 上 「 拜 拜 忍 是 沒 間 首 積 了 佛 辱 我 有 建 。 集 ， ， 波 們 圓 功 妙 你 你 羅 現 滿 立 華 的 發 蜜 前 的 業 」 耐 心 。 最 福 都 ， 心 一 忍 重 德 要 積 就 就 天 辱 要 、 圓 是 沒 拜 有 的 滿 福 積 有 一 三 一 的 ， 功 了 千 大 件 智 何 累 ， 拜 類 大 慧 況 德 那 ， ， 事 ， 出 ， 不 就 其 。 怎 世 積 能 天 中 要 麼 間 功 成 天 有 認 能 的 累 就 要 一 真 做 大 德 ， 拜 類 ， 得 法 重 天 ， 是 不 到 。 要 天 得 修 要 ？ 我 。 要 有 法 怕 因 們 下 拜 耐 ， 辛 此 的 面 。 心 你 苦 斷 弘 。 修 、 惡 願 這 不 行 不 修 要 一 能 要 要 善 普 句 說 有 怕 、 度 是

可 以 少 善 根 福 德 因 緣 ， 得 生 彼 國 」 ， 善 根 、 福 德 、 因 緣 就 是 功 德 ， 不 能 少 。

積 功 累 德 ， 很 要 緊 。 功 德 一 定 要 累 積 ， 為 什 麼 ？ 〒 彌 陀 經 〓 上 說 過 ： 「 不

著 重 在 『 積 集 』 ， 『 妙 華 』 是 菩 薩 無 量 的 行 門 。 這 一 句 就 是 通 常 講 的

積 集 妙 華 足 行 神 。

們 在 大 乘 經 中 看 到 太 多 了 ， 十 方 三 世 一 切 諸 佛 如 來 ， 都 是 這 樣 介 紹 ， 都 是

識 。 所 以 我 們 親 近 如 來 ， 只 有 找 阿 彌 陀 佛 。 不 僅 僅 是 世 尊 介 紹 給 我 們 ， 我

慈 悲 ， 隨 類 應 化 在 我 們 這 個 世 間 ， 決 定 不 會 暴 露 身 分 ， 我 們 肉 眼 凡 夫 不 認

如 來 ？ 念 佛 求 生 淨 土 就 是 親 近 如 來 。 釋 迦 牟 尼 佛 不 住 世 了 ， 諸 佛 如 來 雖 然

要 ， 這 四 個 字 是 教 我 們 ， 想 成 就 ， 離 開 佛 就 決 定 不 能 成 就 。 我 們 如 何 親 近

每 一 尊 都 是 過 去 無 量 劫 中 『 親 近 如 來 』 。 『 隨 逐 不 捨 』 ， 這 四 個 字 非 常 重

這 是 我 們 要 學 習 的 。 與 會 的 這 些 足 行 神 ， 實 際 上 都 是 諸 佛 如 來 化 身 ，

皆 於 過 去 無 量 劫 中 ， 親 近 如 來 ， 隨 逐 不 捨 。

３ 、 攝 德 圓 滿

一 會 確 實 盡 虛 空 、 遍 法 界 ， 是 一 個 華 嚴 海 會 。

佛 世 界 就 是 三 千 大 千 世 界 。 從 這 個 經 文 中 ， 諸 位 仔 細 去 觀 察 ， 世 尊 這

有 佛 世 界 微 塵 數 。

『 等 』 ， 『 上 首 』 ， 十 尊 略 舉 ， 像 他 們 這 一 類 的 ， 太 多 太 多 了 。

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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修 來 問 我 ， 是 不 是 他 們 念 了 三 年 壽 命 就 到 了 ， 就 往 生 了 ？ 如 果 是 少 數 或 者

錄 〓 、 在 〒 往 生 傳 〓 中 看 到 ， 念 佛 三 年 往 生 的 ， 有 多 少 人 ？ 過 去 曾 經 有 同

念 佛 三 、 五 年 成 功 往 生 極 樂 世 界 的 人 ， 不 計 其 數 ， 我 們 在 〒 淨 土 聖 賢

去 的 好 。 這 個 想 法 完 全 錯 了 ！ 不 了 解 西 方 極 樂 世 界 實 際 的 狀 況 。

開 阿 彌 陀 佛 ， 而 家 庭 眷 屬 還 在 娑 婆 世 界 ， 又 不 能 回 來 度 他 們 ； 想 想 還 是 不

有 人 不 想 到 西 方 極 樂 世 界 去 ， 問 他 為 什 麼 ？ 他 認 為 到 了 那 裡 ， 不 好 意 思 離

化 身 到 十 方 世 界 上 供 諸 佛 、 下 化 眾 生 ， 而 自 己 的 本 身 不 曾 離 開 老 師 一 步 。

百 億 化 身 ， 釋 迦 牟 尼 佛 」 。 我 們 生 到 西 方 極 樂 世 界 也 有 能 力 千 百 億 化 身 ，

界 菩 薩 都 是 這 樣 的 ， 有 能 力 變 化 無 量 無 邊 身 ， 像 〒 梵 網 經 〓 上 所 講 ， 「 千

不 這 我 這 捨 些 們 樣 也 。 話 ， 勸 都 阿 導 許 是 彌 我 有 堅 陀 們 人 定 佛 ， 問 我 是 念 ， 們 「 佛 我 的 光 求 們 信 中 生 怎 心 極 彌 樣 ， 尊 陀 度 勸 ， 淨 化 佛 勉 中 土 眾 我 之 ， 生 們 王 親 ？ 親 」 近 度 近 ， 阿 化 彌 沒 彌 眾 陀 有 陀 生 如 一 佛 是 來 尊 。 分 。 佛 世 身 親 不 尊 度 近 讚 在 化 之 歎 經 ， 後 阿 中 西 還 彌 明 方 要 陀 白 極 隨 佛 開 樂 逐 。 導 世

復 有 佛 世 界 微 塵 數 道 場 神 。

１ 、 標 數 辨 類

︵ 四 ︶ 道 場 神 分 三

果 地 上 種 種 功 德 ， 發 願 修 學 ， 這 就 是 真 正 的 隨 逐 不 捨 。

不 離 開 。 無 論 走 到 哪 個 地 方 ， 心 中 想 著 佛 像 ， 念 著 佛 名 ， 思 惟 佛 在 因 地 、

走 世 是 到 的 間 功 阿 今 。 受 夫 彌 這 不 陀 天 些 夠 佛 佛 苦 ， ， 不 、 沒 怎 住 受 辦 麼 世 這 法 會 ， 些 。 不 我 難 真 歡 們 ， 正 喜 這 毫 有 去 個 無 這 ？ 道 意 個 不 場 義 功 可 供 ， 夫 能 奉 沒 ， 對 的 有 想 這 佛 理 去 個 像 由 的 世 就 ， ， 界 是 所 誰 還 如 以 不 有 來 多 願 留 ， 半 意 戀 時 都 早 。 時 是 去 去 刻 捨 ？ 不 刻 壽 在 了 不 提 這 的 捨 前 個 人 ，

雖 然 沒 到 ， 他 願 意 提 前 去 。 要 知 道 念 佛 人 真 正 念 成 功 ， 見 到 極 樂 世 界 ， 見

可 能 ， 那 麼 多 的 人 ， 就 不 是 了 。 為 什 麼 三 年 就 往 生 ？ 他 自 己 喜 歡 去 。 壽 命

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

心 、 深 心 、 大 悲 心 」 。 我 們 將 經 論 對 照 來 看 就 明 瞭 ， 直 心 就 是 至 誠 心 ， 真

心 、 深 心 、 迴 向 發 願 心 」 ； 馬 鳴 菩 薩 在 〒 起 信 論 〓 中 也 講 道 ： 菩 提 心 是 「 直

道 場 。 直 心 也 是 世 尊 在 〒 觀 無 量 壽 佛 經 〓 中 講 的 至 誠 心

─

１ １ １

十 法 界 中 的 有 情 眾 生 用 的 心 都 不 真 誠 ， 所 以 聲 聞 、 緣 覺 沒 發 菩 提 心 ，

誠 到 極 處 ， 真 心 ， 真 心 是 道 場 。

菩 提 心 是 「 至 誠

場 ； 直 心 所 行 之 處 ， 這 個 處 所 就 是 道 場 ； 直 心 遍 虛 空 法 界 ， 虛 空 法 界 就 是

合 起 來 看 ， 意 思 很 明 顯 。 直 心 是 你 證 得 之 心 ， 證 得 直 心 的 這 個 地 方 就 是 道

盡 虛 空 、 遍 法 界 皆 是 道 場 ， 沒 有 一 處 不 是 道 場 。 維 摩 居 士 講 的 話 ， 與 此 地

皆 是 道 場 。 所 以 世 尊 在 菩 提 場 示 現 成 等 正 覺 ， 為 法 身 大 士 宣 講 〒 華 嚴 經 〓 ，

場 ， 深 心 是 道 場 ， 道 場 就 是 覺 悟 、 成 道 的 處 所 。 地 方 沒 有 一 定 ， 隨 時 隨 處

清 楚 。 前 面 我 們 曾 經 讀 過 ， 維 摩 居 士 所 說 的 道 場 ， 他 老 人 家 講 ， 直 心 是 道

人 。 他 的 名 號 是 從 「 所 依 所 守 」 得 名 。 「 道 場 」 兩 個 字 ， 它 的 含 義 尤 其 要

行 人 ， 這 個 場 就 叫 道 場 。 由 此 可 知 ， 道 場 神 護 持 道 場 ， 實 際 上 是 護 持 修 行

『 道 場 神 』 就 是 護 法 神 ， 守 護 道 場 的 。 場 不 一 定 有 道 ， 但 是 場 地 有 修

不 是 深 道 心 場 是 。 道 場 ， 深 心 是 好 善 、 好 德 之 心 ， 再 說 得 淺 一 點 ， 誠 敬 是 道 場 ，

道 場 ， 無 論 在 什 麼 地 方 都 是 道 場 。 如 果 我 們 真 心 沒 有 顯 露 ， 在 什 麼 地 方 都

菩 薩 就 像 初 二 一 點 點 的 月 牙 。 這 是 真 心 顯 露 ， 道 場 成 就 ， 他 所 在 之 處 都 是

不 是 滿 月 ， 月 牙 一 點 點 的 光 ， 是 真 的 月 光 ， 將 它 比 喻 作 見 道 位 。 圓 教 初 住

的 ， 不 是 假 的 。 佛 在 經 上 常 常 用 月 光 來 作 比 喻 ， 初 二 、 初 三 的 月 牙 ， 雖 然

說 是 你 的 心 真 誠 了 ； 雖 然 沒 有 真 誠 到 極 處 ， 真 心 露 出 了 一 點 光 芒 ， 那 是 真

想 、 分 別 、 執 著 放 下 ， 把 妄 想 、 分 別 、 執 著 捨 掉 ， 才 能 見 道 。 見 道 也 可 以

位 是 圓 教 初 住 菩 薩 。 我 們 沒 有 見 道 ， 所 以 想 入 道 場 ， 要 真 正 下 功 夫 ， 把 妄

因 緣 都 沒 有 。 道 沒 有 見 ， 怎 麼 能 入 ？ 小 乘 的 見 道 位 是 須 陀 洹 ， 大 乘 的 見 道

們 還 有 念 頭 就 不 誠 ， 一 念 不 生 才 是 誠 心 。 不 誠 之 人 不 但 不 能 入 道 ， 見 道 的

記 中 給 「 誠 」 下 了 一 個 定 義 ， 他 說 ： 「 一 念 不 生 是 謂 誠 」 ， 由 此 可 知 ， 我

執 著 的 心 不 是 至 誠 心 。 「 誠 」 這 個 字 怎 麼 講 ？ 清 朝 曾 國 藩 先 生 ， 在 讀 書 筆

權 教 菩 薩 也 沒 發 菩 提 心 ， 還 是 用 妄 心 。 什 麼 是 妄 心 ？ 分 別 、 執 著 ； 分 別 、

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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來 ， 繞 佛 累 了 ， 止 靜 ， 坐 下 來 休 息 一 下 。 止 靜 的 時 候 ， 可 以 開 口 念 ， 也 可

佛 ， 是 以 繞 佛 為 主 ， 他 做 出 模 樣 來 給 我 們 看 。 繞 佛 的 人 一 定 要 開 口 念 出 聲

念 佛 ， 我 們 遵 守 〒 華 嚴 經 〓 上 所 說 ， 德 雲 比 丘 他 老 人 家 所 示 現 的 念

功 德 、 福 德 兩 種 同 時 成 就 ， 真 正 是 自 利 利 他 ， 圓 滿 功 德 。

我 也 得 利 益 ， 我 得 的 利 益 是 雙 重 的 。 護 持 大 眾 是 福 德 ， 自 己 修 學 是 功 德 ，

善 巧 方 便 ， 讓 大 眾 在 道 場 修 行 生 歡 喜 心 ， 真 正 得 受 用 。 我 領 眾 ， 他 得 利 益 ，

領 眾 是 護 法 神 ， 必 須 維 持 道 場 的 秩 序 ， 讓 大 家 修 學 能 夠 如 理 如 法 ； 也 要 有

法 師 是 來 當 護 法 的 ， 真 正 修 行 的 是 誰 ？ 清 眾 ， 清 眾 是 真 正 修 行 人 。 道 場 中

神 。 具 體 來 講 ， 念 佛 堂 中 道 場 神 是 誰 ？ 領 眾 的 法 師 。 諸 位 要 曉 得 ， 領 眾 的

的 名 號 從 這 個 地 方 建 立 的 。 他 們 護 持 道 場 中 修 學 的 大 眾 ， 所 以 稱 之 為 道 場

往 下 所 講 的 神 眾 的 名 稱 ， 大 概 都 是 與 他 們 的 職 務 、 工 作 有 關 係 ， 他 們

是 道 場 ， 你 所 在 之 處 都 有 無 數 的 護 法 神 來 護 持 你 。

所 ， 無 論 對 什 麼 樣 的 人 、 事 、 物 ， 自 己 的 心 都 是 真 誠 恭 敬 ， 你 所 在 之 處 都

真 誠 恭 敬 心 ， 這 個 心 生 起 來 就 不 會 退 轉 。 無 論 在 什 麼 時 候 ， 無 論 在 什 麼 場

常 講 的 「 一 闡 提 」 ， 一 闡 提 就 是 沒 有 善 根 。

中 常 講 的 「 可 憐 憫 者 」 ， 這 種 人 是 最 可 憐 的 人 ， 愚 痴 到 極 處 ， 也 是 佛 經 上

別 人 ， 罪 業 就 愈 造 愈 深 、 愈 造 愈 嚴 重 ， 到 最 後 必 定 墮 三 途 。 這 是 佛 在 經 典

肯 定 ， 勇 於 認 錯 ， 我 們 才 能 夠 改 過 自 新 。 如 果 將 自 己 一 切 過 失 罪 業 推 諉 給

功 夫 。 用 什 麼 樣 的 功 夫 ？ 凡 夫 起 心 動 念 都 造 業 ， 這 是 我 們 自 己 要 承 認 、 要

顯 教 密 教 ， 都 著 重 從 根 本 修 。 根 本 指 心 地 ， 也 就 是 說 ， 一 定 要 從 心 地 上 用

必 須 要 真 正 用 功 辦 道 。 會 用 功 的 人 ， 古 來 祖 師 大 德 常 說 ， 不 論 宗 門 教 下 、

經 文 說 到 道 場 神 ， 使 我 們 立 刻 想 到 道 場 。 實 際 而 言 ， 無 處 不 是 道 場 ，

所 謂 淨 莊 嚴 幢 道 場 神 。

２ 、 列 名 結 數

們 身 體 ， 最 主 要 的 是 繞 佛 、 經 行 。

坐 得 太 久 了 ， 需 要 運 動 運 動 ， 便 到 佛 前 去 拜 佛 。 所 以 拜 佛 與 止 靜 是 調 適 我

以 默 念 ， 或 者 是 聽 佛 號 ， 聽 別 人 念 佛 ， 能 攝 心 就 好 。 還 有 一 種 ， 覺 得 好 像

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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想 學 好 ， 可 是 外 面 境 界 稍 稍 一 誘 惑 ， 煩 惱 立 刻 就 起 現 行 ， 貪 瞋 痴 慢 、 嫉 妒

人 是 少 數 ， 不 是 多 數 ， 多 數 都 是 像 我 們 這 一 類 業 障 習 氣 深 重 的 凡 夫 。 我 們

不 可 得 」 ， 「 萬 法 皆 空 」 ， 能 與 這 個 相 應 ， 你 是 真 正 的 道 人 。 這 樣 的 修 行

務 必 與 道 相 應 。 道 是 什 麼 ？ 道 是 心 性 。 〒 般 若 經 〓 中 說 得 很 清 楚 ， 「 三 心

所 以 祖 師 大 德 教 人 從 根 本 修 ， 這 個 意 思 很 深 。 根 本 是 心 地 ， 起 心 動 念

妄 為 ， 造 作 這 些 罪 業 ， 他 真 的 要 受 苦 報 。

有 一 些 是 諸 佛 如 來 大 權 示 現 來 警 惕 世 人 ， 但 有 些 確 確 實 實 是 凡 夫 身 ， 膽 大

他 們 所 造 作 的 ， 後 來 感 得 的 果 報 ， 經 典 上 記 載 得 清 清 楚 楚 。 當 然 ， 這 裡 面

即 使 像 法 時 期 、 正 法 時 期 ， 甚 至 於 佛 陀 在 世 的 時 代 ， 背 師 叛 道 就 有 不 少 。

輪 迴 心 造 輪 迴 業 ， 怎 麼 能 有 成 就 ？ 這 樣 的 人 太 多 太 多 了 。 不 要 說 末 法 時 期 ，

懂 佛 法 ， 起 心 動 念 都 落 在 貪 瞋 痴 慢 ， 所 作 所 為 都 是 損 人 利 己 。 所 以 依 舊 是

混 了 一 輩 子 ， 佛 是 說 這 些 人 。 你 說 他 不 懂 佛 法 ， 他 天 天 誦 經 拜 佛 ； 你 說 他

所 說 的 是 已 經 入 了 佛 門 ， 受 了 三 皈 五 戒 、 菩 薩 戒 ， 乃 至 於 出 家 ， 在 寺 院 中

這 種 人 ， 到 底 指 社 會 上 哪 一 類 人 ？ 世 法 中 不 學 佛 的 ， 佛 絕 口 不 提 。 佛

為 什 麼 ？ 冒 充 佛 弟 子 的 罪 很 重 。

門 的 學 生 。 與 五 戒 十 善 不 相 應 的 人 ， 不 是 修 道 人 ， 不 是 佛 弟 子 ， 天 天 誦 經

再 低 就 是 三 惡 道 了 。 能 夠 把 五 戒 十 善 真 正 做 到 ， 徹 底 做 到 ， 才 算 是 佛 初 入

應 ， 最 低 限 度 要 念 念 與 佛 的 教 誨 相 應 。 最 低 的 標 準

─

拜 佛 都 不 是 佛 的 弟 子 ， 佛 絕 不 承 認 這 樣 的 學 生 。 佛 不 承 認 ， 罪 過 就 重 了 ，

五 戒 十 善 ， 不 能 再 低 ，

所 以 ， 道 場 在 哪 裡 ？ 道 場 在 起 心 動 念 之 處 。 雖 然 做 不 到 念 念 與 自 性 相

十 年 ； 這 是 我 們 不 能 不 警 覺 的 。

比 我 們 出 來 觀 光 旅 遊 ， 只 有 幾 天 ； 三 惡 道 是 老 家 ， 回 到 家 中 去 一 住 就 是 幾

佛 說 的 話 沒 錯 ， 決 定 是 在 三 惡 道 的 時 間 長 ， 在 三 善 道 的 時 間 短 。 三 善 道 好

常 可 怕 ， 墮 到 惡 道 時 間 是 以 劫 來 計 算 的 。 所 以 凡 夫 不 能 夠 出 離 生 死 輪 迴 ，

幾 十 年 寒 暑 過 去 了 ， 又 墮 回 惡 道 。 就 像 〒 地 藏 菩 薩 本 願 經 〓 中 所 說 的 ， 非

惡 道 中 來 ， 依 舊 帶 著 惡 道 濃 厚 的 習 氣 ， 想 斷 都 斷 不 了 。 這 一 生 時 間 短 暫 ，

習 氣 。 佛 在 大 經 中 給 我 們 說 得 很 清 楚 ， 你 為 什 麼 習 氣 這 麼 重 ？ 過 去 生 中 從

陷 害 的 念 頭 立 刻 生 起 來 ， 想 止 都 止 不 住 。 這 是 什 麼 原 因 ？ 無 量 劫 來 的 罪 業

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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不 必 理 會 形 象 三 寶 的 好 醜 。

就 要 想 到 自 性 覺 ， 見 到 經 書 就 要 想 到 自 性 正 ， 見 到 出 家 人 就 要 想 到 自 性 淨 。

寶 」 ， 三 寶 是 覺 、 正 、 淨 ， 在 形 相 中 用 佛 、 法 、 僧 來 代 表 。 我 們 見 到 佛 像

能 解 決 生 死 大 事 。 所 以 佛 講 的 寶 ， 比 世 間 的 七 寶 殊 勝 太 多 了 。 佛 常 講 「 三

貧 窮 的 苦 難 。 但 是 世 間 之 寶 不 是 真 的 寶 ， 只 能 解 決 眼 前 物 質 生 活 困 難 ， 不

講 七 寶 ， 這 七 種 物 品 是 世 間 希 有 的 。 如 果 有 人 得 到 這 些 財 寶 ， 便 可 以 解 決

凡 是 「 須 彌 」 ， 都 表 這 個 意 思 。 『 寶 光 』 是 什 麼 ？ 世 間 的 寶 物 ， 佛 經 中 常

『 須 彌 』 在 此 地 是 表 法 ， 表 高 顯 之 意 。 此 護 法 神 德 行 高 超 ， 功 德 顯 著 ，

須 彌 寶 光 道 場 神 。

須 要 常 常 記 在 心 裡 。 第 二 尊 ：

一 切 眾 生 的 正 法 ， 如 果 連 自 己 都 不 能 夠 護 持 ， 其 餘 都 不 必 談 。 這 些 意 思 必

懂 得 護 自 己 的 法 ， 能 夠 護 自 己 的 法 ， 才 能 護 諸 佛 如 來 的 大 法 ， 才 能 夠 護 持

我 們 要 能 夠 體 會 名 號 中 所 說 的 ， 護 法 神 的 任 務 與 使 命 。 佛 弟 子 首 先 要

往 把 這 些 事 情 忘 掉 、 疏 忽 了 。

家 這 個 形 象 提 醒 眾 生 自 性 清 淨 ， 提 醒 眾 生 六 和 合 。 沒 有 這 個 形 相 ， 人 們 往

的 出 家 形 像 能 使 一 切 眾 生 生 起 自 性 清 淨 心 。 真 正 修 道 人 心 地 清 淨 平 等 ， 出

然 是 破 戒 ， 他 的 功 德 都 決 定 不 是 世 間 人 所 能 夠 相 比 的 。 你 要 問 為 什 麼 ？ 他

果 我 們 有 分 別 、 有 執 著 就 不 恭 敬 了 。 對 於 出 家 人 ， 無 論 他 持 戒 、 破 戒 ， 縱

祖 師 給 我 們 制 訂 的 課 誦 懺 儀 中 ， 常 常 有 「 一 心 恭 敬 ， 一 切 恭 敬 」 ， 如

要 當 作 珍 寶 來 讀 誦 ， 這 就 對 了 。

是 真 正 的 經 書 ， 字 刻 得 不 好 ， 印 刷 、 紙 張 很 粗 劣 ， 裝 訂 很 簡 陋 ， 我 們 同 樣

也 不 論 它 印 刷 、 紙 張 、 裝 訂 ， 我 們 不 去 考 究 這 些 ， 不 要 去 分 別 這 些 。 如 果

無 量 無 邊 ， 所 以 佛 寶 不 論 它 形 像 的 美 醜 。 法 寶 亦 復 如 是 。 我 們 看 到 的 經 書 ，

這 才 叫 寶 。 聞 名 見 像 ， 我 們 尊 重 的 是 自 性 覺 ， 它 提 醒 我 們 覺 而 不 迷 ， 功 德

當 然 不 甚 莊 嚴 ； 但 只 要 看 到 畫 的 是 佛 的 形 像 ， 我 們 就 要 把 它 當 真 佛 來 看 待 ，

造 得 很 粗 劣 ， 甚 至 於 一 、 二 年 級 的 小 學 生 、 小 朋 友 畫 個 佛 像 ， 畫 得 很 簡 陋 ，

有 些 佛 像 鑄 造 得 非 常 精 美 ， 世 間 人 把 他 看 作 高 度 的 藝 術 品 。 有 些 佛 像

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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徹 的 理 解 ， 依 教 奉 行 ， 都 能 成 無 上 道 ， 所 謂 「 法 門 平 等 ， 無 有 高 下 」 。 誰

法 僧 稱 為 三 寶 。 佛 所 說 的 一 切 法 ， 法 門 雖 多 ， 修 學 其 中 任 何 一 門 ， 能 夠 透

此 地 「 寶 光 」 ， 光 是 智 慧 ， 般 若 智 慧 現 前 。 性 德 是 寶 ， 佛 法 是 寶 ， 佛

取 這 個 意 思 ； 這 是 內 護 ， 金 剛 神 是 外 護 。

顧 她 的 家 庭 一 樣 ， 照 顧 大 眾 就 像 照 顧 她 的 兒 女 一 樣 ， 盡 心 盡 力 、 無 微 不 至 ，

是 女 身 。 如 來 為 什 麼 要 現 女 身 作 護 法 神 ？ 女 身 心 地 慈 悲 ， 照 顧 道 場 就 像 照

神 眾 一 共 有 三 十 九 個 團 體 ， 除 了 前 面 講 的 執 金 剛 神 是 男 身 ， 其 餘 的 神 眾 都

現 身 ， 無 時 不 現 身 ， 什 麼 樣 的 身 分 都 示 現 。 前 面 曾 經 與 諸 位 報 告 過 ， 這 些

這 些 神 眾 都 是 諸 佛 如 來 示 現 的 。 一 百 七 十 多 個 團 體 ， 說 明 諸 佛 如 來 無 處 不

佛 如 來 ， 就 像 〒 華 嚴 經 〓 末 後 的 五 十 三 參 所 說 ， 我 們 現 在 讀 的 ， 亦 復 如 是 ，

的 事 情 ， 而 一 個 懂 得 修 行 道 理 的 人 ， 以 佛 心 看 世 間 ， 沒 有 一 個 眾 生 不 是 諸

阿 鼻 地 獄 。 這 個 道 理 很 深 很 廣 ， 大 乘 經 中 講 得 太 多 太 多 。 持 戒 、 破 戒 是 他

時 刻 刻 提 醒 自 己 。 即 使 是 一 個 破 戒 的 出 家 人 ， 你 如 果 去 毀 謗 他 ， 罪 業 都 在

為 什 麼 要 供 養 三 寶 ？ 我 們 一 定 要 明 瞭 ， 供 養 三 寶 的 目 的 ， 無 非 就 是 時

持 念 佛 的 同 修 們 ， 他 的 護 持 功 德 高 顯 如 同 須 彌 一 樣 。 第 三 尊 ：

法 門 ， 淨 宗 法 門 是 寶 中 之 寶 ， 光 中 之 光 。 這 一 尊 道 場 中 的 護 法 神 ， 特 別 護

初 祖 ， 還 是 中 國 初 祖 ？ 這 是 說 明 在 一 切 經 中 、 一 切 法 門 中 ， 特 別 提 倡 淨 宗

法 門 ， 專 修 專 弘 。 所 以 今 天 我 們 講 淨 宗 初 祖 ， 要 問 是 法 界 初 祖 ， 還 是 娑 婆

勢 至 菩 薩 是 法 界 淨 宗 初 祖 ， 盡 虛 空 、 遍 法 界 ， 大 勢 至 菩 薩 第 一 個 提 倡 念 佛

沒 有 體 會 到 這 層 意 思 ， 夏 老 一 提 出 來 ， 我 想 想 他 的 話 有 道 理 ， 確 確 實 實 大

宗 初 祖 大 勢 至 菩 薩 ， 這 點 我 沒 想 到 。 我 過 去 雖 然 講 過 幾 次 〒 楞 嚴 經 〓 ， 也

賢 菩 薩 是 娑 婆 世 界 初 祖 。 而 夏 蓮 居 老 居 士 在 〒 淨 修 捷 要 〓 中 告 訴 我 們 ， 淨

賢 菩 薩 是 淨 土 宗 的 初 祖 。 慧 遠 大 師 在 中 國 提 倡 ， 是 中 國 淨 土 宗 的 初 祖 ， 普

賢 就 勸 我 們 求 生 西 方 淨 土 。 普 賢 菩 薩 又 在 末 後 十 大 願 王 導 歸 極 樂 ， 所 以 普

嚴 〓 ， 〒 華 嚴 〓 是 世 尊 成 道 所 講 的 第 一 部 經 。 在 第 一 次 法 會 中 ， 文 殊 、 普

的 。 釋 迦 牟 尼 佛 示 現 成 道 ， 菩 提 樹 下 示 現 成 等 正 覺 ， 在 二 七 日 中 宣 講 〒 華

我 在 早 年 讀 〒 華 嚴 〓 ， 體 會 到 淨 土 宗 的 初 祖 是 普 賢 菩 薩 ， 最 早 提 倡

勸 我 們 念 阿 彌 陀 佛 ？ 〒 華 嚴 經 〓 上 普 賢 菩 薩 勸 我 們 ， 文 殊 菩 薩 勸 我 們 。

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我 們 的 警 覺 性 非 常 之 高 ， 知 道 就 憑 這 一 句 佛 號 ， 能 夠 了 生 死 、 出 三 界 ， 能

第 二 個 意 思 遠 聞 ， 有 警 惕 遠 聞 的 意 思 。 聽 到 這 句 佛 名 ， 念 到 這 句 佛 號 ，

圓 證 。 這 個 音 聲 稱 之 為 雷 音 ， 雷 有 警 覺 的 意 思 ， 打 雷 時 人 心 都 警 覺 。

字 字 清 楚 、 字 字 分 明 ， 這 樣 念 佛 ， 戒 定 慧 三 學 同 時 完 成 ， 佛 家 所 講 的 圓 修

沉 。 佛 號 從 心 裡 面 生 出 來 ， 口 裡 念 出 來 ， 耳 朵 聽 進 去 ； 聽 自 己 念 佛 的 聲 音 ，

進 去 ， 這 樣 念 佛 就 容 易 攝 心 。 所 謂 攝 心 ， 是 沒 有 妄 想 、 沒 有 雜 念 ， 也 不 昏

雷 音 。 這 一 句 名 號 ， 從 我 們 真 心 中 生 出 來 ， 清 淨 口 中 念 出 來 ， 清 淨 耳 根 聽

知 道 這 個 雷 音 中 所 說 的 ， 必 定 有 念 佛 的 名 號 音 聲 ， 念 佛 堂 中 執 持 名 號 就 是

也 包 括 進 去 ？ 因 為 前 面 有 寶 光 ， 再 前 面 有 淨 莊 嚴 幢 ， 所 以 連 起 來 看 ， 我 們

思 ， 法 幢 高 樹 ； 雷 音 比 喻 說 法 的 音 聲 ， 念 佛 的 音 聲 。 為 什 麼 把 念 佛 的 音 聲

樣 護 自 己 、 護 道 場 ， 護 一 切 眾 生 的 正 念 。 『 雷 音 幢 相 』 ， 幢 也 是 高 顯 的 意

希 望 同 修 們 要 在 名 號 中 細 心 去 體 會 ， 我 們 才 能 真 正 得 受 用 ， 才 知 道 怎

雷 音 幢 相 道 場 神 。

己 的 境 界 ， 怎 麼 會 講 不 好 ？ 釋 迦 牟 尼 佛 講 的 〒 華 嚴 經 〓 ， 就 與 自 己 的 自 性

就 是 要 入 佛 的 境 界 ， 〒 華 嚴 〓 要 能 講 好 ， 必 須 入 華 嚴 境 界 。 華 嚴 如 果 是 自

講 好 。 經 要 怎 樣 才 能 講 好 ？ 歸 納 起 來 不 外 乎 兩 個 條 件 。 第 一 個 是 契 入 境 界 ，

諸 位 學 講 經 的 同 學 ， 無 論 是 出 家 、 在 家 ， 每 一 位 同 學 都 希 望 能 夠 把 經

念 佛 決 定 要 加 強 ， 加 長 時 間 ， 不 能 懈 怠 。

道 ， 一 定 要 打 勝 仗 ， 一 定 要 克 服 妄 想 雜 念 ， 要 改 心 。 換 句 話 說 ， 對 於 憶 佛

打 敗 ， 依 舊 被 人 家 俘 虜 ， 送 到 三 途 六 道 去 了 ， 出 不 來 。 我 們 想 脫 離 三 途 六

太 短 ， 道 念 敵 不 過 惡 念 ， 憶 佛 敵 不 過 妄 想 ， 如 此 下 來 ， 這 一 仗 到 最 後 還 是

業 為 什 麼 這 樣 難 成 就 ？ 實 在 講 ， 我 們 道 業 薰 習 的 力 量 太 薄 弱 ， 薰 習 的 時 間

我 們 現 前 一 念 不 是 念 阿 彌 陀 佛 ， 決 定 是 造 輪 迴 業 ， 你 說 多 可 怕 ！ 修 道 ， 道

跟 著 這 個 聲 音 稱 念 。 日 常 生 活 當 中 要 時 時 刻 刻 警 覺 。 大 家 必 須 知 道 ， 如 果

時 中 警 惕 自 己 ， 聽 到 這 句 名 號 ， 就 要 把 一 切 妄 想 、 分 別 、 執 著 打 掉 ， 一 心

現 代 發 明 念 佛 機 ， 發 明 的 人 功 德 很 大 。 我 們 用 念 佛 機 這 個 工 具 ， 二 六

夠 在 一 生 當 中 圓 修 圓 證 三 不 退 ， 功 德 無 比 的 殊 勝 。

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與 自 己 的 心 融 合 成 一 片 ， 這 叫 會 讀 。 所 以 要 細 讀 、 要 精 讀 ， 不 要 讀 得 很 快 ，

「 隨 文 入 觀 」 ， 隨 著 經 文 ， 入 觀 就 是 契 入 境 界 。 經 中 所 說 的 理 論 方 法 境 界 ，

精 進 ， 自 己 要 生 慚 愧 心 。 真 正 修 行 人 ， 經 不 可 不 讀 ， 讀 經 就 是 古 德 所 講 的

分 別 是 障 礙 ， 統 統 放 不 下 ， 所 以 修 行 功 夫 不 得 力 ， 一 定 要 放 下 ！ 看 到 別 人

放 不 下 是 障 礙 。 名 利 是 障 礙 ， 五 欲 六 塵 是 障 礙 ， 貪 瞋 痴 慢 是 障 礙 ， 妄 想 、

正 能 放 下 ， 才 能 入 得 進 去 。 世 間 人 為 什 麼 修 行 不 能 契 入 境 界 ？ 就 是 放 不 下 ，

後 自 自 然 然 也 能 夠 契 入 。 而 入 得 淺 深 在 於 自 己 斷 證 的 功 夫 。 真 正 能 捨 、 真

第 二 個 方 法 就 是 熟 。 熟 要 靠 長 時 間 的 薰 習 ， 講 台 上 千 錘 百 鍊 ， 熟 了 之

法 中 叫 再 來 人 ， 不 是 再 來 人 決 定 不 可 能 。

我 們 初 學 短 時 間 就 能 學 得 會 的 ， 短 時 間 能 夠 契 入 是 天 才 ， 不 是 普 通 人 ， 佛

到 這 個 境 界 ， 要 靠 修 行 的 功 夫 ， 沒 有 真 正 修 行 的 功 夫 做 不 到 。 當 然 這 不 是

講 好 ？ 所 以 ， 你 要 契 入 。 契 入 就 是 一 般 人 講 「 證 得 」 ， 修 行 證 果 ， 你 要 證

講 不 出 來 。 講 〒 無 量 壽 經 〓 ， 如 果 不 入 彌 陀 願 海 ， 怎 麼 能 把 〒 無 量 壽 經 〓

華 嚴 沒 有 兩 樣 ， 藉 著 釋 迦 牟 尼 佛 ， 把 自 性 華 嚴 引 出 來 了 。 如 果 你 不 入 境 界 ，

『 妙 眼 』 ， 就 是 佛 經 上 講 的 如 來 五 眼 ： 肉 眼 、 天 眼 、 慧 眼 、 法 眼 、 佛

活 當 中 ， 起 心 動 念 、 言 語 造 作 ， 一 定 要 與 菩 薩 行 相 應 。

雜 花 莊 嚴 ， 代 表 行 門 無 量 無 邊 ， 六 度 萬 行 ， 用 這 個 來 提 醒 我 們 ， 在 日 常 生

省 略 了 ， 所 以 翻 作 〒 華 嚴 經 〓 。 雜 花 就 是 各 類 品 種 都 有 ， 一 樣 都 沒 有 漏 掉 。

雜 華 嚴 飾 ， 翻 經 的 大 德 把 雜 華 的 雜 字 捨 掉 ， 取 華 ； 嚴 飾 ， 飾 是 裝 飾 ， 飾 也

無 邊 。 〒 華 嚴 經 〓 ， 實 際 它 梵 文 原 本 的 意 思 是 〒 大 方 廣 佛 雜 華 嚴 飾 經 〓 ，

含 義 ， 提 醒 我 們 要 修 六 度 萬 行 。 『 花 』 表 因 行 ， 花 的 種 類 多 ， 表 行 門 無 量

時 雨 花 ， 每 隔 一 段 時 間 空 中 就 有 花 往 下 落 ， 屬 於 空 中 的 莊 嚴 。 實 際 上 它 的

是 花 。 我 們 在 〒 無 量 壽 經 〓 、 〒 觀 無 量 壽 佛 經 〓 中 看 到 ， 西 方 極 樂 世 界 六

『 雨 』 字 念 去 聲 ， 作 為 動 詞 ， 就 是 從 上 面 落 下 來 。 「 雨 華 」 ， 落 下 來

雨 華 妙 眼 道 場 神 。

常 非 常 重 要 。 第 四 尊 ︰

讀 得 很 快 只 能 夠 修 粗 淺 的 戒 定 慧 三 學 ， 不 能 夠 深 入 境 界 。 所 以 細 讀 深 思 非

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執 著 的 念 頭 ， 於 是 佛 作 種 種 示 現 、 種 種 說 法 ， 只 為 了 破 眾 生 的 分 別 執 著 而

分 別 、 執 著 的 ？ 因 為 一 切 眾 生 在 迷 ， 不 知 道 這 個 事 實 真 相 ， 虛 妄 生 起 分 別 、

所 以 一 切 現 象 ， 當 下 就 是 無 所 有 ， 當 下 就 是 不 可 得 ， 我 們 還 有 什 麼 好

就 不 可 取 、 不 可 執 著 ， 這 叫 妙 。

同 〒 金 剛 經 〓 上 所 說 ， 「 如 夢 幻 泡 影 」 ， 就 是 「 不 可 得 」 。 不 可 得 當 然 也

了 不 可 得 ， 與 體 性 相 應 。 所 以 一 真 法 界 也 好 、 十 法 界 也 好 ， 所 有 的 現 象 就

虛 妄 的 。 體 性 無 相 ， 所 現 出 來 的 相 也 決 定 是 幻 相 ， 所 謂 幻 相 就 是 當 體 即 空 ，

皆 是 虛 妄 」 。 再 告 訴 諸 位 ， 不 但 十 法 界 的 相 是 虛 妄 的 ， 一 真 法 界 的 相 也 是

相 就 妙 ？ 因 為 相 是 假 相 ， 不 是 真 的 ， 〒 金 剛 經 〓 上 說 得 好 ， 「 凡 所 有 相 ，

不 論 顯 教 、 密 宗 ， 禪 宗 、 教 下 ， 著 相 就 不 妙 ， 不 著 相 就 妙 。 為 什 麼 說 不 著

這 才 叫 妙 眼 。 簡 單 的 說 ， 不 著 相 就 妙 ， 著 相 就 不 妙 。 無 論 修 學 哪 個 法 門 ，

行 ， 樂 意 示 現 種 種 身 分 ， 以 種 種 法 門 幫 助 一 切 眾 生 破 迷 開 悟 、 離 苦 得 樂 ，

無 ， 將 一 切 事 理 、 業 因 果 報 ， 觀 察 得 清 清 楚 楚 、 明 明 白 白 。 自 己 則 不 捨 因

眼 ， 〒 華 嚴 經 〓 上 講 十 眼 。 以 任 何 一 眼 觀 察 世 間 ， 都 是 相 有 體 無 ， 事 有 理

「 華 纓 光 髻 」 四 個 字 ， 如 何 落 實 到 我 們 自 己 現 前 的 生 活 ？ 就 在 現 前 生

無 有 一 法 不 是 行 菩 薩 行 。

的 意 思 ， 表 智 高 。 唯 有 高 度 的 智 慧 才 能 在 日 常 生 活 當 中 、 一 切 應 酬 當 中 ，

心 所 ， 菩 薩 心 是 四 智 菩 提 ， 凡 夫 轉 八 識 成 四 智 就 是 菩 薩 。 智 慧 高 勝 就 是 髻

菩 薩 心 ， 菩 薩 的 心 就 是 般 若 智 慧 ， 與 凡 夫 心 不 一 樣 。 凡 夫 心 是 八 識 五 十 一

一 類 的 。 纓 絡 是 花 纓 ， 七 寶 所 串 成 。 『 華 纓 』 也 表 菩 薩 行 門 ， 『 光 髻 』 表

纓 絡 。 現 在 一 般 人 雖 然 不 戴 纓 絡 ， 常 常 會 戴 項 鍊 、 首 飾 ， 就 是 屬 於 纓 絡 這

『 纓 』 是 纓 絡 ， 莊 嚴 具 。 一 般 菩 薩 像 ， 塑 的 也 好 ， 畫 的 也 好 ， 都 配 有

華 纓 光 髻 道 場 神 。

一 眼 。 我 們 要 細 細 想 一 想 這 個 境 界 。 再 看 第 五 尊 ︰

滅 。 不 但 沒 有 一 句 話 ， 也 不 會 互 看 一 眼 。 所 謂 是 眼 觀 鼻 ， 鼻 觀 心 ， 不 會 看

以 佛 與 佛 見 面 ， 沒 有 一 句 話 好 說 的 ， 為 什 麼 ？ 都 是 一 念 不 生 ， 都 是 清 淨 寂

已 。 眾 生 果 然 於 一 切 法 不 分 別 、 不 執 著 ， 諸 佛 如 來 一 句 話 也 沒 得 說 了 。 所

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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一 切 大 眾 ， 確 確 實 實 有 這 個 效 果 ， 因 為 它 內 容 太 豐 富 了 ， 對 於 我 們 世 間 各

水 分 多 ， 小 草 吸 收 的 水 分 少 ， 各 取 所 需 ， 各 得 利 益 。 〒 華 嚴 〓 對 廣 大 社 會

的 、 平 等 的 介 紹 給 一 切 廣 大 的 眾 生 。 就 如 同 雨 水 落 下 來 一 樣 ， 大 樹 吸 收 的

要 我 們 把 這 個 珍 寶 ， 像 雨 水 一 樣 ， 不 分 根 性 的 利 鈍 ， 不 分 一 切 種 類 ， 普 遍

是 指 大 乘 佛 法 ， 是 指 這 一 部 〒 大 方 廣 佛 華 嚴 經 〓 。 由 此 可 知 ， 雨 的 意 思 是

這 個 意 思 偏 重 在 弘 法 利 生 。 自 己 認 識 珍 寶 ， 自 己 得 珍 寶 的 受 用 ， 珍 寶

雨 寶 莊 嚴 道 場 神 。

功 德 就 落 實 在 我 們 生 活 之 中 。 第 六 尊 ︰

於 一 切 時 、 一 切 處 都 不 忘 執 持 名 號 ， 與 彌 陀 的 心 願 解 行 統 統 相 應 ， 名 號 的

就 是 「 花 纓 」 ； 萬 德 莊 嚴 ， 念 念 都 與 一 句 阿 彌 陀 佛 相 應 ， 就 是 「 光 髻 」 。

活 中 ， 與 一 切 人 、 一 切 事 、 一 切 物 接 觸 的 時 候 ， 都 能 夠 遵 守 這 五 個 科 目 ，

學 會 提 的 五 個 科 目 ： 三 福 、 六 和 、 三 學 、 六 度 、 普 賢 十 願 。 我 們 在 日 常 生

活 之 中 ， 我 們 取 最 簡 單 的 、 最 容 易 的 ， 還 是 回 歸 到 綱 領 的 科 目 。 我 給 淨 宗

明 ， 這 是 性 德 的 寶 香 。 淺 而 言 之 ， 就 是 佛 法 講 的 五 分 法 身 香 ， 五 分 法 身 就

相 似 ， 都 能 夠 滅 罪 、 除 垢 ； 垢 就 是 煩 惱 、 無 明 ； 能 夠 幫 助 你 斷 煩 惱 、 破 無

菩 薩 稱 為 「 香 光 莊 嚴 」 ， 我 們 從 這 個 意 思 來 看 此 德 號 。 寶 香 的 作 用 與 光 明

的 特 色 有 兩 個 ： 一 個 是 光 明 ， 一 個 是 寶 香 ， 極 樂 世 界 的 兩 種 莊 嚴 ， 大 勢 至

分 開 來 說 ， 也 可 以 合 起 來 講 ， 分 開 來 說 容 易 體 會 。 我 們 知 道 西 方 極 樂 世 界

『 勇 猛 』 表 精 進 。 『 眼 』 是 看 、 觀 察 ； 『 香 』 是 鼻 嗅 。 這 兩 個 字 可 以

勇 猛 香 眼 道 場 神 。

極 處 ， 我 們 常 說 「 盡 善 盡 美 」 ， 就 是 佛 法 莊 嚴 的 意 思 。 第 七 尊 ：

這 就 是 『 雨 寶 莊 嚴 』 的 意 思 。 「 莊 嚴 」 兩 字 用 最 簡 單 的 話 來 說 ， 是 美 好 到

對 你 有 很 大 的 幫 助 ， 能 解 決 你 生 活 上 的 問 題 ， 能 幫 助 你 解 決 工 作 上 的 問 題 。

分 ， 或 者 與 你 的 生 活 ， 或 者 與 你 的 工 作 有 密 切 的 關 聯 。 你 會 認 為 很 需 要 它 ，

後 ， 一 定 會 發 現 裡 面 有 自 己 需 要 的 東 西 ， 不 見 得 是 全 部 ， 但 決 定 有 某 一 部

個 階 層 、 各 種 不 同 的 社 會 統 統 說 到 。 除 非 不 接 觸 ， 接 觸 一 定 得 利 益 。 接 觸

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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進 的 。 『 彩 雲 』 ， 雲 在 佛 法 中 用 得 很 多 很 多 。 它 所 表 的 意 思 是 非 空 非 有 ，

唯 有 真 實 的 智 慧 如 金 剛 般 ， 永 遠 不 壞 ， 永 遠 不 變 ， 永 遠 不 退 轉 ， 永 遠 是 精

大 乘 經 論 中 ， 凡 見 到 『 金 剛 』 的 字 樣 ， 都 代 表 般 若 智 慧 ， 金 剛 般 若 。

金 剛 彩 雲 道 場 神 。

你 勇 猛 精 進 。 第 八 尊 ︰

瞭 。 可 見 得 認 識 與 勇 猛 是 相 輔 相 成 的 ， 勇 猛 幫 助 你 深 入 的 認 識 ， 認 識 幫 助

識 、 觀 察 清 楚 了 ， 所 以 才 能 勇 猛 精 進 ； 又 因 為 勇 猛 精 進 ， 使 我 們 格 外 的 明

「 勇 猛 」 表 精 進 ， 也 就 是 說 精 進 修 學 五 分 法 身 香 。 「 眼 」 在 此 地 表 認

滿 ， 這 是 五 分 法 身 香 。

白 ， 一 切 不 執 著 、 不 分 別 ， 這 是 解 脫 知 見 。 在 生 活 當 中 得 大 自 在 、 得 大 圓

當 中 ， 就 叫 解 脫 知 見 。 在 一 切 法 中 ， 能 夠 看 得 破 ， 能 夠 看 得 清 楚 、 看 得 明

戒 定 慧 的 慧 是 根 本 智 ， 解 脫 知 見 是 後 得 智 。 也 就 是 說 高 度 智 慧 應 用 在 生 活

是 戒 、 定 、 慧 、 解 脫 、 解 脫 知 見 。 解 脫 是 自 在 ， 解 脫 知 見 是 起 作 用 的 智 慧 ；

說 「 入 佛 知 見 」 ， 〒 維 摩 經 〓 上 說 「 入 不 二 法 門 」 ， 〒 華 嚴 經 〓 上 講 「 入

已 經 入 不 二 法 門 。 入 不 二 法 門 就 是 與 諸 佛 如 來 同 一 個 知 見 ， 〒 法 華 經 〓 上

嚴 會 上 的 一 分 子 ， 法 身 大 士 ， 你 是 分 證 即 佛 。 為 什 麼 ？ 〒 維 摩 經 〓 上 講 ，

用 即 無 用 ， 有 即 非 有 ， 你 如 果 入 這 個 境 界 ， 縱 然 不 是 圓 滿 佛 ， 也 是 華

可 以 受 用 ； 就 在 受 用 之 中 ， 就 「 不 可 得 」 、 「 無 所 有 」 。

切 萬 事 萬 象 都 是 無 所 有 、 不 可 得 ， 依 清 淨 心 、 平 等 心 、 智 慧 心 ， 一 切 法 相

「 得 」 的 念 頭 ， 煩 惱 就 起 現 行 ， 就 要 造 業 了 。 如 果 心 地 真 正 清 淨 ， 知 道 一

「 不 可 得 」 。 無 所 有 不 是 沒 有 ， 不 可 得 是 真 的 不 能 有 「 得 」 的 意 念 。 若 有

緣 、 增 上 緣 。 凡 是 緣 生 之 法 都 是 當 體 即 空 ， 〒 般 若 經 〓 上 常 講 的 「 無 所 有 」 、

一 個 緣 中 ， 展 開 都 是 無 量 的 因 緣 ， 歸 納 成 這 四 類 ︰ 親 因 緣 、 所 緣 緣 、 無 間

量 的 因 緣 歸 納 成 四 大 類 ， 決 不 是 就 單 單 四 個 緣 就 生 法 ， 哪 有 那 麼 簡 單 ？ 每

無 量 因 緣 而 生 ， 不 是 單 純 。 佛 講 的 四 緣 生 法 ， 是 為 了 說 法 方 便 起 見 ， 將 無

所 生 ， 許 許 多 多 條 件 具 足 ， 這 個 現 象 才 產 生 。 〒 華 嚴 經 〓 上 講 ， 一 切 法 相 ，

代 表 相 有 性 空 。 〒 般 若 經 〓 上 常 講 的 「 緣 起 性 空 」 ， 所 有 一 切 現 象 是 因 緣

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夠 後 不 再 造 ？ 念 佛 。 把 念 頭 馬 上 轉 過 來 ， 從 今 而 後 ， 念 念 都 是 阿 彌 陀 佛 ，

但 是 以 後 要 不 要 再 想 ？ 不 想 它 了 。 為 什 麼 ？ 再 想 一 次 又 造 一 次 。 如 何 才 能

悔 ， 算 是 不 錯 的 了 。 面 對 著 佛 菩 薩 ， 把 自 己 過 失 能 說 得 出 來 ， 後 不 再 造 。

次 果 報 ， 你 說 這 個 事 情 多 麼 可 怕 ！ 現 在 一 般 人 懂 得 在 佛 菩 薩 面 前 發 露 懺

輪 迴 心 ， 放 在 心 上 ， 每 想 一 次 又 造 一 次 業 。 諸 位 要 曉 得 ， 造 一 次 業 就 有 一

念 念 不 忘 ， 記 在 心 中 ， 這 個 很 不 好 。 常 常 把 這 些 東 西 放 在 心 上 ， 這 個 心 叫

間 一 個 好 人 ， 就 算 是 不 想 佔 別 人 便 宜 ， 但 是 決 定 不 肯 吃 虧 ； 吃 了 一 點 虧 ，

有 辦 法 解 脫 ， 真 正 是 苦 不 堪 言 ， 凡 夫 知 見 與 事 實 真 相 差 距 太 大 太 大 了 。 世

世 間 凡 夫 的 知 見 ， 總 是 落 在 分 別 、 執 著 中 ， 真 可 憐 。 實 在 講 ， 永 遠 沒

入 這 個 境 界 ， 不 能 與 事 實 真 相 相 應 。

清 淨 了 ， 煩 惱 障 、 所 知 障 完 全 放 下 了 ， 稍 稍 有 一 絲 毫 放 不 下 的 人 ， 就 不 能

不 二 、 邪 正 不 二 、 善 惡 不 二 、 利 害 不 二 ， 一 切 都 入 了 不 二 法 門 。 你 的 心 真

意 思 沒 有 兩 樣 。 一 切 諸 法 都 不 二 ， 真 妄 不 二 、 性 相 不 二 、 理 事 不 二 、 空 有

一 真 法 界 」 ， 說 的 不 一 樣 ， 但 完 全 是 同 一 件 事 情 。 一 真 法 界 就 是 不 二 法 門 ，

一 二 。 所 以 現 在 感 得 的 果 報 ， 是 不 如 意 事 常 八 九 。 業 因 果 報 ， 絲 毫 不 爽 ；

處 事 待 人 接 物 ， 惡 的 念 頭 、 惡 的 行 為 ， 佔 十 之 八 九 ； 善 心 好 行 ， 佔 十 分 之

無 量 劫 來 生 死 輪 迴 ， 與 一 切 眾 生 結 的 緣 ， 總 是 善 緣 少 ， 惡 緣 多 ； 過 去 生 中

這 個 境 界 ， 自 己 一 定 要 相 信 佛 菩 薩 的 教 誨 ， 要 肯 定 自 己 是 業 障 深 重 的 凡 夫 。

你 就 成 就 了 ， 那 就 是 真 正 的 道 場 ， 真 正 的 道 場 就 是 不 二 法 門 。 我 們 沒 有 入

『 蓮 花 』 表 清 淨 無 染 ， 出 污 泥 而 不 染 ， 也 表 染 淨 不 二 。 契 入 不 二 法 門 ，

蓮 華 光 明 道 場 神 。

後 才 真 正 能 夠 修 學 恆 順 眾 生 ， 隨 喜 功 德 。 第 九 尊 ︰

立 在 一 切 諸 法 實 相 上 ， 非 有 非 空 。 所 以 兩 邊 都 不 要 執 著 ， 兩 邊 都 放 下 ， 然

懺 悔 力 量 不 可 思 議 ， 能 成 就 真 實 功 德 。 這 種 懺 悔 的 修 學 方 法 理 論 ， 就 是 建

也 不 要 想 、 惡 也 不 要 想 ， 專 想 阿 彌 陀 佛 ， 你 就 對 了 ！ 這 就 叫 真 懺 悔 。 這 個

業 ， 過 去 做 一 切 善 也 好 、 做 一 切 惡 也 好 ， 今 天 真 的 明 白 了 ， 恍 然 大 悟 ， 善

造 的 是 什 麼 業 ？ 造 阿 彌 陀 佛 的 業 。 果 報 在 哪 裡 ？ 在 極 樂 世 界 。 不 再 造 別 的

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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護 持 大 眾 。 末 後 一 尊 ︰

光 明 」 是 表 心 地 的 清 淨 不 染 ， 高 度 的 智 慧 ， 這 樣 才 能 夠 護 持 道 場 ， 才 能 夠

佛 在 經 典 中 講 得 非 常 之 多 ， 障 道 的 罪 行 ， 果 報 都 在 阿 鼻 地 獄 。 所 以 「 蓮 花

方 面 盡 一 分 心 力 ， 這 是 真 實 的 功 德 、 真 實 的 好 事 ， 決 定 不 再 做 障 道 的 罪 行 。

美 是 利 益 社 會 ， 利 益 眾 生 ， 利 益 佛 法 的 傳 播 ， 利 益 佛 法 的 久 住 ， 我 們 在 這

察 到 ， 提 醒 自 己 決 定 不 造 惡 業 。 然 後 才 真 正 能 發 心 成 人 之 美 ， 不 成 人 之 惡 。

這 些 人 ， 就 能 看 到 現 世 的 果 報 ， 「 現 世 報 」 。 頭 腦 清 醒 ， 時 時 刻 刻 能 夠 觀

如 果 我 們 冷 靜 觀 察 現 前 的 社 會 現 象 ， 我 們 周 邊 的 親 戚 朋 友 ， 所 認 識 的

己 不 平 。 能 安 夠 安 仗 ， 勢 不 欺 遭 人 挫 ， 折 驕 。 慢 凡 自 事 大 總 ， 要 所 記 謂 住 是 因 「 緣 得 果 勢 報 不 ， 饒 所 人 謂 」 是 ， 「 到 因 最 果 後 不 吃 空 虧 」 的 。 是 決 自 定

但 在 菩 提 道 上 一 帆 風 順 ， 沒 有 障 礙 ， 在 自 己 的 生 活 、 事 業 ， 也 能 夠 過 得 平

些 事 實 真 相 ， 不 再 用 惡 心 惡 行 待 人 接 物 ， 才 能 把 自 己 的 前 途 轉 變 過 來 。 不

我 用 什 麼 樣 的 心 態 對 人 ， 將 來 必 定 遭 別 人 以 同 樣 的 心 態 對 我 。 我 們 明 白 這

３ 、 攝 德 圓 滿

的 。 下 文 是 講 道 場 神 護 持 的 德 相 。

圓 滿 的 意 思 。 如 果 它 是 數 量 的 話 ， 還 不 是 一 個 太 大 的 數 字 ， 所 以 它 是 表 法

瞭 ， 三 千 大 千 世 界 微 塵 數 ， 依 舊 不 是 數 字 ， 是 表 法 的 ， 表 大 圓 滿 ， 表 究 竟

這 是 總 結 。 道 場 神 有 多 少 ？ 三 千 大 千 世 界 微 塵 數 。 這 個 話 我 們 要 明

如 是 等 而 為 上 首 ， 有 佛 世 界 微 塵 數 。

場 融 合 成 一 體 ， 這 個 是 道 場 神 護 持 達 到 了 登 峰 造 極 ， 達 到 了 大 圓 滿 的 境 界 。

此 地 是 講 心 性 ， 就 是 自 性 的 智 慧 光 明 ， 能 夠 將 盡 虛 空 、 遍 法 界 一 切 諸 佛 道

落 ， 打 開 電 腦 都 能 夠 收 看 得 到 。 我 們 是 利 用 電 波 ， 將 無 數 的 道 場 融 成 一 個 。

電 腦 連 線 一 樣 ， 我 們 在 此 地 現 場 直 播 ， 幾 乎 同 時 ， 在 這 個 世 界 任 何 一 個 角

場 與 一 切 諸 佛 道 場 ， 在 光 中 融 合 成 一 體 ， 產 生 了 感 應 道 交 的 效 果 。 像 現 在

『 妙 光 』 是 自 性 中 流 露 出 來 的 般 若 光 明 ， 遍 照 虛 空 法 界 ， 使 這 一 個 道

妙 光 照 耀 道 場 神 。

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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這 一 句 經 文 是 說 明 這 一 個 團 體 的 類 別 ， 他 們 的 數 量 與 前 面 相 等 ， 都 是

復 有 佛 世 界 微 塵 數 主 城 神 。

１ 、 標 數 辨 類

︵ 五 ︶ 主 城 神 分 三

彌 陀 佛 ， 供 養 諸 佛 如 來 ， 這 個 功 德 無 量 無 邊 。

化 身 。 我 們 見 一 切 人 、 一 切 眾 生 就 是 這 個 念 頭 ， 我 們 所 供 養 的 ， 是 供 養 阿

的 心 不 真 誠 ； 「 假 設 」 他 就 是 ， 也 差 遠 了 ； 他 們 「 真 的 」 就 是 阿 彌 陀 佛 的

廣 興 供 養 ？ 不 是 把 與 會 的 一 切 大 眾 「 當 作 」 諸 佛 菩 薩 ， 只 是 「 當 作 」 ， 你

在 道 場 ， 就 是 供 養 道 場 ， 供 養 諸 佛 ， 供 養 大 眾 。 我 們 今 天 如 何 成 就 願 力 ，

來 ， 沒 有 一 個 空 過 ， 所 以 能 成 就 自 己 願 力 ， 廣 興 供 養 。 今 天 以 護 法 神 出 現

這 些 道 場 護 法 神 ， 每 一 尊 護 法 神 都 在 過 去 曾 經 遇 到 無 量 無 邊 的 諸 佛 如

皆 於 過 去 值 無 量 佛 ， 成 就 願 力 ， 廣 興 供 養 。

剛 般 若 。 所 以 ， 沒 有 智 慧 就 沒 有 辦 法 抗 拒 惡 念 邪 思 。 如 何 讓 惡 念 不 起 ， 邪

『 峰 』 是 山 峰 ， 表 高 顯 之 意 。 「 寶 峰 光 耀 」 四 個 字 合 起 來 看 ， 就 是 金

所 謂 寶 峰 光 耀 主 城 神 。

２ 、 列 名 結 數

這 十 尊 菩 薩 的 名 號 含 義 ， 就 是 教 我 們 如 何 防 範 心 城 。

這 一 段 經 文 ， 此 地 也 列 了 十 位 上 首 大 德 ， 〒 華 嚴 〓 以 十 代 表 大 圓 滿 。

念 頭 ， 怎 樣 防 止 不 起 邪 念 ？ 這 是 表 法 的 義 趣 。

池 一 樣 ， 那 麼 樣 的 小 心 謹 慎 ， 不 可 以 讓 非 法 之 徒 、 盜 賊 入 侵 。 「 意 」 就 是

護 自 己 的 心 城 。 佛 在 經 上 講 「 守 意 如 城 」 ， 防 守 我 們 的 念 頭 ， 就 像 防 守 城

類 護 法 神 他 們 的 使 命 職 責 是 護 持 佛 法 。 另 一 個 意 思 是 我 們 自 受 用 ， 如 何 防

禦 法 城 ？ 如 何 防 禦 心 城 ？ 防 禦 法 城 是 護 法 ， 如 何 預 防 魔 外 破 壞 佛 法 ？ 這 一

以 看 作 是 保 安 防 禦 護 法 神 ， 兩 個 意 思 都 通 。 在 表 法 中 也 是 表 行 德 ， 如 何 防

無 量 無 數 。 『 主 城 神 』 ， 有 如 現 在 的 縣 市 長 ， 是 這 一 個 地 區 的 首 長 ， 也 可

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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了 「 師 資 之 道 」 。 這 是 我 們 一 生 ︵ 無 論 是 求 學 或 是 求 道 ︶ 成 功 失 敗 的 關 鍵 。

擇 老 師 。 選 定 之 後 ， 要 以 最 極 恭 敬 心 奉 事 師 長 ， 一 心 向 他 學 習 ， 這 就 成 就

言 行 ， 可 以 做 我 們 一 生 的 標 準 、 榜 樣 、 模 範 ， 這 叫 師 道 ， 所 以 要 慎 重 去 選

敬 仰 的 、 佩 服 的 、 仰 慕 的 人 ， 來 做 自 己 的 老 師 ， 向 他 學 習 。 這 個 人 的 德 行 、

年 齡 長 了 ， 智 慧 開 了 ， 有 能 力 出 去 參 學 ， 這 時 候 就 要 選 擇 一 位 你 自 己 真 正

真 正 有 道 德 、 有 學 問 的 人 ， 送 我 們 去 親 近 求 學 ， 所 謂 是 啟 蒙 的 老 師 。 到 你

你 選 擇 ？ 父 母 替 你 選 擇 。 他 的 經 驗 比 我 們 豐 富 ， 閱 歷 比 我 們 深 ， 能 找 一 個

只 有 一 個 ， 老 師 則 不 然 。 在 古 時 候 ， 自 己 沒 有 能 力 選 擇 老 師 ， 什 麼 人 來 替

佛 法 的 根 本 ， 我 們 講 主 城 、 護 城 ， 一 定 要 從 這 個 地 方 說 起 。 我 們 生 身 父 母

師 蒙 羞 ； 老 師 教 出 這 麼 一 個 壞 學 生 來 ， 在 社 會 上 沒 有 臉 見 人 。 這 是 世 法 、

做 學 生 ， 一 生 當 中 ， 起 心 動 念 、 言 語 造 作 ， 一 定 要 對 得 起 老 師 ， 不 能 讓 老

佛 經 處 處 發 揚 孝 道 ， 處 處 提 示 孝 道 ， 從 孝 道 為 本 ， 再 建 立 師 道 。 我 們

佛 加 持 ， 求 佛 菩 薩 保 佑 。

思 不 入 ， 一 定 要 高 度 的 智 慧 ， 要 真 實 的 智 慧 。 沒 有 智 慧 怎 麼 辦 ？ 要 懂 得 求

近 ， 到 自 己 開 悟 ； 自 己 沒 有 開 悟 ， 決 定 不 能 離 開 老 師 。 換 句 話 說 ， 世 出 世

遇 不 可 求 ， 能 遇 到 是 多 生 多 劫 的 緣 分 。 遇 到 之 後 ， 就 要 一 心 向 他 學 習 、 親

慈 悲 ， 真 實 的 智 慧 。 所 以 我 們 在 這 個 時 代 ， 遇 到 一 個 善 知 識 ， 實 在 講 ， 可

嫉 妒 、 毀 謗 、 陷 害 之 心 。 佛 菩 薩 不 會 叫 眾 生 造 更 重 的 罪 業 ， 這 就 是 真 正 的

象 能 明 瞭 、 覺 悟 ， 他 肯 回 頭 。 一 般 人 看 到 的 是 他 與 我 差 不 多 ， 不 至 於 生 起

現 ， 也 出 現 ， 但 示 現 與 社 會 大 眾 沒 有 兩 樣 。 讓 真 正 有 緣 的 人 ， 見 到 這 個 現

裝 模 作 樣 ， 後 來 讓 我 們 吃 虧 上 當 ， 他 以 疑 心 對 待 你 。 所 以 佛 菩 薩 不 是 不 出

毀 謗 ， 不 肯 相 信 。 你 做 一 個 好 人 ， 他 會 想 這 個 世 間 哪 裡 會 有 好 人 ？ 恐 怕 是

示 現 一 個 圓 滿 德 行 的 人 出 現 在 世 間 。 為 什 麼 ？ 大 家 毀 謗 。 看 到 有 道 德 的 人 ，

之 感 而 來 的 。 現 在 人 起 心 動 念 是 什 麼 ？ 縱 然 佛 菩 薩 來 應 世 ， 佛 菩 薩 也 不 能

為 什 麼 佛 菩 薩 不 來 示 現 ？ 前 面 我 們 說 得 很 多 ， 佛 菩 薩 應 世 ， 是 應 眾 生

人 ， 有 修 有 證 的 人 ， 愈 來 愈 稀 少 。

原 因 ， 也 是 我 們 這 一 生 福 德 因 緣 不 及 古 人 之 處 。 真 正 高 明 的 人 ， 有 德 行 的

現 在 這 個 時 代 ， 可 以 說 孝 道 衰 沒 ， 師 道 不 存 ， 這 是 我 們 修 學 比 不 上 古 人 的

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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比 我 們 輕 、 比 我 們 淡 而 已 。 其 實 ， 我 們 念 〒 金 剛 經 〓 就 知 道 自 己 想 錯 了 、

法 執 猶 存 ， 還 是 有 分 別 ； 既 有 分 別 ， 怎 麼 能 破 得 了 執 著 ？ 不 過 他 們 的 執 著

我 們 初 學 的 時 候 ， 總 以 為 小 乘 人 慧 解 ， 解 得 不 圓 滿 ； 雖 然 是 破 我 執 ，

心 地 真 正 達 到 清 淨 平 等 。

句 話 說 ， 他 是 正 知 正 見 ， 他 沒 有 邪 見 。 貪 瞋 痴 慢 疑 、 惡 見 的 煩 惱 障 也 斷 了 ，

為 什 麼 可 以 相 信 自 己 的 意 思 ？ 見 思 煩 惱 斷 了 ， 三 界 八 十 八 使 見 惑 斷 了 ； 換

沒 有 斷 ， 煩 惱 的 念 頭 哪 裡 會 正 ？ 隨 順 自 己 的 煩 惱 習 氣 ， 還 得 了 嗎 ？ 阿 羅 漢

思 ， 恐 怕 沒 有 不 造 罪 業 的 。 佛 講 這 個 話 道 理 很 深 ， 但 是 不 難 懂 ， 見 思 煩 惱

你 可 以 相 信 自 己 的 意 思 ； 如 果 沒 有 證 到 阿 羅 漢 、 辟 支 佛 ， 而 相 信 自 己 的 意

正 覺 位 ； 正 覺 位 是 阿 羅 漢 、 辟 支 佛 。 你 如 果 證 得 阿 羅 漢 、 辟 支 佛 位 ， 佛 說

到 什 麼 時 候 你 才 可 以 相 信 自 己 的 意 思 ？ 佛 說 ， 見 思 煩 惱 斷 了 以 後 ， 成

自 己 的 意 思 ， 我 的 看 法 、 想 法 如 何 ， 我 覺 得 如 何 ， 這 樣 沒 有 不 造 罪 業 的 。

師 ， 決 定 不 能 用 自 己 的 意 思 。 佛 在 經 上 對 我 們 六 道 凡 夫 說 ： 千 萬 不 要 相 信

法 真 假 邪 正 、 是 非 利 害 ， 我 們 還 沒 有 能 力 確 切 辨 別 的 時 候 ， 就 不 能 離 開 老

其 實 我 是 一 個 很 平 常 的 人 ， 任 何 人 來 看 我 ， 我 一 定 接 見 。 可 見 得 不 敢 親 近

己 很 感 慨 的 跟 我 說 ， 因 為 有 許 多 人 覺 得 他 的 地 位 很 高 ， 不 敢 親 近 。 他 說 ：

往 真 善 知 識 ， 有 許 許 多 多 人 不 敢 親 近 。 我 早 年 親 近 章 嘉 大 師 ， 章 嘉 大 師 自

護 持 很 得 力 ， 讓 你 沒 有 機 會 接 觸 別 人 的 種 種 異 端 邪 說 ， 是 真 正 幫 助 你 。 往

善 知 識 教 學 的 態 度 就 是 主 城 神 ， 防 禦 你 的 正 念 ， 防 禦 你 的 正 思 惟 。 他

引 眾 盲 ， 相 牽 入 火 坑 」 。 所 以 ， 依 靠 一 個 善 知 識 做 老 師 ， 就 非 常 非 常 重 要 。

哪 曉 得 那 個 人 也 是 與 「 我 」 的 想 法 、 看 法 相 同 ， 結 果 是 像 經 上 講 的 「 一 盲

看 法 ， 哪 裡 曉 得 全 錯 了 ！ 聽 信 他 人 的 勸 告 、 他 人 的 講 法 ， 大 概 以 為 對 的 。

有 幾 分 相 應 。 不 讀 大 乘 經 ， 我 們 永 遠 沒 有 辦 法 理 解 ， 總 是 相 信 自 己 的 想 法 、

很 大 。 小 乘 初 果 見 道 位 就 離 四 相 ， 就 與 般 若 相 應 ， 縱 然 不 能 圓 滿 相 應 ， 也

人 相 、 無 眾 生 相 、 無 壽 者 相 ， 離 了 四 相 。 離 四 相 的 功 夫 有 淺 深 不 同 ， 差 別

得 須 陀 洹 果 了 ， 沒 有 這 個 念 頭 。 說 明 須 陀 洹 這 個 地 位 ， 已 經 是 無 我 相 、 無

已 經 不 著 四 相 了 。 經 上 講 得 很 清 楚 ， 須 陀 洹 已 經 決 不 會 自 己 以 為 「 我 」 證

看 錯 了 。 為 什 麼 ？ 〒 金 剛 經 〓 上 講 ， 須 陀 洹 ︵ 不 是 阿 羅 漢 ︶ ， 是 小 乘 初 果 ，

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服 、 非 常 尊 敬 。 時 間 才 三 年 ， 染 污 還 不 太 嚴 重 ， 所 以 直 截 了 當 與 我 談 條 件 。

不 過 還 好 ， 還 不 太 嚴 重 ， 只 經 過 兩 個 人 ， 這 兩 個 人 李 炳 南 老 居 士 都 非 常 佩

經 親 近 懺 雲 法 師 半 年 ； 換 句 話 說 ， 到 他 那 裡 ， 他 也 覺 得 我 已 經 有 點 污 染 了 。

親 近 李 老 師 ， 他 的 教 學 非 常 嚴 格 。 因 為 過 去 我 跟 章 嘉 大 師 三 年 ， 又 曾

他 只 老 。 是 居 他 士 工 ， 作 老 很 居 忙 士 ， 也 要 如 特 此 別 。 安 無 排 論 時 什 間 麼 。 人 章 到 嘉 台 大 中 師 拜 沒 訪 有 ， 那 他 麼 沒 繁 有 忙 不 ， 接 隨 見 時 的 可 道 以 理 找 ，

在 畏 之 我 心 的 ， 看 不 法 敢 、 親 我 近 的 ； 想 由 法 此 ， 可 把 知 大 ， 好 許 機 多 緣 的 當 因 面 緣 錯 自 過 己 了 當 。 面 我 錯 在 過 台 。 中 所 親 以 近 毛 李 病 炳 都 南 出 ─

華 嚴 演 義

要 到 台 中 親 近 他 ， 拜 他 做 老 師 ， 「 第 一 個 條 件 ， 從 今 天 起 只 可 以 聽 我 一 個

更 早 期 我 親 近 方 東 美 先 生 ， 他 是 當 代 的 大 哲 學 家 ， 許 多 人 對 他 都 存 敬

章 嘉 大 師 圓 寂 了 ， 火 化 之 後 撿 出 一 萬 多 顆 舍 利 ， 轟 動 台 灣 佛 教 界 。

一 點 架 子 都 沒 有 ； 與 他 老 人 家 坐 在 一 起 ， 真 的 是 如 沐 春 風 。 親 近 三 年 之 後 ，

的 人 ， 都 是 自 己 觀 念 上 產 生 了 錯 覺 。 我 有 緣 親 近 他 老 人 家 ， 老 人 和 藹 可 親 ，

祖 師 ， 祖 就 是 你 有 傳 。 你 沒 傳 ， 到 你 就 斷 了 ， 修 得 再 好 ， 人 家 對 你 是 另 一

全 心 全 力 培 養 後 學 ， 真 正 做 到 續 佛 慧 命 、 正 法 久 住 ， 世 間 人 尊 稱 你 是 一 代

得 再 好 ， 死 了 後 繼 無 人 ， 怎 麼 對 得 起 佛 法 ？ 怎 麼 對 得 起 眾 生 ？ 所 以 一 定 要

讀 過 ， 傳 法 重 於 弘 法 ， 弘 法 是 福 德 ， 傳 法 是 功 德 ， 不 一 樣 。 你 自 己 講 經 講

的 老 師 ， 也 對 不 起 他 的 父 母 。 為 什 麼 ？ 從 他 之 後 沒 有 傳 人 。 我 們 在 經 典 中

老 師 如 果 不 全 心 全 力 幫 助 你 、 成 就 你 ， 他 對 不 起 自 己 ， 他 也 對 不 起 他

多 了 ， 想 得 清 淨 心 ， 談 何 容 易 ？

然 產 生 障 礙 。 所 以 現 在 學 道 非 常 困 難 ， 為 什 麼 ？ 你 們 看 得 太 多 ， 接 觸 得 太

知 見 ， 你 正 知 見 中 已 經 有 邪 知 見 滲 透 在 裡 面 ， 已 經 不 純 了 ， 對 你 的 修 學 自

防 得 嚴 。 決 定 不 可 以 隨 便 聽 、 隨 便 看 ， 否 則 你 全 都 亂 了 。 縱 然 你 能 保 持 正

的 任 務 ， 是 他 的 責 任 。 他 要 護 學 生 的 正 知 正 見 ， 要 防 禦 邪 知 惡 見 滲 透 ， 他

看 。 」 我 原 先 以 為 這 些 條 件 很 苛 刻 ， 這 條 件 是 什 麼 ？ 就 是 此 地 講 的 主 城 神

的 書 ， 只 要 看 的 是 文 字 ， 不 管 是 世 間 的 、 出 世 間 的 ， 不 經 過 我 的 同 意 不 准

人 講 經 說 法 ， 任 何 人 講 經 說 法 一 律 不 准 聽 ； 第 二 個 條 件 ， 從 今 天 起 你 所 看

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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度 不 是 師 生 ， 是 同 學 ︵ 他 看 我 是 同 學 ， 但 我 尊 他 是 老 師 ︶ ， 我 們 都 依 印 光

要 親 近 一 位 善 知 識 ， 他 介 紹 印 光 大 師 。 印 光 大 師 是 他 的 老 師 ， 他 對 我 的 態

教 導 我 ， 說 ： 我 的 能 力 只 能 教 你 五 年 。 這 是 他 老 人 家 的 謙 虛 話 ， 他 說 一 定

這 還 能 錯 得 了 嗎 ？ 我 在 台 中 ， 李 炳 南 老 居 士 對 我 非 常 愛 護 、 非 常 關 懷 ， 他

古 人 。 這 個 沒 有 問 題 ， 祖 師 大 德 都 是 善 知 識 。 不 但 當 時 公 認 ， 後 代 都 公 認 ，

現 前 這 個 世 間 ， 我 們 既 不 認 識 善 知 識 ， 也 找 不 到 善 知 識 ， 怎 麼 辦 ？ 找

表 這 個 意 思 。

一 心 。 一 心 起 作 用 就 是 智 慧 ， 定 能 開 慧 ， 開 智 慧 就 是 寶 峰 光 耀 主 城 神 ， 他

過 去 、 現 在 、 未 來 統 統 放 下 ， 心 中 只 有 阿 彌 陀 佛 ， 才 能 相 應 ， 才 能 夠 成 就

是 求 別 的 。 想 得 一 心 不 亂 ， 必 須 放 下 萬 緣 ， 進 入 念 佛 堂 之 後 什 麼 都 不 想 ，

是 一 心 不 亂 。 我 們 到 念 佛 堂 ， 念 佛 堂 求 什 麼 ？ 念 佛 堂 就 是 求 一 心 不 亂 ， 不

以 沒 有 智 慧 不 行 。 智 慧 從 哪 裡 來 ？ 智 慧 一 定 從 禪 定 中 來 。 禪 定 在 我 們 淨 宗

個 看 在 法 此 。 地 講 「 寶 峰 光 耀 」 ， 表 高 度 智 慧 ， 防 止 邪 非 ， 真 正 成 熟 眾 生 。 所

真 的 遇 到 了 ， 怎 麼 知 道 那 是 魔 境 ？ 我 們 決 定 會 將 它 當 作 佛 境 界 ， 決 定 跟 他

半 部 一 直 到 第 十 卷 。 一 卷 半 的 經 文 這 麼 長 ， 講 五 十 種 陰 魔 。 那 個 境 界 如 果

邪 師 相 當 高 明 。 諸 位 看 看 〒 楞 嚴 經 〓 末 後 ， 〒 楞 嚴 〓 有 十 卷 ， 第 九 卷 的 下

不 來 應 ， 妖 魔 鬼 怪 先 來 應 ， 這 就 麻 煩 大 了 。 佛 在 經 上 告 訴 我 們 ， 邪 師 說 法 ，

應 。 我 們 自 己 要 有 感 才 行 ， 自 己 沒 有 正 知 正 見 ， 沒 有 一 個 真 誠 的 願 望 ， 佛

誰 能 幫 助 我 們 ， 守 住 我 們 的 法 城 、 守 住 我 們 的 心 城 ？ 佛 菩 薩 慈 悲 ， 有 感 必

所 以 我 們 今 天 讀 到 主 城 神 ， 在 這 一 個 時 代 ， 感 慨 實 在 是 太 深 太 深 了 。

是 一 帆 風 順 ？

至 少 在 我 們 菩 提 道 上 造 成 了 障 礙 。 我 們 縱 然 有 能 力 突 破 也 很 辛 苦 ， 哪 裡 說

能 走 得 通 ， 沒 有 障 礙 。 如 果 聽 信 別 人 那 些 門 道 ， 就 會 把 我 們 的 正 法 破 壞 ，

有 沒 有 說 ？ 沒 有 說 的 ， 不 聽 。 我 聽 老 師 的 ， 遵 從 老 師 的 ， 這 一 生 成 佛 之 道

人 所 說 的 話 ， 聽 聽 別 人 的 知 見 ， 再 對 照 〒 印 光 大 師 文 鈔 全 集 〓 ， 印 光 大 師

深 解 義 理 ， 依 教 修 行 ， 印 光 大 師 就 是 我 們 的 老 師 。 換 句 話 說 ， 我 們 聽 聽 別

大 師 做 老 師 。 印 祖 現 在 不 在 了 ， 印 祖 的 〒 文 鈔 〓 在 ， 每 一 天 讀 誦 〒 文 鈔 〓 ，

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〒 合 論 〓 ， 清 涼 、 李 長 者 是 我 們 的 老 師 ， 別 人 如 果 來 給 我 們 講 〒 華 嚴 〓 ，

天 在 一 起 學 習 〒 華 嚴 經 〓 ， 我 們 依 靠 清 涼 大 師 的 〒 疏 鈔 〓 ， 依 靠 李 長 者 的

學 〒 無 量 壽 經 〓 ， 依 夏 蓮 居 老 居 士 的 會 集 本 ， 夏 老 是 我 們 的 老 師 。 我 們 今

唯 一 的 辦 法 就 是 尊 師 重 道 ； 沒 有 能 力 辨 別 ， 決 定 不 敢 離 開 老 師 。 我 們 今 天

就 是 我 們 今 天 講 的 高 度 智 慧 、 真 實 智 慧 ， 才 能 夠 識 別 。 我 們 沒 有 這 個 能 力 ，

所 以 今 天 講 防 禦 心 城 、 防 禦 法 城 ， 第 一 句 要 「 寶 峰 光 耀 」 ， 這 四 個 字

麼 能 夠 辨 別 ？

把 你 法 身 慧 命 斷 掉 了 。 魔 說 法 高 明 ， 你 不 能 不 佩 服 ， 沒 有 真 實 的 智 慧 ， 怎

下 去 就 要 你 的 命 。 這 個 比 喻 比 喻 得 好 ， 一 百 句 是 正 法 ， 裡 面 一 句 邪 法 ， 就

個 盛 滿 醍 醐 的 碗 中 ， 比 喻 純 正 之 法 ， 加 一 點 點 毒 藥 在 裡 面 ， 這 一 碗 醍 醐 喝

你 很 難 辨 別 。 那 一 句 邪 法 就 那 麼 厲 害 嗎 ？ 老 師 舉 個 比 喻 給 我 們 說 ， 你 在 一

只 有 一 句 是 邪 法 。 讓 你 跟 他 學 的 時 候 ， 完 全 不 能 夠 覺 察 ， 你 就 跟 他 去 了 ，

他 也 給 你 講 經 說 法 ， 也 給 你 講 如 來 正 法 ； 一 百 句 話 中 九 十 九 句 都 是 正 法 ，

去 了 。 我 跟 李 老 師 學 〒 楞 嚴 〓 ， 李 老 師 特 別 教 導 我 們 學 生 ， 魔 的 伎 倆 高 明 ，

妙 嚴 宮 殿 主 城 神 。

如 果 你 得 「 大 開 圓 解 」 ， 就 不 會 有 毀 謗 的 知 見 ， 一 定 也 歡 喜 讚 歎 。 第 二 尊 ︰

定 不 可 以 毀 謗 ； 你 如 果 毀 謗 ， 就 是 謗 佛 、 謗 法 、 謗 僧 ， 毀 謗 三 寶 ， 罪 很 重 。

不 就 是 這 個 道 理 嗎 ？ 所 以 一 切 眾 生 喜 歡 任 何 一 個 本 子 ， 我 們 熱 烈 讚 歎 ， 決

世 界 的 說 明 書 ， 你 看 了 之 後 生 起 歡 喜 心 ， 進 念 佛 堂 老 實 念 佛 ， 就 決 定 得 生 ，

念 經 不 行 ， 一 定 要 念 佛 。 經 典 的 作 用 就 是 介 紹 西 方 極 樂 世 界 ， 是 西 方 極 樂

所 以 這 麼 多 本 子 ， 說 穿 了 ， 投 其 所 好 ， 真 正 往 生 還 是 靠 一 句 阿 彌 陀 佛 ， 只

哪 個 本 子 都 行 。 你 喜 歡 ， 才 能 對 它 生 起 信 心 、 願 心 ， 你 不 歡 喜 那 就 難 了 。

加 上 三 種 會 集 本 ， 還 有 彭 際 清 的 節 校 本 ， 九 個 本 子 都 在 面 前 ， 你 隨 便 喜 歡

根 受 我 據 ， 們 〒 。 這 得 叫 要 無 師 看 量 承 看 壽 。 與 經 我 老 〓 們 師 九 是 講 種 有 的 本 老 一 子 師 樣 ， 的 不 個 ， 一 人 決 樣 喜 不 ； 愛 是 一 不 胡 樣 相 造 ， 同 謠 我 ， 言 們 對 ， 點 機 所 頭 就 說 ， 行 的 不 。 字 一 五 字 樣 種 句 ， 原 句 絕 譯 都 不 本 有 接 ，

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成 就 到 底 ， 不 可 以 護 幾 天 之 後 就 不 幹 了 、 就 退 心 ， 那 就 不 對 了 。 無 論 遇 到

從 凡 夫 地 到 圓 滿 究 竟 的 佛 果 位 。 世 法 中 常 講 成 人 之 美 ， 成 就 人 的 好 事 也 要

有 成 佛 ， 他 護 持 的 責 任 就 不 圓 滿 ， 還 要 繼 續 不 斷 的 護 持 ， 一 定 是 護 持 我 們

才 真 正 盡 到 他 護 法 的 責 任 ？ 一 定 要 護 持 我 們 到 成 佛 ， 責 任 才 圓 滿 。 我 們 沒

生 ， 隨 喜 功 德 ， 才 是 大 自 在 、 大 安 樂 。 由 此 可 知 ， 護 法 神 要 到 什 麼 時 候 ，

一 句 讚 歎 的 話 ， 得 不 到 。 大 安 樂 就 是 真 解 脫 、 真 自 在 ， 如 普 賢 菩 薩 恆 順 眾

穩 ， 一 定 要 證 究 竟 的 佛 果 ， 如 果 不 能 證 得 究 竟 圓 滿 ， 大 安 穩 、 大 圓 滿 只 是

思 ？ 讓 我 們 居 住 在 這 個 宮 殿 中 得 大 安 穩 、 得 究 竟 樂 ， 那 叫 微 妙 莊 嚴 。 大 安

係 很 這 密 個 切 宮 。 殿 不 是 普 通 的 宮 殿 ， 是 微 妙 莊 嚴 的 宮 殿 。 微 妙 莊 嚴 含 什 麼 意

有 防 禦 的 意 思 ； 守 護 ， 護 身 心 安 樂 ； 防 禦 ， 禦 寒 暑 的 侵 襲 。 這 與 主 城 神 關

樣 ， 照 顧 一 切 眾 生 生 活 起 居 ， 令 一 切 眾 生 離 苦 得 樂 。 宮 殿 也 比 喻 有 守 護 、

護 。 我 們 建 一 個 宮 殿 ， 使 人 不 受 寒 暑 之 苦 。 諸 佛 如 來 大 慈 大 悲 就 像 宮 殿 一

『 妙 』 是 微 妙 、 奇 妙 。 『 嚴 』 是 莊 嚴 。 『 宮 殿 』 比 喻 慈 悲 、 覆 護 、 保

清 淨 喜 寶 主 城 神 。

心 定 了 ， 知 見 純 正 ， 外 面 邪 師 沒 有 辦 法 滲 透 、 侵 入 ， 你 就 成 功 了 。 第 三 尊 ︰

偏 斜 ； 有 三 年 五 載 ， 大 家 基 礎 已 經 穩 固 ， 那 個 時 候 不 講 經 沒 有 關 係 。 你 的

盡 棄 。 因 此 ， 講 經 就 非 常 必 要 。 講 經 是 什 麼 ？ 扶 正 你 ， 不 使 你 有 一 絲 毫 的

邊 ， 外 面 稍 稍 一 勾 引 ， 心 馬 上 就 跑 了 ， 主 意 就 改 了 ， 立 刻 就 退 轉 了 ， 前 功

講 經 為 什 麼 不 可 以 中 斷 ？ 因 為 我 們 是 業 障 深 重 的 凡 夫 ， 妄 想 、 惡 習 無 量 無

佛 的 道 場 ， 這 道 場 無 比 殊 勝 莊 嚴 。 但 是 為 什 麼 我 們 今 天 還 要 在 講 堂 講 經 ？

淨 土 法 門 中 無 過 於 持 名 念 佛 。 所 以 念 佛 堂 就 是 菩 提 場 ， 是 我 們 往 生 不 退 成

我 們 知 道 在 末 法 時 期 ， 凡 夫 一 生 證 究 竟 圓 滿 的 佛 果 無 過 於 淨 土 法 門 ，

到 ， 都 做 出 防 範 ， 都 做 出 導 正 。

護 持 的 願 心 ， 以 及 護 持 的 方 式 。 護 持 照 顧 得 無 微 不 至 ， 極 其 細 微 之 處 都 想

究 竟 圓 滿 的 功 德 。 第 一 位 護 法 神 是 講 高 度 圓 滿 的 智 慧 ， 此 地 第 二 位 是 說 明

怎 麼 樣 的 艱 難 困 苦 ， 護 法 的 心 願 永 無 退 轉 ， 一 定 要 護 持 到 底 ， 一 定 要 成 就

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入 聖 ， 這 個 功 德 多 大 ！

意 要 救 度 她 ， 所 以 就 拼 命 念 佛 ； 一 天 一 夜 念 到 一 心 不 亂 ， 她 本 人 就 此 超 凡

婆 羅 門 女 是 凡 夫 ， 因 為 孝 順 母 親 ， 知 道 母 親 造 罪 業 很 重 ， 墮 地 獄 ， 一 心 一

外 一 種 就 是 菩 薩 發 心 要 到 地 獄 度 眾 生 。 不 是 這 兩 種 人 ， 這 個 境 界 見 不 到 。

她 ， 地 獄 只 有 兩 種 人 可 以 來 ， 一 個 是 造 作 地 獄 業 因 ， 墮 地 獄 受 罪 的 人 ； 另

怎 麼 知 道 她 念 到 一 心 不 亂 ？ 她 在 定 中 見 到 地 獄 的 境 界 ， 遇 到 無 毒 鬼 王 告 訴

為 念 佛 是 因 ， 成 佛 是 果 ， 她 念 一 日 一 夜 就 念 到 一 心 不 亂 ， 這 是 功 夫 成 就 了 。

麼 方 法 ？ 還 是 用 念 佛 的 方 法 ， 念 佛 的 方 法 最 快 速 、 最 穩 當 、 最 有 效 果 。 因

一 定 要 有 真 正 修 行 的 功 夫 。 我 們 以 婆 羅 門 女 為 例 ， 她 超 度 她 的 母 親 ， 用 什

門 女 、 光 目 女 雖 然 只 講 超 度 她 的 親 人 ， 超 度 一 個 人 ， 但 是 理 論 是 相 同 的 ，

超 度 的 理 論 與 事 實 ， 〒 地 藏 經 〓 上 說 得 很 明 顯 。 〒 地 藏 經 〓 中 ， 婆 羅

大 歡 喜 ， 法 喜 充 滿 。

淨 是 寶 ， 歡 喜 是 寶 ； 清 淨 是 講 內 在 的 ， 歡 喜 是 表 現 在 外 面 的 。 佛 法 中 講 皆

這 就 是 說 護 法 城 、 護 心 城 ， 心 裡 要 清 淨 ， 要 法 喜 充 滿 ， 這 就 是 寶 。 清

說 不 出 來 。 他 明 瞭 懺 除 業 障 最 有 效 果 的 、 最 有 力 量 的 ， 就 是 念 佛 。 所 以 我

名 號 功 德 不 可 思 議 。 灌 頂 法 師 能 說 出 這 話 不 簡 單 ， 他 若 不 契 入 這 個 境 界 ，

佛 ， 這 一 句 阿 彌 陀 佛 能 把 所 有 一 切 經 法 懺 法 不 能 懺 除 的 罪 業 懺 掉 ， 正 顯 示

造 作 極 重 罪 業 的 人 ， 任 何 經 法 懺 法 都 沒 有 辦 法 懺 除 ， 最 後 還 有 一 句 阿 彌 陀

他 老 人 家 作 的 〒 觀 經 直 指 〓 是 〒 觀 無 量 壽 佛 經 〓 的 註 解 ； 他 講 ： 這 個 世 間

灌 頂 法 師 是 很 了 不 起 的 人 ， 他 的 著 作 很 多 很 多 ， 收 在 〒 卍 續 藏 〓 中 。

的 灌 頂 法 師 說 的 。

比 其 他 法 會 都 殊 勝 ， 任 何 法 會 不 能 為 比 ， 這 個 話 不 是 我 說 的 ， 是 乾 隆 年 間

愈 是 殊 勝 ； 人 人 能 夠 修 ， 人 人 能 夠 成 就 。 所 以 念 佛 堂 的 功 德 無 比 的 殊 勝 ，

阿 彌 陀 佛 四 字 來 得 簡 單 、 來 得 容 易 ？ 愈 是 簡 單 的 ， 愈 是 容 易 ； 愈 是 高 明 的 ，

真 的 就 超 凡 入 聖 ， 才 有 真 正 的 功 德 。 你 明 瞭 之 後 ， 複 雜 的 懺 儀 ， 哪 有 一 句

貪 瞋 痴 慢 ， 還 是 是 非 人 我 ， 哪 有 功 德 ？ 什 麼 都 沒 有 。 七 天 法 會 做 完 ， 我 們

做 個 水 陸 法 會 ， 如 果 心 地 散 亂 ， 七 天 法 會 做 完 ， 心 中 還 是 散 亂 的 ， 還 是 搞

古 時 候 這 些 超 度 的 懺 悔 懺 儀 ， 是 真 好 ， 但 是 要 懂 得 怎 樣 去 修 學 。 我 們

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接 ， 無 不 充 滿 智 慧 ， 如 同 經 裡 面 所 講 的 「 如 來 全 身 歡 笑 」 意 思 相 同 。 一 般

所 護 持 的 。 『 華 燈 』 表 外 面 的 六 塵 境 界 ， 『 焰 眼 』 表 智 慧 的 六 根 。 根 塵 相

從 名 號 中 顯 示 出 智 慧 光 明 ， 與 菩 薩 的 六 度 萬 行 ， 這 是 護 法 主 城 神 他 們

華 燈 焰 眼 主 城 神 。

樂 。 第 五 尊 ︰

煩 ， 不 是 護 持 。 所 以 護 持 要 講 求 效 果 ， 效 果 是 令 他 離 憂 悲 苦 惱 ， 得 清 淨 安

變 。 可 是 如 何 護 持 ？ 你 令 被 護 持 的 人 天 天 憂 悲 苦 惱 ， 就 護 錯 了 ， 這 是 找 麻

你 的 護 持 責 任 才 盡 到 ， 不 是 隨 隨 便 便 講 護 持 。 若 發 心 護 持 ， 就 一 生 都 不 改

效 果 。 一 定 要 令 你 所 護 持 的 法 ， 你 所 護 持 的 人 ， 幫 助 他 離 憂 得 喜 樂 清 淨 ，

『 憂 』 就 包 括 苦 ， 遠 離 一 切 憂 苦 ， 得 到 喜 樂 清 淨 ， 這 一 句 是 講 護 持 的

離 憂 清 淨 主 城 神 。

我 們 一 定 要 認 識 清 楚 。 第 四 尊 ︰

們 真 正 懂 得 ， 就 不 需 要 再 去 念 大 悲 懺 、 淨 土 懺 ， 這 一 句 阿 彌 陀 佛 是 總 懺 ，

正 是 大 經 中 所 說 ， 「 圓 人 說 法 ， 無 法 不 圓 」 ， 此 「 法 」 指 世 出 世 間 一

的 法 ， 這 是 狹 義 的 。

出 世 間 無 有 一 法 不 含 攝 在 其 中 ， 不 一 定 是 佛 所 說 的 。 如 果 只 是 佛 菩 薩 所 說

平 等 ， 無 有 高 下 」 。 這 個 法 門 是 廣 義 的 ， 不 是 狹 義 的 ， 廣 到 什 麼 程 度 ？ 世

之 分 在 於 一 念 之 間 。 明 白 這 個 道 理 後 ， 才 真 正 體 會 到 佛 給 我 們 講 的 「 法 門

正 ， 一 切 法 無 不 是 正 法 ； 人 心 邪 ， 〒 大 方 廣 佛 華 嚴 經 〓 也 不 是 正 法 ； 邪 正

夠 清 楚 的 了 解 ， 此 地 有 正 法 幢 。 實 在 說 ， 法 哪 有 邪 正 ？ 邪 正 在 人 心 。 人 心

『 焰 』 表 放 出 光 明 。 『 明 現 』 ， 明 了 、 現 前

─

切 法 。 我 們 怎 麼 知 道 ？ 〒 華 嚴 經 〓 上 就 看 到 ， 〒 華 嚴 經 〓 上 所 說 的 世 出 世

即 使 世 間 愚 昧 的 眾 生 ， 都 能

『 幢 』 在 此 地 當 然 是 法 幢 ， 法 幢 高 樹 ， 光 明 遍 照 ， 就 含 有 焰 的 意 思 ；

焰 幢 明 現 主 城 神 。

笑 。 此 地 的 華 燈 焰 眼 表 依 正 莊 嚴 ， 真 正 是 盡 善 盡 美 。 第 六 位 ：

笑 容 歡 喜 表 現 在 面 孔 上 ， 殊 不 知 全 身 每 一 個 細 胞 都 可 以 充 滿 歡 悅 ， 全 身 歡

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行 證 道 的 處 所 ； 另 外 一 個 意 思 就 是 你 行 六 度 萬 行 的 處 所 。 道 有 修 道 、 行 道 、

維 摩 居 士 說 ， 無 處 不 是 道 場 ， 無 時 不 是 道 場 。 道 場 有 兩 個 意 思 ︰ 一 是 你 修

每 天 從 早 到 晚 ， 與 一 切 人 、 一 切 事 、 一 切 物 相 接 觸 ， 無 處 不 是 修 行 。 所 以

我 們 自 己 修 學 ， 生 活 是 修 行 、 工 作 是 修 行 ， 乃 至 一 切 應 酬 也 是 修 行 。

是 護 這 個 法 。

以 一 一 法 圓 融 稱 性 ， 都 明 顯 的 展 示 在 我 們 眼 前 。 這 些 護 法 的 主 城 神 ， 他 們

礙 法 界 ， 無 礙 就 是 大 涅 槃 ， 諸 佛 所 證 的 大 涅 槃 境 界 就 是 四 無 礙 的 境 界 。 所

就 圓 融 ， 哪 有 一 法 不 圓 ？ 會 歸 到 心 識 就 沒 有 障 礙 了 。 〒 華 嚴 經 〓 上 講 四 無

真 法 界 到 阿 鼻 地 獄 ， 都 是 唯 心 所 現 、 唯 識 所 變 。 所 以 任 何 一 法 會 歸 到 心 識

著 ， 沒 有 一 法 不 圓 融 ， 沒 有 一 法 不 是 自 性 。 要 知 道 世 出 世 間 一 切 法 ， 從 一

分 別 、 執 著 ， 所 以 沒 有 辦 法 會 歸 ， 一 切 法 不 能 圓 融 。 他 離 妄 想 、 分 別 、 執

我 們 不 能 會 歸 ？ 這 個 道 理 也 不 難 懂 。 他 沒 有 成 見 就 能 會 歸 ； 我 們 有 妄 想 、

自 性 ， 都 與 自 性 密 切 相 連 ， 融 會 成 一 體 ， 怎 麼 不 圓 ？ 為 什 麼 他 能 夠 會 歸 ，

間 一 切 法 ， 諸 佛 如 來 、 諸 大 菩 薩 ， 乃 至 祖 師 大 德 ， 都 能 夠 將 每 一 法 會 歸 到

德 相 。 他 能 感 動 諸 佛 護 念 ， 能 感 動 一 切 善 神 尊 敬 。 善 神 尊 敬 他 ， 哪 有 不 保

罵 不 還 口 ； 不 僅 如 是 ， 心 平 氣 和 ， 沒 有 一 絲 毫 怨 恨 的 意 念 ， 這 個 人 是 大 福

凡 先 生 說 這 些 事 情 ， 〒 華 嚴 經 〓 上 佛 也 說 ， 大 福 德 相 是 什 麼 ？ 打 不 還 手 ，

善 ， 能 忍 讓 、 能 節 儉 ， 真 正 做 到 「 無 故 加 之 而 不 怒 」 ， 這 是 大 福 德 相 。 了

我 們 在 〒 了 凡 四 訓 〓 中 看 到 很 多 。 真 正 福 相 的 人 穩 重 ， 遠 離 惡 法 ， 一 心 向

福 相 ， 就 能 夠 判 斷 ， 這 個 人 今 年 應 試 一 定 會 考 中 ， 而 且 他 的 判 斷 非 常 準 確 ，

大 。 諸 位 如 果 細 讀 〒 了 凡 四 訓 〓 就 知 道 ， 袁 了 凡 觀 察 一 些 讀 書 人 ， 憑 人 的

報 ， 世 間 人 往 往 見 不 到 ， 他 們 觀 念 當 中 想 像 的 福 報 ， 與 真 實 的 福 報 差 距 很

沒 有 智 慧 縱 然 修 福 ， 必 定 是 三 界 六 道 中 有 漏 的 福 報 ， 不 是 大 福 。 真 實 的 福

『 盛 』 是 茂 盛 、 盛 大 ， 盛 福 指 大 福 德 。 大 福 德 一 定 有 真 實 智 慧 做 基 礎 ，

盛 福 光 明 主 城 神 。

頭 是 道 ， 左 右 逢 源 」 ； 不 會 的 ， 那 真 是 「 踏 破 鐵 鞋 ， 也 無 覓 處 」 。 第 七 尊 ：

證 道 ， 哪 個 地 方 不 是 道 場 ？ 如 果 不 懂 得 ， 沒 有 一 處 是 道 場 。 會 的 人 ， 則 「 頭

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就 是 你 的 福 德 現 前 。 如 何 能 平 等 受 ？ 善 惡 都 不 計 較 ， 知 道 順 境 善 緣 是 緣 起

功 夫 就 得 力 ， 你 就 能 在 一 切 境 界 中 常 生 歡 喜 心 。 常 生 歡 喜 心 就 是 法 喜 充 滿 ，

順 受 ； 惡 人 、 逆 境 界 ， 不 好 受 。 如 何 能 在 善 惡 境 界 中 ， 學 到 平 等 受 ， 你 的

安 排 的 ， 既 然 是 佛 菩 薩 安 排 的 ， 一 切 都 要 順 受 。 善 人 、 善 境 界 ， 當 然 容 易

所 以 他 老 人 家 教 我 ， 一 生 都 靠 佛 菩 薩 ， 一 切 順 逆 境 緣 ， 都 是 諸 佛 菩 薩 給 你

家 幫 助 你 ， 你 得 看 人 家 臉 色 辦 事 ， 與 道 心 完 全 相 違 背 ， 那 就 大 錯 特 錯 了 。

他 一 再 囑 咐 我 不 要 求 人 ， 以 後 我 深 深 體 會 到 這 個 意 思 。 求 人 非 常 困 難 ， 人

我 在 初 學 佛 的 時 候 ， 章 嘉 大 師 教 導 我 ， 自 己 沒 有 福 報 ， 一 切 要 求 佛 菩 薩 ，

自 己 有 福 ， 菩 提 道 上 就 沒 有 障 礙 ； 自 己 沒 有 福 報 ， 菩 提 道 上 障 礙 重 重 。

的 典 籍 中 ， 這 些 講 得 太 多 太 多 ， 我 們 稍 稍 留 意 就 能 明 瞭 ， 自 己 要 認 真 修 學 。

一 個 有 福 德 的 相 。 特 別 是 容 易 發 怒 ， 輕 易 造 業 ， 這 是 沒 福 之 相 。 世 出 世 間

相 ， 沒 福 。 他 的 大 富 大 貴 是 前 世 修 來 的 ， 很 快 就 消 完 了 。 為 什 麼 ？ 他 不 是

尤 人 ， 幾 天 都 不 能 平 息 。 給 諸 位 說 ， 這 個 人 縱 然 是 大 富 大 貴 ， 也 是 薄 福 之

佑 他 的 道 理 ？ 諸 位 要 知 道 ， 稍 稍 受 一 點 不 如 意 的 事 情 ， 心 中 就 怨 恨 ， 怨 天

應 就 對 了 ， 我 們 所 走 的 路 ， 方 向 目 標 就 純 正 。 不 怕 距 離 遠 ， 只 要 方 向 目 標

我 們 要 漸 漸 把 這 些 凡 夫 知 見 、 輪 迴 心 遠 離 ， 逐 漸 靠 近 佛 知 佛 見 ， 與 自 性 相

凡 夫 知 見 ， 順 自 己 意 思 的 ， 生 歡 喜 心 ， 不 順 自 己 意 思 就 生 瞋 恚 、 生 煩 惱 。

逐 步 接 近 了 。 所 以 修 行 人 最 重 要 的 ， 是 要 把 凡 夫 知 見 淘 汰 。 以 往 我 們 都 是

位 應 當 不 遠 了 。 小 乘 的 見 道 位 是 須 陀 洹 果 ， 大 乘 的 見 道 位 是 圓 初 住 菩 薩 ，

德 相 應 ， 一 切 都 如 法 ， 怎 麼 不 歡 喜 ？ 法 喜 充 滿 。 縱 然 沒 有 見 道 ， 距 離 見 道

境 界 如 不 如 法 ？ 如 果 能 與 戒 學 相 應 ， 與 定 慧 相 應 ， 與 佛 陀 教 誨 相 應 ， 與 性

我 有 沒 有 達 到 這 個 水 平 ？ 在 境 界 中 有 沒 有 定 力 ， 有 沒 有 智 慧 ？ 我 應 付 這 些

現 前 ， 怎 麼 知 道 自 己 的 功 夫 到 什 麼 程 度 ？ 這 個 境 界 一 現 前 ， 自 己 就 清 楚 ，

當 無 境 性 中 始 界 空 然 。 劫 中 ， 以 起 逆 後 來 心 境 你 的 動 惡 遇 煩 念 緣 到 惱 ， 還 惡 習 分 是 緣 氣 別 緣 、 修 執 起 惡 掉 著 性 人 ， 就 空 ， 到 更 。 不 哪 錯 決 但 裡 了 定 不 去 。 不 生 修 這 可 氣 ？ 樣 以 ， 到 我 把 反 哪 們 它 而 裡 才 放 感 去 明 在 激 磨 瞭 心 。 練 ， 上 為 ？ 修 ， 什 就 行 決 麼 在 人 定 ？ 一 要 不 沒 切 把 可 有 境 自 以 境 緣 己 在 界

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時 候 滿 身 都 掛 著 纓 絡 ， 金 銀 珠 寶 。 佛 稱 二 足 尊 ， 二 是 福 慧 ， 足 是 圓 滿 ， 福

因 為 有 福 報 ， 這 大 象 是 皇 帝 養 的 ， 照 顧 得 很 周 到 、 伺 候 得 很 周 到 ， 出 去 的

福 不 修 慧 ， 大 象 掛 纓 絡 」 。 他 不 修 慧 ， 所 以 來 生 墮 落 到 畜 生 道 ， 變 成 大 象 ；

大 的 眾 生 ， 沒 有 福 怎 麼 行 ？ 可 是 如 果 專 修 福 不 修 慧 ， 那 更 糟 糕 ， 所 謂 是 「 修

生 事 大 。 弘 法 利 生 要 福 報 ， 要 真 正 有 人 供 養 清 淨 莊 嚴 的 道 場 ， 才 能 接 引 廣

去 托 缽 ， 沒 有 人 供 養 ， 是 很 苦 的 事 情 。 自 己 苦 倒 無 所 謂 ， 沒 有 辦 法 弘 法 利

羅 漢 托 空 缽 」 ， 因 為 修 慧 ， 能 證 到 阿 羅 漢 果 ； 因 為 沒 有 修 福 ， 羅 漢 天 天 出

疏 忽 修 福 ， 固 然 也 好 ， 但 是 不 圓 滿 。 佛 在 經 上 有 個 比 喻 說 ， 「 修 慧 不 修 福 ，

所 以 一 定 要 注 重 修 福 ， 決 定 不 能 疏 忽 。 確 實 有 許 多 修 行 人 重 視 修 慧 ，

宗 也 不 例 外 。

對 準 ， 就 能 一 步 一 步 接 近 ， 最 後 必 定 達 到 目 標

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尊 是 慧 ： 勸 兩 你 樣 福 都 慧 圓 雙 滿 修 。 。 所 你 以 在 ， 生 一 活 定 方 要 面 懂 、 得 在 ， 修 佛 持 法 方 決 面 定 才 不 能 是 夠 勸 免 你 除 別 一 修 切 福 障 ， 緣 實 。 在 第 講 八 ，

明 心 見 性 ， 見 性 成 佛 ； 淨

淨 、 不 造 業 ； 不 但 惡 業 不 造 ， 善 業 也 不 造 。 他 們 在 六 道 中 ， 自 受 用 與 一 真

生 活 、 做 同 樣 的 工 作 ； 六 道 眾 生 染 污 、 造 業 、 受 報 ， 但 佛 菩 薩 在 這 裡 面 清

諸 佛 菩 薩 示 現 在 六 道 中 ， 與 六 道 眾 生 和 光 同 塵 ， 與 六 道 眾 生 過 同 樣 的

念 都 沒 有 ， 才 是 真 正 究 竟 圓 滿 。

候 ， 確 實 有 三 門 ， 見 性 之 後 ， 這 三 門 就 融 合 成 一 門 。 實 在 講 ， 連 一 門 的 意

尊 敬 、 一 定 要 讚 歎 ， 如 同 諸 佛 菩 薩 在 五 十 三 參 中 所 示 現 的 。 沒 有 見 性 的 時

去 都 得 大 圓 滿 。 所 以 我 們 要 學 習 ， 對 於 不 同 的 宗 派 、 不 同 的 法 門 ， 一 定 要

三 個 門 ： 覺 、 正 、 淨 。 覺 正 淨 ， 一 即 是 三 ， 三 即 是 一 ， 無 論 從 哪 一 個 門 進

很 多 很 多 ， 無 量 無 邊 ， 說 之 不 盡 。 可 是 到 最 終 極 、 最 接 近 心 性 時 ， 總 歸 納

是 修 淨 土 的 同 修 要 特 別 注 意 的 。 佛 告 訴 我 們 ， 明 心 見 性 入 道 的 門 徑 ， 方 法

身 心 清 淨 ， 所 居 住 的 環 境 就 清 淨 ， 清 淨 就 放 光 明 。 這 是 我 們 學 佛 人 ， 特 別

這 德 號 中 的 意 思 非 常 鮮 明 。 『 清 淨 』 ， 一 定 要 心 清 淨 ， 之 後 身 就 清 淨 ；

清 淨 光 明 主 城 神 。

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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『 髻 』 在 此 地 是 形 容 高 貴 的 意 思 。 這 個 香 非 常 高 貴 ， 世 出 世 間 所 有 的

氣 如 也 味 果 有 你 氣 寶 鼻 味 香 根 ； ， 、 水 一 嗅 果 切 覺 、 眾 特 青 生 別 菜 接 靈 都 觸 敏 有 到 ， 它 ， 礦 的 身 物 氣 心 都 味 不 有 。 但 味 不 感 道 但 覺 ， 植 得 氣 物 舒 味 有 暢 各 氣 ， 個 味 也 不 ， 能 同 礦 夠 。 物 消 而 也 除 性 有 一 德 氣 切 中 味 業 的 。 —

華 嚴 演 義

障 ， 能 消 業 、 能 治 病 。

字 ， 就 是 鼻 根 所 對 的 氣 味 。 不 但 一 切 有 情 眾 生 身 上 氣 味 不 一 樣 ， 無 情 眾 生

此 地 說 的 香 ， 確 實 是 有 香 氣 。 一 般 人 身 體 都 有 一 股 氣 味 ， 佛 法 中 的 「 香 」

香 髻 莊 嚴 主 城 神 。

確 確 實 實 可 以 圓 成 佛 道 。 第 九 尊 ：

薩 道 ， 就 與 諸 佛 菩 薩 應 化 在 世 間 沒 有 兩 樣 ， 如 〒 華 嚴 〓 所 說 ， 這 一 生 當 中

明 白 這 個 道 理 之 後 ， 重 要 的 是 ， 我 們 在 日 常 生 活 當 中 ， 要 發 菩 提 心 、 行 菩

己 的 身 體 ， 無 一 不 是 隨 心 所 現 ， 隨 識 所 變 。 清 淨 心 自 然 就 變 現 清 淨 的 境 界 。

法 界 無 二 無 別 ， 就 是 經 上 常 講 的 不 思 議 境 界 。 可 見 得 外 面 的 境 界 ， 包 括 自

的 。 這 個 道 理 與 事 實 ， 我 們 都 要 曉 得 ， 才 能 避 免 一 切 過 失 與 傷 害 ， 恢 復 到

的 形 像 。 如 果 不 從 根 本 下 功 夫 ， 捨 本 逐 末 ， 用 外 緣 來 幫 助 ， 沒 有 不 出 毛 病

隨 心 轉 ， 體 質 也 隨 心 轉 ， 身 體 的 味 道 也 從 心 轉 。 心 是 主 宰 ， 主 宰 這 個 身 體

淨 ， 相 貌 就 變 清 淨 ； 心 慈 悲 ， 相 貌 就 變 慈 悲 ； 心 美 好 ， 相 貌 就 變 美 好 。 相

帶 來 皮 膚 病 ， 也 很 麻 煩 。 佛 法 教 我 們 ， 什 麼 都 不 需 要 用 ， 用 清 淨 心 ； 心 清

臭 ？ 用 香 水 還 好 一 點 。 但 是 ， 如 果 香 水 中 化 學 成 分 ， 不 適 合 體 質 ， 還 可 能

人 ， 其 中 還 有 學 佛 的 同 修 。 帶 來 的 副 作 用 麻 煩 太 大 了 。 如 何 改 變 身 體 的 體

人 現 在 很 糟 糕 ， 想 改 變 自 己 的 容 貌 ， 怎 麼 改 變 ？ 去 美 容 整 型 。 聽 說 有 不 少

由 此 可 知 ， 如 果 要 改 變 我 們 體 質 的 氣 味 ， 在 佛 法 有 很 妙 的 方 法 。 世 間

大 小 乘 法 中 都 要 修 學 。

用 什 麼 方 法 恢 復 ？ 佛 教 我 們 用 戒 、 定 、 慧 、 解 脫 、 解 脫 知 見 ， 五 分 法 身 香 ，

性 中 流 露 。 我 們 是 迷 失 自 性 太 久 了 ， 自 性 的 德 香 變 質 了 。 佛 教 導 我 們 恢 復 ，

光 莊 嚴 ， 無 論 是 依 報 、 是 正 報 ， 都 具 足 香 光 莊 嚴 ， 這 種 香 氣 完 全 從 真 心 本

寶 香 都 不 能 與 它 相 比 ， 香 氣 本 身 就 是 莊 嚴 。 我 們 都 很 熟 悉 西 方 極 樂 世 界 香

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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滿 。 末 後 的 「 德 用 」 ， 我 們 要 特 別 留 意 。

數 量 也 是 三 千 大 千 世 界 微 塵 數 ， 它 並 不 是 數 字 ， 而 是 代 表 大 圓 滿 、 究 竟 圓

這 一 句 與 前 面 完 全 相 同 ， 意 思 也 一 樣 。 說 明 ： 主 城 神 這 一 類 的 護 法 ，

如 是 等 而 為 上 首 ， 有 佛 世 界 微 塵 數 。

慧 ， 與 六 度 相 應 ， 這 是 我 們 應 當 要 學 習 的 。 底 下 總 結 ：

所 以 我 們 細 細 去 體 會 ， 他 們 在 生 活 、 工 作 當 中 ， 都 能 夠 與 性 德 、 三 學 、 三

真 實 智 慧 。 綜 合 主 城 神 護 持 的 德 用 ， 離 不 開 性 修 二 門 ， 也 離 不 開 三 學 六 度 。

法 寶 ； 覺 是 慧 學 ， 佛 寶 。 經 題 上 就 明 白 顯 示 出 三 學 、 三 寶 ， 這 是 微 妙 至 極 ，

〒 無 量 壽 經 〓 經 題 「 清 淨 、 平 等 、 覺 」 ， 清 淨 是 戒 學 ， 僧 寶 ； 平 等 是 定 學 ，

就 是 『 三 寶 』 。 用 〒 無 量 壽 經 〓 的 經 題 來 說 ， 就 非 常 具 體 ， 也 很 容 易 了 解 。

德 號 的 表 法 ， 經 文 稱 『 寶 』 ， 都 指 性 德 ， 微 妙 至 極 。 落 實 在 事 相 上 ，

妙 寶 光 明 主 城 神 。

自 己 清 淨 莊 嚴 。 第 十 尊 ：

麼 過 ？ 你 要 能 夠 想 到 這 一 層 ， 你 真 有 智 慧 了 。

開 ， 要 放 得 下 ， 為 來 生 著 想 。 因 為 來 生 也 是 無 量 劫 ， 往 後 無 量 劫 的 日 子 怎

一 生 壽 命 很 短 ， 無 論 過 什 麼 方 式 的 生 活 都 不 必 計 較 ， 也 不 必 執 著 ， 要 看 得

握 住 ， 講 經 的 道 場 是 因 緣 ， 念 佛 堂 共 修 是 因 緣 ， 不 可 以 錯 過 這 個 因 緣 。 這

這 是 肯 定 自 己 過 去 世 曾 累 積 深 厚 的 善 根 。 這 一 生 當 中 最 重 要 的 是 把 因 緣 掌

三 個 條 件 都 具 足 。 〒 彌 陀 經 〓 上 說 「 不 可 以 少 善 根 福 德 因 緣 ， 得 生 彼 國 」 ，

的 善 我 根 們 。 今 天 歡 喜 聽 經 、 歡 喜 念 佛 ， 是 無 量 劫 的 善 根 、 福 德 、 因 緣 成 熟 了 ，

劫 ， 我 們 知 道 這 個 事 實 的 真 相 ， 要 覺 悟 ， 一 定 要 掌 握 過 去 無 量 劫 中 所 修 積

議 。 可 見 得 ， 修 行 不 是 短 時 間 ， 不 是 一 世 ， 過 去 有 無 量 劫 ， 未 來 也 是 無 量

這 一 句 是 講 時 間 之 長 ， 每 一 個 團 體 中 的 神 眾 ， 過 去 的 修 因 都 不 可 思

皆 於 無 量 不 思 議 劫 。

華 嚴 演 ３ 義

、 攝 德 圓 滿

疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義

疏 論 纂 要 卷 五

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─

世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四

這 是 主 城 神 的 任 務 護 持 道 場 。 前 面 有 道 場 神 ， 是 道 場 的 內 護 ， 主 城

嚴 淨 如 來 所 居 宮 殿 。

成 佛 ， 不 容 易 ！ 所 以 選 擇 這 個 法 門 是 高 度 智 慧 。

利 鈍 全 收 」 ， 上 至 等 覺 菩 薩 ， 下 至 阿 鼻 地 獄 眾 生 ， 都 能 夠 平 等 往 生 、 平 等

門 ， 非 常 正 確 ， 這 一 生 當 中 必 定 圓 滿 成 就 。 彌 陀 法 門 真 正 是 「 三 根 普 被 ，

不 容 易 遇 得 到 。 同 修 們 都 很 聰 明 ， 都 有 高 度 的 智 慧 ， 都 選 擇 彌 陀 淨 土 的 法

成 比 例 ， 還 是 短 。 想 在 未 來 無 量 劫 中 得 大 自 在 ， 這 是 機 會 、 這 是 因 緣 ， 很

當 短 促 。 即 使 無 色 界 非 想 非 非 想 天 人 ， 壽 命 八 萬 大 劫 ， 與 無 量 劫 比 ， 也 不

暫 的 自 在 ， 壽 命 比 我 們 長 ， 可 是 比 起 未 來 無 量 劫 ， 他 的 壽 命 就 不 算 長 ， 相

小 自 在 ， 六 道 以 下 就 不 自 在 。 生 到 天 上 ， 欲 界 天 、 色 界 天 ， 雖 然 能 夠 得 短

擇 ， 就 在 自 己 一 念 之 間 決 斷 。 佛 與 菩 薩 兩 道 得 大 自 在 ， 聲 聞 、 緣 覺 兩 道 得

人 道 、 阿 修 羅 道 、 鬼 道 、 畜 生 道 、 地 獄 道 ， 十 條 大 道 在 面 前 ， 我 們 怎 麼 選

現 在 擺 在 我 們 面 前 十 條 路 ︰ 佛 道 、 菩 薩 道 、 聲 聞 道 、 緣 覺 道 、 天 道 、

—

一 比 ， 我 只 著 重 正 報 ， 沒 有 依 報 ； 十 法 界 裡 才 一 個 法 界 人 法 界 ， 其 餘 九

陀 佛 的 化 身 。 有 些 人 很 讚 歎 說 ： 法 師 你 很 了 不 起 ！ 但 是 ， 我 與 〒 華 嚴 經 〓

我 教 諸 位 把 一 切 「 人 」 都 看 作 阿 彌 陀 佛 的 化 身 ， 其 實 ， 真 正 就 是 阿 彌

一 切 有 情 眾 生 ， 還 要 加 上 無 情 ， 無 情 是 植 物 、 礦 物 。

切 眾 生 ， 如 經 所 說 ： 「 情 與 無 情 ， 同 圓 種 智 」 ， 這 個 意 思 深 廣 無 限 。 情 是

來 觀 察 ， 自 始 至 終 都 涵 蓋 三 世 ， 所 以 它 是 大 圓 滿 。 未 來 諸 佛 就 是 現 在 的 一

功 德 充 其 量 也 不 過 是 三 分 之 二 ， 還 缺 三 分 之 一 ， 不 能 圓 滿 。 從 本 經 的 教 義

功 德 圓 滿 。 如 果 只 護 過 去 諸 佛 宮 殿 、 現 在 諸 佛 宮 殿 ， 把 未 來 諸 佛 漏 掉 ， 其

來 世 ， 著 重 在 未 來 世 。 未 來 諸 佛 能 夠 護 持 ， 所 有 一 切 諸 佛 如 來 就 全 都 護 到 ，

不 一 樣 ， 本 經 所 說 的 諸 佛 包 括 三 世 諸 佛 如 來 ， 三 世 ︰ 過 去 世 、 現 在 世 、 未

第 一 ， 佛 宮 殿 是 主 城 神 所 護 持 的 。 佛 在 哪 裡 ？ 本 經 與 其 他 一 般 大 乘 經

自 己 的 德 行 莊 嚴 佛 的 宮 殿 ， 其 中 有 三 個 意 思 。

莊 嚴 ， 「 淨 」 是 清 淨 ， 這 裡 面 含 義 就 很 深 。 清 涼 大 師 註 解 提 示 我 們 ， 要 用

神 是 道 場 的 外 護 。 主 城 神 末 後 這 一 句 ， 『 嚴 淨 如 來 所 居 宮 殿 』 。 「 嚴 」 是

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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來 ， 豁 然 大 悟 ， 你 就 入 境 界 了 。

神 是 真 佛 ， 老 實 說 ， 人 也 是 真 佛 ， 畜 生 也 是 真 佛 ， 桌 椅 板 凳 都 是 真 佛 ， 無

我 們 知 道 這 些 神 眾 ， 都 是 諸 佛 如 來 應 化 示 現 ， 所 以 是 真 佛 ， 不 是 假 佛 。

馬 上 轉 過 來 ， 超 凡 入 聖 ； 轉 不 過 來 ， 老 實 念 佛 ， 兩 條 路 都 決 定 成 就 。

阿 彌 陀 佛 ， 帶 業 往 生 。 除 這 條 路 之 外 ， 沒 第 二 條 路 好 走 了 。 有 本 事 ， 境 界

在 日 常 生 活 當 中 ， 還 是 起 心 動 念 、 分 別 執 著 ， 怎 麼 辦 ？ 只 有 一 個 辦 法

中 圓 頓 到 極 處 的 法 門 ， 所 以 古 人 讚 歎 為 大 不 思 議 經 。 如 果 我 們 不 能 夠 契 入 念 ， —

有 一 法 不 是 真 佛 。 諸 位 細 細 去 想 這 個 理 ， 細 心 觀 察 這 些 事 ， 能 一 下 覺 悟 過

佛 的 道 理 ？ 這 確 確 實 實 是 凡 夫 一 生 作 佛 ， 無 比 殊 勝 的 法 門 ， 真 正 是 大 乘 法

樣 的 人 ， 生 活 在 如 來 境 界 之 中 ， 恆 受 如 來 氣 氛 、 恆 受 如 來 護 念 ， 哪 有 不 成

說 ， 除 自 己 一 個 人 是 凡 夫 之 外 ， 所 有 一 切 人 事 物 都 是 真 佛 變 現 所 化 的 。 這

是 佛 示 現 之 物 。 所 以 我 們 應 當 看 一 切 人 是 真 佛 ， 一 切 物 也 是 真 佛 ； 換 句 話

界 ， 正 報 全 包 括 了 ； 它 講 無 情 ， 十 法 界 中 所 有 的 依 報 也 都 包 括 在 其 中 ， 全

個 漏 掉 了 ； 在 〒 華 嚴 〓 依 正 莊 嚴 中 ， 教 義 多 圓 滿 ！ 它 講 一 切 有 情 就 是 十 法

洗 ， 所 以 油 垢 很 厚 、 很 骯 髒 。 可 是 聞 一 聞 ， 有 香 氣 ， 很 多 人 都 很 想 聞 聞 ，

洗 一 次 澡 ， 一 年 剃 一 次 頭 ， 所 以 他 的 頭 髮 很 長 。 他 衣 服 領 子 很 骯 髒 ， 都 不

是 在 年 譜 上 看 到 。 我 曾 經 聽 過 許 多 親 近 他 的 法 師 、 居 士 們 說 ， 老 和 尚 一 年

許 多 人 看 過 〒 虛 雲 老 和 尚 年 譜 〓 ， 虛 老 和 尚 ， 我 們 雖 然 沒 見 過 面 ， 可

得 體 質 的 莊 嚴 ， 體 味 的 莊 嚴 。

的 莊 嚴 。 飲 食 、 衣 著 不 必 求 華 麗 ， 要 求 莊 嚴 樸 素 。 我 們 努 力 修 清 淨 心 ， 求

染 是 心 地 的 嚴 淨 ， 身 相 的 莊 嚴 是 慈 祥 和 睦 ， 與 六 和 敬 圓 滿 相 應 ， 這 是 身 相

嚴 佛 道 場 ， 是 真 正 的 護 法 ， 所 以 首 先 要 懂 得 莊 嚴 自 己 的 身 心 。 心 地 清 淨 不

說 ， 莊 嚴 宮 殿 、 嚴 淨 宮 殿 最 重 要 的 是 嚴 淨 自 心 ， 心 地 清 淨 莊 嚴 ， 是 真 正 莊

第 三 個 意 思 ： 「 瑩 飾 自 心 ， 佛 安 處 故 」 ， 這 個 意 思 比 較 深 。 用 現 在 話

嚴 淨 如 來 宮 殿 的 意 思 。

善 根 與 我 們 自 己 的 善 根 也 互 攝 互 融 ， 我 們 與 佛 的 善 根 結 合 成 一 體 ， 這 就 是

場 合 ， 佛 是 主 席 、 主 講 ， 所 有 聽 眾 、 護 持 道 場 的 神 眾 ， 統 統 屬 於 伴 。 佛 的

第 二 個 意 思 ， 清 涼 大 師 告 訴 我 們 ： 「 主 伴 善 根 ， 互 融 攝 故 」 。 教 學 的

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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〒 易 經 〓 ， 以 乾 、 坤 兩 卦 為 根 本 ， 六 十 四 卦 都 是 從 這 兩 卦 變 現 出 來 的 。 地

涼 大 師 註 解 說 明 ， 土 地 表 「 深 重 大 願 ， 荷 負 行 德 故 」 。 中 國 最 古 老 的 經 典

度 者 ， 即 現 土 地 公 身 而 度 化 之 ， 無 類 不 現 身 。 世 間 人 拜 土 地 神 的 很 多 。 清

地 是 土 地 ， 主 地 神 就 是 民 間 拜 的 土 地 公 。 佛 很 慈 悲 ， 應 以 土 地 公 身 得

︵ 六 ︶ 主 地 神 分 三

就 介 紹 到 此 地 。 請 看 下 一 段 經 文 ：

一 股 清 香 ， 這 是 一 定 的 道 理 。 縱 然 不 燒 香 ， 都 會 有 一 股 清 香 。 這 一 段 我 們

道 場 中 ， 我 們 稍 微 清 淨 一 些 ， 再 藉 佛 力 的 加 持 ， 確 確 實 實 道 場 裡 面 必 定 有

與 這 五 個 科 目 相 應 ， 統 統 做 到 了 ， 所 以 不 洗 澡 也 放 香 氣 ， 也 沒 有 臭 味 道 。

氣 ， 至 少 五 分 法 身 香 沒 有 問 題 ， 我 們 可 以 肯 定 。 他 的 起 心 動 念 、 言 語 造 作 ，

他 的 心 與 戒 、 定 、 慧 、 解 脫 、 解 脫 知 見 相 應 ， 我 們 不 敢 說 他 是 自 性 中 的 香

聞 。 虛 雲 老 和 尚 的 衣 服 放 香 氣 ， 香 氣 怎 麼 來 的 ？ 心 地 清 淨 ， 五 分 法 身 香 。

老 和 尚 身 上 放 香 氣 ， 不 像 一 般 人 一 天 不 洗 澡 身 上 臭 汗 味 ， 衣 服 脫 下 來 很 難

１ 、 標 數 辨 類

古 禮 最 重 要 的 就 是 祭 禮 ， 祭 禮 也 稱 為 吉 禮 ， 無 論 朝 廷 或 民 間 沒 有 不 重 視 的 。

們 天 天 迴 向 「 上 報 四 重 恩 」 ， 天 地 鬼 神 對 我 們 有 恩 德 ， 我 們 要 報 答 。 所 以

也 有 義 務 幫 助 民 間 ， 以 正 知 正 見 祭 祀 天 地 鬼 神 。 你 要 問 為 什 麼 要 祭 祀 ？ 我

只 保 存 形 式 而 喪 失 其 義 理 ， 變 成 迷 信 ， 非 常 可 惜 。 我 們 讀 到 此 處 ， 有 責 任 ，

能 成 佛 道 ， 功 德 就 殊 勝 了 ， 不 至 於 迷 信 。 古 時 候 有 說 明 ， 代 代 相 傳 傳 久 了 ，

能 把 地 德 說 得 清 楚 、 說 得 明 白 。 若 能 讓 一 切 眾 生 拜 土 地 開 智 慧 ， 拜 土 地 也

地 之 德 就 太 大 太 大 了 ， 所 以 民 間 敬 土 地 是 應 該 的 。 非 常 可 惜 ， 沒 有 人

莊 嚴 、 萬 事 萬 物 是 所 生 。

變 現 ， 諸 佛 如 來 所 居 的 一 真 法 界 ， 也 就 是 心 地 ； 心 是 能 生 ， 世 出 世 間 依 正

辦 法 離 開 大 地 而 生 活 。 可 是 心 地 就 更 殊 勝 了 ， 不 但 十 法 界 依 正 莊 嚴 依 心 地

這 個 意 思 。 更 深 一 層 表 「 心 地 」 ， 大 地 是 一 切 眾 生 生 存 所 依 靠 ， 我 們 沒 有

是 坤 德 ， 如 同 大 地 ， 所 有 一 切 萬 物 依 大 地 而 生 ， 所 以 地 是 承 擔 、 荷 負 ， 表

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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行 為 世 範 」 ， 主 地 神 特 別 著 重 後 一 句 ， 他 的 言 行 可 以 做 為 社 會 大 眾 的 楷 模 、

『 地 神 』 最 重 要 的 是 行 德 。 我 們 現 在 講 經 把 總 題 目 定 作 ： 「 學 為 人 師 ，

所 謂 普 德 淨 華 主 地 神 。

２ 、 列 名 結 數

一 切 即 一 」 。 以 下 也 是 列 舉 十 尊 上 首 。

空 、 遍 法 界 ， 在 在 處 處 都 顯 示 究 竟 圓 滿 ， 應 證 了 經 上 所 說 ， 「 一 即 一 切 ，

他 們 應 該 要 做 的 。 第 一 句 是 說 出 這 團 體 的 種 類 ， 主 地 神 團 體 數 量 也 是 盡 虛

效 果 ， 改 變 風 俗 習 慣 ， 破 除 迷 信 ， 啟 發 智 慧 ， 這 就 是 地 方 士 紳 們 的 責 任 ，

法 中 稱 為 善 知 識 。 善 知 識 所 居 之 處 ， 自 自 然 然 對 當 地 眾 生 產 生 潛 移 默 化 的

這 一 種 人 就 是 這 個 地 區 的 主 地 神 ； 這 一 類 在 古 時 候 是 稱 為 地 方 士 紳 ， 在 佛

有 善 心 ， 受 到 當 地 廣 大 人 民 的 尊 敬 愛 戴 ， 能 接 受 他 的 教 誨 ， 受 他 的 影 響 ，

如 果 將 主 地 神 落 實 在 我 們 生 活 ， 就 是 在 一 個 地 方 上 ， 有 學 問 、 有 道 德 、

復 有 佛 世 界 微 塵 數 主 地 神 。

隨 順 當 中 樣 樣 都 合 情 、 合 理 、 合 法 ， 自 自 然 然 與 性 德 相 應 ， 普 德 就 現 前 。

學 。 隨 喜 當 中 合 法 合 理 ， 我 們 中 國 人 常 說 ， 合 情 、 合 理 、 合 法 ， 這 是 功 德 。

眾 生 ， 隨 喜 功 德 」 ， 怎 麼 會 不 自 在 ？ 隨 喜 當 中 成 就 功 德 ， 功 德 是 戒 定 慧 三

上 得 大 自 在 ， 隨 緣 度 日 ， 隨 緣 絕 不 攀 緣 。 正 像 普 賢 菩 薩 教 導 我 們 的 「 恆 順

瞭 。 放 下 是 絕 不 染 著 ， 於 一 切 法 中 決 定 沒 有 分 別 、 執 著 。 表 現 在 生 活 行 為

萬 法 ， 體 性 現 相 、 因 緣 果 報 ， 清 清 楚 楚 、 明 明 白 白 ， 這 叫 看 破 ， 看 破 是 明

表 現 在 行 為 上 ， 決 定 是 看 破 、 放 下 、 自 在 、 隨 緣 。 看 破 是 什 麼 ？ 萬 事

四 句 ， 這 才 叫 普 德 。

譬 如 講 真 誠 ， 如 果 不 具 足 後 面 四 句 ， 就 不 是 真 誠 ； 真 誠 一 定 圓 滿 具 足 其 餘

真 誠 、 清 淨 、 平 等 、 正 覺 、 慈 悲 ， 實 際 上 是 任 何 一 句 必 定 含 攝 其 他 四 句 。

以 清 淨 、 平 等 、 慈 悲 心 來 對 待 ， 這 就 是 普 德 。 我 們 所 提 出 來 的 五 句 十 個 字 ︰

思 ？ 普 遍 、 平 等 。 也 就 是 要 示 現 普 遍 、 平 等 ， 對 一 切 人 、 對 一 切 物 ， 都 是

眾 有 真 實 的 貢 獻 ， 有 真 實 的 利 益 ， 所 以 把 『 普 德 』 擺 在 前 面 。 普 是 什 麼 意

標 準 、 模 範 。 這 樣 才 能 夠 教 化 一 方 、 影 響 一 方 ， 移 風 易 俗 ， 對 這 一 方 的 大

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

念 ， 龍 天 善 神 尊 敬 你 、 讚 歎 你 ， 哪 有 不 幫 助 的 道 理 ？ 第 二 尊 ︰

具 足 真 誠 、 清 淨 、 平 等 、 覺 。 果 然 是 這 樣 的 心 ， 沒 有 不 能 突 破 的 。 諸 佛 護

得 諸 佛 護 念 ， 龍 天 善 神 幫 助 ， 沒 有 不 能 突 破 的 難 關 。 問 題 在 於 自 己 是 不 是

要 勇 猛 精 進 ， 突 破 干 擾 就 成 就 了 。 有 決 心 、 有 毅 力 ， 不 怕 難 、 不 怕 苦 ， 就

一 丈 」 ， 總 有 魔 來 干 擾 。 對 付 魔 ， 只 是 不 理 會 就 行 了 。 愈 是 干 擾 ， 我 們 愈

我 們 今 天 走 的 是 這 條 道 路 ， 絕 不 受 外 界 干 擾 ， 諺 語 常 講 「 道 高 一 尺 ， 魔 高

往 生 ！ 往 生 是 一 生 決 定 作 佛 。 擺 在 我 們 面 前 的 十 條 道 路 ， 念 佛 是 成 佛 之 道 。

清 淨 、 慈 悲 ， 生 活 放 下 、 自 在 、 隨 緣 ， 這 個 人 念 佛 ， 怎 麼 會 不 往 生 ？ 決 定

距 離 。 如 果 念 佛 ， 決 定 成 佛 ， 決 定 往 生 。 你 想 想 看 ， 一 個 人 真 正 心 地 真 誠 、

是 人 天 福 報 ， 深 的 可 以 達 到 菩 薩 的 果 位 ， 但 是 ， 圓 滿 成 佛 還 有 一 段 相 當 的

『 淨 華 』 ， 就 是 我 們 十 句 的 最 後 一 句

—

１ ７ １

這 兩 位 上 首 都 是 把 福 德 擺 在 第 一 ， 有 德 就 有 福 ， 福 要 堅 固 。 福 從 哪 裡

堅 福 莊 嚴 主 地 神 。

念 佛 。 如 果 不 念 佛 ， 境 界 淺 的

手 段 ， 拿 別 人 的 財 物 來 布 施 ， 果 報 是 空 的 。 今 天 講 「 泡 沫 經 濟 」 ， 那 個 果

佛 講 布 施 、 供 養 要 用 淨 財 ， 拿 自 己 的 財 物 來 布 施 、 供 養 。 如 果 用 不 正 當 的

樣 的 因 結 什 麼 樣 的 果 報 ， 一 絲 毫 都 不 差 ， 真 的 是 因 緣 果 報 絲 毫 不 爽 。 所 以

也 如 此 。 只 能 讓 你 看 看 ， 實 際 上 沒 有 ， 因 為 是 別 人 的 。 所 以 要 曉 得 ， 什 麼

他 人 之 慨 」 ， 以 自 己 的 名 ， 拿 別 人 的 錢 來 修 布 施 、 供 養 ， 所 以 這 一 生 果 報

數 目 字 從 多 變 無 。 這 是 什 麼 原 因 ？ 拿 別 人 的 錢 財 來 布 施 ， 不 是 自 己 的 。 「 慷

還 有 一 些 人 錢 賺 得 很 多 ， 經 濟 風 暴 後 ， 全 沒 有 了 ， 只 看 到 銀 行 存 款 的

能 得 財 富 ？ 能 得 。 錢 賺 得 好 辛 苦 ， 很 不 容 易 才 得 到 。

不 好 意 思 不 布 施 、 不 供 養 ， 布 施 、 供 養 之 後 又 後 悔 、 又 難 過 。 這 一 生 能 不

也 很 自 在 ， 什 麼 樣 的 因 得 什 麼 樣 的 果 報 。 過 去 世 修 布 施 、 供 養 是 人 家 勸 的 ，

生 中 修 財 布 施 、 修 財 供 養 ， 修 得 很 歡 喜 、 很 痛 快 ， 這 一 生 錢 財 得 來 很 容 易 ，

今 生 結 的 果 報 。 過 去 生 中 修 得 多 、 布 施 得 多 ， 這 一 生 得 的 財 富 就 多 。 過 去

肯 修 大 福 報 。 佛 告 訴 我 們 ， 這 一 生 所 得 的 財 富 ， 是 過 去 生 中 修 財 布 施 的 因 ，

來 ？ 佛 在 一 切 經 論 中 講 得 很 多 ， 可 惜 留 意 的 人 不 多 。 真 正 留 意 的 人 ， 決 定

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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食 、 放 生 、 保 護 動 物 ， 連 動 物 都 不 忍 心 去 傷 害 ， 何 況 對 於 一 個 人 ？ 對 人 當

跑 掉 了 ， 牠 怎 麼 敢 親 近 你 ？ 牠 也 有 靈 性 ， 知 道 你 是 否 會 害 牠 。 我 們 講 的 素

手 ， 牠 會 跑 來 親 近 你 。 一 個 吃 肉 的 人 ， 殺 氣 騰 騰 ， 小 動 物 看 到 你 ， 趕 快 就

不 害 怕 。 所 以 一 個 人 心 地 慈 悲 ， 不 食 眾 生 肉 ， 在 野 外 看 到 小 動 物 ， 向 牠 招

容 易 做 的 ， 就 是 素 食 。 我 們 選 擇 素 食 ， 不 食 一 切 眾 生 肉 ， 一 切 眾 生 看 到 你

畏 布 施 是 幫 助 一 切 眾 生 遠 離 恐 怖 、 憂 慮 、 苦 惱 。 無 畏 布 施 中 最 具 體 的 、 最

第 三 種 福 是 健 康 長 壽 。 佛 告 訴 我 們 ， 健 康 長 壽 是 無 畏 布 施 的 果 報 。 無

有 實 學 。 過 去 是 修 這 個 因 ， 現 在 得 這 種 果 報 。

我 們 在 社 會 上 看 到 ， 確 實 有 這 種 人 ； 他 有 很 多 是 博 士 頭 銜 ， 有 好 多 個 ， 沒

如 果 法 布 施 是 竊 取 別 人 之 法 來 布 施 ， 盜 法 的 果 報 ， 你 能 得 虛 名 ， 沒 有 實 學 。

候 ， 你 沒 有 真 正 拜 師 父 求 學 ， 卻 在 旁 邊 偷 聽 ， 把 東 西 學 去 了 ， 這 叫 盜 法 。

也 有 類 似 。 佛 門 中 所 講 的 盜 法 ； 佛 家 戒 律 中 講 得 很 嚴 格 ， 老 師 在 傳 法 的 時

佛 說 ， 修 法 布 施 得 聰 明 智 慧 的 果 報 。 法 布 施 種 類 繁 多 ， 狀 況 與 財 布 施

報 不 是 真 的 ， 曇 花 一 現 而 已 。 所 以 要 知 道 如 何 修 積 真 實 的 福 報 。

世 出 世 間 法 ， 無 論 是 大 事 或 者 小 事 ， 如 果 沒 有 福 德 很 難 成 就 。 福 從 哪

滿 ， 在 佛 門 才 能 夠 修 成 堅 固 的 大 福 ， 莊 嚴 道 場 、 莊 嚴 社 會 ， 利 益 眾 生 。

體 生 病 的 人 ， 心 病 忽 略 了 ， 心 病 是 妄 想 、 分 別 、 執 著 。 佛 法 照 顧 真 正 是 圓

顧 ， 對 於 有 疾 病 的 人 要 多 照 顧 。 疾 病 有 兩 種 ， 身 病 ， 現 在 大 家 知 道 照 顧 身

前 ， 這 些 道 理 我 們 要 明 瞭 。 貧 窮 與 疾 病 的 人 是 福 田 ， 我 們 對 貧 窮 人 要 多 照

沒 有 影 響 他 現 前 的 生 活 。 可 是 福 的 消 耗 非 常 之 大 ， 福 報 消 耗 盡 ， 苦 報 就 現

〒 無 量 壽 經 〓 上 所 說 ， 過 去 生 中 所 修 的 福 多 ， 還 有 餘 福 ， 縱 然 造 罪 業 ， 還

縱 然 有 錢 有 勢 ， 不 會 長 久 。 為 什 麼 ？ 福 薄 ， 沒 福 。 他 現 在 所 享 受 的 ， 就 是

的 人 有 福 。 如 果 一 個 人 不 孝 順 父 母 、 不 尊 敬 師 長 ， 連 父 母 生 活 都 不 顧 ， 他

在 經 上 概 略 給 我 們 舉 例 ， 父 母 是 福 田 、 師 長 是 福 田 ； 孝 順 父 母 、 奉 事 師 長

所 以 ， 我 們 要 懂 得 怎 樣 去 修 福 報 ， 尤 其 要 認 識 什 麼 是 真 正 的 福 田 。 佛

果 報 都 在 三 途 苦 報 。

長 壽 。 如 果 造 作 的 與 這 些 完 全 相 反 ， 諸 位 讀 〒 地 藏 菩 薩 本 願 經 〓 就 明 白 ，

然 更 不 會 有 意 去 傷 害 。 這 些 屬 於 無 畏 布 施 、 無 畏 供 養 ， 你 得 的 果 報 是 健 康

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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第 二 種 大 福 德 相 ， 是 與 「 忍 辱 」 相 應 。 這 是 佛 在 經 上 常 常 讚 歎 ， 時 時

持 戒 的 廣 義 就 是 守 法 ， 也 就 是 說 ， 所 作 所 為 都 合 情 、 合 理 、 合 法 。

不 相 應 ， 這 就 是 沒 有 福 相 。 大 福 德 相 ， 第 一 種 就 是 與 「 持 戒 」 波 羅 蜜 相 應 。

切 都 隨 順 自 己 的 知 見 ， 隨 順 自 己 的 妄 想 、 分 別 、 執 著 ， 所 作 所 為 與 情 理 法

到 自 己 的 過 失 ， 改 過 自 新 ， 善 莫 大 焉 。 哪 些 是 有 福 德 而 沒 有 福 德 相 ？ 他 一

夠 認 真 省 察 自 己 ， 對 自 己 修 學 會 有 很 大 的 幫 助 。 因 為 能 夠 省 察 ， 才 能 夠 見

自 己 不 容 易 ， 看 別 人 比 較 容 易 。 會 修 行 的 人 ， 看 別 人 然 後 回 光 返 照 ， 再 能

易 享 盡 。 稍 微 細 密 的 去 觀 察 就 能 夠 發 現 ， 雖 有 福 ， 沒 有 福 德 相 。 一 個 人 看

確 實 有 不 少 有 福 報 的 人 ， 可 是 他 的 福 報 總 不 免 有 缺 陷 、 不 圓 滿 ， 福 報 很 容

世 出 世 間 的 大 福 報 ， 才 能 夠 使 福 德 相 續 ， 綿 延 不 斷 。 我 們 今 天 看 看 世 間 ，

們 必 須 要 明 瞭 的 。 佛 又 告 訴 我 們 ， 必 須 要 兼 修 後 面 的 五 個 科 目 ， 才 能 成 就

間 人 所 祈 求 的 三 種 福 報 。 如 果 不 知 道 修 因 ， 果 報 從 什 麼 地 方 生 起 ？ 這 是 我

布 施 ， 財 布 施 得 財 富 ， 法 布 施 得 聰 明 智 慧 ， 無 畏 布 施 得 健 康 長 壽 ， 這 是 世

裡 修 ？ 菩 薩 行 的 六 條 綱 領 ， 就 圓 圓 滿 滿 的 包 括 福 慧 雙 修 。 第 一 條 教 我 們 修

定 ， 淺 而 言 之 ， 心 中 有 主 宰 、 有 方 向 ， 不 輕 易 被 外 面 境 界 所 動 搖 ， 這 是 禪

他 的 福 報 ， 與 諸 佛 如 來 、 諸 大 菩 薩 沒 有 兩 樣 。 第 四 ， 與 「 禪 定 」 相 應 。 禪

天 天 增 長 ， 愈 積 愈 厚 ， 積 功 累 德 。 不 但 自 己 得 受 用 ， 而 且 能 令 一 切 眾 生 享

第 三 ， 與 「 精 進 」 相 應 。 能 忍 之 後 才 能 真 精 進 ， 福 與 精 進 相 應 ， 福 報

德 不 能 夠 現 前 。 學 佛 沒 有 別 的 ， 恢 復 自 性 而 已 ， 所 以 忍 辱 非 常 重 要 。

滿 ， 由 此 可 知 ， 福 與 慧 是 自 性 中 本 具 的 功 德 。 很 可 惜 凡 夫 迷 失 了 自 性 ， 性

厚 ， 厚 福 才 能 夠 載 道 。 佛 稱 為 二 足 尊 ， 就 是 智 慧 、 福 德 兩 種 都 達 到 究 竟 圓

之 而 不 怒 」 ， 心 平 氣 和 ， 這 是 福 德 相 。 心 不 平 、 氣 不 和 ， 縱 有 福 ， 福 也 不

在 經 上 常 說 ， 不 止 說 一 次 ， 這 是 大 福 德 相 。 正 是 世 間 賢 聖 所 說 ， 「 無 故 加

刻 刻 提 醒 我 們 的

─

表 地 定 的 所 。 說 〒 普 的 金 德 堅 剛 淨 福 般 華 。 若 ， 第 〓 與 五 所 般 ， 說 若 與 的 相 「 「 應 般 不 ， 若 取 這 」 於 是 相 相 我 應 ， 們 ， 如 特 就 如 別 是 不 要 前 動 留 面 」 意 第 ， 的 一 這 ， 位 是 應 地 大 當 神 福 努 德 ， 力 號 真 學 當 正 習 中 是 。 所 此 ─

諺 語 常 說 「 福 至 心 靈 」 ， 一 個 人 福 報 現 前 ， 就 顯 得 特 別 聰 明 、 特 別 有 智 慧 ；

忍 辱 波 羅 蜜 。 〒 華 嚴 經 〓 到 後 面 還 有 很 多 次 會 讀 到 ， 佛

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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覺 相 應 ， 這 才 叫 最 圓 滿 的 『 妙 華 嚴 樹 』 。 樹 立 正 法 ， 正 法 久 住 ， 這 一 位 地

一 念 佛 ， 念 念 相 應 念 念 佛 」 ， 與 什 麼 相 應 ？ 與 覺 正 淨 相 應 ， 與 清 淨 、 平 等 、

我 們 念 佛 法 門 中 ， 你 才 真 正 會 念 佛 ， 念 得 與 佛 相 應 。 古 人 常 說 「 一 念 相 應

一 切 處 、 一 切 境 緣 之 中 ， 無 有 一 法 不 相 應 ， 才 算 是 真 正 修 學 大 乘 之 人 ； 在

通 ， 沒 有 障 礙 ， 起 心 動 念 、 言 語 造 作 都 能 相 應 ， 這 就 是 「 妙 」 。 一 切 時 、

字 就 是 戒 定 慧 三 學 ， 就 是 佛 法 僧 三 寶 。 所 以 真 正 修 學 大 乘 的 人 ， 都 能 夠 融

是 〒 無 量 壽 經 〓 的 經 題 ， 教 我 們 修 行 的 總 綱 領 ： 「 清 淨 平 等 覺 」 ， 這 五 個

森 羅 萬 象 ； 「 廣 」 表 作 用 。 這 三 個 字 就 是 〒 般 若 經 〓 上 講 的 諸 法 實 相 ， 也

上 講 的 諸 法 實 相 。 「 大 」 表 自 性 的 本 體 ； 「 方 」 表 現 相 ， 十 法 界 依 正 莊 嚴 、

我 們 讀 〒 華 嚴 經 〓 ， 要 與 大 方 廣 相 應 。 大 方 廣 三 個 字 就 是 〒 般 若 經 〓

妙 華 嚴 樹 主 地 神 。

至 心 靈 ， 很 有 道 理 。 第 三 尊 地 神 ：

平 常 看 這 個 人 笨 笨 的 ， 好 像 沒 什 麼 智 慧 ， 他 福 報 現 前 ， 忽 然 智 慧 就 開 ， 福

救 拔 ， 自 然 會 去 幫 助 。 除 非 別 有 因 緣 ， 是 什 麼 因 緣 ？ 我 們 常 講 障 緣 ， 他 有

在 事 務 上 哪 有 不 協 助 的 道 理 ？ 看 到 眾 生 有 災 難 、 有 困 難 ， 一 定 伸 出 援 手 去

慈 悲 心 」 ， 無 不 落 實 ， 這 是 普 散 眾 寶 的 意 思 。 既 然 心 裡 真 心 的 關 懷 愛 護 ，

未 來 ， 唯 一 真 誠 ， 這 是 真 誠 心 心 寶 普 散 。 接 著 「 清 淨 心 、 平 等 心 、 正 覺 心 、

了 五 條 綱 要

─

障 緣 ， 沒 有 辦 法 ， 我 們 幫 不 上 忙 ， 有 障 礙 。 若 無 障 緣 ， 哪 有 不 援 手 之 理 ？

「 真 誠 心 」 ， 對 一 切 人 、 事 、 物 ， 盡 虛 空 、 遍 法 界 ， 過 、 現 、

寶 。 明 白 這 個 意 思 ， 我 們 今 天 教 學 ， 採 取 佛 法 中 的 總 持 法 門 ， 對 於 心 寶 取

愛 護 虛 空 法 界 情 與 無 情 一 切 眾 生 ， 常 常 關 懷 ， 這 是 慈 悲 心 普 散 ， 慈 悲 是 心

生 ， 這 是 普 散 。 慈 悲 就 是 關 懷 、 愛 護 、 照 顧 之 意 。 我 們 的 心 ， 念 念 都 能 夠

類 是 物 質 ， 一 類 是 心 寶 。 心 寶 怎 麼 散 ？ 譬 如 經 上 講 ， 大 慈 大 悲 憐 憫 一 切 眾

『 普 散 』 ， 普 是 普 遍 ， 也 表 無 所 不 散 。 『 眾 寶 』 可 以 分 為 兩 大 類 ： 一

普 散 眾 寶 主 地 神 。

神 教 我 們 這 個 法 門 。 第 四 尊 ：

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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點 福 報 ， 在 物 質 生 活 上 沒 有 欠 缺 。 雖 然 自 己 沒 有 道 場 ， 住 別 人 的 道 場 ， 住

章 嘉 大 師 教 導 我 ， 把 這 個 毛 病 習 氣 改 過 來 了 ， 所 以 這 麼 多 年 來 ， 好 像 有 一

別 說 不 肯 布 施 ， 人 家 碰 一 下 、 摸 一 下 心 裡 都 難 過 ， 就 吝 嗇 到 這 種 程 度 ！ 是

的 。 學 佛 以 後 才 懂 得 修 福 ， 沒 學 佛 之 前 也 很 吝 嗇 。 自 己 的 東 西 看 得 很 牢 ，

諸 位 現 在 看 到 我 ， 好 像 也 滿 有 福 報 的 樣 子 ， 這 個 福 是 這 一 生 現 世 修

就 能 夠 明 瞭 體 會 其 中 的 意 思 。 可 是 一 生 沒 福 報 ， 一 生 當 中 一 個 道 場 也 沒 有 。

我 大 概 是 過 去 生 中 修 慧 不 修 福 ， 所 以 對 於 經 教 沒 有 感 到 困 難 ， 接 觸 、 聽 聞

雖 然 不 清 楚 ， 學 了 佛 之 後 ， 懂 得 用 比 量 ， 也 能 夠 略 微 知 道 過 去 生 中 的 作 為 。

來 的 。 我 們 若 不 與 眾 生 廣 結 法 緣 ， 緣 怎 麼 可 能 殊 勝 ？ 我 自 己 這 一 生 ， 前 世

道 場 也 要 有 法 緣 ， 領 眾 念 佛 還 是 要 有 法 緣 。 緣 從 哪 裡 來 ？ 緣 從 普 散 眾 寶 結

能 與 許 多 眾 生 結 善 緣 。 特 別 是 學 佛 的 同 修 一 定 要 知 道 ， 講 經 要 法 緣 ， 建 立

去 ， 不 知 道 給 誰 去 享 受 了 ； 當 然 享 受 的 人 也 有 因 緣 。 要 知 道 散 財 是 大 福 ，

積 聚 財 寶 ， 自 己 每 天 節 省 刻 苦 ， 積 了 一 輩 子 財 寶 ， 到 臨 命 終 時 一 樣 也 帶 不

諸 位 要 知 道 ， 散 財 是 大 福 ， 反 過 來 ， 斂 財 是 最 沒 有 福 報 的 人 。 只 知 道

地 獄 、 餓 鬼 、 畜 生 ， 於 是 心 放 得 更 大 ， 我 要 度 六 道 眾 生 。 六 道 外 面 還 有 四

我 們 現 在 所 接 觸 的 範 圍 ， 只 是 六 道 中 的 人 道 ， 除 人 道 之 外 ， 還 有 天 、 修 羅 、

更 大 ， 要 度 全 世 界 的 眾 生 ， 就 此 而 已 。 學 了 菩 薩 道 ， 知 道 這 個 世 界 並 不 大 ，

我 們 發 心 要 度 這 個 地 區 的 眾 生 ； 或 者 發 心 更 大 ， 要 度 全 國 的 眾 生 ； 心 發 得

緣 ， 阿 彌 陀 佛 是 第 一 。 一 切 諸 佛 如 來 在 因 地 中 發 心 度 眾 ， 可 以 說 都 有 限 量 。

十 方 一 切 諸 佛 如 來 都 讚 歎 阿 彌 陀 佛 ， 為 什 麼 ？ 一 切 諸 佛 中 ， 與 眾 生 結

子 不 多 。 為 什 麼 ？ 沒 有 緣 分 。 如 果 緣 結 得 深 廣 ， 度 無 量 無 邊 眾 生 。

理 。 如 果 你 不 肯 散 財 ， 你 的 緣 就 不 廣 ， 將 來 成 佛 講 經 說 法 度 眾 生 ， 座 下 弟

我 肯 散 財 ， 供 養 來 了 馬 上 就 散 ， 愈 散 愈 多 ， 法 緣 就 愈 來 愈 殊 勝 ， 就 這 個 道

法 緣 ， 這 就 是 普 散 眾 寶 。 所 以 我 的 法 緣 比 一 般 法 師 要 來 得 殊 勝 ， 道 理 何 在 ？

施 ， 修 法 布 施 。 有 多 少 供 養 就 印 多 少 經 書 ， 印 經 書 、 印 佛 像 ， 與 大 家 廣 結

因 此 福 報 小 ， 也 小 有 供 養 。 我 把 所 有 的 供 養 ， 過 去 只 做 一 件 事 情 ， 印 經 布

到 主 人 的 禮 遇 與 優 待 ； 主 人 家 的 家 業 ， 他 操 心 ， 我 不 操 心 ， 反 而 得 自 在 了 。

得 很 自 在 。 別 人 喜 歡 處 處 作 主 ， 我 喜 歡 處 處 作 客 ， 作 客 比 作 主 好 ， 客 人 受

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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『 時 』 是 時 節 因 緣 ， 一 般 叫 觀 機 。 機 ， 歸 納 有 三 大 類 ︰ 第 一 是 人 ， 我

淨 五 佛 陀 可 寶 盡 唯 界 目 尊 ， 佛 思 」 虛 獨 。 觀 ： 這 結 議 。 空 阿 諸 時 個 了 ， 阿 、 彌 佛 主 寶 緣 一 彌 遍 陀 如 地 起 。 切 陀 法 佛 來 神 了 只 眾 佛 界 ， 因 。 最 要 生 的 所 心 地 大 有 都 寶 有 量 上 的 緣 能 是 一 是 發 效 ， 夠 什 切 盡 心 用 緣 見 麼 眾 虛 ， 。 成 阿 ？ 生 空 所 這 熟 彌 名 ， 、 關 是 一 陀 號 與 遍 懷 第 定 佛 。 阿 法 的 、 四 接 的 名 彌 界 所 尊 受 形 號 陀 ， 一 護 普 阿 像 是 佛 個 念 散 彌 ， 阿 都 不 的 眾 陀 聞 彌 有 漏 ， 寶 佛 阿 陀 緣 。 多 主 教 彌 佛 ， 所 半 地 誨 陀 第 阿 以 都 神 ， 佛 一 彌 他 是 教 將 的 寶 陀 的 一 導 來 洪 ， 佛 緣 個 我 往 名 名 是 無 大 們 生 ， 號 「 比 千 的 不 與 功 普 殊 世 。 退 阿 德 散 勝 界 第 成 彌 不 眾 ， 。

無 邊 ， 所 以 九 法 界 無 量 無 邊 。 只 發 心 度 一 個 九 法 界 ， 不 能 超 越 一 個 大 千 世

不 大 。 為 什 麼 ？ 每 一 尊 佛 國 土 都 有 九 法 界 。 經 上 告 訴 我 們 ， 諸 佛 剎 土 無 量

法 界 ， 還 有 聲 聞 、 緣 覺 、 菩 薩 ， 我 要 發 心 度 九 界 眾 生 ， 這 心 大 不 大 ？ 還 是

這 一 尊 著 重 在 外 面 的 境 界 。 『 色 』 是 物 質 、 色 法 ， 包 含 的 境 界 非 常 廣 大 ，

此 一 名 號 與 前 面 的 名 號 很 接 近 ， 前 面 著 重 在 心 ， 清 淨 心 才 有 清 淨 眼 ；

妙 色 勝 眼 主 地 神 。

佛 法 中 退 失 信 心 ， 這 都 是 由 於 觀 機 的 錯 誤 。 第 六 尊 ：

這 樣 子 反 而 給 大 眾 帶 來 困 惑 與 迷 惘 ， 不 但 信 心 不 能 夠 生 起 ， 反 而 令 大 眾 在

很 多 ， 往 往 把 眾 生 的 根 機 看 錯 了 。 你 所 選 擇 的 法 門 多 半 不 適 合 大 眾 修 學 ，

有 喜 歡 的 、 有 討 厭 的 ， 這 個 心 是 染 污 的 心 、 不 清 淨 的 心 ， 觀 機 的 能 力 就 差

沒 有 好 惡 ， 用 清 淨 心 、 清 淨 目 來 觀 機 。 如 果 自 己 心 不 清 淨 ， 就 是 有 好 惡 ，

包 括 在 其 中 。 所 以 這 一 句 中 最 重 要 的 是 淨 ， 清 淨 心 ， 沒 有 分 別 、 沒 有 執 著 、

就 是 以 清 淨 眼 觀 察 時 節 因 緣 。 說 一 個 「 時 」 ， 諸 位 要 記 住 ， 把 人 與 處 所 都

才 能 得 真 實 利 益 。 這 一 位 主 地 神 教 我 們 觀 機 ， 觀 機 要 遵 守 的 原 則 是 『 淨 目 』 ，

三 要 知 處 ， 處 所 。 然 後 講 經 說 法 、 教 化 眾 生 才 能 夠 契 機 ， 契 機 契 理 ， 眾 生

們 現 在 面 對 的 是 人 道 ， 廣 大 的 人 群 ， 你 要 知 人 ； 第 二 知 時 ， 時 節 因 緣 ； 第

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四

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種 種 言 說 ， 其 中 有 沒 有 分 別 、 執 著 ？ 給 諸 位 說 沒 有 。 禪 宗 六 祖 惠 能 大 師 給

樣 ？ 諸 佛 如 來 、 諸 大 菩 薩 在 這 個 社 會 ， 為 一 切 大 眾 作 師 作 範 ， 種 種 示 現 、

也 許 同 修 要 問 ， 於 一 切 法 不 分 別 、 不 執 著 ， 這 樣 的 人 與 白 痴 有 什 麼 兩

分 別 、 執 著 ？ 這 完 全 是 諸 法 實 相 ， 全 是 實 相 的 境 界 。

之 為 佛 眼 ， 佛 眼 將 五 眼 全 包 括 在 其 中 。 五 眼 圓 明 對 妙 色 ， 哪 裡 會 有 妄 想 、

頭 都 不 起 ， 這 叫 妙 色 。 由 此 可 知 ， 『 勝 眼 』 就 是 五 眼 圓 明 ， 或 者 也 可 以 說

了 不 可 得 」 。 明 白 事 實 真 相 後 ， 你 當 然 不 會 執 著 ， 不 但 不 執 著 ， 分 別 的 念

這 十 一 法 都 是 因 緣 生 法 。 佛 在 經 上 說 得 很 好 ， 凡 是 因 緣 生 法 ， 「 當 體 即 空 ，

這 十 一 法 都 叫 妙 色 ， 為 什 麼 叫 妙 色 ？ 相 有 體 無 ， 事 有 理 無 ， 所 謂 緣 起 性 空 ，

身 ； 意 不 算 ， 意 是 心 法 。 外 面 六 塵 境 界 也 是 色 法 ， 就 包 含 在 這 十 一 法 中 。

色 法 在 法 相 宗 ， 共 歸 納 為 十 一 法

—

疏 論 纂 要 卷 五

永 嘉 禪 師 印 證 ， 證 明 他 確 確 實 實 明 心 見 性 。 之 後 ， 六 祖 又 問 他 一 句 ： 你 還

五 根 、 六 塵 。 五 根 是 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、

「 色 」 字 就 圓 滿 含 攝 六 塵 ： 色 、 聲 、 香 、 味 、 觸 、 法 ， 以 此 一 字 為 代 表 。

凡 是 我 們 眼 根 所 接 觸 的 都 是 色 法 。 此 地 用 的 文 字 很 簡 單 ， 意 思 很 深 。 這 一

哭 ， 叫 你 笑 你 就 笑 ， 與 自 己 毫 不 相 干 ， 這 就 是 分 別 亦 非 意 ， 只 是 表 演 。 所

表 情 ， 也 要 說 話 ， 是 不 是 自 己 的 意 思 ？ 不 是 。 是 劇 本 上 寫 的 ； 叫 你 哭 你 就

執 著 是 造 業 。 佛 菩 薩 分 別 、 執 著 為 什 麼 不 造 業 ？ 佛 菩 薩 像 舞 台 表 演 者 ， 有

自 己 的 意 思 ， 順 自 己 的 意 思 就 歡 喜 ， 不 順 自 己 的 意 思 就 生 煩 惱 ， 所 以 分 別 、

這 個 說 法 ， 如 果 還 不 能 夠 體 會 ， 我 們 舉 個 比 喻 來 說 。 一 般 人 分 別 執 著

隨 著 眾 生 的 執 著 而 執 著 ， 自 己 確 實 沒 有 執 著 。

有 分 別 。 沒 有 分 別 為 什 麼 說 分 別 ？ 隨 順 眾 生 的 分 別 而 分 別 ， 不 是 自 己 分 別 。

們 分 別 、 執 著 沒 有 障 礙 。 為 什 麼 分 別 沒 有 障 礙 ？ 分 別 即 是 不 分 別 ， 真 的 沒

所 以 叫 不 思 議 解 脫 境 界 。 我 們 凡 夫 分 別 、 執 著 都 造 罪 業 ， 統 統 有 障 礙 ， 他

是 〒 華 嚴 經 〓 中 講 的 無 障 礙 法 界 。 雖 分 別 而 沒 有 障 礙 ， 雖 執 著 也 沒 有 障 礙 ，

是 什 麼 ？ 他 們 已 經 轉 八 識 成 四 智 ， 不 是 意 。 意 有 障 礙 ， 智 沒 有 障 礙 ， 智 就

薩 教 化 眾 生 有 沒 有 分 別 、 有 沒 有 執 著 ？ 有 ， 但 不 是 第 六 識 、 不 是 第 七 識 。

如 是 。 一 切 眾 生 的 分 別 是 第 六 意 識 ， 一 切 眾 生 的 執 著 是 第 七 末 那 識 。 佛 菩

有 分 別 否 ？ 他 答 說 ： 「 分 別 亦 非 意 。 」 六 祖 首 肯 ， 告 訴 他 ： 你 如 是 ， 我 也

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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們 卻 有 資 格 參 加 世 尊 華 嚴 法 會 ， 可 見 都 是 法 身 大 士 ， 最 低 的 資 格 ， 也 是 破

只 是 鬼 神 道 的 眾 生 ， 他 們 的 地 位 並 不 高 ， 看 起 來 天 神 都 比 他 們 高 。 可 是 他

可 知 ， 他 們 全 是 見 性 的 菩 薩 。 我 們 不 要 以 為 地 神 、 山 神 、 主 林 神 這 些 神 眾

香 與 光 都 是 性 德 ， 自 性 本 具 的 般 若 智 慧 放 光 ， 自 性 本 具 的 功 德 放 香 。 由 此

的 ， 佛 在 經 上 常 用 毛 端 或 毛 孔 。 毛 端 與 毛 孔 都 能 放 出 香 光 。 香 、 光 怎 麼 來 ？

這 一 位 護 法 神 的 德 號 是 從 行 德 上 建 立 的 。 『 毛 』 指 汗 毛 ， 正 報 中 最 小

香 毛 發 光 主 地 神 。

這 是 「 妙 色 勝 眼 」 所 含 的 深 廣 之 義 。 第 七 尊 ︰

念 、 言 語 造 作 ， 而 起 自 自 然 然 的 反 應 ， 決 沒 有 一 絲 毫 自 己 的 意 思 在 其 中 。

的 、 來 表 演 的 ， 完 全 沒 有 自 己 的 意 思 。 完 全 是 因 應 社 會 廣 大 群 眾 的 起 心 動

與 佛 菩 薩 示 現 在 人 間 沒 有 兩 樣 ， 遊 戲 神 通 。 我 們 這 一 生 來 幹 什 麼 ？ 來 唱 戲

沒 有 動 過 。 這 個 本 事 我 們 如 果 學 到 了 ， 受 用 真 的 快 樂 ， 真 的 離 苦 得 樂 ， 就

以 你 看 到 他 也 有 分 別 、 也 有 執 著 ， 但 都 不 是 出 於 自 心 ， 他 的 心 清 淨 ， 從 來

道 ， 無 論 我 們 現 前 是 什 麼 樣 的 身 分 ， 過 什 麼 樣 的 生 活 ， 從 事 什 麼 樣 的 工 作 ，

第 二 個 意 思 ， 我 們 從 這 裡 能 明 顯 體 會 到 ， 無 論 我 們 今 天 是 生 在 哪 一

顯 示 出 大 慈 大 悲 。

閻 羅 身 ， 也 是 教 化 救 度 地 獄 界 的 眾 生 。 地 獄 眾 生 很 難 教 化 ， 惡 習 氣 很 重 ，

鬼 王 都 是 地 獄 中 的 小 鬼 王 ， 說 明 一 個 事 實 ， 諸 佛 菩 薩 在 地 獄 中 示 現 鬼 王 身 、

羅 天 子 是 地 獄 道 的 眾 生 ， 他 率 領 許 許 多 多 鬼 王 ， 參 加 忉 利 天 宮 一 會 。 這 些

們 的 示 現 是 代 表 九 法 界 一 切 眾 生 。 像 〒 地 藏 經 〓 中 所 示 現 的 閻 羅 天 子 ， 閻

概 是 佛 菩 薩 修 的 ， 凡 夫 沒 分 。 這 麼 一 示 現 ， 我 們 明 瞭 鬼 神 都 有 分 ， 所 以 他

層 ， 男 女 老 少 、 各 行 各 業 。 如 果 統 統 以 菩 薩 身 、 佛 身 ， 我 們 會 以 為 佛 法 大

一 個 意 思 ， 讓 我 們 非 常 明 顯 的 觀 察 到 ， 如 來 的 教 化 原 來 是 整 個 世 間 各 個 階

化 的 身 分 。 為 什 麼 他 不 以 佛 菩 薩 的 身 分 出 現 ？ 其 中 用 意 非 常 非 常 之 深 。 第

示 現 。 確 確 實 實 是 諸 佛 如 來 應 化 在 六 道 ， 所 以 在 這 個 大 會 上 ， 他 還 是 以 應

個 法 會 。 而 且 ， 我 們 從 「 歎 德 」 也 能 體 會 到 ， 全 是 諸 佛 如 來 倒 駕 慈 航 作 斯

一 品 無 明 ， 證 一 分 法 身 的 圓 教 初 住 菩 薩 、 別 教 初 地 菩 薩 ， 才 有 資 格 參 加 這

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魔 也 放 光 。 佛 身 金 色 ， 魔 也 是 身 金 色 ； 佛 放 光 ， 魔 也 放 光 。 佛 光 與 魔 光 不

相 應 的 人 ， 香 光 也 非 常 溫 和 ； 如 果 與 佛 法 不 相 應 ， 與 魔 相 應 ， 諸 位 要 知 道

生 ； 如 果 所 修 的 與 心 性 不 相 應 ， 這 個 現 象 就 沒 有 了 。 可 是 在 修 學 中 與 佛 法

天 人 的 香 光 是 修 得 的 ， 怎 樣 修 得 ？ 他 所 修 的 與 心 性 相 應 ， 就 有 這 個 現 象 發

有 功 夫 ， 身 上 也 有 香 光 ， 像 虛 雲 老 和 尚 身 上 放 清 香 。 修 道 人 身 上 的 香 光 與

香 ， 天 人 的 香 光 就 不 是 我 們 人 間 任 何 香 料 能 夠 相 比 的 。 人 間 修 道 人 ， 修 得

的 。 天 人 身 上 有 香 氣 ， 也 有 光 明 ， 天 人 沒 見 性 ， 他 們 的 香 光 就 是 變 了 質 的

變 質 了 。 雖 變 質 ， 也 比 世 間 種 種 香 料 殊 勝 ， 決 不 是 世 間 一 切 香 料 能 夠 相 比

香 光 是 性 德 ， 沒 有 見 性 的 人 ， 身 體 能 不 能 有 香 光 ？ 也 能 ， 不 過 這 個 香

這 部 經 自 始 至 終 諸 佛 菩 薩 都 在 表 演 。

是 極 深 廣 的 義 趣 。 他 們 在 此 地 表 演 給 我 們 看 ， 不 僅 僅 是 後 面 五 十 三 參 表 演 ，

我 們 聯 想 到 古 大 德 常 講 的 「 佛 氏 門 中 不 捨 一 人 ， 佛 氏 門 中 不 捨 一 法 」 ， 這

境 界 ， 這 不 是 一 般 人 容 易 體 會 的 ， 盡 虛 空 、 遍 法 界 是 一 個 佛 法 的 整 體 ， 使

都 能 學 佛 作 佛 、 作 菩 薩 ， 所 以 他 這 種 示 現 意 義 就 很 深 很 廣 。 更 深 入 的 一 個

妙 華 旋 髻 主 地 神 。

能 夠 理 解 ， 能 夠 深 信 ， 再 進 一 步 他 能 夠 發 願 修 行 。 第 九 尊 ︰

的 「 塵 說 剎 說 、 無 間 說 」 ， 沒 有 間 斷 過 。 能 令 一 切 眾 生 聞 法 歡 喜 悅 意 ， 又

你 善 說 的 時 候 ， 不 但 開 口 是 說 法 ， 閉 口 也 是 說 法 ， 就 像 〒 華 嚴 經 〓 上 所 說

幫 助 眾 生 覺 悟 ， 都 是 幫 助 眾 生 破 迷 開 悟 ， 離 苦 得 樂 。 所 以 開 口 都 是 法 。 到

是 以 真 誠 心 、 清 淨 心 、 平 等 心 、 慈 悲 心 ， 給 他 說 法 ； 所 有 一 切 言 語 ， 都 是

講 台 上 講 經 說 法 。 日 常 生 活 當 中 ， 無 論 接 觸 什 麼 人 ， 甚 至 於 接 觸 動 物 ， 都

名 號 表 「 說 法 的 音 聲 」 。 說 法 音 聲 是 廣 義 的 ， 不 是 狹 義 的 ， 不 只 是 在

悅 意 音 聲 主 地 神 。

行 功 夫 成 就 的 一 個 證 明 。 第 八 尊 ︰

惡 見 、 煩 惱 相 應 ， 這 是 不 相 同 之 處 ， 我 們 要 有 能 力 辨 別 。 自 身 放 香 光 是 修

光 一 樣 ， 刺 眼 、 不 舒 服 。 魔 的 香 也 刺 鼻 ， 香 味 很 烈 。 佛 與 性 德 相 應 ， 魔 與

同 之 處 ， 就 是 佛 光 柔 和 ， 接 觸 感 到 很 舒 適 、 清 涼 、 歡 喜 ； 魔 的 光 就 像 太 陽

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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金 剛 嚴 體 主 地 神 。

末 後 一 尊 ︰

修 學 了 義 的 法 門 ， 一 生 決 定 往 生 不 退 成 佛 ， 這 是 妙 華 旋 髻 主 地 神 所 表 的 。

建 立 道 場 ， 樹 立 法 幢 ， 讓 一 切 大 眾 都 知 道 此 地 是 正 法 道 場 ， 都 知 道 此 地 是

什 麼 法 輪 ？ 一 定 是 轉 一 乘 大 法 ， 圓 滿 的 法 輪 。 『 髻 』 的 意 思 是 高 顯 。 我 們

成 佛 。 此 地 「 妙 華 」 不 做 別 的 解 釋 ， 因 為 它 底 下 有 旋 的 意 思 。 轉 法 輪 ， 轉

這 麼 分 的 ， 在 於 這 一 部 經 教 人 的 目 標 。 〒 法 華 〓 教 人 成 佛 ， 〒 華 嚴 〓 教 人

那 是 大 乘 法 ； 教 人 證 阿 羅 漢 果 、 證 辟 支 佛 果 ， 這 部 經 就 叫 小 乘 。 大 小 乘 是

如 果 一 部 經 典 是 教 人 成 佛 的 ， 就 叫 一 乘 法 ； 如 果 是 教 人 修 菩 薩 道 ， 成 菩 薩 ，

法 。 佛 法 分 三 乘 、 二 乘 、 大 乘 。 什 麼 叫 一 乘 佛 法 ？ 一 乘 佛 法 是 講 成 佛 之 道 。

嚴 經 〓 ， 妙 華 是 〒 妙 法 蓮 華 經 〓 。 在 一 切 經 中 ， 古 大 德 稱 這 兩 部 為 一 乘 佛

轉 法 輪 度 眾 生 。 法 輪 的 內 容 是 什 麼 ？ 『 妙 華 』 。 就 經 教 而 言 ， 妙 華 是 〒 華

輪 常 轉 。 讓 我 們 見 到 這 一 位 主 地 神 ， 弘 法 利 生 的 願 行 就 油 然 而 生 ， 幫 助 佛

名 號 中 關 鍵 的 字 眼 在 『 旋 』 ， 旋 代 表 什 麼 ？ 旋 是 轉 法 輪 的 相 ， 代 表 法

報 ， 真 實 的 福 報 一 定 與 慧 相 應 。 這 些 主 地 神 的 菩 薩 們 ， 示 現 鬼 神 身 分 ， 確

主 地 神 畢 竟 以 福 為 主 ， 可 是 福 不 能 離 開 慧 ， 離 慧 之 福 不 是 真 正 的 福

皆 於 往 昔 發 深 重 願 ， 願 常 親 近 諸 佛 如 來 ， 同 修 福 業 。

３ 、 攝 德 圓 滿

每 一 段 都 有 這 個 字 樣 ， 意 思 都 相 同 ， 不 必 再 解 釋 。 末 後 歎 德 ：

如 是 等 而 為 上 首 ， 有 佛 世 界 微 塵 數 。

所 嚴 不 二 ； 性 、 相 也 不 二 。 所 以 盡 虛 空 、 遍 法 界 是 一 個 自 體 。 下 文 是 總 結 ：

性 變 現 出 來 的 無 量 無 邊 境 界 ， 包 括 一 真 法 界 。 體 嚴 ， 相 當 然 莊 嚴 ； 能 嚴 、

是 嚴 自 性 的 佛 陀 ， 這 是 真 正 之 體 。 金 剛 般 若 能 嚴 ， 所 嚴 的 是 自 性 ， 以 及 自

是 性 體 ， 真 如 本 性 ， 佛 法 中 所 謂 「 唯 心 淨 土 ， 自 性 彌 陀 」 。 「 金 剛 嚴 體 」

總 結 是 果 。 說 明 徹 始 徹 終 ， 細 節 無 論 怎 樣 繁 多 ， 總 不 離 開 福 慧 兩 字 。 『 體 』

是 慧 ， 嚴 是 福 。 主 地 神 以 福 慧 開 端 ， 也 以 福 慧 總 結 ； 前 面 福 慧 是 因 ， 後 面

以 『 金 剛 嚴 體 』 做 總 結 ， 這 意 思 很 深 。 凡 是 「 金 剛 」 都 表 般 若 。 金 剛

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

１ ９ １

要 入 佛 的 境 界 ， 才 叫 真 的 證 果 ， 所 謂 究 竟 證 、 圓 滿 證 。 修 福 如 前 所 說 。 現

你 現 在 就 開 始 學 佛 的 無 修 ， 什 麼 也 不 用 修 了 ， 怎 麼 會 成 就 ？ 可 是 最 後 一 定

佛 的 境 界 ， 就 要 老 老 實 實 學 佛 之 修 、 學 佛 之 證 ， 從 這 裡 才 入 得 了 門 。 如 果

是 一 ， 證 與 無 證 也 是 一 ， 不 是 二 ， 妙 在 此 地 。 所 以 我 們 在 凡 夫 位 ， 沒 有 入

地 方 ？ 修 而 無 修 ， 無 修 而 修 ； 證 而 非 證 ， 非 證 而 證 ， 這 就 妙 了 。 修 與 無 修

不 是 的 。 如 果 真 的 有 修 有 證 就 不 叫 妙 ， 真 的 不 修 不 證 也 不 叫 妙 ， 妙 在 什 麼

修 的 ？ 確 確 實 實 ， 佛 的 確 是 無 修 無 證 。 無 修 無 證 是 不 是 真 的 就 不 修 不 證 ？

字 ， 佛 懂 得 修 福 。 如 果 諸 位 再 問 ， 佛 所 證 已 經 達 到 究 竟 圓 滿 ， 佛 還 有 什 麼

發 的 是 什 麼 願 ？ 『 願 常 親 近 諸 佛 如 來 ， 同 修 福 業 』 ， 著 重 在 末 後 四 個

來 ， 這 是 〒 華 嚴 〓 教 義 ， 「 一 即 是 多 ， 多 即 是 一 」 ， 一 多 不 二 。

尊 菩 薩 都 如 是 。 說 一 尊 菩 薩 就 是 說 一 切 菩 薩 ， 說 一 尊 佛 就 是 說 一 切 諸 佛 如

量 劫 又 無 量 劫 ， 像 地 藏 菩 薩 久 遠 劫 前 就 發 深 重 的 誓 願 。 地 藏 菩 薩 如 是 ， 每

在 菩 薩 位 ， 幫 助 毘 盧 遮 那 佛 教 化 眾 生 。 『 皆 於 往 昔 發 深 重 願 』 ， 往 昔 是 無

實 是 菩 薩 。 而 這 個 菩 薩 也 是 示 現 的 ， 真 正 的 身 分 是 諸 佛 如 來 ， 倒 駕 慈 航 退

身 分 就 是 主 山 神 。 有 學 問 、 有 道 德 、 有 智 慧 ， 於 人 無 求 、 於 世 無 爭 ， 過 著

的 人 ， 看 到 社 會 這 麼 亂 ， 不 願 意 出 來 做 事 ， 隱 居 在 山 中 。 這 一 類 ， 他 們 的

有 ， 現 在 想 必 也 有 ， 一 般 很 少 遇 到 。 就 是 山 中 高 士 ， 一 些 有 學 問 、 有 道 德

就 表 智 慧 。 主 山 神 如 果 落 實 在 我 們 現 實 生 活 當 中 ， 是 哪 一 類 的 眾 生 ？ 過 去

在 一 切 德 行 當 中 「 智 」 最 高 。 所 以 上 首 十 尊 德 號 中 多 半 都 有 光 的 字 樣 ， 光

動 。 這 是 普 通 一 般 的 表 法 。 在 本 經 ， 則 有 特 別 的 表 法 ， 完 全 表 智 德 最 高 ，

勝 。 我 們 用 「 高 山 仰 止 」 來 讚 歎 德 行 高 的 人 。 又 表 性 情 悠 閒 自 在 ， 如 如 不

山 是 地 表 中 最 高 的 ， 高 出 地 面 ， 表 最 殊 勝 的 ， 所 以 佛 用 它 來 表 德 行 高

復 有 無 量 主 山 神 。

１ 、 標 數 辨 類

︵ 七 ︶ 主 山 神 分 三

在 繼 續 往 下 看 ：

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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於 貪 求 的 念 頭 自 然 就 淡 薄 ， 對 於 世 間 種 種 爭 執 也 就 能 夠 放 下 了 。 人 能 夠 放

爭 、 於 世 無 求 」 的 好 榜 樣 給 社 會 大 眾 看 。 如 果 我 們 能 夠 體 會 這 種 精 神 ， 對

是 他 不 爭 、 不 求 。 所 以 隱 逸 高 人 ， 對 社 會 最 大 的 貢 獻 ， 就 是 做 出 「 於 人 無

本 事 ， 不 是 沒 有 能 力 跟 人 爭 ， 不 是 沒 有 能 力 追 求 ； 他 有 能 力 、 有 本 事 ， 但

爭 ， 貪 求 無 厭 ； 高 人 隱 士 雖 然 一 句 話 不 說 ， 做 出 來 給 我 們 看 ； 他 不 是 沒 有

恍 然 大 悟 ， 知 道 這 些 人 很 了 不 起 。 他 們 給 世 間 人 示 現 什 麼 榜 樣 ？ 世 間 人 好

為 什 麼 要 給 他 立 傳 ？ 想 了 好 久 都 想 不 通 ， 總 是 有 個 疑 問 在 。 到 以 後 學 佛 才

是 ， 這 些 人 天 天 在 山 上 高 臥 ， 對 社 會 、 對 國 家 、 對 民 族 沒 有 一 點 點 貢 獻 ，

為 民 族 ， 立 功 、 立 德 、 立 言 ， 有 這 樣 的 豐 功 偉 業 ， 歷 史 才 留 名 。 我 的 疑 惑

心 裡 就 有 疑 惑 。 因 為 青 史 留 名 是 人 生 一 件 大 事 ， 中 國 古 代 的 標 準 是 為 國 家 、

隱 居 ， 逸 是 安 逸 ， 隱 居 一 輩 子 過 很 安 逸 的 生 活 。 我 在 年 輕 的 時 候 讀 這 些 傳 ，

中 國 史 籍 每 一 個 朝 代 都 給 這 些 人 作 傳 ， 篇 名 叫 〒 隱 逸 傳 〓 ， 「 隱 逸 」 ，

嚴 經 〓 中 也 有 這 麼 一 個 社 團 ， 他 們 這 個 團 體 是 高 人 隱 士 。

非 常 悠 閒 清 淨 山 林 生 活 ， 在 古 時 候 所 謂 的 隱 士 ， 就 是 這 一 類 人 物 。 在 〒 華

真 正 照 這 樣 做 ， 也 許 有 人 說 ， 他 一 生 都 過 貧 窮 的 生 活 ， 雖 然 斷 惡 修 善 ， 積

不 爭 的 也 得 到 了 。 這 是 真 的 ， 一 點 都 不 假 ， 這 個 理 很 深 ， 事 很 廣 也 很 複 雜 。

不 求 ， 我 一 味 斷 惡 修 善 ， 積 功 累 德 ， 時 節 因 緣 到 了 ， 我 不 求 的 也 能 得 到 ，

這 些 道 理 ， 了 解 事 實 真 相 的 人 有 智 慧 ， 聰 明 ！ 「 退 而 修 其 德 」 。 我 不 爭 、

爭 不 到 ； 命 數 如 果 有 ， 不 爭 遲 早 也 會 得 到 ， 何 必 去 爭 ？ 何 必 去 妄 求 ？ 明 白

凡 四 訓 〓 中 就 講 得 很 明 白 ， 即 使 在 現 代 社 會 ， 命 數 中 沒 有 的 人 ， 怎 麼 爭 也

得 到 ； 不 爭 ， 就 不 能 到 手 ， 一 定 要 競 爭 。 這 是 一 個 非 常 錯 誤 的 觀 念 ， 〒 了

不 亂 的 道 理 ？ 但 是 爭 的 人 ， 能 夠 爭 得 到 嗎 ？ 世 間 人 都 相 信 ， 我 爭 ， 我 才 爭

爭 ， 一 定 打 得 頭 破 血 流 。 世 間 的 財 物 也 很 有 限 ， 每 一 個 人 都 爭 ， 世 間 哪 有

界 是 什 麼 世 界 ？ 競 爭 的 世 界 ， 人 人 都 爭 。 總 統 的 職 位 只 有 一 個 ， 大 家 都 來

古 今 中 外 讀 書 人 知 識 開 通 ， 要 他 無 求 無 爭 ， 太 難 太 難 了 。 而 今 天 的 世

化 替 下 。 他 希 們 求 作 、 傳 放 、 下 名 爭 留 執 青 ， 史 社 是 會 有 自 道 然 理 安 ， 定 是 ， 應 天 當 下 的 太 ， 平 他 。 們 以 所 後 做 我 的 才 功 真 德 正 在 明 於 瞭 潛 ， 移 古 默 德

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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平 淡 ， 無 爭 無 求 ， 他 的 精 神 生 活 則 非 常 豐 富 。 他 一 生 當 中 讀 他 喜 歡 讀 的 書 ，

所 以 這 些 隱 居 的 高 人 ， 雖 然 他 這 一 生 物 質 生 活 是 比 較 清 苦 ， 生 活 非 常

語 、 意 三 業 都 不 善 ， 來 生 的 果 報 當 然 就 苦 了 ， 這 是 一 定 的 道 理 。

作 的 ， 善 心 善 行 、 善 言 善 事 ， 來 生 的 果 報 必 得 大 善 。 如 果 這 一 生 當 中 ， 身 、

自 己 來 生 得 什 麼 樣 的 果 報 ？ 從 這 一 生 所 造 作 的 就 能 知 道 。 我 們 這 一 生 所 造

因 果 報 ， 絲 毫 不 爽 ， 就 很 清 楚 了 。 「 欲 知 來 世 果 ， 今 生 做 者 是 」 ， 想 知 道

者 是 」 ， 想 知 道 自 己 過 去 世 造 什 麼 業 ？ 從 這 一 生 所 受 的 果 報 就 能 知 道 ， 業

算 ， 來 生 我 要 過 什 麼 樣 的 生 活 ？ 佛 法 講 得 很 清 楚 ， 「 欲 知 過 去 因 ， 今 生 受

有 過 去 生 ， 還 有 未 來 生 ， 過 去 無 始 ， 未 來 無 終 ， 所 以 要 為 未 來 長 時 間 去 打

所 以 我 們 不 是 只 有 這 一 生 ， 如 果 只 有 這 一 生 ， 不 需 要 修 了 。 由 於 我 們

的 是 不 求 而 得 ， 不 爭 而 得 ， 富 貴 統 統 得 到 ， 超 越 人 間 。

人 ， 心 善 行 善 ， 突 然 死 了 ， 其 實 他 是 到 天 上 當 天 王 去 了 。 然 後 才 曉 得 他 真

沒 有 看 到 三 世 。 如 果 他 開 了 天 眼 ， 看 到 三 世 就 知 道 ， 一 個 真 正 有 德 行 的 善

功 累 德 ， 一 生 既 不 富 貴 ， 也 不 長 壽 。 這 是 世 間 人 的 眼 光 ， 只 看 到 一 世 ， 他

找 不 到 ， 有 名 無 實 。

負 擔 都 沒 有 ， 那 才 是 過 「 人 的 生 活 」 ， 真 正 幸 福 美 滿 。 現 在 幸 福 美 滿 世 間

的 ， 所 謂 是 泡 沫 經 濟 。 哪 裡 有 山 林 隱 居 的 人 生 活 過 得 那 麼 踏 實 ， 身 心 絲 毫

要 羨 慕 住 花 園 洋 房 ， 出 門 坐 高 級 轎 車 的 人 ， 我 們 一 眼 看 出 來 ： 還 債 過 日 子

還 保 險 公 司 的 債 ， 還 許 許 多 多 的 債 ， 你 說 這 個 日 子 過 得 多 苦 ！ 所 以 我 們 不

的 生 活 壓 力 多 沉 重 ！ 一 生 之 所 為 ， 為 什 麼 活 在 世 間 ？ 為 還 債 ， 還 銀 行 的 債 ，

於 上 街 去 購 物 用 信 用 卡 ， 也 是 銀 行 付 錢 ， 從 生 到 死 ， 借 貸 過 日 子 ， 你 說 他

活 所 需 都 是 借 貸 而 來 的 。 買 房 子 是 銀 行 貸 款 ， 買 車 子 也 是 銀 行 貸 款 ， 甚 至

實 在 是 苦 不 堪 言 。 他 的 精 神 壓 力 太 重 ， 負 擔 太 重 ， 為 什 麼 ？ 因 為 現 代 人 生

器 ， 不 是 人 。 一 天 忙 到 晚 ， 一 點 悠 閒 的 時 間 都 沒 有 ， 物 質 生 活 雖 然 富 裕 ，

的 是 時 間 遊 山 玩 水 ， 哪 裡 像 現 在 人 ？ 現 在 人 實 在 講 ， 我 們 仔 細 觀 察 ， 是 機

悠 閒 自 在 ， 決 定 不 是 現 代 人 所 能 夠 想 像 的 。 所 以 他 們 有 的 是 閒 情 逸 緻 ， 有

己 種 幾 畝 田 ， 收 一 點 糧 食 ， 維 持 自 己 的 物 質 生 活 ， 住 一 個 小 茅 篷 ， 真 正 是

做 他 喜 歡 做 的 事 。 這 些 高 人 在 從 前 多 半 過 農 耕 的 生 活 ， 所 謂 耕 讀 傳 家 。 自

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是 將 全 體 的 真 相 永 遠 迷 失 了 ， 無 事 生 非 ， 造 作 業 障 。 雖 然 業 障 不 是 真 實 的 ，

自 體 。 我 們 凡 夫 迷 失 自 性 ， 在 整 體 中 生 起 妄 想 ， 發 生 無 量 的 分 別 執 著 ， 於

理 ， 完 全 是 事 實 真 相 ， 而 它 真 正 的 義 趣 是 告 訴 我 們 虛 空 法 界 是 一 個 完 整 的

法 界 的 精 要 說 明 。 從 世 尊 親 證 的 境 界 當 中 觀 察 所 得 ， 不 是 幻 想 ， 也 不 是 推

我 們 讀 這 部 經 ， 務 必 要 體 會 其 中 真 實 的 義 趣 。 這 部 經 實 在 講 就 是 整 個

所 謂 寶 峰 開 華 主 山 神 。

２ 、 列 名 結 數

讀 到 這 一 段 主 山 神 ， 觸 動 我 們 很 深 的 感 慨 。

己 喜 歡 讀 的 書 ， 做 自 己 喜 歡 做 的 事 ， 這 個 生 活 才 過 得 真 正 幸 福 美 滿 。 今 天

也 是 於 世 無 求 、 於 人 無 爭 ， 過 一 種 無 爭 無 求 、 自 在 安 樂 的 生 活 。 一 生 讀 自

活 ， 古 人 所 謂 「 隱 於 市 纏 」 。 隱 居 在 繁 華 的 都 市 中 ， 過 自 己 自 在 的 生 活 ，

明 明 白 白 。 雖 然 住 在 市 區 ， 我 們 跟 這 個 市 區 大 眾 相 處 中 ， 也 能 過 隱 居 的 生

我 們 生 活 在 這 個 時 代 ， 對 現 代 社 會 的 狀 況 、 社 會 的 真 相 要 清 清 楚 楚 、

社 會 ， 服 務 人 群 及 一 切 眾 生 。 無 論 用 什 麼 方 式 ， 各 行 各 業 ， 每 一 個 行 業 都

是 真 正 之 寶 。 開 華 是 智 慧 的 起 用 ， 「 華 」 表 六 度 萬 行 ， 也 是 今 天 講 的 服 務

高 度 的 智 慧 才 能 表 現 出 高 度 的 能 力 。 寶 峰 兩 個 字 就 表 高 度 的 智 慧 ， 智 慧 才

智 高 ， 現 代 的 用 辭 是 「 技 術 能 力 高 明 」 。 而 歸 結 其 總 關 鍵 還 是 智 慧 ， 要 有

第 一 尊 主 山 神 的 名 號 是 「 寶 峰 開 華 」 。 峰 ， 山 峰 ， 表 德 行 高 顯 ， 心 淨

目 」 。 我 們 能 如 是 體 會 、 觀 察 ， 自 然 對 於 經 教 產 生 濃 厚 的 法 喜 ， 法 喜 充 滿 。

讓 迷 失 的 我 們 ， 從 中 看 到 自 己 真 正 的 面 目 ， 禪 宗 所 謂 「 父 母 未 生 前 本 來 面

不 是 佛 想 像 的 ， 事 實 真 相 如 是 ， 就 在 事 相 上 一 件 一 件 顯 示 我 們 無 盡 的 性 德 ，

佛 將 我 們 自 己 性 德 中 無 量 無 邊 的 德 能 ， 用 這 種 方 式 介 紹 出 來 。 這 個 方 式 也

一 位 團 體 、 每 一 位 菩 薩 、 每 一 位 神 眾 、 每 一 位 眾 生 ， 都 是 自 己 ， 不 是 別 人 ，

如 果 我 們 不 明 白 這 個 道 理 ， 讀 這 部 經 就 很 難 得 真 實 的 受 用 。 裡 面 所 說 的 每

喜 的 感 受 ， 他 得 大 自 在 ， 真 解 脫 。 這 個 意 思 往 後 還 有 很 多 經 文 都 會 說 到 ，

感 受 。 如 果 真 的 是 個 明 白 人 ， 那 是 莞 爾 一 笑 ， 確 確 實 實 不 會 有 這 些 苦 樂 憂

可 是 這 種 虛 妄 的 境 界 ， 對 於 尚 未 明 白 事 實 真 相 的 人 ， 確 確 實 實 有 很 痛 苦 的

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卦 都 有 吉 凶 禍 福 。 其 中 唯 一 的 一 卦 ， 只 有 吉 沒 有 凶 ， 六 爻 皆 吉 謙 掛 ， 謙

中 之 一 ， 〒 易 經 〓 六 十 四 卦 ， 卦 象 都 採 取 象 形 、 會 意 。 六 十 四 卦 中 ， 每 一

我 們 中 國 古 老 典 籍 當 中 ， 流 傳 到 今 天 還 被 人 所 喜 愛 的 ， 〒 易 經 〓 是 其

著 了 相 ， 就 變 成 貢 高 我 慢 ， 很 不 妙 。 妙 是 高 而 謙 虛 ， 這 是 真 妙 。

樣 不 高 明 。 但 是 ， 記 住 要 「 妙 」 才 是 真 高 。 妙 是 什 麼 ？ 妙 是 不 著 相 。 如 果

高 。 因 為 這 一 個 團 體 是 主 山 神 ， 所 以 每 一 位 上 首 都 有 高 的 意 思 在 ， 無 有 一

『 妙 髻 』 ， 髻 是 高 ， 與 前 面 「 寶 峰 」 的 峰 字 意 思 一 樣 ， 表 智 高 、 德 高 、 行

人 接 物 ， 都 與 佛 在 經 教 上 所 講 的 理 論 、 方 法 、 境 界 相 應 ， 這 叫 「 華 林 」 。

指 行 門 。 行 門 中 包 括 我 們 一 生 全 部 的 生 活 工 作 ， 所 有 一 切 的 活 動 ， 處 事 待

『 林 』 在 此 地 形 容 多 ， 像 森 林 一 樣 。 『 華 林 』 兩 個 字 諸 位 一 看 就 明 瞭 ，

華 林 妙 髻 主 山 神 。

智 慧 相 應 。 又 念 念 與 六 度 相 應 ， 行 行 與 六 度 相 應 ， 就 叫 開 華 。 第 二 尊 ：

為 社 會 大 眾 服 務 ， 這 叫 開 華 。 服 務 的 點 點 滴 滴 ， 都 與 寶 峰 相 應 ， 都 與 真 實

生 ， 已 經 不 必 到 處 奔 波 。 過 去 那 個 時 代 ， 很 不 得 已 ， 交 通 又 不 方 便 。 菩 薩

送 到 網 路 ， 送 到 衛 星 ， 衛 星 高 高 在 上 ， 真 的 是 高 幢 普 照 。 所 以 今 天 弘 法 利

事 業 。 用 科 技 弘 法 ， 真 的 很 像 「 高 幢 普 照 」 。 我 們 在 此 地 講 經 ， 現 場 直 播 ，

眾 生 。 現 代 世 界 科 技 發 達 ， 我 們 已 經 可 以 運 用 這 些 高 科 技 來 做 弘 法 利 生 的

『 幢 』 ， 法 幢 。 『 高 幢 普 照 』 ， 法 幢 要 高 顯 、 要 普 照 ， 才 能 普 度 一 切

高 幢 普 照 主 山 神 。

罪 業 再 深 的 人 ， 我 們 都 謙 虛 恭 敬 ， 這 是 山 神 教 給 我 們 的 。 第 三 尊 ：

上 ， 處 事 待 人 接 物 上 ， 無 論 對 什 麼 人 ， 即 使 對 最 愚 痴 的 人 ， 業 障 最 重 的 人 ，

這 才 妙 。 我 們 看 到 妙 髻 要 能 體 會 到 這 個 意 思 ， 要 把 這 個 道 理 用 在 我 們 生 活

高 ， 但 是 對 一 切 人 事 物 表 現 的 是 謙 虛 ， 表 現 出 來 樣 樣 都 不 如 人 ， 這 叫 妙 高 ，

妙 。 諸 位 細 細 去 體 會 這 個 味 道 。 所 以 我 們 雖 然 智 高 、 德 高 、 行 高 ， 樣 樣 都

是 山 ， 山 在 地 底 下 ， 表 示 謙 虛 的 意 思 。 山 在 地 上 面 ， 不 妙 ； 山 在 地 底 下 ，

虛 ， 只 有 吉 沒 有 凶 。 卦 象 叫 「 地 山 謙 」 ， 上 面 是 坤 卦 ， 是 地 ； 下 面 是 艮 卦 ，

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這 個 德 號 中 還 有 更 深 的 意 思 ， 我 們 凡 夫 很 難 體 會 ， 可 是 不 能 不 說 。 高

得 到 ， 這 就 是 「 高 幢 普 照 」 。

這 個 地 球 ， 所 以 這 個 道 場 是 座 落 在 地 球 上 的 道 場 ， 整 個 世 界 同 時 都 能 收 看

我 們 今 天 坐 在 講 堂 中 ， 雖 然 不 能 夠 盡 虛 空 、 遍 法 界 ， 但 也 差 不 多 能 盡 、 遍

要 你 有 耐 心 ， 你 歡 喜 學 習 ， 我 們 每 一 天 都 不 間 斷 ， 這 是 科 技 帶 來 的 方 便 。

全 世 界 都 能 夠 收 聽 得 到 。 在 網 路 上 、 在 衛 星 上 都 能 夠 收 看 現 場 的 講 演 。 只

現 在 科 技 幫 了 我 們 的 忙 ， 我 們 用 電 視 、 用 網 路 來 傳 播 ， 在 此 地 講 經 ，

一 個 地 方 ， 顧 不 到 ， 又 沒 有 法 子 分 身 。

論 ， 在 一 起 共 修 ， 才 能 成 就 。 這 個 事 情 難 ！ 我 們 沒 有 這 麼 長 的 時 間 住 在 同

業 障 習 氣 很 重 ， 真 實 利 益 要 怎 樣 才 能 成 就 ？ 長 時 薰 修 ， 天 天 在 一 起 研 究 討

一 個 月 不 能 得 真 實 利 益 。 諸 佛 菩 薩 、 古 大 德 教 給 我 們 ， 知 道 我 們 是 凡 夫 ，

月 ， 能 做 到 的 只 是 幫 助 眾 生 種 一 點 善 根 而 已 ， 結 一 點 法 緣 而 已 ， 眾 生 聽 經

始 終 有 限 ， 旅 途 上 耽 誤 很 多 時 間 ， 到 一 個 地 方 也 不 能 長 住 ， 縱 然 去 講 一 個

發 願 做 眾 生 「 不 請 之 友 」 ， 哪 裡 還 要 人 來 請 ？ 不 請 就 要 去 。 可 是 利 益 眾 生

千 萬 不 要 會 錯 意 ， 以 為 我 什 麼 都 不 想 ， 就 無 想 了 。 覺 了 沒 有 ？ 還 是 沒 覺 。

麼 ？ 「 有 想 」 是 六 道 凡 夫 ， 不 是 聖 人 ； 有 想 是 迷 ， 無 想 是 覺 。 可 是 ， 大 家

沒 有 「 意 思 」 ， 不 是 「 我 想 」 現 什 麼 身 ， 一 有 「 想 」 就 現 不 出 來 了 。 為 什

執 著 身 相 ， 所 以 盡 虛 空 、 遍 法 界 ， 應 當 現 什 麼 身 ， 他 就 現 什 麼 身 。 他 現 身

就 不 能 遍 。 我 們 今 天 就 是 因 為 執 著 自 身 的 形 相 ， 就 不 能 遍 虛 空 法 界 。 佛 不

心 、 願 、 智 、 德 、 能 ， 都 沒 有 形 相 ， 沒 有 形 相 才 能 夠 遍 虛 空 法 界 ， 有 形 相

求 不 自 到 心 。 與 佛 心 要 相 應 。 佛 的 心 遍 虛 空 法 界 ， 佛 的 願 也 遍 虛 空 法 界 ， 佛 的

佛 菩 薩 自 然 來 ， 所 謂 是 「 人 同 此 心 ， 心 同 此 理 」 。 不 發 願 ， 怎 麼 求 加 持 也

一 切 諸 佛 菩 薩 同 心 同 願 ， 所 以 我 們 不 必 求 他 來 加 持 、 來 保 佑 ； 真 發 願 ， 諸

是 高 幢 ， 高 樹 法 幢 。 我 們 肯 發 願 ， 決 定 得 一 切 諸 佛 菩 薩 加 持 。 為 什 麼 ？ 與

性 ， 所 以 佛 教 我 們 學 習 四 弘 誓 願 。 第 一 句 「 眾 生 無 邊 誓 願 度 」 ， 這 個 願 就

們 有 沒 有 ？ 當 然 有 ， 這 是 自 性 中 本 具 的 ， 不 是 學 來 的 。 可 是 我 們 迷 失 了 自

幢 就 是 弘 法 利 生 的 本 願 ， 「 建 法 幢 ， 演 慈 辯 」 ， 這 是 諸 佛 菩 薩 的 本 願 。 我

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

２ ０ ３

觀 察 ， 還 是 有 空 隙 。 這 個 空 隙 ， 很 小 的 微 塵 能 自 由 通 過 ， 沒 有 障 礙 。 再 說

物 體 最 小 的 可 以 通 過 金 屬 ， 金 銀 銅 鐵 密 度 很 高 ， 但 是 放 在 高 倍 的 顯 微 鏡 下

『 塵 』 是 煩 惱 的 代 名 詞 。 塵 是 灰 塵 ， 這 是 顯 而 易 見 的 。 佛 告 訴 我 們 ，

離 塵 淨 髻 主 山 神 。

能 有 一 點 私 心 ， 一 切 為 眾 生 、 為 佛 法 ， 這 樣 才 能 夠 相 應 。 第 四 尊 ：

中 決 定 不 能 摻 毒 藥 ， 摻 一 絲 毫 的 毒 藥 ， 就 把 整 碗 醍 醐 浪 費 了 。 所 以 決 定 不

如 果 有 一 念 私 心 摻 雜 ， 所 做 的 功 德 再 多 ， 也 不 相 應 。 正 是 古 德 所 說 ， 醍 醐

麼 大 的 心 量 。 只 有 佛 法 、 只 有 眾 生 ， 沒 有 自 己 ， 才 能 真 正 做 到 高 幢 普 照 。

對 象 是 盡 虛 空 、 遍 法 界 。 我 們 以 智 慧 德 能 ， 上 供 諸 佛 ， 下 化 眾 生 ， 要 有 這

所 以 心 、 願 要 與 佛 相 同 。 『 普 照 』 ， 普 是 普 遍 ， 沒 有 分 別 、 沒 有 執 著 ，

落 在 兩 邊 ， 不 落 在 有 ， 就 落 在 無 。

想 真 正 的 意 思 是 無 有 想 、 無 無 想 ， 有 無 兩 邊 都 斷 掉 才 是 真 的 無 想 。 凡 夫 總

為 什 麼 不 覺 ？ 因 為 你 還 是 有 想 ， 想 「 無 想 」 ， 想 「 無 想 」 還 是 不 能 覺 。 無

捨 棄 自 己 的 意 思 ， 與 自 性 真 心 相 應 ， 因 為 自 性 真 心 中 沒 有 絲 毫 意 思 。 諸 佛

意 的 生 歡 喜 ， 不 順 心 意 的 生 煩 惱 。 歡 喜 也 是 煩 惱 ， 統 統 起 煩 惱 。 應 當 完 全

思 ， 恆 順 眾 生 ， 隨 喜 功 德 ， 心 才 能 得 清 淨 。 攀 緣 就 是 有 自 己 的 意 思 ， 順 心

不 喜 歡 吃 那 樣 ， 已 經 有 意 思 了 ， 不 是 隨 緣 。 隨 緣 是 自 己 沒 有 嗜 好 、 沒 有 意

是 自 己 沒 有 絲 毫 意 思 ， 有 自 己 的 意 思 叫 攀 緣 。 譬 如 飲 食 ， 我 喜 歡 吃 這 樣 ，

淨 離 切 盡 心 煩 煩 ； 怎 。 惱 惱 最 的 。 細 樣 人 會 的 才 ， 修 叫 能 從 行 無 修 什 的 明 到 麼 人 煩 清 地 ， 惱 淨 方 古 。 ？ 離 德 這 隨 ？ 常 三 緣 從 講 種 就 根 從 煩 清 本 根 惱 淨 離 本 都 ， 。 修 以 攀 根 ； 一 緣 本 換 個 就 是 句 塵 不 心 話 為 清 地 說 代 淨 ， ， 表 ， 從 會 。 要 心 斷 『 懂 地 煩 離 得 修 惱 塵 隨 行 的 』 緣 ， 人 。 修 、 離 隨 清 會 一 緣

─

菩 薩 用 的 是 真 心 ， 真 心 中 沒 有 意 思 、 沒 有 念 頭 。 如 果 還 有 我 的 想 法 、 我 的

而 易 見 ； 塵 沙 煩 惱 則 有 粗 、 有 細 ， 「 塵 沙 」 形 容 其 多 ， 無 量 無 邊 ， 數 說 不

佛 將 微 塵 比 喻 為 微 細 的 煩 惱 ， 又 將 煩 惱 分 為 三 大 類 ： 粗 的 有 見 思 煩 惱 ， 顯

我 們 的 身 體 ， 皮 肉 骨 骼 的 密 度 比 不 上 金 屬 ， 所 以 常 常 受 外 面 微 塵 的 侵 襲 。

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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孔 孟 的 學 說 ， 孔 孟 的 學 說 就 是 劇 本 。 歷 代 的 老 師 ， 都 能 夠 遵 守 這 個 劇 本 教

勝 。 主 宰 這 個 舞 台 的 ， 在 中 國 是 孔 子 、 孟 子 ， 從 漢 武 帝 一 直 到 滿 清 都 遵 循

導 演 ， 雖 有 一 點 意 思 也 不 過 分 ， 也 不 超 越 自 己 的 範 圍 ， 這 樣 的 舞 台 就 很 殊

亂 世 。 古 時 候 社 會 為 什 麼 那 麼 安 定 ？ 大 家 都 能 夠 遵 照 劇 本 演 戲 ， 依 從 一 個

各 個 人 都 有 自 己 的 意 思 ， 個 人 演 個 人 的 ， 把 社 會 舞 台 演 得 一 塌 糊 塗 ， 演 出

就 怎 麼 做 ， 戲 就 演 得 一 團 糟 了 。 同 樣 一 個 道 理 ， 我 們 今 天 在 社 會 上 看 到 ，

自 然 能 演 得 很 好 。 如 果 不 遵 照 劇 本 演 ， 不 聽 導 演 的 指 揮 ， 自 己 喜 歡 怎 麼 做

思 ， 有 自 己 的 意 思 ， 戲 就 演 不 下 去 了 。 完 全 沒 有 自 己 的 意 思 ， 照 著 劇 本 演 ，

過 日 子 ？ 當 演 員 ， 演 戲 、 表 演 。 一 個 演 員 站 在 舞 台 上 ， 必 然 沒 有 自 己 的 意

菩 薩 ？ 我 在 講 席 當 中 也 常 常 提 起 。 首 先 學 習 完 全 沒 有 自 己 ， 沒 有 自 己 怎 麼

我 們 必 須 承 認 自 己 是 凡 夫 ， 煩 惱 習 氣 統 統 沒 斷 ， 應 當 如 何 能 學 得 像 佛

家 都 沒 有 意 思 了 ， 天 下 太 平 ， 永 遠 安 穩 。

起 衝 突 ， 搞 得 世 界 混 亂 ， 天 下 不 安 。 誰 造 成 的 ？ 都 是 自 己 意 思 造 成 的 。 大

看 法 、 我 的 意 思 ， 凡 夫 一 個 ！ 你 有 你 的 意 思 ， 他 有 他 的 意 思 ， 兩 個 意 思 就

從 阿 賴 耶 、 第 六 意 識 中 流 出 來 的 ， 也 就 是 從 八 識 五 十 一 心 所 中 流 露 出 來 的 ，

味 道 也 不 濃 。 世 法 中 一 切 學 問 ， 怎 麼 能 與 真 實 智 慧 相 比 ？ 世 法 中 所 有 都 是

相 。 契 入 這 個 境 界 之 後 ， 世 出 世 間 再 高 超 的 學 術 味 都 很 淡 ， 再 高 超 的 科 技

重 要 的 就 是 不 生 不 滅 ， 後 面 六 句 是 解 釋 不 生 不 滅 的 ， 這 才 是 宇 宙 人 生 的 真

給 我 們 總 結 了 八 句

—

不 是 從 真 如 本 性 。 真 如 自 性 流 露 出 來 的 是 真 實 智 慧 ， 無 量 的 神 通 。 我 們 想

不 生 不 滅 、 不 常 不 斷 、 不 一 不 異 、 不 來 不 去 。 其 中 最

言 語 就 是 無 生 話 。 釋 迦 牟 尼 佛 四 十 九 年 所 說 的 就 是 無 生 話 ， 〒 中 觀 論 〓 中

一 切 同 參 道 友 們 也 說 無 生 話 。 什 麼 叫 無 生 話 ？ 從 不 生 不 滅 心 中 流 露 出 來 的

宗 門 內 行 人 對 內 行 人 相 遇 ， 都 說 「 無 生 話 」 。 自 己 入 了 境 界 之 後 ， 與

一 點 意 思 ， 就 會 錯 得 離 譜 。

全 沒 有 自 己 的 意 思 ， 依 照 劇 本 表 演 的 人 ， 就 是 佛 菩 薩 乘 願 再 來 。 稍 加 自 己

是 劇 本 ， 這 一 生 我 們 當 如 何 過 日 子 ？ 依 照 這 個 劇 本 表 演 。 果 然 能 夠 做 到 完

也 不 離 這 個 標 準 太 遠 ， 所 以 社 會 能 維 持 安 定 和 平 。 我 們 學 佛 ， 佛 的 經 典 就

導 社 會 大 眾 ， 大 眾 都 接 受 儒 家 的 教 育 ， 思 想 、 見 解 、 言 行 縱 有 自 己 的 意 思 ，

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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真 實 的 智 慧 ， 修 不 了 大 福 報 ， 充 其 量 是 修 一 點 六 道 中 有 漏 的 小 福 報 而 已 ，

圓 滿 的 布 施 ， 決 定 有 圓 滿 的 大 福 。 真 正 修 福 的 人 ， 決 定 有 智 慧 ； 沒 有

一 切 眾 生 有 災 有 難 的 時 候 ， 我 們 一 定 要 伸 出 援 手 去 幫 助 他 。

了 。 此 地 是 關 懷 、 照 顧 、 愛 護 一 切 眾 生 ， 無 條 件 的 去 幫 助 一 切 眾 生 的 意 思 。

照 顧 十 方 一 切 眾 生 。 我 們 可 不 能 幻 想 自 己 放 個 光 去 照 人 ， 那 是 科 幻 片 看 多

們 讀 〒 地 藏 經 〓 一 開 端 ， 「 大 圓 滿 光 明 雲 」 ， 這 個 光 就 是 大 圓 滿 光 。 『 照 』 ，

別 人 ； 有 慈 悲 ， 沒 有 能 力 ， 也 幫 不 了 人 。 可 見 得 光 所 包 含 的 是 圓 滿 的 ， 我

有 大 慈 大 悲 ， 含 有 萬 德 萬 能 。 一 個 人 有 智 慧 ， 如 果 沒 有 慈 悲 ， 就 不 肯 幫 助

這 個 德 號 是 從 大 慈 悲 心 中 建 立 的 。 『 光 』 的 意 思 不 僅 代 表 智 慧 ， 也 含

光 照 十 方 主 山 神 。

就 是 宗 門 講 的 明 心 見 性 ， 心 性 是 清 淨 的 。 第 五 尊 ︰

惱 ， 也 就 是 妄 想 、 分 別 、 執 著 要 斷 乾 淨 ， 清 淨 心 現 前 。 「 淨 」 就 是 清 淨 心 ，

在 佛 法 中 真 正 有 成 就 ， 沒 有 別 的 ， 一 定 要 做 到 「 離 塵 淨 髻 」 。 離 塵 是 斷 煩

好 處 。 身 體 本 來 衰 弱 可 以 轉 成 剛 強 ， 本 來 衰 老 可 以 恢 復 年 輕 ， 相 隨 心 轉 。

點 頭 同 意 。 說 到 切 身 處 ， 相 隨 心 轉 ， 體 質 隨 心 轉 ， 這 對 自 己 身 體 有 很 大 的

就 是 自 己 造 成 的 。 掌 握 到 這 個 前 提 ， 佛 在 經 中 講 依 報 隨 著 正 報 轉 ， 我 們 會

意 思 就 是 盡 虛 空 、 遍 法 界 與 我 是 一 體 。 既 然 是 一 體 ， 自 然 災 害 怎 麼 造 成 的 ？

什 麼 都 難 講 。 古 時 候 禪 宗 開 悟 的 人 所 謂 「 盡 虛 空 、 遍 法 界 是 沙 門 一 隻 眼 」 ，

經 〓 ？ 〒 華 嚴 〓 告 訴 我 們 ： 盡 虛 空 、 遍 法 界 是 一 體 ， 如 果 沒 有 這 個 概 念 ，

這 話 很 難 講 。 世 間 人 不 知 道 災 難 的 起 源 。 我 們 為 什 麼 一 定 要 宣 講 〒 華 嚴

我 就 問 ： 什 麼 時 候 這 個 災 難 能 夠 結 束 ？ 什 麼 時 候 我 們 生 活 環 境 能 夠 轉 好 ？

在 我 們 看 到 世 間 有 些 地 方 發 生 嚴 重 的 災 難 ， 有 很 多 同 修 都 非 常 關 心 ， 遇 到

所 以 『 光 照 十 方 主 山 神 』 教 我 們 這 種 方 法 ， 在 今 天 來 講 非 常 契 機 。 現

慧 ， 如 何 能 夠 達 到 福 慧 圓 滿 。

少 的 做 ， 也 叫 圓 滿 功 德 。 這 些 理 事 都 要 通 達 ， 自 己 才 真 正 知 道 如 何 修 福 修

盡 心 盡 力 就 是 圓 滿 功 德 。 我 們 確 實 有 能 力 ， 但 是 沒 有 緣 分 ， 能 隨 緣 或 多 或

大 福 報 要 真 實 智 慧 。 幫 助 一 切 苦 難 眾 生 ， 我 們 有 多 少 能 力 就 盡 多 少 能 力 ，

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因 素 。 瞋 恚 是 火 ， 地 獄 中 ， 寒 冰 地 獄 也 一 片 火 光 。 火 從 哪 裡 來 ？ 瞋 恚 心 變

為 什 麼 這 麼 多 水 災 ？ 人 的 貪 心 重 ， 所 以 感 得 這 麼 多 水 災 ， 貪 是 真 正 的

才 能 解 決 問 題 ， 對 於 苦 難 眾 生 才 能 做 出 真 實 的 貢 獻 。

慧 。 如 此 用 的 是 真 心 ， 用 的 是 真 實 智 慧 ， 才 能 夠 明 瞭 諸 法 實 相 。 了 解 真 相

話 說 ， 不 用 妄 想 、 分 別 、 執 著 。 離 妄 想 、 分 別 、 執 著 是 什 麼 東 西 ？ 真 實 智

佛 法 不 叫 研 究 ， 叫 參 究 。 佛 法 教 你 參 學 ， 用 「 參 」 就 是 不 用 心 意 識 ； 換 句

意 識 叫 參 究 ， 用 心 意 識 是 研 究 。 世 間 人 都 說 我 研 究 研 究 ， 研 究 怎 麼 能 通 ？

的 人 很 難 開 悟 ， 起 心 動 念 都 落 到 心 意 識 中 去 了 ， 所 以 宗 門 叫 「 參 」 。 離 心

菩 薩 不 能 開 悟 ， 原 因 是 什 麼 ？ 用 心 意 識 。 不 用 意 識 的 人 容 易 開 悟 ， 用 意 識

思 惟 ， 思 惟 想 像 是 意 識 ， 意 識 是 迷 ， 不 是 悟 。 所 以 小 乘 人 不 能 開 悟 ， 權 教

不 能 夠 了 解 事 實 真 相 。 用 清 淨 心 觀 察 ， 逐 漸 逐 漸 就 能 夠 明 瞭 ， 不 可 以 通 過

出 來 佛 的 在 。 經 上 講 這 些 道 理 ， 我 們 要 能 體 會 ， 不 可 以 打 妄 想 ， 打 妄 想 是 決 定

心 能 轉 相 貌 ， 轉 體 質 ， 怎 麼 不 能 轉 環 境 ？ 環 境 是 大 家 共 業 所 感 ， 大 家 心 想

開 感 應 。 佛 在 經 上 告 訴 我 們 ， 投 胎 為 人 者 ， 跟 父 母 有 四 種 緣 ： 報 恩 、 報 怨 、

而 所 現 的 相 ， 我 們 是 隨 業 力 現 ， 諸 佛 菩 薩 是 隨 願 力 現 ， 業 力 、 願 力 都 離 不

我 們 每 個 人 都 有 真 心 ， 真 心 就 是 真 佛 ； 真 心 起 作 用 現 的 相 就 是 諸 佛 。

相 。 真 心 離 念 ， 念 都 沒 有 ， 哪 來 的 相 ？

的 都 不 是 真 的 。 再 告 訴 諸 位 ， 佛 現 相 ， 相 也 是 假 相 ， 不 是 真 的 ， 真 的 沒 有

生 之 法 ， 不 是 真 的 。 真 的 是 什 麼 ？ 真 的 當 體 即 空 ， 真 的 沒 有 法 ， 說 得 出 來

佛 法 也 要 放 下 ， 佛 法 也 不 可 以 貪 ， 何 況 世 間 法 ！ 為 什 麼 ？ 因 為 佛 法 也 是 緣

也 不 能 貪 ， 〒 金 剛 經 〓 中 說 得 好 ： 「 法 尚 應 捨 ， 何 況 非 法 」 ， 法 就 指 佛 法 ；

燒 頭 炷 香 ， 燒 第 二 炷 香 就 不 高 興 ， 這 是 不 是 貪 瞋 痴 ？ 怎 麼 得 了 ！ 所 以 佛 法

思 ， 只 將 貪 瞋 痴 轉 換 對 象 ， 還 是 那 麼 貪 ， 還 是 有 瞋 恚 ， 還 是 愚 痴 ； 燒 香 要

太 重 了 ； 學 佛 的 人 貪 佛 法 ， 還 是 貪 。 佛 教 我 們 斷 貪 瞋 痴 ， 學 佛 的 人 錯 會 意

貪 瞋 痴 薄 ， 雖 有 貪 瞋 痴 ， 不 足 以 造 成 災 難 。 實 在 講 ， 今 天 世 間 人 三 毒 煩 惱

三 災 」 ， 也 遍 及 三 禪 天 。 只 有 四 禪 福 天 ， 不 遭 三 災 。 四 禪 天 福 從 哪 裡 來 ？

現 出 來 的 。 愚 痴 是 風 災 。 這 是 眼 前 災 難 的 根 本 。 佛 家 講 的 水 、 火 、 風 「 大

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間 稍 微 有 修 行 的 人 ， 對 於 煩 惱 是 有 一 點 涵 養 ， 能 忍 耐 ， 但 是 也 聽 說 過 忍 耐

道 輪 迴 、 超 越 十 法 界 。 大 力 從 哪 裡 來 的 ？ 從 智 慧 來 的 。 諸 位 必 須 知 道 ， 世

『 力 』 指 能 力 ， 這 個 能 力 非 常 偉 大 。 大 到 什 麼 程 度 ？ 大 到 能 夠 超 越 六

大 力 光 明 主 山 神 。

讓 我 們 有 很 深 刻 的 印 象 。 第 六 尊 ︰

道 理 在 此 地 。 本 經 的 好 處 ， 就 是 每 一 句 每 一 個 意 思 都 重 複 幾 十 遍 、 幾 百 遍 ，

有 得 解 ， 就 全 錯 會 了 佛 的 意 思 ， 害 自 己 吃 了 很 多 苦 ， 仍 不 能 契 入 佛 的 境 界 ，

而 無 說 ， 無 說 而 說 。 因 此 ， 我 們 學 這 一 切 法 ， 如 果 真 的 有 得 學 、 有 得 說 、

得 ， 怎 麼 可 以 執 著 ？ 不 但 不 能 執 著 ， 分 別 都 不 可 以 。 所 以 佛 說 一 切 法 ， 說

知 道 佛 法 也 是 緣 生 法 。 凡 是 緣 生 之 法 ， 當 體 即 空 ， 了 不 可 得 ， 佛 法 也 不 可

一 些 眾 生 學 佛 的 因 緣 成 熟 ， 應 以 佛 身 度 脫 者 ， 佛 自 自 然 然 現 佛 身 ， 所 以 要

牟 尼 佛 三 千 年 前 ， 示 現 在 我 們 這 個 世 間 成 道 ， 也 是 緣 生 之 法 。 那 個 時 代 有

討 債 、 還 債 ， 過 去 生 中 有 這 些 關 係 ， 現 在 碰 上 了 ， 這 就 是 緣 ， 緣 生 。 釋 迦

相 應 ， 這 個 行 持 是 德 。 諸 位 要 明 瞭 ， 穿 衣 吃 飯 都 是 行 德 ， 足 以 給 世 間 一 切

行 德 是 什 麼 ？ 我 們 在 生 活 中 所 表 現 的 ， 與 智 相 應 、 與 理 相 應 、 與 佛 的 教 誨

『 威 』 是 從 「 德 」 上 說 ， 『 光 』 是 從 「 慧 」 上 說 ， 德 多 半 偏 重 在 行 德 。

威 光 普 勝 主 山 神 。

四 個 字 ， 我 們 要 每 天 做 到 ， 時 時 刻 刻 做 到 ， 念 念 做 到 。 第 七 尊 ︰

我 們 一 定 要 依 照 經 教 如 理 如 法 的 修 學 。 每 部 經 到 末 後 都 有 「 信 受 奉 行 」

貪 ， 不 好 吃 的 也 不 嫌 棄 ， 就 是 在 飲 食 中 修 忍 辱 波 羅 蜜 。

吃 東 西 ， 這 個 好 吃 ， 那 個 不 好 吃 ， 就 是 不 能 忍 。 我 們 應 當 學 習 ， 好 吃 的 不

不 能 忍 ， 決 定 不 能 得 一 心 。 在 什 麼 地 方 忍 ？ 在 生 活 當 中 樣 樣 都 要 忍 。 比 如

如 果 不 能 忍 ， 決 定 不 能 得 禪 定 。 我 們 修 淨 土 ， 念 佛 想 得 一 心 不 亂 ， 就 要 忍 ；

惱 ， 定 不 是 忍 ， 但 是 忍 是 定 的 前 方 便 ， 六 度 的 順 序

─

眾 生 做 楷 模 。 『 普 』 是 普 遍 ， 沒 有 分 別 、 沒 有 執 著 ， 遍 虛 空 法 界 。 『 勝 』

忍 辱 、 精 進 、 禪 定 ，

是 有 限 度 的 ， 可 見 得 這 種 忍 耐 不 能 解 決 問 題 。 佛 法 中 提 出 禪 定 ， 定 能 伏 煩

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

立 刻 回 光 返 照 ， 自 己 有 沒 有 ？ 有 ， 趕 緊 改 過 。 與 一 切 大 眾 接 觸 ， 看 到 別 人

細 ， 別 人 小 小 過 失 都 難 逃 他 的 法 眼 。 我 們 應 當 怎 樣 修 學 ？ 看 到 別 人 的 過 失 ，

但 是 一 般 人 發 現 自 己 的 過 失 不 容 易 ， 總 是 原 諒 自 己 ， 看 別 人 卻 很 仔

這 個 事 實 ， 就 會 認 真 ， 就 會 肯 幹 。

病 不 改 ， 漸 漸 養 成 習 慣 ， 到 後 來 想 改 都 改 不 了 ， 決 定 造 成 障 礙 。 我 們 懂 得

亦 復 如 是 。 小 毛 病 發 現 了 立 刻 就 改 ， 很 容 易 改 掉 ， 成 就 自 己 的 行 德 ； 小 毛

氣 好 改 ， 就 像 生 病 ， 剛 剛 得 病 ， 病 很 輕 好 治 ， 拖 久 了 再 治 就 很 麻 煩 ， 改 過

麻 煩 就 大 了 ！ 由 此 可 知 ， 改 過 就 是 真 正 的 懺 悔 ， 懺 除 業 障 。 小 毛 病 、 小 習

產 生 重 大 的 障 礙 。 障 礙 修 學 ， 障 礙 斷 煩 惱 ， 障 礙 證 菩 提 ， 甚 至 障 礙 往 生 ，

無 所 謂 ， 那 會 逐 漸 變 成 大 過 失 。 小 過 失 好 像 沒 有 什 麼 障 礙 ， 變 成 大 過 失 就

真 努 力 ， 在 生 活 上 點 點 滴 滴 都 要 修 正 自 己 的 過 失 。 決 定 不 能 夠 以 為 小 過 失

有 威 光 普 勝 ， 如 何 能 作 師 ？ 如 何 能 作 範 ？ 要 達 到 這 個 水 準 ， 一 定 要 自 己 認

是 殊 勝 、 超 勝 。 這 就 是 我 們 現 前 講 演 的 總 題 目

—

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好 的 地 方 ， 想 想 自 己 有 沒 有 ？ 沒 有 ， 要 向 他 學 習 。 所 以 世 間 一 切 善 人 、 惡

學 為 人 師 ， 行 為 世 範 。 沒

的 觀 照 ， 真 正 了 解 事 實 真 相 。 世 間 現 代 科 學 家 ， 對 於 一 切 事 物 的 觀 察 ， 可

表 智 慧 、 表 智 德 ， 唯 有 高 度 圓 滿 的 智 慧 ， 才 能 夠 將 世 出 世 間 一 切 法 做 微 密

在 此 地 是 表 法 ， 法 輪 常 轉 。 光 輪 與 微 密 相 結 合 ， 成 就 甚 深 的 教 學 ， 主 山 神

這 尊 菩 薩 德 號 中 有 微 密 、 有 輪 。 『 微 密 』 指 用 功 ， 微 密 觀 照 。 『 輪 』

微 密 光 輪 主 山 神 。

賢 大 行 。 第 八 尊 ：

界 ， 無 一 不 是 諸 佛 菩 薩 示 現 的 ， 我 們 才 能 夠 真 正 契 入 普 賢 的 境 界 ， 修 學 普

醒 我 惡 業 千 萬 不 能 造 ， 蚊 蟲 螞 蟻 豈 不 也 是 佛 菩 薩 示 現 ！ 所 以 六 根 接 觸 的 境

什 麼 問 題 ？ 看 到 蚊 蟲 螞 蟻 都 是 佛 ， 想 到 牠 很 可 憐 ， 變 成 這 個 惡 報 身 ， 牠 提

眾 生 都 是 佛 ， 你 現 在 能 看 一 切 眾 生 都 是 佛 ， 距 離 成 佛 很 接 近 了 ， 往 生 還 有

成 就 我 一 人 ， 這 樣 存 心 ， 作 佛 就 不 遠 了 。 為 什 麼 ？ 經 上 常 講 ， 佛 眼 看 一 切

切 人 ， 學 普 賢 菩 薩 「 禮 敬 諸 佛 」 ， 看 一 切 眾 生 是 真 的 佛 菩 薩 來 示 現 表 演 ，

人 ， 豈 不 都 是 諸 佛 菩 薩 示 現 ， 來 教 我 斷 惡 修 善 ， 教 我 改 過 自 新 。 我 對 於 一

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顯 的 波 浪 ， 但 是 這 個 心 波 比 電 波 又 殊 勝 太 多 了 。 電 波 無 論 其 速 度 、 影 響 ，

現 象 的 波 動 速 度 緩 慢 ， 人 內 心 的 波 動 速 度 就 太 快 了 。 起 心 動 念 雖 然 是 很 粗

下 一 顆 小 石 子 ， 水 面 即 刻 起 波 紋 ， 這 波 紋 逐 漸 的 遍 滿 整 潭 池 水 。 這 種 物 理

有 這 個 現 象 ， 而 且 波 動 必 然 遍 及 虛 空 法 界 。 像 我 們 在 一 平 靜 的 池 水 中 ， 投

平 和 ， 急 流 有 如 險 灘 。 江 河 中 也 有 險 灘 ， 對 行 走 船 隻 非 常 危 險 。 一 切 波 都

幻 相 。 既 是 波 動 ， 就 如 同 流 水 、 波 浪 一 樣 ， 水 有 緩 流 、 有 急 流 ； 緩 流 非 常

由 此 可 知 ， 世 間 萬 事 萬 法 ， 一 切 人 、 一 切 事 、 一 切 物 ， 無 不 是 波 動 的

無 明 就 是 波 動 的 現 象 。

這 樣 精 微 的 發 現 。 他 們 所 發 現 的 ， 就 類 似 佛 法 中 講 的 「 一 念 不 覺 而 有 無 明 」 ，

心 一 處 ， 無 事 不 辦 」 。 這 些 專 研 科 技 的 人 ， 思 慮 都 集 中 在 一 點 上 ， 所 以 有

開 悟 。 什 麼 原 因 ？ 還 是 一 個 原 則 ， 心 定 、 心 清 淨 、 心 專 一 ， 佛 法 中 講 「 制

些 科 學 家 沒 有 接 觸 大 乘 佛 法 ， 他 們 如 果 能 接 觸 到 大 乘 佛 法 ， 比 一 般 人 容 易

的 現 象 ， 完 全 沒 有 實 體 的 存 在 。 這 種 觀 察 可 以 說 相 當 精 微 ， 非 常 可 惜 ， 這

以 說 已 經 到 相 當 微 密 的 程 度 。 譬 如 物 質 ， 他 們 已 經 觀 察 到 所 有 物 質 是 波 動

到 。 可 是 心 的 波 ， 這 個 地 方 才 動 ， 那 個 地 方 就 到 達 。 心 的 波 動 起 念 就 是 盡

國 土 ， 這 距 離 太 遙 遠 了 。 我 們 用 光 的 速 度 計 算 ， 恐 怕 也 要 走 幾 萬 年 還 達 不

世 界 。 一 千 乘 一 千 再 乘 一 千 ， 十 億 個 銀 河 系 才 是 一 個 佛 國 土 。 十 萬 億 個 佛

千 個 銀 河 系 ； 一 個 中 千 世 界 ， 再 乘 一 千 ； 一 個 大 千 世 界 ， 就 是 一 千 個 中 千

了 。 一 個 小 千 世 界 中 有 一 千 個 單 位 世 界 ， 換 句 話 說 ， 一 個 小 千 世 界 就 有 一

天 講 的 銀 河 系 ， 實 際 上 只 是 一 個 單 位 世 界 ， 如 此 一 來 ， 一 個 佛 國 土 就 太 大

居 士 在 〒 無 量 壽 經 解 〓 後 面 附 有 一 篇 文 章 說 出 他 的 看 法 。 他 認 為 ， 我 們 今

可 是 事 實 上 ， 銀 河 系 是 不 是 一 個 佛 國 土 ？ 許 多 人 講 法 不 一 。 黃 念 祖 老

邊 ， 所 以 心 念 速 度 之 快 ， 不 可 思 議 。

如 果 說 一 個 佛 國 土 是 一 個 銀 河 系 ， 極 樂 世 界 就 是 在 十 萬 億 個 銀 河 系 的 那 一

界 即 刻 收 到 。 而 世 尊 告 訴 我 們 ， 極 樂 世 界 距 離 我 們 娑 婆 世 界 十 萬 億 佛 國 土 。

快 的 ， 心 的 念 頭 最 快 。 我 們 才 起 個 念 頭 念 阿 彌 陀 佛 ， 阿 彌 陀 佛 西 方 極 樂 世

心 的 波 動 即 時 就 能 遍 虛 空 法 界 ， 速 度 太 快 了 ， 超 過 光 速 ； 光 的 速 度 不 是 最

與 心 波 不 成 比 例 ， 正 如 同 我 們 看 到 水 的 波 浪 與 電 波 相 比 一 樣 ， 也 不 成 比 例 。

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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波 動 幅 度 最 小 ， 小 到 我 們 凡 夫 沒 有 辦 法 覺 察 。 近 代 科 學 家 們 的 發 現 ， 與 佛

微 細 的 心 波 ， 所 現 出 來 的 是 一 真 法 界 。 一 真 法 界 也 是 波 動 現 的 相 ， 但 是 它

的 。 如 果 我 們 念 頭 是 淨 念 ， 淨 念 現 的 相 是 清 淨 平 等 的 境 界 。 換 句 話 說 ， 極

於 六 道 之 外 的 四 聖 法 界 ︵ 聲 聞 、 緣 覺 、 菩 薩 、 佛 法 界 ︶ ， 都 是 善 心 所 變 現

世 之 相 。 如 果 我 們 的 念 頭 善 ， 所 現 的 相 是 諸 天 ︵ 欲 界 天 、 色 界 天 ︶ ， 乃 至

響 一 切 諸 佛 剎 土 。 如 果 我 們 的 念 頭 惡 ， 所 現 的 境 界 就 是 穢 土 ， 現 出 五 濁 惡

地 球 ， 也 影 響 太 陽 系 ， 以 及 整 個 三 千 大 千 世 界 。 不 僅 如 此 ， 再 推 廣 ， 也 影

們 起 心 動 念 會 影 響 一 切 的 物 相 ， 會 影 響 到 虛 空 法 界 。 不 但 影 響 我 們 居 住 的

象 ， 波 動 是 能 生 能 變 ， 十 法 界 依 正 莊 嚴 是 所 生 所 變 ， 能 所 不 二 ， 才 知 道 我

一 切 自 然 環 境 與 我 們 起 心 動 念 沒 有 關 係 ？ 所 有 一 切 依 正 莊 嚴 都 是 波 動 的 現

世 界 ， 就 是 經 上 常 講 的 依 報 隨 著 正 報 轉 ， 就 是 這 個 道 理 。 所 以 怎 麼 可 以 說 ，

我 們 知 道 一 切 眾 生 起 心 動 念 有 善 有 惡 、 有 染 有 淨 ， 善 惡 染 淨 就 影 響 全

切 眾 生 「 同 一 悲 仰 」 ； 以 不 可 思 議 的 速 度 ， 就 能 夠 感 動 虛 空 法 界 。

虛 空 、 遍 法 界 ， 所 以 〒 楞 嚴 經 〓 上 講 的 ， 上 與 一 切 諸 佛 感 應 道 交 ， 下 與 一

空 當 中 星 球 的 運 行 ， 影 響 它 運 行 的 速 度 ， 它 的 軌 道 、 軸 心 ， 這 些 都 是 事 實

在 不 知 不 覺 中 就 影 響 到 大 自 然 與 大 環 境 。 不 僅 影 響 整 個 地 球 ， 而 且 影 響 太

毫 無 能 力 ， 這 種 想 法 是 迷 信 ， 把 事 實 真 相 完 全 看 錯 了 。 不 知 道 自 己 的 心 念 ，

不 了 解 這 個 事 實 真 相 ， 總 以 為 外 面 的 自 然 災 害 與 我 們 毫 不 相 干 ， 我 們 對 它

學 佛 人 看 到 這 個 現 象 ， 要 回 頭 責 備 自 己 ， 表 示 我 們 真 的 覺 悟 ， 真 的 明 白 了 。

善 、 我 的 念 不 善 ， 不 能 怪 別 人 ， 「 我 」 有 責 任 ， 自 己 必 須 勇 於 承 當 。 真 正

去 跟 大 家 解 釋 過 ， 誰 造 成 這 麼 一 個 惡 劣 的 現 象 ？ 「 我 」 造 成 的 。 我 的 心 不

得 的 惡 報 。 所 以 今 天 我 們 居 住 的 地 球 ， 生 態 環 境 被 破 壞 ， 誰 破 壞 的 ？ 我 過

為 現 在 世 間 人 心 是 貪 瞋 痴 慢 、 殺 盜 淫 妄 ， 五 逆 十 惡 的 惡 念 ， 由 此 惡 念 所 感

論 上 的 關 係 。 今 天 世 界 為 什 麼 有 這 麼 多 災 變 ？ 我 們 讀 這 段 經 文 就 曉 得 ， 因

我 看 到 這 尊 菩 薩 的 德 號 ， 所 教 我 們 的 這 些 道 理 ， 與 現 前 消 災 免 難 有 理

八 下 ， 完 全 不 一 樣 ， 很 明 顯 的 就 能 測 量 出 來 。

圖 很 好 看 ， 像 一 條 水 平 線 ， 雖 有 波 動 ， 不 大 。 妄 念 多 的 人 ， 腦 波 圖 就 七 上

法 講 的 很 接 近 。 我 們 可 以 從 腦 波 圖 上 看 出 心 的 波 動 。 心 地 平 靜 的 人 ， 腦 波

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

根 本 的 因 素 。 根 本 因 素 找 出 來 之 後 ， 這 個 世 間 一 切 染 淨 善 惡 ， 自 己 就 能 做

事 實 真 相 說 出 來 。 宇 宙 與 生 命 的 起 源 就 是 吾 人 自 性 心 動 ， 一 念 不 覺 ， 這 是

依 正 莊 嚴 。 今 天 科 學 家 仍 在 探 討 宇 宙 的 起 源 、 生 命 的 起 源 ， 佛 早 就 把 這 個

不 覺 而 有 無 明 」 ， 從 無 明 生 三 細 相 ， 從 三 細 相 再 生 六 粗 相 ， 衍 生 出 十 法 界

說 明 宇 宙 人 生 的 真 相 ， 真 相 的 基 礎 就 是 波 動 。 經 論 中 分 析 得 微 細

不 能 解 決 問 題 。 解 決 問 題 要 從 根 本 ， 根 本 就 是 大 乘 佛 法 教 義 的 真 正 「 基 一 礎 念 ， ─

２ １ ９

得 了 主 宰 ， 就 是 〒 楞 嚴 經 〓 上 所 說 的 「 若 能 轉 物 ， 則 同 如 來 」 ， 我 們 自 己

環 境 的 根 源 。 如 果 疏 忽 心 地 ， 這 個 根 源 不 導 正 過 來 ， 只 是 在 枝 末 上 用 功 夫 ，

自 然 規 則 的 運 行 。 因 此 ， 環 保 從 哪 裡 做 起 ？ 從 個 人 心 地 做 起 ， 心 地 是 破 壞

淨 平 等 覺 。 清 淨 平 等 覺 的 波 最 溫 和 ， 波 動 幅 度 最 小 ， 確 實 能 夠 使 環 境 恢 復

來 最 有 效 的 方 法 。 過 去 我 們 的 心 波 雜 亂 ， 今 天 念 阿 彌 陀 佛 ， 恢 復 自 性 的 清

法 門 中 最 殊 勝 的 就 是 念 佛 法 門 ， 念 佛 何 以 殊 勝 ？ 念 佛 是 將 心 波 糾 正 過

己 ， 也 救 度 一 切 眾 生 。

真 相 。 我 們 覺 悟 、 明 白 了 ， 就 要 認 真 的 修 大 懺 悔 法 門 ， 改 過 自 新 ， 既 救 自

眾 生 、 關 懷 一 切 眾 生 、 幫 助 一 切 眾 生 ， 但 是 眾 生 如 果 與 佛 菩 薩 沒 有 緣 ， 不

動 ， 非 常 緩 和 、 非 常 有 秩 序 。 每 一 尊 佛 菩 薩 都 是 以 真 心 ， 平 等 的 愛 護 一 切

心 不 變 ， 所 以 真 心 是 安 定 的 ， 在 腦 波 圖 上 是 一 條 平 線 ， 只 有 極 其 細 微 的 波

六 道 凡 夫 用 的 是 妄 心 ， 不 是 真 心 ， 主 意 常 常 改 變 。 佛 菩 薩 用 真 心 ， 真

法 。 其 實 任 何 一 尊 菩 薩 與 觀 音 菩 薩 一 樣 ， 看 到 眾 生 有 苦 難 立 刻 就 救 援 。

悲 ， 眼 到 手 到 ， 只 要 一 看 見 ， 援 手 立 刻 就 到 ， 所 以 特 別 以 觀 世 音 菩 薩 來 表

都 是 千 手 千 眼 。 為 什 麼 特 別 以 觀 世 音 菩 薩 為 代 表 ？ 千 手 千 眼 都 表 大 慈 大

知 不 知 道 有 千 手 千 眼 文 殊 菩 薩 、 千 手 千 眼 普 賢 菩 薩 ？ 實 際 上 ， 每 一 尊 菩 薩

觀 世 音 菩 薩 所 示 現 的 千 手 千 眼 。 許 多 同 修 都 知 道 有 千 手 千 眼 觀 世 音 菩 薩 ，

『 普 』 ， 沒 有 界 限 。 「 普 眼 」 是 慈 眼 、 清 淨 眼 ； 慈 悲 ， 大 慈 大 悲 ， 像

普 眼 現 見 主 山 神 。

第 九 位 ：

可 以 主 宰 改 變 環 境 ， 這 是 佛 法 修 學 無 比 殊 勝 的 功 德 利 益 ， 人 人 都 能 做 得 到 。

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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見 其 性 相 、 理 事 、 因 果 。 對 自 己 ， 成 就 自 己 的 智 慧 定 功 ； 對 眾 生 ， 現 身 說

一 尊 菩 薩 所 說 的 微 密 觀 照 ， 無 所 不 見 。 徹 見 諸 法 實 相 ， 於 一 一 法 中 都 能 夠

示 現 ， 「 見 」 當 然 不 是 普 通 的 見 ， 如 同 如 來 果 地 上 的 五 眼 圓 明 ， 也 像 前 面

一 切 眾 生 廣 結 善 緣 、 廣 結 法 緣 ， 結 緣 非 常 重 要 。 『 普 眼 現 見 』 ， 「 現 」 是

自 己 成 佛 ， 度 他 就 容 易 。 所 謂 「 佛 不 度 無 緣 之 人 」 ， 所 以 在 因 地 時 就 要 與

眾 生 ， 即 使 眾 生 無 惡 不 作 ， 還 是 以 慈 悲 心 對 他 ， 以 慈 眼 看 待 他 ， 將 來 我 們

現 在 我 們 是 在 因 地 修 因 的 時 候 ， 要 與 一 切 眾 生 結 歡 喜 緣 ， 要 以 慈 眼 看

念 阿 彌 陀 佛 。 但 是 我 們 教 別 人 也 念 觀 音 菩 薩 ， 自 己 則 念 阿 彌 陀 佛 。

深 了 。 我 們 學 佛 明 白 這 個 道 理 ， 對 阿 彌 陀 佛 信 心 不 逆 ， 遇 急 難 的 時 候 還 是

急 難 的 時 候 ， 勸 我 們 念 觀 音 菩 薩 。 什 麼 道 理 ？ 就 是 觀 音 菩 薩 與 我 們 的 緣 太

說 明 觀 音 菩 薩 與 我 們 特 別 有 緣 ， 所 以 佛 在 〒 無 量 壽 經 〓 中 說 ， 當 我 們 遭 大

觀 世 音 」 ， 不 管 信 不 信 佛 ， 都 喜 歡 觀 音 菩 薩 ， 都 想 供 一 尊 觀 音 菩 薩 。 這 就

世 間 人 也 都 喜 歡 觀 音 菩 薩 ， 總 在 一 個 「 緣 」 字 。 在 中 國 ， 真 的 所 謂 「 家 家

接 受 ， 那 就 沒 有 辦 法 。 觀 音 菩 薩 與 我 們 世 間 緣 分 特 別 深 ， 觀 音 菩 薩 愛 世 人 ，

這 一 句 是 總 結 這 一 個 團 體 ， 他 們 來 參 加 大 會 的 人 數 也 是 無 量 無 邊 。 末

如 是 等 而 為 上 首 ， 其 數 無 量 。

「 金 剛 密 眼 」 殿 後 ， 意 思 很 深 ， 希 望 我 們 修 學 要 細 細 體 會 其 中 的 道 理 。

法 底 源 」 ， 見 到 萬 法 的 根 源 。 所 以 主 山 神 中 ， 以 「 寶 峰 開 華 」 為 開 端 ， 以

阿 賴 耶 的 無 明 業 相 ？ 金 剛 般 若 現 前 ， 才 有 能 力 見 到 ， 即 大 乘 經 上 常 說 的 「 徹

起 源 ， 都 是 阿 賴 耶 識 變 現 出 來 的 ， 阿 賴 耶 是 根 源 。 什 麼 時 候 我 們 才 能 見 到

若 現 前 。 相 宗 所 講 的 阿 賴 耶 識 是 根 本 識 ， 能 生 萬 法 。 宇 宙 的 起 源 、 生 命 的

夫 ， 就 是 聲 聞 、 緣 覺 、 菩 薩 有 時 候 都 見 不 到 。 什 麼 時 候 才 能 見 到 ？ 金 剛 般

絲 毫 隱 密 。 密 是 深 密 ； 許 多 事 理 太 深 了 ， 凡 夫 見 不 到 ， 體 會 不 到 。 不 但 凡

眼 』 ， 密 不 是 祕 密 ； 佛 法 沒 有 祕 密 ， 完 全 是 透 明 的 ， 完 全 是 公 開 的 ， 沒 有

經 文 中 的 『 金 剛 』 ， 都 表 金 剛 般 若 ， 比 喻 自 性 本 具 的 般 若 智 慧 。 『 密

金 剛 密 眼 主 山 神 。

法 ， 契 理 契 機 ， 令 眾 生 得 度 。 末 後 一 尊 ：

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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最 重 要 的 一 個 課 題 。 清 淨 ， 〒 無 量 壽 經 〓 將 之 列 在 經 題 中 ， 「 清 淨 平 等 覺 」 。

淨 ， 鼻 根 也 清 淨 ， 舌 根 也 清 淨 ， 六 根 統 統 清 淨 。 清 淨 心 ， 是 我 們 現 前 修 學

清 淨 ， 眼 就 清 淨 。 其 實 眼 哪 有 淨 不 淨 ？ 全 在 於 心 。 心 清 淨 ， 必 然 耳 根 也 清

眼 就 沒 有 智 慧 。 佛 法 能 所 是 一 不 是 二 ， 決 定 相 輔 相 成 。 什 麼 叫 清 淨 眼 ？ 心

末 後 一 句 『 得 清 淨 眼 』 ， 諸 位 要 懂 得 ， 沒 有 智 慧 就 沒 有 清 淨 眼 ， 沒 有 清 淨

上 到 山 頂 ， 取 這 個 意 思 。 所 以 每 一 位 上 首 德 號 中 都 有 「 光 」 字 ， 總 表 智 慧 。

處 ， 才 看 得 清 楚 、 看 得 遠 ， 古 詩 所 謂 「 欲 窮 千 里 目 ， 更 上 一 層 樓 」 ， 已 經

智 慧 最 勝 ， 以 高 山 為 喻 。 所 以 在 歎 德 中 『 得 清 淨 眼 』 ， 意 思 就 是 ： 人 站 高

目 的 是 恢 復 自 性 本 具 智 慧 。 在 世 出 世 間 一 切 法 中 ， 智 慧 第 一 ， 智 慧 最 高 ，

清 涼 大 師 在 註 解 中 提 示 我 們 ， 說 主 山 神 表 智 德 最 高 ， 佛 法 修 學 主 要 的

皆 於 諸 法 ， 得 清 淨 眼 。

３ 、 攝 德 圓 滿

後 這 一 句 歎 德 ：

︵ 八 ︶ 主 林 神 分 三

重 要 。 這 一 段 我 們 就 介 紹 到 此 地 。

「 得 清 淨 眼 」 ， 眼 根 一 根 得 到 清 淨 ， 六 根 統 統 恢 復 清 淨 ， 這 一 點 非 常 非 常

「 意 思 」 ， 這 叫 真 功 夫 。 在 這 個 生 活 中 ， 完 全 用 的 是 清 淨 心 ， 六 根 清 淨 。

活 、 工 作 當 中 ， 待 人 接 物 與 一 般 人 完 全 一 樣 ， 和 光 同 塵 ， 自 己 不 夾 雜 一 點

有 沒 有 「 意 思 」 ？ 沒 有 。 自 己 若 有 一 點 「 意 思 」 在 其 中 ， 就 不 清 淨 。 在 生

是 世 間 法 講 的 「 入 境 隨 俗 」 ， 也 是 普 賢 菩 薩 教 我 們 的 「 恆 順 眾 生 」 。 自 己

執 著 ； 分 別 是 隨 順 大 家 的 分 別 而 分 別 ， 執 著 是 隨 順 大 家 的 執 著 而 執 著 ， 就

要 學 永 嘉 大 師 「 分 別 亦 非 意 」 。 我 們 與 大 眾 相 處 不 能 不 分 別 、 不 能 不

我 ， 還 有 貪 瞋 痴 、 分 別 執 著 ， 心 就 不 清 淨 。

我 、 名 聞 利 養 、 貪 瞋 痴 慢 ， 就 與 清 淨 相 應 。 所 以 在 動 念 頭 的 時 候 ， 還 有 人

與 清 淨 相 應 。 什 麼 叫 清 淨 ？ 不 染 就 是 清 淨 。 什 麼 叫 不 染 ？ 能 夠 遠 離 是 非 人

在 哪 裡 修 ？ 在 日 常 生 活 當 中 ， 點 點 滴 滴 ， 無 論 大 事 、 小 事 ， 起 心 動 念 都 要

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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號 司 令 ， 身 口 去 造 作 。 如 果 心 意 成 就 智 慧 ， 身 口 的 造 作 一 定 有 不 可 思 議 殊

什 麼 ？ 智 慧 指 導 行 為 。 身 的 一 舉 一 動 ， 口 的 言 語 造 作 ， 都 由 意 指 揮 ； 意 發

此 地 著 重 表 法 的 意 思 。 清 涼 大 師 告 訴 我 們 ， 主 林 神 表 無 漏 的 智 慧 。 為

還 來 當 護 法 ， 佛 在 〒 戒 經 〓 中 如 是 教 我 們 。

式 與 祂 交 涉 ， 這 樣 我 們 對 樹 神 尊 重 ， 他 也 歡 喜 護 持 。 樹 神 不 但 不 會 來 擾 亂 ，

供 養 我 們 ； 給 祂 三 天 的 時 間 請 祂 搬 家 ， 不 可 以 隨 便 看 到 樹 想 砍 就 砍 ， 要 正

誦 經 祝 願 ， 告 訴 祂 三 天 之 後 ， 我 要 砍 這 棵 樹 搭 個 小 茅 篷 ， 請 樹 神 把 這 棵 樹

出 家 的 比 丘 ， 佛 說 ， 當 你 想 砍 樹 時 ， 一 定 要 在 三 天 之 前 祭 祀 、 供 養 樹 神 ，

棵 樹 ， 搭 一 個 小 茅 篷 ， 遮 蔽 風 雨 ， 也 防 禦 野 獸 的 干 擾 。 世 尊 在 戒 經 中 告 訴

家 人 在 山 上 修 行 用 功 辦 道 ， 得 找 一 個 住 處 ， 通 常 就 在 山 上 就 地 取 材 ， 砍 幾

鬼 神 把 樹 木 當 作 家 ， 住 在 樹 上 ， 我 們 就 稱 祂 為 樹 神 ， 樹 神 有 很 多 。 過 去 出

鬼 神 與 人 一 樣 ， 需 要 找 一 個 住 所 ， 而 最 方 便 的 、 最 容 易 找 的 就 是 樹 ， 所 以

的 高 度 超 過 一 個 人 就 有 神 。 不 是 這 棵 樹 成 神 ， 而 是 鬼 神 依 附 在 樹 中 居 住 。

林 是 森 林 ， 主 林 神 是 森 林 中 的 樹 神 。 佛 在 〒 戒 經 〓 中 告 訴 我 們 ， 樹 木

『 不 可 思 議 數 』 與 前 面 意 思 完 全 相 同 ， 數 量 太 多 了 。 前 面 講 「 世 界 微

復 有 不 可 思 議 數 主 林 神 。

１ 、 標 數 辨 類

要 好 好 的 學 習 了 。

如 何 能 做 得 對 社 會 大 眾 有 真 實 的 貢 獻 ， 成 就 無 量 無 邊 的 功 德 ？ 這 段 經 文 就

這 樣 的 建 樹 就 是 這 段 經 文 中 ， 主 林 神 所 表 的 。 他 的 企 業 如 何 能 做 得 成 功 ，

經 營 許 多 種 事 業 。 以 他 的 智 慧 ， 結 合 一 些 志 同 道 合 的 朋 友 ， 組 成 一 個 財 團 ，

中 還 有 連 鎖 公 司 ， 就 像 森 林 樹 木 的 建 樹 一 樣 。 不 但 經 營 一 種 事 業 ， 還 可 能

們 有 智 慧 、 有 財 富 ， 建 樹 許 許 多 多 的 事 業 。 大 的 企 業 在 全 世 界 各 個 大 城 市

很 多 。 譬 如 財 富 、 德 行 、 利 樂 ， 有 如 現 在 社 會 中 許 許 多 多 的 企 業 家 們 ， 他

他 。 樹 木 多 成 為 森 林 ， 獨 木 不 能 為 林 。 智 是 真 實 智 慧 ， 起 作 用 在 事 相 上 有

大 片 森 林 ， 樹 木 長 得 非 常 高 大 ， 比 喻 種 種 的 建 樹 ， 真 正 達 到 圓 滿 的 自 利 利

勝 的 建 樹 ， 所 謂 建 功 立 業 。 所 以 在 此 地 代 表 依 真 實 智 慧 指 導 行 為 ， 就 像 一

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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麼 ？ 布 施 。 人 有 財 富 而 不 肯 布 施 是 為 富 不 仁 ， 財 富 很 難 久 享 ， 所 以 一 定 要

永 遠 保 持 下 去 。 想 永 遠 保 持 興 旺 ， 一 定 要 與 經 訓 相 應 。 第 一 尊 主 林 神 表 什

就 不 是 ， 那 只 是 他 前 生 修 的 福 報 大 ， 這 一 生 發 大 財 ， 但 可 能 他 的 財 團 不 能

下 所 講 的 十 尊 標 準 接 近 的 話 ， 就 可 以 肯 定 此 人 是 再 來 人 。 如 果 與 這 個 相 背

度 脫 之 。 我 們 如 何 觀 察 一 個 企 業 家 是 不 是 佛 菩 薩 再 來 ？ 如 果 他 的 德 行 與 以

不 是 凡 人 。 他 們 以 這 種 身 分 出 現 ， 正 是 應 以 企 業 家 得 度 者 ， 即 現 企 業 家 而

接 著 也 列 出 十 尊 上 首 。 這 些 企 業 家 都 是 法 身 大 士 、 佛 菩 薩 應 化 而 來 ，

所 謂 布 華 如 雲 主 林 神 。

２ 、 列 名 結 數

文 中 以 主 林 神 為 代 表 。

界 。 如 果 落 實 在 現 實 生 活 中 ， 就 指 盡 虛 空 、 遍 法 界 的 企 業 家 們 ， 在 這 段 經

神 」 ， 「 無 量 」 也 是 這 個 意 思 。 文 字 不 一 樣 ， 意 思 完 全 相 同 ， 泛 指 虛 空 法

塵 數 」 ， 與 此 地 「 不 可 思 議 數 」 是 一 個 意 思 。 下 段 經 文 講 「 復 有 無 量 主 藥

佛 家 講 「 三 世 怨 」 ， 我 們 要 記 住 。 第 一 世 遇 到 佛 法 ， 勇 猛 精 進 ， 修 福

佛 ， 沒 有 辦 法 種 這 麼 大 的 福 報 。

敬 信 心 ， 還 產 生 排 斥 。 實 際 上 他 的 業 因 ， 一 定 是 在 佛 門 種 下 的 。 如 果 不 學

這 一 生 享 福 ， 忘 掉 學 佛 了 ； 更 有 些 是 不 幸 遇 到 邪 教 ， 不 但 對 佛 教 不 能 再 起

者 是 利 養 ， 超 越 常 人 ， 絕 大 多 數 都 是 在 佛 門 中 修 積 的 功 德 。 過 去 生 中 學 佛 ，

因 地 。 就 實 而 論 ， 社 會 上 任 何 一 個 行 業 ， 真 正 達 到 顛 峰 ， 或 者 是 名 聞 、 或

的 布 施 供 養 ， 如 雲 出 而 無 心 ， 這 是 真 實 功 德 ， 這 才 是 一 個 大 企 業 家 真 正 的

的 ， 沒 有 一 絲 毫 污 染 。 污 染 是 什 麼 ？ 夾 雜 自 己 一 點 意 思 就 污 染 了 。 所 以 他

有 理 無 ， 表 菩 薩 心 行 。 菩 薩 在 事 相 中 與 我 們 凡 夫 沒 有 兩 樣 ， 但 心 地 是 清 淨

相 、 無 人 相 、 無 眾 生 相 、 無 壽 者 相 」 ， 就 『 如 雲 』 了 。 雲 表 相 有 體 無 ， 事

施 是 平 等 施 、 清 淨 施 。 布 施 中 「 三 輪 體 空 」 ， 〒 金 剛 經 〓 上 所 講 的 「 無 我

施 、 展 布 ， 在 大 乘 佛 法 中 就 是 以 六 度 、 十 波 羅 蜜 布 施 給 一 切 眾 生 。 這 個 布

『 布 華 如 雲 』 ， 「 華 」 形 容 燦 爛 美 觀 ， 所 說 的 就 是 雜 華 。 「 布 」 ， 布

懂 得 布 施 ， 要 照 顧 社 會 大 眾 。

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

結 果 。 可 是 我 們 這 一 生 如 果 不 能 往 生 淨 土 ， 來 生 又 得 個 人 身 把 前 一 世 的 事

,

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情 忘 得 乾 乾 淨 淨 ， 看 到 別 人 吃 肉 ， 自 己 又 去 吃 ， 又 造 業 了 。 所 以 福 報 享 盡 ，

去 雖 然 造 過 這 些 業 、 結 過 這 些 怨 ， 現 在 我 們 把 緣 斷 掉 ； 有 因 沒 有 緣 ， 不 會

我 們 明 白 這 個 道 理 ， 學 佛 覺 悟 之 後 ， 與 眾 生 不 再 結 怨 ， 選 擇 素 食 。 過

生 要 還 牠 八 兩 ； 少 吃 就 少 還 ， 多 吃 就 多 還 ， 有 什 麼 好 處 ？

造 業 。 有 福 報 天 天 吃 肉 ， 不 是 好 事 情 ， 多 造 業 。 佛 法 中 講 ， 吃 牠 半 斤 ， 來

這 個 業 就 造 得 很 重 。 貧 窮 的 人 想 吃 肉 吃 不 到 ， 沒 福 ； 沒 福 不 是 壞 事 情 ， 少

生 沒 福 。 而 且 這 一 生 當 中 享 福 決 定 造 業 ， 不 說 造 其 他 業 ， 飲 食 中 食 眾 生 肉 ，

都 石 沉 大 海 ， 所 以 吃 虧 上 當 。 過 去 生 修 得 再 多 ， 絕 大 多 數 一 生 就 享 盡 ， 來

人 家 騙 他 ， 說 這 事 情 對 你 有 很 大 的 好 處 ， 他 很 慷 慨 ， 錢 就 拿 出 去 了 ， 結 果

定 要 對 他 自 己 有 利 益 的 。 如 果 這 個 事 情 做 了 對 自 己 沒 有 好 處 ， 就 一 毛 不 拔 。

是 有 錢 的 人 愈 聽 騙 ， 人 家 騙 他 ， 他 很 容 易 拿 出 去 。 勸 他 做 好 事 ， 不 行 ， 一

所 以 第 二 世 享 福 。 一 享 福 就 糊 塗 了 ， 愈 是 有 錢 的 人 愈 吝 嗇 ， 確 實 如 此 。 愈

修 慧 ； 來 生 享 福 ， 作 國 王 、 大 臣 、 大 富 長 者 、 企 業 家 ， 就 是 前 生 修 的 好 因 ，

業 太 小 了 。 什 麼 是 大 的 慈 善 ？ 把 眾 生 救 出 六 道 、 救 出 十 法 界 ， 是 大 慈 善 。

如 果 一 接 受 社 會 大 眾 讚 歎 表 揚 ， 福 就 此 報 掉 了 。 為 什 麼 ？ 因 為 這 種 慈 善 事

難 人 ， 但 是 還 做 得 不 夠 。 一 般 慈 善 事 業 是 救 濟 衣 食 所 需 ， 這 是 修 福 ； 但 是 ，

慈 善 家 ， 都 很 樂 意 、 很 慷 慨 回 饋 社 會 ， 行 許 許 多 多 慈 善 事 業 ， 幫 助 社 會 苦

表 中 強 容 的 第 做 易 「 。 一 一 ； 個 點 善 布 條 好 習 華 件 事 氣 如 就 ； 力 雲 是 造 量 」 ， 布 作 薄 就 施 惡 弱 是 。 業 ， 現 以 不 所 代 六 要 以 社 度 人 行 會 萬 勸 善 福 行 。 難 利 利 你 。 事 益 就 勸 業 一 知 人 。 切 道 行 我 眾 這 善 們 生 個 ， 知 ， 習 還 道 這 氣 要 世 是 多 勸 間 第 重 很 每 一 ！ 多 一 位 所 次 位 主 以 ， 企 林 菩 他 業 神 薩 才 家 所 法 勉 、

道 的 時 間 長 ， 在 三 善 道 的 時 間 短 ， 很 有 道 理 。 眾 生 惡 習 氣 重 ， 造 作 惡 業 很

不 求 生 淨 土 ， 福 享 盡 了 一 定 往 下 墮 落 。 大 乘 經 上 講 六 道 眾 生 ， 決 定 在 三 惡

「 三 世 怨 」 ， 警 覺 我 們 ， 真 有 智 慧 的 人 一 定 要 懂 得 避 免 ， 決 定 求 生 淨 土 。

所 造 作 的 罪 報 ， 生 生 世 世 造 的 惡 業 ， 惡 報 也 跟 著 現 前 。 這 是 佛 給 我 們 講 的

第 三 世 就 墮 落 ； 福 完 了 ， 罪 報 就 現 前 。 這 個 時 候 惡 緣 現 前 ， 不 但 自 己 一 生

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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路 。 我 們 這 些 福 很 薄 的 凡 人 ， 雖 然 想 做 ， 沒 有 能 力 ， 真 正 是 心 有 餘 而 力 不

對 眾 生 真 實 的 援 助 ， 真 正 的 愛 護 、 真 正 的 關 懷 ， 提 倡 根 本 教 育 才 是 一 條 正

技 教 育 ， 只 是 應 用 的 技 術 ， 儒 、 佛 屬 於 根 本 教 育 。 今 天 講 到 對 社 會 的 貢 獻 ，

平 等 心 、 慈 悲 心 ， 來 服 務 社 會 、 服 務 眾 生 ， 這 是 教 育 的 根 本 。 所 有 一 切 科

佛 陀 教 育 是 教 一 切 眾 生 都 作 佛 、 都 作 菩 薩 ， 都 拿 出 真 誠 心 、 清 淨 心 、

才 ， 為 社 會 大 眾 造 福 ， 這 就 是 「 布 華 如 雲 」 。

才 多 了 ， 什 麼 事 都 好 辦 。 所 以 要 為 國 家 辦 學 校 ， 為 國 家 培 養 專 門 科 技 的 人

育 、 重 視 教 育 ， 培 養 人 才 ， 是 為 真 救 濟 ， 真 能 夠 為 社 會 解 決 問 題 ； 國 家 人

生 一 定 從 根 本 上 救 。 由 此 我 們 就 明 白 ， 「 布 華 」 的 工 作 要 怎 麼 做 ？ 提 倡 教

及 中 國 孔 老 夫 子 ， 都 以 教 學 來 救 濟 一 切 眾 生 。 世 出 世 間 聖 人 ， 救 度 一 切 眾

業 ， 最 究 竟 、 最 圓 滿 慈 悲 救 世 的 工 作 ， 是 辦 教 育 。 我 們 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 ，

所 以 要 從 哪 裡 救 起 ？ 要 幫 助 他 破 迷 開 悟 。 因 此 ， 世 出 世 法 中 最 大 的 慈 善 事

救 人 要 從 根 本 救 起 ， 苦 難 的 根 本 從 哪 裡 來 的 ？ 迷 惑 顛 倒 ， 造 作 惡 業 。

今 天 社 會 只 看 到 小 的 慈 善 事 業 ， 疏 忽 大 的 ， 沒 人 知 道 。

下 納 涼 的 人 ， 是 他 庇 佑 的 ， 要 靠 他 生 活 。 他 出 產 的 汽 車 推 銷 給 社 會 ， 便 利

工 ， 這 些 員 工 就 依 靠 他 來 養 家 餬 口 ， 他 們 就 是 他 所 庇 佑 的 。 就 像 在 樹 蔭 底

譬 如 經 營 汽 車 製 造 業 ， 菩 薩 企 業 家 經 營 這 個 事 業 ， 必 須 召 募 許 多 員

福 利 社 會 廣 大 群 眾 的 ， 這 是 擢 幹 舒 光 的 意 思 。

位 商 主 ， 他 所 經 營 的 事 業 ， 決 定 是 服 務 社 會 、 服 務 眾 生 ， 從 事 這 個 行 業 是

才 能 夠 庇 佑 一 方 、 服 務 一 方 。 落 實 在 我 們 實 際 生 活 中 ， 像 一 個 企 業 家 、 一

前 面 教 我 們 布 施 ， 接 著 教 我 們 「 擢 幹 舒 光 」 。 擢 幹 ， 自 己 必 須 要 有 建 樹 ，

涼 、 遮 陰 ， 意 思 是 庇 佑 一 切 眾 生 ， 這 是 在 許 多 意 思 中 最 重 要 的 一 個 意 思 。

「 幹 」 指 樹 的 作 用 。 佛 在 經 典 中 說 很 多 樹 的 作 用 ， 其 中 最 主 要 的 作 用 是 陰

出 的 意 思 ， 所 謂 出 類 拔 萃 ， 都 是 諸 佛 如 來 在 各 個 社 團 、 各 個 行 業 中 示 現 的 。

『 擢 幹 舒 光 』 ， 用 現 在 話 說 ， 就 是 某 一 個 行 業 中 傑 出 的 人 物 。 擢 是 突

擢 幹 舒 光 主 林 神 。

足 。 第 二 尊 ︰

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現 在 雖 然 一 分 錢 沒 有 ， 十 年 、 二 十 年 後 ， 你 就 是 世 界 一 流 的 企 業 家 。 能 夠

一 切 眾 生 為 主 ， 以 自 己 所 長 來 救 濟 一 切 眾 生 ， 你 所 創 的 事 業 決 定 成 功 。 你

也 可 以 白 手 起 家 。 如 果 你 想 成 為 一 個 大 商 主 、 大 企 業 家 ， 必 須 懂 得 以 利 益

有 這 麼 大 的 福 報 ， 他 們 已 經 在 做 了 。 沒 有 這 麼 大 福 報 的 人 ， 年 輕 創 業 ，

舒 光 」 落 實 在 我 們 現 實 社 會 。

我 們 肯 定 他 就 是 佛 菩 薩 化 身 來 的 ， 他 的 福 報 永 遠 沒 有 窮 盡 ， 這 就 是 「 擢 幹

活 ， 無 論 衣 食 住 行 與 員 工 完 全 一 樣 ， 打 成 一 片 ， 你 說 這 個 人 是 不 是 佛 菩 薩 ？

來 ， 不 可 思 議 。 對 待 員 工 就 與 對 待 家 人 一 樣 ， 照 顧 得 無 微 不 至 。 自 己 的 生

社 會 ， 這 是 布 施 。 他 能 夠 天 天 修 布 施 ， 年 年 修 布 施 ， 財 富 必 然 源 源 不 斷 而

財 富 是 從 財 布 施 中 得 來 的 。 他 以 最 合 理 的 利 潤 ， 最 低 廉 的 價 格 ， 完 全 服 務

不 了 財 ， 這 是 不 懂 得 發 財 之 道 。 學 佛 的 人 會 點 頭 ， 他 會 發 大 財 。 為 什 麼 ？

社 會 大 眾 服 務 ， 不 以 盈 利 為 主 ， 他 能 發 財 嗎 ？ 不 學 佛 的 人 一 定 搖 頭 ， 他 發

到 ， 一 切 為 便 利 社 會 大 眾 ， 而 不 是 以 自 己 盈 利 為 主 。 我 們 要 問 ， 完 全 是 為

社 會 大 眾 的 交 通 ， 又 決 定 以 非 常 合 理 的 價 格 出 售 ， 出 售 之 後 服 務 又 非 常 周

行 業 ， 如 何 從 基 本 修 學 。 樹 是 從 種 子 生 根 發 芽 ， 慢 慢 長 成 的 。 世 間 人 所 謂

多 ， 說 之 不 盡 。 前 面 兩 位 表 法 的 意 思 很 深 很 廣 。 第 三 位 教 我 們 ， 從 事 這 個

社 會 各 行 各 業 ， 主 要 是 工 商 業 ， 他 們 對 社 會 的 建 樹 就 像 林 木 一 樣 ， 許 許 多

的 利 益 。 主 林 神 的 大 意 ， 前 面 給 諸 位 報 告 過 了 ， 他 可 以 說 是 包 含 我 們 現 前

會 得 到 ， 又 能 否 運 用 在 實 際 生 活 中 ？ 若 能 體 會 運 用 ， 佛 法 對 我 們 才 有 真 實

到 受 用 。 實 在 講 ， 經 文 字 字 句 句 都 含 無 量 義 ， 問 題 是 我 們 展 開 經 卷 能 否 體

菩 薩 德 號 中 含 義 非 常 的 廣 大 ， 我 們 如 果 不 能 深 入 體 會 ， 就 沒 有 辦 法 得

生 芽 發 曜 主 林 神 。

算 什 麼 ！ 哪 有 求 不 到 的 ！ 懂 得 理 論 與 方 法 ， 才 是 最 重 要 的 。 第 三 位 ︰

沒 有 一 樣 求 不 到 。 求 作 佛 、 求 作 菩 薩 都 能 做 得 到 ， 世 間 這 一 點 小 小 的 財 富 ，

有 ， 真 是 佛 家 常 講 的 有 求 必 應 。 但 是 要 懂 理 論 、 懂 方 法 ， 如 理 如 法 去 做 ，

道 、 發 財 之 道 、 升 官 之 道 ， 太 多 太 多 了 ， 都 在 這 部 〒 華 嚴 經 〓 中 ， 應 有 盡

懂 得 這 個 道 理 的 人 ， 現 在 發 心 來 得 及 ， 就 怕 不 懂 。 所 以 佛 法 真 的 有 致 富 之

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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的 心 跟 著 母 親 生 活 ， 飲 食 起 居 都 受 到 干 擾 。 換 句 話 說 ， 母 親 的 心 情 、 飲 食 、

胎 就 要 開 始 注 意 胎 兒 ， 不 要 認 為 他 還 沒 出 世 ， 雖 沒 出 世 ， 已 經 有 心 了 ， 他

顧 它 ， 有 偏 斜 ， 一 定 將 之 扶 正 ， 要 做 童 蒙 養 正 的 功 夫 。 最 重 要 的 就 是 ， 懷

雨 ， 如 果 不 照 顧 ， 就 被 風 雨 吹 歪 了 ， 將 來 主 幹 就 長 不 正 。 所 以 ， 要 常 常 照

種 一 棵 大 樹 ， 一 定 是 從 小 樹 苗 培 養 起 ， 天 天 精 心 去 照 顧 。 小 樹 苗 禁 不 起 風

胎 教 ， 我 們 也 要 著 重 根 本 的 教 育 ， 現 在 叫 啟 蒙 教 育 、 童 蒙 養 正 。 就 好 像 栽

物 ， 一 定 受 過 非 常 良 好 的 教 養 。 在 儒 家 講 ， 教 養 一 定 是 從 胎 教 開 始 。 除 了

如 何 培 育 出 類 拔 萃 的 工 商 業 傑 出 人 才 ， 這 是 它 真 正 的 意 思 。 一 個 成 功 的 人

望 會 「 落 生 空 芽 。 」 ， 指 基 礎 的 教 育 。 後 面 我 們 還 會 講 到 教 育 社 團 ， 在 此 地 就 是

好 兒 女 ， 世 間 人 所 謂 「 望 子 成 龍 ， 望 女 成 鳳 」 ， 如 果 不 懂 得 教 養 ， 這 個 希

育 很 重 要 ， 儒 家 所 講 的 胎 教 ， 現 在 有 幾 個 人 懂 得 ？ 每 一 個 人 都 希 望 自 己 有

忘 記 ， 它 最 初 也 是 從 『 生 芽 』 開 始 ， 意 思 就 是 說 明 ： 要 從 小 培 養 。 所 以 教

「 十 年 樹 木 」 ， 一 棵 樹 能 夠 長 成 棟 樑 之 材 ， 一 定 要 十 年 以 上 。 可 是 你 不 要

現 代 科 學 家 觀 察 到 ， 任 何 一 個 物 體 都 有 波 動 的 現 象 ， 再 小 的 微 塵 ， 或

受 到 保 護 ， 牠 們 生 活 真 的 悠 閒 自 在 ， 我 們 看 了 很 羨 慕 ， 人 不 如 畜 生 。

上 的 小 鳥 、 野 獸 ， 常 常 想 到 人 不 如 牠 ， 牠 悠 閒 自 在 。 文 明 國 家 的 野 獸 更 是

非 常 可 怕 。 我 們 看 現 前 社 會 ， 確 實 如 此 。 我 們 到 野 外 旅 遊 休 閒 時 ， 看 到 樹

會 怎 麼 不 亂 ？ 人 與 人 之 間 相 處 ， 道 義 沒 有 了 ， 都 是 利 害 ， 這 樣 的 社 會 變 成

慮 社 會 大 眾 的 利 益 ， 如 此 便 會 逐 漸 趨 向 於 功 利 主 義 ； 人 人 都 如 此 爭 利 ， 社

如 果 沒 有 品 德 ， 單 有 聰 明 智 慧 、 技 術 能 力 ， 只 是 為 自 己 營 私 謀 利 ， 從 不 考

件 大 事 ， 我 們 怎 麼 能 疏 忽 ？ 如 果 把 這 個 事 情 疏 忽 ， 世 界 決 定 動 亂 。 一 個 人

界 行 業 ， 引 伸 出 去 ， 與 社 會 上 任 何 行 業 統 統 有 關 聯 。 基 礎 教 育 是 人 生 第 一

能 滿 父 母 之 心 ， 能 滿 父 母 之 志 ， 這 是 大 孝 。 雖 然 這 段 經 文 是 講 現 前 的 工 商

父 母 對 他 的 愛 護 、 教 養 與 慈 悲 ， 無 微 不 至 。 他 一 定 不 負 父 母 的 期 望 ，

所 以 這 個 小 孩 成 長 之 後 ， 對 父 母 哪 有 不 感 恩 戴 德 之 理 ？

要 注 意 培 養 這 個 小 孩 ， 何 況 他 出 世 ！ 這 樣 的 父 母 真 有 智 慧 ， 真 正 叫 慈 母 ，

動 作 ， 對 他 都 產 生 影 響 。 儒 、 佛 都 懂 這 個 道 理 ， 所 以 從 懷 孕 那 一 天 起 ， 就

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心 的 波 動 ； 念 佛 是 口 念 ， 是 聲 塵 的 震 動 。 心 的 波 動 快 速 ， 而 且 不 分 強 弱 ，

佛 念 佛 ， 現 前 當 來 ， 必 定 見 佛 」 ， 憶 佛 是 心 憶 ， 心 中 想 ， 起 了 念 頭 ， 就 是

我 們 心 中 想 佛 ， 口 中 念 佛 ， 大 勢 至 菩 薩 在 〒 楞 嚴 經 〓 中 告 訴 我 們 ， 「 憶

理 起 現 。 感 象 應 ， 道 必 交 然 的 周 作 遍 用 法 。 界 念 ， 佛 所 得 以 佛 它 力 自 加 自 持 然 ， 然 念 就 佛 與 得 虛 菩 空 薩 法 善 界 神 諸 擁 佛 護 菩 ， 薩 也 、 是 一 這 切 個 眾 道 生

一 體 ， 這 是 一 個 基 本 的 原 理 ， 重 要 的 原 則 。 所 以 任 何 一 個 物 質 現 象 、 心 理

論 上 說 決 定 是 虛 空 法 界 。 何 以 知 ？ 佛 在 經 上 告 訴 我 們 ， 盡 虛 空 、 遍 法 界 是

波 ， 不 僅 起 心 動 念 ， 所 有 物 質 都 有 波 動 的 現 象 。 它 波 動 的 範 圍 多 大 ？ 在 理

它 是 一 個 帶 電 體 。 風 大 說 明 它 是 個 動 相 ， 不 是 靜 態 。 我 們 知 道 ， 動 就 產 生

一 個 物 體 ， 我 們 在 高 倍 顯 微 鏡 下 能 夠 看 得 出 來 。 水 代 表 陰 電 ， 火 代 表 陽 電 ，

色 ︰ 地 、 水 、 火 、 風 ， 最 小 的 物 質 有 這 四 個 性 質 。 所 謂 地 大 ， 地 代 表 它 是

的 物 質 現 象 不 是 靜 止 的 ， 是 一 個 動 相 。 佛 經 上 說 ， 基 本 的 物 質 ， 有 四 個 特

是 正 報 中 的 毛 端 ， 怎 麼 形 成 的 ？ 也 是 原 子 、 電 子 、 粒 子 組 成 的 。 這 些 極 小

生 活 。 先 把 物 質 生 活 解 決 ， 才 能 提 升 精 神 生 活 ， 夫 子 講 得 很 有 道 理 。

將 來 在 社 會 上 要 有 能 力 生 活 ， 今 天 叫 技 能 ； 最 後 才 是 藝 術 、 文 學 ， 精 神 的

第 一 、 德 行 ， 第 二 、 言 語 ， 第 三 、 政 事 ， 第 四 、 文 學 。 政 事 是 辦 事 的 能 力 ，

相 應 。 所 以 在 教 學 中 ， 最 重 要 的 是 道 德 的 教 育 。 儒 家 的 教 學 ， 孔 子 四 科 ，

起 心 動 念 、 言 語 造 作 都 能 與 這 十 個 字 相 應 就 是 發 曜 ， 就 與 自 性 本 具 的 德 能

德 很 難 懂 ， 我 們 說 真 誠 、 清 淨 、 平 等 、 正 覺 、 慈 悲 ， 這 十 個 字 大 家 好 懂 ，

真 正 的 慈 善 救 濟 。 教 學 與 真 實 智 慧 相 應 ， 才 能 發 曜 。 真 實 智 慧 是 性 德 ， 性

「 生 芽 發 曜 」 ， 曜 是 光 明 照 耀 。 慈 善 救 濟 到 極 處 是 辦 教 育 ， 教 育 才 是

殊 勝 。 所 以 一 切 諸 佛 菩 薩 無 不 提 倡 ， 無 不 讚 歎 ， 無 不 弘 揚 。

一 定 要 懂 得 。 然 後 你 才 歡 喜 念 佛 ， 肯 定 念 佛 法 門 不 可 思 議 ， 念 佛 法 門 第 一

都 造 輪 迴 業 ， 與 三 途 惡 道 相 應 。 唯 獨 憶 佛 念 佛 與 諸 佛 如 來 相 應 ， 這 個 道 理

以 一 切 念 頭 中 ， 念 佛 的 念 頭 第 一 殊 勝 。 凡 夫 不 念 佛 ， 說 老 實 話 ， 起 心 動 念

弱 ， 它 與 心 法 波 動 現 象 不 同 ， 但 是 同 樣 與 諸 佛 如 來 起 感 應 道 交 的 作 用 。 所

立 刻 就 傳 遍 虛 空 法 界 。 口 念 是 色 法 ， 色 的 波 動 有 強 弱 、 有 遠 近 ， 愈 遠 波 愈

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在 用 「 你 好 嗎 ？ 」 這 種 用 詞 遠 不 如 「 吉 祥 」 含 義 之 美 。 吉 祥 的 淺 說 ， 就 是

什 麼 是 『 吉 祥 』 ？ 古 時 候 ， 人 與 人 之 間 的 問 候 語 多 半 用 「 吉 祥 」 ， 現

吉 祥 淨 葉 主 林 神 。

是 最 大 的 漏 洞 ， 不 能 不 知 道 。 第 四 尊 ：

佛 號 積 功 累 德 。 如 果 說 錯 話 就 造 口 業 ， 把 功 德 就 漏 掉 了 ， 在 有 漏 法 中 ， 口

前 ， 必 須 先 想 想 ， 我 這 話 不 說 行 嗎 ？ 如 果 可 以 不 說 ， 就 不 要 說 ， 多 念 一 聲

覺 明 妙 行 菩 薩 教 人 ： 「 少 說 一 句 話 ， 多 念 一 聲 佛 」 。 我 們 每 當 開 口 說 話 之

辛 苦 苦 修 了 幾 十 年 ， 幾 句 話 的 口 業 就 漏 光 了 ！ 口 為 禍 福 之 門 ， 不 可 不 慎 。

少 很 好 的 修 行 人 ， 修 行 一 生 ， 積 功 累 德 ， 到 後 來 功 德 都 從 口 裡 漏 掉 了 。 辛

所 見 ， 大 略 相 同 」 。 為 什 麼 ？ 口 最 容 易 造 罪 業 ， 而 且 輕 易 就 造 得 很 重 。 多

孔 老 夫 子 沒 見 過 面 、 沒 交 換 過 意 見 ， 他 們 的 看 法 作 法 相 同 ， 正 所 謂 「 英 雄

在 〒 無 量 壽 經 〓 上 讀 到 ： 善 護 三 業 ， 第 一 個 也 是 善 護 口 業 。 釋 迦 牟 尼 佛 與

特 別 要 注 重 前 面 兩 種 ︰ 德 行 、 言 語 。 言 語 ， 他 老 人 家 看 得 很 重 ， 我 們

世 間 ， 阿 羅 漢 應 化 在 世 間 ， 都 是 表 演 給 我 們 看 的 ， 我 們 看 到 、 聽 到 、 接 觸

佛 得 到 供 養 ， 都 轉 供 養 眾 生 ， 都 布 施 給 別 人 ， 佛 不 享 受 。 菩 薩 示 現 在

切 眾 生 供 養 ， 九 法 界 有 情 眾 生 沒 有 一 個 不 歡 喜 供 養 佛 ， 供 養 佛 的 福 報 大 。

三 衣 一 缽 ， 日 中 一 食 ， 樹 下 一 宿 。 佛 的 福 報 圓 滿 、 智 慧 圓 滿 ， 應 該 接 受 一

現 的 ， 都 是 轉 供 養 給 一 切 眾 生 ， 做 布 施 供 養 。 釋 迦 牟 尼 佛 表 演 給 我 們 看 ：

的 善 根 ， 一 切 非 分 之 物 ， 都 不 應 當 取 。 即 使 是 應 該 得 到 的 ， 諸 佛 菩 薩 所 表

是 義 。 我 們 一 定 要 明 白 這 個 道 理 ， 要 懂 得 守 住 自 己 本 位 的 德 行 ， 長 養 自 己

常 是 仁 、 義 、 禮 、 智 、 信 ， 所 以 「 不 盜 」 與 五 常 相 配 是 配 在 「 義 」 ， 不 盜

或 者 是 奪 取 、 欺 騙 ， 或 者 以 威 勢 逼 迫 人 不 得 不 奉 獻 ， 統 統 叫 偷 盜 。 儒 家 五

果 不 應 當 得 而 得 到 ， 在 佛 法 中 都 叫 偷 盜 ， 偷 盜 的 範 圍 很 廣 。 非 分 、 非 法 ，

不 義 是 不 應 當 得 的 ︶ ， 不 應 當 得 的 名 與 利 ， 乃 至 於 世 出 世 間 一 切 法 中 ， 如

遇 到 也 不 取 ， 這 是 吉 祥 的 意 思 。 凡 事 ， 不 僅 是 不 義 之 財 ︵ 義 是 應 當 得 的 ，

圍 包 括 很 廣 ， 如 名 聞 利 養 、 五 欲 六 塵 。 我 應 該 得 的 我 才 得 ， 不 應 該 得 的 ，

自 己 應 該 得 到 的 ， 能 得 到 ； 不 應 該 得 到 的 ， 決 定 不 取 ， 這 叫 吉 祥 。 其 中 範

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心 裡 很 煩 、 很 憂 ， 就 會 生 病 ； 每 天 法 喜 充 滿 ， 怎 麼 會 生 病 ？ 最 重 要 的 還 是

歡 喜 心 就 不 生 病 。 病 從 哪 裡 來 的 ？ 病 從 煩 惱 來 的 ， 病 從 憂 慮 來 的 。 一 個 人

生 沒 生 過 病 ， 他 的 名 字 「 阿 難 」 ， 翻 成 中 國 意 思 叫 慶 喜 ， 什 麼 道 理 ？ 常 生

方 法 去 修 學 ， 他 所 得 到 的 一 定 是 健 康 長 壽 ， 法 喜 充 滿 。 經 典 上 記 載 阿 難 一

因 ， 決 不 是 素 食 的 影 響 。 果 然 心 善 行 善 ， 能 夠 依 照 佛 的 教 誨 與 經 典 的 理 論

前 的 好 處 。 也 許 有 人 問 ， 素 食 的 人 也 有 短 命 的 ， 也 有 生 病 的 ？ 那 是 另 有 原

看 出 來 。 為 什 麼 ？ 素 食 的 人 身 體 健 康 長 壽 ， 少 病 少 惱 ， 令 人 羨 慕 ， 這 是 現

所 造 作 的 吉 祥 或 不 吉 祥 。 實 在 說 ， 如 果 諸 位 微 細 的 觀 察 ， 就 在 眼 前 也 能 夠

真 正 的 福 報 不 在 眼 前 ， 眼 前 不 容 易 看 出 來 ， 眼 光 往 遠 處 看 就 清 楚 ， 才 知 道

天 福 ； 殺 生 、 肉 食 ， 與 一 切 眾 生 結 下 冤 仇 ， 來 生 在 三 惡 道 。 你 說 哪 個 有 福 ？

哪 個 可 憐 ？ 到 後 來 結 局 才 知 道 。 好 心 、 善 行 、 素 食 ， 果 報 都 生 天 ， 來 生 享

很 清 苦 ， 實 際 是 大 樂 。 世 間 人 看 我 們 素 食 可 憐 ， 我 們 看 他 肉 食 可 憐 ， 到 底

的 福 德 無 論 是 物 質 生 活 、 精 神 生 活 ， 決 不 缺 乏 。 他 們 的 生 活 ， 在 我 們 看 來

到 ， 要 知 道 向 他 們 學 習 。 他 們 能 捨 ， 唯 有 能 捨 ， 才 有 圓 滿 的 大 福 德 ， 他 們

嚴 經 〓 上 講 四 無 礙 的 生 活 ： 理 無 礙 、 事 無 礙 、 理 事 無 礙 、 事 事 無 礙 ， 真 正

遊 戲 神 通 ， 遊 戲 多 快 樂 ， 神 通 就 是 沒 有 障 礙 。 他 們 過 的 是 什 麼 生 活 ？ 〒 華

菩 薩 的 生 活 。 我 們 在 經 上 讀 到 ， 諸 佛 菩 薩 示 現 在 世 間 ， 示 現 在 六 道 十 法 界 ，

的 ， 問 題 都 在 自 己 。 自 己 真 肯 學 習 ， 沒 有 做 不 到 的 ， 確 確 實 實 可 以 過 諸 佛

葉 」 。 佛 法 的 標 準 高 ， 但 是 並 不 是 高 不 可 及 ； 換 句 話 說 ， 我 們 是 可 以 達 到

事 就 是 輪 迴 業 ； 如 果 是 清 淨 心 ， 清 淨 心 造 一 切 事 就 變 成 清 淨 業 ， 就 是 「 淨

是 不 可 以 有 世 間 意 。 世 間 意 是 什 麼 ？ 世 間 意 就 是 輪 迴 心 。 以 輪 迴 心 造 一 切

誡 我 們 ： 「 佛 弟 子 可 得 為 世 間 事 ， 不 可 得 為 世 間 意 」 ， 世 間 事 可 以 做 ， 但

的 工 作 ， 佛 弟 子 都 可 以 做 ， 我 們 在 〒 阿 難 問 事 佛 吉 凶 經 〓 中 讀 到 ， 世 尊 教

葉 是 因 。 這 個 葉 ， 我 們 可 以 看 成 一 切 的 造 作 ， 也 就 是 事 業 。 世 間 所 有 一 切

表 清 淨 ， 唯 有 淨 葉 才 是 吉 祥 的 。 所 以 這 個 名 號 中 因 果 具 足 ， 吉 祥 是 果 ， 淨

『 淨 葉 』 ， 我 們 知 道 ， 樹 木 的 葉 最 重 要 ， 負 責 吸 收 陽 光 、 養 分 。 淨 葉 ，

比 的 健 康 快 樂 ， 這 是 真 正 吉 祥 。

憶 佛 念 佛 ， 心 波 的 波 動 與 諸 佛 的 磁 場 相 應 ， 才 真 正 帶 來 法 喜 充 滿 ， 帶 來 無

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可 以 破 我 執 。 我 執 破 了 ， 我 們 念 佛 往 生 ， 不 是 在 凡 聖 同 居 土 ， 提 升 到 方 便

我 們 真 的 把 這 個 觀 念 轉 過 來 ， 給 諸 位 說 ， 三 年 五 載 ， 十 年 、 二 十 年 ， 決 定

久 之 ， 「 我 」 這 個 執 著 的 念 頭 自 然 淡 化 ， 這 是 大 乘 佛 法 教 學 的 方 便 。 如 果

幸 福 ？ 我 想 避 免 災 難 ， 一 切 眾 生 有 沒 有 免 除 災 難 ？ 念 念 想 一 切 眾 生 ， 久 而

生 有 沒 有 衣 穿 ？ 起 心 動 念 都 想 一 切 眾 生 。 我 想 幸 福 ， 一 切 眾 生 有 沒 有 得 到

想 。 我 要 吃 飯 ， 就 立 刻 想 到 一 切 眾 生 有 沒 有 飯 吃 ？ 我 要 穿 衣 ， 想 到 一 切 眾

由 此 可 知 ， 我 們 怎 麼 轉 變 ？ 起 心 動 念 ， 念 一 切 眾 生 ， 從 今 天 起 不 再 為 自 己

我 ， 就 超 越 六 道 輪 迴 ， 超 越 六 道 生 死 ， 大 小 乘 佛 法 都 是 建 立 在 這 個 基 礎 上 。

現 出 來 的 ， 所 以 佛 法 第 一 個 教 我 們 把 「 我 」 這 個 念 頭 突 破 ， 再 不 執 著 有 個

理 。 佛 為 什 麼 這 麼 說 ？ 佛 告 訴 我 們 ： 六 道 怎 麼 來 的 ？ 六 道 是 從 「 我 執 」 變

到 這 個 話 感 覺 得 奇 怪 ， 好 像 這 個 話 不 通 人 情 ， 確 實 是 不 通 人 情 ， 但 是 通 法

念 ， 生 起 第 一 個 念 頭 ， 都 為 「 我 」 自 己 ， 這 個 念 就 不 善 。 初 學 佛 的 同 修 聽

我 們 怎 麼 學 法 ？ 從 哪 裡 學 起 ？ 從 轉 變 念 頭 上 做 起 。 過 去 我 們 起 心 動

是 大 自 在 。 恆 順 眾 生 ， 隨 喜 功 德 ， 這 個 叫 淨 葉 。

最 初 不 以 為 然 ， 覺 得 那 個 人 傻 瓜 ， 應 當 得 的 都 不 要 ； 久 久 他 會 覺 悟 ， 才 會

夠 這 樣 做 ， 久 而 久 之 就 能 產 生 潛 移 默 化 的 作 用 。 愚 痴 眾 生 看 久 了 也 會 覺 悟 。

倒 ， 不 應 該 得 到 的 也 想 得 到 。 菩 薩 示 現 ： 應 當 得 到 的 ， 我 都 不 要 ； 菩 薩 能

得 的 ， 統 統 都 捨 ， 這 是 真 正 度 眾 生 ， 做 出 榜 樣 給 眾 生 看 。 一 切 眾 生 迷 惑 顛

取 ， 這 是 菩 薩 。 應 當 得 的 也 捨 ， 不 應 當 得 的 更 不 必 說 了 ， 決 定 不 取 。 應 當

務 眾 生 。 雖 然 盡 心 盡 力 服 務 社 會 大 眾 ， 除 了 自 己 生 活 必 需 ， 對 社 會 一 無 所

長 。 增 長 出 來 做 什 麼 用 處 ？ 一 定 要 利 益 眾 生 ； 用 現 代 話 說 ， 服 務 社 會 、 服

著 你 的 修 學 不 斷 的 增 長 ； 你 的 智 慧 天 天 在 增 長 ， 你 的 能 力 德 行 也 天 天 在 增

焰 、 金 剛 ， 都 表 智 慧 。 焰 藏 兩 個 字 就 指 無 盡 的 智 慧 德 能 ， 這 些 智 慧 德 能 隨

『 垂 布 』 就 是 慈 悲 布 施 供 養 ， 『 焰 藏 』 是 智 慧 的 寶 藏 。 在 佛 經 中 ， 光 、

垂 布 焰 藏 主 林 神 。

的 淨 葉 ， 得 最 吉 祥 的 果 報 。 第 五 尊 ：

有 餘 土 ， 再 向 上 去 就 是 實 報 莊 嚴 土 。 這 是 我 們 應 當 要 記 取 的 ， 這 才 是 真 正

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不 但 不 增 加 ， 還 天 天 損 耗 ； 現 在 錢 幣 會 貶 值 ， 會 損 耗 的 。

施 愈 多 ， 愈 多 愈 要 施 。 不 施 ， 就 止 於 那 麼 多 ， 再 來 就 沒 有 了 。 沒 有 之 後 ，

想 不 來 ， 賺 不 到 ！ 所 以 佛 告 訴 我 們 ， 財 富 從 哪 裡 來 ？ 從 財 布 施 得 來 的 。 愈

賺 錢 ， 能 賺 得 到 嗎 ？ 如 果 你 能 賺 得 到 ， 都 是 命 中 有 的 ； 命 中 沒 有 的 ， 想 也

他 的 福 報 永 遠 無 盡 ， 決 不 會 賺 不 到 錢 。 起 心 動 念 都 是 為 「 我 」 ， 「 我 」 要

能 夠 以 這 些 原 理 原 則 去 服 務 社 會 大 眾 ， 他 的 事 業 、 他 的 前 途 將 無 比 的 輝 煌 ，

社 會 廣 大 的 群 眾 。 如 果 這 一 個 企 業 家 ︵ 主 林 神 我 們 視 之 為 現 代 企 業 家 ︶ ，

這 德 號 總 結 就 是 以 清 淨 平 等 心 ， 將 自 己 的 智 慧 德 能 ， 無 條 件 的 貢 獻 給

善 巧 方 便 。 垂 布 ， 垂 是 慈 悲 ， 以 愛 心 關 懷 照 顧 ， 無 微 不 至 。

因 緣 不 具 足 ， 一 定 要 隨 順 。 這 就 是 高 度 的 智 慧 ， 高 度 的 技 巧 ， 佛 經 中 常 講

達 」 。 一 定 要 了 解 眾 生 的 根 機 ， 一 定 要 觀 察 他 的 時 節 因 緣 ， 因 緣 沒 成 熟 ，

要 隨 順 他 的 煩 惱 習 氣 ， 然 後 慢 慢 的 來 轉 變 ， 急 不 得 ， 諺 語 常 說 「 欲 速 則 不

生 剛 強 難 化 ， 凡 是 教 化 這 些 剛 強 難 化 的 眾 生 ， 一 定 要 有 很 大 的 耐 心 。 起 初

效 法 。 所 以 菩 薩 示 現 在 世 間 ， 很 有 耐 心 ； 〒 地 藏 經 〓 上 說 我 們 娑 婆 世 界 眾

相 是 什 麼 ？ 「 凡 所 有 相 皆 是 虛 妄 」 。 這 是 我 們 自 己 的 妄 想 、 分 別 、 執 著 在

喜 歡 的 ， 還 真 有 討 厭 的 ， 這 時 候 怎 麼 辦 ？ 你 一 定 要 了 解 事 實 真 相 ， 事 實 真

歡 的 ， 就 討 厭 ， 心 也 不 清 淨 。 這 事 難 ， 為 什 麼 ？ 六 根 接 觸 外 面 境 界 ， 真 有

假 如 我 們 見 了 適 合 自 己 意 思 的 ， 就 喜 歡 、 貪 著 ， 心 不 清 淨 ； 遇 到 自 己 不 喜

果 真 正 肯 發 心 ， 不 是 做 不 到 。 首 先 心 要 清 淨 ， 必 須 一 絲 毫 不 染 著 才 清 淨 。

這 個 名 號 中 的 意 思 非 常 鮮 明 ， 可 是 不 容 易 做 到 。 雖 然 不 容 易 做 到 ， 如

清 淨 光 明 主 林 神 。

懂 得 布 施 ， 懂 得 真 正 的 服 務 社 會 大 眾 。 第 六 尊 ：

災 難 是 從 這 兒 來 的 。 捨 盡 之 後 ， 什 麼 災 難 都 沒 有 ， 業 障 都 能 捨 掉 。 所 以 要

你 就 又 有 一 物 ， 再 得 兩 個 ， 有 兩 物 ， 你 的 物 一 大 堆 ， 給 你 帶 來 無 窮 的 災 難 ，

無 一 物 」 ， 你 得 到 一 物 要 趕 快 捨 掉 ， 才 與 「 本 來 無 一 物 」 相 應 。 若 不 肯 捨 ，

得 ， 再 得 到 的 也 要 捨 ， 才 能 與 自 性 性 德 相 應 。 自 性 ， 六 祖 說 得 好 ， 「 本 來

所 以 「 捨 得 」 的 意 思 很 深 ， 捨 所 得 ， 所 得 到 的 也 要 捨 ； 捨 了 之 後 會 再

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言 ， 人 生 如 戲 是 從 「 放 下 」 而 言 ， 放 下 之 後 演 戲 。 所 以 我 講 過 ， 佛 經 是 劇

人 生 如 夢 指 不 染 著 ， 知 道 它 是 假 的 。 也 就 是 說 ， 人 生 如 夢 是 從 「 看 破 」 而

破 、 真 放 下 ， 就 像 在 演 戲 。 所 以 人 生 如 戲 、 人 生 如 夢 。 人 生 如 戲 指 隨 緣 ，

也 表 現 得 有 喜 怒 哀 樂 ， 樣 樣 都 表 現 ， 表 現 得 比 世 間 人 還 要 美 滿 ， 心 中 真 看

自 在 你 隨 懂 緣 得 。 什 麼 叫 隨 緣 嗎 ？ 恆 順 眾 生 ， 隨 喜 功 德 。 隨 緣 就 是 表 演 、 唱 戲 。

有 ， 會 嚇 壞 人 ， 這 佛 還 能 學 嗎 ？ 一 切 看 破 放 下 之 後 ， 我 們 後 面 還 有 四 個 字

—

本 ， 真 正 看 破 放 下 的 人 就 與 諸 佛 菩 薩 一 樣 ， 照 著 劇 本 演 戲 。 我 的 生 活 、 我

朋 友 ， 如 果 統 統 放 下 了 ， 一 天 到 晚 像 個 木 頭 人 一 樣 ， 一 點 表 情 、 反 應 都 沒

的 心 態 過 日 子 ？ 我 們 還 有 「 身 」 在 ， 同 修 們 多 數 還 有 家 庭 、 眷 屬 以 及 親 戚

當 要 認 真 努 力 去 做 ， 對 自 己 的 好 處 太 多 了 。 而 放 下 之 後 ， 我 們 又 用 什 麼 樣

幫 助 你 放 下 ， 放 下 幫 助 你 更 深 一 層 的 看 破 ， 這 是 相 輔 相 成 的 功 夫 。 我 們 應

起 心 動 念 ， 才 真 正 放 得 下 ； 放 下 ， 心 就 清 淨 。 所 以 徹 底 明 白 是 看 破 ， 看 破

作 怪 ， 不 是 事 實 。 假 如 你 了 解 所 有 境 界 相 都 不 是 真 的 ， 在 境 界 中 就 不 會 再

可 意 雷 音 主 林 神 。

到 光 明 磊 落 。 第 七 尊 ︰

作 法 ？ 從 不 妄 語 開 始 。 決 定 不 自 欺 、 不 欺 人 ， 從 不 妄 語 做 起 ， 才 能 真 正 做

身 是 透 明 的 。 此 地 的 「 光 明 」 ， 應 當 從 這 個 地 方 做 起 。 最 初 的 方 便 ， 怎 麼

開 ， 沒 有 一 點 私 心 、 沒 有 一 點 私 利 ， 連 「 我 」 與 「 我 所 」 都 捨 得 乾 乾 淨 淨 ，

能 告 訴 人 ， 沒 有 一 件 事 情 隱 瞞 眾 生 。 我 們 學 佛 要 從 這 個 地 方 學 起 ， 樣 樣 公

大 概 都 不 是 很 光 明 的 一 面 ， 為 什 麼 ？ 怕 人 知 道 。 諸 佛 菩 薩 沒 有 一 件 事 情 不

國 很 重 視 隱 私 權 ， 佛 教 我 們 光 明 磊 落 ， 一 切 透 明 ， 沒 有 隱 私 。 凡 有 隱 私 ，

『 光 明 』 ， 落 實 在 生 活 上 ， 就 是 光 明 磊 落 ， 現 代 人 所 謂 的 透 明 化 。 外

的 生 活 ， 不 是 凡 夫 。 諸 位 要 細 細 去 思 惟 、 細 細 去 衡 量 ， 這 種 生 活 自 不 自 在 ？

以 我 們 可 以 做 得 到 ， 不 是 做 不 到 ， 這 種 生 活 才 真 正 是 幸 福 美 滿 ， 諸 佛 菩 薩

夫 。 為 什 麼 ？ 他 不 僅 超 越 六 道 ， 連 十 法 界 也 超 越 了 ， 這 才 叫 清 淨 光 明 。 所

理 體 與 空 性 相 應 。 我 們 就 肯 定 此 人 是 佛 菩 薩 應 世 ， 是 乘 願 再 來 人 ， 不 是 凡

的 工 作 、 我 的 一 切 活 動 沒 有 自 己 ， 純 粹 是 表 演 給 別 人 看 的 ， 事 相 非 常 活 潑 ，

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

「 大 方 廣 佛 華 嚴 」 劇 本 來 演 戲 ， 這 樣 的 生 活 多 美 、 多 麼 殊 勝 ！ 第 八 位 ︰

所 以 經 文 字 字 句 句 ， 都 要 變 成 自 己 現 實 的 生 活 。 真 正 的 生 活 ， 我 們 就 依 照

雷 音 。 不 僅 在 講 台 上 ， 任 何 時 候 的 說 話 ， 乃 至 於 打 電 話 ， 都 是 可 意 雷 音 。

刻 刻 存 這 個 心 。 長 說 短 說 、 深 說 淺 說 ， 完 全 由 你 自 在 ， 這 種 音 聲 就 是 可 意

的 人 ， 只 要 他 與 你 交 談 ， 你 就 要 把 這 個 法 門 介 紹 給 他 ， 要 為 他 講 解 ， 時 時

彌 陀 經 〓 ， 以 及 古 德 講 解 淨 土 宗 的 經 典

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光 香 普 遍 主 林 神 。

往 生 經 ， 把 這 殊 勝 的 法 門 ， 遇 到

常 說 ： 「 三 句 不 離 本 行 」 ， 我 們 的 本 行 就 是 阿 彌 陀 佛 。 要 把 阿 彌 陀 佛 、 〒 阿

到 我 的 音 聲 是 「 可 意 雷 音 」 。 閒 談 的 時 候 也 要 把 佛 法 介 紹 給 別 人 ， 世 間 人

一 切 處 、 一 切 人 事 之 中 ， 只 要 我 們 開 口 ， 遇 到 人 與 人 交 談 的 時 候 ， 就 要 想

一 個 意 思 ， 雷 音 遠 聞 ， 取 這 兩 個 意 思 。 這 裡 我 們 應 當 要 懂 得 ， 在 一 切 時 、

音 』 ， 雷 的 音 聲 能 振 奮 人 心 ， 能 震 破 眾 生 的 煩 惱 ， 震 破 眾 生 的 無 明 ； 還 有

一 切 眾 生 聽 到 生 歡 喜 心 。 此 音 不 是 泛 泛 之 音 ， 而 是 能 覺 悟 眾 生 之 音 。 『 雷

這 一 尊 菩 薩 教 我 們 說 話 。 『 音 』 是 音 聲 ， 音 聲 可 意 。 『 可 意 』 就 是 令

能 普 遍 ， 才 能 給 社 會 大 眾 起 「 作 師 作 範 」 的 作 用 ， 做 社 會 大 眾 的 表 率 模 範 。

定 是 以 清 淨 心 、 平 等 心 ， 做 出 種 種 慈 悲 的 示 現 。 沒 有 分 別 、 沒 有 執 著 ， 才

分 ， 『 光 』 是 光 彩 ， 一 般 包 括 在 威 儀 當 中 。 『 普 遍 』 兩 字 很 重 要 ， 普 遍 決

沒 有 什 麼 變 化 ， 但 是 表 情 可 以 有 變 化 。 光 與 香 ， 『 香 』 在 此 地 可 以 看 成 氣

是 這 身 打 扮 ， 而 且 也 都 是 同 樣 顏 色 ， 這 是 在 社 會 中 比 較 特 殊 的 。 雖 然 服 裝

遍 主 林 神 」 所 教 我 們 的 。 出 家 人 的 服 裝 比 較 單 純 ， 無 論 什 麼 場 合 ， 我 們 都

裝 很 多 ， 大 多 懂 得 要 穿 適 當 的 服 裝 及 打 扮 ， 以 應 付 場 面 ， 這 就 是 「 光 香 普

所 以 色 相 是 隨 著 眾 生 種 種 不 同 場 合 而 有 變 化 ， 不 是 一 成 不 變 的 。 在 家 人 服

得 好 一 樣 ； 服 裝 顏 色 也 得 素 一 點 ， 穿 黑 色 的 、 藏 青 色 的 ， 表 示 哀 悼 之 意 。

與 場 合 相 應 。 如 果 參 加 喪 禮 ， 表 情 要 肅 穆 ， 不 能 嘻 嘻 哈 哈 的 ， 好 像 人 家 死

的 場 合 ， 表 情 要 很 歡 喜 ， 穿 著 也 讓 人 一 看 都 能 生 歡 喜 心 ， 顏 色 可 以 鮮 艷 ，

不 同 場 合 用 不 同 的 形 象 ， 譬 如 我 們 的 表 情 ， 要 隨 著 場 合 變 化 ， 人 家 有 吉 慶

威 儀 。 形 象 可 以 常 常 變 化 ， 「 和 其 光 ， 同 其 塵 」 ， 才 能 普 度 一 切 眾 生 。 在

前 一 尊 表 言 說 ， 這 一 位 表 現 相 。 我 們 的 形 象 要 好 ， 形 象 就 是 一 般 講 的

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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從 相 上 講 才 有 差 別 。 但 是 相 是 假 相 ， 性 是 真 性 ； 換 句 話 說 ， 一 切 眾 生 是 真

覺 經 〓 中 都 說 道 ： 「 一 切 眾 生 本 來 成 佛 」 。 從 性 上 講 ， 一 切 眾 生 統 統 是 佛 ；

不 著 相 ， 一 切 眾 生 的 本 性 都 是 佛 性 ， 怎 麼 不 是 佛 ？ 所 以 世 尊 在 這 部 經 與 〒 圓

窮 乞 人 也 是 一 尊 佛 ， 怎 麼 可 以 輕 慢 ？ 世 尊 何 以 看 到 他 是 一 尊 佛 ？ 世 尊 見 性

才 叫 妙 ， 這 才 叫 「 妙 光 」 。 佛 為 什 麼 能 做 到 ？ 因 為 佛 很 清 楚 、 很 明 白 ， 貧

釋 迦 牟 尼 佛 對 於 最 貧 窮 的 乞 丐 都 非 常 尊 重 ， 決 定 沒 有 一 絲 毫 輕 慢 ， 這 種 行

中 所 見 ， 無 論 智 慧 、 福 報 、 才 藝 ， 佛 都 達 到 究 竟 圓 滿 ， 沒 有 人 能 與 佛 相 比 。

妙 。 但 是 釋 迦 牟 尼 佛 多 謙 虛 ！ 在 人 間 ， 我 們 可 以 說 有 史 以 來 ， 在 歷 史 記 載

妙 是 謙 虛 。 世 間 一 般 人 有 才 華 、 有 地 位 、 有 財 富 ， 都 免 不 了 驕 慢 ， 那 很 不

『 妙 』 字 ， 以 高 度 智 慧 表 現 在 生 活 之 中 ， 表 現 在 頻 繁 的 工 商 業 應 酬 之 中 ，

德 號 中 充 滿 智 慧 光 明 ， 今 天 叫 高 度 的 智 慧 ， 遍 照 世 間 。 德 號 中 有 一 個

妙 光 迥 曜 主 林 神 。

第 九 尊 ︰

華 果 光 味 主 林 神 。

個 地 方 建 立 信 心 。 這 是 妙 光 迥 曜 名 號 中 的 含 義 。 第 十 尊 ︰

事 情 ， 但 不 是 不 能 轉 ， 決 定 可 以 轉 。 佛 菩 薩 能 轉 ， 我 們 也 能 轉 ， 你 要 從 這

乘 願 再 來 ， 將 業 力 轉 變 成 願 力 ， 將 業 報 轉 變 成 願 力 的 化 身 。 轉 變 是 一 件 難

入 聖 ， 轉 業 報 身 成 願 力 身 。 〒 華 嚴 經 〓 中 講 的 願 身 、 智 身 ， 也 就 是 常 說 的

用 得 上 ， 佛 法 真 有 用 ， 與 我 們 的 生 活 絕 不 脫 節 。 用 熟 了 ， 不 知 不 覺 就 超 凡

離 開 ， 讀 經 、 聽 教 才 能 有 悟 處 ， 才 能 入 境 界 。 悟 入 境 界 ， 在 生 活 中 立 刻 就

名 字 相 指 名 詞 術 語 ， 心 緣 相 是 妄 想 ， 我 怎 麼 看 法 、 怎 麼 想 法 。 這 三 種 都 要

馬 鳴 菩 薩 說 得 有 道 理 ， 我 們 一 定 要 「 離 言 說 相 、 離 名 字 相 、 離 心 緣 相 」 。

一 個 糊 塗 的 佛 ， 你 就 不 解 言 說 之 意 ， 所 以 言 說 執 著 不 得 。

希 望 同 修 們 從 比 喻 中 去 領 悟 ， 可 不 能 著 相 。 不 要 執 著 真 有 一 個 覺 悟 的 佛 與

相 ？ 眾 生 是 迷 惑 顛 倒 的 佛 ， 諸 佛 如 來 是 覺 悟 的 佛 。 我 們 只 能 用 這 個 比 喻 ，

佛 假 眾 生 ； 六 道 十 法 界 是 假 的 ， 佛 才 是 真 的 。 眾 生 為 什 麼 搞 成 現 在 這 個 苦

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這 個 意 思 很 容 易 體 會 。 我 們 如 果 到 現 代 繁 華 的 商 業 區 去 走 一 走 ， 可 以

皆 有 無 量 可 愛 光 明 。

３ 、 攝 德 圓 滿

後 這 一 句 歎 德 ︰

會 所 包 的 時 空 是 盡 虛 空 、 遍 法 界 ， 不 但 包 括 現 前 ， 也 包 括 過 去 、 未 來 。 末

參 與 這 個 法 會 的 團 體 ， 數 量 與 前 面 一 樣 ， 都 是 佛 世 界 微 塵 數 。 這 個 法

如 是 等 而 為 上 首 ， 不 思 議 數 。

是 味 。 所 以 這 一 尊 主 林 神 表 法 是 總 結 這 一 段 ， 意 思 非 常 的 具 體 而 圓 滿 。

他 在 某 個 行 業 中 取 得 成 就 ， 讓 一 切 眾 生 在 生 活 上 得 到 便 利 、 得 到 享 受 ， 這

了 。 『 光 』 表 服 務 社 會 ， 利 益 眾 生 。 『 味 』 是 令 一 切 眾 生 得 真 實 的 利 益 。

功 ， 辛 勤 努 力 的 工 作 ， 好 比 花 。 他 的 事 業 成 就 ， 這 是 『 果 』 報 ， 事 業 成 功

果 、 光 、 味 」 ， 說 出 四 樣 。 『 華 』 表 他 的 因 行 ， 也 就 是 從 他 創 業 一 直 到 成

尊 者 德 號 中 的 表 法 ， 用 現 在 話 說 ， 就 是 他 在 工 商 界 的 成 就 ， 以 「 華 、

再 看 末 後 一 段 ， 第 九 「 主 藥 神 」 。 從 執 金 剛 神 一 直 到 此 地 ， 這 九 類 的

︵ 九 ︶ 主 藥 神 分 三

而 且 非 常 鮮 明 ， 一 切 眾 生 都 能 夠 體 會 得 到 。

個 道 理 。 如 果 真 正 明 白 ， 誰 不 願 意 學 菩 薩 ？ 菩 薩 的 事 業 成 就 都 有 可 愛 光 明 ，

管 風 暴 大 小 ， 他 一 樣 發 ， 一 直 發 到 底 ， 因 行 果 報 不 一 樣 ， 世 間 人 不 了 解 這

限 ， 一 個 經 濟 風 暴 來 的 時 候 ， 凡 夫 禁 不 起 ， 菩 薩 禁 得 起 ， 菩 薩 無 所 謂 。 不

富 無 有 窮 盡 。 為 什 麼 ？ 在 理 論 上 ， 我 們 曉 得 愈 施 愈 多 。 前 生 修 的 福 報 很 有

福 報 大 。 如 果 他 以 服 務 為 目 的 ， 不 以 賺 錢 盈 利 為 目 的 ， 他 是 菩 薩 ， 他 的 財

的 ， 不 以 賺 錢 為 目 的 。 如 果 以 賺 錢 為 目 的 ， 他 是 凡 夫 ， 但 是 過 去 生 中 修 的

受 。 為 什 麼 ？ 菩 薩 布 施 ， 以 很 合 理 的 價 錢 將 商 品 賣 給 我 們 。 他 以 服 務 為 目

光 明 』 ， 看 了 都 很 喜 悅 。 如 果 這 些 商 主 是 菩 薩 的 話 ， 我 們 就 很 容 易 得 到 享

樹 林 一 樣 ， 樹 立 在 兩 邊 ， 我 們 去 參 觀 、 欣 賞 。 產 品 琳 琅 滿 目 ， 真 的 『 可 愛

看 到 本 地 或 者 外 國 許 許 多 多 商 主 ︵ 企 業 家 ︶ 的 成 就 ， 他 們 的 事 業 ， 真 的 像

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急 病 ， 如 果 醫 生 一 定 要 求 很 高 的 醫 藥 費 ， 否 則 不 醫 治 ， 業 就 造 得 很 重 。 「 救

利 。 如 果 以 這 個 行 業 牟 利 ， 造 的 罪 業 就 很 重 。 眾 生 得 了 病 ， 尤 其 是 重 病 、

要 有 醫 德 ， 特 別 標 顯 的 是 仁 慈 。 從 事 這 行 業 的 人 ， 本 願 是 救 人 ， 決 不 是 牟

在 世 間 ， 哪 有 不 生 病 的 ？ 生 病 一 定 要 求 助 於 他 們 ， 所 以 這 些 人 最 重 要 的 是

歸 在 這 一 類 。 這 一 個 社 團 是 一 切 眾 生 沒 有 辦 法 離 開 的 ， 關 係 非 常 密 切 。 人

的 工 作 人 員 。 醫 生 、 護 士 ， 包 括 製 藥 行 業 都 在 其 中 ， 現 代 的 健 康 保 健 統 統

下 面 這 一 段 主 藥 神 ， 諸 位 一 看 就 能 夠 聯 想 到 ， 是 從 事 於 醫 學 、 醫 藥 界

我 們 明 白 、 覺 悟 了 ， 就 過 佛 菩 薩 的 生 活 。

不 必 要 換 生 活 方 式 ， 不 必 要 換 工 作 行 業 ， 就 在 自 己 現 實 生 活 本 位 當 中 學 習 。

能 夠 照 做 ， 就 是 在 行 菩 薩 道 、 修 菩 薩 行 ， 這 是 真 正 學 佛 ， 真 正 學 作 菩 薩 ，

切 事 、 一 切 物 ， 這 些 都 是 菩 薩 行 中 重 要 的 原 則 綱 領 。 如 果 我 們 能 夠 學 習 、

教 我 們 ， 生 活 在 世 間 ， 從 事 任 何 行 業 ， 應 當 如 何 面 對 社 會 大 眾 一 切 人 、 一

一 位 代 表 所 示 現 的 身 分 ， 雖 然 是 神 眾 ， 實 際 上 都 是 菩 薩 。 菩 薩 的 名 號 就 是

神 眾 ， 代 表 十 住 因 果 。 十 住 ， 住 佛 所 住 。 由 此 可 知 ， 在 這 一 段 經 文 中 ， 每

不 可 以 作 醫 生 ？ 算 命 先 生 說 ： 你 怎 麼 從 宰 相 一 下 就 掉 到 醫 生 ？ 他 就 說 ： 唯

算 命 先 生 聽 他 這 個 口 氣 ， 笑 笑 ， 太 誇 大 了 。 然 後 他 又 問 ： 你 給 算 算 ， 我 可

個 朋 友 遇 到 一 個 算 命 的 ， 他 就 問 算 命 先 生 ： 你 算 算 我 的 命 ， 能 不 能 作 宰 相 ？

義 之 財 ， 不 應 該 得 的 。 他 也 不 告 訴 任 何 人 ， 沒 有 人 知 道 。 曾 經 有 一 次 與 幾

數 不 少 ， 一 般 人 會 認 為 發 財 了 ！ 但 是 范 仲 淹 又 把 黃 金 埋 回 去 ， 認 為 這 是 不

餐 吃 一 塊 ， 窮 到 那 個 程 度 ！ 後 來 ， 他 在 無 意 中 發 現 寺 廟 地 下 藏 有 黃 金 ， 為

在 一 個 寺 廟 中 念 書 ， 窮 到 沒 有 飯 吃 ， 每 天 只 煮 一 鍋 粥 ， 將 粥 劃 成 四 分 ， 一

活 很 清 苦 ， 窮 秀 才 。 他 的 故 事 家 喻 戶 曉 ， 我 們 在 傳 記 中 讀 到 ， 他 是 蘇 州 人 ，

古 時 候 ， 世 間 人 最 敬 愛 良 相 、 良 醫 。 宋 朝 范 仲 淹 先 生 年 輕 的 時 候 ， 生

以 敲 人 竹 槓 、 賺 錢 ， 他 的 前 途 就 是 地 獄 。

救 人 ， 他 是 菩 薩 ； 不 往 生 ， 也 決 定 生 天 ， 得 天 福 。 如 果 他 認 為 這 個 行 業 可

兩 條 路 ； 一 個 天 堂 ， 一 個 地 獄 ， 看 他 自 己 的 選 擇 。 如 果 他 學 醫 真 正 是 為 了

業 容 易 ， 做 虧 心 缺 德 的 事 情 ， 造 業 也 比 別 人 重 。 換 句 話 說 ， 將 來 他 的 前 途

人 一 命 ， 勝 造 七 級 浮 屠 」 ， 所 以 從 事 於 醫 藥 行 業 的 人 ， 積 功 累 德 比 一 般 行

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經 文 中 說 這 一 類 神 眾 的 數 目 無 量 ， 似 乎 比 前 面 所 講 的 更 多 。 主 藥 神 就

復 有 無 量 主 藥 神 。

１ 、 標 數 辨 類

菩 薩 發 心 。 以 佛 門 中 言 ， 都 是 再 來 人 ， 菩 薩 乘 願 再 來 ， 給 世 間 人 作 師 作 範 。

小 懷 著 救 天 下 人 的 大 志 ， 一 直 到 老 死 ， 都 不 改 變 ， 而 且 真 正 奉 行 ， 這 就 是

好 樣 子 ， 不 但 不 取 不 義 之 財 ， 應 該 得 的 都 施 捨 。 完 全 是 一 個 救 人 的 心 ， 從

個 ， 他 是 第 二 個 。 積 的 德 太 大 了 ， 代 代 賢 能 ， 他 給 我 們 社 會 大 眾 做 了 一 個

道 不 衰 ， 代 代 都 出 賢 人 。 印 光 大 師 一 生 最 佩 服 的 有 兩 個 人 ， 孔 老 夫 子 第 一

朋 友 中 生 活 困 苦 的 ， 他 都 幫 助 。 所 以 一 直 到 民 國 初 年 ， 八 百 年 來 ， 他 的 家

秀 才 的 生 活 ， 收 入 全 用 來 濟 貧 ， 幫 助 一 些 苦 難 眾 生 。 他 養 三 百 多 家 ， 親 戚

范 仲 淹 先 生 做 了 宰 相 ， 官 高 權 重 ， 但 是 生 活 幾 乎 沒 有 改 變 ， 還 是 過 窮

以 算 命 先 生 佩 服 他 ： 你 這 種 心 胸 ， 真 宰 相 也 ！ 他 以 後 真 的 做 到 了 宰 相 。

有 宰 相 與 醫 生 能 救 人 。 他 完 全 出 於 一 片 救 人 之 心 ， 不 是 為 得 高 官 厚 祿 。 所

總 表 醫 德 。 身 體 每 天 工 作 ， 心 心 念 念 都 是 幫 助 病 苦 的 人 ， 要 有 這 個 願 望 。

涼 大 師 在 註 解 中 告 訴 我 們 ， 如 果 就 利 他 的 德 行 來 說 ， 就 是 「 三 業 不 空 」 ，

所 以 他 表 現 的 是 伏 貪 瞋 痴 ， 幫 助 一 切 眾 生 修 學 ， 利 益 眾 生 的 法 身 慧 命 。 清

菩 薩 為 眾 生 治 病 ， 眾 生 有 什 麼 病 ？ 煩 惱 是 病 、 迷 惑 是 病 、 貪 瞋 痴 是 病 。

完 全 是 救 世 。

病 治 好 了 ， 對 醫 生 的 報 酬 也 是 隨 分 隨 力 ， 醫 生 決 定 不 會 要 求 收 多 少 酬 金 ，

從 前 老 師 有 德 行 ， 心 目 當 中 是 培 育 人 才 ， 不 是 來 求 報 酬 的 。 醫 生 也 如 此 ，

多 送 一 點 供 養 老 師 ； 實 在 貧 窮 人 家 ， 表 示 一 點 意 思 就 可 以 了 ， 不 需 要 拿 錢 。

說 不 出 口 。 所 以 古 時 候 ， 學 生 對 老 師 的 報 酬 ， 隨 意 ； 家 庭 富 有 的 人 ， 可 以

多 少 錢 的 ， 這 話 說 不 出 口 。 作 為 老 師 ， 教 學 生 也 不 能 一 定 要 收 多 少 學 費 ，

在 古 代 ， 行 醫 多 半 是 布 施 ， 只 是 大 富 人 家 給 他 一 點 供 養 ， 也 沒 有 一 定 要 收

顯 。 菩 薩 只 曉 得 救 人 ， 救 人 要 緊 ， 救 人 第 一 ， 至 於 酬 勞 費 用 ， 他 不 曾 想 到 。

藥 界 的 社 團 。 在 本 經 表 法 ， 代 表 醫 德 、 行 德 ， 在 各 種 行 業 中 其 德 行 最 為 明

是 從 事 醫 學 、 醫 藥 ， 主 治 一 切 眾 生 疾 病 的 行 業 ， 我 們 今 天 稱 為 醫 學 界 、 醫

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還 要 學 一 套 本 事 ， 才 能 幫 助 人 。 本 事 是 「 法 門 無 量 誓 願 學 」 ， 學 哪 些 法 門 ？

學 相 應 ， 決 定 不 能 與 貪 瞋 痴 相 應 ， 這 是 成 就 自 己 的 德 行 。 德 行 成 就 之 後 ，

修 戒 定 慧 ， 息 滅 貪 瞋 痴 」 。 我 們 在 生 活 當 中 ， 點 點 滴 滴 要 與 戒 定 慧 三 無 漏

成 就 自 己 的 德 行 ， 一 定 要 斷 煩 惱 。 煩 惱 中 最 重 的 是 貪 瞋 痴 ， 佛 要 求 的 是 「 勤

煩 惱 ， 「 煩 惱 無 盡 誓 願 斷 」 ， 自 己 煩 惱 不 斷 ， 怎 麼 能 幫 助 別 人 斷 煩 惱 ？ 想

「 眾 生 無 邊 誓 願 度 」 。 想 度 眾 生 ， 先 要 成 就 自 己 的 德 行 能 力 。 德 行 是 先 斷

空 」 意 思 就 非 常 圓 滿 、 非 常 明 顯 。 出 家 的 佛 弟 子 ， 念 念 要 發 度 眾 生 的 願 ，

世 間 醫 生 大 夫 是 給 人 治 身 病 的 ， 出 家 人 是 療 治 眾 生 的 心 病 ， 所 以 「 三 業 不

在 行 業 中 ， 主 藥 神 也 表 出 家 這 個 行 業 。 佛 是 大 醫 王 ， 學 佛 就 得 學 醫 王 。

辛 苦 ， 不 可 以 的 ， 治 病 要 緊 ， 所 以 確 實 「 三 業 不 空 」 。

家 裡 住 幾 天 。 醫 生 遇 到 病 人 來 請 ， 沒 有 理 由 不 去 的 ； 不 能 推 說 路 太 遠 、 太

才 到 。 在 從 前 代 步 的 只 是 馬 、 驢 ， 交 通 非 常 不 方 便 ， 病 重 的 還 要 請 醫 生 在

能 住 在 自 己 家 裡 ， 請 醫 生 到 家 裡 來 治 病 ， 路 途 遙 遠 的 ， 要 走 一 、 兩 天 的 路

現 在 醫 藥 很 發 達 ， 醫 療 設 備 比 從 前 進 步 太 多 了 ， 人 生 病 住 院 。 從 前 生 病 只

同 ， 都 是 斷 見 思 煩 惱 、 斷 塵 沙 煩 惱 ， 破 無 明 煩 惱 。 我 們 今 天 想 想 ， 能 夠 斷

界 。 無 量 法 門 ， 方 法 不 同 ， 依 據 的 理 論 不 同 ， 但 是 它 所 達 到 的 效 果 決 定 相

道 輪 迴 是 見 思 煩 惱 變 現 出 來 的 。 如 果 不 能 夠 斷 塵 沙 煩 惱 ， 決 定 不 能 出 十 法

了 生 死 一 定 要 斷 見 思 煩 惱 ， 見 思 煩 惱 不 斷 ， 決 定 不 能 夠 離 開 六 道 輪 迴 ， 六

機 ， 再 想 一 想 自 己 ， 我 自 己 修 學 這 個 法 門 ， 能 不 能 在 今 生 了 生 死 ？ 佛 說 ，

把 握 的 ？ 照 原 理 講 ， 許 多 法 門 都 可 以 。 但 是 ， 首 先 觀 察 現 在 一 切 眾 生 的 根

我 們 選 擇 法 門 的 首 要 考 量 。 哪 一 個 法 門 能 幫 助 眾 生 了 生 死 、 出 三 界 ， 很 有

助 一 個 人 在 一 生 當 中 ， 穩 穩 當 當 超 越 三 界 、 了 生 死 的 ， 就 是 了 義 。 這 是 教

這 法 門 令 人 在 一 生 中 不 能 了 生 死 、 出 三 界 的 ， 就 是 不 了 義 。 如 果 真 的 能 幫

我 們 「 依 了 義 不 依 不 了 義 」 ， 這 一 條 重 要 。 什 麼 是 了 義 ？ 什 麼 是 不 了 義 ？

的 選 佛 擇 在 。 滅 度 之 前 教 我 們 「 四 依 法 」 ， 是 非 常 重 要 的 開 示 。 四 依 法 中 ， 教

門 。 更 要 了 解 這 個 時 代 眾 生 的 需 要 ， 我 們 學 這 個 法 門 才 能 契 機 ， 這 是 智 慧

視 乎 自 己 的 根 性 ， 看 自 己 的 能 力 ， 還 要 看 自 己 現 實 生 活 環 境 ， 才 來 選 擇 法

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世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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期 眾 生 根 性 差 ； 換 句 話 說 ， 妄 想 多 了 ， 煩 惱 重 了 ， 單 單 靠 持 戒 不 行 ， 要 修

法 時 期 戒 律 成 就 。 那 個 時 候 人 心 淳 厚 ， 嚴 持 戒 律 就 能 夠 超 越 三 界 。 像 法 時

法 門 的 殊 勝 。 世 尊 也 是 這 樣 勸 導 我 們 ， 他 在 〒 大 集 經 〓 中 說 得 很 清 楚 ， 正

愈 明 瞭 愈 容 易 放 下 ， 對 於 一 切 事 物 就 不 會 執 著 ， 也 不 會 去 分 別 ， 這 是 念 佛

要 看 淡 ， 不 能 太 濃 ， 將 來 往 生 的 時 候 才 沒 有 障 礙 。 經 教 理 論 愈 透 徹 愈 好 ，

終 時 ， 真 有 效 果 ， 心 中 還 是 想 佛 、 還 是 念 佛 ， 不 念 煩 惱 。 所 以 ， 對 於 世 緣

佛 ， 天 天 念 阿 彌 陀 佛 ， 雖 有 煩 惱 ， 煩 惱 不 起 作 用 。 這 個 辦 法 用 熟 了 ， 臨 命

佛 教 給 我 們 什 麼 方 法 ？ 教 給 我 們 用 念 佛 的 方 法 。 我 們 天 天 想 阿 彌 陀

作 ， 煩 惱 確 實 沒 斷 。 如 果 連 伏 煩 惱 的 能 力 都 沒 有 ， 就 沒 有 辦 法 了 。

然 不 斷 ， 要 有 能 力 伏 住 ， 才 能 往 生 。 伏 煩 惱 就 是 把 煩 惱 控 制 住 ， 不 讓 它 發

煩 惱 不 斷 決 定 不 能 成 就 ， 唯 有 念 佛 法 門 ， 煩 惱 不 斷 可 以 成 就 。 但 是 煩 惱 雖

只 有 一 門

─

華 嚴 演 義

定 ， 禪 定 成 就 。 末 法 時 期 眾 生 每 況 愈 下 ， 妄 想 煩 惱 比 過 去 多 許 多 倍 ， 別 說

念 佛 往 生 淨 土 ， 帶 業 往 生 ， 煩 惱 不 斷 ， 可 以 成 就 。 其 他 法 門 ，

得 了 見 思 嗎 ？ 實 在 說 ， 一 品 都 斷 不 了 。 怎 麼 辦 ？ 就 應 當 想 到 ， 了 義 法 門 中

此 可 知 ， 醫 藥 對 我 們 生 活 的 關 係 非 常 密 切 ， 與 飲 食 沒 有 兩 樣 。 四 種 供 養 是 ：

弟 子 們 的 教 誡 ， 只 能 夠 如 法 接 受 在 家 信 眾 的 四 種 供 養 ， 其 中 就 有 醫 藥 ， 由

醫 藥 是 治 病 的 ， 是 一 切 眾 生 日 常 生 活 當 中 不 可 或 缺 的 。 世 尊 對 於 出 家

正 有 這 個 認 知 ， 才 叫 真 實 智 慧 。

作 究 竟 圓 滿 佛 ， 世 間 這 一 切 太 渺 小 了 ， 不 值 得 再 去 顧 戀 ， 作 佛 要 緊 。 能 真

的 明 白 這 個 事 實 真 相 ， 認 真 努 力 修 學 ， 我 們 這 一 生 就 作 佛 了 。 真 的 作 佛 ，

的 ， 無 量 劫 來 的 善 根 、 福 德 、 因 緣 ， 在 今 天 成 就 。 只 要 我 們 鍥 而 不 捨 ， 真

我 們 得 人 身 ， 遇 到 佛 法 ， 又 能 遇 到 往 生 的 法 門 ， 真 正 是 〒 彌 陀 經 〓 上 所 說

中 ， 任 取 一 種 ， 一 門 深 入 ， 老 實 念 佛 ， 都 決 定 往 生 ， 這 方 便 太 多 太 多 了 。

古 時 候 是 三 經 一 論 ， 現 在 是 五 經 一 論 ， 分 量 都 不 多 。 又 何 況 在 六 種 經 論 當

性 的 人 ， 聽 佛 的 話 決 定 不 錯 ， 我 們 選 擇 淨 土 法 門 。 淨 土 法 門 的 經 論 不 多 ，

我 們 今 天 生 在 末 法 時 期 ， 知 道 自 己 的 根 性 不 是 上 根 利 智 ， 而 是 中 下 根

開 悟 ， 修 禪 都 不 能 得 定 。 所 以 佛 才 開 示 念 佛 法 門

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

—

飲 食 、 衣 服 、 臥 具 、 醫 藥 ， 這 是 一 個 人 在 世 間 最 低 的 生 活 水 平 ， 這 四 種 東

末 法 時 期 淨 土 成 就 。

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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病 ， 所 以 情 緒 的 調 和 也 非 常 重 要 ， 世 出 世 間 的 教 學 對 這 個 都 很 注 重 。 儒 家

病 的 第 感 二 染 種 。 疾 病 屬 於 情 緒 方 面 。 許 多 同 修 也 能 夠 理 解 ， 情 緒 不 好 ， 容 易 生

這 個 色 身 是 物 質 ， 對 於 物 質 的 色 身 保 養 ， 就 要 懂 得 衛 生 的 常 識 ， 以 減 少 疾

病 。 世 間 人 飲 食 講 求 衛 生 ， 諸 位 要 知 道 ， 衛 生 就 是 保 衛 生 理 的 健 康 。 我 們

寒 暑 衣 服 的 增 減 ， 能 夠 調 理 得 很 好 ， 就 能 夠 避 免 生 理 上 風 寒 感 冒 之 類 的 毛

有 關 ， 所 以 對 於 飲 食 不 能 不 謹 慎 ， 不 能 不 講 求 衛 生 。 如 果 對 於 飲 食 、 對 於

中 國 諺 語 所 謂 「 病 從 口 入 ， 禍 從 口 出 」 ， 指 生 理 上 的 毛 病 ， 大 多 數 與 飲 食

類 ， 病 因 很 複 雜 、 很 複 雜 ， 三 大 類 可 以 包 括 盡 了 。 第 一 類 是 生 理 的 疾 病 ，

疾 病 從 哪 裡 來 ？ 我 們 應 當 要 有 這 種 知 識 。 佛 法 將 疾 病 概 略 分 為 三 大

我 們 人 身 實 在 無 比 的 重 要 。

條 件 ， 讓 生 活 能 過 得 去 ， 沒 有 憂 慮 ， 才 能 夠 安 心 修 學 佛 法 ， 可 見 得 醫 藥 對

安 心 修 道 ， 又 說 「 法 輪 未 轉 ， 食 輪 先 」 ， 也 就 是 說 ， 必 須 先 有 基 本 生 活 的

西 不 能 夠 缺 乏 ， 有 了 這 四 樣 ， 身 心 安 穩 。 所 謂 「 身 安 而 後 道 隆 」 ， 才 能 夠

三 毒 ， 用 現 在 話 說 就 是 三 類 的 病 毒 ， 這 是 帶 來 疾 病 真 正 的 因 素 。 三 毒 煩 惱

們 要 知 道 疾 病 的 根 源 。 在 情 緒 中 ， 最 重 要 的 根 是 貪 瞋 痴 ， 佛 法 叫 三 毒 煩 惱 。

合 成 一 體 ， 主 要 還 是 教 育 ， 以 娛 樂 為 手 段 ， 這 個 理 念 儒 佛 都 相 同 。 所 以 我

什 麼 ？ 調 和 性 情 ， 音 樂 歌 舞 以 教 育 為 主 ， 不 是 以 娛 樂 為 主 。 教 育 與 娛 樂 結

教 ， 佛 法 也 重 視 樂 教 。 佛 法 中 有 梵 唄 ， 重 視 音 樂 ， 大 乘 法 中 也 有 歌 舞 。 為

調 身 ， 佛 家 的 飲 食 起 居 也 包 括 在 戒 律 之 中 。 儒 、 佛 非 常 接 近 ， 儒 家 重 視 樂

情 緒 中 包 括 煩 惱 ， 煩 惱 屬 於 情 緒 。 佛 法 也 是 用 這 個 方 法 ， 佛 法 用 戒 律

那 是 最 健 康 的 。 儒 家 講 中 和 ， 佛 法 講 中 道 ， 都 是 最 健 康 的 。

一 類 的 病 ， 儒 家 是 用 音 樂 ， 藉 著 音 樂 歌 唱 調 和 人 的 情 緒 ， 使 情 緒 得 到 中 和 ，

半 都 是 從 飲 食 與 情 緒 上 來 的 。 情 緒 不 安 ， 容 易 煩 躁 ， 都 是 得 病 的 根 源 。 這

什 麼 就 吃 什 麼 容 易 得 病 ， 所 以 現 在 人 有 奇 奇 怪 怪 的 毛 病 ， 從 哪 裡 來 的 ？ 多

節 氣 應 該 吃 什 麼 東 西 ， 對 生 理 健 康 有 幫 助 ， 不 是 隨 便 吃 的 、 亂 吃 的 ； 想 吃

禮 的 人 知 道 ， 一 年 二 十 四 個 節 氣 ， 每 個 月 有 兩 個 節 氣 ， 古 人 講 究 ， 在 什 麼

教 學 的 手 段 用 禮 調 身 ， 生 活 起 居 都 在 禮 中 。 現 在 人 已 經 不 讀 古 禮 ， 讀 過 古

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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不 接 受 調 解 是 少 數 ， 這 是 這 一 類 病 的 治 法 。

頑 固 ， 不 接 受 調 解 ， 就 沒 有 法 子 了 。 不 過 一 般 來 講 ， 大 多 數 會 接 受 調 解 ，

總 不 是 一 件 好 事 情 ， 這 樣 就 能 接 受 調 解 ， 這 病 就 能 好 。 假 如 碰 到 對 方 非 常

如 對 方 接 受 佛 事 超 度 ， 覺 悟 到 ： 恩 怨 的 報 償 ， 彼 此 互 相 報 來 報 去 沒 完 沒 了 ，

可 以 治 得 好 ； 醫 生 治 不 好 冤 業 病 ， 超 度 就 有 這 個 力 量 ， 超 度 就 是 調 解 。 假

所 以 我 們 要 知 道 疾 病 的 根 源 有 這 三 種 。 如 果 屬 於 生 理 上 的 疾 病 ， 醫 藥

怨 結 化 開 ， 冤 家 債 主 離 開 了 ， 他 的 病 就 好 了 。

解 。 悟 達 國 師 福 報 大 ， 遇 到 迦 諾 迦 尊 者 ， 他 是 阿 羅 漢 ， 由 他 出 面 調 解 ， 把

這 個 病 不 是 生 理 的 ， 也 不 屬 於 心 理 ， 是 屬 於 冤 業 病 ， 這 一 類 的 病 只 有 用 調

昧 水 懺 從 唐 朝 時 候 悟 達 國 師 而 來 的 。 悟 達 國 師 得 了 人 面 瘡 ， 幾 乎 要 他 的 命 。

很 麻 煩 。 諸 位 學 佛 同 修 ， 都 曾 聽 過 佛 門 懺 悔 法 中 的 「 慈 悲 三 昧 水 懺 」 ， 三

另 外 一 類 是 冤 業 病 ， 過 去 的 冤 家 債 主 找 到 身 上 來 ， 就 有 這 種 疾 病 ， 這

源 重 。 的 人 容 易 生 病 ， 而 且 容 易 生 很 嚴 重 的 病 、 很 難 治 的 病 。 這 就 是 疾 病 的 根

悟 ， 明 心 見 性 ， 大 徹 大 悟 ， 轉 煩 惱 成 菩 提 ， 轉 生 死 為 涅 槃 。 轉 煩 惱 成 菩 提

夠 將 三 毒 煩 惱 轉 變 成 菩 提 ； 慧 才 能 轉 ， 定 只 能 控 制 而 不 能 轉 變 。 開 慧 叫 開

伏 煩 惱 ， 不 能 夠 斷 根 。 怎 樣 才 能 夠 斷 根 ？ 要 開 智 慧 。 慧 能 夠 斷 煩 惱 ， 慧 能

作 。 所 以 人 不 能 不 修 定 ， 不 能 不 修 福 ， 佛 教 我 們 福 慧 雙 修 。 「 定 」 只 能 夠

種 而 上 什 力 欲 去 麼 量 界 ， 東 層 到 西 福 次 色 將 報 低 界 之 ， 一 天 伏 福 點 、 住 也 的 無 ？ 能 天 色 「 夠 ， 界 定 把 像 天 」 病 四 ， 能 毒 王 定 夠 暫 天 功 伏 時 、 愈 煩 控 忉 深 惱 制 利 ， 。 住 天 定 天 ， ， 力 人 他 乃 愈 從 有 至 強 夜 福 於 ， 摩 報 夜 伏 天 ， 摩 煩 以 病 、 惱 上 毒 兜 的 就 暫 率 時 修 時 ， 間 定 不 還 愈 ， 會 有 長 愈 發 一 。 往 —

是 轉 因 ， 轉 生 死 成 涅 槃 是 轉 果 ， 因 果 都 轉 。

是 因 為 三 毒 煩 惱 暫 時 潛 伏 住 ， 不 起 作 用 ； 不 是 沒 有 了 ， 只 是 暫 時 潛 伏 住 。

永 遠 不 能 夠 脫 離 六 道 輪 迴 。 在 六 道 中 ， 能 夠 生 到 三 善 道 ， 享 人 天 福 報 ， 那

治 得 了 的 。 三 毒 是 真 麻 煩 ， 是 六 道 眾 生 的 病 根 ， 這 三 樣 東 西 如 果 不 捨 掉 ，

功 夫 ， 斷 煩 惱 、 斷 習 氣 、 破 無 明 ， 完 全 靠 自 己 修 學 的 功 夫 ， 不 是 別 人 能 夠

第 二 類 煩 惱 習 氣 的 病 ， 較 麻 煩 。 這 一 類 的 病 ， 要 在 佛 法 中 講 求 修 學 的

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一 點 ， 實 在 講 ， 是 不 夠 的 。 你 一 定 要 去 求 學 、 要 去 問 道 ， 請 教 高 明 的 人 ，

人 教 。 我 們 偶 爾 在 講 經 的 機 會 中 ， 給 諸 位 略 略 的 提 一 點 ， 短 短 時 間 提 示 這

孝 」 ？ 一 般 人 只 有 很 模 糊 的 概 念 ， 所 以 沒 有 辦 法 落 實 在 生 活 上 ， 因 為 沒 有

意 思 無 盡 的 深 廣 ， 如 果 我 們 不 學 怎 麼 會 知 道 ？ 什 麼 叫 「 孝 」 ？ 怎 樣 才 是 「 盡

一 是 「 恩 田 」 ， 於 我 們 有 恩 德 的 父 母 ， 孝 順 父 母 是 修 福 。 孝 順 父 母 這 一 句 ，

福 到 哪 裡 修 ？ 就 近 而 言 ， 世 尊 告 訴 我 們 ， 有 三 類 福 田 讓 我 們 種 福 。 第

定 、 慧 力 量 才 大 。

時 候 ， 冤 家 債 主 也 讓 你 三 分 ， 不 敢 來 找 你 。 你 有 定 、 有 慧 ， 更 不 必 說 了 ，

現 在 福 報 太 大 了 ， 不 要 去 碰 他 ， 等 他 倒 霉 的 時 候 再 找 他 」 。 所 以 你 有 福 的

能 治 ， 冤 業 的 病 也 能 治 。 有 大 福 報 的 人 ， 即 使 冤 家 債 主 碰 到 ， 也 會 想 ： 「 他

子 就 過 得 很 辛 苦 。 所 以 福 、 定 、 慧 真 正 能 夠 治 一 切 病 ， 包 括 生 理 的 疾 病 都

以 不 知 道 ， 能 修 這 三 種 ， 才 真 正 有 幸 福 美 滿 自 在 的 生 活 ， 如 果 都 沒 有 ， 日

麼 要 修 福 ， 為 什 麼 要 修 定 修 慧 。 福 、 定 、 慧 對 我 們 生 活 關 係 太 大 了 ， 不 可

我 們 學 佛 的 人 ， 這 基 本 的 道 理 一 定 要 認 識 得 很 清 楚 ， 然 後 才 知 道 為 什

圍 ， 所 以 盡 虛 空 、 遍 法 界 是 一 個 自 己 ， 是 一 個 整 體 ， 決 定 不 能 夠 分 割 。 我

切 法 的 總 綱 領 。 本 經 經 題 〒 大 方 廣 佛 華 嚴 經 〓 就 是 一 個 孝 字 ， 出 不 了 這 範

遍 十 方 。 如 果 在 佛 法 中 ， 這 個 意 思 就 是 佛 家 常 講 的 「 大 總 持 法 門 」 ， 是 一

己 。 由 此 可 知 ， 孝 這 個 符 號 ， 真 正 的 含 義 是 包 括 虛 空 法 界 ， 豎 窮 三 際 ， 橫

未 來 無 終 ， 無 始 無 終 是 一 個 自 己 。 換 句 話 說 ， 如 果 不 敬 上 一 代 就 不 尊 重 自

再 往 更 深 一 層 去 體 會 ， 上 一 代 還 有 上 一 代 ， 過 去 無 始 ； 下 一 代 還 有 下 一 代 ，

很 明 顯 ， 上 一 代 與 下 一 代 一 體 ， 不 能 分 割 ， 孝 的 道 理 從 此 地 建 立 。 從 這 裡

的 意 思 。 仔 細 看 這 個 字 ， 上 一 半 像 個 「 老 」 字 ， 下 一 半 是 「 子 」 字 ， 意 思

「 孝 」 字 在 六 個 原 則 中 屬 於 「 會 意 」 字 ， 讓 你 看 到 這 個 符 號 ， 從 中 體 會 它

字 是 藝 術 ， 境 界 很 高 ， 文 字 的 構 造 充 滿 了 智 慧 ， 有 六 個 原 則 ， 稱 為 「 六 書 」 。

中 國 的 文 字 是 世 界 上 最 優 美 的 文 字 ， 相 信 很 多 同 修 也 都 能 夠 體 會 ， 中 國 文

首 先 要 知 道 ， 「 孝 」 之 一 字 真 正 的 含 義 ， 真 實 的 道 理 。 我 們 常 常 讚 歎 ，

到 處 去 參 學 ， 把 這 個 道 理 搞 清 楚 後 ， 就 可 以 落 實 到 生 活 上 。

向 他 請 教 什 麼 叫 孝 順 ？ 怎 樣 做 到 孝 順 ？ 你 真 肯 學 ， 就 像 善 財 童 子 五 十 三 參

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的 讚 歎 ， 你 父 母 有 光 榮 ， 祖 宗 也 有 光 榮 ， 光 宗 耀 祖 ， 這 是 養 父 母 的 心 。 所

有 德 行 、 有 學 問 、 有 才 幹 ， 為 社 會 、 為 國 家 、 為 大 眾 服 務 ， 得 到 社 會 大 眾

兒 女 ， 在 學 校 是 好 學 生 ， 學 業 完 成 踏 進 社 會 是 好 公 民 ， 這 才 叫 養 父 母 之 心 。

要 修 養 品 德 ， 要 和 同 學 和 睦 相 處 ， 尊 師 重 道 ， 讓 父 母 開 心 歡 喜 。 在 家 是 好

架 ， 父 母 生 煩 惱 ； 真 正 懂 得 孝 親 的 人 ， 這 些 事 情 都 不 能 做 。 要 好 好 念 書 ，

惱 ； 品 性 不 好 ， 父 母 生 煩 惱 ； 不 聽 老 師 的 話 ， 父 母 生 煩 惱 ； 天 天 跟 同 學 打

這 是 不 孝 。 父 母 為 什 麼 生 煩 惱 ？ 小 時 候 上 學 不 好 好 的 用 功 讀 書 ， 父 母 生 煩

煩 惱 。 物 質 樣 樣 都 照 顧 得 很 好 了 ， 父 母 不 開 心 ， 天 天 憂 慮 ， 天 天 生 煩 惱 ，

力 去 第 照 二 顧 、 。 養 父 母 之 心 ， 還 要 養 父 母 的 心 情 ， 要 讓 他 心 中 快 樂 ， 不 能 讓 他

上 ， 就 是 孝 。 養 ， 範 圍 廣 ， 第 一 、 養 父 母 之 身 ， 父 母 的 物 質 生 活 要 盡 心 盡

福 的 第 一 句 ： 「 孝 養 父 母 」 。 孝 是 孝 道 的 理 論 、 含 義 ； 養 就 是 落 實 在 生 活

因 此 ， 落 實 在 生 活 上 ， 我 們 要 養 父 母 ， 就 是 〒 觀 無 量 壽 佛 經 〓 中 ， 三

善 ， 全 體 就 善 ； 我 造 惡 ， 全 體 就 惡 ， 這 是 孝 字 所 含 的 真 實 義 。

中 國 自 古 以 來 ， 國 家 立 國 教 育 的 精 神 所 在 ， 就 是 一 個 孝 字 ， 所 以 中 國

所 以 儒 、 佛 都 建 立 在 孝 道 的 基 礎 上 。

開 一 個 孝 字 。 再 看 佛 法 ， 十 方 三 世 一 切 如 來 的 教 法 ， 也 只 有 一 個 孝 字 而 已 。

更 殊 勝 ， 希 望 兒 女 作 菩 薩 、 作 佛 。 由 此 可 知 ， 儒 家 的 教 學 ， 全 體 都 不 能 離

女 的 期 望 ， 希 望 你 將 來 一 生 做 到 名 副 其 實 ， 那 是 父 母 之 志 。 懂 得 佛 法 的 人

孝 ， 數 典 忘 宗 ， 那 還 得 了 ！ 從 前 父 母 給 兒 女 命 名 ， 意 思 很 深 ， 是 父 母 對 兒

為 什 麼 ？ 希 望 他 的 兒 子 將 來 做 外 國 人 ， 不 要 做 中 國 人 ， 這 在 古 時 候 叫 大 不

甚 至 於 做 父 母 給 兒 女 起 名 字 ， 起 外 國 名 字 ， 古 人 如 果 看 到 的 話 ， 不 可 思 議 。

子 ， 流 芳 百 世 。 現 在 不 對 了 ， 現 在 的 父 母 對 兒 女 的 期 望 是 能 賺 大 錢 就 好 ，

期 望 他 將 來 做 一 個 聖 賢 君 子 ， 從 前 父 母 之 志 如 是 ， 作 聖 人 、 作 賢 人 、 作 君

望 不 一 樣 ， 純 粹 是 一 個 教 育 的 問 題 。 古 人 讀 書 志 在 聖 賢 ， 所 以 父 母 對 兒 女 ，

第 三 、 養 父 母 之 志 ， 父 母 對 你 的 期 望 。 當 然 ， 古 人 與 今 人 對 兒 女 的 期

頭 對 不 起 父 母 ， 讓 父 母 憂 慮 。

以 孝 子 ， 不 但 不 敢 做 危 害 社 會 大 眾 的 事 情 ， 連 念 頭 都 不 可 以 起 ， 起 這 個 念

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提 倡 孝 道 最 重 要 的 要 提 倡 祭 禮 ， 中 國 古 禮 中 ， 祭 禮 列 在 第 一 位 ， 紀 念 祖 先 ，

現 在 社 會 把 這 個 忘 掉 了 ， 如 何 啟 發 他 們 ， 一 定 是 我 們 自 己 先 做 一 個 好 榜 樣 。

就 是 孝 養 父 母 ， 知 恩 報 恩 。 我 們 學 佛 的 人 一 定 要 懂 得 ， 一 定 要 認 真 做 到 。

由 此 可 知 ， 一 個 孝 字 就 能 治 一 切 病 。 這 是 我 們 講 到 福 田 ， 第 一 個 恩 田 ，

好 ， 就 是 不 忠 、 不 仁 、 不 義 ， 孝 是 根 。

滴 做 起 ， 能 不 能 給 大 眾 做 好 樣 子 ？ 不 能 做 好 樣 子 ， 就 是 不 孝 。 孝 道 沒 有 做

個 字 做 到 ， 孝 道 就 落 實 了 。 從 自 己 起 心 動 念 、 言 語 造 作 ， 生 活 當 中 點 點 滴

為 一 切 眾 生 而 生 活 。 所 以 確 確 實 實 是 「 學 為 人 師 ， 行 為 世 範 」 ， 能 把 這 八

幼 以 及 人 之 幼 」 。 一 生 為 道 統 而 活 ， 為 聖 賢 之 道 而 活 。 我 在 表 演 這 一 套 ，

這 樣 教 我 們 ， 儒 家 也 是 這 樣 教 我 們 。 孟 子 說 ： 「 老 吾 老 以 及 人 之 老 ， 幼 吾

決 不 是 為 自 己 ， 是 為 盡 孝 。 從 孝 順 父 母 ， 然 後 擴 大 ， 孝 順 一 切 眾 生 。 佛 是

兒 女 的 、 做 子 弟 的 ， 我 們 一 生 的 生 活 行 持 ， 盡 孝 而 已 。 我 這 一 生 為 誰 活 著 ？

都 用 一 個 孝 字 。 帝 王 要 給 百 姓 作 榜 樣 ， 做 到 孝 道 ， 這 個 意 思 多 深 ！ 所 以 做

古 聖 先 王 以 孝 治 天 下 。 歷 代 帝 王 ， 不 管 是 真 是 假 孝 子 ， 他 死 了 之 後 ， 祀 號

拜 拜 、 磕 頭 作 揖 ， 求 他 保 佑 ， 不 是 這 樣 ！

做 的 ， 我 們 決 定 不 做 ， 這 才 叫 奉 事 師 長 。 決 定 不 是 塑 一 尊 佛 像 ， 天 天 燒 香

「 奉 事 師 長 」 。 佛 在 經 典 中 教 我 們 做 的 ， 我 們 要 統 統 做 到 ， 教 我 們 不 可 以

有 一 些 不 同 ， 一 定 要 把 老 師 的 教 誨 、 老 師 的 教 學 ， 自 己 認 真 去 做 到 ， 這 叫

為 報 答 老 師 之 恩 ， 這 叫 敬 田 。 報 答 老 師 的 恩 與 報 答 父 母 的 恩 ， 在 形 式 上 又

麼 會 知 道 ？ 怎 麼 會 懂 得 這 麼 多 ？ 都 靠 老 師 ， 老 師 的 恩 德 與 父 母 沒 有 兩 樣 。

於 老 師 怎 能 不 感 激 ？ 我 們 之 所 以 懂 得 孝 道 ， 老 師 教 的 ， 沒 有 老 師 ， 我 們 怎

創 始 的 老 師 要 感 恩 ， 永 遠 不 忘 。 這 個 教 育 是 世 出 世 間 至 善 圓 滿 的 教 育 ， 對

迦 牟 尼 佛 是 我 們 的 根 本 老 師 ， 是 佛 教 育 的 創 始 人 。 我 們 修 學 佛 教 育 ， 對 於

是 種 敬 田 。 三 寶 是 教 育 ， 不 是 宗 教 。 我 們 稱 釋 迦 牟 尼 佛 ， 稱 「 本 師 」 ， 釋

第 二 種 福 田 是 「 敬 田 」 ， 敬 田 的 對 象 是 三 寶 、 是 老 師 。 「 奉 事 師 長 」

力 量 。 所 以 紀 念 祖 先 、 孝 順 父 母 ， 這 是 做 人 、 修 行 、 成 佛 的 大 根 大 本 。

中 國 是 文 明 古 國 之 一 ， 幾 千 年 來 能 夠 屹 立 不 倒 ， 「 孝 」 是 一 股 很 大 的 支 撐

春 秋 祭 祀 。 帝 王 有 家 廟 ， 百 姓 有 宗 祠 ， 都 是 代 表 孝 道 的 法 幢 ， 孝 道 的 樹 立 。

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唯 有 佛 法 能 治 六 道 三 途 之 病 ， 能 幫 助 我 們 得 永 恆 的 快 樂 。 在 佛 眼 中 ， 六 道

治 ？ 然 後 這 十 位 上 首 名 號 中 的 意 思 就 好 懂 了 。 唯 有 佛 法 能 治 貪 瞋 痴 三 毒 ，

講 到 主 藥 神 是 治 病 ， 我 們 自 己 要 知 道 自 己 有 哪 些 病 ？ 應 當 如 何 去 對

果 懂 得 諸 佛 菩 薩 名 號 、 形 像 表 法 的 義 趣 ， 所 得 的 利 益 更 殊 勝 ， 更 快 速 。

盡 。 〒 地 藏 經 〓 中 ， 也 講 到 供 養 地 藏 菩 薩 的 形 像 ， 功 德 不 可 思 議 。 我 們 如

而 塑 一 尊 佛 像 則 不 知 可 以 度 多 少 眾 生 ！ 所 得 的 福 報 ， 諸 佛 菩 薩 都 說 之 不

造 一 尊 佛 像 。 幫 助 窮 苦 的 人 是 悲 田 ， 他 的 收 穫 、 回 報 頂 多 是 十 倍 、 百 倍 ；

功 德 多 大 ！ 世 間 人 怎 會 懂 得 ？ 所 以 他 們 有 錢 幫 助 窮 苦 人 之 餘 ， 不 會 想 到 要

為 道 種 。 不 管 他 現 在 懂 不 懂 ， 將 來 一 定 因 為 這 個 因 緣 而 得 度 ， 可 想 而 知 這

功 德 能 夠 與 它 相 比 ？ 所 以 塑 一 尊 佛 像 供 奉 ， 一 切 眾 生 見 到 ， 一 歷 眼 根 ， 永

育 ， 點 點 滴 滴 都 喚 醒 一 切 眾 生 的 迷 惑 顛 倒 ， 幫 助 眾 生 破 迷 開 悟 ， 還 有 什 麼

行 ， 所 以 一 炷 香 表 這 個 意 思 ， 我 要 依 教 奉 行 。 佛 家 的 事 業 是 至 善 圓 滿 的 教

相 信 老 師 的 教 誨 ， 香 叫 信 香 ， 表 「 信 」 。 又 表 「 戒 定 真 香 」 ， 真 正 依 教 奉

在 佛 像 面 前 燒 一 炷 香 ， 表 自 己 的 敬 意 。 香 表 什 麼 ？ 我 相 信 老 師 的 話 ，

人 的 模 範 。 特 別 在 〒 華 嚴 經 〓 中 ， 最 明 顯 的 是 後 面 五 十 三 參 ， 五 十 三 位 善

佛 菩 薩 為 榜 樣 ， 佛 菩 薩 示 現 種 種 不 同 的 身 分 ， 作 為 社 會 大 眾 種 種 不 同 根 性

「 吉 祥 」 ， 是 所 謂 道 義 ， 明 道 守 義 ， 才 是 真 正 的 吉 祥 。 學 了 佛 ， 一 定 要 以

夠 奉 行 不 渝 ， 就 得 吉 祥 ， 所 以 這 十 尊 德 號 是 開 給 我 們 的 十 付 藥 方 。 第 一 句

可 以 享 受 的 與 不 可 以 享 受 的 ， 對 於 這 些 理 事 、 因 緣 都 能 夠 通 達 明 瞭 ， 都 能

與 不 應 該 做 的 是 什 麼 ， 明 瞭 就 吉 祥 。 以 及 明 瞭 自 己 應 該 得 的 與 不 應 該 得 的 ，

對 治 疾 病 第 一 付 藥

─

知 識 中 ， 我 們 應 當 學 與 自 屬 行 業 相 同 的 善 知 識 ， 他 就 是 我 們 這 個 行 業 中 的

『 吉 祥 』 。 世 出 世 法 中 ， 我 們 明 瞭 自 己 應 該 做 的

所 謂 吉 祥 主 藥 神 。

２ 、 列 名 結 數

種 福 田 ， 來 對 治 我 們 根 本 的 病 根 。 現 在 請 看 上 首 大 德 名 號 中 的 表 法 ：

點 而 已 ； 六 道 是 重 病 ， 三 途 是 極 嚴 重 之 病 。 一 定 要 懂 得 修 福 ， 一 定 要 懂 得

凡 夫 都 是 病 人 ， 四 聖 法 界 的 聲 聞 、 緣 覺 、 菩 薩 也 是 病 人 ， 比 我 們 病 得 輕 一

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佛 在 世 的 時 候 有 ， 現 在 眾 生 福 薄 ， 大 概 已 經 見 不 到 了 。 依 報 隨 著 正 報 轉 ，

很 多 ， 品 質 差 別 各 不 相 同 ， 佛 經 中 告 訴 我 們 ， 最 好 的 檀 香 叫 「 牛 頭 栴 檀 」 。

『 栴 檀 』 是 稀 有 名 貴 的 香 料 ， 現 在 的 檀 香 與 它 有 點 類 似 。 檀 香 種 類 有

栴 檀 林 主 藥 神 。

第 二 尊 ︰

工 作 性 質 雖 相 彷 彿 ， 內 容 還 是 不 一 樣 。 要 從 此 地 去 觀 察 ， 學 吉 祥 主 藥 神 。

眾 的 團 體 不 一 樣 ， 吉 祥 意 思 也 就 小 有 差 別 。 名 號 雖 然 一 樣 ， 社 團 不 相 同 ，

明 天 忘 掉 了 ， 不 要 緊 ， 後 面 還 會 遇 到 。 「 吉 祥 」 前 面 也 曾 經 讀 過 ， 但 是 神

的 重 複 ， 讓 我 們 不 斷 的 薰 習 。 我 們 天 天 在 讀 、 天 天 在 學 ， 今 天 學 這 一 篇 ，

讀 完 經 之 後 ， 沒 有 學 到 ， 很 可 惜 ！ 所 以 大 經 的 好 處 就 是 不 斷 的 提 示 ， 不 斷

果 報 真 正 能 得 到 無 比 的 殊 勝 。 讀 這 部 經 之 後 ， 學 到 什 麼 ？ 這 很 重 要 。 如 果

善 行 ， 我 們 也 可 以 涉 獵 、 也 可 以 參 考 ， 使 我 們 的 德 行 更 能 夠 圓 滿 的 擴 充 ，

標 準 、 表 率 。 可 是 要 記 住 ， 以 這 一 位 善 知 識 為 第 一 個 榜 樣 ， 其 他 善 知 識 的

些 好 香 來 供 佛 ？ 不 是 的 。 而 是 教 我 們 一 定 要 修 戒 定 真 香 ， 一 定 要 修 五 分 法

有 效 。 我 們 要 如 何 來 學 習 「 栴 檀 林 主 藥 神 」 ？ 怎 麼 修 法 ？ 是 不 是 每 天 買 一

眾 生 的 疾 病 。 栴 檀 香 主 治 瘟 疫 ， 現 在 叫 傳 染 病 ， 凡 是 感 染 性 的 病 毒 ， 非 常

『 栴 檀 林 』 就 不 是 少 數 了 ， 最 好 的 栴 檀 樹 ， 樹 木 很 多 成 林 。 能 救 一 切

在 那 個 時 候 還 有 ， 非 常 稀 少 ， 物 以 稀 為 貴 。

了 ， 而 且 香 味 延 續 一 個 月 ， 所 以 皇 宮 立 刻 就 把 它 收 了 ， 破 例 收 了 。 可 見 得

使 者 當 時 就 在 宮 門 上 燃 了 一 丸 如 大 豆 般 大 小 的 栴 檀 香 ， 全 長 安 城 人 都 聞 到

沒 有 一 斤 ， 不 可 以 送 給 皇 帝 作 為 禮 物 。 因 為 太 少 ， 就 沒 有 接 受 。 那 位 印 度

外 國 向 中 國 皇 帝 進 貢 送 禮 要 有 一 定 的 分 量 ， 如 果 是 送 好 香 ， 至 少 要 有 一 斤 ，

到 中 國 來 ， 帶 著 栴 檀 香 要 進 貢 給 當 時 的 漢 朝 皇 帝 ， 但 是 分 量 很 少 ； 古 時 候

瘟 疫 及 許 許 多 多 傳 染 病 ， 有 這 個 好 處 。 在 中 國 歷 史 上 有 記 載 ， 有 印 度 使 者

點 點 ， 香 氣 能 夠 傳 四 十 里 。 聞 到 香 氣 的 人 ， 一 般 的 疾 病 自 然 就 好 了 ， 能 治

變 質 了 。 佛 在 經 上 告 訴 我 們 ， 牛 頭 栴 檀 燃 燒 一 丸 ， 一 丸 是 很 小 、 很 短 、 一

眾 生 內 心 都 是 惡 念 ， 沒 有 善 念 ， 本 來 好 的 栴 檀 ， 現 在 也 變 成 很 低 劣 的 檀 香 ，

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多 ， 道 理 就 在 此 地 。 人 的 身 體 像 一 部 機 器 ， 構 造 非 常 複 雜 。 如 果 身 體 管 道

如 果 有 骯 髒 污 穢 的 東 西 不 清 除 ， 人 就 生 病 。 人 為 什 麼 到 老 年 的 時 候 病 痛 愈

生 。 所 有 一 切 疾 病 ， 都 是 不 講 衛 生 得 來 的 ， 不 講 衛 生 是 骯 髒 污 穢 ， 生 理 上

神 代 表 醫 藥 界 。 醫 藥 界 也 要 清 淨 光 明 ， 為 什 麼 ？ 治 病 ， 心 地 清 淨 ， 百 病 不

主 藥 神 ， 名 號 相 同 ， 他 們 的 工 作 行 業 不 同 。 「 主 林 神 」 代 表 工 商 界 ， 主 藥

這 名 號 意 思 很 明 顯 ， 前 面 我 們 曾 經 讀 到 「 清 淨 光 明 主 林 神 」 ， 此 地 是

清 淨 光 明 主 藥 神 。

悲 ， 一 向 專 念 阿 彌 陀 佛 ， 栴 檀 林 主 藥 神 我 們 就 落 實 了 。 第 三 尊 ︰

多 栴 檀 樹 就 變 成 栴 檀 林 。 可 是 ， 一 定 要 記 住 ， 要 用 真 誠 、 清 淨 、 平 等 、 慈

愈 歡 喜 、 愈 念 愈 飽 滿 。 為 什 麼 ？ 栴 檀 林 。 每 一 個 人 就 是 一 棵 栴 檀 樹 ， 這 麼

檀 林 ？ 確 實 一 點 都 不 假 。 所 以 在 念 佛 堂 念 佛 ， 身 體 愈 念 愈 健 康 ， 精 神 愈 念

慧 、 解 脫 、 解 脫 知 見 ， 五 分 法 身 香 統 統 具 足 。 諸 位 想 想 ， 念 佛 堂 是 不 是 栴

身 香 。 在 念 佛 堂 中 念 佛 ， 心 地 真 誠 、 清 淨 、 慈 悲 ， 一 句 佛 號 就 具 足 戒 、 定 、

首 先 ， 得 失 的 念 頭 要 打 掉 ， 飲 食 衛 生 要 注 意 ， 要 攝 取 容 易 消 化 的 食 物 。 如

易 得 病 ， 心 地 清 淨 一 塵 不 染 的 人 不 容 易 得 病 。 我 們 希 望 自 己 晚 年 身 體 健 康 ，

得 患 失 的 人 容 易 得 病 ， 貪 瞋 痴 嚴 重 的 人 很 容 易 得 病 。 常 生 歡 喜 心 的 人 不 容

把 本 來 正 常 的 細 胞 組 織 產 生 變 化 ， 變 成 不 正 常 ， 所 以 人 為 什 麼 會 得 病 ？ 患

能 夠 改 變 細 胞 的 結 構 ， 所 以 憂 慮 煩 惱 也 是 得 病 的 原 因 。 不 正 常 的 心 理 ， 會

為 有 管 道 阻 塞 ， 不 通 。 生 理 疾 病 就 是 有 這 個 因 素 在 。 再 有 就 是 念 頭 ， 念 頭

大 小 便 很 正 常 ， 那 就 沒 大 病 。 一 聽 說 大 小 便 不 正 常 ， 他 就 要 特 別 注 意 ， 因

所 以 ， 有 病 看 醫 生 時 ， 不 管 中 醫 、 西 醫 ， 一 定 先 問 你 大 小 便 怎 麼 樣 ？

髒 污 清 除 不 掉 ， 所 以 它 就 出 毛 病 ， 身 體 也 如 此 。

服 ， 開 了 十 年 、 二 十 年 後 ， 都 不 靈 了 。 什 麼 原 因 ？ 有 一 些 管 道 中 的 油 垢 、

乾 乾 淨 淨 ， 一 百 歲 還 與 一 、 二 十 歲 沒 兩 樣 。 就 像 一 部 汽 車 ， 新 車 駕 駛 很 舒

管 道 中 累 積 一 些 髒 東 西 ， 愈 積 愈 厚 ， 到 最 後 就 變 成 阻 塞 。 如 果 管 道 清 除 得

機 器 使 用 的 時 間 不 久 ， 裡 面 的 管 道 運 作 暢 通 無 阻 。 年 歲 大 了 ， 日 久 天 長 ，

中 ， 只 要 有 一 個 管 道 不 通 ， 麻 煩 就 來 了 ， 病 苦 就 現 前 。 年 輕 的 時 候 ， 這 個

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身 體 不 健 康 的 人 ， 病 痛 很 難 治 ， 主 藥 神 來 為 他 醫 治 ， 恐 怕 都 治 不 好 。 什 麼

健 康 ， 生 理 的 病 很 好 治 ， 最 怕 的 是 心 理 上 有 毛 病 。 世 間 人 ， 尤 其 年 歲 大 ，

心 地 要 清 淨 光 明 ， 縱 然 有 病 ， 病 很 快 就 好 了 ， 現 在 所 講 是 心 理 健 康 。 心 理

生 病 。 你 怎 麼 可 以 生 病 ！ 」 印 光 法 師 懂 得 這 個 道 理 ， 有 病 的 時 候 先 調 心 ，

法 師 。 於 是 印 光 法 師 寫 一 封 信 給 他 老 人 家 ： 「 你 是 講 經 的 法 師 ， 你 不 可 以

印 光 法 師 聽 說 諦 閑 老 和 尚 生 病 了 ； 諦 老 是 天 台 宗 的 一 代 祖 師 ， 講 經 說 法 的

食 起 居 都 包 括 在 其 中 。 如 果 一 個 人 身 心 都 健 康 ， 怎 麼 可 能 生 病 ？ 在 過 去 ，

障 ， 由 某 一 類 業 障 造 成 的 。 實 在 講 ， 業 障 的 範 圍 很 廣 ， 也 分 很 多 種 類 ， 飲

定 沒 有 問 題 ， 決 定 是 貪 瞋 痴 三 毒 造 成 的 ， 那 是 心 理 上 的 因 素 ， 我 們 常 講 業

會 短 命 死 ， 那 是 什 麼 原 因 ？ 不 是 飲 食 上 的 問 題 ， 是 心 理 上 的 原 因 。 素 食 決

素 食 是 非 常 健 康 的 食 物 。 出 家 人 、 吃 素 的 人 ， 好 像 年 輕 也 會 生 病 ， 也

注 意 ， 年 輕 時 就 要 注 意 。

體 力 與 年 輕 人 還 一 樣 。 所 以 飲 食 愈 簡 單 愈 好 、 愈 清 淡 愈 好 ， 不 但 老 年 人 要

果 你 在 年 輕 的 時 候 就 懂 得 保 養 身 體 ， 就 可 以 做 到 老 而 不 衰 ； 雖 然 年 歲 大 了 ，

到 。 我 跟 大 家 講 的 都 是 真 話 ， 相 貌 可 以 從 憶 佛 念 佛 來 改 善 。

了 。 每 一 個 人 都 喜 歡 美 的 相 貌 ， 這 件 事 情 確 確 實 實 可 以 做 得 到 ， 不 是 做 不

的 方 法 ， 不 必 要 花 錢 。 大 家 如 果 懂 得 這 個 方 法 ， 傳 出 去 ， 美 容 院 就 要 關 門

改 變 自 己 的 相 貌 不 用 美 容 ， 美 容 有 副 作 用 。 想 觀 音 菩 薩 ， 這 是 美 容 最 殊 勝

菩 薩 ， 如 果 真 的 天 天 想 ， 想 上 三 年 ， 你 的 面 孔 就 像 觀 音 菩 薩 ， 相 隨 心 轉 。

們 常 常 念 佛 、 念 菩 薩 ， 常 常 想 佛 、 想 菩 薩 ， 是 最 健 康 的 思 想 。 常 常 想 觀 音

菩 薩 怎 麼 會 生 病 ？ 病 當 然 被 他 念 掉 ， 身 體 就 好 了 ， 就 是 這 個 道 理 。 所 以 我

薩 真 保 佑 他 ， 什 麼 道 理 ？ 就 是 「 清 淨 光 明 主 藥 神 」 。 他 不 念 病 了 ， 念 菩 薩 ，

菩 薩 ， 求 觀 音 菩 薩 ， 念 沒 多 久 ， 病 就 好 了 。 觀 音 菩 薩 靈 得 不 得 了 ， 觀 音 菩

音 菩 薩 靈 感 錄 〓 中 看 到 很 多 記 載 ， 古 今 都 有 ， 沒 法 子 醫 治 的 重 病 ， 念 觀 音

由 此 可 知 ， 「 清 淨 光 明 主 藥 神 」 是 把 我 們 一 切 病 根 拔 除 掉 。 我 們 在 〒 觀

病 都 被 他 想 出 病 來 了 ， 那 真 是 沒 救 了 。

醫 生 好 ， 哪 個 醫 生 給 他 治 病 ； 他 不 念 佛 ， 你 說 糟 糕 不 糟 糕 ！ 天 天 想 病 ， 沒

原 因 ？ 他 天 天 「 念 病 」 。 一 切 法 從 心 想 生 ， 天 天 念 病 ， 天 天 念 醫 生 ； 哪 個

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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『 名 稱 普 聞 』 ， 在 醫 藥 界 中 就 是 名 醫 ， 為 大 眾 所 景 仰 ， 知 名 度 很 高 。

會 。 他 們 不 知 道 ， 反 對 佛 法 就 是 反 對 一 切 事 物 的 合 情 合 理 化 。

法 說 清 楚 、 說 明 白 的 人 愈 來 愈 少 ， 我 們 一 定 要 了 解 ， 不 能 怪 社 會 大 眾 的 誤

就 是 佛 法 。 由 此 可 知 ， 世 間 對 佛 法 誤 會 的 人 太 多 了 ， 原 因 是 真 正 能 夠 將 佛

們 世 人 常 講 合 情 、 合 理 、 合 法 ， 如 果 真 正 做 到 合 情 合 理 合 法 ， 就 叫 菩 薩 行 ，

在 工 作 、 行 業 中 ， 應 當 要 怎 樣 做 才 如 法 。 如 法 就 是 佛 法 ， 就 是 菩 薩 法 ， 我

經 文 中 這 些 聖 眾 的 德 號 都 是 表 法 的 ， 都 是 教 導 我 們 在 現 實 的 社 會 中 ，

名 稱 普 聞 主 藥 神 。

佛 法 的 教 導 。 第 四 尊 ：

菩 薩 加 持 你 、 幫 助 你 ？ 不 是 ， 是 你 自 己 改 變 的 。 佛 菩 薩 對 我 們 的 加 持 在 於

法 的 修 學 ， 感 應 很 快 ， 這 裡 面 沒 有 神 祕 ， 它 有 道 理 在 。 說 穿 了 ， 是 不 是 佛

必 應 」 ， 這 話 是 真 的 ， 不 是 假 的 。 你 一 定 要 懂 得 理 論 、 懂 得 方 法 ， 如 理 如

所 以 佛 法 中 ， 確 實 沒 有 一 件 事 情 是 辦 不 到 的 ， 所 謂 「 佛 氏 門 中 ， 有 求

輕 重 不 同 。 菩 薩 的 病 輕 ， 愈 往 下 ， 病 況 愈 嚴 重 ； 而 且 這 些 心 理 病 的 種 類 非

正 健 康 的 只 有 佛 陀 ， 菩 薩 及 其 以 下 ， 都 不 能 稱 得 上 完 全 健 康 ， 只 是 病 情 有

有 這 個 本 事 。 唯 有 佛 具 足 圓 滿 的 智 慧 德 能 ， 能 幫 助 眾 生 解 決 這 個 問 題 。 真

一 切 病 根 拔 除 ， 恢 復 到 真 正 健 康 長 壽 ， 只 有 找 大 醫 王 ， 除 佛 之 外 ， 沒 有 人

生 病 ？ 怎 麼 會 不 遭 難 ？ 這 些 病 要 用 什 麼 方 法 對 治 ？ 實 在 講 ， 能 真 正 將 所 有

斷 。 六 道 眾 生 的 病 就 更 不 必 說 了 ， 見 思 、 塵 沙 、 無 明 統 統 具 足 ， 怎 麼 會 不

就 是 菩 薩 的 病 。 聲 聞 、 緣 覺 的 病 ， 不 但 無 明 沒 有 斷 盡 ， 連 塵 沙 煩 惱 都 沒 有

九 法 界 眾 生 都 是 病 人 。 九 法 界 中 包 括 菩 薩 ， 菩 薩 還 有 病 嗎 ？ 無 明 沒 有 斷 盡 ，

佛 經 中 ， 將 釋 迦 牟 尼 佛 比 喻 為 「 大 醫 王 」 ， 佛 所 說 的 一 切 法 就 是 法 藥 ，

說 ， 都 是 療 治 生 理 方 面 ， 而 佛 法 中 最 重 視 的 是 心 理 。

藥 物 名 稱 普 聞 。 可 是 這 些 藥 物 並 不 適 合 每 個 人 ， 要 有 醫 學 的 常 識 。 以 上 所

再 其 次 是 藥 物 ， 有 一 些 名 貴 的 藥 物 ， 像 我 們 中 國 人 都 知 道 人 參 ， 人 參 這 個

完 備 ， 為 大 眾 所 景 仰 的 。 現 在 中 西 醫 分 的 科 目 都 很 細 ， 專 科 的 醫 生 很 多 。

其 次 是 醫 療 的 技 術 也 能 夠 名 稱 普 聞 ， 某 個 地 區 ， 某 項 專 科 ， 醫 療 設 備 非 常

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毛 孔 是 正 報 中 最 小 的 。 『 毛 孔 光 明 』 這 個 名 號 ， 我 們 在 經 典 中 看 到 有

毛 孔 光 明 主 藥 神 。

得 很 多 ， 也 講 得 很 詳 細 。 第 五 尊 ：

都 能 治 好 ， 決 定 沒 有 副 作 用 。 彌 陀 名 號 的 功 德 ， 我 們 在 〒 無 量 壽 經 〓 中 講

「 阿 伽 陀 藥 」 來 形 容 ， 阿 伽 陀 是 印 度 話 ， 意 思 像 萬 靈 丹 之 類 ， 無 論 什 麼 病

佛 ， 我 們 要 明 瞭 這 個 意 思 。 彌 陀 聖 號 確 確 實 實 能 治 一 切 病 ， 佛 在 大 經 中 以

無 一 不 宣 揚 。 所 以 第 一 名 稱 普 聞 主 藥 神 ， 就 是 西 方 極 樂 世 界 的 教 主 阿 彌 陀

生 淨 土 。 彌 陀 名 號 功 德 不 可 思 議 ， 十 方 三 世 一 切 諸 佛 如 來 ， 無 一 不 讚 歎 ，

最 為 第 一 的 就 是 念 佛 法 門 ； 念 佛 法 門 中 第 一 殊 勝 的 ， 無 過 於 持 名 念 佛 ， 求

有 禪 、 有 淨 、 有 密 ， 這 些 可 以 說 都 是 名 稱 普 聞 。 而 在 其 中 ， 名 稱 最 普 遍 的 、

佛 法 對 治 眾 生 病 根 的 ， 歸 納 起 來 ， 有 戒 學 、 有 定 學 、 有 慧 學 ， 有 教 、

佛 說 種 種 法 ， 就 為 對 治 眾 生 種 種 病 。

常 複 雜 ， 複 雜 的 程 度 絕 不 亞 於 身 病 ， 甚 至 於 可 以 說 比 身 病 還 要 複 雜 。 所 以

第 一 療 效 ， 心 要 清 淨 、 身 要 清 淨 、 環 境 要 清 淨 ， 這 是 我 們 現 在 講 的 「 衛 生 」 。

無 論 對 於 身 病 、 心 病 ， 智 慧 光 明 是 療 效 中 第 一 殊 勝 者 。 『 清 淨 』 也 是

普 治 清 淨 主 藥 神 。

毛 孔 放 光 ， 全 身 放 光 ； 不 明 瞭 就 是 愚 痴 迷 闇 。 第 六 尊 ：

在 修 學 過 程 中 夾 雜 煩 惱 、 憂 慮 ， 也 很 難 得 到 效 果 。 我 們 要 明 瞭 ， 明 瞭 就 是

障 礙 。 我 們 對 這 方 法 懷 疑 ， 縱 然 勇 猛 精 進 的 修 學 ， 成 效 不 著 。 其 次 是 夾 雜 ，

生 起 疑 惑 ， 效 果 就 要 打 很 大 的 折 扣 。 佛 在 經 上 常 講 ， 疑 是 菩 薩 修 學 最 大 的

治 煩 惱 病 、 生 死 病 。 到 底 有 沒 有 效 果 ？ 如 果 我 們 在 修 學 之 中 ， 對 這 個 方 法

決 定 不 是 正 常 的 ； 煩 惱 習 氣 是 病 ， 怎 樣 斷 除 ？ 我 們 今 天 選 擇 念 佛 法 門 來 對

下 藥 就 沒 有 準 則 ， 自 然 就 很 難 達 到 藥 到 病 除 。 六 道 眾 生 ， 生 死 輪 迴 是 病 ，

知 ， 徹 底 明 瞭 ， 對 症 下 藥 才 能 收 到 良 好 的 效 果 。 如 果 對 於 病 源 不 甚 清 楚 ，

慧 。 光 明 表 智 慧 ， 智 慧 遍 一 切 依 正 莊 嚴 ， 也 顯 示 智 慧 遍 知 的 意 思 。 唯 有 遍

許 多 ， 現 在 主 藥 神 這 個 社 團 中 也 出 現 ， 意 思 就 是 說 ， 醫 療 也 需 要 高 度 的 智

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了 。 我 們 與 現 在 佛 、 過 去 佛 共 同 一 法 身 ； 換 句 話 說 ， 相 雖 不 一 樣 ， 體 是 一

界 一 切 眾 生 各 個 都 是 未 來 佛 。 所 以 只 說 一 個 未 來 佛 ， 九 法 界 眾 生 統 統 包 括

千 佛 、 未 來 千 佛 ， 十 方 三 世 佛 。 其 中 最 重 要 的 ， 要 懂 得 誰 是 未 來 佛 ？ 九 法

常 記 住 。 我 們 在 〒 萬 佛 名 經 〓 、 〒 三 千 佛 名 經 〓 中 讀 到 ， 過 去 千 佛 、 現 在

大 乘 經 上 常 說 ， 「 十 方 三 世 佛 ， 共 同 一 法 身 」 ， 這 話 重 要 ， 我 們 要 常

個 概 念 ， 學 佛 ， 尤 其 是 修 學 大 乘 ， 一 定 要 知 道 ， 這 才 是 事 實 的 真 相 。

可 知 ， 自 行 化 他 中 ， 化 他 比 自 行 還 重 要 。 自 他 是 一 不 是 二 ， 世 間 人 沒 有 這

生 得 清 淨 心 ； 自 己 得 清 淨 身 ， 也 要 幫 助 別 人 得 清 淨 身 ， 這 才 叫 普 治 。 由 此

能 僅 顧 自 己 ， 一 定 要 顧 到 廣 大 群 眾 。 我 們 自 己 心 清 淨 了 ， 還 要 幫 助 一 切 眾

六 道 之 外 的 四 聖 法 界 影 響 ， 還 是 會 有 感 受 。 我 們 如 果 懂 得 這 個 道 理 ， 就 不

在 六 道 中 決 定 受 影 響 。 有 能 力 超 越 六 道 ， 就 不 會 受 到 六 道 中 的 干 擾 ； 但 是

環 境 不 清 淨 ， 我 們 會 不 會 受 影 響 ？ 必 定 受 影 響 。 沒 有 能 力 超 越 六 道 的 人 ，

的 意 思 很 深 很 廣 。 我 們 自 己 身 心 清 淨 、 環 境 清 淨 ， 如 果 別 人 的 身 心 不 清 淨 、

菩 薩 德 號 前 加 了 一 個 『 普 治 』 ， 「 治 」 是 對 治 ， 「 普 」 是 普 遍 ， 這 兩 個 字

盡 虛 空 、 遍 法 界 是 一 個 自 體 ， 是 一 個 整 體 。 只 要 有 這 個 念 頭 ， 一 切 的 行 門 ，

差 別 就 太 大 太 大 了 。 凡 夫 有 分 別 、 有 執 著 ， 普 賢 行 沒 有 分 別 、 沒 有 執 著 ，

的 ， 與 我 們 平 常 所 修 的 有 什 麼 差 別 ？ 在 相 上 講 ， 完 全 沒 有 差 別 ， 從 性 上 講 ，

定 要 斷 得 乾 乾 淨 淨 ， 我 們 的 修 行 與 普 賢 行 就 相 應 了 。 普 賢 行 是 法 身 大 士 修

能 證 法 身 。 所 以 想 超 越 十 法 界 ， 想 破 一 品 無 明 ， 證 一 分 法 身 ， 這 個 疑 惑 一

所 以 他 相 信 ， 一 絲 毫 的 疑 惑 都 沒 有 。 話 又 說 回 來 ， 如 果 你 不 相 信 ， 你 就 不

初 住 菩 薩 雖 然 沒 有 證 得 圓 滿 法 身 ， 他 證 了 一 分 ， 那 一 分 是 真 的 不 是 假 的 ，

親 證 法 身 ， 才 能 相 信 自 他 不 二 ， 〒 華 嚴 經 〓 上 法 身 大 士 們 相 信 。 圓 教

有 救 ， 造 作 阿 鼻 地 獄 極 重 罪 業 的 人 還 是 有 救 。 唯 獨 破 見 的 人 沒 救 。

救 他 ； 雖 說 破 戒 罪 極 重 ， 是 佛 警 策 大 家 ， 希 望 大 家 持 戒 ， 不 要 破 戒 。 破 戒

得 用 處 。 這 也 是 佛 在 戒 經 中 所 謂 ， 破 見 的 人 沒 救 ， 破 戒 尚 有 救 ， 佛 有 能 力

沒 用 ， 念 的 佛 號 再 多 ， 古 人 講 「 喊 破 喉 嚨 也 枉 然 」 ， 一 天 拜 十 萬 拜 佛 也 沒

顧 別 人 嗎 ？ 如 果 有 這 個 念 頭 ， 不 但 出 世 間 法 不 能 成 就 ， 每 天 念 再 多 的 經 也

個 。 明 瞭 這 個 事 實 ， 你 才 知 道 一 切 眾 生 與 自 己 是 什 麼 關 係 ， 能 只 顧 自 己 不

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很 深 、 很 廣 。 我 們 念 佛 想 得 一 心 ， 清 淨 就 能 得 一 心 。 我 們 想 對 治 煩 惱 ， 清

這 句 名 號 另 外 一 個 意 思 ， 就 是 清 淨 能 夠 普 治 一 切 身 心 二 病 ， 這 意 思 也

抓 牢 了 ， 決 定 可 以 帶 業 往 生 。

我 們 的 「 執 持 名 號 」 ， 這 是 對 我 們 業 障 深 重 的 凡 夫 來 說 ， 我 們 把 名 號 抓 緊 、

必 認 真 ， 只 有 一 件 事 ， 唯 獨 念 佛 這 事 情 要 認 真 抓 緊 。 我 們 要 記 住 世 尊 教 導

這 裡 下 手 ， 凡 事 大 而 化 之 ， 不 要 放 在 心 上 ， 不 要 去 計 較 。 世 出 世 間 法 都 不

學 的 人 來 說 ， 是 很 好 的 方 法 ， 楞 嚴 會 上 所 講 的 「 最 初 方 便 」 ， 我 們 不 妨 從

斤 計 較 。 大 而 化 之 就 是 你 的 分 別 、 執 著 很 淡 了 ， 將 之 淡 化 了 。 對 於 我 們 初

解 士 在 「 〒 大 金 而 剛 化 經 之 講 」 義 ， 〓 這 中 個 也 說 多 法 次 好 的 。 勸 凡 導 事 我 我 們 們 ， 接 他 觸 用 都 現 能 代 大 話 而 來 化 解 之 釋 ， 比 不 較 必 容 去 易 斤 理 ─

華 嚴 演 義

淨 就 能 夠 伏 煩 惱 、 就 能 夠 斷 煩 惱 ， 所 以 清 淨 能 普 治 一 切 身 心 的 疾 病 。 第 七

世 尊 在 〒 般 若 經 〓 中 講 得 太 多 了 ， 教 我 們 要 真 正 看 破 放 下 。 江 味 農 居

就 在 此 地 ， 用 心 不 一 樣 ， 不 在 其 他 ， 心 地 確 確 實 實 清 淨 不 染 。

就 是 普 賢 行 。 行 門 是 什 麼 ？ 就 是 你 的 生 活 。 普 賢 行 與 三 乘 、 與 凡 夫 的 差 別

有 一 切 醫 療 的 方 法 與 技 術 。 在 這 部 經 中 ， 不 僅 對 治 生 理 上 的 疾 病 ， 還 要 治

西 化 解 ， 讓 它 暢 通 ， 同 一 個 道 理 。 所 以 『 大 發 吼 聲 』 這 個 名 號 ， 就 代 表 所

是 把 阻 塞 打 通 。 再 其 次 用 藥 物 ， 藥 物 是 用 化 學 療 法 ， 用 化 合 物 把 阻 塞 的 東

震 動 阻 塞 的 部 位 ， 慢 慢 讓 它 暢 通 ， 比 針 灸 還 高 明 。 針 灸 是 用 針 的 方 法 ， 也

教 你 念 一 個 咒 語 ， 你 跟 著 他 念 ， 念 幾 天 病 就 好 了 。 什 麼 原 因 ？ 咒 語 的 音 聲 ，

構 瞭 如 指 掌 。 疾 病 從 哪 裡 來 的 ？ 身 體 中 的 管 道 阻 塞 不 暢 通 ， 佛 一 看 就 曉 得 ，

正 確 。 發 音 治 病 其 實 是 很 有 道 理 的 ， 佛 真 的 是 大 醫 王 ， 對 於 人 體 中 各 個 結

我 們 依 照 〒 藏 經 〓 去 念 咒 語 ， 病 也 不 會 好 、 也 沒 效 果 ， 什 麼 原 因 ？ 發 音 不

大 概 在 隋 唐 的 時 候 ， 這 些 神 咒 都 還 相 當 有 效 ， 有 病 念 咒 ， 咒 到 病 除 。 現 在

眾 生 福 薄 ， 方 法 失 傳 了 。 我 們 在 〒 大 藏 經 〓 中 能 看 到 許 許 多 多 治 病 的 神 咒 ，

這 一 尊 菩 薩 所 表 的 是 治 療 的 方 法 。 這 個 方 法 非 常 殊 勝 有 效 ， 可 惜 現 在

大 尊 發 ： 吼 聲 主 藥 神 。

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不 大 了 。 如 果 沒 有 臭 氧 層 ， 紫 外 線 直 接 照 射 到 地 球 ， 科 學 家 說 ， 恐 怕 地 球

臭 氧 層 射 到 地 面 ， 但 是 已 經 減 弱 很 多 ， 在 這 種 光 線 之 下 ， 我 們 受 的 傷 害 就

在 大 家 知 道 是 臭 氧 層 的 功 能 可 以 過 濾 紫 外 線 ， 雖 然 還 有 殘 餘 的 紫 外 線 透 過

好 地 球 外 面 包 裹 大 氣 層 保 護 ， 使 得 地 球 上 還 有 這 麼 多 動 物 、 植 物 存 在 。 現

對 於 地 球 上 的 生 物 ， 不 單 是 動 物 ， 包 括 植 物 ， 最 有 殺 傷 力 的 是 紫 外 線 。 幸

一 種 波 長 都 不 相 同 。 有 許 多 的 光 是 有 害 的 ， 必 須 過 濾 這 些 有 害 的 光 。 其 中

都 有 一 般 科 學 常 識 ， 知 道 太 陽 有 許 多 種 不 同 的 光 波 ， 用 三 菱 鏡 能 顯 示 ， 每

日 光 顯 不 出 來 ； 這 是 一 個 意 思 。 另 外 一 個 意 思 ， 「 蔽 」 是 過 濾 。 現 在 我 們

超 日 月 光 ； 光 幢 蔽 日 ， 他 的 智 慧 光 明 超 過 日 光 ， 把 太 陽 的 光 明 都 比 下 去 了 ，

『 蔽 』 是 遮 蔽 ， 『 日 』 是 日 光 。 名 號 的 意 思 是 雙 關 的 ， 一 說 智 慧 高 明 ，

蔽 日 光 幢 主 藥 神 。

心 二 病 的 不 二 法 門 。 第 八 尊 ︰

心 病 。 對 心 病 者 大 發 吼 聲 ， 就 指 講 經 說 法 。 講 經 說 法 是 醫 療 一 切 眾 生 身 、

還 來 當 護 法 。 最 重 要 的 就 是 戒 定 慧 三 學 ， 我 們 的 心 念 能 與 戒 定 慧 三 學 相 應 ，

法 。 所 以 他 不 能 夠 傷 害 、 破 壞 你 的 時 候 ， 就 會 很 佩 服 你 ， 不 會 找 你 麻 煩 ，

威 脅 利 誘 都 不 動 心 ， 如 如 不 動 ， 魔 沒 有 法 子 ， 回 過 頭 來 做 釋 迦 牟 尼 佛 的 護

手 段 太 多 太 多 了 ， 威 脅 利 誘 ， 無 所 不 用 其 極 。 世 尊 正 念 分 明 ， 不 為 他 所 動 ，

很 現 實 的 ， 當 年 釋 迦 牟 尼 佛 示 現 八 相 成 道 時 ， 魔 王 對 付 釋 迦 牟 尼 佛 所 用 的

如 果 能 夠 保 持 正 念 ， 魔 不 但 不 傷 害 你 ， 魔 也 尊 敬 你 ， 也 來 護 你 的 法 。 魔 王

方 法 來 過 濾 ， 才 不 受 其 害 ？ 很 重 要 、 很 重 要 ！ 最 有 效 的 方 法 是 戒 定 慧 三 學 ，

什 麼 差 別 ， 只 是 人 接 觸 之 後 ， 感 覺 全 然 不 同 。 對 於 魔 的 光 ， 我 們 要 用 什 麼

也 是 金 色 光 明 ， 但 是 刺 眼 ， 接 觸 到 令 人 恐 懼 不 安 。 魔 光 與 佛 光 可 以 說 沒 有

的 金 色 光 柔 和 ， 一 切 眾 生 沐 浴 在 佛 光 之 中 ， 感 到 清 涼 自 在 ， 安 穩 歡 喜 。 魔

也 有 相 好 光 明 ； 佛 的 福 報 很 大 ， 魔 的 福 報 也 不 小 ； 佛 有 光 ， 魔 也 有 光 。 佛

在 法 中 它 代 表 什 麼 ？ 法 有 正 法 、 有 邪 法 。 我 們 知 道 佛 有 相 好 光 明 ， 魔

須 要 過 濾 ， 「 蔽 」 有 過 濾 的 意 思 。

上 的 生 物 都 不 能 夠 存 在 ， 所 以 殺 傷 力 非 常 之 強 。 這 一 類 屬 於 有 害 的 光 ， 必

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心 ， 魔 雖 然 會 欺 騙 人 ， 但 是 他 絕 對 不 可 以 變 本 尊 。 為 什 麼 ？ 佛 有 護 法 神 ，

辦 ？ 我 們 又 不 認 識 ， 豈 不 是 一 生 的 功 夫 都 前 功 盡 棄 了 嗎 ？ 這 個 事 情 你 放

有 一 些 同 修 擔 心 ， 萬 一 臨 命 終 的 時 候 ， 魔 變 成 阿 彌 陀 佛 來 接 引 ， 怎 麼

「 發 菩 提 心 ， 一 向 專 念 」 ， 魔 不 得 其 便 。

你 搞 錯 了 就 上 當 。 所 以 一 心 專 念 阿 彌 陀 佛 ， 是 〒 無 量 壽 經 〓 上 教 給 我 們 的 ：

什 麼 ？ 他 變 成 阿 彌 陀 佛 來 誘 惑 你 ， 變 成 菩 薩 的 樣 子 來 欺 騙 你 ， 你 怎 麼 辦 ？

彌 陀 佛 打 交 道 ， 魔 插 不 進 來 。 但 是 如 果 求 神 通 、 求 感 應 ， 魔 就 得 其 便 。 為

遠 之 」 ， 很 有 道 理 。 我 們 念 佛 的 人 比 較 不 容 易 著 魔 ， 原 因 是 我 們 天 天 與 阿

那 些 是 鬼 神 ， 不 是 佛 菩 薩 ， 沒 有 慈 悲 心 ， 所 以 孔 老 夫 子 教 我 們 「 敬 鬼 神 而

找 來 了 ， 他 看 你 沒 有 神 通 道 力 ， 瞧 不 起 你 ， 給 你 開 個 小 玩 笑 ， 你 就 吃 不 消 。

繁 ， 很 多 咒 語 都 是 與 鬼 神 往 來 的 訊 息 。 你 若 沒 有 相 當 的 功 夫 ， 念 咒 把 鬼 神

他 的 宗 派 ， 包 括 念 佛 法 門 ， 很 少 ， 不 太 容 易 。 原 因 是 ： 密 與 鬼 神 接 觸 太 頻

什 麼 人 最 容 易 受 魔 傷 害 ？ 佛 門 中 最 容 易 著 魔 的 是 學 密 宗 與 禪 宗 ； 學 其

魔 不 能 動 搖 。

現 在 學 佛 這 麼 多 年 ， 根 本 就 沒 有 ， 是 不 是 退 轉 了 ？ 」 也 許 是 退 轉 ， 不 退 轉

就 有 問 題 了 。 所 以 有 很 多 人 說 ： 「 我 初 學 佛 的 時 候 ， 還 常 常 夢 到 阿 彌 陀 佛 。

這 個 常 識 。 所 以 念 佛 人 在 平 常 見 阿 彌 陀 佛 ， 偶 爾 見 一 次 是 有 感 應 ， 常 常 見

醒 他 這 一 招 ， 老 實 念 阿 彌 陀 佛 ， 等 阿 彌 陀 佛 來 接 引 ， 那 就 對 了 ， 一 定 要 有

要 勸 說 ： 「 不 要 理 會 ， 一 心 念 佛 ， 別 的 佛 菩 薩 現 前 ， 根 本 不 理 他 」 ， 要 提

點 都 不 假 。 如 果 他 說 是 別 的 佛 菩 薩 來 了 ， 這 時 候 助 念 的 人 立 刻 要 提 出 警 告 ，

我 們 送 人 往 生 ， 臨 終 的 時 候 他 講 ： 「 阿 彌 陀 佛 來 了 」 ， 那 是 真 的 ， 一

不 認 得 ？ 決 定 認 得 。

不 理 它 ， 一 會 兒 這 個 相 就 沒 有 了 。 一 定 要 等 阿 彌 陀 佛 ！ 阿 彌 陀 佛 來 了 ， 認

對 勁 ， 要 知 道 絕 對 不 是 真 的 。 如 果 有 這 情 形 ， 怎 麼 辦 ？ 不 理 會 就 好 ， 根 本

是 阿 彌 陀 佛 來 接 引 ， 臨 命 終 時 忽 然 是 釋 迦 牟 尼 佛 、 藥 師 佛 來 接 引 ， 這 個 不

不 是 冒 充 ， 不 算 犯 法 ； 你 跟 他 去 ， 就 上 當 了 。 譬 如 我 們 念 阿 彌 陀 佛 ， 一 定

充 本 尊 ， 他 是 犯 法 的 ， 這 是 決 定 不 許 可 的 。 他 如 果 變 別 的 佛 菩 薩 來 欺 騙 你 ，

我 們 自 己 真 正 發 心 念 佛 ， 都 有 護 法 神 守 護 。 護 法 神 絕 對 不 允 許 妖 魔 鬼 怪 冒

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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一 尊 德 號 。 我 們 每 個 人 必 須 非 常 重 視 保 護 自 己 的 眼 睛 ， 一 定 要 有 這 方 面 的

要 的 地 位 。 如 果 眼 睛 失 明 ， 比 任 何 部 分 的 傷 殘 都 來 得 嚴 重 ， 所 以 特 別 有 這

『 明 見 』 意 思 非 常 明 顯 ， 是 指 眼 科 醫 生 。 眼 睛 在 我 們 身 體 中 ， 佔 很 重

明 見 十 方 主 藥 神 。

以 要 懂 這 些 道 理 。 此 名 號 中 的 意 思 是 雙 關 的 ， 我 們 要 懂 得 。 第 九 尊 ︰

還 有 一 點 功 夫 ， 還 有 點 本 事 ， 值 得 魔 來 干 擾 你 ； 若 沒 這 能 力 ， 魔 不 來 ， 所

動 ， 根 本 不 理 他 ， 他 就 沒 有 辦 法 破 壞 。 所 以 你 不 理 他 ， 叫 好 境 界 ， 證 明 你

麼 ？ 你 的 功 夫 有 相 當 程 度 ， 他 才 來 障 礙 。 這 個 時 候 ， 境 界 現 前 ， 你 如 如 不

沒 有 功 夫 魔 不 來 。 魔 是 來 擾 亂 破 壞 道 心 的 ， 這 人 根 本 沒 有 道 心 ， 他 來 幹 什

會 ， 「 不 作 聖 解 」 ， 都 是 好 境 界 。 為 什 麼 ？ 是 你 有 一 定 的 功 夫 ， 魔 才 現 前 ，

世 尊 在 楞 嚴 會 上 教 我 們 對 付 這 些 魔 境 ， 說 得 很 好 ， 境 界 現 前 不 要 理

前 ， 也 不 能 執 著 ， 也 不 能 生 起 貪 心 。

也 不 應 該 常 常 見 。 常 常 見 ， 就 是 魔 境 界 ， 不 是 佛 境 界 。 果 然 是 佛 的 境 界 現

古 時 候 人 閱 藏 ， 如 果 你 看 過 中 國 大 陸 〒 龍 藏 〓 的 原 版 ， 就 知 道 人 家 閱

它 做 查 資 料 用 ， 不 適 合 閱 讀 。

經 〓 縮 小 印 出 來 ， 不 能 讀 ， 讀 的 時 候 太 傷 眼 睛 。 現 在 〒 大 藏 經 〓 只 可 以 拿

眼 睛 ， 這 種 書 哪 裡 能 讀 ？ 只 能 像 字 典 ， 偶 爾 查 查 資 料 可 以 。 現 在 的 〒 大 藏

開 的 還 大 ， 本 子 大 ， 字 大 。 不 像 現 在 印 刷 的 字 體 ， 排 得 又 小 又 密 ， 真 的 傷

十 六 開 的 本 子 就 相 當 大 了 ， 從 前 古 人 的 書 大 概 合 現 在 是 十 二 開 的 ， 比 十 六

十 行 ， 一 行 二 十 個 字 ， 書 本 都 很 大 ， 不 像 我 們 現 在 的 本 子 這 麼 小 。 現 在 ，

字 都 是 寸 楷 ， 一 個 字 大 小 是 一 寸 ， 眼 睛 怎 麼 會 看 壞 ？ 古 時 候 木 刻 本 ， 一 面

病 的 ， 好 像 也 不 是 很 多 ， 那 是 什 麼 原 因 ？ 古 時 候 的 書 本 字 大 。 真 正 古 本 書 ，

我 們 想 想 古 人 ， 古 人 也 有 很 勤 奮 讀 書 的 ， 古 時 候 沒 有 眼 鏡 ， 眼 睛 有 毛

定 要 時 間 長 ， 一 定 要 睡 得 好 ， 得 到 充 分 的 休 息 。

保 護 眼 睛 最 重 要 的 ， 除 了 衛 生 之 外 ， 睡 眠 非 常 重 要 。 睡 眠 要 睡 得 好 ， 不 一

六 歲 的 小 朋 友 上 幼 稚 園 ， 都 戴 眼 鏡 ， 這 不 是 一 個 好 現 象 ， 不 懂 得 保 護 眼 睛 。

醫 學 常 識 。 我 們 現 在 看 到 ， 許 許 多 多 小 朋 友 都 戴 眼 鏡 ， 我 曾 經 看 過 才 五 、

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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在 講 ， 我 們 從 無 始 劫 以 來 輪 迴 六 道 ， 邪 知 邪 見 無 量 無 邊 。 所 以 佛 告 訴 我 們 ，

多 ， 決 不 是 生 理 上 的 眼 病 所 能 夠 比 擬 的 。 如 何 能 夠 防 禦 ？ 如 何 來 治 療 ？ 實

如 何 能 夠 防 止 、 治 療 邪 知 邪 見 ？ 這 都 屬 於 眼 病 ， 比 生 理 上 的 眼 病 要 嚴 重 得

之 外 ， 其 餘 像 正 知 正 見 是 佛 眼 ， 法 眼 、 慧 眼 、 智 眼 都 是 心 理 上 的 。 主 藥 神

外 ， 都 屬 於 心 理 的 ， 叫 心 眼 。 〒 華 嚴 經 〓 講 十 眼 ， 十 種 眼 中 除 了 肉 眼 一 種

方 面 心 的 理 。 方 面 ， 意 思 就 更 廣 了 。 一 般 大 乘 經 上 講 的 「 五 眼 」 ， 除 了 肉 眼 之

定 。 動 的 速 度 又 非 常 快 ， 肉 眼 很 難 看 出 它 的 動 相 ， 很 傷 眼 睛 。 這 是 說 生 理

光 幕 ， 無 論 看 電 腦 的 螢 幕 、 電 視 的 螢 幕 、 電 影 的 銀 幕 ， 畫 面 是 動 畫 ， 不 穩

長 時 間 的 閱 讀 ， 這 字 體 還 是 不 夠 大 。 說 到 保 護 眼 睛 ， 最 容 易 傷 眼 睛 的 是 螢

之 後 字 還 算 不 小 ， 大 概 是 鉛 字 排 版 四 號 字 ， 算 是 相 當 大 ， 可 以 閱 讀 。 但 是

將 原 版 縮 小 印 成 方 冊 ， 精 裝 一 百 六 十 冊 ， 我 們 最 近 曾 經 印 了 一 千 套 ， 縮 小

那 麼 大 的 字 ， 我 在 香 港 大 嶼 山 寶 蓮 寺 看 過 ； 寶 蓮 寺 有 一 套 ， 原 版 的 。 現 在

藏 沒 有 問 題 。 〒 龍 藏 〓 的 原 版 ， 字 大 概 都 像 現 在 新 加 坡 報 紙 上 ， 頭 號 標 題

入 佛 知 見 。

了 。 〒 法 華 經 〓 講 ， 釋 迦 牟 尼 佛 弘 法 利 生 的 目 的

—

之 知 見 」 。 這 是 十 方 三 世 一 切 諸 佛 弘 法 利 生 的 總 目 標 ， 就 是 幫 助 一 切 眾 生

「 開 、 示 、 悟 、 入 ， 佛

果 是 〒 華 嚴 經 〓 上 講 的 「 破 一 品 無 明 ， 證 一 分 法 身 」 ， 這 時 候 就 入 佛 知 見

行 可 以 做 預 防 工 作 ， 可 以 治 療 。 這 種 治 療 不 能 斷 根 ， 斷 根 一 定 要 證 果 。 證

見 是 證 果 ， 不 但 有 正 信 、 正 解 、 正 行 ， 還 要 證 果 。 能 夠 有 正 信 、 正 解 、 正

可 以 起 防 禦 的 作 用 。 如 果 講 到 根 本 的 治 療 ， 必 須 要 「 入 佛 知 見 」 。 入 佛 知

由 此 可 知 ， 預 防 邪 知 邪 見 ， 對 治 邪 知 邪 見 ， 唯 一 的 方 法 是 讀 誦 大 乘 ，

目 ， 健 康 的 眼 目 。

教 ， 所 謂 開 「 道 眼 」 ， 如 來 的 經 論 是 「 人 天 眼 目 」 ， 是 人 間 天 上 清 淨 的 眼

明 瞭 ， 知 道 自 己 見 解 思 想 確 實 有 問 題 ， 一 定 要 求 對 治 。 對 治 的 方 法 就 是 經

同 ， 傷 害 有 大 小 之 差 ， 不 能 說 沒 有 錯 誤 。 接 觸 佛 法 ， 學 了 佛 之 後 ， 我 們 才

道 理 。 我 們 的 意 思 、 我 們 的 見 解 全 都 是 錯 誤 的 ， 只 是 錯 誤 的 程 度 有 淺 深 不

沒 證 得 阿 羅 漢 果 之 前 ， 不 能 相 信 自 己 的 意 思 ， 不 能 相 信 自 己 的 見 解 ， 很 有

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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看 。 我 們 在 經 上 讀 到 ， 常 常 在 釋 迦 牟 尼 佛 身 邊 的 在 家 弟 子 ， 國 王 大 臣 、 大

在 他 那 個 環 境 中 ， 只 有 三 衣 一 缽 ， 完 全 放 下 了 ， 這 是 「 示 」 ， 示 現 給 我 們

放 下 ， 名 聞 利 養 ， 五 欲 六 塵 ， 完 全 不 沾 ， 過 最 簡 單 的 生 活 ， 最 樸 實 的 生 活 。

我 們 看 到 釋 迦 牟 尼 佛 ， 他 老 人 家 所 表 演 的 樣 子 ， 真 的 是 身 心 世 界 一 切

現 榜 樣 給 我 們 看 。 我 們 聽 到 、 看 到 了 ， 一 定 要 自 己 悟 入 。

演 ， 這 些 佛 菩 薩 在 此 地 示 現 作 主 藥 神 。 所 以 佛 菩 薩 只 能 做 到 講 經 說 法 ， 示

一 個 樣 子 給 你 看 ， 教 你 怎 麼 走 法 ， 那 就 是 「 示 」 。 「 示 」 就 是 此 地 講 的 表

而 已 ， 路 一 定 要 你 自 己 走 ， 佛 沒 有 辦 法 代 你 走 路 。 但 是 佛 可 以 在 前 面 走 出

自 己 度 的 。 佛 只 是 做 增 上 緣 ， 在 旁 邊 幫 助 你 ， 指 示 一 條 正 路 的 方 向 、 目 標

要 悟 入 。 正 因 為 如 此 ， 所 以 佛 才 說 ： 佛 不 度 眾 生 。 眾 生 修 行 成 佛 ， 誰 度 ？

入 也 是 枉 然 ， 跟 再 好 的 老 師 學 習 ， 也 得 不 到 真 正 利 益 ， 真 正 的 利 益 是 自 己

佛 為 我 們 示 現 ， 我 們 要 能 契 入 。 老 師 能 做 得 到 的 就 是 開 示 ， 學 生 若 不 能 悟

做 得 到 的 。 悟 入 是 我 們 學 生 自 己 的 事 情 。 佛 為 我 們 開 知 見 ， 我 們 要 能 覺 悟 ；

佛 對 於 眾 生 能 夠 貢 獻 的 是 前 面 兩 種 ： 開 佛 知 見 ， 示 佛 知 見 ， 這 是 佛 能

統 統 具 足 五 眼 圓 明 。 無 論 現 什 麼 樣 的 身 相 ， 給 諸 位 說 ， 都 是 佛 相 。 我 們 現

塞 、 優 婆 夷 身 ， 都 具 足 五 眼 。 隨 類 化 身 ， 無 論 示 現 什 麼 身 分 、 什 麼 身 形 ，

佛 身 才 具 足 五 眼 ， 佛 示 現 一 個 比 丘 身 ， 也 具 足 五 眼 ； 佛 示 現 一 個 在 家 優 婆

所 以 最 重 要 的 是 心 地 清 淨 光 明 。 佛 不 只 是 示 現 三 十 二 相 、 八 十 種 好 的

十 三 參 所 顯 示 的 ， 都 是 修 菩 薩 行 ， 都 是 學 菩 薩 道 。

二 。 無 論 我 們 選 擇 過 哪 一 種 生 活 ， 無 論 選 擇 哪 一 種 行 業 ， 一 如 本 經 末 後 五

麼 ？ 萬 緣 放 下 ， 一 絲 毫 不 沾 染 。 他 的 理 念 是 萬 法 平 等 ， 萬 法 一 如 ， 自 他 不

是 一 定 要 與 世 尊 的 精 神 、 理 念 相 應 ， 走 菩 薩 道 ， 行 菩 薩 行 。 他 的 精 神 是 什

演 什 麼 角 色 ？ 從 事 什 麼 行 業 ？ 過 哪 一 種 生 活 ？ 就 可 以 知 道 有 所 選 擇 了 。 但

自 己 應 該 怎 麼 做 法 。 在 這 個 世 間 ， 我 們 隨 著 自 己 生 活 的 種 種 條 件 ， 喜 歡 扮

現 ， 四 眾 弟 子 ， 每 一 個 學 生 也 做 如 斯 示 現 ， 我 們 在 這 裡 面 得 到 啟 示 ， 知 道

眼 中 一 律 平 等 ， 沒 有 高 下 ， 一 樣 的 親 切 關 懷 ， 照 顧 得 無 微 不 至 。 佛 這 麼 示

學 習 。 佛 四 眾 弟 子 中 ， 男 女 老 少 、 各 行 各 業 ， 連 貧 窮 的 乞 人 、 奴 婢 ， 在 佛

富 長 者 ， 乃 至 於 婆 羅 門 、 瑜 伽 這 些 宗 教 家 們 ， 有 很 多 都 是 佛 的 學 生 ， 跟 佛

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信 飲 求 。 食 食 中 補 配 ， 一 飲 些 食 中 中 藥 講 。 求 到 對 底 身 能 體 不 有 能 利 補 益 ？ 、 有 有 些 好 人 處 。 相 尤 信 其 ， 現 有 在 些 有 人 些 不 人 相 很 信 注 ， 重 我 藥 就 食 不 ，

佛 的 知 見 非 常 重 要 。 『 益 氣 』 就 是 進 補 ， 世 間 人 對 於 進 補 很 重 視 。 平 常 講

『 明 目 』 ， 這 十 位 上 首 ， 末 後 兩 位 非 常 明 顯 提 出 眼 睛 。 「 眼 」 指 見 解 ，

益 氣 明 目 主 藥 神 。

眼 睛 才 完 全 沒 有 毛 病 。 沒 到 這 個 境 界 ， 眼 睛 都 有 毛 病 。 第 十 尊 ︰

還 怎 麼 能 化 身 ？ 真 正 見 到 自 己 的 本 來 面 目 ， 真 的 把 事 實 真 相 看 清 楚 的 人 ，

同 ， 就 不 是 自 己 。 照 相 ， 都 執 著 這 是 自 己 ， 那 不 是 自 己 ， 有 什 麼 法 子 ！ 你

天 之 所 以 不 能 夠 現 第 二 個 相 ， 就 是 執 著 現 前 這 個 相 才 是 自 己 ， 與 這 個 相 不

初 住 菩 薩 都 沒 有 相 。 因 為 無 相 ， 所 以 才 無 不 相 ， 才 能 夠 現 種 種 相 。 我 們 今

別 、 執 著 中 。 佛 哪 有 相 ？ 不 但 佛 沒 有 相 ， 菩 薩 也 沒 有 相 ； 一 真 法 界 中 ， 圓

在 的 麻 煩 是 執 著 一 定 要 三 十 二 相 、 八 十 種 好 才 叫 佛 相 ， 都 墮 落 在 妄 想 、 分

色 以 行 中 身 在 是 大 。 念 戒 總 佛 學 持 堂 具 法 中 足 門 ， ； 。 也 這 你 是 句 一 修 佛 心 戒 號 念 定 念 佛 慧 得 ， 三 字 一 學 字 心 同 清 是 時 楚 修 完 、 定 成 了 ， ， 了 定 不 分 學 但 明 具 補 ， 足 益 專 ； 法 心 諸 身 稱 惡 慧 念 莫 命 是 作 ， 慧 、 也 學 眾 補 。 善 益 所 奉

行 」 。 佛 號 真 正 是 儒 家 講 的 「 止 於 至 善 」 ， 沒 有 比 這 個 更 善 的 ， 這 是 佛 法

候 ， 一 定 是 「 諸 惡 莫 作 」 。 跟 著 大 家 一 起 念 南 無 阿 彌 陀 佛 ， 就 是 「 眾 善 奉

對 ？ 你 進 到 念 佛 堂 ， 一 心 在 這 裡 念 佛 ， 不 會 打 妄 想 做 壞 事 ， 所 以 念 佛 的 時

如 何 服 戒 定 慧 這 三 付 藥 ？ 念 佛 堂 裡 一 句 佛 號 統 統 具 足 了 ， 你 們 想 想 對 不

慧 三 學 是 諸 佛 如 來 開 的 三 付 藥 ， 可 以 將 一 切 病 根 拔 除 ， 一 切 病 總 治 。 我 們

想 、 分 別 、 執 著 是 一 切 心 病 、 身 病 的 根 源 。 如 何 對 治 ， 如 何 斷 絕 ？ 戒 、 定 、

生 。 所 有 一 切 疾 病 ， 無 論 心 病 、 身 病 ， 無 不 從 妄 想 、 分 別 、 執 著 中 來 ， 妄

對 於 色 身 當 然 更 有 幫 助 。 所 以 說 心 清 淨 ， 身 就 得 清 淨 ， 身 心 清 淨 ， 百 病 不

們 的 法 身 慧 命 ？ 給 諸 位 說 ， 無 過 於 戒 定 慧 三 學 。 既 然 能 夠 補 益 法 身 慧 命 ，

我 們 要 重 視 如 何 能 夠 對 法 身 進 補 ， 這 個 才 重 要 。 什 麼 東 西 能 夠 補 益 我

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六 道 凡 夫 缺 乏 仁 慈 ， 而 且 剛 愎 自 用 ， 自 以 為 是 。 其 次 是 心 不 清 淨 ， 這 是 六

釋 迦 是 梵 語 ， 翻 成 中 國 意 思 就 是 「 能 仁 」 ， 他 能 夠 以 仁 慈 對 待 六 道 凡 夫 。

沒 有 仁 慈 ， 所 以 世 尊 出 現 在 這 個 世 間 ， 名 號 要 用 「 釋 迦 牟 尼 」 ， 有 其 道 理 。

這 四 個 字 ， 我 們 一 定 要 記 住 ， 一 定 要 學 習 。 凡 夫 與 佛 菩 薩 不 同 之 處 ， 凡 夫

地 位 相 當 之 高 。 十 住 是 灌 頂 住 ， 也 就 是 紹 隆 佛 位 ， 堪 行 佛 事 。 『 仁 慈 祐 物 』

經 脫 離 一 切 塵 勞 煩 惱 。 主 藥 神 表 十 住 菩 薩 ， 四 十 一 品 無 明 已 經 破 了 十 品 ，

末 後 歎 德 雖 然 只 有 一 句 ， 意 思 很 深 。 『 性 皆 離 垢 』 ， 他 們 的 德 性 都 已

性 皆 離 垢 ， 仁 慈 祐 物 。

３ 、 攝 德 圓 滿

與 會 的 大 眾 都 是 無 量 無 邊 。

本 經 所 說 的 「 一 即 一 切 ， 一 切 即 一 」 。 這 一 會 也 是 盡 虛 空 、 遍 法 界 ， 所 以

這 段 經 文 是 「 主 藥 神 」 的 總 結 ， 他 們 的 人 數 也 是 無 量 無 邊 ， 都 顯 示 出

如 是 等 而 為 上 首 ， 其 數 無 量 。

行 ？ 給 諸 位 說 ， 不 示 現 決 定 不 行 。 為 什 麼 ？ 我 們 凡 夫 不 知 道 從 何 學 起 。 他

他 們 都 是 大 菩 薩 示 現 的 神 眾 ， 不 是 真 正 的 神 眾 。 為 什 麼 示 現 ？ 不 示 現 行 不

行 神 一 直 到 主 藥 神 ， 怎 麼 不 是 菩 薩 ？ 從 這 個 地 方 就 非 常 明 顯 的 告 訴 我 們 ，

就 是 菩 薩 ， 這 個 用 意 很 深 。 初 發 心 的 都 是 菩 薩 ， 後 面 金 剛 神 、 身 眾 神 、 足

初 住 到 十 住 的 因 果 ， 初 住 是 發 心 住 ， 由 海 月 菩 薩 這 個 團 體 為 代 表 。 一 發 心

從 前 面 海 月 光 大 明 菩 薩 眾 ， 一 直 到 主 藥 神 ， 總 共 十 個 團 體 。 這 十 類 代 表 從

護 法 神 眾 ； 第 三 類 是 諸 天 ， 欲 界 、 色 界 諸 天 。 清 涼 大 師 在 註 解 中 告 訴 我 們 ，

是 雜 類 諸 神 眾 ， 我 們 現 在 所 讀 到 的 就 是 雜 類 諸 神 ； 第 二 類 是 八 部 四 王 眾 ，

沒 有 明 心 見 性 的 異 生 眾 。 這 一 類 總 共 有 三 十 九 個 團 體 ， 分 三 大 類 ： 第 一 類

有 異 生 眾 ， 都 是 諸 佛 如 來 、 法 身 大 士 示 現 表 演 的 身 分 ， 表 演 異 生 眾 ， 就 是

經 文 講 到 此 處 是 一 個 大 段 落 。 前 面 我 們 看 到 異 生 眾 ， 其 實 華 嚴 會 上 沒

彰 出 來 ， 用 意 很 深 很 深 。

生 ， 妄 想 斷 盡 了 ， 清 淨 寂 滅 ， 煩 惱 滅 盡 。 這 個 意 思 在 這 一 段 末 後 歎 德 中 表

道 凡 夫 的 病 根 。 「 牟 尼 」 意 為 寂 靜 ， 也 就 是 心 地 清 淨 寂 滅 ； 寂 就 是 妄 念 不

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你 逐 漸 逐 漸 明 白 事 實 真 相 ， 確 實 幫 助 你 看 破 、 幫 助 你 放 下 ， 對 於 破 我 執 很

乘 阿 羅 漢 的 境 界 ， 或 大 乘 圓 教 七 信 位 菩 薩 的 境 界 ， 不 是 容 易 的 事 情 。 如 果

看 破 ？ 把 我 執 放 下 ？ 能 破 身 見 、 能 放 下 我 執 ， 就 脫 離 六 道 輪 迴 了 ， 這 是 小

如 果 體 會 得 ， 有 很 大 的 利 益 。 一 切 凡 夫 破 身 見 最 不 容 易 ， 幾 個 人 能 把 身 見

〒 般 若 經 〓 上 所 講 的 諸 法 實 相 ， 實 相 本 來 如 是 ， 我 們 要 從 這 些 地 方 去 體 會 ，

是 ， 現 前 我 們 凡 夫 因 地 ， 實 在 講 也 沒 有 兩 樣 ， 這 是 說 明 宇 宙 人 生 的 真 相 。

隨 機 說 法 ； 緣 散 ， 他 的 相 就 滅 。 緣 聚 緣 散 而 已 ， 豈 真 有 相 ！ 佛 菩 薩 果 地 如

上 講 隨 心 應 量 ， 「 隨 眾 生 心 ， 應 所 知 量 」 而 化 現 ， 所 以 ， 緣 聚 他 就 現 形 ，

菩 薩 沒 有 身 相 ， 也 沒 有 名 號 ， 身 相 與 名 號 都 是 隨 順 眾 生 而 建 立 ， 〒 楞 嚴 經 〓

薩 也 沒 有 身 相 。 你 若 認 為 佛 菩 薩 有 一 定 的 樣 子 ， 錯 了 ！ 沒 有 這 個 道 理 。 佛

更 深 一 層 的 意 思 ， 讓 我 們 體 悟 諸 佛 菩 薩 沒 有 名 號 、 沒 有 名 字 ， 諸 佛 菩

麼 身 得 度 就 現 什 麼 身 分 ， 這 麼 多 團 體 都 是 佛 菩 薩 為 度 眾 生 而 示 現 的 身 分 。

這 個 用 意 很 深 。 所 以 他 們 代 表 ， 像 〒 觀 世 音 菩 薩 普 門 品 〓 中 所 說 ， 應 以 什

這 一 示 現 、 一 表 演 ， 我 們 就 明 白 了 ， 知 道 從 什 麼 地 方 下 手 ， 了 悟 最 初 方 便 ，

〒 大 學 〓 八 目 中 有 ： 格 物 、 致 知 、 誠 意 。 什 麼 叫 格 物 ？ 物 是 欲 望 ， 名

都 不 容 易 做 到 ， 要 怎 樣 才 能 做 到 誠 ？

塵 沙 、 無 明 還 不 知 道 ， 所 以 佛 家 講 菩 提 心 的 標 準 高 。 但 是 儒 家 所 講 的 我 們

誠 是 這 個 標 準 ， 佛 法 比 這 個 標 準 高 。 儒 家 的 起 心 動 念 ， 是 見 思 煩 惱 而 已 ，

生 是 謂 誠 」 ， 他 說 得 很 好 ， 與 佛 法 相 應 ； 心 中 才 起 心 動 念 就 不 誠 。 儒 家 講

叫 誠 ？ 曾 國 藩 先 生 在 〒 讀 書 筆 記 〓 中 ， 給 「 誠 」 下 了 一 個 定 義 ： 「 一 念 不

體 是 真 心 ， 〒 觀 無 量 壽 佛 經 〓 中 叫 至 誠 心 ， 心 真 誠 到 極 處 是 菩 提 心 。 什 麼

菩 提 心 ， 就 是 圓 教 初 住 菩 薩 ， 就 是 海 月 光 大 明 菩 薩 一 流 的 人 物 。 菩 提 心 的

佛 之 住 。 佛 住 在 什 麼 地 方 ？ 初 住 菩 薩 告 訴 我 們 ， 佛 住 菩 提 心 。 如 果 我 們 發

海 月 光 大 明 菩 薩 代 表 初 住 位 ， 初 住 叫 「 發 心 住 」 。 十 住 住 在 哪 裡 ？ 住

實 際 上 決 定 沒 有 。 希 望 我 們 體 會 得 愈 深 ， 受 用 就 愈 大 、 愈 殊 勝 。

也 不 滅 ， 這 給 你 講 真 實 話 ， 沒 有 生 滅 ， 生 滅 是 凡 夫 的 妄 想 、 分 別 、 執 著 ，

們 凡 夫 眼 中 所 見 的 ； 聰 明 人 在 這 個 現 象 中 就 明 瞭 ， 緣 聚 相 也 不 生 ， 緣 散 相

有 利 益 。 所 以 要 懂 得 ： 決 定 沒 有 相 。 一 切 相 緣 聚 而 現 ， 緣 散 而 滅 ， 這 是 我

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位 往 上 提 升 一 階 ， 地 位 愈 來 愈 高 。 由 此 看 來 ， 我 們 不 發 菩 提 心 不 行 ， 這 一

住 ， 身 眾 神 是 三 住 ， 一 直 到 主 藥 神 是 十 住 。 無 明 有 四 十 一 品 ， 破 一 品 ， 地

在 這 部 經 上 我 們 看 到 ， 海 月 光 大 明 菩 薩 是 圓 教 初 住 ， 金 剛 神 眾 是 二

界 ， 四 十 一 位 法 身 大 士 都 住 一 真 法 界 。

很 清 楚 ， 破 煩 惱 障 ， 超 越 六 道 輪 迴 。 破 所 知 障 ， 超 越 十 法 界 ， 證 得 一 真 法

住 佛 之 住 ， 所 以 菩 提 心 一 定 要 斷 煩 惱 障 ， 一 定 要 破 所 知 障 。 佛 在 經 上 講 得

位 置 就 是 發 心 住 的 菩 薩 ， 就 入 海 月 光 大 明 菩 薩 的 社 團 。 發 心 住 ， 發 菩 提 心 ，

所 知 與 煩 惱 兩 種 障 礙 破 除 ， 菩 提 心 就 現 前 。 破 除 這 兩 種 障 礙 ， 最 低 限 度 的

煩 惱 ， 智 慧 就 現 前 ， 所 以 致 知 就 是 佛 法 中 的 破 所 知 障 。 致 知 而 後 意 「 誠 」 。

智 慧 安 在 ？ 智 慧 被 煩 惱 蓋 覆 住 ， 實 際 上 ， 智 慧 變 成 煩 惱 。 你 如 果 能 夠 克 服

也 講 這 個 道 理 ， 但 是 講 得 不 如 佛 法 明 顯 ， 也 懂 得 一 切 眾 生 都 有 智 慧 。 而 今

欲 望 叫 格 物 。 所 以 格 物 等 於 佛 法 中 講 的 斷 煩 惱 。 致 知 是 智 慧 生 起 來 ， 儒 家

欲 望 常 常 牽 動 你 的 心 ， 格 是 格 鬥 ， 跟 它 打 一 仗 ， 戰 勝 它 ； 換 句 話 說 ， 戰 勝

聞 利 養 、 財 色 名 食 睡 ， 這 是 欲 望 ， 把 欲 望 斷 得 乾 乾 淨 淨 叫 格 物 。 人 有 欲 望 ，

己 常 存 這 個 心 。 對 一 切 大 眾 是 大 慈 大 悲 心 ， 就 是 此 地 講 的 「 仁 慈 祐 物 」 ，

經 文 ， 不 能 夠 含 糊 念 過 。 這 是 講 菩 提 心 之 體

資 格 了 菩 ， 提 只 心 要 的 動 作 一 用 個 ， 念 自 頭 受 ， 用 發 是 願 深 想 心 往 。 生 深 就 心 成 ， 功 淺 言 真 。 之 誠 所 ， 。 以 ， 是 我 好 們 善 要 好 仔 德 細 之 去 心 思 ， 惟 自 ─

這 是 菩 提 心 表 現 在 事 相 上 。 好 善 好 德 ， 仁 慈 祐 物 ， 不 是 勉 強 作 出 來 的 ， 是

菩 提 心 ， 臨 終 一 念 、 十 念 決 定 往 生 ， 為 什 麼 ？ 他 已 經 是 上 善 之 人 ， 已 經 夠

然 一 天 念 十 萬 聲 佛 號 ， 也 不 能 往 生 。 所 以 發 菩 提 心 比 念 佛 還 重 要 。 真 正 發

界 決 定 不 相 應 。 西 方 極 樂 世 界 是 「 諸 上 善 人 俱 會 一 處 」 ， 如 果 心 不 善 ， 縱

沒 有 菩 提 心 就 是 心 不 清 淨 ， 心 中 還 有 是 非 人 我 、 貪 瞋 痴 慢 ， 與 西 方 極 樂 世

真 正 往 生 只 有 兩 、 三 個 。 為 什 麼 那 麼 少 ？ 雖 做 到 一 向 專 念 ， 沒 有 發 菩 提 心 。

提 心 ， 單 有 一 向 專 念 不 能 往 生 。 過 去 李 炳 南 老 居 士 常 講 ， 一 萬 個 念 佛 人 ，

土 。 〒 無 量 壽 經 〓 上 說 得 很 明 白 ： 「 發 菩 提 心 ， 一 向 專 念 」 ， 如 果 不 發 菩

不 相 干 ， 我 一 定 用 真 心 待 人 。 為 什 麼 ？ 我 這 一 生 要 證 果 ， 這 一 生 要 求 生 淨

生 想 真 正 成 就 ， 只 有 用 唯 一 的 真 心 對 人 、 對 事 、 對 物 。 別 人 欺 騙 我 ， 與 我

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無 始 無 明 習 氣 。 用 什 麼 方 法 對 治 ？ 金 剛 般 若 。 金 剛 神 表 自 性 般 若 智 慧 ， 這

了 ， 習 氣 還 在 ； 見 思 煩 惱 斷 、 塵 沙 煩 惱 斷 ， 無 明 也 破 一 品 ， 但 還 需 要 對 治

地 是 什 麼 ？ 心 地 。 剛 剛 脫 離 十 法 界 ， 才 證 得 一 真 法 界 ， 心 地 中 的 煩 惱 是 斷

神 守 護 ， 金 剛 神 是 表 法 ， 表 金 剛 般 若 智 慧 。 所 以 二 住 菩 薩 叫 「 治 地 住 」 ，

金 剛 神 眾 這 個 團 體 ， 代 表 的 是 守 護 住 佛 之 住 的 菩 薩 。 實 際 上 不 是 金 剛

這 個 心 ， 就 與 佛 心 一 樣 。

用 是 好 善 好 德 之 心 ， 一 發 心 就 是 住 佛 之 住 ， 佛 就 是 這 個 心 ， 現 在 我 們 能 發

還 要 多 講 幾 遍 ， 所 以 總 是 不 厭 其 煩 、 無 數 次 的 在 喚 醒 我 們 。 菩 提 心 的 自 受

上 也 重 複 了 千 遍 萬 遍 。 為 什 麼 世 尊 不 厭 其 煩 的 重 複 ？ 眾 生 還 沒 有 醒 過 來 ，

眾 生 想 ， 決 不 為 自 己 想 。 我 在 講 席 中 ， 這 些 話 說 過 許 許 多 多 遍 ， 世 尊 在 經

有 拔 掉 ， 沒 有 辦 法 脫 離 輪 迴 。 所 以 現 前 就 要 放 下 ， 我 們 只 為 別 人 想 ， 只 為

念 是 為 自 己 想 ， 表 示 你 有 堅 固 的 我 執 。 我 執 是 六 道 輪 迴 之 根 ， 輪 迴 的 根 沒

想 怎 樣 幫 助 眾 生 破 迷 開 悟 ， 怎 樣 幫 助 眾 生 離 苦 得 樂 ， 不 為 自 己 想 。 還 有 一

自 自 然 然 的 流 露 。 所 以 發 菩 提 心 的 人 ， 平 常 起 心 動 念 都 是 利 益 眾 生 ， 都 是

上 講 ， 他 們 是 諸 佛 如 來 ， 從 相 上 講 ， 他 們 是 雜 神 異 類 ， 都 是 示 現 的 。 我 們

去 觀 察 ， 他 怎 麼 不 是 佛 ？ 相 是 眾 生 ， 真 性 是 佛 。 就 像 此 地 表 演 一 樣 ， 從 性

真 佛 ， 決 定 不 是 假 佛 。 大 家 能 相 信 嗎 ？ 一 切 眾 生 皆 有 佛 性 ， 我 們 從 自 性 中

把 一 切 眾 生 「 當 作 」 佛 來 看 待 ， 這 其 中 還 是 隔 一 層 ； 他 「 就 是 」 佛 ， 他 是

前 ， 就 成 佛 了 ； 這 個 境 界 不 現 前 ， 沒 成 佛 。 所 以 我 常 常 勸 勉 同 修 ， 並 不 是

看 一 切 是 眾 生 ， 佛 眼 中 看 一 切 是 諸 佛 如 來 。 我 們 學 佛 ， 哪 一 天 這 個 境 界 現

看 一 切 眾 生 都 是 佛 ； 你 還 看 一 切 眾 生 都 是 眾 生 ， 自 己 也 是 眾 生 。 眾 生 眼 中

錯 了 ， 你 到 哪 裡 去 找 佛 隨 侍 承 事 ？ 找 不 到 。 佛 告 訴 我 們 ， 自 己 成 佛 的 時 候 ，

確 確 實 實 是 佛 ， 如 果 你 將 他 看 作 是 眾 生 ， 自 以 為 是 法 師 ， 高 高 在 上 ， 你 就

生 ？ 身 眾 神 教 我 們 作 一 切 眾 生 的 侍 者 ， 要 常 常 照 顧 他 、 伺 候 他 。 一 切 眾 生

但 是 佛 在 哪 裡 ？ 其 實 一 切 眾 生 皆 是 如 如 佛 ， 我 們 應 以 什 麼 身 分 對 一 切 眾

再 往 上 升 是 身 眾 神 。 身 眾 神 隨 侍 承 事 ， 做 佛 的 侍 者 ， 常 常 照 顧 佛 陀 。

能 夠 破 除 無 始 劫 來 的 習 氣 ， 所 以 叫 治 地 住 。

時 候 已 經 破 一 品 無 明 ， 自 性 智 慧 透 露 出 來 了 ； 智 慧 愈 透 愈 大 、 愈 透 愈 明 ，

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３ ０ ９

不 傲 慢 。 〒 論 語 〓 中 記 載 ， 孔 老 夫 子 無 論 對 任 何 人 ， 善 人 、 惡 人 ， 年 老 的 、

儒 家 的 修 行 重 乎 守 禮 ， 禮 的 精 神 是 什 麼 ？ 自 卑 而 尊 人 ， 懂 禮 貌 的 人 ， 決 定

行 住 」 ， 這 個 意 思 多 深 ！ 佛 法 中 講 修 行 ， 總 綱 領 、 總 原 則 與 儒 家 講 的 類 似 。

心 地 ， 身 眾 神 則 用 隨 侍 承 事 來 修 行 ， 因 為 身 眾 神 表 三 住 菩 薩 ， 三 住 叫 「 修

來 對 治 自 己 的 心 地 ， 讓 自 己 的 心 地 放 光 。 所 以 金 剛 神 是 用 智 慧 啟 發 我 們 的

夢 幻 泡 影 。 〒 般 若 經 〓 上 講 「 凡 所 有 相 ， 皆 是 虛 妄 」 ， 我 們 要 用 這 個 方 法

也 有 ， 相 有 性 也 有 ， 糟 糕 不 糟 糕 ！ 其 實 性 相 、 理 事 統 統 沒 有 ， 事 相 是 什 麼 ？

現 的 ， 事 有 理 無 ， 相 有 性 無 ， 所 以 他 得 大 自 在 。 我 們 凡 夫 不 自 在 ， 事 有 理

色 、 名 、 食 、 睡 ， 統 統 是 煩 惱 ， 心 不 清 淨 。 佛 菩 薩 的 喜 怒 哀 樂 愛 惡 欲 ， 示

是 煩 惱 。 中 國 人 講 七 情 ︰ 喜 、 怒 、 哀 、 樂 、 愛 、 惡 、 欲 ； 欲 就 是 五 欲 ： 財 、

習 氣 起 現 行 ， 大 錯 特 錯 。 你 一 念 生 歡 喜 心 ， 歡 喜 是 煩 惱 ， 一 念 懊 惱 之 心 也

如 果 我 們 以 傲 慢 的 態 度 對 眾 生 ， 就 是 以 傲 慢 態 度 對 佛 ， 顯 示 自 己 煩 惱

人 都 以 佛 來 看 待 ， 對 佛 恭 敬 、 對 佛 讚 歎 、 對 佛 隨 順 。

要 明 白 這 個 道 理 ， 了 解 事 實 真 相 ， 自 己 修 行 用 功 就 有 下 手 之 處 。 我 對 一 切

得 再 好 依 舊 搞 六 道 輪 迴 ， 於 事 無 補 ， 要 緊 的 是 真 正 學 佛 ， 學 得 與 佛 一 模 一

那 是 什 麼 ？ 現 在 人 講 的 佛 學 ， 他 不 是 學 佛 ， 他 是 搞 佛 學 。 佛 學 不 管 用 ， 講

不 是 學 佛 之 人 。 有 些 人 不 是 學 佛 ， 也 研 究 佛 的 經 論 ， 也 上 台 講 得 天 花 亂 墜 ，

佛 教 我 們 做 的 而 不 做 ， 佛 教 我 們 不 可 以 做 的 ， 偏 偏 要 做 ， 這 不 是 佛 弟 子 ，

以 做 的 ， 我 們 絕 對 不 做 ， 這 才 叫 隨 順 佛 陀 教 導 ， 那 才 是 真 正 佛 弟 子 。 如 果

一 個 真 正 佛 的 學 生 ， 必 定 是 佛 教 我 們 做 的 ， 我 們 一 定 要 做 ； 佛 教 我 們 不 可

是 正 行 ， 違 背 佛 所 說 之 行 是 惡 行 。 善 導 大 師 在 〒 觀 經 四 帖 疏 〓 中 教 我 們 ：

開 經 本 對 一 對 ， 我 們 起 心 動 念 、 言 語 造 作 是 不 是 如 佛 所 說 ？ 如 佛 所 說 之 行

從 下 因 手 此 。 ， 古 聖 先 賢 教 我 們 讀 經 ， 目 的 何 在 ？ 拿 經 本 對 照 自 己 的 心 行 。 展

病 ， 又 能 把 毛 病 改 過 來 就 是 修 行 。 人 最 怕 的 是 不 知 道 自 己 的 過 失 ， 行 門 無

什 麼 叫 開 悟 ？ 我 說 得 很 簡 單 ， 知 道 自 己 毛 病 的 人 就 叫 開 悟 ； 知 道 自 己 的 毛

修 正 過 來 ， 欠 缺 的 都 彌 補 圓 滿 。 所 以 佛 家 常 講 開 悟 、 修 行 ， 有 很 多 人 問 我

年 少 的 ， 無 不 恭 敬 、 無 不 謙 虛 。 身 眾 神 表 演 修 行 ， 將 自 己 行 為 中 不 善 的 都

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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摩 經 〓 中 ， 維 摩 大 士 所 說 的 道 場 ： 直 心 是 道 場 、 菩 提 心 是 道 場 ， 不 拘 形 式 。

這 個 道 場 在 心 中 ， 不 是 形 式 的 道 場 。 前 面 我 們 講 到 這 一 段 時 ， 也 特 別 舉 〒 維

從 這 些 地 方 去 體 會 ， 我 們 信 心 才 真 正 堅 固 ， 永 遠 不 退 ， 這 就 是 守 護 道 場 。

佛 法 門 。 一 切 法 門 中 講 到 具 足 方 便 ， 無 過 於 持 名 念 佛 。 這 部 經 的 味 道 ， 要

最 貼 身 的 看 護 。 從 表 法 而 言 ， 具 足 方 便 就 是 執 持 名 號 ， 所 以 道 場 神 也 表 念

有 善 巧 方 便 ， 領 導 大 家 修 行 。 這 個 護 法 是 內 護 ， 對 於 一 個 修 行 人 來 講 ， 是

類 屬 於 道 場 神 。 在 此 地 所 表 的 是 第 五 住 的 菩 薩 「 具 足 方 便 住 」 。 他 有 智 慧 ，

道 場 神 是 守 護 道 場 ， 領 眾 修 行 。 念 佛 堂 中 的 法 師 領 導 大 家 修 行 ， 這 一

佛 家 為 法 王 子 ， 生 佛 之 家 ， 住 佛 之 住 ， 真 正 生 於 尊 貴 之 家 。

貴 住 」 。 世 出 世 間 一 切 尊 貴 沒 有 超 過 佛 的 ， 沒 有 比 得 上 佛 的 。 菩 薩 將 生 於

察 ， 指 揮 交 通 。 在 佛 法 中 表 什 麼 ？ 指 導 我 們 成 佛 之 道 。 這 是 第 四 住 菩 薩 「 生

第 三 類 足 行 神 。 我 們 在 前 面 講 解 中 ， 把 足 行 神 解 釋 為 現 在 的 交 通 警

佛 如 來 一 樣 的 恭 敬 奉 事 。 我 們 在 這 段 身 眾 神 經 文 中 ， 看 到 表 法 是 這 個 意 思 。

樣 。 所 以 「 隨 侍 承 事 」 ， 真 的 是 將 修 行 講 到 極 處 ， 真 正 把 一 切 眾 生 如 同 諸

得 教 育 兩 個 字 意 義 的 ， 已 經 不 多 ， 大 多 數 人 將 這 個 意 思 扭 曲 了 ， 正 如 同 對

社 會 為 什 麼 會 動 亂 ？ 社 會 之 所 以 動 亂 ， 是 教 育 出 了 問 題 。 所 以 現 在 真 正 懂

真 正 辦 好 了 ， 它 的 「 果 相 」 一 定 是 天 下 大 治 ， 世 界 太 平 ， 必 然 是 這 個 現 象 。

懂 ， 其 實 ， 我 們 對 於 這 兩 個 字 所 知 有 限 ， 含 糊 籠 統 ， 不 求 甚 解 。 如 果 教 育

這 一 類 的 人 士 。 他 們 最 關 心 的 是 教 育 。 我 們 今 天 談 教 育 ， 這 個 名 詞 大 家 都

中 國 古 時 候 常 講 的 地 方 士 紳 ， 有 道 德 、 有 學 問 ， 在 社 會 上 有 地 位 、 有 財 富 ，

切 眾 生 的 道 心 ， 這 是 主 地 神 。 他 們 是 一 個 地 方 、 一 個 地 區 關 心 教 育 的 人 士 ，

七 住 菩 薩 ， 在 此 地 以 主 地 神 表 法 。 地 也 是 心 地 ， 以 甚 深 的 弘 願 護 持 一

法 王 城 ， 法 王 城 是 心 城 。 堅 定 意 志 、 堅 定 信 心 ， 永 遠 不 退 。

主 城 神 代 表 六 住 菩 薩 ， 六 住 菩 薩 是 「 正 心 住 」 ， 誠 意 、 正 心 。 主 城 護

環 節 ， 這 個 環 節 對 我 們 修 行 證 果 有 密 切 的 關 係 。

護 持 道 場 ， 一 向 專 念 阿 彌 陀 佛 ， 這 就 是 具 足 方 便 住 。 每 一 類 神 眾 扣 緊 一 個

於 你 內 心 的 覺 悟 ， 你 所 在 之 處 就 是 道 場 。 所 以 一 切 法 最 後 都 歸 到 心 地 法 門 。

道 場 是 什 麼 ？ 道 場 是 修 行 證 道 的 場 所 。 所 以 無 處 不 是 ， 無 時 不 是 ， 真 正 在

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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室 外 面 有 父 子 、 有 兄 弟 ， 成 為 一 個 家 ； 家 的 外 面 是 國 ， 國 有 君 臣 、 有 朋 友 ；

不 容 易 ， 千 萬 不 可 以 離 婚 。 家 好 ， 國 才 好 ， 家 是 國 的 根 本 。 夫 妻 同 一 個 室 ，

的 生 活 。 從 前 的 婚 禮 非 常 繁 雜 ， 為 什 麼 要 這 麼 繁 文 縟 節 ？ 就 是 告 訴 你 結 婚

年 輕 不 懂 事 ， 父 母 長 輩 的 經 驗 豐 富 ， 他 們 來 幫 助 你 選 擇 對 象 ， 那 是 你 一 生

話 ！ 那 個 自 由 不 是 戀 愛 ， 是 亂 愛 ， 簡 直 不 懂 事 。 從 前 結 婚 非 常 慎 重 ， 自 己

不 是 隨 隨 便 便 、 簡 簡 單 單 的 ， 現 在 講 自 由 戀 愛 ， 戀 兩 天 又 分 手 了 ， 成 什 麼

麼 能 治 得 好 ？ 家 要 治 得 好 ， 從 哪 裡 開 始 ？ 從 夫 婦 。 所 以 夫 婦 的 結 合 是 道 義 ，

開 國 是 育 始 古 辦 的 社 。 代 教 目 的 育 標 會 教 ， 是 為 育 正 要 什 哲 如 達 麼 學 〒 到 會 ， 禮 社 動 教 記 會 亂 學 〓 安 ？ 的 「 定 古 內 學 繁 人 容 記 榮 認 就 」 、 為 著 這 長 ： 重 一 治 家 於 篇 久 不 倫 所 安 家 理 說 ， 則 的 。 所 國 教 「 以 不 育 學 國 國 。 記 家 。 倫 」 施 家 理 可 政 不 的 以 第 像 關 說 一 個 係 是 件 家 從 我 大 ， 夫 們 事 國 婦 中 就 怎

古 時 候 中 國 的 教 育 ， 以 及 印 度 佛 教 的 教 育 ， 都 是 真 善 美 慧 的 教 學 。 古 代 教

佛 教 一 樣 。 今 天 大 家 對 「 佛 教 」 發 生 誤 會 曲 解 ， 認 為 是 「 迷 信 的 宗 教 」 。

夫 的 念 頭 做 一 個 轉 變 。 凡 夫 ， 就 是 對 於 這 些 道 理 不 清 楚 、 不 明 瞭 ， 起 心 動

我 們 ， 我 們 不 必 改 變 現 前 生 活 方 式 ， 不 必 改 變 自 己 的 行 業 ， 只 要 將 現 在 凡

神 、 主 地 神 、 主 山 神 、 主 林 神 ， 都 是 諸 佛 如 來 ， 都 是 法 身 大 士 。 這 就 告 訴

〒 華 嚴 經 〓 中 ， 許 多 諸 佛 如 來 ， 示 現 種 種 不 同 身 分 的 用 意 。 足 行 神 、 道 場

就 在 自 己 現 實 的 生 活 環 境 中 ， 現 前 工 作 崗 位 當 中 ， 作 佛 、 作 菩 薩 。 這 就 是

作 菩 薩 。 作 佛 、 作 菩 薩 並 不 需 改 變 現 前 的 生 活 ， 也 不 需 改 變 現 有 的 工 作 ，

我 們 學 佛 志 在 作 佛 、 作 菩 薩 。 無 論 出 家 、 在 家 ， 學 佛 一 定 要 志 在 作 佛 、

做 一 個 頂 天 立 地 的 聖 賢 人 。 從 前 人 讀 書 明 理 ， 志 在 聖 賢 。

人 與 天 地 鬼 神 的 關 係 。 從 前 教 育 是 講 這 些 ， 然 後 你 才 明 瞭 ， 自 己 應 該 怎 樣

與 大 自 然 的 動 物 、 植 物 、 礦 物 ， 以 及 一 切 萬 物 的 關 係 。 再 往 上 提 升 ， 了 解

務 ， 做 些 什 麼 事 情 。 知 道 人 與 人 的 關 係 後 ， 進 而 了 解 人 與 自 然 環 境 的 關 係 ，

理 ， 說 明 五 倫 十 義 的 道 理 ， 每 一 個 人 在 自 己 的 崗 位 上 ， 知 道 應 當 盡 什 麼 義

結 ， 中 國 古 時 候 不 需 要 再 說 團 結 ， 五 倫 就 是 團 結 。 所 以 中 國 教 育 著 重 在 倫

中 國 稱 之 為 五 倫 的 社 會 ︵ 君 臣 、 父 子 、 兄 弟 、 夫 妻 、 朋 友 ︶ 。 外 國 人 講 團

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四

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中 心 。 古 時 候 ， 小 學 是 從 八 歲 到 十 二 歲 ， 八 歲 上 學 ， 接 受 生 活 的 教 育 。 智

智 慧 。 所 以 古 時 候 小 學 就 是 訓 練 這 些 基 本 德 目 ， 完 全 以 「 五 常 」 為 教 學 的

盡 義 務 而 不 求 報 酬 ， 這 些 觀 念 從 小 培 養 。 懂 得 禮 節 ， 講 信 用 ， 再 培 養 他 的

小 就 要 培 養 ， 養 他 仁 慈 的 心 ， 養 成 他 懂 得 盡 義 務 ， 應 當 做 的 事 情 決 定 去 做 ，

仁 、 義 、 禮 、 智 、 信 ， 常 是 常 道 ， 不 可 須 臾 離 也 。 這 是 基 本 的 教 學 ， 從

做 人 的 資 格 。 儒 家 講 五 個 ， 佛 法 也 講 五 個 ， 意 思 都 相 通 。 儒 家 講 的 是 五 常

人 必 須 具 備 的 基 本 德 行

─

疏 論 纂 要 卷 五

慧 的 教 育 是 背 誦 經 典 ， 背 誦 古 聖 先 賢 書 ， 訓 練 根 本 智 ， 訓 練 一 個 人 的 定 力 。

─

華 嚴 演 義

階 無 完 念 段 知 全 上 。 是 著 幾 根 重 年 本 於 ， 智 研 妄 ， 究 想 後 討 少 得 論 了 智 、 ， 是 講 正 「 解 念 ， 無 修 多 所 後 了 不 得 ， 知 智 然 」 。 後 ； 〒 再 般 般 上 若 若 太 無 經 學 知 〓 。 ， 上 太 無 所 學 所 說 就 不 的 像 知 「 現 ， 般 在 這 若 的 是 無 大 兩 知 學 個 」 ， ，

「 人 格 」 ， 什 麼 是 人 格 ？ 做 人 的 基 本 條 件 ，

所 以 要 懂 得 什 麼 叫 教 育 ， 你 才 知 道 怎 樣 做 個 好 人 ， 怎 樣 做 個 聖 人 、 賢 人 。

念 自 私 自 利 ， 甚 至 於 只 顧 自 己 ， 連 妻 子 兒 女 都 不 顧 ， 社 會 上 真 有 這 種 人 。

家 一 起 研 究 討 論 。 一 次 出 去 旅 行 兩 、 三 個 月 ， 遊 山 玩 水 回 來 ， 這 課 程 也 講

問 。 所 以 在 太 學 上 課 ， 是 真 實 的 自 由 開 放 ， 任 何 人 可 以 發 表 他 的 意 見 ， 大

的 地 方 ， 擺 開 來 ， 老 師 與 學 生 圍 坐 一 起 聊 天 ， 聊 天 就 是 上 課 ， 談 的 就 是 學

生 侍 候 老 師 ， 替 老 師 推 車 ， 替 老 師 挑 擔 子 ， 擔 子 裡 面 盛 酒 菜 。 看 到 風 景 好

講 到 什 麼 地 方 ， 有 哪 些 歷 史 典 故 ， 老 師 帶 著 學 生 出 去 旅 遊 ， 戶 外 教 學 。 學

如 果 不 一 樣 ， 就 是 刻 錯 了 ， 這 很 合 乎 科 學 的 觀 念 。 這 樣 教 書 是 真 有 意 思 。

段 落 ， 一 面 十 行 ， 一 行 二 十 個 字 ， 無 論 什 麼 地 方 刻 的 書 ， 一 定 都 是 一 樣 的 ；

從 各 個 省 縣 來 的 ， 不 只 是 一 個 地 方 。 中 國 古 書 課 本 沒 有 標 點 符 號 ， 也 沒 有

頁 、 第 幾 行 、 第 幾 個 字 ， 大 家 都 知 道 ， 每 一 個 人 記 得 都 不 錯 。 太 學 的 學 生 ，

所 講 的 課 程 ， 你 全 都 背 過 了 。 老 師 也 背 過 的 ， 所 以 都 不 要 書 本 ， 說 起 第 幾

要 作 佛 ︶ ， 作 人 這 麼 苦 ！ 從 前 上 太 學 親 近 老 師 ， 一 本 書 都 不 需 要 帶 ， 老 師

所 以 我 們 看 到 學 生 每 天 背 那 麼 大 一 個 書 包 ， 就 想 到 決 定 不 能 來 作 人 ︵ 決 定

樂 ？ 讀 書 最 快 樂 。 現 在 人 讀 書 最 苦 ， 哪 有 樂 ？ 上 學 要 帶 一 大 堆 書 ， 多 苦 ！

太 學 中 讀 書 自 在 。 朱 子 「 四 時 讀 書 樂 」 ， 古 時 候 世 間 人 什 麼 事 情 最 快

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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懂 得 的 人 都 不 多 了 。 我 過 去 親 近 方 東 美 先 生 的 時 間 很 長 ， 老 人 非 常 愛 國 ，

心 都 放 下 ， 就 得 大 自 在 ， 真 正 得 大 圓 滿 。 所 以 現 在 真 的 連 「 教 育 」 兩 個 字 ，

你 的 心 才 真 正 定 了 。 常 常 防 人 ， 心 總 是 不 安 定 ， 沒 有 智 慧 。 果 然 連 防 人 之

前 面 一 句 話 說 得 沒 錯 ， 後 面 一 句 說 錯 了 。 防 人 幹 什 麼 ？ 防 人 之 心 也 不 可 有 ，

教 育 ， 教 仁 義 道 德 。 諺 語 常 講 ： 「 害 人 之 心 不 可 有 ， 防 人 之 心 不 可 無 」 ，

來 ， 如 何 幹 一 些 損 人 利 己 的 事 ， 現 在 教 育 教 這 個 ， 天 下 焉 能 不 亂 ？ 古 時 候

的 關 係 ； 不 客 氣 的 說 ， 只 教 你 怎 樣 賺 錢 ， 怎 樣 把 別 人 的 錢 弄 到 自 己 荷 包 裡

有 學 問 、 有 經 驗 ， 那 才 叫 教 育 。 現 代 教 育 ， 不 教 你 如 何 做 人 ， 不 教 人 與 人

作 地 方 官 。 現 在 看 起 來 ， 只 是 小 孩 。 但 是 他 能 把 一 個 地 方 治 理 得 很 好 ， 真

成 年 人 。 考 中 進 士 ， 就 有 資 格 作 縣 市 長 ， 舉 人 中 優 秀 的 ， 也 可 以 作 縣 市 長 ，

很 多 人 不 滿 二 十 歲 ， 就 考 中 進 士 、 舉 人 。 不 滿 二 十 歲 叫 童 子 ， 二 十 歲 才 叫

才 能 得 到 真 實 的 受 用 ， 不 是 玄 談 。 我 們 在 古 代 典 籍 中 ， 看 到 一 些 歷 史 傳 記 ，

行 萬 里 路 是 長 見 識 ， 讀 書 是 成 就 學 問 。 學 問 一 定 與 事 相 結 合 成 一 體 ，

完 了 ， 他 怎 麼 不 樂 ？ 真 正 做 到 「 讀 萬 卷 書 ， 行 萬 里 路 」 。

佛 所 講 的 「 邪 師 說 法 ， 如 恆 河 沙 」 。 我 們 看 到 經 文 中 這 些 表 法 ， 才 知 道 佛

從 前 的 藝 術 是 教 育 ， 是 教 人 做 好 人 。 現 在 的 藝 術 ， 真 是 看 不 懂 ， 真 是

從 這 些 藝 術 中 明 瞭 善 因 善 果 、 惡 因 惡 報 ， 做 為 他 一 生 處 事 做 人 的 準 則 。

民 。 從 前 學 校 不 普 及 ， 人 民 就 從 歌 舞 、 從 戲 劇 中 學 忠 、 學 孝 、 學 仁 、 學 義 。

劇 、 民 族 藝 術 。 它 的 內 容 仍 以 「 忠 、 孝 、 節 、 義 」 四 個 字 為 主 ， 來 教 育 人

演 變 成 戲 劇 ， 像 崑 曲 ， 以 及 現 在 大 家 所 熟 悉 的 平 劇 ， 再 演 變 成 一 些 地 方 戲

古 代 的 藝 術 是 誘 導 人 正 知 正 見 。 縱 然 演 變 到 後 代 ， 從 唐 詩 、 宋 詞 、 元 曲 ，

孔 老 夫 子 刪 〒 詩 書 〓 ， 整 〒 禮 樂 〓 ， 標 準 曰 ： 「 思 無 邪 」 。 你 就 懂 得 中 國

藝 術 ， 現 在 雖 然 也 講 文 藝 ， 可 是 與 古 時 候 文 藝 不 一 樣 ； 古 時 的 文 藝 是 教 育 ，

個 科 目 ， 培 養 辦 事 的 能 力 ， 培 養 技 術 ， 人 倫 道 德 都 不 談 了 。 至 於 第 四 文 學

第 二 言 語 ， 這 兩 科 現 代 教 育 沒 有 了 。 第 三 是 政 事 ， 現 在 的 教 育 只 注 重 這 一

現 在 的 教 育 ， 只 是 科 學 技 術 的 傳 授 ， 在 孔 子 教 學 四 科 中 ， 第 一 德 行 ，

得 教 育 的 人 太 少 太 少 了 。

每 一 次 提 到 教 育 ， 他 一 定 拍 桌 子 發 脾 氣 罵 人 。 他 的 感 慨 很 深 很 深 ， 真 正 懂

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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來 找 你 。 這 些 人 對 社 會 最 深 遠 的 影 響 ， 在 於 教 我 們 「 於 人 無 爭 ， 於 世 無 求 」 。

自 己 去 找 人 的 。 所 以 高 人 之 清 高 就 在 這 一 點 ； 你 去 找 他 可 以 ， 他 絕 對 不 會

來 為 國 家 社 會 服 務 。 如 果 沒 有 機 會 ， 遇 不 到 人 家 來 請 ， 這 些 人 是 絕 對 不 會

耕 田 、 讀 書 ， 過 幸 福 快 樂 的 日 子 。 他 是 被 劉 備 三 顧 茅 廬 ， 盛 情 難 卻 ， 才 出

歷 史 上 看 到 ， 像 諸 葛 孔 明 ， 孔 明 高 臥 隴 中 ， 作 其 隱 士 ， 以 耕 讀 為 樂 ， 自 己

分 ； 他 沒 有 緣 ， 沒 有 機 會 為 社 會 大 眾 服 務 。 如 果 有 機 會 ， 他 們 也 都 出 來 了 。

士 一 類 ， 真 正 有 學 問 、 有 德 行 、 有 能 力 ， 但 不 出 來 做 事 。 出 來 做 事 要 有 緣

主 山 神 代 表 八 住 菩 薩 ， 八 住 是 「 童 真 住 」 。 在 形 象 上 是 隱 居 山 林 的 高

獻 往 往 是 潛 移 默 化 ， 明 白 人 ， 就 很 清 楚 ， 粗 心 大 意 的 人 看 不 出 來 。

關 心 教 育 、 熱 心 教 育 ， 對 於 安 定 社 會 、 繁 榮 社 會 ， 有 很 大 的 貢 獻 。 這 些 貢

心 地 ， 特 別 是 護 持 他 的 菩 提 心 。 就 像 前 面 所 說 ， 地 方 上 的 士 紳 之 流 ， 他 們

主 地 神 是 七 住 菩 薩 ， 七 住 是 「 不 退 住 」 ， 甚 深 大 願 ， 護 持 一 切 眾 生 的

身 大 士 表 演 的 境 界 。 我 們 能 從 這 裡 契 入 ， 得 的 利 益 當 然 不 可 思 議 。

用 心 良 苦 ， 這 是 真 正 的 藝 術 。 〒 華 嚴 經 〓 是 高 度 的 藝 術 ， 是 諸 佛 如 來 、 法

業 中 的 老 師 。

德 行 、 利 益 幾 乎 全 都 包 括 ， 像 我 們 現 在 所 講 社 會 各 行 各 業 中 ， 出 類 拔 萃 的

社 會 繁 榮 就 像 森 林 一 樣 的 茂 盛 。 所 以 這 一 類 表 法 的 意 義 很 廣 ， 智 慧 、 財 物 、

林 ， 林 是 樹 林 、 森 林 ， 樹 表 建 樹 、 建 立 ； 將 社 會 上 各 行 各 業 都 建 立 起 來 ，

薩 位 次 中 的 九 住 、 九 行 、 九 迴 向 、 九 地 ， 都 代 表 「 法 師 」

─

人 物 ， 就 是 主 林 神 所 代 表 的 。 他 在 每 一 個 行 業 都 是 領 導 人 ， 也 是 這 一 個 行

教 化 眾 生 。 主

主 林 神 是 第 九 住 菩 薩 ， 第 九 住 叫 「 法 王 子 住 」 ， 又 叫 「 法 師 住 」 。 菩

高 度 的 智 慧 。

這 是 主 山 神 、 童 真 住 菩 薩 ， 童 真 就 像 一 個 少 年 一 樣 ， 天 真 無 邪 ， 這 是 真 正

生 活 ， 不 爭 名 ， 不 求 利 ， 真 正 將 名 聞 利 養 放 下 。 他 的 一 生 很 自 在 、 很 快 樂 。

隱 士 對 社 會 、 對 歷 史 、 對 後 代 深 遠 的 影 響 是 作 出 榜 樣 ， 一 生 甘 於 過 平 淡 的

些 沒 有 德 行 、 沒 有 能 力 的 人 ， 也 爭 、 也 求 ， 拼 命 在 爭 求 ， 搞 成 社 會 大 亂 。

力 就 談 不 上 ； 他 真 有 學 問 、 真 有 能 力 ， 無 爭 無 求 。 我 們 現 在 看 社 會 上 ， 一

他 有 能 力 爭 ， 不 爭 ； 有 能 力 求 ， 他 不 求 ， 這 叫 高 。 不 是 沒 有 能 力 ， 沒 有 能

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

候 馬 上 分 開 。 你 們 想 想 ， 員 工 替 老 闆 能 盡 心 盡 力 嗎 ？ 古 代 教 育 教 導 我 們 ，

了 ， 馬 上 把 你 解 僱 。 彼 此 是 利 害 的 結 合 ； 有 利 的 時 候 在 一 起 ， 沒 有 利 的 時

如 果 老 闆 與 員 工 沒 有 這 些 關 係 ， 今 天 我 需 要 你 ， 僱 你 來 ， 明 天 不 需 要

麼 心 態 對 別 人 ， 人 家 就 用 什 麼 心 態 來 回 報 你 。 這 是 倫 理 、 這 是 教 育 。

所 以 一 個 人 如 果 同 時 具 備 這 三 種 身 分 ， 事 業 決 定 成 功 ； 換 句 話 說 ， 你 用 什

樂 於 替 老 闆 效 力 。 這 是 古 聖 先 賢 教 導 我 們 的 「 作 之 君 ， 作 之 親 ， 作 之 師 」 ，

決 定 對 你 的 事 業 盡 心 盡 力 。 為 什 麼 ？ 他 覺 得 老 闆 與 自 己 是 一 體 、 是 一 家 ，

家 親 眷 屬 ； 要 以 親 情 愛 護 他 們 、 照 顧 他 們 ， 這 些 員 工 對 你 有 感 恩 戴 德 之 心 ，

「 作 之 師 」 。 這 還 不 夠 ， 還 要 「 作 之 親 」 ， 把 你 所 領 導 的 人 都 看 作 自 己 的

的 學 生 ， 你 要 教 育 他 ， 將 你 的 行 業 理 念 、 智 慧 技 能 ， 傳 授 給 員 工 ， 你 就 是

幹 部 拓 展 企 業 ， 就 是 「 作 之 君 」 。 更 深 一 層 要 把 你 所 領 導 的 人 ， 看 作 是 你

親 、 師 」 ， 三 者 一 體 ， 不 能 分 割 。 以 此 為 例 ， 做 為 一 個 領 導 人 ， 領 導 員 工 、

我 在 過 去 有 一 個 專 題 講 演 ， 內 容 就 是 講 中 國 倫 理 道 德 的 教 育

─

３ ２ １

公 司 行 號 也 是 倫 理 道 義 的 結 合 ， 彼 此 都 講 道 義 。 無 論 在 什 麼 時 候 ， 事 業 做

「 君 、

子 住 」 ， 也 稱 為 「 法 師 住 」 ， 道 理 在 此 地 。

會 為 落 伍 、 不 合 時 代 ， 應 當 丟 棄 ， 你 說 冤 枉 不 冤 枉 ！ 所 以 九 住 稱 為 「 法 王

樣 圓 滿 的 教 育 ， 今 天 都 被 遺 棄 了 。 真 正 能 夠 解 決 社 會 問 題 的 學 術 ， 卻 被 誤

我 們 讀 到 這 個 地 方 ， 舉 眼 看 眼 前 社 會 ， 真 的 是 感 慨 萬 千 。 古 聖 先 賢 這

育 社 貨 。 會 物 大 定 眾 能 。 服 所 務 以 社 他 會 的 、 一 服 生 務 是 一 服 切 務 眾 社 生 會 ， 、 貨 服 真 務 價 眾 實 生 ， ， 賺 而 取 不 最 是 合 為 理 自 的 己 利 ， 潤 這 ， 是 便 教 利

第 一 ， 菩 薩 商 主 。 事 業 是 為 整 體 、 為 大 家 ， 照 顧 大 家 的 生 活 。 他 所 生 產 的

不 會 離 開 ， 這 是 道 義 的 結 合 。 這 種 結 合 在 商 場 中 ， 他 怎 麼 不 是 第 一 ？ 當 然

報 恩 ！ 怎 麼 可 以 計 較 待 遇 ？ 所 以 員 工 不 會 散 的 ， 沒 有 錢 給 他 ， 只 要 有 飯 吃 ，

怨 老 闆 。 不 景 氣 的 時 候 ， 不 拿 錢 他 也 幹 ， 他 也 要 支 持 老 闆 ， 老 闆 是 恩 人 ，

難 ， 老 闆 決 定 不 會 裁 撤 員 工 ， 一 定 是 咬 緊 牙 根 、 度 過 難 關 ； 員 工 也 不 會 埋

員 工 設 想 ， 員 工 才 佩 服 ， 這 是 菩 薩 老 闆 。 遇 到 不 景 氣 的 時 候 ， 公 司 非 常 困

得 很 好 ， 很 發 達 的 時 候 ， 老 闆 與 員 工 的 生 活 水 平 也 差 不 多 ， 老 闆 真 的 是 為

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

３ ２ ２

華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

３ ２ ３

不 但 十 住 位 菩 薩 所 修 的 他 都 修 學 ， 乃 至 於 往 後 十 行 、 十 迴 向 、 十 地 、 等 覺 ，

任 何 一 位 都 攝 一 切 位 ， 雖 然 是 初 住 位 ， 初 住 菩 薩 所 修 學 的 也 是 十 住 全 修 。

一 個 總 結 ， 希 望 我 們 讀 誦 修 學 ， 一 定 要 落 實 在 生 活 之 中 。 〒 華 嚴 〓 教 我 們 ，

以 上 這 一 大 段 的 經 文 ， 是 闡 明 十 住 菩 薩 利 益 眾 生 的 因 果 ， 講 到 此 地 做

別 著 重 於 清 淨 、 光 明 ， 仁 慈 祐 物 ， 我 們 應 當 學 習 。

仁 慈 能 把 三 毒 化 解 ， 清 淨 心 、 智 慧 心 能 把 病 根 斷 除 。 所 以 在 灌 頂 住 中 ， 特

毒 物 ， 仁 慈 可 以 分 解 掉 。 在 佛 法 中 講 ， 最 毒 的 病 毒 就 是 貪 瞋 痴 ， 叫 三 毒 。

慈 、 清 淨 。 清 淨 心 不 受 病 毒 的 感 染 ， 當 然 健 康 ； 仁 慈 可 以 解 毒 ， 再 劇 烈 的

講 的 原 理 原 則 ， 真 做 到 ， 病 才 會 好 。 像 這 一 段 經 文 中 所 說 ， 最 重 要 的 是 仁

許 多 同 修 生 病 的 時 候 都 念 〒 藥 師 經 〓 ， 拜 藥 師 如 來 。 一 定 要 懂 得 經 典 中 所

障 習 氣 是 病 ， 菩 薩 示 現 作 藥 王 、 主 藥 神 。 在 我 們 佛 法 中 還 有 一 尊 藥 師 如 來 ，

他 畢 業 了 。 這 一 段 的 內 容 非 常 明 顯 ， 所 有 一 切 業 障 習 氣 他 都 淘 汰 盡 了 。 業

是 在 這 一 個 階 段 當 中 達 到 顛 峰 者 。 灌 頂 就 是 成 佛 ， 現 在 叫 畢 業 ， 十 住 位 中 ，

末 後 這 一 位 主 藥 神 ， 含 義 很 深 。 主 藥 神 代 表 第 十 住 菩 薩 「 灌 頂 住 」 ，

的 佛 菩 門 薩 十 所 。 住 肯 位 定 的 ， 菩 為 薩 世 到 間 這 人 裡 所 介 讚 紹 歎 完 ， 了 絕 ， 非 向 偶 下 然 。 的 所 經 以 文 ， 是 我 第 們 二 應 個 當 段 聽 落 從 ， 他 表 的 十 勸 行 導 位 。

讀 書 都 非 常 認 真 ， 普 通 一 般 人 比 不 上 。 所 以 雖 然 是 中 年 出 家 ， 他 的 成 就 為

的 話 ， 不 是 普 通 人 能 夠 說 得 出 來 的 。 我 們 知 道 弘 一 大 師 一 生 勤 學 ， 他 做 事 、

的 經 論 典 籍 都 輕 而 易 舉 ， 一 定 可 以 收 到 事 半 功 倍 之 效 。 這 也 是 過 來 人 所 說

嚴 疏 鈔 〓 學 起 。 非 常 有 道 理 ， 從 這 上 面 奠 定 基 礎 ， 以 後 無 論 修 學 任 何 宗 派

過 去 弘 一 大 師 勸 導 知 識 分 子 ， 學 佛 從 哪 裡 學 起 ？ 他 老 人 家 介 紹 從 〒 華

定 信 心 十 足 ， 決 定 得 生 ， 當 生 成 就 ！

處 深 深 去 體 會 ， 一 定 要 落 實 ， 所 得 的 受 用 無 比 的 殊 勝 。 念 佛 往 生 淨 土 ， 決

不 是 在 一 個 位 次 上 只 修 這 一 部 分 課 程 ， 而 是 全 修 ， 圓 修 圓 證 ， 我 們 要 在 此

是 圓 修 ， 一 法 都 不 捨 ， 行 布 是 次 第 ； 有 次 第 、 有 圓 融 ， 這 才 叫 「 佛 華 嚴 」 。

地 住 」 所 學 的 也 不 捨 棄 ， 這 才 叫 「 行 布 不 礙 圓 融 ， 圓 融 不 礙 行 布 」 。 圓 融

他 統 統 修 ， 統 統 學 。 證 到 等 覺 位 ， 等 覺 位 菩 薩 對 於 最 初 「 發 心 住 」 、 「 治

華 嚴 演 義 疏 — 第 六 眾 海 雲 集 雜 類 諸 神 眾

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華 嚴 演 義 世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四 疏 論 纂 要 卷 五

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世 主 妙 嚴 品 第 一 之 四