SIGNIS Media 01/2019 : Catholic Media Professionals

SIGNIS MEDIA

0771-0461 - Publication trimestrielle - Bureau de Poste Bruxelles X - June 2019

N°1/2019 Publication trimestrielle multilingue / Multilingual quarterly magazine / Revista trimestral multilingße

Contents

4

Cover Story Catholic Media Professionals

18 Television

How to Do Religious Programming

16 Cinema

Cinema of the Marginalized

20 News From Everywhere

Eyecatcher The Destruction of the Amazon Is a Capital Sin

"It is a sin against God to destroy the ecosystem that supports Mother Earth. That is a sin, and the Catholic church should see it as such.”

- Patricia, Kichwa leader from Sarayaku, Ecuador Closing remarks given March 21,at Georgetown University, Washington,DC, during Integral Ecology: A Synodal Response from the Amazon Region and Other Biomes/ Essential Territories for the Care of Our Common Home, a pre-synod conference organized by SIGNIS partner, REPAM. Indigenous representatives' perspectives are, in the view of Pope Francis, crucial to resolving the climate crisis. For more on the conference, go to page 20.

2 – SIGNIS Media ­– N°1/2019 N°4/2018

Editorial A Call to Be a Leaven in the World Over 50 years ago, the Second Vatican Council unambiguously called lay people to bring the Gospel to bear in the “secular” world—that is, the world in which most people in fact live. Their mission is to put the Good News into action as professionals, as neighbors, as citizens. The Council Fathers made clear this vocation came from their Christian identity, not from a commission from priests or bishops. The pyramidic model of Church with which many of us had grown up was allegedly dismantled. No longer were bishops, priests, and religious seen as the only true agents of evangelization and superior in holiness.

Everyone shared in the mission of the Church, with different lifestyles and work to be sure, but no one was seen as a passive member. The question today is, how well have we implemented the outward-looking vision of Vatican II ? As Catholic communicators, how much of our activity takes us out of sacristy, as Pope Francis puts it? In an age when the very notion of truth is challenged in some media, where do we find ourselves?

SIGNIS MEDIA Quarterly published by SIGNIS, the World Catholic Association for Communication SIGNIS

Rue Royale, 310 – 1210 Brussels – Belgium Tel: 32 (0)2 734 97 08 – Fax: 32 (0)2 734 70 18 E-mail: sg@signis.net

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Appelés à être levain dans le monde

Editor Larry RICH

Il y a plus de 50 ans, le Concile Vatican II a appelé sans ambiguïté les laïcs à porter l’Évangile dans le monde « laïque », c’est-à-dire le monde dans lequel vivent la plupart des gens. Leur mission est de mettre en œuvre la Bonne Nouvelle en tant que professionnels, voisins et citoyens. Les pères conciliaires ont précisé que cette vocation provenait de leur identité chrétienne, et non d’un mandat de prêtres ou d’évêques. Le modèle d’église pyramidale avec lequel beaucoup d’entre nous avaient grandi aurait été démantelé. Les évêques, les prêtres et les religieux n’étaient plus considérés comme les seuls véritables agents de l’évangélisation, ni supérieurs en sainteté. Tout le monde partageait la mission de l’Église, avec des styles de vie et ouvrages différents bien entendu, mais personne n’était considéré comme un membre passif. La question qui se pose aujourd’hui est la suivante : dans quelle mesure avons-nous mis en œuvre la vision tournée vers l’extérieur du Vatican II ? En tant que communicateurs catholiques, quelle part de notre activité nous fait sortir de la sacristie, comme le dit le pape François ? À une époque où la notion même de vérité est contestée dans certains médias, où en sommes-nous ?

Editorial Team Larry RICH Edgar RUBIO Ricardo YÁÑEZ Cover Media Affairs Lay-out Pascale HEYRBAUT Translation Team Marc BOURGOIS Alejandro HERNÁNDEZ Administration Fabienne DESEAU Florentina GONZALO Nadia TEKAL

Un llamado a ser levadura en el mundo

Hace más de 50 años, el Concilio Vaticano II convocó sin ambigüedades a los laicos para llevar el Evangelio al mundo «secular», es decir, al espacio en el que vive la mayoría de las personas. Su misión sería poner en acción la Buena Nueva como profesionales, como vecinos, como ciudadanos. Los Padres del Concilio dejaron en claro que esta vocación provenía de su identidad cristiana, no de una delegación de sacerdotes u obispos. El modelo piramidal de la Iglesia con el que muchos de nosotros habíamos crecido fue, supuestamente, desmantelado. Ya no se vería más a los obispos, sacerdotes y religiosos como los únicos agentes de evangelización, ni como superiores en santidad. Todos compartiríamos la misión de la Iglesia, con diferentes estilos de vida y trabajo, pero nadie como un miembro pasivo. La pregunta de hoy es, ¿qué tan bien hemos implementado la visión del Vaticano II? Como comunicadores católicos, ¿cuánta de nuestra actividad realmente está más allá de las sacristías, como lo demanda el Papa Francisco? En una época en la que la noción misma de Verdad se cuestiona en diversos medios, ¿dónde nos encontramos?

Editorial Team

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Publisher Ricardo YÁÑEZ Secretary General

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N°1/2019 – SIGNIS Media ­– 3

Cover story

Catholic Media Professionals SIGNIS is an Association of the Faithful—that is, we are constituted primarily as a lay organization. What then does it mean to be a Catholic professional working in communication today--especially in the mainstream media where most people consume their information?

"Vatican II inspired great hope in many, but the very credibility of institutions… have come into question".

One of the key teachings of Vatican Council II is that, “The Christian vocation is, of its nature, a vocation to the apostolate.” The layperson is an agent of evangelization by virtue of baptism, not because he or she is delegated as such as an extension of the hierarchy. The apostolate of the laity is to bring the good news to bear in the world.

As the Council said, “the laity, by their very vocation, seek the kingdom of God by engaging in temporal affairs and by ordering them according to the plan of God…in all of the secular professions and occupations….They are called there by God so… they may work for the sanctification of the world from within as a leaven.”

Now, more than 50 years since the Council, has this vision been realized? In these pages former presidents of SIGNIS, Fr Peter Malone and Auggy Loorthusamy, reflect on this While it is clear is that there has been an increase in lay people engaged in ministries within the

4 – SIGNIS Media ­– N°1/2019

Church, while valuable as instances of lay participation in the internal life of the Church, they are not the same thing as apostolic activity in the service of the evangelization of peoples.

In this issue of SIGNIS Media, we begin a conversation about Catholic communicators as apostles preaching the good news through media reaching audiences beyond the Church, and also as professionals who are a leaven bringing Christian values to the marketplace of modern communications. What have they learned about the use of media language to evangelize in different cultural and social settings, some of which are markedly secular or influenced by other faiths? What are the obstacles they face, whether it be the clericalism that Pope Francis has criticized, or the market and state forces that may control mass media for ends that do not promote human dignity and freedom? Vatican II inspired great hope in many, but the very credibility of institutions, including the Church and the press, have come into question.

Finally, what sustains your faith as you put your professional talents at the service of the Gospel?

Larry Rich

Cover story Hobbling the Spread of Jesus Message?

The topic of Lay participation/involvement in the Church is a timely one. There was great euphoria after Vatican II, starting around 1964 in Asia. The dioceses and parishes started slowly but were soon humming with activities.

There was social action for justice and peace, youth movements, social communication centers, marriage and guidance counselors. There were many full time lay professionals employed at the parish and diocesan levels. Laity, including myself, felt that now we had a professional role to play in the Church. We were on the way to becoming a Church of the Laity.

Alas, it was short-lived. It soon became clear that in the institutional church it depended wholly on those individual bishops and clergy who correctly interpreted Vatican II in its "opening of the windows." Much of the rest of the Church still saw itself as a pyramid with a descending order of bishops, priest, religious, and, at the bottom, laity.

Today little has changed. Clericalism, as Pope Francis has noted, has once again raised its ugly head. The role of the laity has been reduced to “helpers”, often overworked and underpaid. Too often lay professionals, be it in communication or catechetics, are subservient to a priest, who maintains his position as director whether or not qualified for the job. There are a few exceptions to this, but most communication centers in Asia have either closed down or are now run by clerics.

India is a classic example. It has the largest membership in SIGNIS but hardly any of its leadership are lay. This is especially true for religious and lay women who, though

professionals, continue to languish in the ‘’cellar’’. I am sorry to paint such a dismal picture.

I have personally tried to push for more professional participation of laity in the Church but it is very hard to get traction. The institution continues to see lay people as cheap labor or volunteers offering their service for free.

Church documents on professional treatment of the laity and providing just wages remain as documents. One could rail against it all as exploitation, but that is perhaps not the right term. There is perhaps no word to describe this hobbling the spread of Jesus’ message. Lay persons who believe they are called to participate in the mission of the Church are pained by the inability of the institution to share in their enthusiasm and willingness to put their adult talents at the service of the Gospel. Until the mentality is changed to one in which all Catholics by virtue of their baptism, regardless of their hierarchical status, are called to spread the Good News, more and more lay professionals will move out of the church institutions. This would be a real pity. We are all meant ot be in this together.

"The role of the laity has been reduced to 'helpers'."

Augustine Loorthusamy

Once upon a time...

Well, it was actually November 2001, the Congress in Rome for the merger of OCIC and Unda.

I was given a minute to introduce our members to Pope John Paul II. Time enough for two points. Here they are with a further note or two.

Our organisation supports Catholics in their media work. This means that we foster a Catholic workplace where cordiality, affirmation and justice can be seen and experienced. We witness to the Gospels not to business success (but this latter is not excluded!)

Our organisation is a bridge between the Church and the professional world of media. This means that while we do our specific jobs, we are not inward-looking, that we communicate with, learn from, share with organisations beyond ourselves, a way of our SIGNIS evangelisation outreach.

Peter Malone President OCIC, 1998-2001 President SIGNIS, 2001-2005.

N°1/2019 – SIGNIS Media ­– 5

Cover story Challenges of a Catholic Communicator Today

"The Catholic communicator should be such not only in name, but more importantly in how he serves, speaks, and relates to others".

The Gospel is to be proclaimed whether it is “convenient or inconvenient,” as St. Paul tells us, which means that one preaches it in every moment and every place. One does so with words, but, above all, with the testimony of his or her life. When we communicate the Good News, we are proclaiming the Reign of God, which implies we are a channel through which the message is announced to the most vulnerable in society who cry out for justice.

Thus our mission as Catholic communicators also leads us to see that peace in a society is the result of equity.

A few days after the conclusion of the August, 2015, Papal visit to my country, I was summoned to a meeting at the office of the Presidency of the Republic. There it was proposed to me that I become the Director of Presidential Information. It was unexpected. I talked with some friends who know about communication and my work in the Church. Some told me: "It is an excellent opportunity for a layman like you …," while others said, "Do not leave the Church; you have much to give."

I made the final decision with my family, because the work would involve a lot of time outside the home and travel throughout as well as outside the country. The pace of life would be totally different. I accepted the challenge. This meant giving up some activities and commitments, such my role as president of SIGNIS-Paraguay.

I worked in the Presidency of the Republic for almost three years, overcoming difficulties daily. It was a very rewarding experience, but at the same time very demanding, putting my role as a Christian to the test every day. Fidelity to the Church, prayer, truth and honesty were the pillars that supported me, along with my family and closest friends.

6 – SIGNIS Media ­– N°1/2019

I tried to make sure in my work that in each instance it was clear that I was a Catholic communicator, with solid evangelical principles and values. Before meals, before a trip, before an important meeting, I always uttered a brief prayer, asking God to guide everything. I was careful how I expressed myself, both verbally and non-verbally. I avoided spreading rumors or creating discord among the members of the cabinet or among colleagues.

In those nearly three years the rhythm of work was very intense. I shared with colleagues who were on the other side of the desk, those who were assigned by their media outlets to cover the president. I always tried to give them my full attention, above all treating them with dignity, as persons. I made sure they had an adequate press room, with all the equipment needed to do their work so they could report information from our office in a timely manner. In one case, it meant providing concrete assistance to a colleague with health issues.

Currently I work as a communication consultant, strengthening my role as professional advisor to institutions.

To conclude, I would like to recall something Archbishop Claudio María Celli, who for several years headed the Pontifical Council for Social Communications of the Holy See, once said to me in a conversation we had when he visited Paraguay: "The Catholic communicator should be such not only in name, but more importantly in how he serves, speaks, and relates to others". These were his words. I quote his words often, not only so I will remember them, but also so I am compelled to put them into practice.

In my personal and family life, in my work, I hope it is clear that I am a Catholic communicator. In life you have to actually be who you seem to be, because, as the song says, "I am your Gospel, Lord".

Mariano Mercado Former Press Secretary for the President of Paraguay

Dossier

Catholiques professionnels des Médias SIGNIS est une association de fidèles, c’est-à-dire que nous sommes constitués principalement en tant qu’organisation laïque. Que signifie alors être un professionnel catholique qui travaille dans la communication de nos jours, en particulier dans les médias traditionnels où la plupart des gens consomment l’information ?

L’un des principaux enseignements du Concile Vatican II est le suivant : « la vocation chrétienne est par nature vocation à l’apostolat. » Le laïc est un agent d’évangélisation en vertu du baptême, et non car ce rôle lui est confié par une extension de la hiérarchie. L’apostolat des laïcs est d’annoncer la bonne nouvelle dans le monde.

Comme le dit le Concile, « les laïcs, par leur vocation spéciale, recherchent le royaume de Dieu en s’engageant dans des affaires temporelles et en les ordonnant selon le plan de Dieu… dans toutes les professions laïques…

Dieu les appelle à travailler à la sanctification du monde de l’intérieur, comme un levain. » Aujourd’hui, plus de 50 ans après le Concile, cette vision a-t-elle été réalisée ? Dans ces pages, les anciens présidents de SIGNIS, Fr. Peter Malone et Auggy Loorthusamy, réfléchissent à cette question. L’augmentation du nombre de laïcs engagés dans des ministères au sein de l’Église est évidente, et la participation des laïcs à la vie intérieure de l’Eglise constitue un exemple précieux, toutefois, il ne

s’agit pas de la même chose que l’activité apostolique au service de l’évangélisation des peuples. Dans ce numéro de SIGNIS Media, nous entamons une discussion sur les communicateurs catholiques en tant qu’apôtres qui prêchent la bonne nouvelle par le biais des médias et atteignent des audiences au-delà de l’Église, mais également en tant que professionnels qui sont un levain et diffusent les valeurs chrétiennes sur le marché des communications modernes.

Comment ont-ils appris à utiliser le langage médiatique pour évangéliser dans différents contextes culturels et sociaux, dont certains sont nettement laïques ou influencés par d’autres religions ? Quels sont les obstacles auxquels ils se heurtent, qu’il s’agisse du cléricalisme critiqué par le pape François ou encore des forces du marché et de l’État pouvant contrôler les médias à l’encontre de la dignité et de la liberté humaines ? Vatican II a suscité de grands espoirs chez beaucoup, mais la crédibilité même des institutions, y compris celle de l’Église et de la presse, a été remise en question.

Vatican II a suscité de grands espoirs chez beaucoup, mais la crédibilité même des institutions a été remise en question.

Enfin, comment soutenir sa foi lorsque l’on met ses talents professionnels au service de l’Évangile ?

Larry Rich N°1/2019 – SIGNIS Media ­– 7

Dossier Entraver la propagation du message de Jésus ?

Le rôle des laïcs a été réduit à celui « d’assistants » souvent surchargés de travail et souspayés.

Le thème de la participation et de l’implication des laïcs dans l’Église est encore et toujours d’actualité. Après le Concile Vatican II, une grande vague d’euphorie est apparue en Asie à partir de 1964. Les diocèses et les paroisses ont démarré lentement, mais ont soudainement commencé à développer de multiples activités : il existait alors des actions communautaires pour la justice et la paix, des mouvements de jeunes, des centres de communication sociale, des conseillers conjugaux, des formateurs, etc. Un grand nombre de professionnels laïcs étaient employés à plein temps dans les paroisses et les diocèses. Les laïcs, y compris moi-même, estimions que nous avions un rôle à jouer dans l’Église. Nous étions en passe de devenir une Église de laïcs. Ce fut, hélas, de courte durée.

Il est vite devenu évident que l’Église dépendait entièrement de ces évêques et de ces religieux pour interpréter le Concile Vatican II, dont la conviction était d’ouvrir les fenêtres de l’institution.

Aujourd’hui, peu de choses ont changé. Le cléricalisme, comme l’a souligné le pape François, a de nouveau montré son visage le plus déplaisant. Le rôle des laïcs a été réduit à celui « d’assistants » souvent surchargés de travail et sous-payés. Dans de nombreux cas, les professionnels laïcs, que ce soit dans le domaine de la communication ou de la catéchèse, sont subordonnés à un prêtre qui conserve son poste de directeur, qu’il soit qualifié ou non. Il existe quelques exceptions à cela, mais la plupart des centres de communication en Asie ont fermé ou sont gérés par le clergé.

L’Inde est un bon exemple. Elle compte le plus grand nombre de membres de SIGNIS, mais presque aucun de ses dirigeants n’est laïc. Ceci est particulièrement vrai pour les femmes laïques et les religieuses qui, bien que toujours professionnelles, continuent à être oubliées au « sous-sol ». C’est avec peine que j’exprime une image aussi sombre.

Personnellement, j’ai essayé de faire pression pour une plus grande participation professionnelle des laïcs dans l’Église, mais il s’avère très difficile de surmonter les obstacles. L’institution continue de considérer les laïcs comme une main-d’œuvre bon marché ou comme des bénévoles qui offrent gratuitement leurs services.

Les documents de l’Église sur le traitement professionnel des laïcs et sur l’octroi d’un salaire juste restent ce qu’ils sont, de simples documents. On pourrait s’insurger contre tout cette situation et la qualifier d’exploitation, mais ce n’est peut-être pas le terme correct.

Il n’existe peut-être pas de mot pour décrire cet obstacle à la propagation du message de Jésus. Les laïcs qui se sentent appelés à participer à la mission de l’Église ont le sentiment d’être blessés par l’incapacité de l’institution d’accompagner leur enthousiasme et leur volonté de mettre leurs talents d’adultes au service de l’Évangile.

Sans vision commune, dans laquelle tous les catholiques du fait de leur baptême, quel que soit leur statut hiérarchique, sont appelés à répandre la Bonne Nouvelle, de plus en plus de professionnels laïcs continueront à quitter les institutions de l’Église.

Et ce serait vraiment dommage. Nous avons tous la volonté d’être ensemble dans cette mission.

Augustine Loorthusamy

Il était une fois...

En réalité, c'était au mois de novembre 2001, le Congrès à Rome pour la fusion de l'OCIC et d'Unda.

On m'a accordé une minute pour présenter nos membres au pape Jean-Paul II. Assez de temps pour deux points. Les voici avec une remarque ou deux de plus.

Notre organisation soutient les catholiques dans leur travail médiatique. Cela signifie que nous encourageons un milieu de travail catholique où la cordialité, l'affirmation et la justice sont évidentes et concrètes. Nous témoignons de l'Évangile, non pas de la réussite commerciale (mais celle-ci n'est pas exclue !)

Notre organisation est un pont entre l'Église et le monde professionnel des médias. Cela signifie que lorsque nous effectuons notre travail, nous ne sommes pas repliés sur nous-mêmes ; nous communiquons, apprenons et partageons avec des organisations au-delà de nous-mêmes, une manière dont SIGNIS diffuse l’évangélisation.

Peter Malone Président de l’OCIC 1998-2001.

Président de SIGNIS 2001-2005.

8 – SIGNIS Media ­– N°1/2019

Dossier Les défis d'un communicateur catholique aujourd'hui L'annonce de l'Évangile doit se faire au bon moment et au mauvais moment, comme le dit saint Paul, ce qui signifie que l'on prêche à tout moment et en tout lieu, avec ses paroles, mais surtout avec son témoignage de vie.

Quand nous disons de communiquer la Bonne Nouvelle, nous ne parlons pas seulement de l'annonce du Royaume de Dieu, mais également d'être un pont pour annoncer le message des plus démunis de la société, qui réclament la justice et la paix sociale comme fruit de l'équité ; telle est aussi notre mission en tant que communicateur catholique.

Quelques jours après la fin de la visite papale (en août 2015), j'ai été convoqué à une réunion au bureau de la présidence de la République. On m'a alors proposé de devenir directeur des informations présidentielles. C'était inattendu. J’en ai discuté avec des amis qui connaissent la communication et mon travail dans l'Église. Certains m'ont dit : « C'est une excellente occasion pour un laïc comme toi... », tandis que d'autres m’ont dit : « Ne quitte pas l'Église, tu as tellement à offrir. » J'ai pris la décision finale avec ma famille, car le défi impliquait beaucoup de temps loin de chez moi, des voyages à l'intérieur et à l'extérieur du pays. Le rythme de vie allait être totalement différent. J'ai finalement accepté le défi, ce qui voulait dire renoncer à certaines activités et à certains engagements, notamment à mon rôle de président de SIGNIS-Paraguay. Sous la présidence de la République, j'ai travaillé pendant près de trois ans, en surmontant chaque jour les difficultés. Ce fut une expérience très enrichissante, mais en même temps très exigeante, mettant chaque jour mon rôle de chrétien à l'épreuve. La fidélité à l'Église, à la prière, à la vérité et à l'honnêteté sont les piliers qui m'ont soutenu, ainsi que ma famille et mes amis les plus proches.

J'ai essayé de m'assurer dans mon travail que dans chaque cas, il était clair que j'étais un communicateur catholique,

aux principes et valeurs évangéliques solides. Avant les repas, un voyage ou encore une réunion importante, j'ai toujours prononcé une brève prière, en demandant à Dieu de tout guider. J’ai fait attention à la façon dont je m'exprimais, verbalement et non verbalement. J'ai évité de répandre des rumeurs ou de créer des conflits entre les membres du cabinet ou entre collègues.

Pendant près de trois ans, le rythme de travail a été très intense. J'ai partagé avec les collègues de l'autre côté du comptoir, ceux qui étaient chargés par leurs médias de couvrir le président. J'ai toujours essayé de leur accorder toute mon attention, surtout en les traitant avec dignité, en tant que personnes. Je me suis assuré qu'ils disposaient d'une salle de presse adéquate et de tout le matériel nécessaire pour faire leur travail, afin qu'ils puissent transmettre rapidement les informations de notre bureau.

Dans certains cas, j’ai proposé mon aide concrète à un collègue ayant des problèmes de santé. Actuellement, je travaille comme consultant en communication, ce qui renforce mon rôle de communicateur institutionnel.

Pour terminer, je souhaite rappeler une phrase de l’archevêque Claudio María Celli, qui a dirigé pendant plusieurs années le Conseil pontifical pour les communications sociales du Saint-Siège : « Le communicateur catholique devrait être non seulement son nom, mais surtout sa manière de servir, de parler et d’être en relation avec les autres. » Il a prononcé ces paroles au cours d’une conversation que nous avons eue lors de sa visite au Paraguay. Je cite souvent cette phrase, non seulement pour que je m'en souvienne, mais aussi pour la mettre en pratique.

« Le communicateur catholique devrait être non seulement son nom, mais surtout sa manière de servir, de parler et d’être en relation avec les autres. »

Dans ma vie personnelle et familiale, dans mon travail, j'espère qu'il est clair que je suis un communicateur catholique. Dans la vie, vous devez être réellement celui dont vous donnez l’image, car, comme le dit la chanson, « Je suis ton Évangile, Seigneur ».

Mariano Mercado Ancien directeur des informations présidentielles du Paraguay

N°1/2019 – SIGNIS Media ­– 9

Tema de portada

Católicos profesionales de los medios SIGNIS es una Asociación de Fieles, es decir, estamos constituidos principalmente como una organización laical. ¿Qué significa entonces ser un profesional católico que trabaja en la comunicación hoy en día, especialmente en los principales medios de comunicación donde la mayoría de la gente se informa?

Una de las enseñanzas clave del Concilio Vaticano II es que «La vocación cristiana es, por su naturaleza, una vocación a la santidad». El laico es un agente de evangelización en virtud del bautismo, no porque esté delegado como tal, como una extensión de la jerarquía. "¿Qué significa entonces ser un profesional católico que trabaja en la comunicación hoy en día?"

El apostolado de los laicos es llevar las buenas nuevas al mundo. Como dijo el Concilio, «los laicos, por su propia vocación, buscan el reino de Dios comprometiéndose en asuntos temporales y ordenándolos de acuerdo con el plan de Dios ... en todas las profesiones y ocupaciones seculares ... Ellos son llamados allí por Dios mismo ... pueden trabajar para la santificación del mundo desde adentro, como levadura «.

Hoy, a más de 50 años del concilio, ¿se ha realizado esta visión? En estas páginas, los ex presidentes de SIGNIS, Peter Malone y Auggy Loorthusamy, reflexionan sobre esta cuestión. Es claro que ha aumentado la participación de los laicos en ministerios dentro de la Iglesia; sin embargo, mientras que estos laicos son valiosos como ejemplos de participación en la vida interna de la Iglesia, no tienen las mismas implicaciones que la actividad

10 – SIGNIS Media ­– N°1/2019

apostólica al servicio de la evangelización de los pueblos.

En este número de SIGNIS Media, comenzamos una conversación sobre comunicadores católicos como apóstoles, predicando las buenas nuevas a través de medios de comunicación que llegan a audiencias más allá de la Iglesia, y también como profesionales que son levadura para llevar los valores cristianos al mercado de las comunicaciones modernas. ¿Qué han aprendido sobre el uso del lenguaje de los medios para evangelizar en diferentes entornos culturales y sociales, algunos de los cuales son marcadamente seculares o están influenciados por otras religiones? ¿Cuáles son los obstáculos que enfrentan, ya sea el clericalismo que el Papa Francisco ha criticado, o las fuerzas del mercado y del estado que pueden controlar los medios de comunicación con fines contrarios a la dignidad y la libertad humanas?

El Vaticano II inspiró y generó esperanza en muchos comunicadores, pero la credibilidad misma de las instituciones, incluida la Iglesia y la prensa, se han puesto en tela de juicio.

Al final de esta crisis solo quedará la pregunta, ¿qué sustenta tu fe al poner tus talentos profesionales al servicio del Evangelio?

Larry Rich

Tema de portada ¿Obstáculos para la difusión del Mensaje?

El tema de la participación / involucramiento de los laicos en la Iglesia sigue siendo actual. Después del Concilio Vaticano II hubo una gran euforia en Asía a partir de 1964. Las diócesis y las parroquias comenzaron lentamente, pero de pronto comenzaron a desarrollarse múltiples actividades: acciones comunitarias por la justicia y la paz, movimientos juveniles, centros de comunicación social, consejeros matrimoniales, formadores.... Había una gran cantidad de profesionales laicos empleados a tiempo completo en parroquias y diócesis. Los laicos, incluyéndome a mí, sentíamos que teníamos un papel que desempeñar en la Iglesia. Estábamos en camino de convertirnos en una Iglesia de Laicos. Por desgracia, esto fue de corta duración.

Pronto quedó claro que la Iglesia dependía totalmente de aquellos obispos y clérigos que interpretaron correctamente el Concilio Vaticano II en su convicción de abrir las ventanas de la institución.

Hoy, poco ha cambiado. El clericalismo, como ha hecho notar el Papa Francisco, ha vuelto a levantar su más desagradable cara. El papel de los laicos se ha reducido a «ayudantes», a menudo con exceso de trabajo y mal pagado. En muchos casos, los profesionales laicos, ya sea en comunicación o en catequesis, están subordinados a un sacerdote que mantiene su posición como director, esté o no calificado para el puesto. Hay algunas excepciones a esto, pero la mayoría de los centros de comunicación en Asia han cerrado o son administrados por clérigos.

India es un claro ejemplo. Tiene la membresía más grande en SIGNIS pero casi ninguno de sus líderes es laico. Esto es especialmente cierto para las religiosas y laicas que, aún siendo profesionales, continúan languideciendo en la «bodega». Siento mucho expresar una imagen tan sombría.

Personalmente, he tratado de presionar por una mayor participación profesional de los laicos en la Iglesia, pero es muy difícil sortear los obstáculos. La institución sigue considerando a los laicos como mano de obra barata o voluntarios que ofrecen sus servicios de forma gratuita.

Los documentos de la Iglesia sobre el tratamiento profesional de los laicos y la provisión de salarios justos permanecen como eso, documentos. Uno podría ir en contra de todo esto como explotación, pero quizás ese no sea el término correcto.

Tal vez no exista una palabra para describir este obstáculo a la propagación del mensaje de Jesús. Los laicos que creen que están llamados a participar en la misión de la Iglesia se sienten dolidos por la incapacidad de la institución para acompañar su entusiasmo y disposición, para poner sus talentos adultos al servicio del Evangelio.

Hasta que la visión sea la misma, en la que todos los católicos en virtud de su bautismo, independientemente de su estatus jerárquico, estamos llamados a difundir la Buena Nueva; cada vez más profesionales laicos abandonarán las instituciones de la Iglesia.

Esto sería una verdadera lástima. Todos queremos estar juntos en esta misión.

Augustine Loorthusamy

Érase una vez…

En realidad era noviembre de 2001 en el Congreso de SIGNIS en Roma donde ocurrió la fusión de OCIC y Unda.

Me dieron unos minutos para presentar a nuestros miembros al Papa Juan Pablo II. Tiempo suficiente para decir dos cosas que aquí comparto: Nuestra organización apoya a los católicos en su labor mediática. Esto significa que fomentamos un espacio de trabajo donde los católicos puedan mirar y experimentar la cordialidad, la asertividad y la justicia. Damos testimonio de los evangelios, no de un éxito empresarial (aunque esto último no esté excluido).

Nuestra organización es un puente entre la Iglesia y el mundo profesional de los medios. Esto significa que mientras hacemos nuestros proyectos específicos, no miramos hacia adentro; nos comunicamos, aprendemos, compartimos con organizaciones más allá de nosotros, ampliando nuestro el potencial de evangelización de SIGNIS. Peter Malone Presidente de OCIC, 1998-2001 Presidente de SIGNIS, 2001-2005.

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Tema de portada Ser y parecer Desafíos de un comunicador católico hoy El anuncio del Evangelio debe ser a tiempo y a destiempo, como dice San Pablo, lo que significa que uno predica en todo momento y lugar, con sus palabras, pero, sobre todo, con su testimonio de vida. Esta frase es muy oportuna, ya que tiene que ver con la esencia de nuestra misión: comunicar la Buena Nueva en todos los ambientes. Cuando decimos comunicar la Buena Nueva o Buena Noticia, no solo nos referimos al anuncio del Reino de Dios, sino que implica ser puente para anunciar el mensaje de los más desprotegidos de la sociedad, que claman por justicia, y paz social como fruto de la equidad; allí también está nuestra misión de comunicador católico.

“Siento que Dios me pide algo más”. Me responde: “Ven a vivir aquí un año y haz una experiencia parroquial para discernir lo que Él quiere de ti”. Así lo hice, dejé mi trabajo, vendí mi vehículo, junté mis pocas ropas y fui a vivir a la parroquia. Allí había una pequeña radio comunitaria llamada “Vianney FM”, en memoria del Cura de Ars. Como tenía experiencia con relación a los medios de comunicación, el párroco me pide ser coordinador de programación de la radio. Acepté y preparé la grilla. En ese entonces, para mí, evangelizar a través de la radio, era solamente leer el Evangelio, escuchar música religiosa, rezar el rosario, transmitir la Misa. Luego de dialogar con servidores de la comunidad, entendí que la radio necesitaba mayor apertura y que también tenía la misión de encargarse de los aspectos temporales de la de la vida de los oyentes de la emisora.

A partir de allí, la radio generó contenidos sobre de derechos humanos, cultura, educación, salud, siempre desde la visión de la Doctrina Social de la Iglesia. Según algunos no eran temas para una radio católica. “Hay que dejar que las radios comerciales no confesionales hablen de educación, de salud, de política”, era la opinión de algunos. La radio se adaptó en cuanto a contenido. Finalmente, al culminar el tiempo de discernimiento, dejo la parroquia y la radio. Opté por la vocación matrimonial.

En septiembre de 2007 me convocan para crear el Departamento de Comunicación de la Arquidiócesis de Asunción. Luego pasé a trabajar en la Conferencia Episcopal Paraguaya, donde en el año 2015, los obispos me nombran Director de la Oficina de Prensa. En ese año se anuncia la visita del Papa Francisco al Paraguay. Para mi sorpresa, los miembros de la Conferencia Episcopal Paraguaya, por asamblea, me nombran vocero de dicha visita. Digo para mi sorpresa porque esperaba que esa responsabilidad le den a un clérigo y no a un laico.

Estando en ese rol (vocero), se inicia mi vínculo con miembros del Gobierno Nacional, bajo la presidencia del Sr. Horacio Cartes Jara. La Santa Sede solicita que la organización de la visita del Papa Francisco sea un trabajo conjunto entre la Iglesia y el Estado. En el área de la comunicación hemos formado un buen equipo de trabajo, integrado por casi cien personas, entre colaboradores de la Iglesia y del Estado.

Luego de esta introducción, me gustaría contar brevemente mi experiencia en estos 12 años sirviendo a la Iglesia, desde el área de la comunicación. En el año 2000 trabajaba para un canal de televisión muy importante de Paraguay (SNT, CANAL 9), tenía un buen salario, tenía mi vehículo, mis comodidades, nada de lo material me faltaba. Por invitación de mis hermanos fui a un retiro espiritual de 9 días, con un grupo carismático. Allí comencé a tener un encuentro más cercano con el Señor, como nunca lo tuve.

Pocos días después de culminar la visita papal (agosto 2015), fui convocado a una reunión en la Presidencia de la República. Allí recibo la propuesta de ser Director de Información Presidencial. Era algo inesperado. Conversé con algunos amigos que conocen de comunicación y de mi trabajo en la Iglesia, me dijeron: “Es una excelente oportunidad para un laico como vos (…) No dejes la Iglesia, tenes mucho para dar aún”, opinaban otros.

Luego de esa experiencia sentí que Dios me pedía algo más.

Entonces fui a presentarme a una parroquia y le dije al cura:

La decisión final la tomé con mi familia, porque el desafío implicaba mucho tiempo fuera de la casa, viajes al interior y al exterior del país. El ritmo de vida sería totalmente diferente.

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Tema de portada Acepté el desafío. Eso implicó renunciar a algunas actividades y compromisos, como la de presidente de SIGNIS PARAGUAY. En la Presidencia de la República estuve casi tres años, superando dificultades cada día.

Fue una experiencia profesional muy gratificante, pero al mismo tiempo muy exigente, donde el rol de cristiano se ponía a prueba cada día. La fidelidad a la Iglesia, la oración, la verdad y la honestidad eran los pilares que me sostenían, junto a mi familia y amigos más cercanos.

He procurado que en cada espacio se note que soy un comunicador católico, con sólidos principios y valores evangélicos. Antes de comer, antes de un viaje, antes de alguna reunión importante, siempre hacía una breve oración, pidiendo a Dios que guíe todo. Cuidaba mi forma de expresión verbal y no verbal, evitaba lanzar rumores o generar discordia entre los miembros del gabinete o entre colegas. En cada rendición de cuenta, presentaba siempre los documentos en Tiempo y Forma.

Fueron casi tres años donde el ritmo laboral fue muy intenso. Compartí con colegas que estaban del otro lado del mostrador, quienes eran asignados por sus medios para la cobertura de la actividad presidencial. Busqué darles siempre la mejor atención, sobre todo cuidando la dignidad de las personas, ofreciendo una sala de prensa

adecuada, con todos los equipos acordes al trabajo que deben desempeñar y entregando la información oficial oportuna. En algunos casos, promoviendo alguna ayuda específica para que algún colega recupere su salud.

Actualmente me desempeño como asesor y consultor de comunicación, fortaleciendo mi rol de comunicador institucional.

Para terminar, quiero recordar una frase de Monseñor Claudio María Celli, quien fue por varios años responsable del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales de la Santa Sede: “El comunicador católico no debe ser solo de nombre, sino debe notarse en su modo de servir, de hablar, de relacionarse con los demás”. Estas fueron sus palabras en una conversación que tuve con él cuando visitó Paraguay. Esa frase la uso siempre, no solo para recordar, sino para ponerla en práctica.

“El comunicador católico no debe ser solo de nombre, sino debe notarse en su modo de servir, de hablar, de relacionarse con los demás”

En mi vida personal y familiar, en mi trabajo, que se note que soy un comunicador católico. En la vida hay que ser y parecer, porque, como dice la canción: “Yo soy tu Evangelio, Señor”.Mariano Mercado Ex Director de Información Presidencial de Paraguay

Jornada Mundial de las Comunicaciones, única celebración convocada por el Vaticano II El 4 de diciembre de 1963 marcó un hito en la relación entre la Iglesia y los medios de comunicación. Ese día, en la sesión de clausura del segundo período del Concilio Vaticano II, los Padres votaron y aprobaron el "Decreto sobre los medios de comunicación social, Inter Mirifica".

Para un Concilio Ecuménico, hablar de las Comunicaciones Sociales como herramientas para la misión fundamental de la Iglesia fue oportuno en el sentido de que hizo posible una implementación relativamente libre de estas herramientas de evangelización - al servicio de la Iglesia - con la cual proclamar el Evangelio. Las Buenas Nuevas, en un mundo de medios de comunicación de masas en rápida expansión y diversificación.

Las comunicaciones sociales se convirtieron oficialmente en parte del programa de divulgación y enseñanza de la Iglesia Católica.

A partir de 1967, el domingo después de la Ascensión se celebra la "Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales". Un aspecto importante de este día es el mensaje sobre los diversos aspectos de las comunicaciones sociales, que el Papa ofrece tanto a la Iglesia como al mundo.

En enero, el Papa Francisco emitió su mensaje anual para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2019, titulado "Somos miembros uno del otro (Ef 4:25) Desde las comunidades de redes sociales a la comunidad humana".

"Si la Red se convierte en una oportunidad para compartir historias y experiencias de belleza o sufrimiento que están físicamente alejadas de nosotros, para orar juntos y buscar juntos el bien para redescubrir lo que nos une, entonces es un recurso", agregó. "Además, la red que queremos es una red creada no para atrapar, sino para liberar, para proteger una comunión de personas que son libres".

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Digital

An Anatomy of Fake News Pope Francis’ first selfie was a social media hit! The image of the joyful Holy Father, posted on Instagram in December 2015, received more than 9,000 likes in a matter of hours. Several news outlets, including New York Daily News and CNN, reported it as a top story.

The image however is not a selfie, but a screen grab of a video chat the Pope hosted a year before. Additionally, it was posted by an “unofficial” Vatican account. We might call this the perfect fake news anatomy.

The term “fake news” was originally coined by Buzzfeed’s media editor, Craig Silverman, in mid-2016 to refer to a cluster of websites posting fabricated stories which were scoring huge numbers on Facebook. Shortly after, the

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phrase was widely spread as a journalistic cliché describing false, often sensational, information disseminated under the guise of news reporting. However, to be honest, it was Donald Trump who popularized it in record time.

Thereafter, it was named the Word of the Year by Collins Dictionary for 2017.

Nevertheless, scholars have claimed the issue is not as black and white as it has been presented. On the contrary, it is a gray area that implies certain connections, intentions, players, technologies and other elements. Consequently, scholars recommend it be named Information Disorder or Information Pathology, which might be a more appropriate framing for an ambiguous, highly complex, changing and ongoing phenomenon.

Digital Furthermore, it is critical for all of us, communicators and general public, to take some simple precautions to prevent being caught in this trap:

1. Double check the source: Repeatedly, these misleading posts come from accounts or social media profiles that are a parody of authentic mass media or celebrities. Usually, they use the same corporate colors, but the name has a small twist. For example, make sure it is a verified Twitter account by confirming it is followed by a blue check mark. Pay attention to the details!

2. Do your own research: Much of the problem with fake news lies in memes and pictures. If that is the case, a quick tip is to conduct an image search in Google and find all the possible websites where that image has been used.

No, this is not a Pope selfie. There is much "fake news" about Pope Francis, who says sharing "fake news"makes you an accomplice in evil.

Type https://images.google.com/ and click the camera icon to search by images.

If it is a video going viral, it is possible to track its metadata and records. In this case, go to the YouTube Data Viewer, paste the link of the video and you will get the summary, the video ID, the upload date and the upload time.

3.

Doing nothing is always an option. If you have doubts about a publication’s authenticity and you do not have the time to double check it, do not share it. A study conducted by Hubspot shows one tweet out of 10 is retweeted without clicking on the link first.

4.

Join specialized networks. There are global initiatives focused on discussing this issue and trying to mitigate its impact. It is strongly recommended you join one of those specialized networks and keep informed about what could be fake news. Some specialized networks include: • DEBUNK The News (Google’s Digital News Initiative): newsinitiative.withgoogle.com

• Fake News Initiative (European Commission): ec.europa.eu/digital-single-market/en/fake-newsdisinformation • International Fact-Checking Network (Poynter Institute); poynter.org/ifcn/ Bear in mind that Pope Francis stated that sharing fake news makes you an accomplice in evil. The message is a reflection on the Gospel quote: “The truth will set us free”.

Example of search on YouTube Data Viewer

Albertina Navas. PhD in Communication and journalist. Member of SIGNIS DigitalDesk.

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Cinema

Capernaum, Cannes Ecumenical Prize 2018

Cinema of the Marginalized “Labaki knows how to create and reveal community”

The theme for World Communications Day on June 2, 2019, is “From network community to human communities”, because, as St. Paul says in Ephesians 4:25, “We are members of one another.” There is nothing that delights me more when I see a film than when it takes a deep dive into what makes the characters so human and creates a world I would either like to visit, be happy to leave, or do something to make a difference in that wounded place.

an undersized 12-year old ragamuffin, Zain (Zain Al Rafeesa). He sues his impoverished parents for bringing him into the miserable world of a ghetto camp without bothering to register his birth. He is angry when his parents sell his 11-year old sister to a much older suitor.

No one knows Zain’s real age and there is no chance at a better life without an identity card.

The reason I prefer smaller films that tell human stories rather than depend on big budget special effects for a forgettable experience, is because these films take their time to create memorable characters and whose stories are catalysts for change, personal and social, spiritual and profoundly human. By celebrating the dignity of the human person, often on the margins of society, these films connect audiences with the people on the screen.

For a short time, the audience is part of that community.

Labaki knows how to create and reveal community as she did through her previous films Where Do We Go Now (2011) and Caramel (2007.) With Capernaum, named for the city in nearby Israel where Jesus exercised most of his ministry, Labaki shows a family, a community, and a layer of society stretched to the extremes by a gritty and grinding poverty made more extreme by immigration from Africa and refugees from the war in Syria. It is a geographic community, thrown together by circumstance, in dire need of people who will provide opportunities for work, shelter, food, healthcare, and education.

Nadine Labaki's 2018 Cannes Jury Prize winner and Oscar nominated film Capernaum brought me into the world of Beirut’s poor through the experiences of

At first the film’s depiction of human distress horrified me. When the Christian community finally shows up at the end the group is carrying guitars and singing to

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Cinema imprisoned refugees, it made me wonder what Labaki was saying. Was she implying that the Christians are tone deaf to the reality in front of them? No, I think she may have been showing that human caring can be expressed by people who show up and share music at the worst time is as important as providing for the people’s daily needs.

I hope the Christians returned later with some material help, but the smile of the nun and her kind words, shed light on the prisoners. Capernaum takes you by the heart and makes you see the faces of lost and angry children, the consequences of so much war and displacement to the margins where humans can barely scrape together enough to make it to the next day. The film gives you hope through the resiliency of Zain and the love of a stateless mother who is reunited with her baby that Zain had been caring for.

Japanese filmmaker Akira Kurosawa (1910-98) once said “The most painful thing is to think you will come to see the film and then forget it. It is also painful to think that you see the film, remember it for a little while, and then forget it. So I try to keep you from forgetting. I try to present a human being you are unable to forget.”

This World Day for Communications let us celebrate, through cinema, the human community close to home and at the margins of society, this human family of which we are all a part because we belong to one another.

Sr. Rose Pacatte, F.S.P., D.Min. is a film critic for Sr. Anthony Messenger, the National Catholic Reporter and the founding director of the Pauline Center for Media Studies in Culver City, CA.

Nadine Labaki, director of Capernaum.

La experiencia en un jurado Interreligioso

La inmigración, los refugiados y la familia temas clave del festival.

Recientemente se clausuró la 50ª edición del Festival de Cine de Nyon (Suiza), en donde tuve el enorme placer de ser miembro del Jurado Interreligioso, compuesto por un musulmán, una judía, una pastora protestante y un católico. Un lujo poder compartir la pasión por el cine y por lo humano, generando un diálogo interreligioso tan fecundo y enriquecedor.

Brutal la experiencia de vivir intensamente estos días en torno a temas tan variados como la tragedia de los refugiados, el valor de las relaciones familiares, la identidad de un pueblo y la importancia de custodiar su cultura o cómo las ideologías y las modas nos vapulean interiormente haciéndonos perder nuestra identidad. Temas vitales que Miembros del Jurado Interreligioso del el género documental consigue acercarnos con eficacia y rotundidad. Y vivirlos en Festival de Nyon convivencia, debate inteligente y sosegado, entre miembros procedentes de distintas religiones, es, sin lugar a dudas, una de las experiencias más interesantes de mi vida.

Porque existe un terreno pre religioso, pre político desde donde cualquier persona puede encontrarse con otra. Un terreno donde afloran las necesidades fundamentales de la naturaleza humana; exigencias vitales anteriores a la elección de la postura política o religiosa, y desde donde es posible el diálogo y el encuentro personal. Necesidades fundamentales como: la necesidad de ser amados, la necesidad de belleza o la necesidad de justicia o educación. Por lo tanto, un granito de arena más en el diálogo interreligioso tan necesario hoy y siempre.

Carlos Aguilera N°1/2019 – SIGNIS Media ­– 17

Television

Roger Childs at the TV Seminar in Dublin

How to Do Religious Programming Excerpt from a talk by the Head of Religious Programming on RTÉ, Irish Television to the TV Seminar in Dublin, 2019.

"I never forget for whom I'm doing it the audiences"

People who are suspicious of, or even hostile to, religious institutions still often retain a need to believe that their life has a purpose and meaning; that they are part of a bigger picture and a moral universe; they still feel a need for ritual and rites of passage, for traditions and talismans; they may even find space for prayer, even if they’re not quite sure to whom they’re talking, or why.

I therefore define religion as “the things people do and the stuff people believe to give life meaning.” Because, regardless of their religious affiliations or lack of them, most people still do want to believe their lives have meaning.

Of course, some still find meaning through traditional forms of religious adherence, such as prayer and community worship. And we continue to serve that constituency: the vast majority of my output is still Christian worship.

But in these times when so many people seem to preface any discussion of faith with “I’m not religious, but I am spiritual...”, RTÉ must also serve the de-churched and the

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un-churched, reflecting, not only Organised Religion but Dis-organised Religion, with all its contradictions and nebulousness.

By the way, there’s another aspect of religion which I like to highlight. The word, itself, as you know, comes from the Latin, religare - to bind. At its best, religion is what binds together families, communities and individuals; and it’s the invisible binding they perceive between themselves and God. But those binds can also become tethers, so we need to be able to show what religion does TO people, as well as FOR them.

I have also deliberately broadened RTÉ Religious Programmes beyond Christian worship to include more minority faith stories and experience, presented in ways that engage mainstream Irish audiences. Because we are a broadcaster, not a narrowcaster, we can't simply make niche programmes for minorities.

We therefore have to look for entertaining and moving ways to inform our mainstream audiences about the values, beliefs and stories of our minorities and to reflect

Television the enriching role they play in Ireland’s diverse landscape.

There can be no lowering of the bar in terms of production values or editorial standards - we mustn’t be mealy-mouthed or PC. Quite the opposite. If we start air-brushing or patronising minorities, both they and our mainstream audiences will smell a rat, which won’t do anybody any favours.

On some of the main minority faith festivals, we broadcast short, story- or character-led films demonstrating the rich diversity of contemporary Irish life.

For the last three years, for example, we have run Ramadan Diaries - just 2.5 minutes long immediately before the main evening news on our main channel, RTÉ One: short, but highly visible.

We have regularly featured minority faith guests and subjects on our radio magazine shows, The God Slot or its replacement The Leap of Faith, as well as on the TV equivalent, Spirit Level.

Reflecting, Interrogating, Celebrating and Explaining religion, faith and spirituality to mainstream audiences, who may think they’re not interested in those things, is a huge creative challenge. However, it’s also a rich canvas that stretches over any number of subjects and approaches.

I have had the privilege of making and commissioning religious content for every medium – TV, Radio, Online and Print – and in just about every genre: documentaries, drama, discussions, interviews, magazines, live worship, authored essays, schools programmes, reality TV, history programmes, Arts programmes, Events, Music and even Sport.

But I never forget for whom I’m doing it... the audience.

Roger Childs is the Commissioning Editor of Religious Programming for RTÉ, Ireland's national TV and radio broadcaster. The full text of his talk can be found at signis.net.

¿Cómo construir audiencia para una programación religiosa?

Imagen de Ramadan Diaries, una serie de la Las personas que sospechan o incluso son hostiles a las instituciones religiosas, Televisora Pública de Irlanda a menudo siguen teniendo la necesidad de creer que su vida tiene un propósito y un significado; que son parte de una película más grande y de un universo moral; aún sienten la necesidad de rituales y de tradiciones; incluso pueden encontrar espacio para la oración, a pesar de no estar muy seguros de con quién están hablando o por qué.

Por lo tanto, defino la religión como "las cosas que las personas hacen y las cosas que las personas creen que dan sentido a la vida"; porque, independientemente de sus afiliaciones religiosas o la falta de ellas, la mayoría de las personas todavía quieren creer que sus vidas tienen un significado.

RTÉ (Televisora Pública de Irlanda) también debe servir a los que tienen iglesia y a los que no tienen iglesia, lo que refleja, no solo Religión organizada, también religión desorganizada, con todas sus contradicciones y su carácter difuso.

He ampliado deliberadamente los Programas Religiosos de RTÉ más allá del culto cristiano, para incluir más historias y experiencias de la fe de minorías, presentadas de manera que atraigan a las audiencias irlandesas. Porque somos una emisora pública, no un estuche hermético.

No podemos simplemente hacer programas de nicho para minorías. Tenemos que buscar formas entretenidas y conmovedoras de informar a nuestras audiencias sobre los valores, creencias e historias de nuestras minorías y reflejar el papel enriquecedor que desempeñan en el horizonte plural de Irlanda.

Reflexionar, interrogar, celebrar y explicar la religión, la fe y la espiritualidad a audiencias comunes, quienes pueden pensar que no están interesados en esas cosas, constituye un gran desafío creativo.

Pero nunca olvido por quién lo hago... la audiencia.

Roger Childs Editor de Contenidos Religiosos de RTÉ (Televisora Pública de Irlanda) N°1/2019 – SIGNIS Media ­– 19

News

Territorial Approach, Indigenous Worldview Crucial to Saving “Our Common Home" During a three-day conference serving as a prelude to the October Synod on the Amazon, the gravity of looming ecological disaster was clearly on everyone’s mind, but participants were repeatedly reminded that the resources to turn the situation around are available if humanity has a change of heart and mind.

indigenous worldview and its rootedness in the natural world. Native peoples are a small percentage of the world’s population but occupy many of the areas most endangered by climate change and extractive industries, and so their insights can serve to guide the rest of the world.

Such a conversion might seem wildly idealistic, but it is linked to some very pragmatic options, and above all, to the deepest needs of the human spirit, as presenter after presenter emphasized during the gathering at Georgetown University organized by the Red Ecclesial Pan Amazonica (REPAM). Speakers included representatives from the United Nations, Caritas International, the European Bishops Conference, and especially community and church leaders from environmentally crucial, threatened zones, not only the Amazon, but also the Congo Basin and Asian rain forests among others. A panel of indigenous representatives spoke forcefully of the challenges faced, and how reestablishing the connection to creation, something their cultures have not lost, is the way forward.

The role of the Church in dialogue with other religions is vital, but not recognized in some ecclesiastical quarters.

As one bishop noted, some argue about communion in the hand while creation is being destroyed all around us. However, the enthusiasm of conference participants was palpable—all had been invited precisely because of their concern for “Our Common Home.” Towards the end of the conference, attendees divided into regional groups to begin to discuss follow-up actions, which the final plenary revealed to be creative and thoughtful in their diversity. It remains to be seen in practice, of course, what concrete steps will materialize as a result.

“Together we will Amazonize the earth!” was one closing sentiment which expressed the belief of those present that as the Amazon goes, so does the planet. The conference was made possible by the support of the university, the Conference of Jesuit Provincials of the United States and Canada, and the Dicastery for the Promotion of Integral Human Development, Caritas Internationalis, the Permanent Mission of the Holy See to the United Nations and the OAS, the Secretariat of the Synod of Bishops, and others.

It was pointed out by Cardinal Peter Turkson of the Dicastery for the Promotion of Integral Human Development and others that in convening the Synod, Pope Francis has highlighted two perspectives as key.

First, the need to seek and implement regional/local solutions to the crisis which can be shared to engender successful global action. Second, to learn from the 20 – SIGNIS Media ­– N°1/2019

News

ROME

First Meeting of the Digital Desk Rome, Italy, November 2018. The core team of the Digital Desk of SIGNIS met in Rome November 5-8 in order to analyze the situation of the Catholic Church and society in the digital age as well as lay out a plan for action for the next three years.

This first in-person gathering by core team members hailing from various countries and continents was comprised of three parts. The first and most substantial part in terms of preparation Digital Desk core team and allotted time in the meeting was the analyzing of the digital state of the Church and society in the digital age.

The presentations began on Tuesday morning, November 6, with members taking turns to present the result of their research on the digital environment in the different continents and regions, giving due consideration to such issues as the effect of the Internet on the Church and spirituality, family and youth, and political and social harmony in each particular context.

The second part of the meeting was engagement with SIGNIS organizations that would be of benefit to the work of the core team. On Tuesday afternoon, the core team listened to a presentation by Aleteia.org on the topic of the faith of young people and influencers in social networks. The Wednesday afternoon session took place at the Dicastery for Communication at the Vatican, in which the core team met with the staff of the dicastery in order to learn about its work, especially in regards to its digital media strategies.

The final part of the gathering in Rome was future planning, in which the core team laid out plans for action until 2021.

The result of the planning session indicates that the core team is not only concerned with establishing sound theological foundations for the work of the Digital Desk, but also with implementing practical actions in order to respond to the new digital milieu as it pertains to global as well as local contexts.

The Digital Desk, established in 2017 and presided by Fr. Joseph Anucha Chayadej (Thailand), is the newest desk of SIGNIS. The meeting in Rome was the first opportunity for the international members of the core team to meet in person after multiple times meeting via the Internet.

Anthony Le Duc

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News

LATIN AMERICA

Beyond the Mountains: Comunication Laboratory Looking out the windows of the bus we see the landscape transformed into a colossal, green mountain range, crowned with rains and rivers, until we reach Puyo at the entrance to the Ecuadoran jungle.

Our facilitators ask us, armed with production equipment, to attempt to capture fully in the camera lens the spirit of Puyo, a small, warm city that reminds me a great deal of towns in Cuba We split up into teams to film in three destinations: Puyo’s local radio station; an educational project of the Dominican sisters; and, finally, a community of Waorani women, who support their village with the sale of locally produced chocolate and handicrafts.

By the end of the day, each group has lived its own adventure.

Those who visited the radio station met a group of journalists who share a common purpose with us: to recover the voice of the silenced, to communicate through a chorus of tongues, to again bring hope to those who listen attentively in the quiet calm of the Amazon to the words that come from afar.

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Before hearing the emotional story of the Dominican sisters, my group experiences the hugs of almost two hundred and fifty children, who look at themselves on the projector screen. Then a sister shows us a collection of indigenous tribal objects, flutes, spears and feathered arrows that the seven indigenous communities of the Ecuadoran jungle have given them, thanking them for welcoming the poor children of Puyo.

The third group has seen their plans to speak with the Waorani women in the city fall apart. They have no choice but to travel a dangerous route into the jungle.

Along the way they must board a jeep, a bus and several canoes that slide slowly through the crystalline waters of Waorani territory .

When they return, they carry on their bodies the traditional paint of the Waorani and names in another language: the ones that the women of the village gave them as a sign that they are no longer enemies or oppressors, but spiritual brothers and sisters who know the secrets of cacao.

Days later, in Quito, Larry in his ancient voice asks us if we understood the trip to the jungle, as if it were an initiation rite. Yes, yes, we all understood: to communicate about these realities implies entering fully into their defense; to understand once and for all that neither words nor images are always innocent and that, in many ways, the

News work of SIGNIS is to renew in the human person an awareness of the responsibility that comes with the power to communicate.

The person who writes and the person who looks through the camera lens cannot separate themselves from the things they see. Perhaps that is the most valuable teaching coming out of the Communication Laboratory, along with an almost sacred understanding how important friendship is in creating new hope for the world.

In an environment in which those in charge believe

in absolute power and propagate lies, despair, and destruction, the communicator must be a critical, even troublesome voice—but with a positive spirit.

And so we give each other a final embrace before our planes take off like big silver condors, to cross the ocean that takes us home to our countries.

An excerpt from the chronicle A Journey to the Center of the Earth by Xavier Carbonell, previously published in its en tirety on the SIGNIS website.

EAST AFRICA

Solidarity After Cyclone Idai

Following the disastrous impact of the worst cyclone in recent African memory, SIGNIS expressed it support for those living in the midst of a still-unfolding situation of human suffering.

A Message of Solidarity from the President of SIGNIS for Mozambique, Malawi and Zimbabwe.

Dear Pastors of the Peoples of Mozambique, Malawi and Zimbabwe: The members of SIGNIS, the World Catholic Association for Communication, wish to express our heartfelt sympathy for the victims of Cyclone Idai in your dioceses. We offer our solidarity with your people in this difficult moment.

As Catholic communicators, we strongly believe that genuinely compassionate communication can comfort and encourage those who suffer such devastation. We support your efforts to provide a message of hope to your faithful. Together with you, they will rebuild their homes, their communities, their Church.

Especially in this time of grief, we embrace those families that lost loved ones.

Along with our members from the African continent, including our Vice-President Father Paul Samasumo from Zambia, we pray for the recovery of your region and the lives of its people.

We commit ourselves to use the media to call people of good will to stand with you as you work to meet the urgent needs of your people Yours in Christ, Helen Osman SIGNIS President The above message was sent to Archbishop Robert Christopher Ndlovu, President of Zimbabwe Catholic Bishops Conference; Bishop Tarcisius Gervazio Ziyaye, President of Malawi Catholic Bishops Conference; Archbishop Francisco Chimoio, President of Mozambique Catholic Bishops Conference.

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News

LATINOAMÉRICA

Viaje a la mitad del mundo: Laboratorio de Comunicación En Quito, Ecuador, donde los indígenas habían marcado la mitad del universo, jóvenes comunicadores de toda América y el Caribe fuimos invitados a la primera edición latinoamericana del Laboratorio de Comunicación de SIGNIS.

La ciudad de las montañas Durante la noche, desde el cielo, la ciudad de Quito parece un río de pequeñas luminarias rojas e inquietas.

Hace mucho frío y la presión de la altura, casi tres mil metros sobre el mar, ya empieza a sentirse sobre el cuerpo.

La gente de Quito asegura que esto es un mal de viajeros, y que para remediarlo hace falta una infusión caliente de coca, hasta que el estómago se acostumbre.

Entro al hostal y descubro que todos mis compañeros, a los que todavía no conozco, ya están dormidos.

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Por la mañana nos sentamos a desayunar y hablamos mucho: somos gente de todas partes de América, con un mundo entero de nostalgias, despedidas familiares y países que enseñar, como si fueran objetos mágicos y extraordinarios.

Los participantes en este Laboratorio de Comunicación venimos de ocho países distintos. Nueve, si contamos a Larry Rich, el abuelo norteamericano de SIGNIS. Cuando Larry narra sus historias parece que ha vivido muchas vidas y sus pasos, aunque ya lentos por los años, han recorrido una cartografía inmensa.

Hay tres mexicanos, Martín, Sandra y Edgar, aunque este venga en realidad de Bruselas; un panameño orgulloso, Orlando; un colombiano, Fernando, que no abandona por nada del mundo su taza de café; tres paraguayos, Vanessa, Gilbert y Majo, la vicepresidenta actual de SIGNIS ALC; dos uruguayos, Clari, que siempre está callada y Sebas, al que no le alcanzan nunca las palabras para seguir hablando; dos argentinos, Emmanuel y Carlos, presidente de SIGNIS ALC; tres ecuatorianos, Dome, de Quito, y Liz y Wayra, que han

News llegado aquí desde la Amazonía. Aunque conozcan bien la capital, Liz y Wayra vienen de la cercanía de la selva y extrañan, en medio del concreto y la velocidad de Quito, el aire cálido de su hogar.

Y desde luego, también viene un cubano con nostalgia por su isla de tabaco y café.

Más allá de la sierra El paisaje se transforma, detrás de los cristales del autobús, en una sierra colosal y verde, coronada de lluvias y ríos, hasta que llegamos a Puyo, a las puertas de la selva ecuatoriana.

Armados con los equipos de filmación, nuestros facilitadores nos piden que el lente de la cámara logre captar todo el espíritu de Puyo, una ciudad caliente y pequeña, que me recuerda mucho a los pueblos de Cuba.

Nos dividimos para filmar en tres destinos: la radio local de Puyo; un proyecto educativo de las hermanas dominicas y, por último, una comunidad de mujeres waorani, que sostienen su pueblo con la venta de chocolate artesanal y manualidades.

Cuando termina el día, cada grupo ha vivido su propia aventura.

Los que asistieron a la radio conocieron a un grupo de periodistas que comparten nuestra misma intención: recuperar la voz de los silenciados, comunicar a través de un coro de lenguas, llevar de nuevo la esperanza a los que escuchan atentos, en la tranquilidad de la Amazonía, las palabras que vienen de lejos.

Ante el relato emocionado de las hermanas dominicas, mi grupo experimenta los abrazos de casi doscientos cincuenta niños, que se miran a sí mismos en la pantalla del proyector. Luego una hermana nos muestra una colección de objetos tribales de los indígenas, flautas, lanzas y flechas emplumadas que las siete comunidades

indígenas de la selva ecuatoriana les han ofrendado, por su acogida a los niños pobres de Puyo.

El tercer grupo ha visto derrumbados sus planes de dialogar con las mujeres en la ciudad. No les queda más remedio que recorrer una ruta peligrosa al interior de la selva, para lo cual deben abordar un jeep, un autobús y varias canoas que se deslizan lentas por las aguas cristalinas del territorio waorani.

Cuando regresan, llevan en su cuerpo las pinturas tradicionales de los indígenas y nombres en una lengua distinta: son los que las mujeres de la tribu les han dado, como signo de que ya no son enemigos ni opresores, sino hermanos de alma que conocen los secretos del cacao.

Días después, en Quito, la voz antigua de Larry nos pregunta si entendimos el viaje a la selva, como si se tratara de un rito de iniciación. Todos sabemos que sí, sí entendimos: ser comunicador de estas realidades implica entrar de lleno a defenderlas, comprender de una vez y por todas que ni las palabras ni las imágenes son inocentes y que, de muchas maneras, el trabajo de SIGNIS es redimensionar al hombre comunicante en la conciencia de su responsabilidad.

El hombre que escribe y el hombre que mira detrás de la cámara no pueden ser distintos de las cosas que ven.

Quizás esa sea la enseñanza más valiosa del Laboratorio de Comunicación, junto a un entendimiento casi sagrado de lo que significa la amistad para lograr una nueva esperanza para el mundo.

En un medio donde mandan los trabajadores de la mentira, de la desesperanza, del poder absoluto y la destrucción, el comunicador tiene que ser una voz crítica y molesta, pero de espíritu blanco.

Y ahí nos damos el abrazo final, antes de nuestros aviones salgan, como grandes cóndores plateados, a cruzar el océano que nos lleva a la patria.

Xavier Carbonell Fragmento de la crónica Un viaje a la mitad del mundo de Xavier Carbonell

ESPAÑA Fallece el cineasta Juan Miguel Gutiérrez Márquez En febrero de 2019, en San Sebastián, falleció el documentalista Juan Miguel Gutiérrez Márquez, quien formó parte del Jurado SIGNIS en el Festival de Amiens 2005, donde premió a la película francesa La couleur des mots (El color de las palabras).

Gutiérrez Marquez fué realizador de distintos documentales, uno por año en las últimas décadas de su vida, los cuales se proyectaban en el Cine Club Kresala de San Sebastián, así como en el Festival de Cine y Derechos Humanos de la misma ciudad, que se celebra anualmente en abril.

Sus más logrados documentales se presentaron en la sección Zinemira, dedicada al cine vasco en el Festival Internacional de Cine de San Sebastián: Tabula Rasa en 2004, Bozes Lexanas en 2005, Calle Silencio en 2006, Motema na ngai en 2008, Enfoquen, por favor! en 2009, La Plaza de la Música en 2010 y Murmullos en 2012.

Es posible mirar su documental La plaza de la música en este enlace: vimeo.com/zazpiterdi/plazadelamusica

N°1/2019 – SIGNIS Media ­– 25

News

AMÉRIQUE LATINE

qui écoutent attentivement, dans la tranquillité de l'Amazonie, les mots qui viennent de loin.

Le paysage se transforme, derrière la vitre du bus, en une chaîne de montagnes colossale et verdoyante, couronnée de pluies et de rivières, jusqu'à Puyo, aux portes de la jungle équatorienne.

Face à l'émouvante histoire des sœurs dominicaines, mon groupe a fait l'expérience de l’émotion de près de deux cent cinquante enfants, qui se voyaient sur l'écran du projecteur. Puis une sœur nous a montré une collection d'objets tribaux des Indiens, de flûtes, de lances et de flèches à plumes que les sept communautés indigènes de la jungle équatorienne leur ont offerts, pour leur accueil des enfants pauvres de Puyo.

Au-delà des montagnes : Laboratoire de communication

Armés du matériel de tournage, nos animateurs nous demandent que l'objectif de la caméra parvienne à capter tout l'esprit de Puyo, une petite ville chaude qui me rappelle beaucoup le peuple cubain.

Nous nous sommes séparés pour filmer avec trois destinations : la station de radio locale de Puyo ; un projet éducatif des sœurs dominicaines ; et enfin, une communauté de femmes Waorani qui soutiennent leur village avec la vente de chocolat fait main et d'artisanat. À la fin de la journée, chaque groupe avait vécu sa propre aventure.

Ceux qui se sont rendus à la radio ont rencontré un groupe de journalistes qui partageaient le même projet que nous : retrouver la voix des silencieux, communiquer à travers une chorale de langues, redonner espoir à ceux

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Le troisième groupe a vu ses projets de dialogue avec les femmes de la ville s'effondrer. Ils n'ont eu d'autre choix que de suivre une route dangereuse dans la jungle, ils ont dû monter à bord d'une jeep, d'un bus et de plusieurs canoës qui ont glissé lentement sur les eaux cristallines du territoire Waorani. À leur retour, ils portaient sur leur corps les peintures traditionnelles des Indiens et des noms dans une langue différente : ceux que les femmes de la tribu leur ont donnés, comme signe qu'ils ne sont plus des ennemis ou des oppresseurs, mais des frères d'âme qui connaissent les secrets du cacao.

Quelques jours plus tard, à Quito, la voix âgée de Larry nous demandait si nous avions compris le voyage dans

Books la jungle comme un rite d'initiation. Nous savions tous que oui, nous l'avions compris : être un communicateur de ces réalités implique de les défendre pleinement, de comprendre une fois pour toutes que ni les mots ni les images ne sont innocents et que, à bien des égards, le travail de SIGNIS est de redimensionner l'homme communicant dans la conscience de sa responsabilité.

L'homme qui écrit et celui qui regarde derrière la caméra ne peuvent pas être différents de ce qu'ils voient. C'est peut-être là l'enseignement le plus précieux du Laboratoire de communication, ainsi qu'une compréhension presque sacrée de ce que signifie l'amitié pour apporter un nouvel espoir au monde.

Dans un environnement où sont envoyés des ouvriers du mensonge, du désespoir, du pouvoir absolu et de la destruction, le communicateur doit être une voix critique et dérangeante, mais avec un esprit propre.

Et c'est là que nous nous donnons l'étreinte finale, avant que nos avions ne s'envolent, comme de gros condors d'argent, pour traverser l'océan et nous ramener à notre patrie.

Xavier Carbonell (fragment de Voyage au milieu du monde)

Catholic Laity in the Mission of the Church Russell Shaw Chartwell Press, 2014 British Columbia, Canada

In unambiguous terms, the author states the laity are called to carry out the mission of the Church, an important inflection point at Vatican II—and something neglected in the intervening decades.

Shaw traces the place of the laity in the Church from the Apostles down through the Middle Ages and the Reformation to modern times, showing considerable grasp of Church history. From the beginning the belief was that no one is called to be an unfinished Christian.

Though there were different roles, as seen in St. Paul’s reflection on the body of Christ, the Gospel was to be preached by all. As time passed, events led to the notion that the true agents of evangelization and models of holiness were found in the hierarchical priesthood and religious life. Even the early twentieth century Catholic Action movement saw lay people as extensions of the hierarchy.

The most penetrating part of the book is its reflection on the recognition at Vatican II of laity as genuine actors in bringing the Good News into their lives and work in their professions, societies and cultures. This should have been a source of genuine renewal in the Church, but instead the emphasis on lay participation has been limited largely to ministries within the Church, some of which used to be sole province of the ordained. Shaw would claim that this in effect is an updated form of clericalism, ”like taking children to a fire station and letting them wear the firefighters’ hats.” The laity’s mission is in the big world outside that needs the values and vision of the Gospel.

Fifty years after the Council, most Catholic laity still think they are passive beneficiaries of the faith and that the real work is up to priests and religious.

How are we in SIGNIS engaging the professional world of communications?

LR N°1/2019 – SIGNIS Media ­– 27

World Communications Day Competition Winner (Poster): Live in Truth or in Lies? by Radio Proglas, Czech Republic