SIGNIS Media: Amazonize the world

SIGNIS MEDIA

0771-0461 - Publication trimestrielle - Bureau de Poste Bruxelles X - October 2019

N°3/2019 Publication trimestrielle multilingue / Multilingual quarterly magazine / Revista trimestral multilingße

Save the Amazon!

Save the World!

Contents

4

Cover Story Save the Amazon!

Save the World!

18 Radio

Rádio Nazaré: acercar el sínodo al pueblo

20

Cinema Películas para el Sínodo Panamazónico

22 News From Everywhere

Eyecatcher Greta Thunberg “We showed that we are united and that we young people are unstoppable….

My message is that we'll be watching you. This is all wrong. I shouldn't be up here. I should be back in school on the other side of the ocean. Yet you all come to us young people for hope. How dare you. You have stolen my dreams and my childhood with your empty words. Yet I am one of the lucky ones. People are suffering.”

Greta Thunberg, UN Climate Action Summit, September 2019 Greta Thunberg is a 16 year-old Swedish girl who in August 2018 staged a one-person school strike over climate change inaction by her government. Her action inspired the global school strike for climate movement. Her unyielding conviction that the time for immediate action to save the environment is now has inspired student action everywhere.

Greta attributes her idea of a school climate strike to the Parkland, Florida students’ March for Our Lives after the school shooting in that US city. Young people, with an awareness about climate change unknown to previous generations, model for us the commitment to save our common home.

2 – SIGNIS Media ­– N°4/2018 N°3/2019

Editorial

SIGNIS MEDIA

Save the Amazon!

This issue of SIGNIS Media looks at the one global crisis that is everyone’s, whether they want it to be or not. The point of no return is upon us due to global warming. We face the end in a generation or two of the world as we know it. Read that last sentence aloud. It is not a page from a script of some futuristic movie or the rantings of a prophet of doom. It is unassailable fact, and all of us have to act. The magazine you hold in your hand is a step in that direction, printed on recycled paper. It is a modest effort, but if all printed matter was produced with such material, think of the difference it would make. Please look around your home and workplace and think what you can do. Do tell us what you find. We want to share suggestions for action on climate change online and in our other outlets. Lastly, special thanks to our colleagues at our partner organization, the Pan-Amazon Church Network (REPAM), who were instrumental in developing this issue and its content.

Sauver l'Amazonie, sauver le monde

Quarterly published by SIGNIS, the World Catholic Association for Communication

SIGNIS Rue Royale, 310 – 1210 Brussels – Belgium Tel: 32 (0)2 734 97 08 – Fax: 32 (0)2 734 70 18 E-mail: sg@signis.net signis.net @SIGNIS facebook.com/signisworld youtube.com/user/signisworld flickr.com/photos/signisworld Editor Larry RICH

Ce numéro de SIGNIS Media se penche sur la seule crise mondiale qui est celle de chacun, qu'on le veuille ou non. Nous sommes proches du point de non-retour (certains diront que nous l’avons déjà atteint), en raison du réchauffement planétaire et de la fin du monde tel que nous le connaissons qui s'ensuivra dans quelques générations. Lisez cette dernière phrase à voix haute. Il ne s’agit pas de la page du scénario d'un film futuriste ou encore des divagations d'un prophète de malheur. C'est un fait incontestable, et nous devons tous agir. Le magazine que vous tenez dans vos mains, imprimé sur du papier recyclé, est un pas dans cette direction. Un effort modeste, mais si toutes les publications imprimées étaient produites de cette façon, pensez à la différence que cela ferait. Faites le tour de votre maison et de votre lieu de travail, et réfléchissez à ce que vous pouvez faire. Parlez-nous de vos idées. Nous voulons partager nos propositions d'action pour lutter contre le changement climatique aussi bien en ligne que par le biais de nos autres plateformes. Enfin, nous remercions tout particulièrement les collègues de notre organisation partenaire, le Réseau ecclésial pan-amazonien (REPAM), qui ont contribué à l'élaboration de ce numéro et de son contenu.

Editorial Team Larry RICH Edgar RUBIO Ricardo YÁÑEZ Cover Media Affairs Team Pamela ALEMÁN Marc BOURGOIS Guido CONVENTS Alejandro HERNÁNDEZ Cécile MONFORT Copy Editor Judith COODE

Llevar la Amazonía al mundo Este número de SIGNIS Media analiza la única crisis global y el subsecuente desenlace, en una o dos generaciones, del mundo que hemos conocido. El punto de no retorno está frente a nosotros y algunos dirían que ya lo hemos cruzado debido al calentamiento global y el subsecuente desenlace del mundo tal y como lo conocemos. Te pido que vuelvas a leer esta última idea en voz alta. No es la página de un guion de una película apocalíptica o los desvaríos de un profeta de la fatalidad, se trata de un hecho incuestionable y todos tenemos que actuar. La revista que tienes en tus manos, impresa en papel reciclado, es un paso en esta dirección, un esfuerzo modesto, pero si todo material impreso se produjera con este tipo de insumos, marcaría un notable cambio.

Mira alrededor de tu hogar y de tu lugar de trabajo y piensa qué puedes hacer: cuéntanos qué opciones encuentras. Queremos compartir sugerencias de acciones contra el cambio climático a través de nuestros medios y nuestra red. Por último, un agradecimiento especial a nuestros colegas de una organización aliada, la Red Eclesial Pan-Amazónica (REPAM), que fueron fundamentales para desarrollar esta edición y su contenido.

Editorial Team

Administration Fabienne DESEAU Florentina GONZALO Nadia TEKAL Publisher Ricardo YÁÑEZ Secretary General Photos REPAM SIGNIS Media is a publication of SIGNIS, an international nonprofit, non-governmental association which supports Catholic communications professionals around the world, as well as promotes discussion and debate about media that promotes peace, human rights, freedom of expression, and the environment, and which gives voice to the voiceless.

Corrections & Clarifications: SIGNIS Media always seeks to publish corrections and clarifications promptly after they come to our attention. Please notify us of such by emailing us at: news@signis.net.

SIGNIS Media 2: Radio, page 18:: The author of the 20 ans Radio Voix du Paysan piece is Guido Convents. We regret the omission.

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N°3/2019 – SIGNIS Media ­– 3

© REPAM

Cover Story

Save the Amazon!

Save the World!

This edition of SIGNIS Media presents readers with an ongoing, unavoidable challenge for the rest of their lives: saving our planet. All the evidence points to the end of human life sooner rather than later if we fail to act. To invert the cliched image of the mad prophet, those who claim the end is not near are the crazy ones.

Pope Francis is stepping up to offer spiritual leadership for a way to salvation from literal destruction, one that can only succeed as a worldwide, “ecological conversion” of hearts

Pope Francis is stepping up to offer spiritual leadership for a way to salvation from literal destruction, one that can only succeed as a worldwide, “ecological conversion” of hearts. Perhaps the most concrete manifestation of Francis’s initiative to date is the Pan-Amazon Synod.

Its vision is wide, its call to face reality inescapable.

Preparatory meetings and documents point to three key guiding principles: first, that the environmental crisis cannot be overestimated: we are not far from catastrophe; second, that the solution to the crisis is unique to each biological/ecological region or biome; and finally, that we must listen to the voices of indigenous peoples to find a way out of imminent disaster.

In this issue we will explore the role communications might play in advancing the Synod agenda.

We got to this point of no-return in part because not only did extractive industries destroy whole swaths of the planet for profit, but they also poured huge sums of money into promoting climate denial. So now the media education task looms large: how can people learn to tell truth from falsehood in a time when some distort “the news.” And while the destruction of crucial biomes continues, investigative reporting has an important role, even if those whose greed propels the engines of plunder are not above violence as a means to maintain control and silence critics. We need to know why we in fact have martyrs of the Amazon, and how we can protect journalists seeking to get the story out.

4 – SIGNIS Media ­– N°3/2019

The Amazon is of course not the only area of the world threatened by the ravages of climate change and resource exploitation. The Congo Basin, rain forests in Asia, and other biomes are facing untold damage. Just as the body needs its lungs to avoid suffocation, the earth needs the Amazon to breathe; and like other organs of the body, each ecologically distinct zone plays its role in sustaining life. Recognizing the unique challenges in each biological territory and finding local and regional solutions is essential to turning things around. The convergence of territorial efforts on a global level is the ultimate hope.

“Save the Amazon, save the World!” is an apt slogan for this strategy. Communications can hold up stories of local initiatives and regional plans and programs to provide examples of what can be done, emphasizing the global context. We are all in this together.

Finally, any attempt to understand the path to saving our common home must include listening respectfully to indigenous voices. While native peoples form a relatively small percentage of the world’s population, they often are the primary residents of the zones most critical to the survival of the planet. As Pope Francis has noted, they remain connected in profound ways to creation, something with which we are out of touch or from which we are cut off by virtue of our consumeristic, materialistic societies. Their wisdom has much to teach us. Our societies need to take seriously what they tell us. The Church itself needs to listen. The media has an unprecedented opportunity to amplify these voices which have been ignored, especially at a time when our future depends on hearing their message in the depths of our hearts.

Larry Rich

Cover Story Laudato Si': Communications Challenges The reality of our Pan-Amazon region demands urgent change. To achieve it, there needs to be full engagement by all communications media in this mission, as seen from the perspective of life itself and in the eyes of our peoples.

We have received today a crucial call to action.

Environmental issues and the various related schools of thought have challenged us to consider the seriousness of the current situation. All of that has been discussed at great length. In particular, Pope Francis is generating hope. He is offering us a series of stories and narratives that offer new possibilities, but that cause us to ask ourselves: what is our contribution to transforming this reality? In particular, what is our involvement as communicators?

Pope Francis has given us his encyclical Laudato Si', which focuses on the care of our common home. Many people have applauded and received it with open arms. But the fundamental question, in particular for communicators, is: how much do we bring to bear this calling and this

narrative in our communications efforts in order to invite everyone to engage in saving our planet?

Approximately two years ago, we attended the COP 21 (Paris climate talks) with Cardinal Claudio Hummes, president of the Amazon Ecclesial Conference, where we witnessed the painful indifference of multiple governments which believe that, “Why would (we) make a change if others choose not to…?” or, “Why would (we) change if this is not directly affecting (us) but younger generations?”

So the ethical voice of the Church, of believers and citizens of good will, become central. Every believer, every citizen of good will must feel compelled to action, and communicators have the task of responding to the crisis and not allowing indifference to rule public discourse.

Essential communication Does everything we communicate really generate transformation? Do we really communicate the complexities of this issue? In Guarani there is a word, caracú, that I really like. It means the centre, the essence, the absolutely essential, and communicators have to face

The Amazon: Our Common Home in Rome In preparation for the Pan-Amazon Synod, we have started a process that includes several organizations within the Catholic Church, with the goal of promoting a space to listen and to generate dialogue in order to accompany the Synod Fathers participating in the Synod this October in Rome.

Remembering the Tienda of the Martyrs experience in Aparecida, Brasil in 2007, we seek to enrich this interactive communication space among people in the spirit of the Amazon. We do not wish to only present a variety of activities, but to promote intercultural communication and dialogue, interacting with the new, the diverse and the as yet unknown.

The Amazon: Our Common Home is an effort to create awareness of life in the Amazon and those who live in that area of the world. In the Amazon, la maloca is the place where indigenous communities take a moment to simply be, to listen to each other, to celebrate and to discern what takes place in the life of their community.

The Amazon: Our Common Home in Rome has that spirit; like that of the great “maloca” where we are all invited into this space as guests.

Our indigenous brothers and sisters and other townspeople who represent this area, as well as the ecclesial representatives there, are the actors and protagonists in this space. They invite us to dialogue. We facilitate the encounter among indigenous leaders from various regions with those of us who are outsiders. May their voice help the Synod Fathers to discern the new ways that the Church needs to find in order to respond to the clamor of the poor and of our Common Home.

It is important to understand that The Amazon: Common Home is not a forum, or a space for anyone to just "display" what they can do.

Everyone, by having an attitude of listening, enables the voices of the peoples of the Amazon to be ring out: within us, in our organizations, in the Church and in the world. The goal is not for each star to shine; it is about shining together as the stars do to light up and make beautiful the night, a night that wants to turn into darkness. It is the Amazon that cries out from its depths, as do its sons and daughters. We cannot remain indifferent.

The Amazon: Our Common Home is an ecclesial space where we will deal with issues that our brothers and sisters from the Amazon consider of particular importance. A space where reflection, discussion, dialogue, conversations and in particular listening are cultivated. A space where their outcry, not ours, prevails.

In this spirit, we are called to participate in a gran tienda (“great store”), in a great maloca, in a great opportunity. Let’s work so that this space becomes a place of encounter and intercultural dialogue in the heart of the Catholic Church, together with Pope Francis, “our grandfather”, “our wiseman”, as the indigenous people call him. We need to see ourselves in each face from the Amazon, and see ourselves face to face with them, so that, together, we will walk new roads with respect, tolerance, acceptance, openness and reciprocity, exchanging ideas in a spirit of listening.

Roberto Carrasco, OMI

N°3/2019 – SIGNIS Media ­– 5

Cover Story “We ask ourselves about hope in our days. Those of us who ask this question consider this a very worrisome moment in time in which we don’t have a wide variety of perspectives, where the future is not seen as a time of clarity and uplift. And, in spite of all that, precisely because we search for a better perspective, we talk about hope.” (Buber, 2006:251).

A communicator has to be an unhappy hopeful. Unhappy because he or she understands reality and the structural causes that lead to all of this senseless, unending death; but he or she also has the possibility of transmitting messages of hope. To communicate about the care for our common home and the presence of mystery in life, our messaging also has to talk about brokenness and to communicate hope in spite of it.

© REPAM

The first temptation is to wish to communicate a broad overview, skillfully presenting everything in what may seem to be the big picture, but without really going deeper. But our world today needs such depth. We live in a culture of waste, one enamored with the superficial.

Communicators need to probe the depths of life itself in our current situation in order to kindle the flames that light the way to hope.

this question and figure out: what is my contribution, so that this call for transformation takes shape by way of my own ability to feature what is really essential in all my communications?

A communication that incarnates itself in our reality, that endures, that stays with us, isn’t achieved with occasional visits.

So here are a couple of questions: Why do I communicate?

Is it simply a series of tools, a profession, an alternative to something, a means to survive? Or is there a deeper desire?

And where am I coming from and who is my audience?

We must ask ourselves, what is my personal commitment?

Am I prepared to risk everything, even my life, to communicate the message?

I think that each of us is seriously obliged to ask: Is my heart ready, is it committed to search for ways to communicate that will indeed create change? We need to make sure we feel this within our hearts, otherwise, while we can do a good job at the craft of communication, we will not necessarily use our professional skill to bring about a significant transformation that makes it worth putting our lives and our future in the balance.

We have to ask ourselves, what is the main reason we decided to become communicators? What is our ultimate vocation? If we cannot see within the deepest fiber of our being that it is a call to transform the world, we are doomed to become just one more competent mechanic.

Efforts to care for our common home will fail since they only can be effective within the mystery of God. Are we conscious that the mystery of God is present, alive and guiding us through the rhythm of life? If not, we are lost.

Science is a necessary tool, but we also need to go back to the essentials. This thought from Martin Buber can help us discern this:

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The second temptation is speed. Is there a genuine, deliberate process of discernment to integrate and define what is really relevant? How does it impact what I want to say? At the heart of Laudato Si is the notion that what may make sense in the immediate context often does not hold up ethically.

The idea of mass distribution of the message through media also presents a challenge that we face daily. Are we getting to everyone, are we growing the audience?

However, the true question is: do we affirm the individual as subject in the communications process? Or, is the goal to reach as many people as possible at any cost? If my message is meant not only to reach the subject but also to affirm him or her as a person, it must take into account identity and diversity in human experience in order to promote the unique person.

Then there is the method of outreach. Does it matter what the message is about? Is it enough to have it delivered without communion with the actual person who receives it? I think that there are multiple instances when what you say does not really matter, as long as it is received.

This cannot go unnoticed when there are palpable signs of death all around us. We have to ask ourselves, what is the role of the communicator in this regard?

Characteristics of communication A communication that incarnates itself in our reality, that emdures, that stays with us, isn’t achieved with occasional visits. It is also true that it is hard to be everywhere at the same time, but we are all part of a network. It is very painful for me to have to work out of Quito and have to travel around the Pan-Amazon Ecclesial Network,

Cover Story

Compassion is to feel with another, to feel their pain, to embrace it and to hold on to it and to ask for a merciful heart that feels the pain of another as one’s own.

A phrase from the sacred book of the Mayans, the Popol Vu, is an affirmation of the peoples of today, which is also at the heart of Laudato Si'.

“They ripped out our fruit, they cut our branches, they burned our trunks, but they could not kill our roots.”

How are we managing communication from the roots that are still alive? I think we do very well in communicating about the broken branches and the burnt trunks, and the discarded fruit, but are we giving voice to the roots that are alive and that are signs of hope? Are we promoting life from those roots of deep sustainability? This is a very serious question.

When we talk about a failing world, we are not speaking thetorically. We mean that there is a lack of consciousness and willingness to break away from this unequal reality and begin to transform it. Where is the communication that will do so?

The communicator and the role of the communication as a force for change have to be made sustainable through a particular communication ethos out of which we weave together with others the fabric our future.

Concrete Requests I either adopt a frame of mind that is conducive to upholding the meaning of life and the sacredness of sister/ mother earth or I will continue the practise of blindly

destroying the branches on which we sit. Today, we need to talk about a deep ecological conversion, where no person can say that “matters of ecology and the environment do not affect me.”

It is important to keep in mind these following four words in order to embrace the true meaning of Pope Francis’ encyclical, Laudato Si': Metanoia: A radical and profound conversion of the heart. Pope Francis could write ten more encyclicals on the environment and the planet would continue its downward spiral unless each of us starts with a personal, radical, and deep transformation. Otherwise we are all doomed.

Otherness: To recognize others as an expression of the mystery of life, where God makes himself present beyond my own self, and where the possibility of a full life is seen in the face of the other, and that other is sister/mother earth.

What is my role, how can I influence the situation? From what ethical position do I assume that role?

Discernment: Without discerning the characteristics of the reality that are most affecting the situation, without knowing the structural causes of sin, no change will endure.

Parrhesia: To speak truth to power, daring to do so with courage, assuming that there will be resistance and a lack of understanding, in order to touch and transform reality.

In conclusion, it is necessary to answer Pope Francis’ invitation and ask myself what gives meaning to my life in this world, and to respond to his invitation to transform that world. And, for communicators: what is my role, how can I influence the situation? From what ethical position do I assume that role?

Mauricio López Executive Secretary of Pan-Amazon Church Network (REPAM)

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struggling to be where the lives of the people and their communities unfold. There are missionaries, lay people and many others who risk their lives every day, and it is for them that we provide this service, for those who enculturate with the people.

N°3/2019 – SIGNIS Media ­– 7

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Dossier

Sauver l'Amazonie, sauver le monde Ce numéro de SIGNIS Media présente aux lecteurs un défi permanent et incontournable pour le reste de leur vie : sauver notre planète. Tout indique que la fin de la vie humaine est imminente si nous n'agissons pas plus tôt que prévu. Pour inverser le cliché du prophète fou, ceux qui prétendent que la fin n'est pas proche sont, cette fois-ci, les fous.

Le pape François s'engage à offrir un leadership spirituel comme chemin de salut pour éviter la destruction littérale, qui ne peut réussir qu'en tant que « conversion écologique » des cœurs dans le monde entier.

Le pape François s'engage à offrir un leadership spirituel comme chemin de salut pour éviter la destruction littérale, qui ne peut réussir qu'en tant que « conversion écologique » des cœurs dans le monde entier. La manifestation peutêtre la plus concrète de l'initiative de François à ce jour est le Synode pan-amazonien. Sa vision est large, et son appel à affronter la réalité est incontournable. Les réunions et documents préparatoires font ressortir trois principes directeurs essentiels. Premièrement, la crise environnementale ne doit pas être surestimée : nous ne sommes pas loin de la catastrophe. Deuxièmement, la solution à la crise est unique à chaque région, à chaque biome. Et enfin, nous devons écouter les voix des peuples autochtones pour trouver un moyen de sortir d'une catastrophe imminente.

Dans ce numéro, nous explorerons le rôle que les communications pourraient jouer dans l'avancement du programme du Synode.

Nous sommes arrivés à ce point de non-retour en partie parce que non seulement les industries extractives ont détruit des pans entiers de la planète à des fins lucratives, mais elles ont aussi investi d'énormes sommes d'argent pour promouvoir la négation du réchauffement climatique. La tâche de l'éducation aux médias se profile donc à l'horizon : comment les personnes peuvent-elles apprendre à dire la vérité sur base du mensonge, à une époque où certains déforment « l'information » ? Et tandis que la destruction de biomes cruciaux se poursuit, le journalisme d'investigation joue un rôle important, même si ceux dont l'avidité propulse les moteurs du pillage n’hésitent pas à utiliser la violence comme moyen de maintenir le contrôle et le silence des critiques. Nous devons savoir pourquoi

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nous avons en fait des martyrs de l'Amazonie et comment nous pouvons protéger les journalistes qui cherchent à faire connaître leur histoire.

L'Amazonie n'est évidemment pas la seule région du monde menacée par les ravages du changement climatique et l'exploitation des ressources. Le bassin du Congo, la forêt tropicale humide en Asie et d'autres biomes subissent des dommages indicibles. Tout comme le corps a besoin de ses poumons pour éviter la suffocation, la terre a besoin de l'Amazonie pour respirer ; et comme les autres organes du corps, chaque zone écologiquement distincte joue son rôle dans la vie. Reconnaître les défis uniques à chaque territoire biologique et trouver des solutions locales et régionales est essentiel pour changer les choses. La convergence des efforts territoriaux au niveau mondial est l'espoir ultime. « Amazoniser le monde ! » est un slogan approprié pour cette stratégie. Les communications peuvent présenter des récits d'initiatives locales et de plans et programmes régionaux plus vastes pour donner des exemples de ce qui peut être fait, en mettant l'accent sur le contexte mondial.

Nous sommes tous dans le même bateau.

Enfin, toute tentative de comprendre la voie à suivre pour sauver notre maison commune doit inclure une écoute respectueuse des voix autochtones. Bien que les peuples autochtones représentent un pourcentage relativement faible de la population mondiale, ils sont souvent les premiers habitants des zones les plus critiques pour la survie de la planète. Comme l'a fait remarquer le pape François, ils restent profondément liés à la création, quelque chose dont nous sommes déconnectés ou coupés dans nos sociétés matérialistes et de consommation. Leur sagesse a beaucoup à nous apprendre. Nos sociétés doivent prendre au sérieux ce qu'elles nous disent. L'Église ellemême doit écouter. Il fut un temps où certains dirigeants autochtones disaient que c'était le cas. Ils veulent revenir à la relation. Les médias ont une occasion sans précédent d'être la voix des sans-voix, à une époque où notre avenir dépend de l'écoute du message au fond de nos cœurs.

LR

Dossier Laudato Si’ : Les défis de la communication La réalité que vit notre Panamazonie exige une transformation urgente, et pour y parvenir, l'engagement de la communication qui accompagne cette mission est fondamental, depuis les profondeurs, la vie et le visage de nos peuples.

Aujourd'hui, nous avons un appel particulièrement urgent. L’environnement est un thème largement abordé et il existe toute une série de courants qui nous invitent à penser qu'il se passe quelque chose. Mais surtout, aujourd'hui, le pape François suscite l'espoir et nous offre une série d'histoires et de récits qui nous ouvrent à de nouvelles possibilités. Parallèlement, elles nous poussent à nous demander quelle est notre contribution particulière pour transformer la réalité actuelle, en nous fondant sur notre rôle de communicateur dans ce monde. Le pape

François nous a laissé son Encyclique Laudato Si’, loué sois-tu, pour la sauvegarde de la maison commune, et beaucoup de gens l'ont applaudie et reçue avec grand plaisir. Mais la question fondamentale, surtout pour les communicateurs, est de savoir dans quelle mesure cet appel et ce récit deviennent une invitation à la transformation à travers notre travail de communication.

Nous étions présents à la COP 21, il y a plus ou moins deux ans, avec le Cardinal Claudio Hummes, Président du Réseau ecclésial pan-amazonien. Nous avions alors ressenti la douleur profonde de cette indifférence dans le discours de la plupart des gouvernements : « Pourquoi devrais-je changer si les autres ne changent pas ? », « Pourquoi devrais-je changer si cela ne me touche pas, mais les générations futures ? ». La voix éthique de l'Église, des croyants ou des personnes de bonne volonté devient dès lors absolument fondamentale. Tout croyant, toute personne de bonne volonté doit se sentir interpellé et les communicateurs ont une tâche encore plus indispensable d’y répondre, pour ne pas laisser l'indifférence avoir le dernier mot.

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Amazonie : maison commune à Rome En vue du Synode pour l'Amazonie et dans le but de créer un espace de dialogue et d'écoute, un processus d'articulation a commencé en rassemblant diverses institutions et organisations ecclésiales qui marcheront aux côtés des Pères synodaux en octobre 2019, à Rome.

Rappelant l'expérience de la Tente des Martyrs à Aparecida au Brésil, en 2007, nous espérons que nous pourrons tous enrichir cet espace d'interaction et de communication entre les peuples, avec l'esprit amazonien. Il ne s'agit pas seulement de présenter différentes activités, il s'agit de pratiquer la communication et le dialogue interculturel, en interagissant avec le nouveau, le divers, l'inconnu.

Amazonie : Maison commune est un effort pour rendre présente la vie de l'Amazonie et de ceux qui l'habitent. En Amazonie, la maloca est l'endroit où les communautés indigènes s'assoient simplement pour être présentes, s'écouter les unes les autres, célébrer et être capables de discerner ce qui se passe dans la vie de la communauté.

Amazonie : Maison commune à Rome garde cet esprit, comme une « grande maloca » à laquelle nous sommes tous invités. Nos frères indigènes et autres représentants du territoire et la présence ecclésiale sur ce territoire sont les acteurs et les protagonistes de cet espace. Ils nous invitent au dialogue. Nous facilitons cette rencontre entre les leaders autochtones de différentes régions et ceux qui viennent de l'extérieur.

Que votre voix aide les Pères synodaux à discerner les nouveaux chemins que l'Église doit trouver pour savoir répondre au cri des pauvres et de la Maison commune.

Il est important que nous comprenions que l’événement Amazonie : Maison commune n'est pas un forum, ni un espace où chacun peut simplement « montrer » ce qu'il sait faire. En adoptant tous une attitude d'écoute, nous permettons à la voix des peuples amazoniens de résonner : en nous, dans les organisations, dans l'Église et dans le monde. Il ne s’agit pas de faire briller chaque étoile, mais bien de briller ensemble comme des étoiles et de donner la meilleure lumière pour embellir la nuit, une nuit qui veut devenir sombre. L'Amazonie crie au plus profond d'elle-même, tout comme ses fils et ses filles. Nous ne pouvons pas rester indifférents.

Amazonie : Maison commune est un espace ecclésial à partir duquel nous traiterons des questions que nos frères et sœurs amazoniens considèrent comme prioritaires. Un espace où se développent la réflexion, la discussion, le dialogue, la conversation, mais surtout l'écoute. Un espace où prévalent leurs cris, et non nos intérêts.

Dans cet esprit, nous sommes appelés à participer à une grande tente, une grande maloca, une grande opportunité. Travaillons pour que cet espace soit un lieu de rencontre et de dialogue interculturel au cœur de l'Église catholique, avec le pape François, « notre abuelo », « notre sage », comme l'appellent les peuples indigènes. Nous devons rencontrer chaque visage amazonien et nous regarder face à face. Puissions-nous parcourir ensemble ces nouveaux chemins avec respect, tolérance, échange, acceptation, ouverture, réciprocité, dialogue et écoute.

Roberto Carrasco, O.M.I

N°3/2019 – SIGNIS Media ­– 9

Dossier La communication essentielle Est-ce que tout ce que nous communiquons génère vraiment une transformation ? Notre communication va-t-elle réellement du bas vers le haut ? En guarani, il y a un mot que j'aime : « caracú », qui signifie la moelle, l'essentiel, le profondément indispensable. Le communicateur doit affronter cette question et discerner quelle est sa contribution à la réalisation de cet appel à la transformation, par cette capacité à inclure ce qui est vraiment essentiel dans son action communicative.

Voici donc quelques questions à se poser : Pourquoi est-ce que je communique ? S’agit-il simplement d’un ensemble d'outils, d’un métier, d’une alternative ou encore d’un mode de vie ? Ou y a-t-il un désir plus profond ? Ensuite, d'où et vers où dois-je communiquer ?

Mais nous devons aussi nous demander quel est notre engagement particulier et en quoi et pourquoi nous risquons notre vie lorsque nous communiquons ce que nous choisissons de communiquer.

Je crois qu'une question forte et compromettante est : mon cœur est-il prêt à rechercher une ligne communicative susceptible de mener à la transformation ?

Mauricio López Secrétaire exécutif de la Réseau ecclésial pan-amazonien La version complète de cet article est disponible sur signis.net

FRANCE © REPAM

Label « Église verte » : quand l’Église de France relève le défi écologique L’encyclique Laudato Si' sur la sauvegarde de la maison commune a marqué un tournant dans la réorientation de l'Église catholique vis-à-vis de l'écologie. Les initiatives se multiplient, comme en témoigne le label « Église verte » en France.

Tout commence en septembre 2017. Catholiques, protestants et orthodoxes lancent alors conjointement le label « Église verte ». Cet outil de conversion écologique encourage les églises, paroisses et communautés chrétiennes à réduire leur empreinte écologique et à vivre un rapport transformé à la création.

Grâce à une méthode pas à pas, le label a pour objectif d’aider une communauté à démarrer ou à renforcer sa démarche, de l'accompagner dans sa progression ou encore d’afficher son engagement pour l’écologie.

La première étape consiste à constituer un groupe (même petit) pour mener la démarche. Ensuite, il faut remplir un « éco-diagnostic » par le biais d’un questionnaire à choix multiples. Disponible en ligne, ce dernier est constitué de cinq domaines (célébrations et catéchèse, bâtiments, terrain, engagement local et global, modes de vie) dans lesquels des actions d’amélioration pourront être menées.

Il permet ainsi à la communauté de prendre conscience de ce qu’elle fait déjà et de commencer à discerner des actions à mettre en place. Le diagnostic rempli est alors envoyé à « Église verte », qui renvoie en retour le label à afficher précisant le niveau atteint par la communauté et l’année au cours de laquelle il a été délivré.

Cinq plantes bibliques correspondent aux cinq niveaux en fonction de l’avancement de la démarche : graine de sénevé, lis des champs, cep de vigne, figuier et cèdre du Liban. En remplissant chaque année le questionnaire et en définissant de nouvelles actions à mettre en œuvre, il est donc possible de grimper les niveaux au fur et à mesure. « Il faut pouvoir associer la dimension spirituelle à la lutte contre cette crise écologique. C’est une manière de répondre à l’invitation du pape à vivre une écologie intégrale. L’écologie, ce n’est pas seulement respecter les ressources naturelles, mais c’est toute une conversion intégrale », avait déclaré Elena Lasida, responsable du label « Église verte », à Radio chrétienne francophone en 2017. « Cela s’inscrit dans les petits gestes quotidiens que l’on connaît bien. Mais c’est également la manière dont la création est présente dans nos célébrations, dans nos activités pastorales de catéchèse ou de solidarité. Comment toutes les activités d’une paroisse vont avoir ce souci d’intégrer la création », a-t-elle ajouté.

Qu’en est-il aujourd’hui ?

Alors qu’au moment du lancement l’objectif fixé était de 100 paroisses la première année, 208 communautés avaient entrepris la démarche à la fin de l’année 2018. Parmi celles-ci, 60% ont déjà reçu le label, les autres étant en cours de validation.

Outre les églises et paroisses, le projet compte 17 monastères et lieux d’accueil, 14 évêchés et maisons diocésaines, 5 mouvements jeunes, 7 établissements scolaires et 9 associations. Des contacts sont également en cours avec des églises dans d’autres espaces géographiques tels que la Suisse, les Pays-Bas, le Portugal, l’Afrique et le Canada.

Enfin, des groupes de travail sont envisagés pour étudier l’adaptation du label à des réalités autres que les paroisses : les aumôneries de jeunes, l’enseignement catholique, les monastères, les congrégations apostoliques et les familles.

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Llevar la Amazonía al mundo Este número de SIGNIS Media propone a nuestros lectores un desafío continuo e inevitable para el resto de sus vidas: salvar nuestro planeta. Toda la evidencia apunta al final de la vida humana más temprano que tarde si no actuamos. En nuestros días es necesario invertir la imagen cliché del profeta loco; así, los que dicen que el final no está cerca son quienes han perdido la razón.

El Papa Francisco está dando un paso adelante para ofrecer un camino hacia la salvación de una destrucción literal, uno que solo puede tener éxito con una "conversión ecológica" mundial. Quizás la manifestación más concreta de la iniciativa de Francisco es el Sínodo Pan-Amazónico.

Su visión es amplia, su llamado a enfrentar la realidad es ineludible. Las reuniones preparatorias y los documentos señalan tres principios rectores clave: primero, que la crisis ambiental no puede ser sobreestimada: no estamos lejos de la catástrofe; segundo, que la solución a la crisis es única para cada región biológica / ecológica o bioma. Y, por último, que debemos escuchar las voces de los pueblos indígenas para encontrar una salida al desastre inminente.

En este número exploraremos el papel que las comunicaciones podrían desempeñar en el avance de la agenda del Sínodo.

Llegamos a este punto de no retorno en parte porque las industrias extractivas no solo destruyeron grandes extensiones del planeta para obtener ganancias, sino que también invirtieron enormes sumas de dinero en promover la negación del cambio climático. Así que ahora la tarea de educación para los medios es fundamental: ¿cómo pueden las personas aprender a decir la verdad en un momento histórico en que la distorsión informativa es la norma?

Mientras continúa la destrucción de biomas cruciales, los informes periodísticos juegan un papel importante, incluso frente a aquellos que hacen uso de la violencia para silenciar a sus críticos y cuya codicia impulsa los motores del saqueo. Necesitamos conocer las historias de los mártires de la Amazonía y, en especial, cómo podemos proteger a los periodistas que buscan difundir estos y otros relatos.

El Amazonas, por supuesto, no es la única zona del mundo amenazada por los estragos del cambio climático y la explotación de recursos. La cuenca del Congo, la selva tropical de Asia y otros biomas se enfrentan a daños incalculables.

Así como el cuerpo necesita sus pulmones para no morir de asfixia, la Tierra necesita que el Amazonas respire; y al igual que otros órganos del cuerpo, cada zona ecológica desempeña un rol en el mantenimiento de la vida.

En este número exploraremos el papel que las comunicaciones podrían desempeñar en el avance de la agenda del Sínodo.

Reconocer los desafíos únicos en cada territorio biológico y encontrar soluciones locales y regionales es esencial para cambiar las cosas. La convergencia de los esfuerzos territoriales a nivel mundial es la máxima esperanza.

"Amazonizar el mundo” es un eslogan apropiado para esta estrategia. Las comunicaciones pueden recrear historias de iniciativas locales y planes y programas regionales para proporcionar ejemplos de lo que se puede hacer, enfatizando el contexto global.

Estamos todos juntos en este movimiento.

Finalmente, cualquier intento de comprender el camino para salvar nuestra casa común debe incluir escuchar con respeto las voces indígenas. Si bien los pueblos nativos N°3/2019 – SIGNIS Media ­– 11

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constituyen un porcentaje relativamente pequeño de la población mundial, a menudo son los residentes principales de las zonas más críticas para la supervivencia del planeta.

pregunta de fondo, sobre todo para los comunicadores, es ¿cuánto de este llamado y de esa narrativa estamos convirtiendo en invitación para la transformación a través de nuestra labor comunicacional?

Como ha señalado el Papa Francisco, permanecen conectados de manera profunda con la creación, algo con lo que estamos fuera de contacto o que estamos desconectados en virtud de nuestras sociedades consumistas y materialistas. Su sabiduría tiene mucho que enseñarnos.

Estuvimos en la COP 21, hace más o menos dos años, con el cardenal Claudio Hummes, Presidente de la Red Eclesial Pan Amazónica, y vivimos lo profundamente doloroso de esa indiferencia, que la mayoría de los gobiernos siguen con un discurso del “para qué voy a cambiar yo si los otros no cambian”; “para qué voy a cambiar yo si a mí no me va afectar, sino a las próximas generaciones”. Entonces la voz ética de la Iglesia, de los creyentes o de las personas de buena voluntad se vuelve absolutamente fundamental. Todo creyente, toda persona de buena voluntad tiene que sentirse interpelado por eso y los comunicadores tienen una tarea todavía más imprescindible de responder a ello, de no permitir que la indiferencia tenga la última palabra.

Nuestras sociedades deben tomar en serio lo que nos dicen. La Iglesia misma necesita escuchar, se necesita reconstruir esta relación a la que también aspiran muchos pueblos originarios.

La realidad que vive nuestra Panamazonía exige y grita una transformación urgente y para lograrlo es fundamental el compromiso de la comunicación

Los medios de comunicación tienen una oportunidad sin precedentes para ser la voz de los que no tienen voz en un momento en que nuestro futuro depende de escuchar este mensaje en lo más profundo de nuestros corazones.

LR

Laudato Si': Desafíos desde la comunicación La realidad que vive nuestra Panamazonía exige y grita una transformación urgente y para lograrlo es fundamental el compromiso de la comunicación que acompañe esta misión, desde la profundidad, desde la vida, desde los rostros de nuestros pueblos.

Hoy tenemos un llamado especialmente urgente.

Mucho se ha dicho del tema medioambiental y hay una serie de corrientes que nos invitan a pensar que algo está sucediendo, pero sobre todo, hoy el Papa Francisco está generando esperanza y nos ofrece una serie de relatos y narrativas que nos está abriendo a nuevas posibilidades, pero que necesita que nos preguntemos hoy ¿cuál es mi contribución particular para transformar la realidad, a partir de mi rol de comunicador en este mundo? El papa Francisco nos ha dejado su Encíclica Laudato Si, alabado seas, para el cuidado de la casa común, y mucha gente la ha aplaudido y la ha recibido con gran gusto. Pero la

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La comunicación esencial ¿Todo lo que comunicamos realmente genera transformación? ¿Comunicamos realmente desde el fondo? En guaraní hay una palabra que me encanta y es “caracú”, la médula, lo esencial, lo profundamente indispensable, y el comunicador tiene que confrontarse con esa pregunta y discernir ¿cuál es mi contribución para que este llamado de transformación acontezca, a través de esta capacidad de incluir lo verdaderamente esencial en mi actuación comunicativa?

Y entonces aquí un par de preguntas: ¿Por qué comunico? ¿Es simplemente una serie de herramientas, una profesión, una alternativa, un medio de vida? o ¿hay un deseo más profundo? Luego, ¿desde dónde y hacia dónde comunico?

Pero, además también debemos preguntarnos sobre ¿cuál es mi compromiso particular y en qué y por qué me juego la vida cuando comunico lo que comunico?

Creo que una pregunta comprometedora, fuerte, es: ¿Está mi corazón dispuesto, comprometido en una búsqueda de hacer una apuesta de línea comunicativa para transformar? Hay que ver si esto está en el corazón,

Tema de portada porque de lo contrario, podemos hacer una buena labor comunicacional, pero hay que ver si realmente aporta a una transformación significativa en la que nos jugamos la vida y el futuro.

Es necesario que nos preguntemos ¿Dónde está la causa prioritaria por la cual comenzamos a comunicar? ¿Cuál era la vocación profunda? Si no se toca con la fibra íntima de este deseo y anhelo de transformar, creo que estamos condenados a ser uno más, y el cuidado de la casa común fracasará, ya que cuidar la casa común es un cuidado desde el misterio: ¡o nos hacemos conscientes de que el misterio de Dios se sigue haciendo presente, vivo y va conduciendo también el ritmo de la vida, o estaremos también perdidos!

La ciencia es una herramienta necesaria, pero también necesitamos volver a tocar lo profundamente esencial.

Una frase de Martin Buber puede ayudarnos mucho: “Nos preguntamos sobre la esperanza para este momento.

Con ello, quienes nos interrogamos lo percibimos no sólo como extremadamente angustiante, sino también como un momento donde no aparecen perspectivas diferentes, donde el porvenir no se nos presenta como un tiempo de

claridad y de elevación. Y a pesar de eso, precisamente porque buscamos una mejor perspectiva, hablamos de esperanza” (Buber, 2006:251).

El comunicador tiene que ser inconforme esperanzado.

Inconforme porque comprende la realidad, las causas estructurales que conducen a todo este sin sentido de muerte permanente, pero que tiene la posibilidad también de trasmitir esperanza. Comunicar el cuidado de la casa común, el misterio presente en la vida, tiene también que abrazar lo roto y saber comunicar esperanza. La primera tentación es querer comunicar desde la amplitud, tratando de ser un sujeto versátil que comunica todo pero sin profundidad. Y hoy el mundo necesita profundidad. Estamos en la cultura del descarte y de la superficialidad y el comunicador tiene que ser capaz de ayudar a esa profundidad que permita el destello de nuevas luces de esperanza.

Lo segundo, la rapidez, ¿hay un discernimiento genuino, de integrar y definir qué es lo relevante? ¿Cómo impacta lo que voy a decir? La inmediatez frente a la falta del sustento ético, y esto es el corazón de la Encíclica Laudato Sí.

Amazonía: Casa común en Roma © REPAM

En vistas al Sínodo por la Amazonía, se ha empezado un proceso de articulación que reúne a varias instituciones y organismos de Iglesia con el objetivo de generar un espacio de diálogo y de escucha, que camine junto a los Padres Sinodales este octubre del 2019 en Roma.

Recordando lo que fue la experiencia de la Tienda de los Mártires en Aparecida – Brasil 2007, se busca que todos podamos enriquecer este espacio de interacción y de comunicación entre personas, con el espíritu amazónico. No es sólo presentar diversas actividades, es ejercitarse en la comunicación y el diálogo intercultural, interactuando con lo nuevo, lo diverso, lo todavía desconocido.

Amazonía: Casa Común, es un esfuerzo por hacer presente la vida de la Amazonía y de quiénes la habitan. En la Amazonía, la maloca es el lugar donde las comunidades indígenas se sientan para simplemente estar, escucharse, celebrar y poder discernir lo que acontece en la vida de la comunidad.

Amazonía: Casa Común en Roma, tiene ese espíritu, es como la “Gran Maloca” a la cual todos estamos invitados, por tanto, en este espacio somos huéspedes. Nuestros hermanos indígenas y otros representantes del territorio y la presencia eclesial en ese territorio son los actores y protagonistas de este espacio. Ellos nos invitan a dialogar. Nosotros facilitamos este encuentro, entre líderes indígenas de diversas regiones y los que venimos de fuera. Que sea su voz la que ayude a los Padres Sinodales a discernir los nuevos caminos que la Iglesia necesita encontrar para saber responder a ese clamor de los pobres y de la Casa Común.

Es importante que entendamos que Amazonía: Casa Común no es un fórum, ni un espacio para que cada uno simplemente ‘muestre’ lo que sabe hacer. Todos en actitud de escucha facilitamos a que la voz de los pueblos amazónicos resuene: en nosotros, en las organizaciones, en la Iglesia y en el mundo. No se trata de que cada estrella brille, se trata de que juntos brillemos como estrellas y demos la mejor luz para embellecer la noche, una noche que quiere convertirse en tinieblas. La Amazonía está que grita y en lo profundo de ella, gritan sus hijos e hijas. No podemos ser indiferentes.

Amazonía: Casa Común es un espacio eclesial desde el cual trataremos asuntos que nuestros hermanos amazónicos coloquen como prioridad.

Un espacio donde la reflexión, la discusión, el diálogo, las conversaciones, pero sobre todo, la escucha, se desarrollen. Un espacio donde sean sus clamores, y no nuestros intereses, los que prevalezcan.

Roberto Carrasco, OMI

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La masificación es también un desafío y un indicador que nos preguntamos todos los días. Estamos llegando a todos, estamos masificando, pero la pregunta es ¿Hay una afirmación del sujeto concreto a partir del proceso comunicacional o simplemente se trata de llegar al mayor número posible de personas sea como sea? Cómo lo que comunico no solo llega sino que afirma al sujeto, acoge y abraza identidad y diversidad, y promueve a la persona.

El alcance. ¿Sea lo que sea, con que llegue? ¿Sin comunión? Creo que hay múltiples expresiones donde lo que se habla no importa, mientras llegue. Y no se puede pasar desapercibido ante signos de muerte en la realidad.

Uno se pregunta ¿cuál es el papel del comunicador frente a esto?

Rasgos de la comunicación

“Arrancaron nuestros frutos, cortaron nuestras ramas, quemaron nuestros troncos, pero no pudieron matar nuestras raíces”

Una comunicación que se encarna, que se hace carne con la realidad, que permanece, que acompaña, no basta simplemente con visitas de vez en cuando. Es cierto también que es difícil estar en todos los sitios, pero somos una red. En la Red Eclesial Pan Amazónica, para mí es muy doloroso estar desde Quito, estar viajando, tratando de estar en el sitio donde acontece la vida de los pueblos y comunidades, pero en cambio hay misioneros, misioneras, laicos, múltiples personas que se están jugando la vida todos los días, y por ellos hacemos este servicio, por los que se encarnan.

Segundo, la compasión, es sentir en él, ese otro, y a través de él, el otro, su propio dolor para acogerlo y abrazarlo, y pedir un corazón misericordioso que se duele hasta sentir el dolor del otro como propio.

Una frase del libro sagrado de los Mayas, el Popol Vu, es una afirmación de los pueblos hoy y que también está en el corazón de la Laudato Si: “Arrancaron nuestros frutos, cortaron nuestras ramas, quemaron nuestros troncos, pero no pudieron matar nuestras raíces”. ¿Cómo nos va en esa comunicación desde las raíces que

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siguen vivas? Creo que hacemos muy bien comunicando las ramas quebradas, los troncos quemados, los frutos arrancados, pero ¿Estamos comunicando las raíces vivas que son signos de esperanza? ¿Estamos sustentando la vida, a partir de las raíces, de la vida profunda? Esta es una pregunta muy seria.

Cuando se habla de un mundo fracasado, no quiere decir desde la retórica, quiere decir desde la falta de conciencia y voluntad para cortar las fibras de esta realidad desigual y comenzar a transformarla. ¿Dónde está la comunicación para transformar esto?

El comunicador y el rol transformador de la comunicación tienen que sustentarse en comunicar desde una ética particular y desde el tejer con otros y otras la posibilidad de tener y hacer posible el futuro.

Invitaciones concretas O me sumo a una tendencia que va conduciendo al sentido de tocar el misterio de la vida, la sacralidad de la hermana madre tierra o estaré en esa tónica de continuar destructivamente y ciegamente cortando las ramas en que estamos sentados. Hoy se trata de una conversión ecológica profunda, ninguna persona puede decir que el tema de la ecología, del medio ambiente, no me afecta.

Es importante recordar estas 4 palabras para poder abrazar el llamado de la Enciclica Laudato Si Metanoia: conversión radical y profunda del corazón.

Puede el Papa escribir 10 encíclicas más sobre el medio ambiente, puede el planeta seguir encaminado a este desfiladero… si no comienzo con una transformación personal radical y profunda, estamos condenados.

Alteridad: reconocer al otro como expresión de misterio de vida, donde Dios mismo se hace presente, más allá de mí mismo y donde mi posibilidad de plenitud está enmarcada en el rostro del otro y ese otro también es la hermana madre tierra.

Tema de portada Discernimiento: sin discernir cuales son los rasgos de la realidad que más están afectando, cuáles son las causas estructurales del pecado, entonces no habrá cambio que permanezca.

Parresia: salir a la realidad, atreverse con coraje, asumiendo que puede haber mucha resistencia e incomprensión para tocar y transformar la realidad.

Para finalizar es necesario atender la invitación que hace el Papa Francisco y que nos preguntemos sobre lo que le da sentido a mi estar en el mundo, a la invitación a transformar; y para los comunicadores, pensar en mi papel de influencia y desde qué ética y posición lo asumo.

Mauricio López Secretario Ejecutivo de la Red Eclesial Pan Amazónica (REPAM)

¿Dónde sientes tu Amazonía? #SientoMiAmazonía se denomina la campaña de comunicación impulsada por comunicadores miembros de SIGNIS América Latina Joven, que invita a los jóvenes de diferentes partes del mundo a sentir su Amazonía (se refiere a esos lugares lleno de biodiversidad y naturaleza pura que hay en cada país), sitios que de alguna manera están conectados con la gran selva y pulmón del mundo.

La propuesta comunicacional se lleva a cabo en el marco del Sínodo Panamazónico y se extenderá hasta diciembre, mes en que está prevista la Conferencia de las Partes (COP 25), en Chile.

Si bien, se sabe que la Amazonía abarca geográficamente nueve países, esta iniciativa global busca que los jóvenes puedan identificar su propia Amazonía en el lugar que se encuentren, para generar una conexión con la madre tierra y esta pueda lograr un mayor compromiso para cuidarla y protegerla.

por Daniela Maggi, de SIGNIS Ecuador Joven; Solange Didiego y Emanuel Manganelli, de SIGNIS Argentina Joven; Sandra Estrada, de SIGNIS México Joven; Vanessa Rivarola de SIGNIS Paraguay Joven, Fernando Rueda, de SIGNIS Colombia joven; Jess Maia, de SIGNIS Brasil Joven y Orlando Jerez, de SIGNIS República Dominicana Joven.

Los creadores Daniela Maggi, vive en Quito (Ecuador). Ella siente su Amazonía en las montañas y nevadas que proveen de agua y que hacen de pulmones de su ciudad. También siente su Amazonía en la región como tal, ya que Ecuador es uno de los países con salida a la región boscosa más grande del planeta. Maggi explicó que el concepto de la campaña #SientoMiAmazonía tiene que ver con algo bastante profundo, de no solamente entender el problema, o de actuar sobre el problema, sino de sentirlo como algo propio. “Siento que esto es un reto, el lograr sensibilizar a jóvenes alrededor del mundo que no es una tarea fácil, sobre todo en un tema que tal vez ha estado un poco descuidado. Me siento feliz y emocionada”, indicó.

#SientoMiAmazonía

se denomina la campaña de comunicación impulsada por comunicadores miembros de SIGNIS América Latina Joven, que invita a los jóvenes de diferentes partes del mundo a sentir su Amazonía

Al igual que Daniela, Sandra Estrada, vive en una zona urbana de la Ciudad de México, pero ello no impide que su corazón palpite con la Amazonía. Ella siente su

Antes de concebir la campaña, los jóvenes participaron de un programa de formación virtual impulsado por SIGNIS ALC, que incluyó cuatro encuentros en los que se desarrollaron temas que abordará el Sínodo Panamazónico, entre ellos ecología integral, desarrollo sostenible y la importancia de este Sínodo para la Iglesia.

Al término de las clases formativas, se dio inicio a la creación de estrategia de la campaña, que prendió a través de un equipo central que la ideó y que es el principal impulsor de este concepto comunicacional que busca activar los sentidos para reconocer la situación de la Amazonías en cada país.

El equipo estratégico y creativo de campaña está integrado N°3/2019 – SIGNIS Media ­– 15

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#SientoMiAmazonía, es volver a profundizar, a sentir, a conectarse como jóvenes con lo esencial de nuestros lugares

Amazonía cuando escucha los sonidos de la naturaleza, que le hacen sentir y le remiten a la Amazonía ecuatoriana, donde tuvo la oportunidad de conocer y convivir en noviembre de 2018. Al igual que Daniela y Sandra, Sol Didiego, quien reside en Buenos Aires (Argentina) siente su Amazonía en la Patagonia, en la montañas y lagos de ese lugar que describe como un sitio único. “Ese es el lugar donde siento mi posibilidad de dimensionar lo que tenemos alrededor. Y ese es el sentido de la campaña, el que cada joven pueda conectar y sentir esos lugares donde se sienten parte y en los que se conectan con la ecología en la piel”, señaló Sol.

otros jóvenes, para que ellos puedan sentir también su Amazonía. “#SientoMiAmazonía es un gran impulso digital que pasará a una acción concreta en cada joven, para poder transformar su propio entorno. Es un pecado de omisión no cuidar nuestra casa común”, añadió.

Para, Orlando Jerez, de Santo Domingo (República Dominicana), formar parte del equipo que ideó esta importante acción, es motivo de contento. “Este grupo ha sido fenomenal porque todos nos hemos puesto en una misma sintonía con la finalidad de resonar en otros la importante de cuidar nuestro medioambiente”, señaló.

El nombre de la campaña significa para él conectar con la realidad medioambiental que se vive no solo en República Dominicana, sino con la del mundo entero y, además entender que el problema de la Amazonía no es solamente de los países que la componen, sino de todos.

Para seguir en las redes: Facebook: Siento mi Amazonía Instagram: @sientomiamazonia Twitter: @sientomiamazonia

Para Emanuel Manganelli, de Bahía Blanca (Argentina), la esencia de la campaña, es que más allá del territorio propio de cada joven, de su cultura y costumbres, todos están y conviven en una comúnunión con la casa que es el planeta tierra, al que muchas veces se deja de lado. “Esto significa para mi #SientoMiAmazonía, es volver a profundizar, a sentir, a conectarse como jóvenes con lo esencial de nuestros lugares y poder compartirlo”, indicó.

Y tú, ¿Dónde sientes tu Amazonía?

María José Centurión Vice Presidente de SIGNIS ALC

Sínodo Panamazónico: dimensión, temporalidad y reforma en marcha El Sínodo Especial sobre la Panamazonía es, y se va convirtiendo cada vez más en un Sínodo que va mucho más allá de la territorialidad sobre la cual se ha determinado.

Para Jessica Maia, de San Pablo (Brasil), es una gran alegría y a la vez una gran responsabilidad integrar el equipo de campaña. Explicó que esta iniciativa es una oportunidad de hacer algo diferente para preservar y comprometerse con la casa común.

Es muy importante que el Sínodo sobre la Panamazonía no pierda su relevancia, su pertinencia, y sobre todo su capacidad de ser verdadero anuncio de buena noticia en medio de circunstancias tan complejas de fragilidad y ausencia por parte de la Iglesia, de muerte por las crecientes expresiones de dominación, exterminio y extractivismo en este territorio, y de la necesaria acogida y reconocimiento de la gracia y revelación de Dios en medio de la diversidad cultural de sus pueblos originarios (indígenas) y otras comunidades, y la manera en que ellos viven sus esperanzas y resistencia para permanecer como pueblos.

Al igual que los demás jóvenes que están detrás de esta propuesta comunicacional, Fernando Rueda, de Bogotá (Colombia), destacó que con esta campaña se siente muy comprometido y esperanzado en que la misma pueda influenciar bastante en la vida de

Entonces, se trata claramente de un Sínodo en tensión entre polos o extremos complementarios. Esto es un gran desafío, pero es también una verdadera ocasión para el cambio necesario y anhelado en la Iglesia y su manera de estar en el mundo.

La campaña #SientoMiAmazonía cuenta con diferentes acciones, que están divididas por etapas, las cuales se irán develando a lo largo de la campaña, que se extenderá hasta mediados de diciembre. Entre ellos, la difusión de mensajes en las diferentes plataformas digitales que buscan conectar a los jóvenes con la Amazonía de su país. Asimismo, también incluye retos, en los que un joven de un punto del planeta, desafía a otro a que grabe un vídeo contando donde siente su Amazonía. También, la iniciativa invita al joven a postear en sus redes fotografías en lugares en donde siente su Amazonía.

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Tema de portada Por un lado, tenemos una tensión sobre la DIMENSIÓN. El presente Sínodo se focaliza en una dimensión Territorial específica, con problemáticas y rasgos muy particulares que piden de la Iglesia un tipo de presencia y respuesta acorde con dicha realidad.

Las reflexiones del Sínodo Especial superan el ámbito estrictamente eclesial amazónico, porque se enfocan a la Iglesia universal y también al futuro de todo el planeta.

Partimos de un territorio específico, desde donde se quiere hacer un puente hacia otros biomas esenciales de nuestro mundo: cuenca del Congo, corredor biológico Mesoamericano, bosques tropicales de Asia Pacífico, acuífero Guaraní, entre otros.

En otro ámbito, en el propio tema o título definido por el Papa para el Sínodo: “Amazonía: nuevos caminos para la Iglesia y para una Ecología Integral” se expresa una segunda gran tensión sobre la TEMPORALIDAD. Por un lado, el tema o título del Sínodo nos habla de la urgente llamada a una Conversión Pastoral en su componente: “Nuevos caminos para la Iglesia”, elemento que representa sin duda la agenda pastoral de la Exhortación Apostólica “Evangelii Gaudium. Sobre el anuncio del evangelio en el mundo actual” y que refleja el intento del Pontificado de Francisco de interpretar los signos de los tiempos y llamar a un modo de ser Iglesia profundamente en comunión con y al servicio del reino en esta realidad, tal y como es, y no desde una lectura anacrónica de ella.

Se trata, fundamentalmente, del llamado a una Conversión Ecológica, cuyo itinerario está claramente establecido en la Encíclica “Laudato Si. Sobre el cuidado de nuestra casa común”. Esto nos da, igualmente que en el punto anterior, una lectura nítida y profunda de los signos de los tiempos, pero en este caso a partir de una crisis planetaria de una escala nunca antes imaginada o anticipable, y en donde el propio futuro del ser humano y del planeta se encuentran en riesgo.

Nos encontramos ante un llamado a cambiar nuestro modo de relación con nuestra hermana madre tierra, y todo lo que ella representa en cuanto a diversidad de bienes de la creación, a un cambio de fondo en nuestra relación de unos con otros, dado que hemos instaurado una dinámica de explotación y acumulación sin precedentes (“cultura del descarte”) que tiene al planeta en terapia intensiva y al borde de su límite. Es una invitación imperativa a un cambio en la relación con el sentido de misterio, reconociendo que debemos repensar nuestra espiritualidad para buscar una que sea más sobria, sustentada en lo esencial, y que nos permita tener una verdadera comunión con la hermana madre tierra, con las hermanas y hermanos de este mundo, en especial los más excluidos y los que protegen nuestra casa común, y con el Dios de la vida que quiere un futuro posible para los que aún están por venir.

ML

Las reflexiones del Sínodo superan el ámbito estrictamente eclesial amazónico, porque se enfocan a la Iglesia universal y también al futuro de todo el planeta.

El texto integro está disponible en signis.net

Casa Velha

Desde 2009, Casa Velha ha atraído a más de mil personas por año unidos en más de 30 talleres diferentes, donde se abordan temas relativos a la espiritualidad y cuidado del medio ambiente.

Casa Velha,"Casa Vieja" en portugués, es un centro ecológico y espiritual ubicado en una granja familiar en el municipio de Ourém, Portugal, a unos 137 kilómetros de la capital Lisboa y 17 kilómetros de Fátima.

Es un lugar de encuentro y desarrollo personal, en contacto directo con la naturaleza, en actividades culturales, sociales y espirituales que promueven el crecimiento saludable de las relaciones con uno mismo, con Dios y con los demás.

La misión de Casa Velha se lleva a cabo a través de diversas actividades en el campo de la educación, con escuelas, grupos y movimientos juveniles. Tienen la oportunidad de renovar su relación con la tierra y aprender el ritmo de una vida más sostenible y consciente, entender el desarrollo local mediante la promoción de redes de producción comunitarias sostenibles, seguir una formación humana y espiritual, con retiros en silencio y un servicio voluntario adaptado al ritmo de las estaciones.

A lo largo de los años, Casa Velha se ha convertido en una red de personas de ideas afines, que desean recuperar el paisaje rural de Portugal. El espacio original ha sido restaurado y transformado para acomodar a las personas y hoy cuenta con 67 hectáreas de agronomía sustentable y varias granjas.

La transformación de Casa Velha inspira y transforma a todos los que la visitan, mostrando cómo es posible transformar el mundo en un hogar común para todos.

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Radio

Rádio Nazaré: acercar el Sínodo al pueblo Entrevista al Padre Wagner Maria, Director de programación de Rádio Nazaré. Responsable de la evaluación y contenido de la programación que va al aire en la radio.

1- ¿Cuál es la misión de radio Nazaré?

Como lo señala su lema: Al servicio de la vida y del Evangelio. La misión de la radio es el anuncio del Evangelio a partir de la cultura amazónica.

La radio busca acercar el sínodo al pueblo. Hacer que el sínodo entre en nuestra vida, y a su vez que la vida de nuestro pueblo entre en el sínodo

2- En estos 23 años, ¿cómo fue evolucionando la visión que la arquidiócesis de Belém fue definiendo para la radio?

Desde el comienzo el arzobispo Don Vicente Zico ambicionó que con la radio se pudiese llegar hasta los lugares más distantes de la arquidiócesis. La radio fue y sigue siendo vista como un medio eficaz para la evangelización dentro de esta iglesia particular, y que sirve también a otras diócesis de la región.

3- ¿Qué es la fiesta del Cirio de Nazaré?

Es el corazón de la fe del pueblo del estado de Pará. La devoción por Nuestra Señora de Nazaré moviliza a todo el pueblo de la Amazonía. La procesión del Cirio rememora el rescate reiterado que un pescador hace en 1700 de una pequeña imagen a orillas de la bahía de Guajará. En el espacio de lo popular, podríamos decir que el Cirio se ha transformado en la Navidad del pueblo de Pará. Esta fiesta ha tomado un lugar de grandísima importancia para la Amazonía.

4- ¿Cómo se implica la radio en ella?

La radio es la emisora oficial del Cirio de Nazaré, y por tal debemos llevar cualquier tipo de información relacionada con estas festividades que se desarrollan durante dos semanas de octubre. Y cubre todas las celebraciones del Cirio de Nazaré. Y se tiene el compromiso de animar tanto la procesión de la noche como la procesión del día. Y no sólo la radio, todos los vehículos de la Fundación Nazaré están afectados al Cirio.

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5- ¿Qué problemáticas de las comunidades de la Amazonía la radio fue atendiendo de manera directa?

Al tener la radio una licencia otorgada por el estado federal de emisora educativa se presta atención especial a dar servicios de educación y formación. Por ejemplo, tenemos un programa todos los domingos, producido y animado por jóvenes de la pastoral universitaria. Tenemos jueces, médicos, profesores que, de acuerdo a la temática que se está abordando, intervienen en los distintos programas de la emisora.

6- ¿Cómo fue recibida la encíclica Laudato Si en la Amazonía?

Si bien la encíclica no fue escrita específicamente para la Amazonía, su preocupación por el cuidado de la casa común despertó alegría en la Amazonía, ya que ha venido a reforzar las voces que ya existían aquí.

7- ¿Cuáles son los desafíos que la encíclica plantea a los comunicadores amazónicos?

El mayor desafío es hacerse eco de la encíclica, propagar su contenido en nuestra realidad.

8- ¿Cómo está viviendo Radio Nazaré la preparación del sínodo Amazónico?

La radio busca acercar el sínodo al pueblo. Hacer que el sínodo entre en nuestra vida, y a su vez que la vida de nuestro pueblo entre en el sínodo. Como dijo el cardenal Don Claudio Humes: “No son los obispos los que van y el resto del Pueblo de Dios se queda, sino que es la Iglesia en la Amazonía la que irá con los pastores que estarán en Roma”.

9- ¿Cuáles son las expectativas puestas en el sínodo?

Esperamos que el sínodo despierte más misioneros para este vasto territorio y que provoque una reorganización pastoral de la iglesia amazónica.

RY

Radio Red de Noticias de la Amazonía

y destrucción excesiva de los bosques y los recursos naturales, sin debida consulta con las poblaciones locales, que en muchos casos se ven más perjudicadas por la contaminación de los ríos, la tala y quema de bosques…

Pensar en la comunicación en la Amazonía es, en primer lugar, comprender qué significa este espacio geográfico en los contextos nacional e internacional. Esto se debe a que, durante mucho tiempo, la región siempre se ha observado desde afuera, con información que a menudo no coincide con la realidad de quienes la habitan. Precisamente, con el objetivo de presentar a la región, desde el punto de vista de las poblaciones amazónicas, nació en 2007 la Rede de Notícias da Amazônia -RNA- (Red de noticias de la Amazonía), una asociación de estaciones de radio sin fines de lucro, formada por veinte estaciones en siete estados del Amazonas: Pará, Amazonas, Roraima, Acre, Rondônia, Amapá y Maranhão.

Según el padre Edilberto Sena, presidente de la Red durante doce años, la RNA se ha construido como un canal de comunicación de servicio, donde los activistas sociales (habitantes de la región) encuentran un espacio para hablar de sus luchas, vía su propia voz; para alentar a otros residentes de la región a unir fuerzas y garantizar la supervivencia de nuestra casa común. A través de las estaciones asociadas de la red, laicos, comunicadores, sacerdotes y obispos, tanto del Amazonas como de fuera de la región, pueden conocer la realidad y acercarse a los habitantes de su enorme geografía.

Promover la comunicación a través de la Red es defender el Amazonas y sus pueblos, como lo propone el Sínodo para la Amazonía.

Fr Joao Romanini Presidente de SIGNIS-Brasil

© REPAM

Así, a través del Jornal Amazônia é Notícia y el programa Caminhos da Amazônia se busca democratizar la comunicación en la región amazónica, priorizando el punto de vista de los luchadores sociales, a través de la difusión de sus acciones políticas, económicas, culturales, sociales y de resistencia. Con este fin, estos actores comunicativos se han asociado con movimientos, asociaciones, sindicatos y organizaciones para ampliar sus voces, no solo de denuncia, sino de acciones de resistencia contra proyectos de desarrollo basados ​​en la explotación

Es importante destacar que la RNA será un canal durante el Sínodo por la Amazonía, ya que busca conocer y difundir las luchas, los sueños y las esperanzas de una ecología integral, donde los humanos viven en armonía con el bosque y todos los seres vivos que habitan en ella.

N°3/2019 – SIGNIS Media ­– 19

Cinema

Fotograma de Mi vecino Totoro de Hayao Miyazaki

Películas para el Sínodo Panamazónico En este mes de octubre en que se celebra la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la Región Panamazónica con el tema: “Amazonía: nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral”, recomiendo estas películas de diferentes géneros que abordan cuestiones que tienen que ver con el medio ambiente y el cuidado de la casa común.

Mi vecino Totoro es una fábula maravillosa sobre la infancia, la familia y el “buen vivir”.

WALL-E de Andrew Stanton (E.U., 2008, 98 min.)

Esta película es una historia de amor en un mundo devastado. WALL-E es un robot que fue programado para recoger y compactar basura del planeta. De los muchos robots diseñados para esta misión de limpieza, WALL-E es el único sobreviviente. La historia se desarrolla en dos espacios: en una tierra llena de basura a la que es enviada EVA; y, una nave espacial llamada Axioma en la que sobreviven los humanos: una especie de Arca de Noé (Cf. Gn 6, 9-22). Podemos ver esta película teniendo de trasfondo el relato de la creación del hombre (Adán) y la mujer (Eva) en Gn 2, 1-25 y la Encíclica Laudato si’: “El Creador no nos abandona, nunca hizo marcha atrás en su proyecto de amor, no se arrepiente de habernos creado.

La humanidad aún posee la capacidad de colaborar para construir nuestra casa común” (n.º 13).

La Pesadilla de Darwin (Darwin’s Nightmare) de Hubert Sauper (Francia-Austria, 2004, 107 min.)

En el Lago Victoria en África, una compañía Europea introduce una especie de pescado genéticamente alterada, poseedora de dimensiones fuera de lo normal.

Al no tener depredadores, comienza a crecer su población desmesuradamente rompiendo el equilibrio natural del lago. Adicionalmente la empresa que explota el pescado, genera unos esquemas de explotación laboral que crean alrededor de la zona otros problemas sociales como la sobre población, las epidemias, la prostitución, la venta de armas para la guerrilla. Un documental impactante y desgarrador que nos recuerda los que nos dice el papa Francisco en su Encíclica Laudato si’: “No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socioambiental. Las líneas

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para la solución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza” (n.º 139).

Mi vecino Totoro (Tonari no Totoro) de Hayao Miyazaki (Japón, 1988, 86 min.)

“En los años 50, una familia japonesa se traslada al campo. Las dos hijas, Satsuki y Mei, entablan amistad con Totoro, un espíritu del bosque. El padre es un profesor universitario que estimula la imaginación de sus hijas relatándoles fábulas e historias mágicas sobre duendes, fantasmas y espíritus protectores de los hogares, mientras la madre se encuentra enferma en el hospital” (FILMAFFINITY). “En la familia se cultivan los primeros hábitos de amor y cuidado de la vida, como por ejemplo el uso correcto de las cosas, el orden y la limpieza, el respeto al ecosistema local y la protección de todos los seres creados” (n.º 213), nos dice papa Francisco al respecto en la Encíclica Laudato si’. Mi vecino Totoro es una fábula maravillosa sobre la infancia, la familia y el “buen vivir”.

Una verdad incómoda de Davis Guggenheim (E.U., 2006, 97 min.)

“El cambio climático es un problema global con graves dimensiones ambientales, sociales, económicas, distributivas y políticas, y plantea uno de los principales desafíos actuales para la humanidad” (n.º. 25), nos dice el papa Francisco en la Encíclica Laudato si’. Esta película, ganadora al Oscar como mejor documental y mejor canción original en el 2006, nos habla sobre los efectos devastadores del cambio climático. El ex-vicepresidente norteamericano Al Gore muestra un contundente y preocupante retrato de la situación del planeta, amenazado por el calentamiento global provocado por las ingentes emisiones de CO2 por parte de la acción del hombre. Un documental cuya leyenda reza: "De lejos la película más aterradora que verá jamás”.

Sergio Guzmán, S.J.

Media Education

Workshop on “Training of Trainers” in Cambodia The 2019 Workshop on "Training Trainers" in Media Education, Online Media Education and Trainers Guidebook with Case Studies took place at the Pastoral Centre in Phnom Penh, Cmbodia, July 16-20. Fifteen participants from Bangladesh, Cambodia, India, Indonesia, Korea, Laos, Macau, Malaysia, Myanmar, Pakistan, Sri Lanka, Thailand and Vietnam shared in this unique and exciting opportunity. The three main objectives of this program with this selected group of trainers from Asia were: • To equip participants with creative tools and methodologies so they can effectively train teachers, students, social workers, Church personnel and seminarians in media education in their countries of origin.

• To introduce an online certification course in media education. This opportunity will provide teachers with the ability to multiply their efforts as they share an online platform with several countries across Asia.

• To create a guidebook with case studies and tips on how to conduct group discussions.

The program featured presentations by and deliberations among key presenters on the current state of media education in Asian countries, the negative influence of media on children and youth in Asia and the need for strengthening media education activities. These initiatives were supported by discussions on media education models in different parts of the world to help participants identify strengths and weaknesses as well as specific areas of media education instruction, and to develop training methodologies and skills.

They also acquired some practical experience as well as networking opportunities by choosing to participate in

the development of an action plan to take this initiative into the future.

The program was organized by the Media Education Desk of SIGNIS Asia, coordinated by its chair, Dr. Magimai Pragasam. The local host was Ly Sovanna, president of SIGNIS Cambodia and director of the Catholic National Office for Social Communications (CSC) in Cambodia.

Presenters included: • Dr. Magimai Pragasam (India), is the director of Centre for Communication and Mind Management.

With more than 25 years of experience in the field of media education, Dr. Pragasam teaches communications in various seminaries and universities in India. He serves at the vice president of SIGNIS Asia and is a SIGNIS Board Member.

• Carlos Ferraro (Argentina) is president of SIGNIS Latin America and the Caribbean and chair of the Media Education Desk. Carlos is also a SIGNIS Board.

• Pamela Aleman (Canada) is the Communications and Public Relations Manager for the Diocese of Hamilton in Ontario. She serves as president of the Association of Roman Catholic Communicators of Canada and secretary of several SIGNIS membership committees.

The program featured presentations on the current state of media education in Asia, the influence of media on children and youth and the need for strengthening media education activities.

• Mrs. Delia Hernandez (Philippines), a former secretary of SIGNIS Asia and former representative to the Global Media Education Project, is one of the founding members of the Philippine Association for Media Education (PAME).

Pamela Alemán Secretary of Media Education Desk N°3/2019 – SIGNIS Media ­– 21

News

SIGNIS Asia Takes a Stand to Build Community The center of the capitol of the soon-to-be most populated country in the world was the meeting point for 120 communicators coming from 19 countries. “The Role of Media in Building Human Communities” was the theme of the SIGNIS Asia Assembly, held August 4-8 at the Convention Hall of Sacred Heart Cathedral Church in New Delhi, steps away from India Gate, the towering sandstone arch that honors the fallen in the First World War. After the inaugural mass at the cathedral, presided by the Archbishop of Delhi, Most Rev. Dr. Anil Couto, the opening of the assembly was chaired by SIGNIS Asia President Fr. Joseph Anucha Chaiyadej, SIGNIS President Ms. Helen Osman and SIGNIS India President Fr. Stanley Kozhichira. Ms. Osman--who was accompanied by SIGNIS Vice Presdients Fr. Paul Samasumo and Mr. Lawrence John Sinniah, the Secretary General Mr. Ricardo Yáñez and SIGNIS Services Rome General Manager Ms. Maria Chiara De Lorenzo--in her opening remarks to the delegates coming from all over Asia said: “We value your vocation as storytellers of our faith. In that sense we are truth tellers. During this week the Executive Officers here present will make an effort to listen to you, to listen to the truth you are bringing with each of you”.

The study days of the assembly had a particular Indian flavor, with journalists, activists and government officials among the keynote speakers who offered interesting insights into the media today and the social and political landscape of the host nation. Among other presentations of particular interest was the one offered by the director and founder of the WebNews channel “The Citizen”, 22 – SIGNIS Media ­– N°3/2019

Seema Mustafa. She said: “Our democracy has turned into a business plan, in which the socialism is for the rich and the capitalism is for the poor. And we referring to the journalists have become conformist. When the poor are out of the front pages of the newspapers, our democracy has been converted into a farce. In a world in which impartiality and objectivity have lost their meaning, the journalists should be subjective for the poor”.

There were also two international contributions: the workshop on crisis communication management by SIGNIS President Ms. Helen Osman, and the workshop on how to submit proposals for communication projects to SIGNIS Services Rome, by its General Manager, Ms. Maria Chiara De Lorenzo.

A very significant moment for all the participants of the assembly at the end of the study days was the visit to Rajghat, the resting place of Mahatma Gandhi on the 150th anniversary of his birth.

“Fight Fear, Build Communities” is the title of the courageous statement read at the end of the SIGNIS Asia Assembly on August 7. “We resolve to initiate a series of reflections among members and people through training programmes, video and radio productions, publications, film discussions and digital media to identify the negative messages that divide people and to replace them with positive and futuristic messages with a focus on building communities”, the Asian delegates state. The path forward includes a solution-oriented journalism; a call to the younger generation to learn about the positive use of social media in building communities; and to move beyond the conventional paradigm of tolerance to celebrate diversity.

News On the same day, after some ordinary statutory matters, the audience could experience the richness and vitality of SIGNIS in Asia through the sharing of Country Reports: the return of Timor Leste after some years of absence, and the plan to establish SIGNIS Timor Leste; the preparation for the World Congress 2021 in Seoul, Korea; the many activities in India, in the Philippines, in Indonesia; the important steps in those countries, such as Myanmar or Vietnam, where Church communication faces many difficulties; the challenges in Japan, Thailand, Bangladesh; Nepal; the rich experience of Sri Lanka with the SIGNIS Salutation recently held in Colombo.

Before the Asian delegates left India, a last wonderful moment was planned for the group: the visit to one of the Seven Wonders of the World, the Taj Mahal (Agra), on August 8. Two hundred kilometers from Delhi, the famous ivory-white marble mausoleum was built between 1632 and 1642 by the Mughal Shah Jahan to honour his wife, Mumtaz Mahal, who died during childbirth.

After a severe security check, we walked barefoot into the sacred place. For many of us it is the first time there; for others it was a place known since their childhood; but everyone experienced the same inner feeling of grace and peace while there. Countless pictures were taken! After coming back from the Taj Mahal it was time to pack. We all felt enriched from this international sharing, and it was hard to say goodbye. The strength comes from what has been previously stated: “reaffirm our faith in social communication and accept it as our mission”. Enjoy your work, communicators everywhere!

Maria Chiara De Lorenzo & Ricardo Yáñez

AFRICA

SIGNIS Assembly In her address to SIGNIS Africa participants and delegates, SIGNIS President Helen Osman highlighted the following ideas.

In a time when “fake news” has become a rallying cry and a way to suppress information which contradicts certain

ideologies or viewpoints, it is increasingly important for us, as Catholic communicators, to model what it means to be positive and healthy citizens of the Digital Continent, as the digital media environment was described by Pope Benedict.

How do we do that? How do we present “Faith News, not Fake News?” Sometimes it seems futile, especially when we manage to create our own chaos with some of our leadership getting headlines for very unchristian behavior.

The Church is facing several crises, and one of them is a crisis of credibility. This crisis of credibility is not just with young people, but with a group of people described as GenC: Generation Connected. Unlike the millennials or GenX, Y, or Z, GenC is not defined by their age. Instead, this cohort is defined by being digitally connected. When they seek answers, they go to the Internet. Why ask people, they say, when you have Alexa or Siri or Google?

But there are some questions for which the Internet has no answers – questions such as: Who am I? What’s the purpose of life? What am I supposed to be doing?

Answers to those questions, perhaps the most important questions to ask, can’t come from machines. We know humans can find those answers only through living in a community of believers. As followers of Jesus Christ, we know who made us and what our purpose is. But if you are alienated from the faith of your parents and grandparents, or grew up in a home which you didn’t discuss or practice a faith, how does one find these communities of believers, if they aren’t apparent in one’s social media feed or in the headlines?

That is our challenge, as digital believers. As Pope Francis reminds us, we are called to be missionaries, to go to the periphery. Seekers are not coming to our churches these days. They do not knock on the cathedral doors. Instead, we believers must be building safe places, cathedrals if you will, in their world: the digital spaces where they live and find answers to all their other questions.

N°3/2019 – SIGNIS Media ­– 23

News PORTUGAL

Monseñor Tolentino, ex representante de SIGNIS es nombrado Cardenal El Arzobispo, poeta y teólogo portugués José Tolentino Calaca de Mendonca, quien actualmente se desempeña como bibliotecario de la Santa Sede, es uno de los trece prelados de todo el mundo nombrados cardenales por el Papa Francisco.

Nacido el 15 de diciembre de 1965 en la isla de Madeira, Monseñor Tolentino fue ordenado sacerdote en 1990. En 2011, asumió la Secretaría Nacional de Pastoral de la Cultura, donde permanecería por los próximos tres años. Esta Secretaría atiende, entre otros temas, a los medios de comunicación católicos de Portugal.

Así, Monseñor José Tolentino se convirtió en el representante de SIGNIS para Portugal.

Entre otros servicios, participó en la selección de los miembros del Jurado SIGNIS en el Festival Internacional de Cine de Festroia y ayudó a nombrar especialistas en cine para otros jurados internacionales donde SIGNIS estuvo representado. También promovió películas premiadas por SIGNIS en las diócesis de Portugal.

WORLD

Board of Directors: Amazon Synod Statement The assembled Board of Directors of SIGNIS, the World Catholic Association for Communication, declares: 1. The Amazon calls us to proclaim the rich diversity of its biome and cultures. Its face is the face of humanity in search of a balance where it is possible to live in freedom in communion with all peoples, animals and the rest of creation.

2. We unite our voice to the voices of indigenous

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leaders, Pope Francis, Ecumenical Patriarch Bartholomew, United Nations Secretary General António Guterres, and young people, all heralds of the movement to save the planet, who summon humanity to move from words to deeds. Inspired by Laudato Si’, we in SIGNIS want to contribute decisively to the central debate of the Pan-Amazon Synod, called by Pope Francis, which is nothing less than how we can take action now to restore and protect God’s creation.

3. Consequently beginning in 2020 we will make a concerted effort to reduce our carbon footprint. This includes a judicious use of modes of transportation, an emphasis on digital distribution of content over printed distribution and a review of how we can use technology to reduce the number of in-person meetings. We encourage all our members to consider similar efforts at the local, national and regional levels no later than 2025. Though modest, such actions are indispensable if life is to continue on our earth.

4. Through our communications media and our day-to-day actions, we will support all people who work directly for or collaborate in the renewal and protection of the environment.

5. We will listen carefully, along with our members in the Amazon region and other threatened biomes of the world, to the indigenous peoples of those areas. We can learn much from their relationship with creation, a wisdom which much of the modern world has lost.

6. We call on all our members to take urgent, concrete action to wisely steward and protect all forms of natural life, such as the world’s rivers and jungles, in their great biodiversity. We enjoin all to share the communications tools and talents at their disposal with all people of good will. Our vocation as communicators compels us to do so.

7. We believe human life only exists within nature, and that Creation is the universal manifestation of the

News Good News. The daily miracle of all life on earth must be understood ever more deeply. The wisdom of those who still embrace hope must shape our message.

Berlin, Germany, October 4, 2019.

MONDE

SIGNIS lance son premier réseau mondial de correspondants C'est avec grand enthousiasme que SIGNIS annonce le lancement de son premier réseau mondial de correspondants. Dans une perspective d'avenir, nous avons l'intention de faire participer les jeunes à cette initiative. Nous attendons avec impatience de connaître leur point de vue sur les activités de nos membres dans leur région et d’approfondir les intérêts des publics locaux et la façon dont la communication est abordée dans leur région du monde.

Dans cet article, nous vous présentons nos tout premiers correspondants SIGNIS : Innocent Iroaganachi, Nigeria Innocent Umezuruike Iroaganachi, nigérian, et journaliste chez SIGNIS, est titulaire d'un baccalauréat des arts en communications et d'une maîtrise des arts en communication pastorale du Centre for Study of African Culture and Communication (CESACC), au Catholic Institute of West Africa (CIWA) à Port Harcourt, Nigeria, en Afrique occidentale. Il est également membre des Jeunes Journalistes pour la Paix de Pax Christi International et rédacteur du blog et éditeur de contenu pour Asante Africa Foundation (AFF).

Maria Victoria La Terza, Venezuela Maria Victoria La Terza, d'origine vénézuélienne, est diplômée en communication, et complète actuellement une maîtrise en médias, communication numérique et

journalisme à l'Université La Sapienza de Rome. Les passions de Maria Victoria l'ont amenée à s'intéresser aux relations internationales et aux échanges culturels, c'est pourquoi elle parle quatre langues et aime voyager, apprendre à voir le monde sous différents angles. Cet intérêt l'a amenée à lancer sa propre émission de radio à la web radio de son université, où elle interviewe des étrangers qui vivent à Rome afin de comprendre leur expérience d'intégration et de discuter des sujets d'actualité de leur pays d'origine. Elle est diplômée en médias sociaux et marketing web, ce qui lui a permis de travailler comme responsable des médias sociaux pour Roma Gastronomica, une entreprise de tourisme gastronomique, et pour SIGNIS Services Rome. Dans ses temps libres, Maria Victoria aime se promener dans la belle ville où elle vit, passer du temps avec ses amis et regarder des séries télévisées. Par sa performance professionnelle, elle aspire à contribuer au renforcement d'une société civile mieux informée, plus responsabilisée et plus consciente des événements de son temps, comme garantie de paix et de coexistence dans notre village global.

Xavier Carbonell, Cuba Xavier Carbonell est titulaire d'une maîtrise en Lettres (Philologie hispanique) de l'Universidad Central Marta Abreu de Las Villas. Il est diplômé en philosophie moderne et contemporaine de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Il est chercheur à la bibliothèque diocésaine Manuel García Garófalo du diocèse de Santa Clara, Cuba. De plus, il enseigne le latin au centre diocésain de formation de Santa Clara. Il est rédacteur en chef du magazine culturel Umbral et du blog Confluencias, consacré à la pensée littéraire, culturelle et sociale. Xavier a participé au COMMLab de SIGNIS ALC en 2019 basé à Quito, en Équateur. Il est également membre de SIGNIS Cuba.

Sandra Estrada, Mexique Sandra Estrada est la 4e d'une famille de 6 enfants de

A Call from SIGNIS Services Rome From its offices in Vatican City, SIGNIS Services Rome (SSR) has been providing pastoral and technical support to church entities for more than 50 years, in order to develop Catholic media and communication channels promoting justice and human dignity. Services include research, selection and acquisition of technical equipment for radio and television and technological services such as satellite Internet VSAT. As part of its internal development and to better serve the Church, SSR launched the “Project Development and Fundraising Department” in 2014, dedicated to supporting church-related entities around the world in the identification, elaboration, and presentation of project proposals to various donors (either church or private) to launch new media (TV, Radio, Web) and communication centres.

N°3/2019 – SIGNIS Media ­– 25

News Mexico. Elle est communicologue et spécialisée dans la diffusion de la science. Elle aime la contempler, la comprendre et la partager. Elle est membre du Réseau des Jeunes Ignatiens (Compagnie de Jésus), créatrice de contenu et auteure pour Catholic-Link et SIGNIS ALC et coordonne les communications d'un réseau d'écoles catholiques au Mexique (le CNEP). Elle est très reconnaissante pour les gens qui ont réussi à voir ses dons, pour la spiritualité ignatienne... et pour le chocolat chaud et les churros.

Si tu es un jeune communicateur catholique et que tu souhaites faire partie de ce nouveau réseau de correspondants SIGNIS, écris-nous à news@signis.net.

BRAZIL

Extraordinary Missionary Month SIGNIS is taking part in the Extraordinary Month of Mission by sharing extraordinary missionary stories throughout the month of October. Our first Extraordinary Missionary is Sister Dorothy Stang (photo), who worked with the poor in Brazil's Amazonian areas.

Sister Dorothy Stang was born on June 7, 1931, in Dayton, Ohio, USA. She joined the Sisters of Notre Dame de Namur in 1948 and was sent in 1966 to work in Maranhão, Brazil.

During her nearly 40 years as a missionary in Brazil, she

successfully implemented programs that created selfsufficient communities of people committed to their own independence and to protecting the Amazon rain forest.

On the morning of 12 February 2005, Sister Dorothy Stang woke up early to walk to a community meeting to speak about the rights of the Amazon and its people in Boa Esperança. She was shot six times and killed by hired gunmen.

At the time of her death, she had started 35 Christian communities (all committed to sustainable farming), 39 schools (several with a sustainable agricultural curriculum) and a pastoral program to reduce infant mortality rates, among others.

Journalist and Cinephile Yvan Stern Has Passed Away Yvan Stern died at the age of 72 at the Timone Hospital in Marseille, on August 10, 2019. A native of French-speaking Switzerland, he was a Catholic journalist and filmmaker who for years was one of the quiet pillars of OCIC (International Catholic Organization for Cinema).

Born on February 14, 1947, into a very religious family in Payerne in French-speaking Switzerland, Yvan lost his father at the age of 11. After his studies at the Collège Saint-Michel in Fribourg, he entered the major seminary in Fribourg in 1968, at a time when young people were rebelling in the Western world. He began to study theology but left "the institution" to "be in the world", yet his religious convictions remained.

Yvan continued his studies at the school of journalism in Fribourg, and followed his other passion, cinema.

Working as a journalist, notably for the daily newspaper La Liberté and as a collaborator at the International Catholic News Agency (APIC) and the Catholic Radio and Television Centre (CCRT), Yvan became, among other things, a press officer for the dioceses of Lausanne, Geneva and Fribourg. From 1985 to 1998, he was the first lay editor-in-chief of Evangile et Mission, the official journal of the Catholic Church in Frenchspeaking Switzerland. With a group of friends, he was one of the founders of Radio Sarine, the first local radio station in Fribourg, which gave way to Radio Fribourg in 1987. His commitment was also expressed politically since he presided over the General Council of the City of Fribourg in 1994-1995, under the label of the PCS (Christian Social Party).

Despite his work as a journalist, cinema remained at the centre of his life. He also became director of the distributor of short and feature films, Selecta Film, then of the Audiovisual Centre "Cinema" and founding director of the International Film Festival of Fribourg (FIFF), a festival that aims to give a voice to the voiceless in: non-Western cinema. "We must mention the magazine Ciné-feuilles, on which he has worked a lot and which still exists today," says André Kolly, president of the Cath-info Association.

Guido Convents

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Resources PACIFIC

Screen Priests The former President of SIGNIS Peter Malone has released a new book: “ Screen Priests: The Depiction of Catholic Priests in Cinema from 1900 – 2018”, published by ATF Press in Australia.

Priests, from the early times of cinema, have been seen in many roles, from small to major roles, on and behind the screen.

Peter Malone’s book discusses the presence of these priests on the screen and reveals that these “priest-characters" are rather complex, from child abuser to the heroic defender of human rights, even to the point of sacrificing their own lives for the faith or a cause.

In exploring the many images of the priest in popular history, Malone tells a fascinating story of the changes in Catholicism and its institutions in the culture of the 20th and early 21st century.

Guido Convents

DOCUMENTARIES

La Vida por la Amazonia (My Life for the Amazon) REPAM (the Pan-Amazon Church Network) collaborated with SIGNIS ALC (Latin America & the Caribbean) to produce this powerful series of videos about martyrs of the Amazon, those who died serving the peoples of the region, whom they loved to the end. A little research reveals the shocking number of priests, religious and laity who have given their lives defending indigenous peoples and others oppressed by extractive industries plundering the region.

At present the ongoing series has five episodes. Each 20-25-minute piece brings to life a particular church worker, largely through the eyewitness accounts of those who knew them. The testimonies of community leaders, fellow religious, and ordinary villagers, workers, and farmers is combined with archival footage and photographs, as well as dramatic visual storytelling to

produce a genuine emotional impact on the viewer.

One is led to recognize the life and death issues posed by the devastation of the Amazon and its indigenous population—and to ask what is to be done; and, what can I do to save our common home?

The five programs available through REPAM (www. redamazonica.org) are: Labaka: A bishop defends indigenous threatened by petroleum interests.

Kiwxi: Father Vicente Cañas, who inculturated among Brazilian tribes.

Hna. Cleusa Rody Coelho: A valiant sister tries to mediate conflict.

P. Alcides Jimenez: A Colombian priest defends rights of a local community.

P. Ezequiel Ramin: Sought to “…liberate persons from hunger, from sickness, making them free.”

Another episode is planned for release in the coming months.

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