SIGNIS Media: Looking at Communications Ethics

SIGNIS MEDIA

ISSN 0771-0461 - Publication trimestrielle - Bureau de Poste Bruxelles X - Décembre 2018

N°4/2018 Publication trimestrielle multilingue / Multilingual quarterly magazine / Revista trimestral multilingüe

Contents

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Cover Story Distance Learning, Ethical Landscape

20 Television Reaching Out to the Audience

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Cinema The Human Condition and the Role of Cinema

22 News From Everywhere

Eyecatcher Thierry Hubert, nouveau producteur au CFRT Thierry Hubert, dominicain, a été nommé à la fonction de Producteur du CFRT par le président de la Conférence des Evêques de France. Pour rappel, le CFRT produit notamment l’émission dominicale le Jour du Seigneur, diffusée sur France 2, et l’émission Dieu m’est témoin ainsi que des documentaires grand public diffusés sur les chaînes françaises. Il prend ses fonctions au 1er septembre 2018, succédant à Philippe Jaillot. Né en 1969, Thierry Hubert grandit dans une famille catholique pratiquante en Bretagne.

Il est titulaire d’une agrégation de mathématiques et d’un Master de recherches en urbanisme. Après avoir enseigné à Rennes, il entre chez les dominicains en 2001 et est ordonné prêtre en 2008 à Strasbourg.

De 2006 à 2018, il exerce comme aumônier des étudiants à Strasbourg puis à Lille. Il développe à Lille Retraite dans la Ville, portail de sites de spiritualité regroupant plus de 160.000 internautes. Son goût pour le théâtre l’a conduit, dès 2006, à s’investir dans l’association Foi et Culture, partenaire du Festival de théâtre d’Avignon. Il anime, dans ce cadre, le blog « Avignon – Regards dominicains » de l’hebdomadaire La Vie. Thierry Hubert est également conseiller spirituel de la commission nationale de la communication du mouvement Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens.

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Editorial Looking at Communications Ethics This issue of SIGNIS Media takes us from Sri Lanka to South Africa by way of Brazil, Ireland and the Worldwide Web. We look at different kinds of encounters, ways of understanding and learning experiences. A workshop on social media for young people in Colombo and our TV Seminar in Dublin focused on audiences. The SIGNIS Brazil congress examined the digital revolution, while the UCAP congress in Cape Town took up the theme of integral human development in Africa. All of these are clear examples of how our world association and its members and partners are promoting the democratisation of knowledge and information for a more human world.

Finally, I would like to acknowledge with sincere gratitude the work of Guido Convents, the editor of SIGNIS Media for the past decade. Guido also served as managing editor of Cine & Media, starting with its1988 launch and throughout its life as the main publication of OCIC, the predecessor organization along with Unda of today’s SIGNIS. Many thanks are due him for his commitment to this magazine. Best wishes to him in his new role as editor of CineMag SIGNIS. Larry Rich will assume the post of editor of SIGNIS Media beginning with the first issue of 2019.

Face à l’éthique de la communication Cette publication de SIGNIS Media nous emmène du Sri Lanka à la Bolivie, en passant par le Brésil, l’Irlande et le réseau des réseaux. Expériences de rencontre, de réflexion et d’apprentissage. En partant d’un atelier pour les jeunes à Colombo sur les réseaux sociaux, de notre séminaire de télévision à Dublin sur le public, du congrès de SIGNIS-Brésil sur la révolution numérique et du projet « Voces Unidas », Voix unies du réseau phare ERBOL, tous sont des signes clairs de l’intérêt que l’association mondiale et ses membres et partenaires ont à promouvoir la démocratisation de la connaissance et de l’information pour un monde plus humain.

SIGNIS MEDIA Publication trimestrielle éditée par SIGNIS, l’Association catholique mondiale pour la communication Quarterly published by SIGNIS, the World Catholic Association for Communication Publicación trimestral editada por SIGNIS, la Asociación Católica Mundial para la Comunicación SIGNIS Rue Royale, 310 – 1210 Brussels – Belgium Tel: 32 (0)2 734 97 08 – Fax: 32 (0)2 734 70 18 E-mail: sg@signis.net signis.net @SIGNIS facebook.com/signisworld youtube.com/user/signisworld flickr.com/photos/signisworld Editor: Guido CONVENTS Editorial Team: Larry RICH Edgar RUBIO Ricardo YÁÑEZ

Enfin, un mot de gratitude et de reconnaissance à l’attention de Guido Convents, qui a occupé le poste de rédacteur en chef de SIGNIS Media au cours de la dernière décennie et qui, en tant que Secrétaire de rédaction, a donné naissance en 1988 à la publication Cine & Media de l’OCIC et l’a accompagnée toute sa vie éditoriale. Merci beaucoup pour votre dévouement au travail et bonne chance pour le projet de publication CineMag SIGNIS dans lequel vous êtes engagé. Larry Rich assumera les fonctions de rédacteur en chef de SIGNIS Media à partir de la première édition de 2019.

Cover: Media Affairs Lay-out: Pascale HEYRBAUT Translation Team: Marc BOURGOIS Alejandro HERNÁNDEZ

Frente a la ética de la comunicación Esta entrega de SIGNIS Media nos lleva de Sri Lanka a Bolivia, pasando por Brasil, Irlanda y la red de redes. Experiencias de encuentro, reflexión y aprendizaje. Desde un taller para jóvenes en Colombo sobre las redes sociales, nuestro Seminario de TV en Dublín mirando a las audiencias, el congreso de SIGNIS-Brasil preocupado por la revolución digital y el proyecto “Voces Unidas” de la señera red ERBOL son muestras claras del interés que la asociación mundial y sus miembros y aliados tienen en promover la democratización del conocimiento y la información para un mundo más humano.

Finalmente, una palabra de gratitud y reconocimiento para Guido Convents, que se desempeñó como editor de SIGNIS Media durante esta última década y que como secretario de redacción dio nacimiento en 1988 y acompañó en toda su vida editorial a Cine & Media publicación de la OCIC. Muchas gracias por su dedicación al trabajo y la mejor de las suertes para el proyecto editorial CineMag SIGNIS en el que está comprometido. Larry Rich asumirá el cargo de editor de SIGNIS Media a partir de la primera edición de 2019.

Ricardo Yáñez Secretary General / Secrétaire général/ Secretario General

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Administration: Fabienne DESEAU Florentina GONZALO Nadia TEKAL Publisher: SIGNIS Secretary General Annual subscription: 30 Euros For three years: 70 Euros Payment may be made via Credit Card (please clearly indicate name of card holder, type of Credit Card - card number and expiry date) or use the form signis.net You may also pay via an international bank transfer to our account: ask via sg@signis.net

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Cover story

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Cover story Ethical limits are the self-imposed rules that individuals or institutions assume as a result of a reflection on the good they promote. They are a way of taking responsibility for the human development of people and their communities.

In the case of e- or distance learning, what concerns us are what we should do to assure these tools serve human development.

With the support of Sister Angela Ann Zukowski, who is a specialist in education and communication, we share a series of questions about this global trend.

1. How do academic communities ensure that e-learning contributes to the common good and development of peoples?

2. What is the ethical responsibility of academic communities for ensuring that e-learning is available to developing cultures/ peoples?

3. How do academic institutions offer specific e-courses that address the emerging needs of the common good?

4. What are the criteria applied for evaluating online learning?

How do academic institutions offer specific e-courses that address the emerging needs of the common good?

These questions arise from the fact that “e-learning consolidates as one of the trends for the coming years. In the United States, it is estimated that in 2019, 50 percent of all classes taught will be online. The digital training, also called e-learning, is a relatively young learning system but in the last 10 years, it has consolidated from being a minority and unknown system to having a role almost as important as face-to-face.”

Within SIGNIS what do we think about this phenomenon, which involves two fundamental realities of our vocation, education and the best use of new digital communication tools?

Through the varied content of this issue--articles, reflections, and specific cases, we wish to stimulate this conversation.

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Cover story

e-learning: a Pending Issue It is urgent to create among all the agents involved in the media, or affected by them--citizens, professionals, public institutions, national and transnational audiovisual companies--those conditions without which democratic life and freedoms will not be possible...

(Conill, J. and GPzálvez V. 2004)

It is time now, thanks to new technologies, to promote human dialogue.

At the 2015 World Education Forum, held from 19 to 22 May 2015 in Incheon, South Korea, one of the agreements made was to promote quality learning opportunities throughout life for all, in all contexts and at all educational levels, as well as to strengthen science, technology and innovation. UNESCO declared it was necessary to take advantage of Information and Communication Technologies (ICT) to strengthen education systems, the diffusion of knowledge, access to information, effective, quality learning, and more effective delivery of services.

Today in various countries in Latin America and the world, universities offer distance courses and degrees. In addition, there is new educational content on platforms like YouTube and Vimeo. This distance learning is about the use of technology to bridge the geographic gap between teachers and students and is not to be confused with e-learning, which is defined as a form of learning... designed to create an online communication between the teacher and the student.... (often) in order to complement the learning that‘s done in the classroom.“ Among the questions that arise from this new educational sphere is whether these institutions and platforms participate in this virtual space in order to open up the

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spectrum of education—or it is basically a pragmatic gamble and a marketing strategy? Now is a time to reflect: every offer of a professional service requires much more than knowledge and skills: it requires the definition of its ethical commitment, of its responsibility to the society it serves. That responsibility is known as ethos and it marks the limits, the boundaries that define respect for the human rights of those who make use of that service.

In the case of distance learning, which has expanded in recent years throughout the whole spectrum of education, it is not enough to ponder the technological scope that today involves the use of virtual tools to shorten the distance and to transmit information is immediate to a number of users who would not otherwise be reached.

Therefore, our approach is to approach the meaning of those ethical boundaries, the values to which any educational process should be committed, including distance learning projects.

In this sense, an old concept comes immediately to mind: the Greek notion of paideia. In simple terms, this is understood as the commitment that is assumed by all who have education as their task. The commitment consists of promoting the development of human potential and focuses on the construction of just and supportive societies.

We live in an era in which there is a risk of succumbing to the charm of a technology that offers immediacy and simultaneous contact, of information that would take days, months or years to reach us otherwise. That

Cover story enticement is, for many, a good selling point for multiple offers of teaching and training.

But, learning and knowledge are not commodities sold on some exchange, or, at least, they should not be so for those who commit themselves to the work of education.

The ethical frontier of distance learning is the result of a joint construct between who offers the service and who acquires it.

If you want to compare, it is similar to supply and demand.

Only here it is necessary to transform and translate the concept of demand. It is up to the promoters of this type of education to discern the difference between what society demands because it has been prey to marketing, and what that society needs and does not necessarily demand. In other words, not everything that is easy to sell is what builds the common good.

And it is the common good that must provide the foundation for the information, dynamics, and evaluation systems that make distance learning what it is. The fact that the tools facilitate access and are automatic, should not cause one to overlook the fact that behind the teacher and the learner is the humanity that makes up societies. A humanity which determines the values that prevail in the dynamics of human coexistence: opting for freedom and dialogue or for slavery to the market and any other type of ideology that suppresses human rights.

Therefore, context is essential when referring to ethics: we are called to consider that today digital media modify the dynamics of human communication. They do so to such an extent that it is necessary to make a judgment on whether or not this dynamic contributes to developing the critical capacity of the human being. Further, does that dynamic, the management of which is mainly the responsibility of communication professionals, collaborate in the training of citizens who actively participate in the resolution of conflicts and in the proposal of alternatives for the construction of a democratic society? (Postman, 2015. Ecology of the Media).

New technologies offer us a great opportunity: we can prevent the medium from being transformed into an end in itself. They remind us that behind any educational offering, the weighting of topics in the infinity of courses that proliferate on the Internet, there are clearly interests that can be either constructive or perverse. Such interests may lean towards the integral formation of human beings, or they may strengthen sectors and ideologies in favor of increasing market, political and economic powers.

It is time now, thanks to new technologies, to promote human dialogue. A dialogue that is beyond the tools you use, however sophisticated they may be. A dialogue towards the construction of truly just, participatory societies Francisco Camacho

Spreading Ideas in 18 Minute

TED, a new paradigm in communication.

The structures of modern communications would seem to run counter to the notion that there are standards and restrictions governing content and form. However, digital platforms do not appear to subscribe to the same freewheeling approach.

Acceptable practices on Twitter and Facebook, among other digital formats, are nothing more than conventions, similar to the standardization of the sizes of writing paper or punctuation or the regular formats for tabloids and other formats of press, radio, cinema, and television; These rules of media design seem to limit the possibilities of human communication; or perhaps they are only historical constructions that make possible communication to large audiences.

Within this logic, the ways in which people have acquired new knowledge, new skills and new insights, have historically involved oral and written dissemination.

It is precisely, in the field of oral transmission of ideas and knowledge, that TED (Technology, Entertainment, and Design), founded by Richard Saul Wurman and Harry Marks in 1984, has built, in a relatively short time, a new paradigm that offers the presentation of a topic in the span of 18 minutes.

The audience numbers for Ted Talks, around two million of internet users per day, pose for us a series of questions about its benefits and the implications for the transmission, reception, and dissemination of artistic, political and spiritual content, as well as for dialogue on fundamental social problems. All these merits deeper exploration.

With the efforts of a design that facilitates its cultural diffusion, spread through the efforts of volunteer translators in nearly one hundred languages, TED tells us a lot about media consumption. What communication formats establish a connection with people so they decide to consume the content and become faithful followers ER N°4/2018 – SIGNIS Media ­– 7

Dossier

e-learning face à l’éthique de la communication Il est urgent de créer entre tous les acteurs des médias ou concernés par ceux-ci – citoyens, professionnels, institutions publiques, sociétés audiovisuelles nationales et transnationales – ces conditions sans lesquelles la vie démocratique et les libertés ne seraient pas possibles...

(J. Conill et V. Gozálvez, 2004)

Notre approche consiste nous rapprocher de cette valeur à laquelle tout processus éducatif doit s’engager, y compris les projets d’apprentissage en ligne.

À l’issue du Forum mondial sur l’éducation 2015, qui s’est tenu à Incheon (Corée du Sud) du 19 au 22 mai 2015, un des accords a été de viser à promouvoir des opportunités d’apprentissage de qualité pour tous, tout au long de la vie, dans tous les contextes et à tous les niveaux d’enseignement, ainsi que de renforcer la science, la technologie et l’innovation. L’UNESCO déclarait alors que les technologies de l’information et de la communication (TIC) devaient être mises à profit pour renforcer les systèmes éducatifs, la diffusion des connaissances, l’accès à l’information, un apprentissage efficace et de qualité et une plus efficace prestation de services.

Aujourd’hui, dans différents pays d’Amérique latine et du monde, les universités proposent des cours et des diplômes à distance. De nouveaux contenus éducatifs sur des plateformes telles que YouTube, Vimeo, etc. ont été ajoutés à cette offre.

Parmi les questions soulevées par cette nouvelle sphère éducative, on peut se demander si ces institutions et plates-formes participent à cet espace virtuel afin d’élargir le spectre de l’éducation, ou s’il s’agit simplement d’un pari fantasmagorique et d’une stratégie marketing.

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Le temps est maintenant venu de réfléchir : toute offre d’un service professionnel exige beaucoup plus que des connaissances et des compétences : elle exige la définition de son engagement éthique, de sa responsabilité envers la société qu’elle sert. Cette responsabilité se nomme ethos et marque les limites, les frontières qui définissent le respect des droits de l’homme de ceux qui ont recours à ce service.

Dans le cas de l’apprentissage en ligne, (l’E-learning désigne les formations à distance, en ligne), dont le spectre éducatif s’est élargi au cours de ces dernières années, il ne suffit pas de considérer la portée technologique de l’utilisation actuelle des outils virtuels, par lesquels la distance est réduite et l’information est immédiatement transmise à un certain nombre d’utilisateurs qui ne pourraient être joints sans eux.

Notre approche consiste donc à nous rapprocher du sens de ces frontières éthiques, de cette valeur à laquelle tout processus éducatif doit s’engager, y compris les projets d’apprentissage en ligne.

En ce sens, un ancien concept apparaît immédiatement : la paideia grecque. En termes simples, cela se traduit par l’engagement qui incombe à tous ceux qui assument l’éducation. Engagement qui consiste à promouvoir le développement du potentiel humain, axé sur la construction de sociétés justes et solidaires.

Nous vivons à une époque où nous courons le risque de succomber au charme produit par l’immédiateté et le contact simultané des informations qui, auparavant, mettaient des jours, des mois, voire des années à nous

Dossier parvenir. Ce charme est, pour beaucoup, un bon matériel à vendre à travers les nombreuses offres d’enseignement et de formation.

Mais l’apprentissage, le savoir, ne sont pas une marchandise d’échange ou, du moins, ils ne devraient pas l’être pour ceux qui s’engagent dans l’exercice de l’éducation. La frontière éthique de l’apprentissage en ligne est le résultat d’une construction conjointe entre ceux qui offrent le service et ceux qui l’acquièrent.

Pour comparer, c’est comme l’offre et la demande.

Seulement, il est ici nécessaire de transformer et de traduire le concept de demande.

Il incombe aux promoteurs de ce type d’éducation de faire la différence entre ce que demande une société parce qu’elle est la proie du marketing, ce dont cette société a besoin et ce dont elle n’a pas nécessairement besoin. En d’autres termes, ce n’est pas tout ce qui est facile à vendre qui construit le bien commun.

Et c’est ce terme de bien commun qui doit servir de base aux systèmes d’information, aux dynamiques et aux systèmes d’évaluation sur lesquels l’apprentissage en ligne est conçu.

Le fait que les outils facilitent l’accès et s’automatisent ne doit pas faire oublier que derrière ceux qui enseignent et ceux qui apprennent se trouve l’humanité qui façonne les sociétés. Une humanité dont dépend le type de valeurs qui prévalent dans leur dynamique de coexistence : opter pour la liberté et le dialogue ou pour être l’esclave du marché et de tout autre type d’idéologie qui supprime les droits de l’homme.

Pour cette raison, la contextualisation est indispensable lorsqu’il est fait référence à l’éthique : nous sommes appelés à considérer qu’aujourd’hui, les médias numériques modifient la dynamique de la communication humaine, à tel point que s’impose la nécessité de juger si cette dynamique contribue au développement de l’esprit critique de l’être humain, et si cette dynamique, dont la gestion incombe principalement aux professionnels de la communication, participe à la formation de citoyens qui agissent activement à la résolution des conflits et à la proposition de solutions de remplacement pour la construction d’une société démocratique (Postman, 2015. Écologie des médias).

Les nouvelles technologies offrent une grande opportunité : empêcher que le média ne se transforme en une fin ; il s’agit de ne pas oublier qu’après le matériel de consultation, la pondération des sujets dans l’infinité des cours qui prolifèrent sur le net, il existe un intérêt évident qui peut être constructif ou pervers. Un intérêt qui tend à la formation intégrale de l’être humain, ou qui renforce les secteurs et les idéologies en faveur de l’accroissement des pouvoirs commerciaux, politiques et économiques.

Les nouvelles technologies offrent une grande opportunité: empêcher que le média ne se transforme en une fin.

Il est temps maintenant, grâce aux nouvelles technologies, de promouvoir le dialogue humain. Un dialogue qui aille au-delà des outils utilisés, aussi sophistiqués soient-ils.

Un dialogue qui aille dans le sens de la construction de sociétés justes et participatives dans la vérité.

FC

Idées partagées en 18 minutes

TED, un nouveau paradigme de la communication Les structures de communication modernes semblent être contraires aux conventions et aux restrictions de forme et de fond, alors que les plateformes numériques semblent aller à l›encontre de cette logique.

Les publications de Twitter et Facebook, parmi d›autres formats numériques, ne sont que de nouvelles conventions comme l›ont été en leur temps la taille des pages sur lesquelles nous écrivons, l›espace blanc entre les mots, le format tabloïde et les autres formats utilisés dans la presse écrite, la radio, le cinéma et la télévision. Ces conceptions semblent retreindre les possibilités de la communication humaine mais peut-être ne sont-elles que des constructions historiques qui permettent une communication vers de grandes audiences.

Dans cette logique, les manières dont les gens acquièrent de nouvelles connaissances, de nouveaux outils et de nouvelles réflexions ont eu comme références historiques la diffusion orale et écrite.

C›est précisément dans le champ de la transmission des idées et des connaissances orales que les conférences TED (acronyme des mots anglais Technology, Entertainment and Design, Technologie, Divertissement et Conception), créées par Richard Saul Wurman et Harry Marks en 1984, ont construit dans un laps de temps relativement court, un nouveau paradigme dans un format qui propose d’exposer un sujet en l›espace de 18 minutes.

Les chiffres d›audience des conférences TED, qui les évaluent à environ deux millions d›internautes par jour, nous posent une série de questions sur leurs avantages et sur la nécessité d›approfondir leurs implications dans la transmission, la réception et la diffusion de contenus artistiques, politiques, d›ordre spirituel et de dialogue sur des problèmes sociaux fondamentaux.

Dans une conception qui facilite leur diffusion culturelle, propagées par des traducteurs bénévoles dans près d›une centaine de langues, les conférences TED nous en disent long sur l›utilisation des médias et sur ces formes de communication qui établissent un lien avec les personnes qui décident librement de regarder leurs contenus et de les suivre fidèlement.

ER

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Dossier

e-learning frente a la ética de la comunicación Nuestro planteamiento es acercarnos a las fronteras éticas a las que debe comprometerse cualquier proceso educativo, incluido el e-learning.

Es urgente crear entre todos los agentes implicados en los medios de comunicación, o afectados por ellos -ciudadanos, profesionales, instituciones públicas, empresas audiovisuales nacionales y trasnacionales- esas condiciones sin las que la vida democrática y las libertades no serán posibles…

(Conill, J. y Gozálvez V. 2004) En el Foro Mundial sobre la Educación 2015, celebrado del 19 al 22 de mayo de 2015 en Incheon (Corea del Sur), se estableció como uno de sus acuerdos promover oportunidades de aprendizaje de calidad a lo largo de la vida para todos, en todos los contextos y en todos los niveles educativos, así como fortalecer la ciencia, la tecnología y la innovación. La UNESCO declaró que era preciso aprovechar las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TICs) para reforzar los sistemas educativos, la difusión de conocimientos, el acceso a la información, el aprendizaje efectivo y de calidad, y una prestación más eficaz de servicios.

Hoy, en diversos países de Latinoamérica y del mundo, universidades ofrecen cursos y licenciaturas a distancia.

A esta oferta se suman nuevos contenidos educativos en plataformas como YouTube, Vimeo, etcétera.

De entre las pregunta que surgen a partir de esta nueva esfera educativa es si estas instituciones y plataformas participan en ese espacio virtual con el fin de abrir el espectro de la educación, o solo se trata de una apuesta efectista y una estrategia de mercadotecnia.

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Ahora toca reflexionar: toda oferta de un servicio profesional exige mucho más que conocimiento y habilidades: exige la definición de su compromiso ético, de su responsabilidad ante la sociedad a la que sirve. Esa responsabilidad se conoce como ethos y éste marca los límites, las fronteras que definen el respeto a los derechos humanos de quienes hacen uso de ese servicio.

En el caso de las e-learning, (electronic learning o aprendizaje electrónico, en inglés), cuyo espectro educativo se ha ampliado en los últimos años, no basta ponderar los alcances tecnológicos que supone hoy el uso de las herramientas virtuales en las que se acorta la distancia y la información se transmite de manera inmediata a un número de usuarios a los que no se llegaría sin ellas.

Por eso, nuestro planteamiento es acercarnos al significado de esas fronteras éticas, ese valor al que debe comprometerse cualquier proceso educativo, incluidos los proyectos de e-learning.

En este sentido, de inmediato se aparece un viejo concepto: la paideia griega. En términos simples, ésta se traduce como el compromiso que adquiere todo aquél que asuma la educación como su tarea. Compromiso que consiste en promover el desarrollo del potencial humano enfocado a la construcción de sociedades justas y solidarias.

Vivimos en una era en la que se corre el riesgo de sucumbir ante el encanto que producen los alcances de inmediatez

Tema de portada y de contacto simultáneo, de información que antes tardaría días, meses o años en llegarnos. Ese encanto es, para muchos, un buen material para ser vendido a través de ofertas múltiples en la enseñanza y en la capacitación.

Pero, el aprendizaje, el conocimiento, no son una mercancía de cambio o, al menos, no deben de serlo para el que se compromete en el ejercicio de la educación.

La frontera ética de las e-learning es el resultado de una construcción conjunta entre quien ofrece el servicio y quien lo adquiere.

Si se quiere comparar, es similar a la oferta y a la demanda.

Solo que aquí se requiere transformar y traducir el concepto de demanda.

Corresponde a los promotores de este tipo de enseñanza, detectar la diferencia entre lo que una sociedad demanda porque ha sido presa de la mercadotecnia, y lo que esa sociedad necesita y que no necesariamente demanda.

Dicho de otra manera, no todo lo que es de fácil venta, es lo que construye el bien común.

Y es este término de bien común el que debe aportar fundamentación a la información, a las dinámicas, a los sistemas de evaluación sobre los que se confeccionan las e-learning. El hecho de que las herramientas faciliten el acceso y se automaticen, no deben pasar por alto que detrás de quien enseña y de quien aprende está la humanidad que conforma a las sociedades. Una humanidad de la que depende el tipo de valores que prevalezcan en su dinámica de convivencia: optar por la libertad y el diálogo o por la

esclavitud al mercado y a cualquier otro tipo de ideología que suprima los derechos humanos.

Por ello, es indispensable la contextualización cuando se alude a la ética: estamos llamados a considerar que en la actualidad los medios digitales modifican la dinámica de la comunicación humana, a tal punto, que se impone la necesidad de juzgar si esta dinámica contribuye a desarrollar la criticidad del ser humano, y si esa dinámica, cuya gestión es responsabilidad principalmente de los profesionales de la comunicación, colabora a la formación de ciudadanos que participen activamente en la resolución de conflictos y en la propuesta de alternativas para la construcción de una sociedad democrática (Postman, 2015. Ecología de los medios).

Las nuevas tecnologías ofrecen una gran oportunidad: impedir que se transforme el medio en un fin; no olvidar que tras el material de consulta, la ponderación de temas en la infinidad de cursos que proliferan en la red, hay un interés claro que puede ser constructivo o perverso. Un interés que tienda a la formación integral de los seres humanos, o que fortalezca sectores e ideologías en favorxx de acrecentar poderes mercantiles, políticos y económicos.

Toca ahora, gracias a las nuevas tecnologías, promover el diálogo humano. Un diálogo que está más allá de las herramientas que utilice, por más sofisticadas que éstas sean. Un diálogo hacia la construcción de sociedades justas y participativas en la verdad.

FC

Ideas compartidas en 18 minutos TED, un nuevo paradigma en la comunicación

Las estructuras comunicativas modernas parecen ser contrarias a convenciones y restricciones sobre su forma y fondo, sin embargo las plataformas digitales parecen discurrir en contra de esta lógica.

Las publicacones de Twitter, Facebook, entre otros formatos digitales, no son sino nuevas convenciones como lo fueron en su momento los tamaños de las hojas en las que escribimos, el espacio en blanco entre las palabras, los tabloides y otros formatos de la prensa, la radio, el cine y la televisión; estos diseños parecen ceñir las posibilidades de la comunicación humana o quizá sean solo construcciones históricas que permiten la comunicación hacia las grandes audiencias.

Dentro de esta lógica, las formas en los que las personas aprenden nuevos conocimientos, nuevas herramientas y reflexiones, han tenido como referentes históricos la difusión oral y escrita. Precisamente, en el campo de la transmisión de ideas y conocimientos orales, las conferencias TED (acrónimo de Tecnología, Entretenimiento, Diseño) fundada por Richard Saul Wurman y Harry Marks en 1984, han construido en un plazo relativamente corto, un nuevo paradigma en un formato que ofrece la exposición de un tema en un lapso de 18 minutos. Las cifras de audiencia de las conferencias TED, situadas en el orden de los dos millones de internautas diarios, nos dejan una serie de interrogantes acerca de sus bondades y la necesidad de una exploración más profunda sobre sus implicaciones en la transmisión, recepción y difusión de contenidos artísticos, políticos, de carácter espiritual y de diálogo sobre problemas sociales fundamentales.

En un diseño que facilita su difusión cultural, difundidas a través de traductores voluntarios en cerca de cien idiomas, TED nos está diciendo mucho sobre el consumo de medios y sobre aquellas formas de comunicación que establecen un vínculo con personas que deciden libremente mirar sus contenidos y seguirlos con fidelidad.

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Journalism

CAMECO representative Petra Stamen’s presentation at the UCAP congress Don’t be “Prophets of Doom”

Don’t be “Prophets of Doom” Cape Town

Catholic Journalists Challenged to Report Abuses

“I believe it is of utmost importance that Catholic journalists “break the silence” regarding abuses in society or in the Church”.

The Union of the African Catholic Press (UCAP), also known as the Union Catholique Africaine de la Press in French, held its triennial international congress in September 2018, in Cape Town, South Africa. Archbishop Stephen Brislin, President of the Southern African Catholic Bishops’ Conference, opened the conference with an address that challenged the journalists to support the church’s effort in exposing cases of child abuse and other abuses as a form of witness to their discipleship. He said they should break the silence on abuse cases affecting the Church. “I believe it is of utmost importance that Catholic journalists ‘break the silence regarding abuses in society or in the Church. These abuses especially those against children are tearing the body of Christ to pieces.

They are counter-evangelical, turning people away from the Church and away from Christ, rather than leading them into a relationship with He who came to save us.

Rather than sowing the seeds of the Kingdom of God, the kingdom of truth, justice, peace, righteousness, love,

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the seeds of hurt, anger and despair are scattered among Christ’s little ones,” said Archbishop Brislin.

The Archbishop said Catholic journalists cannot ignore the scandals attendant to the abuse cases and the tragedy of human suffering that these have caused to the victims/ survivors. “You are unable to turn a blind eye to evil nor for that matter to other abuses such as financial abuse or mismanagement.” He challenged journalists not to be “prophets of doom,” but to be true and prophetic in helping people recognize Christ who is active in the world.

“As people of faith, you are not called to be ‘prophets of doom,’ but also to recognize Christ active in the world, the many good things that are being achieved by God’s servants in the Church. You are also called to recognize and promote the seeds of the Kingdom of God, present in the world even in the darkest of times. You are not only called to bring hope and to counteract discontent and resignation which generates apathy, fear or the idea that evil has no limits, but you are obligated to do so. You must not fall into the trap of believing that your mission is bad news or the fear that “good news does not sell,” Archbishop Brislin stated.

Archbishop Brislin detailed how Catholic journalists should not allow conspiracies to cover up bad things in

Journalism the church but should actually help the Church leadership to identify and deal with these issues. He said journalists did not only encounter a conspiracy of silence within the Church, but a conspiracy of silence from other journalists, law enforcement, lawyers, civil officials, chancery staff and so on. Archbishop Brislin: “The whole issue of the sexual abuse of children is uncomfortable to deal with and the tendency has been to try and push it out of sight, hoping it will simply go away. Catholic journalists, on occasion, may feel under pressure to ‘cover up such incidents, leaving it to mainstream media to report on what has happened and themselves ignore the issue by and large. Pope Benedict connects the two concepts of “truth” and “reconciliation”, saying the church needs to be present in the media also for educating the African peoples to reconciliation in truth.”

Local Churches should rise get beyond the belief that abuse cases are “western problems,” as the issue affects the entire body of Christ, Archbishop Brislin pointed out.

“We should not think that these are ‘western problems’ and that they are not relevant to Africa. What has been exposed in other places will indeed reach Africa,” he reminded the African journalists.

Other issues dealt with at the workshop included how to make the Church more relevant to the youth in the Church in Africa, promotion of peace, truth and reconciliation in Africa in a digital age; and promoting the social teaching of the church through media in Africa. The Conference was attended by delegates from the Vatican, CAMECO, SIGNIS Africa, and Catholic Media of France, as well as representatives of Catholic media bodies across the African continent.

Br. Alfonce Kugwa

El estado de la libertad de expresión en las Américas La Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) denunció el incremento de «amenazas, agresiones y muertes en contra de los periodistas». En las conclusiones de su 74ª Asamblea General, que se desarrolló en Salta, Argentina, la SIP detalla que «en lo que va del año, 30 periodistas han caído asesinados en la región, 20 de ellos desde la última reunión en abril, en el que quizá sea el semestre más letal para el desarrollo de la actividad periodística en las Américas». En el mensaje final se da cuenta que ocho profesionales fueron asesinados en México, siete en Estados Unidos, dos en Brasil, dos en Colombia y uno en Nicaragua. Todos ellos eran profesionales jóvenes que desarrollaban tareas de gran valor para sus respectivas comunidades, pero que no resultaban gratas para algunos que comenzaron a hostigarlos, amenazarlos y agredirlos, hasta que los eliminaron físicamente». En las conclusiones se constata que la «creciente polarización política que se observa en muchas de nuestras sociedades, puede estar creando las condiciones adversas para el ejercicio del periodismo. No hay dudas de que ha aumentado el afán por obstaculizar la labor periodística». En varios países, como Haití, Honduras y Puerto Rico, aún no se logra que se aprueben las leyes correspondientes, pese a las promesas. La distribución de la publicidad oficial continúa siendo arbitraria o confusa en países como Bolivia, Chile, Guatemala y Honduras», señala.

La creciente polarización política, puede estar creando las condiciones adversas para el ejercicio del periodismo.

Info: SIGNIS ALC

VATICAN

Conférence sur le journalisme de paix Porter une information positive et constructive, tel est le but du nouveau journalisme qui se développe, le journalisme de paix. En octobre, en collaboration avec SIGNIS, plusieurs représentants de ce mouvement étaient invités au Vatican pour en parler.

Cette conférence internationale s’est tenue autour de ce thème indispensable, « dans le temps qui court vite, il est important de prendre le temps de s’informer », a rappelé Paolo Ruffini, préfet du dicastère pour la communication du Vatican. Il a également rappelé l’importance d’employer les bons mots et de « rester attaché à la réalité, dans ce temps hyperconnecté ». Pour le Norvégien Johan Galtung, fondateur de l’irénologie, la science de la paix, il est important de différencier une paix positive et une paix négative pour traiter l’information de la meilleure façon qu’il soit. Une paix négative, « marquée par une absence de violence n’est pas réelle », avance le politologue de 88 ans, « c’est un problème, car beaucoup de gens croient que c’est la vraie paix », alors qu’il s’agit réellement d’une situation de coexistence, « comme dans un mariage malheureux », précise Johan Galtung. Journalisme de paix, constructif, de dialogue… plusieurs vocables pour une seule finalité : promouvoir une information positive et optimiste. La Libanaise Vanessa Bassil est la fondatrice de la MAP, l’Association des Médias pour la Paix, seule association prônant le journalisme de paix au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Pour elle, le journalisme de paix signifie, par exemple, de réaliser des reportages sur l’intégration positive des réfugiés syriens au Liban. Par ailleurs, rappelle Vanessa Bassil, il est important que le public soit lui aussi sensibilisé à la question du journalisme de paix, afin qu’il comprenne comment les médias peuvent avoir un rôle dans la paix. Une question qui passe par le respect des droits de chaque être humain.

Info : Radio Vatican

N°4/2018 – SIGNIS Media ­– 13

Cinema

Yalitza Aparicio, indigenous actress, lead actress of Rome, the multi-awarded Mexican film

Human Condition and the Role of Cinema VENICE

Family in the Midst of Violence Roma is an intimate drama which is seen through the eyes of Cleo, one of the two domestic Indian maids of Mixteco origin.

The 2018 edition of the Venice film festival was something special. Several films were strongly focused on stories situated in a specific historical context and on the family.

One of the most impressive, epic films screened was without any doubt Roma, by the Mexican director Alfonso Cuaron. He looked back with nostalgia to his youth in the early 1970s when he lived in Roma, a middle-class district in Mexico City. Roma is an intimate drama seen through the eyes of Cleo, one of two indigenous women of Mixtec origin serving as domestics to a ‘white’ middleclass family. In the beginning, the situation seems ideal, with the family living in harmony with the maids. The house is initially seen as a warm nest, but quickly one gets the impression that the maids are living in a prison.

14 – SIGNIS Media ­– N°4/2018

The entrance is a front door with iron bars to keep thieves out, but it also keeps the dog and the maids in. The maids continually have to clean up the dog’s excrement from the garage. Like the animal, they just don’t get much attention from the family. At a first glance, Cleo seems to be a part of a family which cares about her, but it becomes clear she is not. In a certain way she, along with the mother and grandmother, keeps the family together. It is 1971, and Mexico is changing: family values are becoming those of a white family. The father leaves his family for a younger woman, and his former wife has to emancipate herself and look for work to see that she and her children survive. The story is also set is the bigger picture of a country in which the indigenous population continues to be exploited: the white landowners continue to rob the indigenous of their lands by force—it is not only the maids who suffer. There is a reference to the Hawks (Los Halcones) of the CIA and the government recruiting poor indigenous boys to train them to attack democratic forces as they protest for justice. Cuaron includes in Roma the Corpus Christi massacre of June 10, 1971, in which government forces and the paramilitary killed more than 120 students.

Cinema The SIGNIS jury awarded the film its prize because, “With a style that is both classic and innovative and a skillful use of black and white, the director Cuaron builds an evocative and poetic story about Mexico in the 1970s.

This film captures the fractures of a society that undergoes profound changes, from the family point of view and outlines the strength of the role of women, able to react with courage and solidarity to constant difficulties.

Roma is a beautiful confirmation of the artistic talents of Cuarón, a director with a strong authorial view and a great informative capacity .”

At the film festival in Berlin the film Utøya 22. July, by the Norwegian Erik Poppe, obtained the Ecumenical award. The film was remarkable in that it was made in one single take with a hand-held camera. This created a claustrophobic feeling about the killing of seventy-seven young adults on the Island Utoya. The audience feels empathy for with the victims, and at no moment the killer, Anders Breivik, is seen. The effect is one of horror and terror.

The British director Paul Greengrass tells the same story of horror but focuses on the survivors and their families as well as the killer in his film, 22 of July. In different scenes in the first part of the movie there is the preparation for the attack, the arrival of the adolescents and the killer on the island. The second part deals with the aftermath of the event, with the revalidation of one of the victims and the trial of Breivik, as well as the traumas of the children who have difficulties testifying. Then one victim comes forward to give testimony, and this begins a healing process. It also shows a way but also a way to confront the perpetrator and explain that his fascist and racist ideology is doomed to fail. The Ecumenical jury believed that while the film plunges the audience into the anxiety and despair of the

participants, it also suggests the possibility of compassion and hope in the face of tragedy.

Government violence towards families The Italian film Sulla mia pelle, by d’Alessio Cremonini was a disconcerting story about a young man who for almost no apparent reason is taken into custody. The police treat him very violently -- they beat him up for no reason. Although anyone could see that he was very badly hurt, and despite all the efforts his family made to help him, he died. The story is a cry for justice, but also for more humanity in a world in which indifference and inhuman rules seem to favor injustice. Some continue to abuse their power in a democracy, which Italy still is. The film denounces the death of more than 150 prisoners in Italian prisons, often without explanation to their families.

With Peterloo, Mike Leigh has made an epic film set in 1819, when the authorities in Manchester, England, sent troops to stop a peaceful pro-democracy rally. Families were not spared. The film starts on the battlefield of Waterloo, where a young, shell-shocked British soldier tries to find his way home. After he has fought and almost given his life for his country, he arrives, disabled and penniless, back to his family in Manchester. They are happy but poor and try to survive in a city which is under the spell of the first phase of industrialization. At first, politicians try to defend the workers, but then they come to see the laborers as a danger to the rich and oppress them. The traumatized young soldier will be one of the first killed, in front of his family, by the leaders who sent him to fight.

Paul Greengrass’ film 22 of July suggests the possibility of compassion and hope in the face of tragedy.

The Nightingale, by the Australian Jennifer Kent, is set in 1825, when Tasmania was a kind of penal colony and ran as a multi-tiered slave state. A young poor Irish woman is sent by the British as a convict to Tasmania only because

SPAIN

Actor Javier Bardem: Saving lives is not a crime!

Artists are more and more speaking out about ethics and morals while voices in the media, politics and society are fading away. Most of them Most have no desire to take the place of politicians but they want to express their opinions, because they know they will be heard and respected due to their celebrity. The Spanish actor Javier Bardem (photo from -Todos Lo Saben (2017)) had a strong message for Europe: “Stop persecuting NGOs that are trying to save migrants in the Mediterranean”, he said at the Euronews journalist Javier Villagarcia in October 2018.

“Saving lives is not a crime,” he stressed. He said he didn’t understand why for a number of politicians today this was the case. “Saving lives is a human right and they (NGOs running rescue ships) are giving those migrants that are sinking in the oceans the right to live.” Bardem singled out Proactiva Open Arms, a Spanish NGO devoted to search and rescue at sea, as one such organization that had his support. In May 2018, he attended an event in Madrid to support the NGO. The actor said some “very conservative European governments” were looking to blame the rescue operations for migration issues, which he said has to stop. The Spaniard’s commitment to human rights is not new.

In 2012, he starred in a Doctors Without Borders campaign, and in 2014, along with his wife, Penelope Cruz, and filmmaker Pedro Almodovar, he signed an open letter denouncing Israeli military action in Gaza. Bardem made the comments while attending Lyon’s Lumière Festival where he is expected to discuss his stellar acting career.

Euronews N°4/2018 – SIGNIS Media ­– 15

Cinema she is poor. After her sentence is served, she hopes to start a family with her husband. Her former master, a government official, doesn’t accept this. He kills her child and husband and abuses her, knowing he will not be punished for it. The woman then pursues him to revenge her family. While on her quest, she discovers the barbaric, uncivilized behavior of the British colonial government towards indigenous families, who are abused and killed in horrible ways.

The documentary from Italians Francesca Mannocchi and Alessio Romenzi, Isis, Tomorrow. The Lost Souls of Mosul is also about families. Today in Iraq there are the thousands of orphans, children who survived without their parents. They are living together but the problem is that they are either children of parents who were killed by ISIS because they didn’t want to join the organization, or conversely, they are children of parents belonging to ISIS who were killed after its defeat. What will be the solution?

What will happen between these two groups of children who were brainwashed to hate each other? This may be the first time this problematic is put on the screen.

GC

Visión, nos adentramos en el tema del valor de la naturaleza y del descuido imperdonable de la acción humana sobre el planeta.

San Sebastián La corrupción y la necesidad de redención La película ganadora del Jurado SIGNIS ha sido Entre dos aguas, del director Isaki Lacuesta. Y el jurado ha hecho una mención especial a la película del filipino Brillante Mendoza Alpha, the right to kill. En este caso la decisión del jurado SIGNIS fue la misma que la del jurado oficial. SIGNIS comunicó su fallo días antes del fallo oficial del jurado. La búsqueda de redención marca la historia del protagonista de Entre dos aguas y el fiel reflejo de cómo la corrupción coarta el bien en los barrios de Filipinas queda muy bien reflejado en Alph, the right to kill.

Entre dos aguas de Isaki Lacuesta 16 – SIGNIS Media ­– N°4/2018

La corrupción es algo que nos afecta a todos. Ninguna institución se salva de ella. Y ante cualquier escándalo, nos aflora una necesidad visceral de justicia. Este ha sido uno de los temas del Festival de este año. Con El Reino, de Rodrigo Sorogoyen, vemos el alcance de la corrupción política, con una dirección soberbia y un guion ágil y eficaz. También Alpha, the right to kill, de Brillante Mendoza, nos muestra la corrupción policial desde la dura realidad de Filipinas. Pero la corrupción también alcanza a la iglesia y a la intimidad. En la película suiza El inocente, se caricaturiza a lo religioso como si la fe fuera incapaz de entender la naturaleza humana; e incluso la misma convivencia familiar puede ser corrompida: por el consumismo de las rebajas (“soy lo que compro”) de la extraña y surrealista In fabric, o por la falta de sentido que desvela El nido vacío, como se ve en la fallida, pero interesante El amor menos pensado. En El Reino, Sorogoyen nos recuerda que la corrupción nace de lo cotidiano; al mostrarnos a un hombre normal y corriente aprovechándose del error de un camarero, que le devuelve más dinero de la cuenta. Esta lucha interna entre el bien y el mal se ve muy bien en la película Entre dos aguas. Isra es un gitano que sale de prisión con el deseo de recuperar a su mujer y a sus hijas. Su búsqueda de redención y la necesidad de ordenar su vida, marcan esa batalla constante de su libertad: elegir un camino sencillo y humilde con su familia o arriesgar su vida con el tráfico de drogas para darles una vida de lujo.

En cuanto al resto de las películas de la sección oficial caben destacar las siguientes. La película china Baby, de Lui Jui nos presenta una historia humana de enorme valor y a favor de la vida, pero nos la muestra con un retrato algo suavizado, aunque duro, de la realidad china actual.

Con Blind Spot, una película noruega rodada en un solo plano secuencia, destaca la actuación de su protagonista ante una realidad tan dura y difícil de comprender como el suicidio juvenil. Interesante cómo no aparece lo religioso en ningún momento; como si fuera ese factor olvidado a la hora de interpretar una realidad como esa. En la película de la japonesa Kawase Visión nos adentramos en el tema del valor de la naturaleza y del descuido imperdonable de la acción humana sobre el planeta; aunque panteísta y confusa en su segunda parte, la película es una ocasión bonita de encuentro con la New Age, al menos, en su coincidencia ante la preocupación sobre el planeta que también comparte el Papa Francisco.

Y finalmente la película polaca Cold War del polaco Pawel, de la sección de Perlas del festival. El film nos cuenta la historia de amor entre dos personas de diferente origen y temperamento, que, aun siendo incompatibles, se enamoran en medio de la Guerra Fría. Él tiene el encargo de formar un espectáculo que recoja el folklore y la cultura polaca; y ella será una de esas voces tan especiales que hipnotizan. Muy interesante cómo el comunismo utilizó los cantos tradicionales para hacer propaganda ideológica.

Pawlikowski ganó el Oscar por la fabulosa Ida (2013). En Cannes, Pawlikowski dijo que hoy en día hay demasiado ruido para enamorarse, y no nos enteramos de que el resto

Cinema del mundo existe. La historia de amor de esta película recuerda a la memorable Casablanca (1942) por darse en medio de un conflicto bélico; de alguna forma esta película plantea que estamos hechos para un amor capaz de atravesarlo todo. Hoy en día, la tecnología nos tiene distraídos, el consumismo nos confunde y no sabemos cuidar las relaciones; qué mal se discute y qué poco se pide perdón. La guerra, dice el propio director, no es más que un reflejo de los obstáculos que toda relación tiene que superar.

Carlos Aguilera (SIGNIS España)

Cottbus La famille et le sacrifice Le festival de Cottbus, la ville des Sorabes, a été un des centres le plus important pour le cinéma d’Europe de l’Est. Les films sélectionnés reflétaient les situations géopolitiques et sociétales d’un espace qui va de l’Oural à la frontière allemande. Souvent des histoires bouleversantes d’une région peu connue et qui, en Allemagne, est diabolisée par certains partis politiques dans des actions xénophobes. Le festival se veut aussi d’être un antidote contre ces tendances en promouvant des valeurs humaines et le dialogue.

Le prix du 20ème Jury œcuménique en a été le meilleur exemple. Le sort des milliers de jeunes femmes de Kyrigizie qui viennent à Moscou comme travailleuses illégales est souvent horrible. Elles sont à la merci d’une société qui n’a aucun scrupule à en abuser et à les exploiter. Le cinéaste Sergey Dovortsevoy a été choqué quand il a découvert que chaque année des centaines d’enfants kyrigiziens sont abandonnés par leurs mères dans les hôpitaux à Moscou.

Il sait que pour les Kyrigiziens l’enfant est sacré, alors il ne comprenait pas pourquoi ces femmes agissaient ainsi.

Bien qu’étant plutôt un cinéaste de documentaires, il avait décidé de relater ce drame psychologique et les

traumas de ces femmes émigrantes en ayant recours à la fiction. Dans son film Ayka, il raconte l’histoire d’une jeune femme qui illustre les dilemmes face auxquels elle se trouve et sa souffrance parce qu’elle a dû abandonner son enfant pour sa survie. On pourrait considérer ce film comme complémentaire de celui de la réalisatrice kazakh Zhanna Issabayeva Otveregnutye (Rejeté) qui se centre sur l’histoire d’une fille kyrigyzie quittant sa famille dominée par des traditions qui veulent que les femmes soient totalement soumises aux hommes. Quand elle revient avec son fils, elle est rejetée par les siens, maltraitée et à la fin tuée. Ces deux films dénoncent des traditions qui ne sont pas au service de l’homme mais bien des structures du pouvoir patriarcal.

La majorité des films de la compétition traitaient cette année de la relation parents-enfants. Vota voi Jäta (Take it or Leave it) de l’Estonienne Lina Trishkina-Vanhatalo évoque un homme face à un choix cornélien : se fondre dans les migrations pour aller travailler et laisser derrière lui son enfant abandonné par sa mère ou décider de s’occuper lui-même de son dernier-né. Il va finalement décider de prendre ses responsabilités et de rester avec l’enfant, ce qui va profondément changer sa vie.

En décrivant l’exploitation, les abus et les souffrances des immigrés clandestins, le film Ayka de Sergey Dovortsevoy donne un visage aux sans visage.

Finalement Delegacioni de l’Albanais Sujar Alimani fait ressortir que les traumatismes de la dictature communiste, bientôt terminée depuis trente ans, ne sont pas encore guéris. Un dissident avait été mis dans le « goulag albanais » dans les années 1970. Avec la chute du communisme, en 1990, il est enfin libéré, pour montrer aux Européens que le pays n’asservis pas ses dissidents. Ce road movie situé en 1990 montre un pays claustrophobique, qui n’a pas du tout l’intention de devenir « démocratique ». Le dissident ne veut pas vendre son âme pour servir cette politique. L’histoire de cette période ainsi que des années postcommunistes en Albanie n’est pas encore assez abordée, ce qui serait pourtant bien nécessaire pour entrer dans la communauté des pays démocratiques.

GC

FRANCE

Le prix Sakharov décerné à Oleg Sentsov, cinéaste ukrainien emprisonné Depuis 1988, le Parlement européen soutient les droits de l’homme par le biais du prix annuel Sakharov pour la liberté de pensée. Ce prix est attribué aux personnes qui ont apporté une contribution exceptionnelle à la lutte pour les droits de l’homme dans le monde, attirant également l’attention sur les violations des droits de l’homme.

Le prix 2018 est décerné à Oleg Sentsov, qui vit en Crimée et qui est condamné à mort en 2014 pour complot contre la Russie. La vérité est qu’il demande la libération de ses concitoyens illégalement détenus simplement parce qu’ils se battent pour la liberté de leur patrie occupée par la Russie. « Un exemple parmi des milliers de violations des droits de l’homme dans le monde », a remarqué Gianni Borsa du S.I.R. Ce réalisateur ukrainien est connu pour Gaamer, sorti en 2011. Son deuxième long métrage Rhino a été retardé par son engagement dans le mouvement pour la démocratie dans son pays.

N°4/2018 – SIGNIS Media ­– 17

© Víctor Gutiérrez

Radio

El director de la asociación de radios comunitarias bolivianas ERBOL, Augusto Peña y la periodista Amalia Pando

El futuro de las radios populares en Bolivia La radio es un medio que ha existido durante casi 125 años y para la mayoría de las personas, este medio significa principalmente relajación. Sin embargo, hoy en día sigue desempeñando un elemento importante en la construcción de comunidades y tiene un papel educativo.

La radio es importante en la construcción de comunidades y tiene un papel educativo.

Una de las organizaciones de radio más conocidas en este sentido se encuentra en Bolivia. En 2017, la organización “Educación Radiofónica de Bolivia” (ERBOL) celebró su quincuagésimo aniversario con un seminario internacional sobre “La Radio Educativa en América Latina: sentido y razón de una marcha de medio siglo”. ERBOL es una asociación de radios populares, instituciones productoras y educativas de inspiración cristiana, que promueve la democratización del conocimiento y la información.

“Habían nacido en 1967 las Escuelas Radiofónicas de Bolivia mediante la unión de las emisoras denominadas “culturales”, que trabajaban hasta ese entonces bajo el denominativo de Emisoras Culturales Bolivianas”, explicó Padre Guillermo Siles Paz en una conferencia.

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Las radios de ERBOL habían estado muchos años consagradas a la alfabetización. Hacer que el pueblo lea y escriba, que valoraren la cultura de sus pueblos ricos en tradiciones y costumbres. Ahí se entendía el porqué, las radios respondieron a las necesidades en su tiempo.

La mayoría de los contenidos eran motivadores, para que los pueblos, comunidades y organizaciones asuman el rol protagónico. Como diría Don Ramiro Beltrán, haciendo una comunicación para el desarrollo. Hoy en día el Departamento de Formación y Capacitación de ERBOL está dedicado a realizar acciones de enseñanza en comunicación, periodismo, radio e investigación, destinadas al personal de las radios asociadas y a otras personas interesadas. Para ello posee su proyecto de Formación Universitaria “Voces Unidas”, los servicios de capacitación virtual y las acciones formativas en terreno en distintos lugares del país.

Finales de agosto de 2018 un estudio fue publicado en la revista Innova de dos especialistas de la Universidad

Radio Politécnica Salesiana de Ecuador Eilin Nicole Álvarez Cedeño y Betty Isabel Rodas Soto. Es un análisis y una reflexión sobre Educa Radio como recurso didáctico para los docentes de la educación básica elemental. El punto de partida es que en el contexto ecuatoriano y de muchos otros países de América Latina, se han emprendido acciones para que los medios desarrollen contenidos educativos que favorezcan en los procesos de aprendizajes formales e informales. El caso ecuatoriano se debe principalmente a la implementación de leyes y reglamentos en el ámbito de la comunicación proclamado entre 2014 y 2017. Así este estudio explica que Educa Radio utiliza como recurso radiofónico, en la gran mayoría de sus producciones, el género dramático, puesto que, narran historias a través de radionovelas y radioteatros, para atrasar al radioescucha, gracias a los recursos sonoros dramáticos insertados en los guiones que transportan al público a un escenario que varía en tiempo y espacio, y que les permite involucrarse en los relatos. Otro formato es el sociodrama para emitir sus mensajes educativos y culturales. Sus programas radiales se basan en problemas que afectan a la sociedad y ofrecen diferentes alternativas a los oyentes, para solucionarlos sin afectar al próximo.

Las dos especialistas notan que la radiodifusión en el Ecuador se desenvuelve en un contexto, y ante la necesidad apremiante que la radio cumpla con un marco legal que constriñe a ser educativa, con esta concepción se crea el espacio de Educa Radio, franja educativa que con la intencionalidad de formar, educar y entretener desarrolla la Secretaría Nacional de Comunicación

(SECOM) y el Ministerio de educación de este país. Esta concepción fue introducida en 2015 y está dirigida para las audiencias: infantil, adolescente, juvenil, docente, y familiar, con sentido de responsabilidad social destaca valores comunitarios. De esta forma, explicado en este estudio, se elaboran microprogramas y cápsulas educativas que conforman una franja a pautarse en las patrillas de las emisoras ecuatorianas, todo esto con el conmina según la ley que especifica sobre la obligatoriedad de los medios de cumplir con la Hora Educativa.

Para los docentes encuestados por las investigadoras, la mayoría estima que la radio puede influenciar en el proceso cognitivo de los niños que cursan la básica elemental. Un cuarenta por ciento de ellos tienen conocimiento sobre el proyecto educomunicativo de Educa Radio. Finalizando con los resultados de la encuesta, un ochenta por ciento de los docentes concuerdan en que Educa Radio tiene un aporte complementario en el proceso de aprendizaje autónomo convirtiéndolo en un recurso didáctico para el docente. Ellos encuentran a Educa Radio como una propuesta positiva para incorporar dentro su trabajo como recurso didáctico. El estudio recomienda implementar en el sitio web de las escuelas una pequeña reseña de cada programa radial, así mismo la implementación en el portal web los audios para poder descargarlos facilitando el acceso tanto al docente como el estudiante.

Educa Radio tiene un aporte complementario en el proceso de aprendizaje autónomo.

Info: Eilin Nicole Álvarez Cedeño y Betty Isabel Rodas Soto

Radio in the Cloud

Radio World International Edition, New York, July 2018 Cloud-based technology has transformed the way broadcasters and media companies are delivering content to their customers. In fact, it has changed virtually all aspects of radio station management – from program production, scheduling and contribution to distribution.

This latest Radio World International eBook features examples of ways radio broadcasters are implementing cloud solutions productively into their day-to-day operations. It explores specific issues one should consider when contemplating cloud usage. These include understanding when it’s advantageous to use cloud storage overlocal storage; what security measures are necessary to ensure the privacy and integrity of material; steps to take if a cloud service goes down or is unavailable due to loss of internet connectivity; the necessity (or not) of special firewalls for cloud storage and retrieval; and more. Radio World has published more than 30 E-books exploring the many facets of radio station and network operations, including mobile reporting, studio transmitter links, visual radio, studio apps, social media, consoles, digital radio developments and more.

To access this new ebook go to: http://dashboard.mazsystems.com/webreader/57127?page=0

N°4/2018 – SIGNIS Media ­– 19

Television

Some of the participants at the annual SIGNIS TV Seminar in Dublin.

Reaching Out to the Audience More than 30 producers and distributors of Catholic television programs from some 18 countries participated in the annual SIGNIS TV Seminar in September. This Fifteenth Seminar was hosted by the members of SIGNIS in Ireland at the Emmaus Center in Dublin.

For Catholic media, all communication and marketing efforts ultimately come down to expressing the core message of the Gospel.

Dublin Archbishop, Diarmuid Martin, welcomed the participants. His offered an insightful look at the state of Catholic communications today in the light of secular social realities and the mission of the Church. He was followed by Roger Childs, head of religious programming for RTÉ (Irish state TV). Childs’ description of his work emphasized his obligation to “reflect the culture of Ireland, specifically its religious culture.” He also recognizes, he said, the importance of winning and holding an audience with varied and interesting programming. He summed up his approach in “4 Ts”: Treatment, Tone, Theme, and Title. This provided a perfect orientation for a seminar focused especially on marketing.

Another keynote speaker, Nataša Govekar Director of the Theological-Pastoral Department of the Dicastery for Communication of the Holy See, explained the recent (and ongoing) reorganization and integration of the radio, television, cinema, press, public relations, and

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printing offices of Vatican communications operations.

She provided examples of how the Vatican has adapted to the digital revolution, with tweets and posts in the name of Pope Francis on Twitter and Instagram. These accounts have millions of followers, Catholics and non-believers alike. She also reminded seminar attendees that for Catholic media, all communication and marketing efforts ultimately come down to expressing the core message of the Gospel.

The SIGNIS 2018 Television Seminar focused on the implications of marketing for the production and distribution of content in order to achieve the greatest possible impact on the audience. Participants screened a wide selection of their audiovisual content, often offering a vision of hope and humanity. They discussed different ways in which producers and distribution networks must incorporate marketing planning and techniques to reach different audiences. It was emphasized repeatedly that the key to any successful marketing initiative is in-depth knowledge of the target audience – something well-noted in the earlier presentation by RTÉ’s Roger Childs.

SIGNIS Services Rome (SSR) offered an overview of the technical services they provide to mission dioceses,

Television especially in Africa. SSR this year launched a competition for proposals needing implementation. SSR will advise the top projects on getting the proposals effectively to potential funders.

capacities, enable co-productions and build a professional community. The first secretary general of SIGNIS, Robert Molhant, initiated the TV seminars in 2003 with the first meeting in Cape Town.

Another special moment was a presentation by Peter Dunn, founder and director of the Radharc Trust. The Trust was created to preserve and share the exceptional documentary work of Fr. Joe Dunn, who made more than 425 films in seventy-five countries between 1961 and 1996. Joe Dunn was a highly respected filmmaker and active member of Unda. The digitization project is still underway, with many more films yet to be transferred.

The Irish priest early on understood the importance of the medium, learned film production method, and then proceeded to produce films on important issues of the day, such as the Biafran famine, all the time developing techniques for capturing stories that were innovative for the times. Peter Dunn screened a selection of clips of Joe’s films, which have been digitized in High Definition.

SIGNIS

Throughout the seminar, there were ongoing conversations among the participants about possible collaborative projects such as co-productions, their experiences with different distribution platforms and the important relationship between Catholic TV stations and producers. Such lively interchange has been a staple of the seminars to date, and perhaps the most attractive aspect of the yearly gathering – and will continue to be so.

FRANCE

70ème anniversaire de la première messe télévisée Noël 1948, dans la cathédrale Notre-Dame de Paris. Pour la première fois, des caméras filment une messe en direct à la télévision. Seuls 3 500 foyers français possèdent alors une « petite lucarne », mais le père Raymond Pichard, un dominicain animant des émissions de radio, pressent que « la télévision sera le média de l’avenir » et « un puissant vecteur pour diffuser la parole de Dieu, si des catholiques s’investissent ». Le Jour du Seigneur reste aujourd’hui la plus ancienne émission télévisée d’Europe toujours diffusée. Le 17 avril 1949, le Pape Pie XII devient le premier souverain pontife à envoyer un message télévisé de Pâques, grâce à l’aide du pionnier de la télévision dominicaine, Raymond Pichard. « Nous attendons de la télévision des conséquences de la plus haute importance pour une exposition de plus en plus éblouissante de la vérité », a déclaré le pape en français dans le message diffusé sur les antennes de la France.

The SIGNIS TV Seminars are open to Catholic television stations, channels, institutions, producers and production centres. The aim is to build a network and to share

Le programme TV en France Le Jour du Seigneur reste aujourd’hui la plus ancienne émission télévisée d’Europe toujours diffusée.

Info. : La Croix/Aleita

CHILE

Diálogo intercultural con el mundo indígena en TV “Diálogo intercultural” es un espacio de entrevistas del canal de televisión de la Universidad de Santiago que entrevista a diferentes personas de los distintos pueblos originarios de Chile. Es conducido por la académica Elisa Loncon y su objetivo es “educar, informar y compartir con la sociedad chilena y global sus manifestaciones culturales, lingüísticas, sociales y políticas”. La académica destacó que el canal es de señal abierta, y ha abierto este espacio para los pueblos con un programa pionero en este tema.

El papel de este programa en la TV es de “humanizar” una gran parte de la población que se desprende de la discriminación. La idea surge cuando se realizó el Tercer Congreso de Lenguas Indígenas en 2011. Allí los pueblos resolvieron gestionar espacios públicos de comunicación para dar a conocer las demandas, conocimientos y valores de los pueblos y también enfrentar la desinformación respecto a los pueblos indígenas, detener los prejuicios y estereotipos asociados a sus demandas que los medios de comunicación reproducen. Se invitarán mujeres y hombres de los pueblos aymara, quechua, rapa nui, likan antay, diaguita, mapuche, selknam, yagan y kawesqar, entre ellos artistas, sabios, políticos indígenas, deportistas, educadores y otros. Estos podrán conversar del desarrollo de la cultura de su pueblo en el marco global, contarnos su historia personal y su opción por lo que hacen, así como los desafíos o proyecciones futuras de sus respectivos trabajos. “Lamentablemente, no hay todavía una ley de medios que democratice los espacios de comunicación como la televisión nacional y menos aún hay para los canales privados”, expresó Loncon. “La ausencia de medios de comunicación para los indígenas afecta directamente a la libre expresión de los pueblos, un derecho constitucional vulnerado a los pueblos, que afecta la socialización de su cultura entre las comunidades y con la sociedad nacional”.

Info: Marco Fajardo / El Mostrador

N°4/2018 – SIGNIS Media ­– 21

News

João Romanini, presidente de SIGNIS-Brasil, durante la inauguración del Congreso.

Primer Congreso de Comunicación de SIGNIS-Brasil A comienzos de septiembre se celebró en Porto Alegre (RS) el Primer Congreso de Comunicación organizado por SIGNIS-Brasil. Más de un centenar de comunicadores del gigante sudamericano, junto a algunos invitados internacionales, reflexionaron en torno al tema “Consumo de medios en tiempo de mercado digital”. El presidente de SIGNIS-Brasil Fray João Carlos Romanini abrió el congreso invitando a los presentes, tanto en Porto Alegre, como a los que acompañaron la transmisión vía streaming, a cuestionar el lugar que ocupa el mercado digital y los vínculos que se establecen con otros en este nuevo ecosistema comunicativo, con el fin de ser más eficaces en el anuncio del Evangelio.

En la presentación “Narrativas de la Comunicación” el doctor en comunicación digital, Moisés Sbardelotto dijo que “hay que escuchar las llamadas del Papa Francisco y hacer una comunicación ‘en salida’, es decir, discernir, construir y usar nuevos modos de comunicar el mensaje del Evangelio”, además de subrayar que una comunicación “católica” tiene que estar abierta a dialogar con todos. El profesor Felipe Boff de la UNISINOS organizó su presentación “Cambios en el paradigma de los medios” a partir de los doce estadios del viaje

del héroe según se exponen en el libro clásico de Joseph Campbell El héroe de las mil caras. Boff concluyó que cualquier transformación de los medios tiene que analizarse en su contexto, que no existe futuro posible para los medios “fuera de la verdad” y que tanto el contenido como la forma en que se narra la historia tienen el mismo nivel de importancia.

El congreso de Porto Alegre tuvo un color internacional con la apertura que realizó con un mensaje de video Helen Osman (Presidenta de SIGNIS), y con la presencia de Carlos Ferraro (Presidente de SIGNIS ALC), Majo Centurión (Vicepresidenta de SIGNIS ALC), Maria Chiara De Lorenzo (Gerente General de los Servicios de SIGNIS en Roma) y Ricardo Yáñez (Secretario General de SIGNIS).

Entre la presentación de estudios de caso fue de gran interés el de la Red de Noticias de la Amazonía; mientras que la campaña #FranciscoEstouAqui, lanzada por SIGNIS-Brasil Joven en apoyo al pontificado del Papa Francisco, coronó un congreso pleno de vitalidad y riqueza en la reflexión.

TOGO Roger Miwonovi Akué (1941-2018) Roger Akué a très longtemps assuré le secrétariat du Conseil Épiscopal National Catholique pour les Communications Sociales (CENCCS/SIGNIS-Togo). Il a également été journaliste au journal Présence Chrétienne. Professionnel des médias, directeur de Radio X Solaire, il en a produit et animé des centaines d’émissions, ainsi que pour Radio Lomé, Radio Maria... Roger a encore participé à la création et au développement de plusieurs médias catholiques et associatifs au Togo (Média Pro, Présence Chrétienne, Radio Maria, la Télévision Catholique « TV Spes », etc.). Puis, il a enseigné la catéchèse et de la communication à Lomé. Roger a contribué au développement du secteur de la communication de l’Église sur le plan international, notamment au sein des organisations Unda et OCIC. En 2001, il participait à Rome à la naissance de SIGNIS. Peu après son retour du Congrès de SIGNIS à Rome en 2014, Roger était contraint au repos, à la suite d’une crise qui l’avait affaibli. C’est à l’âge de 77 ans qu’il nous a quittés le 6 octobre dernier.

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Charles Ayatan

News SRI LANKA

Workshop on the impact on Social media In light of the needs of today’s fast-rising technology, a recent workshop for Catholic youths in Colombo, Sri Lanka, began with an introduceion of Catholic Social Teachings (CST), followed by sessions on web design and the appropriate use of media in the parish. Rev. Daya Welikadaarchchi, former lecturer of National Seminary, Kandy, and Parish Priest of St. Mary’s Church, Dehiwala, Colombo, initiated the program.

The workshop was designed to explore the impact of social media and how to put “the lesson learned” to good use. Being a small group, the personal approach was definitely a significant learning process for the eight young participants and two religious, Fathers Rajith and Shalindra. Participants gained insights from the experience of producing short documentaries by merely using their own mobile phones and digital cameras with minimum resources. They also learned to create a website at this remarkable workshop, producing one for their parish within three hours by the WordPress application This workshop also helped to instill Catholic values, strengthen teamwork, and gave an opportunity for each of the participants to share their own experience after the workshop.

Melissa Fernando

KENYA A New Catholic Radio Station Promoting Peace The Catholic Church in Kenya launched at the end of August Osotua Catholic Radio 89.0 FM. It is the 12th Catholic radio station in the Country and will broadcast in the Swahili and Maasai languages. The name Osotua is a Maasai name meaning Peace. It also means of a special, life-giving relationship between mother and child through the umbilical cord.

Speaking at the new radio station situated at St. Peters Parish in Narok County, Bishop Oballa said that for the diocese of Ngong radio becomes a mandatory tool for evangelization. He expressed gratitude to KCCB (Commission for Social Communication), donors and Osotua radio pioneers for their support of the dream of the radio station, which intends to reach as many people as possible.

The radio slogan is “Amani na Tueneze,” meaning “Let us preach peace”. The chairman of the Commission for Social Communication, Rev. Joseph Obanyi, and its Executive Secretary Dr. Elias Mokua, SJ, appealed to the diocesan clergy to offer the radio station their support to enable the employees to achieve their full potential for the continuity and progress of the station. Dr. Mokua also challenged the Radio Osotua presenters to work closely with Small Christian Communities (SCCs) in content generation and to focus on both developmental and spiritual matters in their various programs. The Narok Governor, Samuel Tunai, said the Maasai community will greatly benefit from this radio pointing to how it will offer news, information, direction and spiritual nourishment.

He promised that the Narok County government and businesses will be at the forefront of advertising on radio

Osotua jubilantly announced that the radio station brings with it a wealth of benefits for the young people who need moral and spiritual guidance. The Catholic bishops aim to establish twenty Catholic radio stations in twenty dioceses by the year 2020.

Rose Achiego/Daniel Kipngetich

ALBANIA Conference on Catholic Media In October 2018, the Albanian bishops organized a conference to debate about communication on Radio Maria and to launch their new website. They discussed the achievements of the station with the director of Radio Maria Albania, Fr. Prek Lazri, the, recognising it as an essential and extremely useful tool for evangelisation, and considering the possibility of enhancing it with the addition of new programs aimed at people of different ages and social backgrounds. Archbishop.

Meta, President of the Commission for Culture and Social Communications, informed those present of the new website of the Conference: www. albkatolik.al.

The website includes a dedicated space for each diocese to present its activities. About 10% of the almost three million Albanians call themselves Catholic.

GC/SIR

ITALIE 30ème anniversaire de l’agence de presse Servizio Informazione Religiosa (SIR) La conférence épiscopale italienne (CEI) dispose de plusieurs médias dont Avvenire, Tv2000, Radio InBlu et une agence de presse dénommé le Service d’information religieuse ou l’agence S.I.R. Cette agence a été créée en 1988 à l’initiative de la Fédération italienne des hebdomadaires catholiques et avec le soutien de la CEI. N°4/2018 – SIGNIS Media ­– 23

News INDIA

SIGNIS India and Fake News I August the Catholic Diocese of Indore and Masihi Sanchar Ayog, Indore, jointly organized the World Communication Day 2018 with a Symposium on Fake News and Nrityanjali -– biblical dance performances.

The special guest was Dr. Anil Pare, a renowned judge. Dr. Bishop Chacko Thottumarickal, SVD, Bishop of Catholic Diocese of Indore was chairman.

The welcoming address was given by diocesan secretary Dr. John Paul, SVD. Prolific journalists and writers from the city presented at the symposium. Among them were. Mr. Arvind Tiwari (President, Indore Press Club), Mr. Pankaj Mukati (Black and White News Network), Mr. Amit Mandloi (Patrika Newspaper) and Mr. Harish Fatehchandani (Hathway BTV). They spoke about the ill effects, consequences and issues once fake news circulates in the media.

Using various examples of fake news from news stories in media, speakers analyzed the way fake news has made its way from social media to print and electronic media. The practices suggested to observe when dealing with fake news are the accuracy of news, fact-checking, double cross-checking of a news story by the journalists and editors, reporting the truth, building an environment of peace, etc. The large audience was very much inspired and impacted by the speakers of the day.

The Communication Day Award 2018 was given to Mr. Denzil Lobo, Mhow historian and writer.

SIGNIS India En 2001, en accord avec le Conseil des conférences épiscopales européennes, SIR Europe débute comme un service d’information européen qui concentre son attention sur divers sujets et aspects du content européen.

Depuis 2017, Vincenzo Corrado est directeur du SIR. Fin 2018, cette agence a fêté son 30ème anniversaire. A l’occasion de cet anniversaire, le pape François lui a adressé un Message : « Soyez la voix de ceux qui n’ont pas de voix », recommande-il à aux journalistes du SIR. « Continuez de braquer vos phares de l’information sur toutes les périphéries. Prenez sur vous la communication des histoires que vous racontez. Passionnez-vous toujours plus pour la vérité. Soyez les gardiens des nouvelles ». Il leur a aussi recommandé d’être « toujours prêts à écouter et à un dialogue sincère pour laisser émerger la vérité » et de viser « une information de qualité qui sache construire des ponts de compréhension et de dialogue ».

Hélène Ginabat/GC

MALI Journalisme et migration A l’initiative de West Africa Democracy Radio (WADR), un atelier de formation et renforcement des capacités des journalistes radio de divers pays d’Afrique subsaharienne, sur les techniques de production professionnelle pour la prévention de la migration illégale, s’est tenu récemment à Bamako en présence du président de l’Union des radiodiffusions et télévisions libres (Urtel) du Mali et d’un représentant de l’ambassade d’Allemagne au Mali.

L’objectif de cette activité, selon les responsables de WADR (en français Radio Démocratie de l’Afrique de l’Ouest, est une station de radio bilingue qui émet en français et en anglais. Propriété de la fondation Soros, le siège de ce média à diffusion internationale se trouve à Dakar, au Sénégal, son but est de renforcer les capacités 24 – SIGNIS Media ­– N°4/2018

des journalistes pour améliorer les reportages sur la migration irrégulière en Europe des jeunes d’Afrique de l’Ouest.

Info: WADR

CANADA 50ème anniversaire de l’AMéCO C’est en 1968 que les directeurs de publications religieuses du Québec se réunissaient, à l’invitation des pères Onil Perrier et Gabriel Brien pour jeter les bases de l’Association canadienne des périodiques catholiques (ACPC), qui devient en 2014, l’AMéCO, Association des médias catholiques et œcuméniques. Pendant les premières années, l’association cherchait son identité et vivait au ralenti. Grâce à Mgr Lucien Labelle, alors président de l’OCIC et directeur général de l’Office des communications sociales, aujourd’hui Communications et Société, elle regagnait du dynamisme. Depuis 50 ans, l’AMéCO veut être une force de frappe et une force d’avenir, au service des publications religieuses du Canada francophone. Chaque année, elle donne des prix au meilleur article, dossier, reportage, opinion, chronique, entrevue, réflection, paru dans ces périodiques et également présentés par des radios catholiques à Québec.

Info : François Gloutnay

ARGENTINA Premio SIGNIS nacional en Rosario La película argentina “La mirada indolente de Sebastián Camacho” fue la ganadora del Premio SIGNIS Argentina en el Festival Internacional de Cine Latinoamericano de Rosario en septiembre. Para el Jurado de SIGNIS

News Argentina, integrado por Marcelo Fernández, Julián Gil y Blanca María Monzón, la película premiada da cuenta con “coherencia narrativa y variedad de recursos cinematográficos del daño físico y emocional que sufre la protagonista, quien es víctima de la trata de personas con fines de explotación sexual; lo que constituye una de las mayores expresiones de violencia contra las mujeres”.

Además, la cinta pone al “descubierto, implícitamente, el entramado de complicidades y corrupción por parte del Estado cuando se trata de personas que llegan a Argentina de los países limítrofes. “La mirada indolente” nos muestra esa realidad que no queremos ver, aquella que legitima un trabajo esclavo, que solo enriquece a los proxenetas y a la policía que los ampara”, dice el veredicto del jurado.

El Festival Latinoamericano de Cine de Rosario es el mayor evento cinematográfico de Rosario, que fue pensado como un “espacio de encuentro y celebración, que recorre la vasta producción cinematográfica actual y clásica de Latinoamérica”. Es organizado por el Centro Audiovisual de Rosario, con el auspicio del Ministerio de Innovación y Cultura del Gobierno de Santa Fe y del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales. Este evento convoca a directores, productores y estudiantes de cine latinoamericanos con trabajos en las categorías: documental, ficción, experimental y animación. Gracias a la cantidad y calidad de las producciones enviadas y al prestigio de los profesionales invitados, el encuentro crece en sus sucesivas ediciones.

SIGNIS ALC

HONDURAS Radio Progreso recibe premio y lo dedica a Monseñor Romero El director del Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación, Eric, y Radio Progreso, de Honduras, el sacerdote Jesuita Ismael Moreno recibió el premio “Campeón por la Justicia”. El premio fue entregado por el Centro de Recursos para Centroamérica, Carecen, en los Ángeles, California. El premio se entrega para reconocer a personas o instituciones que desarrollan un papel importante en la comunidad, explicó la directora del Carecen, Marta Arévalo.

Según dijo, “en el caso del Padre Melo y Radio Progreso son instituciones y personas que arriesgan la vida todos los días para llamar la atención de lo que está pasando en Honduras, para decir la verdad, para pelear por la justicia social y los derechos humanos de un pueblo que ha sufrido tanto”. Carecen es una organización cuya sede está en Estados Unidos, realiza un trabajo de acompañamiento y apoyo a la comunidad migrante centroamericana y Latina a través de la defensa de los Derechos Humanos y Civiles, Educación y promoción de la diversidad Cultural.

El Jesuita dedicó el premio al arzobispo Óscar Arnulfo Romero. “Somos una comunidad de comunicación y de defensa de Derechos Humanos con una fe profunda en el Dios de Monseñor Romero. Celebramos, recibiendo este

premio, la santidad de Monseñor Romero en una iglesia que necesita un retorno al evangelio y al andar de los pobres”, manifestó el padre Melo.

En la ceremonia de premiación, el director del Eric y Radio Progreso denunció que el actual régimen corrupto y violador de los Derechos Humanos es protegido, es cuidado y es halagado por la política del gobierno de los Estados Unidos. “La embajada americana con sede en Tegucigalpa es la más importante legitimadora del régimen hondureño y por eso mismo es corresponsable de las violaciones y represiones cometidas en contra de la sociedad hondureña de los pobres”, denunció el sacerdote jesuita.

SIGNIS ALC

REPÚBLICA DOMINICANA Radio Seybo obtuvo el gran premio George Arzeno El premio de la Fundación Brugal apoya a programas y proyectos, que contribuyan al desarrollo sostenible de comunidades menos favorecidas, tomando en cuenta las necesidades y demandas de la nación. El reconocimiento para Radio Seybo se otorgó en la categoría de desarrollo comunitario, en consideración al servicio a la comunidad que cumple la emisora que se caracteriza por ofrecer una programación diversa para atender a los diferentes segmentos de la población.

Desde el año 2003, Radio Seybo amplía su cobertura con ámbito regional, hasta los pueblos de la Región Este de República Dominicana, sobre todo las zonas rurales, en cuya región se desarrolla como principal actividad económica la agrícola y ganadera, y en la que destaca el cultivo de la caña de azúcar, que es monopolizado por la empresa multinacional ‘Central Romana’. Como invitado de honor al acto de premiación estuvo el Reverendo Padre José Rafael Núñez Mármol, rector del Instituto Politécnico Loyola de San Cristóbal, institución educativa que hace 27 años recibió el Premio Brugal Cree en su Gente, en la primera edición de estos reconocimientos.

Radio Seybo surge como un medio de comunicación al servicio de la evangelización en 1974, de la Orden de Predicadores.

SIGNIS ALC

BRASIL SIGNIS-Brasil Joven se une a FAPCOM En asociación con la Facultad Paulus de Comunicación (FAPCOM), SIGNIS-Brasil y SIGNIS-Brasil Joven, promueven el Curso de Formación para jóvenes comunicadores de Brasil. Se eligieron en septiembre 2018 a 25 jóvenes, representando a todas las regiones del país, para participar en el primer ciclo de formación. La idea del curso es el fortalecimiento de líderes en la comunicación que se preocupen por la promoción de la vida y la cultura de paz.

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News El proyecto es una iniciativa de SIGNIS ALC, que desde 2017 desarrolla actividades para articular y fortalecer la institución en el continente. “SIGNIS-Brasil Joven nace con la vocación de promover e incentivar la formación de los jóvenes comunicadores católicos, a través de acciones concretas que puedan ayudar a estos jóvenes a comprender críticamente la realidad social, cultural, religiosa y económica en la que estamos insertos, como aspecto indispensable para la formación integral del comunicador cristiano”.

Uno de los 25 jóvenes elegidos para el primer grupo fue Paulo Henrique da Silva, de 20 años, estudiante del 6º semestre de Radio, TV e Internet de la FAPCOM. Para Paulo “es un honor haber sido elegido para integrar el primer grupo del proyecto en Brasil. Cada uno de nosotros, con nuestras potencialidades, formamos verdaderamente un gran equipo. Estoy muy orgulloso de formar parte de eso. Pablo, a los 15 años, fundó la Pastoral de la Comunicación en su parroquia y hoy es responsable de la asesoría de comunicación de la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos, en el estado de São Paulo. En la FAPCOM integra la Pastoral Universitaria, produciendo contenidos audiovisuales.

SIGNIS-Brasil

(AEC), así como los mandatos de SIGNIS Mundial, SIGNIS ALC y SIGNIS-Caribe. Asimismo, durante las tres jornadas, importantes temas de coyuntura, como los efectos del cambio climático en la región caribeña; y la situación de los refugiados y migrantes, fueran abordados por disertantes invitados. El encuentro fue presidido por Lisa Bhajan, presidenta encargada de SIGNIS-Caribe. Actualmente, Bhajan, comunicadora y productora de televisión, también ocupa el cargo de segunda directora en SIGNIS ALC. Igualmente, estará presente el padre William John-Lewis, director suplente de SIGNIS-Caribe en SIGNIS ALC. En un mensaje el presidente de SIGNIS ALC, Carlos Ferraro, reiteró su apoyo a SIGNIS-Caribe, deseando que «el espíritu de comunidad» acompañe al encuentro y que «los objetivos del mismo sean alcanzados». SIGNIS-Caribe cuenta con alrededor de trescientos miembros y asociadas en catorce islas del Caribe anglófono, que trabajan en las áreas de radio, televisión e impresos.

SIGNIS ALC

CARIBE

Asamblea General 15 delegados estaban presentes en su XI Asamblea General de SIGNIS-Caribe, en septiembre en Trinidad, para diseñar las principales acciones estratégicas para los departamentos de radio, audiovisuales y redes sociales de la subregión.

Para su elaboración, se han tomado como base el Plan de Comunicación de la Conferencia Episcopal de las Antillas

CUBA

Fundación de SIGNIS-Cuba Joven Miembros de SIGNIS-Cuba Joven presentaron su asociada el 2 de septiembre, en una misa que organizó la Pastoral Juvenil (PJ) de La Habana, a propósito del inicio del año pastoral. En la cita, Amalia Ramos Ivisate, coordinadora del proyecto en ese país, recalcó que SIGNIS actúa en todo el mundo por una comunicación solidaria y por la transformación de nuestras culturas a la luz del Evangelio.

Bajo esa máxima, invitó a quienes sienten tal vocación a sumarse al equipo, el cual se ha trazado una estrategia para los meses venideros, como parte del proceso de formación de SIGNIS ALC. Junto a ella, Adrián Martínez Cádiz, Rachel Diez Hechavarría, William Ferrer Entenza y Yandry Fernández Perdomo, integrantes de la Asociación, dialogaron con los presentes y aplicaron encuestas con el propósito de perfeccionar la labor que se realiza.

SIGNIS-Cuba Joven 26 – SIGNIS Media ­– N°4/2018

News

Evento Especial La Canonización de Romero Comunicador - Patrono de SIGNIS Por el poderoso uso de los medios de comunicación de la Iglesia para denunciar las injusticias contra los pobres, el Arzobispo de San Salvador, Oscar Arnulfo Romero, asesinado en 1980 y quien será canonizado por el Papa Francisco este domingo, representa un desafío para los comunicadores de la Iglesia.

Así lo afirmó Julian Filochowski durante un evento celebrado en el Dicasterio para la Comunicación de la Santa Sede y organizado por SIGNIS, la Asociación Católica Mundial para la Comunicación, y por el propio Dicasterio.

Filochowski conoció a Romero y colaboró con él durante la Conferencia Episcopal Latinoamericana de Puebla, México; actualmente dirige el Archbishop Romero Trust, un centro de documentación sobre Romero con sede en el Reino Unido.

“El desafío para los medios cristianos es evitar la tentación de presentar a un Romero descafeinado, un hombre carismático y orante que fue alcanzado por la bala de un pistolero loco mientras celebraba la Misa.

No, el arzobispo Romero fue asesinado en un intento deliberado y planeado para silenciar la voz de la verdad en una sociedad alimentada con una dieta de distorsiones y mentiras. La voz de los sin voz fue asesinada en el altar, fue ejecutado como Jesús de Nazaret. Así que por favor cuenten la historia como realmente fue”, señaló Filochowski.

Durante este encuentro también se dijo que, aunque Romero no era un profesional de los medios, tenía un

sentido innato de cómo comunicar su mensaje a través de sus periódicos arquidiocesanos y, especialmente, de la radio; sus homilías dominicales se escuchaban en la estación de radio de la Arquidiócesis de San Salvador y en todo el país. En medio del germen de una guerra civil, condenó firmemente los asesinatos, las atrocidades y los abusos contra los derechos humanos.

El evento, al que asistieron miembros de la prensa acreditada en el Vaticano y funcionarios de la Iglesia, también contó con las intervenciones de Helen Osman, Presidenta de SIGNIS, y del Cardenal José Gregorio Rosa Chávez, quien colaboró estrechamente con Romero en la Archidiócesis de San Salvador.

Rosa Chávez habló de cómo Romero, un hombre tímido, se transformaba en un gran comunicador cuando estaba delante de un micrófono. El Cardenal dijo que Romero sigue vivo, en el cuerpo de un mensaje que sigue siendo relevante hoy, y que su forma compasiva de comunicación es vital en nuestro mundo, en el que estamos conectados pero no nos comunicamos realmente.

Varias exposiciones acompañaron este evento: El asesinato de Romero en los medios, fotografías que exponen su papel como Profeta de la Verdad en El Salvador y una instalación de La Voz de la Diáspora, una asociación mundial de comunicadores iniciada por periodistas salvadoreños en el exilio; a la que siguió una recepción en la que muchos de los periodistas asistentes intercambiaron puntos de vista sobre las presentaciones, así como entrevistas con los ponentes.

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