МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ ДАССР ДАГЕСТАНСКИЙ РЕСПУБЛИКАНСКИЙ МУЗЕЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ
НАРОДНАЯ КЕРАМИКА
ДАГЕСТАНА
ВРИБ «Союзрекламкультура» Москва—1991
Автор текста и составитель В. М. ШАМАДАЕВА, ст. научный сотрудник Дагестанского республиканского музея изобразительных искусств Художник Е. А. КАНАЕВА Фото С. А. ТАРТАКОВСКОГО
Песней рук, музыкой человеческой души, искусством огня называют поэты древнейшее из ремесел—керамику. С незапамятных времен существовало керамическое производство и у многочисленных народов Дагестана: самые ранние памятники гончарного искусства, хранящиеся в Республиканском музее изобразительных искусств, относятся к 6—5 тыс. до н. э. Путешественники, посетившие Страну гор, свидетельствовали об обычае ее жителей украшать стены кунацкой * декоративной керамикой. Наряду с изделиями местного производства здесь встречалась и посуда, вывезенная из стран Востока, а также западноевропейский и русский фарфор. Традиция украшать дом настенными блюдами существует в Дагестане и по сей день. Собственно дагестанская керамика глубоко самобытна, она отличается своеобразием форм, обилием приемов украшения, складывавшихся на протяжении тысячелетий. Ее декор органично связан с высокой орнаментальной культурой всех видов декоративно-прикладного искусства Дагестана — с раннего детства уроженец этого горного края окружен орнаментальным узорочьем, которое сопровождает его быт на протяжении всей жизни. Керамические центры Дагестана исстари возникали в аулах: лакском Балхар, даргинском Сулевкент, лезгинских Кала, Испик, табасаранском Джули. Вплоть до 18 века существовали керамические промыслы в Дербенте — крупном торговом городе. Более всего известна балхарская керамика — в горном селении Балхар традиции керамического искусства живут и развиваются и поныне.
На второй странице обложки: народный мастер Хадижат Бизалкурбанова На третьей странице обложки: Тагират Омаева за работой
ВРИБ «Союзрекламкультура», 1991
* Комната для гостей.
Экспозиция керамики в Дагестанском республиканском музее изобразительных искусств
Двойной сосуд ритуального назначения 2-е тыс. до н. э. Глина, лепка Гинчинский могильник
Чаша с широким горлом 2-е тыс. до н. э. Глина, лепка Гинчинский могильник
Кувшин с ручкой в виде лошадки. 2—5 вв. Глина, лепка Урцекский могильник
Кувшин «поросенок». 5 в. Глина, процарапывание Раскопки у с. Хури
Тагират Омаева и Земфира Бизалкурбанова за гончарным кругом с. Балхар
Издавна гончарным ремеслом в Балхаре занимаются исключительно женщины. Трудоемкий процесс подготовки глины — очистку ее от воздуха и примесей— балхарки, как и в старину, превращают в праздник: собираются вместе, поют песни. Затем залитая водой, защищенная от света и тепла глина в течение нескольких дней «доходит» до нужной консистенции. Лепку изделия осуществляют на гончарном круге — жюлла—путем наращивания глиняных жгутов. Наиболее целесообразные формы традиционных балхарских сосудов—для хранения зерна, водоносных и водолейных, маслобоек — оттачивались на протяжении столетий. Изменения коснулись в основном обработки внешней поверхности и ручек: зооморфные ручки, пережив длительный процесс трансформации, исчезли, а налепы в виде реалистических фигурок животных уступили место стилизованным, приближенным к формам сосуда. Красками служат ангобы (светлые глины): белая, красная, желтая. В росписи используются в основном растительные мотивы, а также магические знаки плодородия, астральная и земледельческая символика. Изображения круга, в том числе с крестом внутри, ромба, квадрата, концентрических окружностей, свастических выкружек издревле распространены не только в декоративно-прикладном искусстве Дагеста11
на—почти у всех народов они являются символами солнца, воды, плодородия, либо имеют значения оберегов или благопожеланий. Часто на днища сосудов балхарские мастерицы наносят знаки огня, которые, согласно поверьям, благотворно влияют на обжиг изделия — процесс капризный, далеко не всегда подвластный гончарам. В ритуале обжига до недавнего времени еще сохранялись отголоски древнего обряда жертвоприношения духу-покровителю очага. Купольная печь— чара— обычно увенчивалась бараньим или коровьим черепом с рогами, который, по поверью, должен охранять посуду от порчи. Для обжига керамических изделий необходимо большое количество топлива. Вблизи Балхара нет лесов, однако обилие трав способствует разведению в ауле значительного поголовья крупного рогатого и вьючного скота, что в свою очередь позволяет делать запасы прекрасного органического топлива — кизяка. Смешанный, окислительно-восстановительный характер обжига, получаемый благодаря такому топливу, является причиной своеобразной окраски черепка балхарских сосудов: от розовато-терракотового до матово-черного. Эта характерная черта балхарской керамики в сочетании с кружевной вязью ангобной росписи усиливает ощущение рукотворности и неповторимости каждой вещи. Самобытна балхарская глиняная игрушка. Фигурки сказочных зверей и птиц делали в старину только для развлечения детей или как обереги. Сейчас это самостоятельный вид балхарской керамики. Интересны миниатюрные скульптурные композиции из глины— словно живые сцены из жизни аула, выхваченные зорким глазом мастерицы. Как правило, они окрашены добрым юмором — в Балхаре любят и ценят удачную шутку. ...Где-нибудь у горлышка или на дне сосуда, на лапке игрушечного зверя можно различить маленький загадочный знак, выполненный тонкой кистевой росписью. Это авторский знак. Он вместе с секретами мастерства передается из поколения в поколение от матери к дочери. Порой это маленькая звездочка, солнце, пятерня, ресничка, лапка или же начальная буква имени мастерицы.
Кувшин водоносный урша с лентой. 1987 Глина, ангоб, роспись с. Балхар. Мастер Хадижат Бизалкурбанова
Блюдо. 1986 Глина, ангоб, роспись с. Балхар. Мастер Зубайдат Умалаева 12
Кумган с налепом на носике. 1987 Глина, ангоб, роспись с. Балхар. Мастер Зубайдат Умалаева
Композиция «Свадьба» 1980-е Глина, ангоб, роспись с. Балхар. Мастер Зубайдат Умалаева
Сосуд для молока. 1970-е Глина, ангоб, роспись с. Балхар
Печь гончарная традиционная домашняя с. Балхар
Обжиг в домашней печи с Балхар
Игрушка «Король-олень». 1987 Глина, ангоб, роспись с. Балхар. Мастер Хадижат Омаева
Миска. 1987 Глина, ангоб, роспись с. Балхар
Фляга. Начало 19 в. Глина, ангоб, лощение, роспись с. Балхар
Сосуд водолейный куннари. 1980-е Глина, ангоб, роспись с. Балхар
Вид близ селения Балхар
На базар (Магомед Магаев)
Композиция «Пастух с коровами». 1980-е Глина, ангоб, роспись с. Балхар
Подойник кучча. 1970-е Глина, ангоб, роспись с. Балхар
Фляга. 1990 Глина, ангоб, роспись с. Балхар. Мастер Хадижат Шаммадаева
Сосуд водоносный одноручный урша. 1987 Глина, ангоб, роспись с. Балхар
Игрушка «Сидящий козлик». 1984 Глина, роспись с. Балхар. Мастер Хадижат Шаммадаева
Народный мастер Зубайдат Умалаева за работой с. Балхар
В ауле Сулевкент гончарным делом но традиции занимались мужчины. Когда-то селение окружали леса, поэтому местные гончарные изделия после обжига на древесном угле имели терракотовую окраску черепка, а потемневшие сосуды здесь считались браком. Лепка выполнялась, как и в Балхаре, жгутовым способом. В крупные торговые центры Дагестана: Кумух, Кули, Андрей-аул, Касумкент сулевкентцы поставляли водоносные сосуды, кувшины-водолеи, тарелки. Общие пропорции, форма и лепные украшения кувшинов восходят к древнейшим приемам оформления сосудов с изображением свиньи. В ранних образцах посуды (7—8 вв.) преобладает декор в виде лепных жгутов, штрихов, волнистых линий. С появлением гончарного круга и ангобной росписи лепные украшения видоизменяются, но не исчезают. Однако теперь характерной особенностью декора становится процарапывание и штампование некоторых его деталей. 25
Комната-музей в доме Марьям Амнрхановой с. Балхар
в силу различных обстоятельств гончары Сулевкента зачастую уезжали на отхожие промыслы, работали вдали от родных мест. Во многих же районах Северного Кавказа бытовала поливная керамика, вот почему с середины 19 века в Сулевкенте наряду с рельефно-лепными и штампованными узорами распространяется полива. Кроме того, в декоре поливных сосудов появляются сугубо скульптурные детали в виде фигурок птиц, всевозможных животных: змей, баранов, лягушек. Однако позже роспись постепенно вытесняется, а порой и совсем изсчезает, и уже многие изделия начала 20 века покрыты холодной одноцветной поливой без росписи. Наметившийся в начале нашего столетия процесс угасания сулевкентского промысла еше более углубился после Великой Отечественной войны и последующего переселения сулевкентцев на равнину. Теперь селение богато пастбищами и пашнями, но гончарное искусство в нем не развивается. Многочисленные попытки возродить промысел были, к сожалению, тщетны.
Сосуд водоносный. Конец 19 в. Глина, профилировка, полива с. Сулевкент. Даргинцы
Один из древнейших центров расписной бирюзовой керамики — аул Кала. Сохранившиеся тарелки работы калинских керамистов декорированы темно-коричневым, почти черным узором, выполненным раствором марганцевой руды по белому ангобу, и покрыты прозрачной глазурью, подцвеченной окисью меди в ярко-бирюзовый цвет. Более ранние мотивы росписи состоят из очень простого узора в виде спирали с расходящимися лучами, поздние изделия декорированы растительным орнаментом, заполняющим почти всю их поверхность. Однако производство керамики в Кали прекратилось в 13 веке в период нашествия на территорию современного Дагестана монголо-татар и больше не возобновлялось. 29
Кувшин водоносный. 1920—1930-е Глина, профилировка, ангоб, полива с. Кала. Лезгины
Кувшин водоносный. 1920—1930-е Глина, профилировка, соли, полива с. Кала. Лезгины
Блюдо. 19 в. Глина, ангоб, роспись, полива с. Кала. Лезгины
Блюдо. 19 в. Глина, ангоб, роспись, полива с. Кала. Лезгины
Расписная керамика аула Джули совершенством форм близка к классическим античным образцам. В Джули гончарство — мужское ремесло. Устойчивые формы крупных хозяйственных сосудов связаны, очевидно, с техникой лепки жгутовым способом на ручном гончарном круге. Окислительный характер обжига дает ровный терракотовый цвет черепка. Свои изделия джулинцы расписывают белым и красным ангобом с помошью кусочка войлока, покрывая поверхность 8-образными или зигзагообразыми узорами, всегда созвучными форме сосуда. 33
Кувшин водоносный «поросенок». 1970 Глина, ангоб, год, роспись рос с. Джули. Табасаранцы
Маслобойка двуручная. 1970 Глина, ангоб, роспись с. Джули. Табасаранцы
Кумган. 1970 Глина, ангоб, роспись с. Джули. Табасаранцы
Археологи считают, что все существовавшие в Дагестане очаги поливной керамики имеют общий генетический корень—дербентский. Появление поливной керамики в крупнейшем экономическом центре средневекового Дагестана, каким являлся Дербент, ученые относят к середине 8 века. Свидетельством тому является обилие отвала (брак при обжиге) и черепков поливной посуды, обнаруженных при археологических раскопках в городе и его окрестностях. Дербент был также богат сырьем, необходимым для производства поливной керамики. Вероятно, керамические центры имелись и в зоне влияния Дербента — в предгорном и приморском Дагестане. 37
Дуршлаг. 19 в. Тлина, ангоб, роспись, полива Дербент
Блюдо. Начало 19 в. Глина, ангоб, роспись, полива Дербент
Блюдо. 18 в. Глина, ангоб, соли, роспись Дербент
Блюдо с 8-образными элементами. 18 в. Глина, ангоб, роспись, полива Дербент
Остается до сих пор невыясненным происхождение широко распространенных в республике керамических блюд с изумительной красоты поливой и рельефным декором — так называемых индирских, или испикских. Это единственный вид дагестанской керамики, предназначавшийся не для утилитарных целей, а для украшения сакли. Особый эффект придает блюдам сочная цветовая гамма поливы: то сливаются к центру, то свободно расходятся зеленые и темно-вишневые потеки, полученные при росписи изделия солями марганца и меди. Блюда неглубокие, большого диаметра, с широким бортом, на котором штампиком оттиснуты скульптурные изображения людей, резвящихся лошадок, порхающих птиц. Много блюд с рельефным декором, относящимся к солярной символике. Ученые, не придя пока еще к единому выводу о происхождении этих блюд, не выработали и их научно обоснованного названия. Возможно, одной из причин исчезновения промысла так называемых испикских блюд была узость круга мастеров, посвященных в секреты их производства,—изготовлением поливных блюд могли заниматься гончары из нескольких родственных семей. 42
Блюдо малое декоративное настенное. 19 в. Глина, соли, полива, штамп по борту с. Испик (?)
Блюдо малое декоративное настенное. 19 в. Глина, соли, полива, штамп по борту с. Испик (?)
Блюдо декоративное настенное. 18 в. Глина, соли, полива, штамп по борту с. Испик (?)
Блюдо декоративное настенное. 19 в. Глина, соли, полива, штамп по борту с. Испик (?)
Блюдо декоративное настенное с конями по борту. 18 в. Глина, соли, полива, штамп по борту с. Испик (?)
НАРОДНАЯ КЕРАМИКА ДАГЕСТАНА Проспект Автор текста и составитель Вагидат Махмудовна Шамадаева Редактор Е. Р. Каньковская Художественный редактор Т. Н. Младшева Технический редактор М. Ю. Треханова Корректоры Л. А. Ежова, О. В. Пегова Сдано в набор 7.12.90. Подписано в печать 18.03.91. Формат 60 X 90'/1б- Бумага мелованная. Гарнитура Тип Тайме. Печать офсетная. Усл. печ. л. 3,00. Усл. кр.-отт. 13,00. Уч.-изд. л. 3,19. Тираж 3000 экз. Изд. № 708. Заказ № 1753. Цена 2 руб. ВРИБ «Союзрекламкультура». 125047, Москва, ул. 1-я Бресткая, 62 Ордена Октябрьской Революции и ордена Трудового Красного Знамени МПО «Первая Образцовая типография» Государственного комитета СССР по печати. 113054, Москва, ул. Валовая, 28