Журнал «Православный воин»

900 лет

святому благоверному князю Андрею Боголюбскому

Протоиерей Александр ШАРГУНОВ о царской жертве 32 Александр ПРОХАНОВ чествует архимандрита Петра 26 Виктор ТРОСТНИКОВ: «Китайцы примут православие...»

50 Выживший в чеченском плену 40

59

Ваше превосходительство, господин генерал! Как и все русские люди, кому не безразлична судьба нашего Отечества, а с ней и вера Православная, мы внимательно следим за международной обстановкой, грозящей новой мировой войной и разделяем связанную с этим тревогу многих наших соотечественников, ибо в «воздухе уже пахнет (военной) грозой». Будучи преданным «пятой колонной» и бывшими союзными республиками, разделенным и ослабленным, наше Отечество снова оказалось во вражеских тисках, но куда более крепких и опасных, чем весной 1941 года, а ведь «у России нет друзей, кроме армии и флота» (Александр III). Нынешняя прострация России - следствие нашего богоотступничества, богоборчества, неверия и беззакония против нравственности. В течение многих веков наши отцы успешно сражались с врагами нашего Отечества и веры только благодаря обращению к Богу с молитвой, покаянием и верой в Его всесильную помощь. Ибо если «с нами Бог, то кто на ны». Он наш Помощник и Покровитель, Который, следовательно, и заменяет России всяких ненадежных, безпомощных и неверных земных «друзей». Чтобы и теперь нам отразить без потерь неминуемое нападение наших врагов, мы предлагаем Вам, господин генерал, и всему Вашему личному составу прежнее всепобеждающее оружие наших отцов и самый надежный щит – иконки с молитвой Спасителю и Богу нашему Иисусу Христу, Божией Матери и Архангелу Михаилу, с чем побеждали наши легендарные Илья Муромец, Андрей Боголюбский, Александр Невский, Александр Пересвет и Андрей Ослябя, генералиссимус Суворов, а также Димитрий Донской, Минин и Пожарский, адмиралы Ушаков, Нахимов, Макаров, капитан Руднев, генералы Ермолов и Скобелев, маршалы Шапошников и Жуков, Чуйков и Василевский и многие другие защитники Сталинграда, Москвы и всей нашей Родины. Имеющим иконки при себе Господь сохраняет жизнь от смерти и опасности, а технику и объекты с иконками - защищает от уничтожения. Малого (карманного) размера иконки должны носить при себе в нагрудном кармане личный состав армии - солдаты, офицеры и генералы, а большего – устанавливать на самолетах, вертолетах, танках, БМП, САУ, БТР, ракетных установках, радарах, штабах, складах и других военных объектах. Кого отправляли с такими иконками в Чечню и другие «горячие» точки – все возвращались живы и невредимы. То же было и с другими в других войнах и сражениях. Как видим, Россия, слава Богу, имеет еще и другой щит – куда более надежный и крепкий, чем ракетно-ядерный - щит Православной веры и Церкви, Христа Бога нашего и Покров Божией Матери. Божие благословение и мир Вам и Вашим подчиненным. С любовию о Господе нашем настоятель храмов и духовник Свято-Боголюбского монастыря архимандрит Петр участник Великой Отечественной войны, майор в отставке

60

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и При бежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися; оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

63

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и При бежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися; оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и При бежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися; оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и При бежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися; оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и При бежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися; оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

64

В

мире идет непрекращающаяся война антихристианских сил против православия. Россия является оплотом Вселенского православия, так как в ней до сих пор хранится в чистоте апостольское учение. Таким образом, сегодня все объединенные антихристианские силы выступают единым фронтом против России. Война эта ведется во всех сферах нашего существования. И русские люди, болеющие душой за Россию, задаются часто вопросом: доколе, Господи? Доколе еще враг будет уничтожать мой народ, который становится с каждым годом на миллион меньше? Доколе враг будет развращать моих детей? Доколе он будет грабить мою страну, выкачивать из неё последние соки? Доколе будет уничтожать русскую армию, последнюю нашу надежду? То охватит скорбящую душу праведный гнев на власть имущих, то уныние от невозможности чтолибо изменить. Господи, неужели погибнет Русь? Открой нам Свою святую волю! Где найти скорбящему сердцу точку опоры, ту надежду на возрождение Руси Святой. Для русского православного человека надежда всегда была и есть в Боге. Иисус Христос – вот наша непоколебимая надежда и упование. Вот Он, распятый вместе с разбойниками, истекающий кровью, в терновом венце на главе, висит на кресте. Еще недавно он воскрешал мертвых, исцелял тысячи больных и питал тысячи страждущих. Еще недавно он слышал радостное «Осанна» и видел великое множество людей, желающих слышать Его слово. И вот, оставленный всеми, кроме Матери Своей и самых близких, испытывая невероятные душевные и телесные мучения, с высоты своей Голгофы взирает со скорбью на род человеческий и молится о его помиловании Своему Отцу. А в ответ слышит издевательства и насмешки: «Эй, спасающий всех, спасти себя не можешь. Сойди со креста!» И усомнились в Нем многие, даже верные Ему, которые почитали Его как Бога. И вот померкло солнце и наступила смерть. И показалось многим, что забудется скоро о том, что приходил в мир Богочеловек Иисус Христос. Но вдруг свершилось величайшее чудо, которого никто не ожидал – Христос воскрес! Чудо, которое оживотворило верою во Христа сердца миллионов людей, которые стали передавать её как величайший дар своим потомкам. Вера, через которую спасли свои души для жизни вечной миллионы верующих во Христа. Какое удивительное сходство с судьбой нашей любимой Родины — России, которая сейчас так же, как и Спаситель, распята на своей Голгофе. В терновом венце истекает кровью, оставлена многими, кто раньше называл себя Её другом, оставлена многими теми, кого Она взрастила и питала. Терпит унижения, надругательства и со скорбью взирает на обезумевшее человечество, погрязшее в разврате и сребролюбии. Заканчиваются последние силы и враги потирают руки от предвкушения скорой кончины. Кончины, которую они готовили и ждали на протяжении почти тысячи лет. И вот когда над умирающей Россией враги ее будут торжествовать и предвкушать победу, произойдет чудо Божие: из праха воскреснет Русь.

Русь Святая. Русь могучая и великая, в которой воцарится православный царь. И это чудо воскресения Руси обратит сердца миллионов людей в мире к покаянию. В этом будет величайший Промысл Божий перед Вторым Его пришествием для спасения человечества. Об этом свидетельствуют пророчества многих святых. Святой праведный Иоанн Кронштадский говорил: «Не бойтесь и не страшитесь, братие, пусть крамольники-сатанисты на минуту утешатся своими адскими успехами. Десница Господня найдет всех ненавидящих нас и отмстит за нас праведно. Не будем поэтому предаваться унынию, видя всё происходящее в мире… Я предвижу восстановление мощной России ещё более сильной и могучей». Схимонах Антоний, последний из насельников Лавры преподобного Саввы Освященного близ Иерусалима оставил такую запись: «Будет возрождение России после страшной войны, и проповедано будет православие до конца земли». Однако, глядя на сегодняшнее катастрофическое положение дел в нашей армии и промышленности, трудно поверить, что Россия сможет выиграть в будущей войне. И всё-таки мы победим. О Божией помощи России в будущей войне высказался старец Рафаил (Берестов). В интервью газете «Ново-российский курьер» (№ 6, 2010 г.) он рассказал о своей встрече с известным и почитаемым афонским старцем Иосифом Ватопедским: «Как говорил мне старец Иосиф, будет война мировая и в этой войне… будет воевать Россия с Европой и Америкой. Я сказал старцу Иосифу: “Россию разоружили полностью, у нас нет тяжелой индустрии, нет возможности построить новые самолеты и новые ракеты“. На что он мне ответил: “В этой войне Ангелы небесные будут нам сопутствовать, сбивая и самолёты, и крылатые ракеты. Наши враги увидят, что Господь Сам помогает нам”». И это будет явное чудо Божие, которое повергнет в панику врагов и обратит взоры миллионов на Россию. Преподобный Лаврентий Черниговский говорил, что будет большая война, в которой Россия победит и в ней воцарится царь православный, которого бояться будет сам антихрист. Спрашивается, почему антихрист, у которого будет неограниченная власть над всем миром, неограниченные финансовые возможности, самая многочисленная армия, обладающая новейшими современными вооружениями, будет бояться русского царя? Потому что все увидят, что в России победил Бог, и Бог будет с царем. Во время Великой Отечественной войны келейник преподобного Серафима Вырицкого обратился к нему с вопросом: «Отче, что будет с Россией?» «Посмотри в окно», — сказал ему старец. Ученик взглянул в окно и увидел открывшуюся картину — по Финскому заливу плыли сотни кораблей из разных стран. «Весь мир устремится в Россию на покаяние», — сказал старец. Но чтобы Господь совершил чудо воскресения Руси, в России должны быть верные Ему, то малое стадо, которое не бросит и не предаст умирающую Родину, которое останется верным Богу и России.

1

Народ Александр Проханов о поклонении Это не поддается простому объяснению. Может, даже вообще не поддается объяснению. Я усматриваю в этом Чудо. В Москве сегодняшней, предзимней, где носятся машины, пробки, тем не менее, происходит Чудо. И люди стоят. И, может быть, это мы с вами тоже стоим. Я не отделяю себя от этих людей. Я шел вечером вдоль этой очереди, и люди молились... Это люди и молодые совсем, и пожилые, они ждут Чуда. Они уже являются свидетелями Чуда. Они сами – носители этого

2

Чуда, чуда не ликующего. Очень грозного. Богородица – конечно, это ликование. А Россия – это страна Богородицы. Но во всей этой картине есть нечто апокалиптическое. Люди спасаются, они хотят этим Поясом себя окружить от напастей и бед – это Покров Богородичный. И вот ночная тьма, которая висела над Москвой, сгущалась над всеми нами, и конденсировала в людях потребность спастись. Cпастись! Но как? Не в бомбоубежище же бежать, если будет

Божий поясу Пресвятой Богородицы ядерная война, не к правительству или в парламент… За спасением, советом они прибегают к Богородице. Именно это ощущение надвигающегося чего-то тяжелого, а, может быть, даже ужасного, собирает здесь огромное количество людей. Я даже убежден, что среди них не все воцерковлены. Они боятся тьмы, которая охватила страну. Они боятся зверя, который поселился в обществе, они боятся педофилов, которые бродят стадами огромными

по Руси, они боятся этой страшной орды, тех волосатых, страшных чиновников с золотыми перстнями или с дорогими часами Ролекс, которые они при закладке какойнибудь очередной часовни снимают и бросают в бетон. Они боятся каждого шага, от которого веет каким-то несчастьем, какой-то угрозой. И это состояние очень высокое, потому что люди спасаются не на наркотической игле или в пивнушке, они спасаются в Храме, они идут к Богородице – последней своей защите…

Фото: В. Александрова

3

Воин Евгений представляется нам, словно выходящим из сумерек. Что это за сумерки? Быть может, это «тьма внешняя», иначе говоря, наша с вами тревожная эпоха; мир, облекшийся в траур по утерянному смыслу. Или это загадочные сумерки храма, в которых плывут и переливаются разноцветные светила, мерцает иконное золото. А может быть, эти сумерки — живое, клубящееся и дышащее море русского народа, из глубины которого медленно всплывает навстречу заре светящийся багряный корабль?

страшном обличье — случилось чудо Божье! Евгений Родионов был поставлен перед ясным, очевидным, заостренным, как лезвие меча, выбором. «…От него требовали немного — снять крестик.» Он не снял крест и выбрал бессмертие… Что выберем мы? Данная работа художника Николая Деткова выполнена на бересте. Лицо солдата вырастает из великого соцветия русской святости, выходит из сонмища

Эпохи побед и восхождений имеют своей высшей точкой некую сияющую вершину, расположенную на определенном кратком отрезке истории. Эпохи распада и обрушения отмечены особыми впадинами. Именно такой дымящейся впадиной русской истории, черным чудовищным кратером был 1996 год, наполненный до краев дьявольским бредом. Это год предательства, когда в ходе необъявленной Чеченской войны российское телевидение превозносило убийц русских женщин и детей, плевало в спину воюющей армии. А затем в Хасавюрте был подписан позорный мир — российские власти на глазах у всего мира капитулировали перед шайкой бандитов. И в недрах этого вращающегося кратера, среди потоков гноя и серы явился новый христианский мученик — воин Евгений. Неузнанное, непознанное в невыносимом, мучительном и

страстотерпцев и подвижников — именитых и безымянных. Лик молодого воина словно наливается божественным смыслом и ангельской силой. И мы видим воочию, как свершается великое чудо прославления. Наблюдаем великий миг, когда кроткий мальчик становится грозным наставником. Когда невинный юноша превращается в воинственного предстоятеля, небесного витязя-защитника. Там, за спиной Евгения, ткутся наши с вами молитвы, пламенеет и созиждется вечно живая нетленная святая Русь.

4

Фрагмент поэмы Юрия ПАВЛОВА и другие материалы о Евгении-воине читайте на стр.

36

О святом благоверном князе Андрее БОГОЛЮБСКОМ читайте на стр.

22 5

Битва за Кавказ

Коллекцию военных снимков Василия ПРОХАНОВА смотрите на страницах 44-47

6

7

Красота православной молитвы открылась мне внезапно, но так ярко, и при таких необычных обстоятельствах, что я могу назвать и день и час. Но точное место определить невозможно – примерно 100 километров от Тобрука, на дороге, по которой объезжают прибрежные поселки ливийской Киренаики. Поселки эти находятся под властью «ливийского джамаата Аль-Каиды», поэтому там сильно не жалуют так называемых «повстанцев из Бенгази». Людей, которые шумно радуются, когда их страну бомбят чужие армии из далеких земель. Поэтому, тобрукские таксисты, перевозящие западных журналистов с египетской границы в Бенгази, предпочитают делать большой крюк по пустыне, далеко объезжая крепкое в вере и бескомпромиссное во взглядах побережье. Объезд этот занимает около 300 километров, по идеальной асфальтовой дороге проложенной через пустыню, как по линейке. Всю дорогу, начиная, пожалуй, с аэроэкспресса в «Шереметьево», меня мучали какие-то тягостные предчувствия. Я раз за разом доставал духовное утешение, которым меня снабдили в Свято-Боголюбовом монастыре – карманный молитвослов вытерся по краям, приобрел вид книжки, к которой обращаются постоянно. Между страничками лежала иконка, на обороте которой, славянским полууставом был напечатан 90-й псалом. Я прочел его, буквально сотни раз, проезжая в день тысячи километров по этим безрадостным пескам Северной Африки. Псалом читался странно. Я не понимал текста, слова не складывались в предложения, а предложения в текст. При этом, сердце, опережая разум, подсказывало мне, что рано или поздно, я все-таки познаю его суть. Я пытался заучить псалом наизусть, но моя почти фотографическая память на цитаты, отказывалась запомнить небольшой текст. Взгляд спотыкался на сдвоенных гласных с шипящими между ними. Вместо открытия души для молитвы, думалось о всякой ерунде. Например: когда большевики отменили архаичное окончание аго и яго для причастий в винительном и родительном падежах? В 1918 или в 1919 году? А зачем? Что гремит в нашей машине справа, сзади, где мы здесь будем ремонтироваться, если что случится, и долго ли ехать на верблюдах до Бенгази? Верблюды, действительно, встречались через каждый десяток километров, но их хозяев или погонщиков мы не видели никогда. Возможно, их и не было, и верблюды жили здесь сами по себе, свободные, никем не порабощенные, как после сотворения мира. Небо над пустыней, справа, как-то быстро стало чернильно-черным – мы неслись параллельно песчаной буре и через полсотни километров должны были пересечь ее курс в точке, где пустынная дорога резко сворачивает к побережью. Языки этой бури заползали на асфальт, крутили маленькие смерчи, хлестали по машине песчаной крупой. Водитель наш кряхтел обеспокоенно и крутил головой. Ему не хотелось пережидать такой катаклизм в пустыне, но, похоже, что иных вариантов уже не было. Только многочасовое сидение в раскачивающейся от бешеного ветра машине… В духоте, с песком на зубах и без воды…Я вчитался в строки псалма и буквально вздрогнул - «и тма одесную тебе, к тебе же не приближится». Тьма и не приближалась, а просто тянула к нам свои щупальцы. Текст вдруг перестал быть абстрактным, не имеющим отношения к реальности, а потому – непостижимым. И я, совершенно спокойно смотрел, как наш водитель, пришпоривая безжалостно и погоняя машину, «подрезает» грозовой фронт, тянущийся, пожалуй, от самой египетской Александрии. Но, мы успеваем проскочить, я уже видел это, и думал, что по-другому и быть не должно. Уверенность была какая-то каменная, неподъемная и непоколебимая.

8

Через два дня нас взяли в плен ливийские повстанцы. Мы с коллегой и другом долго искали компаньонов для нашей авантюры. Проанализировав поток информации из повстанческой столицы, мы заметили такую любопытную деталь: никто и никогда ничего не писал о том, что происходит в глубине Киринаики, в песках Ливии, там, где находятся нефтеносные поля. По скупой официальной информации, власть там была в руках повстанцев. Верилось это с большим трудом, особенно после того, как мы буквально напоролись на разведку Каддафи в 180 километрах от Бенгази. Официально, повстанцы контролировали большинство нефтяных месторождений Ливии, под эту непроверенную информацию Бенгази набрал кучу кредитов и безжалостно эксплуатировал всю военную мощь «мирового демократического сообщества». Конечно, никто нам не дал поломать такую многомиллионную игру и за городом Адждаби, как только мы отклонились от привычных журналистских маршрутов, нас сразу же задержали – двух корреспондентов КП и съемочную группу НТВ – пять человек. Несколько часов, под конвоем, нас возили из штаба в штаб и допрашивали. Настоящее беспокойство, зыбкое ощущение надвигающейся беды возникло к третьему часу задержания, когда нами занялся куратор. Молодой араб с «оксфордским» английским, в кевларовом бронежилете и в баллистических, противоосколочных очках. Куратор и погнал наши машины под внушительным конвоем якобы в Бенгази. Так он нам сказал. Но компас в моих часах и солнце показывали, что везут нас все дальше и дальше на юг. Я покопался в своем рюкзаке, достал молитвослов. Иконка с 90-м псалмом, как скользкая рыбка выскочила в мою ладонь из переплета книжечки. Я начал читать, негромко, но так, чтобы слышал мой товарищ, сидящий на переднем сиденьи… Охранник, изможденный негр с канадской автоматической винтовкой, посмотрел на меня с уважением. Я заметил, что он внимательно слушает мой голос. Хотя, конечно, ничего не понимает. Я сам стал понимать всего несколько дней назад… В машине стало как-то тихо, и радио заткнулось само по себе. Или его выключил водитель… Сотни раз замечал, что представители самых-самых диких и озлобленных архаичных народов по-другому воспринимают верующих людей. Кого они не любят и не уважают – неверующих, потому что только наличие Веры отличает нас от животных.

Передний джип, пыля нещадно, ушел на обочину. Вся наша компания безоружных и вооруженных полезла на апрельское африканское солнышко. Куратор из Оксфорда с кем-то переговаривался по телефону

и даже махал руками на невидимого собеседника. Переговоры длились долго, но по их итогам, мы развернулись в обратную сторону и поехали, действительно на Север, а не в иную сторону света. Спустя сутки мы узнали, что этот момент был самым кульминационным. Итальянский дипломат, занимавшийся нашим освобождением объяснил – «труднее всего вас было вытащить от «индейцев», которые задержали вас под Адждаби. Они не сомневались, что вы наемники, которые ехали к Каддафи. Вас везли на юг от Адждаби, у повстанцев там тюрьма в каких-то авиационных ангарах». Уже вернувшись в Россию, мы посмотрели фотографии и видеосъемки из этой тюрьмы. Они случайно попали в интернет. Там даже «воинам Ичкерии» было чему поучиться. А последние строки 90-го псалма объяснили, пожалуй, все происшедшее в этот апрельский день:

Читайте путевые заметки Дмитрия СТЕШИНА на стр.

20

9

Разве широко разрекламированный экономический кризис, нависающая над народами угроза продовольственного кризиса, эпидемии, цунами, техногенные катастрофы не готовят пришествие всемирного полицейского государства, способного распределять ресурсы и «пасти народы жезлом железным»? Задумаемся: каковы возможные параметры этого суперпроекта. Очевидно, это государство будет основано на идее сегрегации. Человечество поделится на узкий правящий слой информированных лиц и тупеющее большинство, доведенное до состояния однородной серой биомассы. Уже сейчас социальные и прочие «лифты» остановлены во многих странах мира. Особенно заметно это в России. Крах системы отечественного образования, планомерное уничтожение национальной культуры — не есть ли это реализация проекта всемирного государства? В качестве идеологии, предложенной массам, вероятно, выступит некая новая религиозная доктрина, основанная на механическом смешении всех религий в один экуменический, эзотерический микс. Этим наспех сваренным спиритическим варевом и попытаются духовно накормить народы планеты. Но, что особенно важно! Создание новой системы управления народами будет осуществляться на основе новейших медийных, информационных и компьютерных технологий. Построение всемирного государства предполагает уничтожение бумажных денег, ныне еще действующих во всем мире, и замены их «электронными деньгами». Это

10

позволит значительно усилить систему контроля как за макроэкономическими, так и за локальными процессами на планете. Уже сейчас по всему миру в принудительном порядке внедряются электронные карточки, идущие на смену обычным бумажным паспортам. Личный код, ИНН, фамилия, имя, религиозная принадлежность, биометрические параметры, биографические данные, история болезней, водительские права, номер счета, страховка — вся эта информация без труда размещается на крохотной полоске микрочипа, зашитой в прямоугольный кусочек пластика. Такая карточка позволит властям мгновенно точно установить не только материальное положение, но и местонахождение каждого человека на Земле. Следующим шагом в этом направлении, исключающим потерю карточки, должна стать так называемая вшивка или метка на теле человека. Тот же самый микрочип из содержимого бумажника или кармана станет неотъемлемой частью самого организма человека. Православные публицисты вполне справедливо обращают внимание на то, что «самым удобным местом для такой метки является правая рабочая рука или открытая часть лба, почти всегда обнаженная, а потому и доступная для сканирования. Что напрямую соотносится с известным стихом: «И он сделает то, что всем — малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть». /Откровение 13, 16-18/ Понятное дело, что человек без карточки или без метки не сможет ничего ни покупать, ни продавать. А также не сможет получать зарплату, пенсию и медицинскую помощь. Не сумеет он воспользоваться любыми видами транспорта, и вообще находиться в какой-либо близости от цивилизации. Ведь вполне логично, что люди без чипа будут объявлены вне закона, признаны грабителями, опасными маргиналами и террористами. Рассуждая о громоздком последнем государстве, нельзя обойти и пресловутое «число зверя». Общеизвестен факт, что наиболее распространенный сегодня штрих-код типа UPS, нанесенный на все без исключения магазинные товары, содержит в себе те самые, апокалиптические три шестерки. Поражает тот факт, что иные официаль-

ные богословы, признавая наличие в кодировании товаров «числа зверя» не видят в этом ничего апокалиптического. Мол, ну и что? Именно с началом внедрения упомянутого штрихкода и электронных карт мы сталкиваемся с буквальным исполнением пророчеств о последних временах. Российские власти недвусмысленно дают понять: принятие универсальной электронной карты — не право, а обязанность каждого гражданина РФ. В начале этого года Мосгордумой был принят закон об обязательной универсальной электронной карте, предназначенной для получения госуслуг, необходимой при обращении в органы исполнительной власти, при проходе в образовательные учреждения, для предоставления бесплатного и платного питания школьникам, а также при прикреплении к поликлинике и при оформлении в стационар. Предполагается перечислять на карту все виды пособий, субсидий и пенсий, размещать на ней информацию о льготах, о регистрации прав собственности, оплате налогов, пошлин и штрафов. Почему так настойчиво и рьяно власти России продавливают принятие электронных карт? Может быть, это главное условие вступления России в ВТО? Или желание поспешно навязать жителям России электронные карты продиктовано чем-то большим? Например, жесткой директивой всемирного государства?.. Власть посредством электронной карты станет различать своих подопечных по идентификационному номеру, который присваивается каждому пожизненно и сохраняется посмертно.

Так выстраиваются небывалые доселе общественные отношения, где человек уподобляется пронумерованной вещи, реквизиту. Цифровой идентификатор, применяемый в новых российских паспортах, не есть порядковый номер, но специальное цифровое имя, заменяющее собой имя человеческое, что изменяет основы правового, социального и духовного статуса личности. Ведь во Всемирном государстве все люди будут иметь однотипные цифровые имена. Речь идет о совершенствовании систем контроля, управления, слежки, изоляции и уничтожения. О духовном, социальном и телесном порабощении народов планеты — электронном концлагере. Глобальный проект введения цифровой идентификации личности осуществляется, с теми или иными степенями отставания и опережения, во всех странах мира. В некоторых странах Запада имплантирование чипов под кожу человека получило распространение. Пока принудительному «чипированию» подвергаются пациенты психлечебниц и обитатели тюрем. Но лиха беда начало! А власти России решили поддержать означенный тренд, оказавшись, в каком-то смысле, впереди планеты всей. Идеология создания киборгов открыто заявлена в официальных документах органов власти Российской Федерации! Таковы знамения времени. Такова тайная, но твердая поступь Всемирного государства, знакомого нам по строкам Откровения, записанного почти две тысячи лет назад рукой святого Иоанна Богослова на острове Патмос.

Анатолий Чубайс, занятый сейчас в сфере нанотехнологий, ведет разработку и выпуск радиочастотных идентификационных устройств для товаров, продающихся в специально оборудованных супермаркетах, так называемых «умных магазинах». Крохотный чип посылает радиосигнал на частоте в 125 килогерц. Этот сигнал поступает на специальные сканеры, которые считывают через него идентификационный номер. Радиочастотная метка — очень прочная и способна хранить записанные на ней данные более 10 лет. Промышленные считыватели могут одновременно снимать информацию с более чем тысячи меток за секунду. В качестве основы «умной торговли» Чубайс предлагает всё ту же индивидуальную электронную карту, заменяющую и паспорт, и кошелёк. Как всегда, в своей деятельности Чубайс склонен смешивать интересы государства и крупных корпораций. Впрочем, может быть, между этими объектами нет и не может возникнуть никаких принципиальных противоречий? Особенно, если и то, и другое — контролируемая часть всемирного государства.

Андрей ФЕФЕЛОВ

11

Под давлением закона и румынского правительства мы должны войти в некий план слежки и контроля за человеком на национальном и глобальном уровне. План, который, по сути, занимается кражей народной свободы. От румын требуют, чтобы они ввели в паспорта и водительские удостоверения биометрический чип, который содержит цифровые отпечатки пальцев и фотографию. Наверное, для многих из вас, этот чип является чем-то неважным, но за этой системой, которая ведет учет людей и содержит все данные, лежит всеобщая диктатура, некий демонический план, при участии в котором вы продаете свою душу дьяволу. Регистрация лиц, как у нас это делают с животными, является первым шагом со стороны тех мер, которые предпринимаются для абсолютного контроля человека. Дорогие мои, как пророчествуют Святые Отцы, если вы примете этот чип, то это то же самое, если вы отречётесь от своей веры. Не думайте, что мы можем служить Богу и мамоне. Нет, дорогие мои, не принимайте этого дьявольского знака, который вам дадут, так как вы принадлежите к наследию Божию, владеете правом на самобытность, уникальность и подлинность каждого человека. Мы должны защитить это право, которое нам дал Бог, хотя бы нам за это стоило заплатить и своей жизнью. Вы напрасно предпочитаете вещи этого мира, если вы при этом потеряете ваши души и ваших детей, потому что апостол говорит нам очень ясно, что «должно повиноваться больше Богу, нежели человекам».

Из приказа Минпромэнерго № 311 от 7 августа 2007 года «Об утверждении стратегии развития электронной промышленности России на период до 2025 года» Внедрение нанотехнологий должно еще больше расширить глубину ее проникновения в повседневную жизнь населения. Должна быть обеспечена постоянная связь каждого индивидуума с глобальными информационно-управляющими сетями типа Internet. Наноэлектроника будет интегрироваться с биообъектами и обеспечивать непрерывный контроль за поддержанием их жизнедеятельности, улучшением качества жизни, и таким образом сокращать социальные расходы государства. Широкое распространение получат встроенные беспроводные наноэлектронные устройства, обеспечивающие постоянный контакт человека с окружающей его интеллектуальной средой, получат распространение средства прямого беспроводного контакта мозга человека с окружающими его предметами, транспортными средствами и другими людьми. Тиражи такой продукции превысят миллиарды штук в год из-за ее повсеместного распространения.

12

Блаженный схимонах Паисий Святогорец (19241994) — один из самых уважаемых греческих старцев и духовных светил греческого народа XX века, насельник святой Афонской горы, известный своими духовными наставлениями и подвижнической жизнью. Помаленьку, после введения карточек и удостоверений личности, то есть составления персональных досье, они лукавым образом приступят к нанесению печати. С помощью разнообразных ухищрений людей станут принуждать принимать печать на лоб или руку. Они устроят людям затруднения и скажут: «Пользуйтесь только кредитными картами, деньги упразднятся». Для того чтобы что-то купить, человек будет давать карту продавцу в магазине, а хозяин магазина будет получать деньги с его счета в банке. Тот, у кого не будет карточки, не сможет ни продавать, ни покупать. А, с другой стороны, они начнут рекламировать «совершенную систему»: незаметное для глаз начертание числа 666 на лбу и руке. Одновременно по телевидению станут показывать, как кто-то взял чужую карту и получил по ней деньги в банке. Будут без остановки говорить: «Печать лазерными лучами на лбу или руке - это более надежно, поскольку номер печати знает только ее владелец. Печать - это совершеннейшая система: вор ни головы, ни руки у вас не украдет, ни номера подглядеть не сможет». Поэтому бандитам, злодеям и дают сейчас возможность свободно действовать. К сожалению, и некоторые современные «гностики» пеленают своих духовных чад, как младенцев, якобы для того, чтобы те не волновались. «Это неважно, - говорят они, - ничего страшного, лишь бы вы имели веру внутри себя». Или же причитают: «Не говорите вы на эту тему - об удостоверениях, о печати, чтобы люди не волновались!» Итак, за «совершенной системой кредитных карточек», за компьютерной безопасностью кроется всемирная диктатура, кроется иго антихриста. «...Да даст им начертание на десней руце их или на челех их, да никто же возможет ни купити, ни продати, токмо кто имать Начертание, или имя зверя или число имени его. Зде мудрость есть. Иже имать ум, да сочтет число зверино: число бо человеческо есть, и число его шестьсот шестьдесят шесть».

Штрих-код — это компьютерный тип счисления, где каждой цифре соответствуют разные по толщине линии. Штрих-код говорит о стране-производителе, качестве, наименовании, стоимости продукта. Естественно, штрих-коды разных товаров отличаются друг от друга, но есть и то, что объединяет их все без исключения — на всех континентах и на всех товарах. Это цифра 666. Каждый из вас легко может её увидеть на любом штрих-коде — две тонкие параллельные линии, которые несколько длиннее всех остальных и находятся всегда в начале, в середине и в конце штрих-кода. Это компьютерные шестерки второго сета. Называются они «параллелями безопасности». Реже, но бывает, что используются шестерки и других сетов, но это не меняет «кода безопасности», числа 666. Двойные штрихи кода, волей случая или по чьему-то умыслу, обозначают число 6, в начале, в середине и в конце всякой числовой информации, воспроизводимой с помощью данного штрих-кода.

13

14

Сейчас на фоне ослабления позиций доллара и прогнозов о новом витке экономического кризиса все чаще слышны заявления о необходимости введения единой глобальной валюты. Может быть, этот кризис и будет во многом спровоцирован, чтобы заставить страны ее принять. Вообще-то, разговор о введении к 2018 году единой глобальной валюты — денежной единицы будущего глобального каганата, ведется уже давно. Еще в 1988 году на обложке одного из номеров известного журнала The Economist была изображена птица феникс, стоящая на горящих бумажных деньгах, что символизировало ее подъем из пепла их уничтожения. Рядом с картинкой была надпись: «Будьте готовы к мировой валюте». В статье, которая называлась «Будьте готовы к фениксу», говорилось: «Через тридцать лет американцы, японцы, европейцы и народы во многих других богатых странах, а также в некоторых относительно бедных странах, возможно, будут платить за свои покупки одной и той же валютой». Нетрудно догадаться, что после того, как все это произойдет, система торговли будет поставлена под полный контроль глобальной элиты и переведена на электронный расчет. «И он сделает то, что всем — малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр. 13:16, 17). Татьяна ГРАЧЕВА Иллюстрации – проект Семена Расторгуева и Андрея Фефелова «Грешные деньги», 2011

сайт проекта:

http://www.cih.ru/pic

15

Первосвятители Русской Церкви о богослужебном реформаторстве

(1865-1925 гг.) Ведомо нам по городу Москве и из других мест епархиальные преосвященные сообщают, что в некоторых храмах допускается искажение богослужебных чинопоследований отступлениями от церковного устава и разными нововведениями, не предусмотренными этим уставом. Допускаются самовольные сокращения в чинопоследованиях и даже в чине Божественной литургии. В службах праздникам выпускается почти все, что составляет назидательные особенности праздничного богослужения, с обращением, вместо того, внимания на концертное исполнение обычных песнопений, не положенных по уставу, открываются царские врата во время, когда не следует, молитвы, которые положены читать тайно, читаются вслух, произносятся возгласы, не указанные в Служебнике; шестопсалмие и другие богослужебные части из слова Божия читаются не на церковнославянском языке, а по-русски; в молитве отдельные слова заменяются русскими и произносятся вперемежку с первыми; вводятся новые во время богослужения действия, не находящиеся в числе узаконенных уставом священнодействий, допускаются неблагоговейные или лицемерные жесты, не соответствующие требуемой

16

существом церковной службы глубине чувства смиренной, трепещущей Божия присутствия, души священнослужителя. Все это делается под предлогом приспособить богослужебный строй к новым требованиям времени, внести в богослужение требуемое временем оживление и таким путем более привлекать верующих в храм. На такие нарушения церковного устава и своеволие отдельных лиц в отправлении богослужения нет и не может быть нашего благословения. Божественная красота нашего истинно назидательного в своем содержании и благодатно действенного церковного богослужения, как оно создано веками апостольской ревности, молитвенного горения, подвижнического труда святоотеческой мудрости и запечатлено Церковью в чинопоследованиях, правилах устава, должна сохраняться в Святой Православной Русской Церкви неприкосновенною как величайшее и священнейшее ее достояние. Совершая богослужение по чину, который ведет начало от лет древних и соблюдается по всей Православной Церкви, мы имеем единение с Церковью всех времен и живем жизнью всей Церкви...

(1910-1990 гг.) Известный старец, архимандрит Псково-Печерского монастыря Иоанн (Крестьянкин) в своей проповеди 10 июня 1990 года в день интронизации на первосвятительский престол Святейшего Патриарха Алексия II донес до нас завещание Святейшего Патриарха Пимена. Вот слова старца Иоанна: «…И вместе с жезлом патриаршим новому Патриарху вручается и завет его предшественников и заветы, хранящиеся Церковью уже на протяжении тысячелетия. И так случилось, дорогие мои, что я могу высказать эти заветы не из книг, но слышанные мной лично из уст Патриарха Пимена. Они прозвучали в частной беседе моей с Патриархом, но сказаны были так значительно, так категорично и со властью. Вот что было сказано милостью Божией Святейшим Патриархом Российским Пименом. Первое. Русская Православная Церковь неукоснительно должна сохранять старый стиль — Юлианский календарь, по которому преемственно молилась тысячелетие Русская Церковь. Второе. Россия как зеницу ока призвана хранить Святое Православие во всей чистоте, завещанное нам святыми нашими предками. Третье. Свято хранить церковнославянский язык — святой язык молитвенного обращения к Богу. Четвертое. Церковь зиждется на семи столпах — семи Вселенских Соборах. Грядущий VIII Собор страшит многих, да не смущаемся этим, а только спокойно веруем в Бога. Ибо если будет в нем чтолибо несогласное с семью предшествующими Вселенскими Соборами, мы вправе его постановления не принять».

(1929-2008 гг.) «Никакой “подготовки литургической реформы в Церкви” нет и быть не может! Те, кто порой высказывают частные мнения о том, что нужно перевести богослужение на русский язык, о чём в свое время говорили обновленцы, или предлагают сократить богослужение, забывают, что Церковь, её уставы и правила вырабатывались тысячелетиями, и они должны свято соблюдаться. Никакого пересмотра текста Великого канона преподобного Андрея Критского не будет. Церковь наша в трудные времена гонений и испытаний выстояла, сохраняя незыблемой свою традицию. Эту традицию должны свято беречь и мы. Я призываю всех вас соблюдать наши православные традиции и не смущаться частными высказываниями людей, пытающихся возвратить нас во времена обновленчества».

17

Что ж, с политической карты мира сметена еще одна дерзкая страна, имевшая наглость быть, а не слыть суверенной. Одно из самых благополучных и преуспевающих государств Африки на наших глазах превращается в царство кровавого хаоса, внутрь которого уже имплантированы жёсткие и эффективные системы внешнего управления. Такова стратегия «нового мирового порядка», создающего «многоэтажную» систему резерваций, глобальный инкубатор, колоссальную душегубку. К невеселой компании гетто, устроенных на месте Афганистана, Ирака, Сербии и России, присоединилась теперь и Ливия. Добро пожаловать в клуб колониальных демократий, банановых республик, политических химер! Ваш национальный лидер будет сначала уничтожен физически, а затем оболган. На его могилу будут вылиты тонны помоев. Вместо лидера на троне появятся «странные люди», все — на прочной привязи извне… Ваши ресурсы, основные государственные доходы будут изъяты, тем или иным способом экспроприированы. Право, господа, нельзя же тратить нефтедоллары на систему образования и здравоохранения каких-то там бедуинов! Ведь и ребенку ясно, что деньги должны находиться там, где им место, — то есть, в международных банках, в руках у тайных властелинов истории. Пусть новоявленные власти сначала объявят демократию, а потом перегрызутся и перестреляют друг друга. Пусть начнутся прочие «чудеса в решете»: на улицах резня и стрельба, а во дворце —полевой командир, объявивший себя вдруг Верховным главнокомандующим и Великим эмиром страны ливийской… Пусть расцветает зловонным цветком коррупция. А бессмысленная полудикая молодежь, палящая в воздух из «калашей», кричит надрывно: «Аллах Акбар!» Пусть изображает на всякий случай исламский фундаментализм (будет повод лишний раз проутюжить кварталы массированными ударами военной авиации). Пусть происходят многочисленные теракты, убийства, пытки, торговля органами. Это значит «экспорт свободы» удался на славу. Мировые агентства гоняют бравурные картинки. На одной — радостная разноцветная толпа, празднующая победу. На другой — безымянные следы злодеяний «преступного режима»… Интервенция, осуществляемая под прикрытием гражданской войны, — стратегия старая. Однако, операция Запада по свержению законного правительства Ливии все же открыла новую страницу в истории войн. Главные сюрпризы нас ждали в сфере информации. Мировые СМИ, включая арабские ресурсы, консолидированно и четко ушли в отрыв от реальности. Джама-

18

хирия оказалась в полной, беспрецедентной по масштабам информационной блокаде. Отдельные интернет-порталы, несущие миру вести из осажденной страны, мгновенно сносились. Жители Ливии сами не понимали, что происходит у них дома. Все эти недели доктор Геббельс нервно курил в сторонке. «За время операции в Ливии от авиации НАТО не пострадал ни один представитель гражданского населения» , — не моргнув глазом заявил генеральный секретарь НАТО Расмуссен. Сначала можно подумать, что западные политики потеряли стыд. Но никаких западных политиков не существует. Это не политики. Им не нужна репутация. Они — декорация, муляжи, клоуны, цирковые мартышки, подгоняемые рукой умелого и опытного дрессировщика. А что же представители ливийской крысиной «оппозиции»? Могут ли люди, пришедшие к власти на штыках интервентов, мелкотравчатые региональные князьки, перебежавшие на сторону сильного, именовать себя политиками? Или толпы вооруженных гопников, в глазах которых отчетливое желание пограбить? Они с трудом могут имитировать «освобожденный народ», не то что управлять страной. Но, может быть, истинными политиками являются пришедшие в Триполи бойцы Аль-Каиды? Представители групп, плотно аффилированных с ЦРУ, мутные люди с

двойным дном, агенты террористического подполья, сформированного мировым правительством в целях глобальных манипуляций? Единственным политиком на всем этом кровавом и дымном горизонте является государственный деятель, мыслитель и практик полковник Каддафи. Его личная жизнь и общественное служение слиты воедино. Он — не «нанятый менеджер», не функция анонимных структур, но подлинный субъект истории, записанный в изумрудную Книгу Судеб.

Джамахирия уходит в историю, в миф, в распахнутые створки Вселенной. А на Земле невиданными темпами строится планетарный концлагерь, основанный на системе электронного контроля и шоковых информационных воздействий. В самое ближайшее время следует ожидать атаки на Сирию. Удар по Дамаску — не за горами. Сирийская фаза спецоперации мирового правительства — уже началась..

19

Дмитрий СТЕШИН

На египетской революции я заметил такую вещь. Вокруг каирской площади Тахрир с раннего утра появлялись обученные группы людей, они стояли на магистралях, на развязках и зазывали проезжающих. Когда набиралось человек пятьдесят, их гуртовали, впереди шли активисты с зажигательными кричалками, очень похожими на фанатские, таким образом очередная группа приходила на площадь Тахрир и начинала митинговать. Эта стихия была вполне управляема. Было объявлено, что на площади Тахрир собирается миллион человек. Это физически невозможно. Сто тысяч было, возможно, даже несколько больше. Но Каирская агломерация — это 25 миллионов. Огромное число людей сидело по своим кварталам, разлив горючую смесь по бутылкам от кока-колы, с ножками от столов и ждали, когда революционная толпа пойдёт громить лавки. То есть хватало тех, кому эта революция была совсем не нужна. В Ливии я дошёл, что называется, до точки сборки. Дома хочется на войну, на войне хочется домой. В Ливию у меня было два захода на цель. Сначала я сменил там Сашу Коца. Чуть ли не в аэропорту разошлись в разные стороны. По отработанной схеме я доехал до Аль-Саллюма… Это не туристический Египет: совершенно жуткая помойка, роммелевские места, где итальянцы и немцы во время Второй мировой катались на танках. В первую поездку я всё-таки попал в Ливию. Один из критериев профессионализма любого журналиста — это упорство. Тебя гонят в дверь — ты лезешь в окно. Трёшь морковку, пока кровь из пальцев не брызнет. У меня в паспорте шесть штампов о выезде из Египта и только два о въезде. Таможенники были весьма удивлены, но были рады продать мне на каждый выезд пятнадцатидолларовую визу. Я пересекал границу с Египтом пешком, и раз за разом возвращался обратно. Я чувствовал, что будет неприятная поездка, правда, не знал, что следующая будет ещё неприятнее. Съездил в Свято-Боголюбовский монастырь, где за меня молились, и по совершенно удивительному стечению обстоятельств, когда у меня начинались какие-то проблемы, монастырь выходил на связь. Когда я в четвёртый раз пытался прорваться в Ливию, никакой охраны на границе не было. Там стоял пост местной повстанческой полиции, которой русские журналисты ужасно не понравились. Причины стали ясны позже. Это была грамотно срежиссированная информационная политика. В те дни к Бенгази подошли войска Каддафи, и повстанцы побежали. Сообщалось, что в Бенгази уличные бои, что войска Каддафи насилуют и убивают. Но войска Каддафи не дошли до Бенгази. В этот ключевой момент вмешалось мировое сообщество, началась бомбёжка. Западные журналисты смотрели на нас круглыми глазами: куда вы едете?! Ливия для въезда и работы журналистов была закрыта на несколько дней, и мы под этот запрет попали. Нашу настойчивость оценили по достоинству. Второй раз на блокпосте нам сказали: ещё раз появитесь — мы вас расстреляем. В третий раз нас

20

отбили египетские пограничники, выбежали нам навстречу. Но ливийские повстанцы нашли нас на египетской территории, и натужно улыбаясь, сказали: «Пойдёмте с нами, мы вас отвезём в Тобрук». Фотограф, который был со мной, а он работал в первую чеченскую войну, пошёл за ними, как сомнамбула. В этот момент мой телефон соединился с матушкой Марией из монастыря. Мелькнула мысль — не случайно! Я коллегу успел достаточно жёстко остановить, времени на разговоры не было, я просто придержал его рукой и несильно, но незаметно, ударил по печени. Он очнулся, вышел из оцепенения и потом заметил, что очень похоже на чеченский вариант. Так в 1999 году попал корреспондент ИТАР-ТАСС Владимир Яцына, которого боевики потом расстреляли. В первую поездку мы прорвались в Бенгази буквально на сутки. Неожиданно оказались в штабквартире телеканала «Аль-Джазира». По странному совпадению ровно за год до того Би-Би-Си провело беспрецедентное сокращение репортёров, руководящих работников, причём увольняли суперпрофессионалов. Дальше произошло следующее. Как, например, склонировать медиа-холдинг «Комсомольской правды»? Надо уволить из каждого отдела по два толковых сотрудника: заместителя начальника и репортёра — и собрать их в одном месте. Вот так все уволенные англичане с Би-Би-Си внезапно собрались на «Аль-Джазире». Возможно, после интенсивных языковых курсов. Мы оказались в сердце этого телеканала, мы посмотрели, как он работает. Телеканал базировался в бывшем здании прокуратуры Бенгази, там был гигантский балкон, который нависал над площадью Тахрир. Круче точки для съёмки народных восторгов придумать невозможно. Я отписал из логова врага гнусную заметочку о пиар-революции, и мы поехали восвояси в Египет, чтобы приехать в Ливию ещё раз через неделю. Ещё мне вспомнилась фраза Шарикова из «Собачьего сердца»: «На учёт встану, а воевать не пойду», — площадь Тахрир в Бенгази забита народом, на больших экранах демонстрируются духоподъёмные фильмы о революции. А утром приезжаешь — стоят три с половиной бойца. В этот заход на Ливию мы успели домчаться до Тобрука, посмотреть на срежиссированный митинг, который по свистку собрался на центральной площади, и, также по свистку, флаги были свёрнуты, а люди разошлись в разные стороны. На крыше какого-то караульного помещения офисного здания собрались четыре журналиста, в том числе я с фотографом, и толпа внезапно повернулась к нам. Тогда я сделал фотку — хороший кадр стоит пули между лопаток. Я присел, повернулся к митингующим спиной, и коллега снял меня на фоне митинга. Я, как человек посторонний, наверное, не очень глубоко проник в тему. Слышал версии о межплеменных раскладах. Но мне кажется, это сродни тому, как если бы на уровне современной России происходили разборки между кривичами и вятичами. Ливия — давным-давно цивилизованная страна, национальный продукт распределялся более-менее равномерно.

Мы прожили в Ливии двенадцать дней. Жили в Бенгази, в самом бандитском квартале Сабри. Ели в забегаловках. Первый день на нас удивлялись, на второй — привыкли. Поразил местный менталитет. Это люди, с которыми абсолютно невозможно ни о чём договориться. Особенно меня убило общение с шофёрами. Мы были вынуждены передвигаться на такси. Ты нанимаешь машину в Тобруке за 200 долларов, долго объясняешь, что за двоих, не с каждого. Кивает. Пишешь на грязном стекле машины «Тобрук—Бенгази — 200 долларов» — опять кивает. Для верности пишешь ещё в блокноте, пересчитав в динарах, — всё понял. Поехали, тридцать км до Бенгази, он говорит — 400... Что хорошо — когда сознательно идёшь на обострение отношений и человек понимает, что сейчас просто получит в лоб, то сразу становится сговорчивым. В принципе мы могли нашего горе-водителя выкинуть из машины и самостоятельно доехать.

Полиции нет, безвластие, никто ничего не скажет... И этот вариант обсуждался. Потому что лишних денег для грабителей у нас не было. В Ливии гигантские расстояния, а дороги, как в Германии, — крейсерская скорость движения на машинах 160-180 км в час. Обратно мы ехали так, что у нашей машины встречным ветром оторвало задний бампер. Проезжали через десятки постов повстанцев. На каждом посту — цирк-шапито. Какой-то непонятный молодняк из окрестных деревень: кто с оружием, кто с мачете. Типичный пост, где они «готовы умереть за революцию», но выкопать нормальный капонир для танка — это уже выше сил. Танк поелозил гусеницами в кювете, и сполз туда, завалившись набок. Перед танком — кусты саксаула. Спрашивается, куда танк будет стрелять — хотя бы вырубили сектора обстрела… Одного бойца спросил, сколько у него патронов. Он показывает рожок в винтовке, ещё один рожок

в заднем кармане джинсов торчит. Это минута боя, если сразу не начнёт от страха очередями садить. Рядом стоит наша ЗУшка, ничем ни прикрепленная, поставленная на какую-то ржавую раму. Первый же выстрел, и она заваливается стволами вверх на стреляющего бойца. Местные водилы недовольно поясняли, как появились эти посты. Повстанцы вошли в контакт с бывшей дорожной полицией и устроили такие феодальные замки на дороге — ни конному, ни пешему не пробраться. Нас выручало, что журналисты, мы проехали все посты. Там не знают ни русского, ни английского — часто выручает интонация. На вопрос: что в сумке: взрывчатка, оружие? — самым безмятежным голосом отвечал: бельишко, носки грязные, из командировки еду, — работало.

Ещё Роммель писал, что сама пустыня ничего не стоит, десяток тысяч захваченных километров — это не победа и не поражение. Что-то стоят оазисы и города-пристани. Так там можно воевать до бесконечности. Ливийцы только через полтора месяца после начала войны узнали, что можно воевать не вдоль дорог. Как-то мы чудом разминулись с разведкой Каддафи, подъехали к одному блокпосту, а там уже горел расстрелянный джип. На пост откуда-то из пустыни выскочили. Пустыня плоская и каменистая, можно в любом направлении кататься, ливийцы это поняли спустя полтора месяца после начала боёв. Так что они могут долго бегать друг за другом. Армия Каддафи тоже не стремится входить в столкновения с повстанцами. Мне сказали любопытную вещь. Каддафи воюет очень бережно, рассчитывая вернуться и дальше этим народом править. У него нет желания укладывать трупы штабелями. Как воюют повстанцы — это анекдот. Было несколько ситуаций, когда мы оказывались на передовой. Один раз «саушки» вдарили по соседнему бархану, в труху всё перемалывая. Стоим мы на апрельском африканском солнышке — и стало нам очень прохладно. Скажет сейчас арткорректировщик: «Перенести на следующий бархан огонь», где толпа народа, — и привет. Оглядываюсь и вижу, что мы с Коцем одни, как два тополя. А всё это повстанческое «войско» грузится на свои тачанки, не забывая показать «V», и сваливает.

21

22

В этом году мы празднуем 900 лет со дня рождения святого благоверного князя Андрея Боголюбского (1111-1174). Многие считают именно этого великого князя основателем русского самодержавия. Так думал Лев Тихомиров. Так полагал, опираясь на историко-правовой материал, В.О.Ключевский: «Андрей впервые отделил старшинство от места: заставив признать себя великим князем всей Русской земли, он не покинул своей Суздальской волости и не поехал в Киев сесть на стол отца и деда. Таким образом, княжеское старшинство, оторвавшись от места, получило личное значение, и как будто мелькнула мысль придать ему авторитет верховной власти» . В этом есть доля правды. Но на самом деле св. Андрей всё же не основал самодержавие — он его возвращал. Такой порядок: не привязанный к конкретному городу, плюс наследование от отца к старшему сыну, — существовал у первых Рюриковичей, как, впрочем, и у всех древних династий — вплоть до Трои и Шумера. Не случайно в Степенной книге царского родословия св. митрополита Макария и блгв. царя Иоанна Грозного царское самодержавие вменено самому Рюрику, обоим Владимирам, Ярославу Мудрому, и, конечно, Андрею Боголюбскому. Сам он соединил в себе священную кровь Рюриковичей и кровь половецких ханов — по материнской линии. Тем самым соединил Северную Европу и Евразию, Запад и Восток, «лес» и «степь». Он был фактически «первым евразийцем», причём, до и помимо Золотой Орды. Это крайне важно: наша тяга к простору не есть что-то навязанное татарским игом, а присуща Руси от начала. Взятие Киева (1169), поход на Новгород (1170), осада Вышгорода (1173) — лишь этапы борьбы князя Андрея, не все из которых были успешны. Да, эти походы были жестки, порой жестоки, они были направлены против своей «вольной» родни. Согласно свидетельствам, св.Андрей не любил воевать, но воспринимал ратное дело как тяжкую необходимость, послушание. В одном из старообрядческих вариантов жития князя о нём говорится: «многая леты в Святая Земли Иерошаломе Граде бываху у Святаго Гроба в посте и молитве, служа присно дево Марии Богородице вправду и безкорысти, премногыя мудрости наповняхусь, яко бе Шоломон царь, во храме его Святая Святых пребывахом, яко и отень его Гюргий». Историк Дмитрий Зенин высказал предположение, что в период 1140-1150 гг (об этом периоде в жизни князя русские летописи молчат) молодой Андрей действительно был в Иерусалиме, где встречался со многими европейскими государями, в том числе Мануилом I Комнином, Фридрихом II Барбароссой, Генрихом II Плантагенетом, Людовиком VII Французским. Все они были там в 1147-1149 гг, во время Второго крестового похода. Почти все состояли с ним в родстве или свойстве, причем был он как внук Владимира Мономаха и праправнук Ярослава Мудрого, старейшим не только по возрасту, но и по родословию. Рюриковичи уходили глубже в историю, чем европейские послекаролингские династии, обретшие власть только благодаря Папам. Именно тогда все эти государи — каждый — начинают решительный поворот к централизации своих владений, а Фридрих Барбаросса бросает вызов самому папскому престолу. Случайно ли? Похоже, речь действительно шла об общем кон-

тинентальном имперском замысле, опирающемся, конечно, на Христианство, но свободном от того, что «папа ( и вообще епископат) делает королей». Изначально Русь — это единое княжеское (царское) сословие всех северно-арийских племен. Также случайно ли, что жизнь всех этих монархов, кроме французского Людовика, оборвалась трагически? В 1155 году Андрей, окончательно оставляет Киев и вывозит с собой чудотворную икону Божией Матери, по преданию, написанную Евангелистом Лукой. На месте, где, согласно Житию, ему явилась Богородица, он основывает свой «опричный» (отдельный) дворец Боголюбово, который строит по образу описанного в Откровении Иоанна Богослова Небесного града. А в храме Покрова на Нерли Великий князь размещает изображения также и связанные с дохристианской древностью, а еще однозначно династический — и одновременно космогонический — образ «Давыда-гусляра». Обстоятельства гибели великого князя хорошо известны. В его покои ворвались двадцать человек заговорщиков во главе с «жидовином Ефремом Моизичем» и «яссином ключником Анбалом». Участвовали в нем в основном Кучковичи, представители местной знати, не желавшие подчиниться Рюриковичу, в том числе жена святого Андрея, «окаянная б..дь Улитка», как называет её летопись. Били в самое сердце Православного Царства, в «золотое сердце России». И точно так же — на взлёте начала ХХ века — была побита самодержавная Россия. И святые царственные мученики принесены в жертву в тот же день — 17 июля. Государь всю жизнь знал о таинственной связи между ним и святым князем Андреем Боголюбским. И не потому ли сегодня именно Боголюбово стало знаменем тех, кто стоит «за Русь Святую, за веру Православную»? Владимир КАРПЕЦ

23

24

Свято-Боголюбский женский монастырь

25

Отец ПЕТР Духовнику Свято-Боголюбского монастыря

85 лет

Русская история — это движение за Чудотворной иконой. Иконой, которую переносили из храма в храм, из пожара в пожар, из света в тьму, и снова из тьмы в лучезарное русское будущее. Великий князь Андрей Боголюбский, предчувствуя конец КиевскоНовгородской Руси, утомленный распрями, резней, пирами и бесчинствами, решил перенести столицу из увядающего Киева в Ростов Великий, в край лесных озер и студеных рек. В Ростово-Суздальскую Русь — Предтечу Московского царства. Князь Андрей поставил на повозку чудотворную Икону Божией Матери и отправился вместе с ней в Ростов, через Владимир и Суздаль. На подъезде к Владимиру лошади встали, и как их ни понукали, не сдвинулись с места. Князь разбил шатер, стал на молитву, и ночью в шатер вошла Богородица и вразумила князя не везти Икону в Ростов, а оставить во Владимире, после чего великая Русская святыня была наречена Иконой Владимирской Божией Матери. На месте явления Богородицы князь Андрей построил из белого камня дивные палаты и храм, возвел во Владимире неповторимой красоты соборы, а на заливных лугах — видную со всех сторон света церковь, которую с той поры именуют Покрова Богородицы на Нерли. С тех пор в Боголюбове, — так именуется княжеская усадьба под Владимиром, — расцвел монастырь, не утихали молитвы, и Боголюбовская обитель стала святым русским местом, куда на богомолье приезжали и царь Иван Грозный, и последний император Николай. Монастырь в двадцатых годах революционного двадцатого века был разгромлен и воссоздавался в нынешние времена усилиями и страстной верой монахинь, которые женскими своими руками, с песнопениями, возводили храмы, разгребали пласты мусора, месили бетон, клали камни, спали на открытом воздухе на телогреечках, расписывали стены фресками, писали иконы, сотворяя дивный монастырь, без понуждения, одной любовью и верой. Должно быть, так в тридцатые годы строили заводы и электростанции, создавая советскую цивилизацию, слезную, кровавую, победную. Монастырь — это и есть завод по переработке людских грехов, преступлений и скверны в чистейшее бытие. Монастырь — это и есть таинственная насосная станция, которая перекачивает небесную благодать из недосягаемых фаворских высот в земную, оскуделую жизнь, насыщая энергией и силой одряхлевшие земные учреждения: конторы, мини-

26

стерства, военные соединения, гражданские и политические институты. Монастырь — это особый травматологический пункт, где сращивают вывихи и переломы истории, врачуют страшные, нанесенные России раны, возвращают народу зрение, способность сражаться, продлевать себя в грядущем времени, соизмеряя биение народного сердца с божественным пульсом небес. В центре монастырской жизни находится духовный пастырь, старец, окормляющий триста сестер, принимающий у себя горюющих и страждущих со всей России, — отец Петр. За восемьдесят, фронтовик, пушками пробивавший дорогу в Германию, орденоносец, без всяких признаков ветхости, неутомимый и деятельный воин Христов. В его келье среди икон и священных книг, на одной стене портретный ряд венценосных Романовых от Михаила до Николая Второго. Напротив — другой ряд: Сталин, Жуков и Маринеско. Те, с кем он сам добывал священную Победу. Он из тех гармонителей русской истории, кто с духовных высот, преодолевая земные распри, кровопролития, убийственные гражданские войны, видит единство русских исторических эпох, соединяет разрывы волновода русской истории, чтобы через эти разрывы не рассеивалась волшебная историческая энергия, летящая из древности, омывающая кристалл сегодняшней хрупкой русской государственности. Он считает, что Сталин — великий спаситель Русского государства. Что им двигало тайное православное чувство, позволившее в предвоенные годы в жестоких схватках затворить Врата Адовы. Что Победа сорок пятого года — мистическая, исполненная божественного триумфа, освятившая русский путь на много веков вперед. Что в этой войне народ принёс Христову жерт-

ву, не позволив кромешной тьме разлиться по всему миру. Что тридцать миллионов убитых на этой войне — это есть цена, соизмеримая с той, которую заплатил Господь, отдав на распятие Сына Своего. Что красные герои — Зоя Космодемьянская, Александр Матросов, Николай Гастелло, Виктор Талалихин, Олег Кошевой, другие бессчетные герои и мученики — это мученики Христовы, получившие крещение на полях битвы, пролившие кровь за Родину и за други своя. Он считает, что мистическая Победа пролила свет небесный на Сталина, превратив невенчанного красного монарха в помазанника. Что последний государь передал свою лампаду Иосифу Сталину, тем соединив разорванные столетия, растерзанные русские эпохи, положив конец распре «красных» и «белых». Он, монастырский духовник, в своей тесной келье владеет тайнами метаистории, духовидец, которому на русскую жизнь открылись духовные очи. Невозможно понять русскую историю, исходя из экономических, классовых, политических побуждений, игнорируя промыслительную ее составляющую, не видя чудотворной иконы, которая идет впереди народа, не давая распасться

историческим русским эрам, сшивая их золотыми нитями из хитона Богородицы. Церковь шире, чем монастырь и приход, необъятней, чем нынешний православный народ. Церковь — это всё русское бытие, ставящее целью преодоление смерти, попирая эту смерть, как попрал её Христос, как попрали её герои Великой Отечественной, не позволив смерти овладеть миром. Церковь — тот русский оплот, на который ведутся неисчислимые атаки. Одни сатанисты с веселым глумом чернят и клевещут. Другие убивают священников и поджигают храмы. Третьи рядятся в рясы и проникают сквозь церковные врата в самое средоточие святости. Раскольники изнутри раскалывают церковь на «истинную» и «неистинную». Другие, носящие под рясой сутану, а под клобуком кипу, упрощают церковный обряд, исправляют церковный календарь, славят Папу, перестраивают православный собор в костел. Отец Петр, будь тверд как камень, на котором воздвигнута церковь. Неси Боголюбский дух широко за пределы обители. Молись Богу о нас, грешных. Александр ПРОХАНОВ Рисунки Геннадия ЖИВОТОВА

27

28

ВЕЛИЧАНИЕ ПОБЕДЫ Из проповеди ветерана Великой Отечественной войны архимандрита Петра (Кучера) Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Дорогие братья и сестры! Незабвенную память о дарованной Богом нашему народу Великой Победе мы благоговейно храним в сердцах наших как неиссякаемый источник, питающий национальный дух русского народа. Победа — великая богодарованная нашему народу более полувека назад, по чрезвычайному и высочайшему напряжению духовных и физических сил народа, по истребительности и масштабам нападения не сравнима ни с одной из тех, которые добыла наша Родина за многие века своего бытия, и не имеет аналога во всей мировой истории. И кто может исчести стенания, слезы и кровь наших отцов и матерей, которые на своих плечах вынесли неописуемое бремя этой великой войны. Нет той пяди русской земли, не обагренной кровью наших братии и отцов и не хранящей прах ее погибших верных сынов. Кто может исчести русских, павших на полях сражений, уморенных голодом и заживо погребенных в лагерях военнопленных, поглощенных печами Освенцима и Майданека, пучинами морей и рек? Это он, наш великий русский народ, принял на свои могучие плечи основную тяжесть Второй мировой войны, главные события которой вершились на Русской земле. Это был экзамен мужества, стойкости, жертвенности и православно-национального сознания великого русского народа — свойств его духа, питаемого непреходящими ценностями Православия. Разгромив фашистскую Германию, русский народ не только сам себя защитил, но и спас от уничтожения фашизмом славянские и другие народы Европы, и особенно евреев. Миллионы русских отдали свою жизнь за жизнь своих соотечественников и жизнь иноплеменников. История России — это непрерывная многовековая война ради защиты священной земли, ради защиты русского богоизбранного народа, ради защиты бесценного сокровища — святого Православия, души русской нации. Немецко-фашистский рейх, как известно, был олицетворением мировых оккультных сил, поэтому победный салют мая 1945 года не только знаменовал военный разгром этой цитадели сатанизма, но и явился торжеством Православия и Истины, триумфом русского народа и, может быть, апогеем его тысячелетней истории. Великая Отечественная война — это была глобальная, трансмировая битва добра и зла, сражение православного духа России с рационалистическим, антихристианским духом Запада. Всеисторическая война, прошедшая в XX веке, окончилась триумфальной победой русского народа, но против нашей Родины не прекращается война, в которой наш народ из-за ослабления веры в Бога вот уже более 17 лет терпит неудачи, ибо она ведется

мировыми силами зла нетрадиционными военными средствами. Война идет не на полях сражений, а во всех сферах человеческого бытия — в духовно-нравственной, демографической и социальной. Но то, что ранее не удавалось сделать споспешникам сатаны под грохот военных канонад, сегодня они делают при помощи лжи, диверсий, разорений, клеветы и угроз в идеологической войне против России и тихой интервенции антирусских и антиправославных сил. Идет война апокалиптическая, и победить в ней можно только оружием веры в Бога, молитвы и покаяния в наших грехах, как это делали наши великие предки-ратоборцы: равноапостольный князь Владимир, Илия Муромец, Андрей Боголюбский, Александр Невский, Димитрий Донской, Александр Пересвет и Андрей Ослябя, Минин и Пожарский, Суворов и Багратион, Скобелев и Ермолов, Ушаков и Нахимов, Сталин и Жуков. “Сим побеждай” — было написано под изображенным на небе Крестом для византийского императора Константина Великого перед его битвой с Максенцием. Пора всем осознать, что войны, как и все бедствия нашего народа в XX веке — революции, голод, эпидемии и другие — являются следствием богоотступничества, богоборчества, клятвопреступления и беззаконий против нравственности. Итак, дорогие братья и сестры! Обратимся к Богу и христианской жизнью оправдаем цену, заплаченную за нас жизнями и кровью миллионов погибших, раненых и пострадавших на фронтах Великой Отечественной войны, наших отцов и братьев, и перед незабвенной памятью тех, кто своими костями устлал путь Великой победе от Сталинграда до Берлина, склоним наши главы. Слава Богу, даровавшему нашему народу Великую Победу в Великой Отечественной войне под руководством великого вождя Сталина. Слава Богу, пославшему нашему воинству плеяду талантливых полководцев во главе с легендарным маршалом Жуковым. Вечная память нашим дорогим соотечественникам, отцам и братиям за веру и Отечество на полях сражений павшим, в воздухе и морях погибшим, руководителям нашего Отечества и армии, кто поднял наш народ на защиту своей священной Родины и одержал победу в этой невиданной битве всех времен и народов. Здравие, мирное и благоденственное житие и во всем благое поспешение подаждь, Господи, Великому Русскому народу, ветеранам и участникам Великой Отечественной войны и доблестному российскому воинству и сохрани их на многая лета!

29

Сталин. Судьба и эпоха в фотографиях и документах. /сост. В. П. Долматов — М.: Достоинство, 2011, 240 с. Великим правителем может стать только великий человек. А великим человеком может стать тот, кто призван им стать. И родовые истоки, и талант, и жизненный путь — всё дано свыше, и великая воля человека в том, чтобы принять свою жизнь как Божий дар, и нести, подобно кресту — ступая по ступеням собственных дел вперёд, до конца, не щадя себя.

30

В издательстве «Достоинство» вышло уникальное издание: «Сталин. Судьба и эпоха в фотографиях и документах». Уникальное, потому что ещё никогда: ни при жизни, ни после смерти вождя, — изданий подобного масштаба и ценности не было.

12 фотоснимков Сталина на обложке начиная с первого, 1893 года, и завершая последним, 1952 года, уже сами по себе рассказывают нам об эпохе эпох. Знаменитый нарком Лазарь Каганович говорил: «Сталин никогда не заискивал ни перед кем. Ему это претило. Это оригинальный человек, между прочим. Его надо брать по временам,

по периодам, разный он был. Послевоенный — другой Сталин. Довоенный — другой. Между тридцать вторым и сороковыми годами — другой. До тридцать второго года — совсем другой. Он менялся. Я видел не менее пяти-шести разных Сталиных». Каждый прожитый день жизни Сталина стоит вровень с прожитым днём жизни страны. Сталин жил вместе со страной, ведя её за собой. Сложно найти другого правителя, настолько погруженного в государственные дела и задачи. Здесь вряд ли будут спорить даже самые оголтелые его враги. Главы книги по периодам: «Коба» — детство, революция, путь наверх, «Сталин» — коллективизация, индустриализация, главный среди равных, «Отец» — жена, дети, частная жизнь, «Властитель» — триумф, «ГУЛАГ», дыхание войны, «Полководец» — мобилизация, союзники, новая карта мира, «Победитель» — Потсдам, мир, восстановление страны, «Реквием» — кончина, похороны, после Сталина… Вся жизнь на ладони. Здесь пламенная революционная романтика. Здесь мерзость трусости и предательства тех, кто был слишком рядом. Здесь стальная воля. Здесь твердость и жесткость державного правителя. Здесь грехи и ошибки. Здесь любовь мужа и отца. Здесь боль от потери родных. Здесь преданность патриота. Здесь горечь поражений и торжество Победы. Здесь мудрость Отца народов. Здесь великий цезарь, строитель державы, устремленный одновременно и в прошлое, и будущее. В данном случае не хочется сыпать эпитетами, настаивая на очевидном. Среди нас немало тех, для кого сталинская история есть лишь цепь неочевидных фактов и очевидных слухов… Однако верим и надеемся, что документы, снимки, комментарии, собранные со тщанием и трудом учёными, сделают своё дело, и неочевидное даже для противников станет очевидной и единственной правдой. Имеющие глаза да узрят! Да, Сталин был великим человеком. Великим настолько, что сумел создать одну из величайших формаций русской истории. Эпоху, благодаря которой мы, как страна и как нация, до сих пор живы. Он создал её ценою собственной жизни. Ценою пота и крови великого советского народа. Своей и народной – верой и любовью. Сталин твёрдо знал, что только такой ценой может созидаться великое и вечное. Священник Димитрий Дудко в 1948-м году осуждённый на 10 лет по 58-й статье, написал: «Есть у Сталина такое выражение: прошлое принадлежит Богу. Богу с большой буквы. Как это понимать? Прошедшее устарелое? Или прошлое — вся наша земная жизнь… А я думаю даже так. Под прошлым можно понимать то, что предоставить можно только для суда Божьего. Бог только всё может рассудить правильно. Мне отмщение и Аз воздам. Наш суд это просто суд человеческий, это в лучшем случае, а вообще наш

суд субъективный, эгоистический, только для себя. Так что, если с Божеской точки посмотреть на Сталина, то это в самом деле был особый человек, Богом данный, Богом хранимый, об этом свидетельствуют даже его противники. Если бы победил Троцкий с его перманентной революцией, мы бы уже давно оказались на самом деле, а не по названию, как при Сталине, винтиками. Все бы были трудовой армией для каких-то тёмных сил. Но именно Сталин доказал практически, что социализм можно построить в одной стране и — сохранил Россию. Да, Сталин сохранил Россию, показал, что она значит для всего мира, в этом нам предстоит ещё разобраться. Поэтому я, как православный христианин и русский патриот, низко кланяюсь Сталину». Склоняемся и мы перед ежедневно оскверняемой памятью великого человека, вынесшего неимоверную тяжесть венца правителя. История принадлежит Богу. А Бог поругаем не бывает. Купить фотоальбом можно в книжных магазинах Москвы, а также непосредственно в издательстве. Наталия СТЯЖКИНА

www.id-dostoinstvo.ru e-mail: rasp@id-dostoinstvo.ru тел.: (499) 788-71-80 31

Православное чудо всегда связано с тайной Креста. Мы с восхищением повторяем слова царя о том, что «если потребуется жертва для спасения России, я готов стать этой жертвой», но наше принятие царственных страстотерпцев заключается в том, чтобы приобщиться содержанию этих слов своей собственной жизнью. Иначе ничего не переменится. И враги православия и России действительно постараются превратить все в бессмысленный декоративный узор. Государь Николай II был подлинно «нищим духом». Что значит быть «нищим духом»? Человек исполняет свой христианский долг, чего бы это ему ни стоило, предоставляя все остальное Промыслу Бо-

жию. Напротив, темная мистика ищет прежде всего земного благополучия, земной сладости, и ради этого готова пожертвовать истиной, правдой, заповедью Божией. Вопрос заключается всегда в одном: что для нас является главным: вечное или временное. «Мои пути – не ваши пути», – говорит Господь. Почему православная Россия с таким православным – святым – царем, с таким множеством храмов и монастырей, с сонмом теперь уже прославленных угодников Божиих, рухнула в одночасье в расцвете своего могущества – экономического, политического, культурного и духовного? Как будто одного малейшего дуновения ветра оказалось достаточно, чтобы поднялась небывалая буря и российский корабль пошел ко дну. Конечно, можно проследить, как это постепенно готовилось, попытаться дать всему рациональное объяснение, однако недоумение остается. Сам Бог позаботился о том, чтобы разрешить его.

32

Если мы веруем в Бога и Божий Промысл, мы должны понимать, что смыслом человеческой истории является приведение как можно большего числа людей к Царству Божию и славе Его. И Бог совершает это порой самым неожиданным, самым ослепительным образом. Вне сомнения, прославление святых царственных страстотерпцев и всего сонма новых мучеников и исповедников российских, точно так же, как слава всех святых в грядущих испытаниях, более соответствует замыслам Божиим, чем сохранение процветающей, но только по видимости, православной России. Подлинная и живая Россия – это они, новые мученики со святым царем. Временное поистине существует для воплощения в нашей жизни вечного. Крест над ним проступает все ярче по мере приближения Второго пришествия Христова. Конечно, с точки зрения этого мира, ценящего более всего внешний успех, попытка Агнца навязать свое видение жизни волкам не имеет смысла. Мы знаем, что у нашего святого царя было немало земных побед. Но в целом жизнь его (и его царства) не закончилась победой, в земном плане она была поражением (совсем иной результат был, скажем, у имперской политики Сталина). Но поражение святого мученика царя Николая распространяет далеко вокруг себя духовную силу и небесное сияние. Временное участвовало таинственным образом в замыслах Вечного, где все перевернуто с точки зрения здравого смысла, где первые становятся последними, где работники одного только одиннадцатого часа получают ту же плату, что и трудившиеся весь день. И где поражение становится величайшей победой. По земным понятиям там, где временное – самодовлеющая ценность, даже если она служит самым высшим целям, все определяется прежде всего внешним результатом. А там, где временное – только дорога к Вечному, для нас важнее всего не успех сражения, а то, как ведется сражение и какие средства употребляются для него. Если это оружие Света, Истины, Правды, если руки наши чисты от измены, трусости и обмана – пусть мы будем сокрушены. Пусть «объективные» историки и лжепатриоты вынесут нам беспощадный приговор. Невозможно быть сокрушенным тем, кто сражается с таким оружием. Не имеет значения, победили мы или потерпели поражение – нам всегда принадлежит победа. Мы далеки от мысли, будто земное не имеет никакого значения и что не нужно ничего делать для его развития. Но необходимо понять, что существует

Вечное, и оно важнее. Есть труд воина и рабочего, царя и художника, и, как говорит преподобный Серафим Саровский в беседе с Николаем Александровичем Мотовиловым о цели христианской жизни, всякий духовный труд и все, что мы делаем на земле, должно быть направлено к одному – к благодатному единению с Богом. А преподобный Силуан Афонский, которого можно назвать собеседником преподобного Серафима, хотя один отделен от другого на целый век, добавляет, что любить Бога (то есть исполнять волю Его) никакие дела не мешают. Но чем больше эти дела и средства богаты земным богатством, тем тяжелее они делаются в руке христианина. «Кто душу свою погубит ради Меня и Евангелия,

тот спасет ее», – говорит Христос. Он не говорит: «Кто потеряет свое земное царство, тот спасет его». Святой царь-мученик был прекрасным правителем. Он делал все, чтобы укрепить свое царство. Именно при нем экономика, культура и духовная жизнь достигли небывалого расцвета. Он был бесстрашным воином – во многих видениях и на многих иконах он предстает в военной форме. И доныне он воинствует за наше Отечество. Но он прежде всего воин Христов, подчиняющийся уставам вечной правды и сражающийся оружием Креста. И он показывает нам глубокий смысл тех сражений, которые православные христиане призваны вести в этом мире. Евангельский закон переворота ценностей («блаженны нищие», «блаженны плачущие» и «горе вам, богатые», «горе вам, смеющиеся ныне») есть высший за-

кон жизни. И все земные средства достижения успеха должны быть отмечены знаком Креста. Было бы нелепо их презирать или отвергать. Без них нельзя обойтись, они составляют естественную часть человеческой жизни. Но ради нашего вечного спасения необходимо, чтобы иерархия средств сохранялась. Чтобы земное по отношению к Вечному занимало свое относительное, ему принадлежащее место. Существуют другие временные средства, чисто духовные. Чем легче они вещественно, чем менее они видимы, тем более они действенны. Таково свойство проповеди Церкви. Ей необходимы средства, чтобы быть услышанной. Заблуждение – думать, что лучшими средствами для нее будут самые мощные и самые сверкающие. Но когда нет возможности достигнуть временного успеха с помощью таких средств, надо дать место действенности Духа. Когда сама воплощенная Премудрость Божия пришла в мир, Она явила в полноте эту тайну жизни. У Христа было единственное оружие – нищета проповеди. Если бы Христос хотел обратить мир с помощью богатых временных средств (американскими методами, используя стадионы, телевидение и т.д.), казалось бы, – что могло быть легче! Разве не предлагал Ему некто все царства мира и славу их, искушая Его: «Все сие дам Тебе, если падши поклонишься мне»? Какая возможность апостольства, казалось, открылась бы! Но невозможно найти у Христа ничего подобного, Он отверг все это. Смысл прославления царственных мучеников и всех новых мучеников и исповедников российских заключается в осознании того, что произошло с православной Россией, что происходит с ней сегодня. Чтобы их заступничеством мы могли преодолеть то сатанинское искушение, которое ныне угрожает Церкви. Прежде всего – искушение унынием. И во-вторых – искушение компромиссом. Может быть, ради расширения возможностей проповеди или хотя бы сохранения того, что есть, следует идти на все большие уступки, как того неизбежно будет требовать мир? Мир погибает от тяжести, говорят нам наши святые. Он может обновиться только бескомпромиссной верностью Христовой истине и правде, только нищетой духа. Желание спасти духовное, ища наиболее мощные средства вещественного порядка, – не новое заблуждение. В годы застоя мы слышали обличительные проповеди о мощной финансовой деятельности Западной Церкви, в том числе о так называемых «банках Святого Духа», где собираются средства для поддержки церковной проповеди. И теперь мы знаем об участии «новых русских» своими денежными вкладами в церковное строительство. Было бы лицемерием утверждать, что церковное дело, проповедь Церкви не нуждается в деньгах.

33

Требуется немало материальных средств для реставрации храмов и монастырей, организации духовных школ, издания книг. Но все заключается в том, какие деньги мы принимаем и как мы их используем. Потому что возрождение храма может быть действительно символом возрождения России. Деньги можно использовать как бедное временное средство и как богатое временное средство, так что оно может даже стать

34

средством добывания новых денег. Да, для Церкви, да, для того, чтобы проповедь Церкви шла успешней, но только после того, как будут обеспечены для этого внешние благоприятные условия. Что превращает современный мир в страшного искусителя для Церкви? То, что он временные средства хочет сделать для нее главными. Они главные – для материального мира. Но они не главные для мира духовного. Об этой тайне Христа и Его Церкви мы не должны никогда забывать, прославляя подвиг преподобного Серафима, святого царя-страстотерпца и всех новых мучеников и исповедников российских. Когда Давид решился выступить против Голиафа, он вначале примерил доспехи Саула, но они оказались слишком тяжелыми для него (1 Цар. 17:38–40). Царь Давид, говорят святые отцы, – это царство духовное. Саул – представитель земного царства, уповающего на земную силу. По-земному он царственно оснащен, в том числе, как ему кажется, для служения Богу и сражения с диаволом. И когда Давид стал царем, он согрешил в свой черед, совершив перепись населения, чтобы утвердиться в своей силе и опереться на нее. И Христос, «зная, что хотят придти, нечаянно взять Его и сделать царем», опять удалился на гору один (Ин. 6:15). Вот почему дана нам сегодня возможность стать причастниками Царства Небесного. Вот почему, прославляя святого царя Николая, мы благоговейно размышляем о том, что значит для него и для нас это «царства земного лишение». Господь постоянно повторяет Своим ученикам: «Многие последние будут первыми и первые – по-

следними». Нет никакого сомнения, что место, которое должен занимать христианин, ищущий встречи с Господом, – последнее место. Когда откроется Царство Христово, пусть никто не удивляется, увидев все наши земные звания перевернутыми вверх дном. Потому что никто не устоит перед славой Божией, кроме тех, кто был немощен и безумен в глазах мира. Все увидят, что «незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее» (1 Кор. 1:28). И это последнее место, которое станет первым, – место Господа нашего Иисуса Христа и Его служение среди нас на земле. Чтобы спасти все человечество и вознести его с Собой на небо, одесную Отца, надо было Ему занять последнее место, оказаться исторгнутым из жизни человечества, до бездн смерти, откуда Он воскрес из мертвых и восшел на Небо со славой. И вместе с Ним – все грешники, облагодатствованные Его любовью. Все святые, преподобный Серафим Саровский и святой страстотерпец царь Николай. Христос – первый из этих последних, которые стали первыми, Первенец из мертвых. Кто хочет быть там, где Он, тот должен прежде сойти до этого последнего места. Протоиерей Александр ШАРГУНОВ

35

Евгений Александрович Родионов родился 23 мая 1977 года в селе Чибирлей Кузнецкого района Пензенской области, погиб 23 мая 1996 года близ села Бамут в Чечне. Отец Евгения, Александр Константинович, был столяром, плотником, мебельщиком (скончался через четыре дня после похорон сына). Мать — Любовь Васильевна, по специальности мебельщик-технолог. Евгений окончил девять классов общеобразовательной школы в посёлке Курилово Подольского района Московской области, а затем работал на мебельной фабрике, учился на шофёра. Весной 1995 года был призван в ряды Вооруженных Сил, в состав пограничных войск РФ. Зимой 1996 года в районе границы Чечни с Ингушетией вместе с тремя сослуживцами (Александром Железновым, Андреем Трусовым, Игорем Яковлевым) попал в плен к боевикам. Находился в плену в селе Бамут в течение ста дней, на протяжении которых подвергался избиениям и пыткам. В день своего рождения, в праздник Вознесения, вместе с тремя пленными товарищами был выведен в лес. Всем четверым было предложено перейти в ислам

и присоединиться к банде. Имеющему нательный крестик Родионову было предложено сорвать с себя символ Христа и тем самым сохранить себе жизнь. После отказа два пленника были убиты выстрелами в темя, Евгению и еще одному солдату боевики перерезали горло, а затем отрезали головы. Вскоре после пленения пограничников мать Евгения, Любовь Васильевна, приехала в Чечню на поиски сына, как считалось, дезертира. Командир Евгения сообщил ей, что ее сын в плену, но не проявил никакого участия к его судьбе. В конце концов, она была вынуждена заплатить боевикам выкуп за информацию о месте захоронения сына. Тело Евгения мать опознала по нательному кресту. Погребен Евгений Родионов близ деревни Сатино-Русское Подольского района Московской области, возле церкви Вознесения Христова. Надпись на кресте гласит: «Здесь лежит русский солдат Евгений Родионов, защищавший Отечество и не отрекшийся от Христа, казненный под Бамутом 23 мая 1996 года» Многими православными людьми в России и за ее пределами Евгений Родионов почитается как святой воин-мученик. Праздник в селе Сатино Русское, 2011 год

36

Святые воины-мученики составляют особый высокий чин небесной иерархии. История церкви отмечает дарованное им особое свойство являться в сражениях и поражать плотских врагов. Так, Дмитрий Солунский уже после своей кончины являлся на стенах осажденной Солуни и поражал сарацинов, а святые страстотерпцы Борис и Глеб, пришедшие на помощь своему сроднику князю Александру в Невской битве, сокрушили часть шведского войска на другом берегу Невы — там, где не проходила с боем княжеская дружина. Как и все мученики за веру, он несет в себе частицу того страшного огня попаляющего, который есть Господь. Несомненно, что так же, как и они, Евгений Родионов - лучший воин в полном смысле слова. Он вел брань свою не только с земными служителями преисподней, но и с духами злобы поднебесной. Он был и есть солдат той армии, Великий Полководец которой не предает своих солдат и ни единой капли пролитой крови не оставляет незамеченной. Так и Евгений брань свою продолжает и после своей земной смерти. Быть может, его явление знаменует рождение среди нас воинов, идущих в бой со Христом в душе. Крепко стоящих в этом бою до смерти и после смерти. На земле и на Небе». Публицист Юрий Юрьев

благородное дело – Родину защищать, что нужно быть таким же как и он. Увы, прошло столько времени, но вопрос о провозглашении его в лике святых людей до сих пор не решён. Уже давно его надо было решить, это было бы и справедливо и крайне важно как для верующих, так и для неверующих, для представителей любой религии… Я знаю мнение чеченцев и других кавказских народов - к Родионову исключительное отношение. Никому в голову не приходило осквернить крест, поставленный в Бамуте на месте его гибели. Наоборот, местные жители за этим крестом ухаживают. Евгений – это образец для подражания. Член Совета Федерации РФ, генерал-майор милиции Асламбек Аслаханов

Помимо канонизированных святых, есть ещё один особый вид почитаемых усопших — подвижники благочестия. Канонизации почти всегда предшествует почитание святого как подвижника без всякой на то официальной санкции. На могилах таких подвижников и праведников, еще при жизни прославившихся богоугодным житием и особыми благодатными дарами, поются частые панихиды, в дни их смерти совершаются заупокойные Литургии, их имена вносятся в синодики для каждодневного поминовения на Литургии. Над гробами подвижников благочестия устраиваются памятники в виде арки или часовни, иногда с изображениями подвижников на надгробницах. Почитатели усопших составляют им службы и акафисты, хотя они и не имеют церковного употребления. В своих келейных молитвах почитатели, верующие в их святость, обращаются к ним как к угодникам, предстоящим перед Престолом Божиим. Протоиерей Владислав Цыпин, из книги «Курс церковного права» Нам была предоставлена благословенная возможность порадоваться, как никогда ранее, рождающей святых Россией, которая и в наши дни имеет новых Христовых Мучеников, как, например, молодой Евгений Родионов. В девятнадцать лет, когда у его ровесников совсем другие приоритеты в жизни, он своей кровью остался верным Кресту нашего Господа. Патриарх Вселенский и Константинопольский Варфоломей К Евгению Родионову я отношусь как к святому образу. Как к святому человеку, человеку-воину, как к человеку глубоко убеждённому , как к человеку, который не знал, что такое лицемерие. Он пример для нас. Он показал, что у Господа Бога Единого – есть последователи. Он показал, как надо служить Господу Богу. Он показал военным, которые избрали самое

Мать солдата - Любовь Васильевна и скульптор Андрей Коробцов у модели памятника Евгению-воину

У нас в храме существует музей воина-мученика Евгения Родионова, в воинском пределе его имени. Там собраны вещи, повествующие о жизни сего святого человека. Мы не стесняемся говорить об этом, несмотря на то, что воин-мученик Евгений ещё не прославлен всей полнотой нашей Церкви. Мы почитаем его как местночтимого святого. У нас есть престол, который уже готов и будет освящен, когда выйдет официальное решение о канонизации. Хотя от этого решения святое его место в ряду угодников Божьих не изменится Настоятель Свято-Духовского храма, что близ Днепропетровска, отец Георгий (Ханов)

37

Светлой памяти воина-мученика Евгения Родионова и иже с ним пострадавших воинов Андрея, Игоря и Александра, казненных 23 мая 1996 года под Бамутом, посвящается Той поре уже тысячу лет, Все горит ее благостный свет. Этот свет, что ни с чем не сравним, К нам пришел с византийских равнин, Ветер гнал семена в непогоду. Долетели, купаясь в пыли, В благодатную почву легли, Дали дружные добрые всходы. Эту поросль негаснущих сил Князь Владимир крестом осенил... И пошло на Руси с той поры: Разбудили простор топоры, Поднимались церковные своды. Что ни селище - свой богатырь, Словно плечи раздвинули вширь, Будто стали мы новой породы. И ведомые свыше перстом, На восток осеняясь крестом, Уходили с родного порога. И была не одна лишь крепка Меч вздымавшая в сечах рука Но и Вера великая в Бога. Словно отблеск грядущих побед, Полыхнул Александр Пересвет, Как предтеча высокого взлета, И крестьянин, оставивший твердь, Перед выбором: жизнь или смерть, Уводил иноземцев в болота! Колыхнулась страна, и Сибирь, Как великой Руси богатырь, В подмосковных сугробах глубоких, Протянув вековечную связь, С трехлинейкой, двуперстно крестясь, Шла на танки фельдмаршала Бока... Нить нетленная славных имен Дотянулась до наших времен, Несмотря на разврат и на смуту, И явилась, крепка и чиста, На измятом снегу блокпоста, Склон воронки прошив под Бамутом... Удлинилась на имя одно, Обнажив благодатное дно Бездны подвига славного, ибо Рядовой среди хлама войны Сделал больше для нищей страны, Чем любой генерал и кто-либо... Как воистину русский солдат, От огня не качнулся назад, А бесстрашно шагнул он к барьеру... Посмотреть - не велик, не удал, Всеми преданный, сам не предал Ни друзей, ни Россию, ни Веру.... Поразившая общество хворь Не проникла в души его створ, Видно, был он другого покроя, Доказал, что Россия - жива, Будет жить - и не век, и не два, А пока есть такие герои!

38

Этот подвиг солдата велик, Он, как свет через толщу веков В потускневших киотах и рамах. Не его ли страдальческий лик Прорисовывал в фресках Рублев В полутемных владимирских храмах?! Раз в столетье иль в тысячу лет Сходит с неба божественный свет. И в лихую годину, и в мор, И в раздрай, и вселенский раздор, Когда люд в нечистотах увяз, Как в репье извалявшись в пороках, Нам Господь посылает пророка Врачевателя струпьев и язв... Он, шагнувший на небо до срока, Ярко высветил наши пороки. Орден Мужества в виде креста Неспроста! Словно кровь, его цвет -­ не случаен... Ведь по воле Господня перста Каждый подвиг -­ ­несенье креста, Доброту и любовь излучает... Крест - дорога в четыре конца, Начинаясь с родного крыльца, Простирается главная - к храму. Вправо, влево, вперед - до могилы Он прошел, рассчитав свои силы, Помня Бога, Россию и маму... В чем глубинная подвига суть? -­ В том, что это ­- возвышенный путь: Начинается к храму с дороги?! Он дарован тому, кто не лгал, Кто на верность служить присягал С детства ­- Родине, людям и Богу... Вот, рывками взлетая на кран, Крановщица в слепой ураган Вглубь отводит его, где потише, Чтобы, падая, вздыбленный вспять, Не успел он стрелою распять Спящих в детском саду ребятишек... И ракета нацелилась ввысь, Улыбнись еще раз, улыбнись, Всему миру знакомой улыбкой! И не зная, вернется ль назад, Он безмерно и счастлив, и рад Той стезе своей, призрачно-зыбкой... Подвиг это не праздная жизнь,­-­ Труд такой, -­ что в седле удержись! И смиренья, и скорбей в избытке... Жизнь в мольбах, не вставая с колен, Тот же подвиг -­ мучительный плен, Как одна бесконечная пытка... Зоин подвиг -­ врагу не урон?! Не устроив ему похорон, Она звонко дала оплеуху Штурмбанфюрерам разных пород, Взяв одну из незримых высот Монолитности русского духа... С каждым днем все земля горячей, Все трясет нашей жизни повозку. На асфальте все больше свечей Хватит ли воска?!.. Свечи... свечи... У входа в метро, Выворачивая нутро,

Суету разгоняя мирскую, Словно совесть ­- их пламя огней: Под землей, на земле и над ней -­ И вглуби ­- через толщу морскую... Свечи... свечи ­- как море огней, Сумрак душ или мрак наших дней Раздвигает их свет поминальный... Тот же подвиг -­ ­подняться в свой рост И войти в обреченный «Норд-Ост» Иль в распятую школу Беслана... День расцвечен зеленой травой, И небес напоён синевой, Он в награду нам дан иль в наследство?! И о ком ты не ведал порой, Вдруг в мгновенье: подлец иль герой -­ Кто к чему был готов еще с детства?! Жизнь без цели длинна и пуста, То не путь - от креста до креста, Путь житейский - не лист без помарок, Больше меток - он светел и ярок... Кто-то путь озарил свой огнем, Сколько ярких отметин на нем Он оставил в служении Богу! Тот прошел -­ от креста до креста, Оглянулся - дорога пуста... Значит, не было к храму дороги... А давно ли колосьями хлеб Величаво вплетался в наш герб Хлеб, ходивший волнами у рощи В будни, в праздник - всегда на столе, Величальная песня земле Символ счастья, достатка и мощи?! За него без шумихи и слов В рост встает Анатолий Мерзлов! Шаг в бессмертие - в пламя пшеницы. Честь и совесть, и жизнь ­-­на кону, Он не поле закрыл, а страну, Шелестящие славой страницы... Жизнь, как мудрая Книга Пути, От нее не сбежать, не уйти -­ Сами пишем её ежечасно. Солнца свет иль кругом вороньё ­Мы старательно пишем её: Кто -­ по белому черным, кто -­ красным... На земле все цвета хороши, Цвет чернил -­ он от цвета души, Что впитала в себя ещё с детства. То ль лампадка внутри, то ли ночь ­Никому уж теперь не помочь... Это выбор судьбы... Как наследство! Мироточит икона в тиши, Он не просит помин для души, То не плач, а слеза умиленья. И встает горизонтом заря, Жизнь, как всполох, и все же - не зря, Маяком ­- молодым поколеньям! Его подвиг - во имя Христа, Это подвиг в защиту Креста, Этот подвиг во имя России, Чтоб горел ее свет негасимый! И бессмертью души это гимн Завещание многим другим...

Юрий ПАВЛОВ

39

29 января 2000 года, в самый разгар контртеррористической операции в Чечне, группу спецназа ГРУ забросили в бандитское логово – Аргунское ущелье. Говоря официальным языком, десантировали на территорию, контролируемую незаконными вооруженными формированиями. На этот раз спецназ попал под шквальный огонь боевиков. Командир группы с позывным «Василек» доложил в штаб: «Уходим от преследования, есть раненые. Нужна срочная эвакуация». Операцию по спасению разведчиков лично возглавил начальник поисково-спасательной службы армейской авиации Северокавказского военного округа подполковник Александр Жуков с позывным «Петрович». Времени на раздумья не было. Как

вспоминал командир экипажа Ми-8 Сергей Прокопьев: «Ко мне на борт пришел Жуков и сказал: «Серега, надо спасать парней, будем эвакуировать». …Группу разведчиков спасатели обнаружили в лесу. Из-за высоких деревьев посадка на грунт оказалась невозможной. Тогда Жуков спустился вниз на тросе. Спасательной лебедкой подняли на борт тяжелораненого пулеметчика. Огонь по винтокрылой машине и спецназовцам становился все сильнее. Жуков понял, что если собьют вертолет, погибнут все. Тогда командир экипажа получил приказ «Петровича» уходить… С подполковником Жуковым на земле осталось 10 бойцов. Чтобы оторваться от наседавших бандитов, «Петрович» повел спецназовцев в горы. Погоня при десятиградусном морозе продолжалась сутки. Остановились у заброшенного кладбища вблизи аула Харсеной. Идти дальше сил уже не было. Ранены командир группы, снайпер. На рассвете 31 января Жуков вышел на связь. Через 40 минут на место прибыли три Ми-8 и два Ми-24 прикрытия. Эвакуацию снова начали с помощью лебедок. Раненых и обмороженных бойцов привязывали к спасательным креслам. Затем обстрел возобновился – спецназовцев стали окружать боевики. За двадцать минут на борт успели поднять 9 человек. На земле осталось трое – подполковник Александр Жуков, спасатель капитан Анатолий Могутнов и спецназовец сержант Дмитрий Бегленко.

40

Боевики приблизились на сто метров. Вертолеты прикрытия прекратили огонь, чтобы не ударить по своим. Бандиты били по Ми-8 спасателей прицельно. Уже после на земле вертолетчики подсчитают пробоины – 48, из которых 38 сквозных. Масло из редуктора лилось на землю. В этот момент к вертолету ушла огненная трасса – выстрел РПГ. Граната взорвалась, задев ветку дерева. Жуков второй раз за сутки отдал приказ Ми-8 уходить без него. …Трое безоружных военных – к тому моменту кончились патроны – против банды. Шансов уйти не было. Александра Жукова ранило в руку, перебитая пулей рука Анатолия Могутнова повисла как плеть. Осталось три гранаты Ф-1. Решили подорваться, уже выдернули кольца. «Мы были в овраге, - вспоминает Александр Жуков. - И тут прямо к моим ногам упала граната. Подумал, что это конец. Крикнул: «Ложись!». Начал считать, как при прыжке с парашютом: «И-раз, и-два, и-три», но граната не взорвалась! И тогда мелькнула мысль, что время еще не пришло, грех убивать самого себя. Крикнул товарищам: «Уходим». Бросили гранаты в сторону боевиков, попытались уйти,

но далеко не ушли. Нас начали бить прикладами». «Петрович» с двумя товарищами были жестоко избиты, попав к бандитам Салаутдина Темирбулатова по кличке «Тракторист», известного жестокими расправами над пленными российскими солдатами. Этот момент хорошо отпечатался в памяти Жукова: «Темирбулатов поднес к моему горлу нож и сказал, что отрежет мне голову. Я приготовился к смерти и сказал: «Режь, если тебе так надо». Второй боевик в это время шарил у меня по карманам и, обнаружив документы, радостно закричал: «Полковник, полковник, штаб округа». Темирбулатов убрал нож от моего горла». …Группа вертолетов уже вылетела на поиск подполковника Жукова. Двадцатьчетверки приняли на себя огонь зенитной установки боевиков на входе в Аргунское ущелье. Один из вертолетов получил повреждения и начал падать, и тогда командир направил машину на вражескую огневую точку. Экипаж – майор Алексей Завитухин и капитан Андрей Кириллин – погибли. Оба летчика были удостоены звания Героя России. Темирбулатов требовал, чтобы Жуков навел вертолеты на то место, где их поджидали зенитные установки. Иначе – расстреляет Могутнова и Бегленко. Казалось, выбора не было. И тогда «Петрович» вышел в эфир с позывным погибшего несколько дней назад пилота Николая Майданова - «600». Командование поняло, что Жуков работает в эфире

под контролем врага, и отозвало спасательную партию. Засада бандитов не дождалась вертолетов… …Полевые командиры в Аргунском ущелье требовали от Александра Жукова осудить политику России на Северном Кавказе. Все расспросы и допросы скрупулезно фиксировались на видеокамеру. Чтобы сломить волю пленных, их лишали еды и воды. Но угрозы бандитов разбивались о стену выдержки и самообладания «Петровича» - военного спортсмена-парашютиста со стажем, члена сборной ВВС по парашютному спор-

на коже и мясе». За все время плена офицер не подал вида, что мучился, несмотря на то, что его состояние ухудшалось с каждым днем. Слава Богу, после плена руку Анатолию спасли врачи. Третий пленник спецназовец сержант Дмитрий Бегленко так стойко переносил тяготы и издевательства «духов», что Жукову пришлось сдерживать его, чтобы не отвечать на выпады бандитов. «Петрович» повторял: «Дима, сдерживай себя. Плен – дело временное, нам надо выжить». …После освобождения Грозного и бегства в горы боевики нуждались в сильном информационном ходе. Главным козырем здесь могли стать пленные. Александр ЖУКОВ: Обработка и моральное давление на пленных - Когда нас взяли в плен и вели в Борзой, я сам себе сказал: офицеров и сержанта усилилось. Жукову «Учил Жуков людей выживать, постарайся выжить сам, день настойчине переступив черту предательства». Это стало экзаменом каждый во предлагали принять – учил других, а теперь сам должен пройти через это. Во ислам. Вариантов было всего два – принять время переходов, где использовали пленных в качестве ислам, выжить или отрабсилы, помогло то, что я обращался к Всевышнему. казаться, что означало Когда боевики навешивали мне килограмм 30 в рюкзак смерть. «Тракторист» на плечи, у меня от судороги сводило ноги. Организм Темирбулатов грозил казнить пленников, дебыл уже ослаблен. Казалось, что уже не выдержу, сил монстрируя им видеоканет. Молился: «Господи, укрепи мой дух, укрепи мое дры своих расправ над тело, дай мне силы преодолеть все это!». И вроде силы российскими военноссразу прибавлялись! Хотя и физическая подготовка была лужащими. Для допроса подполковника Жукова достаточной. Я занимался парашютным многоборьем прибыл главарь наемв молодости, парашютным спортом, закончил школу ников иорданец Хаттренеров в Военном институте физической культуры, где таб. «Допрашивал через проходил по кафедре военное троеборье – бегал кроссы со переводчика. Заставлял меня принять ислам и снаряжением и стрелял нормально. перейти на их сторону. Я был и пионером, и комсомольцем, и коммунистом. Вопрос стоял конкретНо Бога никогда не отрицал, потому что прыжки с но: да или нет. Сказал: парашютом – это ежедневный риск, и я иногда обращался «Если нет, мы тебя расстреляем», - вспоминал мысленно к Богу. А на войне тем более раскрывается вся «Петрович». - На досущность человека, здесь неверующих не бывает. Когда просе присутствовал человек ходит под пулями, все чувства обостряются. Вера один из имамов, который обрабатывал меня помогала укрепить дух, выстоять. Когда мне предложили уже больше недели. И поменять веру, я сказал, что я – крещеный, родители он сказал Хаттабу: «Дай крестили. мне еще неделю, я с ним поработаю и он примет Это в горном ауле Вашиндарой было. В сельском доме, который был разбит, и куда нас завели, я нашел Евангелие. ислам». Но потом события развернулись поЭто было настоящим чудом. другому. Хотя меня все равно не сломили бы».

ту, имевшего за спиной 7 тысяч с лишним прыжков. В плену, где удачей считалось раздобыть кусок бинта, Жуков стойко переносил последствия ранения. Пуля калибра 5.45 застряла в мягких тканях руки – в бицепсе. Рана загноилась. Офицер попросил у боевиков нож, чтобы самому себе сделать операцию, без анестезии. «Пулю выковырял, перевязал рану», - без эмоций вспоминает Жуков. Враги были удивлены… Не сдавались и его товарищи. В первую неделю плена от ран сильно ослаб капитан Анатолий Могутнов. Как вспоминал Александр Жуков, у Могутнова «была перебита плечевая кость, рука висела практически

Время работало против боевиков – вскоре должна начаться операция федеральных сил по освобождению Аргунского ущелья. К середине февраля бандиты поняли, что голод и избиения не могут склонить пленников к предательству. Тогда командовавший боевиками в районе Аргуна Арби Бараев решил обменять самого ценного пленника бандформирований на своего брата. «Бараев дал мне телефон космической связи и предложил позвонить жене. На что я сказал ему, что у меня нет телефона. Бараев ответил, что знает мой домашний номер», - вспоминает «Петрович». …В одну из февральских ночей Рите Жуковой

41

приснился сон, будто муж Саша открывает дверь ключом и заходит домой с огромным черным лохматым псом. Заходит и говорит: «Я их сделал, я вернулся домой». Буквально через несколько секунд в ростовской квартире Жуковых раздался телефонный звонок. Она узнала голос мужа: «Рита, не перебивай, слушай и делай, что я скажу. Я в плену. Если обмен завтра не состоится, то он не состоится вообще. И ни в коем случае не разыскивай меня самостоятельно».

туда накануне. Банда Гелаева была блокирована. Неоднократно им предлагали сложить оружие и сдаться. Там была категория отпетых бандитов – из украинцев, чеченцев, русских, ингушей и арабов, дагестанцев и прибалтов, - события десятилетней давности хорошо сохранились в памяти Александра Жукова.

- Шло планомерное уничтожение бандитов. Четыре дома, где меня держали, были полностью разрушены. Но удавалось выбраться по подземельям». …18 марта федеральные войска начали штурм Комсомольского. Сам Гелаев, знавший каждую тропку, уже сбежал из села. Оттесненные на окраину боевики под утро 20-го пошли на прорыв в горы. Перед собой на минные поля они гнали пленных. Впереди одной из групп на мины пошел подполковник Александр Жуков. Ночью, ежесекундно ожидая смерти, шел и молился все 400 метров минного поля. Боевики, не веря удаче, осторожно шли за «Петровичем», проделавшим собой проход в минном поле. В темноте он дошел до реки Гойта, протекающей через Комсомольское, и двинулся по руслу. Здесь бандиты наткнулись на заслон федеральных сил. Передовой отряд гелаевцев был уничтожен в упор. Под кинжальный огонь попал и подполковник Жуков. …Он был ранен четырьмя пулями. «…Первая пуля попала в левую руку. Ощущения – оторвало руку. Сделал шаг – пуля вошла в правую руку, еще одна – в правую половину груди. Ранен в ногу! Упал в воду навзничь. Думал – умру быстро, вода вымоет кровь…» Упал на спину, холодная вода спасла от болевого шока, подполз к берегу. Не захлебнулся, сразу не потерял сознание: «Увидел бойца, окликнул его, назвался. Пошли переговоры, попросил доложить командиру, что подполковник Жуков просит помощи. Боец ответил: «Тебе повезло, тебя знает наш командир». Меня вытащили на блокпост. …Очнулся – лежу в мокрой одежде. Попросил переодеть и перевязать. Перевязали, вкололи два промедола. Снова потерял сознание. Очнулся на ватном красном одеяле».

Обмен пленными был назначен на 20 февраля. Операция носила закрытый характер, и в ее проведение вмешался случай. По квадрату, примыкавшему к району, где должен был состояться обмен, произвели артналет. Бандиты восприняли это как срыв договоренности. Обмен не состоялся. А в конце февраля началась операция федеральных сил по освобождению Аргунского ущелья. Боевики по настоянию мирных жителей передали им Могутнова и Бегленко, чтобы те вышли к российским войскам и сказали, что боевики ушли. Кольцо окружения в Аргунском ущелье сжималось. «Тракторист» бросил свою банду и попытался удрать. Жукова он продал полевому командиру Гелаеву. Последний хорошо знал местность, и, обойдя заслоны федеральных войск, 2-го марта вышел в село Комсомольское. «Мирных жителей я там не видел. Они вышли от-

42

Подполковник Александр Жуков с позывным «Петрович» был расстрелян. Жизнь – в подвешенном состоянии, на чаше весов. Он таял – отключался, приходил в себя, уходил в небытие, снова возвращался в сознание. Ему дали водки, прикурили сигарету. В спасении «Петровича» приняли участие бойцы Вологодского СОБРа, через них вышли на связь с «Моздоком», передали, что подполковник Жуков просит помощи, перенацелили борт МВД. На вертолетную площадку его красиво домчали на БМП. «…Попал в тоннель. Вижу впереди свет, как от дневных ламп, полупрозрачные души, которые двигаются вперед к залу, куда заходят по одной. Там слышен голос: «Этого в рай», «Этого в ад», «Этого в рай». Это суд, приговор. Трепещет моя душа: «Куда же меня?». Когда оказался в зале, никого не увидел, но услышал в свой адрес: «Этого в резерв». И снова попал в какойто коридор. Очнулся на госпитальной койке»… И снова удача не покидала Жукова, потому что до госпиталя в Моздоке он бы не дотянул. Сели в Ханкале, где только что развернули мобильный госпиталь со специалистами из Москвы.

«Его голос был как с того света. И не верить нельзя, и поверить боязно. Вертушка доставила Саню полуживого, без сознания. Увидели своими глазами Жукова – радость великая. Тут же сигнал пошел в Москву. В полевом госпитале в Ханкале у него остановилось сердце. Врачи спасли и переправили его в Ростов», - рассказал начальник боевой подготовки армейской авиации ВС РФ генерал-лейтенант Анатолий Сурцуков. По словам военврача центрального госпиталя СКВО (Ростов-на-Дону) Владимира Шачкина, Жуков «был расстрелял в буквальном смысле этого слова». На третий день после ранения снова операция. Через несколько дней близким разрешили навестить офицера. …Долгий и мучительный процесс восстановления. В госпитальной палате прошло опознание Жуковым арестованного «Тракториста» Темирбулатова, которого доставили прямо в ростовский госпиталь. «От Александра не слышал ни крика, ни стона. Он затребовал эспандер резиновый – зажимал его зубами. К концу лечения от этого бублика осталась маленькая полоска», - говорит Владимир Шачкин. …Ходить, ходить, ходить. Эти слова каждое утро повторял учившийся заново вставать на ноги расстрелянный офицер. Костыли Жукову запретили врачи – опираться только на маленькую палочку. Чтобы не привыкать, «Петрович» выбросил и ее. Путь в полтора километра от госпиталя до квартиры в Ростове-на-Дону он преодолел за два

с половиной часа, побеждая свое состояние, снова проявляя несгибаемые черты своей натуры. Так прошли 8 месяцев изнуряющих тренировок, без пощады к себе. В октябре 2000 года Александр Жуков подал документы на возвращение в строй. Медики были категорически против, но и они развели руками, когда узнали, что в процессе выздоровления, втайне от них, Жуков умудрился совершить прыжок с парашютом. На вручение звезды Героя России в Кремле Александр Жуков подошел к Президенту, прихрамывая, но строевым шагом. Слова подполковника Жукова на награждении точно определяют его жизненное кредо: «Наша жизнь, наша служба целиком принадлежит России и защите ее интересов. Так было, так есть и так будет всегда». Возвращение «Петровича» в строй стало праздником для всей армейской авиации. С 2004 года он – начальник группы Федерального управления авиационнокосмического поиска и спасения. Организовывал поиск спускаемых с орбиты экипажей. Искал экипажи пропавших вертолетов в сибирских болотах, зимней тайге, в горах. За 5 лет совершил еще более тысячи прыжков с парашютом, испытывал парашютную систему «Арбалет», разработанную специально для спасателей. В 2008 году уволился в запас. Юрий КОТЕНОК

43

44

Фотографии Василия ПРОХАНОВА

45

46

47

Уймитесь, братья... Выбирайте, люди русские, как говорить и что говорить. И думайте, прежде чем говорить. Ибо слово наше строит нашу судьбу, направляет к добру и ко злу, а отстранение от сквернословия, матерщины, жаргона – наша национальная самооборона. Сквернословие – черное, грязное слово, еще недавно бывшее недопустимым в обществе, сегодня затопило страну. Матерная брань, за которую прежде могли впаять пятнадцать суток, как за оскорбление, сейчас вроде бы уже никого не оскорбляет. И не только не коробит, а даже и не удивляет. Это свидетельство опасных сдвигов в жизни народа. Давайте разберемся в истоках русской брани: почему светлый, чистый, совестливый народ наш погряз в словесном безобразии и ныне того даже не замечает? Чем исконно являлась брань? Обороной, первым словесным предостережением тому, кто тебе угрожает. Сначала оборонялись словом, потом пускали в ход кулаки и оружие. Наши русские по происхождению бранные слова, я не говорю сейчас о мате, который пришел на нашу землю извне, так вот, почти вся русская брань имеет значение «мертвый». Таков смысл, например, слова падло, то есть «падаль». Или стерва, опять же буквально «мертвечина». Вспомните, у нас в русском языке есть слово стервятник — питающийся падалью. Значение «мертвого» и в слове зараза. Слово это восходит к глаголу «заразить», то есть убить. Так что ругательство зараза исконно обозначало убитого. Похожее значение имеет слово мразь, - погибший от холода. Сволочь — также обозначает покойника, видимо, самоубийцу. Все эти ругательства изначально являются предупреждением обидчику: вот что станется с тобой, если сунешься. Вслед за русской бранью могло следовать только истребление врага. Согласитесь, с таким значением бранные слова естественно применять только к недругам. Совершенно неестественно, когда сволочью, то есть самоубийцей, или заразой, то есть убитым, или падлой, то есть мертвецом, называют друг друга пусть и поссорившиеся, но все же родные люди, вовсе не имеющие намерения убить друг друга. Но ведь слово само по себе имеет силу, энергию. И называть живого мертвым без последствий не получается. Так чего ж удивляться, что после таких слов наши дети, отцы, мужья, жены болеют, хиреют... Нему-

48

дрено. Сами мы в семейной брани накликиваем на них беду, словом нарекаем их мертвыми. Страшнее того для души матерная ругань. Это, во-первых, открытое именование детородных органов, что издревле в человеческом обществе считалось признаком наглости, нечистоты. Слово наглый означало человека, способного обнажиться, явиться нагим на людях. Наглого русские сторонились, как нарушившего завет целомудрия.

Во-вторых, матерная брань - намеренное оскорбление человека клеветой. Это объявление в нецеломудрии не только его самого, но и его близких, родных. Нас часто пытаются убеждать, что матерщина-де возникла в глубокой древности и не имела оскорбительного смысла. Что-де люди были просты как дети. Их плотские отношения были беспорядочны. И это зеркально отразилось в языке. Ложь, намеренная ложь с целью порушить в человеческих душах остатки чистоты! На протяжении тысячелетий отношения в семье у славян и русских были основаны на строгой верности. Блуд наказывался лютой смертью или в лучшем случае битием. Блуд являлся несмываемым позором для всего рода. И потому до сих пор сохранилось оскорбительное наименование ублюдок, то есть рожденный в блуде. Даже намек на блуд — оскорбление. А матерщина — это уже не намек, это обвинение, это бесчестие семье и роду оскорбляемого. Разумеется, и сегодня мы с вами не позволим никому открыто назвать блудниками наших родителей. А вот матерную ругань, которая означает то же самое, только в наглой, вызывающей, грязной форме, мы почему-то переносим равнодушно. Утешаем себя тем, что сквернословцы ругаются по привычке, что они без мата не могут, просто не умеют разговаривать. Дескать, запретив мат, мы рискуем отучить людей говорить. Так пусть лучше вообще не разговаривают, чем ежечасно оскорбляют друг друга, поносят, клевещут, грязно ругаются над самым сокровенным и дорогим для каждого человека. Отстранение от матерной брани есть наша национальная самооборона, сохранение семьи, детей, близких в чистоте и целомудрии. Есть еще одна категория скверных слов, которые принято называть жаргоном. На самом деле это специальное наречие преступного мира, скрывающего за непонят-

ными для непосвященных словами свои тайные, опасные для окружающих намерения и планы. Такой жаргон называется блатным. А кто себя именует блатными? Сегодня это уголовный мир России без разбору народов и сословий, но само слово блат имеет давнюю историю. Оно ведет свое происхождение из идиша, еврейского жаргона немецкого языка. Блат означает кровь. Так с советских времен сохраняются у нас выражения доставать по блату или у него там блат. По блату достать – когда твои единокровные, тебе помогают добыть желаемое, а иметь блат – это когда в нужном месте в нужное время встречаешь своего, и он тебе помогает. Когда уголовников называют блатными, - тоже понятно, ведь они повязаны между собой кровью, только не собственной, а кровью своих жертв. Из блатного жаргона пришли в русский язык многие слова, которые сейчас кажутся вполне безобидными, на самом же деле они имеют оскорбительный смысл. Так из блатного жаргона мы восприняли слово быдло, польское по происхождению, означает – скот, приуготовленный к убою. Жаргон вбросил в употребление и слово лох, оно тоже заимствовано из польского, где «льоха» означает свинья. Ребятишек на жаргоне называют пацаны, в переводе с идиш – рабы, слуги. Попытка унизить и оскорбить, причем совершенная в тайне от непосвященных. Блатной жаргон – не только и не столько язык, недоступный непосвященным, сколько тайное оскорбление непосвященных, к примеру, «чужих» народов. Тайно оскорбить, издеваться за глаза – повадка подлая, трусливая, низкая. И она, как нельзя ярче, отразилась в карточной игре. Наиболее популярна карточная игра в так называемого «дурака», а кто дурак? В этом надо разобраться. Игральные карты созданы специально для поругания Христа со стороны самих же не ведающих о том христиан. Сейчас жаргон вбросил в русский язык новое словцо для обозначения выходцев с Кавказа, преимущественно мусульман: хач или хачик. Но хач по-армянски означает крест, хачик – это армянское имя христианин, и мы, русские христиане, с брезгливостью и раздражением именуя мусульман, заселивших русские города и села, хачами, невольно ругаем крест и христианство, исполняя тайный замысел, с которым вброшены эти слова в русский обиход. Так что выбирайте, люди русские, как говорить и что говорить. И думайте, прежде чем говорить. Ибо слово наше строит нашу судьбу, направляет к добру и ко злу, а отстранение от сквернословия, матерщины, жаргона – наша национальная самооборона. Татьяна МИРОНОВА

49

Философ Виктор Тростников рассказывает о России, западной цивилизации, исламе, науке и советском кинематографе.

50

Мы живем с вами в эпоху осознания миром своей многополярности. Потому что еще лет тридцать назад на вопрос «что такое цивилизация? где она?», ответ был однозначен: на Западе. А остальные могли называться цивилизацией лишь в той мере, в какой они оказывались причастны к ее благам. Но со временем эта мысль стала подвергаться ревизии в умах огромного количества людей. Интересно проследить, кто первый усомнился в монопольном праве западной цивилизации на истину? Это были еще философыславянофилы: А.С.Хомяков, И.В Киреевский, Ю.Ф Самарин, К.С Аксаков. Они были первыми, кто обратил внимание на то, что Россия должна идти своим собственным историческим путем, не подражая Западу. Дальше развивал эту идею великий философ Вл. Соловьёв, который еще век назад говорил о необходимости разделения исторического труда. И сейчас только его мысли становятся очевидны всем, даже политикам. Сейчас выходят на мировую арену пять великих цивилизаций, у каждой из них есть ядерное оружие и средство доставки, поэтому война между цивилизациями невозможна. Любая война между цивилизациями приведет к гибели всего человечества. Поэтому – только мир. Что это за цивилизации: наша русская православная цивилизация, исламская, дальневосточная, индуистская и, наконец, отживающая западная. Все должны научиться жить в партнерстве и вносить в общецивилизационный процесс свою лепту. Например, Китай (дальневосточная цивилизация) – чем он богат? Он богат своей житейской мудростью: Конфуцианство, Лао Цзы. Что несет индуизм?Прежде всего идеализм. Индуистская философия в противовес протестантской презирает материю. Далее ислам – это горячая простая пастушеская вера в единого Бога. И какая это самоотверженная вера! Как они относятся к своим святыням! Далее западная цивилизация: старушка Европа должна еще сказать свое слово, немцы и англичане, например, очень сильные народы.А теперь отдельно поговорим о нас. Чем уникальным обладаем мы? Россия располагает полнотой истины. Ни больше и не меньше! Только у нас сохранилось не поврежденным учение Самого Господа Иисуса Христа, преподанное через апостолов. Нас просто загипнотизировала протестантская цивилизация со всеми своими мобильниками, посудомоечными машинами и ноутбуками. Но на самом деле для человека главное – истина! И с убыванием авторитета протестантской цивилизации, по мере рассеивания ее чар, полнота истины станет востребована. Я уверен, что китайцы миллионами будут принимать Православие. Китайцы – люди, обладающие житейской мудростью, но этого мало. Полнота истины о Боге, о человеке, о мире, о смерти – только у нас. Что требуется в исторической перспективе от России? Поделиться полнотой истины со всеми, кто того пожелает. Сегодня мы, к сожалению, точно стремимся стать

более американцами, чем сами американцы. Вся эта западная поп-культура, захлестнувшая нас, – мы должны от нее совершенно избавиться! Сейчас никто в мире уже не смотрит на Америку, а мы все еще смотрим. Во всем мире американцев люто ненавидят. Единственная страна в мире, которая продолжает быть загипнотизированной этим псевдораем, это мы. Парадокс! Мы – обладатели истины во всей ее полноте, ориентируемся на этих одичавших людей. Если там полиция, и у нас должно быть также. Если там четыре предмета в школе, и у нас должно быть не больше четырех. Только подумайте, никто больше в мире истиной не обладает во всей ее полноте. Пусть она пока не востребована кем-то еще, но вы сами должны жить в соответствии с ней и хранить ее. Это главная задача русских людей, не только этнически русских, но всех, кто принадлежит к нашей великой русской цивилизации. Величайшей в мире. Сокровеннейшей, потому что вся полнота истины у нас. Замечательно сказал русский поэт Николай Рубцов: «Россия, Русь, храни себя, храни!» Вы знаете почему деятели ислама с некоторым презрением относятся к России. Потому что они считают Россию холуём США. «Вот не будьте холуями Америки проклятой, – говрят они, – мы будем дружить с вами». Вот так. А что вы хотите? Один умный чеченец сказал: «Вот вы нас приглашаете присоединиться к вашей культуре. А где ваша культура? Где она? К чему нам присоединиться? К коррупции вашей, к четырём предметам в школе, к массовой культуре, к наркотикам? К чему присоединяться? Станьте прежней великой цивилизацией, да мы на коленях поползем. Будем просить: возьмите нас под свою высокую руку». Как Георгиевский трактат 1801 года: грузины умоляли Россию взять их под свою опеку. Как в XVII веке Богдан Хмельницкий с запорожскими казаками умолял Алексея Михайловича взять под высокую руку. А Алексей Михайлович: «Да ну! Это мне теперь с Польшей войну начинать. Нет, мне и так забот хватает». Царя уговорил только патриарх Никон. А сейчас под какую высокую руку можно пойти присоединяться к России? Самый главный вопрос сейчас – вопрос власти. Еще Ленин говорил, что это главный вопрос. Верховная власть должна быть надсословной . Понимаете что это такое? Она в равной степени учитывает интересы всех сословий и не должна быть ставленником какого-то сословия. Вот нынешняя власть – она обслуживает олигархов. У нас происходит избирательное правоприменение. То есть закон действует не «завязав глаза», невзирая на то, кто перед тобой, олигарх или бомж. Он смотрит, если олигарх, то правоприменение разное, к нему надо применять или не надо применять. Вот это делает нашу власть верховную служанкой определенного сословия. Это очень часто в истории было, очень часто. Кстати , Ленин не скрывал, что власть принадлежит пролетариату, на словах конечно. Правоприменение там было разное, смотря кто, пролетариат или не пролетариат. При Екатерине было, Екатерина была цепным псом дворянства, народ был в жуткой кабале. А потом в народе появились такие государи – надсословные, начиная с Александра 1. А в советское время появился общенародный правитель, это Сталин. Он не был делегатом какого – то слоя населения, он был общенародным. Провинился какой-то высокий чин – так же сидел в Магадане, как любой смертный. Это факт. А

у нас этого сейчас нет, поэтому когда появится общенародная власть, тогда всё гармонизируется. Я люблю советские фильмы. Там какие-то нравственно чистые, там человеческие отношения возвышенные, любовь даже христианская. Вот был сериал такой «Следствие ведут знатоки». Были плохие люди и милиция с ними боролась, эти люди были грешниками с точки зрения христианской морали: воры, обманщики, всякие аферисты, то есть не было разницы между грехом и преступлением, а сейчас не пойман и не вор, сейчас грех и преступление – это разные вещи, поэтому современные фильмы смотреть нельзя, в них смещены ценности. Обожаю фильм «Сердца четырех». Сейчас науки нет, а есть технологии. Приведите мне хоть одно открытие, равнозначное тем открытиям, которые закончились в середине 20-го века. Последнее великое открытие, это ДНК двойная спираль Уотсона и всё , только технологии! Все что называют наукой, Сколков например, это не наука. Наука, это Перельман например, хотя сомнительно, что он сделал, до конца не ясно, но вот такого типа люди – истинные ученые, а не технологи. Последний гений – это Уотсон. Но это 50-е годы прошлого века, а вообще науки нет. Я сам математик по профессии и вот знакомишься с молодым человеком и спрашиваешь, а кто ты по профессии и он отвечает: «математик». Я сразу настраиваю уши: а в какой области? может в алгебре? или спектральной теории? И мне отвечают – программист. Математик и программист! Это же ничего общего! Программируется техника и технологии, а математика – это идеи! Это не умение считать и вычислять, это идеи. А идей сейчас нет, Бог не дает. Последняя квантовая механика. Господь дал, мы на этом создали бомбу и всё. В Евангелии предсказано оскудение любви. Это и есть фактически оскудение любви – утрата сострадания. Владимир Соловьев считал , что человека делает человеком три качества: первое – это стыд, голыми не ходят. Потому, что это есть отвержение низшего в себе, своей животной природы. Второе качество – это сострадание, как любовь к равному себе и третье – это благоговение перед святыней. Вот если эти три качества разрушить, человек исчезнет. Вот это и сделала западная цивилизация. Преклонение перед святыней разрушила великая французская революция, сострадание – капитализм, основанный на конкурентной основе, и третьим оставался стыд, хоть както делающий человека человеком. И вот в 60-е годы произошла сексуальная революция, которую произвел Альфред Кинси. И стыд исчез. Помимо других характеристик, которыми можно назвать западную цивилизацию, ее можно назвать – бесстыдной. Она абсолютно бесстыдна.

51

Роман Багдасаров, Леонид Гурченко

Некогда юный художник Юрий Гаврилович Шмелёв вместо того, чтобы двинуться обычным путём, — вступление в Союз художников, выставки, госзаказы, — пытался отыскать наставника, под руководством которого можно выработать собственный метод. Обратился к Павлу Корину. «Э-э, какие ученики, мне, брат, вещички пора складывать», — ответил знаменитый мастер. Он действительно вскоре умер, но похвалил первые опыты Шмелёва и дал совет: «То, что ты ищешь, этого я не знаю. ЭТО интересует только тебя. Вот то, что ты сам найдёшь, слепишь из себя, это и будет твоё. И не жди ни от кого пощады». После училища Шмелёв поступил в бригаду к лучшему тогда монументалисту-реставратору Л.М.Грачёву. Эта область была относительно свободной. Семь лет восстанавливали гробницу Тамерлана в Самарканде. Работал в кремлёвских соборах, Новгороде, Ярославле, Ростове-Великом… «Когда лазишь по лесам, щупаешь своими руками древности, — делится Юрий Шмелёв, — многое можно почерпнуть из традиции напрямую, без посредников. Ведь нигде не вычитаешь, чем сходна древнерусская иконопись с голландской академической станковой живописью.

52

Несмотря на попытки развести эти направления в разные стороны, между ними есть соприкосновение, недоступное постороннему зрителю. Его можно заметить только через ремесленный навык. Когда обнаруживаешь такое, словно пелена спадает с глаз…» Очарованность классической живописью Испании и Нидерландов соединилась с постоянными занятиями иконой и фреской. Шмелёв трудился во многих православных храмах (главный проект — роспись новосибирского собора, 1988 г.). В родном Барнауле он создал подлинный шедевр — иконостас в главной церкви города. При этом Шмелёв пишет пейзажи в технике старых мастеров, выполняет на заказ портреты, часть которых принадлежит сегодня весьма именитым владельцам. Но делом жизни стала религиозно-мистическая живопись. Цикл «Просветители и деятели Древней Руси» состоит из портретов конкретных исторических лиц, исполненных в полный рост. Как известные, так и незнакомые: апостол Андрей Первозванный (1987), князь Владимир (1985), митрополит Иларион (1984), печерский архимандрит Василий, воевода Добрыня Ядрейкович, Дмитрий Донской (1980), Иван Фёдоров. За каждым — меняющийся во времени и пространстве русский пейзаж. Первого отделяют от последнего 16 веков. В этих лицах Шмелёв воплотил большую половину истории России. Чем продиктован его выбор? Мягкие, почти пастельные мазки. Продуманность антуража на грани археологической реконструкции. Но детали ставят специалистов в тупик: на груди Владимира Крестителя — цата с загадочной символикой, в руках Илариона — митрополичий посох со сфинксами, кольчуга под плащом пилигрима у Добрыни Ядрейковича, на поясе архимандрита Василия — языческие птицы… Шмелёв медленно расстав-

ляет портреты в ряд: «Я не мастер говорить. Смотрите лучше на картины, ими сказано всё». Молчать и хранить тайну притяжения своих полотен — право художника. Он уже сделал то, за что мы должны быть ему благодарны, — создал их. Цикл был написан в 1980-85 гг. Каждая из фигур на портретах Шмелёва — открытая дверь к истокам Русской Веры, без которой никогда не сложилась бы нация. Когда не было ещё воз-

можности выставлять картины, люди, узнавая об их существовании через знакомых, устроили настоящее паломничество в мастерскую художника. Явленный ныне цикл, словно распечатывает молчаливый завет, заключённый Господом с основоположниками России.

53

Тактика сопротивления Вице-президент Академии геополитических проблем Константин СИВКОВ о тактике национально-освободительной войны. Противостоящие нам силы готовятся к войне. Наша нация не готова, а людей, понимающих меру опасности, не много. Задача тех, кто понимает, - оформляться в дееспособные структуры в условиях, когда в стране возникнет нехватка подготовленных кадров, исправных вооружения и боевой техники, продовольствия, когда будет специально спровоцирован хаос. Напомню наглые заявления генсека НАТО Расмуссена о том, что он не дает гарантии того, что европейская ПРО не будет направлена против России. Или вспомним наглые слова о том, что мнение России по поводу входа в Черное море крейсера «Монтерей» никого не интересует. Минобороны не в состоянии обеспечить сохранность боеприпасов - взрываются склады (не исключена диверсия). Минобороны в рамках аутсорсинга привлекает к охране складов и обеспечению безопасности частные структуры. Значит, надо создавать соответствующие кампании и подключаться к обеспечению безопасности складов, включаться в рамках этого аутсорсинга нашим людям, бизнесменам и брать на себя функции охраны боеприпасов. Нужно знать и при необходимости творчески применить в будущем опыт наших партизанских формирований в годы Великой Отечественной войны, но с учетом того, что существуют новые средства ведения разведки. Поэтому необходимо готовить партизанские отряды, способных командиров на местах. Сегодня стоит проблема пожаров. МЧС не в состоянии обеспечить пожаробезопасность страны. Необходимо создавать общественные комитеты и соответствующие структуры по защите населения от пожаров. Это эффективное средство по организации и консолидации людей. И тогда уже не очень будут страшны тепловизоры, если вы будете знать, что оружейные склады Минобороны в целостности и сохранности, что есть общественные комитеты по защите населения от техногенных и природных катастроф, которые способны решать задачи и в других чрезвычайных условиях. Нация консолидируется, когда возникает реальная угроза. Но происходящие процессы в стране большинство людей сейчас не считают за реальную угрозу. А когда угроза будет реализована, все лихорадочно начнут искать, к кому приткнуться. Вот и должны создаваться эти комитеты, чтобы было к кому приткнуться. Во время боев в городе во главу угла должно быть поставлено четкое знание всех подвалов, переходов. Заранее должны делаться тайники, в которых можно скрыться от агрессора, от оккупационных войск. Надо четко понимать, что даже при возросших воз-

54

можностях технической и агентурной разведки они не смогут досконально владеть этой информацией. Имея превосходство в использовании коммуникаций, и нужно наносить удары. Ни в коем случае нельзя вступать в открытое боестолкновение с противником, даже если силы сопоставимы по численности. Надо наносить внезапные удары из укрытий, быстро и коротко применять оружие и так же быстро уходить, менять позицию. Уходить, даже если не попал. Главная задача в этих условиях - получение навыка личным составом и обучение войск в ходе боевых действий. Потому что только бойцы, получающие хорошую боевую подготовку в процессе боевых действий, могут адекватно конкурировать с противником. Если люди будут героически погибать необученными, это станет огромной потерей. Пусть лучше они будут не до конца или не в полной мере эффективно выполнять задачу, но сохранят свою жизнь, получат боевые навыки и продолжат воевать. Существует несколько приемов для того, чтобы снизить работу тепловизоров противника. Вопервых, это пассивные средства защиты, которые ориентированы на скрытие инфракрасного излучения. Это специальные мастики, экранирующие тепловое излучение, которые наносятся на лицо, руки, другие открытые части тела. Во-вторых, используются специальные накидки, также экранирующих тепловое излучение. Также можно использовать плотные брезентовые и др. покрытия, снижающие тепловое излучение. Годиться та же фольга. Проще говоря, необходимо подбирать материалы, отражающие тепло и не дающие выйти теплу. Из активных средств эффективно использование фонового излучения пожаров, костров. Обнаружить цель на этом фоне - проблема для тепловизоров. Существуют также различные средства подавления тепловизоров, включая силовые, когда мощный лазерный пучок сжигает чувствительные элементы тепловизора и выводит его из строя. В бою в городе могут использоваться подземные укрытия и здания, но с одним условием - они не должны давать температурного контраста на поверхности. Наш вероятный противник может обладать тепловизорами даже на уровне индивидуального бойца. Но надо понимать принципиальную вещь - ведение боя с использованием тепловизора ночью предъявляет определенные сложности. Тепловизор имеет узкий сектор обзора, который измеряется

единицами градусов. Это все равно что с помощью оптического прицела винтовки пытаться отыскать цель. Это возможно, но очень долго. Опираться только на тепловизоры - проблематично. Действиями из засад, маскировкой под гражданское невооруженное население, массированное применение фугасов - эти и другие методы партизанской войны будут наносить агрессору урон, а именно об этом нужно вести речь, если противник оккупирует нашу территорию. Система ПРО ускоренными темпами разворачивается в Румынии, крейсеры ВМС США, обеспечивающие применение ракет «Стандарт-3» в рамках системы ПРО, уже адаптируются к боевому патрулированию в Черном море. Известно, что грузинская армия полностью перевооружена и готова к новым войнам. Учитывая все это и отмечая возрастающую террористическую активность в Дагестане, можно сделать вывод о том, что ситуация на Юге России, в частности, на Кавказе, приближается к новому вооруженному конфликту. В нем, возможно, в форме

диверсионных групп и сил специальных операций будут задействованы войска НАТО. Может начаться скоординированное выступление в Дагестане, Чечне, Ингушетии, Адыгее с одновременным ударом со стороны Грузии по Абхазии и Южной Осетии, чтобы взорвать регион. В этих условиях после реформирования наших Вооруженных Сил мы не сможем создать требуемый состав группировки для отражения агрессии. Вот почему сегодня так важна отработка допризывника в молодежных лагерях, отработка ведения боя, начальная подготовка бойца. А тем, кто прошел службу, периодически нужно собираться, как это делают казаки, сохранять и восстанавливать навыки по ведению вооруженной борьбы и решению военных задач. В этом случае с угрозой утраты России мы будем способны собрать добровольческую армию и вести боевые действия на Кавказе. В первую очередь это касается Ставропольского и Краснодарского краев. Ведь если удастся оторвать национальные республики Северного Кавказа, и Ставрополье и Краснодарский край в достаточно короткие сроки также будут отторгнуты от России, потому что там распространится военный конфликт.

55

ЗНАМЕНИЕ Парадоксальное и таинственное событие произошло в храме Святой Софии Константинопольской. Мозаичные кресты, некогда покрытые толстым слоем штукатурки, необъяснимым образом проявились на стенах. Возникает вопрос: неужели они сами «просочились» через стену? И почему стали видны только кресты? А остальные мозаики попрежнему скрыты. Таким образом, мы сталкиваемся с чудесным явлением, объяснение которого лежит не столько в плоскости науки, сколько в области религии и эсхатологии. Кресты, как мы видим на фотографиях, – православные, византийские. О большой толщине штукатурки, позаботились в свое время турки, чтобы полностью скрыть иконы и мозаики храма Святой Софии.

56

www.zavtra.ru

партизанские стратегии 65

Молитва о русском народе великого сербского Святителя, владыки Николая (Велимировича).

Всемудрый Боже, чьи суды неиспытуемы и пути неисследимы, милостию внемли и услыши молитву нашу за Твой русский православный народ! Ты допустил, чтобы самый верный Твой слуга подвергся тяжелым мучениям, как допустил мучения для первых апостолов Твоих, пророков и праведников. Весь обнажен и изранен, брошен слуга Твой на гноище, как некогда праведный Иов, на посмешище сатаны и поругание соседей. Мучения лютые, а человек слаб: Господи помоги! Воздвигни слугу Твоего и уврачуй раны его. Знаем, Господи Боже наш, что Ты по всемудрому Промыслу Своему допускаешь страдания избранных Твоих, чтобы, как золото, на огне и через огонь страданий очистились от земли и ещё больше засияли. Но не допусти, Боже милости и любви, чтобы сатана долго насмехался и лицемеры долго издевались над Твоим крестоносным народом русским. Знаем, что Ты допускаешь несчастие на самые светлые души для их большей славы и на страх и трепет неправедным и подлым. Знаем, что и Твое славное воскресение, Христе, совершилось после поруганий, крестных мук и смерти. Поэтому мы в свете Твоего страдания воспринимаем мрак русского страдания и ожидаем воскресную его славу. Как для расслабленного при Вифезде не нашлось человека, который помог бы ему, пока Ты не пришёл, так и сегодня для великого русского народа нет человека в мире, который мог бы помочь ему без Тебя, Боже наш и Спаситель наш. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь, Ты, скоропоспешный на помощь. Не отложи и не откажи, но как милостивый самарянин обратись к народу русскому, подвергнувшемуся нападению от разбойников, всему избитому, и подай ему руку, и исцели ему раны, и возврати ему здравие, сияние славы, чтобы самый верный слуга Твой прославлял Тебя в будущем ещё больше, чем славил Тебя в прошлом – Тебя, Спасителя своего, со Отцем и Духом Святым во веки веков. Аминь.

62

О традиции Святой горы Афон и о том, какую пользу она может принести возрождающейся России, говорит афонский старец, настоятель одного из святогорских монастырей, ученик старца Иосифа-младшего, архимандрит Ефрем Ватопедский.

К сожалению, сегодня человек влечется ко греху. И согласно святоотеческому учению, когда человек поворачивается ко греху, помрачается его ум. А когда ум помрачится, первым же шагом такого человека есть удаление от Бога. Именно это и происходит сегодня столь массово. Грех – это основа всех бед людей, всех его неудач, всех страшных смертей. Поэтому святой Григорий Палама в своих учениях пишет: «ум, который отдаляется от Бога, становится или животным, или бесноватым». На Россию мы смотрим с упованием. Россия еще будет процветать, потому что со временем возрождается и духовное здоровье народа. И думаю, что из духовного возрождения России вырастут правильные и хорошие старцы. Потому что столпы каждой поместной церкви – это старцы. Это те, кто по-настоящему управляют народом Божиим. И как говорит Иоанн Лествичник: «Для монахов свет – это ангелы. А для

мирских людей свет – это монахи». И поэтому сегодня мы остро нуждаемся в таких святых, как преподобный Серафим Саровский, чтобы люди могли находить истинное духовное утешение. Россия сейчас переживает невероятное время свободы церковной жизни. Но вы должны использовать эту свободу для возвращения к своим мощным духовным истокам – опыту преподобных отцов Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Александра Свирского, Амвросия Оптинского. Вы должны продолжать в их духе, но чтобы прикоснуться к нему, надо научиться основам духовной жизни. А этому невозможно выучиться только по книгам. Очень большое значение имеет живое общение с носителями духовной традиции. В этом смысле встречи с афонскими монахами могут принести Росиии великую пользу. Проинтервьюировали: Андрей Фефелов и Ольга Орлова

61

Различен их возраст, но одна вера; неодинаковы подвиги, но то же самое мужество; те древни по времени, эти юны и недавно убиты. Такова сокровищница Церкви: в ней есть и новые и старые жемчужины, …и вы не почитаете иначе древних и иначе новых мучеников… Вы не время исследуете, но ищете мужества, благочестия душевного, веры непоколебимой, ревности окрыленной и горячей… Святитель Иоанн Златоуст Модель памятника воину Евгению Родионову, скульптор Андрей Коробцов. Обложка: Василий Проханов. Дизайн и верстка: www.cih.ru Свидетельство о регистрации: ПИ № ФС77-46437 от 2 сентября 2011 года. Адрес редакции: 119146, г. Москва, Фрунзенская наб. д. 18; тел. (495) 726-54-83 e-mail: zavkult@yandex.ru Главный редактор: Андрей Фефелов

58

«ОТПЕЧАТАНО В ЗАО «ПОЛИГРАФИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС «ЭКСТРА М»,

143400,

Московская область, Красногорский р-н, п/о “Красногорск-5”, а/м “Балтия”, 23 км».