Apresentação - Preparação Batismo - Nova

Paróquia

São João Batista do Brás

São sinais sensíveis e eficazes da graça divina, manifestada plenamente em

Jesus Cristo.

Eles foram introduzidos gradativamente na vida

Igreja.

da Por meio deles somos inseridos na

vida divina.

Jesus Cristo

Por , somos convidados a ser perfeitos como Deus-Pai é perfeito (Cf. Mt 5, 48); a dar um acabamento perfeito à nossa condição humana.

BATISMO Ritual de passagem que está presente em inúmeras culturas, em diversos continentes e épocas.

Para nós, católicos, o Batismo é o primeiro sacramento de iniciação à vida cristã, a porta da Igreja é o começo de uma comunhão duradoura com Deus e o seu povo. Um ritual que indica a passagem de uma vida baseada no senso comum a uma vida baseada no modo de ser de

Jesus Cristo.

Batismo de CRIANÇAS

Na Igreja primitiva, era comum o batismo de adultos; porém, com o tempo, começaram a batizar as crianças também, quando casas inteiras recebiam o batismo.

(CIC, 1252)

Assim, foi se firmando a idéia de que as crianças deveriam gozar desde cedo do cuidado com a sua formação cristã.

Para justificar o batismo de crianças, a tradição da Igreja enfatizava o batismo como sacramento de graça.

Este sacramento tinha por finalidade levar-nos à superação do pecado original.

Este pecado não tem conotação sexual, mas diz respeito à nossa inclinação original a não precisar de Deus e do próximo para conhecermos o bem e o mal. (Gn 3,7)

“E Deus viu tudo o que tinha feito: e era muito bom�(Gn 1, 31)

Pecado Original (Gn 3,1-13)

Representação Simbólica (Gn. 3, 1-19)

Ao procurar a mulher, a serpente repete simplesmente as “palavras de Deus”.

Ao seu jeito, a serpente insinua como se não estivesse segura de ter interpretado o que Deus disse.

Ela reformula a frase; abrevia a ordem de Deus e inverte a ordem dos termos: “Deus sabe que...”

(Diz como se fosse verdade).

Fala da Serpente (Gn 3, 4 -5 )

“Não, não morrereis! Mas Deus sabe que, no dia em que dele comerdes, vossos olhos se abrirão e sereis como deuses, versados no bem e no mal”.

PECADO DA ORIGEM: NEGAÇÃO DO OUTRO

Deus perguntou a Caim: “Onde está o teu irmão Abel?”

(Gn 4, 9)

O Batismo significa:

“Pela falta de um só a morte imperou através deste

único homem (Adão), muito mais os que recebem a abundância da graça e do dom da justiça reinarão na vida por meio de um só, Jesus Cristo”. (Rm 5, 17)

Ainda que a concepção teológica do batismo seja belíssima, duas outras explicações acabaram prevalecendo em sua relação

com o sacramento do batismo:

• Pelo batismo, a criança deixaria de ser pagã e se transformaria numa criatura divina; como se ela, sem o batismo e vindo a morrer, não pudesse entrar no céu.

• Pelo batismo, a criança seria integrada à Igreja, como se esta fosse apenas uma associação que pretende agregar seus membros o mais depressa possível.

Nossa Miss찾o como batizados:

Viver a dimens찾o teol처gica do Batismo

Fazendo a junção destas duas definições, podemos afirmar que:

• Iniciação do fiel no mistério da vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo.

• Pais e padrinhos, em lugar do batizando, fazem um juramento que sela um compromisso de seguir os passos de Jesus.

•

“Tenham

em vocês os mesmos sentimentos que havia em Jesus Cristo”. (Fl 2, 5)

O efeito que se pretende com o rito do batismo é: • Realçar que a criança não é apenas o

filho ou a filha daqueles pais que a apresentam à comunidade. Ela é, antes de tudo, filha de Deus, na qual foi depositado

um novo começo, singular e peculiar, que reluz neste mundo.

Embora o rito do Batismo seja permeado de muitos símbolos, o principal é a ÁGUA. Ela é a imagem do Batismo.

Da Pia Batismal “extraímos a água que se tornará uma fonte em nós, uma fonte que nunca seca”. (GRÜN, 2007,16-17)

A água do Batismo é também associada à força de purificação e renovação que

se dá por meio do mistério de amor presente na Santíssima Trindade: “Vão e façam com que todos os povos se tornem meus discípulos, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo” (Mt 28, 19)

Neste sentido, lembrarmos que o Batismo faz recair sobre a criança a missão e o dom de ser Sacerdote, Profeta e Rei.

Para cumprir esta missão, o batizado será ungido duas vezes.

• Primeiramente, com o óleo do Batismo, antes da infusão da água, para que ele conte com a FORÇA DE CRISTO e desempenhe com perfeição sua missão de ser Luz no Mundo.

• Uma segunda vez, na parte final do Batizado, é feita a segunda unção “com o óleo do Crisma”.

• Ungidos como sacerdotes que apresentam suas vidas como oferendas a Deus. • Ungidos como reis, somos chamados a governar nossas vidas segundo a maneira como Deus governa o mundo (com justiça, amor e misericórdia).

Ungidos como profetas, somos chamados a:

• apontar as saídas para superar os desafios da nossa história.

• denunciar as injustiças e proclamar uma cultura da Paz.

D. Helder Câmara, arcebispo de Olinda e Recife, foi um grande profeta de nossos tempos.

Papel dos Pais e Padrinhos Testemunho de Fé por meio da renovação das Promessas Batismais

NESSE MOMENTO SE DIZ AO QUE

RENUNCIA E NO QUE SE

CRÊ

Pela ĂĄgua do batismo, somos chamados a sepultar tudo o que impede a vida e se opĂľe aos valores do Reino.

Eis a Luz de Cristo!

Receba a Luz de Cristo!

Finalmente, à

luz do modo de ser de

Jesus, podemos afirmar que, quando morremos para este mundo; quando ele não tem mais nenhum poder sobre nós, demonstramos que já estamos vivendo no limiar, que a morte já não pode nos dominar.

E se, pelo Batismo, morremos com Ele. Com Ele ressuscitaremos.

(Cf Rm 6,8).

REALIZAÇÃO: Equipe Pastoral do Batismo

Paróquia São João Batista do Brás