JORNADA DE ANÁLISIS Y REFLEXIÓN
Metodologías del siglo XXI para la enseñanza escolar de la religión Jornadas de Análisis y Reflexión
Contenidos de la ponencia 1. Lo religioso en el siglo XXI 2. Lo educativo en el siglo XXI 3. La enseñanza de la religión 4. Un nuevo paradigma para la ERE Diapositiva 3
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1.
La realidad religiosa en el siglo XXI…
Perspectiva sociológica
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• 1.1. Algunas dudas razonables… • 1.2. ¿Está en crisis la religión? • 1.3. ¿Dónde “colocar “a Dios en estos tiempos?
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Algunas dudas razonables…
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Algunas dudas razonables…
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Es verdad que tenemos dudas…
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Pero, a pesar de estos interrogantes, nosotros tenemos respuestas constructivas y edificantes.
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La experiencia europea no es universalizable, ni la religión va a decaer paulatinamente
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ni se va a reducir a la esfera de lo privado. José Casanova
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Tenemos fe y esperanza
Tenemos que aprender a
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“situar lúcidamente lo religioso en la modernidad y en la democracia”
Hemos asistido a un cambio de época Teoría de la secularización En las sociedades tradicionales la religión cohesionaba social y políticamente…
Teocentrismo
secularización
Fin de la religión
En la modernidad En las sociedades democráticas el pronóstico de la modernidad era la desaparición de lo religioso. Augusto Comte. Maestros de la sospecha… Antropocentrismo
¿Tenemos respuestas?
Educar la interioridad, ¿un nuevo paradigma para la ERE? Percepción sociocultural de lo religioso
Nuestra respuesta En el paradigma del teocentrismo Lo religioso parecía más una realidad sociológica
En el modelo del antropocentrismo Lo religioso está llamado a ser una realidad más antropológica, más personal
Dios habita en nuestros corazones
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Educar la interioridad, ¿un nuevo paradigma para la ERE? Percepción sociocultural de lo religioso
Estamos ante un nuevo tiempo La crisis de lo religioso es, en buena parte, una crisis de lenguaje
Después de décadas de rechazo a lo religioso, a las estructuras religiosas, se percibe en nuestros contemporáneos una sed de lo sagrado, una nueva sed
Xavier Melloni
Educar la interioridad, ¿un nuevo paradigma para la ERE? Percepción sociocultural de lo religioso
El retorno de Dios en un mundo posmoderno, posmetafísico y y globalizado De la modernización y racionalización no se deduce una secularización “a la europea”.
El retorno de lo religioso (Habermas, Berger, Beck, Mardones…) obliga a repensarla
Leandro Sequeiros. Doctor en Ciencias y Catedrático de Paleontología. UG.
Es un retorno a lo humano, un giro antropológico, una renovada mirada al interior Un nuevo paradigma
“No se puede seguir viviendo sin poesía, sin color, sin amor” Antoine Sant-Exupéry
“Dios estará siempre de moda” (J. Casanova) Consecuencia de la secularización y de la globalización es el rechazo de las instituciones religiosas, pero también de búsqueda de alternativas, y ahí entramos en la espiritualidad. La religiosidad moderna transciende a las religiones, es mucho más abierta, diversa y plural, conecta con las creencias personales y con la transcendencia.
teocentrismo
antropocentrismo
http://www.globalreligiousfutures.org/
http://www.globalreligiousfutures.org/
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2.
La realidad educativa en el siglo XXI…
Perspectiva pedagógica • 2.1. Decadencia de las humanidades • 2.2. Debilitamiento de los fines de la educación • 2.3. Impacto de esta crisis en la ERE Diapositiva 30
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Decadencia de las humanidades….
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Decadencia de las humanidades
División del conocimiento…
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Predominio de las técnicas… Irreversible desconsideración…
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Necesitamos un nuevo renacimiento del humanismo
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El futuro de la enseñanza de la religión está vinculado a las humanidades
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Debilitamiento de la pregunta por los fines de la educación…
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Debilitamiento de la pregunta por los fines de la educación…
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Aprender a ser
Uno de los ejes de la educación del futuro
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UNESCO
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El mundo, frecuentemente sin sentirlo o expresarlo, tiene sed de ideales y de valores, que vamos a llamar morales para no molestar a nadie. ¡Qué noble tarea la de la educación de suscitar en cada persona, según sus tradiciones y sus convicciones y con pleno respeto de pluralismo, esta elevación del pensamiento y el espíritu hasta lo universal, y a una cierta superación de sí mismo! La supervivencia de la humanidad depende de ello”
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3.
La ERE en el siglo XXI…
Una nueva definición de la ERE • 3.1. Una asignatura equiparable a las otras… • 3.2. Un profesorado equiparado a los otros… • 3.3. Características de esta nueva ERE Diapositiva 39
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El resultado del diálogo entre lo religioso y lo educativo
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Nos sitúa ante una propuesta clave
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Una propuesta clave: La educación bien planteada en un contexto de pluralidad y democracia, de modernidad,
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reclama la presencia del saber religioso como asignatura, como área curricular equiparable a las otras disciplinas escolares.
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Algunos rasgos de esta propuesta sobre la ERE (1)
Exigencia de la escuela…
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Algunos rasgos de esta propuesta sobre la ERE (2)
La ERE debe asumir las finalidades de la escuela…
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Algunos rasgos de esta propuesta sobre la ERE (3)
La ERE es un área curricular con varias opciones
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Algunos rasgos de esta propuesta sobre la ERE (4)
No se dirige solo a los católicos…
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No es una iniciación religiosa…
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Algunos rasgos de esta propuesta sobre la ERE (5)
No está vinculada a la confesionalidad o ideología del Estado
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Está vinculada a la democracia, a las libertades y a los Derechos Humanos
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Algunos rasgos de esta propuesta sobre la ERE (6)
Es un diálogo de la fe con las culturas
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Algunos rasgos de esta propuesta sobre la ERE (7)
¿Qué papel corresponde a la Iglesia Católica en esta nueva ERE?
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Algunos rasgos de esta propuesta sobre la ERE (8)
¿Qué papel corresponde al Estado en esta enseñanza de la religión?
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Algunos rasgos de esta propuesta sobre la ERE (9)
Las diferencias entre una catequesis y una enseñanza escolar de la religión
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Algunos rasgos de esta propuesta sobre la ERE ( y 10)
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Este modo de entender la ERE está en los documentos del Vaticano sobre la educación
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4.
Un nuevo paradigma…
Hacia un nuevo paradigma para la ERE • 4.1. Objetivo: fortalecer nuestra tarea • Educadora… • Evangelizadora… Diapositiva 53
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Algunas metáforas para fortalecer nuestra tarea educadora…
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4.1. 4.2. 4.3. 4.4. 4.5. 4.6. 4.7.
Aprendizajes invisibles… De la transmisión a la apropiación… Educar la interioridad La ERE: un nuevo “Atrio de los Gentiles” La ERE y las Inteligencias Múltiples La ERE y las competencias Las contribuciones educativas de la ERE
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Algunas metáforas para fortalecer nuestra tarea educadora… 4.1. Aprendizajes invisibles…
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Algunas metáforas para fortalecer nuestra tarea educadora… 4.2. De la transmisión a la apropiación…
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Algunas metáforas para fortalecer nuestra tarea educadora… 4.3. Educar la interioridad
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Aprender a mirar dentro‌
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La persona es un ser de creencias “El hombre en el fondo es crédulo o, lo que es igual, el estrato más profundo de nuestra vida, el que sostiene y porta todos los demás, está formado por creencias”. J. Ortega y Gasset Ideas y creencias
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Algunas metáforas para fortalecer nuestra tarea educadora… 4.4. La ERE: un nuevo “Atrio de los Gentiles”
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Algunas metáforas para fortalecer nuestra tarea educadora… 4.5. La ERE y las Inteligencias Múltiples
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Howard Gardner: Inteligencias múltiples
Inteligencia Lingüística Inteligencia Musical Inteligencia Lógico-matemática
Inteligencia Corporal Inteligencia Espacial y visual Inteligencia Intrapersonal Inteligencia Interpersonal Inteligencia naturista
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Algunas metáforas para fortalecer nuestra tarea educadora… 4.6. La ERE y las competencias
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Algunas metáforas para fortalecer nuestra tarea educadora… 4.7. Las contribuciones educativas de la ERE
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