Milésimas 3

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MILÉSIMAS 2017 Mil aforismos

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© Sergio Meza Concha Se ha realizado la inscripción correspondiente en el Registro de la Propiedad Intelectual.

• Primera edición impresa en papel (Ediciones

Bogavantes), Valparaíso, Diciembre de 1995.

• Segunda edición, corregida y aumentada en Libro Electrónico (autoedición), Rengo, Noviembre de 2012.

• Tercera edición, corregida y aumentada en Libro Electrónico (autoedición): Rengo, Agosto de 2017 • Diagramación • Fotografía portada 1992

: el autor : Claudio Fraiman

Reservados todos los derechos, sin perjuicio de lo cual se permite la impresión, en papel o digital, de un solo ejemplar de uso personal.

Toda cita, parcial o total, deberá referirse a su autor. http://smcarq.blogspot.com Errores, faltas o sugerencias para futuras ediciones, hacerlos llegar a sergio.meza@yahoo.com

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Hay que decir siempre lo mismo. Y hay que decirlo de mil maneras.

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1.

Una técnica es el cadáver de un asombro.

2.

El camino a la justicia está empedrado de ajusticiamientos.

3.

La venganza es agridulce.

4.

Añorar es un modo disminuido de tener.

5.

El anhelo es un sendero

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6.

La seguridad es hija del riesgo.

7.

Tener un orden implica trascenderlo.

8.

Agacha el moño, pero levanta la mirada.

9.

Hay que orientar la deriva, sin que la deriva se pierda.

10.

No reprimas tus voluntades; adminístralas.

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11.

Es mejor ser más de lo que se tiene que tener más de lo que se es.

12.

El pudor puede no ser más que la tapa de la alcantarilla.

13.

Yo te conozco si conozco tus silencios.

14.

La clave del gran trazado está en la cronología de los signos.

15.

Toda institución es fiel a sus fines e infiel a sus miembros.

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16.

En la playa de la perfección los granos de imperfección destacan.

17.

Las razas puras son incestuosas.

18.

Toda propuesta artística se constituye cual abstracción estructuralmente proporcional a su creador.

19.

Hay una bestia en el mundo y Dios, por amor, no la destruye.

20.

Elevar el espíritu es indagar en lo primitivo.

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21.

El hombre es un cántaro vacío de mundo.

22.

El joven sueña, el adulto despierta.

23.

El camino a la simpleza está empedrado de complicaciones.

24.

La palabra poética es la contextualización del total en la parte.

25.

La verdad está en el invento que permite unir fondo y apariencia hasta el grado de igualdad.

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26.

Lo bello es lo suficiente.

27.

La grandilocuencia cree bastarse a sí misma.

28.

Tal época es el ha lugar de tal actitud humana.

29.

Genio e ingenio; creatividad e inventiva. Para cada don existe una alternativa.

30.

Somos una columna en el descampado, que hunde su mirada en el absoluto.

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31.

El arribismo no tiene clase.

32.

El cinismo y la hipocresía son actitudes que se enfrentan sinónimamente; ambas pretenden engañar.

33.

Todo poder se derrumba en su abundancia.

34.

Contemplar es contemplarse.

35.

Hay que decir siempre lo mismo. Y hay que decirlo de mil maneras.

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36.

El buen ingenuo peca de poco sabio.

37.

La mujer es un lugar.

38.

El mundo es un continuo y ver es descontinuar.

39.

El concepto de mundo se expande cada dĂ­a.

40.

Concebir es contextuar.

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41.

La poesĂ­a es un metafĂłrico estado de la materia.

42.

Un aforismo en un racimo que aparenta ser un grano.

43.

Descubre tus hipersensibilidades y ponlas a cantar como lo hacen las heridas abiertas.

44.

El amor a la patria limita con el amor a la guerra.

45.

Nada sobrevive si no se encarna en su debate.

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46.

Antes de un logro está su víspera y ella quiere ser más plena.

47.

Sólo a través del mito se puede encarnar la historia.

48.

Entender la vida no es saber vivirla.

49.

El poeta es un productor de nuevas y señeras subjetividades

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50.

Decir es hacer algo, pero este hacer algo del decir implica decir al poder que puede anunciar lo que será.

51.

[Milagro] Objetiva sinergia de los hechos, confabulados para bien, hacia un fin perfectamente constructivo e inspirador.

52.

Suele existir más urgencia por venganza que por justicia. Así que si yerras, cuida de no haberte hecho de enemigos gratuitamente.

53.

Simple es la vida, pero diversos son los roles desde los cuales vivirla.

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54.

Los defensores del adobe suelen vivir en casas de hormigĂłn armado.

55.

Se deben el pasado a la nostalgia, el presente a las urgencias y el futuro a la solemnidad.

56.

La originalidad destella en su coincidencia con la esencia de la propia subjetividad.

57.

Los propios intereses suelen acomodarse a las propias capacidades.

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58.

Dios creó al mundo. Encárguese seriamente de ver quién es Dios, qué es crear y qué es el mundo.

59.

Es fácil mantenerse a la sombra de los grandes, y así persistir en nuestras propias pequeñeces.

60.

Si el lenguaje oscila no es sino hacia su centro, que es el del hallazgo de aquella realidad huidiza, pero existente.

61.

La verdad es simple. Pero la simpleza es una bomba que detona en complejidades, cuando se la fuerza asertivamente.

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62.

¿Cómo legislará el hombre para otros mundos, cuando no sabrá sino trasladar sus ritos, cual voz impostada y cual seña agredida?

63.

Valioso el acierto que envía a tu cuerpo hacia la sensación de un vacío capaz de direccionar el paso de la certeza fallecida hacia la incerteza abismante.

64.

La percepción certera es una sola y se disfraza, gatopardezcamente, para surgir cada vez. No hay misterios, solo hay “varianza”.

65.

La amalgama perceptual de referencias difusas, pero delimitables, nos incitan a la acción artística.

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66.

Hablar con propiedad de lo leĂ­do es engaĂąar.

67.

La probidad comienza por casa.

68.

La novedad es impostora.

69.

Bien pueden morir las vigencias, basadas en la inmediata temporalidad de sus hechos.

70.

El gen inaugura, pero la vida dispersa tal origen si otros dones lo reemplazan.

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71.

La proclamación de un ritmo, implica un aliento conjeturado y calculado, de manera tal que su transcurso acontezca con elegancia y finitud.

72.

Cuando se desgranan las deducciones, un artista no tiene nada qué hacer sino cerrar de una buena vez su acometida.

73.

El demonio del artista podría llamarse "Vigencia".

74.

[Lo valioso] Déjenlo por un tiempo, olvídenlo, postérguenlo; acaso sepúltenlo pero, sin perjuicio de aquellos actos, resurgirá fortalecido.

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75.

El dicho cuaja en su síntesis poética; el dicho desarrollado en argumentaciones extensas y dispersas, reconoce su impotencia.

76.

Dejen a la palabra perderse en sus múltiples versiones y nuevas manifestaciones, alejadas de sus paradigmas significantes.

77.

La peor de las perversiones es poderosa, y mira a los ojos con el destello prístino y podrido de un alegórico esperpento.

78.

La perversión no quiere el abuso, ni quiere la violencia. Ella quiere tomarse las cosas por la metafórica trastienda del mundo.

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79.

La maldad más pura no necesita delinquir ni premeditar; es casi un talento innato.

80.

La peor de las perversiones suele ir a por los caminos de aquella virtud más reconocible.

81.

Lo peor y lo mejor se topan de espaldas, y casi ocupan el mismo lugar.

82.

La percepción del presente es una mezcla de recuerdos, calces, expectativas y apuestas, en pos de una inmediatez consentida según los sueños.

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83.

La perfección sabe de ripios y defectos menores, pero también sabe de aciertos gruesos por sobre aparentes distracciones cotidianas.

84.

Una obra de arte, si es tal, termina de concretarse de un modo abrupto, insolente, autoritario y subrepticio.

85.

Éticamente hablando, el texto se debe a su circunstancia; aunque duela admitirlo, este nunca dependerá de sí mismo.

86.

Que lo nuevo dicho por nuestros nuevos labios, por lo menos tenga las ganas de ser un aporte original y sincero, aunque no lo logre.

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87.

El lenguaje es un intento, ora más certero, ora más ambiguo, pero solo es un intento sobre una realidad compartida.

88.

Honra a tu experiencia eligiendo bien tus palabras.

89.

El tema del arte es simple; sé fiel a tu esencia y exprésala gestual y formalmente sobre un soporte adecuado.

90.

El templo del arte no necesariamente está empedrado de buenas intenciones.

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91.

Todo lenguaje depende de un arte previo.

92.

Las partes de una Obra de Arte son indefinibles a priori.

93.

[Pintura Romántica] Metafórico pórtico real, de un inminente futuro espacio surreal.

94.

Cuando mucho la Ética y la Estética logran una impostora emulsión.

95.

[Subobjetividad] Integrada percepción del mundo, sin abstracción de la subjetividad

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humana y sin abstracción de lo fenomenológico.

96.

[Metapercepción] Integrada conciencia simétricamente ponderada, detonada por una eficiente subobjetividad.

97.

La bondad es la eficiencia absoluta, de manera tal que el más bueno de los hombres necesitará hacer casi nada para reorientar al mundo.

98.

De todo lo que la gente ve, opta por eso que está bien visto por otros que ve como gente bien, creyendo malamente que lo hace para mejor.

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99.

Subjetividad y objetividad se transforman en las dos caras de una completa percepción simétrica en el hombre.

100.

La forma artística concretada en una Obra de Arte es aquella que logra tridimensionalizar la simetría cada vez.

101.

La posibilidad de realizar o no una obra de arte no depende de absolutamente nada en particular.

102.

La percepción suele condecirse con la expectativa.

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103.

El gusto es la abstracta y metafórica mueca proactiva de la percepción elemental.

104.

La belleza se posa en la constatación de los hechos reunidos para sí en su latencia coherente.

105.

Se conoce más quedándose absorto en una sola playa que mirándolas todas.

106.

El arte que se encuentra en su estilo y que en él se solaza se convierte en artesanía.

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107.

No replicarás la misma actitud sobre la misma materia en el mismo sentido y en diferentes tiempos y lugares.

108.

No harás aparecer como "distinto" aquello que puedes reconocer cómo originalmente proveniente de un mismo lugar de tu corazón.

109.

No mezclarás "placer en el hacer" con "dejar de buscar".

110.

No argumentarás sobre tu quehacer ni dentro, ni fuera de tu obra cuando esta se manifieste impotente y dependiente.

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111.

No harás del hedonismo el centro de la búsqueda de la belleza.

112.

El arma de un creador es, metafóricamente hablando, la katana capaz de rasgar la realidad en dos partes reunidas de espaldas.

113.

La creatividad no sabe de muchos atributos; es un principio gestor sin matices, capaz de acometer de frente en cualquier sentido.

114.

Una creación es una nueva realidad irradiante.

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115.

Toda creación existe para sus propias coordenadas, sin perjuicio de cualquier similitud que de ella se pueda obtener

116.

Una creación es siempre un objeto.

117.

La similitud, creativamente hablando, converge a la identidad.

118.

El valiente, no lo es en todas las cosas; para cada valiente hay alguna cobardía.

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119.

La utilidad del arte, desde la originalidad profunda, es incontestable pero, desde el gusto, el arte es confinado decorativamente a los muros y el interior de edificios y espacios públicos.

120.

Para un creador no hay sino continuidad, atrapable en obras que sólo son su edificante fragmento ejemplar.

121.

Poesía implica sentido nítido, evidente y suscitante.

122.

Dicho es hecho cuando cuaja su potencial abstracción configurante.

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123.

Preguntarse por la espiritualidad en la ciencia es como preguntarse por el sabor que la mesa le aporta a la torta que está sosteniendo.

124.

[Sueños] Imaginarias y creativas representaciones de situaciones necesarias para poner en escena aspectos de nuestra vida que necesitamos resolver.

125.

Cíclicamente sorprendente es la vida, a partir de su abstracta reiteratividad irreconocible.

126.

Hacer literatura como se legisla, de manera tal que ella encarne la tensión, más que la solución, entre las cosas adyacentes o contiguas.

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127.

Lo creado es más y distinto que la feliz mezcolanza consensuada original.

128.

En materia artística, de lo que realmente se trata es de superar cada vez el "cada vez", y eludir así las series ociosas e impotentes.

129.

Hay optimismos que, de tan empalagosos, me ponen pesimista.

130.

No idolatrarás ni a Dios, ni a su inexistencia.

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131.

Un aforismo bien estructurado porta consigo una esencia sopesadora.

132.

Que de alguna manera, a la larga, las cosas relevantes de tu vida se vayan unificando en pocas y simples propuestas objetuales distinguibles.

133.

El dicho bien dicho es un hecho.

134.

Lo subjetivo es metafĂ­sico, sin perjuicio de que desde aquella condiciĂłn, acaso, gobierne aspectos de un mundo que no comparte su "sustancia".

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135.

Soy culpable y depositario afortunado tanto de mis errores como de mis aciertos; nadie tiene la culpa de nada en mi vida. En mi vida yo fui.

136.

La integridad de una vida se mide por la confluencia de situaciones que ha sido posible dirigir hacia una sola idea matriz.

137.

Obrar con la capacidad de integrar todos los ámbitos arroja resultados eficaces. Ahora si tal eficacia luce como atributo ético, excelente.

138.

Bueno es no andar encarándole a la gente lo ético y lo moral. Si la integridad implica virtud, bien, pero a título de resultado no de premisa.

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139.

La ética expuesta a título de premisa es banal, y la banalidad es desintegradora.

140.

Querer no implica confiar. Los aprecios no necesariamente se supeditan a condicionantes éticas a posteriori.

141.

La palabra, fuera de toda ambigüedad, es como un beso a lo lejos dirigido hacia algo reconocible o por conocer.

142.

Lo "novedoso" surfea sobre la misma ola de una misma agua, en un mismo océano de expectativas, y nace para morir.

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143.

Cuando cualquier cosa se vuelve un eco multitudinario; un clamor; algo innegable; "aquello que los tontos no ven", casi por principio me opongo.

144.

La absoluta seguridad de muchos es sospechosa y peligrosa.

145.

La "bonita" e ideal simetría inversa de la filmografía hindú, permite hacerse la imagen efectiva de su realidad recíproca.

146.

Si ser feliz es un estorbo para alguien, por favor me avisan para cambiar de cara; ¿quién soy yo para andar importunando a gente importante?

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147.

Ni el propio padecimiento, ni la propia opción son absolutos adecuados para determinar la justa medida del afecto. Su mutuo eje tensado resultante sí lo es.

148.

El refinamiento es generalmente impostado y elocuente. Para muchos, una vez asumido, deja de ser una opción, para convertirse en obligación.

149.

Muchas veces el refinamiento es una vía de escape a una condición algo desolada con respecto a una impronta íntimamente vacía e improductiva.

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150.

[Refinamiento] Actitud auto edificante, consistente en restar del mundo todo excepto aquello que genere sublime e impostada autocomplacencia.

151.

El refinamiento no es una cualidad. Por medio del refinamiento no se libran causas justas, ni se cambia al mundo.

152.

Lograr el refinamiento es depurar en extremo.

El refinamiento humano, por lo tanto, alude a una exageraciĂłn.

153.

Importantemente fiel a toda externalidad imperante y pertinente es el apego a una ecuanimidad inclaudicable.

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154.

La actitud contemplativa produce una percepción extensa de los instantes. La actitud productiva genera una percepción fugaz de la vida.

155.

Ni la contemplación pertinaz, ni la productividad galopante conducen a la felicidad del individuo.

156.

Sólo deductivamente se puede declarar la felicidad.

157.

Que no te involucren en una causa egoístamente disfrazada de consenso, pero subyacentemente armada de consignas sordas.

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158.

Solo cada quien, de libre albedrío y opción, puede y debe elegir sus propias causas, iguales o diferentes.

159.

La "futuridad" del presente se funda en la transformación del pasado que se encarna en su manifiesta predominancia reveladora.

160.

El dicho puede consigo mismo; lo dicho no necesariamente puede con su destino.

161.

En la eternidad se reúnen los tiempos.

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162.

Creer en lo absoluto es confiar en seguir siendo "no obstante todo".

163.

La vida es la persistencia ajena, oculta en mĂ­.

164.

La humildad del dato siempre quiere ser abolida por la prepotencia del dicho.

165.

La Obra Bovedista de Miguel Ă ngel pintada en la Sixtina es una escritura, cifrada desde la arquitectura, la escultura y la pintura simuladas.

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166.

La dicha no es sonriente necesariamente, pues está más allá de los estados de ánimo.

167.

El turista suele ir a por lo que, en el fondo, no existe adonde llega; entonces comienza a mirar desde sus expectativas, hasta lograr falsear la realidad.

168.

Solo para un nativo las cosas ocurren según aquella cotidianeidad universal que, precisamente, el turismo no desea reencontrar.

169.

La vida se vive cotidianamente como una superación contextual permanente; si tal cosa no ocurre, sobreviene el tedio y la crisis.

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170.

La vida inteligente se alimenta de paradojas; la completa coherencia y eficacia del modelo de apreciación del mundo es una especie de muerte en vida.

171.

La vida humana es una deriva contemplativa, forjada desde el error fecundo y determinada desde unos pocos aciertos aparentemente afortunados.

172.

El éxito es siempre otro; resulta demasiado neurótico el haber vivido para presenciar aquel logro que, como tal, lo pensamos y como tal arribó.

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173.

Desde la quietud sobreviene el interno fervor aquel que el frenesí nunca permite apreciar.

174.

No confundir "darse a entender" con "rendirse a la comprensión del mundo desde el lenguaje común". Lo primero es ser, lo segundo es parecer.

175.

Ser es revelar la propia y azarosa condición irrepetible.

176.

La consistencia de alguien se mide desde sus acciones independientes, autónomas y constructivas, en pos de una creatividad original.

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177.

Nada menos beneficioso para el bien de todos que la prédica de un comportamiento radicado en dichos moralizantes.

178.

El claro sentido de un dicho surge desde su propia estructura, torcida hacia su esencia subyacente.

179.

El valor de las cosas proviene de su poder constructivamente presente en el mundo, no ante él.

180.

Triste espectáculo aquel del que hace ostentación de una tensión interna plegada ante sus miserias.

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181.

Lea sólo lo que entiende hasta que comprenda que lo que será entendido según el cambio de los tiempos también se merece un lugar en el mundo.

182.

Atrapados en nuestros sentidos; el único modo de salir es superarlos, por medio de un lenguaje no perceptual que hable desde ellos.

183.

Describir lo que vemos es una cosa sencilla; la gracia está en lograr referirnos a lo invisible, desde lo visible.

184.

Lo invisible de interés, que se hace visible desde lo perceptual, debe estar atado al recurso sensorial.

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185.

Lo visible da en lo invisible si se produce una coincidencia flotante, no detectable en la figura de lo aludido, pero si en su ordenamiento.

186.

La figura de algo es diferente que su ordenamiento desde lo perceptual, por cuanto la figura llega intrínseca, y su orden llega sobrepuesto.

187.

La figura es superficial; el ordenamiento no. La primera tiende más a lo objetivo, lo segundo tiende más a lo subjetivo.

188.

La objetividad de una figura radica en su reconocimiento. La subjetividad de un

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ordenamiento radica en el atribuirlo a algo diferente a sí.

189.

La impresión busca al objeto concreto; la ordenación busca la comprensión abstracta.

190.

El hacerse de una impresión es una acción desde lo exterior. El conocer un ordenamiento es una acción desde lo interior.

191.

La comprensión se produce en la conjunción de la impresión exterior con la atribución de un orden interno relacionado.

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192.

Lo interno de un orden proviene de la propia esencia subjetiva; lo externo de una impresión proviene de una constatación objetual.

193.

La certeza es un ideal; a ella te puedes aproximar todo lo que quieras, sin alcanzar su absoluta manifestación.

194.

El lenguaje es una herramienta de aproximación a los grados y tipos de certezas que el hombre puede o alcanzar o crear.

195.

Ciertamente el mundo es un campo determinable por múltiples aproximaciones, desde la profunda esencia de nuestra propia subjetividad.

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196.

Acaso la felicidad es una subjetiva sensación intensa de plenitud, de esporádico o frecuente arribo, en virtud o a contrapelo de los hechos.

197.

Palabra es acción gestual, lingüísticamente formulada y expuesta. Lo palabresco formula y vincula a la idea con el mundo propiamente tal.

198.

La palabra ni es idea, ni es un hecho mundano; la palabra es el puente entre la idea abstracta inmaterial y la figura hecha carne en su forma.

199.

Tuvo que ocurrir la dualidad más potente, para que se detonara el universo.

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200.

Breves, "tradicionadas", directas y etimolĂłgicamente coherentes palabras nuevas para nuevas cosas en un mundo nuevo, maduramente reencantado.

201.

Algo que ha sido "tradicionado" es aquello que ancla sus devenires en lo consolidadamente acaecido, desde un pasado rescatable y afortunado.

202.

Lo nuevo "tradiciona" un pasado.

203.

La novedad plena es aquella que "tradicionadamente" refunda un modo hecho carne de mundo, o en esencias o en acto.

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204.

La novedad es la celada de un pasado decurso reunido.

205.

Los avances del hombre lo obnubilan y lo hacen concebir extrapoladamente a la realidad.

206.

La mayor "bonitura" en un rostro determinado, termina volviéndose mueca recurrente.

207.

Solo a través de un excelente proyecto de vida se compatibilizan el interés de la mente, el interés del corazón y el interés del bolsillo.

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208.

La fórmula integral de la vida dice Quiero; puedo; lo hago; resultó; lo trasciendo; lo mejoro; lo aporto.

209.

La genialidad explícita hecha obra no aborda el tema de su calidad; la calidad solo mide a lo medianamente aceptable.

210.

La calidad es una medida establecida entre la inconmensurable genialidad humana y el más nefasto, impotente y ridículo desacierto humano, sin incluir sus extremos.

211.

La originalidad no obedece a medciones cualitativas; estas solo se hacen sobre campos

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ya inaugurados; lo creativo no es de suyo medible.

212.

La cuota de obsesión que todos portamos nos impulsa a producir libremente.

213.

Metafóricamente hablando, el uso "algebraico" del lenguaje idiomático es una simple y banal aproximación a saborear el poder de la palabra.

214.

Hacer un uso algebraico de la palabra implica desligarse tajantemente de lo dicho, vinculando conceptos, ideas y dichos de un modo conectivo o retórico.

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215.

La prioridad conectiva o retórica en el uso del lenguaje es esencialmente prepotente, pues asume el poder previo del medio de comunicación aludido.

216.

Simplificando lo dicho, la persona que se desentiende de sus sensaciones, capacidad analítica y sentimientos al hablar, actúa prepotentemente.

217.

El uso prepotente de palabras ancla en los ámbitos superiores de la sociedad y se produce desde la incapacidad de vincularse con lo dicho.

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218.

“El tiempo siempre está” y “No tengo tiempo para nada”; ambas afirmaciones son equivalentes, por cuanto la voluntad determina más que los hechos.

219.

Dios es una palabra que puede originarse desde la esperanza, pero también se puede originar desde la percepción previa de un sentido claro.

220.

Para entender un mínimo acerca de Dios, siendo adulto, hay que dejar de lado todo lo alegórico que perjudica su presencia.

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221.

Hagan pocas cosas; hagan casi ninguna cosa, pero que las pocas cosas hechas se alineen hacia un fin profundo y definitivo.

222.

El que cree en el poder mágico del esfuerzo pierde su tiempo y sus energías; sin plan coherente no hay esfuerzo que alcance.

223.

Todo en la propia vida debe entrecruzarse de un modo hábil y absolutamente carente de toda artificialidad.

224.

No hay labor o actividad, por despreciable y fútil que aparente ser, que no deba supeditarse al plan de vida.

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225.

Nadie (no dije "nada") tiene el derecho de pedirle a alguien más esfuerzo que lo que su profundo y coherente plan de vida le requiere.

226.

El esfuerzo debe ser óptimamente acorde, si no, es derroche.

227.

Las personas tienen su límite que se delinea en la medida del esfuerzo necesario, entrecruzada con el plan de vida.

228.

El sentido alegórico que se le ha querido dar a todas las expresiones de la divinidad ha cumplido su rol pedagógico inicial pero ha desvirtuado a las etapas humanas siguientes.

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229.

Un adulto volcado francamente a sus juguetes y a sus entretenciones puede ser un adulto carente de un sentido de vida eficaz.

230.

La vida adulta debiera tender al trabajo creativo y a la coherente versatilidad de ámbitos humanos de desarrollo.

231.

El “niño que hay en todos” puede volverse una excusa para asilarse en la infancia irresponsable.

232.

Nadie más alejado espiritualmente del ámbito de la creatividad que quienes precisamente lo disfrutan y consumen.

Sergio Meza Concha 62

MILÉSIMAS

233.

Ralea de Los Ocurrentes; son aquellos que, sobre una obra que ven en ejecución, recién se les ocurre agregarle o quitarle cosas para mejorarla.

234.

Los "Ocurrentes" funcionan igual que un cáncer; tienden a apoderarse de la obra que invaden, por partes asistémicas, hasta eliminarla.

235.

No basta con la creatividad; ella, sin astucia y habilidad, es un cordero rodeado de lobos "ocurrentes".

Sergio Meza Concha 63

MILÉSIMAS

236.

Puede ser que la medida de las cosas de la vida esté en el último minuto de conciencia y lucidez que tengamos antes de morir.

237.

La creatividad es brutal; la contemplación es sutil.

238.

Toda ética tiende a la superior y trascendente coherencia de los hechos y sus dichos atingentes.

239.

Creer en Dios es una cosa; otra muy distinta es buscarse un Socio Poderoso.

Sergio Meza Concha 64

MILÉSIMAS

240.

Hay quienes prefieren no concretar nada, para soñárselo todo a cambio, por miedo a que la realidad no esté a la altura de las expectativas.

241.

El tema de verle sentido a las cosas del mundo, cuando todas ellas obedecen a leyes científicas, obedece a un juego de entusiasmos utilitarios.

242.

El entusiasmo hacia la vida y el mundo permite encontrarle sentido a las cosas que, de suyo, se conectan y se relacionan aunque no estemos.

243.

No somos ni necesarios ni imprescindibles; el asunto es intentar convertirnos en ambas

Sergio Meza Concha 65

MILÉSIMAS

cosas, de acuerdo a nuestro trabajo, nuestra labor y nuestros aportes.

244.

Que nada se te convierta en una vuelta ansiosa, breve y recursiva hacia la palabra "Dios"; si eso te sucede has dejado de pensar.

245.

La alusión superficial a las cosas de la vida, tan plenas, tan magníficas, se deforma en la boca de tantos que piensan que describir es pensar.

246.

Se alberga un modo de deducir y sintetizar que nos acompaña por años, hasta que se produce el quiebre que nos transforma la vida y su mundo.

Sergio Meza Concha 66

MILÉSIMAS

247.

Soñamos con el hallazgo afín a nuestras propias percepciones de lo que es lo grande, lo importante y lo trascendente.

248.

Paradigmáticamente todos los paisajes son uno solo, pues siempre nos estamos ante estos con la misma actitud contemplativa.

249.

Ver y decidir a conciencia en cada situación; no ver y reaccionar automáticamente en cada circunstancia.

250.

Quienes intentan perfeccionar superficialmente sus vivencias para que luzcan como un decorado, llevan una vida ridículamente craquelable.

Sergio Meza Concha 67

MILร SIMAS

251.

Misteriosa, pero permanentemente, los sentimientos tamizan la percepciรณn del mundo, para que este vaya cobrando los sentidos que esperamos.

252.

La percepciรณn asertiva debe iniciarse con el mรกs grueso de los criterios posibles, para completarse con la mayor de las delicadezas.

253.

No se trata de fingir o forzar la concurrencia de las cosas hacia un fin aparente; se trata de que las cosas naturalmente se unan.

254.

Que no me vaya a sorprender esa cansina vejez simplificando las cosas de la vida, al punto de

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MILÉSIMAS

sonreírme ante cualquier complejidad peregrina.

255.

La coherencia profunda no se relaciona, únicamente, con el estricto camino lógico, muy necesario, pero incapaz de reunir las complejidades de la vida.

256.

Si algo que te gusta está demasiado bien posicionado dentro del estereotipo que, en el fondo, quieres asumir, ocúpate al emitir tu opinión.

257.

La felicidad es muchísimo más que una sumatoria de bienestares concatenados.

Sergio Meza Concha 69

MILÉSIMAS

258.

Se me hace evidente que quienes se toman tan a la extraordinaria solo un puñado de conmemorativos días en el año, derrochan el resto de los que disponen.

259.

El estilo de vida se constituye como una manera forzada de hacer las cosas, tendiente una manifestación elocuente en sí y para sí.

260.

Cuando queremos parecer algo todo va quedando afuera, salvo un manojo de absurdas y fútiles cosas que "califican" y nos van acorralando.

261.

Yo soy mi opción de fluir desde mis esencias; yo no soy ni mi estilo, ni mis maneras.

Sergio Meza Concha 70

MILร SIMAS

262.

Debemos dejarnos en paz los unos a los otros.

263.

El estereotipo es el cรกncer del Individuo.

264.

La "Moda" quiere travestirse, para ser El Modo.

265.

Es tan cรณmodo oponerse y reclamar por todo como ser indiferente a cada causa manifiesta.

266.

Con todo, la gran trampa de la vida estรก en vivirla para darse gustos.

Sergio Meza Concha 71

MILÉSIMAS

267.

No hay disciplina, afición, pasión, ni entrega que no se nuble y decaiga en su apogeo.

268.

Lo bonito es una trampa; lo bonito es la desfiguración engañosa de la plenitud más abstracta e inmaterial, que no requiere de soportes.

269.

La "clase" es la manifestación elegante de una nobleza moral certera y elocuente.

270.

No hay una sola elegancia; si así fuera no podría haber una sola "Clase" transversal.

Sergio Meza Concha 72

MILÉSIMAS

271.

La moda pretende aunar a la elegancia; en este contexto la moda es enajenante en relación al individuo y su soberana libertad.

272.

Quien tiene clase no se ajusta a modo alguno.

273.

Nunca faltarle el respeto a lo científico; sin la ciencia no somos nada sino pasto de las fanaticadas.

274.

Los momentos se vuelven perceptualmente elásticos ante el poder de la actitud adecuada.

Sergio Meza Concha 73

MILÉSIMAS

275.

[Esencia de la Conversación Banal] Subyace en la tendencia de basar la comunicación en la mera descripción de sentimientos y sensaciones.

276.

El metafórico gen artístico es la esencia de la propuesta cobrando un sentido formal, en cuanto percibido por quien se aparea con tal hecho.

277.

No defiendo ni la imaginación, ni la rigurosidad analítica por separado. Yo defiendo a la asertiva manera de combinar ambos ámbitos.

278.

El sueño requiere de su explicación. El razonamiento requiere de su sentido integral.

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MILÉSIMAS

Ningún discurso debiera atenerse a un solo hemisferio.

279.

Nada ya dicho, puesto como materia maleable, es sustrato creativo; nada ya expuesto es creativamente su propia alteración o deformación.

280.

[Chile] Mismo país, mismos nombres, mismos sueños, mismos lugares comunes, mismas ideas, mismas opiniones, misma asertividad, mismas retractaciones.

281.

[Chile] Una patria de lo mismo para lo mismo y por lo mismo, que logra siempre lo mismo,

Sergio Meza Concha 75

MILÉSIMAS

culpando a los mismos por los mismos errores reiterativos.

282.

Es absurdo pensar que la propia voluntad impera. Podría pensar que todas las voluntades interactuando establecen un vector imperante.

283.

El Universo completo interactuando impera; cada quien abstrae de tal vector un sentido singular, hijo de tal rumbo.

284.

El pensamiento humano tiende a la simetría intrínseca de sus afirmaciones; toda expresión no simétrica es incompleta y por ende imperfecta.

Sergio Meza Concha 76

MILÉSIMAS

285.

[Ejemplo Inventado de Pensamiento Imperfecto] La felicidad depende de ti, y es para hacer de este mundo algo mejor.

286.

[Dos Efectivas y Simples Maneras de Detectar Pensamientos Imperfectos] Cuando son empalagosos o cuando son sumamente odiosos.

287.

[Estéticamente simétrico] Completo a partir de una “economía” que no requiere de agregarlo todo, dejando lo ausente delineado en lo presente.

Sergio Meza Concha 77

MILÉSIMAS

288.

Sospecha de aquellos afectos que te son demasiado útiles para tus fines, sueños y aspiraciones.

289.

Alinea fotografías de tus amigos y revisa si entre ellos existen demasiadas similitudes; si es así, sospecha de la profundidad de tus afectos.

290.

[Meditar] Conducir instantáneamente el raciocinio y los sentimientos hacia un solo camino edificante de coherencia afectiva y cognitiva.

291.

Artísticamente cada obra debiera ser un Acta de un proceso de Meditación original.

Sergio Meza Concha 78

MILÉSIMAS

292.

La obra de arte puede ser un acta de meditación, donde ella es la constancia manifiesta del acto llevado a cabo mediante su materialización.

293.

Las metas en la vida no debieran ser ni imágenes ni situaciones tangibles, ni mucho menos estereotipables.

294.

El exitismo se relaciona fluidamente con la manifestación tangible y concreta de logros específicos y rígidos.

295.

El logro verdadero es abstracto, en vistas a una humildad ante las cosas de la vida y del destino. Nadie sabe adónde llegará con su vida.

Sergio Meza Concha 79

MILÉSIMAS

296.

Predican el éxito en imágenes quienes quieren vender algo, para sí o para los demás.

297.

Envejeciste del alma si ya no puedes versatilizar tu espíritu para reconocer la felicidad, manifestada independiente a tus anhelos.

298.

Quien al percibir incluye un máximo de partes dentro de un mínimo simple y coherente de comprensión general, es candidato a optar con certeza.

299.

Estar en lo cierto no es un tema de actitud, ni de temperamento. Parece obvio, pero cotidianamente las cosas no operan así por

Sergio Meza Concha 80

MILÉSIMAS

cuanto muchos, al no saber discurrir adecuadamente, confunden la manifestaciĂłn de ambos aspectos con argumentar.

300.

Cuando decimos "veo", queremos decir "atribuyo en las cosas que reconozco y asocio en el mundo, a aquellas que soy y que pienso".

301.

La vida es sin distracciones. Otra cosa diferente es reposar; dejar que el relajo haga su tarea.

Pero lo central es no dejarse distraer.

302.

Si Dios subyace, efectivamente, en la impronta del Universo, es casi obvio que Aquel pueda ser confundido, infantilmente, con un vigilante.

Sergio Meza Concha 81

MILÉSIMAS

303.

La aparente misericordia de Dios no es sino el cumplimiento fiel al orden natural que las cosas ejecutan de acuerdo a sus inherencias.

304.

Lo coherente es aquello que, sin menos espontaneidad de la que ejerce un canto al rodar, da cuenta de su naturaleza plena y afĂ­n.

305.

La madre de todas las libertades es la Libertad de Pensamiento.

306.

No existen ni el bien ni el mal, sino como herramientas artificiales de medida de una realidad que no los separa en su natural acaecimiento.

Sergio Meza Concha 82

MILÉSIMAS

307.

Nada cumple ninguna función pues todo cumple alguna función.

308.

Nada cumple ninguna función. No obstante hay cumplimientos funcionales inherentes o no inherentes a la naturaleza de las cosas.

309.

Eternidad sería algo así como la perfecta sincronía de la percepción instantánea, sumada a su invariabilidad persistente.

310.

Dentro del ejercicio analítico serio que nos permite acceder a miradas más amplias del mundo está, aunque nos duela, la opinión del contendor.

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MILÉSIMAS

311.

Más peligroso que la opinión de nuestros contendores es nuestro propio desprecio por todo aquello que no nos es afín.

312.

Demasiado común es que tantos vuelvan sus profundos problemas Estéticos en superfluos asuntos cosméticos.

313.

La dispersión personal arroja frustraciones.

Ergo, una apuesta; un afán; un camino; un decurso; una manera; un resultado; un sentido; una felicidad.

314.

[Teatro en 3 Actos] 1°) Artista encuentra su estilo. 2°) Artista se queda en su estilo porque

Sergio Meza Concha 84

MILÉSIMAS

le agrada. 3°) Artista se convierte en artesano.

Fin.

315.

[Cómo reconocer a una persona esencialmente superficial] Suele desarrollar complejos e intrincados raciocinios acerca de intrascendencias, por medio de estructuras de pensamiento reiterativas.

316.

La superficialidad de una persona radica en su actitud, no en sus capacidades.

317.

La sabiduría surge desde la actitud capaz de integrar lo más disímil de la vida en un solo planteamiento formal, sea cual fuere su campo.

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MILÉSIMAS

318.

El genuino arte corta en dos a la realidad con la brutalidad de una bestia, pero con la espiritualidad de un ángel.

319.

El gozo pletórico debe ser domesticado hasta que consiga su forma. De lo contrario amenaza derroche y ruina.

320.

Hasta la moderación y la templanza se pueden volver una mueca del espíritu; seamos auténticos, humanos, impuros; veraces en suma.

321.

Deja de concentrarte en el nombre de las cosas; este distrae del esplendor de sus respectivos contextos iluminadores.

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MILÉSIMAS

322.

Haz lo que tengas que hacer y no hagas lo que no sea estrictamente necesario para tu plenitud.

323.

Abandona cualquier cosa que porte señales confusas en relación a tu plan de vida; sé austeramente preciso y económico en tus acciones.

324.

Realiza aquello capaz de detonar a la mayor simultaneidad de efectos esperados posibles; evita todo aquello que detone particularidades.

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MILÉSIMAS

325.

Busca lo sistémico; evita lo parcial; mira las cosas como lo que son; partes de algo permanentemente superior.

326.

La parte es armónicamente proporcional al total, sea cual fuere la parte y sea cual fuere el total.

327.

El tiempo y el espacio son un tiempo y un espacio, unidos en un solo hecho eterno.

328.

[Pensamiento Creativo] Aquel capaz de establecer hipertextualidades ilimitadas, en relación a una transcontextualidad plena e irreverente.

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MILÉSIMAS

329.

Si todo vale, nada cuenta.

330.

El concepto porta el germen de la múltiple literalidad justificativa.

331.

[afectividad y efectividad] Que todo lo que hagamos sea plenamente æfectivo

332.

Aquella persona que cae en sutiles detalles interpretativos, proclives a cuando llega el momento de ceder a alguna tentación corruptora, corrupto está.

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MILÉSIMAS

333.

Llegaremos a ver el inicio de todas las cosas o llegaremos a una aproximación suficiente como para deducirlo con una precisión implacable.

334.

A cada día su afán. Sí, pero en cada día el afán debe tener el mismo sentido. Si no, se pierde el tiempo en tanto afán diferente.

335.

Cuando, interdisciplinarmente, comiences a interconectar credos, pensamientos y culturas en un frenesí sintáctico desatado, cálmate, cállate y descansa.

336.

No confundir a Dios con sus alegorías.

Sergio Meza Concha 90

MILÉSIMAS

337.

Que tus retinas olviden a sus propias, restrictivas y automáticas afinidades.

338.

Puede que el nuevo esplendor artístico duerma en la "Aparente" belleza de una hipertextualidad consolidada y manifiesta.

339.

Cazados los rumbos del orbitante segundo que me arroba, dejo el acta de tal fortuna.

340.

Ignorante profundo es quien, tras mucho culturizarse, ha desatendido la brutal, directa y elegante relación natural de las cosas.

Sergio Meza Concha 91

MILÉSIMAS

341.

¿Cuántos requisitos le impones a los demás para que alcancen esa calidad que delineas, cuya finalidad última es la de segregar?

342.

Confunde Responsabilidad con mediocridad, quien no distingue entre deberes y obligaciones.

343.

El envidioso admira mucho; admira inmensamente, pero lo hace ante referentes que ojalá ni se le asemejen, ni se le aproximen.

344.

La "profunda superficialidad" existe; ella se manifiesta cuando el vacío del alma persiste, no obstante avanzar al interior de un individuo.

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MILÉSIMAS

345.

Sí que es feo lo lindo, ¿no?, y feo es por incompleto.

346.

Quien dice que el arte es cosa de gustos es capaz de decir que el Matrimonio, esencialmente, corresponde a la Luna de Miel.

347.

Nuestro tiempo de vida es nuestra única oportunidad y es nuestra única posibilidad

348.

Siempre estará ocurriendo todo lo que hice, todo lo que hago y todo lo que haré.

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MILÉSIMAS

349.

Nuestra eternidad es nuestra vida.

350.

[Base Recomendable Para Una Vida Creativa] Tener un pie en la tradición más arraigada y tener el otro pie en la experimentación más audaz.

351.

La Fe más poderosa es aquella que sabe y puede convivir con la racionalidad más implacablemente revisora.

352.

Una cosa es la Fe. Otra cosa muy distinta es la voluntad e independencia entregadas a la ilusión conveniente.

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MILÉSIMAS

353.

El Mundo no es abstracto.

354.

Por causas comprensibles y reprochables la superstición y el fanatismo han elegido al pensamiento científico como su enemigo insignia.

355.

Conócete. Descubre los metafóricos estribillos de tu vida; esos que subrayan tus obcecaciones o resaltan tus empeños más fecundos.

356.

La felicidad, cuando se vuelve dichosa plétora continua, degenera en alegría falaz.

Sergio Meza Concha 95

MILÉSIMAS

357.

[Arte Conceptual] Literatura tridimensional, escrita con ideogramas o letras de novedosa factura polícroma, desplegada de un modo caligramáticamente surreal.

358.

Alegría no es sinónimo de felicidad porque la primera se refiere a momentos determinados y la segunda a estados permanentes.

359.

Puede ser feliz quien nada obtiene y en todo fracasa, siempre y cuando encuentre un sentido edificante en semejante estado de las cosas.

Sergio Meza Concha 96

MILÉSIMAS

360.

Un sentido se determina eficazmente a partir de la interpretación no artificiosa de las cosas que lo constituyen.

361.

No todo es fácil; no todo se puede decir fácilmente sin que pierda sus atributos intrínsecos. No todo es accesible. Todo no es para todos.

362.

Hay cosas que son para todos; a esas cosas todos las distinguen y se alegran por ello, y en ellas se pierden y se regocijan.

363.

Nadie "padece" más que su propia condición, salvo que abra su espíritu hacia lo que cree que no existe porque no le es inherente.

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MILÉSIMAS

364.

No es gracia cumplir con las obligaciones; la gracia es hacer lo que nadie te obliga pero que es necesario.

365.

Quien pueda hacerlo que deseche cada iluminación una vez acaecida y Obrada, pero de raíz; no de forma o de fondo separadamente.

366.

No seas el portavoz de tus lecturas.

367.

Metafóricamente hablando, lo ideológico alude al arribo de la embarcación de las ideas al puerto de la acción.

Sergio Meza Concha 98

MILÉSIMAS

368.

[Canto General de Pablo Neruda] Un poético y genial Evangelio Ideológicotestimonial de alcances geológicos, históricos y periodísticos.

369.

El peor enemigo de un arquitecto honesto, duerme en el escultor que lleva adentro.

370.

Lo literario de la palabra se concreta cuando el dicho se vuelve un hecho en sí mismo.

371.

Enajenado está quien antepone sus ansias estéticas, cosméticas o ideológicas a las evidencias manifiestas y objetivas.

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MILÉSIMAS

372.

La expectativa debe servir a su muy específico nicho constructivo, si no, se vuelve rectora de nuestra realidad, hasta apoderarse de ella.

373.

La idea, en sí, es bruta y se desproporciona; ella querrá expandirse hasta volverse dueña de toda la realidad que creemos vivir.

374.

Cínico es aquel que habla con la verdad, pero en un sentido y contexto de manifiesta detonación de la incredulidad del receptor.

375.

No es exacto, pero satisface sucedáneamente decir que la calidad

Sergio Meza Concha 100

MILÉSIMAS

artística no surge ni se sustenta en apariencia formal alguna.

376.

Entrega tus esmeros al Tiempo Imperante, más que a los instantes extraordinarios y estimulantes.

377.

Normalmente las personas le atribuyen poder a sus apuestas más queridas - por ejemplo la fe religiosa - y, a partir de ella, le piden cuentas a los demás.

378.

No es necesario que lo más importante de la vida traiga, de suyo, beneficios. Las apuestas por Lo Mejor no debieran referirse a la ganancia.

Sergio Meza Concha 101

MILÉSIMAS

379.

Las opciones de la vida debieran referirse a lo justo, no a lo que nos conviene. Así expuesto, Dios podría variar en la percepción de muchos.

380.

Desaparecerían muchos cultos si se dejara de lado la oferta de beneficios inherentes a apostar por creer. La Fe no se relaciona con la ganancia propiamente tal.

381.

Lo importante transita por un canal paralelo a las cosas evidentes y explícitas del mundo y, se me figura, como una viga infinita e inmutable.

Sergio Meza Concha 102

MILÉSIMAS

382.

El último recurso de un creyente debiera ser el nombrar a Dios; el primero, dejarlo subyacentemente implícito en sus acciones y propuestas.

383.

De Nada se detona Todo, a partir de una metafórica "voluntad" de establecer la paradoja que desencadena al "Sistema" capaz de concluir en sí.

384.

El Nombre es la máxima e inversa transacción entre la muy extensa existencia de las entidades y sus necesarias alusiones.

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MILÉSIMAS

385.

Nada mejor que tener un enemigo tonto; mientras más intentan perjudicarte, más te benefician.

386.

La filosofía se constituye como preocupada de hacer explícitas las relaciones entre todas las partes de nuestra realidad.

387.

La Obra de Arte es el acta de una acción, de suyo ejemplar y original.

388.

Perezosos quienes se escudan en sus instantes cúlmines, en defecto - que no en virtud - de los cuales, desatienden sus efectivas cotidianeidades.

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MILÉSIMAS

389.

Miramos la vida con los ojos épicos de quien espera ser más de lo que efectivamente va logrando (inclusive esta frase califica).

390.

Sin percepción épica no hay esperanza.

391.

Nada se contradice. Todo se ordena y desordena, según la amplia libertad implícita del juego general.

392.

Antes entendía que creer era no ver, para sentir en pos de un orden superior instituido. Antes era un niño, hoy ya no.

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MILÉSIMAS

393.

Perfectamente se puede creer en Dios, dejando de lado la vocación extática, cualquier escritura sagrada y la simpatía hacia lo fantástico.

394.

Nuestras acciones son las partículas elementales que le dan la forma a nuestra eternidad.

395.

Nuestra vida es nuestra eternidad.

396.

[Diferencia entre Autoayuda y Filosófico] Radica en que lo primero, feliz, puede ser una gran mentira, siempre y cuando le sirva al atribulado.

Sergio Meza Concha 106

MILÉSIMAS

397.

Nuestra vida FuESerá, eternamente hablando.

398.

Una cosa es "vivir plenamente". Otra muy distinta y torpe es "dedicarse a escapar del aburrimiento en forma contumaz".

399.

Muchas veces se dice “sobrenatural” por evitar decir [Chil.] “me quedó como poncho”.

400.

Todo eso relacionado con “El Universo se confabula para que logres lo que quieres” es mentira, pero te sirve para reducir tus indefiniciones.

Sergio Meza Concha 107

MILÉSIMAS

401.

El estereotipo del creyente postrado y contemplativo, sobre el cual cae un rayo de luz desde un vitral, le hace un flaco favor a la religión.

402.

El poder de las religiones radica en NUNCA reconocer cuándo una afirmación doctrinal es o metafórica o simbólica o alegórica o textual.

403.

Ninguna cosa se confabula para nada tuyo; lo que pasa es que, si así piensas, pones más atención en los factores atingentes de tu problema.

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MILÉSIMAS

404.

Por una parte solo hay una vida, por la otra esa misma vida es la eterna. Ateos y creyentes judeo-cristianos están en lo cierto, en parte.

405.

Sentir que se hizo mucho durante este día es algo que, con el tiempo, se puede convertir en "sentir que se hizo poco a lo largo de la vida".

406.

En términos creativos y de originalidad, un día plagado de afanes, perfectamente puede llegar a ser inversamente proporcional a una vida.

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MILÉSIMAS

407.

El tedio es impostor, engañoso; traicionero (...por lo fecundo, lo productivo, lo detonante, lo suscitante y lo capaz de conmocionar)

408.

Aprovecha las oportunidades sólo si estás seguro desde qué parte de tus afanes y apuestas se introducen a tu vida y adónde te van a llevar.

409.

Toda innovación, "casualmente", molesta a quienes amenaza.

410.

Suele aludirse al "encanto" de aquello ya superado tecnológicamente, de manera tal

Sergio Meza Concha 110

MILÉSIMAS

de establecer una imposibilidad métrica al respecto.

411.

Un aforismo no es más que la torsión lingüístico-idiomática, capaz de complejizar la comprensión sobre una semi-obviedad vibrante.

412.

[Universo] La dualidad es su inicio paradojal. La simpleza coherente es su fin.

413.

[Nada] La simpleza coherente es su inicio.

La dualidad paradojal es su final.

Sergio Meza Concha 111

MILÉSIMAS

414.

Hasta lo más profundo se puede volver brisa liviana; la actitud banal es casi todopoderosa; ella a veces sólo se basa en un gesto o un ademán.

415.

Veía las cosas como si siempre hubiesen existido; la sorpresa no lo seguía. Sólo anhelaba autogestionarse una neumática presencia homogénea.

416.

[Epitafio canalla] Decidió demasiadas cosas en un sólo instante inicial. El resto lo dedicó a vestir, cosméticamente, semejantes opciones.

Sergio Meza Concha 112

MILÉSIMAS

417.

[Maestría] Disque amorosa destreza profunda, merecida, fruto del laborioso empeño asertivo, más que de la persistencia ciega.

418.

Cuídate de confundir el "interesarse por algo" con el "sentir que hay cosas que te importan de verdad". La vida interesante "no alcanza".

419.

Quien ve con los ojos del anhelo, termina aprehendiendo no lo que las cosas son, sino lo que quiere que ellas sean.

420.

Esperable es que, quienes no puedan darse un existencia apegada a sus coherencias

Sergio Meza Concha 113

MILÉSIMAS

personales, den excesiva atención a sus placeres sustitutos.

421.

[Obscenidad] Una Vida superflua, sostenida en los impecables y etéreos detalles, relacionables a priori con la belleza más refinada y fútil.

422.

[Manifiesto] Existir como un latido de palabras pulsantes y permanentes; distantes, variopintas, penetrantes, experimentales. Definitorias.

423.

[Hipótesis de Reflexión] Antes de la consolidación del cine, la vida transcurría

Sergio Meza Concha 114

MILÉSIMAS

en un continuo, cuyas emociones moraban en una nostalgia imaginada.

424.

El invento otorga un curso reconocible. La creaciĂłn inaugura irreconociblemente.

425.

A lo largo de la vida se van replegando los pudores, al punto de desnudar todo nuestro candoroso cinismo senil.

426.

La normal incapacidad de tantos de nosotros de, simplemente, decir lo que pensamos, nos lleva a citar.

Sergio Meza Concha 115

MILÉSIMAS

427.

Quien cita se abandona en lo citado.

428.

Quien cita por no tener palabra, de manera reducida, pero no por eso menos impostora, se arroga intensidades que, acaso, no le son propias.

429.

La distancia adecuada detona la revelación.

El tiempo adecuado también detona la revelación. Por eso la contemplación paisajística es arrobadora.

430.

Bien se acomoda a la humildad el "acomplejado".

Sergio Meza Concha 116

MILÉSIMAS

431.

Los diálogos "socialmente pertinentes", suelen tener una impronta entre condescendiente y superficialmente asertiva.

432.

Las artes son la base de todo, pero las "Obras de Arte", normalmente, quieren constituirse como la convergencia de todos los caminos.

433.

["¡Milagro!"] [Traducción de la exclamación] "No tengo idea qué puede ser, pero me impresiona, adhiere a mis afinidades fantasiosas y me anima".

Sergio Meza Concha 117

MILÉSIMAS

434.

Sospechar cuando damos demasiado crédito a todo aquello que nos es afín pues, en ese contexto, confundimos autoafirmación con objetividad.

435.

La mayor y profunda delicadeza, logra su máximo esplendor en el más grueso, elemental, burdo y contrastado soporte.

436.

El símbolo de la creatividad es una afiladísima y pesada hacha de leñador, cuyo mango ha sido labrado con ergonómica delicadeza.

437.

La indiferencia es una suerte de metafórico letargo profundo e improductivo, dentro

Sergio Meza Concha 118

MILÉSIMAS

del cual los sueños no alcanzan a producirse.

438.

La belleza puede estar en los ojos del que "Ve" o bien en el objeto propiamente tal.

En la primera posibilidad el que "Ve" es el creador.

439.

Si lo que sueñas como anhelo de vida, se corresponde con imágenes perfectamente delimitadas hasta en sus mínimos detalles, eres un niño.

440.

[Patético] Decir para parecer lo dicho.

Sergio Meza Concha 119

MILÉSIMAS

441.

[Circularidad] Se suman nuestras satisfacciones, hasta que nos emborrachamos por aquello. Luego viene el traspié que nos arroja a la realidad.

442.

Encuentra la verdad de lo imperfecto.

Destroza lo "exquisito", derriba lo cúlmine; allégate a lo certeramente evidente y complejo. Madura.

443.

De cada quien depende superar, que no borrar, las propias y determinantes circunstancias personales, para ser "más" y no "otros".

Sergio Meza Concha 120

MILÉSIMAS

444.

¿Qué más cómodo que la contingencia?; quienes, en el fondo, no tienen nada personal qué decir, se pueden dedicar a comentarla ad infinitum.

445.

Equilibradamente, hasta casi desaparecer, se tensionan los atributos de una propuesta, para lucir simplemente inagotables.

446.

El ámbito de la comprensión se produce en la sintaxis entre sensaciones y reflexiones.

447.

La acción de ligar a la sensación con la reflexión, es arte si se vuelve acción y es filosofía si, solamente, se formula.

Sergio Meza Concha 121

MILÉSIMAS

448.

Toda acción amerita un arte correspondiente, pero no todos los artes son ejemplares pues no todo arte es una Obra de Arte.

449.

Cada acción pide de su arte correspondiente.

450.

Una persona no necesita ser fiel a sus principios para sobrevivir. Tal circunstancia detona sus incoherencias.

451.

La propuesta de una “obra de arte”, es un ejemplar modo de inaugurar todo un ámbito de asuntos, esencialmente relacionados.

Sergio Meza Concha 122

MILÉSIMAS

452.

La “obra de arte” es “arte ejemplar”.

453.

Ahí donde el arte simple y puro logra un esplendor consecuente, surge la “obra de arte”, cuyo colaborador y coautor final es el espectador.

454.

El “arte ejemplar” es, esencialmente, “emisor”.

455.

Esperando la hora de partir de un bus, pasamos el tiempo. Posiblemente quien vive pasando el tiempo, espera algo.

Sergio Meza Concha 123

MILÉSIMAS

456.

El destino, por grandilocuente que suene, es amigo de la cotidianeidad.

457.

Las imágenes recurrentes de las circunstancias excepcionales que, supuestamente, algunos viven, suelen ser una fachada.

458.

Quien intenta hacer notar las circunstancias externas de su vida, algo quiere ocultar.

459.

Las prédicas suelen ser hipócritas.

Sergio Meza Concha 124

MILÉSIMAS

460.

El poder debe estar alojado en quienes han hecho bien las cosas, aparte de lo que hayan dicho.

461.

Vacacionista que exige el sol para vacacionar es un estereotipo de vacacionista.

462.

No creas en nada que no te conste. Si no te consta Dios, no creas en él, y así con todo lo demás.

463.

Cree en lo que creas, no en lo que debas creer.

Sergio Meza Concha 125

MILÉSIMAS

464.

La gran mayoría de nosotros podemos decir muchas cosas, pero hacemos, en la práctica, cosas indiferentes a tal discurso.

465.

¿Qué saca cualquiera con conocer mil temas, mil asuntos trascendentes, si sólo es capaz de citarlos?.

466.

Las personas pretendemos ser mitad lo que vemos en otros y nos gusta, y mitad lo que realmente somos y nos atrevemos a mostrar.

467.

La manera cómo la gente joven se comporta, suele obedecer a una sumatoria

Sergio Meza Concha 126

MILÉSIMAS

recursiva de carteles y fachadas autogestoras.

468.

La manera cómo la gente madura se comporta, suele obedecer a un continuo pragmático de acciones, lo suficientemente productivo y confortable.

469.

La manera cómo la gente anciana se comporta, obedece a un permanente y consolidado modo de ver las cosas, en el cual se abandonan.

470.

La situación civilizada se presenta, ante nuestros ojos desacostumbrados, como una “elocuente fatalidad ordenadora”.

Sergio Meza Concha 127

MILÉSIMAS

471.

Hay una jovial actitud, recursivamente enarbolada por el mercadeo, que muchos asumen como muecas autoconfirmantes de sus propias vidas.

472.

Dios es Barroco pero actúa clásicamente.

473.

El juego de los niños es absoluto; el de los adultos, relativo.

474.

La gente que no sabe vivir dentro de un ambiente creativo, suele confundir el terror al futuro con el "patrimonial encanto del pasado".

Sergio Meza Concha 128

MILÉSIMAS

475.

El concepto de Papel tiene atrapado a lectores y escritores, así como antaño el concepto de Carruaje atrapó a los diseñadores de autos.

476.

La facilidad es la trampa de la vida. El obstáculo autoimpuesto también lo es.

477.

No hay restricción alguna, de ningún tipo, en relación a los ámbitos, géneros y contextos donde lo poético puede florecer.

478.

Es propio de siúticos creer que lo poético mora sólo en las cosas "elevadas", plagadas de referencias sentimentales y moralizantes.

Sergio Meza Concha 129

MILÉSIMAS

479.

Por lo demás, en lo siútico también puede generarse lo poético, y en lo que se le opone, y en lo que se le manifiesta indiferente...

480.

La indiferencia, en su colmo, también puede encontrar a la poesía.

481.

Cuando alguien que creía no haber influido en nada, tiene una miserable oportunidad de intervenir, suele perder los estribos y la cordura.

482.

Si no tiene contenido que aportar, no se reduzca a ser su propia imagen supletoria.

Sergio Meza Concha 130

MILÉSIMAS

483.

Andar buscando “lugares con ambiente” puede ser una consecuencia de ser alguien sin contenidos.

484.

La figura no es el sucedáneo de la forma; es su reducción.

485.

La figura gusta, la Forma embellece.

486.

Todo goce estético te deja en la línea limítrofe entre caerte hacia los sentidos o hacia tus razonamientos.

Sergio Meza Concha 131

MILÉSIMAS

487.

Todo extremo tiende a cobrar los espacios de otros ámbitos limítrofes.

488.

Todo tedio es un desafío.

489.

Toda confluencia de multitudes humanas se vuelve un imperativo.

490.

Toda política quiere guarecerse en sus propios legados épicos verdaderos o falsos.

Sergio Meza Concha 132

MILÉSIMAS

491.

La caridad comienza por casa pero, si ahí se queda, se vuelve un gato castrado frente a la chimenea.

492.

Socialmente toda mujer es un ser en pugna y todo hombre quisiera alcanzar su propia inmutabilidad.

493.

Todo odio encontrará su destino.

494.

Toda satisfacción querrá hacerse cargo del peldaño siguiente.

Sergio Meza Concha 133

MILÉSIMAS

495.

Cada totalidad irá a por la mayor siguiente.

496.

Cae en frases recurrentes y habrás dejado de pensar.

497.

Libertad e igualdad son conceptos bastante incompatibles en la práctica.

498.

Es posible que, mientras más se ventile la dicha, esté ocurriendo precisamente lo contrario.

Sergio Meza Concha 134

MILÉSIMAS

499.

Es sumamente cómodo - y mediocre concebir el destino del mundo sólo por medio de grandes tareas sociales.

500.

Frase justa para seducir snobs: “Esto surge de una reunión entre filósofos, científicos, artistas e intelectuales de diversas nacionalidades".

501.

[J.S Bach] Perfecta supeditación de cuantas objetividades eran necesarias de entremezclar y organizar, para originar la emotividad más plena.

502.

[J.S Bach] En Bach lo subjetivo y lo objetivo son una y la misma cosa. Tal es su

Sergio Meza Concha 135

MILÉSIMAS

prodigioso, profuso y barroco logro artístico fundamental.

503.

Exigir siempre la escueta y transparente asertividad en un texto, implica renunciar a toda sorprendente revelación posible.

504.

La exigida "reconocibilidad" de lo dicho, tiende a imponerle una impronta "no creativa" a lo que es posible expresar.

505.

La "Obra de Arte" es la encargada de detonar las artes futuras ahijadas, provenientes de su impronta inaugural, poética y fundadora.

Sergio Meza Concha 136

MILÉSIMAS

506.

Hoy por hoy concebimos la vida, la extensión, los momentos y las situaciones, como si de Cine se tratara.

507.

La percepción épica de las cosas de la vida, se nos traduce en permanentes cinematografizaciones, alojadas en la imaginación.

508.

Desde que el Cine se alojó en nuestra manera de ver las cosas, todo lo post editamos, a partir de nuestra memoria.

509.

Ignorantes típicos ante lo poético; los que lo relacionan con el agrado, la delicadeza y

Sergio Meza Concha 137

MILÉSIMAS

el apego a una sentimentalidad predominante.

510.

La gente suele defender a aquello que la refuerza en sus propias y enquistadas apuestas de vida.

511.

Libertad es el juego de elasticidades y tolerancias que tiene el accionar personal, situado entre el egoísmo extremo y la plena solidaridad.

512.

Suelen alojar su ensoñación / las fútiles personas / en el nombre propio altisonante / por estricta coherencia / con su propio vacío, concordante.

Sergio Meza Concha 138

MILÉSIMAS

513.

El silencio, el vacío, lo desocupado, lo despejado, lo solitario, lo desértico, señalan un camino de sobria manera y profundo hallazgo.

514.

La "subobjetividad" implica ejercer cualquier verbo, según el sujeto y el objeto a considerar (o "actuar con todo el ser")

515.

No confundir contingencias con contenidos.

516.

Un aforismo no debiera ser más que el esplendor de una obviedad, reformulada para reiniciarse.

Sergio Meza Concha 139

MILÉSIMAS

517.

Muy pocas otras cosas son tan importantes para la autoestima como sentir que estás adonde tú mismo, muy independientemente, pudiste llegar.

518.

La persona común y silvestre que necesita justificar su medianía, se aprende las patologías siquiátricas para calificar a los que la superan.

519.

Toda reflexión, si no trasciende, está incompleta.

520.

Todo es Uno es la base de todas las cosas, y de todas las cosas reunidas, y de su vinculación que las conforma y confunde.

Sergio Meza Concha 140

MILÉSIMAS

521.

Si eres absolutamente normal, es muy probable que no sobresaldrĂĄs en absolutamente nada.

522.

Nada ocurre por separado.

523.

Uno es casi nada y casi todo.

524.

Se lee con el Universo alrededor; se lee con todo; se lee como si se estuviera escribiendo.

Sergio Meza Concha 141

MILÉSIMAS

525.

Más aprende el que excava que el que proyecta la excavación.

526.

Leer es detonar la vida a partir de un texto, se encuentre escrito sobre el papel o sobre las olas, o en las nubes, o en un rostro.

527.

El límite entre un texto y la realidad es imaginario.

528.

En estricto rigor, el límite entre dos cosas cualesquiera, es objetiva y voluntariosamente imaginario.

Sergio Meza Concha 142

MILÉSIMAS

529.

La apreciación convencional del mundo es un tipo de presidio.

530.

Sólo el cuerpo, en su integridad, percibe las cosas adecuadamente; lo otro son señas parciales.

531.

Opto por las libertades individuales cuando la mayoría las restringe y opto por la igualdad de oportunidades cuando la libertad se cebó.

532.

Simple es reducir hasta lo más eximio a niveles pedestres.

Sergio Meza Concha 143

MILร SIMAS

533.

Mal por aquellos que se auto convencen que, disfrutando de lo mejor del mundo, serรกn mejores personas.

534.

Que la sed de conocimientos no te vuelva un simple y deplorable esgrimidor de criterios, sentidos y datos dispersos e inorgรกnicos.

535.

Lo que los hijos buscan, mรกs que discursos edificantes, son ejemplos.

536.

Cumplir con todos los requisitos, a todo evento y en todo รกmbito, es una modalidad de mediocridad.

Sergio Meza Concha 144

MILÉSIMAS

537.

Quien sacrifica grandes partes de su existencia, así como queriendo pagar precios altos a priori, apuesta mal y cosecha peor.

538.

En todo, el justo esfuerzo, la precisa atención, la menor energía, la mejor intención, el mínimo tiempo y la mayor alegría.

539.

Si todo es uno, ¿aquel hecho se subordina a algo más profundo, abstracto y misterioso que rige su cohesión y su ordenamiento?

540.

Es posible llegar a escribir acerca de cosas que no han ocurrido, dichas de un modo

Sergio Meza Concha 145

MILÉSIMAS

que nunca ha sido, en un sentido que jamás ha acontecido.

541.

Algo absolutamente creado es algo que trasciende sus partes preexistentes.

542.

Cultiva tu aburrimiento. El aburrimiento es una promisoria e inminente espera disfrazada de desencanto.

543.

El sentido de la vida se palpa en los detalles diversos de un día, adonde diversos ámbitos nos requieren de una coherencia versátil.

Sergio Meza Concha 146

MILร SIMAS

544.

Las cosas buenas nos acarrean problemas evidentes y contundentes; con esa medida de no elusiรณn distinguimos al bueno del avivado.

545.

Quien se ha evitado mil problemas y siente aquello como un logro contundente y definitivo, que no llore cuando haga el recuento de su vida.

546.

Quien se ha comprado la Tranquilidad Final a costa de "efectivas" acciones generosas obrรณ con la frialdad depredadora de un tiburรณn.

Sergio Meza Concha 147

MILÉSIMAS

547.

Intenten imaginar un recuerdo, llevado al preciso esplendor que tuvo.

548.

El legítimo príncipe suele llegar ataviado como un palafrenero.

549.

Dura debe ser la percepción objetiva, que debe tener cada persona atractiva, en relación a si sus logros son o no parte de sus talentos.

550.

No cites demasiado, que se nota; no des demasiadas referencias de lugares visitados que sean parte de una escueta argumentación; se nota.

Sergio Meza Concha 148

MILÉSIMAS

551.

Tenemos un solo órgano receptor integral; nosotros mismos en cuanto tales.

552.

No confundir "La Fe" con "La Perezosa conveniencia de que exista Algo que, sin ningún esfuerzo de mí parte, le dé sentido a mí vida".

553.

El que anda saliendo, en cada ocasión, con citas documentadas no es culto, sino más bien es un informado latero exhibicionista.

554.

Distan La Cultura de los "cultos" como distan los polos de los trópicos.

Sergio Meza Concha 149

MILร SIMAS

555.

Toda irrefutable afirmaciรณn trascendente cumple una funciรณn muy clara; no mover ni un รกpice todo aquello que a muchos les facilita la vida.

556.

Las creencias incontestables, inamovibles e intocables colaboran con la edificaciรณn de las civilizaciones que las honran y viceversa.

557.

Nuestra "Autoridad" se conecta con la esencia de nuestra subjetividad.

558.

Decora quien ha perdido el decoro.

Sergio Meza Concha 150

MILร SIMAS

559.

[Genios] Aquellos que, sin el menor esfuerzo, conectan su identidad con el mundo.

560.

[Genios] Quienes aciertan a la primera vez y completamente.

561.

[Genios] Quienes, si acaso demoran una vida, completan el trabajo de generaciones completas.

562.

[Genios] Los que recorren los nuevos senderos como si fueran caminos andados generaciรณn tras generaciรณn.

Sergio Meza Concha 151

MILÉSIMAS

563.

[Genios] Investidos de una autoridad que no pidieron, hacen aquello que nadie les enseñó, como si, aparentemente, su vida se hubiera consagrado.

564.

Abandonar no es liberar; de muchas maneras abandonar implica agredir por omisión.

565.

Nada en el interior de un cuerpo humano promedio está reñido con ninguna otra parte de sí, el problema está en las actitudes del mismo.

Sergio Meza Concha 152

MILÉSIMAS

566.

Normalmente el sentido épico de la propia vida no existe; es un ejercicio subjetivo tendiente a magnificar las propias vivencias.

567.

La magnificación de las propias vivencias clama por contener y portar un evidente sentido de la vida.

568.

Nuestra condición es, obviamente, subjetiva pero nuestra aspiración abarca a lo objetivo.

569.

Nuestra existencia es "SubObjetiva" (Subjetiva y Objetiva a la vez)

Sergio Meza Concha 153

MILÉSIMAS

570.

Hay quienes han escrito un libro sólo para sentir que "Escribieron un Libro".

571.

Hay quienes nunca necesitarán hacer algo valioso para sentirse importantes; sólo les bastará asumir una actitud aparentemente triunfadora.

572.

Quien busca la excepcionalidad de los momentos pletóricos, vistos como instantes cúlmines de una vida, está entendiendo las cosas al revés.

573.

El día en que esté de moda Aguantar la Respiración por Cinco Minutos, morirá el 89,37% de la especie humana.

Sergio Meza Concha 154

MILÉSIMAS

574.

Una frase que suene grandiosa precisa de una grandilocuencia, dos cotidianidades entrelazadas y un remate general, parapetadamente ambiguo.

575.

Ante una obra poética hecha en formato de recetario de cocina, por ejemplo; por genial que sea, lo más seguro es que nadie perciba su calidad.

576.

La gente percibe e inclusive sobrevalora aquello que "califica" dentro de ámbitos preestablecidos como ad-hoc.

577.

El gusto se adapta a la posibilidad.

Sergio Meza Concha 155

MILÉSIMAS

578.

La Verdad resuena, culturalmente, como trascendente, no como una pura y simple "verificación".

579.

Los juegos son el estudio y el trabajo de los niños. Los juegos no son ni el estudio ni el trabajo de los adultos. Ser adultos no es un juego.

580.

La clave de un adulto no está en reanimar al niño que lleva adentro sino alcanzar una templanza capaz de permitirle alcanzar la integridad.

Sergio Meza Concha 156

MILร SIMAS

581.

La gran parte de lo que pensamos, si es que no es todo, forma parte de una sola manera abstracta de ver el mundo.

582.

Dios, de alguna elegante manera, es abstracto e impersonal.

583.

Dios es La Fรณrmula Abstracta Auto Ejecutada.

584.

Dios y Mundo son dos instancias ABSOLUTAMENTE distintas.

Sergio Meza Concha 157

MILÉSIMAS

585.

Dios es La Fórmula. El Mundo es el objeto formulado.

586.

Tan superficial quien se consagra a su diversión permanente como quien busca momentos y/o lugares ad-hoc adonde volcar su espiritualidad.

587.

No debe existir acción más impostora que afanarse en producir "instancias acordes" para trascender o lograr "estados elevados" en la vida.

588.

Sólo tenemos aquel hilo tenue y frágil denominado "La Conjunción del Intelecto y de una Espiritualidad Colaborante".

Sergio Meza Concha 158

MILÉSIMAS

589.

Jubilas; te ves enfrentado a la soledad y ausencia de redes fuera de tu trabajo.

Tuviste 40 años para pensarlo. ¿Tienes de qué lamentarte?.

590.

La vida es el espacio-tiempo para darse cuenta.

591.

Ninguna experticia se relaciona directamente, en modo alguno, con ningún tipo de sabiduría.

592.

Hay gente que se la ha llevado "eligiendo qué les puede gustar" para así perfilarse ante sí y ante los demás, hasta bien entrada su adultez.

Sergio Meza Concha 159

MILÉSIMAS

593.

La sumatoria sistémica de experticias puede arrojar "una sabiduría".

594.

Realizan, los Expertos Profesionales, metafóricos traslados de su actividad al resto de la vida y el mundo, creyendo que con eso es suficiente.

595.

El urbanismo es un arte dedicado a formular el acontecer, en cuanto situado dentro de una multiplicidad territorialmente activa.

596.

[Tesis] Bastará con percibir la "arquitectura" de una Obra de Arte y, desde ella, la épica de su factura.

Sergio Meza Concha 160

MILÉSIMAS

597.

La lectura más veloz y efectiva será aquella capaz de desvelar los secretos humanos que produjeron tal texto, no la de "entender rapidito".

598.

A la gente no le importa demasiado qué es lo que atrae su atención y su alma; lo que le importa es sentirse miméticamente incorporada.

599.

¡Qué astuto es el hábil anfitrión!, haciendo creer a los ingenuos que así ejerce desde su corazón.

600.

Hay que ver bajo el agua; no siempre el afecto es algo más que afectación.

Sergio Meza Concha 161

MILÉSIMAS

601.

Aquellos que se la llevan citando a sus profesores de universidad, muy en el fondo, nunca se titularon.

602.

Dice el canalla "Yo defenderé, exageradamente, a un amigo, con tal de humillar a su agresor, frente al cual guardo rencores turbios y enconados".

603.

Cuando, en una contienda, me han apoyado exageradamente, he sospechado del origen de tal acogida, agradeciendo el gesto con una agria claridad.

604.

Vivimos la vida, la inhalamos más bien, para parirla en cada acción consecuente.

Sergio Meza Concha 162

MILÉSIMAS

605.

La belleza del mundo no debe consumirse; debe procesarse como un ingrediente más de la misión creativa de cada persona.

606.

Consumir La Belleza y permitirse una especie de "refinamiento ad-hoc" por tal causa; no hay manera más superflua de asumir su influjo.

607.

La belleza se transforma en los espíritus provistos de la autoridad necesaria.

608.

Los espíritus deseosos de belleza, incapaces de procesar tal influjo, reaccionan, lisa y llanamente, refinándose en sus maneras y costumbres.

Sergio Meza Concha 163

MILÉSIMAS

609.

Risible el refinamiento y la sutileza del fluir de los espĂ­ritus que amaneraron su vida para copiar, desvergonzadamente, una belleza distante.

610.

Todo refinamiento es un remedo triste y peregrinamente anhelante de una belleza que no se puede alcanzar sino con gestualidades externas.

611.

El refinamiento y la bonitura se parecen, se conocen, se aparean y se revuelcan juntos en la misma cama como furtivos amantes perpetuos.

Sergio Meza Concha 164

MILÉSIMAS

612.

La Belleza es El Colmo, la bonitura su sustituta.

613.

Qué cómodo es tomar posición por aquellas opciones aceptadas como cúlmines hace décadas o incluso siglos.

614.

La suerte es el tino disfrazado de oportunidad.

615.

La belleza filosófica radica en la integrada verosimilitud, acaecida a partir de las interconexiones más multidisciplinarmente transversales.

Sergio Meza Concha 165

MILÉSIMAS

616.

Cuando envidio a alguien, me permito recordarme toda la cadena de propias decisiones y omisiones que me llevaron adonde estoy.

617.

Es tan poco lo realmente bueno que logramos, por tal carencia estadística de aciertos, optar por el trabajo intenso y permanente.

618.

¿Qué es el estudio sino la justa medida de conocimiento y destreza, capaz de detonar, efectivamente, nuestras capacidades y talentos?

Sergio Meza Concha 166

MILÉSIMAS

619.

Si el pobre sigue predicando desde su pobreza y el rico desde su riqueza nunca podrán encontrarse en lugar o momento alguno de la historia.

620.

Estudia más de la cuenta quien cae en una especie de gula cultural obsesa, capaz de obnubilar su propia autoridad ante la vida y sus asuntos.

621.

Me gusta conversar con individuos con autoridad, no con los Señores Embajadores Plenipotenciarios de la Biblioteca Pública más cercana.

Sergio Meza Concha 167

MILÉSIMAS

622.

Busca "lugares con ambiente" quien carece de una espiritualidad consolidada.

623.

La generalidad es enemiga de la universalidad.

624.

La gente ve a las ciudades de manera idĂŠntica a cĂłmo juzga y valoriza a las personas.

625.

La facilidad de la Juventud para acceder a la tendencia renovadora, que se asume por el solo hecho de seguir la corriente, les asigna poder.

Sergio Meza Concha 168

MILÉSIMAS

626.

Un "Joven" sólo debe seguir a su manada para sentirse poderoso, cosa que pierde en cuanto deja de ser eso; un joven.

627.

Un anciano, sin una consolidación integral de su vida vuelta gestos y simplezas profundas, es un mero "viejito adorable".

628.

Mucho del respeto que recibimos cuando viejos proviene de la calidad humana de quienes nos lo prodigan, no de nosotros mismos.

629.

En lo personal sueño con llegar a conocer aquel último aforismo dicho con toda la vida y la lucidez a cuestas.

Sergio Meza Concha 169

MILÉSIMAS

630.

Cada sensación de metafórico umbral es una oportunidad, por cotidiana que sea.

631.

La voluntaria velocidad del peatón cruzando por un paso cebra, cuando los autos le dan el paso, es inversamente proporcional a su resentimiento.

632.

Si no tengo que saberlo, elijo ignorarlo.

633.

Conmoverá hasta los huesos la ridícula sensibilidad solidaria de tantos, la tragedia que porte el ruin germen del lucimiento aspiracional espectador.

Sergio Meza Concha 170

MILÉSIMAS

634.

La vida es extraña; cuando más nos quita más nos da y cuando más nos da, de más nos priva.

635.

Desconfío de todos, partiendo por mí.

Desconfío de la condición humana, sumamente voluble y tentada. El día que confíe en mí, me pierdo.

636.

A) Nadie es dueño de La Verdad. B) Cada quien es dueño de su verdad. C) Nadie debe entrometerse en verdades ajenas. D) Toda opinión es sólo eso.

637.

Vivo un extraño sueño de palabras, que luchan por calzar con algo que aparenta

Sergio Meza Concha 171

MILÉSIMAS

estar afuera de ellas, siendo, eso, una danza de reciprocidades.

638.

Si no puedes darle el contenido necesario a una palabra trascendente, usa una de menor calibre, para que tus dichos no luzcan ridículos.

639.

Un "aforista" es lo contrario a un intrigante.

640.

El afín con su "espiritualidad" suele ser una especie de militante del "Partido por la Redención de los Sentimientos" y, como tal, juzga.

Sergio Meza Concha 172

MILÉSIMAS

641.

Todas las clases lo quieren todo.

642.

Nadie está a salvo de cebarse con el poder en las manos.

643.

Es más fácil llorar plañideramente al difunto que preocuparse del vivo cuando aún es oportuno hacerlo.

644.

Quien guarda lo mejor de sí para su familia solamente, concibe a su núcleo familiar como si fuera una pandilla.

Sergio Meza Concha 173

MILÉSIMAS

645.

[Genios] Investidos de una autoridad que no pidieron, hacen aquello que nadie les enseñó, como si hubieran dedicado una vida a tales fines.

646.

La belleza no es lindura en grado sumo, ni la lindura es belleza en grado menor.

647.

El mundo de la belleza se relaciona con la integridad humana. El mundo de la lindura se relaciona con la sensual percepción agradable.

648.

Sexo y deber se repugnan. Sexo y placer se condicen.

Sergio Meza Concha 174

MILÉSIMAS

649.

El deseo sexual más anhelado dirá de la propia condición más íntima y esencial.

650.

Si todo combina, calza y coincide demasiado rápido y sin esfuerzo alguno, soy yo, no las cosas.

651.

Nos alimentamos de la proximidad, de cualquier tipo, en relación a lo que amamos.

652.

Poderosa es la persona empecinada, que no necesita actuar con coherencia.

Sergio Meza Concha 175

MILÉSIMAS

653.

Es pertinente aspirar a dejar de lado la apuesta "Una acción - Un resultado" por la regla "Una sola actitud-Todos los sinérgicos logros".

654.

El raciocinio modera los sentimientos. Los sentimientos regulan a las deducciones desatadas.

655.

En términos creativos, no hay nada más "out" que estar "in".

656.

[Arquitectura] Cuando lo observado detona al invento que yergue a la estructura que rige a la forma del acto, la Obra es perfecta.

Sergio Meza Concha 176

MILÉSIMAS

657.

Es tan bueno soĂąar como aterrizar. Ambas cosas, alternadamente, para no pecar ni de ingenuos, ni de ladinos.

658.

Hay buenas personas que no soportan leer malas palabras, pero tambiĂŠn hay malas personas que no soportan leer las buenas palabras.

659.

Al negligente le encanta pasar por tolerante.

660.

A quien no se le pasan demasiadas cosas por la cabeza le encanta ensalzar al silencio y sus innegables" atributos misteriosos".

Sergio Meza Concha 177

MILÉSIMAS

661.

Quien no es capaz de establecer buenos juicios asertivos predica que es malo juzgar.

La incapacidad es intransigente.

662.

[Contexto creativo] Aprehendida la regla, abandonado el recurso atingente.

663.

Todo es posible para el que arenga, pero rara vez resulta así para los que harán todo el esfuerzo efectivo.

664.

Para los canallas lo económico sólo consta de dinero.

Sergio Meza Concha 178

MILÉSIMAS

665.

Una economía integral se hace cargo de cada eficiencia y de cada eficacia, arribando, normalmente, a la ley del amor solidario.

666.

El único sentido de la vida está en el poético ejercicio del amor más versátilmente adaptado a las muy impredecibles circunstancias posibles.

667.

La aprehensión del mundo, en general, es abordable como la temporal tridimensionalidad que nos acompaña; mitad sensación, mitad intelectualización.

Sergio Meza Concha 179

MILÉSIMAS

668.

Podemos acceder al mundo desde dos caminos completamente diferentes y paralelos; Sensación e Intelectualización.

Intrínsecamente hablando, una simétrica dualidad vibrante nos conforma.

669.

Amor; Palabra vuelta una completa y sensiblera ambigüedad cultural.

670.

La típica fórmula creativa del arte ejemplar radica en conectar, de modo directo, la propia subjetividad con objetos físicos inventados.

671.

Hay utilidades contingentes y utilidades trascendentes.

Sergio Meza Concha 180

MILÉSIMAS

672.

La suma completa de la vida es (todas las contingencias) + (todas las trascendencias)

673.

La subjetividad es útil y la utilidad es subjetiva.

674.

El estado de las cosas, para la mayoría, es de una generalizada intrascendencia base, sobre la cual, vamos priorizando según las afinidades.

675.

Pensar y Sentir, no "sentir para pensar" o "pensar para sentir".

Sergio Meza Concha 181

MILÉSIMAS

676.

Aunar roles, hasta que el rol sea uno, la vida una, la acción una sola y el efecto el mismo en cada situación que otros requieran distinguir.

677.

La Vida; esa dulce agonía eterna, acaecida en atardeceres, derrumbes, tragedias, sutiles epifanías, silencios majestuosos y severas realidades.

678.

Cualquier colmo definitivo, alcanzado a mitad de camino, es una trampa.

679.

Decimos y hacemos tanto más de lo que efectivamente teníamos que decir y hacer.

Sergio Meza Concha 182

MILÉSIMAS

Nuestra existencia es erráticamente redundante.

680.

El juego natural de las cosas que se perciben relacionadas, no sabe de manos articuladoras, ni de voluntades ficticias.

681.

El juego y combinación de las cosas en su uso y desgaste hasta su muerte y desintegración es la clave. Toda caducidad ficticia es objetable.

682.

Con los años, el principio del natural ordenamiento de las cosas se asume, se aplica, se predica y se respeta.

Sergio Meza Concha 183

MILÉSIMAS

683.

Nuestras vidas pulsan o proponen síncopas, capaces de resonar en determinadas piezas que, a contrapunto, aúnan alma con interpretación.

684.

Establecida la manera es ético interrumpir la serie.

685.

Dicho el modo y la estructura consecuente, sobreviene el silencio.

686.

Arte Conceptual = Arte tal por cual.

Sergio Meza Concha 184

MILÉSIMAS

687.

Las apariencias corrompen.

688.

La vida es un contrapunto con secciones improvisadas. La vida no es un estribillo permanente.

689.

Planificar extensamente la vida implica aminorar la "mala suerte", para asfixiarla en un océano de coincidente y sinérgica previsibilidad.

690.

El racismo se constituye como la abrupta intromisión del odio generalizado a una apariencia distinguible, sobre un razonamiento incompleto.

Sergio Meza Concha 185

MILÉSIMAS

691.

Stravinski influyó en Stockhausen y viceversa, el Jazz en ambos, ambos en el jazz, los tres en The Beatles, los cuatro en el rock, el rock consecuente en toda la música siguiente y ella en la pintura y en todas las figuras humanas. Todo lo anterior en el pensamiento y viceversa.

692.

La ideologización plena es la desprovista opción de quienes, en sus limitaciones, sólo desencadenan sus virtudes en casos de plena inherencia.

693.

De todas las tragedias del mundo, las llamadas al protagonismo son las que calzan con estereotipos ideológicos netos, precisos y concisos.

Sergio Meza Concha 186

MILÉSIMAS

694.

La belleza del mundo es un deber perceptual. Sin ella las cosas toman rumbos dispersos y destructivos.

695.

Mi vida es mi trozo de "eterna eternidad" que viviré por siempre y para siempre.

696.

La gente hará virtuosas, ampulosas, convencidas y desatadas defensas de un patrimonio arquitectónico intocable emplazado en predios de dominio ajeno.

697.

Suelen convivir, dentro de cada quien, la parte que clama por el bien común con la que limita a ese bien a los extramuros de sus dominios.

Sergio Meza Concha 187

MILÉSIMAS

698.

La relación Ética - Política es, recíprocamente, instrumental.

699.

Los principios justifican los fines y viceversa.

700.

La Poesía se logra "pensando" en "Todo" al mismo tiempo y "diciéndolo" "Todo" al mismo tiempo en "Un" solo dicho que logra su Absoluto.

701.

La materia de la que trata la Poesía es El Absoluto.

Sergio Meza Concha 188

MILÉSIMAS

702.

El poeta podría ser llamado un "absolutólogo" o un "absoluatra".

703.

La "materia" primordial de la poesía es toda la materia de todo el tiempo y de todo el espacio, con todo el espíritu y todo el raciocinio.

704.

No trata la poesía de nada sino de absolutamente todo a la vez, de una buena vez y para siempre.

705.

Las formas en la extensión son metafóricas palabras.

Sergio Meza Concha 189

MILÉSIMAS

706.

La yuxtaposición de las formas en la extensión son frases.

707.

Un paisaje es un metafórico aforismo.

708.

Sólo la realidad es ejemplar.

709.

Ideológicamente la compasión se convierte en un juego de afinidades, mediatamente trastocado en panfletarios lamentos.

710.

Las circunstancias se constituyen como el aparente decurso de la vida, bajo el cual un

Sergio Meza Concha 190

MILÉSIMAS

invariable camino ansía, espera, concibe y determina.

711.

No es menor; estamos vivos, viajando por nuestro instante decisivo, erigiendo un vector eterno, mezcla de inmensidad y recíproca futilidad.

712.

No obstante tantas expectativas, intentar vivir en un estado fijo de excepcionalidad, no pasa de ser más que un triste intento "editorial".

713.

Quien se exige excelencia integral visible y aparente, seguramente se desbanda inversa y groseramente en su intimidad.

Sergio Meza Concha 191

MILÉSIMAS

714.

Mientras menos se condiga quién terminas siendo al acostarte, en relación a quién fuiste durante el resto del día, mayor será tu desazón.

715.

La asimetría es la manifestación de lo incompleto.

716.

La modestia es una actitud capaz de situarnos exactamente en nuestras capacidades en relación al gran contexto humano.

717.

La clave del gran trazado del destino de los hombres, está en la cronología de sus signos más sagrados.

Sergio Meza Concha 192

MILÉSIMAS

718.

Somos siempre los mismos, esencialmente.

Por lo mismo, nuestros dichos resuenan, en su varianza, desde tal identidad.

719.

Buena persona es aquella que logra, espontáneamente, sobre las cosas y la gente, el mejor de los resultados.

720.

De modo sumamente ofensivo, los seres humanos imponen su paradigma del rompecabezas social donde cada pieza debe ser siempre la misma pieza.

721.

Hay mil motivos para callar; sólo uno de ellos surge de esa mítica sabiduría etérea

Sergio Meza Concha 193

MILÉSIMAS

que, a modo de culminación, eleva su silencio a los altares.

722.

La verdadera calidad artística Surge cuando las afinidades se derrumban.

723.

Si la expresión artística se constituye desde la sumatoria exclusiva de agrados, se está ante un constructo hedonista, travestido de creación.

724.

Sin importar lo buena que puede ser nuestra vida, la tendencia a siempre esperar algo mejor, nos hace percibirnos ficticiamente insatisfechos.

Sergio Meza Concha 194

MILÉSIMAS

725.

Si la atención que pones en las nimiedades no acontece desde algún sentido del humor o desde algún interés investigativo, el nimio eres tú.

726.

Sabias las palabras castellanas, que desgranan elegantes matices conclusos ante objetos que, en otros idiomas, se yerguen rígidos e inamovibles.

727.

Los años desgranaron los lugares, donde permanecían quienes, pertinaces, habitaban las ruinas espirituales de una plenitud diseminada.

Sergio Meza Concha 195

MILÉSIMAS

728.

¡Ah espiritualidad!; ¡Cuántas superficialidades y estupideces se han dicho en tu nombre!

729.

["Espiritualidad"] Etérea ligazón ética, conductora del raciocinio en relación a los sentimientos.

730.

La espiritualidad es la resultante de un cuerpo en funcionamiento pleno, atento a sus procesos de subjetividades y recíprocas objetividades.

731.

Hay que hacer algo con la admiración que sentimos por nuestros Referentes. Por

Sergio Meza Concha 196

MILÉSIMAS

ejemplo superarlos, aunque no lo logremos en definitiva.

732.

Un aforismo tiende siempre a la paradojal generalización capaz de revelar aspectos sumamente específicos de una gran cantidad de situaciones.

733.

¿Cómo actuar efectivamente bien?; metafóricamente piense en aquel tipo que buscó la grieta precisa qué martillar para hacer caer la represa.

734.

Los brutales batallones lograron muchísimo menos que el solitario e inspirado agente infiltrado.

Sergio Meza Concha 197

MILÉSIMAS

735.

A consecuencia de la falta de experiencia, muchos novatos ignoran el que, normalmente, el verdadero negocio radica en rechazar el encargo.

736.

Nada estĂĄ fuera de la arquitectura coherente del universo. Lo "mĂĄgico", lo "oculto", lo "sobrenatural" son simples y llanos modos de hablar.

737.

Nuestros vaivenes emocionales y afectivos son maneras de jugar el juego de la vida humana. Nuestra manera de padecer siempre es funcional.

Sergio Meza Concha 198

MILÉSIMAS

738.

Ni mucho, ni poco Estado; ese es el "estado" correcto.

739.

[Gatsby] La tesis es verosímil; hacemos miles de cosas en el mundo y, perfectamente, podrían provenir de nuestras viejas "pequeñas" ilusiones.

740.

Detrás de cada catástrofe histórica, subyace una apuesta retórica.

741.

La opinión valiosa es aquella que ha descarnado de toda afinidad y de toda retórica supletoria.

Sergio Meza Concha 199

MILÉSIMAS

742.

Una breve visión, positiva y útil, no es aforismo por cuanto no contiene un conflicto intrínseco con su vía de posible solución.

743.

Una breve visión, negativa y destructiva, no es aforismo por cuanto expresa, solamente, un fatal sentido nefasto.

744.

La pragmática mirada personalista de la derecha y la utópica mirada socializante de la izquierda son, RECÍPROCAMENTE, imprescindibles.

745.

Individualmente navegamos gobernándonos para que, ni nuestro

Sergio Meza Concha 200

MILÉSIMAS

egoísmo, ni nuestro altruismo, nos lleven al fracaso.

746.

Cada quién debe luchar, como lo hace la sociedad, para evitar que ninguna facción propia se apodere, permanentemente, de su integridad personal.

747.

A ese estado de simultáneo deseo, admiración, simpatía, afinidad, complementariedad, complicidad, cercanía y nostalgia se lo llama amor erótico.

748.

Puede que una postura ideológica persista tan invariablemente en la gente porque le

Sergio Meza Concha 201

MILÉSIMAS

ofrece algo que es difícil de encontrar; Sentido de Vida.

749.

La opinión y la acción (¡oh Rimbaud!) perfectamente pueden ni siquiera conocerse dentro de una misma persona. A veces NADIE quiso presentarlas.

750.

Qué especie de amalgamado atado de certezas será la vejez aquella, cuando ya no exista apuesta y cuando todas las cartas ya estén echadas.

751.

Ni gobernantes, ni esclavos de nuestras circunstancias; esa es la clave de una legítima, moderada y benefactora libertad.

Sergio Meza Concha 202

MILÉSIMAS

752.

Me opongo a toda postura que se manifieste como depositaria de una percepción completa y permanentemente resolutoria del destino humano.

753.

No porque algo no se entienda necesariamente no va a existir. Esto suena evidente pero, en la práctica, rige la vida de mucha gente.

754.

El optimismo no es que tenga poderes mágicos; es sólo que, estando en esa postura, la atención se centra en aspectos constructivos y conectables.

755.

Retrospectivamente todo se ve simplecito.

Sergio Meza Concha 203

MILÉSIMAS

756.

La fatalidad del mediocre radica en ignorar, relegando al cuarto de los cachivaches la Épica de los Grandes Logros Humanos.

757.

Los fotógrafos ciegos hablan de registrar las vibraciones. Somos más de lo que creemos y vemos hasta cuando no tenemos vista.

758.

Sin embargo se dijo, en definitiva, ¿qué situación no es efímera, por mucho que luchemos y levantemos murallas de convincente seguridad?

759.

Si la vida misma es efímera y, a la vez, eterna e infinita, ¿no será que toda

Sergio Meza Concha 204

MILÉSIMAS

existencia es, en sí, una obra de paradojal representación?

760.

1) Ninguna ideología sirve para nada por si sola. 2) Toda ideología, por sí sola, es peligrosa. 3) Ninguna ideología es La Democracia por sí sola.

761.

La Democracia no obedece a ideología alguna.

762.

Afirmar que la Democracia es algo esencialmente ideológico es como decir que la condición de un ser humano es esencialmente hepática o renal.

Sergio Meza Concha 205

MILÉSIMAS

763.

La Democracia es, esencialmente, el juego de todas y cada una de las reciprocidades humanas, en pos de la construcción de todos los destinos.

764.

Se tenía por hermosa, pero arrimaba tal sumatoria de artificios y recursos, que no era más que un mentiroso desaparecimiento cosmético.

765.

Pensaba que sólo por ser extremadamente atractiva se le perdonarían todas las idioteces que decía. Estaba en lo cierto, lamentablemente.

Sergio Meza Concha 206

MILÉSIMAS

766.

Y así, una cosa con otra, como persona no era mucho más que una mueca ensayada en las mil y una fotos para las que posaba ante sus conocidos.

767.

No trabajaba; vivía para su automóvil que era cambiado anualmente y lo mantenía estacionado afuera. Salía a mirarlo a cada momento.

768.

Las cosas se atrapan en su impronta integral desde una mirada capaz de cazar las subjetividades por su molde fenomenológico más aproximado.

Sergio Meza Concha 207

MILÉSIMAS

769.

Situado así ante la orilla del inmenso mar de sus certezas, dio media vuelta y caminó hacia la patria interior de sus más pequeños misterios.

770.

Confundir novedad con originalidad es algo sumamente parecido a confundir alegría con felicidad.

771.

Confundía orgullo con soberbia, felicidad con alegría, realización con éxito, originalidad con novedad. No era mucho lo que se le podía pedir.

772.

Marcó subjetiva y expresivamente la roca, nada contingente ni útil pretendía. Fue un

Sergio Meza Concha 208

MILÉSIMAS

impulso que sus iguales han replicado por 200.000 años.

773.

El vestido formal, bien peinadito y compuestito rechaza al desgreñado e informal y viceversa. La intolerancia de ambos es la misma.

774.

Las condiciones humanas suelen rechazarse recíprocamente pero las condenas por esto van, solamente, hacia quienes han dominado en la situación.

775.

La sociedad tiende, naturalmente, a compadecerse del que perdió, aunque tenga arte y parte en el problema de fondo.

Sergio Meza Concha 209

MILÉSIMAS

776.

El mal es la tosca, pero utilitaria, figuración del bien.

777.

Políticamente una gran facción produce y la otra gran facción reparte. Ni la primera reparte bien, ni la segunda produce bien.

Deben turnarse.

778.

Aquella percepción, sospechosamente conveniente a mis propios fines, de que siendo pobre quiero que se reparta y siendo rico quiero mi acopio.

779.

La creatividad no implica desobediencia puesto que esta, absolutamente hablando, es un tipo de obediencia.

Sergio Meza Concha 210

MILÉSIMAS

780.

La intensidad de la existencia nos es negada para salvarnos de un éxtasis aniquilador.

781.

Tomar las palabras a ver si se juntan.

Tomarlas para que se junten interesantemente. Unirlas para detonar realidades nuevas. Elijan dónde van a estar.

782.

Muere el poeta cuando así se llama a sí mismo.

783.

Debes alcanzar habilidad en el arte de las respuestas, más que en el hábito frecuente de las preguntas; fallarás al inicio.

Sergio Meza Concha 211

MILÉSIMAS

784.

Dejad que el mar de dudas os ahoguen, mientras unos pocos náufragos flotan, aferrados, a los trozos de la Barca de las Respuestas.

785.

En la transfinitamente "progresional" sucesión metafórica, ascendente y Limitante de estratos de abstracción sucesivos, mora La Divinidad.

786.

Bendito emprendimiento, debidamente limitado. Bendita administración estatal, debidamente auditada. Benditos equilibrios, sanas alternancias.

Sergio Meza Concha 212

MILÉSIMAS

787.

El secreto es poderoso. Su madre es la discreción y su padre la desconfianza.

788.

Se preparaba para, evolutivamente, desdecirse de todos aquellos postulados esenciales que decoraron su autoestima durante décadas.

789.

Ni el culto a la extrema sensibilidad, ni el culto a la tajante brutalidad. Sí al matrimonio de ambos mundos y a sus vibrantes retoños.

790.

La objetividad analítico-explicativa no es todo en la filosofía por cuanto falta

Sergio Meza Concha 213

MILÉSIMAS

agregarle la transversalidad interdisciplinar de su actuar.

791.

Miserias y grandezas humanas tienen el derecho a coexistir en cada individuo, para cuajar como sabia integración, respetuosa de cada esencia.

792.

Aprendí de la hormiga a trabajar primero.

Aprendí de la cigarra a disfrutar, pero después.

793.

Intentar abolir la individualidad o la "gregariedad" por decreto o por ley es como intentar abolir la fuerza de gravedad.

Sergio Meza Concha 214

MILÉSIMAS

794.

La filosofía sirve a todas las disciplinas, realizando las torsiones idiomático lingüísticas capaces de enfrentarlas "homologativamente".

795.

No te desperdigues civilizadamente; toma a la sociedad como un hecho de la causa frente al cual es necesario autodeterminarse.

796.

No se dice "Trabajen más", se dice "Trabajen un poco menos pero bastante mejor".

797.

Existe una muy mínima, pero no imposible, opción de que todos, alguna vez, por breves

Sergio Meza Concha 215

MILÉSIMAS

instantes, actuemos en la más absoluta sinergia.

798.

Era patético. Como sería de patético que parecía almuerzo de ingenieros asalariados, intentando encontrarse sofisticados los unos a los otros.

799.

Escuchó durante semanas la misma pieza musical, como si tal ritual conjurara la fórmula mediante la cual detonaría su regreso.

800.

Una esencia, una personalidad, una coherencia, un mundo, distintas situaciones; múltiples roles pertinentes.

Sergio Meza Concha 216

MILÉSIMAS

801.

Florecerá la mujer amada e irradiará todo aquello que recibe. Y todos podremos ver la sana impronta de quien tal belleza ha honrado.

802.

Exigía de los demás el máximo y de aquello hacía alardes. Me tocó ver cómo era de incapaz en las mismas lides. No lo reconocía, obviamente.

803.

Nos fanatizamos cuando pensamos que nuestras propias certezas deben formar parte de la realidad de los demás.

804.

Enajenados desde nuestra certeza impositiva, buscaremos mil intrincadas

Sergio Meza Concha 217

MILÉSIMAS

maneras de convertir, toda versión ajena a ella, en descartable.

805.

Entretejida, inserta pero oculta a la vista, mora, en el mundo de la moral y los escrúpulos, una funcional y eficaz podredumbre manipuladora.

806.

Lo práctico es todo aquello de directa aplicabilidad sobre el mundo. Otra cosa es que el mundo de algunos sea muy restringido y sólo vean sentido práctico en aspectos fútiles de la vida común y corriente.

Sergio Meza Concha 218

MILÉSIMAS

807.

Lo práctico es lo asertivamente capaz de aplicarse sobre el mundo, en su amplitud o restricción esencial.

808.

Miraba las cosas sin involucrarse. Podía definirlas externamente. A eso lo llamaba "Una muy propia, infranqueable y personal soledad".

809.

La Nada se vuelve nada cuando se intercala entre las cosas.

810.

Un límite se presenta, siempre, como un confín.

Sergio Meza Concha 219

MILÉSIMAS

811.

Un confĂ­n se manifiesta como la concluyente convergencia de, al menos, dos elementos.

812.

Si el Universo no limita con Nada y este se presenta como la intersticial posibilidad limitante entre entidades, la segunda estĂĄ incluida en lo primero.

813.

La Nada no existe sino como un agente gestor del espacio-tiempo.

814.

El Universo es el paradojal resultado de La Nada.

Sergio Meza Concha 220

MILÉSIMAS

815.

Figura es aquello que se reconoce. Forma es aquello que ata coherentemente a las apariencias con las esencias.

816.

La forma no se detiene en "formalismos" porque, si lo hace, comienza a convertirse en simple y superficial figura.

817.

Una cosa a la vez con todas las cosas a la vez, para todos a la vez, cada vez, vez por vez, sistémica, personalizada e integradamente.

818.

El motor de la humanidad es, llevado a su máxima pero asertiva reducción

Sergio Meza Concha 221

MILÉSIMAS

conceptual, puro y simple sexo. Sublimado, referente o explícito.

819.

El Universo es la desencadenada iteración escalar de un mismo principio gestor original consonante.

820.

La objetividad ante el mundo permite invertir el sentido que aporta el Arte de Corresponder el Alma con la Extensión Espacio-Temporal.

821.

La pausa contemplativa en la vida es la puesta en elegancia de la cotidianeidad más rigurosa.

Sergio Meza Concha 222

MILÉSIMAS

822.

Un alma luminosa se auto sostiene; es como si no necesitara darse a conocer.

823.

Ninguna estricta obediencia me da buena espina, por mucho que declare abrazar los más altos y nobles ideales o principios.

824.

A la velocidad histórica que se quiera, por los motivos cualesquiera que se esgriman, oponerse al progreso humano siempre es un despropósito.

825.

Las maneras añoradas de hacer las cosas, cuando son superadas, se refugian en argumentos estéticos o, en última instancia, patrimoniales.

Sergio Meza Concha 223

MILÉSIMAS

826.

Acertadamente podemos optar a conformar modos de referirse a algo, de manera tal que ese "algo" es lo que es en cuanto dicho en tal sentido.

827.

Imagina tu vida como un plano horizontal finito. Cada acierto poético acaecido surge como un eje vertical infinito hacia arriba y hacia abajo.

828.

Lo poético establece la presencia de una plena sustancialidad universal, factible de ser aprehendida al modo de una revelación excepcional.

Sergio Meza Concha 224

MILÉSIMAS

829.

[Hablo desde mi corazón] "Bla bla bla bla" [Hablo desde mi raciocinio] "Ble ble ble ble" [Hablo desde mi integridad] "Blæ blæ blæ blæ".

830.

El problema con nuestra historia personal es que, la recordemos o no, se encuentra siempre presente en nuestra manera de percibir y reaccionar.

831.

La posibilidad de elegir lo amado es tal cuando recién se inicia aquel viaje.

832.

No serás íntegro cuando logres ser buenito.

Serás íntegro cuando todo tu ser, investido

Sergio Meza Concha 225

MILÉSIMAS

de su acervo, confluya a tus acciones constructivas.

833.

La superstición es el retoño fastidiado de una inteligencia desorientada, perezosa e impaciente.

834.

Manifestamos, egocéntricamente, nuestra esencia como si el mundo hubiera sido hecho a nuestra imagen.

835.

Nuestro cuerpo es nuestra propia medida.

Sergio Meza Concha 226

MILÉSIMAS

836.

Suele, la aparente grandeza evidente y desplegada, no ser más que su inverso y desesperado remedo.

837.

La cadencia textual es una clave de directa seducción intelectual.

838.

La rima elemental es la arqueológica manera de intentar penetrar en las claves de la aceptación subjetiva de los argumentos.

839.

Cada límite es un contenedor de La Nada.

Sergio Meza Concha 227

MILร SIMAS

840.

La Nada es la ligazรณn de las cosas.

841.

La crueldad cumple una funciรณn, pero no es funcional justificarla.

842.

Nuestra libertad es una ilusiรณn o estamos creando una especie de libre montaje subjetivo por entre la transfinitud de presentes disponibles.

843.

Nuestro cuerpo es nuestra nave, nuestra medida, nuestra condiciรณn y nuestro hogar.

Sergio Meza Concha 228

MILÉSIMAS

844.

Intentaré enorgullecerme de mis propias obras, no de mis padres, o de mi linaje, o de mi alma mater, de mi nación, mi raza, mí pueblo…

845.

Ni el hábito, ni el oratorio hacen al monje.

846.

Con el fin de no importunar a nadie, evitó, siempre, decir lo que pensaba acerca de todo. Predicaba, cómo no, las virtudes del silencio.

847.

Era una persona plenamente escudada en su manada; no necesitaba ser ni talentosa, ni generosa, ni habilidosa.

Sergio Meza Concha 229

MILÉSIMAS

848.

Una vez pudo, o creyó poder, separar su voluntad de toda percepción espaciotemporal. Conoció la eternidad pero regresó a este ilusorio viaje.

849.

No tenía talento, ni capacidad de trabajo; optó por vestirse de objetos que cubrían tal déficit con una pátina de prestigio y diseño atractivo.

850.

Un diálogo se desgasta cuando tiene una sola dirección, persistencia e intensidad predominantes.

851.

Las obras, contaminadas con el carisma y otros referentes personales, logran desviar,

Sergio Meza Concha 230

MILÉSIMAS

desorientar y engatusar a sus irreflexivos consumidores.

852.

Las afinidades, enarboladas como banderas, tienden a percibirse como meros autobombos.

853.

La simpleza es plena en la medida que revierte tal levedad numérica inicial en pos de una multitud detonada, claramente, en quien la percibe.

854.

La simpleza es una leve celada inversa hecha esplendor en su alternada y rítmica negación subjetiva.

Sergio Meza Concha 231

MILÉSIMAS

855.

Háblenle de entusiasmo y mística a los novatos. Ya pasados los años los adultos funcionamos por convicciones, hábitos y coherencia.

856.

Ven las cosas desde su aburrimiento, le imprimen imaginativos atributos capaces de devolverles la ilusión y se autoconvencen de su veracidad.

857.

El esotérico no es más que alguien aburrido de una realidad que no se encuentra a la altura de sus pasivas expectativas.

858.

De pronto tuvo su gran revelación. Una intensa certeza corporal lo aquejó. Todo se

Sergio Meza Concha 232

MILÉSIMAS

unió entonces, sonrió y su vida fue su instante omnipresente.

859.

Tenemos un patrimonio de vida pero, en algún momento, nos dejamos de niñerías y dejamos de citarlo para ponerlo a obrar a nuestra manera.

860.

Pensar en todas las obras, todos los aciertos, todos los valiosos aportes perdidos porque sus torpes autores temían que les copiaran o robaran.

861.

Vivir capturando epifanías es, por decir lo menos, grotesco.

Sergio Meza Concha 233

MILÉSIMAS

862.

[Dios] Transdimensional y Omninatural Impronta Ordenadora y Coherente.

863.

La vida no es algo que se posea; la vida se padece, para bien y para mal.

864.

La vida es un tránsito intangible, que flota por el continuo de presentes que conforman la propia eternidad.

865.

[Yo creo que...] No hay otra vida, ni otra existencia tras la muerte, ni otra eternidad, paraíso o infierno que el que logramos construir y “consolidar” "aquí".

Sergio Meza Concha 234

MILÉSIMAS

866.

La Nada nos rodea adhiriendo todas las cosas. La Nada nunca es una consecuencia pues su rol omnipresente genera todas las consecuencias.

867.

Para que las cosas en cuanto tales se unan, en su límite debe haber nada pues, de lo contrario, serian otras cosas.

868.

Las cosas pueden ser ellas mismas y no una eterna migración de identidades porque se estancan en su condición al ser delimitadas por La Nada.

869.

Todo y Nada coexisten ocupando instancias recíprocas.

Sergio Meza Concha 235

MILÉSIMAS

870.

Un límite siempre es contextual.

871.

La religión y la política son maliciosas, inminentes e inevitables aliadas naturales.

872.

La vida es una ilusión tangible.

873.

Nada es perfecto porque La Nada es perfecta.

874.

La Nada es la perfecta ligazón entre todas las cosas del Cosmos.

Sergio Meza Concha 236

MILÉSIMAS

875.

Sí, el Amor erótico determina los planes, anhelos y expectativas consecuentes pero ellos también intensifican o minimizan a lo primero.

876.

La Nada mora en la más plena contigüedad.

877.

La eternidad no se ha iniciado nunca.

878.

La Nada carece de toda pasividad.

Sergio Meza Concha 237

MILÉSIMAS

879.

Percepción de belleza no es lo mismo que "me es muy afín y por eso lo entiendo, me gusta y lo expreso".

880.

Con el tiempo el logro fagocita al proceso.

881.

No a la canallesca dialéctica entre opuestos; SÍ a la constructiva dialéctica entre recíprocos.

882.

Al final, llevado a su máxima simplificación, la poesía es una breve ventana hacia la inagotabilidad de lo eterno de cada instante-lugar.

Sergio Meza Concha 238

MILÉSIMAS

883.

Si tuviéramos la posibilidad física de vivir la poesía de cada instante, nuestra vida sería eterna antes de morir.

884.

En su vida cotidiana predicaba el coraje y el arrojo pero evadía, de mil maneras, cualquier enfrentamiento a golpes pues le daban mucho miedo.

885.

El pensamiento consciente, desde su poderosa subjetividad, es el Gran Administrador de límites.

886.

Quien piensa y concibe, distribuye la Nada según los límites que tiene a bien establecer.

Sergio Meza Concha 239

MILÉSIMAS

887.

Habrán quienes, aunque bajara el mismísimo Dios alegórico a la Tierra, no serían capaces de fijarse en algo más que la manera cómo combinaba su atuendo.

888.

Hay quienes, paradojalmente, se han cultivado, reconocen mil aspectos de la vida, todo lo conceptualizan pero igual viven vidas desprovistas.

889.

No importa lo beneficiosa, justa, constructiva y provechosa que sea alguna iniciativa; siempre habrá alguien que la considere una porquería.

Sergio Meza Concha 240

MILÉSIMAS

890.

La vida es un trago agridulce cuyo regusto es delicioso.

891.

Esa negligente y tendenciosa manera de analizar las cosas, sacándolas de época y de contexto.

892.

Cada instante se abisma hasta equipararse con todo el tiempo.

893.

Muchas de nuestras creencias surgen de nuestras puras y simples expectativas vueltas percepción de verdad.

Sergio Meza Concha 241

MILÉSIMAS

894.

Cuando predomina el entendimiento suele postergarse la iluminación.

895.

La gente excesivamente quisquillosa, cuidadosa y refinada, que expresa desagrado casi por todo, termina con su vida convertida en una rígida mueca.

896.

La exagerada ira por los abusos de personeros públicos suele ser directamente proporcional al aprovechamiento del iracundo cuando le toca.

897.

Quien necesita sentirse superior a los demás buscará la manera de alcanzar tal

Sergio Meza Concha 242

MILÉSIMAS

estado. Si es incapaz de lograrlo le bastará con imaginarlo.

898.

Era un maestro en el arte de convencer; explicaba lo preciso, omitía lo justo, enfatizaba lo necesario y dejaba el resto a la imaginación.

899.

Dejando la pueril esperanza ante el fantasioso advenimiento de la gran epifanía capital de nuestras vidas, surge la certeza del propio camino.

900.

La gente suele quejarse de no tener tiempo para las cosas importantes; conozco a gente

Sergio Meza Concha 243

MILÉSIMAS

que ha vivido una vida entera quejándose de eso.

901.

Entre pasados presentes, presentes añorados y futuros inminentes, padecemos una vida temporal, indisoluble y espacialmente entrelazada.

902.

Si sumamos los segundos, a lo largo de la vida, de quejas o inacción por "no tener tiempo para lo importante", podemos llegar a años dilapidados.

903.

Denunciando airadamente al principio general defectuoso se evade, el individuo,

Sergio Meza Concha 244

MILÉSIMAS

de hacerse cargo de la parte del mundo que sí puede arreglar.

904.

La principal vocación de una obra de arte está en abrirse, no en lucir concluida.

905.

Creía, el pobre y triste individuo, que con ser irónico bastaba para parecer asertivo.

906.

[Nostalgia] Excedido y melifluo optimismo ex post, bañado de una flagrante ausencia de objetividad.

Sergio Meza Concha 245

MILÉSIMAS

907.

El sutil, delicado, impetuoso por momentos y diplomático arte de enfrentar las dificultades, de manera tal que ni revienten, ni se imposten.

908.

Pésimas señales las que configuran, paulatinamente, la certeza social de un merecimiento pleno sin trabajo, ni esfuerzo proporcional asociado.

909.

Socialismo y capitalismo son pésimos enemigos pero excelentes contendores.

910.

El pensamiento filosófico me ha acercado más a Dios que la fe religiosa.

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MILÉSIMAS

911.

Que los mejores obtengan beneficios proporcionales. Que los demás accedan a beneficios incapaces de ofender los buenos logros de los primeros.

912.

Mientras más partes del cuerpo destines a interpretar las cosas que te ocurren, más profunda será tu experiencia.

913.

La necesidad antropológica de un fin de gran ciclo optimista, alegre y generoso creó "los órganos sociales" llamados navidad y año nuevo.

914.

Existe la actitud de búsqueda y la actitud de hallazgo; ambas deben dialogar. De lo

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MILÉSIMAS

contrario nos acostumbramos sólo a lo primero.

915.

[Literatura] Unidimensionalidad textual de confluencia de una musicalidad, una gráfica y un significado/idea, modulados por lecturas consonantes.

916.

Abstraídos del sustrato ético necesario confundiremos fácilmente "estrategia' con "artimaña".

917.

Quien desprecia a priori una manifestación artística porque es "comercial" lo hace desde una posición ideológica, no artística.

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MILÉSIMAS

918.

Nuestra perfección mora en nuestra integridad, no en esa sucedánea afición de esmerarse para que nuestro entorno luzca "Pleno".

919.

Si somos íntegros así veremos la realidad.

920.

Lo íntegro de la Realidad radica en asumirla completa, con la armonía que se configura cuando grandeza y miseria confluyen constructivamente.

921.

Toda facción que quiera presentarse como una completa manifestación me pone en estado de alerta.

Sergio Meza Concha 249

MILÉSIMAS

922.

La hoya hidrográfica es sabia.

923.

Cada quien nos llamará para invitarnos a habitar su pequeño, restringido, parcial e incompleto pedazo de realidad como si fuera el universo.

924.

Nuestra autopercepción es, esencialmente, inductiva.

925.

Región es a cuenca como cuenca es a ciudad como ciudad es a su centro como centro es a su plaza como plaza es a su fuente.

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MILÉSIMAS

926.

Todo gravita en torno a su centro jerárquico. Existe un centro para todo, incluido el Universo.

927.

La existencia es cosmológicamente concéntrica.

928.

Talento es la natural capacidad para desarrollar una actividad cualquiera de modo simple.

929.

La simpleza es el atributo cúlmine.

Sergio Meza Concha 251

MILÉSIMAS

930.

Simpleza es la evidente plenitud estética de la abstracta directriz.

931.

Las ideas no son, ni parecen principios; por eso es improcedente actuar desde las primeras como si fueran los segundos.

932.

Las ideas son construcciones intelectuales subjetivas de índole instrumental destinadas a articular y empoderar la acción.

933.

Los principios son el propio y fundamental referente natural, rector de nuestras ideas y consecuentes acciones constructivas.

Sergio Meza Concha 252

MILÉSIMAS

934.

El Cosmos inconsciente y objetivo es, obedientemente, uno con su principio rector.

935.

La nada es el metafórico adhesivo que el Único Principio Rector aplica sobre el Cosmos.

936.

[Optimismo] Supersticiosamente trae buena suerte. Objetivamente cambia el foco de atención subjetivo hacia aspectos favorables qué atender.

937.

Sinvergüenzura inmensa que niega su accionar, realizada con el mayor de los

Sergio Meza Concha 253

MILÉSIMAS

desparpajos, a vista y presencia de todos, tenderá a la impunidad.

938.

La penetración lingüística es la cualidad que se logra cuando las palabras pueblan, conectivamente, los distintos niveles de un mismo asunto.

939.

Nación que se ahoga en problemas internos y siente que no tiene mucho más que perder, discurrirá fastidiar distractivamente a sus vecinos.

940.

Esa moderada, precisa y detonadora dosis de subjetividad, capaz de librarnos de una razón expansiva, represiva y limitante.

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MILÉSIMAS

941.

Se hizo una idea de las cosas y optó por ella al punto de volverla la rectora de su vida.

Un día cambió de parecer pero prefirió disimularlo.

942.

Convirtamos a la libertad en un ideal inalcanzable y pasemos la vida entera clamando y gimoteando por nunca haberla sentido junto a nosotros.

943.

La desazón, la tristeza, la frustración, el fracaso, la desesperanza son, también, parte de la felicidad.

944.

Si sólo se tratara de abolir facetas personales para dejar las mejores, la vida

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MILÉSIMAS

virtuosa estaría hecha de un constante proceso de enajenación.

945.

Tenía una visión estrecha de la vida; creía que "entender" consistía en reducir cualquier asunto a su propio sistema de referencias.

946.

No es mejor persona el pobre sólo por ser pobre, ni es peor tipo el rico sólo por ser rico.

947.

Dime lo que defiendes si gustas, pero no vengas a exigirme que, según tus causas declaradas, te juzgue en definitiva.

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MILÉSIMAS

948.

Ignorantes de la fórmula de plena conjunción de todos nuestros atributos, quedamos sometidos a ilusorias disyuntivas cotidianas.

949.

Si la mayoría se apodera de una interpretación predominante, acerca de algún tema, queda virtualmente prohibido disentir de tal sentido.

950.

Perceptualmente son igual de trascendentes las grandes y épicas epopeyas humanas respecto del íntimo y emotivo acontecer humano personal.

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MILÉSIMAS

951.

La belleza de encontrarse con quien se ama, para realizar simples acciones rituales, en los lugares de siempre, habitados de modo evocativo.

952.

El ínfimo matiz de lo completamente idéntico siempre será de índole espaciotemporal.

953.

A toda escala, de una manera extremamente esporádica y ausente de toda norma permanente, el noble fin podría, acaso, justificar algún medio.

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MILÉSIMAS

954.

Fatalmente no alcanzaremos otro respeto de los demás que el que nuestro carisma suscite y permita.

955.

La vida; esa aritmética y multidisciplinaria sumatoria y detrimento interdimensional de sentimientos, impulsos, deseos, deberes y padecimientos.

956.

Los dichos honrados del deshonesto son el mejor sucedáneo que pudo encontrar dentro de sí.

957.

[Sofisticación] Es la primera opción de un espíritu vacío a título de atributo y es la

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MILÉSIMAS

última opción de una vida plena, a título de afectación.

958.

Somos con todo el cuerpo respecto de todas las cosas completas.

959.

No confunda "natural" con "sustentable", le hace perder tiempo valiosísimo a la sociedad.

960.

Puede ser peligroso que un idealista asuma el mando supremo de una nación; con tal poder su idealismo muy pronto degenera en fanatismo aplicado.

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MILÉSIMAS

961.

No se puede con todo. A cambio podemos tomar algo y vestirlo con esa suerte de completo vestigio.

962.

La percepción más superficial, figurada, personalizada y burda respecto de Dios será la elegida para argumentar en su sentido contrario.

963.

Víctima de todos sus maravillosos atributos la mujer ha padecido la histórica y universal tragedia de ser vista por nosotros como un botín.

964.

Las despedidas donde se le reconoce al que se va todo aquello que nunca se le

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MILÉSIMAS

reconoció en la cotidianeidad no son un agasajo sino una burla.

965.

La expectativa histórica completa los atributos de algunos escogidos hasta moldear a los próceres que la mayoría necesita admirar.

966.

El racismo no es una actitud innata, es una estrategia.

967.

Quien no se ha visto expuesto a las oportunidades capaces de volverlo deshonesto, ocupa el lugar ideal para hacer gárgaras con la moral.

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MILÉSIMAS

968.

Sin amar los detalles cotidianos el tiempo vuela y la vida se vuelve fugazmente inasible y ajena.

969.

Los medios justifican y dignifican al fin.

970.

Mucho capitalismo corroe el alma de una nación y un exagerado socialismo empobrece un país. Por eso la imprescindible alternancia democrática.

971.

Tan miserable es el "Enriquecido a Costa del Resto" como el "Pobre de Oficio cuyo Oficio es ser Pobre".

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MILÉSIMAS

972.

Obsesionado con tener siempre la razón, terminó perdiéndola.

973.

No solo lo que nos es afín y nos parece bueno, porque se nos asimila, es lo único digno de tener cabida en la sociedad.

974.

Promover turísticamente suele implicar exagerar la parte como si fuera el todo.

975.

El aforismo cuaja tras la generalización, estratégicamente penetrante, de un tema por sobre los ingenios casuísticos y efectistas.

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MILÉSIMAS

976.

Apuesta en la vida por el camino más sinérgico, siempre, en cada instante y en cada circunstancia.

977.

El camino más sinérgico tiende a coincidir con la opción más íntegra y con la alternativa más eficaz.

978.

La burda opción que pretende asemejarse al camino más sinérgico se llama El Camino Más Económico.

979.

Toda profunda dedicación tiende a desentenderse de los aspavientos

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MILÉSIMAS

980.

No hay mal que por bien no venga pero no hay bien que por mal no venga y, en general, no hay hecho que no arribe con toda su paradojalidad.

981.

Para el fanático opositor "nocturno" el día es una mentira y la luz es una turbia estratagema.

982.

La paz vigente no es más que todas las expectativas templadas por un presente promisorio.

983.

Las personas, asuntos o cosas que llevamos permanentemente en nuestros

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MILÉSIMAS

pensamientos son los más importantes de nuestras vidas.

984.

Ni la religión, ni política se explican satisfactoriamente abstrayéndose del concepto de Poder.

985.

Nada peor que una obra de arte que dependa de su nombre para alcanzar su propia plenitud.

986.

El prejuicio es la llave de entrada y el juicio es la llave de salida.

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MILÉSIMAS

987.

Era tan distante de todo análisis que, cuando joven, le salió la Muela del Prejuicio.

988.

Andar buscando y viendo señales y coincidencias en todo no es fe, ni es misticismo; es sólo superstición.

989.

Están el Mundo Fenomenológico y el de las Expectativas Personales. La intersección entre ambos mundos arroja el ámbito de las supercherías.

990.

No era Amor lo que padecía, sólo le encantó el proyecto de vida que pretendía

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prodigarse con el destinatario de sus imaginarios sentimientos.

991.

La excelencia enerva y ofende al mediocre

992.

Practicar todo lo rescatable para que, espontáneamente, emane de cualquiera de nuestras acciones, hasta de las más cotidianas y desentendidas.

993.

Dicho y hecho coinciden hasta identificarse en el colmo de su poética concurrencia.

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994.

Las limitaciones personales suelen mutar en estéticos pies forzados a exigirles a los demás.

995.

Superando nuestro rígido y parapetado marco referencial de afinidades el mundo cambia, se expande y se transforma.

996.

Ruin es dejar hacer, relegando al olvido voluntario cualquier asomo de conciencia respecto de los desaguisados.

997.

La complejidad es un viaje de ida. La Simpleza es un viaje de vuelta.

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998.

Ignorantemente hacemos, de cada ley física popularizada, un símbolo mundano capaz de servir a los más diversos intereses conceptuales retóricos.

999.

Juventud plena de idealismo siempre y cuando la evolución prosiga y se encuentre, adecuadamente, con el maduro pragmatismo.

1000.

Pésimas aliadas son la preocupación y la imaginación.

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Milésimas 3 2017

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