ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺪد ﻣﻬﻨﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ وﻋﺮﻳﻦ ﻫﻮاري اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺬي ﻳﻨﻈّﻤﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﻳﺘﻨﺎول اﻟﻌﺪد اﻟﺤﺎ ّﱄ ﻣﻦ ﻣﺠﻠّﺔ ﺟﺪل ﺑﺎﻛﻮرة أﻋ�ل ﻃﻠﺒﺔ دﻛﺘﻮراه ﺷﺎرﻛﻮا ﰲ ﺳﻤﻴﻨﺎر اﻟﺒﺤﺚ ّ ﻛﻞ ﻋﺎم ،واﻟﺬي ﻳﺮﻣﻲ إﱃ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻣﺮﻳﻦ ﻧﺮاﻫ� ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻷﻫ ّﻤ ّﻴﺔ :دﻋﻢ ﻣﺴ�ة اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ ﻧﺤﻮ إﻧﺘﺎج ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ ّ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻨﺤﺎزة وﻃﻨ ًّﻴﺎ ،وﻟﻜ ّﻨﻬﺎ ﻋﻠﻤ ّﻴﺔ وﺗُﻨﺘَﺞ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ .ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﺎﻫﻴّﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ ،وﻗﻴﺎم ﻃﻠﺒﺔ ﺷﺒﺎب ﻳﻘﻞ ﻣﺜﺎﺑﺮة ﻋﻦ اﻟﺠﻬﺪ اﳌﻌﺮ ّﰲ اﳌﺒﺬول ﻓﻜ ًﺮا ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﺑﻌﺮض ﺑﺤﻮﺛﻬﻢ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﻳُﻌﺘﱪ ﺑﺤ ّﺪ ذاﺗﻪ ﺟﻬ ًﺪا ﻣﻌﺮﻓ ًّﻴﺎ ﻻ ّ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ودراﺳﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ .ﻟﺬا ،ﻓﺈ ّن اﻟﺴﻤﻨﺎر ﻳﻀﻊ أﻣﺎم اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺤ ّﺪي اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻹﻧﺘﺎج اﳌﻌﺮ ّﰲ ّ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﻋﲆ َﻣ ْﺤﻤﻞ اﻟ ِﺠ ّﺪ ﰲ ﻣﺴ�ﺗﻬﻢ اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ واﻟﺒﺤﺜﻴّﺔ. َ اﻻﻧﻌﺘﺎق ﻋﻦ اﻟﱰاﻛﻢ اﳌﻌﺮ ّﰲ اﻹﻧﺴﺎ ّ� وﻋﻦ اﻷﻃﺮ اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ اﻟﻌﺎﳌ ّﻴﺔ ﻻ ﻧﻌﻨﻲ ﺑﺈﻧﺘﺎج ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻃﻨ ّﻴﺔ ﻟﻔﻠﺴﻄ� واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� واﻷﺑﺤﺎث اﳌﻨ َﺠﺰة ﰲ اﻟﺤﻘﻮل اﻟﻌﻠﻤ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺤﺜﻬﺎ اﳌﺸﺎرﻛﻮن ،ﺑﻞ ﻧﻌﻨﻲ إﻧﺘﺎج ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺴﺘﺄﻧﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﻬﻴﻤﻨﺎت اﳌﻌﺮﻓ ّﻴﺔ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ ،ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻘﺪ واﻟﺘﻔﻜﻴﻚ ﺛ ّﻢ اﻟﱰﻛﻴﺐ وإﻋﺎدة إﻧﺘﺎج اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ ﻤﺑَ ْﻔ َﻬﻤﺔ وﺗﺄﻃ� ﻣﺘﺠ ّﺪدﻳﻦ .ﻓﺎﻻﺳﺘﺌﻨﺎف ﻋﲆ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ اﻻﻧﻌﺰال ﻋﻨﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻳﻌﻨﻲ أ ْن �َ ْﻠﻜﻬﺎ ﻻ أ ْن ﻤﺗَ ْﻠﻜﻨﺎ ،أن ﻧﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ﻻ أن ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻨﺎ ،أن ﻧﻌﻘﻠﻬﺎ ﻻ أن اﻟﻌﻠﻤﻲ .إذن ،ﻳﻬﺪف ﻫﺬا اﻟﺴﻤﻴﻨﺎر إﱃ دﻋﻢ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﺗﺤﺘﻞ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻓﺘﺘﺤ ّﻮل إﱃ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ اﳌﻌﺮ ّﰲ ّ ّ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� وﻫﻢ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻧﺤﻮ إﻧﺘﺎج ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﺗﻌﻴﺪ إﺣﻴﺎء اﻟﺤﺪاﺛﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﳌﺒﺘﻮرة ﻣﻨﺬ ﻋﺎم اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،وﻻ ﺳﻴّ� أ ّن اﻟﺴﻤﻴﻨﺎر ﻳﺠﻤﻊ ﻃﻠﺒﺔ وﻃﺎﻟﺒﺎت ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﻳﺪرﺳﻮن ﰲ ،1948وﺗﻌﻴﺪ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻟﻠﺤﻘﻞ اﻟﺜﻘﺎ ّﰲ ّ ﺳﻴﺎﳼ ﻃﺒﻴﻌﻲ ،وﻫﻮ ﺗﺤ ﱟﺪ ﺟﺎﻣﻌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،وﻫﻢ ﻳﻠﺘﻘﻮن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻤﻴﻨﺎر ﺑﺼﻮرة اﺳﺘﺜﻨﺎﺋ ّﻴﺔ ﻟﻄﺮح ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ واﻗﻊ ﻏ� ّ ّ وﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﰲ واﻗﻊ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﻋﻠﻤﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ إﻧﺘﺎج ﺣﻘﻞ وﻋﻠﻤﻲ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ .ﻳﺘﻤﺜّﻞ اﻟﺘﺤ ّﺪي ّ ّ ّ ّ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ. اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ،ﻟﻴﺘﺤ ّﻮل اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺜﻘﺎ ّﰲ اﳌﻌﺮ ّﰲ إﱃ أﺳﺎس وﺣﺪة اﻟﺸﻌﺐ ّ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻌﺪد اﻟﺤﺎ ّﱄ ﺳﺒﻌﺔ ﻧﺼﻮص ﻟﻄﻠﺒﺔ وﻃﺎﻟﺒﺎت ﺷﺎرﻛﻮا ﰲ اﻟﺴﻤﻴﻨﺎر ،ﻳﺘﻨﺎول اﳌﻘﺎل اﻷ ّول اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﺆﺳﺴﺔ "اﻟﻜ�ﻳﻦ ﻛﺎﻳﻴﻤﺖ" ﰲ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ إﻟﻬﺎم ﺷ�ﱄ ﻣﻦ ِﻗﻄﺎع ﻏﺰة ،واﻟﺬي ﻳﺴﻌﻰ إﱃ ﻓﺤﺺ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ اﻟ ﱠﺪ ْور اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﺘﻪ ّ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺒﺜﻘﺖ ﻣﻦ اﳌﻨﻈّﻤﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ ﻋﺎم 1901م، ﺗﺠﺴﻴﺪ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻣﺸ�ة أﻧّﻬﺎ ﺗُ َﻌ ّﺪ "أوﱃ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
1
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﺟﺴﺪت أﻳﺪوﻟﻮﺟ ّﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻟﻜﻮﻧﻴﺎ ّﱄ ﺗﺠﺎه أرض ﻓﻠﺴﻄ� وﺷﻌﺒﻬﺎ وﻛﺸﻔﺖ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ ﻋﻦ اﻷﺻﻮل اﻟﻌﻨﴫﻳّﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﺪ ّ ﺻﺎﻏﺘﻬﺎ اﳌﻨﻈّﻤﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ". اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ راﺋﻔﺔ ﺟﺒﺎرﻳﻦ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﰲ ﻣﻘﺎﻟﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮع اﳌﻌﺮﻓﺔ واﳌﻮاﻗﻒ واﻟﺴﻠﻮﻛﻴّﺎت اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴّﺔ ﻟﺪى ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌ ّﻴﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟ ّﻴﺔ ،وﻻ ﺳ ّﻴ� ﰲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻣﺸ�ة إﱃ أ ّن "اﳌﺠﺘﻤﻊ ّ ﺧﺎص ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت داﺧﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺣﻴﺚ اﻟﻔﺠﻮات ﺑ� اﻷﺟﻴﺎل ﻛﺒ�ة وﺗﺘﻌ ّﻤﻖ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ّ واﻟﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﰲ ﻋﺪاد "اﻟﺘﺎﺑﻮﻫﺎت" اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ؛ وﺣﻴﺚ ﰲ اﳌﻌﺘﺎد ﻳﻮاﺟﻪ اﻷﻫﻞ واﳌﻌﻠّﻤﻮن ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﺤﺴﺎس. اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ أ ّﻣﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﺣﻨ� ﻣﺠﺎدﻟﺔ ،ﻓﻘﺪ أﺷﺎرت ،ﰲ ﻣﻘﺎﻟﻬﺎ ﺣﻮل اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ّ وﺗﻮﻓ�ﻫﺎ ﻟﺨﺪﻣﺎت اﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل ،إﱃ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻣ ّﺪﻋﻴﺔ أ ّن ﻟﻠﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﺣﻀﻮ ًرا وﺗﺄﺛ ً�ا ﻛﺒ َ�ﻳْﻦ، واﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﻛ� ﻫﻮ ﺣﺎل اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ. اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺸﻂ ﻫﺬه اﻟﺠ�ﻋﺎت ﰲ اﻟﺤ ّﻴ َﺰﻳْﻦ ّ ّ وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻨﺸﺎط وﻇﺮوف ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺠ�ﻋﺎت ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ،ﺗﻨﻔﺮد اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد ﺑﺄﻧّﻬﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻄ ّﻮرتْ ،وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ ﻏ� ﻣﺴﻠﻤﺔ ،ﺑﻞ ﻣﻌﺎدﻳﺔ أﺣﻴﺎﻧًﺎ. ﴢ ﻟﺴ�ة ﺣﻴﺎة ﻧﺴﺎء ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺎت ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻼﻲﺗ وأ ّﻣﺎ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺴﻤﺔ أﺑﻮ ﺗﻨﻬﺎ ،ﱢ ﻓﺘﺒ� ﰲ ﻣﻘﺎﻟﻬﺎ اﳌﻌﻨ َﻮن ﺑـِ "ﴎد ﻗ ََﺼ ّ اﻟﺴ َ� ،أ ّن اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺘﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﻧﺸﺄن ﰲ ﻋﺎﺋﻼت ﺗَﻄَﻠّﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاﻟﺪان ﻋﲆ ﺧﻠﻔ ّﻴﺔ ﻋﻨﻒ زوﺟﻲ" ،وﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ ﱢ ّ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬ ّﻦ ﺗﺮﻛﺖ آﺛﺎ ًرا ﻗﻮﻳّﺔ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬ ّﻦ ،وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺮاﻓﻘﻬ ّﻦ ﺣﺘّﻰ اﻟﻴﻮم .ﺗﻈﻬﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺗﺘﻐ� ﺗﺎرة ،وﺗﻌﻮد ﻟﺘﻈﻬﺮ ﺑﻘ ّﻮة ﺗﺎرة أﺧﺮى .ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﺺ اﻧﻜﺴﺎر وﺿﻌﻒ وﺧﻮف ﻳﺮاﻓﻘﻬ ّﻦ ﻣﻨﺬ ﻛ ﱠﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬ ّﻦ ،ﺗﺨﺘﻔﻲ ّ ﻓﺘﻴﺎت ،وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﺺ إﴏار وﺗ َ َﺤ ﱟﺪ وﺻﻘﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﺬات. اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ أﻣﺎ� ﻫﻮاري ﺗﻌﺎﻟﺞ ﰲ ﻣﻘﺎﻟﻬﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻷدب اﻟﻨﺴﻮي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ وزﻛﺮﻳّﺎ ﺗﺎﻣﺮ ،وﺗﺸ� إﱃ أنّ ّ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﻔﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺒﺪوان ﻧﺼ َ�ﻳْﻦ ﻧﺼ ّﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة ّ ﻣﻮﻗﻒ ﻛ ّﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻜﺎﺗﺒ� ﻣﻦ اﳌﺮأة "ﻳﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﻣﻮاﻗﻒ ّ ﻛﻞ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﺳﻠﺒﺖ اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺴﺘﻀ َﻌﻒ ﺣ ّﺮﻳّﺘﻪ .ﻓﺘﻜﻮن ﻟﻠﻤﺮأة ﻣﺘﻌﺎﻃﻔ َْ� ﻣﻊ ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﺎ ،ﻛ� ﻳﺒﺪوان ﺳﺎﺧ َﺮﻳْﻦ ﻣﻦ ّ
ﻣﻨﺎﴏﺗ ُﻬ� ﻟﻠﻤﺮأة ﻣﻨﺴﺠﻤ ًﺔ ﻣﻊ رؤﻳﺘﻬ� اﳌﻨﺎ ِﻫﻀﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌ�ر ،ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﻮازاة ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑ� اﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ اﳌﺴﺘﻀ َﻌﻒ ﰲ َ
اﻟﺼﻮرة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ". اﻟﻠﻐﻮي ﺑ� اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ أ ّﻣﺎ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﺷ�ﻳﻦ ﺗﻨﺎﴏة ﺑﺮﻏﻮث ،ﻓﻘﺪ ﺗﻨﺎول ﻣﻘﺎﻟﻬﺎ اﻟﺒﺤﺚَ اﻟﺬي ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﻌﺎﻟُﻖ ّ ﲇ اﻟﻠﻐﻮﻳّﺔ ،وﻻ ﺳﻴّ� ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﺴﺎﻧﻴّﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وأَﺧﻮاﺗﻬﺎ اﻟﺴﺎﻣﻴّﺔ اﻋﺘ� ًدا ﻋﲆ أَﻋ� ِل اﻷَب أَﻧﺴﺘﺎس ﻣﺎري اﻟﻜﺮﻣ ّ
واﻟﺒﺤﺚ اﳌﻘﺎرن ﻣﻊ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣ ّﻴﺔ ،ﻟﺘﻄﺮح اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷَﺳﺌﻠﺔ ﺣﻮل أﻋ�ﻟﻪ ،وﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﺑﺤﺜﻬﺎ ،ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ -ﻋﲆ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
2
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﲇ؟ وﻣﺎ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل :-ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺼﺪر اﻟﺘﻌﺎﻟﻖ ّ اﻟﻠﻐﻮي ﺑ� اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣ ّﻴﺔ ،اﻋﺘ� ًدا ﻋﲆ أﻋ�ل اﻟﻜﺮﻣ ّ اﻟّﺬي � ّﻴﺰ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺎﻟُﻖ اﻟﻠﻐﻮ ّي ﺑ� اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣ ّﻴﺔ؟ ﻃﻼب اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻹﻋﺪادﻳّﺔ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﱡﻢ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻋﻠﻤﻴّﺔ - و ُﺧ ِﺘﻢ اﻟﻌﺪد ﻤﺑﻘﺎل ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻧﺎﻳﻒ ﻋ ّﻮاد ﻳﺘﻨﺎول ﻓﻴﻪ ﻣﺪى ﻗﺪرة ّ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺔ ﰲ ﺳ ّﻦ ﻣﺒﻜﺮة ،وﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮم ﺑﻜﺸﻒ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺆﺛ ّﺮ ﻋﲆ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﻢ وداﻓﻌ ّﻴﺘﻬﻢ
ِ وﺗﺨﺎﻃﺐ اﻟﻴﻮﻣﻲ، ﻟﻠﺘﻌﻠﱡﻢ ،ﻓﻴﺆﻛّﺪ “ﴐورة ﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﺪرﻳﺲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻋﻠﻤﻴّﺔ -ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺔ ﺗﺘّﺼﻞ ﺑﻮاﻗﻊ اﻟﻄﺎﻟﺐ ّ
ْﻤﻲ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮن اﻟﺪﻣﺞ ﺑ� اﳌﻮاﺿﻴﻊ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ -ﻛﺎﻟﻔﻴﺰﻳﺎء واﻹﻟﻜﱰوﻧ ّﻴﺎت واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺗﺤ ّﺪﻳﺎت ﻫﺬا اﻟﻌﴫ اﻟﺮﻗ ّ واﻟﺤﺎﺳﻮب واﻟﺮﻳﺎﺿﻴّﺎت -أﻣ ًﺮا ﻃﺒﻴﻌﻴًّﺎ وﺗﻠﻘﺎﺋﻴًّﺎ ،وﺟﺰ ًءا ﻻ ﻳﺘﺠ ّﺰأ ﻣﻦ ﺳ�ورة اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴّﺔ".
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
3
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﲇ( ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� ﻛ�ﻳﻦ ﻛﺎﻳﻴﻤﺖ ﻟﻴﴪاﺋﻴﻞ )اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻹﴎاﺋﻴ ّ ّ إﻟﻬﺎم ﺷ�ﱄ* اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺒﺜﻘﺖ ﻣﻦ اﳌﻨﻈّﻤﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ﻋﺎم 1901م ،ﻓﻘﺪ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻜ�ﻳﻦ ﻛﺎﻳﻴﻤﺖ أوﱃ ّ ﺗُ َﻌ ّﺪ ّ اﳌﺆﺳﺴ ُﺔ أﻳﺪوﻟﻮﺟ ّﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻟﻜﻮﻧﻴﺎ ّﱄ ﺗﺠﺎه أرض ﻓﻠﺴﻄ� وﺷﻌﺒﻬﺎ ،ﻓﻜﺸﻔﺖ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ ﻋﻦ اﻷﺻﻮل اﻟﻌﻨﴫﻳّﺔ ﺟﺴﺪت ّ ّ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﲆ أرض ﻓﻠﺴﻄ� ﻗﺒﻞ ﺳﺘّﺔ ﻋﴩ ﻋﺎ ًﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﺻﺎﻏﺘﻬﺎ اﳌﻨﻈّﻤﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ ،وأﻟﺰﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ّ 1 ﺻﺪور ﺗﴫﻳﺢ ﺑﻠﻔﻮر؛ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺼﻨﺪوق إﺣﺪى أﻫ ّﻢ اﻟﺮﻛﺎﺋﺰ ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﺎم 1948م( )، . ﻗﺎﻣﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻜ�ﻳﻦ ﻋﲆ ﻤﺗﻠﱡﻚ اﻷراﴈ َوﻓﻖ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴّﺔ ،وﻫﻲ أﻧّﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴ� اﻟﺒﺤﺚُ ﻋﻦ اﻷراﴈ وﺧﻠﻖ ﻛﻴﻨﻮﻧﺔ اﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﺸﻞ اﻻﺳﺘﻌ�ر ذات اﻟﻜ ّﻢ واﻟﻜﻴﻒ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﻮﻗﻊ واﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺠﻐﺮا ّﰲ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲُ ، ّ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﳌﻤ ّﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺘﻲ ﻫﻮاة ﺻﻬﻴﻮن وﺑﻴﻠﻮ.و�ﻜﻦ اﺳﺘﻨﺒﺎط �ﻂ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا ّ اﻟﺨﺎص اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﺘﻪ ّ اﳌﻨﻄﻖ ،وﻫﻮ أن ﻳﺴﺘﻘ ّﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﻮن ﰲ أر ٍ َﻨﺎﺳ َﺐ ﻣﻊ اﻷﻳﺪوﻟﻮﺟ ّﻴﺔ اض ذات ﻓﺎﺋﺪة اﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ َوﻓﻖ اﳌﻠْﻜ ّﻴﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ،ﻤﺑﺎ ﺗ َ 2 اﻟﻴﻬﻮدي َوﻓﻖ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺗﻮراﺗ ّﻴﺔ ﻣﺰﻋﻮﻣﺔ)،، اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﺮت إﱃ أرض ﻓﻠﺴﻄ� ﻋﲆ أﻧّﻬﺎ ذات ﻣﻠْﻜ ّﻴﺔ ﻋﺎ ّﻣﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ ّ ﴫا أﺳﺎﺳ ًّﻴﺎ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ واﳌ�رﺳﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ﱠﻴ ْ� ،وﻣﺎ ﺑ� اﺣﺘﻼل اﻷرض واﻟﻌﻤﻞ ﻃﺒّﻖ ﻟﺬﻟﻚ ﺷﻜّﻞ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ اﻷرض ﻋﻨ ً ﻣﻴﴪة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ،وذﻟﻚ ﰲ إﻃﺎر ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻴﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺼﻨﺪوق ﻣﺒﺎدﺋﻪ وأﻟﺰم اﳌﺴﺘﻮﻃﻨ� ﺑﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﰲ ﻋﻘﻮد اﺳﺘﺌﺠﺎر ّ ّ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ وإﺟﺒﺎرﻫﺎ ﻋﲆ ﺗﺮك اﻷرض،اﺑﺘﻐﺎء َ◌إﺣﺪاث ﺧﻠﻞ د�ﻐﺮا ّﰲ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﳌﺴﺘﻮﻃﻨ� وإﻳﺠﺎد أﻣﺮ واﻗﻊ ﻳُﻔﴤ إﱃ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﳌﻨﻈّﻤﺔ أﺷﺒﻪ ﺑﺪوﻟﺔ داﺧﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ اﳌﴩوع اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� ﺧﻼل ﻓﱰة وﺟﻴﺰة ،إذ ﻛﺎﻧﺖ ّ ﺳﻬﻠﺖ ﻤﺗﺮﻳﺮ اﻷراﴈ ﻟﻠﻜ�ﻳﻦ. اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﺖ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم 1948م، اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺼﻨﺪوق ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺜّﻠﺖ ّ ﺑﺪأ اﻫﺘ�م اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﺪراﺳﺔ ّ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻛ�ﻳﻦ ﻫﺎﻳﺴﻮد)ﺻﻨﺪوق ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻓﻠﺴﻄ�( واﺳﺘﻜ�ﻻً ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘ� اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ّ اﻟﺠﻨﺎح اﳌﺎ ّﱄ ﻟﻠﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﱰة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑ� اﻟﻌﺎﻣ� 1948-1920م ،اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﺖ ﻋﻼﻗﺎت ﺷﺒﻪ دوﻟﻴّﺔ وﻓّﺮت ﻋﱪ اﻟﻠﻮﻲﺑ اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ�. اﻟﻘﺮوض ﻟﻠﻜ�ﻳﻦ ﻛﺎﻳﻴﻤﺖ واﳌ َﻨﺢ اﳌﺎﻟﻴّﺔ ْ ﻤﺛ ّﺔ أﻫﺪاف ﻋﺪﻳﺪة ﻟﻠﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟ ّﻴﺔ ﺗﺮﻣﻴﺎﻟﺒﺎﺣﺜﺔإﱃ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ ،ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﺤﺺ ﺣﻘﻴﻘﺔ َد ْور اﻟﺼﻨﺪوق وﻧﺸﺎﻃﻪ ﰲ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم 1948م ،وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﺪى ﻋﱪ إﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﲆ أﻫ ّﻢ ّ ﻓﻠﺴﻄ� وﺧﺎرﺟﻬﺎْ ، اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺘﻲ ﻤﺗ ّﻴﺰ ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﺪوق ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﳌﴩوع اﻟﻜﻮﻧﻴﺎ ّﱄ،وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ ﺗﺴﺨ� إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ اﳌﺎ ّدﻳّﺔ ﻛﺎﻓّﺔ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ( 1)Eretz Israel jubilee volume of the Jewish National Fund, 1901-1931, Jewish National Fund,New York,1932.P.31 ّ ف ّ ّ اﻹﻣ� ّ رﺷﺪ،ﺑ�وت،ص.13 ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻨﺪي ،دار اﺑﻦ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ�ﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ،ﺗﺮﺟﻤﺔ: �ﺎﻟ�ﺔ، )(2ﻛ�ﺴ�ﻠ�ﭫ ):(1979 ي اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ�ﺔ ي� ﺑن�ﺎن ب
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
4
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﻋﲆ اﳌﻮارد اﳌﺎﻟ ّﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ واﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ،وﻣﻦ اﳌﻬ ّﻢ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑ� اﻷدﺑ ّﻴﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺼﻨﺪوق واﻟﺼﺤﻒ ﴪب اﻷراﴈ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم 1948م. اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄ ّﺮﻗﺖ إﱃ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ أوﺿﺎع ﻓﻠﺴﻄ� و َد ْورﻫﺎ ﰲ ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﺗ ﱡ ﻳَﻜﻤﻦ ﺳﺆال اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﻓﺤﺺ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ اﻟ ﱠﺪ ْور اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﻪ اﻟﺼﻨﺪوق ﰲ ﺗﺠﺴﻴﺪ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ .وﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﺳﺘﺠﺮي اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺳﺌﻠﺔ ﻓﺮﻋ ّﻴﺔ إﺟﺮاﺋ ّﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ: اﻟﻴﻬﻮدي اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﺑﺤﻮزﺗﻪ ﻋﺎم 1948م؟ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻛﻴﻒ اﻣﺘﻠﻚ اﻟﺼﻨﺪوق ّ ّ ﴪب اﻷراﴈ؟ ﻣﺎ ﻣﺪى ﻗﺪرة اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻋﲆ ﻛﺸﻒ ﻋﻤﻠﻴّﺎت ﺗ ﱡ ﻫﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﰲ اﻷدﺑﻴّﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ؛ أم ﻣﻌﺎﻛﺴﺔ ﻟﻸدﺑﻴّﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﺣﻮل ﻧﺸﺎط اﻟﺼﻨﺪوق؟ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻷدﺑﻴﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ: ﺗﻄ ّﺮﻗﺖ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ إﱃ َد ْور اﻟﺼﻨﺪوق ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻷدﺑﻴّﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ،وﻣﻨﻬﺎ دراﺳﺔ ووﻟﱰ ﻟ� اﻟﻴﻬﻮدي" ،اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ دراﺳﺔ اﻟﺼﻨﺪوق ﻋﲆ ﻣﺪار ﻗﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﻮﻣﻲ "اﻟﺼﻨﺪوق ّ ّ ﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ وﻣﻨﻬﺎ دراﺳﺔ أوﺑﺮﻳﻦ"اﳌﻨﻈّ�ت اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ" ،ﰲ ﺣ� ﻢﻟ ﺗﺘﻄ ّﺮق أﻳّﺔ دراﺳﺎت ﻋﺮﺑﻴّﺔ ﻣﻦ اﻷﺟﻨﺒﻴّﺔ ﻟ ّ ﻣﺴﺘﻘﻞ .ﻟﺬا ،ﺗُ َﻌ ّﺪ دراﺳﺘﻲ اﺳﺘﻜ�ﻻً ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت. ّ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻜ�ﻳﻦ ﻛﺎﻳﻴﻤﺖ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻗﺒﻞ إﱃ ّ ﺗ َﻜﻤﻦ ﺻﻌﻮﺑﺎت اﻟﺪراﺳﺔ ﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻘﻴﻤﺔ ﰲ ِﻗﻄﺎع ﻏ ّﺰة ﰲ ﺗﺸ ﱡﻌﺒﻬﺎ ،ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺠﻤﻊ ﻣﺼﺎدر اﳌﺎ ّدة اﻟﻌﻠﻤ ّﻴﺔ ﻣﻦ داﺧﻞ ﻓﻠﺴﻄ� اﳌﺤﺘﻠّﺔ ﻋﺎم 1948م ،وﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺠﻐﺮا ّﰲ واﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﳌﻜﺘﺒﺎت و َد ْور اﻷرﺷﻴﻒ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس وﺑﻘ ّﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ رﺻﺪ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻴﻮﻣ ّﻴﺔ ﺧﻼل ﺳﺒﻌﺔ وأرﺑﻌ� ﻋﺎ ًم ً◌ا ﻣﻦ ﻧﺸﺎط اﻟﺼﻨﺪوق ﻟﻌ ّﺪة ﺻﺤﻒ َﻋ ْﱪ ُدور اﻟﻨﴩ اﳌﴫﻳّﺔ ،ودار اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﳌﴫﻳّﺔ ،ووزارة اﻟﺨﺎرﺟ ّﻴﺔ اﳌﴫﻳّﺔ. اﻟﻮﺻﻔﻲ واﳌﻨﻬﺞ ﻣﻨﻬﺠ ّﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ :ﺑﻨﺎ ًء ﻋﲆ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺪراﺳﺔ وﺗﻌ ﱡﺪد ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ،ﺳﺘﺘّﺒﻊ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ دراﺳﺘﻬﺎ اﳌﺰج ﺑ� اﳌﻨﻬﺠ� ّ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺻﻒ اﳌﻮاﻗﻒ واﻟﻈﻮاﻫﺮ وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ واﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ،وﻳﺮﻣﻲ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﳌﻀﻤﻮن ّ ّ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ،ﻓﻴﺘﺘﺒّﻊ اﻟﺘﻄ ﱡﻮر اﻟﻮﺻﻔﻲ إل ﯨﺮﺻﺪ اﳌﻮﺿﻮع وﻓﻬﻢ اﳌﺤﺘﻮى واﳌﻀﻤﻮن ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺗﻨﺎﻣﻲ َد ْور اﻟﺼﻨﺪوق .أ ّﻣﺎ اﳌﻨﻬﺞ ّ اﳌﺆﺳﺴﺔ ورﺻﺪ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ اﻋﺘ� ًدا ﻋﲆ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ اﳌﺤﻴﻄﺔ ،وذﻟﻚ َﻋ ْﱪ ﺟﻤﻊ اﳌﺎ ّدة اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻬﺬه ّ ّ َﻣﺼﺎدرﻫﺎ و َﻣﺮاﺟﻌﻬﺎ واﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ وﻧﻘﺪﻫﺎ ،وﺻﻮﻻً إﱃ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ اﻷﻗﺮب إﱃ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴّﺔ. ﻫﺪف اﻟﺪراﺳﺔ: اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﻪ اﻟﻜ�ﻳﻦ ﻛﺎﻳﻴﻤﺖ ﰲ اﺑﺘﺰازه وﺗﺤﺎﻳﻠﻪ ﻋﲆ أﻫﺎﱄ ﻓﻠﺴﻄ� ﺗﺮﻣﻲ اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺪور ّ واﻟﻌﺮب ﻟﺴﻠﺐ أراﺿﻴﻬﻢ ﺑﺄﺑﺨﺲ اﻷﻤﺛﺎن ،وﺗﺮﺣﻴﻠﻬﻢ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ إﺣﺪاث ﺗﻮزان د�ـﭼرا ّﰲ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﳌﺴﺘﻮﻃﻨ�،واﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﳌﺼﻄﻠﺢ اﻟﱰاﻧﺴﻔ� ﻣﻨﺬ ﻋﺎم 1938م ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴّﺔ ﺗﻮﻇﻴﻒ اﳌﺎل واﻹﻋﻼم ﰲ إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ وﺟﻮد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؛ﻓﺎﻟﻬﺠﺮة واﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺤ ّﻘﻘﺎ ﻟﻮﻻ ﺗﻮاﻓﺮ ﻗ ّﻮة اﳌﺎل واﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻮرﺳﺖ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺑﺈﺗﻘﺎن،ﺣﻴﺚ أﺑﺮزت ﺗﻠﻚ اﻟﺘ ّﱪﻋﺎت ﺣﺠﻢ اﳌﺆاﻣﺮة اﻟﺘﻲ ﺿﻠﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ دول اﻟﻌﺎﻢﻟ ﺿ ّﺪ اﻟﺸﻌﺐ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
5
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﻢﻟ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻪ أﻳّﺔ ﺗ ّﱪﻋﺎت ﻟﺪﻋﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﻮ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺻﻤﻮده وﺛﺒﺎﺗﻪ ﰲ وﺟﻪ اﳌﺨﻄّﻄﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ.وﻻ ﺗﻘﺼﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﺮض ﺟﺪول ﻋﻦ اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜ�ﻳﻦ واﻟﺘﻲ ﻢﻟ ﺗﺘﻌ ّﺪ ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ %3ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻓﻠﺴﻄ�. ﻣ� ﺗﻨﺎوﻟﺘﻪ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻌﺾ ّ ﺗﻀ ّﻤﻨﺖ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ أﺳﻬﻤﺖ ﰲ إﻧﺠﺎح اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﻟﻜﻮﻧﻴﺎ ّﱄ ،ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻘﻨﺼﻠ ّﻴﺎت اﻷﺟﻨﺒ ّﻴﺔ ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� وﺗﻨﺎﻓﺴﻬﺎ ﻋﲆ ﺣ�ﻳﺔ اﻟﻴﻬﻮد ،وﺳﻮء اﻹدارة اﻟﻌﺜ�ﻧﻴّﺔ وﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ اﻟﺠﺎﺋﺮة اﻟﺘﻲ ُوﺿﻌﺖ ﺑﺎ ّدﻋﺎء ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﻠْﻜﻴّﺔ اﻷراﴈ، وإﺻﺪارﻫﺎ ﻟﻘﺎﻧﻮن ﻤﺗﻠﱡﻚ اﻷﺟﺎﻧﺐ؛ﻓﻘﺪ ﺑﺬﻟﺖ اﻟﻘﻨﺼﻠﻴّﺘﺎن اﻷﳌﺎﻧﻴّﺔ واﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص ﺟﻬ ًﺪا ﰲ ﻤﺗﻠﻴﻚ رﻋﺎﻳﺎﻫ� ﻟﻸﻣﻼك ﻏ� اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺗﺪ ّﺧﻞ اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﱪﻳﻄﺎ ّ� ﻤﺗﭙﻞ ﻣﻮر ﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ﻣﻠﻜﻴّﺔ أراﴈ ﺟﻤﻌﻴّﺔ ﻣﺮﺳﲇ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻹﻧﭽﻠﻴﺰﻳّﺔ ﰲ ﻓﻠﺴﻄ�) (3وﺣﺼﻞ ﻳﻬﻮدﻳّﺎن ﻋﺎم 1860م ﻋﲆ ﻗﻄﻌﺘ� ﻣﻦ اﻷرض :اﻷوﱃ ﻤﺗﻠّﻜﻬﺎ ﺷﻠﻮﻣﻮﻳﻬﻮدا ﻤﺑﺴﺎﻋﺪة اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﱪﺗﻐﺎ ّﱄ ﺟﻮزﻳﻒ ﻧﺎﳼ ﻗﺮب اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﱪﻳﻄﺎ ّ� وﺗﺸﻜّﻞ ﺟﺰ ًءا ﻣﻦ أراﴈ ﻗﺎﻟﻮﻧﻴﺎ ﻏﺮ ّﻲﺑ اﻟﻘﺪس ،واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﺷﱰاﻫﺎ ّ ﺑﺤ�ة ﻃﱪﻳّﺎ ،ﻛ� ﺣﺼﻠﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑ�ﭼﻫﺎﻳﻢ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ اﻷﳌﺎﻧﻴّﺔ ﻋﺎم 1872م ﻋﲆ 500ﻓ ّﺪان ﰲ ﻗﺮﻳﺔ أﺑﻮ ﺷﻮﺷﺔ ﺟﻨﻮب اﻟﺼﺤﻔﻲ اﻟﻌﻠﻨﻲ ،وذﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺄ ﱡﺧﺮ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻋﻦ دﻓﻊ اﻟﴬاﺋﺐ اﳌﺴﺘﺤﻘّﺔ) .(4ﻛﺬﻟﻚ اﺷﱰى اﻟﺮﻣﻠﺔ ،ﺑﺎﳌﺰاد ّ ّ اﻟﻨﻤﺴﺎوي (5 )،وﻗﻄﻌﺔ أﺧﺮى اﻟﻴﻬﻮدﻳّﻴﻮآﳌﻮﺷﻴﻪ ﺳﻠﻤﻮن 3,375دو�ًﺎ ﻋﺎم 1878م ﻣﻦ أراﴈ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻠﺒﺲ ﺑﺤﻀﻮر اﻟﻘﻨﺼﻞ ّ اﻟﻜﺴﺎر وأﻧﻄﻮن اﻟﻄﻴّﺎن ،وﻗﺪ أﻗﻴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬ� ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ﻋﴩة آﻻف دوﻧﻢ اﺷﱰاﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﱠ ْ� ﻫ� ﺳﻠﻴﻢ ّ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺔ ﭘﻴﺘﺎح ﺗِﻜْﭭﺎ ﻋﺎم1878م. ﻟﻘﺪ رﻓﺾ ﻗﻨﺎﺻﻞ اﻟﺪول اﻷوروﺑ ّﻴﺔ اﻟﻔﺮﻣﺎﻧﺎت اﻟﻌﺜ�ﻧ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣ ّﺪت ﻣﻦ ﻫﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮد واﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻬﻢ ،وﻋﻤﻠﻮا ﻋﲆ ﻋﺮﻗﻠﺘﻬﺎ؛ ﻓﺤ� أﺻﺪر اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﺜﺎ� ﻓﺮﻣﺎن ﻋﺎم 1887م اﻟﺬي ﻳﻘﴤ ﻤﺑﻨﻊ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ،وﺟ ّﺪده ﻋﺎم 1893م، ﻲﻜ أ ّوﻻً ،وﻻ ﻳﺠﻮز ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة ﻲﻜ ﻫﻮ أﻣﺮﻳ ّ اﻟﻴﻬﻮدي اﻷﻣﺮﻳ ّ اﺣﺘﺞ ﻗﻨﺼﻞ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘّﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜ ّﻴﺔ ﻣﻌﺘ ًﱪا أ ّن اﳌﻬﺎﺟﺮ ّ ّ أو ﴍاء اﻷراﴈ ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� .ﻛﺬﻟﻚ رﻓﻀﺖ اﻟﻘﻨﺼﻠ ّﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻔﺮﻣﺎن ،واﻋﺘﱪﺗﻪ ﻣﺘﻌﺎرﺿً ﺎ ﻣﻊ اﻻﻣﺘﻴﺎزات واﻟﺤﻘﻮق اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻢﻟ ﻳﻘﺘﴫ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﻞ ﻗﺎﻣﺖ ﻤﺑﻨﺢ ﺣ�ﻳﺘﻬﺎ ﻷﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻣﺌﺘﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻓﻠﺴﻄ�(6 )، وأرﺳﻞ ﻗﻨﺼﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺪس ﻋﺎم 1904م رﻓﺾ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻟﻘﻮاﻧ� اﻟﻬﺠﺮة،ﻛ� أﺷﺎر دﻳﻜﺴﻮن ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ إﱃ ﻋﺪم ﻗﺒﻮل ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﺑﺬﻟﻚ ،وأﻧّﻬﺎ ﻻ �ﻜﻨﻬﺎ إرﻏﺎم اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ ﻣﻐﺎدرة ﻓﻠﺴﻄ� أو ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﴍاء اﻷراﴈ ﻛ� ﺣﺜّﺖ اﻟﻘﻮاﻧ� اﻟﻌﺜ�ﻧﻴﺔ(7 ). ﻇﻬﺮت ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﻷﳌﺎ ّ� ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎ� ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ،وأﺧﺬت ﻣﻨ ًﺤﻰ آ َﺧﺮ ﺣ� ﻤﺗﻜّﻨﺖ ﺟﻤﻌﻴّﺔ ﻳﻬﻮدي أﳌﺎ ّ� ﻳﺪﻋﻰ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮف ﻫﻮﻓ�ن، اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻷﳌﺎﻧﻴّﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻓﻠﺴﻄ� ﻋﺎم 1869م ،وﺗﺰ ﱠﻋ َﻢ ﺣﺮﻛ َﺔ اﻟﻬﺠﺮة ﱞ ﻓﺄﺳﺴﺎ أ ّول ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺔ أﳌﺎﻧﻴّﺔ ﺑﱰﺧﻴﺺ ﻋﺜ� ّ� ﻋﲆ ﺟﺒﻞ دﻳﻨﻲ ،واﻧﻀ ّﻢ إﻟﻴﻪ ﺟﻮرج ﻫﺎردﻳﺞ ّ وﻛﺎﻧﺖ دﻋﻮﺗﻪ ذات ﻣﻈﻬﺮ ّ اﻟﻜﺮﻣﻞ ﻋﺎم1869م،ﻤﺑﺴﺎﻋﺪة اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﱪوﺳﻴّﺘﺴﻴﻔﻮس ،ﺛ ّﻢ ﻤﺗﻜّﻦ اﳌﺴﺘﻮﻃﻨﻮن ﻣﻦ ﺑﻨﺎء إﺣﺪى ﻋﴩة ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺔ ﰲ ﺣﻴﻔﺎ اﻟ� ّ ّ نّ )(3اﻷرﺷ�ﻒ �ﻄﺎﻧ�ﺔ .P.R.O.Fo.78/368 اﻟﺼﻬﻴﻮي :ﻣﺮاﺳﻼت اﻟﻘﻨﺼﻠ�ﺔ ب ي ف ّ ّ ض ّ يف ﻓﻠﺴﻄن 1918-1948م ،اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧ�ﺔ ،ﻋﻤﺎن ،ص.72 ا� ي� ) (4ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ :(1993)،ﻣﻠ��ﺔ اﻷر ي ف ن ّ ّ ّ ّ اﻟﺼﻬﻴﻮي،اﻟﻮﺛ�ﻘﺔ رﻗﻢ M.N.D21/467اﻟﻤﺆرﺧﺔ� 6/8/1850م ،ﺳﺠﻞ ﻣﺤكﻤﺔ �ﺎﻓﺎ ش ) (5اﻷرﺷ�ﻒ اﺿ�ﻗﻢ ،20ص.75 ،74 اﻟ�ﻋ�ﺔﺑﻴﻮﻋﺎﻷر ي ي ي ّ ف ن ﺔاﻟ� ّ ّ ﺔﻟﻠﻘﻨﺼﻼﻟ� ّ ) (6رﺳﺎﻟﺔ وزارة �ﻄﺎي اﻟﻌﺎم ي� ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪسThe Zionist Archives F.790/23.، �ﻄﺎﻧ� ب اﻟﺨﺎرﺟ� ب ي ),195/2175.64Dickson to o,conor12/10/1904F.O: (7
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
6
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
واﻟﺮوﺣﻲ ﻟﺴﻜّﺎن اﳌﺴﺘﻮﻃﻨﺎت ،ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺜﻘﺎ ّﰲ وﻳﺎﻓﺎ واﻟﻘﺪس؛ وﻟﻜﻦ اﻷﳌﺎن ﻢﻟ ﻳﺘﻤﻜّﻨﻮا ﻣﻦ رﻓﻊ اﳌﺴﺘﻮى ّ ّ أﻗﻴﻤﺖ ﻋﲆ أر ٍ اض ﻳﺰرﻋﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﻮن. ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺎﻗﺸﺖ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ﺑ� اﻟﺘ ّﻴﺎرات اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ُوﻇﱢﻔﺖ وأدﻳﺮت ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻷﻫﺪاف اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ،ﻓﻜﺎن واﺿ ًﺤﺎ ﺧﻼل اﳌﺆﻤﺗﺮ اﻷ ّول أ ّن ﻫﺮﺗﺴﻞ ﻢﻟ ﻳﻨﻜﺮ اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﻟﻜ ّﻨﻪ ارﺗﺄى أن �ﻨﺢ اﻷوﻟﻮﻳّﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﳌﻨﺒﺜﻘﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ (8 )،إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺨﻼف ﻹرﺳﺎء اﻷﺳﺲ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤ ّﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﻈّﻤﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ أ ّوﻻً ،وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ إﻗﺎﻣﺔ ّ اﻟﺤﺎ ّد ﺑﻴﻨﻪ وﺑ� ﻫ�ﻣﺎن ﺷﺎﭘ�ا )ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻜﺮة اﻟﺼﻨﺪوق(؛ إذ إ ّن اﻷﺧ� ﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻫﻮاة ﺻﻬﻴﻮن ،وﻛﺎن ﻫﺮﺗﺴﻞ ﻣﻌﺎرﺿً ﺎ ﻟﻨﺸﺎﻃﻬﺎ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ،اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﲆ ﺟﻤﻊ اﻟﺼﺪﻗﺎت ،واﻋﺘﱪه ﺗﺒﺪﻳ ًﺪا ﻟﻠﻤﻮارد اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ،وأ ّن ﻣﺼ�ه اﻟﻔﺸﻞ ،وﻛﺎن اﻟﺴﻴﺎﳼ وﻣﺴﺎﻋﻴﻪ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﴩوﻋﻪ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﻟﺪﻳﻪ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﺻﻠﺔ ﺷﺎﭘ�ا ﺑﻬﻮاة ﺻﻬﻴﻮن ،اﳌﻌﺎرِﺿﺔ أﻳﻀً ﺎ ﻟﻨﺸﺎﻃﻪ ّ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﱪاءة اﻟﻌﺜ�ﻧ ّﻴﺔ ،ﻛ� ﻢﻟ ﻳﻄﺮح ﻣﴩوع اﻟﻜ�ﻳﻦ ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﳌﺆﻤﺗﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� اﻟﺜﺎ� ﻋﺎم 1898م؛ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺒﺖ ﺑ� اﻟﺘ ّﻴﺎرات اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ ﺑ� ﻫﺮﺗﺴﻞ وﻣﺆﻳّﺪﻳﻪ )وﻋﲆ رأﺳﻬﻢ ﻣﺎﻛﺲ ﻧﻮردو( واﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴ� اﻟﺮوس )ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﺣﺎﻳﻴﻢ أوﺳﺸﻜ�(ﺣﻮل إﺳﱰاﺗﻴﺠ ّﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� اﻟﻮاﺟﺐ اﺗ ّﺒﺎﻋﻬﺎ ،وﻛﻴﻔ ّﻴﺔ اﺳﺘﺜ�ر اﻷﻣﻮال اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ،واﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺿ�ﻧﺎت ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ دوﻟ ّﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎدة ﻋﲆ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﻐﺮاﻓ ّﻴﺔ ﻣﻌ ّﻴﻨﺔ؛ ﻟﺘﺒﺪأﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﺗﻬﺠ� اﻟﻴﻬﻮد إﻟﻴﻬﺎ ،ورﻓﺾ ﺗﺴﻠﱡﻠﻬﻢ ﻟﻔﻠﺴﻄ� ﺑﺤ ّﺠﺔ ﺧﻠﻖ وﻗﺎﺋﻊ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﺗُﻌ ﱢﺰز اﻟﻮﺟﻮ َداﻟﺼﻬﻴﻮ ّ�؛ ﻷﻧّﻬﺎ ﺳﱰﻓﻊ أﺳﻌﺎر ﻣ� ﻳﺆ ّدي إﱃ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ -وﻟﺬا ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺈﻳﻘﺎﻓﻬﺎ. اﻷراﴈ ّ أي ﻣﻜﺎن �ﻜﻨﻪ أﻫ ّﻢ اﻻﻋﱰاﺿﺎت اﻟﺘﻲ واﺟﻬﺖ اﳌﻘﱰَح ﰲ اﳌﺆﻤﺗﺮ رﻏﺒ ُﺔ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺪوﺑ� ﻓﻴﺄن ﻳﺸﻤﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﺼﻨﺪوق ّ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ ﻻﻓﻠﺴﻄ� ﻓﻘﻂ ،أي إﻧّﻬﻢ وﺿﻌﻮا ﻧﺼﺐ أﻋﻴﻨﻬﻢ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻔﺮﺿﻴّﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ ﻛﻤﴩوع إﻗﺎﻣﺔ إﴎاﺋﻴﻞ اﳌﺆﺳﺴﺔ ،ﻓﺠﺮﯨﺘﺤﺪﻳﺪ ﴍاء اﻷراﴈ وﺣﴫﻫﺎ ﰲ اﻟﻜﱪى؛ﻓﻘﺪ أﻛّﺪ ﺑﻮدﻧﻬﺎ�ﺮ وﺟﻮب اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻜﺎن اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﻌﻤﻞ ّ ﻓﻠﺴﻄ� واﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﺠﺎورة ،وﻟﻜ ّﻨﻪ ﻢﻟ ﻳﺤ ّﺪد ﻣﺎﻫﻴّﺔ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﺠﺎورة أو اﳌﺘﺎﺧﻤﺔ ﺑﺎﳌﻔﻬﻮم اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� ،واﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﺘﻔﺴ�ﻫﺎ ﻤﺑﻨﺎﻃﻖ ﺳﻮرﻳّﺎ وﺗﺮﻛﻴّﺎ اﻵﺳﻴﻮﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻤﻠﺖ اﻟﻌﺮاق آﻧﺬاك وﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮةﺳﻴﻨﺎء. ﻛﺎن ﻳﻬﻮد اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘّﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﳌﺘ ّﱪع اﻷ ّول ﻟﻠﻜ�ﻳﻦ ﻛﺎﻳﻴﻤﺖ،إذ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻴﻤﺔ ﺗ ّﱪﻋﺎﺗﻬﻢ 31,205,999ﺟﻨﻴ ًﻬﺎ إﺳﱰﻟﻴﻨﻴًّﺎ ،ﺑﻴﻨ� ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻴﺰاﻧ ّﻴﺔ ﻧﻔﻘﺎﺗﻬﺎ ﺣﺘّﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎم 1948م 31,100,184ﺟﻨﻴ ًﻬﺎ) ،( 9أي ﻤﺑﺎ ﻳﻌﺎدل ﻣﻴﺰاﻧ ّﻴﺔ ﺣﻜﻮﻣﺎت ﻗﺎﻤﺋﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة) .(10 أوﺿﺤﺖ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻷرﺷﻴﻔﻴّﺔ واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺪى ﺣﺮص ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘﺪاب ﻋﲆ ﺗﻄﻮﻳﻖ واﻣﺘﺼﺎص ﺣﺎﻟﺔ اﳌﻼﻛ� اﻟﻐﺎﺋﺒ� ﻟﻠﻜ�ﻳﻦ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أﺳﻔﺮ ﻋﻦ اﺳﺘﻤﺮار ﻃﺮح ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ ﻷﻛﺮﺜ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻊ أراﴈ ّ اﻟﻐﻀﺐ ّ ﺛﻼﺛ� ﻋﺎ ًﻣﺎ ﻟﺪى ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘﺪاب ،وﻣﻨﻬﺎ أراﴈ ﻣﻌﻠﻮل اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ،1,600وﻳﺴﻜﻨﻬﺎ 64ﻋﺎﺋﻠﺔ رﻓﻀﺖ اﻟﺨﺮوج ﻟﺤﻞ اﻟﺨﻼف ﺑﻴﻨﻬﻢ ،وﻛﺎن ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﺘﺴﻮﻳﺎت ﻋﺪم ﻗﺒﻮل ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺒﻮل ﺗﻌﻮﻳﻀﺎت ﻣﺎﻟﻴّﺔ،وﺷﻜّﻠﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻬﻢ اﻟﻠﺠﺎ َن ّ )Esco Foundation for Palestine: A study of Jewish, Arab and British Policies, , Yale University press, 1947, Vol. 1. (8 P.339 (9 )Report on the activities of the Keren KayemethLeisrael, Jewish National Fund, for the period Sept. 1946 to Aug. 1951, Jerusalem,1951,P.44 ّ ف ّ ّ ّ اﻟﻌﺮي اﻹ� ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴنﻴ ي ف ين ن واﻟ�اع اﻟﻼﺟﺌن )(10ﻓ�ﺸبﺎخ ،ﻣﺎ�كﻞ) :(2013ﺳﺠ�ت اﻟﺴﻠﺐ ،أﻣﻼك اﻟﺮﺳﻤ�ﺔ واﻟﻤﺮاﺟﻊ اﺋ��؛ دراﺳﺔ ي� اﻷرﺷ�ﻔﺎت بي ي ّ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴن�ﺔ ،رام ﷲ ،ص.87 اﻟﺪوﻟ�ﺔ ،ط ،1اﻟﺪراﺳﺎت
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
7
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻟﻜ�ﻳﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ 5,000دوﻧﻢ ﺧﺎرج ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻴﻔﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻠﻚ اﳌﺴﺎﺣﺔ ،وﺣﺘّﻰ ﺑﻌﺪ أن أﻣﺮت ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻷراﴈ ﺑﻨﺰع اﻷرض رﻓﻀﻮا اﻟﺨﺮوج إﱃ أن وﻗﻌﺖ ﺣﺮب ﻋﺎم 1948م وﻃُﺮِدوا ﻣﻨﻬﺎ) .(11 أ ّﻣﺎ أراﴈ وادي اﻟﺤﻮارث ،ﻓﺤ� ﻢﻟ ﻳﺘﻤﻜّﻦ أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ دﻓﻊ رﺳﻮم ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ،ﻋﺮﺿﺘﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺜ�ﻧ ّﻴﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺑﺎﳌﺰاد اﻟﻌﻠﻨﻲ ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ اﻟﻠﺒﻨﺎ ّ� أﻧﻄﻮن اﻟﻄ ّﻴﺎن وأﺷﻘّﺎؤه ،ﻤﺑﺴﺎﺣﺔ 32,000دوﻧﻢ ﺳ ّﺠﻞ ﻣﻨﻬﺎ 5,350دو�ًﺎ ،ﺑﻴﻨ� ﻢﻟ ﺗﺴ ّﺠﻞ ﺑﻘ ّﻴﺔ ّ اﻷرض ﺣﻴﻨ� ﻢﻟ ﻳﺪﻓﻌﻮا رﺳﻮم اﻟﻄﺎﺑﻮ وﺗﻬ ّﺮﺑﻮا ﻣﻦ دﻓﻊ اﻟﴬاﺋﺐ ،ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻌ ّﺮﺿﻮا ﻓﻴﻪ ﻟﻀﺎﺋﻘﺔ ﻣﺎﻟ ّﻴﺔ ،ﻓﺄﻗﺪم أﻧﻄﻮن اﻟﻄ ّﻴﺎن ﻋﲆ رﻫﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﺴﺎﺣﺔ ﻟﺪى أﺣﺪ اﻟﺘ ّﺠﺎر اﻟﻔﺮﻧﺴ ّﻴ� )وﻳﺪﻋﻰ ﻫ�ي أﺳﱰاﻧﺠﺎن( ﻣﻘﺎﺑﻞ 12أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ، ﻟﻠﻴﻬﻮدي إﺳﺤﻖ إﻳﺮﻳﺎ ،ﻛ� ﻧﻘﻞ إﻳﺮﻳﺎ ﺣﻘﻮﻗﻪ إﱃ ج .أ.ﻓﺮوﺗﻴﺠﺮ وﺣﺎﻳﻴﻢ ﻓﺎﻟ�و ﻓﺘﻨﺎزﻻ ﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺮﻫﻴﻨﺔ ّ ﺣﻖ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺪﻳﻮﻧﻪ ،وأ ّدت وﻓﺎة ﻫ�ي أﺳﱰاﻧﺠﺎن إﱃ ﻧﻘﻞ اﻟﺮﻫﻦ إﱃ ورﻳﺜﺘﻪ ﻣﺎرﻳﺎ أﺳﱰاﻧﺠﺎن(12 ). وﻣﻨﺤﻬﻢ ّ إزاء ذﻟﻚ ،ﻗ ّﺪم ﻣﻤﺜّﻠﻮن ﻋﻦ ﻓﺮوﺗﻴﺠﺮ وﻓﺎﻟ�و ﻃﻠﺒًﺎ ﳌﺤﻜﻤﺔ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﰲ ﻋﺎم 1923م ﻟﺒﻴﻊ اﻷرض اﳌﺮﻫﻮﻧﺔ ،إﻻّ أ ّن ﻃﻠﺒﻬﻢ ُرﻓﺾ ،ﺛ ّﻢ ﺗﻘ ّﺪم آل اﻟﻄﻴّﺎن ﺑﻄﻠﺐ إﱃ اﳌﺤﻜﻤﺔ ﻹﺻﺪار ﻗﺮار ﺣﻮل ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﺮﻫﻦ ،ﻓﺼﺪر اﻟﻘﺮار ﰲ أﺑﺮﻳﻞ ﻋﺎم 1926م ﺑﺈﺑﻄﺎل اﻟﺮﻫﻦ ﻟﻜﻮن اﻟﺮاﻫﻦ ﻻ ﻳﻘﻴﻢ ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� ،وإﻟﺰاﻣﻬﻢ ﺑﺈرﺟﺎع ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺮﻫﻦ ،أو اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺒﻴﻊ اﻷرض اﻟﻌﻠﻨﻲ ،ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ ﻳﻬﻮﺷﻮع اﻟﻌﻠﻨﻲ .وﺣ� ﻢﻟ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻄﻴّﺎن ﺗﺴﺪﻳﺪ ﻤﺛﻦ اﻷرض،ﻋﺮﺿﺘﻬﺎ اﳌﺤﻜﻤﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺑﺎﳌﺰاد ﺑﺎﳌﺰاد ّ ّ ﺣﻨﺎﻛ� .وﻗﺪ أوردت اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ،ﻋﲆ ﻣﺪار ﻋ ّﺪة أﻋﻮام،اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﳌﺄﺳﺎة وادي اﻟﺤﻮارث ،وﻋﻤﻠﻴّﺔ اﻟﻌﻠﻨﻲ ،ﻷﻧّﻪ ﻛﺎن ﻳﺪرك ﻤﺗﺎ ًﻣﺎ أﻧّﻪ اﻻﺑﺘﺰاز اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﻪ اﻟﻜ�ﻳﻦ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﺑﺼﻔﻘﺔ وادي اﻟﺤﻮارث إﱃ اﳌﺤﻜﻤﺔ وﺑﻴﻌﻬﺎ ﺑﺎﳌﺰاد ّ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أراﴈ اﻟﻮادي إﻻّ ﺑﺎﻻﺗّﻔﺎق ﻣﻌﺤﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘﺪاب) .(13 وﺑﺤﺴﺐ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ،زادت ﻣﺒﻴﻌﺎت اﻟﻴﻴﺸﻮڤ اﻟﻴﻬﻮد ّي اﻟﻘﺪﻳﻢ وأﻣﻼك اﻟﻴﻬﻮد اﻷﳌﺎن ﻟﻠﻜ�ﻳﻦ ﻛﺎﻳﻴﻤﺖ ﺑﻔﻌﻞ ﺛﻮرة اﻟﺨﺎص إﱃ اﻟﻜ�ﻳﻦ ﺑﺄﺳﻌﺎر زﻫﻴﺪة ﰲ ﻋﺎم 1936م ،ﻟﺘﻨﺘﻘﻞ ﻣﻌﻈﻢ أراﴈ أوﻟﺌﻚ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ أﻣﻼك أﺻﺤﺎب اﻟﺮأﺳ�ل ّ اﻟﻘﺪس وﻳﺎﻓﺎ وﺣﻴﻔﺎ ) ،(14وﻛﺎن إﻋﻼن اﻟﻜ�ﻳﻦ ﻋﺎم 1940م اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ ﻋﲆ أﻣﻼك اﻟﻐﺎﺋﺒ� ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ إﻋﻼن ﺳﻴﻄﺮة ﺗﺎ ّﻣﺔ ﻋﲆ أراﴈ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺠﺮوا ﻓﻠﺴﻄ�؛ وﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ ﻧُ ِﻘﻠﺖ ﳌﻠْﻜ ّﻴﺔ ﴍﻛﺔ ﻫﻴﻤﻨﻮﺗﺎ ﺧﻼل ﻋﺎﻣ� 1946-1945م ﻣﺴﺎﺣﺔ 32,000دوﻧﻢ ،ﻤﺑﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﻠﻌﺐ اﻷﳌﺎ ّ� ﰲ اﻟﻘﺪس اﻟﺬي ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ 114دو�ًﺎ ،ﻓﻜﺎن ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ أرﺿ ّﻴﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن أﻣﻼك اﻟﻐﺎﺋﺒ� اﻟﺬي ُﺳ ﱠﻦ ﻋﺎم 1950م. أَ ْوردت اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻣﻘﺎﻻﺗﻬﺎ وﺗﺴﺎؤﻻﺗﻬﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ ﻋﻦ أوﺿﺎع ﻓﻠﺴﻄ� وأﺣﻮال أﻫﻠﻬﺎ ،وﺷ ّﻨﺖ ﻫﺠﻤﺔ ﻛﺒ�ة ﺿ ّﺪ اﻟﺴ�ﴎة،ﻓﺘﺴﺎءﻟﺖ ﺟﺮﻳﺪة "ﻓﻠﺴﻄ�"ﺑﺸﺄن اﻟﺪور اﳌﺸﺒﻮه اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﻪ ﺳ�ﴎة ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻴﻔﺎ":ﻓﺄﻳﻦ ﻫﻴﺌﺎﺗﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ؟"، )(11
The Zionist Archives:Mallul6/K,P-10/928,P.176,177,A Survey Of Palestine, prepared in Dec.1945and Jan 1946 for the information of the anglo American committee of inquiry ,Jerusalem, Printed by the government printer,1946.VOL.1,P.376 . )ّ (12 اﻟ� ّ ﺳﺠ�ت ﻣﺤكﻤﺔ �ﺎﻓﺎ ش ﻋ�ﺔ رﻗﻢ 148ﺳﻨﺔ 1895م C.O/733/190/77182-Wedi elhawartih land form high commissioner to lord passifild, ist marchm1930,p2-6 ّ يف ﻓﻠﺴﻄن ،ع1928 /9/ 28 ،1120م ،ص.1 اﻟﻌ���ﺔ ،ع ،11/1930/ 27 ،475ص ،2ﺟ��ﺪة )(13اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ 14 Application for transfer of land :Rabbi Meir Barlin Keren Kayemeth Leisraael,Blumenfeld1946.28/ 855( )،מ - ,20/48/1/294.P23-25 .pp.3-5מApplication for transfer of land :KerenKayemeth Leisrael,Blumenfeld1946433/2048/857/15-
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
8
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
وﺗﺴﺎءﻟﺖ ﺻﺤﻴﻔﺔ"اﻟﻜﺮﻣﻞ" أﻳﻀً ﺎ":ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻄﺒﻴﻖ وﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮر إذًا؟ اﻹدارة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧ ّﻴﺔ أم اﻟﺴ�ﴎة ﻣﻦ أي ﻋﺮ ّﻲﺑ اﺷﱰى أرﺿً ﺎ ﺑﺒﻴﺴﺎن أو ﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ ﻣﻄﻠﻘًﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻷوﻗﺎت وﺟﻬﺎﺋﻨﺎ وزﻋﺎﻣﺎﺗﻨﺎ"؟وﺗﺆﻛّﺪ اﻟﻜﺮﻣﻞ ﻗﺎﺋﻠ ًﺔ" :ﻢﻟ ﻧﺴﻤﻊ ّ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻧﺮى وﻛﻼء "ﺣﻨﺎﻛ�" ﻳﻐ ّﺮرون ﺑﺒﺪو ﺑﻴﺴﺎن ﻟﻴﻮﻗّﻌﻮا ﻋﲆ ﻋﻘﻮد ﺑﻴﻮع ﰲ داﺋﺮة اﻟﻄﺎﺑﻮ ﺣﻴﺚ ﻳﺒﻴﻊ اﻟﺤﺮﺟﺔ ،ﺑﻞ ّ وﺣﺎﻣﻼ ﻷﻫﻠﻪ ﺟﻮاز اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄ�"،وأﻇﻬﺮت اﻟﺼﺤﻒ ﻋﻤﻠﻴّﺎت اﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻟﺘﺰوﻳﺮ ،ﻣﻨﻬﺎ أ ّن ً أرﺿﻪ وﻳﻌﻮد ﻟﺒﻴﺘﻪ ﺑﺠﺮ�ﺘﻪ ﺷﺨﺼﺎ ﻣﻦ ﻋﺸ�ة اﻟﺒﺸﺎﺗﻮةﻛﺎن �ﻠﻚ أرﺿً ﺎ ﻣﺴﺎﺣﺘ ًﻬﺎ ﻣﺌﺔ دوﻧﻢ وﺳﻌﻴﺪ أﻓﻨﺪي رﺋﻴﺲ ﻓﺮع ﻣﺆﻤﺗﺮ اﻟﺸﺒﺎب �ﻠﻚ أرﺿً ﺎ ً ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ 75دو�ًﺎﻗﺎم اﻟﺴ�ﴎة ﺑﺒﻴﻌﻬﺎ دون ﻋﻠﻢ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴّ� وﻧﻈّﻤﻮا وﻛﺎﻻت دورﻳّﺔ ﰲ ﻃﱪﻳّﺎ وأﺣﴬوا إﱃ أﺷﺨﺎﺻﺎ ﻏ� ﺣﻘﻴﻘﻴّ� وا ّدﻋﻮا أﻧّﻬﻢ ﻫﻢ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ،وﻃُ ّﻮﺑﺖ اﻷرض ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻷﺳﺎس ،ﻛ� ﻛﺸﻔﺖ اﻟﺼﺤﻒ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻌﺪل ً 15 ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﻜ�ﻳﻦ اﻟﺨﺎرﺟﻴّﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ 90دو�ًﺎ ﻣﻦ أراﴈ اﻟﺒﻄﻴﺤﺔ اﻟﺴﻮرﻳّﺔ ﻋﺎم 1933م) (. ﻋﱪت ﻓﻴﻪ ﻋﻦ آراء وردود اﻟﻔﻌﻞ ﺗﺠﺎه اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ،وزﻳﺎدة اﻟﻮﻋﻲ ،ﻓﺪﻋﺖ ﺷﻜّﻠﺖ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻣﻨ ًﱪا إﻋﻼﻣ ًّﻴﺎ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ إﱃ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺟﻤﻌ ّﻴﺎت ﻟﴩاء اﻷراﴈ واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﺷﺎرت أﻧّﻪ"ﻻ ﺑ ّﺪ أن ﻳﺄﻲﺗ ﻳﻮم ﻳﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎ ّم ّ اﻟﻌﻠﻨﻲ ﺑﺼﻮرة اﻷراﺿﻴﻘﻮل اﻟﻔﺼﻞ" ،وﺣﺬّرت ﻣﻦ ﺧﻄﻮرة ﺑﻴﻊ اﻷراﴈ ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّ� ﺑﻔﻌﻞ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﺑﺎﳌﺰاد ّ ﻣﺴﺘﻤ ّﺮة وﻣﻔﺘﻌﻠﺔ ،ﺣﻴﺚ رﻛّﺰت ﻋﲆ ﻗﻀ ّﻴﺔ اﺳﺘﺜ�ر اﻷراﴈ اﻷﻣ�ﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻌﻰ اﻟﻜ�ﻳﻦ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أ ّن ﻫﺬا اﻷﺳﺎﳼ ﻟﺰﻳﺎدة اﳌﻠْﻜ ّﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ،وﻧﻘﻠﺖ اﻟﺼﺤﻒ أﺧﺒﺎر ﻋﻤﻠﻴّﺎت اﻟﴩاء وإﺷﺎﻋﺎت اﻟﺒﻴﻮع اﻻﺳﺘﺜ�ر ﻫﻮ اﳌﺪﺧﻞ ّ 16 اﳌﺘﺰاﻳﺪة وﻣﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺴ�ﴎة ،وﻋﻤﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ أﺳ�ﺋﻬﻢ وﻣﺪى ﺗﻮ ّرﻃﻬﻢ( )، . أن أﻛﻮن ﺑﺎﺣﺜﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ أن أﻛﻮن ﺑﺎﺣﺜﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻳﻌﻨﻲ أن أﺟﺘﺎز اﻟﺤﺪود ﺑ� ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ وﺑﻠﺪ دراﺳﺘﻲ) (17أرﺑﻌﺔ أﻳّﺎم ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑ� إﺟﺮاءات أﻣﻨ ّﻴﺔ ﻣﺸ ّﺪدة ،ﻧﺘﻌ ّﺮض ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻷﺷ ّﺪ أﻧﻮاع اﻹذﻻل واﳌﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻼإﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ.ﻳﻌﻨﻲ ذاك أن أﻛﻮن ﺑﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﺑﺸﺄن أ ّن أﻫﻠﻨﺎ ﻗﺪ ﻓ ّﺮﻃﻮا ﺑﺸﱪ ﻣﻦ أرﺿﻬﻢ، ﻣﴫﻳّﺔ،ﺗﺪاﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ُﻫﻮﻳّﺔ اﻟﺼﻤﻮد ،وﺗﻨﻔﻲ ّ ﺗﺮﺳﺨﺖ ﰲ ﻋﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮب ،ﻟﺘﺆﻛّﺪ أ ّن ﺛﻮاﺑﺘﻨﺎ ﻢﻟ ﺗﺘﺒ ّﺪل ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺮور أﻛﺮﺜ وﺗﺠﺎدل ﻟﺘﻨﻔﻲ رواﻳﺎت إﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ّ ﻣﻦ ﻣﺌﺔ ﻋﺎم ﻋﲆ اﳌﴩوع اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� .أن أﻛﻮن ﺑﺎﺣﺜﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻳﻌﻨﻲ أن أؤﻛّﺪ ﻟﺰﻣﻼﻲﺋ اﻟﻌﺮب ،ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ واﻟﻌﺮاق وﻟﺒﻨﺎن ،أ ّن ﻗﻀﻴّﺘﻨﺎ ﻢﻟ ﺗﻜﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺿﻴﺎع أوﻃﺎﻧﻬﻢ ﻋﲆ ﻧﺤ ِﻮ ﻣﺎ ﺗﺮ ّوج ﻗﻠّﺔ ﻣﻨﻬﻢ .ﻟﺬا ،أﻧﺎ أﻛﺘﺐ ﻷﻫﺰم اﻟﺮواﻳﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ اﻟﻈﺎﳌﺔ؛إذ ﻻ رواﻳﺔ رﺳﻤ ّﻴﺔ ﻣﻌﺘ َﻤﺪة ﻋﺎﳌ ًّﻴﺎ أو إﻗﻠﻴﻤ ًّﻴﺎ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻠﺴﻄ� اﳌﻌﺎﴏ؛وذﻟﻚ أﻧّﻪ ﻤﺛ ّﺔ ﺗﻘﺼ� ﺷﺪﻳﺪ ﰲ ﻃﺮح اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻋﺎﳌﻴًّﺎ وﺗَ َﺤ ّﺪي اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ﻟﻬﺎ .أﻛﺘﺐ ﻟﻲﻜ ﻧﺴﺘﻤ ّﺮ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ؛ ﻷﻧّﻨﺎ أﺻﺤﺎب وﻃﻦ وأرض وﺗﺎرﻳﺦ. ﺣﻞ ﻟﻘﻀ ّﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄ� ،ﻲﻛ ﻧﻜﺘﺐ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﻳﺎﺳﻤ� ﺑﻼدي. أﻛﺘﺐ ﺣﺘّﻰ ﻧﺼﻞ إﱃ ّ *إﻟﻬﺎم ﺟﱪ ﺷ�ﱄ ﺑﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ ﻏ ّﺰة وﻃﺎﻟﺒﺔ دﻛﺘﻮراة ﰲ ﻛﻠّﻴّﺔ اﻵداب -ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋ� ﺷﻤﺲ -ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ.
يف ؛ﻓﻠﺴﻄن ع 5/5/1933 ، 1425م ،ص.2 ) ( 15اﻟ�ﺮﻣﻞ ع ،11/2/1933 1743ص4 ّ يف اﻹﺳﻼﻣ�ﺔ 6/10/1932ع ،78ص .1 ﻓﻠﺴﻄن ،9/9/1924،ص ،26/3/1930،1ع ،57ص ،3اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ )(16 ّ ) (17ﻏﺰة إ� ﺟﺎﻣﻌﺔ ي ن ﻋن ﺷﻤﺲ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
9
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﻣﺎ ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺘﺎﺋﺮ :اﳌﻌﺮﻓﺔ ،اﳌﻮاﻗﻒ واﻟﺴﻠﻮﻛ ّﻴﺎت اﻟﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﻟﺪى ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ راﺋﻔﺔ ﺟﺒﺎرﻳﻦ* ﻣﻠﺨﱠﺺ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻬ� ﻣﻦ ﺻ ّﺤﺔ وﺗﻄ ّﻮر اﻟﺸﺒﺎب ،ﺟﺮى ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﰲ دراﺳﺎت ﻋ ّﺪة وﰲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﻮل اﻟﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ،ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺟﺎﻧ ًﺒﺎ ًّ أﺟﺮﻳﺖ ﰲ اﳌﺪارس اﻟﺜﺎﻧﻮﻳّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ )اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ(، اﻟﻌﺎﻢﻟ .ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺑﺤﺎث اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻗﺪ ْ اﻟﺠﻨﴘ ،واﻟﺘﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ .ﰲ دراﺳﺔ دوﻟ ّﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﻠﻮﻛ ّﻴﺎت اﳌﺮاﻫﻘ� اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ،ﻤﺑﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻮك وأَﻫ َﻤﻠﺖ ﻤﺗﺎ ًﻣﺎ اﻟﺸﺒﺎب ّ ّ أُﺟ ِﺮﻳَ ْﺖ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات ،2009-1997أُﻏ ِﻔﻞ اﳌﺮاﻫﻘﻮن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻤﺗﺎ ًﻣﺎ ﻣﻦ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﺼ ّﺤﺔ اﻟﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ .وﻫﻜﺬا ﻫﻮ اﻟﺸﺄن ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪراﺳﺎت اﻷﺧﺮى ﻣﻦ دراﺳﺎت أﻛﺎد� ّﻴﺔ وﻏ�ﻫﺎ .ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﻫﻨﺎ ،واﺑﺘﻐﺎء َﺟ ْﴪ اﻟﻔﺠﻮة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗ ّﻴﺔ ﺑﺸﺄن اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳌﺆﺛ ّﺮة ﻋﲆ اﻟﺼ ّﺤﺔ اﻟﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﺎب ّ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﺗﺮﻣﻲ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ (1 :إﱃ ﻓﺤﺺ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﳌﻮاﻗﻒ واﻟﺴﻠﻮﻛ ّﻴﺎت اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴّﺔ ﻟﺪى ﻃﻠﺒﺔ اﳌﺪارس اﻟﺜﺎﻧﻮﻳّﺔ ﻧﻈﺮي ،ﻣﻼﺋﻢ ﺛﻘﺎﻓﻴًّﺎ وﻣﺠﺘﻤﻌ ًّﻴﺎ ،ﻣﻦ أﺟﻞ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ أدا ًة ﻟﻠﺘﻨ ّﺒﺆ ﻤﺑﺪى اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ؛ (2إﱃ ﺗﻄﻮﻳﺮ إﻃﺎر ّ واﳌﻮاﻗﻒ واﻟﺴﻠﻮﻛﻴّﺎت اﻟﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻠﺒﺔ. ﺳﻴﻨﻔﱠﺬ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺎﻻﻋﺘ�د ﻋﲆ اﳌﻨﻬﺠﻴّﺔ اﻟﺒﺤﺜﻴّﺔ اﳌﻌﺘ ِﻤﺪة ﻋﲆ اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ ) Community Based ،(Participatory Research- CBPRوﺳﺘُ ْﺠ َﻤﻊ اﳌﻌﻄﻴﺎت ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺘ�رة ﺳﺘﻮزّع ﻟﻌﻴّﻨﺔ ﻋﻨﻘﻮدﻳّﺔ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ ﴎﻳّﺔ ﻗﺼﻮى .وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ وﻃﺎﻟﺒﺎت اﻟﺼﻔﻮف اﻟﻌﺎﴍة واﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﴩة ﰲ اﳌﺪارس اﻟﺜﺎﻧﻮﻳّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ،ﻣﻊ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ّ ﺧﺎﺻﺎ ﻃ ّﻮرﺗﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ،ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﺴﺢ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺆﺛّﺮات وﻓﺤﺺ اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت ﰲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ذﻟﻚ ،ﺳﻴﻌﺘﻤﺪ اﻟﺒﺤﺚ إﻃﺎ ًرا ﻧﻈﺮﻳًّﺎ ًّ ﻟﺘﻌﻤﻴﻖ اﻟﻔﻬﻢ وإدراك اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻷﻛﺮﺜ ﺗﺄﺛ ً�ا ﻋﲆ ﺻ ّﺤﺔ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴّﺔ ،ﺑﻐﻴﺔ ﺑﻨﺎء ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ إرﺷﺎد ﻣﻼﺋﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴًّﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ. وﺛﻘﺎﻓﻴًّﺎ ﳌﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ّ ﺗﻮﻃﺌﺔ اﻫﺘ�ﻣﻲ اﻷ ّو ّﱄ ﻤﺑﻮاﻗﻒ وﺳﻠﻮﻛﻴّﺎت اﳌﺮاﻫﻘ� اﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ ﻧﺒَ َﻊ ﻣﻦ ﻛﻮ� اﻣﺮأة ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ،وﻣﻤ ّﺮﺿﺔ ﻣﻬﻨﻴّﺔ ،وأ ًّﻣﺎ ﻟﺜﻼﺛﺔ أوﻻد، اﻟﺒﺤﺜﻲ ﻷﻃﺮوﺣﺘﻲ ﻟ َﻨﻴْﻞ اﻟﻠﻘﺐ اﻷﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﺑﻨﺔ ﰲ ﺳ ّﻦ اﳌﺮاﻫﻘﺔ .ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻣﺠﺘ ِﻤﻌ ًﺔ ﻗﺎدﺗﻨﻲ إﱃ اﳌﻮﺿﻮع ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ .ﻟﻠﺠﻨﺴﺎﻧﻴّﺔ -وﻫﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻬ ّﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﺜﺎﻟﺚ ،اﻟﺬي ﻳﺘﻨﺎول اﻟﺼ ّﺤﺔ اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴّﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﺎب ّ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن -أﺑﻌﺎد ﺟﺴ�ﻧﻴّﺔ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ اﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴّﺔ .ﻳﺸﻜّﻞ اﳌﺮاﻫﻘﻮن ﴍﻳﺤﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ ﻣﻬ ّﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮم ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
10
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻟﺸﻌﻮب .ﺑﻴﻨ� ﻳﺸﻜّﻞ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺸﺒﺎب % 20ﻣﻦ ﺳﻜّﺎن اﻟﻌﺎﻢﻟ ،ﻳﺸﻜّﻞ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﺗﱰاوح أﻋ�رﻫﻢ ﺑ� ﺳ ّﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺳ ّﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ ) (24-2ﺛﻠﺚَ اﻟﺴﻜّﺎن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ).(Central Bureau of Statistics, 2016 ﲇ واﻟﻨﻔﴘ اﻟﺠﻨﴘ ﺗﻐ�ات ﴎﻳﻌﺔ ﺗﺆﺛ ّﺮ ﻋﲆ ﺳﻠﻮك اﳌﺮاﻫﻖ ّ ﺧﻼل ﻣﺮﺣﻠﺔ اﳌﺮاﻫﻘﺔ ،ﺗَ ْﺤﺪث ﱡ واﻟﺠﺴﺪي واﻟﻐﺬا ّﻲﺋ واﻟﻌﻘ ّ ّ ّ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﺗﺘﺄﺛ ّﺮ ﺑﻌﻮاﻣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﻮاﻣﻞ واﻻﺟﺘ�ﻋﻲ .وﻫﻲ ﺗﻄ ﱡﻮرات ﻃﺒﻴﻌﻴّﺔ وإﻳﺠﺎﺑﻴّﺔ ﰲ ﺻ ّﺤﺔ ورﻓﺎ ِﻫﻴَﺔ ّ ّ ﺟﺴ�ﻧﻴّﺔ وأﺧﺮى ﻧﻔﺴﻴّﺔ واﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴّﺔ وأﺧﻼﻗﻴّﺔ ودﻳﻨﻴّﺔ وروﺣﺎﻧﻴّﺔ ).(Germain, 2015 ﻓ�ذا ﻳﻌﺮف ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺲ واﻟﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ؟ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع؟ وﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻠﻮﻛ ّﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ؟ وﻣﺎ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ أﺳﺌﻠﺔ ﺗُﻄ َﺮح ﰲ ﻋﴫ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺒﺎب ﰲ ﻋﺎﻢﻟ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ّﻲﺗ ﻫﻲ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻷﻛﺮﺜ ﺗﺄﺛ ً� ً◌ا ﻋﲆ ﺻ ّﺤﺘﻬﻢ اﻟﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ؟ ّ ﻣﻔﺘﻮح ،ﻣﻨﻜﺸﻔ� ﻟﻜ ﱟﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﺘﺎﺣﺔ ﺑﻼ ﺣﺪود ،وﰲ ﻛﺜ� ﻣﻦ اﻷﺣﻮال دو�ﺎ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻋ ّﻤﻖ اﻟﻔﺠﻮة اﻟ ُﻌ ْﻤﺮﻳّﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑ� ﺟﻴﻞ اﻷﻫﻞ .ﻟﺬا ،ﺳﻴﻘﻮم ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻔﺤﺺ وﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﺘﺄﺛ�ات اﻟﺨﺎرﺟ ّﻴﺔ )اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ؛ اﻷﺻﺪﻗﺎء؛ اﳌﺪرﺳﺔ؛ اﻟﺪﻳﻦ؛ اﻹﻋﻼم؛ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ؛ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗ ّﺼﺎل اﻹﻟﻜﱰوﻧ ّﻴﺔ( ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﺄﺛ�ات اﻟﺪاﺧﻠ ّﻴﺔ )اﻟﺠﺴ�ﻧ ّﻴﺔ؛ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ؛ ﴫﻓﺎت اﻟﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﺎب. اﻹدراﻛ ّﻴﺔ( ،ﻋﲆ ّ اﳌﺘﻐ�ات اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ :اﳌﻌﺮﻓﺔ واﳌﻮاﻗﻒ واﻟﺘ ّ ﺣﻮل اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﻄﺮح ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﺎب ،ﻏﺎﻟ ًﺒﺎ ﺗﺘﻨﺎول اﻷدﺑ ّﻴﺎتُ اﻟﺴﻠﻮﻛ ّﻴ ِ ﺎت اﻟﺠﻨﺴ ّﻴ َﺔ وﻣﺨﺎﻃ َﺮﻫﺎ ﰲ أﺳﺎس ﻣﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ،واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺘﻐ�ات واﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﺠﺴ�ﻧ ّﻴﺔ ﻟﺘﺸﻤﻞ ﻛﺬﻟﻚ أﺑﻌﺎ ًدا أﺧﺮى ﻛﺎﻟﺒﻌﺪ ﺗﺘﻨﺎول .ﻟﻜﻦ اﻟﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﺗﺘﻌ ّﺪى ﱡ ّ اﻟﺠﻨﺪرﻳّﺔ ،واﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ،واﻟﻘﺪرات اﻹدراﻛ ّﻴﺔ ،واﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﺗّﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات وﻏ�ﻫﺎ ) Tolman & McClelland, اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑﺎﻻﻫﺘ�م اﻟﻜﺎﰲ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ﺟﻬﺎز اﻟﱰﺑﻴﺔ .(2011ﻢﻟ ﻳﺤ َﻆ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ اﳌﻬ ّﻢ ﻣﻦ ﺻ ّﺤﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ّ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،واﻷﻫﻞ ،واﻟﺒﺎﺣﺜ� وﻣﺘّﺨﺬي اﻟﻘﺮارات ﰲ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ .ﻢﻟ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﺒﺤﺚُ ،اﻟﺬي ﺗُﺠﺮﻳﻪ اﳌﻨﻈّﻤﺔ اﻟﻄﻼ َب اﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﳌﺪارس اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺴﻨ� .ﻢﻟ ﻛﻞ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮاتّ ، ﻟﻠﺴﻠﻮﻛ ّﻴﺎت اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﳌﺪارس )ّ (HBSC اﻟﺼﻒ اﻟﻌﺎﴍ ﰲ اﳌﺪارس اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ،وﻗﺪ ﻳﺤﺪث ذﻟﻚ ّإﻻ ﰲ ﻋﺎم ،2014إذ ﻟﻠﻤ ّﺮة اﻷوﱃ ﺷﻤﻠﺖ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋ ّﻴﻨﺔ ﻣﻦ ّ ﻃﻼب ّ ﻋﺎﻳﻦ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺴﻠﻮﻛ ّﻴﺎت ﻓﻘﻂ ،دون اﻟﺘﻄ ّﺮق إﱃ اﳌﺴﺘﻮى اﳌﻌﺮ ّﰲ واﳌﻮاﻗﻒ اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﺼ ّﺤﺔ اﻟﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ (HBSC ﻛﻞ ﻣﺎ ) .Israel,2016إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻤﺗﺎ ًﻣﺎ اﻟﺘﺄﺛ�ات اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﺤ ّﺮﻣﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ ﺑﺸﺄن ّ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ اﳌﺤﺎﻓﻆ .ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﺳﺌﻠﺔ اﳌﺴﺢ ِ ﻟﻠﻄﻼب ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻏﺮ ّﻲﺑ ﻏ َ� ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ .ﻫﺬا اﻟﺘﺠﺎﻫﻞ )وﺗﻠﻘﻰ إﺟﺎﺑﺎت ﻏ� ﺻﺤﻴﺤﺔ( ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺎت ﻟﻬﺎ ﺧﺼﻮﺻ ّﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓ ّﻴﺔ ﻛﺎﳌﺠﺘﻤﻊ ّ ﻳﻈﻬﺮ واﺿ ًﺤﺎ أﻳﻀً ﺎ ﰲ اﻟﱪاﻣﺞ اﻟـ ُﻤ َﻌ ّﺪة ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴ ّﻴﺔ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﳌﺪارس ،ﺣﻴﺚ ﻢﻟ ﺗُﻼ َءم ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ ﻟﺨﺼﻮﺻ ّﻴﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﱰﺑﻮي ،وﻳﱰك اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﻼ ﺗﻮﺟﻴﻪ وإرﺷﺎد ﻣﻼﻤﺋ َْ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺸﻜّﻞ ﻋﺎﺋﻘًﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻣﻦ ِﻗ َﺒﻞ اﳌﻌﻠّﻤ� واﻟﺠﻬﺎز ّ ّ ﻟﺤﻀﺎرﺗﻬﻢ وﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ. اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮ ّي ﻫﻨﺎك أُﻃُﺮ ﻧﻈﺮﻳّﺔ ﻋ ّﺪة ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� اﳌﻮاﻗﻒ واﻟﺘﺄﺛ�ات اﻟﺨﺎرﺟ ّﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻮﻛ ّﻴﺎت اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ،ﺑﻐﺎﻟﺒ ّﻴﺘﻬﺎ ﻃُ ﱢﻮرت وأﺛﺒﺘﺖ ﻧﻈﺮي ﻣﻼﺋﻢ ﺛﻘﺎﻓ ًّﻴﺎ واﺟﺘ�ﻋ ًّﻴﺎ ﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﳌﺆﺛّﺮات ﻣﺎﺳﺔ إﱃ ﺗﻄﻮﻳﺮ إﻃﺎر ّ ﻣﻼ َءﻣﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻐﺮ ّﻲﺑ .ﻟﺬا ،ﻤﺛ ّﺔ ﺣﺎﺟﺔ ّ واﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﺸﺒﺎب ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺤﺎﻓﻆ واﻗﻊ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟ ّﻴﺔ ،ﻳﺘﺨ ّﺒﻂ ﺑ� ﻋﺎداﺗﻪ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪه ،ﻣﻦ ﺟﻬﺔ، ﻧﻈﺮي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ "ﻧﻈﺮﻳّﺔ اﻟﻨﻈُﻢ واﻻﻧﻜﺸﺎف اﳌﻜﺜﱠﻒ ﻟﻠﻌﺎﻢﻟ اﻟﻮاﺳﻊ ،ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى .ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،ﻧﻘﻮم ﺑﺎﻗﱰاح إﻃﺎر ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
11
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
أﺳﺎﺳﺎ ﰲ ﺗﻄ ﱡﻮر اﻟﻄﻔﻞ ،ﺿﻤﻦ أو داﺧﻞ ﺳﻴﺎق اﻹﻳﻜﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ" ) .(Ecological Systems Theoryﺗﺒﺤﺚ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ ً ﻧﻈُﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜّﻞ ﺑﻴﺌ َﺔ اﻟﻔﺮد ،ﻛﺎﻷﴎة واﻟﺒﻴﺌﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻌﺎﳌ ّﻴﺔ ) .(Bronfenbrenner, 1989اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي اﳌﻘ َﱰح ﻳﻄﺮح ﻓﻜﺮة ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳌﺆﺛ ّﺮة ﻋﲆ اﻟﺼ ّﺤﺔ اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴّﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎب ،ﳌﺆﺛّﺮات ﺧﺎرﺟ ّﻴﺔ ﻛﺎﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺒﻴﺘ ّﻴﺔ، ّ واﳌﺪرﺳﺔ ،وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﺻﺪﻗﺎء ،واﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ،واﻟﺪﻳﻦ ،واﻹﻧﱰﻧﺖ وﻋﻮاﻣﻞ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ .ﺑﻴﻨ� ﺗﺸﻤﻞ اﳌﺆﺛّﺮاتُ اﻟﺪاﺧﻠﻴّ ُﺔ اﻟﺸﺎب .اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻹﺿﺎ ّﰲ ﰲ اﻹﻃﺎر اﳌﻘﱰَح ﻫﻮ أ ّن اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴّﺔ ﺑ� ﻫﺬه اﻟﻨﻈُﻢ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔﻴّﺔ واﻹدراﻛﻴّﺔ ﻟﺪى َ ّ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻄﺒﻘﻴّﺔ أو ﺗﺮاﺗ ُﺒﻴّﺔ .ﻓﻤﻦ اﳌﻤﻜﻦ ،ﰲ ﻋﺎﳌﻨﺎ اﻟﻴﻮم ،أن ﺗﻜﻮن اﳌﺆﺛّﺮات اﻟﻌﺎﳌﻴّﺔ -ﻛﺎﻹﻧﱰﻧﺖ وﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ -ذاتَ وﻗْﻊ أﻛﱪ ﺑﻜﺜ� ﻣﻦ اﳌﺆﺛّﺮات اﻷُ َﴎﻳّﺔ أو اﳌﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ. ّ ﻣﻨﻬﺠ ّﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﳌﺤﺎﻓﻆ 18اﻟﺬي � ّﺮ ﻤﺑﺮﺣﻠﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﻴّﺔ .وﻟﺬا ،ﺳﻴﻨﻔﱠﺬ ﺳﺘُﻼ َءم ﻣﻨﻬﺠﻴّﺔ اﻟﺒﺤﺚ وﺳ�ورﺗﻪ ﻟﺨﺼﻮﺻﻴّﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ ّ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺎﳌﻨﻬﺠﻴّﺔ اﻟﺒﺤﺜﻴّﺔ اﳌﻌﺘ ِﻤﺪة ﻋﲆ اﳌﺸﺎ َرﻛﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ ) .(CBPRوﻫﻲ ﻣﻨﻬﺠﻴّﺔ ﺑﺤﺜﻴّﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻌ� اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﺒﺤﺜﻲ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺜﻲ .ﺛﺒﺘﺖ ﻧﺠﺎﻋﺔ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺒﺤﺜﻲ ﻛﴩﻳﻚ وﻣﺴﺎﻫﻢ ﻓ ّﻌﺎل ﰲ اﳌﺴﺎر اﳌﺤﲇ ﰲ اﻟﺤﻘﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ ّ ّ ّ ّ ّ اﻟﺒﺤﺜﻲ، ﺣﺴﺎﺳﺔ ،ﺑﻬﺪف ﻣﻼ َءﻣﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴّﺔ اﻟﺒﺤﺚ وأدواﺗﻪ وﺳ�ورﺗﻪ ﻟﻠﺤﻘﻞ ﻧﺤ ٍﻮ ّ ﺧﺎص ﰲ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎول ﻣﻮاﺿﻴﻊ ّ ّ ﺛﻘﺎﻓﻴًّﺎ وﻣﺠﺘﻤﻌﻴًّﺎ ) .(Rowley et al., 2015ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،ﺟﺮت اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻤﺑﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ ذوي ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺤﺴﺎس ﻟﺨﺼﻮﺻ ّﻴﺔ ﻧﻈﺮﻳّﺔ وﻋﻤﻠﻴّﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع ﺟﻨﺴﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺸﺒﺎب ،اﺑﺘﻐﺎ َء ﻣﻼ َءﻣ ِﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴّ ِﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ّ اﳌﺤﲇ .اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷﻤﻠﺖ ﻧﺎﺷﻄ� ﺟ�ﻫ�ﻳّ� ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴّﺔ اﻟﺒﻴﺖ اﳌﻔﺘﻮح وﻣﻨﺘﺪى اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴّﺔ ،وﻣﻌﻠّﻤ�، ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ّّ وأﻫﺎ َﱄ ،وﻣﺪﻳ َﺮ ﻣﺪرﺳﺔ ،وﻋﺎﻣﻠ ًﺔ اﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ،وﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ ﺗﺮﺑﻮﻳّ� ،وﻣﻤ ّﺮﺿﺔ ،ورﺟﻞ دﻳﻦ ،وﺷﺒّﺎﻧًﺎ ﰲ ﺳ ّﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﴩة اﻟﻨﻈﺮي اﳌﻘﱰح ،اﻟﺬي أﻧﺸﺊ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ، ) .(18ﻤﺑﺴﺎﻋﺪة ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ اﳌﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ ،واﺳﱰﺷﺎ ًدا ﺑﺎﻹﻃﺎر ّ ُوﺿﻌﺖ اﺳﺘ�رة اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻼﻤﺋﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴًّﺎ وﻣﺠﺘﻤﻌﻴًّﺎ ،ﺣﻮل اﻟﺼ ّﺤﺔ واﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴّﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﺎب. أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﻲ أ ّول ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﻤﺑﺴﺢ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﺼ ّﺤﺔ اﳌﺮاﻫﻘ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴّﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﺮ ّﰲ، وﻣﻮاﻗﻒ وﺳﻠﻮﻛﻴّﺎت ،ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﺳﺘﺒﻴﺎن ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺛﻘﺎﻓﻴًّﺎ وﻣﺴﺘ َﻤ ّﺪ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﺳﺘﺸﺎرﻳّﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ ،ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة ﺳﻴﺎق ﺮي ،ﻣﻼﺋﻢ ﺛﻘﺎﻓﻴًّﺎ وﻣﺠﺘﻤﻌﻴًّﺎ ،ﻳﺸﻤﻞ اﳌﺆﺛّﺮات اﻟﺨﺎرﺟﻴّﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ اﳌﺤﺎﻓﻆ .ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ﺗﻄﻮﻳﺮ إﻃﺎر ﻧﻈ ّ اﻟﺴﻴﺎﳼ ،واﳌﺆﺛّﺮات اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ ،واﳌﺪرﺳﺔ ،وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﺻﺪﻗﺎء ،واﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ،واﻟﺪﻳﻦ ،واﻹﻧﱰﻧﺖ واﻟﺴﻴﺎق ّ أي ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻴّﺔ وﻋﺎﻃﻔﻴّﺔ وإدراﻛﻴّﺔ ،ﺑﻐﻴﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬا اﻹﻃﺎر أدا ًة ﻟﻠﺘﻨﺒّﺆ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮﻛﻴّﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﺎب ﰲ ّ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟ َﻌ ْﻮﳌﺔ واﻹﻧﱰﻧﺖ ﻟﻘﻴﻢ وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺟﺪﻳﺪة. ﻗﺒﻞ اﻟﺨﺎﻤﺗﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﻴّﺔ ،ﻳﺘﺨﺒّﻂ ﺑ� اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ واﻟﺤﺪاﺛﺔ ،وﻻ ﺳﻴّ� ﰲ ﻣﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ ّ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت داﺧﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وﺑ� اﻷﺟﻴﺎل ) .(Azaiza, 2013ﻓﺎﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ،واﻷﻫﻞ ،وﺟﻬﺎز اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،ﻣﺎ 18 ﻛﺒﲑا ﻟﻠﻨﻜﺒﺔ واﳌﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﻳﺲ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻴّﺔ اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ واﶈﺎﻓﻈﺔ .ﻻ ﺗﺘّﺴﻊ اﻟﻮرﻗﺔ اﳊﺎﻟﻴّﺔ ﻟﺘﻨﺎوﻟﻪ ،وﻟﻜﻦ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ أﺛﺮا ً ﲡﺪر اﻹﺷﺎرة إﱃ أ ّن ﻫﻨﺎك ً اﺟﻌﺔُ اﳌﺼﺪر اﻟﺘﺎﱄ.Abdo-Zubi, 1987, Hasan, 2002 : اﻻﻃّﻼع ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن ﻣﺮ َ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
12
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
زاﻟﻮا ﻣﺘﻘﻮﻗﻌ� ﰲ اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﳌﺠﺘﻤﻌ ّﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ واﳌﺤﺎ ِﻓﻈﺔ ﺑﻐﺎﻟﺒ ّﻴﺘﻬﺎ ،ﺑﻴﻨ� ﻳﺤﻴﺎ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﻌﺎﻢﻟ ﻮﻟﻮﺟﻲ" اﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﻣﻨﻜﺸﻔًﺎ ﻟﻌﺎﻢﻟ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ّﻲﺗ ﻣﻔﺘﻮح وﻣﻨﻌﺪم اﻟﺤﺪود واﻟﻘﻴﻮد ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﻧﱰﻧﺖ وﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ "اﻟﺘﻜﻨ ّ ﻣ� ﺟﻌﻞ ﻓﺠﻮة اﻷﺟﻴﺎل أﻛﱪ وأﻋﻤﻖ ﺑ� اﻟﺸﺒﺎب وأﻫﻠﻬﻢ وﻣﻌﻠّﻤﻴﻬﻢ ) .(Abu-Asbah, 1998وﺗﺘﻌ ّﻤﻖ ﻫﺬه اﻻﺟﺘ�ﻋﻲّ ، ّ ﺧﺎص ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺲ واﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﰲ ﻋﺪاد "اﻟﺘﺎﺑﻮﻫﺎت" اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ؛ وﰲ اﻟﻔﺠﻮة ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ّ اﻟﺤﺴﺎس .وﺣﺘّﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳَ ُﻌﻮن أﻫ ّﻤﻴّﺔ اﳌﻌﺘﺎد ﻳﻮاﺟﻪ اﻷﻫﻞ واﳌﻌﻠّﻤﻮن ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ّ اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﻘﺪرات واﻷدوات ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬه اﻟـ َﻤ َﻬ ّﻤﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ ).(Saabneh, 2015 وﻣﺎذا ﺑﻌﺪ؟ ﻧﺼﺒﻮ ﻟﺘﻮﺳﻴﻊ اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮ ّي اﳌﻘﱰَح ﳌﺠﺘﻤﻌﺎت أﺧﺮى ﺗﻌﻴﺶ ﺑ� اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ واﻟﺤﺪاﺛﺔ ،وﺗﻌﺎ� ﻣﻦ ﻓﺠﻮة اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺑ� اﻷﻫﻞ واﻷﺑﻨﺎء ،ﻛﺎﻷﻗﻠّﻴّﺎت اﻹﺛﻨﻴّﺔ اﻷﺧﺮى ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻢﻟ ،واﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ وﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻼﺟﺌ� ﰲ اﻟﻐﺮب .ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺘﺠﺮي ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻊ أوﻟﻴﺎء اﻷﻣﻮر واﳌﻌﻠّﻤ� ووزارة اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺠﻬﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﳌﺮاﻫﻘ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� وﺗﻘ ّﺪم اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻟﻬﻢ ،وﻻ ﺳﻴّ� ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺼ ّﺤﺔ اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴّﺔ ،ﻋﲆ أﻣﻞ أن ﺗُﺰاح اﻟﺴﺘﺎﺋﺮ وﻳﻌﻄﻰ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻛﻞ ﻣﺮاﻫﻖ ﺣﻘﱠﻪ ،وأن ﺗﺴﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ إرﺷﺎد وﺗﻮﻋﻴﺔ ﺟﻨﺴﺎﻧﻴّﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﻣﻼﺋﻢ اﻟﻬﺎ ّم ﻣﻦ ﺻ ّﺤﺔ ّ وﻣﺆﺳ ًﺴﺎ ﻋﲆ ﻣﻌﻄﻴﺎت ﺑﺤﺜﻴّﺔ ﻣﺜﺒﺘﺔ. ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ وﺧﺼﻮﺻﻴّﺘﻪ ،ﻟﻴﻜﻮن ﻣﴩو ًﻋﺎ ﻣﻬﻨﻴًّﺎ ﻣﺪﻋﻮ ًﻣﺎ ﱠ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
13
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
:اﳌﺼﺎدر ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻧﺤﻮ ﺟﺪول أﻋ�ل- اﻷوﻻد واﻟﺸﺒﻴﺒﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ.(1998) .( )ﻣﺤ ّﺮر. ﺧﺎﻟﺪ،أﺑﻮ ﻋﺼﺒﺔ .ﻣﻌﻬﺪ ﺑﺮوﻛﺪﻳﻞ- ﺟﻮﻳﻨﺖ: اﻟﻘﺪس.ﲇ ّ ﻣﺴﺘﻘﺒ Azaiza, F. (2013). Processes of conservation and change in Arab society in Israel: Implications for the health and welfare of the Arab population. International Journal of Social Welfare, 22(1), Pp15-24. Bronfenbrenner, U. (1989). Ecological systems theory. In R. Vasta (Ed.), Sex theories of child development: Revised formulation and current issues (Vol. 6 ed., pp. 187-249). Greenwich, Connecticut: JAI Press. Central Bureau of Statistics. (2016). Population by; Group, religion, sex and age. Retrieved in (July 13, 2018) from http://www.cbs.gov.il/shnaton67/st02_03.pdf Germain, A. (2015). Commentary: Promoting healthy adolescent development through comprehensive sexuality education. Global Public Health, 10(2), Pp. 222-224. Abdo-Zubi,Nahla(1987). Family, Women and Social Change in the Middle East: The Palestinian Case (Toronto: Canadian Scholars’ Press. Hasan, manar. 2002 "The politics of honor: patriarchy, the state and the murder of women in the name of family honor", Journal of Israeli History: Politics, Society, Culture. 21, issue 1-2, Pp 1-37. HBSC Israel. (2016). Health behaviors in school-aged children (HBSC) A world health organization cross-national study in Israel (1st ed.). Jerusalem: the Israeli Ministry of Health. . . . Cargo, M. (2015). ،Rowley, K., Doyle, J., Johnston, L., Reilly, R., McCarthy, L., Marika, M., Strengths and limitations of a tool for monitoring and evaluating first peoples' health promotion from an ecological perspective. BMC Public Health, 15(1), 1215. Saabneh, A. (2015). Ethnic health inequalities in unequal societies: Morbidity gaps between Palestinians and Jews in Israel. European Journal of Population, 31(4), Pp. 445-466. ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
14
ﺟـﺪل 2018 ﻛﺎﻧﻮن اول/اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن
Tolman, D. L., & McClelland, S. I. (2011). Normative sexuality development in adolescence: A decade in review, 2000–2009. Journal of Research on Adolescence, 21(1), Pp. 242-255. * راﺋﻔﻪ ﺟﺒﺎرﻳﻦ :ﻃﺎﻟﺒﺔ دﻛﺘﻮراه ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ ،ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﻠﻘﺐ اﻷول واﻟﺜﺎ� ﰲ ادارة اﳌﺮاﻓﻖ اﻟﻄﺒﻴﺔ وﻣﻤﺮﺿﺔ ﻣﺆﻫﻠﺔ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
15
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ وﺗﻮﻓ�ﻫﺎ ﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ّ اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل ﺣﻨ� ﻣﺠﺎدﻟﺔ* ﺗﻠﺨﻴﺺ واﻟﺨﺎص ﻣﻨﺬ اﻟ ِﻘﺪم. ﺗﺸ� اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻷدﺑ ّﻴﺔ أ ّن ﻟﻠﺪﻳﻦ واﳌﻨﻈّ�ت اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﰲ دول ﻋﺪﻳﺪة ﺗﺄﺛ ً�ا ﻛﺒ ً�ا ﻋﲆ اﻟﺤ ّﻴ َﺰﻳْﻦ اﻟﻌﺎ ّم ّ وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻌ ﱡﺪد ﻫﺬه اﻷﺑﺤﺎث ،ﻧﺮى أ ّن اﻟﻨﺰر اﻟﻴﺴ� ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻳﺘﻄ ّﺮق إﱃ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺄﺛ� اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﻮﻓ� اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ؛ إذ ﻟﻴﺲ ﻤﺛ ّﺔ ﺗﻮﺛﻴﻖ وأﺑﺤﺎث ﻛﺎﻓﻴﺔ ﺗﺼﻒ ﻫﺬه اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺘﻮﻓ� ﺧﺪﻣﺎت اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ. ّ ﻳﻬﺪف ﻫﺬا اﳌﻘﺎل إﱃ ﻋﺮض وﺗﺘ ﱡﺒﻊ ﻃﺮاﺋﻖ وإﺳﱰاﺗﻴﺠ ّﻴﺎت ﺗَﻌﺎﻃﻲ اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﻣﻊ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ﺣ ّﻴﺰ ﺗﻮﻓ� اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ .ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض ﺳﻮف ﻳﺘﻨﺎول اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﰲ ﺑﺎﻗﺔ اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔ �ﻮذ ًﺟﺎ؛ إذ ﺳﻴﻘﻮم ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ،وﺑﺘﺘ ﱡﺒﻊ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ ،وﺑﺘﺒﻴﺎن ﺧﺼﺎﺋﺺ وﻣﻴﺰات اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘ ّﺪﻣﻬﺎ ،واﻟﺼﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑ� ﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﻨﻈّ�ت اﳌﺆﺳﺴﺎﺗﻴّﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣ ّﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ،وذﻟﻚ ﻋﲆ ﺿﻮء اﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت اﻟﺠ ّﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺠ�ﻋﺎت. اﳌﺠﺘﻤﻌ ّﻴﺔ، ّ وﺑﺨﺎﺻﺔ ّ ﺳﻮف ﻳﺘﻨﺎول اﳌﻘﺎل وﺻﻒ دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ ﺟ�ﻋﺘَ ْ� ﻣﺴﻠﻤﺘَ ْ� ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﺮﺑ ّﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ )ﺑﺎﻗﺔ اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔ(: اﻟﺠ�ﻋﺔ اﻟﺼﻮﻓ ّﻴﺔ واﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ )اﻹﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤ�( .ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﱃ أ ّن ﻫﺬا اﳌﻘﺎل ﻫﻮ ﺟﺰ ٌء ﻣﻦ ﺑﺤﺚ ﺷﺎﻣﻞ اﺳﺘﻐﺮق ﻋﻤﻠﻪ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ،وﺟﺰ ٌء ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮراة. اﻟﻨﻮﻋﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻘﺎﺑﻼت ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻣﻊ 60ﻣﺸﱰﻛًﺎ وﻣﺸﱰﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻟﻐ� واﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺪت اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻨﻬﺠ ّﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ّ ﺳ ّﻜﺎن ﺑﺎﻗﺔ اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔ. أﺷﺎرت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ إﱃ ﺣﻀﻮر وﺗﺄﺛ� ﻛﺒ َ�ﻳْﻦ ﻟﻠﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺸﻂ ﻫﺬه اﻟﺠ�ﻋﺎت ﰲ اﻟﺤ ّﻴ َﺰﻳْﻦ واﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﻛ� ﻫﻮ ﺣﺎل اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﰲ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ .وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻨﺸﺎط وﻇﺮوف اﻟﺴﻴﺎﳼ ّ ّ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺠ�ﻋﺎت ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ،ﺗﻨﻔﺮد اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد ﺑﺄﻧّﻬﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻄ ّﻮرتْ ،وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ ﻏ� ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻞ ﻣﻌﺎدﻳﺔ أﺣﻴﺎﻧًﺎ .وﻳﺒﺪو ﻫﺬا ﺟﻠﻴًّﺎ ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ ﻋﻤﻞ اﻟﺠ�ﻋﺎت ﻫﺬه؛ ﻓﻘﺪ رﻛّﺰت ﻫﺬه ﻣﺆﺳﺴﺎت رﻓﺎه ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻮﻇﺎﺋﻔﻬﺎ اﻟﺠ�ﻋﺎت ﺟﻬﻮدﻫﺎ ﻤﺑﺴﺎﻋﺪة اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﳌﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد ،وأﻧﺸﺄت ّ ﺧﺎﺻﺔ، اﻟﺪﻳﻨﻲ وﺗﻘﻮم ﺑﺘﻮﻓ� اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ واﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﻔﺌﺎت اﳌﻬ ّﻤﺸﺔ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎ ّﻣﺔ ،واﻷﻃﻔﺎل ﺑﺼﻮرة ّ ّ ّ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻴّﺊ ﻣﻊ اﳌﻮاﻃﻨ� اﻟﻌﺮب واﻧﺘﻬﺎج ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺿ ّﺪﻫﻢ ،وﻋﲆ ﺿﻮء ﻓﺸﻞ ﺣﻜﻮﻣﺎت إﴎاﺋﻴﻞ اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻬﺎ ﺗﺠﺎه اﻟﺴﻜّﺎن اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ. ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
16
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﺗﻮﻃﺌﺔ ﻧﻈﺮ ّﻳﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ اﻷﺑﺤﺎث اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺑﺤﻘﻮل ﻣﻌﺮﻓ ّﻴﺔ ﻛﺜ�ة ،ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘ�ع واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ واﻷﻧﺮﺜوﭘﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﻏ�ﻫﺎ .ﻟﺘﺸ ﱡﻌﺐ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ،ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻣﺤﻮر ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﲆ ﻓﺤﺺ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ ،وذﻟﻚ َﻋ ْﱪ ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ ﻣﻴﺪان ﺗﻮﻓ�ﻫﺎ ﻟﺨﺪﻣﺎت اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ. ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻪ أو ﺟ�ﻋﺎﺗﻪ ،ﻗﺪ ﻗﺎم ﺑ َﺪ ْور ﻣﻬ ّﻢ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺨﺪﻣﺎت ّ ﺗﻮﺻﻠﺖ أﺑﺤﺎث ﻋﺎﳌﻴّﺔ ﻛﺜ�ة إﱃ أ ّن اﻟﺪﻳﻦ ،ﻣﺘﺠﻠّﻴًﺎ ﰲ ّ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ودوﻟﺔ اﻟﺮﻓﺎه ﰲ ﻋ ّﺪة دول ،وﻳُﻌﺘﱪ إﺣﺪى اﻵﻟﻴّﺎت اﳌﻬ ّﻤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻔﻘﺮ واﳌﺸﺎﻛﻞ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ اﻷﺧﺮى ) .(Cnan, 2002ﺑﻴﻨ� أﺷﺎرت أﺑﺤﺎث أﺧﺮى إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﺣﻴﺚ اﻋﺘﱪت أ ّن اﻟﺪﻳﻦ واﳌﻌﺘﻘﺪات اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻫﻲ ﻣﺘﻐ� �ﻜﻦ أن ﻳﺴﻬﻢ ﰲ ﻓﻬﻢ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت وأوﺟﻪ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺒﻠﺪان ّ ﻳﻔﴪ ﺑﻌﻀً ﺎ ﻣﻦ ﺗ َﻬﻴْﻜَﻠﺔ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ )Leibfried,1992؛ (Ferrera,1996؛ إذ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﻟﻠﺘﻮ ﱡﺟﻪ اﻟﺪﻳﻨﻲ أن ّ ّ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ )ﺣﺴﻮن. (2014 ، اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ واﺗّﺠﺎﻫﺎت دوﻟﺔ اﻟﺮﻓﺎه ّ ﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ؛ وذﻟﻚ ﻷﺳﺒﺎب ﻋ ّﺪة ،ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺎش ﺑﺸﺄن اﻟﺪﻳﻦ ودوﻟﺔ اﻟﺮﻓﺎه ﻳُﻌﺘﱪ ذا أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ ﻛﱪى ﰲ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻔﻠ ّ ُ واﻻﻧﺸﻐﺎل اﳌﺴﺘﻤ ّﺮ ﰲ ﻧﻮع اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪوﻟﺔ وﺑ� اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﺪ ُم اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎ ّم ﺑ� اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﺪﻳﻦ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ، واﻷﻗﻠّ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻻ ﺳ ّﻴ� ﻋﲆ ﺿﻮء اﻟﺘﺄﺛ� اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪ ّ� ﻟﺘﺨﻠّﻒ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻦ ﺗﻮﻓ� اﻟﺨﺪﻣﺎت ﲇ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄة اﻟﺪوﻟﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ) .(Hetsroni & Remennick,2001ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ّ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ َد ْور ﻣﻔﺼ ّ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪ ّ�. اﻟﻌﱪﻳّﺔ؛ إذ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺴ ّﺪ اﻟﻔﺠﻮات وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻮﻓ� اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ّ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻊ ﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ :اﻟﻨﻮع اﻷ ّول ﻫﻮ ّ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﺸ� أ ّن ﻫﻨﺎﻟﻚ أﻧﻮا ًﻋﺎ ﻣﻦ ّ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻏ� اﻟﺤﻜﻮﻣﻴّﺔ ،أي ّ وﺗﴩف ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ،ﻛﻮزارة اﻷوﻗﺎف واﻟﺸﺆون اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ .أ ّﻣﺎ اﻟﺜﺎ� ،ﻓﻬﻮ ّ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪ ّ� اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ ﺧﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼم واﻟﻔﺮد .ﰲ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ،ﺳﺄﻓﺤﺺ َد ْور اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ اﳌﺪﻧﻴّﺔ ﻏ� اﻟﺮﺳﻤﻴّﺔ ﰲ ﺑﺎﻗﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ. ّ رﻛّﺰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﲆ أﺳﺌﻠﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﻤﺑﺪى ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﰲ ﺗﻮﻓ� اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘ� ّﻋﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،أو ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘ ّﺪﻣﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺠ�ﻋﺎت ﻟﻸﻃﻔﺎل ،أو ﻤﺑﺎ �ﻴّﺰ ﺗﻠﻚ دﻳﻨﻲ آﺧﺮ أو ﺗﻠﻚ اﳌﻘ ﱠﺪﻣﺔ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﺪوﻟﺔ .ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻧﻈﺮة اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﳌﻘ ﱠﺪﻣﺔ ﻣﻦ إﻃﺎر ّ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺸﺒﺎب إﱃ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﰲ ﺗﻮﻓ� اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻟﻬﻢ. ﻣﻨﻬﺠ ّﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻮﻋﻲ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ .اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺒﺤﺚ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﺗﻌﺮض اﳌﻘﺎﻟﺔ ﺟﺰ ًءا ﻣﻦ ﺑﺤﺚ أوﺳﻊ ﺑﺈﻃﺎر رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراة ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ّ ّ ﻟﻔﺤﺺ اﻟﻈﺎﻫﺮة ،وذﻟﻚ َﻋ ْﱪ اﺳﺘﺨﺪام اﳌﻘﺎﺑﻼت اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻧﻈ ًﺮا إﱃ ﻗﻠّﺔ اﻷدﺑ ّﻴﺎت ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ،ورﻏﺒ ًﺔ ﰲ ﻓﻬﻢ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘ�ع إﱃ أﺻﻮات وﺗﺠﺎرب ووﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮ اﻷﻓﺮاد اﳌﺸﱰﻛ� ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ،ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﻮا اﳌﻨﺘﻔﻌ� ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ أو ﻣﻮﻓّﺮﻳﻬﺎ واﳌﺒﺎدرﻳﻦ اﻟﻴﻬﺎ .ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ وﺻﻒ اﻟﻈﺎﻫﺮة وﺻﻔًﺎ ﺷﻤﻮﻟ ًّﻴﺎ وﻋﻤﻴﻘًﺎ. ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
17
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﺷﻤﻠﺖ ﻋ ّﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ 60ﻣﻮاﻃ ًﻨﺎ وﻣﻮاﻃﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻜّﺎن ﺑﺎﻗﺔ اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔ اﺧﺘ�وا ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻋﺸﻮا ّﻲﺋ ،ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﺎدة ﻋﲆ اﳌﺤﲇ وﻧﺎﺷﻄﻮن اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﻮن ﻣﻬﻨ ّﻴﻮن ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ،وأﻃﻔﺎل وﻳﺎﻓﻌﻮن ﻣﻦ ﺳ ّﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﳌﺴﺘﻮى ّ ّ ) (7ﺣﺘّﻰ ﺳ ّﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﴩة ) ،(17وأ ّﻣﻬﺎت وآﺑﺎء. ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻳﺰ ّودﻧﺎ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﳌﺘﻨ ّﻮﻋﺔ ﻤﺑﺸﻬﺪ ﻣﺜ�؛ ﻓﻘﺪ أﻇﻬﺮت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ أ ّن ﻫﻨﺎك أﻫ ّﻤﻴّﺔ وﺗﺄﺛ ً�ا ﺑﺎﻟﻐ َْ� ﻟﻠﺠ�ﻋﺎت ﺧﺎﺻﺔ .ﻓﻘﺪ أﺷﺎرت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺤ ّﻴﺰ اﻟﻌﺎ ّم ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم وﻋﲆ ﺗﻮﻓ� اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﺑﺼﻮرة ّ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴّﺔ ﰲ أﺣﻴﺎن ﻛﺜ�ة ،وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﺤﻞ ّ أﺳﺎﳼ ،ﺑﻞ إﻧّﻬﺎ ّ اﻟﺒﺤﺚ إﱃ أ ّن اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﻫﻲ ﻻﻋﺐ ﻣﺤﻞ ّ ّ ﺧﻼل ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻨ ّﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻠ ّﺒﻲ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﻋ ّﺪة ،وﺗ ُﻮﱄ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺨﺪﻣﺎت ﺧﺎﺻﺎ. اﳌﻘ ﱠﺪﻣﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل اﻫﺘ� ًﻣﺎ ًّ ﻳﻨﺼﺐ ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ ﻋ ّﺪة ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة ،وﺗﺮاﻓﻘﻪ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ أ ّن اﻫﺘ�م ﻫﺬه اﻟﺠ�ﻋﺎت ّ ّ وﺑﺨﺎﺻﺔ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺜ�ة ﺑﻌﺪ ﺑﻠﻮﻏﻪ؛ إذ ﻫﻲ ﺗﻘﻮم ﻓﻌﻠﻴًّﺎ ﺑﺘﻮﻓ� رﻋﺎﻳﺔ ﻟﻸ ّﻣﻬﺎت ،وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ ﺗﻠﺒّﻲ ﺣﺎﺟﻴّﺎت ﺑﻌﺾ اﻷُ َﴎ، ّ ﻣﺤﺘﺎﺟﺔ ،وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ ﺗﻮﻓّﺮ أُﻃُ ًﺮا ﺗﻌﻠﻴﻤﻴّﺔ ﻛﺎﻟﺤﻀﺎﻧﺎت واﳌﺪارس واﳌﺨﻴّ�ت واﻟﻨﺸﺎﻃﺎت ﻏ� اﳌﻨﻬﺠﻴّﺔ وﺧﺪﻣﺎت أﺧﺮى .ﻫﺬه ﻧﺘﺎﺋﺞ أﺑﺤﺎث ﻋﺮﺑﻴّﺔ وﻋﺎﳌﻴّﺔ أﺧﺮى ﺗﺸ� إﱃ ﻋﻤﻞ اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﰲ ﻓﻀﺎء اﻟﺨﺪﻣﺎت اﳌﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺗ ُﻮاﻓﻖ َ ) .(Cnaan, 2002ﻟﻜﻦ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ وﺟﻮد ﻫﺬا اﻟﺘﻮاﻓﻖ ،ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﱃ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد ﺣﻜﻮﻣﻲ(، ﻣﺆﺳﺴﺎﻲﺗّ )وﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص ﻏﻄﺎء اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ أﺣﻴﺎن ﻛﺜ�ة ﻣﻦ دون ﻏﻄﺎء ّ ّ أﺻﻼ ﺑﺎﻟﻌﺪول ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ اﳌﺤﲇ ﺣﻴﺚ ﺗُﻄﺎﻟَﺐ ﺑﻌﻀﻬﺎ ً وﻣﻦ دون ﴍاﻛﺎت ﻣﻊ ّ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ ّ ّ )اﻟﺸﻖ اﻟﺸ� ّﱄ( ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﺳﺘﻨﺎ ًدا إﱃ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻄﻮارئ واﺿﺢ ﻧﻈ ًﺮا ﻹﻋﻼن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ إﺧﺮاج اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ّ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻬﻨﻴّﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﺷﺎر اﳌﺸﱰﻛﻮن ﰲ ﻣ� ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻬﺎ إﱃ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﺑﺼﻮرة ﻏ� ﻋﻠﻨﻴّﺔ ،أو ّ اﻻﻧﺘﺪا ّﻲﺑ )زرﻳﻖّ ،(2016 ، اﻟﺒﺤﺚ. ﻤﺛ ّﺔ أﺳﺒﺎب ﻛﺜ�ة ﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل ﺗﻮﻓ� اﻟﺨﺪﻣﺎت اﳌﺠﺘﻤﻌ ّﻴﺔ َوﻓﻘًﺎ ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ؛ ﻓﻘﺪ أﺷﺎر ﻛﻞ ﻋﻤﻞ .ﻓﺈﺻﻼح اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻫﻮ أﺳﺎس ّ وﻣﺆﺳﺴﻮ اﻟﺠ�ﻋﺎت ،إﱃ أ ّن اﻟﻮاﺟﺐ اﳌﺸﱰﻛﻮن ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ،وﻻ ﺳﻴّ� رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ّ ّ ﻳﻘﻞ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ ﻋﻦ إﺻﻼح آﺧﺮﺗﻪ ﻛ� ذﻛﺮ إﻣﺎم أﺣﺪ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﺧﻼل ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ،إذ أﺷﺎر إﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن اﻵﻧ ّﻴﺔ ﻻ ّ ﴿ﻓَﻠَ ُﻨ ْﺤ ِﻴ َﻴ ﱠﻨ ُﻪ َﺣ َﻴﺎ ًة ﻃَ ﱢﻴ َﺒ ًﺔ﴾ .وﻋﲆ ذﻟﻚ ،ﺗﺮى ﻫﺬه اﻟﺠ�ﻋﺎت ﺗﻮﻓ� اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻣﺴﺆوﻟ ّﻴﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌ ّﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ وﻟَﺒِﻨﺔ أﺳﺎﺳ ّﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎء ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺳﻠﻴﻢ .ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟِ� وﺟﺪه رﻳﺨﺲ ) (2011ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﺤﺺ َد ْور ﺟ�ﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤ�؛ ﻓﺤﺴﺐ رأﻳﻪ ﺗﺤﺎول اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘ ّﺪﻣﻬﺎ ﺑﻨﺎ َء ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﺪﻳﻞ وﻗﻴﺎدة ﺗﻐﻴ� ﻛﻞ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ. ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ ﰲ ّ ّ ﴪا ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﲆ ﺑﻨﺎء اﻟﺪﻳﻨﻲ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻮازع واﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ،أﺷﺎر اﳌﺸﱰﻛﻮن إﱃ أ ّن اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﺗﺮى ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ ﺟ ً ّ ّ وﺑﺎﻷﺧﺺ ﻋﲆ أﺛﺮ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة ،إذ ﺗﻄﻤﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل ذﻟﻚ أن ﺗﺒﻨﻲ ﻣﺠﺘﻤ ًﻌﺎ ﻣﻠﺘﺰ ًﻣﺎ ﺑﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼم، ّ اﻟﺘﻐ�ات اﳌﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ اﻟﻜﺜ�ة اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺒﻌﺪ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﻦ ُﻫﻮﻳّﺘﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ .ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ اﳌﺸﱰﻛ� اﻟﺒﺎﻟﻐ� ﻃﺎﻟﺒﻮا ﱡ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
18
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﻣﻊ اﻷُ َﴎ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ،ﻣﺸ�ﻳﻦ إﱃ أ ّن اﻷﴎة اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ،وأﺷﺎدوا ﺑﻌﻤﻞِ اﻟﺠ�ﻋﺎت ﺑﺘﻜﺜﻴﻒ اﻟﻌﻤﻞ ﱢ ّ ﻫﻲ اﻟﺨﻠ ّﻴﺔ اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻬﻢ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻛ� ﺑ ّﻴﻨﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻋ ّﺪة )ﺣﻼوة ،(2011 ،وﺑﻬﺬا ﻓﺈ ّن ﻤﺗﺎﺳﻜﻬﺎ ﻫﻮ ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ ﻇﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ؛ ﻓﻤﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﳌﺸﱰﻛ�، اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،وﻻ ﺳ ّﻴ� ﰲ ّ ﺿ�ن ﺑﻘﺎء واﺳﺘﻤﺮارﻳّﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ّ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻫﺬه اﻟﺠ�ﻋﺎت ﻋﲆ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺠ�ﻋﻴّﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﰲ ﻣﺎ أَﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻌﺾ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ "ﴏاع اﻟﺒﻘﺎء". ﻋﲆ ﺿﻮء ﻣﺎ ذُﻛِﺮ ،ﻣﻦ أﻫ ّﻢ أﺳﺒﺎب ﺗﺪ ّﺧﻞ اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ اﻟﻔﺮا ُغ اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﻓﺸﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﺣﺼﺘﻬﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻤﺑﺎ ﻳﺸﻤﻞ اﻷﻃﻔﺎل ،ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺼﻞ اﳌﻮاﻃﻨﻮن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن ﻋﲆ ّ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ أﻗﻞ ﺑﻜﺜ� ﻣﻦ ّ ّ اﳌﺨﺼﺼﺎت واﳌﻴﺰاﻧ ّﻴﺎت ،ﻛ� أﻧّﻬﻢ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻇﻮاﻫﺮ ﻋ ّﺪة ﺗ ُﻀ ِﻌﻒ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ ،ﻛﺎﻟﻌﻨﻒ واﻟﻔﻘﺮ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ اﳌﻨﺼﻔﺔ ﰲ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻳﻌﺎ� ﻣﻦ ﺗﻬﻤﻴﺶ ﺧﺪﻣﺎ ّﻲﺗ ﻛﺒ�، وﻏ�ﻫﺎ .ﺗ ّﺪﻋﻲ إﺳﺒﻨﻴﻮﱄ ) (2015ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ أ ّن اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ّ ﻣ� ﻳﻌﻴﻖ ﺗﻘ ﱡﺪﻣﻪ ﻣﺴﺘﻘ َﺒ ًﻼ .ﻫﺬه اﻟﻔﺠﻮة - وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺆ ّدي إﱃ ﻓﺠﻮة ﺷﺎﺳﻌﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑ� ﻧﻈﺮاﺋﻪ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻴﻬﻮد ﰲ اﻟﺒﻼدّ ، َوﻓﻘًﺎ ﻟﺮأي اﳌﺸﱰﻛ� ﰲ اﻟﺒﺤﺚ -ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ إﱃ أﺧﺬ زﻣﺎم اﳌﺒﺎدرة ،ﺑﻞ إﱃ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ ﺧﺪﻣﺔ اﻷﻃﻔﺎل وﺗﻮﻓ� اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻏ� اﳌﺘﻮاﻓﺮة أو ﻏ� اﳌﺘﺎﺣﺔ ﻟﻬﻢ؛ ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﰲ ﺑﺎﻗﺔ اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔ ﻫﻲ أ ّول ﻣﻦ ﺑﺎدر إﱃ ﺗﻮﻓ� أُﻃُﺮ ﺗﺮﺑﻮﻳّﺔ ﻟﻠﻄﻔﻮﻟﺔ اﳌﺒﻜﺮة ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴّﺎت ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠ�ﻋﺔ اﻟﺼﻮﻓ ّﻴﺔ ﻣﻦ أ ّول َﻣﻦ ﻗ ّﺪم اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت ﻏ� اﳌﻨﻬﺠ ّﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل. اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ اﻟﺒﻼد ﻓﻌﻠﻴًّﺎ ،اﻻﻧﺪﻣﺎج واﳌﺒﺎدرة ﻟﺘﻮﻓ� اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻟﻸﻃﻔﺎل ﻏ� ﻣﻔﺎﺟﺌَ ْ� ،ﻧﻈ ًﺮا ﻟِ� ﻳﻮاﺟﻬﻪ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ّ ﺗﻔﴚ ﻣﻦ ﺗﺤ ّﺪﻳﺎت ﻫﺎﺋﻠﺔ ،ﻋﲆ ُﺻ ُﻌﺪ ﻋ ّﺪة ،ﻛﺎﻟﻮﺿﻊ واﳌﻜﺎﻧﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﱠ ْ� ،واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴًّﺎ وﻗﺎﻧﻮﻧﻴًّﺎ؛ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ّ اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﻇﻮاﻫﺮ اﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﺷﺎﺋﻜﺔ ﻛﻈﺎﻫﺮة اﻟﻌﻨﻒ واﻟﴩذﻣﺔ واﻟﻔﻘﺮ )ﻣﻴﻌﺎري .(2014 ،ﻓﺎﳌﻔﻬﻮم ّ ّ واﻟﺤﻞ ﻳﻜﻤﻦ ﰲ اﻹﺳﻼم، ّ ﻳﺠﺴﺪ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻛﻠّﻬﺎ :ﻫﻨﺎك أزﻣﺔ، ﻣﺜﻼ ﻫﻮ "اﻹﺳﻼم ﻫﻮ ّ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ً اﻟﺤﻞ ّ◌" .ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺎر ﻓﻌﻠﻴًّﺎ ّ ﺳﻮاء أﻛﺎن ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻔﺮد أم ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﺠﺘﻤﻊ ،ﺑﻞ ﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ اﻟﺒﴩﻳّﺔ ﺟﻤﻌﺎء. ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻧﺴﺘﻨﺒﻂ أ ّن اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻣﻤﻨ َﻬﺞ ﺑﺒﻨﺎء ﻣﺴﺎﺣﺔ إﺳﻼﻣ ّﻴﺔ رﻣﺰﻳّﺔ وﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ. ّ وﺑﺪﻳﻼ ﻓ ّﻌﺎﻻً ﻟﺒﻴﺌﺔ ﻋﻠ�ﻧ ّﻴﺔ ﺑﻬﺪف إﻗﺎﻣﺔ ﻣﺠﺘﻤﻊ ً ﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ ،وﺗﻘ ّﺪم ً ﺑﺮوح وﻗﻴﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﻳﻼ ّ ّ اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻣﻦ وراء ﻣﴩوع اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﻋﲆ ﻧﺤ ِﻮ ﻣﺎ ﻃﺮﺣﻪ اﻟﺸﻴﺦ راﺋﺪ ﺻﻼح ،آﻧﺬاك ،ﰲ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ اﻟﻬﺪف ّ ﻣﺴﺘﻘﻞ وذا ّﻲﺗ ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ إﱃ أن ﻳﺘﺤ ّﺮر ﻣﻦ ﺿﻐﻮط ّ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻪ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻋﺼﺎﻣﻲ ﻳﺪﻳﺮ ّ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ )ﻋﲇ.(2007 ، اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ﻋﲆ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻫﻴﻤﻨﺔ ّ ّ أﻇﻬﺮت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ وﺟﻮد اﺧﺘﻼف ﺑ� ﺷﺘّﻰ اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻧﻮع وﻣﺴﺘﻮى اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﺘﻠﻘّﻴﻬﺎ، وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻻﻫﺘ�م ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﲆ وﺟﻪ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻣﺖ -ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل -اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺼﻮﻓﻴّﺔ ّ وﺧﺼﺼﺖ اﻫﺘ� ًﻣﺎ ﻛﺒ ً�ا ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ وﻤﺗﻜ� اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﺎ ّﻣﺔ ﻤﺑﺎ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻘﻮﻳّﺔ ﻓﻴﻪ ،ﺑﻴﻨ� اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺨﺼﻮصّ ، ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﺻﺒّﺖ اﻫﺘ�ﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﻔﺌﺎت اﳌﺴﺘﻀ َﻌﻔﺔ ،وﻻ ﺳﻴّ� اﻟﻌﺎﺋﻼت واﻷﻃﻔﺎل ،وﻗﺎﻣﺖ ﻓﻌﻠﻴًّﺎ ﺑﺎﺳﺘﺒﺪال ّ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ،إﺿﺎﻓﺔ إﱃ إﺳﻬﺎﻣﻬﺎ ﰲ ﺑﻨﺎء وﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﳌﺴﻠﻤﺔ وﺑﻨﺎء اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺮﻓﺎه ّ ﻛﺜ�ة. ﻣﻦ أﻫ ّﻢ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺼﻮتُ اﳌﺴﻤﻮع ﻟﻠﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ،وﻫﻢ اﻷﻃﻔﺎل اﳌﺸﱰﻛﻮن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ؛ إذ أﻋﺮب اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ .ﻓﻌﲆ اﻷﻏﻠﺐ رأوا َ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻮﺻﻠﺔ ،واﻋﺘﱪوا اﻷﻃﻔﺎل واﻟﻴﺎﻓﻌﻮن ﻋﻦ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
19
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﻣﺮﺟﻌ ّﻴﺔ وﺣﻴﺪة ﻋﲆ اﻷﻏﻠﺐ ،إذا اﺣﺘﺎج اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪة؛ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ اﳌﻘ ﱠﺪﻣﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ّ ﻗﺎﺋﻼ" :ﻟﻘﺪ واﺟﻬﺘﻨﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﺒ�ة ﰲ اﻟﻔﻴﺴﺒﻮك .ﻢﻟ أﻋﺮف ﳌﻦ أﺗﻮ ّﺟﻪ، ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ،أﻋﺮب أﺣﺪ اﳌﺸﱰﻛ� ﻋﻦ رأﻳﻪ ً وﻢﻟ أﻋﺮف ﻣ ّﻤﻦ �ﻜﻨﻨﻲ أن أﻃﻠﺐ اﳌﺴﺎﻋﺪة .وﰲ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺗﻮ ّﺟﻬﺖ إﱃ إﻣﺎم اﳌﺴﺠﺪ ﻃﺎﻟ ًﺒﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ،وذﻟﻚ ّأ� ﻛﻞ اﻟﻠﻮازم ﱄ .ﻢﻟ أرﻏﺐ اﻟﺼﻴﻔﻲ ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪ أﻫﲇ ﻛﺜ ً�ا ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﻴّﺔ وﻗﺎم ﺑﴩاء ّ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﰲ اﳌﺨﻴّﻢ ّ ﺑﺎﻟﺘﻮ ّﺟﻪ إﱃ اﳌﺴﺘﺸﺎرة ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ؛ ﻷﻧّﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﳌﺪﻳﺮ وأﻫﲇ .أ ّﻣﺎ إﻣﺎم اﳌﺴﺠﺪ ،ﻓﻜﻮﻧﻪ رﺟﻞ دﻳﻦ ﻳﻮﺟِﺐ أن ﻳﺘﻜﺘّﻢ وأن ﻳﺴﺎﻋﺪ� )ﻋﲆ ﻣﺎ أﻇ ّﻦ( ...ﻓﻬﻮ ﺳﺎﻋﺪ� ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﺪرﺳﻴّﺔ". وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻧﺸﺎط اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ اﻟﻮاﺳﻊ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ،ووﺟﻮدﻫﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻻﻋ ًﺒﺎ أﺳﺎﺳﻴًّﺎ وﺣﻴ ًﺪا ﻟﻴﺴ ّﺪ اﻟﻔﺮاغ اﻟﺬي ﺗﺮﻛﺘﻪ اﻟﺪوﻟﺔ، ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ ،ﻳﺒﺪو أنّ وﻣﻨﺎﻓﺴﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺨﺪﻣﺎت اﻟﺸﺤﻴﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘ ّﺪﻣﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ّ ً اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣ ّﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ وﻣﻦ اﳌﻌﻴﻘﺎت ﻟﻌﻤﻠﻬﺎ ﻛﺜ�ة .أﺷﺎر اﳌﺸﱰﻛﻮن ﰲ اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ﺗﺨ ﱡﻮف ّ ﻓﴪ اﳌﺸﱰﻛﻮن ﰲ اﻟﺒﺤﺚ أ ّن اﻟﺨﻮف ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻈﺎﻫﺮة اﻹﺳﻼﻣﻔﻮﺑﻴﺎ ) ُرﻫﺎب أﺛﺮﻫﺎ ﻋﲆ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ .ﻓﻘﺪ ّ ﴍا وﻏ� ﻣﺒﺎﴍ اﻹﺳﻼم( اﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ ﻇﺎﻫﺮة ﻋﺎﳌ ّﻴﺔ .ﻛﺬﻟﻚ أﺷﺎر اﳌﺸﱰﻛﻮن إﱃ أ ّن اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﺗﺸﻜّﻞ ﺗﻬﺪﻳ ًﺪا ﻣﺒﺎ ً ﻋﲆ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ ،وﻟﺬا اﺳﺘﻌﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﻐﻴﺔ ﺣﻈﺮﻫﺎ ،وﺗﺤﺠﻴﻢ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﰲ اﳌﻴﺪان اﻟﻌﺎ ّم ،وﺿ�ن اﻟﺘﺤﻜﱡﻢ ﻇﻞ ﻣﺮاﻗﺒﺔ داﻤﺋﺔ وﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﺴﺘﻤ ّﺮ ﻣﻦ ﺑﺤﻴﺎة اﻷﻗﻠّ ّﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ .ﻓﻌﻠﻴًّﺎ ،ﺗﻌﻤﻞ اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﰲ ّ ِﻗﺒﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ ،وﺑﻌﻼﻗﺔ ﺗﺘّﺴﻢ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل واﻟﺼﺪام .ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻ ّﻴﺔ وﺿﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺄﻗﻠّ ّﻴﺔ، ﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ وﻋﻼﻗﺔ اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ اﳌﺮﻛﱠﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ،ﺗﺸ� اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻌﺎﳌ ّﻴﺔ إﱃ أ ّن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﳌ ّ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻌﻘّﺪة ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﺷﺎﺋﻜﺔ ﰲ أﻏﻠﺐ اﻟﺤﺎﻻت .ﺗ ّﺪﻋﻲ اﻟﻮر�ﻲ ﺑﻮﻋﺠﻴﻠﺔ ) (2016ﰲ ﺑﺤﺜﻬﺎ أ ّن ّ ﺑﺘﻐ� اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓ ّﻴﺔ ﺑﺘﻐ� ﻣﻮازﻳﻦ اﻟﻘﻮى ﺑ� اﻟﻄﺮﻓ�، اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ؛ ﻓﻬﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻏ� ﻣﺴﺘﻘ ّﺮة، ّ وﺧﺎﺻﺔ ﱡ وﻣﺘﻐ�ة ﱡ ّ واﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ اﳌﺘّ َﺒﻌﺔ. ﲇ ﺷﺎﻣﻞ ﻳﺘﻄ ّﺮق ﺗﻌﺘﱪ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻧﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼق ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق أوﺳﻊ ،و�ﻜﻦ ﻟﻬﺎ أن ﺗﺴﻬﻢ ﰲ ﺑﺤﺚ ﻣﺴﺘﻘﺒ ّ ﺑﺎﳌﺆﺳﺴﺎت اﳌﺪﻧﻴّﺔ واﻟﺮﺳﻤﻴّﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ،إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ إﱃ ﺟ�ﻋﺎت دﻳﻨﻴّﺔ أﺧﺮى ،أو إﱃ ﻓﺤﺺ ﻋﻼﻗﺔ ﻫﺬه اﻟﺠ�ﻋﺎت ّ اﳌﺆﺳﺴﺎت واﻟﺠ�ﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ -وﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص ﺗﻠﻚ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﻣﻦ اﳌﺘﻐ�، َد ْور اﻟﺠ�ﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ّ وﺑﺨﺎﺻﺔ أ ّن ّ ّ ﴫا ﻣﻦ ﺣﺎﻻت اﳌ ّﺪ واﻟﺠﺰر ﻋﲆ ﺿﻮء اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟ َﻌ ْﻮﻟَﻤﺔ وﻇﺎﻫﺮة اﻹﺳﻼﻣﻔﻮﺑﻴﺎ. ﺑﻴﻨﻬﺎ -ﺗﺸﻬﺪ ﻋ ً أن ﺗﻜﻮ� ﺑﺎﺣﺜﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ أﺻﻼ ،ﻫﻮ أﺷﺒﻪ ﺑﺴﺒﺎق اﻟﻘﻔﺰ ﻋﻦ اﻟﺤﻮاﺟﺰ .وﻫﺬا اﻟﺴﺒﺎق ﻳﻜﻮن ﻣﺮﻛﱠﺒًﺎ أﻛﺮﺜ -ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي -إذا ﻛﺎن أن ﺗﻜﻮن ﺑﺎﺣﺜًﺎً ، اﻷﺧﺺ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ .ﻓﺜ ّﻤﺔ ﺣﺎﺟﺰ اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺎرة ،وﻤﺛ ّﺔ ﺣﺎﺟﺰ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻷﺧﺒﺎر اﳌﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﺗﺎرة أﺧﺮى. اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ًّﻴﺎ ،وﻋﲆ ّ أﻓﴪ ﻋﺠﺰي ﻋﻦ أﻓﴪ ﳌﺮﺷﺪي ﻋﺠﺰي اﻟﺘﺎ ﱠم ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻗُ ِﺘﻠﺖ اﻣﺮأة أﺧﺮى ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﺻﺒﺎ ًﺣﺎ؟ وﻛﻴﻒ ّ ﻓﻜﻴﻒ ّ أﻓﴪ َﻋﺠﺰي ﻋﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻷﻧّﻨﻲ ﻢﻟ أﺳﺘﻄﻊ أن أﺻﻞ إﱃ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ أردت ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ ،ﻧﻈ ًﺮا ﻹﻏﻼق اﻟﺤﺎﺟﺰ؟ وﻛﻴﻒ ّ ﻋﻠﻤﻲ أو ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﻌ ّﻴﻨﺔ ﻛﻌﺮ ّﻲﺑ /ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻲ أو ...48؟ ﻣﺼﻄﻠﺢ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
20
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﻇﻞ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ واﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﻤﺗﻨﻌﻚ ﺑﺜﻘﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎل أن ﺗﻜﻮن ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ًّﻴﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ّ ﺑﺈﻧﺠﺎزاﺗﻚ أﺣﻴﺎﻧًﺎ .أن ﺗﻜﻮن ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴًّﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﺼﺎب ﺑﺄﻢﻟ داﺋﻢ ﻻ ﺗ ُﺸﻔﻰ ﻣﻨﻪ ﺣﺘّﻰ ﻟﻮ ﻗ ّﺪﻣﺖ رﺳﺎﻟﺘﻚ ،وأن ﺗﺘﻌﺎرك ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ داﺋﻢ ﻣﻊ اﻟﻜﻠ�ت -إذ ﻻ وﺟﻮد ﻟﻠﻐﺘﻚ اﻷ ّم. اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻫ� آﻟ ّﻴﺔ ﻟﺘﻐﻴ� أن ﺗﻜﻮن ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ًّﻴﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺜﻘﻞ اﳌﺴﺆوﻟ ّﻴﺔ؛ ﻷ ّن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﻠﻤ ّﻴﺔ واﻹﻧﺠﺎز ّ ﻛﻞ ﻳﻮم ،ﻟﺘﺪاﻓﻊ ﻋﻦ أﺣﻼﻣﻚ اﳌﺘﻨﺎﺛﺮة ﺑ� ﻗﺼﺎﺻﺎت ورﻗﻴّﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻚ ﻧﺤﻮ اﻷﻓﻀﻞ .ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﻨﻬﺾ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ّ اﻟﻔﺎﺋﺘﺔ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
21
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
َﻣﺮاﺟﻊ إﺳﻴﻨﻴﻮﱄ ،ﻧﺒﻴﻠﻪ (2015) .اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﳌﺒﻜﺮة ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﻲﺑ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ .ﻟﺪى :ﻣﺮﺟﻠﻴﺖ ،زﻳﻒ واﻓﻨﺎن ،ﻣﺼﺎروه) .ﻣﺤﺮرات( .اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﻲﺑ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ وﺑﺤﺜﻴﺔ .ص.ص.58-29 . إﴎاﺋﻴﻞ :ﻣﻌﻬﺪ ﻣﻮﻓﺖ واﻟﻘﺎﺳﻤﻲ) .ﺑﺎﻟﻌﱪﻳﺔ(. اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ :ﻣﻦ اﻟﻮﻻء إﱃ اﳌﻮاﺟﻬﺔ .ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻮر�ﻲ ﺑﻮﻋﺠﻴﻠﺔ ،ﻧﺎﺟﻴﺔ ،2017) .ﺷﺒﺎط(ّ . ﻣﺆﻣﻨﻮن ﺑﻼ ﺣﺪود .ﻣﺴﺘﻘﺎة ﺑﺘﺎرﻳﺦ ) ،(03/02/2017ﻣﻦ: https://www.mominoun.com/pdf1/2017-01/moassasa.pdf ﺣﺎﺳﻮن ،ﺷﻠﻮﻣﻮ .(2014) .اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪوﻟﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ -ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮﻫﺎت ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ .واﺷﻨﻄﻦ :ﻣﻌﻬﺪ ﺟﻮزﻳﻒ وأﳌﺎ ﻏﻴﻠﺪﻧﻬﻮرن ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣ�ﻳﻼﻧﺪ. ﺣﻼوة ،ﺑﺎﺳﻤﺔ .(2011) .دور اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﺑﻨﺎء :دراﺳﺔ ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ. ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ دﻣﺸﻖ .27 ،ص.ص.109-71 . رﻳﺨﻴﺲ ،أﱄ .(2011) .أﺳﻠﻤﺔ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ :اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .1996-1972 ،ﻟﺪى :أﱄ ،رﻳﺨﻴﺲ و ارﻳﻚ، رودﻧﻜﴘ).ﻣﺤﺮران( .اﻷﻗﻠﻴﺎت اﳌﺴﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان ذات اﻻﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﻐ� اﳌﺴﻠﻤﺔ :اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ �ﻮذﺟﺎ .ﻛﻮﻧﺮاد ادﻳﻨﺎور :ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻞ اﺑﻴﺐ .ص.ص) .74-63 .ﺑﺎﻟﻌﱪﻳﺔ(. زرﻳﻖ ،راﺋﻒ .(2016) .ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﺮاﻫﻦ اﻹﴎاﺋﻴﲇ .ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ .106 ،ص.ص.11-21 . ﻋﲇ ،ﻧﻬﺎد .(2007) .ﻣﻔﻬﻮم اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺼﺎﻣﻲ ﻟﺪى اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ .ﻟﺪى :أﱄ .رﻳﺨﻴﺲ) .ﻣﺤﺮر( .اﻷﻗﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﴎاﺋﻴﻞ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ال .17 -ﺗﻞ اﺑﻴﺐ :ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻮﳾ دﻳﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﻞ اﺑﻴﺐ .ص.ص) .100-110 .ﺑﺎﻟﻌﱪﻳﺔ(. ﻣﻴﻌﺎري ،ﻣﺤﻤﻮد .(2014) .اﻟﻌـﺮب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ واﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ .ﻟﺪى: ﻣﺤﻤﻮد ، .ﻣﻴﻌﺎري) .ﻣﺤﺮر( .ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ دراﺳﺎت ﻧﻘﺪﻳﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ واﳌﺪﻧﻴﺎت .اﻟﻨﺎﴏة :اﳌﺠﻠﺲ اﻟﱰﺑﻮي اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ وﻟﺠﻨﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ .ص.ص.15-71 . Cnaan, Ram. (2002). The invisible caring hand: American congregations and the provision of welfare. New York: University press. Ferrera, Maurizio. (1996). The 'Southern Model' of welfare in Social Europe. Journal of European Social Policy, 6(1), Pp.17-37. Gough, Ian. (1996). Social welfare and competitiveness. New Political Economy, 1(2), Pp. 209232.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
22
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
Hetsroni, Amir & Remennick, Larissa. (2001). Pro-Choice vs. Pro-Life in the Holy Land: SocioEconomic and Attitudinal Correlates of Public Opinion towards Non-Vital Abortion in Israel. International Journal of Public Opinion Research, 13 (2) ,Pp. 194-205. Leibfried, Stephan . (1992). Towards a European Welfare State. Zsuzsa, Ferge & Jon Eivind,Kolberg .(Eds.) Social Policy in a Changing Europe. Boulder, Westview Press. Pp. 245279.
, ﺣﻨ� ﺳﻤ� ﻣﺠﺎدﻟﺔ ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻋﲆ ﻟﻘﺐ ﺛﺎﻟﺚ ﰲ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس.• د .ﻣﺤﺎﴐة ﰲ اﻛﺎد�ﻴﺔ اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ وزﻣﻴﻠﺔ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻨﺪﻳﻞ ﻟﻠﻘﻴﺎدة اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
23
ﺟـﺪل 2018 ﻛﺎﻧﻮن اول/اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن
واﻟﺘﺤﺪﻳﺎت: ﺑ� اﳌﺨﺎﻃﺮ ّ
ﴢ ﻟﺴ�ة ﺣﻴﺎة ﻧﺴﺎء ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺎت ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ إﺛﺮ ﻃﻼق واﻟﺪﻳﻬ ّﻦ ﴎد َﻗ َﺼ ّ زوﺟﻲ ﻋﲆ ﺧﻠﻔ ّﻴﺔ ﻋﻨﻒ ّ
ﺑﺴﻤﺔ أﺑﻮ ﺗﻨﻬﺎ*
ﻣﻠﺨّﺺ ﻳﺘﻨﺎول ُ اﳌﻘﺎل اﻟﺪراﺳ َﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﻮم ﺑﻬﺎ ﺣﻮل ﻗﺼﺺ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺎت ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻼﻲﺗ ﻧﺸﺄن ﰲ ﻋﺎﺋﻼت ﺗﻄﻠّﻖ زوﺟﻲ ،وذﻟﻚ اﺑﺘﻐﺎ َء ﻓ ْﻬﻢ أﺛﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻬ ّﻦ اﻟﺤﺎﻟ ّﻴﺔ ﻛﺰوﺟﺎت وﻛﺄ ّﻣﻬﺎت وﻛﻨﺴﺎء ﰲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاﻟﺪان ﻋﲆ ﺧﻠﻔ ّﻴﺔ ﻋﻨﻒ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ. اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ّ ﻧﻈﺮي ُﻣﻮ ﱢﺟﻪ ﻟﻔﻬﻢ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺮﻛﺰﻳّﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺜﻞ ﺳ�ورة ﺑﻨﺎء وﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﻘﺼﴢ ﻛﺈﻃﺎر وﻣﺮﺟﻊ ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﺪراﺳﺔ اﳌﻨﻬﺞ ّ ّ اﻟﺰوﺟﻲ وﻃﻼق اﻷﻫﻞ .ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺬات ﻟﻠﻤﺸﱰِﻛﺎت ،وﺧﻠﻖ ﻣﻌﺎنٍ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة إﺛﺮ اﻻﻧﻜﺸﺎف ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻔﺤﺺ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻘﺎﺑﻼت ﻗﺼﺼ ّﻴﺔ ﻣﻊ اﳌﺸﱰﻛﺎت. ﻛﻞ ﻣﻨﻬ ّﻦ وﻟﺪ واﺣﺪ ﻋﲆ ﺗﺘﻜ ّﻮن ﻋ ّﻴﻨﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ أرﺑﻌ� اﻣﺮأة ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻣﺘﺰ ّوﺟﺎت وأ ّﻣﻬﺎت ﻷوﻻد )ﻟﺪى ّ اﻷﻗﻞ( ،ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﺮى واﳌﺪن ﰲ اﻟﺒﻼد ﻣﺎ ﻋﺪا ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻨﻘﺐ .ﺗﱰاوح أﻋ�ر اﻟﻨﺴﺎء ﺑ� ﺗﺴﻊ ﻋﴩة وﺛﻼﺛ� ﺳﻨﺔ)-19 ّ اﻟﺠﺴﺪي ﻟﻸب زوﺟﻲ )اﳌﻘﺼﻮد ﺑﻪ اﻟﻌﻨﻒ .(30ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺴﺎء ﻧﺸﺄن ﰲ ﻋﺎﺋﻼت ﺗﻄﻠّﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاﻟﺪان ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴّﺔ ﻋﻨﻒ ّ ّ ﺗﺠﺎه اﻷ ّم(. أزواﺟﻬﻦ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟ ّﻴﺔ ﻫﻲ ﺗﺘ ّﻤﺔ ﻟﺒﺤﺚ أﻃﺮوﺣﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘ� اﻟﺘﻲ ﻤﺗﺤﻮرت ﺣﻮل ﻃﻼق اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺎت ﻣﻦ ّ اﳌﻌ ﱢﻨﻔ� واﻧﻌﻜﺎﺳﺎت اﻟﻄﻼق وأﺑﻌﺎده ﻋﲆ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬ ّﻦ.
ﻣﻘﺪّ ﻣﺔ اﻟﺘﻐ�ات واﻷزﻣﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ اﻟّﺘﻲ ﺗﺆﺛ ّﺮ � ّﺮ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻜﺜ� ﻣﻦ ﱡ ّ اﻟﺘﻐ�ات واﺿﺤﺔ ﰲ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ،ﰲ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻓﻴﻪ وﺗﻀﻌﻪ ﺣﻴﺎل ﺗﺤ ّﺪﻳﺎت ﻋﺪﻳﺪة .ﺗﻈﻬﺮ ﻫﺬه ﱡ واﳌﺴﺆوﻟ ّﻴﺎت داﺧﻠﻬﺎ ،ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ� أﻓﺮادﻫﺎ ،ﰲ ﻣﺎﻫ ّﻴﺔ رﺑﺎط اﻟﺰواج ،وﰲ ارﺗﻔﺎع ﻣﻠﺤﻮظ ﻟﻌﺪد اﻷزواج اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮ ّﺟﻬﻮن ﻟﻠﻄﻼق ّ ﻟﻔﻚ اﻟﺰواج وإﺑﻄﺎﻟﻪ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
24
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ إﱃ ﻋ ّﺪة أﺳﺒﺎب ،ﻧﺤﻮ :اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻏ� اﳌﻮﻓﱠﻖ ﻟﻠﺰوج أو اﻟﺰوﺟﺔ؛ ﻏﻴﺎب اﻟﻮﻋﻲ ﺑ� ﻳُﻌﺰى اﻟﻄﻼق ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ّ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﳌﱰ ّدي واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ؛ اﻟﺘﺪ ﱡﺧﻞ اﳌﺴﺘﻤ ّﺮ ﻣﻦ ﻃﺮف أﻫﻞ اﻟﺰوج أو اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺰوﺟ� ﰲ ﺷﺆون اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺟ ّﻴﺔ؛ اﻟﻮﺿﻊ ّ اﻟﺰوﺟﻲ -وﻻ ﺧﺎص ﰲ اﻟﻌﻨﻒ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺟ ّﻴﺔ؛ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘ ّﻮة ﻏ� اﳌﺘﻜﺎﻓﺌﺔ ﺑ� اﻟﺰوﺟ� اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ّ ّ اﻟﺠﺴﺪي ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﺰوج ﺗﺠﺎه زوﺟﺘﻪ واﻟﺬي ﻳُﻌﺘﱪ ﻣﻦ أﻫ ّﻢ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺆ ّدي إﱃ اﻟﻄﻼق وأﻛﺮﺜِﻫﺎ ﺳﻴّ� اﻟﻌﻨﻒ ّ ﺷﻴﻮ ًﻋﺎ. ﺧﺎﺻﺔ اﻟﴩﻗﻲ ﻋﺎ ّﻣﺔ ﺑﺨﻼف اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻐﺮ ّﻲﺑ اﻟﺬي ﻳُﺒﺪي ﺗﻘﺒﱡ ًﻼ وﺗﻔ ﱡﻬ ً� ﻟﻠﻄﻼق ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ،ﻳُﺒﺪي اﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ّ ّ ّ ﺗﺤ ﱡﻔﻈًﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻼق ،وﻳﺤﺎوﻻن ﻣﻨﻌﻪ ﺑﺸﺘّﻰ اﻟﻄﺮق .وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أ ّن اﻟﻨﻈﺮة اﳌﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ ﻟﻠﻄﻼق ﰲ اﻟﻔﱰة اﻷﺧ�ة ﺗﺸﻬﺪ ﻣﻨﻌﻄﻔًﺎ ﺟﺪﻳ ًﺪا أﻛﺮﺜ إﻳﺠﺎﺑﻴّﺔ ﻣﻘﺎ َرﻧ ًﺔ ﻤﺑﺎ ﺳﺒﻖ ،ﻓﺈﻧّﻬﺎ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻤﺗﻴﻞ -ﰲ أﺣﻴﺎن ﻛﺜ�ة-إﱃ إﻟﻘﺎء اﻟﻠﻮم ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء وﺗﺤﻤﻴﻠﻬ ّﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻴّﺔ اﻟﻄﻼق ،وإن ﻛﺎن اﻟﻄﻼق ﻫﻮ ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ اﻟﺨﻴﺎر اﻷﺧ� ﻟﻠﻤﺮأة ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﻒ زوﺟﻬﺎ. اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻳﺘﻌ ّﻤﺪ -ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ- أﺷﺎرت دراﺳﺘﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،وﻣﻦ ﺧﻼل ﺳ�ع رواﻳﺎت اﻟﻨﺴﺎء ،إﱃ أ ّن اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ّ اﻻﻣﺘﻨﺎ َع ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻄﻼق وأﺑﻌﺎده ﻋﲆ أﻓﺮاد اﻷُ ْﴎة ﻋﺎ ّﻣﺔ؛ وذﻟﻚ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮﻓﺾ ﻟﻠﻄﻼق ﲇ اﳌﻔﻀّ ﻞ واﳌﻘﺒﻮل اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺮﺟﻞ اﻣﺘﻴﺎزات وأﻓﻀﻠﻴّﺎت وﴍ َﻋ َﻨﺘﻪ واﻟﺤ ّﺪ ﻣﻦ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻈﺎﻫﺮة وزﻋﺰﻋﺔ اﳌﺒﻨﻰ اﻟﻌﺎﺋ ّ َْ ﺗﻐ�ات ﻋ ّﺪة ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬ ّﻦ ﺑﺮزت ﻋﲆ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﻨﻴﻔًﺎ .وﻗﺪ أوﺿﺤﺖ اﻟﻨﺴﺎء أ ّن اﻟﻄﻼق ﻛﺎن ﻣﺴﺒﱢﺒًﺎ ﻟﺤﺪوث ﱡ واﻻﺟﺘ�ﻋﻲ .ﻓﻘﺪ ﺷﺎرﻛﺖ ﻗﻠّﺔ ﻣﻨﻬ ّﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮل إ ّن اﻟﻄﻼق ﻓﺘﺢ أﻣﺎﻣﻬﻦ ّﻋ ّﺪة أﺑﻮاب واﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻨﻔﴘ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ: ّ ّ ّ ﻟﻠﺘﻘ ﱡﺪم واﻟﺘﻄ ﱡﻮر ورﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﻴﺸﺘﻬ ّﻦ وإﺣﺴﺎﺳﻬ ّﻦ ﺑﺎﻟﺮﻓﺎﻫﻴَﺔ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ،ﺑﻴﻨ� أﻋﺮﺑﺖ ﻣﻌﻈﻤﻬ ّﻦ أ ّن اﻟﻄﻼق ﻛﺎن ﻣﺴﺒﱢﺒًﺎ واﳌﺲ ﺑﻌﻼﻗﺘﻬ ّﻦ ﻣﻊ أﺑﻨﺎﺋﻬ ّﻦ )وﻻ ﺳﻴّ� اﻹﻧﺎث ﻣﻦ اﻷﺑﻨﺎء( ،ﻣﻦ ﺧﻼل ﻟﺪﺧﻮﻟﻬ ّﻦ ﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻔﻘﺮ ،وﺗ َ َﺪ ّ� وﺿﻌﻬ ّﻦ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ّ ّ ﺑﻨﺎﺗﻬﻦ .ﻛﺬﻟﻚ أﺷﺎرت اﻟﻨﺴﺎء أﻧّﻪ ﰲ ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ اﻷﺣﻴﺎن ﻻ ﺗﺤﻈﻰ ﻫﺆﻻء اﻹﻧﺎث ﺑﺄ ّي ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺳﻠﻮﻛﻬ ّﻦ وﺳﻠﻮك ّ ﺑﺘﺠﺮﺑﺘﻬ ّﻦ أو ﺗﻠﻘّﻲ اﻟﻌﻼج ،ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ زﻳﺎدة اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺪى اﳌﻌﺎﻟﺠ� واﳌﻬﻨﻴّ� ﳌﺸﺎﻋﺮ اﻟﺨﻮف واﻟﻘﻠﻖ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﻧﻔﺼﺎل اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ،واﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻓﻘﻬ ّﻦ ﺣﺘّﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ وﺗﻨﻌﻜﺲ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬ ّﻦ ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ ،وﻻ ّﺳﻴ� ﺑﻌﺪ اﻧﻜﺸﺎﻓﻬ ّﻦ ﻟﻠﻌﻨﻒ اﻟﺰوﺟﻲ وﺣﺪوث اﻟﻄﻼق ﰲ أﻋﻘﺎﺑﻪ داﺧﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻃﻴﻠﺔ ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة .ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ ،أﻗﻮم ﺑﺒﺤﺚ ﺗﺄﺛ� اﻟﻌﻨﻒ ّ ﻋﲆ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺴﺎء اﳌﺘﺰ ّوﺟﺎت اﻟﻠﻮاﻲﺗ ﻋﺸﻦ ﰲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬ ّﻦ وﻣﺮاﻫﻘﺘﻬ ّﻦ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷُ َﴎ. ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻷدﺑ ّﻴﺎت اﻟﺰوﺟﻲ إﱃ آﺛﺎر وأﺑﻌﺎد ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻒ ﻋﲆ اﻷوﻻد واﳌﺮاﻫﻘ� ﻋﲆ اﳌﺪى ﺗﻄ ّﺮﻗﺖ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻨﻒ ّ اﻟﻘﺮﻳﺐ واﳌﺪى اﻟﺒﻌﻴﺪ .أﺷﺎرت اﻟﺪراﺳﺎت أﻧّﻪ ﻋﲆ اﳌﺪى اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻳﻌﺎ� اﻷﻃﻔﺎل واﳌﺮاﻫﻘﻮن اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻜﺸﻔﻮا ﻟﻠﻌﻨﻒ اﻟﺰوﺟﻲ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻧﻔﺴﻴّﺔ وﻋﺎﻃﻔﻴّﺔ وذﻫﻨﻴّﺔ وﺳﻠﻮﻛﻴّﺔ .ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻫﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﰲ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺤﺰن ّ اﻟﻌﻠﻤﻲ ) .(Fainsilberkatz, Stettler &Gurtovenko, 2016دﻟّﺖ وﺗﺪ� اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ّ ﴫف اﻟﻌﺪوا ّ� واﻟﻌﻨﻒ واﻟﺘ ّ ّ اﻟﺰوﺟﻲ اﳌﺴﺘﻤ ّﺮ ﻳﺸﻌﺮون ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎب ،وﺑﺘﺪ ﱟن ﰲ دراﺳﺎت أﺧﺮى أ ّن اﻷﻃﻔﺎل واﳌﺮاﻫﻘ� اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻜﺸﻔﻮا ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ اﺣﱰام اﻟﺬات ،وﻛﺬﻟﻚ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة واﻟﻌﺰﻟﺔ)Grasso, Henry, Kestler, Nieto,Wakschlag & Briggs- .(Gowan, 2016 اﻟﺰوﺟﻲ - ﺗﺘّﻔﻖ ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ﻋﲆ أ ّن اﻹﺳﺎءة اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎ� ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ أو اﳌﺮاﻫﻖ اﳌﻨﻜﺸﻒ ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻹﺳﺎءة ﻋﻘﻠ ّﻴﺔ أم ﻋﺎﻃﻔﻴّﺔ -ﻫﻲ أﻛﺮﺜ ﴐ ًرا ﺑﺼ ّﺤﺘﻪ ﻣﻦ اﻹﺳﺎءة اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎ� ﻣﻨﻬﺎ ﻃﻔﻼ آﺧﺮ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻌ ﱠﻨﻔًﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻣﺒﺎﴍ ) .(Callaghan, Alexander, Sixsmith &Fellin, 2015أ ّﻣﺎ ﻓﻴ� ﻳﺘﻌﻠّﻖ اﻟﺰوﺟﻲ ﻋﲆ اﳌﺪى اﻟﺒﻌﻴﺪ ،ﻓﻴ ّﺪﻋﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜ� أ ّن آﺛﺎر اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻨﻒ ﻻ ﺑﺎﻧﻌﻜﺎﺳﺎت اﻻﻧﻜﺸﺎف ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
25
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﺗﺘﻮﻗّﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪود اﻟﺤﺎﴐ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺸﻪ اﻟﻄﻔﻞ أو اﳌﺮاﻫﻖ ،ﺑﻞ ﻤﺗﺘ ّﺪ ﻟﺘﺸﻜّﻞ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻤﺑﻔﺮدات ﺟﺪﻳﺪة �ﻸﻫﺎ اﻟﺨﻮف واﻟﻔﺰع واﻟﺴﻮداوﻳّﺔ واﻟﻴﺄس ).(Grasso et al., 2016 رﺟﻼ ﻋﻨﻴﻔﺎً ) Fowler, اﻟﺰوﺟﻲ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ إﱃ آﺧﺮ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﺒﺢ اﳌﺮاﻫﻖ ً ﰲ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ،ﻳﺤﺪث أن ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﴫاع ّ ،(Cantos & Miller, 2016وﺗﺼﺒﺢ اﳌﺮا ِﻫﻘﺔ اﻣﺮأة ﻣﻌ ﱠﻨﻔﺔ) .(Lohman, Neppl-Senia & Schofield, 2013ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻔﺮز ﻫﺬا اﻻﻧﻜﺸﺎف آﺛﺎ ًرا ﺳﻠﺒﻴّﺔ ﻋﺪﻳﺪة ،ﺗﺘﻤﺜّﻞ ﰲ ﺷﺨﺼﻴّﺎﺗﻬﻢ ﻛﺄﻧﺎس ﺑﺎﻟﻐ� ﻳﻮاﺟﻬﻮن ﺻﻌﻮﺑﺎت واﻟﺪﻳّﺔ ،وﺻﻌﻮﺑﺎت ﰲ اﺗ ّﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات اﻟﺘﻲ ﺗﺤ ّﺪد اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ وﺗﻘ ّﺮر اﳌﺼ� ).(Buchbinder, 2004 ﻣﻦ أﻛﺮﺜ آﺛﺎر اﻟﻄﻼق اﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ ﺷﻴﻮ ًﻋﺎ واﻧﺘﺸﺎ ًرا اﻟﺸﻌﻮ ُر ﺑﺎﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ،واﻧﻌﺪام اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻣﺎن ،واﻟﺤﺰن واﻷﳻ واﻻﻧﺪﻓﺎﻋﻴّﺔ ) .(Civitci, Civitci & Fiyakali, 2009أ ّﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻶﺛﺎر اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴّﺔ ،ﻓﺘﻮﺿّ ﺢ اﻟﺪراﺳﺎت أ ّن أﻛﺮﺜ ﻣﺎ �ﻴّﺰ اب ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ،وﻋﺪ ُم اﻷوﻻد اﻟﺒﺎﻟﻐ� اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻳﺸﻮا ﻃﻼق اﻷﻫﻞ ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴّﺔ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺰوﺟﻲ ﻫﻮ اﻻﺿﻄﺮ ُ ّ ُ ُ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﺗﻜﺮار ﺗﺠﺮﺑﺔ واﻟﺪﻳﻬ� ﻧﻔﺴﻬﺎ .أ ّﻣﺎ اﻹﻧﺎث ،ﻓﻘﺪ واﻟﻌﺰوف ﻋﻦ اﻟﺰواج ،أو اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ إﻧﺸﺎء ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺴﺘﺪ�ﺔ، ﺗﺪ� ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧّﻬ ّﻦ أﻛﺮﺜ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻄﻼق ،وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻠﺒﻘﺎء ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ّ ُوﺟِﺪ أﻧّﻬ ّﻦ ﻳﺘﺰ ّوﺟﻦ ﰲ ﺳ ّﻦ ﻣﺒﻜﺮة وﻳﻠﺪن أﻛﺮﺜً ، اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ).(Amato, 2010 اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﻮﺿﻊ اﻟﺪﺧﻞ ّ ّ اﻟﺰوﺟﻲ وﻃﻼق ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أ ّن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪراﺳﺎت اﳌﺬﻛﻮرة ﺗﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﺒﻴّﺔ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﻻﻧﻜﺸﺎف ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴّﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻒ ،ﻤﺛ ّﺔ دراﺳﺎت أﺧﺮى ﺗﺸ� أ ّن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﻮاﻣﻞ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻵﺛﺎر واﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ).(Wright & Fagan, 2012 ﲇ اﻟﺴﻠﺒﻴّﺔ أو ﺣﺘّﻰ اﻟﺤ ّﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ ﻟﻠﻔﺮد ،واﻟﺪﻋﻢ اﻟﻌﺎﺋ ّ ّ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﱃ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ ﻟﻠﻨﺘﺎﺋﺞ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ ،اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ ﰲ اﻟﻌﺎﻢﻟ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ّ اﻟﺰوﺟﻲ وﻃﻼق اﻷﻫﻞ ﻋﲆ اﻷوﻻد ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺘ� اﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ذُﻛﺮت أﻋﻼه ،ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺄﺑﻌﺎد وآﺛﺎر اﻻﻧﻜﺸﺎف ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ﺧﺎص اﻷﺑﻌﺎ َد اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ اﳌﻨﺒﺜﻘﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﻓﺾ اﻟﻌﺎ ّم ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ ،إﻻّ أﻧّﻬﺎ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ّ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻟﻠﻄﻼق ،ورؤﻳﺘﻪ "ﻛﻤﻔﻜﱢﻚ وﻣﺪ ﱢﻣﺮ" ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ ﺣﺘّﻰ ﻟﻮ ﺣﺪث ﻫﺬا اﻟﻄﻼق ﺑﻌﺪ ﺳﻨ� ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ اﳌﺴﺘﻤ ّﺮ .ﻋﲆ وﺟﻪ ﴬرات أﺳﺎﺳﻴّﺎت ﻣﻦ اﻟﻄﻼق اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ،ﺗﺼﻒ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﻧﺎث اﻟﻼﻲﺗ ﻧﺸْ ﺄن ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻼت ﺑﻮﺻﻔﻬ ّﻦ ﻣﺘ ّ ﻣﻘﺎ َرﻧ ًﺔ ﺑﺎﻟﺬﻛﻮر ،ﺣﻴﺚ َ�ِﻠْ َﻦ إﱃ اﻟﺰواج ﰲ ﺳ ّﻦ ﻣﺒﻜﺮة ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺸﻜﻴﻜﻬ ّﻦ ﰲ ﻣﻘﺪرﺗﻬ ّﻦ ﻋﲆ إﻧﺠﺎح ﻫﺬا اﻟﺰواج واﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻴﻪ )اﻟﻐﺮاﻳﺒﺔ وﻋﻠﻴ�ت2012 ،؛ اﻟﻘﺮﻳﴚ.(2014 ، أ ّﻣﺎ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻄّﻼق ،ﻓﻬﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ ،وﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺗﻄ ّﺮﻗﺖ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎ ّﻣﺔ إﱃ رﻓﺾ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﻄﻼق ،وﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻟﻘﺎء اﻟﻠﻮم ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﺣﺎﻟﺔ وﻗﻮﻋﻪ ،وﻻ ﺳ ّﻴ� اﳌﻌ ّﻨﻔﺎت ﻣﻨﻬ ّﻦ)Meler, 2015 ; ،(Abu-Baker, 2005دون إﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﲆ أﺑﻌﺎد اﻟﻄﻼق ﻋﲆ ﺑﻨﺎﺗﻬ ّﻦ اﻟﻠﻮاﻲﺗ ﻛ ّﻦ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻌﻨﻒ اﻷب ﺗﺠﺎه اﻷ ّم ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﳌﺮاﻫﻘﺔ ،وﺷﻬﺪن اﻧﻔﺼﺎل اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻒ .ﺗﺘﻤﺤﻮر اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻌﻨﻰ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ ،واﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ أو اﻻﻗﱰاب ﻣﻦ اﳌﺨﺎﻃﺮ، اﻷوﻻد ﺣﻮل اﻷﺑﻌﺎد اﻟﱰﺑﻮﻳّﺔ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﻃﻼق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ،ﻛﺎﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ّ اﻟﺰوﺟﻲ وﻏ�ه ،وأﺑﻌﺎد ﻫﺬه اﻷﺳﺒﺎب ﻋﲆ اﻷوﻻد ﻋﺎ ّﻣﺔ، وﺗﻔﺘﻘﺮ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ إﱃ ﻓﻬﻢ اﻷﺳﺒﺎب اﳌﺆ ّدﻳﺔ إﱃ اﻟﻄﻼق ،ﻛﺎﻟﻌﻨﻒ ّ ﺧﺎﺻﺔ)ﺟﺎﺑﺮ2010 ،؛ ﻣﺠﺎدﻟﺔ.(2015 ، وﻋﲆ اﻹﻧﺎث ّ ﺧﺎﺻﺔ ،ﻏﺎﻟ ًﺒﺎ ﻳﻘﺎﺑَﻞ اﻟﻄﻼق ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ وإﻋﻄﺎء ﺻﺒﻐﺔ ﺳﻠﺒ ّﻴﺔ ﻛ� ُذﻛِﺮ أﻋﻼه ،ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻋﺎ ّﻣﺔ، واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ّ ّ وﺑﺨﺎﺻ ٍﺔ ﻗﺼﺔ ﺣﻴﺎة اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻳﺸﻮا اﻟﻄﻼق، ﻻﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻪ وإﺳﻘﺎﻃﺎﺗﻪ ﻋﲆ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وﻋﲆ اﳌﺠﺘﻤﻊ ّ ّ ﻛﻜﻞ .ﻟﻔﻬﻢ ّ زوﺟﻲ ،ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ دراﺳﺔ اﻟﺘﻮ ﱡﺟﻬﺎت اﳌﺠﺘﻤﻌ ّﻴﺔ وﻓﺤﺺ ﻣﺪى ﺗﺄﺛ�ﻫﺎ ﻋﲆ اﻷﻓﺮاد. اﻟﻄﻼق ﻋﲆ ﺧﻠﻔ ّﻴﺔ ﻋﻨﻒ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
26
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ ﺗﺴﻌﻰ اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ ﻓﻬﻢ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻗﺼﺺ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺎت ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻼﻲﺗ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ .ﺗﻄﻤﺢ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ إﺳ�ع أﺻﻮات ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ وﻛﺄ ّﻣﻬﺎت وﻛﻨﺴﺎء ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ّ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻓﺌ ًﺔ ﻏ َ� ﻣﺴﻤﻮﻋ ٍﺔ وﻣﻬ ﱠﻤﺸ ًﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ،ﺣﻴﺚ ﺗﺼﺒﻮ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻬ ّﻦ ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ ﻣﻨﱪ ﺣ ّﺮ �ﻨﺤﻬ ّﻦ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻄﺮح اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﲇ واﻟﻄﻼق ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ واﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﰲ ّ ﻇﻞ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻌﺎﺋ ّ ّ اﻟﺒﺤﺜﻲ ﰲ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬ ّﻦ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ. إﴎاﺋﻴﻞ ،وذﻟﻚ ﻟﻺﺳﻬﺎم ّ ِ ﻟﺬاُ ، اﻟﺒﺤﺚ اﳌﺮﻛﺰ ﱡي ﻳُﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ ﻤﺗﻴّﺰ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﻲﺗ ﻧﺸﺄن ﰲ ﻋﺎﺋﻼت ﺗﻄﻠّﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاﻟﺪان ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴّﺔ ﺳﺆال اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،وﺑﻜﻴﻔ ّﻴﺔ إﺳﻬﺎم ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﺻﻘﻞ ذواﺗﻬ ّﻦ وﺑﻠﻮرة زوﺟﻲ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻋﻨﻒ ّ ّ ﺗﻮ ﱡﺟﻬﺎﺗﻬ ّﻦ وﻣﻌﺎﻧﻴﻬ ّﻦ ﻟﻠﺤﻴﺎة .ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺘﻄ ّﺮق اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ﻛﻴﻔ ّﻴﺔ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﻨﺴﺎء ﻷﺑﻌﺎد اﻟﺤﻴﺎة ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﳌﺼﻐﱠﺮة ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻬ ّﻦ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ ﻛﺰوﺟﺎت وﻛﺄ ّﻣﻬﺎت وﻛﻨﺴﺎء ،وﻳُﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺴﺆال ﺣﻮل ﻣﺪى ﺗﻘﻴﻴﻤﻬ ّﻦ ﻟﺘﺄﺛ� اﻟﻘﻮاﻧ� اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ،واﻷﻋﺮاف اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮوﻳﻨﻬﺎ. اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻤﺗ ّﻴﺰ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻋﲆ ّ ّ ﻣﻨﻬﺠ ّﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ )اﻟﻘﺼﴢ( اﻟﺬي ﻳُﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﳌﺴﺘﺨ َﺪﻣﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﴪدي اﻟﻨﻮﻋﻲ- ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻞ اﳌﻨﻬﺞ ّ ّ ّ ﻟﻘﺼﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﲆ ﻋﻮاﻣﻞ واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻛ� ﻳﺮاﻫﺎ اﻟﺮاوون .وﻳ ّﺪﻋﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜ� اﻟﻘﺼﺼﻴّ� أ ّن اﻟﻔﺮد ﻳﻌﺘﻤﺪ ﰲ رواﻳﺘﻪ ّ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻋﻨﴫ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎ ّﰲ اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﰲ ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺨﺼ ّﻴﺔ اﻟﻘﺼﺼ ّﻴﺔً ، ﻣﺘﻌ ّﺪدة ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﳌﺴﺘﻤﻌﻮن واﻟﺴﻴﺎق ّ ﻧﻘﺼﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻢﻟ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ أﺑﻨﻴﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ُﻌﺘﱪ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ ّ اﻟﻠﻐﻮي ّ ّ ﻟﻠﻘﺼﺔ وﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ وﻣﺎ ﻤﺗﺜّﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺣﻴﺚ ﺗ َ اﻟﻘﺼﴢ .ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺆﻛّﺪون أ ّن اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ اﻟﻮﺻﻔﻲ اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﺗﻔﺮض اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﴍوﻃًﺎ ﻣﻌﻴّﻨﺔ ﻋﲆ اﻷﺳﻠﻮب ّ ّ اﻟﻨﺺ ﺟﻤﻠﺔ ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى ،ﺑﻞ إﻧّﻬﻢ ﻳﺸﻜّﻠﻮن اﻷﺣﺪاث واﻟﺠﻤﻞ َوﻓﻖ ﺑ ًﻨﻰ ﺗﺮاﺑﻄ ّﻴﺔ ﻳُﺒﻨﻰ اﻟﻌﺎﻟَـﻢ ﺣﺪﺛ ًﺎ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ أو ﻣﻊ ّ اﻟﻘﺼﺔ ﰲ دراﺳﺔ اﻟﺸﺨﺼ ّﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﺗﺤﻲﻜ اﳌﺎﴈ واﻟﺤﺎﴐ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ،وﻳﺆﻛّﺪ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ ّ وﺳﻴﺎﳼ وﺛﻘﺎ ّﰲ اﺟﺘ�ﻋﻲ ﻟﺤﻴﺎة اﻟﻔﺮد ،ﻛ� أ ّن ﺑﻨﺎء ُﻫﻮﻳّﺔ ﻗﺼﺼ ّﻴﺔ ﻳُ َﻌ ّﺪ ِﺣﻮارﻳًّﺎ ﺑﺪرﺟﺔ أﻛﱪ وﻳﺤﺪث داﺧﻞ ﻧﻄﺎق ﺳﻴﺎق ّ ّ ﻣﻌ� ).(McAdams, 1993; Murray, 2000 ّ اﻟﻌ ّﻴﻨﺔ اﻟﺒﺤﺜ ّﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﻬ ّﻦ وﻟﺪ واﺣﺪ ﻋﲆ ﺗﺸﱰك ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ أرﺑﻌﻮن اﻣﺮأة ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻣﻦ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻣﺘﺰ ّوﺟﺎت وأ ّﻣﻬﺎت ﻷوﻻد )ﻟﺪى ّ اﻷﻗﻞ( ،ﻣﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﳌﻨﺎﻃﻖ ﰲ اﻟﺒﻼد ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻨﻘﺐ .ﺗﱰاوح أﻋ�ر اﻟﻨﺴﺎء ﺑ� ﺗﺴﻊ ﻋﴩة وﺛﻼﺛ� ﺳﻨﺔ )– 19 ّ زوﺟﻲ. .(30ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺴﺎء ﻧﺸﺄن ﰲ ﻋﺎﺋﻼت ﺗﻄﻠّﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاﻟﺪان ﻋﲆ ﺧﻠﻔ ّﻴﺔ ﻋﻨﻒ ّ ﻧﺘﺎﺋﺞ أ ّوﻟ ّﻴﺔ ﻗﺼﺼﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﺒﻨﻰ واﳌﻀﻤﻮن .ﺗﻠﻚ ﺗﺮوي اﳌﺸﱰِﻛﺎت اﻟﻠﻮاﻲﺗ ﺟﺮت ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬ ّﻦ ﺣﺘّﻰ اﻵن ) َﻋﴩ ﻣﺸﱰﻛﺎت( ً وﻗﺼﺼﺎ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺮاﻓﻘﻬ ّﻦ ﺣﺘّﻰ اﻟﻴﻮم ،وﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﻫﻲ ﻗﺼﺺ وﺗﺠﺎرب ﻋﺸﻨﻬﺎ ﰲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬ ّﻦ وﺗﺮﻛﺖ آﺛﺎ ًرا ﻗﻮﻳّﺔ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬ ّﻦ، ً وﺗﺘﻐ� ﺗﺎرة ،وﺗﻌﻮد ﻟﺘﻈﻬﺮ ﺑﻘ ّﻮة ﺗﺎرة أﺧﺮى. ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬ ّﻦ .ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ ّ ﺗﻘﺺ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺼﺺ اﻧﻜﺴﺎر وﺿﻌﻒ وﺧﻮف ﻳﺮاﻓﻘﻬ ّﻦ ﻣﻨﺬ ﻛ ﱠﻦ ﻓﺘﻴﺎت ﺻﻐ�ات وﻣﺮاﻫﻘﺎت ﺣﺘّﻰ اﻟﻴﻮم ﺑﻌﺪ أن ّ أﺻﺒﺤﻦ زوﺟﺎت وأ ّﻣﻬﺎت ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺆﺛ ّﺮ ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬ ّﻦ ﻣﻊ أزواﺟﻬ ّﻦ وأوﻻدﻫ ّﻦ .ﻫﺬا اﻟﺨﻮف دﻓﻌﻬ ّﻦ إﱃ اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻤﺑﻨﻈﻮر ﺿﻴّﻖ وﻣﺤﺼﻮر إﺛﺮ ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠ ّﻴﺔ واﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻟﻠﻄﻼق ،وﺗ َ َﺮ ّدي وﺿﻊ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
27
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻼق ،واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ اﻟﺴ ّﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻣ ّﺮت ﺑﻬﺎ أ ّﻣﻬﺎﺗﻬ ّﻦ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل وﺗ َ ْﺮﻛﻬ ّﻦ ﻟﺒﻴﻮت اﻟﺰوﺟ ّﻴﺔ .ﺗﺮوي ّ واﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ،وﻋﺪم اﺣﱰام ﻗﺮار اﻷ ّم ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ اﻟﺰوج اﻟﻌﻨﻴﻒ، ﲇ ﺑﻌﺾ اﳌﺸﱰِﻛﺎت أ ّن ﻏﻴﺎب اﻟﺘﻔ ﱡﻬﻢ واﻟﺪﻋﻢ اﻟﻌﺎﺋ ّ ّ وﺑﺎﻷﺧﺺ ﻋﲆ ﺗﻘﻴﻴﻤﻬ ّﻦ وﺗﻘﻴﻴﺪﻫﺎ ﻫﻲ وأﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﺑﻀﻮاﺑﻂ اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ وﺳﻠﻮﻛ ّﻴﺔ ﺻﺎرﻣﺔ ،ﻛﻠّﻬﺎ أﺛ ّﺮت ﺳﻠﺒﻴًّﺎ ﻋﻠﻴﻬ ّﻦ، ّ ﻣ� دﻓﻌﻬ ّﻦ إﱃ إﻋﺎدة ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺳﻠﻮﻛﻴّﺎﺗﻬ ّﻦ وﻋﻼﻗﺎﺗﻬ ّﻦ َوﻓﻖ ﻣﺎ ﻤﺗُ ﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬ ّﻦ ﻇﺮوﻓﻬ ّﻦ وأﺣﻮاﻟﻬ ّﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪة، اﻟﺬاﻲﺗّ ﻷﻧﻔﺴﻬ ّﻦّ ، ﻣﺴﺖ ﻤﺑﺴﺘﻘﺒﻠﻬ ّﻦ ﻣﻦ ﻋ ّﺪة ﻧَﻮا ٍح )اﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ ﻣﻨﻬﺎ واﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ( ،ﻛﻤﺜﻞ واﺗّﺨﺎذ ﻗﺮارات ﻏ� ﻣﺪروﺳﺔ ّ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي أﺛﻘﻞ ﻛﺎﻫﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﺷﺎب ﻛﻔﻴﻒ ﺑﺤ ّﺠﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﺘﺨﻔﱡﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﺐء ّ اﳌﻮاﻓَﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﺰواج ﻣﻦ ّ اﻟﻄﻼق. ﻗﺼﺺ إﴏار وﺗَ َﺤ ﱟﺪ وﺻﻘﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﺬات واﻟﺨﻮض ﰲ ﻣﺴﺎرات إﻳﺠﺎﺑﻴّﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ،ﺗﺮوي اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﳌﺸﱰِﻛﺎت َ اﻟﻘﺼﺔ، ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﻌﻤﻞ ،ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ أﺑﻌﺎد اﻟﺘﻌ ﱡﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ وﻃﻼق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ .ﻣﻦ ﺧﻼل رواﻳﺔ ﻫﺬه ّ ﺗﺆﻛّﺪ اﳌﺸﱰِﻛﺎت ﻋﲆ َد ْور اﻷ ّم اﻟﻔ ّﻌﺎل ﰲ رﺳﻢ وﺗﺨﻄﻴﻂ ﺣﻴﺎة اﻷوﻻد ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻼق ،وﻻ ﺳﻴّ� اﻹﻧﺎث ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،ﺣﻴﺚ ِ وإﺛﺒﺎت ذواﺗﻬ ّﻦ ،وﺣﺚﱢ اﺧﺘﺎرت أ ّﻣﻬﺎﺗﻬ ّﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺰوج اﻟﻌﻨﻴﻒ ﰲ ﺗﻌﺰﻳ ِﺰ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬ ّﻦ، ﺑﻨﺎﺗﻬ ّﻦ ﻋﲆ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻋﺪم اﻟﺘﻘﻮﻗﻊ ﰲ داﺋﺮة اﻟﻌﻨﻒ واﻟﻄﻼق وأﺑﻌﺎدﻫﺎ اﻟﺴﻠﺒﻴّﺔ .ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻮ ﱡﺟﻪ ﺗ َ َﺤ ﱠﻮ َل واﻗﻊ اﻟﻄﻼق اﻟﺼﻌﺐ إﱃ ﺧﻄﻮة إﻳﺠﺎﺑﻴّﺔ وﻣﺴﺘﻘ ّﺮة ﰲ ﺣﻴﺎة أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﺎ ّﻣﺔ. واﳌﻬﻨﻲ اﻟﺬي ﺣﻈ َ� ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻃﻼق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ وﰲ ﻣﺮاﺣﻞ ﲇ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ،ﺗﻄ ّﺮﻗﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء إﱃ أﻫ ّﻤﻴّﺔ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻌﺎﺋ ّ ّ ﺣ�ﻳﺘﻬﻦ ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬ ّﻦ ،ﻣﺜﻞ اﻟﺰواج واﻹﻧﺠﺎب .ﻓﻘﺪ وﺻﻔﺘﻪ إﺣﺪاﻫ ّﻦ ﺑﺄﻧّﻪ "اﻟﺪرع اﻟﻮاﻗﻲ" إذﻛﺎن ﻟﻪ َد ْور ﻓ ّﻌﺎل ﰲ ّ وإﻋﻄﺎﺋﻬ ّﻦ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻗﺼﺺ ﺣﻴﺎﺗﻬ ّﻦ ﻣﺘﺤ ّﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ﺧﻮف واﻧﻜﺴﺎر إﱃ ﻗﺼﺺ ﺗَ َﺤ ﱟﺪ وﺗﻄ ﱡﻮر ،واﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻘﺼﺔ وﻋﺪم ﺗﺮاﺟﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ إﺛﺮ اﻟﺨﻮض ﰲ ﺗﺠﺎرب ﺟﺪﻳﺪة وﺿﺎﻏﻄﺔ .ﻛﺬﻟﻚ أﻛّﺪن أ ّن ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬ ّﻦ ﻟﻠﻐ� ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻫﺬه اﻟ ّ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ وإﺳ�ﻋﻬ ّﻦ ﻟﻬﺬا اﻟﺼﻮت ﻫﻮ ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ ﺗﻌﺒ� ﻋﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻴّﺎﺗﻬ ّﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ ﻛﻨﺴﺎء ﻛﱪن وﺗﺮﻋﺮﻋﻦ ﰲ اﻟﺰوﺟﻲ واﻟﻄﻼق، اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺣﻴﺎل اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺰوﺟﻲ واﻟﻄﻼق ،ﰲ ﺗﻐﻴ� اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻇﻞ اﻟﻌﻨﻒ ّ ّ ّ ّ ﲇ ﻣﻨﻪ ﻴﻤﻲ واﺟﺘ�ﻋﻲ ﻋﺎ ّم ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄن ﻳﺘﻤﺤﻮر ﰲ أﻫ ّﻤﻴّﺔ اﻟﺪﻋﻢ واﻻﺣﺘﻮاء ﻋﲆ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺷﻜﺎﻟﻪ ،اﻟﻌﺎﺋ ّ ّ وإﺣﺪاث ﺗﺤ ﱡﻮل ِﻗ ّ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻳﺸﻮﻫﺎ ﺑﻌﻴ ًﺪا ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻨﺎد ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻴﻴ�ت واﻷﺑﻨﻴﺔ واﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ،واﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺳ�ع ّ ّ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﺣﻴﺎل اﻟﻌﻨﻒ ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وﻃﻼق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ. إﺳﻬﺎم اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺰوﺟﻲ )اﳌﻘﺼﻮد ﺗﺴﻬﻢ اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ وﺻﻒ وﻓﻬﻢ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻠﻮاﻲﺗ اﻧﻜﺸﻔﻦ ﺧﻼل ﻃﻔﻮﻟﺘﻬ ّﻦ أو ﻣﺮاﻫﻘﺘﻬ ّﻦ ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ﺧﺎﺻﺎ ﰲ ﻓﻬﻢ ﻋﻨﻒ ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ آﺑﺎﺋﻬ ّﻦ ﻧﺤﻮ أ ّﻣﻬﺎﺗﻬ ّﻦ( وﻟﻄﻼق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴّﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻒ ،وﺗﺴﻬﻢ إﺳﻬﺎ ًﻣﺎ ًّ اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﺎت اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺰوﺟﺎت ،ﻛﺄ ّﻣﻬﺎت وﻛﻨﺴﺎء ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺎت ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ؛ وذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻛﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﻳﺨﻀﻊ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﻌ ّﻤﻖ ﻳﻌﻲ وﻳﺄﺧﺬ ﺑﻌ� اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻣﻤﻴّﺰات وﺧﺼﺎﺋﺺ اﳌﺠﺘﻤﻊ ّ واﻟﺴﻴﺎﳼ .وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻄ ّﺮق إﱃ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻢﻟ ﺗﺤﻆَ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ وﻵﻟﻴّﺎت ﻣﺮاﻗَﺒﺔ ُﻣ ْﺤ َﻜﻤﺔ ﻤﺗﻨﻊ ﺗﻄ ﱡﻮره ّ ّ ﺑﺎﻻﻫﺘ�م واﻟﺒﺤﺚ واﻟﻌﻼج ﻣﻦ ﻗَﺒﻞ ،إذ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗَ َﻮ ّﺟﻪ اﳌﻬﻨﻴّﻮن ﻟﺤﻠّﻬﺎ واﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘ�دﻫﻢ ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﳌﺮﻛّﺐ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻮي دون أﺧﺬ اﻟﻮاﻗﻊ أﺑﺤﺎث إﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ أو ﻏﺮﺑﻴّﺔ ،ﻧﺠﺪﻫﺎ ﰲ ﻛﺜ� ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﺗﻨﺤﻮ إﱃ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ّ ّ اﻻﻋﺘﺒﺎر ،ﻓﺘﻨﻈﺮ إﱃ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﻧّﻪ ﻣﺠﺘﻤﻊ "ﻣﺤﺎﻓﻆ" أو "ﻏ� ﻣﺘﻄ ّﻮر" ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﱃ اﻟﻨﺠﺎﻋﺔ وﻻ ﺗﻔﻲ ﺑﺎﻟﻐﺮض اﳌﻄﻠﻮب ،ﺑﻞ ﻗﺪ ﺗﻌﺮﻗﻞ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﻄ ﱡﻮره. ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
28
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻟﺰوﺟﻲ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ واﳌﺨﺘﺼ� ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺤ ّﺪ ﻣﻦ اﻧﺘﺸﺎر ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻌﻨﻒ ﻫﺬا اﻟﻔﻬﻢ ﻳﺴﻬﻢ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﳌﻬﻨ ّﻴ� ّ ّ ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺎت وﻋﺎﺋﻼﺗﻬ ّﻦ، اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻨﺎء ﺑﺮاﻣﺞ ﺗﻮﻋﻴﺔ وﻋﻼج وﺗﺪ ﱡﺧﻞ ّ ّ وﺗﺰوﻳﺪﻫ ّﻦ ﺑﺂﻟ ّﻴﺎت ﺣﻴﺎﺗ ّﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻢﻟ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻨﻬﺎ ﰲ اﳌﺎﴈ ﺑﻬﺪف زﻳﺎدة ﻧﺠﺎﻋﺔ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬ ّﻦ ﻣﻊ ﺣﻴﺎﺗﻬ ّﻦ اﻟﺤﺎﻟ ّﻴﺔ وﺗﺤﺴ� ﺟﻮدة ﺣﻴﺎﺗﻬ ّﻦ. ﺗﺮﻣﻲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﺎ ّﻣﺔ إﱃ اﻹﺳﻬﺎم ﰲ ﺗﻐﻴ� ﺑﻌﺾ اﳌﻌﺎﻳ� اﳌﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴّﺔ واﻟﻬ ّﺪاﻣﺔ ﺣﻴﺎل اﻟﻄﻼق ،وﺗﻌﺰﻳﺰ إ�ﺎن اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺄﻧﻔﺴﻬ ّﻦ وﻗﺪرﺗﻬ ّﻦ ﻋﲆ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬ ّﻦ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ أﻓﻀﻞ ،وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮﻣﻲ إﱃ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻣﻌﺎﻳ� ﻣﻌ ﱢﺰزة وداﻋﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﰲ ﺗﺨﻄّﻲ اﻷزﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻼق ،ﺑﻐﻴﺔ ﺧﻠﻖ ﻣﺠﺘﻤﻊ أﻓﻀﻞ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
29
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻟـ َﻤﺮاﺟﻊ دراﺳﺔ ﻋﲆ ﻋﻴﻨﺔ:اﻟﺘﺄﺛ�ات اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﻟﻠﻄﻼق ﻋﲆ اﻻﻃﻔﺎل.(2012) . ﺣﻤﻮد ﺳﺎﻢﻟ، ﻓﺎﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ؛ وﻋﻠﻴ�ت،اﻟﻐﺮاﻳﺒﻪ -97 ،(2)9 ، ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ.ﻣﻦ اﻻﻃﻔﺎل ﰲ دار اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﰲ اﺗﺤﺎد اﳌﺮأة اﻻردﻧﻴﺔ .119 -247 .15 ، ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب، ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﺑﻞ. اﻟﻄﻼق ﺑ� اﳌﻤﻜﻦ واﳌﺤﻈﻮر – دراﺳﺔ اﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ.(2014) . ﻏﻨﻲ،اﻟﻘﺮﻳﴚ .271 رﺳﺎﻟﺔ. ﺗﺄﺛ� اﻟﻄﻼق ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﻟﺬاﻲﺗ وﻋﲆ اﻻﻗﱰاب ﻣﻦ اﳌﺨﺎﻃﺮ ﺑ� اﺑﻨﺎء ﺷﺒﻴﺒﺔ ﻟﻌﺎﺋﻼت ﻋﺮﺑ ّﻴﺔ.(2010) .� ﻣﺮﻟ،ﺟﺎﺑﺮ .( )ﺑﺎﻟﻌﱪﻳﺔ. ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﻞ اﺑﻴﺐ،�ﻣﺎﺟﺴﺘ ﺗﻌﺎﻣﻞ اوﻻد ﻻﻫﺎﱄ ﻣﻄﻠﻘ� ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻼت ﻣﺨﺘﻠﻄﻪ ﺑ� ﺳﻜﺎن ﻋﺮب اﴎاﺋﻴﻠﻴ� وﺳﻜﺎن ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﻣﻦ.(2015) . وﺳﺎم،ﻣﺠﺎدﻟﻪ .( )ﺑﺎﻟﻌﱪﻳﺔ.19-15 ، ﺑﺴﻴﺨﻮاﻛﺘﻮآﻟﻴﺎ.اﻟﻀﻔﻪ اﻟﻐﺮﺑﻴﻪ ﰲ ﺟﻬﺎز اﻟﱰﺑﻴﻪ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ Abu- Baker, Khawla. (2005). The impact of social values on the psychology of gender among Arab Couples: A view from psychotherapy. Israel Journal of Psychiatry,42(2), 106-114. Amato,R. Paul. (2010). Research on divorce: Continuing trends and new developments. Journal of Marriage and Family,72(3), 650–666. Buchbinder, Eli. (2004). Motherhood of battered women: The struggle for repairing the past. Clinical Social Work Journal,32(3), 307-326. Callaghan, M. Jane., Alexander, H. Joanne., Sixsmith, Judith.,&Fellin, C. Lisa (2015). Beyond “Witnessing” children’s experiences of coercive control in domestic violence and abuse. Journal of Interpersonal Violence. 33(10), 1551-1581. Civitci, Nazmiye.,Civitci, Asim.,& Fiyakali, N.Ceren. (2009). Loneliness and life satisfaction in adolescents with divorced and non-divorced parents. Educational Sciences: Theory and Practice, 9(2), 513-525. Katz, Lynn., Stettler, Nicole.,&Gurtovenko,Kyrill. (2016). Traumatic stress symptoms in children exposed to intimate partner violence: the role of parent emotion socialization and children's emotion regulation abilities. Social Development, 25(1), 47-65. Fowler, R. Drew,Cantos,L. Arthur.,& Miller, A. Steven (2016). Exposure to violence, typology, and recidivism in a probation sample of domestic violence perpetrators. Child Abuse & Neglect, 59, 66-77. ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
30
ﺟـﺪل 2018 ﻛﺎﻧﻮن اول/اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن
Grasso, J. Damion., Henry,David.,Kestler, Jacqueline., Nieto, Ricardo.,Wakschlag, Lauren.,& BriggsGowan, Margaret. (2016). Harsh parenting as a potential mediator of the association between intimate partner violence and child disruptive behavior in families with young children. Journal of Interpersonal Violence, 31(11), 2102-2126. Lohman,J. Brenda.,Neppl,K. Tricia.,Senia, M. Jennifer.,& Schofield,J. Thomas. (2013). Understanding adolescent and family influences on intimate partner psychological violence during emerging adulthood and adulthood. Journal of Youth and Adolescence, 42(4), 500-517. Meler, Tal. (2015). “I do what I please, but even so, I see a psychologist”, Palestinian divorced and widowed mothers in Israel. Journal of Middle East Women's Studies, 11(3), 306-324. McAdams, P. Dan. (1993). The stories we live by: Personal myths and the making of the self. New York: William Morrow. Murray, Michael. (2000). Levels of narrative analysis in health psychology. Journal of health psychology, 5(3), 337-347. Wright,M. Emily,& Fagan, A.Abigail. (2012). Exposure to intimate partner violence: Does the gender of the perpetrator matter for adolescent mental health outcomes? Criminal Justice and Behavior, 39(1),26-41. .اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ وﻃﺎﻟﺒﺔ دﻛﺘﻮراه ﰲ ﻣﺪرﺳﻪ اﻟﻌﻤﻞ،*ﺑﺴﻤﺔ أﺑﻮ ﺗﻨﻬﺎ ﻋﺎﻣﻠﺔ اﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ّ
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
31
ﺟـﺪل 2018 ﻛﺎﻧﻮن اول/اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن
اﻟﻨﺴﻮي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ وزﻛﺮﻳّﺎ ﺗﺎﻣﺮ" "ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻷدب ّ أﻣﺎ� ﻫ ّﻮاري* ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻫﺬا اﳌﻘﺎل ،ﺑﺎﻻﻋﺘ�د ﻋﲆ دراﺳﺔ أﻛﺎد�ّﻴﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ،اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ إﻧّﻪ �ﻜﻦ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ اﻟﺮﺟﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻧﺴﻮﻳًّﺎ ﰲ ﺑﺎﻟﺴ�ت اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ .ﻳﺘﻨﺎول اﳌﻘﺎل ا ّدﻋﺎءات ﺑﻌﺾ اﳌﻨﻈّﺮات ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ،ﻋﲆ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻏ� ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﱢ ﻳﺨﺺ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ وﻣﻌﺎﻳ�ﻫﺎ ﰲ اﻷﺳﻠﻮب وﰲ اﳌﻀﻤﻮن ،ﻛﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗ ُﻌﻨﻰ ﺑﺎﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﳌﻬ ﱠﻤﺸﺔ. اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻨﺴﻮي ﰲ ﻣﺎ ّ ّ اﻟﻨﺴﻮي �ﻮذ ًﺟﺎ ﻣﻦ ﲇ ،أﻋﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻷدﺑ ّﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﻤﺖ ﺑﺪراﺳﺘﻬﺎ ﻷﻋﺎﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻨﻘﺪ اﻷد ّﻲﺑ ّ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺮض اﻟﺘﺤﻠﻴ ّ وﻗﺼﺔ ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ "ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎت ّ ﻗﺼﺔ زﻛﺮﻳّﺎ ﺗﺎﻣﺮ "رﺟﺎل" ّ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺒ� زﻛﺮﻳّﺎ ﺗﺎﻣﺮ وﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ ،وﺗﺤﺪﻳ ًﺪا ّ ﻟﺤﻢ" ،وأﻓﺤﺺ ﻓﺮﺿ ّﻴﺘﻲ ﺑﺸﺄن إﻣﻜﺎﻧ ّﻴﺔ ﺧﻀﻮﻋﻬﺎ ﳌﻌﺎﻳ� اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ ،وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ أﻛﺎد� ّﻴﺔ أﻗﻮم ﺑﻬﺎ ﺣﺎﻟ ًّﻴﺎ. أﺻﻞ اﻟﻔﻜﺮة: ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا اﳌﻘﺎل ﻋﲆ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ أﻧّﻪ �ﻜﻦ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ اﻟﺮﺟﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻧﺴﻮﻳًّﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ،وذﻟﻚ ﻷ ّن اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ ﻋﻘﻴﺪة. ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ،ﺗﺆﻛّﺪ اﻟﻨﺎﻗﺪة اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ ﺳﺎﻧﺪرا ﺑﺎرﺗﻲﻜ Sandra Bartkyوﺟﻮد اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻤﻠﻮا ﻓﻜ ًﺮا ﴐت ،وﻣﺎ زاﻟﺖ ،ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﻛ� ﺑﺎﳌﺮأة .وﺗﻠ ّﺨﺺ اﻟﻨﺎﻗﺪة ﻗﺮاءﺗﻬﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻫﺆﻻء ﻣﻨﺎﻫﻀً ﺎ ﻟﻠﻌﻘﻴﺪة اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮون أﻧّﻬﺎ أ ّ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺄﻧّﻪ �ﻜﻦ اﻟﻘﻮل إ ّن ﻓﺮض اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺠﻨﺪرﻳّﺔ اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ ﻫﻮ أﻣﺮ ﻳﺠ ّﺮ اﻷﻢﻟ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل ،ﻛ� ﻫﻮ اﻟﺸﺄن ﰲ ﻓﺮض اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻷﻧﺜﻮﻳّﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﻔّﺰ اﻟﻜﺜ�ﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ دﻋﻢ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﻧﻀﺎﻟﻬ ّﻦ ،إﺿﺎﻓ ًﺔ إﱃ رؤﻳﺎﻫﻢ ﺑﺸﺄن إﺣﻘﺎق اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻢﻟ ).(Digby 1998, Foreword ﻻ ّ اﻟﺬﻛﻮري ﺗ ُﻔ َﻬﻢ ﰲ ﺳﻴﺎق ﻋﻘﻴﺪة إﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ اﻷﺑﻮي ﺷﻚ أ ّن دواﻓﻊ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻨﺴﻮﻳّ� ﻟﺘﺒﻨّﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﻜﺮ اﳌﻨﺎﻫﺾ ﻟﻠﻔﻜﺮ ّ ّ ﻣﻮﻗﻒ ﻧﺴﺎء اﻟﻐﺮب أﺷﻤﻞ ﺗ ُﺸ َﻤﻞ ﻫﺬه ﰲ ﻃﻴّﺎﺗﻬﺎ؛ أﻻ وﻫﻲ ﻋﻘﻴﺪة ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﻈﻠﻢ ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ .ذاك ﻣﻮﻗﻒ ﻳﻮازي َ اﻟﻌﻨﴫي .ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ رﺟﺎل ﻣﺜﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺴﺎء ،ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺘﻮاﻃﺆ ﻣﻊ اﻟﺒﻴﺾ ﻏ� اﻟﻌﻨﴫﻳّﺎت اﻟﻼﻲﺗ ﻳﻨﺎﺿﻠﻦ ﺿ ّﺪ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ّ اﻟﻈﺎﻢﻟ واﳌﻀﻄﻬِﺪ ،وﻻ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﺿﻄﻬﺎد وإﺧﻀﺎع ﻧﺼﻒ اﻟﺒﴩﻳّﺔ ،ﺑﻞ ﻳﺮون َدورﻫﻢ ﰲ أن ﻳﺜﻮروا ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﺳﻌﻴًﺎ وراء إﺣﻘﺎق اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ) .(Digby 1998, Forewordﻫﺬه اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻷﺷﻤﻞ ﻫﻲ ذاﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺤ ّﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻮرج ﻃﺮاﺑﻴﴚ وإدوارد ﺳﻌﻴﺪ وﻏ�ﻫ� ﻣﻦ ﻧﻘّﺎد ﻓﱰة ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻌ�ر .وﻫﻲ ذاﺗﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ّ ﻛﺎﻣﻼ ﻟﻠﻈﻠﻢ اﻟﻮاﻗﻊ واﻻﺳﺘﻐﻼل ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘّﺎد ﻣﻦ ﺧﻼل رؤﻳﺘﻬﻢ أ ّن اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺗﻐﻴ� اﻟﻮاﻗﻊ اﻟـ َﻤﻌﻴﺶ ﺗﺘﻄﻠّﺐ وﻋ ًﻴﺎ ً اﻟﻨﺴﻮي، اﳌﺠﺎﻻت ﻛﺎﻓّﺔ ،ﺑﺪ ًءا ﺑﻨﻮاة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ وﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ .وﻣﻦ أﺷﻜﺎل ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ اﻟﻈﻠﻢ ﺛﻮر ُة اﻷدب ّ ﻛﻔﻌﻞ وا ٍع ﻣﻘﺼﻮد ﻳﻬﺪف إﱃ ﺗﻐﻴ� اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ ،وﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﺘﺠﻪ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻋﲆ ﺣ ّﺪ ﺳﻮاء (Taha 2006, ).30 ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
32
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ واﻷﺳﻠﻮ ّﻲﺑ ،ﰲ ﻳﻔﱰض ﻫﺬا اﳌﻘﺎل أﻧّﻪ ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺮﺟﻞ أن ﻳﺴﻬﻢ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮﻳ�؛ ّ اﻟﺤ ّﺪ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴًّﺎ ﺑﺠﻨﺴﻪ .ﺗﺮى اﻟﻨﺎﻗﺪة واﻟﻜﺎﺗﺒﺔ اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ إﻟ� ﺳﻴﻜﺴﻮ Hélène Cixousأنّ ﻣﺎ ﺳ ّﻤﺘﻪ "ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﻨﺺ ،وﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﻦ ﻧﺒﺤﺚ ﺑﺎﻷﺳﺎس ﰲ ﻧﺴﻮﻳّﺔ ّ اﳌﺮأة" Écriture Féminineﻻ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺠﻨﺲ اﻟﻜﺎﺗﺐ ،وإ�ّ ﺎ ﺑﺠﻨﺲ ّ ﻻ ﰲ ﻣﺆﻟﱢﻔﻪ ﺑﺎﻟﴬورة .ﺗﺬﻛﺮ ﺳﻴﻜﺴﻮ ﻋﺪ ًدا ﻣﻦ أﺳ�ء اﻟﻜﺘّﺎب ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ أﺗﻘﻨﻮا ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻗ ّﺪﻣﻮا ﺧ� ﻣﺜﺎل ﻟﻬﺎ ) ،(Tyson, 101ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﺳﺘﻴﻔﺎن ﻫﻴﺚ Stephan Heathأ ّن اﳌﺮأة اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻧﺴﻮﻳّﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ اﻣﺮأةً ،ﺑﻞ ﻷﻧّﻬﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻘﻴﺪة اﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ،وﺗﻠﺘﺰم ﺑﻨﻀﺎ ٍل ﻳﺴﻌﻰ إﱃ ﺗﻐﻴ� اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﺗﻌﻴﺸﻪ اﳌﺮأة .ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻨﺴﺎء ﻧﺴﻮﻳّ ٍ ﺎت ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ؛ ﻓﺎﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ ﺗﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻈﻠﻢ اﳌﺮأة واﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ،ﺳﻮاء أﻛﺎن ذاك ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،أم ﺑﻮﻋﻲ ﻣﻦ اﳌﺮأة واﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ ﺣ ّﺪ ﺳﻮاء ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻐﻴ� ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ ) Taha ﰲ ﻣﻜﺎن اﻟﻌﻤﻞ ،أم ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﺎ ّﻣﺔ ،وﺗﻜﻮن ٍ .(2007, 194 ﻧﺒﻊ اﻫﺘ�ﻣﻲ ﻟﻠﴩوع ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ اﻫﺘ�ﻣﻲ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺻﻮرة اﻹﻧﺴﺎن اﳌﻬ ﱠﻤﺶ ﰲ اﻷدب .وﻤﺑﺎ أ ّن اﻟﺒﺤﻮث ﰲ أدب اﳌﺮأة وﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﻢﻟ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ أوﻓﺘﻬﺎ ﺣﻘّﻬﺎ ،ﺟﺎءت اﻟﻔﻜﺮة أن أﻧﻈﺮ ﰲ أدب رﺟﺎل ﻣﻬ ﱠﻤﺸ� ﰲ ﻋﺎﻟَـﻢ ﻣﻬ ﱠﻤﺶ ،ﻛﺘﺒﻮا ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻐﺎﻳﺮ ،اﺧﱰﻗﻮا اﳌﺘﻮﻗﱠﻊ وﺛﺎروا ﻋﲆ اﳌﻘﺒﻮل ،ﺗﻀﺎﻣﻨﻮا ﻣﻊ اﳌﺮأة وﻛﺘﺒﻮا ﻣﻦ زاوﻳﺔ ﻧﻈﺮﻫﺎ اﳌﻬﻤﻠﺔ ،ﻤﺗﺎ َﻫ ْﻮا ﻣﻊ ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﺎ وﻛﺘﺒﻮا ﺑﺼﻮﺗﻬﺎ ،ﺻﻮت اﳌﻬ ﱠﻤﺸ� اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﱃ ﻓﺌﺘﻬﻢ. ﻣﻦ أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺤﻔ ُﺮ ﰲ اﻷدب اﳌﻮﺟﻮد ﻹﺗﺎﺣﺔ ﻗﺮاءات ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﻀﻔﻲ ﺑﻌ ًﺪا ﺟﺪﻳ ًﺪا ﻟﻠﻨﺼﻮص اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ، وﻻ ﺳﻴّ� ﰲ ﻣﺠﺎل ﻧﺴﻮﻳّﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ،وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮع ﻢﻟ ﻳُﺒﺤﺚ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻣﺘﻌ ّﻤﻖ ﰲ اﻷدب اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ،وﻻ ﰲ اﻟﻐﺮ ّﻲﺑ .ﻟﺬا، إﻧﺼﺎف ٍ ُ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻜﺘّﺎب اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﺗﻔﺘﺢ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ آﻓﺎﻗًﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻢﻟ ﻳُﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ أو ﻧﺤﻮﻫﺎ ،ﻛ� ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ أﺑﻌﺎد ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ. ُﻫ ّﻤﺸﺖ ٌ اﳌﺴ ﱢﻮﻏﺎت اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ: ﺗﺠﺎ َﻫ َﻞ اﻟﻨﻘﺪ اﻷد ّﻲﺑ ﰲ ﻃﺮﺣﻪ إﻧﺠﺎز ِ ات اﻟﻨﺴﺎء ،ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ذاك ﺷﺄن اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ وﻏ�ﻫﺎ ،وﻫﻮ اﻟﻨﺴﻮي ﻳﺘّﺨﺬ َﻣ َﻬ ّﻤ ًﺔ ﻣﺰدوﺟ ًﺔ ﰲ ﻫﺪم اﳌﺒﺎ� اﻟﺤﻀﺎرﻳّﺔ اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ وإﻋﺎدة اﻟﺒﻨﺎء ﻤﺑﻮﺟﺐ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻮﻋﻲ ّ اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ ،وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻐﻴ� اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻟﺴﺎﺋﺪ اﻟﺬي أﺻ َﻤ َﺖ اﳌﺮأة وﻫ ّﻤﺸﻬﺎ .ﺳﻌﺖ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ إﱃ ﻛﺸﻒ اﻟﺘﻮاﻃﺆ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑ� اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ واﳌ�رﺳﺎت اﻟﺤﻀﺎرﻳّﺔ واﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ،وﻋﻤﻠﺖ ﻋﲆ إﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺻﻮرة اﳌﺮأة ،ﻣﺘﺤ ّﺪﻳ ًﺔ اﻷدﻟّﺔ اﻟﻨﺴﻮي ،وﻣﺎ زال ،إﱃ ﺗﺤ ﱡﺮر وﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘّﻔَﻖ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﺪﻋﺎ اﻟﻨﻘﺪ اﳌﺘﻮاﻓﺮة ،وﻣﻌﻴﺪ ًة ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ واﻷﻋﺮاف اﻟﺴﺎﺋﺪةّ ، ّ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﺎﻓﺴﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺬﻛﻮري وإﱃ اﻋﺘ�دﻫﺎ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ اﳌﺮأة ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺨﻄﺎب ّ ّ ﻣﻀ�رﻫﺎ. اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻲ ﻳﻘﻮم ﻋﲆ ﻓﺮﺿﻴّﺘ� أﺳﺎﺳ ّﻴﺘ� :أُوﻻﻫ� ﻋﺪم اﳌﺴﺎواة اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻳُﻌ ﱠﺮف اﻟﻨﻘﺪ اﻷد ّﻲﺑ اﻟﻨﺴﻮ ّي ﺑﺄﻧّﻪ ﻓﺮع ﻣﻦ ﻧﻈﺎم ّ إﻟﻬﻲ ،ﺑﻞ ﻛﺴﻠﻮك وﻣ�رﺳﺔ ﺣﻀﺎرﻳﱠ ْ� ،وﻟﺬﻟﻚ ﻳُﻌﺘﱪ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﺚ ﰲ ﻧﻈﺎم ﺑ� اﻟﺠﻨﺴ� دون ﻣﺴ ﱢﻮغ ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻲ أو ّ ّ إﻧﺴﺎ ّ� ،وﺛﺎﻧﻴﺘﻬ� أ ّن اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴّﺔ ﻗﺪ ﻫﻴﻤﻨﺖ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻠﻮم ﺻﺎﺋﻐ ًﺔ ﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﻋﲆ أﺳﺎس ﻣﺘ�. ﻛﻌﺎﳌﻲ ﺧﺎد ًﻣﺎ ﻫﺪﻓًﺎ ﻣﺤ ّﺪ ًدا ،وﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﻮي ﻋﲆ ﴐورة إﻋﺎدة اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﻣﺎ ُﻋ ّﺮف واﺻﻄُﻠِﺢ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺘّﻔﻖ اﻟﻨﻘﺪ ّ ّ ﴐورة ﺷَ ْﻤﻞ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻨﺴﺎﺋ ّﻴﺔ ﺑﻐﻴ َﺔ ﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻟﺘﺸﺎرك ﻓﻴﻪ اﳌﺮأة ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ وإﺳﻬﺎﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳّﺔ ) Greene .(1991, 2 ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
33
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻟﻨﺴﻮي ﰲ ﻓﱰﺗ� زﻣﻨ ّﻴﺘ� ﻫﺎ ّﻣﺘ�؛ ﻓﺒﺪاﻳﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺳﺘّﻴﻨ ّﻴﺎت وﺗﺘّﻔﻖ اﻷﺑﺤﺎث ،ﻛﺬﻟﻚ ،ﻋﲆ أﻧّﻪ �ﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻨﻘﺪ اﻷد ّﻲﺑ ّ اﻟﻌﺎﳌﻲ اﻟﻨﺎﺷﻂ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻘﻮق اﳌﺮأة ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻨﺴﻮي اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻛﺤﺮﻛﺔ ﻣﺮا ِﻓﻘﺔ ﻟﻠﻤﻮﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮاك ّ ّ ﺣﻤﻠﺔ ﺣﻘﻮق اﳌﻮاﻃﻦ ،ﻛ� ﺗﺘّﻔﻖ ﻋﲆ أ ّن ﻣﺮﺣﻠﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪأت ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺳﺒﻌﻴﻨ ّﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ ،وﻗﺪ ﺑﺮز ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت ِ وﻣﺤﺎﴐات ﺟﺎﻣﻌﻴّﺎت اﺷﱰﻛﻦ ﰲ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﳌﺮأة ﰲ ﺳﺘﻴﻨﻴّﺎت اﳌﺘّﺤﺪة ﻋﲆ أﻳﺪي أﻛﺎد�ﻴّﺎت ،ﺻﺤﻔﻴّﺎت ،أدﻳﺒﺎت، اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ ) .(Showalter Criticism, Forward, 5وﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ،وﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻧﻄﻼﻗﻪ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘّﺤﺪة ﺑﻔﱰة ﻲﻜ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﺆﻤﺗﺮات أوروﭘﻲ ﻛﺎن اﻟﺘﻘﺎؤه ﺑﺎﻷﻣ�ﻳ ّ ﻧﺴﻮي ﻧﻘﺪي وﺟﻴﺰة ،ﻧﺸﺄ ﺗﻴّﺎر ّ ّ ّ 19 واﳌﺤﺎﴐات ،ﻓﱪزت ﻓﻴﻪ اﳌﻘﺎ َرﺑﺘﺎن اﻟﻨﻘﺪﻳّﺘﺎن اﻹﻧـﭼﻟﻴﺰﻳّﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ . ﰲ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ ،رﻛّﺰ ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺪ ﻋﲆ ﻓﻀﺢ ﻛﺮاﻫ َﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻷدب ،وﻋﲆ اﻟﺼﻮر اﻟﻨﻤﻄ ّﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮأة اﳌﻜ ﱢﺮﺳﺔ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﺜﻨﺎ ّﻲﺋ اﻟﺨﺎدم اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي .وﻗﺪ ﻋ ّﺰز ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺮﺑﻂ ﺑ� اﻷدب واﻹﺳﺎءة اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ اﻟﺬﻛﻮري ﻟﻠﺒﱰﻳﺮﻛ ّﻴﺔ ،ﻛ� ﻋﲆ إﻗﺼﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ اﻷدب ّ ّ اﻟﺤﺴﺎﺳ ّﻴﺔ ﺗﺠﺎه ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﭙﻮرﻧﻮﭼراﻓﻴﺎ ،أو ﺣﺘّﻰ ﻣﺤﺎوﻻت اﻻﻏﺘﺼﺎب .وﰲ ﻤﺛﺎﻧﻴﻨ ّﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ ،ارﺗﻔﻌﺖ ّ اﻟﺠﻨﴘ ﻛﺎﻓّﺔ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﳌﺤﺎوﻻت ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻟﻘ ّﺮاء إﱃ اﻟﻨﻜﺎت اﳌﺴﻴﺌﺔ ﻟﻠﻤﺮأة واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ .وأﺛ ّﺮ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻧﻘﺪ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ّ اﻟﺬﻛﻮر ﻓﺎﻧﺘﻔﺖ ﻣﻴﺰ ُة اﻟﻘﺮاءة اﻟﱪﻳﺌﺔ ﻟﻠﻨﺼﻮص ،وأﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﻛﺮاﻫ َﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎء أو اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻓﻴﻬﺎ ) Showalter .(Criticism, Forward, 5 وﻳُ َﻌ ﱡﺪ ﻛﺘﺎب اﳌﻨﻈﱢﺮة اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ ﻛﻴﺖ ﻣﻴﻠﻴﺖ "ﺳﻴﺎﺳﺎت ﺟﻨﺴﻴّﺔ" Sexual Politicsاﻟﺼﺎدر ﻋﺎم ،1970ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ،أ ّو َل ﻧﺴﻮي ﻳﻘﺮن ﺑ� ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﻌﻤﻞ واﻟﺤﻴﺎة .وﻻ ﺗﻨﻜﺮ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ أﻫ ّﻤﻴّﺔ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻓ�ﻳﺠﻴﻨﻴﺎ ﻛﺘﺎب ﻧﻘﺪ ّ اﻟﻨﺴﻮي .وﻣﻦ ﺧﻼل ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ" A Room of One’s Ownو َد ْوره ﰲ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﻨﻘﺪ اﻷد ّﻲﺑ ووﻟﻒ وﻛﺘﺎﺑﻬﺎ "ﻏﺮﻓﺔ ّ ّ ِ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺤﺬف واﻟﻔﺠﻮات واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺠﺰﺋﻴّﺔ اﻟﻨﺴﻮي ﻋﻤﻠﻴّﺎت اﻟﺤﻔﺮ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﰲ اﻷدب ،أدرك اﻟﻨﻘﺪ اﻷد ّﻲﺑ ّ ﻋ� ﻢﻟ ﺗﻘﻠﻪ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻴﺪة ،ﻋﻤ ًﺪا واﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻘ ّﻨﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ ،ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻹﺻﻐﺎء إﱃ اﻟﺼﻤﺖ ﻟﻴﻜﺸﻒ ّ اﻟﻨﺺ؛ ﻨﺴﻮي ﻣﻊ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺘﻔﻜﻴ ّ ﻲﻜ اﻟﺬي ﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﻔﺤﺺ ﻋﻤﻠﻴّﺔ إﻧﺘﺎج ّ أو دون ﻋﻤﺪ .وﺑﻬﺬا اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻔﻜﻴﻚ ،ﻳﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻨﻘﺪ اﻟ ّ أي ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬي ﻳﺸﻜّﻠﻪ ،ﻛ� ﺑﺎﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻘﻞ ﺗَﻨﺎﻗ َُﺾ اﻟﻌﻘﻴﺪ ِة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﺸﻪ وﻋﺪ َم اﻧﺴﺠﺎﻣﻬﺎ ﻟﺘﺠﻌﻠﻬﺎ اﻟﻨﺴﻮي ،ﰲ ﻣﺎ ﻳﺼﻐﻲ ،إﱃ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﺑﻨﺎء اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺠﻨﺪرﻳّﺔ ،ﻤﺑﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻨﻤﻴﻂ ﻛﲇ .وﻳُﺼﻐﻲ ﻧﻘﺪ اﻷدب ّ ﰲ ّ زي ﻣﺘﻨﺎﻏﻢ ّ ّ واﻟﺘﻮاﻃﺆ ).(Gayle Greene & Coppelia Khan 1991, 22 اﻟﻨﺴﻮي ،وﺗﺤﺪﻳ ًﺪا ﰲ ﺳﺒﻌﻴﻨ ّﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ ،اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﺮﺣﻠ ُﺔ اﻛﺘﺸﺎف اﳌﺮأة أ ّن ﻟﻬﺎ أدﺑًﺎ وﰲ ﻓﱰة ﻻﺣﻘﺔ ﻟﻠﻨﻘﺪ اﻷد ّﻲﺑ ّ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﻬﺎ ،أدﺑًﺎ أﻋﺘﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ ،ﺿﻠّﻠﺖ اﻧﺴﺠﺎﻣﻪ اﻟﺜﻴ� ّﻲﺗ وأﻫ ّﻤ ّﻴﺘﻪ اﻟﻔ ّﻨ ّﻴﺔ .ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻨﺎﻗﺪة اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜ ّﻴﺔ ًّ ﺧﺎﺻﺘﻬ ّﻦ" ،وﻓﻴﻬ� أﻛّﺪت ﻋﲆ إﻟ� ﺷﻮاﻟﱰ ﻣﺆﻟﱠ َﻔ ْﻴﻬﺎ "ﻧﺤﻮ ﺷﻌﺮﻳّﺔ ﻧﺴﻮﻳّﺔ" ”َ ،“Towards a Feminist Poeticsو "أدب ّ ﺧﺎﺻ ّﻴﺔ ﻫﺬا اﻷدب وﻓﺮداﻧ ّﻴﺘﻪ ،ﻛ� ﻋﲆ ﴐورة اﻛﺘﺸﺎف ﴐورة إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ﻣﺎﴈ أدب اﳌﺮأة ،ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ّ اﻹﻧﺠﺎزات اﻷدﺑ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﺮزﺗﻬﺎ اﳌﺮأة ،وإﺣﺼﺎء ﺟﻤﻴﻊ اﻷدﻳﺒﺎت ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮات ورواﺋ ّﻴﺎت وﻛﺎﺗﺒﺎت ﻣﴪح ﻏ ّﻴﺒﻬ ّﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ. ﺟﲑن 19ﲤﺜّﻠﺖ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺄﺑﲰﺎء اﻟﻨﺎﻗﺪات ﻣﲑي ﺟﺎﻛﻮﺑﺲ Mary Jacobusوروزاﻟﻨﺪ ﻛﻮارد Rosalind Cowardوﻛﻮرا َﻛْﭙﻼن ،Cora Kaplan وﻏﲑﻫﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻗﺪات اﻟﻼﰐ ّ ّ اﳌﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ ﻓﺘُ ْﺠ ِﻤﻊ اﻷﲝﺎث ﻋﻠﻰ ﲤﺜﱡﻠﻬﺎ ﺄﺑﲰﺎء ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﳌﻨﻈّﺮات ،أﺑﺮزﻫ ّﻦ إﻟﲔ ﺳﻴﻜﺴﻮ ،Hélène Cixousﺟﻮﻟﻴﺎ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﭭﺎ اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ اﳌﺎرﻛﺴﻴّﺔ ﰲ ﻗﺮاءة إﻧﺘﺎﺟﺎت اﳌﺮأة اﻟﻜﺎﺗﺒﺔّ .أﻣﺎ َ أﺳﺴﻬﺎ ﻋﺎﻟِـﻢ اﻟﱵ ﺔ اﻟﻨﻴﻮﻓﺮوﻳﺪﻳ ﺔ اﻟﺴﻴﻜﻮﲢﻠﻴﻠﻴ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻨﻘﺪ ﻫﺬا ﻛﻴﺰة ر ﻛﺎﻧﺖ وﻗﺪ . Monique Wittig ﭻ وﻳﺘﻴ وﻣﻮﻧﻴﻚ ، Luce ،Julia Kristevaﻟﻮس إرﻳـﭼاري Irizarry ّ ّ ّ اﻟﺒﻨﻴﻮي روﻻن أﺳﺴﻪ ﺟﺎك درﻳﺪا ،Jacques Derridaإﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺄﺗﺛّﺮﻫﺎ ﺎﺑﻟﻨﺎﻗﺪ ﻧﺴﻲ ﺟﺎك ﻻﻛﺎن ،Jacques Lacanﻛﻤﺎ اﺳﺘﻤ ّﺪ أدواﺗﻪ ﻣﻦ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺘﻔﻜﻴﻜﻲ اﻟﺬي ّ ّ ّ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻔﺮ ّ ﺎﺑرت .(Jones, 80) Roland Barthes
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
34
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﻋﱪ اﻟﻌﻘﻮد اﳌﺎﺿﻴﺔ ،إذ ﻳﻨﺒﻐﻲ وﺗﻌﺘﻘﺪ ﺷﻮاﻟﱰ أ ّن ﺟﻤﻊ ﻫﺬه اﻹﻧﺠﺎزات ّ ﴐوري ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺗﻮاﺻﻞ ﺗﺮا ّﻲﺛ ﻟﻠﻤﺮأة ْ ﻋﺪم اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ِ اﻟﺬﻛﻮري ﺣ� ﺣ ّﺪدﻫﺎ ﻣﻦ "اﻣﺮأة ﻋﻈﻴﻤﺔ" ،ﺑﺤﺴﺐ ﺑﺎﻟﺤﻘَﺐ اﻹﺑﺪاﻋ ّﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣ ّﺪدﻫﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ّ اﻟﻨﺴﻮي ﰲ ﺧﻠﻖ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﻘﻴﻴﻤﻪ ،إﱃ أﺧﺮى ،وﻫ ّﻤﺶ ﺳﺎﺋﺮ اﳌﺒﺪﻋﺎت .وﺗﻘﻮل إﻧّﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺠﺢ ﻧﻘﺪ اﻷدب ّ اﳌﺒﺪﻋﺎت اﻟﻨﺴﺎء وﻓﺤﺺ ﺗﺄﺛ�ﻫ ّﻦ ﻋﲆ اﻷﺟﻴﺎل اﳌﺎﺿﻴﺔ ،ﻋﻨﺪﻫﺎ �ﻜﻨﻪ ﺗﺤﺪﻳﺪ دورﻳّﺔ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷدب وﻗﺪﺳﻴّﺔ ﻗَ ْﻮﻧﻨﺔ إﻧﺠﺎزاﺗﻪ .وﻣﺎ داﻣﺖ أﻋ�ل اﻣﺮأة ﺗُ ْﺪ َرس ﻤﺑﻌﺰل ﻋﻦ أﻋ�ل اﻷُ ْﺧﺮﻳﺎت ،ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻫﺬا اﻷدب إدراك اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺬي ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ ).(Showalter 1985, 4-5 ﻛﺬﻟﻚ ﺳﻠﻜﺖ اﻟﻨﺎﻗﺪﺗﺎن اﻷﻣﺮﻳﻜ ّﻴـﺘﺎن ﺳﺎﻧﺪرا ﺟﻠﱪت وﺳﻮزان ﺟﻮﺑﺎر اﻻﺗ ّﺠﺎه ﻧﻔﺴﻪ ،ودرﺳﺘﺎ أﻋ�ﻻً ﻧﺴﺎﺋ ّﻴﺔ ﺻﺪرت ﰲ اﻟﻨﺺ اﻟﻨﺴﺎ ّﻲﺋ ﻳُﻘﺮأ ﰲ ﻋ ّﺪة ﻃﺒﻘﺎت .اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ،وﻗﺪ ﻗ ّﺪﻣﺘﺎ ﻗﺮاءة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻨﺼﻮص اﻟﻨﺴﺎﺋ ّﻴﺔ وأﻗ ّﺮﺗﺎ أ ّن ّ ﻟﻠﻨﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺴﺘﱰة اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻣﻨﻪ ﺗﺒﺪو ﺳﻄﺤ ّﻴﺔ ذات دﻻﻟﺔ واﺿﺤﺔ ،ﰲ ﺣ� أ ّن ﻗﺮاءة ﻣﺘﻌﻤﻘّﺔ ّ ﳌﻌﺎنٍ أﺑﻌﺪ وأﺻﻌﺐ ﻟﻠﺘﺤﺪﻳﺪ ).(Moi 1995, 57 أ ّﻣﺎ اﻟﺘﻴّﺎر اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺬي ﻧﺸﺄ ﰲ أوروﺑﺎ ﰲ أواﺧﺮ ﺳﺘﻴﻨﻴّﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ،وﻤﺑﻮازاة اﻟﺘﻴّﺎر اﻷﻣ�ﻳﻲﻜّ ،ﻓﻬﻮ ﺗﻴّﺎر اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻔﺮﻧﴘ ،اﻟﺬي اﻋﺘُ ِﱪ ﺗﻴّﺎ ًرا ﻧﻈﺮﻳًّﺎ ﻣﻘﺎرﻧ ًﺔ ﺑﺎﻟﺘﻴّﺎرﻳﻦ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي واﻷﻣﺮﻳﻲﻜ اﻟﻌﻤﻠﻴّ� اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻤﺪان اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻨﺴﻮي ّ ّ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴّﺔ واﳌ�رﺳﺔ ).(Tyson 2006, 96 ﺗﺸ ّﺪد اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴ ّﻴﺔ اﻟﺴﻴﻜﻮﺗﺤﻠﻴﻠ ّﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﺄﺛ� اﻟﺒﱰﻳﺮﻛ ّﻴﺔ ﻋﲆ ﻧﻔﺴ ّﻴﺔ اﳌﺮأة وﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ وإﺑﺪاﻋﻬﺎ .وﺗﺴﻠّﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ اﳌﺮأة اﻟﻔﺮد ﻻ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻊ ،ﻣﺆﻣﻨ ًﺔ ﺑﺄ ّن اﻻﺿﻄﻬﺎد ﻻ ﻳﻨﺤﴫ ﰲ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ،ﺑﻞ اﻟﻨﻔﴘ ،ﻓﻴﺆﺛ ّﺮ ﰲ ﻛﺒﺖ اﳌﺮأة ﻧﻔﺴﻴًّﺎ وﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻼوﻋﻲ أﻳﻀً ﺎ .ﺗﺮى ﻫﺬه اﳌﻘﺎرﺑﺔ ﻳﺘﺠﺎوزﻫﺎ ﺟﻤﻴ ًﻌﺎ إﱃ اﳌﺴﺘﻮى ّ اﻟﻨﻔﴘ اﻟﺬي أﺧﻀﻌﻬﺎ ،وﺟ َﻌﻠَﻬﺎ أﺳ� ًة ﻟﻪ ،اﳌﺠﺘﻤ ُﻊ اﻟﺒﱰﻳﺮﻲﻛّ اﻟﻨﻘﺪﻳّﺔ أنْ ﻋﲆ اﳌﺮأة أن ﺗﺤ ّﺮر ذاﺗﻬﺎ أ ّوﻻً ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺖ ّ اﻷﺳﺎﳼ اﻟﺬي ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﺒﺖ اﳌﺤﻞ اﻟﺬﻛﻮري ،ﻛﺨﻄﻮة ﺣﺘﻤ ّﻴﺔ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺑﻌﺪﻫﺎ إﱃ ﺳﺎﺋﺮ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﺤ ّﺮر .وﺗﺮى أ ّن ّ ّ ّ اﻟﺠﻨﴘ ﻛﺎﻓّﺔ ،وﻣﺎ ﺗﻌﺘﱪه اﻟﺒﱰﻳﺮﻛﻴّﺔ ﻣﻮﻟﻮ ًدا ﻣﻊ اﻟﺬﻛﺮ واﻷﻧﺜﻰ. ﻫﻮ اﻟﻠﻐﺔ .إذ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ﻤﺗ ﱠﺮر اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ّ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺴ� ارﺗﺒﺎﻃًﺎ ﺑﻴﻮﻟﻮﺟ ًّﻴﺎ ﺟﻮﻫﺮﻳًّﺎ ،ﺑﺎ ّدﻋﺎء اﻷﺑﻮﻳّﺔ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻠﻐﺔ ﺗُﺒﻨﻰ اﻟﻔﻮارق اﻟﺠﻨﺪرﻳّﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ّ ) .(Tyson 2006, 100وﻋﻠﻴﻪ ،ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻫﺬه اﳌﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻨﻘﺪﻳّﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ وﻇّﻔﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺘﺤﻴﻴﺪ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﰲ اﻟﺜﻨﺎﺋ ّﻴﺔ اﻟﻀ ّﺪﻳّﺔ ﻟﻴ ّﱪر ﻓﻮﻗ ّﻴﺘﻪ. اﳌﺮأة ووﺿْ ِﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﻄﺐ ّ وﺟﺪت اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ ﺟﺬورﻫﺎ ﰲ اﻟﻠﻐﻮﻳّﺎت واﳌﺎرﻛﺴﻴّﺔ واﻟﻔﺮوﻳﺪﻳّﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ،ﻛ� ﰲ اﻟﻼﻛﺎﻧﻴّﺔ واﻟﺪرﻳﺪاﻧ ّﻴﺔ ﲇ ﺟﺎك ﻻﻛﺎن اﻟﺬي ﺑﻨﻰ ﻋﲆ ﻣﺎ وﺿﻌﻪ اﻟﻌﺎﻢﻟ اﻟﻨﻔﴘ اﻟﺘﻔﻜﻴﻜﻴّﺔ .ﻓ�اﻫﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻧﻈﺮﻳّﺔ اﻟﻌﺎﻟِـﻢ اﻟﻔﺮﻧﴘ اﻟﺴﻴﻜﻮﺗﺤﻠﻴ ّ ّ ﲇ ﺳﻴﭽﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮوﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ،ﻣﻮﻇﱢﻔًﺎ ﻓﻬ َﻤﻪ ﻟﻨﻈﺮﻳّﺘَ ِﻲ اﻟﻠﻐﻮﻳﱠ ْ� اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﱠ ْ� ﻓ�دﻳﻨﺎﻧﺪ دي ﺳﻮﺳﻮر وروﻣﺎن ﺟﺎﻛﺒﺴﻮن، اﻟﺘﺤﻠﻴ ّ ﺑﻨﻴﻮي اﻟﺬي ﻳﺘﻤﺜّﻞ ﺑﺄﻋ�ل اﻟﺒﻨﻴﻮي ﻟﻴﭭﻲ ﺷﱰاوس .وﻗﺪ أﻓﺎدت ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮ ﱡﺟﻪ اﻟﺒَ ْﻌﺪ وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻧﱰوﭘﻮﻟﻮج ّ ّ ﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷدوار درﻳﺪا وﻓﻮﻛﻮ اﻟﻌﺎﻣﻠ َْ� ﻋﲆ إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﻟﻮﻋﻲ ،ورﻛّﺰت ﻋﲆ ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴّﺎت اﻟﻀ ّﺪﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺑُ ِﻨ ْ اﻟﺠﻨﺪرﻳّﺔ ).(Plain & Sellers 2007, 214- 215
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
35
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ وﻣﻨﻬﺠ ّﻴﺘﻪ: اﳌﺮﻛﺰي اﻟﺘﺎﱄ :ﻫﻞ ﻳﻜﻮن اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﺴﻮﻳًّﺎ ﰲ أدﺑﻪ؟ وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺣﺎل وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء ﺗﻄﺮح ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺴﺆال ّ اﳌﺮﻛﺰي ،ﺗﺘﻔ ّﺮع ﻋﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺌﻠﺔ ﺟﻮﻫﺮﻳّﺔ ﺳﻴﺠﺮي اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺴﺆاﻟ� اﻷ ّوﻟ� ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ: ﺳﺆال اﻟﺒﺤﺚ ّ اﻟﻨﺺ ﻟﻲﻜ ﻳﻜﻮن ﻧﺴﻮ �ﻳﺎ؟ (1ﻣﺎ ﻫﻲ اﳌﻀﺎﻣ� واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻄﺮﺣﻬﺎ ّ اﻟﻨﺺ ﺗﻮﺻﻴﻞ ﻫﺬه اﳌﻀﺎﻣ� واﻟﺘﻌﺒ� ﻋﻨﻬﺎ؟ ﺑﺄي أﺳﻠﻮب ﻳﺠﺐ ﻋﲆ ّ ّ (2 ﻧﺺ اﳌﺮأة؟ ﻧﺺ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﺴﻮﻳ�ﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﳌﻘﺪار اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﺑﻪ ّ (3ﻫﻞ ﻳﻜﻮن ّ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﰲ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ ﻷدب ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أ ّن اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻣﺤﺪودة ﺟ ًّﺪا ،واﻟﺪراﺳﺎت ّ اﻟﺮﺟﻠ� ﻻ ﺗ ُﺬﻛﺮ .وﰲ ﺣ� ﺗﺤﺎول دراﺳﺔ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻷﻋ�ل اﻟﻜﺎﺗﺒ� ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ وزﻛﺮﻳّﺎ ﺗﺎﻣﺮ ﻛﻨﻤﻮذﺟ� ﻟﻜﺎﺗﺒ� ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﺆﻟّﻔ�. ﻧﺴﻮي ّ ﻟﻨﺺ ﻧﺴﻮﻳّ� اﻹﺟﺎﺑ َﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ،ﻳﻌﺮِض ﻫﺬا اﳌﻘﺎل �ﻮذ ًﺟﺎ ﺗﺤﻠﻴﻠ ًّﻴﺎ ّ ّ اﻟﻨﺴﻮي ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮﻳَ ِﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﻳﺘﺄﺳﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻘﺪ ّ ﻲﻛ ﻳُﻨ َﺠﺰ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ،ﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﺻﻄﻼﺣﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ّ واﻷﺳﻠﻮب .ﻓﺎﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﳌﻌﺰوﻟﺔ ﻋﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻌﺒ� ،وﻻ ﺑ ّﺪ أﻳﻀً ﺎ ﻣﻦ ﺗﺒﻴ� اﻟﻔﺮوق اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺑ� اﻟﺘﻴّﺎرات اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻷدﺑ ّﻴﺔ اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ )ﻧﺤﻮ :اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ feminist writing؛ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﺆﻧّﺜﺔ ،أو ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﺮأة feminine writing؛ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻷﻧﺜﻰ ،(female writingﺣﺘّﻰ ﻧﺘﻤﻜّﻦ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻦ إدراج ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻜﺎﺗﺒ� ﰲ ﻛﻼ ﻣﻨﻬ�. اﻟﺘﻴّﺎر اﻟﺬي ﻳﻼﺋﻢ ًّ اﻟﻨﺴﻮي ﺑﻔﻜﺮه ﻳﺆﻛّﺪ ﻋﲆ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: اﻟﻨﺺ وإذا ﻣﺎ أﺟﻤﻠﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ� ،ﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل إ ّن ّ ّ (1 (2 (3 (4
ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺰواج اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ )(Taha 2007, 197؛ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ّ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﺤ ّﺮﻳّﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ ،وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻟﻌﻼﻗﺎت ﺟﻨﺴﻴّﺔ ذاﺗﻴّﺔ وﻣﺜﻠﻴّﺔ )ﺻﻔّﻮري 248 ،2007؛ (Taha 2007, 197؛ اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ واﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻪ ﰲ إﺑﺮازه وﺗﻮﺻﻴﻔﻪ ﺑﺪﻗّﺔ؛ اﻟﺘﻤ ّﺮد ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﺮاف اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤ ّﻂ ﻣﻦ ﺷﺄن اﳌﺮأة ﰲ اﻟﺪواﺋﺮ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﻛﺎﻓّﺔ.
أ ّﻣﺎ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﺳﻠﻮب ،ﻓﻴﺸ ّﺪد ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﲇ: (1 (2 (3 (4 (5
اﻟﻨﺺ؛ ﻣﺮﻛﺰﻳّﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴّﺔ ﰲ ّ اﻟﻨﺺ؛ إﻋﻼء ﺻﻮت اﳌﺮأة ﰲ ّ اﻟﴪدي وﻋﻤﻠﻴّﺔ ﻧﻘﺪ ﻫﺬا اﻟﻨﺴﻮي ﻣﻦ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﲆ اﳌﺘﺨﻴّﻞ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺗﻘﻨﻴّﺎت ﻣﻴﺘﺎ-أدﺑﻴّﺔ ﻟﺘﻤﻜ� اﻟﻜﺎﺗﺐ ّ ّ اﻟﻨﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﺣ ّﺪ ﺳﻮاء؛ اﳌﺘﺨﻴّﻞ ﰲ ّ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳّﺔ ،اﻟﺘﻲ ﻳﺴ ّﻤﻴﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﻟﻠﻐﺔ اﻷﻧﺜﻮﻳّﺔ .ﺗﺪﻋﻮ ﺟﻮﻟﻴﺎ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﭭﺎ اﳌﺮأة إﱃ ﺗﺠﺎوز اﻟﻠﻐﺔ ﻳﻌﱪ ﻋﻦ اﳌﺮأة، اﻟﺒﱰﻳﺮﻛﻴّﺔ اﻷﺑﻮﻳّﺔ واﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺴﻴﻤﻴﺎ ّﻲﺋ ﻟﻠّﻐﺔ ،أ ّﻣﺎ ﺳﻴﻜﺴﻮ ﻓﺘَﻌﺘﱪ اﻟﻠﻐﺔ اﻷﻧﺜﻮﻳّﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ّ وﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﺳﺎﺋﻠﺔ ﻣﺮﻧﺔ وﺣ ّﺮة اﻟﺘﺪاﻋﻴﺎت )(Tyson 2006, 102, 103؛ إﻧﺘﺎج اﻟﻨﻮع اﻷد ّﻲﺑ اﳌﺮﺗﺒﻚ اﳌﺘﺪاﺧﻞ )ﺻﻔّﻮري .(92 ،2007
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
36
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﻗﺼﺔ "رﺟﺎل" ﻟﺰﻛﺮﻳﺎ ﺗﺎﻣﺮ ﺑﻌﺪﺳﺔ ﻧﺴﻮ ّﻳﺔ: �ﻮذج ﻟﻘﺮاءة ﰲ ّ اﻟﻘﺼﺔ َﻣﺸﺎﻫﺪ ﻗﺼ�ة ﺟ ًّﺪا وﻣﻜﺜّﻔﺔ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� رﺟﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ اﳌ ّﺮ وزوﺟﺘﻪ ﻧﺒﻴﻠﺔ .وﻫﻲ ﻣﺸﺎﻫ ُﺪ ﺗﺼ ّﻮر ﻟﻨﺎ ﻫﺬه ّ ٍ ﺗﻬﺪﻳﺪات ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻋﺒ ُﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ ﻟﺰوﺟﺘﻪ ،ﺑﻴﻨ� زوﺟﺘﻪ ﺗﺴﺨﺮ ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪاﺗﻪ ﻓﺘﺴﺘﻬﱰ ﺑﻬﺎ وﺗﺘﺤ ّﺪاه ﻣﺨﺘ َﺰﻟ ٌﺔ ﰲ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺑﺄي ر ّدّ . وﻟﻌﻞ ﻗﺮاءة ﻣﺘﻌ ّﻤﻘﺔ ّ ﺗﺼﻌﻴﺪﻳًّﺎ ،ﺣﺘّﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ ّ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺨﻴﺎﻧﺘﻬﺎ ﻟﻪ وﺗﺮﻛِﻪ ﻋﺎﺟ ًﺰا ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم ّ "ﺣﻖ" اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﺘﺴﻠّﻂ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ ﻣﺴﺘ َﻤ ًّﺪا ﻣﻦ ﴍﻗﻲ اﳌﺴﺘﱰ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ؛ ﻓﻌﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ رﺟﻞ ذﻛﻮري اﻟﺘﻔﻜ� ،ﻳﺮى ّ ّ ّ اﻟﻨﺺ أ ّن ﺿﻌﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ أﻣﺎم زوﺟﺘﻪ راﺟ ٌﻊ إﱃ ﻋﺠﺰه ﻓﺤﻮﻟﺘﻪ .وﺑﻌﺪ اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ،ﻳَﻔﻬﻢ اﻟﻘﺎرئ ﻣﻦ أﺣﺪاث ّ اﻟﺬﻛﻮري ،وﻫﺬه ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻛﻞ ﻣﺆ ّﻫﻞ ﻟﻠﺮﺟﻮﻟﺔ ،ﻓﻼ ﻓﺮق ﺑ� اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ واﻟﻔﺤﻮﻟﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺠﻨﴘ ،وأ ّن ﻋﺠﺰه ﻫﺬا ﻳﺴﻠﺒﻪ ّ ّ ّ اﻟﻨﺺ ﻟﻴﺴﺨﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻳﻘ ّﺰم ﻣﺆﻳّﺪﻳﻬﺎ. ﻳﻄﺮﺣﻬﺎ ّ اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺼ� ،ﻳﻮﻇّﻒ زﻛﺮﻳﺎ ﺗﺎﻣﺮ ﺑﻌﻀً ﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺠ�ﻟﻴّﺔ إﺿﺎﻓ ًﺔ إﱃ اﳌﻀﻤﻮن اﻟﻨﺴﻮي اﻟﺬي ﻳﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮﻟﻪ ﻫﺬا ّ ّ اﻟﻨﺴﻮي ﻟﺘﺨﺪم ﻏﺮﺿﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮة اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ .ﻳﺠﻌﻞ ﺗﺎﻣﺮ اﳌﺮأة اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ اﻷﻗﻮى؛ اﳌﺘﻔّﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺪى ﻣﻌﻈﻢ ﺗﻴّﺎرات اﻟﻨﻘﺪ ّ ﻓﻨﺒﻴﻠﺔ ،اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ ﻏ� اﻟﻨﻤﻄﻴّﺔ ،ﻣﺘﻤ ّﺮد ٌة َﺟﺴﻮرة وﻣﺘﺤ ّﺪﻳﺔ ،ﺗﺨﺮق اﳌﺘﻮﻗﱠﻊ وﺗﻜﴪ اﻟﺘﺎﺑﻮﻫﺎت ،وﺗﺘﻤ ّﺮد ﻋﲆ اﻷﻋﺮاف اﻟﻨﺺ ﻣﻬﺰو ًﻣﺎ ﺿﻌﻴﻔًﺎ ﻋﺎﺟ ًﺰا أﻣﺎم ﺗﺤ ّﺪﻳﺎت زوﺟﺘﻪ. واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ .أ ّﻣﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ ،ﻓﻴﺼ ّﻮره ّ اﻟﻨﺺ ﻣﺨﺘ َﺰﻟﺔ ،ﺗﺒﺪو ﻟﻠﻘﺎرئ ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﴪ ُد ﻟﻐ ًﺔ ﺳﻴﻤﻴﺎﺋ ّﻴﺔ ﺷﻌﺮﻳّﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ اﻟﺘﻜﺜﻴﻒ واﻻﻧﺰﻳﺎح واﳌﻔﺎرﻗﺎت؛ ﻓﺄﺣﺪاث ّ ﻣﻔﺎﺟِﺌﺔ وﻏ� واﺿﺤﺔ ،ﺗﻨﻄﻮي ﻋﲆ ﻣﻔﺎرﻗﺎت ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ .وﻟﻐﺘﻪ ﻣﻮﺟﺰة ﻣﻜﺜﱠﻔﺔ ،ﻻ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﺜ� ،ﺑﻞ ﺗﻮﺣﻲ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﳌﻜﺘﻮب ،وﺗ ُﻠﺠﺊ اﻟﻘﺎرئ إﱃ ّ ﻓﻚ ﺷﻴﻔﺮاﻫﺎ .إﺿﺎﻓ ًﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﻳﻠﺤﻆ اﻟﻘﺎرئ اﻧﺰﻳﺎ ًﺣﺎ ﰲ اﺳﺘﺨﺪام اﳌﻔﺮدات ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ اﻟﻨﺺ اﻟﻨﺴﻮ ّي. اﻟﻨﺺ ﻣﺮاوﻏًﺎ ﻏ� ﻣﺴﺘﻘ ّﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻌﻴﻨﻪ ،وﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﻤ ّﻴﺰات ّ ﺗﺘﻴﺢ ﻗﺮاءات ﻋ ّﺪة ،وﻳﺠﻌﻞ ﱠ ﻗﺼﺔ ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ "ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ" ﺑﻌﺪﺳﺔ ﻧﺴﻮﻳّﺔ-: �ﻮذج ﻟﻘﺮاءة ﰲ ّ اﻟﻘﺼﺔ ﺣﻮل ﺣﺎﺟﺎت ﺟﻨﺴﻴّﺔ ﻧﺴﺎء ﻣﺤﺮوﻣﺎت ،ﻧﺴﺎء ﺣﺮﻣﺘﻬ ّﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻤﻬ ّﻦ ،ﺑﺪ ًءا ﺑﺴﻠﻄﺘَ ِﻲ ﺗﺪور أﺣﺪاث ّ اﻟﻘﺼﺔ ﻳﱪز اﻟﻌﻨﴫ اﻟﻨﺴﺎ ّﻲﺋ ﺑﻘ ّﻮة ،ﻓﻬﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞ واﳌﺒﺎدر ﰲ ﻛﴪ اﻟﺘﺎﺑﻮﻫﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ. اﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﺪﻳﻦ .ﰲ ﻫﺬه ّ ﴫﻓﺎت ﻓﺘﻴﺎت ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﻓﻘ�ة ﻣﻬ ﱠﻤﺸﺔ ،ﺳﺠﻴﻨﺎت ﰲ ﺑﻴﺘﻬ ّﻦ وﻻ ﻧﺼﻴﺐ ﻟﻬ ّﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘّﻰ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺗﺼﻒ ّ اﻟﻘﺼﺔ ﺗ ّ اﻟ َﺠ�ل .إﻻّ أ ّن ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻻ ﻳﺘﻨﺎزﻟﻦ ﻋﻦ ﺣﻘّﻬ ّﻦ ﰲ ﻣ�رﺳﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﻨﺴﻴّﺔ ﺗﺴ ّﺪ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬ ّﻦ ،ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أن ﻳﻘُﻤﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻤﺑﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻨﻬﺎ، ﺑﺄﺑﺸﻊ ﻣﺎ �ﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﻨﺴﻴّﺔ ﻏ� ﴍﻋﻴّﺔ ،إذ ﻳﺸﺎرﻛﻦ أ ّﻣﻬ ّﻦ ﰲ زوﺟﻬﺎ اﻟﻜﻔﻴﻒّ . وﻫﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺼﻐ�ة ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎب ﺳﻠﻄﺔ اﻷب. اﻟﻘﺼﺔ وﻳﺘﻤ ّﺮدن ﻋﻠﻴﻬﺎ ،واﳌﺨ َﱰق ﻫﻨﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﺤﺴﻮ ٌم اﻟﻘﺼﺔ اﺗّﻔﺎﻗﺎتٌ اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﻫﺎ ّﻣﺔ ،ﻟﺘﺨﺮﻗﻬﺎ ﻧﺴﺎء ّ ﺗُﻄ َﺮح ﰲ ﻫﺬه ّ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻛﺎﻟﻌﻔّﺔ واﻟﴩف اﳌﺴﺘﺒﺪﻟ َْ� ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ اﳌ ﱠﱪر .ﻟﺮ ّﻤﺑﺎ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﰲ اﻟﻄﺮح واﻻﺳﺘﻬﺘﺎر ﻟﻴﺴﺘﻔ ّﺰ اﻟﻨﻘﺎش ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﻨﻈﻮر ّ وﻳﺤﺚّ ﻋﲆ اﻟﺘﻐﻴ� ،وﺟﻌﻞ اﻻﺳﺘﻬﺘﺎر ﻣﺼﺎ َدﻗًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ رأس اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻷﻧﺜﻰ ،وﺑﺘﻮاﻃﺆ ﺧ ِﻔ ّﻲ ﻣﻦ زوج اﻷ ّم اﻟﺬي دﺧﻞ أﺳﺎﺳﺎ ﻛﻤﻘﺮئ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﻠﻪ ،ﻣﻤﺜ ًّﻼ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ. اﻟﺒﻴﺖ ً
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
37
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
وﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻔ ّﻨ ّﻲ اﻟﺠ� ّﱄ اﳌﻜ ّﻤﻞ ﻟﻠﻔﻜﺮة اﻟﺮﺋﻴﺴ ّﻴﺔ ،ﻧﺮى اﻟﺸﺨﺼ ّﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋ ّﻴﺔ ﺣﺎﴐة ﺑﻘ ّﻮة ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺪد ﻨﺺ ﻟﻴﻜﺸﻒ ﻋﻦ وﻋﻴﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎرئ ،ﻓﻨﺴﻤﻊ ﺻﻮت واﻟﻔﺎﻋﻠ ّﻴﺔ .أ ّﻣﺎ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى زاوﻳﺔ اﻟﴪد ،ﻓﻴﻌﻠﻮ ﺻﻮتُ ﻧﺼ� اﳌﺮأة ﰲ اﻟ ّ اﻷ ّم إذ ﻗﺎﻟﺖ ﻣ ﱢﱪرة َدو َرﻫﺎ ﰲ ﺟﺮ�ﺔ اﻟﺰﻧﺎ" :ﺟﺎﺋﻌﺎت وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗ ُﺨﺮِج اﻟﻠﻘﻤﺔ ﻣﻦ ﻓﻤﻬﺎ ﻟﺘﻄﻌﻤﻬ ّﻦ… ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻫ ّﻤﻬﺎ ﺣﺘّﻰ ﻟﻮ ﺟﺎﻋﺖ أن ﺗﻄﻌﻤﻬ ّﻦ ،ﻫﻲ اﻷ ّم ،أﻧﺴﻴﺖ؟" اﻟﻨﺺ ،ﻓﺘﻜﺮﺜ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻠ�ت اﳌﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﳌﻌﺎ� واﻹﻳﺤﺎءات اﻟﺠﻨﺴ ّﻴﺔ ،وﰲ اﻟﴪد أﻳﻀً ﺎ ﺗﻜﺜﻴﻒ ِﻟﺬﻛﺮ أ ّﻣﺎ ﻟﻐﺔ اﻟﴪد ﰲ ﻫﺬا ّ وﺗﻮﺻﻴﻒ اﻷﺟﺴﺎد ﻳﻨﻀﺢ ﺑﺈﻳﺤﺎءات ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ اﻟﺠﻨﺴ ّﻴﺔ ،ﻧﺤﻮ :ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎء ﻣﻤﺸﻮﻗﺔ؛ ﻓﺎﺋﺮات؛ ﻛﺘﻞ ﻏ� ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ؛ اﻟﻌﻮد؛ اﻟﻨﺺ ﺑﺬﻛﺎء ،ﻓﺘُﺪﻳﻦ ﻇﻠﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ إﻧﺎث؛ ﺗﺘﻨﺎﺛﺮ ﻣﻜﺒﻮﺗﺔ ...ﺗﻠﻚ اﻹﻳﺤﺎءات ﺗﻮﻇﱠﻒ ﻟﺘﺪﻳﺮ اﻟﻔﻜﺮة اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ ﰲ ّ اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ اﳌﺪﻋﻮﻣﺔ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ. اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﻌﻀً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻲ اﺻﻄَﻠَﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬﻛﻮري وﺛﺒﱠﺘَﻬﺎ ووﻇّﻔﻬﺎ ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ ،ﻓﺘﺴﺨﺮ ّ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺴﺘﺨﺪم ّ ّ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺰواج ،ﺑﻞ ﻫﻮ رﻣﺰ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﻣﻮز ﻟﺘﻬﺰأ ﻣﻦ ﻗﻴﻢ ﻫﺬا اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺰاﺋﻔﺔ .ﻣﻦ أﻫ ّﻤﻬﺎ "اﻟﺨﺎﺗﻢ" اﻟﺬي ﻳﺮﻣﺰ إﱃ ّ اﳌﺆﺳﺴ َﺔ ﻛﻞ ﻣﺘﺰ ّو َﺟ ْ� ،وﻟﻴﺲ ً دﻳﻨﻲ ﻳﺮﺑﻂ ﺑ� ّ دﻟﻴﻼ ﺣﺘﻤﻴًّﺎ ﻋﲆ ﺣﻼل اﻟﻌﻼﻗﺔ وﴍﻓﻬﺎ ،إذ ﻳﺨﱰق ﻫﺬه ّ ﻟ َﻌﻘْﺪ ﻗﺮان ّ واﺿﻌﻮﻫﺎ ﻛ� ﻳﺘّﻔﻖ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ. اﻟﺬﻛﻮري ﻷﻧّﻪ ﻳﻀﻤﻦ ﺑﻘﺎء اﻟﺤﺎل ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ .ﻫﻮ رﻣﺰ ﻟﻠﻘﺒﻮل ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ اﻟﻔﻜﺮ ّ ﻛﺬﻟﻚ رﻣﺰ "اﻟﺼﻤﺖ" ،اﻟ ُﺨﻠﻖ اﻟﺬي ّ اﻟﻘﺼﺔ ،ﻳﺘﺤ ّﻮل إﱃ ﺻﻤﺖ ﻣﻦ ﻧﻮع آﺧﺮ ،ﺻﻤﺖ ﻣﻦ إﺑﺪاع اﻟﻌﻨﴫ اﻟﻨﺴﺎ ّﻲﺋ ﻳﺨﺪم واﻻﻧﺼﻴﺎع واﻟﻄﺎﻋﺔ .ﻣﻊ ﺗﻄ ّﻮر أﺣﺪاث ّ اﻟﺘﺴﱰ ﻋﲆ ﻛﴪ ﻟﻠﺘﺎﺑﻮﻫﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ واﻷﻋﺮاف اﻟﺴﺎﺋﺪة. ﰲ ّ َ ﴍا وأﺧ ً�ا ﻤﺛ ّﺔ "اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﻔﻴﻒ" رﻣ ًﺰا ﻣﻤﺜ ًّﻼ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ؛ ﻓﻌﲆ ﺧﻼف اﳌﺘﻮﻗّﻊ ﻣﻨﻪ )أن ﻳﻜﻮن ﺑﺎﺛ ًّﺎ اﻷﺧﻼق اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ وﻧﺎ ً ﴫف اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﻔﻴﻒ اﻟﴩﻳﻚ ﰲ ﻋﻤﻠﻴّﺔ "اﻟﺰﻧﺎ" اﻟﺮﺳﺎﻟ َﺔ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ( ،ﻧﺮاه ﻳﺮأس اﻟﺮذﻳﻠﺔ ﰲ ﻫﺬه ّ اﻟﻘﺼﺔ .إذ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ اﻟﺮاوي ﺗ ﱡ اﳌﺸﱰﻛﺔ ،ﻏ� ٍ واﺟﺪ ﻟﻪ ﻣ ﱢﱪ ًرا ،ﻓﻴﺆﻛّﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ أﻧّﻪ ﻳﺪرك ﺣﻘﻴﻘ َﺔ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ رﻏﻢ ﻋ�ه ،وﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﻘﻮل" :ﺑﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ رﻤﺑﺎ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﺗﻔﻠﺖ ﻓﻴﻨﻬﺎر ﻟﻬﺎ ﺑﻨﺎء اﻟﺼﻤﺖ ﻛﻠّﻪ ،واﻟﻮﻳﻞ ﻟﻪ ﻟﻮ اﻧﻬﺎر ﺧﺎﺋﻔًﺎ أن ﻳﺤﺪث اﳌﻜﺮوه ﻣ ّﺮة وﻳﺨﺪش اﻟﺼﻤﺖّ . ﺑﻨﺎء اﻟﺼﻤﺖ". إﺟ�ل: اﻟﻘﺼﺘ� ﻳﺠﺪ اﻟﻘﺎرئ ﰲ أﻋ�ل اﻷدﻳﺒَ ْ� اﳌﺜ ﱠﻘﻔْ� ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ وزﻛﺮﻳّﺎ ﺗﺎﻣﺮ أ ّن ﻣﻮﻗ َﻔﻴْﻬ� ﻣﻦ اﳌﺮأة واﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻫﺎﺗ� ّ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺒَ ْ�؛ ﻓﻔﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺒﺪوان ﻧﺼ َ�ﻳْﻦ ﻟﻠﻤﺮأة ﻣﺘﻌﺎﻃﻔ َْ� ﻣﻊ ﻧﺼﻴّﺔ ﻋﺪﻳﺪة أﺑﺪﻋﻬﺎ ّ ﻳﻨﺴﺠ�ن ﻣﻊ ﻣﻮاﻗﻒ ّ ﻣﻨﺎﴏﺗُﻬ� ﻟﻠﻤﺮأة ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﺎ ،ﻛ� ﻳﺒﺪوان ﺳﺎﺧ َﺮﻳْﻦ ﻣﻦ ّ ﻛﻞ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﺳﻠﺒﺖ اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺴﺘﻀ َﻌﻒ ﺣ ّﺮﻳّﺘﻪ .ﻓﺘﻜﻮن َ ﻣﻨﺴﺠﻤ ًﺔ ﻣﻊ رؤﻳﺘﻬ� اﳌﻨﺎ ِﻫﻀﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌ�ر ،ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﻮازاة ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑ� اﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ اﳌﺴﺘﻀ َﻌﻒ ﰲ اﻟﺼﻮرة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻟﺬﻛﻮري ﻛﺼﻴﻐﺔ ﻣﻦ ﺻﻴﻎ ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﻣﺒﺎ� اﻟﻘ ّﻮة اﻟﻘﺎﻣﻌﺔ ﻏ� اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ. اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ،وﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧّﻬ� ﻗﺪ ﻧﺎﻫﻀﺎ اﻟﻔﻜﺮ ّ ﺑﺎﺗﺴﺎم ﻧﺼﻮص اﻟﻜﺎﺗﺒَ ْ� ﻤﺑﻈﺎﻫﺮ ﻧﺴﻮﻳّﺔ رﻫ َ� ﺑﺤﺚ ﻣﺴﺘﻔﻴﺾ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻋ�ل وﻳﺒﻘﻰ ّ اﻟﺒﺖ ﰲ ا ّدﻋﺎء ﻫﺬا اﳌﻘﺎل اﻟﻘﺎﺋﻞ ّ اﻟﻜﺎﺗﺒ� اﻷدﺑﻴّﺔ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
38
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
:ﻣﺼﺎدر .ﻛﻞ ﳾء ّ ﻣﻜﺘﺒﺔ: ﺣﻴﻔﺎ.اﻟﻨﺴﻮي اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ اﻟﺤﺪﻳﺚ دراﺳﺔ ﰲ اﻟﴪد.(2007) . ﻣﺤ ّﻤﺪ،ﺻﻔّﻮري ّ • •
York: Routledge.
Digby, Tom. (1998). Men doing Feminism. ed. by Tom Digby. New
Greene, Gayle & Coppelia Khan. (1991). “Feminist Scholarship and the Social Construction of Woman” Making a Difference: Feminist Literary Criticism. ed. by Gayle Greene & Coppelia Kahn. Routldge, NY pp. 1-36.
• Jones, Ann Rosalind. (1991). “Inscribing femininity: French theories of the feminine” Making a Difference: Feminist Literary Criticism. ed. by Gayle Greene & Coppelia Kahn. Routldge, NY. pp. 80-112. • Moi, Toril. (1995). Sexual/Textual Politics. Feminist Literary Theory. London and New York: Routledge. • Plain & Selles. (2007). A History of Feminist Literary Criticism. Cambridge: Cambridge University Press.
• Showalter, Elaine. (1985). The New Feminist Criticism. Essays on Women and Theory. ed. Elaine Showalter. New Yprk: Pantheon.
• Taha, Ibrahim. (2006). “Beware Men, They Are All Wild Animals” Arabic Feminist Literature: Challenge, Fight, and Repudiation. Al-Karmil Studies in Arabic and Literature, Volume 27. pp.25-71.
• Taha, Ibrahim. (2007). “Swimming Against the Current”. Toward an Arab Feminist Poetic Strategy. Orientalia Suecana LVI. pp. 193–222. • Tyson, Lois. (2006). Critical Theory Today. New York London: Routledge. 2nd ed.
وﻣﺪ ّرﺳﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﻟﻄﻼب اﳌﺮﺣﻠﺔ. ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ،*أﻣﺎ� ﻫﻮاري ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﻘﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ أدب اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .اﻟﺜﺎﻧﻮﻳّﺔ
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
39
ﺟـﺪل 2018 ﻛﺎﻧﻮن اول/اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن
اﻟﻠﻐﻮي ﺑ� اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ و َأﺧﻮاﺗﻬﺎ اﻟﺴﺎﻣ ّﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻟ ُُﻖ ّ اﻋﺘ� ًدا ﻋﲆ أَ ِ ﲇ اﻟﻠﻐﻮﻳّﺔ ﻋ�ل اﻷَب أَﻧﺴﺘﺎس ﻣﺎري اﻟﻜﺮﻣ ّ ﺷ�ﻳﻦ ﻋﺎﻫﺪ ﺗﻨﺎﴏة ﺑﺮﻏﻮت* ﻣﻠﺨّﺺ: ﻋﻤﻞ اﻟﻠﻐﻮﻳّﻮن ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻗﻄﺎر اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟّﺘﻲ ﺳﻜﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮب ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ أﺻﻮ ِل ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ ،ﻧﺸﺄﺗِﻬﺎ وﻛﻴﻔ ّﻴﺔ ﺗﻄ ّﻮرﻫﺎ، ﻓﻌﻤﻠﻮا ﻋﲆ ﺗﺮﺳﻴﺲ أﺻﻮﻟﻬﺎ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺟﺬورﻫﺎ ﺑ� أَﻫﻠِﻬﺎ .وإذا وﻗﻔﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟّﺘﻲ ﺣﻠّﺖ ﰲ اﻷَﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﺗﺠ ُﺪ أﻧّﻬﺎ ﺑﺪأت ﰲ ﻟﺒﻨﺎن وﻣﴫ ﰲ أﻋﻘﺎب اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ،أ ّﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻓﻘﺪ ﺑﺪأتْ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ. ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺎت اﳌﺴﻴﺤ ّﻴﺔ َد ْو ٌر ﻻ �ﻜﻦ إﻏﻔﺎﻟﻪ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﱰة ﻣﻦ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳّﺔ ،واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺸﻤﻞ ﻋ ّﺪة اﻟﻴﺴﻮﻋﻲ ،واﻟﻴﺎزﺟﻲ، ﻋﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﺗﺮﺳﻴﺦ وﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﻠﺴﺎﻧ ّﻴﺔ واﻷدﺑ ّﻴﺔ ،ﻛﺎﻟﴩﺗﻮ� ،وﻟﻮﻳﺲ ﺷﻴﺨﻮ ﺷﺨﺼ ّﻴﺎت ْ ّ ﻟﻠﻐﻮي واﻷد ّﻲﺑ. واﻟﺒﺴﺘﺎ ّ� وﻏ�ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼ ّﻴﺎت اﻟّﺘﻲ ﺑﺮزت أدوارﻫﺎ ﰲ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ا ّ اﻗﻲ اﻷﺻﻞ اﻷَب ﻋﱪ ﺧﺼﻮﺻﻴّﺔ أﻋ�ل اﻟﺒﺎﺣﺚ ّ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺤﺎ ّﱄ إﱃ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻣﺎ أَﺣﺮ َزﺗ ْﻪ ﻫﺬه اﻟﻨﻬﻀﺔ ْ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﺮ ّ ﲇ اﻟّﺬي ُﻋﺮ َِف ﻤﺑﺎ ﻗ ﱠﺪ َﻣﻪ ﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ وﻋﻠﻮﻣﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ دراﺳﺎت وﺑﺤﻮث. أَﻧﺴﺘﺎس ﻣﺎري اﻟﻜﺮﻣ ّ ﻧﻈﺮي: ﻣﺪﺧﻞ ّ ﺗﺘّﺴﻊ رﻗﻌﺔ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣ ّﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻔ ّﺮع ﰲ أﺻﻮ ٍل ﻣﺨﺘﻠﻔ ٍﺔ ،ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ :اﻟﺤﺒﺸ ّﻴﺔ؛ اﻟﻌﱪﻳّﺔ؛ اﻟﴪﻳﺎﻧ ّﻴﺔ؛ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ .إ ّن اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻘﺎرن ﺑ� اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣ ّﻴﺔ ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ ﺑﺪأ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ق.م ،.وذﻟﻚ ﺿﻤﻦ اﻷﻋ�ل اﻟﻠﻐﻮﻳّﺔ اﻟﺘﻨﻈ�ﻳّﺔ اﻟّﺘﻲ ﻗﺎم اﻟﻠﻐﻮي ﺑ� اﻟﻌﱪﻳّﺔ واﻵراﻣ ّﻴﺔ ،ﻓﻮﺿّ ﺢ ﻧﻈﺮﻳًّﺎ اﻧﺤﺪار اﻵراﻣ ّﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ أﺑﻮ زﻛﺮﻳّﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﻟّﺬي ﺑﺤﺚ ﰲ ﺣﻴﻨﻪ اﻟﺘﻌﺎﻟُﻖ ّ اﻟﻌﱪﻳّﺔ .إ ّن اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳّﺔ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑ� اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﺄﻲﺗ ﺑﺘﺼﻨﻴﻒ واﺿﺢ ﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣ ّﻴﺔ ،ﺣﻴﺚُ إِ ّن ﻫﺬه اﻟﺘﺴﻤ ّﻴﺔ ﻫﻲ اﻟّﺘﻲ أﻰﺗ ﺑﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺷﻮﻟﺘﴪ ﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻸﺻﻞ اﻟﺴﺎﻣﻲ ،واﻟّﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀ ّﻢ اﻟﻠﻐﺎت :اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ؛ اﻟﻌﱪﻳّﺔ؛ اﻵراﻣ ّﻴﺔ؛ اﻟﺤﺒﺸ ّﻴﺔ )وﻫﻲ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤ ّﺪث ﺑﻬﺎ أﺑﻨﺎء ﺳﺎم(. ّ إ ّن أ ّول ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣ ّﻴﺔ ﻫﻢ ﺑﺎﺣﺜﻮن أﳌﺎﻧ ّﻴﻮن )ﻧﺤﻮ :ﻧﻮﻟﺪﻛﻪ؛ ﺑﺮوﻛﻠ�ن؛ ﺑﺮﺟﺸﱰﴎ(؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻬﺬا اﳌﺒﺤﺚ ﻣﺴﺎﻫ�ت ﴍﻗ ّﻴﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻛ� ﻳﻘﻮل إﴎاﺋﻴﻞ وﻟﻔﻨﺴﻮن ) (1929ﰲ ﻛﺘﺎﺑِﻪ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣ ّﻴﺔ اﻟّﺬي ﻳَﺮِد ﻓﻴﻪ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
40
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻟﻠﻐﻮي ﰲ ﻫﺬا وﺧﺎﺻﺔ أ ّن اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻐﻮي ﺣﻮل ﻓﺮوع اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣ ّﻴﺔ اﻟّﺘﻲ ﻻ زال اﻟﻌﻠ�ء ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﰲ أﻣﺮﻫﺎ ﻛﺜ ً�ا، ّ ّ ﻧﻘﺎش ّ اﳌﺠﺎل ﻟﻪ ﻋ ّﺪة ﻓﺮوع وﻣﺠﺎﻻت .واﳌﺪﻫﺶ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺮاﻫﻦ أَ ﱠن ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺎت اﳌﻘﺎرن ﻢﻟ ﻳﺸﻐﻞ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜ� اﻟﴩﻗ ّﻴ� ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺷﻐﻞ اﻟﻜﺜ�ﻳ َﻦ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﴩﻗ� .وﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ وﺛﻴﻖ اﻟﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ وﺑﺎﻟﺤﺎﻻت اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﳌﻜﺎن وأﺻﻮل اﳌﺘﺤ ّﺪﺛ� ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺔ وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﳌﻘﺎرﻧﺔ. اﻻﺷﺘﻘﺎﻗﻲ ) أَو ﻔﺖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻘﺪ ﺷﻐﻠﻨﻲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﺬ دراﺳﺘﻲ ﰲ اﻟﻠﻘﺐ اﻷ ّول ،ﺣﻴﺚ ﺷُ ِﻐ ُ ّ ﻛ� ﻳﺴ ّﻤﻰ :ﻋﻠﻢ اﻟﱰﺳﻴﺲ أو اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ( ،وﻻ ﺳﻴّ� أﻧّﻪ ﻳﺮﺗﺒﻂ ارﺗﺒﺎﻃًﺎ وﺛﻴﻘًﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴّﺔ اﻷﺧﺮى ،وﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل أﻻّ ﻳﻐﻔﻞ ﺗﺄﺛ� اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧﺮى ﻏ� اﻟﺴﺎﻣﻴّﺔ ﻤﺑﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاﻋﻬﺎ. ﻳﺨﺺ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐﻮﻳًّﺎ ،ﻛﺎن ﻟﻌﻠ�ء اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺴﻴﺤﻴّ� أَﺛﺮ ﻻ ﻳُﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ ﰲ ﺣﺪوث ﻧﻬﻀﺔ ﻟﻐﻮﻳّﺔ ﺷﻤﻠﺖ ﰲ ﻣﺎ ّ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺘﻨ ّﻮﻋﺔ .إ ّن ﺑﺰوغ ﻫﺬه اﻟﻨﻬﻀﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﺑﺪأ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ،ﻟﻴﺆﺛ ّﺮ ﺑﺪوره ﻋﲆ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ،ﻫﺬه اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻋ ّﻤﺖ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﺴﺎﻧﻴّﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟّﺘﻲ أﻓﻀﺖ إﱃ ﺣﺪوث ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻬﻀﺔ ﺗَ َﺮ ّدي وﺿﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺜ�ﻧﻴّﺔ؛ ﺣﻴﺚ إ ّن ﻇﻬﻮر اﻟﺘﻨﻈﻴ�ت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﲆ اﳌﺴﺎواة ﺑ� ﺟﻤﻴﻊ ﻃﻮاﺋﻒ اﳌﺠﺘﻤﻊ أﻣ ٌﺮ َﺳ َﻤ َﺢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴّ� ﺑﺎﻟﺘﺪ ّﺧﻞ ورﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻮﻋﻲ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ .أﻫ ّﻢ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻮﻋﻲ اﳌﺘﺤ ﱠﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﺻﻠ ُﺔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻛﻠﻐﺔ ﺳﺎﺋﺪة ﻓﺼﺤﻰ وﻋﺎﻣﻴّﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺜ� ّ�. ﺗﺸ� ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت أﻧّﻪ ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﻌﺜ�ﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ﺷﻬﺪت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﺘﻄ ّﻮر اﻟﻮاﺿﺢ ،وﻫﺬا ﻣﺎ ﺑﺰغ ﰲ أواﺳﻂ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ،إذ ُﻋ ِﻨ َﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻼﻃ� ﺑﻄﺒﺎﻋﺔ أﻫ ّﻢ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ،ﻧﺤﻮ :ﻗﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ ﻟﻠﻔ�وز آﺑﺎدي؛ اﳌﺴﻌﻮدي .ﻓﻬﺎ ﻫﻲ ﻓﱰة داود ﺑﺎﺷﺎ ﺗﺸﻬﺪ اﻟﺘﻄ ّﻮر واﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟّﺘﻲ ﻻ ﻳُﺴﺘﻬﺎن ﺑﻬﺎ. ﻛﺎﻓﻴﺔ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ؛ ﻣﺮاح اﻷرواح ﻻﺑﻦ ّ ﻛﺬﻟﻚ إ ّن اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﺸ� إﱃ َد ْور اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺎت اﳌﺴﻴﺤﻴّﺔ ﰲ ِ ﺧﻮض ﻧﻬﻀ ٍﺔ ﻟﱰﺳﻴﺲ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﱰة ﻣﻦ اﻟﱰ ّدي واﻟﱰاﺟﻊ ،وﻻ ﺳﻴّ� أ ّن “اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﳌﺴﻴﺤﻴّﺔ” )أو “اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻨﱠ ْﴫاﻧﻴّﺔ” -ﻛ� ُد ِﻋﻴَ ْﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﺮاﺟﻊ( ﻫﻲ ﺟﺰء ﻻ ﻳﺘﺠ ّﺰأ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﰲ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻄ ﱡﻮرﻫﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ،وﻗﺪ ُﻫ ّﻤﺸﺖ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت -وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻤﺤﻴﺺ ﺣﻮﻟﻬﺎ. ﻧﺒﺬة ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ: ﺗﺸﻬﺪ اﻟﻌﺮاق ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻟﻠﻬﺠﺮة ﻓﻜ ًﺮا ﻋﺎر ًﻣﺎ ﺑﻌﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻨﺤﻮ؛ اﻧﻄﻼﻗًﺎ ﻣﻦ ﻣﺪرﺳﺘَ ِﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ واﻟﺒﴫة ،ﻣﺮو ًرا أﺑﻮاب اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ .ﺗَﻄﻮل ﻗﺎﻤﺋﺔ ﻤﺑﺨﺘﻠﻒ اﻟﺒﺎﺣﺜ� اﻟﻠﻐﻮﻳّ� ،ﻧﺤﻮ :اﺑﻦ ﺟ ّﻨ ّﻲ واﻟﺮ ّﻣﺎ ّ� و اﻟﺤﺎﻤﺗﻲ وﻏ�ﻫﻢ ﻣ ّﻤﻦ ﻃﺮﻗﻮا َ ّ اﳌﺆﻟﱢﻔ� اﳌﺴﻴﺤﻴّ� اﻟّﺬﻳﻦ ُﻋ ُﻨﻮا ﺑﺎﻷدب وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻠﱢﺴﺎ ّ� ،وﻗﺪ ﺻﻨّﻒ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻛﻮرﻛﻴﺲ ﻋ ّﻮاد ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻌﺠﻢ اﳌﺆﻟﱢﻔ� اﻟﻌﺮاﻗﻴّ� ﻣﻨﻬﻢ .ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻫﺆﻻء اﳌﺆﻟّﻔ� ﻧﺒﺘﻐﻲ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ اﻗﻲ اﻷب أَﻧﺴﺘﺎس ﻣﺎري ّ اﻟﻠﻐﻮي واﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻌﺮ ّ ﻣﺤﺾ ﺻﺪﻓﺔ. ﲇ ّ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻗ ﱠﺪم ﻟﻠﱡﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻮم وأﺑﺤﺎث .ﻢﻟ ﻳﻜﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﻷب أﻧﺴﺘﺎس وأﻋ�ﻟﻪ اﻟﻠﻐﻮﻳّﺔ َ اﻟﻜﺮﻣ ّ ﻳﺠﻤﻊ ﻫﺬا اﻷب ﰲ ِ ﺷﺨﺼﻪ أﻟﻘﺎﺑًﺎ ﻋ ّﺪة؛ ﻓﻬﻮ راﻫﺐ ﻋﻜﻒ ﰲ دﻳ َﺮ اﻟﻜﺮﻣﻞ ،دارس ﻟﻠﻌﺮﺑﻴّﺔ ﺷَ ٌ ﻧﺤﻮي ﻐﻮف ﺑﻬﺎ ،ﻋﺎﻟِـ ٌﻢ ﱞ ارﺗﻘﻰ إﱃ ﻣﺤﺎورة ﻛﺒﺎر اﻟﻠﻐﻮﻳﱢ� ،وﻗﺪ أَﻟَـ ﱠﻢ ﺑﻌﻠﻮم اﻟﻠﺴﺎﻧﻴّﺎت ﻋﲆ اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ إذ ﻢﻟ ﻳﱰك ﺑﺎﺑًﺎ ﻓﻴﻪ إﻻّ ﻃﺮﻗَﻪ ،ﻣﺘﺒ ّﺤ ًﺮا ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﻴﻞ واﻟﻨﺤ ِﻮ وﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم .ﺗ ُﺜ� ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎتُ ﰲ اﻷب أﻧﺴﺘﺎس ﺟﺪﻻً وﻧﻘﺎﺷً ﺎ ﻋﻠﻤﻴًّﺎ ﻟﺪى ﱢ ِ اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻘﺮأه أو ﻳﻌﺮف ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺳ�ﺗِﻪ وأﻋ�ﻟ ِﻪٰ .ﻫﻜﺬا أﺛﺎرت ﺷﻤﻮﻟﻴّﺘﻪ وﻋﻠﻤﻪ اﳌﺤﻴﻂ ﻟﻠﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﻌﻮا ِﻢﻟ واﻟﻌﻠﻮم رﻏﺒ َﺔ ﻟﺪي. ﻓﻴﻪ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
41
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﲇ ﻧﺬﻛﺮ أﻧّﻪ اﳌﻮﻟﻮد ﰲ ﺑﻐﺪاد ) ،5آب (1866 ،ﻣﻦ أَب ﻟﺒﻨﺎ ّ� وأُ ّم ﻋﺮاﻗ ّﻴﺔ .ﺗﻠّﻘﻰ دراﺳﺘﻪ اﻻﺑﺘﺪاﺋ ّﻴﺔ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻦ اﻟﻜﺮﻣ ّ ﻓﺪرس ﰲ ﻛﻠّ ّﻴﺔ اﻵﺑﺎء اﻵﺑﺎء اﻟﻜﺮﻣﻠ ّﻴ َ� ،وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ ﺗﺎﺑﻊ دراﺳﺘﻪ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻻﺗ ّﻔﺎق اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴ ّ ﻲﻜ وﺻﻮﻻً إِﱃ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌ ّﻴﺔ َ اﻟﻴﺴﻮﻋ ّﻴ� ،ﻓﺄﺗﻘﻦ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧ ّﻴﺔ .اﻧﺘﻘﻞ اﻷب أَﻧﺴﺘﺎس ﻋﺎم 1887إِﱃ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﻟ�ﺗﺴﻢ راﻫ ًﺒﺎ ﰲ دﻳﺮ ﺷﻔﺮﻣﻮن ،وﻫﻨﺎك اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ "ﺑﻄﺮس ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ اﳌﺎرﻳﻨﻲ"( .اﻧﺘﻘﻞ ﻓﻴ� ﺑﻌﺪ إِﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﲇ" )ﻛﺎن اﺳﻤﻪ ُﻋﺮ َِف ﺑﺎﻻﺳﻢ "أﻧﺴﺘﺎس ﻣﺎري اﻟﻜﺮﻣ ّ ّ ﻣﻨﺘﻘﻼ ﺑﻌﺪﻫﺎ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ ،ﻟﻴﺘﻌ ّﺮف ﻋﲆ ﻋﻠﻮﻣﻬﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ،وﻣﻦ ً ﻴﺴﺎ ﻗﺴ ً ﻟﻴﺘﻠﻘّﻰ ﻋﻠﻮم اﻟﻼﻫﻮت واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ،ﻓﺎرﺗﺴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ّ ﺛ َ ّﻢ ﻋﺎد ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ إِﱃ ﻣﺪرﺳﺔ اﻵﺑﺎء اﻟﻜﺮﻣﻠﻴّ� ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺪﻳ ًﺮا ﻟﻬﺎ ،وﻓﻴﻬﺎ د ّرس اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ. ٍ ﺑﻠﻐﺎت ﺳﺎﻣﻴّﺔ أُﺧﺮى ،ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﴪﻳﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻌﱪﻳّﺔ اﻟﻠﻐﻮي ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ،ﺑﻞ اﻋﺘﻨﻰ إِﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﲇ ّ ﻢﻟ ﻳﻨﺤﴫ إﳌﺎم اﻟﻜﺮﻣ ّ واﻟﺤﺒﺸﻴّﺔ واﻟﺼﺎﺑﺌﻴّﺔ ،وﺑﻠﻐﺎت أﺧﺮى ﻏ� ﺳﺎﻣﻴّﺔ -ﻛﺎﻟﻔﺎرﺳﻴّﺔ واﻟﱰﻛﻴّﺔ واﻹﻧﭽﻠﻴﺰﻳّﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴّﺔ .-ﻣﻦ ﲇ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻠﻐﺔ :اﻟﺘﺎرﻳﺦ؛ اﻟﱰاث؛ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻤﻴّﺎت )اﻟﻨﻘﻮد واﻟﻌﻤﻠﺔ(؛ اﳌِﻠَﻞ واﻟ ﱢﻨﺤﻞ؛ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟّﺘﻲ اﻋﺘﻨﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻜﺮﻣ ّ اﻟﺒﻠﺪان ...وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت .ﰲ ﺛﻘﺎﻓ ِﺘﻪ وﺳ�ﺗِﻪُ ،ﻋﺮِف ﻋﻨﻪ ﺣﺒﱡﻪ اﻟ َﺠ ﱡﻢ ﻟﻠﻌﺮﺑﻴّﺔ وﺗﻘﺪﻳﺮه ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت، وﻗﺪ دﻓﻌﻪ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺠﻴّﺎش إﱃ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء ﰲ اﺳﺘﻌ�ﻻﺗﻬﺎ .ﻟﻘﺪ دﻋﺎ ﻫﺬا اﻟﻠﻐﻮي إﱃ اﻟﺘﺤ ّﺪث ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﺼﺤﻰ ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﳌﺎ ِﻣﻪ ﺑﺎﻟﻌﺎ ّﻣﻴّﺔ وﻟﻬﺠﺎﺗﻬﺎ اﻟﺪارﺟﺔ ،وﻗﺪ ﺷﻐﻠﺘﻪ ﻛﻠ�ت ﻻ اﻟﺮاﺋﺪ ّ اﻟﻠﻐﻮي. ﺗُﺤﴡ ﺑﺄﺻﻠﻬﺎ وﻓﺼﻠﻬﺎ؛ إذ إﻧّﻪ أﺟﺎ َد اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﺷﺘﻘﺎق ّ ﻛﻞ أﻣﻨﻴﺘﻲ ﲇ اﻟﺠ ﱠﻢ ﻟﻠﻌﺮﺑﻴّ ِﺔ ﰲ ﻣﻘ ّﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﺸﻮء اﻟﻠﻐ ِﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّ ِﺔ و� ّﻮﻫﺎ واﻛﺘﻬﺎﻟﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل" :إ ّن ّ ﻧﻠﺘﻤﺲ ﺣﺒّﻪ اﻟﺠ ﱠ اﻟﻌﺮب َ ﻛﻞ ﻟﺴﺎنٍ ؛ وﻻ ﺗُﺪاﻧﻴﻬﺎ ﻓﻮق ﱢ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ و َﺣ ْﻤﻞ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺴ� ﰲ ﻣﺜﻞِ ﻫﺬا اﻟﻨﻬ ِﺞ ،ﻟﺆﻫﻠﻢ ﻏ�ﻫﻢ أ ّن ﻟﺴﺎ َن ِ ﻟﺴﺎ ٌن أﺧﺮى ﻣﻦ أﻟ ِْﺴﻨ ِﺔ اﻟﻌﺎﻟَـﻢ ﺟ�ﻻً وﻻ ﺗﺮﻛﻴﺒًﺎ ،وﻻ أﺻﻮﻻً ،وﻻ ...وﻻ ...وﻻ."... ُ أﻋ�ل اﻷب أﻧﺴﺘﺎس ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﺴﺎﻧﻴّﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﺒﺤﺚ اﳌﻘﺎرن ﻣﻊ اﻟﺒﺤﺜﻲ ﻫﻮ إ ّن ُﺟ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ّ وأﺧﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛْﺮ ﻣﻌﺠﻤﻪ اﳌﺴﺎﻋﺪ ،وﻛﺘﺒﻪ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻌﻠﻢ اﳌﻘﺎرن ﻣﻊ أﺧﻮاﺗﻬﺎ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴّﺔ، ّ ِ اﳌﺠﻼت اﻟﻠﻐﺎت؛ ﻧَﺸﻮء اﻟﻠﱡﻐ ِﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﱠﺔ � ّﻮﻫﺎ واﻛﺘﻬﺎﻟﻬﺎ -ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ّ اﻟﺴﺎﻣﻴّﺔ ،ﻧﺤﻮ :أﻏﻼط اﻟﻠﻐﻮﻳّ َ� اﻷَﻗﺪﻣ َ�؛ ﺟﻤﻬﺮ ُة واﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻟّﺘﻲ أَﺻﺪرﻫﺎ ﻛﻤﺠﻠّﺔ "دار اﻟﺴﻼم" ،وﺟﺮﻳﺪة "اﻟﻌﺮب" )اﻟﱠﺘﻲ ﺻﺪرت ﻳﻮﻣﻴًّﺎ ،وﻫﻲ إﺧﺒﺎرﻳّﺔ وأَدﺑﻴّﺔ( ،أ ّﻣﺎ اﻷﺧ�ة ﻓﻬﻲ ﻣﺠﻠّﺔ "ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب" ،وﻫﻲ ﻏﺰﻳﺮة اﳌﺎ ّدة وﺻﺪرت ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﺠﻠﱠﺪات. ﴩح اﻟﺨﻄﺄ ﰲ ﻣﺎ ُو ِﺿ َﻊ داﺧﻞ اﳌﻌﺎﺟﻢ ﺣﺘّﻰ ﻻ ﲇ ﻋﻨﺪ أﺧﻄﺎء اﻷﻗﺪﻣ� و َﻣﻦ ﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ،ﻓ َ ﻛ� ﺳﺒﻖ أن ذُﻛ َﺮ ،وﻗﻒ اﻟﻜﺮﻣ ّ واﳌﺠﻼت اﻷدﺑﻴّﺔ اﻟّﺘﻲ ﻛﺎ َن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺄن ﻻ ﻳُﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ رﻗﻴًّﺎ ّ ﺗُﺘﻨﺎﻗﻞ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ إﱃ ﺟﻴﻞ ،إﺿﺎﻓ ًﺔ إﱃ ﻋﻤﻠِﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻋﻤﻞ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ َ ذﻟﻚ ﻛﻠّﻪ وﻣﻜﺎﻧ ًﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻢﻟ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ .وﻳُﺬﻛَﺮ ﻋﻨﻪ ﻣﺠﻠﺴﻪ وﻣﻜﺘﺒﻪ اﻟّﺬي ارﺗﺎدﺗﻪ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠ�ء واﻷدﺑﺎءَ . ﺎت ﻋﺮﺑﻴّﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﳌﺴ ﱠﻤ ٍ ﺑﺎﻗﱰا ِح ﺗﺴﻤﻴّ ٍ ﻴﺎت ﺣﺪﻳﺜ ٍﺔ ﻛﺎﻟﺘﺴﻤﻴﺔ " ُد َﺧﻴْﻨﺔ" َو " ُد ْﺧ َﻨﺔ" ﻟﻠﺴﻴﭽﺎرة ،واﻟﻜﻠﻤﺔ "ﻣﻌﻴﺎر" ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺗﻠﻖ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﺮواج ﻟﺜﻘﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﺳﺎﻣﻌﻴﻬﺎَ ، ﻋﱪ ﻣﻌﺮﻓ ِﺘ ِﻪ ،Critériunوﻏ�ﻫﺎ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﳌﻔﺮدات اﻟّﺘﻲ ﻢﻟ َ وذﻟﻚ ﻛﻠّﻪ ْ َ ِ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴّﺔ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﺎﻋ َﺪﻩ ﰲ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺰاﻳﺎ اﳌﻔﺮدات واﺷﺘﻘﺎﻗﻬﺎ واﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ ِ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧﺮى. أﺻﻮﻟﻬﺎ وﺗَﺮاﺑُﻄﻬﺎ ﻣﻊ وﻗﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ اﻟﻌﻠ� ُء وأﺛ َﻨ ْﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أ ّن اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻢﻟ ﲇ اﻟّﺘﻲ َ ﺑﻨﺎ ًء ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺎ َء ،ﻳﺘﱠﻀﺢ أ ّن ﻣﺆﻟﱠﻔﺎت اﻟﻜﺮﻣ ّ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ وﻳﻨﴩﻫﺎ ،ﻫﺬه اﳌﺆﻟﱠﻔﺎت أَﺑﺤﺮتْ ﰲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺷﺘّﻰ ،إذ ﻢﻟ ﻳﻘﻒ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟِـﻢ ﻋﻨﺪ ﻳﺘﻘﺒﱠﻠﻬﺎ ّ ﲇ ّ ﻣ� ﺟﻌﻞ اﻟﻜَﺮﻣ ّ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐ ِﺔ دو َن ﺳﻮاﻫﺎ ،ﺑﻞ أﺗﻘﻦ ٍ ﻟﻐﺎت ِﻋ ّﺪ ًة ووﻗﻒ ﻋﻨﺪ أﺻﻮﻟﻬﺎ وﺗﻌﺎﻟُﻘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ ﻣﻔﺮدات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .اﺳﺘﻨﺎ ًدا إﱃ ِ ﲇ وأَﻋ�ﻟِﻪ، ﻛﻞ ﻣﺎ َ ﱢ ﲇ ،أ َ ُ ﻃﺮح اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷَﺳﺌﻠﺔ اﻟّﺘﻲ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﻓﱰاﺿﻴّﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﻮل اﻟﻜﺮﻣ ّ ﻗﻴﻞ وﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻦ اﻟﻜﺮﻣ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
42
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﻋ� ﻳﻨﺒ ُﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ أﺳﺌﻠ ٍﺔ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺒﺤﺚ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻴﺤﻘّﻖ ﻣﺮﻣﺎه، وﻫﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﻨﻬﺠ ّﻴﺔ ﺑﺤﺜ ّﻴﺔ ﻟﱪﻫﻨﺘﻬﺎ واﻹﺟﺎﺑﺔ ّ وﻫﻲ: اﻟﻠﻐﻮي ﺑ� اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣ ّﻴﺔ ،اﻋﺘ� ًدا ﻋﲆ أﻋ�ل .1ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺼﺪر اﻟﺘﻌﺎﻟُﻖ ّ ﲇ؟ اﻟﻜﺮﻣ ّ اﻟﻠﻐﻮي ﺑ� اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴّﺔ؟ .2ﻣﺎ اﻟّﺬي �ﻴّﺰ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺎﻟُﻖ ّ .3ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﺑ� اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴّﺔ ﻋﺎ ّﻣ ًﺔ اﻋﺘ� ًدا ﻋﲆ اﻷﻋ�ل اﻵﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛْﺮ؟ ﲇ ﺑﺸﺄن ﻧﺸﻮء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وأﺻﻮﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎ َرﻧ ًﺔ ﺑﻐ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت .4ﻣﺎذا �ﻴّﺰ ﻧﻈﺮﻳّﺎت اﻟﻜﺮﻣ ّ اﻟﺴﺎﻣﻴّﺔ؟ َﻨﺤﴫ أﺳﺌﻠ ُﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﺿﻤﻦ ﻣﻀ�ر ﻋﻠﻮم اﻟﻠﺴﺎﻧ ّﻴﺎت ﻛﻌﻠﻢ اﻟﴫف ،اﻟﺼﻮت ،اﻟﻨﺤﻮ ،اﻟﺘﺄﺛﻴﻞ واﻟﺪﻻﻟﺔ. ﻫﻜﺬا ﺗ ِ ُ إ ّن إﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻧﺘﺎﺋﺞ وإﺟﺎﺑﺎت ﻟﻸﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺜﻴّﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ ﺗﺘﻄﻠّﺐ اﻻﻋﺘ�د ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺠﻴّﺔ ﻋﻠﻤﻴّﺔ واﺿﺤﺔ ودﻗﻴﻘﺔ. أﻧﻬﺞ ﻟﺬﻟﻚ رأﻳﺖ أﻧّﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﺤﺚ أن ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إِﱃ ﻣﺮﻣﺎه ،وﻻ ﺳﻴّ� أﻧّﻨﻲ ﺳﻮف ُ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻘﻒ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻠﻐﻮﻳّﺔ ﰲ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر وأﻛﺮﺜ ﻣﻦ ُﻣ ْﻌﺠﻢ ،ﻟﻨﺤﺼﻞ ﻋﲆ رؤﻳﺔ واﺳﻌﺔ وﺷﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﱢ ﲇ، ﻋﻨﺪه ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﻳﻐﻮص ﺑﻪ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،ﻓﻨﻘﺎرن ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺎ ّ ُ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﻋﻠ�ء اﻟﻠﻐﺔ اﳌﻌﺎﴏون ﻤﺑﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﻜﺮﻣ ّ ﲇ. ﻣﺘﻔ ّﺤﺼ ًﺔ ﻣﺪى اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟّﺬي أﻰﺗ ﺑﻪ اﻟﻜﺮﻣ ّ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ إﺟﺎﺑﺎت ذات أﺛﺮ ﻓﺎﻋﻞ ﰲ ﻋﺎﻟَـﻢ اﻟﺒﺤﺚ َ أﺑﺘﻐﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺘﻲ اﻟﺸﻤﻮﻟ ّﻴﺔ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن اﻟﻠﻐﻮي ﻣﺎﺿ ًﻴﺎ ،ﻓﺘﺴﻠّﻂ اﻟﻀﻮ َء ﻋﲆ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬه اﻷﻋ�ل ﲇ ّ ّ اﻟﻠﻐﻮي ،إذ ﺗﻘﺘﴤ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻄﺎف أَ ْن ﺗ ُﻈﻬ َﺮ َد ْور اﻟﻜﺮﻣ ّ ﻨﺘﺎﺟﺎت وﺗﻨ ّﺒ ٍ ٍ ﲇ ،وﻻ ﺳ ّﻴ� أﻧّﻪ ﻣﻦ أﻫ ّﻢ اﳌﻨﻈّﺮﻳﻦ اﻟﴩﻗ ّﻴ� ﴐا ،وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﺗﺄﻲﺗ ﺑﺎﺳﺘ ﲇ ﻵﺛﺎر اﻟﻜﺮﻣ ّ ﺆات ﻟﻬﺎ ﺻ ًﺪى ﻣﺴﺘﻘﺒ ﱞ ﺣﺎ ً ﲇ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ وﺗﺮﺳﻴﺲ ﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ وﻧﺤﻮﻫﺎ وأﺻﻮل اﻟﻜﺜ� ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ وأﺻﻮﻟﻬﺎ وﺗﻄ ﱡﻮرﻫﺎ ْ ﻋﱪ اﻟﺰﻣﻦ ،وﻟﻬﺬا ﺻ ًﺪى ﻣﺴﺘﻘﺒ ﱞ ﻣﻦ ﻣﻔﺮداﺗﻬﺎ. ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺠﻠّﺔ ﲇ ﺣﻮل اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وﻧﺸﻮﺋﻬﺎ ،ﻓﻘﺪ وﺿﻊ ﰲ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟ ٍﺔ رؤﻳ ًﺔ ﻫﻨﺎ وأﺧﺮى ﻫﻨﺎك ﰲ ﱟ ﻟﻘﺪ ﻛﺮﺜت ﻣﻘﺎﻻت اﻟﻜﺮﻣ ّ اﳌﺠﻼت اﻷﺟﻨﺒﻴّﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ .إ ّن أﻛﺮﺜ ﻣﺎ ﻳﺠﺬب اﻟﺒﺎﺣﺚَ ﰲ ﻣﺎ وﺿﻌﻪ )ﻟﻠﻴﺴﻮﻋﻲ( ،ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ّ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب وﻣﺠﻠّﺔ اﳌﴩق ّ ﲇ ﺣﻮل ﲇ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﻧﺸﻮء اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ � ّﻮﻫﺎ واﻛﺘﻬﺎﻟﻬﺎ ) .(1938ﻳﺴﺘﻌﺮض ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻧﻈﺮﻳّﺎت اﻟﻜﺮﻣ ّ اﻟﻜﺮﻣ ّ ﲇ ﰲ ﻣﻘ ّﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب إﻧّﻪ ﻗﺪ وﺿﻊ ﰲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺑﺤﺜًﺎ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀً ﺎ ،إﻻّ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وأﺻﻮﻟﻬﺎ وﺗﻄ ﱡﻮرﻫﺎ ّ اﻟﻠﻐﻮي .ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺮﻣ ّ ﻋﱪﻫﺎ إﱃ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻢﻟ ﻳﺴﺒﻘﻪ أ ّن اﻟﻔﺼﻮل ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ اﻟﻄﻮل؛ ﻓﺘﻠﻚ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻗﺪ وﺿﻌﻬﺎ "ﻟﻴﺸﺒﻊ اﻟﺒﺤﺚُ ﻗﻮﻻً " ،وﻗﺪ ﺗﺘﻄ ّﺮق ْ 20 إﻟﻴﻬﺎ أﺣ ٌﺪ -ﻋﲆ ﺣ ّﺪ ﻗﻮﻟِﻪ ،-واﻟﻘﺼ�ة ﻫﻲ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ﻟﻪ أو ﻣﻌﺎﴏوه. ﲇ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﺸﻮء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﺑﺤﺜﻴّﺔ ﻣﺘﻨ ّﻮﻋﺔ ﺑﺸﺄن ﻧﺸﻮء اﻟﻠﻐﺔ وﺗﻄ ّﻮرﻫﺎ وﺗﻨﺎﻇﺮﻫﺎ ﺑﻐ�ﻫﺎ ﻣﻦ ﻳﺨﻮض اﻟﻜﺮﻣ ّ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴّﺔ وﻏ� اﻟﺴﺎﻣ ّﻴﺔ -ﻛﺎﻟﻴﺎﻓﺘ ّﻴﺔ ،واﻟﺴﻜﺴﻮﻧ ّﻴﺔ واﻟﻠﻐﺎت اﳌﻨﺪﺛﺮة واﻟﻔﺎرﺳ ّﻴﺔ ،-وﻣﺎ ﻳﻨﺪﺛﺮ وﻣﺎ ﻳﺨﻠﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ﰲ ﻳﻐ� وﻳﻄ ّﻮر ﻓﻴﻬﺎ ،وﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﻟﻐ�ﻫﺎ ،وﴍوط اﻷﺧﺬ اﻟﻠﻐﺔ ،وﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻇﻮاﻫﺮ ﻟﻐﻮﻳّﺔ داﺧﻞ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺷﺄﻧِﻪ أن ّ
20 ﲇ ،ﻧﺸﻮء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ � ّﻮﻫﺎ واﻛﺘﻬﺎﻟﻬﺎ )اﻟﻔ ّﺠﺎﻟﺔ :اﳌﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﴫﻳّﺔ ،(1938 ،ص.ص .1-10 ﲇ :أﻧﺴﺘﺎس ﻣﺎري اﻟﻜﺮﻣ ّ اﻧﻈﺮ ﻣﻘﺪّﻣﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺮﻣ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
43
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﻣﻦ ﻟﻐ ٍﺔ ،واﻟﺤﺮب ﺑ� ﻟﻐ ٍﺔ وأﺧﺮى ،وﻣﺎ ﺑ� اﳌﻴﺖ واﻟﺨﺎﻟﺪ ﰲ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺒﺎﺣﺚ اﻟﻠﻐﻮﻳّﺔ اﻟّﺘﻲ ﺷﻤﻠﺖ ﺑﺄﻏﻠﺒﻬﺎ ٍ وﻣﻘﺎرﻧﺎت ﻟﻐﻮﻳّﺔ ﺑ� اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ واﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻣ ّﻴﺔ وﻏ� اﻟﺴﺎﻣﻴّﺔ. ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ اﺷﺘﻘﺎق ﲇ :ﻟﻐﺔ أﻫﻞ ﻗﺤﻄﺎن -وﰲ ﻫﺬه اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء ،ﻳﺠﺐ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ أﺻﻞ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ )أو ﻛ� أﺳ�ﻫﺎ اﻟﻜﺮﻣ ّ ﻋﱪ اﻟﻌﻮدة إﱃ ﻣﺮاﺟﻊ ﻧﺰﻋﺔ ّ ﺧﺎﺻﺔ ،-وﰲ ﻣﻮاﺿﻊ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﻔﺴﻪ أﺳ�ﻫﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧ ّﻴﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﻟﺒﻨﻲ ﻋﺪﻧﺎن(ْ . ﺗﻔﺼﻞ أﻧﺴﺎب اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم ،ﻧﻔﻬﻢ ﻣﺼﺪر ﻫﺬه اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ،وأ ّن ﺑﻨﻲ ﻋﺪﻧﺎن وﻗﺤﻄﺎن ﻳﻀ ّﻤﻮن ُﻣ َﴬ ﺗﺎرﻳﺨ ّﻴﺔ ّ ورﺑﻴﻌﺔ ،وأ ّن ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻧﺒﻐﺖ اﻟﻨﺒﻮءة ،وأ ّن ﺗﻠﻚ ﻫﻲ اﻷﻧﺴﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺮﻳﺶ ،ﺣﻴﺚ ﺗﺸ� ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ 21 ﲇ. اﻟﻌﻠﻤ ّﻴﺔ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻌﺮب إﱃ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺠ ﱠﺪﻳْﻦ -ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أ ّن أﻣ ًﺮا ﻛﻬﺬا ﻢﻟ ﻳَﺮِد ﰲ اﻟﻘﺮآن أو ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺠﺎﻫ ّ ﲇ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ( ،ﻧﺠﺪ أنّ ﰲ ﻧﻈﺮ ٍة ﺧﺎﻃﻔﺔ إﱃ ﻧﺸﻮء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻴّﺔ )وﰲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻣﺮﺟﻌﻴّﺔ ﻟﻸﺻﻞ اﻟّﺬي ّ ﻳﺨﺺ اﻟﻜﺮﻣ ّ اﻟﻠﻐﻮﻳ� ﻗﺪ ذﻫﺒﻮا ﰲ ﻣﺬﻫﺒَ ْ�؛ ﻤﺛ ّﺔ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﺎل إ ّن أ ّول اﻟﻠﻐﺔ ﻗﺪ وﻗﻊ ﰲ ﻫﺠﺎء ٍ واﺣﺪ أي ﻣﻘﻄﻊٍ ﻣﻦ ٍ ﺣﺮف ﻣﺘﺤ ّﺮ ٍك ﻓﺴﺎﻛﻦٍ ﺣﺮوف ﻋﲆ ﻫﺠﺎ ٍء ٍ ٍ واﺣﺪ او اﺛﻨ� ﺣﺘّﻰ اﺗّﺴﻌﺖ اﻟﻠﻐﺔ. ﻣﺤﺎﻛﺎ ًة ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ،وﻤﺛ ّﺔ ﻓﺮﻳﻖ آﺧﺮ ﻗﺎل إ ّن اﻷﺻﻞ ﻳﻘﻊ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﲇ ﻋﲆ ﻫ َﺬﻳْﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘ َْ� ﻓﻴﻮاﻓﻖ اﻷ ّول أﺷ ّﺪ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ،ﺑﻞ ﻳﺪاﻓﻊ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ أن أوﺳﻊ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻛﻠَﻴْﻬ�. ﻳﻌﻠّﻖ اﻟﻜﺮﻣ ّ َ وإﻟﻴﻚ ﻋﲆ ﻫﺬا ﻣﺜﺎﻻً ﻳﻄﺮﺣﻪ أﺣﺪ اﻷﻗﺪﻣ� ،اﻷﺻﺒﻬﺎ ّ� ،ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن .ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺎ ّدة "ﻣ ّﺪ" ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ّدة "ﻣﺪح" ﻋﲆ ﺧﻼف ﻏ�ه ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻣﻴﺲ وﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﺔ .وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺞ وﺿﻊ اﳌﺴﺘﴩﻗﻮن ﻣﻌﺎﺟﻤﻬﻢ ،وﻫﺬا اﳌﻘﻄﻊ أﺻﻼ أو ﺗﺮﺟﻤﺔ ،وإذا ﺗﻘﺎرب ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﻦ آﺧﺮ ﻓﻬﺬا ﻳﻘ ّﺮب ﺑ� ﻣﻌﺎ� ﻫﺬه اﻟّﺬي ﻳﻨﺸﺄ ﻣﻨﻪ اﳌﻌﻨﻰ ﻳﺴ ّﻤﻰ ﻣﺎ ّدة أو ﺗﺮﻛﻴﺒًﺎ أو ً 22 اﻟﻜﻠ�ت ،وﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺠ ّﻤﺔ. اﻟﻜﻼم ﰲ أﺻﻠِﻪ ،ﻛ� أُﺳﻠِ َﻒ اﻟﺬﻛْﺮ ،إ�ّ ﺎ ُو ِﺿ َﻊ ﻣﺤﺎﻛﺎ ًة ﻷﺻﻮات اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻋﲆ ﻫﺠﺎ ٍء ٍ واﺣﺪ ،وﰲ ﻫﺬا ﻳﺘّﻔﻖ اﻟﻌﺮب ﻣﻊ اﻟﻐﺮب. ﻋﱪﻫﺎ ﻗﻮﻟﻪ .ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل" ،ر ّد" ﻫﻲ " "reddereاﻟﻼﺗﻴﻨ ّﻴﺔ، ﲇ اﻟﻜﺜ� ﻣ َﻦ اﻷﻣﺜﻠ ِﺔ اﻟّﺘﻲ ﻳﱪﻫﻦ ْ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ،ﻳﻮرد اﻟﻜﺮﻣ ّ وﻣﺎ " "ereﺳﻮى ﻛﺎﺳﻌﺔ أي زاﺋﺪة ﻧﻬﺎﺋ ّﻴﺔ .ﻛﺬﻟﻚ " "agoاﻟﻴﻮﻧﺎﻧ ّﻴﺔ ﻫﻲ "ﺣﺠﺎ" اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟّﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ "ﺳﺎق" ﻛ� ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ. ﲇ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺤ ّﺪ ﻟﻴﺆﻛّﺪ ﻗﻮﻟﻪ ،ﺑﻞ ﻳﺠﺪ ﺗﻮاﻓﻘًﺎ ﺑ� اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ واﻟﻬﻴﻠﻨ ّﻴﺔ؛ ﻓﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ""nanos ﻻ ﺗﻘﻒ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻜﺮﻣ ّ ﺗﻮاﻓﻖ اﻟﻜﻠﻤﺔ "ﻧ ّﻊ" ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ )ﺑﻔﺘﺢ اﻷ ّول أو ﺑﻀ ّﻤﻪ( ،وﺗﻌﻨﻲ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻀﻌﻴﻒ أو اﻟﻌﺎﺟﺰ اﻟﺠﺒﺎن ﻛ� اﺗّﻔﻖ اﻷﻏﻠﺒﻮن، 23 وﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﱪز اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺷﺘﻘﺎﻗﺎت. ﲇ إ ّن اﻟﻜﻼم أ ّول ﻣﺎ ُو ِﺿ َﻊ ﻛﺎ َن ﰲ ﻣﻘﻄﻊٍ ٍ واﺣﺪ أ ّوﻟﻪ ﻣﺘﺤ ّﺮ ٌك وﺛﺎﻧﻴﻪ ﺳﺎﻛ ٌﻦ وﻣﻦ ﺛ ﱠﻢ ﺗﻄ ّﻮرت اﻟﻜﻠ�ت ﰲ اﻟﻠﻐﺔ، ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺮﻣ ّ ﺛ ّﻢ إﻧّﻪ ﻳﻘﻮل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ إ ّن اﻟﻜﻼم ُو ِﺿﻊ ﻋﲆ أﺳﺎس اﳌﺤﺎﻛﺎة ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻜﺎن اﻟﻜﻼم ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ ﻫﺠﺎ ٍء ٍ واﺣﺪ أو ﻋﲆ ﻫﺠﺎ َءﻳْﻦ أ ّوﻟﻪ ﻣﺘ ّﺤﺮك وﺛﺎﻧﻴﻪ ﻣﺘﺤ ّﺮك ،وﻣﺎ ﺗﺤ ﱡﺮك اﻟﺤﺮف اﻷﺧ� إﻻّ ﻹﺑﺮاز ﺑﻌﺾ اﻻﺧﺘﻼف ﺑ� اﳌﻔﺮدات ﻋﲆ ﺣ ّﺪ ﴍح 24 ﲇ ﻓﻴﻔﻬﻢ اﻟﻘﺎﺋﻞ اﳌﻌﻨﻰ اﳌﻨﺸﻮد ﰲ ﻛﻼﻣﻪ. اﻟﻜﺮﻣ ّ 21ﰲ ﻫﺬا را ِﺟ ْﻊ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ورد ﺑﺸﺄن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨ ّﻴﺔ اﻟّﺘﻲ ﺳﺎدت ﺑ� ﻗﺤﻄﺎن وﻋﺪﻧﺎن ،إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﺧﺘﻼف اﻟﻌﻠ�ء ﰲ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺴﺐ اﻟﻌﺮب ،ﻓﻘﺪ ﺷﻜّﻚ اﳌﺴﺘﴩق اﻷَﳌﺎ ّ� ﻧﻮﻟﺪﻛﻪ ﰲ ﻫﺬا ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻴّﺔ ﻛﻨﺎﻳﺔ اﻟﻨﺴﺐ ،وﻫﻨﺎك آﺧﺮون )أﻣﺜﺎل ﻫﺎﻟﻴﭭﻲ( ﺷﻜﱠﻜﻮا ﺑﺸﺠﺮة أﻧﺴﺎب اﻟﻌﺮب ﻫﺬه وﺑﺎﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ ﻟﻬﺎ ،وﻻ ﺳﻴّ� أ ّن ًّ ﻛﻼ ﻣﻦ ﻫﺎﺗ� اﻟﺘﺴﻤﻴﺘ� ذان ﻧﺰﻋﺔ ّ ﻔﺼﻞ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم )ﺑﻐﺪاد :ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻀﺎرة واﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻴّﺔ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺪاوة .ﻟﻬﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺧﺎص؛ ﻓﻬﻮ ﻳﻜﺸﻒ ﻧﺰاﻋﺎت اﻟﻌﺮب واﻧﻘﺴﺎﻣﺎﺗﻬﻢ .اﻧﻈﺮ :ﺟﻮاد ﻋﲇ ،اﳌ ّ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ أﺛ ٌﺮ ّ ّ ﺑﻐﺪاد.481 - 468 :1 ،(1993 ، 22 ﲇ ،ﻧﺸﻮء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ.2-5 ، اﻧﻈﺮ ﰲ :اﻟﻜﺮﻣ ّ 23 ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ أو اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻛﺎﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ،وﻳﻘﻮل إ ّن اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺪاﻟّﺔ ﻋﲆ ﻗﺮاﺑﺔ ّ ﲇ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ،وﻛﺎن ﻗﺪ رﺟﻊ إﱃ ّ إﻟﻴﻚ ﻣﺎ أﻰﺗ ﺑﻪ اﻟﻜﺮﻣ ّ ﲇ ،ﻧﺸﻮء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ.8 ، واﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ ﰲ اﻷﺻﻮل إ�ّ ﺎ ﻫﻲ ﺑﺎﳌﺌﺎت .راﺟﻊ :اﻟﻜﺮﻣ ّ 24 ﲇ ،ﻧﺸﻮء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ.9 ، اﻧﻈﺮ :اﻟﻜﺮﻣ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
44
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
إﺟ�ل اﻟﻠﻐﻮي ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ َد ْو ًرا ﻓ ّﻌﺎﻻً ﰲ ﻛﺸﻒ ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺪروﺳﺔ وأﺻﻮﻟﻬﺎ وﻛﺸﻒ ﺧﺒﺎﻳﺎ ﻣﻜﻨﻮﻧﺎﺗﻬﺎ .ﻫﻜﺬا �ﻜﻨﻪ إ ّن ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ّ واﻟﺴﺎﻣﻲ َد ْو ٌر ﻫﺎ ّم أﻳﻀً ﺎ ﰲ ﻛﺸﻒ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻣﺎ اﻧﺪﺛﺮ وﰲ ﻣﺎ ﺿﺎع وﻋﻼﻗﺘﻪ ﻤﺑﺎ َﺧﻠَ َﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ .ﻟﻠﺒﺤﺚ ّ ّ وﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧﺮى -ﺳﺎﻣﻴّ ًﺔ ﻛﺎﻧﺖ أَ ْم ﻏ� ﺳﺎﻣﻴّﺔ. اﻟﺘﻌﺎﻟﻖ اﻟﻠﻐﻮ ّي ﺑ� اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ّ ﺑﻮﺻﻔﻲ ﺑﺎﺣﺜﺔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ،ﺗﺪﻓﻌﻨﻲ ّ ﲇ ﰲ اﻟﺘﻌ ّﻤﻖ واﻟﻌﻤﻞ واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻫﺎ ّﻣﺔ أدق ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺆﻟّﻔﺎت اﻟﻜﺮﻣ ّ ﻟﻐﻮﻳًّﺎ وﺗﺎرﻳﺨﻴًّﺎ ﰲ رأﻳﻲ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺮﺳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ،وﻛﺸﻒ أﻫ ّﻤﻴّﺘﻬﺎ ﻣﺤﻠّﻴًّﺎ وﻋﺎﳌﻴًّﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﻋﲆ ﺣ ﱢﺪ ﻗﻮﻟﻪ "أ ّم اﻟﻠﻐﺎت" ،ﻓﻤﻦ اﻟﺠﺪﻳﺮ أن ﻧﺒﺤﺚ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﺬا وﰲ أﻋ�ﻟِﻪ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘُﻈﻬِﺮ ﺧﻔﺎﻳﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ ﺗﺆﻛّﺪ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ واﻟﻠﻐﻮي. اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ّ ّ اﳌﺼﺎدر: ﲇ ،أﻧﺴﺘﺎس ﻣﺎري .ﻧﺸﻮء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ � ّﻮﻫﺎ واﻛﺘﻬﺎﻟﻬﺎ .اﻟﻔ ّﺠﺎﻟﺔ :اﳌﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﴫﻳّﺔ.1938 ، اﻟﻜﺮﻣ ّ اﳌﻔﺼﻞ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم .ﺑﻐﺪاد :ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪاد.1993 ، ﻋﲇ ،ﺟﻮادّ .
ﺗﺨﺼﺼﺖ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻠﺴﺎﻧ ّﻴﺎت واﻟﺘﻌﺎﻟﻖ *ﺷ�ﻳﻦ ﺗﻨﺎﴏة ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠّﻘﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎّ ، اﻟﻠﻐﻮي ﺑ� اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ واﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴّﺔ. ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
45
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻷﻣﻮاج ،اﻟﺼﻮت وﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻻﺗّﺼﺎل :ﺑﺤﺚ ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﻃُﺮق ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻹﻋﺪاد ّﻳﺔ ﻧﺎﻳﻒ ﻋ ّﻮاد* ﻣﻠﺨّﺺ ﻃﻼب اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻹﻋﺪادﻳّﺔ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﱡﻢ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻋﻠﻤﻴّﺔ - ﻳﺘﻨﺎول ﻫﺬا اﳌﻘﺎل ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﺤﺚ ﻗﻤﺖ ﺑﻪ ﻟﻔﺤﺺ ﻣﺪى ﻗﺪرة ّ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺔ ﰲ ﺳ ّﻦ ﻣﺒﻜﺮة ،واﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺆﺛ ّﺮ ﻋﲆ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﻢ وداﻓﻌﻴّﺘﻬﻢ ﻟﻠﺘﻌﻠﱡﻢ. اﻟﻜﻴﻔﻲ ،واﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﻌﻴّﻨﺔ ﺑﺤﺜﻴّﺔ ﺷﺎرك ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺌﺔ وﻋﴩون اﻟﻜﻤﻲ واﻟﺒﺤﺚ اﻋﺘﻤﺪت اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴّﺔ دﻣﺠﺖ ﺑ� اﻟﺒﺤﺚ ّ ّ ) (120ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﻮف اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻼث ﺑﻠﺪات ﻋﺮﺑﻴّﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﺷ�ل اﻟﺒﻼد .أﺷﺎرت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ﺗﺤ ّﺪﻳﺎت ﰲ دراﺳﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﰲ اﳌﺮاﺣﻞ اﻷوﱃ )اﳌﺒﻜﺮة( ،وﻻ ﺳ ّﻴ� ﻓﻴ� ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر اﳌﺴﺒﻘﺔ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﺣﻮل اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻌﻠﻤ ّﻴﺔ .ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺸﻔﺖ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻦ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﰲ ﻓﻬﻢ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻷﺳﺎﺳ ّﻴﺔ ذات اﻟﺼﻠﺔ ،ﻣ ّ� ﻋ ّﺰز ﻻﺣﻘًﺎ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﻄﻼب اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺒﺎدئ وأﺳﺲ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﺎﺿ ّﻴﺎت اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﻤﺑﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺔ وﻓﻬﻤﻬﺎ .ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﺬّر ﻋﲆ ّ ﺗﺒ� أ ّن اﺳﺘﺨﺪام اﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﺘﻌ ّﺪدة، وإﻣﻜﺎﻧ ّﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﻣﺠﺎل اﳌﻀﺎﻣ� اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋ ّﻴﺔ .ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚّ ، ﺗﺪرﻳﺠﻲ ،وﻋﲆ وﺗﻜﺮار ﻋﺮض اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻌﻠﻤ ّﻴﺔ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻘﻮاﻟﺐ وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻗﺪ أﺳﻬ� ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ّ ﻣﺮاﺣﻞ ،ﰲ اﻟﺘﻐﻠّﺐ ﻋﲆ ﻗﺴﻢ ﻛﺒ� ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
46
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
ﻣﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺎ ّﱄ ،ﻻ ﺗﺰال اﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﰲ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻹﻋﺪادﻳّﺔ ﻛﺜ�ة وﻣﺮﻛّﺒﺔ .ﻣﻦ ﺑ� أﻫ ّﻢ ﻫﺬه اﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت ﻛﻴﻔ ّﻴ ُﺔ اﻟﺪﻣﺞ ﺑ� اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿ ّﻴﺎت )أي ﻣﺎ ﻳُ ْﻌﺮف ﺑـِ .(STEMﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮاﺟﻪ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺗﺤ ّﺪﻳﺎت ﻣﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﻜﻴﻔﻴّﺔ اﺳﺘﻨﺒﺎط اﳌﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ ﻣﻦ واﻗﻊ اﻟﻄﺎﻟﺐ ورﺑﻄﻬﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﻄﺒﻴﻖ أ�ﺎط واﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت ﺗﻌﻠﱡﻢ ﻳﻜﻮن اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻼت واﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﳌﺸﺎرﻳﻊ .ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺸﻜّﻞ اﺳﺘﺨﺪام اﻟـ َﺤ ْﻮﺳﺒﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴّﺔ؛ ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﱡﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ّ وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻓ ّﻌﺎل ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ دراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻮم وﻓﻬ ِﻤﻬﺎ ﺗﺤ ّﺪﻳًﺎ إﺿﺎﻓﻴًّﺎ. اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ -ﺗﻌﻠ ٍﱡﻢ ﻧﺎﺟﻊ ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ، ﻛﺮﺜ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺆ ﱠﺧ ًﺮا ﻋﻦ ﴐورة ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ ذي اﳌﻐﺰى ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ٍ ْﻤﻲ .وﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺪ اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ إﻃﺎ ًرا ﻧﻈﺮﻳًّﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﻮﺿّ ﺢ ﻣﺎﻫﻴّﺔ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ ذي اﳌﻐﺰى ﻳﻼﺋﻢ ﺗﺤ ّﺪﻳﺎت وﻣﺘﻄﻠّﺒﺎت اﻟﻌﴫ اﻟﺮﻗ ّ وﴐورﻳّﺎت اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ اﻟﻨﺎﺟﻊ ،وﻛﻴﻔﻴّﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﻌﻠﻴًّﺎ ﻋﲆ أرض اﻟﻮاﻗﻊ .ﻳﺸﺘﻤﻞ اﻹﻃﺎر ﻋﲆ أﺳﺎﻟﻴﺐ وﻃﺮاﺋﻖ ﺗﺪرﻳﺲ ﻋﴫﻳّﺔ، ﻣﻔﺼﻞ أدﻧﺎه. إﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻋﺘ�د اﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت ﺗﺪرﻳﺲ وﺗﻌﻠﱡﻢ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻳﺠﺪر اﺗّﺒﺎﻋﻬﺎ ،ﻋﲆ ﻧﺤ ِﻮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﱠ ﻘﺼﺪ ﺑﻪ رﺑﻂ اﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ّﻴﺔ ﻤﺑﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ اﳌﺘّﺼﻞ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ) :(Contextual Learningوﻳُ َ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ اﳌﺘﻌﻠّﻢ؛ ﻓﺎﻟﻄﺎﻟﺐ ﻳﺘﻌﻠّﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﺌﺘﻪ وﻣﻦ ﻣﺤﻴﻄﻪ اﻟﻘﺮﻳﺐ ،ﻋﻨﺪ ﺗﻮاﺟﺪه ﰲ اﳌﻨﺰل ،أﺛﻨﺎء ﻟﻌﺒﻪ وﺧﻼل أوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﻪ، وﻳﺤﺴﻬﺎ وﻳﻠﻤﺴﻬﺎ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ (Karweit, ﻋ� ﺣﻮﻟﻪ وﻳﻨﺸﻐﻞ ﺑﻔﻬﻢ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻷﻣﻮر اﻟﻮاﻗﻌ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮاﻫﺎ ﺣ� ﻳﺘﺴﺎءل ّ ّ ).1993 اﻟﻄﻼب ﻻﺟﺘﻴﺎز اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ اﳌﺘﻌ ّﺪد اﳌﺠﺎﻻت ) :(Interdisciplinary Learningوﻳُﻌﻨﻰ ﺑﺘﺰوﻳﺪ اﻟﻔﺮص واﻹﻣﻜﺎﻧﻴّﺎت أﻣﺎم ّ ﺣﺪود اﳌﻮﺿﻮع اﻟﻮاﺣﺪ وﺗﺨﻄّﻴﻬﺎ ،وﺻﻮﻻً إﱃ ﻓﻬﻢ اﻟﺼﻼت اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ ﺑ� ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ ،ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ وﻣﺎﻫﻴّﺘﻬﺎ، ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻛﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻤﺗﺎس ﺟﺪﻳﺪة .ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻬﻢ اﳌﺘﻌ ّﺪد اﳌﺠﺎﻻت أﻫ ّﻤﻴّﺔ ّ واﻟﺴﻌﻲ ﻧﺤﻮ إﻧﺸﺎء وﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻼﻗﺎت ّ ﻇﻞ ﺳﻴﻄﺮة وﻫﻴﻤﻨﺔ واﺿﺤﺔ ﳌﺠﺎﻻت اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﻋﲆ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﺴﻌﻰ دو ًﻣﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﺠ ﱡﺪد اﳌﺴﺘﻤ ّﺮ ،ﰲ ّ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ .ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﺑﺎت رﺑﻂ اﳌﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠ ّﺤﺔ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳُ َﻌ َﺮف اﻟﻴﻮم ﻋﺎﳌﻴًّﺎ ﺑـِ .(Bybee, 2010) STEM اﳌﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﳌﺸﺎرﻳﻊ ) :(Project based Learningﺗ ُﻌﺘﱪ ﻫﺬه اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ إﻃﺎ ًرا ﻃﺒﻴﻌ ًّﻴﺎ ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ أﺳﺲ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ ّ ﻟﻄﻼب اﳌﻌﺮﻓﻴّﺔ .ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ،ﻳﻘﻮم اﳌﺘﻌﻠّﻢ ﺑ َﺪ ْو ٍر ﻧﺎﺷﻂ وﻣﻨﺼﺔ ﻣﻬ ّﻤﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻣﻬﺎرات ا ّ اﻟﺒﻨﺎ ّﻲﺋ وﻣﺒﺎدﺋﻪّ ، ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻼت واﻟﻘﻴﺎم ﻤﺑﻬﺎ ّم ﻋﺪﻳﺪة وﻣﺘﻨ ّﻮﻋﺔ رﻏﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺳﺆال ﺑﺤﺚ ﻳﻌﻨﻴﻪ وﻓ ّﻌﺎل ،ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻨﻬﻤﻜًﺎ ﰲ ّ ﺧﺎص ) .(Thomas, 2000ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ ،ﻳﺘﻤﻜّﻦ اﳌﺘﻌﻠّﻢ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻬﺎرات اﻟﺘﻔﻜ� اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ - وﻳﺜ� اﻫﺘ�ﻣﺎﺗﻪ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ّ ﴫﻓﺎت اﻹﻧﺘﺎﺟﻴّﺔ. (Schunn & Silk, 2011). ﻔﻲ ،وﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴّﺎت أو اﻟﺘ ﱡ ﻛﺎﻟﺘﻔﻜ� اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻲ واﻟﺘﻜ ﱡﻴ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
47
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳّﺔ ) :(Educational Technologyإ ّن اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻟ َﺤ ْﻮ َﺳﺒﺔ اﺳﺘﺨﺪا ًﻣﺎ ﺻﺤﻴ ًﺤﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺴﺎﻋﺪ ﰲ ﺗﻌﻠﱡﻢ اﻟﻌﻠﻮم ،وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل دﻋﻢ أﻧﺸﻄﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺠﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ،وﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ،وﻣﻌﺎﻳﻨﺘﻬﺎ، وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ،واﻟﺘﻔﻜّﺮ ﺑﻬﺎ وإﻋﻄﺎء ﺗﻐﺬﻳﺔ ﻣﺮﺗ ّﺪة ﺣﻮﻟﻬﺎ .ﺗُﻌﺘﱪ اﳌﺤﺎﻛﺎة إﺣﺪى اﻷدوات اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ اﻟﻨﺎﺟﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﰲ ﻤﺗﺜﻴﻞ ﻇﺎﻫﺮة ﻋﻠﻤﻴّﺔ أو ﻣﺼﻄﻠﺢ أو ﻣﻮدﻳﻞٍ ﻣﺎ ﻤﺑﺴﺎﻋﺪة ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ُﻣ َﺤ ْﻮ َﺳﺐ ﻳﻘﻠّﺪ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺄﻛﱪ ﻗﺪر ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺪﻗّﺔ ).(Kahn, 2008 اﻟﴬوري ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺑﺮاﻣﺞ وﺑﻴﺌﺎت ﺗﻌﻠﻴﻤ ّﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻮﻓّﻖ ﺑ� اﳌﺒﺎدئ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻮاردة أﻋﻼه، ﺑﻨﺎ ًء ﻋﲆ ﻣﺎ ُذﻛِﺮ آﻧﻔًﺎ ،ﺑﺎت ﻣﻦ ّ وﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ َﺟﴪ اﻟﻬ ّﻮة ﺑ� اﳌﻮﺟﻮد واﳌﻨﺸﻮد. ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ "اﻷﻣﻮاج واﻟﺼﻮت وﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻻﺗّﺼﺎل" ﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺟﺪﻳﺪ ﻃ ّﻮرﺗﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺎﺣﺜ� ﻣﻦ ﻗﺴﻢ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﻏﻮرﻳﻮن .ﻳﺘﺄﻟّﻒ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻓﻬ� ﻋﻤﻴﻘًﺎ ﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﻋﻠﻤ ّﻴﺔ ﻋﴩ ) (15ﻟﻘﺎ ًء أﺳﺒﻮﻋ ًّﻴﺎ )ﻣ ّﺪة ّ ﻛﻞ ﻟﻘﺎء ﺳﺎﻋﺘﺎن ﺗﻌﻠﻴﻤ ّﻴﺘﺎن( ،وﻳﻬﺪف إﱃ إﻛﺴﺎب اﻟﻄﺎﻟﺐ ً وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﻮت واﻻﺗّﺼﺎل ،ﻧﺤﻮ :ﻣﻮﺟﺔ؛ ﺗﺮ ﱡدد؛ زﻣﻦ دورة؛ ﻃﻮل ﻣﻮﺟﺔ؛ ﴎﻋﺔ ﺗﻘ ﱡﺪم اﳌﻮﺟﺔ؛ ﻋﻤﻞ ْﻤﻲ؛ ﺿﻐﻂ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت... ﻣﻜﱪ اﻟﺼﻮت؛ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻮت اﳌﻴﻜﺮوﻓﻮن؛ ّ ّ اﻟﺴ�ﻋﺔ؛ ّ اﻟﺘﻨﺎﻇﺮي إﱃ اﻟﺼﻮت اﻟﺮﻗ ّ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي(، اﻟﻮﺟﺎﻫﻲ- اﻟﻨﻈﺮي )اﻷﺳﻠﻮب ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻋﲆ اﻟﺪﻣﺞ ﺑ� أﺳﺎﻟﻴﺐ وﻃﺮاﺋﻖ ﺗﺪرﻳﺲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻛﺎﻟﺘﺪرﻳﺲ ّ ّ ّ وإﺟﺮاء ﺗﺠﺎرب ﻋﻤﻠﻴّﺔ ،واﺳﺘﺨﺪام ﺑﺮﻣﺠﻴّﺎت وﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ُﻣ َﺤ ْﻮ َﺳﺒﺔ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ )ﻧﻈﺮﻳّﺔ وﻋﻤﻠﻴّﺔ(. ﻃﻼب ﻣﺆﺳﺴﺎت وأُﻃُﺮ ﺗﺮﺑﻮﻳّﺔ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻹﻋﺪادﻳّﺔ ،ﻛ� ﺟﺮى اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﺄﻫﻴﻞ ّ ﺟﺮى ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ وﺗﻔﻌﻴﻠﻪ ﰲ ﻋ ّﺪة ّ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ ﻛﻠّ ّﻴﺔ إﻋﺪاد اﳌﻌﻠّﻤ� ﻣﻦ ﺧﻼل دﻣﺠﻬﻢ ﰲ ﻣﺴﺎﻗﺎت ﺗﻌﻠﻴﻤ ّﻴﺔ ﻣﻼﻤﺋﺔ .إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚُ ،رو ِﻓ َﻖ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﻠّﻤ� ﻣﻦ ﲇ ﻟﻠﱪﻧﺎﻣﺞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﰲ ﻣﺪارﺳﻬﻢ. اﻟﺤﻘﻞ ﻣﺮاﻓَﻘﺔ ﻣﻜﺜﱠﻔﺔ ،و ُز ﱢودوا ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ واﻹرﺷﺎدات اﻟﻼزﻣﺔ أﺛﻨﺎء ﺗﺪرﻳﺴﻬﻢ اﻟﻔﻌ ّ اﻟﺒﺤﺚ: ﻃﻼب اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻹﻋﺪادﻳّﺔ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﱡﻢ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻋﻠﻤ ّﻴﺔ – ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺔ ﰲ ﺳ ّﻦ ﻫﺪﻓﺖ اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ ﻓﺤﺺ ﻣﺪى ﻗﺪرة ّ ﻣﺒﻜﺮة ،واﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺆﺛ ّﺮ ﻋﲆ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﻢ وداﻓﻌ ّﻴﺘﻬﻢ؛ أي ﻋﲆ اﻟﺮﻏﺒﺔ أو اﳌﻴﻞ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻮم ،واﳌﻘﺪرة ﻋﲆ ﺗﻌﻠﱡﻢ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺟﺪﻳﺪة ﺑﺼﻮرة ذاﺗ ّﻴﺔَ .ﺟ َﺮت اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﲆ ﻣﺮﺣﻠﺘ� :دراﺳﺔ اﺳﱰﺷﺎدﻳﻪ ) (Pilot ﻃﻼب studyودراﺳﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ) .(Main studyأ ّﻣﺎ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺮﺋﻴﺴ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ َو ّﺟﻬﺖ اﻟﺪراﺳ َﺔ ،ﻓﻔﺤﺼﺖ ﻣﺪى ﻤﺗﻜﱡﻦ ّ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻹﻋﺪادﻳّﺔ ﻣﻦ دراﺳﺔ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻋﻠﻤ ّﻴﺔ – ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺔ ﻛﻤﻮﺿﻮع اﻟﺼﻮت واﻻﺗ ّﺼﺎﻻت ،واﻟﻌﻮاﻣﻞ واﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺴﻬﻢ أو ﺗﻌﻴﻖ دراﺳﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳌﻮاﺿﻴﻊ .ﻛﺬﻟﻚ ُﻋ ِﻨ َﻴﺖ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻔﺤﺺ ﻣﺪى ﺗﺄﺛ� ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ دﻣﺞ اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت اﻟﻮﺟﺎﻫﻲ؛ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻌﻠﻤ ّﻴﺔ؛ اﺳﺘﺨﺪام اﻟ َﺤ ْﻮ َﺳﺒﺔ؛ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺸﺎرﻳﻊ ﻋﲆ داﻓﻌﻴّﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻧﺤﻮ :اﻟﺘﺪرﻳﺲ ّ اﻟﻄﻼب ﻟﺪراﺳﺔ اﳌﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻌﻠﻤ ّﻴﺔ -اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ ،وﻗﺪرﺗﻬﻢ اﻟﺬاﺗ ّﻴﺔ ﻋﲆ دراﺳﺔ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺟﺪﻳﺪة ،واﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﺳﺘﺨﺪام ّ اﻟ َﺤ ْﻮ َﺳﺒﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ّﻴﺔ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
48
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻟﻜﻴﻔﻲ ،وﺷﺎرك ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺌﺔ وﻋﴩون ) (120ﻃﺎﻟ ًﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﻲ واﻟﺒﺤﺚ اﻋﺘﻤﺪت اﻟﺪراﺳﺔ أﺳﻠﻮب اﻟﺪﻣﺞ ﺑ� اﻟﺒﺤﺚ ّ ّ ﻛﻞ ﺳﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت )ﰲ ّ اﻟﺼﻔﻮف اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻼث ﺑﻠﺪات ﻋﺮﺑ ّﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﺷ�ل اﻟﺒﻼد )إﴎاﺋﻴﻞ( ،ﻣﻮزّﻋ� ﻋﲆ ّ اﳼ وأﻳّﺎم اﻟﻌﻄﻠﺔ اﻷﺳﺒﻮﻋ ّﻴﺔ ،ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻃﺎﻟ ًﺒﺎ( .ﺗﻌﻠّﻢ ّ اﻟﻄﻼب ﰲ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺪوام اﻟﺪر ّ ﻛﻞ ﻣﻨﻬ� ﳌ ّﺪة ﺳﺎﻋﺘ� .اﺷﺘﻤﻞ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻋﲆ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ) (15ﻟﻘﺎ ًء .ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﺴﺎقُ ،وزّﻋﺖ ﻟﻘﺎءﻳﻦ أﺳﺒﻮﻋﻴًّﺎّ ، اﻟﺸﻬﺎدات ﻋﲆ ﻣﺴﺘﺤﻘّﻴﻬﺎ ﻣ ّﻤﻦ أﻤﺗّﻮا ﺟﻤﻴﻊ واﺟﺒﺎت اﻟﺪورة. اﺷﺘﻤﻠﺖ أدوات اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻜ ّﻤ ّﻲ ﻋﲆ: ﲇ ﻧﻬﺎ ّﻲﺋ :أُ ْﺟﺮ َِي ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﺴﺎق ،وﻗﺪ ﺗﻜ ﱠﻮ َن ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ أﺳﺌﻠﺔ أﺳﺎﺳ ّﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ اﱃ ﺛﻼﺛﺔ اﺧﺘﺒﺎر ﺗﺤﺼﻴ ّ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت .1 :ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ )ﻧﺤﻮ :ﺗﺤﺪﻳﺪ ﴎﻋﺔ اﻟﺼﻮت ﰲ اﻟﻬﻮاء( .2ﻣﻌﺮﻓﺔ إﺟﺮاﺋ ّﻴﺔ )ﻛﺎﺣﺘﺴﺎب ﴎﻋﺔ اﻟﺼﻮت اﺳﺘﻨﺎ ًدا إﱃ ﻗﺎﻧﻮن ﻓﻴﺰﻳﺎ ّﻲﺋ( .3إدراك اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ )ﻧﺤﻮ :ﻓﻬﻢ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺼﻮت وﻣﺎﻫ ّﻴﺘﻪ( .ﻟﻀ�ن ﺛﺒﺎت اﻻﺧﺘﺒﺎر، ﻗﺎم ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺒﺎﺣﺜ� ﺑﺘﺼﻨﻴﻒ اﻷﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺠﻬﺎ إﱃ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ ،وﻗﺪ أﻇﻬﺮ اﻟﻔﺤﺺ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺞ. اﻟﻄﻼب ﻋﲆ ﺗﺤﻀ� ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻧﻈﺮﻳّﺔ ﰲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺔ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﺼﻮت واﻻﺗ ّﺼﺎلُ .ﺣﻠّﻠﺖ ﻫﺬه اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴّﺔ :ﻋﻤﻞ ّ اﳌﺸﺎرﻳﻊ وﻗُﻴّﻤﺖ ﺑﻨﺎ ًء ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻳ� ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﺎﺳﺖ ﺟﻮدة اﳌﻀﻤﻮن ،واﳌﺒﻨﻰ واﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ،وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﺮض أو ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻔﻮﻳّﺔُ .ﺻ ﱢﻨﻔﺖ اﳌﺸﺎرﻳﻊ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت َوﻓﻘًﺎ ﳌﺪى ﺗﻨﻔﻴﺬ اﳌﻬ ّﻤﺔ :ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﺗﺎ ّم ،أو ﺟﺰ ّﻲﺋ ،أو ﻣﻨﻘﻮص. ﺪي ﻟﻔﺤﺺ داﻓﻌ ّﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ :اﺷﺘﻤﻞ اﻻﺳﺘﺒﻴﺎن ﻋﲆ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ) (12ا ّدﻋﺎ ًء ﻣﻦ ﻧﻮع ﻻﻳﻜﺮت )ﻣﻮاﻓﻖ ﺟ ًّﺪا ﲇ -ﺑَ ْﻌ ّ اﺳﺘﺒﻴﺎن ﻗَﺒْ ّ اﻟﻄﻼب ﻟﺘﻌﻠﱡﻢ اﻟﻌﻠﻮم ،وﻣﻘﺪرﺗﻬﻢ ﻋﲆ دراﺳﺔ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﻮاﻓﻖ -ﻏ� ﻣﻮاﻓﻖ -ﻏ� ﻣﻮاﻓﻖ ﺑﺘﺎﺗًﺎ( ،اﺑﺘﻐﺎ َء ﻓﺤﺺ داﻓﻌ ّﻴﺔ ّﺟﺪﻳﺪة ،وﻣﺪى رﻏﺒﺘﻬﻢ ﰲ اﺳﺘﺨﺪام اﻟ َﺤ ْﻮﺳﺒﺔ .اﺧﺘﺎر اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺘﺪرﻳﺞ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ ) 1ﻏ� ﻣﻮاﻓﻖ ﺑﺘﺎﺗًﺎ( ﺣﺘّﻰ ) 4ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻜﻞ ا ّدﻋﺎء .وﻗﺪ أﺷﺎرت اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت اﻟﺼﺪق اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﺑـِ "أﻟﻔﺎ ﻛﺮوﻧﺒﺎخ" إﱃ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، α2=0.83،α3=0.72 : ﺟ ًّﺪا( ّ ) α1=0.65ﻋﲆ اﻟﺘﻮازي(. اﻟﻜﻴﻔﻲ ،ﻓﻘﺪ ﺗﻀ ّﻤﻨﺖ ﺗﺪوﻳﻦ اﳌﺸﺎﻫﺪات اﻟﺼ ّﻔ ّﻴﺔ وﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﻳﻮﻣ ّﻴﺎت اﻟﺒﺎﺣﺚ ،إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﻘﺎﺑﻼت أ ّﻣﺎ أدوات اﻟﺒﺤﺚ ّ اﻟﻄﻼب .ﻣﻦ اﻟﺠﺪﻳﺮ ذﻛﺮه أ ّن أدوات اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻜﻴﻔ ّﻴﺔ ﺧﻀﻌﺖ أﻳﻀً ﺎ ﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت اﻟﺼﺪق واﻟﺜﺒﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻣﻊ ّ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ: أﺷﺎرت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ﺻﻌﻮﺑﺎت وﺗﺤ ّﺪﻳﺎت ﰲ دراﺳﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﰲ اﳌﺮاﺣﻞ اﻷوﱃ )اﳌﺒﻜﺮة( ،وﻻ ﺳﻴّ� ﻓﻴ� ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر اﳌﺴﺒﻘﺔ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ .ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ،اﻋﺘﻘﺪ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ أ ّن اﻟﺼﻮت ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺎ ّدة ﺗﺘﻜ ّﻮن ﻣﻦ ذ ّرات ﻋﱪ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﻓﻬﻢ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻷﺳﺎﺳ ّﻴﺔ ذات اﻟﺼﻠﺔ ،ﻧﺤﻮ: أﺳﺎﺳ ّﻴﺔ ﺗ ُ ْﻌ َﺮف ﺑـِ "ذ ّرات اﻟﺼﻮت" .ﻛﺬﻟﻚ ّ ﴎﻋﺔ ﺗﻘ ﱡﺪم اﻟﺼﻮت؛ ﻃﻮل اﳌﻮﺟﺔ اﻟﺼﻮﺗ ّﻴﺔ؛ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺼﻮﺗ ّﻴﺔ ...وذﻟﻚ ﻟﻜﻮن ﻫﺬه اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﺠ ّﺮدة ،ﻏ� ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ وﻏ� ﻣﺮﺋ ّﻴﺔ .ﻫﺬه اﳌﺸﺎﻛﻞ واﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت أﺳﻬﻤﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻣﻠﺤﻮظ ﰲ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﻤﺑﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ْﻤﻲ )دﻳﭽﺘﺎﱄ(، اﻟﺘﻨﺎﻇﺮي ْﻤﻲ ،وﻛﻴﻔ ّﻴﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﺼﻮت ّ )أﻧﺎﻟﻮﺟﻲ( إﱃ اﻟﺼﻮت اﻟﺮﻗ ّ ّ ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺔ وﻓﻬﻤﻬﺎ ،ﻛﺎﻟﺼﻮت اﻟﺮﻗ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
49
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻟﻄﻼب اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺒﺎدئ وأُ ُﺳﺲ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴّﺎت وإﻣﻜﺎﻧ ّﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﻣﺠﺎل وﻏ� ذﻟﻚ .إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﺗﻌﺬّر ﻋﲆ ّ اﻟﻄﻼب -ﺧﻼل ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻊ أﺳﺌﻠﺔ ﻓﻴﺰﻳﺎﺋ ّﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﻮت-ﻢﻟ ﻳﺘﻤﻜّﻨﻮا ﻣﻦ رﺑﻂ اﳌﻀﺎﻣ� اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋ ّﻴﺔ ،واﳌﻘﺼﻮد أ ّن ّ اﻷدوات واﻟﻘﻮاﻧ� اﻟﺮﻳﺎﺿ ّﻴﺔ اﳌﻼﻤﺋﺔ أو اﺳﺘﺤﻀﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء أﻧﻔﺴﻬﻢ. ﺗﺒ� أ ّن اﺳﺘﺨﺪام اﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﺘﻌ ّﺪدة ،وﺗﻜﺮار ﻋﺮض اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻌﻠﻤ ّﻴﺔ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚّ ، ﺗﺪرﻳﺠﻲ ،وﻋﲆ ﻣﺮاﺣﻞ ،ﰲ اﻟﺘﻐﻠﱡﺐ ﻋﲆ ﻗﺴﻢ ﻛﺒ� ﻣﻦ ﻫﺬه ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻘﻮاﻟﺐ وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻗﺪ أﺳﻬ� ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ّ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت .ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ،ﺗﻄ ّﺮق اﳌﻌﻠّﻤﻮن )ﺑﺘﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻮ ﱢﺟﻬﻲ اﻟﺒﺤﺚ( إﱃ اﻷﻓﻜﺎر اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻣﺘﻨ ّﻮﻋﺔ: اﻟﻨﻈﺮي وﻣﺤﺎوﻟﺔ "ﻧﻘﺾ" اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ،وﻃَ ْﻮ ًرا ﻣﻦ ﺧﻼل ﴍح اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻌﻠﻤ ّﻴﺔ اﳌﺮﻛّﺒﺔ ﺗﺎرة ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﴩح ّ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻣﺮ ّﻲﺋ وﻤﺑﻘﺪار ﻛﺒ� ﻣﻦ اﻟﺪﻗّﺔ( واﺳﺘﺨﺪام ﺗﺠﺴﺪ اﳌﻮدﻳﻞ ﻤﺑﺴﺎﻋﺪة اﳌﺤﺎﻛﺎة اﻟـ ُﻤ َﺤ ْﻮ َﺳﺒﺔ )اﻟﺘﻲ ّ ّ ﺑﺮﻣﺠ ّﻴﺎت اﻟﺼﻮت ،وأﺧﺮى ﻣﻦ ﺧﻼل ِ اﻟﺤﻮار واﻟﻨﻘﺎش اﻟﺠ�ﻋ ّﻲ ،إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻌﻠﻤ ّﻴﺔ اﻟﻔﻌﻠ ّﻴﺔ ﰲ اﳌﺨﺘﱪ )أو اﻟﺼﻒ(. ﻏﺮﻓﺔ ّ اﻟﻄﻼب ﻣﻦ اﳌﻀﺎﻣ� وﻧﺠﺎﺣﻬﻢ ﰲ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﻨﻬﺎ ّﻲﺋ -ﻋﲆ ﻧﺤ ِﻮ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﺠﺪول -1أﺷﺎرت إﱃ ﻤﺗﻜﱡﻦ ّ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺳﻮاء ﰲ ذﻟﻚ اﻷﺳﺌﻠ ُﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠّﺒﺖ "ﺣﻔﻈًﺎ واﺳﱰﺟﺎ ًﻋﺎ" ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ واﻟﺜﻮاﺑﺖ اﳌﻌﺮوﻓﺔ، واﻷﺳﺌﻠ ُﺔ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﺎﺟﺖ ﻣﻬﺎرات ﺣﺴﺎﺑﻴّﺔ وإﺟﺮاﺋﻴّﺔ ،وﺣﺘّﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﻤﺑﺴﺘﻮى اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ )اﻟـ ُﻤ ْﺪ َرﻛﺎت( -وﻫﻲ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﺸ� إﱃ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﺎ ٍل ﻣﻦ اﻟﻔﻬﻢ واﻹﳌﺎم ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع. اﻟﻄﻼب( ﻗﺪ أﺳﻬﻤﻮا إﺳﻬﺎ ًﻣﺎ ﻓ ّﻌﺎﻻً ﰲ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺘﺠﺎرب ﻋﻠﻤﻴّﺔ اﻟﻄﻼب )ﻗﺮاﺑﺔ اﻟـ %20ﻣﻦ ُﻣ ْﺠ َﻤﻞ ّ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أ ّن ﺑﻌﺾ ّ "إﺑﺪاﻋ ّﻴﺔ" ﻋﻤﻠﻮا ﻋﲆ ﺗﺼﻤﻴﻤﻬﺎ وﺗﺨﻄﻴﻄﻬﺎ ﻣﺴﺒﻘًﺎ ،ﻧﺤﻮ :ﺑﻨﺎء اﳌﻴﻜﺮوﻓﻮن اﻟﻀﻮ ّﻲﺋ )اﻟﺼﻮرة (1اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻓﻜﺮة أ ّن اﻟﺘﻐ� ﰲ ﺷ ّﺪة اﻟﺼﻮت. ﺷ ّﺪة اﻟﻀﻮء َ ﺗﺘﻐ� ﻣﻊ ﱡ اﳌﺮﺳﻠﺔ إﱃ اﻟﺨﻠ ّﻴﺔ اﻟﻀﻮﺋ ّﻴﺔ ّ
اﻟﻄﻼب -ﻣﻊ اﻻﻧﺤﺮاف اﳌﻌﻴﺎر ّي-ﰲ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﻟﻨﻬﺎ ّﻲﺋ )ﻋﲆ ﺳﻠّﻢ (100 – 0 اﻟﺠﺪول :1ﻣﻌ ّﺪل ﻋﻼﻣﺎت ّ ﻣﻌﺪّ ل اﻟﻌﻼﻣﺎت )(n=112 دراﻳﺔ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ ) 5ﺑﻨﻮد(
)80.02 (22.17
اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻹﺟﺮاﺋﻴّﺔ ) 5ﺑﻨﻮد(
)85.87 (32.20
اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ واﻟـ ُﻤ ْﺪ َرﻛﺎت ) 5ﺑﻨﻮد(
)80.15 (29.18
اﳌﻌﺪّ ل اﻟﻌﺎ ّم
)81.96 (12.7
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
50
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻟﺼﻮرة :1ﺑﻨﺎء ﻣﻴﻜﺮوﻓﻮن ﺿﻮ ّﻲﺋ -ﻳﺘﻀ ّﻤﻦ اﺳﺘﺨﺪا ًﻣﺎ ﻟﱪﻣﺠﻴّﺔ اﻟﺼﻮت أودﺳﻴﺘﻲ. اﻟﻄﻼب ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺑﺤﺜ ّﻴﺔ ﻧﻈﺮﻳّﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﻤﺑﻮﺿﻮع اﻟﺼﻮت واﻻﺗّﺼﺎﻻت، إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺎ ُذﻛِﺮ ،ﻧﺠﺢ ﻣﻌﻈﻢ ّ اﻟﻄﻼب ﺗﻬ ّﻴﺄوا ﻟﻌﺮض ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎوت واﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﰲ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻫﺬه اﳌﺸﺎرﻳﻊ .ﻣﻦ اﻟﻼﻓﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮ أ ّن ﺟﻤﻴﻊ ّ اﳌﺸﺎرﻳﻊ ،وﺗﺪ ّرﺑﻮا ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻤﺑﺴﺎﻋﺪة ﻣﻌﻠّﻤﻴﻬﻢ وزﻣﻼﺋﻬﻢ ،وﻗﺎﻣﻮا ﺑﻌﺮﺿﻬﺎ أﻣﺎم اﻷﻫﻞ واﻟﻀﻴﻮف ﰲ ﺣﻔﻞ اﺧﺘﺘﺎم اﳌﴩوع. اﻟﻄﻼب ﰲ ﺗﻌﻠﱡﻢ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺼﻮت ﰲ اﻟﻄﻼب ﻣﻦ دراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻮم ،أﻇﻬﺮت اﻟﺪراﺳﺔ رﻏﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﺪى ّ ﻓﻴ� ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﻤﺑﻮاﻗﻒ ّ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ،ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺎوت اﻟﺒﺴﻴﻂ ﺑ� اﳌﺮاﺣﻞ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻛﺬﻟﻚ ُوﺟﺪت ﻓﺮوق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﻴّﺔ ﻤﺑﺴﺘﻮى اﻟﻄﻼب ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ اﻟﺬاﻲﺗّ ﻗﺒﻞ اﻟﺪورة وﺑﻌﺪﻫﺎ ،وذﻟﻚ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺪﻻﻟﺔ ) (0.05ﺑ� اﳌﻌ ّﺪﻻت اﻟﺤﺴﺎﺑﻴّﺔ ﳌﻘﺪرة ّ ﺪي .اﻟﺮﺳﻢ اﻟﺒﻴﺎ ّ� أدﻧﺎه )اﻟﺼﻮرة (2ﻳُﻈﻬِﺮ أ ّن ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻌ ّﺪﻻت ﰲ ﻓﺌﺎت اﻻﺳﺘﺒﻴﺎن اﻟﺜﻼث )ﺳﻮاء ﻗﺒﻞ دراﺳﺔ اﳌﺴﺎق اﻟﺒَ ْﻌ ّ أو ﺑﻌﺪﻫﺎ( ﻛﺎﻧﺖ أﻋﲆ ﻣﻦ ) 2.5ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺳﻠّﻢ اﻟﻘﻴﺎس( -ﻣﻊ وﺟﻮد ﻓﺮوق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﻴّﺔ ﻤﺑﺴﺘﻮى اﻟﺪﻻﻟﺔ )(0.05 ﺑ� اﳌﻌ ّﺪ ِ ﻻت اﻟﺤﺴﺎﺑﻴّﺔ ﻟﻠﻔﺌﺔ )ﻗﺒﻞ/ﺑﻌﺪ( واﻟﻘﻴﻤ ِﺔ ،2.5ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ اﻟﺬاﻲﺗّ )ﻗﺒﻞ( .ﻫﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻄﻼب ﻟﺪراﺳﺔ اﳌﻮﺿﻮع. ﻣﺠﺘﻤﻌ ًﺔ ﺗﺸ� إﱃ اﻹﻗﺒﺎل واﻻﻫﺘ�م اﻟﻠﺬﻳﻦ أﺑﺪاﻫ� ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
51
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت: ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﻮ ﴐورة ﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﺪرﻳﺲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻋﻠﻤ ّﻴﺔ -ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺔ ﺗﺘّﺼﻞ ﺑﻮاﻗﻊ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أﻫ ّﻢ ﻣﺎ ّ ِ ْﻤﻲ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮن اﻟﺪﻣﺞ ﺑ� اﳌﻮاﺿﻴﻊ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ -ﻛﺎﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ﻮﻣﻲ وﺗﺨﺎﻃﺐ ﺗﺤ ّﺪﻳﺎت ﻫﺬا اﻟﻌﴫ اﻟﺮﻗ ّ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻴ ّ واﻹﻟﻜﱰوﻧ ّﻴﺎت واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻟﺤﺎﺳﻮب واﻟﺮﻳﺎﺿ ّﻴﺎت-أﻣ ًﺮا ﻃﺒﻴﻌ ًّﻴﺎ وﺗﻠﻘﺎﺋ ًّﻴﺎ ،وﺟﺰء ﻻ ﻳﺘﺠ ّﺰأ ﻣﻦ ﺳ�ورة اﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ّﻴﺔ. اﻟﻮﺟﺎﻫﻲ ،وإﺟﺮاء اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ، ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺘّﻀﺢ أ ّن اﻟﺪﻣﺞ اﳌﺮن واﳌﺘﻜ ّﺮر ﺑ� أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﺪرﻳﺲ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ -ﻛﺎﻟﺘﺪرﻳﺲ ّ واﺳﺘﺨﺪام اﻟﱪﻣﺠ ّﻴﺎت واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟـ ُﻤ َﺤ ْﻮ َﺳﺒﺔ ،واﻋﺘ�د اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﺸﺎرﻳﻊ-ﻳﺸﻜّﻞ أﺣ َﺪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ ﰲ ﻧﺠﺎح اﻟﻄﻼب ﰲ دراﺳﺔ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻋﻠﻤ ّﻴﺔ -ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺔ. ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﻛﺎﻧﻮن اول 2018
52
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
:اﻟـ َﻤﺮاﺟﻊ Bybee, R. W. (2010). Advancing STEM education: a 2020 vision. Technology and Engineering Teacher, 70(1), 30-35. Kahn, S. (2008). Model-based teaching as a source of insight for the design of a viable science simulation. Technology, Instruction, Cognition, and Learning, 6(2), 1-25. Karweit, D. (1993). Contextual Learning: a Review and Synthesis. Baltimore, MD: Center for the Social Organization of Schools, Johns Hopkins University. Schunn, C. D., & Silk, E. M. (2011). Learning Theories for Engineering and Technology Education. In M. Barak, & M. Hacker (Eds.), Fostering Human Development through Engineering and Technology Education (ETE) (pp. 3-18). Rotterdam: Sense Publishers. San Rafael, CA: Thomas, J. W. (2000). A review of research on project-based learning. Autodesk Foundation.
ﺗﻌﻨﻰ أﺑﺤﺎﺛﻪ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ وﺗﻘﻴﻴﻢ ﺑﺮاﻣﺞ. ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺤﺎﴐا ﰲ ﻛﻠﻴﺔ ﺳﺨﻨ� ﻤﺑﺠﺎﻻت اﻟﺤﻮﺳﺒﺔ واﻟﻌﻠﻮم، ﻧﺎﻳﻒ ﻋﻮاد.*د . ﻣﻼﻤﺋﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﻌﴫ اﻟﺮﻗﻤﻲ،ﺟﺪﻳﺪة ﻟﺘﺪرﻳﺲ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
www.mada-research.org
53
ﺟـﺪل 2018 ﻛﺎﻧﻮن اول/اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن