nadera-final by Sobhi Khatib

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬ ‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫اﺷﻜﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ اﻻﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺗﺠﺎه اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ | ﻣﻠﻒ رﻗﻢ ‪2015 ،2‬‬ ‫املﺤﺮران‪ :‬إﻣﻄﺎﻧﺲ ﺷﺤﺎدة وﻧﺪﻳﻢ روﺣﺎﻧﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺜﺄرﻳﺔ‪:‬‬ ‫واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻴﻦ »ﺗﺎغ ﻣﺤﻴﺮ« ]ﺗﺪﻓﻴﻊ اﻟﺜﻤﻦ[‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺪدة‬ ‫اﻷوﺟﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻧﺎدرة ﺷﻠﻬﻮب‪-‬ﻛﻴﻔﻮرﻛﻴﺎن وﻳﻮﳼ داﻓﻴﺪ‬ ‫ﺣﻴﻔﺎ‬ ‫آب ‪2015‬‬

‫ﻣﺎ ﺑني »ﺗﺎغ ﻣﺤري«‪] 1‬ﺗﺪﻓﻴﻊ اﻟﺜﻤﻦ[ واﻟﻌﻤﻠﻴّﺎت اﻟﺜﺄرﻳّﺔ‪ :‬اﻷوﺟﻪ‬ ‫املﺘﻌﺪّدة ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‬ ‫ﻧﺎدرة ﺷﻠﻬﻮب‪-‬ﻛﻴﻔﻮرﻛﻴﺎن وﻳﻮﳼ داﻓﻴﺪ‬

‫‪2‬‬

‫ﻣﻘﺪّﻣﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﻮات‪ ،‬ﺑـﺪأت ﺗﻌﻤـﻞ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ إﺟﺮاﻣﻴّـﺔ ﺟﺪﻳﺪة أﻃﻠﻘﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴـﻬﺎ اﺳـﻢ »ﺗﺎغ‬ ‫ِﻣﺤـري«‪ .‬ﻣﻦ ﺧـﻼل ﻫـﺬه اﻟﻮرﻗﺔ‪ ،‬ﺳـﻨﻘﻮم ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘـﺎرئ ﺑﺘﺎرﻳـﺦ وﻋﻘﻴﺪة ﻫـﺬه املﺠﻤﻮﻋﺔ‪ .‬ﻣـﺎ ﻧﺪّﻋﻴﻪ‬ ‫ﻫﻨـﺎ أﻧّـﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﻏـﻢ ﻣﻦ ّ‬ ‫أن املﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻫﺬه ﺗﻀ ّﻢ أﻓﺮادًا ﻳﺴـﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﺤﺠـﺞ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻟﻠﱰوﻳـﺞ ﻟﻌﻘﻴﺪﺗﻬﻢ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﺪّﻋﻲ ﺳـﻴﺎدة‬ ‫ﻓـﺈن ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳـﻴّﺔ ﺗـﴬب ﺟﺬو ًرا ﻋﻤﻴﻘـﺔ ﰲ اﻟﻔﻜـﺮ‬ ‫اﻹﺟﺮاﻣﻴّـﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وأﺣﻘﻴّﺘﻬـﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد ﻋـﲆ ﻓﻠﺴـﻄني اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ‬ ‫ﺗﻌﻤﱡ ﻖ ﻧﺰﻋﺔ اﻟﺘﺪﻳّﻦ ﻳﺆدّي إﱃ ﺗﺼﺎﻋﺪ اﻟﻌﻨﻒ ﺿ ّﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‬ ‫اﺳـﺘﻴﻄﺎﻧﻲ ﺳـﺎﺑﻖ‪ّ -‬‬ ‫ﻳـﴩح ﻣﻴﺨﺎ رﻳﻐﻴﻒ ‪-‬وﻫﻮ ﻧﺎﺷـﻂ‬ ‫أن اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي ﺗﻤﺎرﺳـﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ »ﺗﺎغ ﻣﺤري«‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺪﻓـﻮع ﺑﻨﺰﻋـﺔ ﺛﻴﻮﻟﻮﺟﻴّـﺔ ﺧﻄـرية وﻛﺮاﻫﻴـﺔ ﻋﻤﻴـﺎء )‪ ،(Regev, 2011‬وﻳﺪّﻋـﻲ ً‬ ‫أﻳﻀـﺎ ّ‬ ‫أن »ﺣﺎﺧﺎﻣﺎت‬ ‫ﺧﺎرﺟﻴّـني« ﻣﻤّ ـﻦ ﻳﻜﺮﻫـﻮن اﻟﻌـﺮب اﻟﺬﻳـﻦ ﻳﻘﻄﻨﻮن ﻋـﲆ »أرض ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺸـﻌﺐ اﻟﻴﻬـﻮديّ « ﻳﺆﻣﻨـﻮن ّ‬ ‫أن‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﺤﻘﺒـﺔ ﻫﻲ ﻋﴫ اﻟﺨـﻼص واﻻﻧﻌﺘـﺎق‪ّ ،‬‬ ‫وأن اﻟﻌﺮب ﻳﺪﻧّﺴـﻮن اﻟﺒـﻼد‪ّ ،‬‬ ‫وأن ﺛﻤّ ـﺔ ﴐورة ﻷن ﻳﻘﻮم‬ ‫اﻟﺸـﻌﺐ اﻟﻴﻬـﻮديّ ﺑﺒﺴـﻂ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺘﻪ ﻋﲆ ﻛﺎﻣـﻞ أرض إﴎاﺋﻴـﻞ )»إﻳﺮﺗﺲ ﻳﴪاﺋﻴـﻞ«(‪ .‬وﻛﻲ ّ‬ ‫ﻳﺤﻘـﻖ اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﺴـﻴﺎدة‪ ،‬ﻳﺠـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﻢ أن ﻳﺒـﺎدروا إﱃ اﻓﺘﻌﺎل ﺣـﺮب دﻳﻨﻴّﺔ ﻣـﻊ اﻟﻌﺮب‪.‬‬ ‫أن اﻟﻌﻤﻠﻴّـﺎت اﻟﺘـﻲ ّ‬ ‫ﻳﺪّﻋـﻲ اﻟﺒﻌـﺾ ّ‬ ‫ﺗﻨﻔﺬﻫـﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ »ﺗـﺎغ ﻣﺤري« ﺣﺼﻠﺖ ﻋـﲆ ﻓﺘﻮى ﺗﺠﻴﺰﻫـﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب‬ ‫»ﺗـﻮرات َﻫﻤﻴﻠﻴـﺦ« »ﺗـﻮراة املﻠـﻚ« )‪ (Shapira & Elitzur, 2009‬اﻟـﺬي أ ّﻟﻔـﻪ اﺛﻨﺎن ﻣـﻦ اﻟﺤﺎﺧﺎﻣﺎت‬ ‫اﻟﺒﺎرزﻳـﻦ ﻣـﻦ ﺑني املﺴـﺘﻮﻃﻨني‪ .‬وﺑﺤﺴـﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب )اﻟﺬي ﻳﻀﻊ ً‬ ‫أﺳﺴـﺎ ﺷـﺒﻪ دﻳﻨﻴّﺔ ﻟ ِـ »ﺗـﺎغ ﻣﺤري«(‪،‬‬ ‫ﻫـﺪف املﺠﻤﻮﻋﺔ ﻫـﻮ »ﺿﻤﺎن« ﺣﻘـﻮق اﻟﻴﻬﻮد‪ .‬اﻷﻋﻤـﺎل اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ملﺠﻤﻮﻋـﺔ »ﺗﺎغ ﻣﺤـري« واملﺪﻋّ ﻤﺔ ﺑﻤﻨﻄﻖ‬ ‫اﻟﺘﺄﺳـﻴﴘ ﻷﻋﻤﺎﻟﻬـﺎ اﻹﺟﺮاﻣﻴّـﺔ‪ .‬اﻟﻜﺜـري ﻣﻦ اﻟﺪراﺳـﺎت‬ ‫ﻗﻮﻣـﻲ‪ ،‬ﺗﻌـﺮض ملﺤـﺔ ﺣـﻮل اﻟﻔﻜـﺮ‬ ‫ﻻﻫﻮﺗـﻲ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫واملﺆﺳﺴـﺎت املﻌﺮوﻓـﺔ ووﺳـﺎﺋﻞ اﻹﻋـﻼم واملﺜﻘﻔـني ﻳﻌﺘﻘـﺪون أن ﺗﻌﻤﱡ ﻖ ﻧﺰﻋـﺔ اﻟﺘﺪﻳّﻦ ﻳﻔﴤ‬ ‫اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴّـﺔ‬ ‫إﱃ ارﺗﻔـﺎع ﰲ ﻣﻨﺴـﻮب اﻟﻌﻨـﻒ ﺿـ ّﺪ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ .‬وﻳﺪّﻋـﻲ ﻛﺜـريون ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜـني ّ‬ ‫أن ﺗﻔﺎﻗـﻢ اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬

‫»ﺗﺎغ ﻣﺤري« ﻫﻲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻷﻋﻤﺎل ﻋﻨﻒ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﺗﻤﺎ َرس ﺿ ّﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻮاﻃﻨني اﴎاﺋﻠﻴني‪ ،‬اﺳﺘﻮﻃﻨﻮ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﰲ اﻻراﴈ‬ ‫املﺤﺘﻠﺔ ﻟﻌﺎم ‪.1967‬‬ ‫ﺑﺮوﻓﺴﻮر ﻧﺎدرة ﺷﻠﻬﻮب‪-‬ﻛﻴﻔﻮرﻛﻴﺎن‪ :‬ﻣﺪﻳﺮة ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ »ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ«‪ .‬ﺑﺎﺣﺜﺔ وﻣﺤﺎﴐة ﰲ ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‪ ،‬اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳﺔ‪-‬اﻟﻘﺪس‪.‬‬ ‫ﻳﻮﳼ داﻓﻴﺪ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﰲ ﻗﺴﻢ اﻻﻋﻼم ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺪس‪.‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﻣﺸﺮوع دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪2‬‬

‫ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ•‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺪدة‬ ‫اﻟﺜﺄرﻳﺔ‪ :‬اﻷوﺟﻪ‬ ‫واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫•ﻣﺎ ﺑﻴﻦ »ﺗﺎغ ﻣﺤﻴﺮ« ]ﺗﺪﻓﻴﻊ اﻟﺜﻤﻦ[‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻳﻨﺘـﺞ ﻋﻦ ﻣﺆ ّﻟﻔـﺎت ﻛﻜﺘﺎب »ﺗـﻮرات َﻫﻤﻴﻠﻴـﺦ« َو »ﺑـﺎروخ َﻫﻐﻴﻔري«‪.‬‬ ‫ﻳﻘـﻮل ﻫـﺆﻻء اﻟﺒﺎﺣﺜـﻮن ّ‬ ‫إن اﻟﺘﺪﻳّـﻦ ﻋﻤـﻞ ﻣﺘﻄـ ّﺮف وﻳـﺆدّي إﱃ ﻛﺮاﻫﻴـﺔ اﻵﺧـﺮ وﻳﺤﻈـﺮ اﻟﺴـﻠﻮﻛﻴّﺎت‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋـﻲ‪ ،‬وذو ﻃﺎﺑـﻊ ﻗﺮﺻﺎﻧـﻲ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻳﻘﺎﻓـﻪ‪(Be’er,.‬‬ ‫ﻓـﺈن اﻟﻌﻨـﻒ املﺘﻮ ّﻟﺪ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻔﺮداﻧﻴّـﺔ؛ وﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ّ‬ ‫)‪ .2013; Levy and Ehrlich, 2005; Tag Meir, 2013; Muhareb, 2012‬ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﻌﺜـﻮر ﻋـﲆ‬ ‫ﺧﻄـﺎب ﻣﻐﺎﻳـﺮ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴـﻞ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﰲ ﺣﺪﻳـﺚ اﻟﺤﺎﺧـﺎم ﻳﻮﻓﺎل ﺷـريﻟﻮ ﰲ اﻟﺴـﺎدس ﻋﴩ ﻣﻦ أﻳﻠـﻮل ﻋﺎم‬ ‫‪ 2103‬ﺧـﻼل ﻣﺆﺗﻤـﺮ ﻋﻘﺪﺗـﻪ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻞ أﺑﻴـﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّني اﻟﺘﻲ ﺗﻌـﺎرض »ﺗﺎغ ﻣﺤري«‪.‬‬ ‫أن اﻟﻴﻬﻮدﻳّـﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أرﺳـﺖ أﺳـﺲ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴّﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟـﻢ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ّ‬ ‫وادّﻋـﻰ اﻟﺤﺎﺧـﺎم املﺬﻛـﻮر ّ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻌﻨـﻒ املﻤـﺎ َرس ﻟﻴـﺲ أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ﺗﻔﺴـري ﺧﺎﻃﺊ ﻟﻠﻨﺼـﻮص‪ .‬ﺗﺤﻠﻴـﻞ ﻛﻬﺬا ﻳﺮﺗﻜـﺰ –ﰲ ﻣـﺎ ﻳﺮﺗﻜﺰ‪ -‬ﻋﲆ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻨـﺺ اﻟﺘﺎﱄ ﰲ ﺳـﻔﺮ اﻟﺨـﺮوج )‪: (22:20‬‬ ‫ﻧﺼـﻮص دﻳﻨﻴّـﺔ ﻋﲆ ﺷـﺎﻛﻠﺔ‬ ‫وَﻻ ﺗَ ْﻀ َ‬ ‫ﴫ‬ ‫ﻄ ِﻬ ِﺪ ا ْﻟ َﻐ ِﺮﻳﺐَ وَﻻ ﺗُ َﻀﺎ ِﻳ ْﻘ ُﻪ ﻷﻧ ﱠ ُﻜ ْﻢ ُﻛﻨْﺘُ ْﻢ ُﻏ َﺮﺑَﺎ َء ِﰲ أ ْر ِض ِﻣ ْ َ‬ ‫ﰲ املﺆﺗﻤـﺮ املﺬﻛـﻮر‪ُ ،‬‬ ‫ﻃ ِﺮﺣـﺖ ﻫـﺬه اﻷﻗـﻮال ﻛﺬﻟـﻚ )ﻋـﲆ ﻫـﺬا اﻟﻨﺤـﻮ أو ذاك( ﰲ ﻣﻼﺣﻈـﺎت اﻟﻨﺎﺷـﻂ‪/‬‬ ‫اﻟﺒﺎﺣـﺚ اﻟﱪوﻓﻴﺴـﻮر ﻣﺮدﺧـﺎي ﻛﺮﻳﻤﻨﻴﺘﺴـري )ﺗـﺎغ ِﻣﺌـري ‪.(2013‬‬ ‫وادّﻋـﻰ اﻟﺤﺎﺧـﺎم ﺷـريﻟﻮ ّ‬ ‫أن اﻟﻌﻨـﻒ املﺘﻔﺎﻗﻢ ﻟﻴـﺲ وﻟﻴـﺪ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴّـﺔ املﺘﻌﺎﻇﻤـﺔ‪ ،‬وإﻧّﻤﺎ ﻫـﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫‪3‬‬ ‫اﻟﴩﻋـﻲ اﻟـﺬي ّ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮه ّ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴـﺎت دوﻟـﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻟﻠﻌﻨـﻒ املﻤﺎ َرس ﺿـ ّﺪ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻄـﺎء‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺮﺳـﻤﻲ ﻳﻤﻴﻞ إﱃ‬ ‫ﻓـﺈن املﻮﻗـﻒ‬ ‫وﻣﻬﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﺟـﺬور اﻟﻌﻨـﻒ اﻟـﺬي ﺗﻤﺎرﺳـﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ »ﺗﺎغ ﻣﺤـري«‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿـﺔ أﻋﻤﺎﻟﻬـﺎ‪ .‬ﻫـﺬه املﻌﺎرﺿﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﺗﺘﺤـﺪّث –ﰲ املﻌﺘﺎد‪ -‬ﻋـﻦ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺬي ﺗﺪﻓﻌـﻪ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‬ ‫ودوﻟـﺔ إﴎاﺋﻴـﻞ وﻳﺪﻓﻌﻪ اﻟﺸـﻌﺐ اﻟﻴﻬـﻮديّ ﺟ ّﺮاء ﻫـﺬه اﻷﻋﻤـﺎل‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺳـﺘﺆدّي إﱃ ﻧﻬﺎﻳـﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‪،‬‬ ‫وﺳـﺘُﻈﻬﺮ ﻟﻠﻌﺎﻟـﻢ ّ‬ ‫أن إﴎاﺋﻴﻞ ﻟﻴﺴـﺖ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺘﺘﺴـﺒّﺐ ﰲ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺸـﻌﺐ اﻟﻴﻬـﻮديّ ‪ .‬اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫واﻹﻋﻼﻣـﻲ ﻳﺴـ ّﻠﻂ اﻟﻀـﻮء ﻋﲆ ﻫـﺬه املﺨﺎﻃﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺟـﺮى ﻃﺮح ﻫـﺬا املﻮﺿﻮع ﰲ‬ ‫واﻷﻛﺎدﻳﻤـﻲ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺆﺗﻤـﺮ »ﺗـﺎغ ﻣﺌـري«‪ ،‬واﺗّﻔﻖ ﻣﻌﻈـﻢ املﺘﺤﺪّﺛـني ﻋـﲆ ّ‬ ‫أن أﻋﻤﺎل »ﺗـﺎغ ﻣﺤري« ﺗﺘﻮ ّﻟـﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼث ﻣﺸـﺎﻛﻞ‪:‬‬ ‫ﻓﻘـﺪان »ﻣﻤﻠﻜـﺔ إﴎاﺋﻴـﻞ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ«‪ 4‬ﻛﺪوﻟـﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّـﺔ )أو ﻧﻈـﺮة اﻟﻌﺎﻟـﻢ إﻟﻴﻬـﺎ ﻛﺪوﻟـﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ(‪،‬‬ ‫وأﻋﻤـﺎل اﻧﺘﻘﺎﻣﻴـﺔ ﻳﺸـﻨّﻬﺎ »اﻟﻌـﺮب« ﰲ أرﺟـﺎء اﻟﻌﺎﻟـﻢ‪ ،‬واﻟﻌﻨـﻒ اﻟـﺬي ﻳﻮﺟﱠ ﻪ ﺿـ ّﺪ اﻟﻴﻬـﻮد اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّني‬ ‫اﻟﺬﻳـﻦ ﻳﻌﺘﱪﻫـﻢ ّ‬ ‫ﻣﻨﻔـﺬو ﻋﻤﻠﻴّـﺎت »ﺗﺎغ ﻣﺤـري« ﻋﻨﺎﴏ ﺳـﻠﺒﻴّﺔ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ اﻟﻴﺴـﺎرﻳّني وأﻓﺮاد ﻗـﻮّات اﻷﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻮل اﻟﺘﺪﻳّﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻐﻴـﺔ ﻓﻬـﻢ اﻷﺳـﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻣـﻦ وراء اﻻدّﻋﺎء ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن ﻧﺰﻋـﺔ‬ ‫ﺗﺤـﺚ ﻋﲆ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺪﻳﻨـﻲ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﻨﻴﻔـﺔ اﻟﺘـﻲ ّ‬ ‫ﺗﻨﻔﺬﻫـﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ »ﺗـﺎغ« ﻣﺤـري‪ ،‬ﻧﻌـﺮض ﰲ ﻣـﺎ ﻳـﲇ ﺑﻴﺎﻧـﺎت داﺋـﺮة اﻹﺣﺼـﺎء املﺮﻛﺰﻳّﺔ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـﺔ ﺣﻮل ﻧﺰﻋـﺔ اﻟﺘﺪﻳّﻦ ﰲ املﺠﺘﻤـﻊ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ‪ .‬ﻧﻈﺮت داﺋـﺮة اﻹﺣﺼﺎء املﺮﻛﺰﻳّـﺔ إﱃ ّ‬ ‫ﺣﺼﺔ اﻷﻓﺮاد‬ ‫اﻟﺤﺎرﻳﺪﻳّـني واملﺘﺪﻳّﻨـني ﻣﻦ املﺠﻤـﻮع اﻟﻌﺎ ّم ﻟﻠﺴـ ّﻜﺎن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬

‫ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻋُ ﻘﺪ ﰲ ‪ 16.9.2013‬ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ ﺑﻌﻨﻮان »ﺗﺎغ ﻣﺤري وﺗﻮرات َﻫﻤﻴﻠﻴﺦ‪ -‬ﻫﻞ ﻳﺴري اﻻﺛﻨﺎن ﻣﻌً ﺎ إذا ﻟﻢ ﻳﺘّﻔﻘﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ؟ »ﺑﻤﺒﺎدرة‬ ‫اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺪوﻟﻴّﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻣني ورﺟﺎل اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻴﻬﻮد« وﻣﻨﺘﺪى »ﺗﺎغ ﻣﺌري«‪.‬‬ ‫ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺟﺮى ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﻴّﺰ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ اﻷﺑﻮﻳﻦ ّ‬ ‫املﺆﺳ َﺴني‪ :‬داﻓﻴﺪ ﺑﻦ ﻏﻮرﻳﻮن وﻣﻮﺷﻴﻪ ﺷﺎرﻳﺖ‪.‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪3‬‬

‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻌـﺎت املﺴـﺘﻘﺒﻠﻴّﺔ ﻟﱰﻛﻴﺒـﺔ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﺴـ ّﻜﺎﻧﻴّﺔ ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ 2059‬ﺑﺎﻟﻨﺴـﺐ املﺌﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳـﻢ ‪:1‬‬ ‫ﻟﻠﻔﺌﺎت اﻟﺴـ ّﻜﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫ﻋـﱪ اﻟﺮﺳـﻢ رﻗﻢ ‪ 1‬أﻋـﻼه‪ّ :‬‬ ‫»ﺗﻮﻗﻌﺎت ﺳـ ّﻜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﻴـﺪة املـﺪى ﰲ إﴎاﺋﻴـﻞ‪ ،«2009-2059 :‬ﺗﻘـﻮم داﺋﺮة‬ ‫َْ‬ ‫ﺎﻧﻲ ﻟﻘﻄـﺎع اﻟﺤﺎرﻳﺪﻳّني‪ ،‬وﺗُﺴـ ﱢﻠ ُ‬ ‫ﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﻧﺴـﺒﺔ‬ ‫اﻹﺣﺼـﺎء املﺮﻛﺰﻳّـﺔ ﺑﻤﺮاﺟﻌـﺔ وﻓﺤﺺ اﻟﺘﺰاﻳﺪ اﻟﺴـ ّﻜ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫املﺘﻮﺳـﻂ ﻟﺪاﺋﺮة‬ ‫اﻟﺘﻮﻗـﻊ‬ ‫اﻟﺘﺒﻌﻴّـﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳﻔﺮﺿﻬـﺎ ﻫـﺬا اﻟﻘﻄـﺎع ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼـﺎد اﻹﴎاﺋﻴـﲇ ّ‪.‬‬ ‫اﻹﺣﺼـﺎء املﺮﻛﺰﻳّـﺔ ﻳﺘﺤـﺪّث ﻋﻦ ﺗﺰاﻳـﺪ ﺳـ ّﻜﺎﻧﻲ ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪) 107%‬ﻣﺠﻤﻞ ﻋﺪد اﻟﺴـ ّﻜﺎن ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪2059‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻌـﺎت‪ ،‬ﺳﻴﺸـ ّﻜﻞ اﻟﻴﻬـﻮد وآﺧـﺮون )ﻻ ﻳﺸـﻤﻞ‬ ‫ﺳـﻴﺼﻞ إﱃ ‪ 15,608,000‬ﻧﺴـﻤﺔ(‪ .‬ﺑﺤﺴـﺐ ﻫـﺬه‬ ‫ﺎﻧﻲ اﻟﻌﺎمّ‪ ،‬وﺳـﺘﺒﻠﻎ ﻧﺴـﺒﺔ اﻟﺤﺎرﻳﺪﻳّني ‪،27%‬‬ ‫اﻟﺤﺎرﻳﺪﻳّـني( ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ 50% 2059‬ﻣـﻦ املﺠﻤﻮع اﻟﺴـ ّﻜ ّ‬ ‫وﺳـﺘﺼﻞ ﻧﺴـﺒﺔ اﻟﻌـﺮب إﱃ ‪) 23%‬داﺋﺮة اﻹﺣﺼـﺎء املﺮﻛﺰﻳّـﺔ‪.(2012 ،‬‬ ‫اﻻدّﻋـﺎء ّ‬ ‫أن ﺗﺰاﻳﺪ ﻧﺴـﺒﺔ اﻟﺤﺎرﻳﺪﻳّني اﻟﺴـ ّﻜﺎﻧﻴّﺔ ﺳـﻴﺆﺛّﺮ ﻋﲆ اﻟﻌﻨﻒ وﻳﻬـﺪّد إﴎاﺋﻴﻞ ﻳﻄﺮﺣـﻪ ﻛﺬﻟﻚ اﺛﻨﺎن‬ ‫ﻣـﻦ أﺑـﺮز اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﻴّـني اﻟﺪﻳﻤﻮﻏﺮاﻓﻴّـني اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـني وﻫﻤـﺎ ﺑﺎﻳﺴـﱰوف وﺳـﻮﻓري )‪ ،(2010‬وﻳ َْﺨﻠﺺ‬ ‫أن إﴎاﺋﻴـﻞ ﺳـﺘﺘﺤﻮّل إﱃ دوﻟـﺔ دﻳﻨﻴّﺔ ﻣﻊ ﺣﻠﻮل اﻟﻌـﺎم ‪ .2030‬وﻳ َْﺨﻠﺼﺎن ً‬ ‫اﻻﺛﻨـﺎن إﱃ ّ‬ ‫اﺳـﺘﻨﺘﺎج‬ ‫أﻳﻀﺎ إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣُﻔـﺎدُه ّ‬ ‫أن ﻧﺴـﺐ اﻟﺨﺼﻮﺑﺔ ﰲ ﺻﻔـﻮف اﻟﺤﺎرﻳﺪﻳّـني ﺗﻬﺪّد وﺟﻮد دوﻟـﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻈﻬـﺮ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘـﻲ ﺟﻤﻌﺘﻬـﺎ داﺋـﺮة اﻹﺣﺼـﺎء املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻋـﲆ اﻣﺘـﺪاد اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ‪ ،‬ﺗُ ِ‬ ‫اﻷﺧريﻳـﻦ ّ‬ ‫أن اﻟﺘﻜﺎﺛـﺮ‬ ‫اﻟﻨﺴـﺒﻲ ﻟﻠﻤﺘﺪﻳّﻨـني واﻟﺤﺎرﻳﺪﻳّـني ﰲ ﺻﻔـﻮف اﻟﺴـ ّﻜﺎن ﻛﺎن ﺷـﺪﻳﺪ اﻟﻀﺂﻟـﺔ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ّ‬ ‫أن ّ‬ ‫ﺣﺼـﻞ ﺗﺮاﺟـﻊ ﰲ ﻧﺴـﺒﺔ اﻷﻓـﺮاد املﺘﺪﻳّﻨـني‪ ،‬وازدﻳـﺎد ﻃﻔﻴـﻒ ﰲ أﻋـﺪاد اﻟﺤﺎرﻳﺪﻳّـني‪ .‬ﻳﺒـﺪو ّ‬ ‫ﺗﻮﻗﻌﺎت‬ ‫ﺑﺎﻳﺴـﱰوف وﺳـﻮﻓري )‪ (2010‬اﻟﺘـﻲ ﺗﺘﺤـﺪّث ﻋـﻦ ّ‬ ‫أن ﻧﺴـﺒﺔ املﺘﺪﻳّﻨـني ﺳـﺘﺼﻞ إﱃ ‪ 50%‬ﻣـﻦ املﺠﻤﻮع‬ ‫ﺎﻧﻲ اﻟﻌـﺎ ّم ﺑﺤﻠﻮل اﻟﻌـﺎم ‪ّ ،2030‬‬ ‫وﺗﻮﻗﻌﺎت داﺋـﺮة اﻹﺣﺼﺎء املﺮﻛﺰﻳّـﺔ )‪ّ (2012‬‬ ‫أن ﻧﺴـﺒﺔ املﺘﺪﻳّﻨني‬ ‫اﻟﺴـ ّﻜ ّ‬ ‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪4‬‬

‫اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﺗﺘﺠﺎﻫﻞ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳـﺘﺼﻞ إﱃ ‪ 50%‬ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،2059‬ﻳﺒـﺪو ّ‬ ‫ﺗﻮﻗﻌﺎت ﺳـﺎﺑﻘﺔ ﻣﺸـﺎﺑﻬﺔ ّ‬ ‫ﺗﺒني أﻧّﻬﺎ‬ ‫أن ﻫﺬه‬ ‫ﻋـﲆ ﺧﻄـﺄ‪ .‬ﻋﲆ اﻣﺘـﺪاد اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ اﻷﺧريﻳـﻦ )‪ ،(2010-1990‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨـﺎك ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ أيّ ﺗﻐﻴـري ﰲ ﺗﻮزﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪﻳّـﻦ ﰲ ﺻﻔـﻮف اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّني‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺳﻢ‪ :2‬ﺗﻮزﻳﻌﺔ اﻟﺴ ّﻜﺎن اﻟﻴﻬﻮد ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺘﺪﻳّﻦ ‪1990-20105‬‬

‫ُﻈﻬـﺮ اﻟﺮﺳـﻢ أﻋﻼه )رﻗﻢ ‪ّ (2‬‬ ‫أن ﻧﺴـﺒﺔ اﻟﺴـ ّﻜﺎن املﺘﺪﻳّﻨـني واﻟﺤﺎرﻳﺪﻳّـني ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻗﺪ ﺷـﻬﺪت ارﺗﻔﺎﻋً ﺎ‬ ‫ﻳ ِ‬ ‫ً‬ ‫وﻳﺒـني اﻟﺮﺳـﻢ ﻛﺬﻟـﻚ ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن ﻧﺴـﺒﺔ اﻟﻌَ ﻠﻤﺎﻧﻴّني ﻗـﺪ ﺑﻘﻴﺖ ﻋﲆ ﻣـﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻃﻔﻴﻔـﺎ ﺧـﻼل اﻟﻌﻘﺪﻳـﻦ اﻷﺧريﻳـﻦ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ )‪.(43%‬‬ ‫ﻟـﻢ ﻳﻄﺮأ ﺗﻐﻴري ﻋﲆ ﻧﺴـﺒﺔ اﻷﻓـﺮاد اﻟﻌَ ﻠﻤﺎﻧﻴـني اﻟﺴـ ّﻜﺎﻧﻴّﺔ )ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺴـﺘﻘ ّﺮة – ‪ ،(43%‬وﺿﺎﻋﻒ اﻟﺴـ ّﻜﺎن‬ ‫اﻟﺤﺎرﻳﺪﻳّـﻮن أﻧﻔﺴـﻬﻢ )ﻣـﻦ ‪ ،(9%-3%‬وﺗﺮاﺟﻌـﺖ ﻧﺴـﺒﺔ ﴍﻳﺤﺔ اﻟﺴـ ّﻜﺎن اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّني )ﻣﻦ ﻳﻤﺎرﺳـﻮن‬ ‫ﺟـﺰءًا ﻣـﻦ اﻟﺸـﻌﺎﺋﺮ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﻓﻘـﻂ( ﻣﻦ ‪ ،38%-42%‬وﺣﺼـﻞ ﺗﺮاﺟﻊ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﻧﺴـﺒﺔ املﺘﺪﻳّﻨني‬ ‫ﻣـﻦ ‪ .10%-12%‬ﻣـﻦ ﻫﻨـﺎ‪ّ ،‬‬ ‫إن ﺗﺤﻠﻴـﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧـﺎت ﻋـﲆ اﻟﻨﺤـﻮ اﻟـﺬي ﻳﺸـري إﱃ ﺗﺰاﻳـﺪ ﴎﻳـﻊ وﻛﺒري ﰲ‬ ‫ﺗﻼﻋـﺐ ﰲ املﻌﻄﻴـﺎت اﻹﺣﺼﺎﺋﻴّﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺪﻳّـﻦ ﰲ إﴎاﺋﻴـﻞ ﻏـري دﻗﻴﻖ‪ ،‬وﻳﺮﺗﻜـﺰ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ‪ ،‬ﺛﻤّ ـﺔ ﺗﻔﺴـريات ﻣﺘﻌـﺪّدة ﻟﻼدّﻋـﺎء اﻟﺮاﺋـﺞ )واملﺪﻋﱠ ـﻢ ﺑﺘﺤﻠﻴـﻞ ﺧﺎﻃـﺊ ﻟﻠﺒﻴﺎﻧﺎت‬ ‫اﻹﺣﺼﺎﺋﻴّـﺔ اﻟﺮﺳـﻤﻴّﺔ( ّ‬ ‫أن اﻟﺘﺪﻳﱡـﻦ ﻳﺪﻓـﻊ إﱃ اﻟﻌﻨـﻒ‪ .‬وﻗـﺪ ﺗﺸـﻤﻞ ﻫـﺬه اﻟﺘﻔﺴـريات ﻓﻬﻤﻬـﺎ ﻛﺎﻧﻌﻜﺎس‬ ‫‪.5‬‬

‫اﺳﺘﻘﻴﺖ ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻔﱰة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑني اﻟﻌﺎﻣني ‪ 2002-2010‬ﻣﻦ ﺗﻘﺎرﻳﺮ داﺋﺮة اﻹﺣﺼﺎء املﺮﻛﺰﻳّﺔ اﻟﺪورﻳّﺔ‪ .‬وﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم ﺗﻮاﻓﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎت داﺋﺮة‬ ‫اﻹﺣﺼﺎء املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻣَ ْني ‪َ 1990‬و ‪ ،2000‬اﺳﺘﺨﻠﺼﺖ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻣﻦ ورﻗﺔ املﻮاﻗﻒ‪» :‬اﺗّﺠﺎﻫﺎت دﻳﻤﻐﺮاﻓﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ )روﺑﻬني وﻣﻶخ‪،‬‬ ‫‪.(2008‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪5‬‬

‫ﻟﻠﴫاﻋـﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴّـﺔ ﰲ املﺠﺘﻤـﻊ اﻹﴎاﺋﻴـﲇّ‪ ،‬أو ﻛﻄﺮﻳﻘﺔ ﻹﺧﻔﺎء ﻣﺼﺎﻟـﺢ اﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ‪ ،‬وَ‪/‬أو ﺳﻴﺎﺳـﻴّﺔ وَ‪/‬‬ ‫أو دﻳﻨﻴّـﺔ‪ ،‬أو ‪-‬ﻛﻤـﺎ ﻧﺪّﻋﻲ ﻧﺤـﻦ‪ -‬ﻛﻨﻮع ﻣـﻦ املﺮاوﻏﺔ اﻹﺳـﺘﻴﻄﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟﻴّـﺔ‪ .‬ﻧﺆﻣﻦ ّ‬ ‫أن ﻃـﺮح ادّﻋﺎء‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‬ ‫املﺴـﺘﻌﻤﺮ ﻟﺮﻓـﻊ اﻟﻼﺋﻤﺔ ﻋـﻦ اﻟﺠﺸـﻊ‬ ‫ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﻨـﻮع‪ ،‬وﺗﺪﻋﻴﻤـﻪ »ﻋﻠﻤﻴٍّـﺎ« ﻳﺸـ ّﻜﻞ أداة ﺑﻴﺪ‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎريّ ‪ ،‬وإﻟﻘﺎﺋﻬـﺎ ﻋـﲆ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴّـﺔ ﻣﻌﻴﻨـﺔ‪ ،‬دﻳﻨﻴﺔ‪-‬ﻗﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘـﻮم ﺑﺠﺮاﺋـﻢ ﻛﺮاﻫﻴّﺔ ذات‬ ‫ﻃﺎﺑـﻊ دﻳﻨﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ ﻣـﻦ ﻗِ ﺒَـﻞ اﻟﻴﻬـﻮد ﰲ ﻓﻠﺴـﻄني اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّـﺔ ﻗﺒـﻞ اﻟﻌـﺎم ‪ .1948‬ﺟﺮى‬ ‫ﺑـﺪأت ﻣﻤﺎرﺳـﺔ اﻟﻌﻨـﻒ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ ﻣـﻦ ﻗِ ﺒَﻞ أﻋﻀـﺎء ﺳـﺎﺑﻘني ﰲ ﻣﻨ ّ‬ ‫ﴎﻳّـﺔ ملﻤﺎرﺳـﺔ اﻟﻌﻨـﻒ‬ ‫ﻈﻤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺸـﻜﻴﻞ أوّل ﺛـﻼث ﻣﺠﻤﻮﻋـﺎت ّ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧـﻲ(‪َ ،‬و »ﺑﺮﻳـﺖ َﻫﻜﺎﻧﺎﺋﻴﻢ« َو‬ ‫ﴎﻳّـﺔ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ أ ُ ّﺳﺴـﺖ ﺧـﻼل ﻓـﱰة اﻻﻧﺘـﺪاب‬ ‫»ﻟﻴﺤـﻲ« )ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫»ﻫﻤﺎﺣﺎﻧﻴـﻪ« اﻟﻠﺘـني ﺣﺎرﺑﺘـﺎ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّـﺔ‪ -‬اﻟﻌَ ﻠﻤﺎﻧﻴّـﺔ‪ ،‬ووﺟّ ﻬﺘﺎ ﻧﺸـﺎﻃﺎﺗﻬﻤﺎ ﺿـ ّﺪ اﻟﻜﻨﻴﺴـﺖ واﻟﻮزارات‬ ‫اﻟﴪﻳّﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻫﻲ ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ »ﺗﴪﻳﻔـني« اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻴّـﺔ وﻣﻨﺘﻬﻜﻲ ﻗﺪﺳـﻴّﺔ ﻳﻮم اﻟﺴـﺒﺖ‪ .‬املﺠﻤﻮﻋـﺔ ّ‬

‫ﺗﺤﻤـﻞ أﻓـﻜﺎ ًرا ﻣﺸـﺎﺑﻬﺔ ﻧﻮﻋً ـﺎ ﻣﺎ ﻷﻓـﻜﺎر املﺠﻤﻮﻋـﺎت اﻟﻜﺎﻫﺎﻧﻴّـﺔ املﻌﺎﴏة‪ .‬وﺑﺤﺴـﺐ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻨـﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﴪﻳّﺔ املﺘﺪﻳّﻨـﺔ‪ -‬اﻟﻘﻮﻣﻴّـﺔ اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺳـﻴﺲ دوﻟـﺔ إﴎاﺋﻴﻞ )ﻟﻴﻔﻲ‬ ‫»ﺗﴪﻳﻔـني« املﺠﻤﻮﻋـﺔ ّ‬ ‫وإﻳﺮﻟﻴـﺦ‪ .(2005 ،‬ﻗـﺎم أﻓـﺮاد املﺠﻤﻮﻋـﺔ ﺑﻤﻬﺎﺟﻤـﺔ ﻣـﻦ ﻗﺎﻣـﻮا ﺑﺒﻴـﻊ اﻟﻠﺤﻮم ﻏري »اﻟﻜﻮﺷـري« )ﻟﻴﺴـﺖ‬ ‫ﺣـﻼﻻ ً ﺑﺤﺴـﺐ اﻟﴩﻳﻌـﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّـﺔ(‪ ،‬واﻟﻘـﻮّات اﻷردﻧﻴّـﺔ املﺮاﺑﻄﺔ ﰲ اﻟﻘـﺪس اﻟﴩﻗﻴّـﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ‬ ‫اﻟﴪﻳّﺔ‬ ‫ﻣﺴـﻌﻰ ﻣﻨﻬـﺎ »ﻟﻠـﺬود ﻋـﻦ اﻟﻜﺮاﻣـﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴّـﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤـﻼء«‪ .‬وﻗـﺎم ﻋﺪد ﻣـﻦ أﻓـﺮاد املﺠﻤﻮﻋـﺎت ّ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدﻳّـﺔ ﺑـﺰرع اﻟﻌﺒـﻮات اﻟﻨﺎﺳـﻔﺔ وﻫﺎﺟﻤـﻮا أﻋﻀﺎء ﺑﻌﺜـﺎت دﺑﻠﻮﻣﺎﺳـﻴّﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠـﺪول اﻟﺸـﻴﻮﻋﻴّﺔ‪ .‬ﰲ‬ ‫اﻟـﴪيّ اﻟﻌﻨﻴﻒ‪ ،‬أﻋﻠﻨـﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ »ﺗﴪﻳﻔني«‬ ‫اﻟﻌـﺎم ‪ ،1953‬ﺑﻌـﺪ ﻣﴤّ ﻋﺎﻣني ﻋﲆ اﻟﻨﺸـﺎط‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤـﺔ إرﻫﺎﺑﻴّـﺔ‪ ،‬وﻗـﺎم ﺟﻬـﺎز اﻷﻣـﻦ اﻟﻌـﺎ ّم )ﺷـﺎﺑﺎك( ﺑﺈﻟﻘـﺎء اﻟﻘﺒـﺾ ﻋـﲆ أﻋﻀﺎﺋﻬـﺎ‪ ،‬و ُزجّ ﺑﻘﺎدﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎرزﻳـﻦ ﰲ اﻟﺴـﺠﻦ‪ .‬ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،1955‬أُﻃﻠِـﻖ ﴎاﺣﻬـﻢ ﺑﻨﺎء ﻋـﲆ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﻣـﻦ رﺋﻴﺲ ﺟﻬـﺎز املﺨﺎﺑﺮات‬ ‫اﻟﻌﺎﻣّ ـﺔ ورﺋﻴـﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ )ﻟﻴﻔﻲ وإﻳﺮﻟﻴـﺦ‪.(2005 ،‬‬ ‫ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،1974‬ﺑﻌـﺪ ﻋَ ﻘﺪﻳـﻦ ﻋﲆ ﺗﺄﺳـﻴﺲ »ﺗﴪﻳﻔني«‪ّ ،‬‬ ‫أﺳـﺲ ﻣﺌري ﻛﻬﺎﻧـﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﺟﺪﻳـﺪة أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﺳـﻢ »ﻛﺎخ«‪ 6.‬ﻓ ّﺮﺧـﺖ ﻫـﺬه اﻟﺤﺮﻛـﺔ اﻟﻌﺪﻳـﺪ ﻣﻦ املﺠﻤﻮﻋـﺎت اﻟﺘﻲ ﺷـﻨّﺖ اﻋﺘـﺪاءات ﻋﲆ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪.‬‬ ‫املﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻷوﱃ أ ُ ﱢﺳﺴـﺖ ﰲ اﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت وأُﻃﻠِـﻖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﺳـﻢ »ﻏـﺎل« )ﺧـﻼص ﻹﴎاﺋﻴـﻞ(‪ ،‬وﺧ ّ‬ ‫ﻄﻄـﺖ‬ ‫ﻟﻼﻋﺘـﺪاء ﻋـﲆ اﻟﻌـﺮب ﰲ ﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻟﻌـﺎم ‪ 48‬وﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻟﻌـﺎم ‪ .67‬أﺣـﺪ ﻣﺨ ّ‬ ‫ﻄﻄـﺎت ﻫـﺬه املﺠﻤﻮﻋﺔ ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻔﺠـري ﻣﺴـﺠﺪ ﻗﺒّﺔ اﻟﺼﺨـﺮة ﰲ اﻟﻘـﺪس‪ .‬ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴّـﺎت‪ ،‬أ ُ ﱢﺳﺴـﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺸـﺎﺑﻬﺔ أُﻃﻠِﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﺳـﻢ »ﻟﺠﻨـﺔ اﻷﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻗـﺎت«‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﴏّ ﺣـﺖ ّ‬ ‫أن ﻫﺪﻓﻬﺎ ﻫـﻮ ﺣﻤﺎﻳﺔ ا َمل ْﺮ َﻛﺒـﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳّـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﻘﻞ‬ ‫ﰲ ﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻟﻌـﺎم ‪67‬؛ وﻋـﲆ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ﻗﺎم أﻓـﺮاد املﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻋﺪاﺋﻴّﺔ ﺿ ّﺪ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني وﺷـﻨّﻮا‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺠﻤـﺎت »اﻧﺘﻘﺎﻣﻴّـﺔ« داﺧﻞ اﻟﻘـﺮى اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّـﺔ املﺤﺘ ّﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪.6‬‬

‫ﻟﻼﺳﺘﺰادة ﺣﻮل ﺣﺮﻛﺔ »ﻛﺎخ«‪ ،‬راﺟﻌﻮا ﻣﻮﻗﻊ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺨﻠﻴﺪ ذﻛﺮى ﻣﺌري ﻛﻬﺎﻧﺎ‪http://www.rabbikahane.org :‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪6‬‬

‫ﰲ ﻣﻄﻠـﻊ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴّـﺎت‪ُ ،‬ﻗﺘـﻞ إﻣﻴـﻞ ﻏﺮﻳﻨﺘﺴـﻔﺎﻳﻎ ﺑﻮاﺳـﻄﺔ ﻗﻨﺒﻠـﺔ ﻳﺪوﻳّـﺔ أﻟﻘﺎﻫـﺎ ﻳﻮﻧﺎ أﻓﺮوﺷـﻤﻲ ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻈﺎﻫـﺮة ﻟﺤﺮﻛـﺔ »اﻟﺴـﻼم اﻵن« اﺣﺘﺠﺎﺟً ـﺎ ﻋـﲆ اﻟـﺪور اﻟـﺬي ﻗﺎم ﺑـﻪ أرﻳﺌﻴﻞ ﺷـﺎرون ﰲ املﺠـﺎزر اﻟﺘﻲ‬ ‫ـﻲ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ أﻓﺮوﺷـﻤﻲ ﺑﻌﺪ‬ ‫ـﻲ ﺻﱪا وﺷـﺎﺗﻴﻼ ﻟﻼّﺟﺌـني اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬أُﻟﻘِ َ‬ ‫ارﺗُﻜِﺒـﺖ ﰲ ﻣﺨﻴّﻤَ ْ‬ ‫ﻋـﺎم ﻣﻦ ﻣﴫع ﻏﺮﻳﻨﺘﺴـﻔﺎﻳﻎ‪ ،‬وأ ُ َ‬ ‫دﻳـﻦ ﺑﺘﻬﻤﺔ اﻟﻘﺘﻞ‪ .‬وﺑﺤﺴـﺐ ﻏﻴﻠﻮن )ﺗـﺎغ ﻣﺌري‪ ،(2013 ،‬ﺷـ ّﻜﻞ ﻣﻘﺘﻞ‬ ‫ّ‬ ‫»اﻟﻘﺸـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻗﺼﻤـﺖ ﻇﻬﺮ اﻟﺒﻌـري«‪ ،‬ودﻓﻌﺖ رﺋﻴـﺲ اﻟـﻮزراء إﱃ إﺻﺪار أواﻣـﺮه ﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻏﺮﻳﻨﺘﺴـﻔﺎﻳﻎ‬ ‫املﺨﺎﺑـﺮات اﻟﻌﺎﻣّ ـﺔ )ﺷـﺎﺑﺎك( ﺑﺎﻟﻌﺜﻮر ﻋـﲆ اﻟﺠﻨﺎة‪ .‬وﻗـﺪ أدّت ﻋﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺒﺤـﺚ ﻋﻨﻬﻢ إﱃ اﻛﺘﺸـﺎف ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟـﴪيّ اﻟﻴﻬﻮديّ «‪.‬‬ ‫»اﻟﺘﻨﻈﻴـﻢ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟـﴪيّ اﻟﻴﻬﻮديّ «‬ ‫ﰲ ﺗﻠـﻚ اﻟﻔـﱰة‪ ،‬أ ُ ّﺳﺴـﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻋﻨﻴﻔـﺔ أﺧﺮى أﻃﻠﻘﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴـﻬﺎ اﺳـﻢ »اﻟﺘﻨﻈﻴـﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ريت َﻫ ِﻴﻬﻮدﻳـﺖ«(‪ ،‬وﺧ ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻄﻄـﺖ ﻫـﻲ ﻛﺬﻟﻚ إﱃ ﺗﻔﺠـري ﻗﺒّﺔ اﻟﺼﺨـﺮة ﰲ اﻟﻘﺪس‪ ،‬وﺷـﻨّﺖ ﻋﺪدًا ﻣﻦ‬ ‫)»ﻫﻤَ ﺤْ ﺘـ ِ‬

‫ري‬ ‫اﻻﻋﺘـﺪاءات ﻋـﲆ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﰲ ﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻟﻌـﺎم ‪ 48‬وﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺎم ‪ .67‬ﺷـﻤﻠﺖ ﻫﺬه اﻻﻋﺘـﺪاءات ﺗﻔﺠ َ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻀﻔـﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّـﺔ‪ْ ،‬‬ ‫ووﺿـ َﻊ ﻋﺒـﻮّات ﻧﺎﺳـﻔﺔ ﰲ اﻟﻜ ّﻠﻴّﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴّﺔ ﰲ‬ ‫ﻣَ ْﺮﻛﺒـﺎت ﺑﻌـﺾ رؤﺳـﺎء اﻟﺒﻠﺪﻳّـﺎت ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴـﻞ‪ ،‬ﻣﻤّ ـﺎ أﺳـﻔﺮ ﻋـﻦ ﻣﻘﺘـﻞ ﺛﻼﺛـﺔ ﻣـﻦ ﻃﻼّﺑﻬﺎ وﺟـﺮح ﺛﻼﺛـﺔ وﺛﻼﺛـني ﻣﻨﻬـﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﺧﻤﺴـﺔ‬ ‫ـﺾ ﻋـﲆ اﻟﺠﻨـﺎة ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﻮا ﻳﺨ ّ‬ ‫أﻋـﻮام ﻣـﻦ اﻷﻋﻤـﺎل اﻟﺘﺨﺮﻳﺒﻴّـﺔ‪ُ ،‬ﻗ ِﺒ َ‬ ‫ﻄﻄـﻮن ﻟﺘﻔﺠري ﺧﻤﺴـﺔ ﺑﺎﺻﺎت‬ ‫ﻣﺤﻤّ ﻠـﺔ ﺑﺎﻟـﺮ ّﻛﺎب‪ .‬ﺑﻌـﺪ إدﺧﺎﻟﻬـﻢ إﱃ اﻟﺴـﺠﻦ‪ ،‬ﻗـﺎم ‪ 300,000‬إﴎاﺋﻴـﲇ ّ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﲆ ﻋﺮﻳﻀـﺔ ﺗﻨﺎدي‬ ‫ﺑﺈﻃـﻼق ﴎاﺣﻬـﻢ‪ .‬وأﻇﻬـﺮ اﺳـﺘﻄﻼع أﺟْ ﺮﺗﻪ ﻣﻴﻨـﺎ ﺗﺴـﻴﻤﺢ ّ‬ ‫أن ‪ 73%‬ﻣـﻦ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّني ﻳﺆﻳّـﺪون إﻃﻼق‬ ‫ﴎاﺣﻬﻢ َ‬ ‫)ﴍﻏـﺎي‪.(1995 ،‬‬ ‫ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴـﺖ اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻋـﴩة )‪ ،(1988 -1984‬ﻓـﺎزت ﺣﺮﻛـﺔ »ﻛﺎخ« ﺑﻤﻘﻌـﺪ واﺣـﺪ ﺷـﻐﻠﻪ‬ ‫زﻋﻴﻤﻬـﺎ ﻣﺌـري ﻛﻬﺎﻧﺎ‪ 7.‬ﺑﻌـﺪ ﻋﺎم واﺣﺪ ﻋـﲆ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬أﻇﻬﺮ اﺳـﺘﻄﻼع ﻟﻠـﺮأي أﺟﺮﺗﻪ ﴍﻛـﺔ »ﻣﻮدﻳﻌني‬ ‫إزراﺣـﻲ« ّ‬ ‫أن ﻗﺎﺋﻤﺔ »ﻛﺎخ« ﺳـﺘﺤﺼﻞ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻋﲆ ‪ 11‬ﻣﻘﻌﺪًا )ﻣﻌﺎرﻳـﻒ‪ ،‬آب ‪ .(1985‬ﻗﺎم‬ ‫ﻛﻬﺎﻧـﺎ‪ ،‬ﺧـﻼل إﺷـﻐﺎﻟﻪ ﻋﻀﻮﻳّﺔ اﻟﱪملﺎن اﻹﴎاﺋﻴﲇّ‪ ،‬ﺑﺈرﺳـﺎل رﺳـﺎﺋﻞ ﺗﻬﺪﻳـﺪ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨني اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﰲ‬ ‫إﴎاﺋﻴـﻞ‪ ،‬وﻗـﺪّم ﻣﴩوع ﻗﺎﻧـﻮن ﻳﺤﻈﺮ ﻣﻤﺎرﺳـﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﻨﺴـﻴّﺔ )واﻟﺘـﺰاوج( ﺑني اﻟﻴﻬـﻮد واﻟﻌﺮب‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وأﺷـﺎد ﺑﺪاﻓﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺷـﻴﻤﻮل اﻟﺬي أﻃﻠـﻖ‬ ‫ﺻﺎروﺧـﺎ ﴎﻗﻪ ﻣـﻦ ﻣﺨـﺎزن اﻟﺠﻴـﺶ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﻋـﲆ ﺣﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ر ّﻛﺎب ﻣـﻦ اﻟﻘـﺪس اﻟﴩﻗﻴّـﺔ ﻣﻤّ ﺎ أدّى إﱃ ﻣـﴫع راﻛﺐ واﺣﺪ وإﺻﺎﺑـﺔ ﻋﴩة آﺧﺮﻳﻦ )وﻗﻊ ﻫـﺬا اﻟﻬﺠﻮم‬ ‫ﰲ ‪ .(28.10.1984‬أدﻳـﻦ ﺑـﻦ ﺷـﻴﻤﻮل ﺑﺎﻟﻘﺘـﻞ املﺘﻌﻤﱠ ـﺪ وﺑﻤﺤﺎوﻟـﺔ اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬وﺣُ ﻜِـﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴـﺠﻦ املﺆﺑّﺪ‪،‬‬ ‫ﻟﻜـﻦ رﺋﻴـﺲ اﻟﺪوﻟﺔ ّ‬ ‫ﺧﻔـﻒ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‪ ،‬وأﻃﻠـﻖ ﴎاﺣﻪ ﺑﻌـﺪ ‪ 11‬ﻋﺎﻣً ﺎ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﺴـﺠﻦ )ﻟﻴﻔـﻲ وإﻳﺮﻟﻴﺦ‪،‬‬ ‫‪ .(2005‬وﻛﻤـﺎ ﻳﻜﺘـﺐ ﻟﻴﻔـﻲ وإﻳﺮﻟﻴـﺦ‪ » :‬ﻗﺎل ﺑﻦ ﺷـﻴﻤﻮل إﻧّﻪ ﻗﺎم ﺑﺎﻻﻧﺘﻘـﺎم ﻟﻄﺎﻟﺒني ﺟﺎﻣﻌﻴ ْ‬ ‫ﱠـني ﻳﻬﻮدﻳ ْﱠني‬ ‫ُﻗﺘِـﻼ ﻋـﲆ ﻣﻘﺮﺑـﺔ ﻣـﻦ دﻳـﺮ اﻟﻜﺮﻳﻤﻴـﺰان ﰲ اﻟﺸـﻬﺮ ﻧﻔﺴـﻪ‪ ،‬وإﻧّـﻪ أراد ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻫـﺬا اﻟﻌﻤـﻞ إدﺧﺎل‬ ‫أن ﻣﻦ اﻟﺴـﻬﻞ اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻬﻢ ً‬ ‫اﻟﺮﻋـﺐ إﱃ ﻗﻠـﻮب اﻟﻌـﺮب‪ ،‬ﻛﻲ ﻳﺪرﻛـﻮا ّ‬ ‫أﻳﻀـﺎ« )املﺼﺪر اﻟﺴـﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.(12‬‬ ‫ﺑﻌـﺪ ﻣﺮور ﺳـﺘّﺔ أﺷـﻬﺮ‪ ،‬ﻗـﺎم داﻧـﻲ آﻳﺰﻧﻤﺎن وﻏﻴـﻞ ﻓﺎﻛـﺲ وﻣﻴﺨـﺎل ﻫﻴﻠﻴﻞ ﺑﻘﺘﻞ ﺳـﺎﺋﻖ ﺳـﻴّﺎرة أﺟﺮة‬ ‫‪.7‬‬

‫ﻟﻼ ّ‬ ‫ﻃﻼع ﻋﲆ ﺑﺮوﻓﻴﻞ ﻛﻬﺎﻧﺎ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ اﻹﴎاﺋﻴﲇّ‪ ،‬راﺟﻌﻮا‪http://www.knesset.gov.il/mk/eng/mk_eng.asp?mk_ :‬‬ ‫‪) individual_id_t=455‬اﻟﺰﻳﺎرة اﻷﺧرية ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪.(29.11.2013‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪7‬‬

‫ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬وﻳﺪﻋـﻰ ﺧﻤﻴـﺲ ﺗﻮﺗﻨﺠـﻲ‪» ،‬اﻧﺘﻘﺎﻣً ﺎ« ﻋـﲆ ﻋﻤﻠﻴّﺎت ﻫﺠﻮﻣﻴّـﺔ ارﺗُﻜِﺒﺖ ﺿـ ّﺪ ﻳﻬﻮد‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫أدّت إﺷـﺎدة ﻛﻬﺎﻧـﺎ ﺑﺒـﻦ ﺷـﻴﻤﻮل إﱃ َﺳ ّ‬ ‫ـﻦ املـﺎدّة ‪ 144‬ﻣـﻦ ﻗﺎﻧـﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑـﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻈـﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ‬ ‫ﺗﺠـﺮ إداﻧـﺔ ﻛﻬﺎﻧﺎ ﺗﺤـﺖ ﻫـﺬا اﻟﺒﻨﺪ ﺣﺘّـﻰ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﻨـﴫيّ ‪ .‬ﻣـﺎ ﻳﺠـﺪر ذﻛـﺮه‪ ،‬ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺴـﻴﺎق‪ ،‬أﻧّـﻪ ﻟﻢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻧﻘﻀـﺎء ﻋﻀﻮﻳّﺘـﻪ ﰲ اﻟﱪملـﺎن اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ‪.‬‬ ‫إن املـﺎدّة ‪ 144‬ﻣُﻌَ ـﺪّة ملﻜﺎﻓﺤـﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ اﻟﻌﻨـﴫيّ ‪ ،‬وإﻧّﻬـﺎ ّ‬ ‫اﻻدّﻋـﺎء اﻟﻘﺎﺋـﻞ ّ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ وﺳـﺎﺋﻞ ﺗﺤﻈﺮ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﺎﺧﺎﻣـﺎت اﻟﺘﺤﺮﻳـﺾ اﻟﻌﻨـﴫيّ ْ‬ ‫ﺑﺎﺳـﻢ اﻟﺪﻳـﻦ اﻟﻴﻬـﻮديّ ‪ ،‬ﻫـﺬا اﻻدّﻋـﺎء ﻳﺘﺠﺎﻫـﻞ اﻻﺳـﺘﺜﻨﺎءات ﻟﻬـﺬا‬ ‫اﻟﺤﻈـﺮ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﺟﺎءت ﻋـﲆ اﻟﻨﺤـﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫ﻣﻨﺸﻮرات ﻣُﺒﺎﺣﺔ )ﺗﻌﺪﻳﻞ‪(5746-1986 :‬‬ ‫‪144‬ﺟــ‪) .‬أ( ﻧـﴩُ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺻﺤﻴـﺢ وﻣﻨْﺼﻒ ﺣﻮل ﻓﻌـﻞ ّ‬ ‫ﻣﻌني‪ ،‬ﻛﻤﺎ ذُﻛـﺮ ﰲ املـﺎدّة ‪144‬ب‪ ،‬ﻻ ﻳُﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻛﻤﺨﺎﻟﻔـﺔ ﻟﻬـﺬا اﻟﺒﻨﺪ‪ ،‬ﴍﻳﻄـﺔ أﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳُﻨـﴩ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﻤﱡ ـﺪ اﻟﺘﺴـﺒّﺐ ﰲ اﻟﻌﻨﴫﻳّﺔ‪.‬‬ ‫)ب(‪ .‬ﻧـﴩ اﻗﺘﺒﺎﺳـﺎت ﻣـﻦ ﻧﺼـﻮص دﻳﻨﻴّـﺔ و ُﻛﺘُـﺐ ﻋﺒـﺎدة‪ ،‬أو ﻣﻤﺎرﺳـﺔ ﻃﻘﺲ‬ ‫دﻳﻨـﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳُﻨﻈـﺮ إﻟﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﻤﺨﺎﻟﻔـﺔ ﺑﺤﺴـﺐ املـﺎدّة ‪144‬ب‪ ،‬ﴍﻳﻄـﺔ ّ‬ ‫أن اﻟﻨـﴩ ﻟـﻢ ﻳَﺠْ ِﺮ ﻣﻦ ﺧـﻼل ﺗﻌﻤﱡ ـﺪ اﻟﺘﺴـﺒّﺐ ﰲ اﻟﻌﻨﴫﻳّﺔ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﻫﻨـﺎ ﻳﻤﻜـﻦ إﻋﻔﺎء ﻣَ ـﻦ ﻳﻘﺘﺒﺲ ﻣﺼـﺪ ًرا دﻳﻨﻴٍّـﺎ ٍّ‬ ‫)ﻧﺼـﺎ ﻛﺎن أ َ ْم ﻛﺘـﺎبَ ﻋﺒـﺎدة( ﺗﺤﺖ ﻏﻄـﺎء ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت‬ ‫اﻟﻘﺎﻧـﻮن ﻟﺤﻈـﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳـﺾ ﻋـﲆ اﻟﻌﻨﴫﻳـﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴـﻪ اﻷﻣـﺮ ﻫـﻮ ّ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧـﻲ‪ -‬اﻟﻌَ‬ ‫ﻠﻤﺎﻧﻲ‬ ‫أن اﻟﻘﺎﻧـﻮن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟـﺬي ﻳﻨـﻮي ‪-‬ﻋـﲆ ﻣـﺎ ﻳﺒـﺪو‪ -‬ﺣﻈـﺮ اﻟﻌﻨﴫﻳّـﺔ‪ ،‬ﻳﻌـﱰف ﺑﺎﻟﺴـﻠﻄﺔ اﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻟﻠﺪﻳـﻦ ﰲ ﻛ ّﻞ ﻣـﺎ ﻳﺘﻌ ّﻠـﻖ‬ ‫ﻠﻤﺎﻧﻲ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳـﺾ اﻟﻌﻨـﴫيّ ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﺪﻋﻴـﻪ أن اﻻدّﻋـﺎءات اﻟﺘﻲ ﻳﻄﺮﺣﻬـﺎ اﻟﺠﻤﻬـﻮر اﻟﻌَ‬ ‫ﺑـﺄن اﻟﻌﻨﻒ ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻃﺎﺑﻌً ـﺎ »دﻳﻨﻴٍّـﺎ«‪ .‬ﻓﻠـﻮ ﻧﻈﺮﻧـﺎ إﱃ ﻣـﺎ ﺣـﺪث ً‬ ‫ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻗﺎم اﻟﻜﻨﻴﺴـﺖ اﻟﺤـﺎدي ﻋﴩ ﺑﺘﻌﺪﻳـﻞ ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻗﺎﻃـﻊ ّ‬ ‫أن اﻟﺤﺮﻛـﺔ )أو اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ( اﻟﺘـﻲ ﺗﺘﻨ ّﻜﺮ ﻟﻮﺟﻮد إﴎاﺋﻴـﻞ أو ﺗﺤ ّﺮض‬ ‫اﻷﺳـﺎس‪ :‬اﻟﻜﻨﻴﺴـﺖ‪ ،‬ﻋـﲆ ٍ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﱰﺷـﺢ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﱪملﺎﻧﻴّـﺔ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺪﻳـﻞ ﻟﻢ ﻳﺮدع ﻛﻬﺎﻧـﺎ ﻋﻦ ﻣﻮاﺻﻠﺔ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﻌﻨﴫﻳّـﺔ ﻻ ﺗﺴـﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﴪﻳّـﺔ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﰲ ﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳـﺾ‪ ،‬وواﺻـﻞ أﻋﻀـﺎء ﰲ ﺣﺮﻛﺘـﻪ وﰲ رواﺑﻄﻬـﺎ ّ‬ ‫ـﺾ ﻛﺬﻟﻚ إﱃ اﻋﺘﻘـﺎﻻت أو إﱃ ﺗﻘﺪﻳـﻢ ﻟﻮاﺋﺢ اﺗّﻬﺎم‬ ‫‪ 48‬ﻛﻤـﺎ ﰲ ﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻟﻌـﺎم ‪ .1967‬ﻫـﺬا اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻟﻢ ﻳ ُْﻔ ِ‬ ‫ﰲ ﻣﺴـﺄﻟﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳـﺾ اﻟﻌﻨـﴫيّ ﺑﺎﺳـﻢ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ُﺳـﻨّﺖ ﰲ اﻷﺳـﺎس ﻋﲆ ﺿـﻮء ﺗﴫﻳﺤﺎت‬ ‫اﻟﺤﺎﺧـﺎم ﻛﻬﺎﻧـﺎ )ﻟﻴﻔﻲ وإﻳﺮﻟﻴـﺦ‪.(2005 ،‬‬ ‫ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،1990‬ﻗـﺎم املﺪﻋـﻮّ ﻋﺎﻣـﻲ ﺑﻮﺑـري ﺑﺎﻏﺘﻴﺎل ﺳـﺒﻌﺔ ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني وﺟـﺮح ‪ 11‬آﺧﺮﻳـﻦ ﰲ ﻣﻔﱰق‬ ‫ﻏـﺎن َﻫﻔﺮادﻳـﻢ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ رﻳﺸـﻮن ﻟﺘﺴـﻴﻮن‪ .‬أدﻳﻦ ﺑﻮﺑري ﺑﺴـﺒﻌﺔ ﺑﻨﻮد ﻗﺘـﻞ ﻣﺘﻌﻤّ ﺪ‪ ،‬وﺣُ ﻜِﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴـﺠﻦ‬ ‫املﺆﺑّـﺪ ﺳـﺒﻊ ﻣـ ّﺮات ﻣﱰاﻛﻤـﺔ إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ‪ 20‬ﻋﺎﻣً ـﺎ‪ .‬ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،1999‬ﻗﺎم رﺋﻴـﺲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻴـﺰر واﻳﺰﻣﺎن‬ ‫ﺑﺘﺤﺪﻳـﺪ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ملـﺪّة ‪ 40‬ﻋﺎﻣً ﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻌـﺪ ﻣـﻮت ﻛﻬﺎﻧـﺎ ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،1990‬اﻧﻘﺴـﻤﺖ ﺣﺮﻛﺘـﻪ إﱃ ﻗﺴـﻤني‪ ،‬وﻫﻤـﺎ »ﻛﺎخ« َو »ﻛﻬﺎﻧﺎ ﺣـﺎي«‪ .‬ﻗﺎم‬ ‫ّ‬ ‫أﻋﻀـﺎء ﻣـﻦ ﺣﺮﻛـﺔ »ﻛﻬﺎﻧﺎ ﺣـﺎي« ﺑﺈﻟﻘـﺎء ﻗﻨﺒﻠﺔ ﰲ ﺳـﻮق‬ ‫اﻟﻘﺼﺎﺑـني ﰲ اﻟﺒﻠـﺪة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﰲ اﻟﻘـﺪس‪ ،‬ﻣﻤّ ﺎ‬ ‫ﻟﻘﻲ اﻟﻘﺒﺾ ﻋـﲆ اﻟﺠﻨـﺎة ﺑﻌﺪ ﻣﴤّ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺷـﻬﺮ‬ ‫أدّى إﱃ ﻣﻘﺘـﻞ ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني وﺟـﺮح ﺳـﺒﻌﺔ آﺧﺮﻳـﻦ‪ .‬أ ُ َ‬ ‫وﺟـﺮت إداﻧﺘﻬـﻢ ﺑﻘﺘـﻞ أﺣـﺪ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ .‬ﻗـﺎم اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻹﴎاﺋﻴـﲇ ّ ﻓﺎﻳﺘﻤﺴـﺎن ﺑﺘﺨﻔﻴـﻒ ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪8‬‬

‫ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﻣـﻦ ﻏ ّﺰة(‪.‬‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ‬ ‫ﺑﻤـﻮازاة إﻃـﻼق ﴎاح اﻟﺸـﻴﺦ أﺣﻤـﺪ ﻳﺎﺳـني )وﻫـﻮ ﻗﺎﺋﺪ دﻳﻨـﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ُ ،1994‬ﻗﺘِﻞ ‪ 29‬ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴٍّﺎ وأﺻﻴـﺐ ‪ 125‬آﺧﺮون‪ ،‬ﰲ املﺠﺰرة اﻟﺘـﻲ ارﺗﻜﺒﻬﺎ ﻋﻀﻮ ﺣﺮﻛﺔ »ﻛﺎخ«‬ ‫اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤـﻲ ﰲ اﻟﺨﻠﻴﻞ‪ .‬ﰲ أﻋﻘـﺎب اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت اﻟﻨﻲ اﻧﺪﻟﻌـﺖ ﺿ ّﺪ املﺠﺰرة‪،‬‬ ‫ﺑـﺎروخ ﻏﻮﻟﺪﺷـﺘﺎﻳﻦ ﰲ اﻟﺤﺮم‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺘـﻞ اﻟﺠﻨﻮد اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﻮن ﺗﺴـﻌﺔ ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬وأﺻﺎﺑـﻮا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 200‬آﺧﺮﻳﻦ ﺑﺠـﺮوح ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ أﻋﻘـﺎب املﺠـﺰرة اﻟﺘـﻲ ّ‬ ‫اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤـﻲ ﰲ اﻟﺨﻠﻴﻞ‪ ،‬أﻋﻠﻨﺖ اﻟﺴـﻠﻄﺎت‬ ‫ﻧﻔﺬﻫـﺎ ﺑﺎروخ ﻏﻮﻟﺪﺷـﺘﺎﻳﻦ ﰲ اﻟﺤـﺮم‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴـﲇ ّ ﻋـﻦ ﺣﻈـﺮ ﻧﺸـﺎط اﻟﺤﺮﻛﺘـني »ﻛﺎخ« َو »ﻛﻬﺎﻧـﺎ ﺣـﺎي«‪ ،‬واﻋﺘﱪﺗﻬﻤـﺎ ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺘـني إرﻫﺎﺑﻴّﺘـني‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺳـﺎﺑﻘﺎ[‪ ،‬ﺷـﺎرﻛﺖ املﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ‬ ‫ﺑﺤﺴـﺐ ﺗـريان ﺑﻮﻻك ]أﺣـﺪ ﻗﺎدة ﻟﺠﻨـﺔ اﻷﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻗـﺎت اﻟﻨـﻲ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﻔـﱰة اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﺑﺒـني اﻟﻌﺎﻣـني ‪َ 1992‬و ‪ 1993‬ﰲ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ‪ 500‬ﻋﻤﻠﻴّـﺔ اﻋﺘﺪاء ﻋﲆ اﻟﻌـﺮب« )ﻟﻴﻔﻲ‬ ‫وإﻳﺮﻟﻴـﺦ‪ ،2005 ،‬ص ‪.(9‬‬ ‫اﻟﴪﻳّـﺔ »ﺑـﺎت ﻋﺎﻳـﻦ« وﻗﺪّﻣـﻮا ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤـﺔ وﺟـﺮت إداﻧﺘﻬﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،2002‬اﻋﺘُﻘِ ـﻞ أﻋﻀـﺎء املﺠﻤﻮﻋـﺔ ّ‬ ‫ﺑﻤﻤﺎرﺳـﺔ أﻋﻤـﺎل إرﻫﺎﺑﻴّﺔ ﺿ ّﺪ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬وأدﻳـﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻮﺿﻊ ﻋﺒﻮّة ﻧﺎﺳـﻔﺔ ﺑﻤﺤﺎذاة ﻣﺪرﺳـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﻴـﺎت ﰲ اﻟﻘـﺪس اﻟﴩﻗﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ آذار ﻋـﺎم ‪ ،2004‬ﺟـﺮى اﻋﺘﻘـﺎل إﻟـرياز ﻏـﻮﻻن ﺑﺸـﺒﻬﺔ ارﺗﻜﺎب أﻋﻤـﺎل إرﻫﺎﺑﻴّـﺔ ﺿ ّﺪ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺪّﻣـﺖ ﺿـﺪّه ﻻﺋﺤـﺔ اﺗّﻬﺎم ﺑﻮﺿﻊ ﺗﺴـﻊ ﻋﺒﻮّات ﻧﺎﺳـﻔﺔ‪ ،‬واﺣـﺪة ﻣﻨﻬﺎ داﺧـﻞ أﺣﺪ املﺴـﺎﺟﺪ‪ ،‬واﺛﻨﺘﺎن ﰲ‬ ‫ﻣﺮﻛﺒـﺔ ﻋﻀﻮ اﻟﻜﻨﻴﺴـﺖ ﻋﺼـﺎم ّ‬ ‫ﻣﺨﻮل‪.‬‬ ‫ﰲ آب ﻣـﻦ اﻟﻌـﺎم ‪ ،2005‬ﻗـﺎم املﺪﻋﻮّ ﻧﺎﺗـﺎن ﻋﻴـﺪن زاده ﺑﺎﻏﺘﻴﺎل أرﺑﻌﺔ ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني وﺟـﺮح ‪ 10‬آﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﰲ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﻟﻠـﺮ ّﻛﺎب ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷـﻔﺎﻋﻤﺮو‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻤـﺔ اﻟﻬﺠﻤـﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴّـﺔ املﺬﻛﻮرة أﻋـﻼه ﺗُ ّﺒني ّ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ اﻟﻴﻬـﻮديّ ﺿ ّﺪ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﻟﻴﺲ‬ ‫أن اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣـﺮ اﻟﺠﺪﻳـﺪ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻛﺎن ﺷـﺎﺋﻌً ﺎ ﻟﺴـﻨني ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﺑﻮﺗرية ﺗﺮﺗﻔـﻊ أﺣﻴﺎﻧًـﺎ‪ ،‬وﺗﱰاﺟـﻊ أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﺧـﺮى‪ .‬ﺛﻤّ ﺔ‬ ‫ادّﻋـﺎء ﻣُﻔـﺎ ُد ُه ّ‬ ‫أن ﻋﻤﻠﻴّـﺔ ﺗَ َﻘ ﱟ‬ ‫ـﺺ ﺗﺎرﻳﺨﻴّـﺔ ﻋﻤﻴﻘـﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﺸـﻒ اﻟﻨﻘـﺎب ﻋﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﻣـﻦ اﻟﺤـﻮادث واﻟﻘﺘﻠﺔ‬ ‫واملﻐﺪورﻳـﻦ‪ ،‬وﺗﻜﺸـﻒ ﻛﺬﻟـﻚ ﻋﻤّ ـﻦ اﻏﺘﻴﻠـﻮا دون ﺗﺤﺪﻳـﺪ ُﻫﻮﻳّﺔ اﻟﻘﺎﺗـﻞ‪ ،‬أو ﻋـﻦ ﺟﺮاﺋﻢ ﻟﻢ ﺗﻌـ ّﺮف ﺑﺄﻧّﻬﺎ‬ ‫ارﺗُﻜﺒـﺖ ﻋـﲆ ﺧﻠﻔﻴّـﺔ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّـﺔ دﻳﻨﻴّـﺔ‪ -‬ﻗﻮﻣﻴّـﺔ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻣـﺎ ﻧﻘﻮﻟﻪ إن اﻷﻋﻤـﺎل اﻻﺟﺮاﻣﻴـﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﺳـﺘﻌﻤﻠﺖ أﺣﻴﺎﻧًـﺎ ادﻋـﺎءات ﻗﻮﻣﻴﺔ وأﺣﻴﺎﻧًﺎ اﺧـﺮى دﻳﻨﻴّﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أﻳﺪوﻟﻮﺟﻴًﺎ ﺗﺴـﺘﻨﺪ ﻋﲆ اﻟﻔﻜـﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﻣـﻦ ﺑﻼده‪.‬‬ ‫اﻹﺳـﺘﻴﻄﺎﻧﻲ اﻹﺳـﺘﻌﻤﺎري‪ ،‬املﺒﻨـﻲ ﻋـﲆ ﻣﻨﻄﻖ إﻟﻐﺎء‪ ،‬ﻗﺘـﻞ‪ ،‬وإﺧﺮاج‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻨﺘﻮﺟّ ﻪ اﻵن ملﻨﺎﻗﺸﺔ إﺟﺮام ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ » ﺗﺎغ ﻣﺤري«‪.‬‬ ‫ﺗﺎغ ﻣﺤري‬ ‫ﰲ اﻟﺨﺎﻣـﺲ واﻟﻌﴩﻳـﻦ ﻣـﻦ ﺷـﻬﺮ ﺣﺰﻳـﺮان ﻣـﻦ اﻟﻌـﺎم ‪ ،2008‬ﻗـﺎل إﻳﺘـﺎي زوﻳـﺮ )وﻫـﻮ ﻣﻦ ﺳـ ّﻜﺎن‬ ‫ﻣﺴـﺘﻮﻃﻨﺔ ﻣﺰرﻋـﺔ »ﻏﻠﻌـﺎد«( ملﺮاﺳـﻠﺔ ﻣﻮﻗـﻊ »واﻳﻨـﺖ« ﻣـﺎ ﻳﲇ‪:‬‬ ‫»‪....‬ﺳـﻴﺠﺮي ﺗﺤﺪﻳـﺪ »ﺗـﺎغ ﻣﺤـري« )»ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺗﺴـﻌرية«( ﻟﻺﺧـﻼء‪» :‬ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﱠ‬ ‫ﺗﻨﻔـﺬ ﻋﻤﻠﻴّﺔ إﺧـﻼء ﻣﻦ أيّ‬ ‫ﻧـﻮع ﻛﺎن ‪-‬وﻻ ﻓـﺮق ﺑـني اﻷﻣـﻮر إن َ‬ ‫ﻛﺎن ﻣـﺎ ﻳُﺨﲆ ﻫـﻮ ﺣﺎﻓﻠـﺔ أو ﻛﺮﻓﺎن أو ﺑـﺆرة اﺳـﺘﻴﻄﺎﻧﻴّﺔ ﺻﻐرية‪-‬‬ ‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪9‬‬

‫ﻓﺈﻧّﻨﺎ ﺳـﻨﺮدّ«‪.‬‬ ‫»ﺗـﺎغ ِﻣﺤِ ـري« ﻫﻮ املﺼﻄﻠﺢ اﻟﺬي اﺳـﺘﺨﺪﻣﻪ إﻳﺘـﺎي زاﻳﺮ وﻧﴩﺗﻪ وﺳـﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺧﻼل املﻘﺎﺑﻠـﺔ املﺬﻛﻮرة‪.‬‬ ‫ﺗﺘﺤـﺪّث وﺳـﺎﺋﻞ اﻹﻋـﻼم اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـﺔ وﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤـﺎت ﺣﻘـﻮق اﻹﻧﺴـﺎن‪ ،‬وﺷـﺨﺼﻴّﺎت ﺳﻴﺎﺳـﻴّﺔ وأﻛﺎدﻳﻤﻴّـﺔ‬ ‫ودﻳﻨﻴّـﺔ‪ ،‬ﻋـﻦ اﻟﻌﻨـﻒ اﻟـﺬي ﺗﻤﺎرﺳـﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ »ﺗـﺎغ ِﻣﺤِ ري« ﺑﺄﻧّـﻪ ﻇﺎﻫـﺮة ﺟﺪﻳـﺪة‪ .‬وﺗﺘﻌﺎﻣﻞ وﺳـﺎﺋﻞ‬ ‫اﻹﻋـﻼم اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬وﺳﺎﺳـﺔ وﻧﺎﺷـﻄﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮن‪ ،‬ﻣﻊ ﻫـﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻛﻨﻮع ﻣـﻦ اﻟﺜـﺄر واﻻﻧﺘﻘﺎم‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣـﻦ ﻏـري اﻟﻮاﺿـﺢ ﻣﻦ ﻫـﻮ اﻟﻄﺮف اﻟـﺬي ﺿـﺪّه ﻳﺠـﺮي ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻫـﺬا اﻻﻧﺘﻘـﺎم‪ ،‬وﻣﺎ ﻫـﻮ اﻟﻐـﺮض ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻋـﲆ ﺳـﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻳﺪّﻋـﻲ ﻟﻮﻓﻴﻨﻬﺎم وﻫﺎﻳﻤـﺎن ّ‬ ‫أن اﻟﻐﺮض ﻣـﻦ وراء اﻟﻌﻤﻠﻴّـﺎت اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻴّﺔ ﻫـﻮ ﺗﻮﻓري ﻧﻮع‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻲ ﺗﺤﺪّد ﺷـﻌﻮر اﻻﻟﺘـﺰام ﻟﻼﻧﺘﻘـﺎم‪ ،‬وﺗﺘﻌـ ّﺰز اﻟﺪاﻓﻌﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﺪاﻧـﻲ‪ .‬درﺟـﺔ اﻟﻐﻀـﺐ‬ ‫ﻣـﻦ اﻻﻛﺘﻔـﺎء‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺘﻨﻔﻴـﺬه ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﺗﻜﻮن ُﻓـ َﺮص ﻣﻌﺎﻗﺒـﺔ اﻟﺠﺎﻧـﻲ ﺿﺌﻴﻠـﺔ )‪.(Lowenheim and Heimann, 2008‬‬ ‫ﻋﻨﻒ ﺗﺎغ ِﻣﺤِ ري‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﺑـﺮز ﻣﺆﺧ ًﺮا‬ ‫ﺗﺸـﻤﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴّـﺎت اﻟﺘـﻲ ﺗﻘـﻮم ﺑﻬـﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ »ﺗـﺎغ ﻣﺤري« ﻗﺘـﻞ وﺣـﺮق‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺬف‬ ‫ﺣـﺮق اﻟﻄﻔـﻞ ﻋﲇ ﺳـﻌﻴﺪ دواﺑﺸـﺔ ﰲ ﺗﻤـﻮز ‪ 2015‬واﻟﻄﻔﻞ ﻣﺤﻤﺪ أﺑـﻮ ﺧﻀري ﰲ ﺗﻤـﻮز ‪- 2014‬‬ ‫َ‬ ‫وإﻃـﻼق اﻟﺮﺻـﺎص‪ ،‬واﻟﻬﺠﻮ َم ﻋـﲆ املﻨـﺎزل‪ ،‬وإﴐا َم اﻟﻨﺎر ﰲ املﺴـﺎﺟﺪ واﻟﻜﻨﺎﺋـﺲ وا َمل ْﺮﻛﺒﺎت‬ ‫اﻟﺤﺠـﺎرة‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸـﻌﺎرات‬ ‫وﴎﻗـﺔ وﺗﺪﻣـريَ املﺤﺎﺻﻴـﻞ‪،‬‬ ‫وﴎﻗـﺔ أﺷـﺠﺎر اﻟﺰﻳﺘـﻮن‪،‬‬ ‫وأﺷـﺠﺎر اﻟﺰﻳﺘـﻮن‪ ،‬وﻗﻄـ َﻊ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﻨﴫﻳّـﺔ )ﻏﺎﻟﺒًـﺎ ﺗﺄﺗـﻲ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻋﻤﻼً‬ ‫ﻣﺮاﻓﻘـﺎ ﻷﻓﻌﺎل أﺧـﺮى(‪ .‬وﻳﺰﻋﻢ اﻟﺠﻨـﺎة ّ‬ ‫أن اﻟﺪﻳـﻦ اﻟﻴﻬﻮديّ‬ ‫وﻻ ﺳـﻴّﻤﺎ اﻟﺘـﻮراة‪ -‬ﻳﻀﻔـﻲ اﻟﴩﻋﻴّـﺔ ﻋـﲆ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺪّﻋـﻮن ﻛﺬﻟـﻚ ْ‬‫أن ﻻ ﳾء ﻳﺤ ّﺮﻛﻬـﻢ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻷﻓﻌـﺎل ﺳـﻮى ﺗﻮﻓـري اﻟﺤﻤﺎﻳـﺔ ﰲ اﻷﻣﺎﻛـﻦ اﻟﺘـﻲ أﺧﻔﻘـﺖ اﻟﺪوﻟـﺔ ﰲ ﺗﻮﻓريﻫـﺎ‪ .‬ﻋـﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺸـﺪّد‬ ‫ﻫـﺆﻻء ﻋﲆ ّ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ ﻳﺆﻳّﺪاﻧﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻣﻊ أن اﺳـﺘﻄﻼﻋﺎت اﻟﺮأي اﻟﻌـﺎ ّم أﻇﻬﺮت ّ‬ ‫أن اﻟـﺮأي اﻟﻌﺎ ّم واملﺴـﺘﻮى‬ ‫أن‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬـﻮر اﻹﴎاﺋﻴـﲇ ّ ﺑﺠﻤﻴـﻊ ﴍاﺋﺤـﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻳﻌـﺎرض أﻋﻤﺎل »ﺗـﺎغ ﻣﺤري«‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺗﺸـﻤﻞ أﻋﻤـﺎل »ﺗﺎغ ِﻣﺤري« ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸـﻌﺎرات ﻋـﲆ اﻟﺠﺪران‪ .‬اﻟﻜﺘﺎﺑـﺎت اﻟﻌﻨﴫﻳّﺔ ﻋﲆ املﻤﺘﻠـﻜﺎت‬ ‫ﺗُﻜﺘـﺐ ‪-‬ﰲ اﻷﺳـﺎس‪ -‬ﻋـﲆ ﺗﻠﻚ املﻤﺘﻠـﻜﺎت اﻟﺘـﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﻴﻤـﺔ رﻣﺰﻳّـﺔ أو وﺟﺪاﻧﻴّـﺔ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺮﻣﻮز ﺗﺸـﻤﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴـﺎت دﻳﻨﻴّﺔ ورﺳـﻤﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﻘﺎﺑـﺮ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻃﻖ ﻋﺎﻣّ ﺔ ذات أﻫﻤّ ﻴّﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر‪ .‬ﺗﺸـﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺠـﺪران ﻋﺒـﺎرات ﻣﻌﺎدﻳـﺔ وﺗﻬﺠّ ﻤﺎت ﻋﲆ رﺟـﺎﻻت دﻳﻦ وﺳﻴﺎﺳـﻴّني‪ ،‬وﺗﻨﺘﻬـﻚ اﻟﺤﻘﻮق اﻷﺳﺎﺳـﻴّﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤـﻖ ﰲ اﻟﺤﻴـﺎة‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻣـﻲ‪ .‬ﻋﻼوة ﻋـﲆ اﻟﺸـﻌﺎرات اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﺣـﻖ ﺗﻘﺮﻳـﺮ املﺼري‬ ‫واﻟﺤـﻖ ﰲ امل ْﻠﻜﻴّـﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬

‫ﺗﺸـﻤﻞ اﻋﺘـﺪاءات »ﺗـﺎغ ﻣﺤـري« إﺣـﺮاق وﺗﺨﺮﻳـﺐ أﺷـﺠﺎر اﻟﺰﻳﺘـﻮن‪ ،‬ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﻟﺬي ﺗﺸـﻜﻞ ﻓﻴـﻪ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺸـﺠﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني أﻛﺜﺮ ﻣﻦ رﻣـﺰ اﻧﺘﻤﺎء وارﺗﺒـﺎط ﺑـﺎﻷرض‪ ،‬إذ ﺗﺤﻤﻞ ﰲ ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬـﺎ أﺑﻌﺎدًا‬ ‫ﺳـﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ وﺳﻴﺎﺳـﻴّﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻴّـﺎت اﻗﺘـﻼع وﺣـﺮق اﻷﺷـﺠﺎر ﱠ‬ ‫ﺗﻨﻔﺬ ﰲ ﻓـﱰات ﻣﺘﻘﺎرﺑـﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑـﺪأت ﻗﺒﻞ أﻋﻤـﺎل ﺣﺮﻛﺔ »ﺗـﺎغ ﻣﺤري«‬ ‫املﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤـﺔ ﺑﻜﺜـري‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻳﺆ ّﻛﺪ املﺴﺘﺸـﺎر‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣـﺔ ﻣﻴﻨﻲ ﻣـﺎزوز‪ 8.‬ﻗﻠﻊ أﺷـﺠﺎر اﻟﺰﻳﺘﻮن‬ ‫ّ‬ ‫‪.8‬‬

‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﺑﺴﺒﺐ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺼﺎدرة ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ أوملﺮت َ‬ ‫وﻫﻨﻴﻐﺒﻲ وﺳﻠﻄﺔ اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ«‪ ،‬ﻫﺂرﺗﺲ‪،‬‬ ‫ﻏﻴﺪي ﻓﺎﻳﺘﺲ‪» ،‬ﻣﻴﻨﻲ ﻣﺎزوز ﻳﻬﺎﺟﻢ اﻟﺠﻬﺎز‬ ‫ّ‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪10‬‬

‫ﻣﻌﺎﻧـﻲ رﻣﺰﻳّـﺔ‪ ،‬وﻳﻨﻘﻞ رﺳـﺎﻟﺔ واﺿﺤـﺔ ﺗُﻤَ ﻮ ِْﺿـﻊ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺸـﺄن ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺤﻤـﻞ ﰲ ﻃﻴّﺎﺗـﻪ‬ ‫َ‬ ‫أﺷـﺠﺎرﻫﻢ‪ -‬ﰲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﻣﺴـﺘﺒﺎﺣﺔ وﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ أﻣﺎم اﻟﻐـﺰاة‪ .‬ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﺤﺴـﺐ رﺋﻴﺲ »ﺗـﺎغ ِﻣﺌري«‬ ‫ﻏـﺎدي ﻏﻔﺎرﻳﺎﻫـﻮ‪ ،‬وﺑﻤـﺎ ﻳﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺈﺣـﺮاق املﺮاﻛﺰ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ‪ ،‬ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺒﻴﺎﻧـﺎت ﺣﺘﻰ ﺗﺎرﻳـﺦ ‪ 20.8.2013‬إﱃ‬ ‫ﺣـﺮق ‪ 24‬ﻣﺴـﺠﺪا وﻛﻨﻴﺴـﺔ ودﻳﺮا ً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺷـﺨﺎص أﺑﻘـﻮا ﰲ ﻫﺬه املﻮاﻗـﻊ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﺗﻌﺮﻓﻬـﻢ ﻛﺄﻋﻀﺎء ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤـﺔ » ﺗـﺎغ ِﻣﺤري« )ﺗﺎغ ﻣﺌـري‪.(2013 ،‬‬ ‫ﻣﻀﺎﻣني اﻟﻐﺮاﻓﻴﺘﻲ )اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻋﲆ اﻟﺠﺪران(‬ ‫ﻳﻤﻜـﻦ اﻻدّﻋـﺎء ّ‬ ‫أن اﻟﻐﺮاﻓﻴﺘـﻲ ﻳﺸـﻤﻞ ﺛﻼﺛـﺔ أﻧﻮاع ﻣـﻦ اﻟﺘﻌﺒـري‪ (1 :‬ﻣﺼﺪر أو ﺳـﺒﺐ اﻟﻌﻤـﻞ؛ ‪ (2‬اﻟﺮاﺑﻂ‬ ‫اﻟﺠﻴﻮ‪-‬ﺳـﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ اﻟﻄـﺮد واﻟﺘﻬﺠـري؛ ‪ (3‬اﻟﺮاﺑﻂ ﺑﺎﻟﺤﻴـﺎة واملﻮت‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺸـﻤﻞ اﻟﻨـﻮع اﻷوّل ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﻓﻴﺘﻲ اﺳـﻤً ﺎ ملﺴـﺘﻮﻃﻨﺔ أو ﻟﻔﺮد )ﻧﺤﻮ‪ :‬ﺣـﺮب أوﻟﺒﺎﻧﺎ؛ ﻳﺸـﻮرون؛ ﻣﻴﺠﺮون؛‬ ‫ﺳﻮﺳـﻴﺎ؛ ﺗﺎﺑـﻮاح؛ ﻣﺰرﻋـﺔ ﻣﺎﻋـﻮن؛ رﻣـﺎت ﻏﻠﻌـﺎد؛ ﺗﺤﻴّـﺔ ﻣـﻦ إﻃﻴﻨﻐـري؛ ﺗﺤﻴّﺔ ﻣـﻦ إﻳﻔﻴﺎﺗﺎر(‪ .‬ﻳﺸـﻤﻞ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺴـﻮﻳﻐﺎ ﻟﻠﻌﻤـﻞ )ﺛـﺄر؛ اﻧﺘﻘﺎم ﻣـﻦ اﻟﻌﺮب؛ ﺣﺮب ﻋـﲆ ﻳﻬﻮدا واﻟﺴـﺎﻣﺮة؛‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﻔـﺎ أو‬ ‫اﻟﻐﺮاﻓﻴﺘـﻲ ﻛﺬﻟـﻚ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟـﺮبّ ﻫـﻮ املﻠـﻚ؛ دفء ﻳﻬـﻮديّ ؛ ﻋﺪاﻟـﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴّـﺔ؛‬ ‫ﻟﻴﺴـﻘﻂ اﻟﺨﻮﻧـﺔ؛ اﻟـﺪم اﻟﻴﻬـﻮديّ ﻟﻴﺲ ﻣﺴـﺘﺒﺎﺣً ﺎ؛‬ ‫اﻟﻌﺪاﻟـﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻴّـﺔ؛ املـﻮت ﻟﻠﺨﻮﻧﺔ(‪.‬‬ ‫ﻳﺴـﺘﺨﺪم أﻋﻀـﺎء »ﺗـﺎغ ﻣﺠـري« رﻣـﻮ ًزا أﺧـﺮى‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻫـﺎ ﺷـﻴﻮﻋً ﺎ ﻧﺠﻤـﺔ داوود وﻗﺒﻀـﺔ اﻟﻴـﺪ )اﻟﺘـﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺳـﺎﺑﻘﺎ ﺣﺮﻛـﺔ »ﻛﺎخ«( اﻟﺘـﻲ أُﺧﺬت ﻋـﻦ ﺣﺮﻛﺔ »إﻳﺘﺴـﻞ« )وﻫـﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ ﺷـﺒﻪ‬ ‫اﺳـﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﺴـﻜﺮﻳّﺔ ﻋﻤﻠـﺖ ﰲ ﺣﻘﺒـﺔ ﻣـﺎ ﻗﺒـﻞ اﻟﻌـﺎم ‪ .(1948‬إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﻌﺜﻮر ﻋـﲆ ﻋﺒﺎرات ﻧﺤﻮ‪» :‬ﻳﺴـﻮع‬ ‫ﻣـﺎت«؛ »ﻳﺴـﻮع اﺑـﻦ ﻣﺮﻳـﻢ اﻟﻌﺎﻫـﺮة«؛ »ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺧﻨﺰﻳـﺮ«‪ ...‬ﻫـﺬه اﻟﻌﺒﺎرات ﺗﻬـﺪف إﱃ ﺗﻠﻄﻴـﺦ وﺗﺪﻧﻴﺲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني وإﻟﻬﻬـﻢ وأﻧﺒﻴﺎﺋﻬـﻢ وأﻣﺎﻛﻨﻬـﻢ املﻘﺪّﺳـﺔ‪ .‬اﻟﻨـﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﺸـﻌﺎرات ﻳﺘﻄـ ّﺮق إﱃ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺣﻲ‪،‬‬ ‫واملـﻮت‪ ،‬ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﻣﻮازﻳـﺔ ﺗﺆﻛﺪ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻠﺸـﻌﺐ واﻷﺷـﺨﺎص اﻟﻴﻬـﻮد واملـﻮت اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ )ﻛﻬﺎﻧﺎ ّ‬ ‫)اﻟﻌﺮﺑـﻲ »اﻟﻘﺒﻀﺎي«‬ ‫ـﻲ ﺷـﻌﺐ إﴎاﺋﻴـﻞ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻴـﺖ( وﻛﺬﻟﻚ ﻋـﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﻔﺼـﻞ‬ ‫ّ‬ ‫املـﻮت ﻟﻠﻌـﺮب؛ ِﻟﻴَﺤْ َ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﻲ املﻴّـﺖ؛ ﻛﻬﺎﻧـﺎ ﻛﺎن ﻣُﺤِ ٍّﻘﺎ‪ ،‬املـﻮت ﻟﻠﻌﺮب(‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﻲ اﻟﺠﻴّﺪ ﻫـﻮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﻲ ﰲ اﻟﻘـﱪ؛‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻨﻒ املﺴﺘﻮﻃﻨني‬ ‫أﻇﻬـﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ اﻟﺼـﺎدر ﻋﻦ ﻣﻜﺘـﺐ اﻷﻣﻢ املﺘّﺤﺪة ﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ اﻟﺸـﺆون اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴّﺔ ﰲ اﻷراﴈ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻀﻔـﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ«‪ ،‬أﻇﻬـﺮ ّ‬ ‫أن اﻟﻬﺠﻤﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫املﺤﺘ ّﻠـﺔ )‪ ،(OCHA‬اﻟـﺬي ﺟﺎء ﺑﻌﻨﻮان »ﻋﻨﻒ املﺴـﺘﻮﻃﻨني ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻨﻔﺬﻫـﺎ املﺴـﺘﻮﻃﻨﻮن ﺗﺠﺎه اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬واﻟﺘـﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ إﺻﺎﺑﺎت ﺟﺴـﺪﻳّﺔ ﰲ ﺻﻔﻮف اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‬ ‫وإﻟﺤـﺎق اﻟـﴬر ﺑﺎملﻤﺘﻠـﻜﺎت‪ ،‬ﻗـﺪ زادت ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ 165‬ﰲ املﺌﺔ ﰲ اﻟﻔـﱰة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑني اﻟﻌـﺎم ‪ 2009‬واﻟﻌﺎم‬ ‫‪ .2011‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،2011‬ﺗﻌ ّﺮﺿﺖ ‪ 10,000‬ﺷـﺠﺮة ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني )ﻏﺎﻟﺒﻴّﺘﻬﺎ ﻣﻦ أﺷـﺠﺎر اﻟﺰﻳﺘﻮن(‬ ‫ﻟﻠﺤـﺮق أو اﻟﺘﻘﻄﻴـﻊ أو اﻹﺗـﻼف‪ .‬إﱃ ذﻟـﻚ‪ ،‬ﺗﺘﺤـﺪّث ﺑﻴﺎﻧـﺎت ﻣﻜﺘـﺐ اﻷﻣـﻢ املﺘّﺤـﺪة ﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ اﻟﺸـﺆون‬ ‫‪) 5.6.2013‬ﺑﺎﻟﻌﱪﻳّﺔ(‪) http://www.haaretz.co.il/magazine/.premium-1.2038952.‬اﻟ ّﺰﻳﺎرة اﻷﺧرية ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪(20.9.2013‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪11‬‬

‫ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ واﺣﺪ وإﺻﺎﺑﺔ ﻧﺤـﻮ ‪ 1,300‬ﺑﻌﺪ ﺗﻌ ﱡﺮﺿﻬـﻢ ﻻﻋﺘﺪاءات‬ ‫اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴّﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺎم ‪ 2012‬ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻞ‬ ‫ّ‬ ‫املﺴـﺘﻮﻃﻨني أو ﻗـﻮّات اﻷﻣـﻦ ﰲ ﺣـﻮادث ﺗﺮﺗﺒـﻂ ارﺗﺒﺎ ً‬ ‫ﻃﺎ ﻣﺒـﺎﴍًا أو ﻏري ﻣﺒـﺎﴍ ﺑﺎملﺴـﺘﻮﻃﻨﺎت‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ‬ ‫ذﻟـﻚ املﻈﺎﻫـﺮات‪ .‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،2011‬ﺷـﻬﺪت اﻋﺘﺪاءات املﺴـﺘﻮﻃﻨني ﻋﲆ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﺑﻌـﺾ اﻟﱰاﺟﻊ‪ .‬ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳـﺮه ﻣـﻦ اﻟﻌـﺎم ‪ ،2011‬ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ )‪ّ (OCHA‬‬ ‫أن اﻟﴩﻃـﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻗﺎﻣـﺖ ﺑﺈﻏﻼق أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣـﻦ ‪ 90%‬ﻣﻦ اﻟﺸـﻜﺎوى املﻮﺛّﻘـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪّم ﺑﻬﺎ ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﻮن ﺣـﻮل اﻋﺘﺪاءات املﺴـﺘﻮﻃﻨني ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬دون‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻟﻮاﺋـﺢ اﺗّﻬﺎم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺘﺒـني أﻧّﻬﺎ ﺗﺸـري إﱃ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي ﺗﻤﺎرﺳـﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ »ﺗـﺎغ ﻣﺤري«‪ .‬ﻓﻌﲆ‬ ‫ﻋﻨـﺪ ﻣﺮاﺟﻌـﺔ ﺗﻘﺎرﻳـﺮ اﻟﴩﻃﺔ‪،‬‬ ‫ﺳـﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻳﺸـري اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮان اﻟﺪورﻳّﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣـني ‪َ 2009‬و ‪ 2010‬إﱃ اﻋﺘﺪاءات املﺴـﺘﻮﻃﻨني )ﺑﻤﺎ ﰲ‬ ‫ذﻟـﻚ ﻣﺎ ّ‬ ‫ﺗﻨﻔـﺬه ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ »ﺗﺎغ ﻣﺤـري«( ﻋﲆ اﻟﻨﺤـﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫ﻣﻌﺴـﻜﺮ اﻟﻴﻤـني‪ -‬ﺗـﺎغ ﻣﺤري‪ -‬رؤﺳـﺎء ﺣﺮﻛﺔ »ﺷـﺒﻴﺒﺔ ﻣـﻦ أﺟـﻞ أرض إﴎاﺋﻴﻞ« أﻃﻠﻘـﻮا ﻋﻤﻼً‬ ‫ﺳﻴﺎﺳـﻴٍّﺎ ﻳﺴـﻤّ ﻰ »ﺗـﺎغ ﻣﺤـري«‪ .‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ اﻻﺳـﻢ ﻫـﻮ اﻟﺜﻤﻦ اﻟـﺬي ﺳـﻴُﺪﻓﻊ إذا ﻗﺎﻣﺖ ﻗـﻮّات اﻷﻣﻦ‬ ‫ﺑﺈﺟـﺮاءات ﻹﺧـﻼء أيّ ﻣـﻦ اﻟﺒـﺆر اﻻﺳـﺘﻴﻄﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬اﻷﻋﻤـﺎل اﻟﺘـﻲ ﺗﺮﺗﻜﺒﻬﺎ ﻫـﺬه املﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺸـﻤﻞ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫إﻏـﻼق ﻣﻔﱰﻗـﺎت اﻟﻄـﺮق‪ ،‬وإﻟﻘـﺎ َء اﻟﺤﺠـﺎرة ﻋـﲆ ﻣَ ْﺮﻛﺒﺎت اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني وﻗـﻮّات اﻷﻣـﻦ‪ ،‬وأﻋﻤﺎ َل‬ ‫ﻋﻨـﻒ ﺿـ ّﺪ اﻟﺴـ ّﻜﺎن املﺤ ّﻠﻴّـني‪ ،‬واﻧﺘﻬـﺎ َك أﻣﺎﻛﻦ ﻣﻘﺪّﺳـﺔ‪ ،‬وأﻋﻤـﺎﻻ ً ﺿ ّﺪ ﻗـﻮّات اﻷﻣﻦ‪ .‬ﺷـﻬﺪ اﻟﻌﺎم‬ ‫‪ 2009‬ﺗﺮاﺟﻌً ـﺎ ﰲ ﺣﺠـﻢ ﻫـﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺠﺎه ﻣﺮﺗﻜﺒﻲ أﻋﻤﺎل »ﺗﺎغ ﻣﺤري«‬ ‫ﰲ اﻟﻌﴩﻳـﻦ ﻣـﻦ ﺗﴩﻳﻦ اﻷوّل ﻋـﺎم ‪ ،2010‬أﻓﺎد ﺗﻘﺮﻳـﺮ أﻋﺪّه أوﻫﺎد ﺣﻴﻤـﻮ )اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﰲ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬ ‫أن ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ »ﺗﺎغ ﻣﺤـري« ّ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴـﲇ ّ( ّ‬ ‫ﻧﻔﺬت ‪ 79‬ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﰲ اﻟﺴـﻨﻮات اﻟﺨﻤـﺲ اﻷﺧرية‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟـﻢ ﻳُﺪ َْن أﺣ ٌﺪ‬ ‫ﺑﺎرﺗـﻜﺎب أيّ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋـﻼوة ﻋـﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺸـري ﺑﻴﺎﻧـﺎت ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤـﺔ »ﻳﻴـﺶ دﻳـﻦ« )‪ (Yesh Din, 2013a‬إﱃ ﻣﺎ ﻳﲇ‪ :‬ﻣـﻦ ﺑني ‪938‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻠـﻒ ﺗﺤﻘﻴـﻖ ﻗـﺎم ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ﻗﺴـﻢ اﻟﴩﻃﺔ ﰲ ﻟـﻮاء »ﻳﻬـﻮدا واﻟﺴـﺎﻣﺮة« )»ﺷـﺎي«‪ -‬اﻟﻠﻮاء املﺴـﺆول ﻋﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﻬﺎﺋـﻲ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ ﺳـﻠﻄﺎت اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ واﻻدّﻋـﺎء ﰲ ‪ 825‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻀﻔـﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ(‪ ،‬ﺟـﺮى اﺗّﺨـﺎذ ﻗﺮار‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻠﻔـﺎ دون ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻟﻮاﺋـﺢ اﺗّﻬـﺎم )‪ ،(90.5%‬وأﺿﺎع ﺛﻤﺎﻧﻴـﺔ ّ‬ ‫اﻟﻨﺤـﻮ اﻟﺘـﺎﱄ‪ :‬أﻏﻠﻖ اﻟﻘﺴـﻢ ‪ٍّ 747‬‬ ‫ﻣﻠﻔﺎت وﻟﻢ‬ ‫ﻳُﻔﺘـﺢ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻓﻴﻬـﺎ‪ ،‬وﺧﻤﺴـﺔ ﻣـﻦ ﻫﺬه ّ‬ ‫املﻠﻔـﺎت ﺿﺎﻋـﺖ ﰲ اﻟﺴـﻨﺔ اﻟﻔﺎﺋﺘﺔ‪ .‬ﻓﻀـﻼً ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺤﺴـﺐ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟـﺔ ﻧﴩﻫـﺎ ﻳﺎرون دورون ﰲ اﻟﺴـﺎﺑﻊ ﻣـﻦ ﺗﴩﻳﻦ اﻷوّل ﻋـﺎم ‪ ،2013‬ﰲ ﻣـﺎ ﻳﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘـﺪس اﻟﴩﻗﻴّﺔ‬ ‫املﺤﺘ ّﻠـﺔ‪ّ ،‬‬ ‫إن ﻣﺰﻳـﺪًا ﻣـﻦ اﻟﻘﺎﴏﻳـﻦ ﻳﻨﻀﻤّ ـﻮن إﱃ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ »ﺗـﺎغ ﻣﺤـري« ﻣﻤّ ﺎ ﻳﺠﻌـﻞ ﻋﻤﻠﻴّـﺔ اﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻣﻌﻬـﻢ وﺗﻘﺪﻳـﻢ ﻟﻮاﺋـﺢ اﺗّﻬﺎم ﺿﺪّﻫـﻢ أﻣـ ًﺮا ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺼﻌﻮﺑـﺔ واﻟﺘﻌﻘﻴـﺪ‪ .‬ﺑﺎملﻘﺎﺑـﻞ ﻧﺮى أن‬ ‫ﻧﺴـﺒﺔ ﺧﺮق ﺣﻘـﻮق اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴني واﻋﺘﻘﺎﻻﺗﻬـﻢ ﰲ اﻟﻘﺪس واﻟﻀﻔـﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ ﰲ ازدﻳـﺎد ﻣﻠﺤﻮظ‪.‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪12‬‬

‫ﻫﻞ »ﺗﺎغ ﻣﺤري« ﻫﻲ ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ إرﻫﺎﺑﻴّﺔ؟‬ ‫ﻈ ً‬ ‫ﻗـ ّﺮرت اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـﺔ ﺗﺨﻮﻳـﻞ وزﻳـﺮ اﻷﻣـﻦ ﺑﺘﻌﺮﻳـﻒ »ﺗـﺎغ ﻣﺤـري« ﻣﻨ ﱠ‬ ‫ﻤـﺔ ﻏـري ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّـﺔ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻈ ً‬ ‫ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻤـﺔ إرﻫﺎﺑﻴّـﺔ )ﺑﺮاﻳﻨـﺮ وﺗﻴﻔـﻮن‪ ،(16.6.2013 ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻧﺘﻘﺎد ﻋﺪد ﻣﻦ املﺴـﺆوﻟني اﻟﺮﺳـﻤﻴّني‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـني واﻟﺸـﺨﺼﻴّﺎت اﻷﻣﻨﻴّـﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴّـﺎت »ﺗـﺎغ ﻣﺤـري«‪ .‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ادّﻋـﺖ املﺨﺎﺑـﺮات اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ‬ ‫‪9‬‬ ‫أن »ﺗـﺎغ ﻣﺤـري« ﺗﺘـﴫّ ف وﺗﻌﻤﻞ ﻋـﲆ ﻏـﺮار املﻨ ّ‬ ‫)»ﺷـﺎﺑﺎك«( ﰲ ﺗﻘﺮﻳـﺮ ﻧﴩﺗـﻪ ّ‬ ‫ﻈﻤـﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴّﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﺋـﻲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻴﻨـﻲ ﻣﺎزوز‪ ،‬ﻋـ ﱠﺮف ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ »ﺗـﺎغ ﻣﺤري« ﺑﺄﻧّـﻪ أﻋﻤﺎل‬ ‫ﺣﺘّـﻰ املﺴﺘﺸـﺎر‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ ﺑﺮﻣّ ﺘﻪ ﻳﺴـﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻤّ ﺔ ﺛﻤﻦ ﻟـ »اﻟﻐﺴـﻴﻞ«‪...‬‬ ‫إرﻫﺎﺑﻴّـﺔ‪ ،‬وﻗـﺎل‪» :‬ﻟﺪﻳﻨﺎ »ﺗـﺎغ ﻣﺤري«‪ ،‬واﻟﺠﻬـﺎز‬ ‫ّ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻧﺴـﺘﺨﺪم املﺼﻄﻠـﺢ »ﺗﺎغ ﻣﺤـري« ً‬ ‫ّ‬ ‫ﻓـﺈن اﻷﻣﺮ ﻳﻤﻨـﺢ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋـﻦ اﺳـﺘﺨﺪام »اﻹرﻫﺎب«‪،‬‬ ‫اﻟﴩﻋﻴّـﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣﻊ ﻫـﺬه اﻟﻈﺎﻫـﺮة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏري واﺿﺤـﺔ وﺑﻌﺰﻳﻤـﺔ ﻣﺘﺪﻧّﻴﺔ«‪.‬‬ ‫أن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﻋـﻦ ﻣﻨ ّ‬ ‫ﺒـني ّ‬ ‫أﻧـﻮاع اﻷﻫـﺪاف اﻟﺘـﻲ ﺗﺴـﺘﺨﺪﻣﻬﺎ »ﺗﺎغ ﻣﺤـري« ﺗُ ﱢ‬ ‫ﴎﻳّﺔ ﺗﺘّﺒﻊ أﺳـﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﻈﻤـﺔ ّ‬ ‫ﻋﻨﻴﻔـﺔ‪ .‬ﺑﺎﻻﻋﺘﻤـﺎد ﻋـﲆ ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﺟـﺮى ﺗﴪﻳﺒﻬـﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔـﺔ ﻫﺂرﺗـﺲ )‪ ،(Levinson, 2011‬أﻓـﺎد ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫املﺨﺎﺑـﺮات اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ )»ﺷـﺎﺑﺎك«( ّ‬ ‫وﺑﴪﻳّﺔ‬ ‫أن ﻧﺎﺷـﻄﻲ »ﺗﺎغ ﻣﺤري« ﻳﻌﻤﻠـﻮن ﺑﺨﻼﻳﺎ ﺻﻐرية ﺟﻴّـﺪة اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﻏـري ﻗﺎﺑﻠـﺔ ﻟﻼﺧﱰاق ﻣـﻦ ﻗِ ﺒَـﻞ وﻛﺎﻻت اﻻﺳـﺘﺨﺒﺎرات‪ .‬وﻳﺤـﺪّد اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ ّ‬ ‫أن ﻫـﺬه املﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫ﺗﺮاﻗـﺐ اﻟﻘـﺮى واﻟﺘﺠﻤّ ﻌﺎت اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻧﺎﺷـﻄﻲ اﻟﺴـﻼم اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّني‪ ،‬وﺗُﺠﻤﱢ ـﻊ املﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫وﺗُﻌِ ـ ّﺪ ﻟﻌﻤﻠﻴّـﺎت ﺿ ّﺪ ﻫـﺬه اﻷﻫﺪاف‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﺋـﻲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣـﺔ ﻣﻴﻨﻲ ﻣـﺎزوز ﰲ‬ ‫ﰲ املﻘﺎﺑﻠـﺔ اﻟﺘـﻲ أﺟﺮاﻫـﺎ ﻏﻴـﺪي ﻓﺎﻳﺘـﺲ ﻣﻊ املﺴﺘﺸـﺎر‬ ‫ّ‬ ‫ﺻﺤﻴﻔـﺔ ﻫﺂرﺗـﺲ‪ ،‬ادّﻋـﻰ اﻷﺧـري ّ‬ ‫وﴎﻳﺎن‬ ‫أن »اﻟﻜﺜـري ﻣـﻦ اﻻﻋﺘﺒـﺎرات اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ ﺗﺘﺪاﺧـﻞ ﰲ ﺗﻄﺒﻴـﻖ َ َ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧـﻮن وﻋﻤـﻞ ﺟﻬـﺎز ﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن«‪ .‬وﻳﻤـﴤ ﻗﺎﺋـﻼً ّ‬ ‫إن »ﺟﻬﺎز ﻓـﺮض اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﻨﻬﻚ ﻣـﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣـﻊ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ّ‬ ‫ﺣﺴﺎﺳـﺔ ﻛﻬـﺬه‪ .‬ﺟﺰء ﻣـﻦ اﻷﻓﺮاد املﺴـﺆوﻟني ﻋﻦ ﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﺨﺸـﻮن ﻣـﻦ اﻷذﻳّﺔ‪...‬‬ ‫وآﺧـﺮون ﻗـﺪ ﻳﺘﻤﺎﺛﻠـﻮن ﻣﻊ املﺴـﺘﻮﻃﻨني‪ ...‬ﺛﻤّ ﺔ ﺷـﻌﻮر ﻋﲆ اﻟـﺪوام ّ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ ﻳﺘﺤـﺪّث ﺑﻠﻐﺔ‬ ‫ﺑﺄن اﻟﺠﻬﺎز‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ ﰲ أﺣﺴـﻦ اﻟﺤـﺎﻻت ﻛﻘﻀﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﻣﺰدوﺟـﺔ‪ ...‬وﺑﻌﺎﻣّ ـﺔ ﻧﺘﺤـﺪّث ﻋـﻦ ﻗﻀﻴّﺔ ﺗﻌﺎﻣـﻞ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺠﻬﺎز‬ ‫ّ‬ ‫إن املﺴـﺆوﻟني ﻋﻦ ﻓـﺮض اﻟﻘﺎﻧـﻮن ﻻ ﱠ‬ ‫وﻳﻔـﴪ ﻣـﺎزوز ﻗﺎﺋﻼً ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘـﻮْن أواﻣﺮ‬ ‫ﻳﺠـﺪر اﻟﺘﻼﻋـﺐ ﺑﻬـﺎ ﻛﺜريًا«‪.‬‬ ‫‪10‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﺴﺎﺳـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺸـﻤﻞ ﺗﺪاﻋﻴﺎت وﻋﻮاﻗـﺐ أﻣﻨﻴّـﺔ ﺧﻄرية‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺣـﱰام اﻟﻘﺎﻧـﻮن ﺣﺘّـﻰ ﰲ ﻫﺬه املﺴـﺄﻟﺔ‬ ‫ﻋـﲆ املﻨـﻮال ﻧﻔﺴـﻪ‪ ،‬ﺗﻄـ ّﺮق املﺘﺤﺪّﺛـﻮن اﻷرﺑﻌـﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴـﻴّﻮن واﺛﻨﺎن ﻣـﻦ ﻣﺪﻳـﺮي اﻟﺠﻠﺴـﺎت ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫»ﺗـﺎغ ﻣﺌـري«‪ ،‬اﻟـﺬي ﻋُ ﻘـﺪ ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،2013‬إﱃ ﻋـﺪم رﻏﺒـﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّني ﰲ إﴎاﺋﻴـﻞ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا‬ ‫املﻮﺿـﻮع‪ ،‬إﱃ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ّ‬ ‫أن املﺴـﺆوﻟني ﻋـﻦ ﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻘﺎﻧـﻮن ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﻘﻴـﺎم ﺑﺄﻣـﺮ دون اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺼﺎدﻗـﺔ ﻫـﺆﻻء‪ .‬وادّﻋﻰ ﻋـﺪد ﻣﻦ املﺘﺤﺪّﺛـني ﻛﺬﻟﻚ وﺟﻮد ﻣﺸـﻜﻠﺔ ﰲ ﺻﻔـﻮف اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻮاﺳـﻊ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻌني ﻣﺴـﻮّﻏﺎت اﻷﻋﻤـﺎل اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺗﻠﺘـﺰم ﻗﻄﺎﻋـﺎت واﺳـﻌﺔ ﻣﻨـﻪ اﻟﺼﻤـﺖ وﺗﺘﻘﺒّﻞ إﱃ ﺣـ ّﺪ ﱠ‬ ‫ﺗﻨﻔﺬﻫـﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫»ﺗـﺎغ ﻣﺤري«‪.‬‬ ‫‪ .9‬راﻓﻴﺪ ب‪ ،(3.2.2012) .‬رﺋﻴﺲ املﺨﺎﺑﺮات اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ )ﺷﺎﺑﺎك( ﺣﻮل ﺗﺎغ ﻣﺤري‪ :‬ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﻮ ﻳﺘﺴﻬﺎر ﻳﻤﺎرﺳﻮن اﻹرﻫﺎب ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ )ﺑﺎﻟﻌﱪﻳّﺔ(‬ ‫)اﻟﺰﻳﺎرة اﻷﺧرية ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ ﰲ ‪http://www.haaretz.co.il/news/politics/1.1632993.(17.10.2013‬‬ ‫‪ .10‬املﻼﺣﻈﺔ اﻟﻬﺎﻣﺸﻴﺔ رﻗﻢ ‪.7‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪13‬‬

‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‬ ‫»ﺗﺎغ ِﻣﺤِ ري« ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ّ‬ ‫أﻇﻬـﺮت اﻟﺴـﺎﺣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ )ﺑﻤـﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻤـني اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ( ﻧﺰﻋـﺔ ﻣﺘﺰاﻳﺪة ﻟﻠﻨﺄي ﺑﻨﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻋـﻦ اﻟﻌﻨـﻒ اﻟﺬي ﺗﻤﺎرﺳـﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ »ﺗﺎغ ﻣﺤـري«‪ ،‬ﻣﺪّﻋﻴـﺔ ّ‬ ‫أن أﻋﻤﺎﻻ ً ﻛﻬﺬه ﺗﻘـﻮم ﺑﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻋﺪواﻧﻴّﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﺤﻈـﻰ ﺑﺪﻋـﻢ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴّـﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﺸـﻌﺐ اﻹﴎاﺋﻴـﲇ ّ‪ .‬ﺗﺤﻠﻴﻼت املﺨﺎﺑـﺮات اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـﺔ‪ ،‬واﻟﺠﺪاﻻت‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻐﻄﻴـﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴّـﺔ ﻟﻠﺘﻴّﺎر املﺮﻛـﺰيّ ‪ ،‬ﻛ ّﻠﻬﺎ ﺗﻌﺘـﱪ »ﺗﺎغ ﻣﺤري« ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤـﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ‪-‬‬ ‫إﴎاﺋﻴﻠﻴّـﺔ ﻳﻤﻴﻨﻴّـﺔ‪ ،‬وﺗﻌـ ّﺮف أﻋﻤﺎﻟﻬـﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺄﻧّﻪ ﻧـﻮع ﻣﻦ »اﻹرﻫـﺎب اﻟﻴﻬﻮديّ «‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫»ﺗـﺎغ ﻣﺤري« ﻟﻴﺴـﺖ ﻇﺎﻫﺮة دﻳﻨﻴّﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻻ ﺗﺸـ ّﻜﻞ ﻧﺘﺎﺟً ـﺎ ﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫ﺳـﺎﺑﻘﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‪ .‬وﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺼـﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﻫﻨـﺎك ارﺗﻔﺎع واﺿـﺢ ﰲ درﺟﺔ اﻟﺘﺪﻳﱡـﻦ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻘـﱰح اﻟﻨﻈﺮ إﱃ »ﺗـﺎغ ِﻣﺤِ ري« ﻛﺠـﺰء ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪ -‬اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎريّ وﻛﺠﺮاﺋﻢ دوﻟﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻌـﱪ ﻋﻨﻬـﺎ ﻣﺮﺗﻜﺒـﻮ أﻓﻌـﺎل »ﺗـﺎغ ِﻣﺤِ ـري«‪ ،‬واﻷﻓﻌـﺎل اﻟﺘـﻲ ّ‬ ‫اﻟﻘﻴـﻢ اﻟﺘـﻲ ّ‬ ‫ﻳﻨﻔﺬوﻧﻬـﺎ‪ ،‬ﺗﺸـ ّﻜﻞ ﺟـﺰءًا ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴـﻠﻜﻴﺎت اﻟﺪوﻟـﺔ واﻟﻘﻴـﻢ اﻷﺳﺎﺳـﻴّﺔ ﻟﻸﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴـﺎ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّـﺔ‪ .‬ﻣـﱪّرات اﻟﻌﻨـﻒ ﺗﺠﺎه اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‬ ‫ﺗﻠﻘـﻰ دﻋﻤً ـﺎ ﻣﻦ ﺧـﻼل اﻟﺘﻔﺴـريات اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴّـﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﺳـﺘﺤﻀﺎر ادّﻋـﺎءات ﺗﻮراﺗﻴّﺔ ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫ﺣـﻲ«( َو‬ ‫إﱃ ﺗﻬﺠـري اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني وﺗﺮﺑـﻂ ﺑـني اﻟﺸـﻌﺎ َرﻳْﻦ »ﻋـﺎم ﻳﴪاﺋﻴـﻞ ﺣـﺎي« )»ﺷـﻌﺐ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ّ‬ ‫»املـﻮت ﻟﻠﻌﺮب«‪.‬‬ ‫ﻧﺘﺎﺋـﺞ ّ‬ ‫ﻣﺆﴍ اﻟﺴـﻼم واﺳـﺘﻄﻼﻋﺎت أﺧـﺮى ﺗﻘﻮم ﺑﻔﺤـﺺ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟـﺮأي اﻟﻌـﺎ ّم اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﺗﺠـﺎه »ﺗﺎغ‬ ‫أن اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣـﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﺗﻌﺎرض أﻓﻌﺎل ﻫـﺬه املﻨ ّ‬ ‫ﻣﺤـري« ﺗُﻈﻬـﺮ ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ وﺗﻌﺘﱪﻫـﺎ ﻣﺨﺎ َﻟﻔﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻧـﻮن‪ .‬ﻋـﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ّ‬ ‫أن اﻟﺴـﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻣـﻦ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّني ﻳﻌﺎرﺿـﻮن أﻋﻤﺎل »ﺗﺎغ ﻣﺤـري«‪ ،‬ﻳﺆﻳّﺪ ‪9%‬‬ ‫‪11‬‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺠﻤﻬـﻮر أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺿـ ّﺪ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬وﻳﺆﻳّـﺪ ‪ 3%‬اﻷﻋﻤـﺎ َل املﺮﺗ َﻜ َ‬ ‫ﺒﺔ ﺿـ ّﺪ اﻟﺠﻨـﻮد اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّني‪.‬‬ ‫ﻣـﺎ ﻧﺪّﻋﻴـﻪ ﻧﺤـﻦ ﻫـﻮ ّ‬ ‫أن ﻏﺎﻟﺒﻴّـﺔ ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻹﻋﻼﻣﻴّـﺔ واﻟﺠﻤﺎﻫريﻳّـﺔ اﻟﻌﺎﻣّ ـﺔ ﺗﺠﺎه »ﺗﺎغ ﻣﺤـري« )وﻋﲆ‬ ‫اﻷﻗـ ّﻞ ردود اﻟﻔﻌـﻞ اﻟﺮﺳـﻤﻴّﺔ »اﻟﺴـﻠﺒﻴّﺔ« ﺗﺠـﺎه أﻓﻌﺎﻟﻬـﺎ( ﻛﺎﻧﺖ ﻇﺎﻫﺮﻳّـﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺼﺒـﺢ ﻋﻠﻨﻴّـﺔ إﻻ ّ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑـﺪأ أﻓـﺮاد ﻫﺬه املﺠﻤﻮﻋـﺔ ﺑﻤﻬﺎﺟﻤـﺔ اﻟﺠﻴﺶ اﻹﴎاﺋﻴـﲇ ّ وﻗـﻮّات اﻟﴩﻃﺔ وأﻓـﺮاد اﻷﻣﻦ‪ .‬ﻛﻤـﺎ وﻧﺪﻋﻲ أن‬ ‫اﺳـﺘﻤﺮارﻳﺔ ﻋﻤـﻞ ﻫـﺬه املﻨﻈﻤـﺔ‪ ،‬ﺗﺰاﻳﺪ املﻨﺘﻤـني إﻟﻴﻬـﺎ وﺗﺰاﻳﺪ أﻋﻤﺎﻟﻬـﺎ اﻹرﻫﺎﺑﻴّـﺔ دون أي ﻋﻘـﺎب ّ‬ ‫ﺗﺒني‬ ‫ﻣﺸـﺎرﻛﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ ﰲ ﻫـﺬا اﻹرﻫـﺎب ﻟﻜﻦ ﺑﺈﺳـﻠﻮب ﻣﺒ ّ‬ ‫ﻄﻦ ﻟﻠﺤﻔـﺎظ ﻋﲆ اﻟﻮﺟـﻪ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻹﴎاﺋﻴـﻞ ﻛﺪوﻟﺔ‬ ‫»ﻋﴫﻳﺔ‪-‬دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ«‬ ‫املﺼﻄﻠﺢ »ﺗﺎغ ِﻣﺤِ ري«‬ ‫ﺛﻤّ ـﺔ ﺟـﺪل ﻣﺘﻮاﺻـﻞ ﺣﻮل »ﻣﺘـﻰ« َو »ﻣـﻦ« َو »ملـﺎذا« اﺳـﺘُﺨﺪم ﻣﺼﻄﻠـﺢ »ﺗـﺎغ ِﻣﺤِ ري«‪ ،‬وﺛﻤّ ـﺔ ﻧﻘﺎش‬ ‫ﺣـﻮل ﻣـﻦ أﻃﻠﻖ اﻻﺳـﻢ ﻋﲆ ﻫـﺬه املﺠﻤﻮﻋﺔ‪ .‬ﻗـﺪ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻫـﺬا املﺼﻄﻠـﺢ ﻋﲆ أﺳـﺲ ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ وﺳﻴﺎﺳـﻴّﺔ‬ ‫واﻗﺘﺼﺎدﻳّـﺔ ودﻳﻨﻴّـﺔ‪ ،‬أو ﻋـﲆ دﻣـﺞ ﺑني ﺟﻤﻴﻊ ﻫـﺬه اﻟﻌﻮاﻣـﻞ أو ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ .‬ﻳﻤﻜـﻦ ﻟﻠﻤﺮء أن ﻳﺪّﻋـﻲ ّ‬ ‫أن ﻫﺬا‬ ‫‪Peace Index (2011), «The Peace Index: October 2011,» http://www.peaceindex.org/indexMonthEng. .11‬‬ ‫‪aspx?num=235&monthname=October (accessed September 20, 2013).‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪14‬‬

‫املﺼﻄﻠـﺢ ﻳﺮﺗﻜـﺰ ﻋـﲆ ﺗﴫﻳﺤـﺎت ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ ﻟﻘـﺎدة ﺻﻬﺎﻳﻨـﺔ‪ ،‬ﻛﺒﻦ ﻏﻮرﻳـﻮن ‪-‬ﻋﲆ ﺳـﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪.‬‬ ‫ﺗﺤـﺪّث ﺑـﻦ ﻏﻮرﻳﻮن ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠـﺔ أﺟﺮﺗﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﻣﻌﺎرﻳـﻒ« ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ 1953‬ﻋﻦ اﻷﻋﻤـﺎل اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻴّﺔ‬ ‫وﻋﻦ ﺟﺒﺎﻳـﺔ اﻟﺜﻤﻦ‪:‬‬ ‫أﻧﻈـﺮ إﱃ ﻫـﺆﻻء اﻟﻴﻬـﻮد‪ .‬ﻟﻘـﺪ َﻗﺪِﻣـﻮا ﻣـﻦ اﻟﻌـﺮاق وﻛﺮدﺳـﺘﺎن وﻣـﻦ ﺷـﻤﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴـﺎ وأوروﺑﺎ‪.‬‬ ‫وﺳ ِ‬ ‫ﻟﻘـﺪ َﻗﺪِﻣﻮا ﻣـﻦ دول ﻛﺎﻧـﺖ دﻣﺎؤﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴـﺘﺒﺎﺣﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ـﻤﺢ ﺑﺎﺳـﺘﻐﻼﻟﻬﻢ وﺗﻌﺬﻳﺒﻬـﻢ وﴐﺑﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣﻌﻬـﻢ ﺑﻘﺴـﻮة‪ .‬ﻟﻘـﺪ اﻋﺘﺪﻧـﺎ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘـﺔ أﻧّﻬـﻢ أﺻﺒﺤـﻮا ﺿﺤﺎﻳـﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﻣـﻢ‪ .‬ﻫﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫أن دﻣﻨﺎ ﻟـﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﺴـﺘﺒﺎﺣً ﺎ؛ ّ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨـﺎ أن ﻧﺜﺒـﺖ ﻟﻬـﻢ ّ‬ ‫وﺟﻴﺸـﺎ ﻟﻠﺸـﻌﺐ اﻟﻴﻬـﻮديّ ﻟﻦ‬ ‫وأن ﻫﻨﺎﻟﻚ دوﻟﺔ‬ ‫ّ‬ ‫وﺑـﺄن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺛﻤﻨًـﺎ ﻷرواﺣﻬﻢ وﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ )اﻟﺘﺸـﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴـﻤﺤﺎ ﺑﺈﺻـﺪار اﻷﺣـﻜﺎم ﺑﻌﺪ اﻵن؛‬ ‫ﻈﻬﺮ ﻟﻬـﻢ ّ‬ ‫أن ﻣَ ﻦ‬ ‫ﻗﺒـﻞ املﺆ ّﻟـﻒ(‪ .‬ﻋﻠﻴﻨـﺎ أن ﻧﻤﻨﺤﻬﻢ ﺷـﻌﻮ ًرا ﺑﺎﻻﺳـﺘﻘﻼل واﻻﻓﺘﺨـﺎر‪ ،‬وﻋﻠﻴﻨـﺎ أن ﻧ ُ ِ‬ ‫ﻳﻬﺎﺟﻤﻮﻧﻬـﻢ ﻟـﻦ ﻳﻔﻠﺘـﻮا ﻣـﻦ اﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬أﻧّﻬـﻢ ﻣﻮاﻃﻨـﻮن ﰲ دوﻟـﺔ ﺳـﻴﺎدﻳّﺔ ﺗﺘﺤﻤّ ﻞ املﺴـﺆوﻟﻴّﺔ ﻋﲆ‬ ‫أرواﺣﻬـﻢ وأﻣﻨﻬﻢ )ﺑـﺎر زوﻫـﺎر‪ ،1980 ،‬ص ‪.(400-401‬‬ ‫ﻓـﺈن اﻟﻨﻘـﺎش واﻟﺠﺪل ﺣﻮل ﻣﻦ ﻃـﺮح املﺼﻄﻠﺢ ﻣـﺎ زال ﻗﺎﺋﻤً ﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻨـﺎ ﻧﺪّﻋـﻲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ﻣـﻦ ﻫﻨﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌـﺔ اﻟﻌﻨـﻒ اﻟﺘﻲ‬ ‫املﺴـﺘﺨﺪَم ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ »ﺗـﺎغ ﻣﺤـري« ﻳﺸـﺒﻪ إﱃ ﺣـ ّﺪ ﺑﻌﻴـﺪ )إن ﻟﻢ ﻧﻘـﻞ إﻧّـﻪ ﻳﻤﺎﺛﻞ(‬ ‫ﻣﺎرﺳـﺘﻪ اﻟﺤﺮﻛـﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّـﺔ ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻗﺎﻣـﺖ ﺑﺎﺣﺘـﻼل اﻷرض اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ .‬ﻫـﺬا اﻟﻌﻨـﻒ ﻛﺎن واﺿﺤً ﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟـﻚ ﰲ ﻣـﺎ درج ﻋـﲆ ﺗﺴـﻤﻴﺘﻬﺎ اﻷﻋﻤـﺎل اﻟﺜﺄرﻳّﺔ ﺧﻼل اﻟﺴـﻨﻮات اﻷوﱃ ﻣـﻦ إﻗﺎﻣﺔ دوﻟـﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﻔـﺬت ﻗـﻮّات اﻷﻣﻦ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ أﻋﻤـﺎﻻ ً ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺿـ ّﺪ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﰲ ﻣﺨﻴّﻤﺎت اﻟﻼﺟﺌني ﰲ اﻟﻔـﱰة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺑـني اﻟﻌﺎﻣـني ‪َ 1950‬و ‪ .1956‬اﻟﺬرﻳﻌـﺔ اﻟﺮﺳـﻤﻴّﺔ ﻟﻬـﺬه اﻷﻋﻤـﺎل ﻫـﻲ ّ‬ ‫أن »املﺘﺴـ ّﻠﻠني« ﻗﺎﻣـﻮا ﺑﺎرﺗﻜﺎب‬ ‫أﻋﻤـﺎل ﻋﻨﻴﻔـﺔ‪ .‬ﰲ ﺣﻘﻴﻘـﺔ اﻷﻣﺮ ﻧـﺮى ّ‬ ‫أن ﻣﻤﺎرﺳـﺎت ﻗﻮات اﻷﻣـﻦ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ رﻣـﺖ إﱃ ﻣﺤﺎرﺑـﺔ اﻟﻼﺟﺌني‬

‫وﺗﺠﻤﻴﻊ املﺤﺎﺻﻴﻞ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني اﻟﺠﻴـﺎع اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻘﺪوا ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ وﺑﺤﺜﻮا ﻋﻦ ﺳـﺒﻞ ﻟﻠﻌـﻮد ِة إﱃ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬـﻢ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻌﺎﺋﻼﺗﻬـﻢ واﻟﻌـﻮدة إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬـﻢ وأوﻃﺎﻧﻬـﻢ )أورن‪1998 ،‬؛ أوﺳﺎﺗﺴـﻜﻲ‪ -‬ﻻزار‪ .(2002 ،‬ﰲ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫املﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤـﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻣـﺖ ﻗـﻮّات اﻷﻣـﻦ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـﺔ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﻜﺜري ﻣـﻦ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬ودﻣّ ـﺮت املﻨﺎزل واﻟﺠﺴـﻮر‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻨـﻒ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﻌﺎﻣﻠـﺖ ﺑﻌﻨـﻒ ﻣـﻊ ﻣﺨﻴّﻤـﺎت اﻟﻼﺟﺌـني‪ .‬ﻣـﻦ أﺷـﻬﺮ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗُﻈﻬـﺮ‬ ‫َ‬ ‫وﺑﺸـﺎﻋﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴّـﺎت اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻴّـﺔ‪ ،‬ﻣﺠـﺰر ُة ﻗﻴﺒﻴـﺎ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺟﻨـﻮد اﻟﻮﺣـﺪة ‪ 101‬ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﺎﻏﺘﻴـﺎل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺳـﺘّني ﻣﻮاﻃﻨًـﺎ ﻣـﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﻗﻴﺒﻴﺎ ﰲ ﺷـﻬﺮ أﻛﺘﻮﺑـﺮ ﻣﻦ اﻟﻌـﺎم ‪) 1953‬ﻣﻮرﻳـﺲ‪.(1996 ،‬‬ ‫ﻣـﺎ ﻧﺪّﻋﻴـﻪ ﻫﻨـﺎ ﻫـﻮ ّ‬ ‫أن اﻟﻌﻨـﻒ ّ‬ ‫ﺴـﺎﺗﻲ ﺣﺼﻞ ﻋـﲆ املﺼﺎدﻗـﺔ اﻟﺮﺳـﻤﻴّﺔ ﻟﺪوﻟـﺔ إﴎاﺋﻴـﻞ‪ ،‬وﺟﺮى‬ ‫املﺆﺳ‬ ‫ّ‬

‫اﻋﺘﺒـﺎره ﻧﻮﻋً ـﺎ ﻣـﻦ "ﺗـﺎغ ِﻣﺤِ ـري" )ﻋﻘـﺎب "ﺗﺪﻓﻴـﻊ اﻟﺜﻤـﻦ"( ﺿـ ّﺪ ﻣـﻦ ﻗﺎﻣـﻮا ﺑﻌﻤﻠﻴّـﺎت ﻋﻨﻴﻔـﺔ ﺿ ّﺪ‬ ‫ﻣﻮاﻃﻨـني إﴎاﺋﻴﻠﻴّـني ﻳﻬﻮد‪ .‬ﰲ واﻗـﻊ اﻷﻣـﺮ‪ّ ،‬‬ ‫إن ردّة ﻓﻌﻞ ﺑﻦ ﻏﻮرﻳـﻮن وﻣﱪّراﺗﻪ اﻟﺘﻔﺴـريﻳّﺔ اﺑﺘﻐﺖ ‪-‬ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ذرﻳﻌـﺔ ﻻرﺗﻜﺎب املﺠـﺎزر‪ ،‬واﺑﺘﻐﺖ اﻟﺘﺤﺪﻳـﺪ ّ‬ ‫أن ﻣﻮاﻃﻨني‬ ‫ﻫـﺬا اﻟﻨﺤـﻮ أو ذاك‪ -‬ﻣﻨْـﺢَ اﻟﻌﻤﻠﻴّـﺎت اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻴّﺔ‬ ‫ﻗـﺪ ﺗﻮ ﱠﻟـﻮْا ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻘﺎﻧـﻮن‪ ،‬ﰲ ﺣـني ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﻫﻨﺎك ﺧـﻼف ﻋـﲆ ّ‬ ‫أن ﺟﻨـﻮدًا ﻫﻢ ﻣـﻦ ﻗﺎﻣﻮا‬ ‫ّ‬ ‫"ﻣﺆﺳـﴘ اﻟﺪوﻟﺔ"‪.‬‬ ‫ـﱪت ﴍﻋﻴّﺔ ﺑﻨﻈـﺮ‬ ‫ﺑﺬﻟـﻚ‪ .‬ﺑﻜﻠﻤـﺎت أﺧـﺮى‪ :‬ﻋﻤﻠﻴّـﺎت ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﻨـﻮع اﻋﺘُ ِ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺴـﻢ اﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬ﺳﻨﺴـﻬﺐ ﺑﺸـﺄن اﻟﻌﻼﻗﺎت وأوﺟﻪ اﻟﺸـﺒﻪ واﻟﻌﻼﻗﺔ املﻨﻄﻘﻴﺔ ﺑني اﻟﻌﻤﻠﻴّـﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﻜﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪15‬‬

‫ﻣﻨﻈﻤـﺔ »ﺗـﺎغ ِﻣﺤِ ري«‪ ،‬ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻴّﺎت وﺳﻴﺎﺳـﺎت دوﻟـﺔ اﻻﺳـﺘﻴﻄﺎن اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎريّ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪.‬‬ ‫»ﺗﺎغ ِﻣﺤِ ري« وآﻟﻴّﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳّﺔ ﻟﻠﻘﻤﻊ‬ ‫ﻋﻨـﺪ اﻟﺘﻤﻌـﻦ ﺑﻤﻦ ﻗﺘـﻞ ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ وﻣﻦ ﻫـﺪر دﻣﺎء‪ ،‬ﺣـﺮق وﺷـﺘﺖ آﻻف اﻷﻃﻔـﺎل واﻟﻌﺎﺋـﻼت وﻣﻦ ﻗﺎم‬ ‫ﺑﻬـﺪم اﻟﺒﻴـﻮت واﻗﺘـﻼع اﻷﺷـﺠﺎر‪ ،‬وﻣَ ﻦ َ‬ ‫ﻃـﺮح املﻄﺎﻟﺐ ﺑﺄن »ﻳﺨـﺮج اﻟﻌﺮب ﻣـﻦ ﻫﻨﺎ«‪ ،‬ﻳﺘّﻀـﺢ ّ‬ ‫أن ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﺪوﻟـﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـﺔ ﻳﺰﺧﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴّﺎت اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻴّﺔ ا ُملﻤَ ﺄ ْ َﺳﺴـﺔ‪ ،‬ﺑـﺪءًا ﻣﻦ إﻋﻼن »اﻻﺳـﺘﻘﻼل« ﰲ اﻟﻌﺎم ‪1948‬‬ ‫)ﺑـﻞ ﻗﺒﻞ ذﻟـﻚ(‪ ،‬وﺻـﻮﻻ ً إﱃ أﻳّﺎﻣﻨـﺎ اﻟﺮاﻫﻨـﺔ‪ .‬املﻤﺎرﺳـﺎت اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺿـ ّﺪ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬واﻧﺘﻬـﺎك ّ‬ ‫ﺣﻘﻬﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﺴـﻼﻣﺔ اﻟﺸـﺨﺼﻴّﺔ وأﻣْ ـﻦ ﺑﻴﻮﺗﻬـﻢ وﺷـﻮارﻋﻬﻢ وﻗﺮاﻫـﻢ وﻣﺪﻧﻬـﻢ وأراﺿﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺷـ ّﻜﻠﺖ ﻗﺎﻋـﺪة اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗـﻲ ﻟﺤـﺮب اﻟﻌـﺎم ‪ ،1948‬اﻟﺘـﻲ ّ‬ ‫ﻧﻔـﺬت ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫واﻟﻌﻤﻠﻴّـﺎت اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳّﺔ واﻷﻣﻨﻴّـﺔ‪ .‬اﻟﺘﺴـﻮﻳﻎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻄﻬـريًا ﻋ ْﺮﻗﻴٍّـﺎ ﻟـ ِـ ‪ 800,000‬ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﻲ‪ ،‬ﺟـﺎء ﻋـﲆ ﻗﺎﻋـﺪة اﻻﻧﺘﻘـﺎم ور ّد اﻟﻔﻌـﻞ‪» ،‬ﻛﻲ ﻳﺪﻓـﻊ اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻟﺜﻤـﻦ« َو »اﻧﺘﻘﺎﻣً ـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺮب ﻋﲆ ﻣـﺎ ارﺗﻜﺒﻮه ﻣـﻦ أﻋﻤﺎل«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ّ‬ ‫ﺗﺠﺴـﺪ ﺟﻠﻴٍّـﺎ ﰲ ﻣﺬﺑﺤﺔ دﻳﺮ ﻳﺎﺳـني‬ ‫واﻟﻄﻨﻄـﻮرة وﻏريﻫﻤـﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛـﻦ )ﻣﻮرﻳﺲ‪1996 ،‬؛ ﺑﺎﺑـﻪ‪ .(1993 ،‬ﻋﻤﻠﻴّﺎت ﻛﻬﺬه ﻣﻮرﺳـﺖ ﺑﺄﺷـﻜﺎل‬ ‫ﻣﺘﻌـﺪّدة ﻣﻨﺬ اﻟﻌـﺎم ‪.1948‬‬ ‫ﻣﻨـﺬ اﻟﻌـﺎم ‪) 1948‬ﺑـﻞ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ(‪ ،‬ﺷـ ّﻜﻞ ﻫـﺪم املﻨﺎزل وﺗﺮﺣﻴﻞ ﺳـ ّﻜﺎﻧﻬﺎ وﻗﺘﻠﻬﻢ ﻋﻨـﺪ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌـﻮدة اﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬـﻢ وﺣﻘﻮﻟﻬـﻢ أداة ﻣﺮﻛﺰﻳّـﺔ ﺑﻴﺪ اﻟﺤﺮﻛـﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻧﻜﺒـﺔ اﻟﻌﺎم ‪ 1948‬ﺗﺸـ ّﻜﻞ ﻣﺤ ّ‬ ‫ﻄﺔ‬ ‫ﺑـﺎرزة ﻟﻬـﺬه املﻤﺎرﺳـﺎت‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﻋﻤﻠﻴّـﺎت اﻟﺤﺮﻛـﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّـﺔ اﻷﻣﻨﻴّـﺔ ارﺗﻜـﺰت ﻋـﲆ ﻫﺬه املﻤﺎرﺳـﺎت‬ ‫ﺣﺘّـﻰ ﻗﺒـﻞ اﻟﻨﻜﺒـﺔ وﰲ اﻟﺴـﻨﻮات اﻟﺘـﻲ ﺗﻠﺘﻬـﺎ‪ .‬ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ ﻣﻦ اﻋﺘُ ِﱪوا »ﻣﺘﺴـ ّﻠﻠني« ﻟﻴﺴـﻮا ﺳـﻮى أﺷـﺨﺎص‬ ‫ﺣﺎوﻟـﻮا اﻟﻌـﻮدة إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬـﻢ ﻣﻦ أﻣﺎﻛـﻦ اﻟﺘﻬﺠري‪ ،‬أو ﻣَ ـﻦ َﻗﺪِﻣﻮا ﻟﺠﻤـﻊ املﺤﺎﺻﻴﻞ ﻣﻦ أراﺿﻴﻬـﻢ واﻋﺘُ ِﱪوا‬ ‫ً‬ ‫»ﻟﺼﻮﺻـﺎ« َو »ﻏـﺰاة« ﻷراﺿﻴﻬـﻢ‪ .‬ﻧ ُ ّﻔـﺬت اﻟﻌﻤﻠﻴّـﺎت اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻴّﺔ ﺿـ ّﺪ ﻣﻦ ﺣﺎوﻟـﻮا اﻟﻌﻮدة ﺑﺎﻟﺘﺴـﺎوق ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻔﺔ ذاﺗﻬـﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺸـ ّﻜﻞ رﻛﻴـﺰة ﻟﻠﻌﻤﻠﻴّـﺎت اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻴّـﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻧﻔﺬﺗﻬـﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ »ﺗـﺎغ ِﻣﺤِ ري«‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺬﺗﻬـﺎ اﻟﺪوﻟـﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺘﻠـﻚ اﻟﺘـﻲ ّ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻧﺮاﺟـﻊ اﻟﻌﻤﻠﻴّـﺎت اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻴّـﺔ اﻟﺘـﻲ ّ‬ ‫ﻧﻔﺬﺗﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ »ﺗﺎغ‬ ‫ﻳﺘﺒـني ‪-‬ﺑﺤﺴـﺐ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺣﺪﻳـﺚ أﺻﺪرﺗـﻪ ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤـﺔ » ِﺑﺘْ ِﺴـﻴﻠ ِﻢ« )‪ّ -(2013‬‬ ‫ّ‬ ‫أن ﻋﺪد اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‬ ‫ِﻣﺤِ ـري«‪،‬‬ ‫اﻟﺬﻳـﻦ ﻗﺘﻠﺘﻬـﻢ ﻗـﻮّات اﻷﻣـﻦ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـﺔ ﻳﻔـﻮق ﻋـﺪد ﻣَ ـﻦ ُﻗﺘﻠﻮا ﻋـﲆ ﻳـﺪ ﻣﺪﻧﻴّـني )ﺗﻐ ّ‬ ‫ﻄﻲ ﻫـﺬه اﻷﻋﺪاد‬ ‫اﻟﻔـﱰة اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﺑني أﻳﻠـﻮل ﻋـﺎم ‪ 2000‬وآب ﻋـﺎم ‪ .(2013‬اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟـﻮاردة ﻋﲆ ﺷـﺒﻜﺔ اﻹﻧﱰﻧﺖ ﺗُﻈﻬﺮ‬ ‫ّ‬ ‫أن ﻗـﻮّات اﻷﻣـﻦ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـﺔ اﻏﺘﺎﻟـﺖ‪ ،‬ﻣﻨـﺬ اﻧـﺪﻻع اﻻﻧﺘﻔﺎﺿـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﰲ أﻳﻠـﻮل ﻋـﺎم ‪6,776 ،2000‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺳـﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ ﻋـﴩة( ‪ .1376‬ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ ﻫﺆﻻء ﺳـﻘﻄﻮا ﰲ‬ ‫ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴٍّﺎ‪ ،‬وﺑﻠـﻎ ﻋـﺪد اﻟﻘﺎﴏﻳﻦ ﻣﻨﻬـﻢ )ﺗﺤﺖ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻳﺸـري ﺗﻘﺮﻳﺮ ِﺑﺘْﺴـﻴﻠ ِﻢ‪ ،‬ﻗﺘﻠﺖ‬ ‫اﻟﻀﻔـﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّـﺔ وﻏـ ّﺰة ) ِﺑﺘْﺴـﻴﻠ ِﻢ‪ .(2013 ،‬ﻋـﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻋـﲆ ِ‬ ‫ﻗـﻮّات اﻷﻣـﻦ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم ‪) 2008‬أي ﺑﻌﺪ ﺳـﺘّﺔ أﺷـﻬﺮ ﻣﻦ ﺑﺪاﻳـﺔ أﻋﻤﺎل »ﺗـﺎغ ِﻣﺤِ ري«( ‪1924‬‬ ‫ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴٍّﺎ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﺳـﺘّﺔ ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ُﻗﺘِﻠﻮا ﻋﲆ ﻳـﺪ ﻣﺪﻧﻴّني‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ذﻟـﻚ‪ ،‬وﺑﺤﺴـﺐ إﺣﺼﺎﺋﻴّـﺎت ﺟﻤﻌﻴّـﺔ »ﻳﻴﺶ دﻳـﻦ« اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﻜـﺰ إﱃ ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻨﺎﻃﻖ ﺑﻠﺴـﺎن‬ ‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪16‬‬

‫اﻟﺠﻴـﺶ اﻹﴎاﺋﻴـﲇّ‪ ،‬ﻗﺎﻣـﺖ اﻟﴩﻃﺔ اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳّﺔ ‪-‬ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑـني اﻟﻌﺎﻣـني ‪َ 2000‬و ‪ -2010‬ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﺑﺸـﺒﻬﺔ ﻗﺘـﻞ ﻣﺪﻧﻴّني ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﻋﲆ ﻳـﺪ اﻟﺠﻴـﺶ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ )ﻟﺴـﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ‪179‬‬ ‫ﻳﻮﻓـﺮ اﻟﻨﺎﻃﻖ ﺑﻠﺴـﺎن اﻟﺠﻴـﺶ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ أﻳـﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎت(‪ .‬ﺳـﺘّﺔ ﻋﴩ ﻣﻦ ﻫـﺬه ّ‬ ‫ﻟـﻢ ّ‬ ‫املﻠﻔﺎت ﻓﻘـﻂ ّ‬ ‫ﺗﻤﺨﻀﺖ‬ ‫أﺟﻨﺒـﻲ واﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﻋـﻦ ﺗﻘﺪﻳـﻢ ﻟﻮاﺋـﺢ اﺗّﻬـﺎم ﺿـ ّﺪ ‪ 21‬ﺟﻨﺪﻳٍّﺎ ﺑﺘﻬـﻢ ﺗﺘﻌ ّﻠـﻖ ﺑﻤﻘﺘـﻞ ‪ 18‬ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴٍّﺎ وﻣﻮاﻃﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﺘّـﻰ اﻟﻴـﻮم‪ ،‬ﺟـﺮت إداﻧﺔ ﺳـﺒﻌﺔ ﺟﻨﻮد ﺑﺎﻟﺘﺴـﺒّﺐ ﰲ ﻣـﻮت ﺳـﺘّﺔ ﻣﻮاﻃﻨني )ﺧﻤﺴـﺔ ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني وأﺣﺪ‬ ‫اﻟﺮﻋﺎﻳـﺎ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴّـني(‪ ،‬وﺟـﺮت إداﻧـﺔ اﺛﻨـني آﺧ َﺮﻳْﻦ ﺑﻌﺮﻗﻠـﺔ اﻹﺟـﺮاءات اﻟﻘﻀﺎﺋﻴّﺔ‪ .‬ﺻـﺪرت ّ‬ ‫ﺑﺤﻖ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫املﺪاﻧـني أﺣـﻜﺎم ﺧﻔﻴﻔـﺔ ﺗﻤﺜّﻠﺖ ﺑﺎﻟﺤﺒﺲ ﻷﺷـﻬُ ﺮ )ﺑني ﺷـﻬﺮ واﺣﺪ وﺳـﺒﻌﺔ أﺷـﻬﺮ(‪ ،‬ﺑﺎﺳـﺘﺜﻨﺎء ﺗﻴﺴـري‬ ‫اﻟﻬﻴـﺐ ‪-‬وﻫـﻮ ﺟﻨـﺪيّ ﺑـﺪويّ إﴎاﺋﻴـﲇ ّ‪ -‬اﻟـﺬي ﻗﺘـﻞ ﻣﺘﻈﺎﻫـ ًﺮا ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴٍّـﺎ‪ ،‬وأدﻳـﻦ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻏـري املﺘﻌﻤﱠ ﺪ‪،‬‬ ‫وﺣُ ﻜـﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴـﺠﻦ ملـﺪّة ﺛﻤﺎﻧﻴـﺔ أﻋﻮام‪.‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪17‬‬

‫ﺧـﻼﺻــﺔ‪:‬‬ ‫أن ﻗﺘﻞ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني واﻻﻋﺘـﺪاء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻻ ﱠ‬ ‫ﻣـﺎ ﻧﺪّﻋﻴـﻪ ﻫﻮ ّ‬ ‫ﻳﻨﻔﺬ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَـﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت »ﻣﺘﺪﻳّﻨـﺔ« َو »أﺻﻮﻟﻴّﺔ«‬ ‫ﻓﺤﺴـﺐ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻛﺬﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻗِ ﺒَﻞ ﻣﻮاﻃﻨـني اﻓـﺮادا وﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻳﺠـﺮي ّ‬ ‫ْ‬ ‫ﻏﺾ اﻟﻄـﺮف ﻋﻦ ﻫـﺬه اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻳﺼـﺎدِ ق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺴـﺆوﻟﻮن إﴎاﺋﻴﻠﻴّـﻮن وﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻧﺪﻋﻢ اﻟﻄﺮح اﻟـﺬي ﻳﻘﻮل ّ‬ ‫إن اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﺴ ً‬ ‫ﺑﻤـﺎ ﰲ ذﻟـﻚ اﻟﺪﻋـﻮات ﻟﻘﺘﻞ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺗﺸـ ّﻜﻞ َ‬ ‫اﻹﺳـﺘﻴﻄﺎﻧﻲ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﱄ ّ‪ .‬ﺗﺸـﺪّد‬ ‫ـﻘﺎ ﻣﻦ أﻧﺴـﺎق اﻟﻌﻨـﻒ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻨـﺎت رﻳﻤـﻮن‪ -‬أور ﰲ دراﺳـﺘﻬﺎ ﻋـﲆ ّ‬ ‫أن ﻣـﻦ ﻳﻄﻠﻘـﻮن اﻟﺪﻋـﻮات ﻟﻘﺘﻞ اﻟﻌﺮب وﻳﺴـﺘﺨﺪﻣﻮن ﺷـﻌﺎرات‬ ‫ﻧﺤـﻮ »املـﻮت ﻟﻠﻌﺮب« )وﻫﻮ ﺷـﻌﺎر ﺗُﻜﺜِـﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ »ﺗﺎغ ِﻣﺤِ ري« ﻣﻦ اﺳـﺘﺨﺪاﻣﻪ( ﻟﻴﺴـﻮا ﻫـﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻠﻮن‬ ‫أن َ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴٍّـﺎ )ﻓﻘـﻂ( اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ .‬ﻳﺒﺪو ‪-‬ﻛﻤﺎ ّ‬ ‫ﺗﻮﺿـﺢ اﻟﺒﺎﺣﺜـﺔ‪ّ -‬‬ ‫اﻟﻘﺘَﻠﺔ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺴـﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﺒﻨْﻴﺔ‬ ‫وأن ﻗﺘـﻞ اﻟﻌﺮب ﻳﻤﻨـﺢ َ‬ ‫املﺆﺳﺴـﻴّﺔ ﻟﻠﻘﻴـﺎم ﺑﺬﻟـﻚ‪ّ ،‬‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـﺔ واﻟﻘﺎﻧـﻮن واﻟﺘﻐﻄﻴـﺔ ّ‬ ‫اﻟﻘﺘَﻠﺔ ﻫﻴﺒـﺔ ﻛﺒري ًة‪،‬‬ ‫وﻳﺤﻔـﻆ وﻳﺪﻋـﻢ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ »اﻟﻨﺨﺒﻮﻳّﺔ«‪ .‬ﻧﺸـﺪّد ﻋـﲆ ّ‬ ‫أن ﻋﻤﻠﻴّﺎت إرﻫﺎﺑﻴّﻲ »ﺗﺎغ ِﻣﺤِ ري« ﺗﺸـ ّﻜﻞ اﺳـﺘﻤﺮارﻳّﺔ‬ ‫ﻟﻌﻨـﻒ اﻟﺪوﻟﺔ اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎرﻳّﺔ وﻫـﻲ ﺟﺰء ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ ﻣـﻦ ﻋﻨﻒ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ .‬اﻟﻌﻨﻒ ﺿ ّﺪ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‬ ‫ﺑﻌﺎﻣّ ـﺔ‪ ،‬واﻟﺠﺪارﻳـﺎت اﻟﻌﻨﴫﻳّﺔ‪ ،‬وﻫـﺪم دور اﻟﻌﺒﺎدة‪ 12،‬وأﻋﻤـﺎل اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ واﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘـﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ أﻋﻀﺎء‬ ‫»ﺗـﺎغ ﻣﺤـري«‪ ،‬ﻫﻲ ﻇﺎﻫـﺮة ﺻﻬﻴﻮﻧﻴّـﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻨﺬ زﻣـﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻼﺻـﺔ اﻟﻘـﻮل ّ‬ ‫أن ﻋﻤﻠﻴّﺎت »ﺗﺎغ ِﻣﺤِ ري« ﻟـﻢ ﺗﺒﺪأ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،2008‬وﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻣﺴـﺘﻮﻃﻨﻮن ﺟـﺪد ﺑﺎﺑﺘﻜﺎرﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺑـﻞ ّ‬ ‫إن ﻣـﻦ ﺑﺪأ ﺑﻬـﺎ ﻫﻢ املﺴـﺘﻮﻃﻨﻮن اﻷواﺋـﻞ‪ .‬ﻫﺬه اﻷﻋﻤـﺎل ﺗﺸـ ّﻜﻞ ﻋﻨـﴫًا ﺟﻮﻫﺮﻳٍّﺎ ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣـﺔ اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ِ‬ ‫واملﻔﺎﻫﻴـﻢ‪ ،‬وﻫـﺬه ﺑ َﺪوْرﻫـﺎ ﺗﺸـ ّﻜﻞ ﻗﺎﻋـﺪة ﻣﻨﻬﺠﻴّﺔ ﻋﻤـﻞ‬ ‫املﺴـﺘﻮﻃﻦ ﰲ دوﻟﺔ اﻻﺳـﺘﻴﻄﺎن اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎريّ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـﺔ واﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴـﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّـﺔ‪ .‬ﻫـﺬه اﻷﻋﻤـﺎل ﺗﺘّﺠﻪ ﻷن ﺗﻜﻮن ﺟـﺰءًا ﻣﻦ أﺧﻼﻗﻴّـﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜـﺔ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻛﻮﻧﻬـﺎ ﺟـﺰءًا ﻣـﻦ اﻷﺧﻼﻗﻴـﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴّـﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّـﺔ؛ وﻣﻦ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻓـﺈن اﻟﺒﻌـﺪ املﻌﻴﺎريّ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎملﻌﺘﻘـﺪات املﺴـﻴﺎﻧﻴّﺔ )ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎملﺴـﻴﺢ املﺨ ّﻠـﺺ املﻨﺘ َ‬ ‫ﻈـﺮ( ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴّـﺔ »ﺗﺨﻠﻴﺺ اﻷرض‬ ‫املﺘﻌ ّﻠـﻖ‬ ‫َ‬ ‫املﻌﺘﻘـﺪ اﻟﺬي ﻳﺸـ ّﻜﻞ ﻗﺎﻋـﺪة ﻣـﺎ ﺗﺴـﻤّ ﻰ ﺑﺎﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّـﺔ اﻟﻌَ ﻠﻤﺎﻧﻴّـﺔ ﺑﺪرﺟـﺔ ﻻ ﺗﻘ ّﻞ ﻋﻦ‬ ‫وﺗﻮﻃﻴﻨﻬـﺎ«‪ ،‬ﻫـﻮ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّـﺔ املﺘﺪﻳّﻨـﺔ‪ ،‬وﺣﺘّـﻰ إﻧّﻬـﺎ ﺗﻔﻮﻗﻬﺎ ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻷﺣﻴـﺎن‪ .‬ﻋﻤﻠﻴّﺎت »ﺗـﺎغ ِﻣﺤِ ري« ﻫﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﺴـﺘﺎر‬ ‫اﻟﺪﺧﺎﻧـﻲ اﻟـﺬي ﻳﺮﻳـﺪ اﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﻋـﲆ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﺪوﻟـﺔ ﺿ ّﺪ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬ﺑﻮﺳـﺎﺋﻞ ﻧﻀﺎﻟﻴّـﺔ‪ -‬وذاك ﻧﻀﺎل‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺸـﻨّﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ »اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّـﺔ واملﻌﺘﺪﻟﺔ«‪.‬‬ ‫ﻣـﺎ ﻧﺪّﻋﻴﻪ ﻫـﻮ ّ‬ ‫أن اﻟﻌﻨـﻒ ﺿ ّﺪ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﺑﻌﺎﻣّ ـﺔ‪ ،‬وﻫﺪم املﻨـﺎزل‪ ،‬وﺗﺨﺮﻳـﺐ اﻟﻔﻀـﺎءات اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ ﻧﺤﻮ‬ ‫املﻘﺎﺑـﺮ‪ ،‬وﺗﺪﻧﻴـﺲ وﺗﺨﺮﻳـﺐ دور اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬وﺷـﻌﺎرات اﻟﺠـﺪران واﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘـﻲ ﺗﺪوﱠن ﰲ اﻷﻣﺎﻛـﻦ اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﻘـﻮم ﺑﻬـﺎ أﻓﺮاد »ﺗـﺎغ ِﻣﺤِ ري«‪ ،‬ﻛ ّﻠﻬﺎ ﺗﺸـ ّﻜﻞ أﻧﺴـﺎق ﻋﻨـﻒ اﺳـﺘﻌﻤﺎريّ ﺗﻘـﻮده أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴـﺎ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠـﺔ اﻷﻣـﺪ‪ ،‬وﻗِﻮاﻣﻬﺎ اﻹﺑـﺎدة واﻟﺘﻬﺠري‪.‬‬

‫‪ .12‬ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻨ ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﻗﻲ‪.‬‬ ‫ﻈﻤﺔ »زوﺧﺮوت«‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻘﻮّات اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﺑﻬﺪم آﻻف املﺴﺎﺟﺪ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴّﺎت اﻟﺘﻄﻬري‬ ‫ّ‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪18‬‬

•‫ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺪدة‬ ‫ اﻷوﺟﻪ‬:‫اﻟﺜﺄرﻳﺔ‬ ‫واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ [‫•ﻣﺎ ﺑﻴﻦ »ﺗﺎغ ﻣﺤﻴﺮ« ]ﺗﺪﻓﻴﻊ اﻟﺜﻤﻦ‬ ّ ّ ّ ّ

Bibliography Hebrew Oren, B. (1998). A Doubt Miserable a Doubt Dangerous: the Infiltrators, the Law and the Supreme Court 1948-1954. Iyunei Mishpat, Vol 21 (2), pp. 333-385. Ozacky-Lazar, H. (2002). The military administration as a control mechanism in the Arab citizens - 1948-1958. Hamizrah Hehadash Issue 43, pp. 103-132. B’. (2010). Place of religious Jews in the IDF tactical command. Vol. 432, Pp. 50-57. Bar-Zohar, M. (1980).Ben-Gurion: Biography. Jerusalem: Keter. Be’er, Y. (2013). A Dangerous Nexus: The Empowerment Dynamic of the Temple Groups and their Implications. Jerusalem: IrAmim and Keshev. Bryner, Y. (7 October 2012). “We have DNA of mosque arsonist but impossible to charge him.” Walla News. http://news.walla.co.il/?w=/10/2572752 (visited on 14 September 2013). Bryner, Y. and A. Tibon (16 June 2013). “The Government: Tag Mehir – unlawful association and not terrorism.” Walla News. http://news.walla.co.il/?w=/9/2651783 (visited on 14 September 2013). Bystrov, E. and A. Soffer (2010). Israel: Demography 2010-2030: On the way to a religious state.Chaikin Chair in Geostrategy: University of Haifa. http://ch-strategy.hevra.haifa.ac.il/ index.php?page=publications(visited on 26 September 2013). Hasson, N. (19 April 2007). “Border policeman acquitted of killing Palestinian.” Walla News. http://news.walla.co.il/?w=/9/1094244 (visited on 20 September 2013). Levy, S. and Y. Ehrlich (2005). “Background paper on political violence by Jews in Israel.” Submitted to Knesset member Ran Cohen. Professional assistance and approval: Sharon Soffer, Dan Lahav. Jerusalem: The Knesset Research and Information Center. http://www. knesset.gov.il/mmm/data/pdf/m01268.pdf (visited on 19 September 2013). Ma’ariv (28 August 2005). “Kahane is dangerous phenomenon: Forbidden to get excited over surveys,” p. 2. Morris, B. (1996). “Israeli press on the Qibya affair, October-November 1953.” Theory and Criticism 8:33-46. Pape, I. (1993). “The new history of the 1948 war.” Theory and Criticism 3:99-114. Peace Index (2011), “The Peace Index: October 2011,” http://www.peaceindex.org/indexMonthEng. aspx?num=235&monthname=October (accessed September 20, 2013).

Rebhun, U. and G. Malach (2008). “Position Paper: Demographic Trends in Israel.” Editor: Ruth

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

Gavison. The Metzilah Center for Zionist, Jewish, Liberal, and Humanist Thought. Rimon-Or, A. (2004). “From the death of the Arab to ‘Death to Arabs’: The modern Jew versus the Arab living among him.” In Yehouda Shenhav (ed.) Colonialism and the post-colonial condition. Jerusalem: Kibbutz Hameuchad and VanLeer Institute, pp. 285-318. Shargai, N. (1995). HarHameriva. Jerusalem: Keter. Shargai, N. (2010). “Planning, demography, and geopolitics in Jerusalem: Policy paper for decision-makers.” Jerusalem: The Jerusalem Center for Public Affairs. http://www.reutinstitute.org/he/Publication.aspx?PublicationId=3815 (visited on 19 September 2013). Tag Meir (2013). Conference at Tel Aviv University, 16 September 2013. Weisberg, H. (10 April 2012). “Trade Ministry: Growth in number of Haredim threatens employment numbers.” The Marker. http://www.themarker.com/career/1.1683081(visited on 14 September 2013). Weiss, Yifat (25 July 2008). “The settlers after Yitzhar: We’ll set Tag Mehir for removals.” Ynet. http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3572983,00.html (visited on 20 February 2012).

English B’Tselem (2010).B’Tselem’s Annual Report 2009-2010: Easing of movement along with continuation of the Gaza siege and the settlement enterprise. http://www.btselem.org/ press_releases/20100614(visited on 19 September 2013). B’Tselem (2012).B’Tselem’s 2011 annual report on human rights in the Occupied Territories. http://www.btselem.org/press_releases/20120321_2011_annual_report(visited on 19 September 2013). B’Tselem (2013).“Online Reporting Statistics until August 2013.”http://www.btselem.org/ statistics(visited on 19 September 2013). Central Bureau of Statistics (2012). “Long-Range Population Projections for Israel: 2009-2059.” Jerusalem: CBS, Demography and Census Department. Gavriely-Nuri, D. (2008). “The ‘metaphorical annihilation’ of the Second Lebanon War (2006) from the Israeli political discourse.” Discourse & Society 19(1): 5-20. Löwenheim, O. and Heimann, G. (2008). “Revenge in International Politics.” Security Studies 17:4, 685-724. Muhareb, M. (2012). The price tag organization and the price tag paid by Palestinians. Doha: Arab Center for Research and policy Studies. Orr, A. (1994). Israel: Politics, Myths and Identity Crises. London: Pluto Press.

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

Yesh Din (2006). “A Semblance of Law: Law Enforcement upon Israeli Civilians in the West Bank.” http://www.yesh-din.org/infoitem.asp?infocatid=9 (visited on 19 September 2013). Yesh Din (2013a). Updated Statistics on Investigations, Convictions and Penalization following the Death of Palestinians.http://www.yesh-din.org/infoitem.asp?infocatid=435 (visited on 19 September 2013).

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬