palestinians-in-israel-readings-in-history-politcs-and-society-arabic-ii

‫اﻟﻔﻠﺴـﻄـﻴﻨﻴـﻮن ﰲ إﴎاﺋـﻴـﻞ‬ ‫ﻗـﺮاءات ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴـﺎﺳـﺔ‪ ،‬واملﺠﺘـﻤﻊ‬ ‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻧـﺪﻳـﻢ روﺣـﺎﻧـﺎ‬

‫أرﻳﺞ ﺻﺒّﺎغ‪-‬ﺧﻮري‬

‫ﻣﺤ ّﺮران‬

‫‪2013‬‬

‫ﻣـﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺮ‪ :‬ﻧﺪﻳﻢ روﺣﺎﻧﺎ وأرﻳﺞ ﺻﺒﺎغ‪-‬ﺧﻮري‬ ‫‪The Palestinians in Israel: Readings in History, Politics and Society‬‬ ‫‪Edited by: Nadim N. Rouhana and Areej Sabbagh-Khoury‬‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪:‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ أﻣﺎرة‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎج ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬راﺳﻢ ﺧﻤﺎﻳﴘ‪ ،‬ﻧﺎدرة ﺷﻠﻬﻮب‪-‬ﻛﻴﻔﻮرﻛﻴﺎن‪،‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺎدل ﻣﻨّﺎع‪ ،‬ﺧﻠﻴﻞ ﻧﺨﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد ﻳﺰﺑﻚ‬

‫ﺗﺼﻤﻴﻢ وإﻧﺘﺎج‪ :‬واﺋﻞ واﻛﻴﻢ‬ ‫‪ISBN: 965-7308-16-x‬‬ ‫© ﻛﻞ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ )ﺷﺒﺎط ‪(2013‬‬ ‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‪ -‬املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻨﺒﻲ ‪ ،51‬ص‪.‬ب‪ ،9132 .‬ﺣﻴﻔﺎ ‪31090‬‬ ‫ﻫﺎﺗﻒ‪ ،04-8552035 :‬ﻓﺎﻛﺲ ‪04-8525973‬‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬ ‫‪mada@mada-research.org‬‬

‫‪2‬‬

3

‫ﻣـﺪى اﻟﻜـﺮﻣﻞ – املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪4‬‬

‫اﻟﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﻮن ﻓـﻲ إﴎاﺋـﻴــﻞ‬ ‫ﻗــﺮاءات ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳـﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴــﺎﺳـﺔ‪ ،‬واملﺠـﺘـﻤـﻊ‬ ‫ﻧـﺪﻳــﻢ روﺣـﺎﻧـﺎ‬

‫أرﻳـﺞ ﺻﺒّـﺎغ‪-‬ﺧـﻮري‬ ‫ﻣﺤ ّﺮران‬

‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺤﺪودﻳّﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ )اﻟﻠﻌﺒﺔ( اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ‪ :‬املﺎدّة‬ ‫‪7‬أ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺳﺎس‪ :‬اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﺎزن املﴫي‬

‫‪2013‬‬

‫ﻣـﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫ﻣﺤﺪودﻳّﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ )اﻟﻠﻌﺒﺔ( اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ‪ :‬املﺎدّة ‪7‬أ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺳﺎس‪ :‬اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﺎزن املﴫي‬

‫*‬

‫ّ‬ ‫دﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬ﻳﻌﻘﺪ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺣ ّﺮة دَورﻳّﺔ‪،‬‬ ‫املﺆﴍات‪ 1‬إﴎاﺋﻴ َﻞ ﻛﻨﻈﺎم‬ ‫ﺗﺼﻨﱢﻒ اﻟﻜﺜريُ ﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻠﻤﻲ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‪ .‬رﻏﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺠﺮي ‪-‬ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ -‬إﻏﻔﺎل املﺎدّة ‪7‬أ ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺠﺮي ﻓﻴﻪ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﻧﻘﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺳﺎس‪ :‬اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‪ 2.‬ﻫﺬه املﺎدة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن أﺳﺎس )ﻗﺎﻧﻮن ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ دﺳﺘﻮرﻳّﺔ( ﺗﻔﺮض ﻗﻴﻮدا ً ﻋﲆ ّ‬ ‫اﻟﺤﻖ ﰲ املﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ َﺳﻨّﻬﺎ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪،1985‬‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬ﰲ ﻣﺤﺎوﻻت ﻣﻨﻊ أﺣﺰاب ﺗﻤﺜ ﱢ ُﻞ املﻮاﻃﻨني اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‬ ‫اﺳﺘُﺨﺪِﻣﺖ املﺎدّة ‪7‬أ‪ ،‬ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﻦ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻫﺬه املﺤﺎوﻻت‪ ،‬وﺟﺮى‬ ‫إﺣﺒﺎﻃﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ )ﰲ أﺣﻴﺎن ﻛﺜرية ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺮارات ﺣﻜﻢ اﻧﻘﺴﻢ ﺣﻮﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎة‪ ،‬وﺑﺄﻏﻠﺒﻴّﺔ ﺻﻐرية(‪ّ ،‬‬ ‫ﻓﺈن وﺟﻮد ﻫﺬه املﺎدّة‪ ،‬ﺑﺤ ّﺪ ذاﺗﻪ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ املﺘﻮاﺻﻞ ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﻖ ﰲ اﻟﺘﻨ ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ﻈﻢ‬ ‫وﻣﺮﺷﺤني أﻓﺮاد‪ ،‬ﻳﻔﺮﺿﺎن ﻗﻴﻮدا ً ِﺟ ّﺪﻳّﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻت ﺷﻄﺐ أﺣﺰاب ﻋﺮﺑﻴّﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ‪ .‬ﻻ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺳﻠﺒﻴّﺎ ً ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧّﻪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ ﻛﺬﻟﻚ إﺳﻘﺎﻃﺎت ﻋﲆ ﻃﺒﻴﻌﺔ املﻮا َ‬ ‫ﻃﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﻛﻼﻋﺒني ﺳﻴﺎﺳﻴّني داﺧﻞ اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻪ اﻟﻮاﺳﻊ‪.‬‬

‫‪ 1‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ّ ،‬‬ ‫ﻣﺆﴍ ﻓﺮﻳﺪام ﻫﺎوس )‪ ،(2012‬ﻳﻤﻜﻦ اﻻ ّ‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ اﻟﺘﺎﱄ‪.freedomhouse.org :‬‬ ‫ﻃﻼع ﻋﻠﻴﻪ ﻋﲆ املﻮﻗﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻨﺺ املﺎدّة ‪7‬أ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻣﺮﺷـﺤني ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ وﻻ ّ‬ ‫‪7‬أ‪) .‬أ( ﻻ ﺗﺸـﺎرك ﻗﺎﺋﻤﺔ ّ‬ ‫ُ‬ ‫أﻫﺪاف أو‬ ‫ﻳﱰﺷﺢ ﺷـﺨﺺ ﻣﺎ ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‪ ،‬إذا ﺗﻀﻤّ ﻨﺖ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﴏﻳﺢ أم ﻣﺒ ﱠ‬ ‫ﻄﻦ‪ ،‬أﺣ َﺪ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫أﻓﻌﺎ ُل اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ أو أﻓﻌﺎ ُل اﻟﺸﺨﺺ‪ ،‬ﻋﲆ ٍ‬ ‫‪ .1‬ﻧﻔﻲ وﺟﻮد دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺪوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ودﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ؛‬ ‫‪ .2‬اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﲆ اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ؛‬ ‫‪ .3‬دﻋﻢ اﻟﻜﻔﺎح املﺴ ّﻠﺢ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ دوﻟﺔ ﻣﻌﺎدﻳﺔ أو ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ إرﻫﺎﺑﻴّﺔ ﺿ ّﺪ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬ ‫)أ‪ (1‬ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻨﺪ‪ ،‬ﻳُﻨﻈﺮ إﱃ ّ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﰲ اﻟﺴـﻨﻮات اﻟﺴـﺒﻊ املﺎﺿﻴﺔ‬ ‫املﺮﺷـﺢ اﻟﺬي ﻣﻜﺚ ﰲ دوﻟﺔ ﻣﻌﺎدﻳﺔ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻏري‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻗﺎﺋﻤﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫املﺮﺷﺤني ﻛﻤﻦ ﻳﺪﻋﻢ‪ ،‬ﰲ أﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬اﻟﻜﻔﺎح املﺴﻠﺢَ ﺿ ّﺪ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳُﺜﺒﺖ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫* ﻣﺎزن املﴫي‪ :‬ﻳﺪرس ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﲆ اﺳﻢ أوﺳﻐﻮﻟﺪ ﻫﻮل‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻳﻮرك‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﻧﺸﻮء ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻹﻗﺼﺎء‪ :‬ﻣﻦ ﻳﺎردور )‪ (1965‬إﱃ املﺎدّة ‪7‬أ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ﺧﻤﺴﻴﻨﻴّﺎت‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺖ ﺛﻼث ﻗﻮى ﻣﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻋﲆ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ )اﻟﺬي ﺷ ﱠﻜ َﻞ ﻗﻮّة‬ ‫وﺳﺘّﻴﻨﻴّﺎت اﻟﻘﺮن املﺎﴈ‪ :‬ﻗﺎد ﻧﺎﺷﻄﻮن وﻧﻮّاب ﻛﻨﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﻳّﺔ( ﻧﻀﺎﻻت ﻛﺜرية ﺿ ّﺪ ﺳﻴﺎﺳﺎت إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳّﺔ‪ .‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ‪-‬ﻳﻬﻮديّ ‪ .‬وﺗﺸ ّﻜﻠﺖ اﻟﻘﻮّة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴّﺎت ﻣﺤ ّﻠـﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺤﺰب ﻋﺮﺑﻴّﺎً‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﺣﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻌﺎوﻧﺖ ﻣﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻘﺖ ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴّﺎت ﻟﺘﺸﺎرك ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﺋﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﰲ ﻓﻠﻚ ﺣﺰب »ﻣﺒﺎي« اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ .‬ﰲ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫أﺻﻮات‬ ‫ﺿ ِﻤﻨَﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﺋﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎﺧﺒني ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﺿﺒّﺎط اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮيّ املﺤ ّﻠـﻴّني‪ .‬اﻟﻘﻮّة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬واﻷﻗ ّﻞ ﺗﺄﺛرياً‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﺜّﻠﺘﻪ ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض )‪ .(Jiryis, 1976‬ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫‪/‬اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﻴّﺎر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺎم ‪ ،1965‬ﺷ ّﻜﻠﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺷﻄني املﺮﺗﺒﻄني ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻷرض »اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻻﺷﱰاﻛﻴّﺔ«‪،‬‬ ‫وﻗ ّﺮروا ﺧﻮض اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‪ .‬ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻋﺪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﻌﺪّة أﺷﻬﺮ‪ ،‬أُﻋﻠﻨﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﴍﻋﻲ«‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻬﺎ وﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﺎ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ )ﻳﺎردور‬ ‫»ﺗﻨﻈﻴﻤﺎ ً ﻏري‬ ‫ّ‬ ‫ﺿ ّﺪ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ‪ (1965 ،‬ﻛﺠﺰء ﻣﻦ املﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ اﻷوﺳﻊ‪ ،‬وﻛﺠﺰء ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣّ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻠﻚ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ املﺤﺎوﻟﺔ اﻷوﱃ ملﺠﻤﻮﻋﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ املﺸﺎ َر َ‬ ‫ﻛﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻻ ﻛﻘﺎﺋﻤﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ‪ -‬ﻋﺮﺑﻴّﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﱪملﺎﻧﻴّﺔ ﻛﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫أُﺣﺒﻄﺖ ﻫﺬه املﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﱪملﺎﻧﻴّﺔ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﻲ ﺟﺴﻢ ﻳﺘﻜﻮّن ﻣﻦ ﻣﻤﺜّﲇ اﻷﺣﺰاب ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ املﻨﺘﻬﻲ وﻻﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻳﱰأّﺳﻪ أﺣﺪ ﻗﻀﺎة املﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ .‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻣﺘﻼﻛﻬﺎ ﺻﻼﺣﻴّﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻗ ّﺮرت ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻣﻨﻊ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻻﺷﱰاﻛﻴّﺔ ﻣﻦ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴّﺔ ﻛﻮﻧﻬﺎ »ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ ﻏري ﻣﴩوﻋﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻷن‬ ‫املﺒﺎدرﻳﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﻌﱰﻓﻮن ﺑﻮﺣﺪة أراﴈ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ وﺑﻮﺟﻮدﻫﺎ« )ﻳﺎردور ﺿ ّﺪ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ّ‬ ‫وﺗﻤﺨﺾ اﻻﻟﺘﻤﺎس ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻋﻦ أﺣﺪ أﻫ ّﻢ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ‪ ،1965 ،‬ص‪.(369 .‬‬ ‫اﻟﻘﺮارات ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪﺳﺘﻮريّ اﻹﴎاﺋﻴﲇّ‪ ،‬أﻻ وﻫﻮ ﻗﺮار ﺣﻜﻢ ﻗﻀﻴّﺔ ﻳﺎردور‪.‬‬ ‫ﺣُ ﺴﻢ اﻻﻟﺘﻤﺎس ﺑﺄﻏﻠﺒﻴّﺔ اﺛﻨني ﺿ ّﺪ واﺣﺪ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﻜﻢ ﻗﺎﴈ اﻷﻗ ّﻠـﻴّﺔ ﻛﻮﻫني‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل وﻻﺋﻪ‬ ‫اﻟﺸﻜﻼﻧﻲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬ﺣَ َﻜ َﻢ ّ‬ ‫أن ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ملﺒﺪأ ﺳﻴﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﺗﺠﺴﻴﺪه ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ّ‬ ‫املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ‪ ،‬ﰲ ﻏﻴﺎب اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ اﻟﺘﴩﻳﻌﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﺣﺮﻣﺎن ﻗﻮاﺋﻢ ﻣﻦ املﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ .‬ﺻﺎدق اﻟﻘﺎﺿﻴﺎن اﻵﺧﺮان ﻋﲆ اﻟﺸﻄﺐ ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎد إﱃ ﻣﺎ ﺳﻤّ ﻴﺎه ﺑﺤُ ﺠﺔ‬ ‫أن اﺧﺘﺒﺎر ّ‬ ‫»اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ«‪ .‬وأﻋﻠﻦ رﺋﻴﺲ املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬أﻏﺮاﻧﺎت‪ّ ،‬‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ‬

‫‪7‬‬

‫ﻣﺤﺪودﻳّﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ )اﻟﻠﻌﺒﺔ( اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ‪ :‬املﺎدّة ‪7‬أ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺳﺎس‪ :‬اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‬

‫اﻟﺼﻼﺣﻴّﺔ ﻟﺪى ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﺑﺤﻈﺮ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﲆ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳّﺔ )أو »املﻌﻄﻴﺎت اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳّﺔ«‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﺗﻌﺒريه(‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺪّد‬ ‫أﻏﺮاﻧﺎت‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻗﺘﺒﺎس وﺛﻴﻘﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ّ ،‬‬ ‫أن إﴎاﺋﻴﻞ‪:‬‬ ‫ﻷن ﻓﻌﻞ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ّ‬ ‫»ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻛﺪوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ﰲ »إﻳﺮﻳﺘﺲ ﻳﴪاﺋﻴﻞ« )أرض إﴎاﺋﻴﻞ( ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ ﰲ اﻟﻌﻴﺶ ﻛﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫»اﻟﺤﻖ‬ ‫أوّﻻ ً وﻗﺒﻞ ﻛ ّﻞ ﳾء‪ -‬ﺑﺤﻜﻢ‬‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﻳﺠﺴﺪ ﻓﻌﻞ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻫﺬا ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ً‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺤ ّﺪ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻛﺒﺎﻗﻲ اﻟﺸﻌﻮب ‪ ،‬ﰲ دوﻟﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎدﻳّﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻄﻤﻮح اﻷﺟﻴﺎل ﰲ ﺧﻼص إﴎاﺋﻴﻞ« )ص‪.(385 .‬‬ ‫اﺳﺘﻨﺘﺎج ﻣُﻔﺎدُﻩ ّ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎد إﱃ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳّﺔ‪ ،‬ﺧﻠﺺ أﻏﺮاﻧﺎت إﱃ‬ ‫أن أﻳّﺔ ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻳﺘﻨ ّﻜﺮ ﻻﺳﺘﻤﺮارﻳّﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺻﻼﺣﻴّﺔ ﻣﻦ ﺻﻼﺣﻴّﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ ٍ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ أو ﺧﻠﻮدﻫﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺤﻈﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻌﻴّﻨﺔ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ّ ،‬‬ ‫ﻓﺈن ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫َ‬ ‫املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﻤﻞ ﺧﺎرج ﺻﻼﺣﻴّﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﻈﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻌﻴّﻨﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﻘﻖ ﻗﺮار اﻟﺤﻜﻢ ﻫﺬا ﻣُﺒﺘﻐﺎه‪ ،‬وﻟﻢ ﺗَﺠْ ِﺮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﺴﻊ ﻋﴩة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1984‬ﺳﻌﺖ »اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺘﻘﺪّﻣﻴّﺔ ﻟﻠﺴﻼم« ) وﻫﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴّﺔ‪ -‬ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﺤﻤّ ﺪ ﻣﻴﻌﺎري ‪-‬أﺣﺪ ﻧﺎﺷﻄﻲ ﺣﺮﻛﺔ »اﻷرض« اﻟﺴﺎﺑﻘني(‪ ،‬ﺳﻌﺖ إﱃ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‪ .‬ﻗﺎﻣﺖ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﺑﻤﻨﻊ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ املﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎد إﱃ ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻳﺎردور؛ وﻗﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺤﻈﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ »ﻛﺎخ« ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ اﻟﺤﺎﺧﺎم املﺘﻄ ّﺮف ﻣﺌري ﻛﻬﺎﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ اﻟﻌﻨﴫيّ اﻟﴫﻳﺢ‪ .‬اﻟﺘﻤﺴﺖ املﺠﻤﻮﻋﺘﺎن إﱃ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺻﺎدﻗﺖ‬ ‫ﻣﺠﺪّدا ً ﻋﲆ ﺣﻜﻢ ﻳﺎردور‪ ،‬وﻗﺒﻠﺖ اﻻﻟﺘﻤﺎﺳني‪ ،‬وﺳﻤﺤﺖ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﺘني ﺑﺎملﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪.‬‬ ‫أن اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺨﻮﱠﻟﺔ ﺑﺸﻄﺐ ّ‬ ‫ﻟﻜﻦ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﺣﺪّدت املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺑﴫاﺣﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻣﺮﺷﺤني ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫دﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ )وﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻜﻬﺎﻧﺎ ﺑﺎملﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت(‪،‬‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ ﻋﻨﴫيّ أو ﻏري‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻧﻮّﻫﺖ ّ‬ ‫أن اﻟﻘﺎﻋﺪة ااﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﰲ ﻗﺮار ﻳﺎردور ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺳﺎرﻳﺔ املﻔﻌﻮل‪،‬‬ ‫وأﻧﻬﺎ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺘﻘﺪّﻣﻴّﺔ ﻟﻠﺴﻼم ﺑﺎملﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻘﺺ اﻷد ّﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻢ‬ ‫اﻻدّﻋﺎء ّ‬ ‫أن ﻫﺬه اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻫﻲ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻣﺘﺪاد ﻟـِ«اﻷرض«‪ .‬أوﴅ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻀﺎة‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺄن‬ ‫ﻳﻘﻮم اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﻣﺴﺄﻟﺔ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﴩﻳﻌﺎت )ﻧﺎﻳﻤﺎن ﺿ ّﺪ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ‪.(1985 ،‬‬ ‫ﺑﺴ ّﻦ املﺎ ّد َة ‪7‬أ ﻣﻦ »ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺳﺎس‪ :‬اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ« ّ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ 1985‬ﻗﺎم اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ َ‬ ‫ﻣﻌﱪاً‪ ،‬ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬

‫‪8‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﻋﻦ ﻋﺪم رﺿﺎه ﻋﻤّ ﺎ أﻓﴣ إﻟﻴﻪ ﻗﺮار املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ .‬ﻣﻨﺤﺖ ﻫﺬه املﺎدّة ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﺻﻼﺣﻴّﺔ ﻣﻨﻊ اﻟﻘﻮاﺋﻢ ﻣﻦ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬إذا ﺿﻤّ ﺖ أﻫﺪاﻓﻬﺎ أو أﻓﻌﺎﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬أو اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ‬ ‫»ﻧﻔﻲ وﺟﻮد إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺪوﻟﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ «‪ ،‬وَ«ﻧﻔﻲ ﻃﺎﺑﻌﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ« )روﺑﻨﺸﺘﺎﻳﻦ وﻣﺪﻳﻨﺎ‪ .(2005 ،‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎم اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ َ‬ ‫ﺑﻘﻮْﻧﻨَﺔ ﺣﻜﻢ ﻳﺎردور‪،‬‬ ‫وأﺿﺎف ﻣﺰﻳﺪا ً ﻣﻦ املﺴﻮّﻏﺎت ﻟﻠﺸﻄﺐ‪ .‬أدﺧﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﺗﻌﺪﻳﻼً آﺧﺮ ﻋﲆ ﻫﺬه املﺎدّة‪ ،‬ﰲ اﻟﻌﺎم‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺴﻮّﻏ ِﻲ اﻟﺸﻄﺐ ﰲ واﺣﺪ‪» :‬ﻧﻔﻲ وﺟﻮد إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺪوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ودﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ«‪،‬‬ ‫‪ ،2002‬ودﻣﺞ‬ ‫وأﺿﺎف ﻣﺴﻮّﻏﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬دﻋﻢ اﻟﻜﻔﺎح املﺴ ّﻠﺢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ دوﻟﺔ ﻣﻌﺎدﻳﺔ أو ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ إرﻫﺎﺑﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺼﻞ ّ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،2008‬أﺿﺎف اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﺗﻌﺪﻳﻼً ﺟﺪﻳﺪا ً ُﻓ ّ‬ ‫املﺮﺷﺤني‬ ‫ﺧﺼﻴﺼﺎً‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﻘﺎس‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺺ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﻓﺮﺿﻴّﺔ ﻣﺴﺒﻘﺔ ﻣُﻔﺎدُﻫﺎ‪ّ :‬‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‪ّ .‬‬ ‫املﺮﺷﺢ اﻟﺬي ﻣﻜﺚ مل ّﺪ ٍة ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﰲ دوﻟﺔ ﻣﻌﺎدﻳﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬ﻳُﻔﱰض أﻧّﻪ ﻳﺪﻋﻢ اﻟﻜﻔﺎح املﺴ ّﻠﺢ‬ ‫ﺿ ّﺪ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬إﻻ ّ إذا أﺛﺒﺖ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺗﻔﺴري »ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ودﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ« ﰲ املﺎدّة ‪7‬أ‬ ‫اﻟﺘﺄﺳﻴﴘ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ ﺗﻘﻴﻴﺪ ّ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫أن ﻗﺮار ﺣﻜﻢ ﻳﺎردور ﻗﺎم ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ املﺒﺪأ‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ املﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ إذا ﺟﺮى اﻋﺘﺒﺎر ّ‬ ‫املﺮﺷﺤني ﻛﻤﻦ ﻳﻬﺪّدون اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ ،‬إﻻ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫املﺸﺘﻘﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﻴﺖ ﻏﺎﻣﻀﺔ‪ .‬أﺿﺎف َﺳ ّﻦ املﺎدّة ‪7‬أ ﻣﺰﻳﺪا ً ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح‪ ،‬ﻛﻮﻧﻪ وﺿﻊ‬ ‫أن اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫أ ُ ُﺳﺴﺎ ً ﻋﻴﻨﻴّﺔ ﻟﺸﻄﺐ اﻷﺣﺰاب‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺲ ﺑﻘﻴﺖ ﺿﺒﺎﺑﻴّﺔ وﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺘﺄوﻳﻼت‪ .‬أُﻟﻘِ ْ‬ ‫ﻴﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤّ ﺔ ﺗﻔﺴري ﻓﻘﺮﺗَ ْﻲ »دوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮد«‪ ،‬أو »دوﻟﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ وﻳﻬﻮدﻳّﺔ« ﻋﲆ ﻋﺘﺒﺔ املﺤﻜﻤﺔ‪ .‬ﰲ‬

‫ﻗﻀﻴّﺔ ﺑﻦ ﺷﺎﻟﻮم ﺿ ّﺪ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ )‪) (1988‬واﻟﺘﻲ اﺧﺘﱪت ﻗﻀﻴّﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪّﻣﻴّﺔ ﻟﻠﺴﻼم‪ ،‬ﻟﻠﻤ ّﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(‪ ،‬ﺣﻜﻤﺖ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ّ‬ ‫أن ﻣﻌﻨﻰ »دوﻟﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ «‬ ‫ﻳﺘﻀﻤّ ﻦ‪ ،‬ﻛﺤ ّﺪ أدﻧﻰ‪ ،‬وﺟﻮ َد أﻏﻠﺒﻴّﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ‪ ،‬وﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻬﺠﺮة )أو »اﻟﻌﻮدة«‬ ‫ﻋﲆ ﺣ ّﺪ ﺗﻌﺒري املﺤﻜﻤﺔ(‪ ،‬وﻋﻼﻗﺎت ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑني اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﺠﺎﻟﻴﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﰲ أرﺟﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫)ﺑﻦ ﺷﺎﻟﻮم ﺿ ّﺪ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ‪ ،1988 ،‬ص‪(248 .‬؛ ﻛﺎن ذﻟﻚ رأي اﻷﻏﻠﺒﻴّﺔ‪ .‬ﻗﺪّم‬ ‫رأي اﻷﻗ ّﻠـﻴّﺔ ﺗﻔﺴريا ً ﻗﺮﻳﺒﺎ ً ﻟِﻤﻔﻬﻮم »دوﻟﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ «‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﺳ ّﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ّ‬ ‫أن إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﻫﻲ »دوﻟﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ ‪ -‬اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ دون ﺳﻮاه« )ﺑﻦ ﺷﺎﻟﻮم ﺿ ّﺪ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫املﺮﻛﺰﻳّﺔ‪ ،1988 ،‬ص‪ .(272 .‬ﺗﻤﺜّﻞ اﻟﻔﺮق‬ ‫اﻷﺳﺎﳼ ﺑني اﻷﻏﻠﺒﻴّﺔ واﻷﻗ ّﻠـﻴّﺔ ﰲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺒﻴّﻨﺔ‬ ‫ّ‬ ‫املﻄﻠﻮﺑﺔ‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫ﻣﺤﺪودﻳّﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ )اﻟﻠﻌﺒﺔ( اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ‪ :‬املﺎدّة ‪7‬أ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺳﺎس‪ :‬اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‬

‫أﺗﺎﺣﺖ ﻗﻀﻴّﺔ ﺑﺸﺎرة ﻧﻘﺎﺷﺎ ً أﻛﺜﺮ ﻋﻴﻨﻴّﺔ ّ‬ ‫ودﻗﺔ وﺗﻔﺼﻴﻼً ﺣﻮل ﻣﺪﻟﻮل اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫املﺎدّة ‪7‬أ‪ .‬ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴّﺔ‪ ،‬ﺣﻈﺮت ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻋﲆ ﺣﺰب اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ورﺋﻴﺴﻪ د‪ .‬ﻋﺰﻣﻲ ﺑﺸﺎرة املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎم ‪ ،2003‬اﻧﻄﻼﻗﺎ ً ﻣﻦ ّ‬ ‫أن‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻠﺤﺰب ﻳﻨﻔﻲ وﺟﻮد إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺪوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ودﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ‪ .‬وﺣﺪّد رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ّ‬ ‫ﺒﻠﻮر اﻟﺤ ّﺪ اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ‬ ‫املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﺮاك )ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻷﻏﻠﺒﻴّﺔ( أﻧّﻪ ﺛﻤّ ﺔ ﻣﻤﻴّﺰات أﺳﺎﺳﻴّﺔ ﺗُ ِ‬ ‫ﻣﺘﻄ ّﻠﺒﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‪ ،‬وﻫﺬه املﻤﻴﺰات ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫ﺗﺮاﺛﻲ ﻣﻌﺎ ً‪ ...‬وﰲ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ ﻳﻘﻊ ّ‬ ‫ﺻﻬﻴﻮﻧﻲ وﻣﻨﻈﻮر‬ ‫»‪...‬ذات ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﺣﻖ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﻴﺎم ﺑـِ«ﻋﻠﻴﺎه«‪ 3‬إﱃ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻳﺸ ّﻜﻞ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻴﻬﺎ أﻏﻠﺒﻴّﺔ؛ وﺗﻜﻮن اﻟﻌﱪﻳ ُّﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻴّﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ ،‬وأﻋﻴﺎدﻫﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴّﺔ ورﻣﻮزﻫﺎ ﺗُﻤﺜّﻞ ﻧﻬﻀﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻟﺜﻘﺎﰲ ّ«‪) .‬ﺑﺸﺎرة ﺿ ّﺪ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ؛ وﻣرياث إﴎاﺋﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﺮ ّﻛﺐ ﻣﺮﻛﺰيّ ﰲ ﻣرياﺛﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ‪ ،2003 ،‬ص‪.(22 .‬‬ ‫ﺣَ ِﻈ َﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺴري ﺑﻘﺒﻮل ﻗﻀﺎة اﻷﻏﻠﺒﻴّﺔ واﻷﻗ ّﻠـﻴّﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﺣ ّﺪ ﺳﻮاء‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻘﻀﺎة ﻟﻢ ﻳﺘّﻔﻘﻮا‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ(‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺣﻮل ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮة »دوﻟﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ« )ﻛﻤﺎ ﻃﺮﺣﻬﺎ اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﺗُﻌﺘﱪ ﻧﻔﻴﺎ ً‬ ‫ﻌﺘﱪ ﻧﻔﻴﺎ ً ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗ ّﺮر ﻗﻀﺎة اﻷﻗ ّﻠـﻴّﺔ ّ‬ ‫ﺗُ َ‬ ‫ﻟﻬﺬه اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺗﺒﻨّﺖ اﻷﻏﻠﺒﻴّﺔ رأﻳﺎ ً ﻣُﻔﺎد ُ​ُﻩ ّ‬ ‫أن ﻓﻜﺮة دوﻟﺔ املﻮاﻃﻨني ﺗﺘﺎﺧﻢ وﺗﻼﻣﺲ ﻧﻔﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺨ ّ‬ ‫ﻂ‪ .‬ﻣ ّﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﺗُﺤﺴﻢ اﻟﻘﻀﻴّﺔ ﺑﺎﻻرﺗﻜﺎز إﱃ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴّﻨﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ أم ﻏري ﻛﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﺟﺮت املﺼﺎدﻗﺔ ﻋﲆ ﻗﺮار ﺣﻜﻢ ﺑﺸﺎرة ﰲ ا ْﻟﺘﻤﺎس اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺿ ّﺪ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ )‪ ،(2009‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺎوﻟﺖ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻣ ّﺮة‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺷﻄﺐ اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫املﺎدّة ‪7‬أ واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت )واﻟﻠﻌﺒﺔ( اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﻖ ﰲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ(‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﱰﺷﺢ )وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﻖ ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻔﺮض املﺎدّة ‪7‬أ ﻗﻴﻮدا ً ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ ﺗﺪاﻋﻴﺎت أوﺳﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻗ ّﻠـﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﰲ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﰲ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺗُ ِ‬ ‫ﺨﻀﻊ ﻫﺬه املﺎدّة اﻟﱪاﻣﺞَ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻟﻸﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ )اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‬ ‫ﰲ اﻷﺳﺎس( ﻟﺘﻔﺘﻴﺶ دﻗﻴﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ املﺤﺎﻛﻢ ﺑﻐﻴﺔ اﺧﺘﺒﺎر درﺟﺔ ﺗﺤﺪّﻳﻬﺎ ملﺒﺎدئ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‪.‬‬‫‪3‬‬

‫"ﻋﻠﻴﺎه"‪ :‬ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺑﺎﻟﻌﱪﻳّﺔ ﻳﻌﻨﻲ "اﻟﺼﻌﻮد"‪ ،‬وﻳُﺴﺘﺨﺪم ﻟﺘﻮﺻﻴﻒ ﻫﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮد إﱃ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫ّ‬ ‫ﻳﺘﻤﺨﺾ ﻋﻦ ذﻟﻚ ّ‬ ‫أن اﻷﺣﺰاب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣُﻠ َﺰﻣﺔ ﺑﺄﺧﺬ رﻏﺒﺎت ﺟﻤﻬﻮر ﻣﺼﻮّﺗﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺑﻌني اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ أن ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ ﻋﻨﺪ وﺿﻌﻬﺎ ﻟﻠﱪﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺘﺠﺴﺪ ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻌني اﻻﻋﺘﺒﺎر رﻏﺒﺎت اﻷﻏﻠﺒﻴّﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‪ ،‬وأﻫﻮاء اﻟﻘﻀﺎة وأﻣﺰﺟﺘﻬﻢ ﰲ ﺗﺄوﻳﻼﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺮ ﺑﻮﺿﻮح ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻧّﻪ ﺣﺘّﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﺢ اﻟﻘﻀﺎة ﻟﻬﺬه اﻷﺣﺰاب ﺑﺎملﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪،‬‬ ‫ﺑﺄن ّ‬ ‫املﺮﺷﺤني أو اﻷﺣﺰاب ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺮﻳﺒني ﺟﺪٍّا ﻣﻦ ﺗﺠﺎوز اﻟﺨ ّ‬ ‫ﻓﻘﺪ أﻟﺤﻘﻮا ﺗﺤﺬﻳﺮات ّ‬ ‫ﻂ اﻷﺣﻤﺮ‪،‬‬ ‫و ّملﺤﻮا‪ ،‬ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ّ ،‬‬ ‫أن ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻷﺣﺰاب ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻫﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ املﻜﺮﻣﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻮﻧﻬﺎ ّ‬ ‫ﺣﻘﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق )إﻳﺮﻟﻴﺦ ﺿ ّﺪ رﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ‪ ،1999 ،‬ص‪.(48 .‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻷوﺳﻊ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻟﻸﻗ ّﻠـﻴّﺔ‬ ‫ﻳﺆﺛّﺮ وﺟﻮد املﺎدّة ‪7‬أ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ .‬ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻌﺾ املﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﺟﺒﺎت املﺎدّة ‪7‬أ؛ وﺗﻨﺸﻐﻞ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺎرك‪ ،‬داﺋﻤﺎ ً ﺑﺎﺣﺘﻤﺎﻟﻴّﺔ ﺷﻄﺒﻬﺎ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﺧﺎص ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﻘﻴﻘﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن املﺎدّة ‪7‬أ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻌني اﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ .‬ﻳﺘﻌ ّﺰز ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ‬ ‫أﻫﺪاف املﺠﻤﻮﻋﺔ وأﻓﻌﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬املﻌ َﻠﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ واملﺒ ﱠ‬ ‫ﻄﻨﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺠﻮﻫﺮ‪ ،‬ﺗﺮﺳﻢ املﺎدّة ‪7‬أ ﻫﻮاﻣﺶ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪه اﻹﺟﻤﺎع‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺧﻄﺎﺑﺎ ً ﺳﻴﺎﺳﻴّﺎ ً ﻣﻌﻘﻮﻻ ً وﻣﻘﺒﻮﻻً‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺴﺎﺳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‬ ‫ّ‬ ‫ﺗَﺨ ّ‬ ‫ﻄﻴﻪ‪ .‬اﻟﻘﻴﻮد اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ املﺎدّة ‪7‬أ‪ ،‬واﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ ّ‬ ‫ﻓﴪت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻫﺬه املﺎ ّد َة‪،‬‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ ﻳﺘﺤﺪّى‪ ،‬وﺟﻬﺎ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻔﺮﺿﺎن ﺻﻌﻮﺑﺎت ﺟﻤّ ﺔ ﻋﲆ وﺿﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬اﻻﻧﺤﻴﺎ َز اﻟﺒﻨﻴﻮيﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬واﻟﻮاﻗﻊ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎريّ اﻟﺬي ﻳﺘﻀﻤّ ﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﻳﺤﻤﻴﻪ‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺤﺎول‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺰاب اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﺪّي املﺮ ّﻛﺒﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳّﺔ‪ ،‬وإﺑﺮاز‬ ‫ﺧﻄﺎب املﻮاﻃﻨﺔ واملﺴﺎواة‪ ،‬واﻟﺤﻘﻮق اﻟﻔﺮدﻳّﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺄى اﻟﱪاﻣﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﺟﺎﻧﺒﺎ ً ﻋﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﺷﻦ ﻫﺠﻮم ﻣﺒﺎﴍ ﻋﲆ ﻣﺮ ّﻛﺒﺎت اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻛـﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﻮدة‪ ،‬وﻳﻬﻮدﻳّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺑﺤ ّﺪ ذاﺗﻬﺎ‪ .‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ّ ،‬‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ ﻳﻄﺮح ﺣ ﱠﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬أو ﻳﻘﱰح‬ ‫إن أيّ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‪ ،‬ﺳﺒﺒﺎ ً وﻣﺴﻮّﻏﺎ ً ﻟﻠﺸﻄﺐ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺒﺎت دﺳﺘﻮرﻳّﺔ ﺛﻨﺎﺋﻴّﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ ﻹﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺳﻴﺸ ّﻜﻞ‪ ،‬ﻋﲆ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗُﺒﻘﻲ ﺗﺄوﻳﻼت املﺎدّة ‪7‬أ ﺑﻌﺾ املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﻣﺎدﻳّﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎورة واﻟﺘﺤﺪّي‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﺘﺄوﻳﻼت ﻻ ﺗﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺰاب‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﺠﻤّ ﻊ‬ ‫ﻧﺤﻮ ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﲆ ٍ‬ ‫أﺑﺪا ً ﻣﻊ ﺗﺤﺪّﻳﺎت ﴏﻳﺤﺔ وواﺿﺤﺔ‪ .‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ّ ،‬‬ ‫إن أﺣﺪ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﻗﺪّﻣﻬﺎ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎة )ﰲ ﻗﻀﻴّﺘَ ْﻲ إﻳﺮﻟﻴﺦ وﺑﺸﺎرة( ﻟﻠﺴﻤﺎح ﻟﺪ‪ .‬ﻋﺰﻣﻲ ﺑﺸﺎرة واﻟﺘﺠﻤّ ﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎملﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﻫﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ّ‬ ‫أن د‪ .‬ﺑﺸﺎرة ﻟﻢ ﻳﻄﺮح‪ ،‬ﺧﻼل ِﺳﻨِﻲ وُﺟﻮده ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‪ ،‬أﻳّﺔ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻗﻮاﻧني ﺗﻠﻐﻲ ﻃﺎﺑﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮديّ ‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫ﻣﺤﺪودﻳّﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ )اﻟﻠﻌﺒﺔ( اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ‪ :‬املﺎدّة ‪7‬أ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺳﺎس‪ :‬اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‬

‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺘﺸﻮﻳﻬﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻏﻴﺎب املﺴﺎواة املﺘﻀﻤّ ﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ﻓﺈن وﺟﻮد املﺎدّة‬ ‫ﱡ‬ ‫وﺗﺤﺼﻴﻨﻬﺎ دﺳﺘﻮرﻳﺎ ﻳﺆﺛّﺮان ﻋﲆ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﻛﻼﻋﺒني ﺳﻴﺎﺳﻴّني‪ .‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺗﺴﺘﴩف‬ ‫‪7‬أ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺑﺨﻠﻖ ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻌﺒﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ ﻳﻤﺘﺜ ُﻞ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ أن ﻳﻘﻮم املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﻮن‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮم اﻻﻋﺒﻮن اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن ﺑﺎﺑﺘﻜﺎر ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻠﻌﺒﺔ‪ ،‬وﻳﻠﻌﺒﻮن ﺑﺤﺴﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺈن املﺎدّة ‪7‬أ ﺗُﻘﴢ املﻮاﻃﻨني اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴّﺔ اﺑﺘﻜﺎر ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻌﺒﺔ‪ ،‬وﺗﺮﻏﻤﻬﻢ ﻋﲆ‬ ‫»اﻟﻠﻌﺐ« و ً‬ ‫َﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ املﻨﺤﺎزة اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺮﻣﻲ إﱃ إداﻣﺔ اﻻﻧﺤﻴﺎز اﻟﺒﻨﻴﻮيّ ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﻳ ُْﻘ َ‬ ‫ﺼﻮن ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴّﺔ وﺿﻊ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳّﺔ‪.‬‬ ‫ﻳُﺸ ﱢﻜﻞ ﻫﺬا اﻹﻗﺼﺎء أﺣ َﺪ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻹﻗﺼﺎء اﻟﻜﺜرية‪ ،‬وﻳﻌﺘﻤﺪ إﺑﻘﺎء اﻟﻘﻮّة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ّ‬ ‫املﺆﺳﺴﺎﺗﻴّﺔ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﻮاﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻌﻬﺎ املﺎدّة ‪7‬أ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﺑﺄﻳﺪي اﻷﻏﻠﺒﻴّﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‪ .‬ﺣﺘّﻰ ﻟﻮ ﺗﺠﺎوز ﺣﺰب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺘﺤﺪّي املﺒﺎدئ اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‪ ،‬أو ﺗﻐﻴري ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ إﺣﺒﺎط أﻳّﺔ ﻣﺒﺎدرة ﺗﴩﻳﻌﻴّﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ )رﺋﻴﺲ‪/‬ة اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ وﻧﻮّاﺑﻪ‪/‬ا(‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﻚ ﺳﻠﻄﺔ اﺗّﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﺑﺮﻓﻀﻬﺎ‪ ،‬ودون ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺖ إذا اﻋﺘﻘﺪت ّ‬ ‫أن ﻫﺬه املﺒﺎدرة‬ ‫ﺗﻨﻔﻲ وﺟﻮد إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺪوﻟﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ )املﺎدّة ‪)75‬ﻫ( ﻣﻦ أﻧﻈﻤﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ(‪ .‬وﻋﲆ ﻏﺮار‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺒﺤﺴﺐ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺪﺳﺘﻮريّ اﻟﺤﺎﱄ ّ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻟﻮ ﺻﺎدﻗﺖ أﻏﻠﺒﻴّﺔ أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﻋﲆ ﺗﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺪوﻟﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ ‪ ،‬ﺳﻴُﻌﺘﱪ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺪﺳﺘﻮريّ )ﺑﺤﺴﺐ املﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻠﺰﻣﺔ )ﺣﺮﻛﺔ ﺟﻮدة‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ( ﺗﻌﺪﻳﻼً دﺳﺘﻮرﻳّﺎ ً ﻏري دﺳﺘﻮريّ ؛ وﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ذا ﻗﻮّة ﴍﻋﻴّﺔ ِ‬ ‫‪4‬‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﺿ ّﺪ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‪ ،2006 ،‬اﻟﻔﻘﺮة ‪.(74‬‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺗﻐﻠِﻖ املﺎدّة ‪7‬أ )وﻧﺼﻮص ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ( اﻟﺒﺎبَ أﻣﺎم أﻳّﺔ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﻹﺟﺮاء ﺗﻐﻴريات ﺑﻨﻴﻮﻳّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻤﻨﺢ املﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺾ املﺰاﻳﺎ وﺑﻌﺾ اﻷدوات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻓﻀﺎء إﱃ‬ ‫ﺗﻐﻴريات ﺑﻨﻴﻮﻳّﺔ‪ .‬ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ‪ ،‬ﺛﻤّ ﺔ أﻫﻤّ ـﻴّﺔ ﻗﺼﻮى ﻟﻠﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺎ وراء اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺗﻐﻴري ﺑﻨﻴﻮيّ وﻣﺴﺎواة ﺣﻘﻴﻘﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫راﺟﻌﻮا ﻛﺬﻟﻚ‪ :‬ﺑﻦ دور وﺳﻴﻐﺎل )‪ ،2009‬ص‪.(144 .‬‬ ‫ِ‬

‫‪12‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﻣَ ﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫‪Jiryis, S. (1976). The Arabs in Israel. New York: Monthly Review Press.‬‬ ‫اﻟﻌﱪﻳّﺔ‬ ‫ﺑﻦ دور‪ ،‬أرﻳﺌﻴﻞ؛ وﺳﻴﻐﺎل‪ ،‬زﺋﻴﻒ )‪ .(2009‬ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻘﺒّﻌﺎت‪ :‬ﻣﻨﺎﻇﺮات ﻣﻊ أﻫﺎرون ﺑﺮاك‪ .‬ﻣﻨﺸﻮرات ﻛﻨريﻳﺖ زﻣﻮرا‬ ‫ﺑﻴﺘﺎن‪.‬‬ ‫روﺑﻨﺸـﺘﺎﻳﻦ‪ ،‬أﻣﻨـﻮن؛ وﻣﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬ﺑـﺮاك )‪ .(2005‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪﺳـﺘﻮريّ ﻟﺪوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﺎدﺳـﺔ‪ ،‬دار اﻟﻨﴩ‬ ‫ﺷﻮﻛني‪.‬‬

‫ﺗﴩﻳﻌﺎت‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺳﺎس‪ :‬اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‬ ‫أﻧﻈﻤﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ )‪http://main.knesset.gov.il/activity/pages/rulesofprocedure.aspx.(2012‬‬ ‫ﺗﻢ اﺳﺘﻘﺎء املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 18‬ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪.2012‬‬

‫ﻗﺮارات املﺤﺎﻛﻢ‬ ‫اﺳـﺘﺌﻨﺎف اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ‪ .(1965) .1/65‬ﻳﺎردور ﺿ ّﺪ رﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴـﺖ اﻟﺴـﺎدس‪ ،‬ﻗﺮار ﺣﻜﻢ‬ ‫‪.365 (3)19‬‬ ‫اﺳﺘﺌﻨﺎف اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ‪ .(1985) .2/84‬ﻧﺎﻳﻤﺎن ﺿ ّﺪ رﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺖ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‪ ،‬ﻗﺮار ﺣﻜﻢ‬ ‫‪.2(2)39‬‬ ‫اﺳـﺘﺌﻨﺎف اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ‪.(1989) .2/88‬ﻳﻮرام ﺑﻦ ﺷـﺎﻟﻮم ﺿ ّﺪ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴـﺖ‪ ،‬ﻗﺮار ﺣﻜﻢ ‪(4)43‬‬ ‫‪.221‬‬ ‫اﺳـﺘﺌﻨﺎف اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ‪ .(1999) .2600/99‬أﻓﻨري إﻳﺮﻟﻴﺦ ﺿ ّﺪ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴـﺖ‪ ،‬ﻗﺮار ﺣﻜﻢ ‪(3)53‬‬ ‫‪.38‬‬ ‫ﻣﺼﺎدﻗـﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت ‪ .(2003) ./50/03‬ﻟﺠﻨـﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴـﺖ اﻟﺴـﺎدس ﻋﴩ ﺿ ّﺪ ﻋﺰﻣﻲ ﺑﺸـﺎرة‬ ‫وآﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺮار ﺣﻜﻢ ‪.1(4)57‬‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻋﺪل ﻋﻠﻴﺎ ‪ (2006) .6427/02‬اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﺠﻮدة اﻟﺤﻜﻢ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﺿ ّﺪ اﻟﻜﻨﺴﻴﺖ‪ ،‬ﻗﺮار ﺣﻜﻢ ‪.619 (1)61‬‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺿ ّﺪ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴـﺖ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪،‬‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﺳـﺘﺌﻨﺎف اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ‪ .561/09/‬اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫)ﻟﻢ ﻳُﻨﴩ(‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‬:‫أ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺳﺎس‬7 ‫ املﺎدّة‬:‫ﻣﺤﺪودﻳّﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ )اﻟﻠﻌﺒﺔ( اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ‬

‫ﻣَ ﺮاﺟﻊ إﺿﺎﻓﻴّﺔ‬ Freedom House, (2012). Freedom in the World 2012: The Arab Uprisings and their Global Repercussions. Selected Data from Freedom House’s Annual Survey of Political Rights and Civil Liberties. http://www.freedomhouse.org/sites/default/files/FIW%202012%20Booklet_0. pdf Retrieved on November, 18, 2012.

14

‫اﻟﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﻮن ﻓـﻲ إﴎاﺋـﻴــﻞ‬ ‫ﻗــﺮاءات ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳـﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴــﺎﺳـﺔ‪ ،‬واملﺠـﺘـﻤـﻊ‬ ‫ﻧـﺪﻳــﻢ روﺣـﺎﻧـﺎ‬

‫أرﻳـﺞ ﺻﺒّـﺎغ‪-‬ﺧـﻮري‬ ‫ﻣﺤ ّﺮران‬

‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﻋﲆ ﻣﻔﱰﻗﺎت ﻃﺮق‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫‪1948-2012‬‬ ‫أودي أدﻳﺐ‬

‫‪2013‬‬

‫ﻣـﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﻋﲆ ﻣﻔﱰﻗﺎت ﻃﺮق‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫‪1948-2012‬‬ ‫أودي أدﻳﺐ‬

‫*‬

‫ﻣﺠﻠﺠـﻞ‪ ،‬وراﻓﻘﺘﻬﺎ آﻣﺎل‬ ‫ﺗﺎرﻳـﺦ اﻟﺸـﻴﻮﻋﻴّﺔ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺧﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻣﺄﺳـﺎوﻳّﺔ‪ .‬ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺑﺪأت ﺑﺼﻮت‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻓﻴﻪ املﺴﺎواة وﻳُﺒﻨﻰ ﻓﻴﻪ إﻧﺴﺎن ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬واﻧﺘﻬﺖ ﺑﺼﻮت‬ ‫اﺷﱰاﻛﻲ‬ ‫ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﻔﻴﺾ‪ .‬ﻛ ّﻞ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴّﺔ ﺧﻼﻓﺎت إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬وﺧﺼﻮﻣﺎت ﺷـﺨﺼﻴّﺔ‪ ،‬وﺣﺎﻻت ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻴّﺔ أدّت‪ ،‬ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ،‬إﱃ اﻧﻬﻴﺎر اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻴّﺔ واﺧﺘﻔﺎء ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ اﻷﺣﺰاب‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴّﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ املﺄﺳـﺎوﻳّﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﰲ ﻃﻴّﺎﺗﻬﺎ إﺳـﻘﺎﻃﺎت ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺴـﻪ‬ ‫)"ﻣﺎﻛـﻲ"(‪ ،‬اﻟﺬي أﻋﻴﺪ ﺑﻨﺎؤه ﻣﺠ ﱠﺪدًا ﻓﻮر اﻹﻋﻼن ﻋﻦ إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وراﻓﻘﺖ‬ ‫آﻣـﺎ ٌل ﻋﻈﻴﻤـﺔ وﺣﻠﻢ إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ اﺷـﱰاﻛﻴّﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ﻋﺎرض ﺷـﻤﻮﺋﻴﻞ ﻣﻴﻜﻮﻧﻴﺲ وﻣﺎﻳﺮ ﻓﻴﻠﻨﺮ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّني(‪ ،‬ﻋﺎرﺿﻮا‪ ،‬ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬ ‫وإﺳﱰ ﻓﻴﻠﻴﻨﺴـﻜﺎ )وﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻔﻜﺮ َة اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّـﺔ املﺘﻤﺜّﻠﺔ ﰲ إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ﰲ ﻓﻠﺴـﻄني‪،‬‬ ‫ﺣﻘﺒـﺔ اﻻﻧﺘـﺪاب‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻜﻨّﻬﻢ ﺗﺤﻮّﻟﻮا‪ ،‬ﺑني ﻟﻴﻠﺔ وﺿﺤﺎﻫﺎ‪ ،‬إﱃ وﻃﻨﻴّني إﴎاﺋﻴﻠﻴّني ﻣﺘﺤﻤّ ﺴني‪ّ ،‬‬ ‫وﻏريوا ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ‪ ،‬ودﻋﻤﻮا‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺘﻄﺒﻴﻖ ﻟـ ّ‬ ‫ِ"ﺣﻖ اﻟﺸـﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ ﰲ إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺘﻪ"‪ ،1‬وﻛ ّﻞ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺿﻮء‬ ‫ﺧﻄـﺎب أﻧﺪرﻳﻪ ﻏﺮوﻣﻴﻜﻮ ﰲ ﺷـﻬﺮ أﻳّﺎر ﻣﻦ اﻟﻌـﺎم ‪ .1947‬ﻋﻤﻠﻴّﺎً‪ ،‬ﺗﺒﻨّﻰ اﻟﺸـﻴﻮﻋﻴّﻮن ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫"اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ"‪ .‬وﺑﺤﺴﺒﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﺪور اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‬ ‫اﻟﻴﺴﺎر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ واﻟﺸﻌﺐ‬ ‫املﺴـﺘﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﱄ ّ ﺑني‬ ‫اﻷﺻﻼﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻦ وﺟﻮد ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ملﺠﻤﻮﻋﺘـني ﻗﻮﻣﻴّﺘـني ﻣﺨﺘﻠﻔﺘني‪ ،‬ﺗﻌﻤـﻞ ﻛ ّﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻤـﺎ ﻟﺬاﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺴـﺘﻘ ّﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋـﲆ ﺧﻠﻔﻴّﺔ اﻷﺣﺪاث ﰲ ﺣـﺮب اﻟﻌﺎم ‪ ،1948‬ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺒﺪّدت اﻵﻣـﺎل اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺤﺰب ﺣﻮل اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫اﻻﺷـﱰاﻛﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺘّﻴّﺔ‪ .‬اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﻋﱰف اﻟﺸﻴﻮﻋﻴّﻮن ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ 1‬اﻗﺘﺒﺎس ﻣﻦ "وﺛﻴﻘﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل" اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎﻳﺮ ﻓﻴﻠﻨﺮ ْ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﺑﺪل اﻟﺴﻜﺮﺗري اﻟﻌﺎ ّم ﻣﻴﻜﻮﻧﻴﺲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺬي ﻣﻜﺚ‪ ،‬آﻧﺬاك‪ ،‬ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫* د‪ .‬أودي أدﻳﺐ ﻳﺤﺎﴐ ﰲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ املﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬وﻳﻨﴩ دراﺳـﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻷﺳـﺎس‪ ،‬ﰲ ﻣﺠﻼت ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎملﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴﲇ وﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﴫاع‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﺗﻠﻎ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑني املﺠﻤﻮﻋﺘني‬ ‫ودﻋﻤﻮا إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ 1948‬ﺑﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﻣﻮﺳـﻜﻮ‪ ،‬ﻟﻢ ِ‬ ‫اﻟﺴـ ّﻜﺎﻧﻴّﺘني ﰲ ﻓﻠﺴـﻄني اﻻﻧﺘﺪاﺑﻴّـﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ّ‬ ‫ﺣﻘﻘﺘـﻪ وﻗﻮّﺗﻪ ﻷﻧّﻬﺎ )أي اﻟﺪوﻟﺔ( ﺷـ ّﻜﻠﺖ ﺗﺠﺴـﻴﺪا ً‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤﴩوع‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ ﻧﻈﺮة إﱃ اﻟﻮراء‪ ،‬ﻳﺒﺪو اﻟﻴﻮم واﺿﺤﺎ ً ّ‬ ‫أن إﻗﺎﻣﺔ "اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ" ﻟﻢ ﺗﺸـ ّﻜﻞ ﺳـﻮى ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ وﺗَﺴـﻴﱡﺪه‪ ،‬وﺟﺮى ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ "إﻧـﺰال" اﻟﺠﺰء اﻟﺬي ّ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﰲ‬ ‫ﻟﻬﻴﻤﻨﺔ "اﻟﻴﻴﺸـﻮف"‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّـﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة إﱃ ﻣﺮﺗﺒـﺔ أﻗ ّﻠـﻴّﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫وﻃﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ وﻏﻴﺎب اﻟﺤﻘـﻮق‪ ،‬وﺗﺨﻀﻊ ﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺪوﻟـﺔ‪ .‬ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺤ ﱠﻮ َل اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ إﱃ ﺣﺰب اﻷﻗ ّﻠـﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻴﺖ داﺧﻞ ﺣﺪود اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻜﺒﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺬ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴّﺎت ﺣﺘّﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﰲ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻀﺎﻻت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻘﺪ وﻗﻒ اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺑﺪءًا ﻣﻦ اﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ إزاﻟﺔ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮيّ ﰲ‬ ‫ﺧﺎﺿﻬﺎ اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺨﻤﺴـﻴﻨﻴّﺎت واﻟﺴﺘّﻴﻨﻴّﺎت؛ وأﻋﻤﺎل اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﲆ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺸﺒّﺎن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني اﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ ﺣﻴﻔﺎ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ وﻗﻄﺎع ﻏ ّﺰة ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1967‬واﻟﺪﻋﻮة إﱃ‬ ‫ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪1961‬؛ وﻣﻌﺎ َرﺿﺔ اﺣﺘﻼل‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ إﱃ ﺟﻮار دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ؛ وﻳﻮم اﻷرض ﰲ اﻟﻌﺎم ‪1976‬؛ وإﻗﺎﻣﺔ "ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫املﺘﺎﺑﻌـﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫري اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ"؛ واملﺒﺎدرة ﻟﻌﻘﺪ "املﺆﺗﻤـﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،"1981‬اﻟﺬي‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸـﻌﺒﻲ ﻟﻼﻧﺘﻔﺎﺿـﺔ اﻷوﱃ؛ وﺗﺄﻳﻴﺪ‬ ‫ﺣﻈـﺮ ﻋﻘـ َﺪ ُه ﻣﻨﺎﺣﻴﻢ ﺑﻴﻐني وزﻳﺮ اﻷﻣﻦ‪ ،‬آﻧﺬاك؛ واﻟﺘﺄﻳﻴﺪ‬ ‫ّ‬ ‫اﺗّﻔﺎﻗﻴّﺎت أوﺳـﻠﻮ؛ وﻫﺒّﺔ أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،2000‬اﻟﺘﻲ ﻧﺸـﺒﺖ ﻋﲆ ﺿﻮء ﻣﻘﺘﻞ املﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﰲ اﻷﻗﴡ‪،‬‬ ‫واﻧﺪﻻع اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﱰاﺟﻊ "اﻟﺠﻨﺎح" اﻟﻴﻬﻮديّ ‪ -‬اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﰲ اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﻋﻦ إﻳﻤﺎﻧﻪ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ إﱃ دوﻟﺔ ﻋﻤّ ﺎﻟﻴّﺔ اﺷﱰاﻛﻴّﺔ‪ ،‬وﺷﺎرك ﻋﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻓﺎﻋﻞ وﻧﺸـﻂ ﰲ اﻟﻨﻀﺎﻻت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ اﻟﻜﺒرية واﻹﴐاﺑﺎت اﻟﻌﻤّ ﺎﻟﻴّﺔ ﰲ ﺻﻔﻮف اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮديّ ‪.‬‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺬ إﻗﺎﻣﺘﻪ ﺣﺘّﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻔﱰق ﻃﺮق إﱃ آﺧﺮ‪ ،‬ﻣﺤﺎوﻻ ً ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ -‬اﻟﻌﻤّ ﺎﱄ ّ ﻟﻠﺸـﻴﻮﻋﻴّني اﻟﻴﻬﻮد وإﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑني ﻗﻄﺒني‪ :‬اﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺸـﻴﻮﻋﻴّني‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺎرﺑﻮا ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ إﱃ دوﻟﺔ اﺷـﱰاﻛﻴّﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق اﻷوّل‪ :‬إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺰب ﰲ اﻟﻌﺎم ‪1948‬‬ ‫ﻣﻔـﱰق اﻟﻄـﺮق اﻷوّل ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ املﺘﻌ ّﺮﺟﺔ ﻛﺎن دﻋﻤﻪ ﻟـِ"ﻗﺮار اﻟﺘﻘﺴـﻴﻢ"‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺻﺒﻴﺤﺔ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ ﻣﻦ أﻳّﺎر ‪ .1948‬ﻗ ّﺮر‬

‫‪17‬‬

‫ّ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﲇ ﻋﲆ ﻣﻔﱰﻗﺎت ﻃﺮق‪2012-1948 ،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ(‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺎﺿﻠﻮا َ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﻃﻮال ﻓﱰة اﻻﻧﺘﺪاب‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬ ‫ﻗﺎدة اﻟـ ‪) P.C.P‬اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻗ ّﺮروا‪ ،‬ﰲ أﻳّﺎر ﻋﺎم ‪1947‬‬ ‫إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﺿ ّﺪ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن‬ ‫ّ‬ ‫)وﺑﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺧﻄﺎب ﻏﺮوﻣﻴﻜﻮ اﻟﺸـﻬري(‪ ،‬ﺗﺄﻳﻴ َﺪ ودﻋ َﻢ ﻗﺮار "اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ" )ﻓﺮح‪ ،(1993 ،‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﴤّ ﻧﺼﻒ ﻋﺎم‪ ،‬ﻗﺮروا‪ ،‬أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﺗﺄﻳﻴ َﺪ إﻋﻼن ﺑﻦ ﻏﻮرﻳﻮن ﻋﻦ إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛ َـ "ﺗﺠﺴﻴﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺤﻖ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼريه" )ﻣﻴﻜﻮﻧﻴﺲ‪ ،1972 ،‬ص‪ .(5 .‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﻔﺖ‬ ‫ﻗﻴﺎدة اﻟﺤﺰب اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻴﻴﺸـﻮف اﻟﻴﻬﻮديّ ﰲ ﺣﺮب اﻟﻌﺎم ‪) 1948‬ﻣﺎﻛﻲ‪،(1951 ،‬‬ ‫وﺗﺠﻨّـﺪ ﻋـﺪد ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻪ اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬ﺑﺄﻣﺮ ﻣـﻦ اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻣﺤﺎرﺑني ﰲ وﺣـﺪات اﻟﺠﻴﺶ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ‬ ‫املﺘﺸ ّﻜﻞ ﺣﺪﻳﺜًﺎ )ﺑَﺸﺎن‪.(1961 ،‬‬ ‫ﺑﺤﺴـﺐ ﺗﴫﻳﺤﺎت ﻗﺎﺋـﺪَي اﻟﺤﺰب ﻣﻴﻜﻮﻧﻴﺲ وﻓﻴﻠﻨري‪ ،‬أدار "اﻟﻴﻴﺸـﻮف اﻟﻴﻬـﻮديّ "‪ ،‬ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻔـﱰة‪ ،‬ﺣﺮﺑـﺎ ً ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻺﻣﱪﻳﺎﻟﻴّـﺔ ﺿ ّﺪ اﻟﺠﻴـﻮش اﻷﺟﻨﺒﻴّﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺪول املﺠـﺎورة‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬ ‫ﻏـﺰت أرض إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﺈﻳﻌﺎز ﻣﻦ اﻹﻣﱪﻳﺎﻟﻴّني اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴّني‪ .‬ﻋﲆ ﻫـﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬اﺗّﻔﻖ ﻣﺎﻳﺮ ﻓﻴﻠﻨﺮ‪،‬‬ ‫ﰲ اﻟﻨﻘﺎش اﻟﺬي دار ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴـﺖ ﰲ أﻳّﺎر ﻋﺎم ‪ ،1950‬ﻣﻊ "ﴐورة إﺑﻌﺎد ﻏﺰاة اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‬ ‫واﻟﻐـﺰاة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴّني ﻣﻦ أرض إﴎاﺋﻴﻞ ﻗﺪر املﺴـﺘﻄﺎع" )أور وﻣﺤﻮﺑﺎر‪ ،1999 ،‬ص‪،(46 .‬‬ ‫وﻋـﺎرض "ﺿ ّﻢ أﺟﺰاء أرض إﴎاﺋﻴـﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ]ﻟﻸﺟﺰاء اﻟﺘﻲ أُﻋﺪّت ﻟﺘﻜـﻮن ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴّـﺔ ﺑﺤﺴـﺐ ﻗﺮار اﻟﺘﻘﺴـﻴﻢ‪ -‬أ‪.‬أ[ إﱃ املﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴّـﺔ"‪ .‬ﰲ املﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻄـ ّﺮق ﻓﻴﻠﻨﺮ ﰲ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺘﺎﺗﺎً‪ ،‬إﱃ ﺿ ّﻢ أﺟﺰاء ﻓﻠﺴﻄني اﻷﺧﺮى إﱃ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺒﻀﻊ ﺳﻨﻮات )وﺗﺤﺪﻳﺪًا‬ ‫اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻲ ملﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﰲ أﻳّـﺎر ﻋﺎم ‪ ،(1957‬ﺣﻴّﺎ اﻟﺴـﻜﺮﺗري اﻟﻌﺎ ّم ﻟﻠﺤﺰب ﻣﻴﻜﻮﻧﻴـﺲ‪ ،‬ﰲ اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﴘ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‪ ،‬ﺣﻴّﺎ اﻟﺤﺰب "اﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﻋﲆ إﻧﻘﺎذ ﻳﻬﻮد ﻓﺮﻧﺴـﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺮاﺛﻦ اﻟﻨﺎزﻳّﺔ‪ ...‬ووﻗﻒ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﻀﺎل ﺷﻌﺒﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﰲ اﻟﻌﺎم ‪) "1948‬اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇّ‪ ،1957 ،‬ص‪.(10 .‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﺑـني اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‬ ‫ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ -‬اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ ،‬واﻷﻣﻤﻴّﺔ اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳّﺔ‬ ‫اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﻜﺎﻣﻦ ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻛﺎن )وﻣﺎ زال( اﻻزدواﺟﻴّﺔ أو "اﻟﺜﺎﻟﻮث"‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ وﰲ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﻗﺎدﺗﻪ‪ .‬ﰲ اﻟﻘﺮار ذي اﻟﺮﻗﻢ ‪ 8‬ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺤﺰب ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1981‬ور َد ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﻳﻌﱪ‪ ،‬ﰲ‬ ‫أن اﻟﺤﺰب "ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﲆ أﺳـﺲ املﺎرﻛﺴﻴّﺔ‪ -‬اﻟﻠﻴﻨﻴﻨﻴّﺔ"‪،‬‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇّ‪،‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻋﻦ "املﺼﺎﻟﺢ املﺸـﱰﻛﺔ ﻟﻠﺸـﻌﺒني ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد" )اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫‪ ،1981‬ص‪ .(70 .‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﺤﺴـﺐ أﻗﻮال ﻣﺎﻳﺮ ﻓﻴﻠﻨﺮ‪ ،‬اﻟﺴﻜﺮﺗري اﻟﻌﺎ ّم ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬

‫‪18‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺳـﺘﻘﻼل ﺷـﻌﺐ إﴎاﺋﻴﻞ" )املﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬ ‫"ﺣﺎرب ﺣﺰﺑﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺄﻗ ّﻠـﻴّﺔ ﻗﻮﻣﻴّﺔ ّ‬ ‫ﻳﺤﻖ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪-‬‬ ‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻳﻌﱰف "ﺑﺎﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﲆ املﺴﺎواة اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ واملﺪﻧﻴّﺔ ﰲ املﺠﺎﻻت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ" )املﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪،‬‬ ‫ص‪ .(44 .‬ﻳﺒـﺪو‪ ،‬إذاً‪ّ ،‬‬ ‫أن اﻟﻨﺰﻋـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّـﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻋﱪ ﻋﻨﻬـﺎ ﻓﻴﻠﻨﺮ ﻗﺪ وُﺟّ ﻬﺖ ﻵذان‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬـﻮر اﻹﴎاﺋﻴﲇّ‪ 2،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ وُﺟّ ﻬﺖ اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻼﻋﱰاف ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ ﻟـِ"اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ" ﻵذان املﻮاﻃﻨني اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﰲ اﻷﺳﺎس‪ .‬ﻛﻴﻒ‪ ،‬إذًا‪ ،‬ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ"‬ ‫اﻟـﺬي "ﺣﺎرب ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ 1948‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺸـﻌﺐ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺳـﺘﻘﻼل‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇّ‪ ،1981 ،‬ص‪ (70 .‬أن ﻳﻤﺜّـﻞ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ "اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫)اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳـﺪور ﻋﻦ ﻣَ ﻬﻤّ ﺔ ﻣﺴـﺘﺤﻴﻠﺔ ﺗَ َﻮ ّر َ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﻛﺄﻗ ّﻠـﻴّﺔ ﻗﻮﻣﻴّـﺔ"؟ ﻳﺒﺪو ّ‬ ‫ط اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﰲ داﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬وأﺛﻘﻠﺖ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻋﲆ ﺿﻮء ﺗﺄﻳﻴﺪه إﻗﺎﻣﺔ "اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ"‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ .1948‬اﻟﺘﺠﺴـري ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑني اﻟﻘﻮﻣﻴّﺘـني ﻛﺎن واﺿﺤﺎ ً ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳّﺔ‪ ،‬ﻷﻧّﻪ رﻓﻊ ﺷﻌﺎر "اﻷﻣﻤﻴّﺔ اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳّﺔ" وَ"اﻟﻨﻀﺎل اﻟﻄﺒﻘﻲ"‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﻤﺒﺪأ ﻣﺮﻛﺰيّ وﻛﻤﺜﺎﻟﻴّﺔ ﻳﻮﺗﻮﺑﻴّﺔ ﻳُﻔﱰض ﻓﻴﻬﺎ أن ﺗﺒﻨﻲ ﺟﴪا ً ﺑني اﻟﻬُ ﻮﻳّﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق اﻟﺜﺎﻟﺚ‪" :‬أﺧﻮّة ﻳﻬﻮدﻳّﺔ‪ -‬ﻋﺮﺑﻴّﺔ"‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴـﲇ ّ ﺑﺮوح اﻷﺧﻮّة واﻟﺼﺪاﻗﺔ اﻟﺴـﺎﺋﺪة ﰲ‬ ‫ﺣﺘّـﻰ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻳﻔﺘﺨﺮ ﻗﺎدة اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﺰﺑﻬﻢ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ "اﻷﺧﻮة اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‪ -‬اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ"‪ .‬إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ أﻗﻮاﻟﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﴎ اﻷﻓﻀﻠﻴّـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳﺘﻤﺘّﻊ ﺑﻬﺎ "ﻣﺎﻛﻲ" ‪-‬ﻣﻘﺎ َر ً‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺔ ﺑﺴـﺎﺋﺮ اﻷﺣـﺰاب اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‪ -‬ﻳﻜﻤﻦ ﰲ‬ ‫إن ّ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻮد ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﻃﻖ وﺧﻼﻳﺎ اﻟﺤﺰب‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ ّ‬ ‫أن ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻌﻤّ ﻘﺔ وﻧﻘﺪﻳّﺔ ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻷﻗﻮال ﺗﻜﺸـﻒ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻦ واﻗﻊ ﻣﻐﺎﻳﺮ‪ .‬اﻟﺸـﻴﻮﻋﻴّﻮن اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﻮن ﻋﻤﻠﻮا ﻣﻌﺎ ً ّ‬ ‫ﺣﻘﺎ ً‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ "اﻟﺘﻌﺎون ﺑني‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﰲ إﻃﺎر اﻟﺤﺰب‬ ‫ﰲ ﺣﻘﺒـﺔ اﻻﻧﺘﺪاب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻫـري اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ"‪ .‬ﰲ املﻘﺎﺑﻞ‪ّ ،‬‬ ‫إن ﻫﺬا اﻟﺪﻋﻮة ﻟـِ"أﺧﻮّة ﻳﻬﻮدﻳّﺔ‪ -‬ﻋﺮﺑﻴّﺔ" أﻃﻠﻘﺖ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻤـ ّﺮة اﻷوﱃ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴّﺎت‪ ،‬ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻼّب اﻟﺠﺎﻣﻌﻴّني أﻋﻀﺎء "اﻟﺠﻨﺎح‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺬي أﻗﻴﻢ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ .1937‬ﻧﺸﻄﺖ ﻫﺬه املﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮديّ " ﰲ اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ ﺗﻠـﻚ اﻟﻔـﱰة ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس ﻣﻊ أﻓﺮاد "ﺑﻮﻋﺎﱄ ﺗﺴـﻴﻮن ﺳـﻤﻮل" )"ﻋﺎﻣﻠﻮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ"‬‫ﺻﻬﻴﻮن ﻳﺴـﺎر"( وَ"ﺑﺮﻳﺖ ﺷـﺎﻟﻮم" ﰲ إﻃﺎر "ﻋﺼﺒﺔ اﻟﺘﻘﺎرب واﻟﺘﻌﺎون اﻟﻴﻬﻮديّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ 2‬راﺟﻌـﻮا ﺧﻄـﺎب ﻣﺎﻳﺮ ﻓﻴﻠﻨﺮ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴـﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺰو اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﻟﻠﺒﻨﺎن ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1982‬اﻟـﺬي ادّﻋﻰ ﻓﻴﻪ ّ‬ ‫أن "ﻫﺬه اﻟﺤﺮب ﺿ ّﺪ‬ ‫ً‬ ‫املﺼﺎﻟـﺢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّـﺔ ﻹﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﺿ ّﺪ أﻣﻦ ﺷـﻌﺐ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﺿ ّﺪ ﻓﺮص اﻟﺴـﻼم‪ .‬إﻧّﻬﺎ ﺣﺮب ﺗﺰﻳﺪ املﺠﺘﻤـﻊ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﻋﻔﻨﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻔﻦ"‪) .‬ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ ﻟﻠﺴﻼم واملﺴﺎواة(‪ .‬ﺗﻢ اﺳﺘﻘﺎء املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 3‬ﺷﺒﺎط ‪.2013‬‬

‫‪19‬‬

‫ّ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﲇ ﻋﲆ ﻣﻔﱰﻗﺎت ﻃﺮق‪2012-1948 ،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬

‫)دوﺗـﺎن‪ ،1991 ،‬ص‪ .(274 .‬ﻳﺒـﺪو‪ ،‬إذاً‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴـﲇ ّ ﺑﻌﺪ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫أن دﻋـﻮة اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ ﻟـِ"اﻷﺧﻮّة اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‪ -‬اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ" اﺳـﺘُﺨﺪِﻣﺖ‪ ،‬ﰲ اﻷﺳـﺎس‪ ،‬ﻛﺒﺪﻳﻞ ﻟﻠﺮؤﻳﺎ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ‬ ‫دﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ‪ .‬ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬وﰲ ﻏﻴـﺎب ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ‬ ‫املﻮﺣّ ﺪة ﻟﻠﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻮﺣّ ﺪ ﰲ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻟﻢ ﱠ‬ ‫ﻳﺘﺒﻖ ﻟﻘﺎدة اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﺳـﻮى اﻹﻓﺮاط ﰲ أﻫﻤّ ـﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫"اﻷﺧﻮة اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‪ -‬اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ" ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره املﴩوع اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺬي ّ‬ ‫ﺟﺴﺪ ﺗﺴﻴﱡﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺘﻴّﺔ ﻋﲆ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‪ .‬ﰲ أﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ "اﻷﺧﻮّة‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدﻳّـﺔ‪ -‬اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ" )ﰲ ﺳـﻴﺎق اﻟﻮاﻗﻊ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ( ﺷـﻌﻮرا ً ﺣﻘﻴﻘﻴّﺎ ً أﺣـﺎديّ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻴّني اﻟﻴﻬﻮد ﺗﺠﺎه اﻟﺴـﻜﺎن اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ .‬ﻳﺒﺪو ّ‬ ‫أن ﺷـﻌﻮر "اﻷﺧﻮّة" ﻟﺪى اﻟﺸﻴﻮﻋﻴّني‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـني ﻗﺪ ﻣﻨﺤﻬﻢ ّ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻋﲆ املﺠﺘﻤـﻊ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ‪ :‬رﺑﻄﻬﻢ‬ ‫ﺣﻘﺎ ً إﺣﺴﺎﺳـﺎ ً ﺑﺎﻟﺘﻔـﻮّق‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺬا اﻹﺣﺴـﺎس ﻇﺎﻫﺮﻳّﺎ ً ﺑﺎﻟﺴ ّﻜﺎن اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬وﻣﻴّﺰﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻷﺳﻴﺎد اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗـﻲ اﻟﺬي اﻫﺘﺪى ﺑﻪ أﻋﻀﺎء‬ ‫"اﻷﺧـﻮّة اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‪-‬اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ" أﺻﺒﺤﺖ‪ ،‬ﻋﱪ اﻟﺴـﻨني‪ ،‬املﺜﺎ َل‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬وﺷ ّﻜ ْ‬ ‫ﻠﺖ ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﻳﻤ ّﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أﺧﻼﻗﻴّني‬ ‫اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫دون اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴّﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﻻﻧﺸﻘﺎق ﰲ اﻟﻌﺎم ‪1965‬‬ ‫ﻃﺮق ﻣﻬﻤّ ﺎ ً‬ ‫َ‬ ‫ﻻ ﺷـ ّﻚ ﰲ ّ‬ ‫ﻣﻔﱰق‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇّ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1965‬ﺷ ّﻜﻞ‬ ‫أن اﻧﻘﺴﺎم اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑـﺪا‪ ،‬ﰲ ﻇﺎﻫﺮه‪ ،‬ﻛﺄﻧّـﻪ اﻧﻘﻼب داﺧـﲇ ّ ﻟﻸﻋﻀﺎء اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﺿ ّﺪ ﻗﻴﺎدة اﻟﺤـﺰب اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ‪-‬‬

‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻔﺠّ ﺮ اﻟﻨﻘﺎش اﻟﺪاﺧﲇ ّ ﻛﺮ ّد ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻋﻀﺎء املﻜﺘﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ﻃﻮﺑﻲ وإﻣﻴﻞ ﺗﻮﻣﺎ وإﻣﻴﻞ ﺣﺒﻴﺒﻲ‪ ،‬ﻋﲆ ﺷـﺠﺐ وﻓﺪ اﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﺷﺎرك ﰲ "ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ" ﺑﻘﻴﺎدة ﻳﺎﺋري ﺗﺴـﺒﺎن ﻟﻘﺮار ﻣﻮﺳـﻜﻮ )وﻫﻲ املﺪﻳﻨﺔ املﻀﻴﻔﺔ( ﻣﻨﺢ ﺟﺎﺋﺰة ﻟﻴﻨني‬ ‫ّ‬ ‫ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻼّ‪ ،‬اﻟﺰﻋﻴﻢ‬ ‫اﻟﺸـﻌﺒﻲ ﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ املﺴـﺘﻘ ّﻠﺔ‪ .‬ﺷـﺠﺐُ ﻣﻨﺢ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻟﺒﻦ ﺑﻼّ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ّ‬ ‫ﻧ ُ ّﻔﺬ ﺑﺎﻻﺗّﻔﺎق ﻣﻊ ﻣﻴﻜﻮﻧﻴﺲ وﺳـﻨﻴﻪ‪ ،‬وﺑﺪون ﻣﺼﺎدﻗﺔ ّ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴـﺎت اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻛﺸـﻒ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴـﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗـﺾ اﻟﺪاﺧﲇ ّ اﻟﺬي ﻳﺘﺴـﺒﺐ ﰲ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﰲ اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗـﺾ ﺑني ﻋﻘﻴﺪﺗـﻪ اﻟﺸـﻴﻮﻋﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ واﻟﻜﻴﻨﻮﻧـﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ّ‬ ‫إﴎاﺋﻴـﻞ‪ .‬اﻟﺸـﻴﻮﻋﻴّﻮن اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﻮن‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ اﻧﻀﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑـﺪون ﴍوط إﱃ اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‪-‬‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1948‬ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎزﻟﻮا ﻋﻦ ﺗﻮﺟّ ﻬﻬﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻜﺮارﻫﻢ‪ ،‬ﰲ ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻬﻢ وﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ‪ ،‬ﻟﺸـﻌﺎرات اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّـﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﺼﺤﻴﻔﺘـني اﻟﻨﺎﻃﻘﺘني ﺑﻠﺴـﺎن اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴـﲇ ّ "ﻛﻮل َﻫﻌﺎم"‬ ‫ّ‬

‫‪20‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ‪،‬‬ ‫)"ﺻﻮت اﻟﺸـﻌﺐ"(‪ ،‬وَ"زو َﻫﺪﻳﺮﻳﺦ" )"ﻫﺬه اﻟﺪرب"(‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻬﻢ‪ ،‬أﻣﺎم اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ‪ .‬ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫وﻣـﻦ ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺎت "اﻻﺗّﺤﺎد"‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺤـﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻨﺎوﻳﻦ املﻘﺎﻻت اﻟﺮﺋﻴﺴـﻴّﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﻘﻀﻴ َّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻣﻨﺬ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻄﻤﻮﺣﺎت اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴ َّﺔ اﻷﻛﺜﺮ ً‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ّ‬ ‫ﺟﺴـﺪت أدﺑﻴّﺎت اﻟﺤﺰب اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‬ ‫ﻋﻤﻘﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ ﺷﻌْ ﺮ دروﻳﺶ )‪ (2007‬ورواﻳﺔ إﻣﻴﻞ ﺣﺒﻴﺒﻲ )‪.(1984‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺸﻴﻮﻋﻴّﻮن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن‪ ،‬وﻣﺎ زاﻟﻮا ) ﻋﲆ ﻏﺮار املﺎرﻛﺴﻴّني ﰲ ﺻﻔﻮف ﺷﻌﻮب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ ،‬ﺟﺰءًا ﻻ ﻳﺘﺠ ّﺰأ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﻟﺸـﻌﺒﻬﻢ‪ ،‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺎﺿﻠﺖ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫واﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﰲ ﺣﺎﻟﺘﻬـﻢ‪ .‬اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ‬ ‫اﻷﺟﻨﺒـﻲ‪،‬‬ ‫اﻻﺳـﺘﻘﻼل وﺿـ ّﺪ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫اﻟﺘـﻲ واﺟﻬﻮﻫـﺎ ﺗﺘﻤﺜّﻞ ﰲ اﻟﺪﻣﺞ ﺑني اﻟﻨﻈـﺮة اﻟﻄﺒﻘﻴّﺔ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ وﺑـني املﻔﻬﻮم‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺸـﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻃﺒﻘﺎت وأﻓﺮاد اﻟﺸـﻌﺐ‪ .‬اﻟﺤ ّﻞ‪ ،‬ﺑﺤﺴـﺐ املﻨ ّ‬ ‫ﻈﺮﻳﻦ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴّني‪ ،‬ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ املﺎرﻛﺴـﻴّﺔ‪ ،‬أو ﻧﻈﺮﻳّﺔ املﺮاﺣﻞ اﻟﻠﻴﻨﻴﻨﻴّﺔ‪ .‬وﺑﺤﺴـﺒﻬﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ ﻫﻲ اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫اﻷوّل )أو اﻟﻈﻬﻮر اﻷوّل( ﻟﴫاع اﻟﻄﺒﻘﺎت‪ ،‬وﺗﺸ ّﻜﻞ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﻘﻮد ﻧﺤﻮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺴﺘﻘﺒﲇ ّ ﻟﻠﻨﻈﺎم‬ ‫َ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ إﻣﻴﻞ ﺗﻮﻣﺎ ﺣﺪّد‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻀﺎل ﺿ ّﺪ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ‪ .‬ﻻ َء َم ﻫﺬا املﻔﻬﻮ ُم‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن "املﺸﻜﻠﺔ ﻟﻢ ﺗُﺤ ّﻞ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ّ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﻷن اﻹﻣﱪﻳﺎﻟﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﺘﺂﻣﺮﻫﺎ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ّ‬ ‫ﻟﺤﻘﻪ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺮﺟﻌﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﺣﺎﻟﺖ دون ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ّ‬ ‫‪3‬‬ ‫املﺼري وإﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺘﻪ املﺴﺘﻘ ّﻠﺔ"‪.‬‬ ‫ﺗﺤﻘﻘﺖ دون ﺳـﻮاﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ ّ‬ ‫أن اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ّ‬ ‫ﻣﻌﻨـﻰ ﻫﺬا‪ّ ،‬‬ ‫ﺗﺤﻘﻘﺖ ﺑﺪﻻ ً ﻋﻦ )وﻋﲆ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺤ َ‬ ‫ﻆ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬وﻟﻢ ّ‬ ‫ﻳﺆﺳـﺲ دوﻟﺘﻪ‪ .‬ﻣﺎ ﻋﻨﺎه اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﺴـﺎب( اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ ﺣﺘّﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﻮ أﻧّﻪ ﻛﺎن ﻳُﻔﱰض ﺑﺎﻟﺸـﻴﻮﻋﻴّني اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني أن ﻳﻮاﺻﻠﻮا ﻧﻀﺎﻟﻬـﻢ‬ ‫ّ‬ ‫أي ﺣﺘّـﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ّ‬ ‫ﺣﻖ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﰲ ﺗﻘﺮﻳـﺮ املﺼري‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳُﻔـﱰض ﺑﺎﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّني أن‬ ‫ﻳﻬﺠﺮوا اﻟﻘﻮﻣﻴّـﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻘﻠﻮا إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﴏاع اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺪاﺧﲇ ّ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻣ ّﺪ‬ ‫اﻟﺠﺴـﻮر ﺑني ﻧﻮﻋَ ِﻲ اﻟﻨﻀﺎل ﰲ ﺣﺰب إﴎاﺋﻴﲇ ّ ﻣﻮﺣّ ﺪ‪ ،‬أﻗﺴﻢ ﻗﺎدﺗﻪ َﻗ َﺴ َﻢ اﻟﻮﻻء ﻟﺪوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ووﻗﻌـﻮا ﻋـﲆ وﺛﻴﻘﺔ اﻻﺳـﺘﻘﻼل؟ ﺟﺮى اﻟﻌﺜﻮر ﻋﲆ اﻟﺤـ ّﻞ ‪-‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧـﺎ‪ -‬ﰲ ازدواﺟﻴّﺔ اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻋﻜﺴـﺖ ازدواﺟﻴّﺔ اﻟﻮاﻗﻊ ذاﺗﻪ‪ ،‬وﰲ اﻟﻨﺸـﺎط اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﻪ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴّـﺔ‪ .‬ﻟﻜـﻦ اﻻزدواﺟﻴﺔ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻷﺣﺰاب )ﻛﻤـﺎ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺟﻴﺔ( ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ اﻻﺳـﺘﻤﺮار‬ ‫‪ 3‬ﻣﻦ أﻳﻠﻮل ‪ ،1964‬ﺣﺘّﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﻋﻘﺪ املﺆﺗﻤﺮﻳﻦ املﻨﻔﺼﻠني ﻟ ِـ "ﻣﺎﻛﻲ" َو "راﻛﺎح" ﰲ آب ﻋﺎم ‪ ،1965‬دار ﻧﻘﺎش ﺣﺎﻣﻲ اﻟﻮﻃﻴﺲ‬ ‫ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺎت "ﻛﻮل َﻫﻌﺎم" ﺑني اﻟﺸـﻴﻮﻋﻴّني اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺜّﻠﻮا ﻣﺎ ُﺳـﻤّ َﻲ‪ ،‬آﻧﺬاك‪" ،‬اﻟﺮأي أ" واﻟﻨﺎﻃﻘني ﺑﻠﺴـﺎن اﻟﺠﻨﺎح‬ ‫اﻟﻴﻬـﻮديّ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺜّﻠﻮا "اﻟﺮأي ب"‪ .‬ﻳﺘﻜ ّﺮر اﻗﺘﺒﺎس إﻣﻴﻞ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻫﺬا ﰲ ﺳـﻴﺎﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ وﺑﺼﻴﺎﻏﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻘﺎﻻت‬ ‫اﻟﺴﺠﺎل ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻬﺮ‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫ّ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﲇ ﻋﲆ ﻣﻔﱰﻗﺎت ﻃﺮق‪2012-1948 ،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬

‫ﻟﻔﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗ ّﺮر ﻣﻴﻜﻮﻧﻴﺲ وﺳـﻨﻴﻪ وﺿﻊ ﺣ ّﺪ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ وﻗ ْ‬ ‫ﻄﻊ داﺑﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫املﺰدوﺟﺔ ﻟﻸﻋﻀﺎء اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻤﺎﳽ ﻣـﻊ ﻣﺒﺎدئ "ﺣﺰب اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ"‪.‬‬ ‫ﻣﺤ ّﺮرو "اﻻﺗّﺤﺎد"‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬رﻓﻀﻮا‪ ،‬ﺟﻤﻠﺔ وﺗﻔﺼﻴﻼً‪ ،‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺳـﻨﻴﻪ وﻣﻴﻜﻮﻧﻴﺲ ﻣﻨﻌﻬﻢ‬ ‫أن ﻧﻈﺮﻳّﺔ املﺮاﺣـﻞ اﻟﻠﻴﻨﻴﻨﻴّﺔ ﺗﻤﻨﺤﻬﻢ ّ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ ﺟﻤﻠـﺔ وﺗﻔﺼﻴﻼً‪ ،‬وادّﻋﻮا ّ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻟﺘﻤﺴـﻚ ﺑﻤﺒﺎدﺋﻬـﻢ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻷن "اﻟﺸـﻌﺐ اﻟﻴﻬـﻮديّ ﺗﻤ ّﻜﻦ ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻆ ﺑﻌﺪ ﺑﺘﻄﺒﻴـﻖ ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺤ َ‬ ‫ﺣﻘﻪ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫دوﻟﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ُﺳـﻠﺒﺖ دوﻟﺔ اﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫ّ‬ ‫املﺼري )ﻣﺎﻛﻲ‪ ،1957 ،‬ص‪ .(5 .‬ﺗﻤ ﱡﺮ ُد ﻣﺤ ّﺮري ﺻﺤﻴﻔﺔ "اﻻﺗّﺤﺎد" ﺑﺪا إﺟﺮاء ﻻﺋﻘﺎ ً وﺧﻄﻮة إﱃ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﻴﺾ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ املﺴﺪودة اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻣﺎم ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷـﺄﻧﻬﺎ ﺗﺨﻠﻴﺺ اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﺤ ّﺮري "اﻻﺗّﺤﺎد" ﻟﻢ ﻳﺴـﺘﺄﻧﻔﻮا َﻗ ّ‬ ‫وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻘﻴﺎدة ﻣﻴﻜﻮﻧﻴﺲ وﺳـﻨﻴﻪ‪ْ .‬‬ ‫ﻂ ﻋﲆ ﻣﺒﺎدئ‬ ‫اﻟﱪﻧﺎﻣـﺞ‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨـﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻪ اﻟﺤﺰب‪ .‬ﻛ ّﻞ ﻣﻦ ﻳُﺠﺮي ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻘﺎ َرﻧﺔ ﻟﺪﺳـﺘﻮ َر ِ‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻟﻠﺬَﻳ ِْﻦ ﺻﻮدق ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ ﰲ املﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،1957‬واملﺆﺗﻤﺮ‬ ‫اﻟﺤـﺰب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1981‬ﻳﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﲆ ﻓﺮوق ﻛﺒرية وﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ‬ ‫ﻛ ّﻞ ﻣـﺎ ﻳﺘﻌ ّﻠـﻖ ﺑﻨﺰﻋﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ .‬ﰲ املﺎدة اﻟﺮاﺑﻌﺔ )‪ (4‬ﰲ اﻟﺪﺳـﺘﻮرﻳﻦ‪ ،‬ﻛﺘﺐ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺣﺰب اﻷﻣﻤﻴّﺔ اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳّﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﻫﻮ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ :‬اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇّ‪ ،1981 ،‬ص‪.(196 .‬‬ ‫)اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ‬ ‫ﻣﻔﱰق اﻟﻄﺮق اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﺳﻘﻮط اﻻﺗّﺤﺎد‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻷﺧرية ﰲ‬ ‫اﻟﺴـﻮﻓﻴﻴﺘﻲ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪،1989‬‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ املﻔﱰض أن ﻳﺸـ ّﻜﻞ ﺳـﻘﻮط اﻻﺗّﺤﺎد‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴـﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻠﺴـﻠﺔ اﻹﺧﻔﺎﻗﺎت واﻷزﻣﺎت اﻟﺘﻲ دﻫﻤﺖ اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫أن اﻟﺤﺰب ﺗﻤ ّﻜﻦ ﺣﺘّـﻰ ﻣﻦ ﺗﺨ ّ‬ ‫ﻳﺒﻌـﺚ ﻋﲆ اﻟﺪﻫﺸـﺔ ﻫﻮ ّ‬ ‫ﻄﻲ ﻫﺬه اﻷزﻣﺔ‪ ،‬ﺣﺘّـﻰ إﻧّﻪ ﻧﺠﺢ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺧـﻼل املﻌﺎرك اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ املﺘﺘﺎﻟﻴـﺔ‪ ،‬ﰲ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻗﻮّﺗﻪ وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‪ .‬ﻇﺎﻫﺮﻳّـﺎً‪ ،‬ﻳﺒﺪو ّ‬ ‫أن ﻗﺎدة اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫وﻛﺄن اﻷﻣﻮر ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪاﺧﲇ ّ اﻟﺬي وﺟّ ﻬﻪ ﻋﺪد‬ ‫واﺻﻠﻮا ﻗﻴﺎدﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺎدﺗﻪ وأﻋﻀﺎﺋﻪ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﺣﺘّﻰ اﺳـﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﺒﻌﺾ ﻣـﻦ ﺻﻔﻮﻓﻪ‪ .‬اﻟﻘﻴﺎدة ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﺑﻮﺣﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﺴـﻮﻓﻴﻴﺘﻲ‪ ،‬واﺻﻠﺖ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺘّﻰ ﺑﻌﺪ اﻧﻬﻴـﺎر اﻟﻨﻈﺎم؛ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻛﻀﻮء اﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺒﻌﻴـﺪ اﻟـﺬي ﻳﺼﻞ إﱃ اﻟﻜﺮة اﻷرﺿﻴّـﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺠﻢ ﻗﺪ أﻓﻞ وﺗـﻼﳽ وﺗﺤﻮّل إﱃ ﺛﻘﺐ‬ ‫أﺳﻮد‪.‬‬ ‫وﰲ ﻏﻴﺎب ﻧﻘﺎﺷـﺎت وﺳـﻠﻮﻛﻴّﺎت دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻘﺪّم اﻟﻘﻴﺎدة ﻟﺠﻤﻬﻮر أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب ﺗﻘﺮﻳﺮا ً‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴّﺎ ً ﺣﻮل ﺿﻼﻟﻬﺎ وﺗﻀﻠﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫اﻟﺴـﻮﻓﻴﻴﺘﻲ ﻗﻮّة وﺗﺄﺛري اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﻟﻠﺤﺰب‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬أﺿﻌﻒ ﺳـﻘﻮط اﻻﺗّﺤﺎد‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﲆ ﻧﺤﻮ واﺿﺢ وﺟﲇ ّ‪ .‬ﺳﻴﻄﺮ اﻟﻘﺎدة اﻟﻘﺪاﻣﻰ )ﻣﺎﻳﺮ ﻓﻴﻠﻨﺮ وﺗﻤﺎر ﻏﻮﺟﺎﻧﺴﻜﻲ وداﻓﻴﺪ ﺣﻴﻨني(‬ ‫اﻟﺴـﻮﻓﻴﻴﺘﻲ‪ .‬ﺷـ ّﻜﻞ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺤﺰب ﺑﻘﻮّة اﻟﺼﻼﺣﻴﺎت اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ اﻟﺘﻲ اﺳـﺘﻤﺪّوﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻘﻮط اﻟﻨﻈﺎم ﴐﺑﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ ملﻜﺎﻧﺔ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺎدة وﺣﻈﻮﺗﻬﻢ ﰲ ﺻﻔﻮف أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮل ّ‬ ‫إن ﻋﺎملﻬﻢ ﻗﺪ اﻧﻬﺎر‪.‬‬ ‫ﺟﺮى ﻣﻞء اﻟﻔﺮاغ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﻴﺎدة‪ ،‬ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ اﻟﺠﻴﻞ اﻷوﺳﻂ ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻟﺤﺰب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‪،‬‬ ‫أﻣﺜﺎل ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺑﺮﻛﺔ وﻣﺤﻤّ ﺪ ﻧﻔﺎع‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ اﺳـﺘﻤﺪّوا ﻗﻮّﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻬﻮر ﻧﺎﺧﺒﻲ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻟﻬـﻢ أيّ ارﺗﺒـﺎط ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﺴـﻮﻓﻴﻴﺘﻲ‪ .‬ﻫﺎ ﻫﻮ إذا ً اﻟﺘﻤـ ّﺮد اﻟﺬي ﺑﺪأه اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﻮن‬ ‫ّ‬ ‫ﺿ ّﺪ اﻟﻘﻴـﺎدة اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻟﻠﺤﺰب )واﻟﺬي ﺑﺪأ ﺧﺎﻓﺘﺎ ً ﰲ اﻧﺸـﻘﺎق اﻟﻌﺎم ‪ ،(1965‬ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﺴـﻮﻓﻴﻴﺘﻲ‪ .‬ﺧﻼل ﺳـﻨﻮات اﻟﺘﺴﻌني‪ ،‬ﺑﺪا ّ‬ ‫أن اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺸﻴﻮﻋﻴّﺔ‬ ‫زﺧﻤﺎ ً ﻋﲆ ﺿﻮء اﻧﻬﻴﺎر اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ ﻗﺪ ﻓﻘﺪت ﺗﺪرﻳﺠﻴّﺎ ً ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻘﻮّة ﰲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺤﺰب ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺸـﺎﺑّﺔ‪ .‬اﻷﻓﻀﻠﻴّـﺔ اﻟﻜﺒرية ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻴـﺎدة اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻫـﻲ أﻧّﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﺻﻔﻮف‬ ‫املﺎرﻛﴘ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ وﺑﺎﻟﻨﻤﻂ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﺑﺤﺒﻞ اﻟﴫّ ة ﺑﺎﻻﺗّﺤﺎد‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟـﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻌﻤـﻞ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻣﺴـﺘﻘ ّﻞ ﺑﻘﻴﺎدة دوف ﺣﻴﻨني وﺗﻤﺎر ﻏﻮﺟﺎﻧﺴـﻜﻲ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫"ﻣﺎﻛـﻲ" اﻟـ"ﺗﻞ أﺑﻴﺒﻴّﺔ" ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﻗﻴﺎدة ﻣﻮاﻟﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎدة اﻟﺸﻴﻮﻋﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺒﺪو إذا ً ّ‬ ‫أن اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻢ ﺗﺘﻤ ّﻜـﻦ ﻣﻦ ﺣ ّﻞ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﺪاﺧﲇ ّ املﺬﻛﻮر اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ ﻣﻨﺬ وﻻدﺗﻪ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ إﻧّﻬﺎ ﻋ ّﺰزﺗﻪ وأدّت إﱃ ﺗﻔﺎﻗﻤـﻪ‪ .‬ﻳﻘﺎل ﰲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺷـﻖ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﺣﻖ اﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻴّﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ إﻧّﻬﺎ آﻣﻨﺖ‪ ،‬ﺑﻜ ّﻞ ﺟﻮارﺣﻬﺎ‪ّ ،‬‬ ‫أن اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺸـﻴﻮﻋﻴّﺔ ﻫﻲ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴّﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﴩﻳّﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳـﺘُﻠﻐﻰ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤـﺪود واﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ ﺑني اﻟﻘﻮﻣﻴّﺘني‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﻲ‪ّ ،‬‬ ‫إن ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻃﻮﺑﻲ ﻫﻮ اﺑﻦ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬وﺑﺤﺴـﺐ أﻗﻮال ﻓﻴﻠﻨﺮ‪" :‬ﺑﺤﺴـﺐ املﺒﺪأ‬ ‫ّ‬ ‫ﺷـﻌﺒﻲ" )ﻣﺎﻛـﻲ‪ ،1981 ،‬ص‪ .(69 .‬ﰲ املﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻻ ذﻛﺮ ﻟـِ"اﻟﻔﺼﻴﻠـﺔ اﻟﻄﺒﻘﻴّﺔ" ﰲ ﺧﻄﺎﺑﺎت‬ ‫وﻣﻘـﺎﻻت ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺑﺮﻛﺔ وﻣﺤﻤّ ـﺪ ّ‬ ‫ﻧﻔﺎع وﺣﻨّﺎ ﺳـﻮﻳﺪ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬دون اﺳـﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬ﺗﺘﻨﺎول ﺣﻘﻮق‬ ‫"اﻷﻗ ّﻠـﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ"‪.‬‬ ‫ﺑﻤـﺎ ّ‬ ‫أن اﻷﻣـﻮر ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤـﺎل‪ ،‬وﺑﺪون اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﻻﺷـﱰاﻛﻴّﺔ اﻟﻄﺒﻘﻴّﺔ املﺸـﱰﻛﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﺿـﺢ ﻣـﺎ ﻫﻮ املﻜﻮﱢن اﻟﺬي ﻣﺎ زال ﻳﺮﺑﻂ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني واﻷﻋﻀـﺎء اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّني ﰲ‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ"‪ .‬ﻳﺒﺪو ّ‬ ‫أن اﻟﻘﺎﻋﺪة املﺸﱰﻛﺔ اﻷﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣً ﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﺑني اﻟﻄﺮﻓني‬ ‫إﻃﺎر "اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻀﻔﺔ واﻟﻘِ ﻄﺎع إﱃ‬ ‫ﻫﻲ ﻣﻄﻠﺐُ اﻟﺸـﻴﻮﻋﻴّني اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬

‫‪23‬‬

‫ّ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﲇ ﻋﲆ ﻣﻔﱰﻗﺎت ﻃﺮق‪2012-1948 ،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬

‫ﺟﻮار دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ﺣﺪود اﻟﻌﺎم ‪ ،1967‬واﺳﺘﻜﺎﻧﺘُﻬﻢ إﱃ وﺟﻮد اﻷﻗ ّﻠـﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﰲ‬ ‫"اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ"‪ .‬ﻫـﺆﻻء اﻟﻘﺎدة ﻳﻌﱰﻓﻮن‪ ،‬ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫ّ‬ ‫املﻨﺎﻃﻖ املﺤﺘ ّﻠﺔ واﻟﺪول املﺠﺎورة‪ ،‬وﻳﻌﻠﻨﻮن أﻧّﻬﻢ ﻳﺸ ّﻜﻠﻮن ﺟﺰءًا ﻻ ﻳﺘﺠ ّﺰأ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻟﻜﻨّﻬﻢ ﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺄﻗ ّﻠـﻴّﺔ ﻗﻮﻣﻴّﺔ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻲ املﺴﺘﻘ ّﻞ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر‬ ‫أرض اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑﻌﺎﻣّ ﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ‪ّ ،‬‬ ‫اﻷﺳﺎﳼ ﻳﺪور‬ ‫ﻓﺈن ﻧﻀﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﺬاﺗﻬﺎ وﻟﺬاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻤﻨﺄى ﻋﻦ اﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫داﺧﻞ ﺣﺪود اﻹﺛﻨﻮﻗﺮاﻃﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﲆ ّ‬ ‫ﻣﻨﺼﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴـﺖ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ "ﻣﺴﺎواة اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻟﻸﻗ ّﻠـﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ"‪.‬‬ ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ﻳﺒﺪو ّ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇّ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ املﺎرﻛﺴﻴّﺔ‪،‬‬ ‫أن ﻗﺎدة اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﻲ‪ -‬اﻟﻌﻤّ ﺎﱄ ّ داﺧﻞ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ واﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺮﻧﻮن ﺑني اﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋـﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ّ ،‬‬ ‫ﻳﺘﻨﻘﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻣﻨـﺬ وﻻدﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻔﱰق ﻃﺮق إﱃ ﻣﻔﱰق آﺧﺮ‪ ،‬ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻳﺘﻌﺜّﺮ‪ ،‬ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻳﺨﴪ اﻟﻌﺎ َمل ْني‪.‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﻲ واﻟﻘﻄﺐ‬ ‫اﻟﺘﺠﺴـري ﺑني اﻟﻘﻄﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ اﻟﻌﺮب ﰲ ﻓﻀﺎء‬ ‫ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﺗُﺪار اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻷﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﺛﻨﻮﻗﺮاﻃﻴّﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻘﺒّﻞ وﺗُ ﱢ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫اﻻﻧﺸﻘﺎق‬ ‫ﺮﺳﺦ ﻋﲆ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫)ﺑني اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ واﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني اﻵﺧﺮﻳﻦ(‪ .‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻳﺪور اﻟﻨﻀﺎل‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ -‬اﻟﻌﻤّ ﺎﱄ ّ ﻟﻠﺸﻴﻮﻋﻴّني اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّني ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺷﱰاﻛﻴّﺔ ﺑﺎﻟﻌﱪﻳّﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﺑﺪون ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺼﺎدم ﻣﻌﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻠﺨـﺺ اﻟﻘـﻮل ﻫﻮ أن ﻫـﺬه اﻷﻣﻮر ﺗُﻜﺘـﺐ ﻣﻦ ﺧـﻼل اﻷﻣﻞ واﻹﻳﻤـﺎن ﺑﺄن ﻳﺴـﺘﻔﻴﺪ اﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ّ‬ ‫)ﺑﺤﻖ وﺣﻘﻴﻖ(‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌـﱪة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ ا ُمل ّﺮة ﻟﻠﺤﺰب اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟـﺬي ﺣﺎول‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ّ‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ‬ ‫املﺤﲇّ‪ ،‬وﰲ ﻏﻴﺎب ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫أن ﻳﻘﺮن ﺑني ﺟﻤﻬﻮر املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫دﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻣ ّﺮة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻋﲆ اﻣﺘﺪاد اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻣﻨﻘﺴﻤً ﺎ ﰲ داﺧﻠﻪ ﺑني اﻟﻄﺮﻓني‬ ‫ّ‬ ‫املﺘﺨﺎﺻﻤني‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫ا َملﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻟﻌﱪﻳّﺔ‬ ‫ﻋﺎﻛﻴﻔﺎ‪ ،‬أور؛ وﻣﺤﻮﺑﺎر‪ ،‬ﻣﻮﺷﻴﻪ )‪ .(1999‬ﺷﺎﻟﻮم‪ ،‬ﺷﺎﻟﻮم ﻓِ ﺈﻳﻦ ﺷﺎﻟﻮم )"ﺳﻼم‪ ،‬ﺳﻼم‪ ،‬وﻻ ﺳﻼم"(‪ .‬اﻟﻘﺪس‪ :‬إﺻﺪار‬ ‫ذاﺗﻲ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺑَﺸﺎن‪ ،‬رﻓﺎﺋﻴﻞ )‪ .(24.11.1961‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﻣﻴﻜﻮﻧﻴﺲ‪ .‬ﻣﻌﺎرﻳﻒ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﰲ أرض إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ :‬إﺻﺪار ِﺷﻔﻨﺎ َﻫﺴﻮﻓري‪.‬‬ ‫دوﺗﺎن‪ ،‬ﺷﻤﻮﺋﻴﻞ )‪ .(1991‬اﻟﺤُ ﻤْ ﺮ‪ :‬اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫دروﻳﺶ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد )‪" .(2007‬ﺑﻄﺎﻗﺔ ُﻫﻮﻳّﺔ"‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ِﻣﻄﺎﻋَ ﻢ‪.32 ،12 ،‬‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﻲ‪ ،‬إﻣﻴﻞ )‪ .(1948‬اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﰲ اﺧﺘﻔﺎء ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ اﻟﻨﺤﺲ املﺘﺸﺎﺋﻞ‪ .‬ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ :‬ﻣﻔﺮاﺗﺺ‪.‬‬ ‫ذاﺗﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﻜﻮﻧﻴﺲ‪ ،‬ﺷﻤﻮﺋﻴﻞ )‪ .(1972‬ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت واﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت‪ .‬ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ :‬إﺻﺪار ّ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ )‪" .(1951‬ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺑﻦ ﻏﻮرﻳﻮن"‪ ،‬ﻳﻮﻧﻲ‪ .‬ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ )‪ .(1957‬املﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‪ .‬ﺗﻞ أﺑﻴﺐ –ﻳﺎﻓﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ )‪ .(1981‬املﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ .‬ﺣﻴﻔﺎ‪ -‬اﻟﻨﺎﴏة‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ذاﺗﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﺮح‪ ،‬ﺑﻮﻟﺺ )‪ .(1993‬ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ‪ .‬اﻟﻘﺪس‪ :‬إﺻﺪار ّ‬

‫ﻣﺮاﺟﻊ إﺿﺎﻓﻴّﺔ‬ ‫ﺑﺸﺎرة‪ ،‬ﻋﺰﻣﻲ )‪" .(1993‬ﺣﻮل ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻷﻗ ّﻠـﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ"‪ .‬ﻧﻈﺮﻳّﺔ وﻧﻘﺪ‪.20-7 ،3 ،‬‬ ‫رﻳﺨﺲ‪ ،‬إﻳﲇ )‪ .(1993‬اﻷﻗ ّﻠـﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﺑني اﻟﺸﻴﻮﻋﻴّﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪َ :‬ﻫﻜﻴﺒﻮﺗﺲ َﻫﻤﻴﺌﻮﺣﺎد‪.‬‬

‫‪Kaufman, I. (1997). Arab national communism in the Jewish state. Gainesville:‬‬ ‫‪University press of Florida.‬‬ ‫‪Lustick, I. (1980). Arabs in the Jewish state: Israel's control of a national minority.‬‬ ‫‪Austin: University of Texas Press.‬‬

‫‪25‬‬

‫اﻟﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﻮن ﻓـﻲ إﴎاﺋـﻴــﻞ‬ ‫ﻗــﺮاءات ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳـﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴــﺎﺳـﺔ‪ ،‬واملﺠـﺘـﻤـﻊ‬ ‫ﻧـﺪﻳــﻢ روﺣـﺎﻧـﺎ‬

‫أرﻳـﺞ ﺻﺒّـﺎغ‪-‬ﺧـﻮري‬ ‫ﻣﺤ ّﺮران‬

‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ واﻟﻨّﺸﺎط اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﻣﻬﻨّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

‫‪2013‬‬

‫ﻣـﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ واﻟﻨّﺸﺎط اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫ﻣﻬﻨّﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

‫*‬

‫ﻇﻬـﺮت اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻄﻼّﺑﻴّـﺔ اﻟﻌﺎملﻴّﺔ ﻛﻘﻮى ﺳﻴﺎﺳـﻴّﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ ﻓﺎﻋﻠـﺔ وﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﰲ أواﺧﺮ اﻟﺴـﺘّﻴﻨﻴّﺎت‪ .‬ورﻏﻢ اﺧﺘﻼف ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ واﻟﺜّﻘﺎﻓﻴّﺔ‪ ،‬ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫وأوروﺑﺎ وآﺳﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﺛّﺮت ﻋﲆ ﴍاﺋﺢ اﻟ ّ‬ ‫ﻄﻼّب‪ ،‬اﺣﺘ ّﻠﺖ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ ﺣﻴّﺰا ً ﺳﻴﺎﺳﻴّﺎ ً واﺿﺤﺎ ً‬ ‫ﰲ أواﺋﻞ اﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت‪ ،‬وﺑﺪا اﻷﻣﺮ ﻛﺄﻧّﻪ ﻳﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻈﺎﻫﺮة ﻋﺎملﻴّﺔ ﻣﺸـﱰﻛﺔ ﺷـﻤﻠﺖ ﻛ ّﻞ اﻟﺪول رﻏﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻲ واﻟﺠﻤﺎﻫرييّ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫املﺴـﺘﻮﻳني‬ ‫وﺣﻈﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻎ ﰲ‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ ﻣﺴـﺘﻮى اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ‪ ،‬ﺑﺴـﺒﺐ دورﻫﺎ اﻟﺘﻐﻴرييّ داﺧﻞ املﺠﺘﻤﻌـﺎت ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة‪ .‬ﻫﺬا‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻦ‬ ‫اﻟﺪو ُر ﻟﻢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل رﺻﺪ ﺗﻄﻮّر اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﻟﻨﺸﺎط اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫اﻻدّﻋـﺎء أﻧّﻪ ﺛﻤّ ﺔ أرﺑـﻊ ﻣﺮاﺣﻞ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺮﻛـﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ‪ :‬املﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ ﻫـﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﻣﺘﺪّت ﻣﻦ أواﺧﺮ اﻟﺨﻤﺴـﻴﻨﻴّﺎت‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫ﺑـﻲ إﱃ ﺣﺮﻛﺔ ﻃﻼّﺑﻴّﺔ‬ ‫إﱃ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت؛ واملﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺷـﻬﺪت ﺗﻄـﻮّر اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ ذات أﺟﻨﺪة ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ وﻃﻨﻴّﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴّﺔ وﻣﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻤ ّﺮت ﺣﺘﻰ أواﺳﻂ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴّﺎت؛‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ وﺧﻤﻮﻟﻬﺎ ﺑﺴـﺒﺐ أوﺿﺎع داﺧﻠﻴّﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ‪ ،‬وﺑﺴـﺒﺐ أوﺿﺎع ﺳﻴﺎﺳـﻴّﺔ ﺧﺎرﺟﻴّﺔ –وﻗﺪ اﻣﺘﺪّت ﻫﺬه املﺮﺣﻠﺔ ﺣﺘّﻰ أواﺧﺮ‬ ‫اﻟﺘﺴـﻌﻴﻨﻴّﺎت؛ أﻣّ ـﺎ ﰲ املﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺪأت ﺳـريورة إﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻨﺸـﺎط‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺳريورة ﻟﻢ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫املﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ‪ :‬ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﺒﻨﺎء واﻟﺘّﺸ ّﻜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎملﻲ اﻟﺬي أﻓﺮز‬ ‫ﺗﺄﺛّـﺮت ﺑﺪاﻳﺎت ﺗﺒﻠﻮر ﺣﺮﻛﺔ ﻃﻼّﺑﻴّﺔ ﻋﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﺎملﻨـﺎخ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﰲ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤـﺮﻛﺎت اﻟﻄﻼّﺑﻴّـﺔ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺎت‪ .‬ﻛﺎن اﻟﺘﻔﻜـري اﻷول ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻋﻤﻞ ﻃﻼّ ّ‬ ‫املﺆﺳ َ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ‪) ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷﺧرية ّ‬ ‫ﺴـﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﱰ ّﻛﺰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﰲ‬ ‫* د‪ .‬ﻣﻬﻨﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻫﻮ ﻣﺤﺎﴐ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻻﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ "أور‪-‬ﻳﻬﻮدا" وﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ وزﻣﻴﻞ ﺑﺤﺚ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫اﻟﻄﻼﺑﻴّﺔ واﻟﻨّﺸﺎط‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻄﻼ ّ‬

‫ُ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ أوّل ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻠﻄﻼّب اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻟﺴـﺘّﻴﻨﻴّﺎت واﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت(‪ .‬وﻗﺪ اﻧﺒﺜﻖ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﻜري اﻷوّ ﱄ ّ‬ ‫ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ ﻋﺎم ‪) 1959‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ .(2002 ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻜﺮة إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ ﺗﺄﺛّﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠـﻮّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﰲ اﻟﺸـﺘﺎت‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻧﺘﻈﻤﺖ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ اﻟﻌـﺎم ﰲ املﻨﻄﻘﺔ وداﺧﻞ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‪ -‬ﺿﻤﻦ رواﺑﻂ ﻃﻼّﺑﻴّﺔ ﻋﺮﺑﻴّﺔ أو ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻓﺮض‬‫َ‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ ﻣﺴﺘﻘ ّﻞ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ﺑﻲ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب‪،‬‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺑﻠﻮرة إﻃﺎر ﻃﻼّ ّ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ واﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫ﻋـﻦ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻜﻮن أﻫﺪاف اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﺗﺘﺨ ّ‬ ‫ﻄﻰ‪،‬‬ ‫ﺑﺤﻜـﻢ اﻟـﴬورة‪ ،‬اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻄﻼّﺑﻴ َّﺔ املﺤ ّﻠـﻴ َ‬ ‫ّـﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣـﻊ أﻫﺪاف اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ووﻃﻨﻴّﺔ أﻳﻀﺎ ً‪.‬‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﴐورة ﻟﺮﺑﻂ اﻹﻃﺎر اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫ﻃﺮﺣـﺖ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻄـﻼّب اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳّـﺔ ﺟﺪاو َل ﻋﻤﻞ )أ َ ِﺟﻨْـﺪات( ﻃﻼّﺑﻴ ًّﺔ ﰲ املﻘﺎم‬ ‫اﻷوّل‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺮ ّﻛﺰ ﻧﺸﺎط اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﺤﺴني ﻇﺮوﻓﻬﻢ داﺧﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ وإﻟﻐﺎء‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮيّ ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴـﻜﺮيّ ﻳُﻌﻴﻖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ‬ ‫وﺗﻨﻘﻼﺗﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ﻗﻀﻴّﺔ اﻟﺘﺼﺎرﻳﺢ اﻟﺘﻲ ﺣﺮﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻻﺷـﱰاك ﰲ اﻟﺠﻮﻻت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻤﺆﺳﺴـﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ ﺑﺴـﺒﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ‪ ،‬وﺣﺮﻣﺖ ﻃﻼّﺑﺎ ً ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺤﺎق‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮيّ ﻳﻀﻌﻬﺎ أﻣﺎﻣﻬﻢ‪ .‬وﻟﻜﻨّﻬﻢ رﻓﻌﻮا‪ ،‬أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎت ﻧﻀﺎﻟﻴّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻼﺣﻖ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻫري اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وإﻟﻐﺎء اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮيّ )ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.(2002 ،‬‬ ‫ﺿ ّﺪ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ّ‬ ‫وﺑـﺮز ﻣﻤﺜّﻠﻮ اﻟﻄـﻼّب اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﰲ ﺳـﻨﻮات اﻟﺴـﺘّني‪ ،‬ﻋﱪ ﻣﺸـﺎرﻛﺘﻬﻢ ﰲ املﺆﺗﻤﺮات اﻟﺸـﻌﺒﻴّﺔ‬ ‫اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴّـﺔ ﺿـ ّﺪ ﻣﺼﺎدرة اﻷراﴈ واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴـﻜﺮيّ ‪ ،‬وﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻬـﻢ وﻋﺮاﺋﻀﻬﻢ ﺑﺨﺼﻮص‬ ‫ذﻟـﻚ‪ .‬وﻗﺪ ارﺗﺒﻂ ﺑﻌـﺾ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب اﻟﻨﺎﺷـﻄني ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ ﺑﺎﻷﻃﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ وﺣﺮﻛﺔ اﻷرض‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻸﺧرية‪ ،‬رﻏﻢ ﺣﻀﻮرﻫﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘﺼري ﻋﲆ اﻟﺴـﺎﺣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺑﺎرز ﺑني اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺎﻧﻰ ﻃﻼّﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻃﻼّب آﺧﺮون ﻣﻦ املﻼﺣﻘﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻠﺖ إﱃ ﺣ ّﺪ اﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺠﱪﻳّﺔ‪ .‬وﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻮّ ع‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﺗﺒﻨّﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻈﺎﻣﺎ ً دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺎ ً ﰲ اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺪراﳼ ‪ ،1962/1961‬أُﺟﺮﻳﺖ أوّل اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﰲ‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﻌﺎم‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ درﺳـﻮا ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ آﻧﺬاك‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﺷـﺎرك ﻓﻴﻬﺎ ‪ 92‬ﻃﺎﻟﺒﺎ ً ﻣﻦ ﺑني ‪ 100‬ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ )ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.(2002 ،‬‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر ﻫﺬه اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت أوّل اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ّ‬ ‫أن اﻟﻄﻼّب اﻟﻌـﺮب ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫أﺳﺴـﻮا ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻـﺔ ﺑﻬﻢ ﰲ أواﺧﺮ‬ ‫اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴّﺎت‪ ،‬وﻣﺎرﺳﻮا ﻧﻀﺎﻻ ً ﺳﻴﺎﺳﻴّﺎ ً وﻣﻄﻠﺒﻴّﺎً‪ ،‬وأﺻﺪروا اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ اﻋﺘﺒﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺘﺒﻠﻮرة وﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ وواﺿﺤﺔ املﻌﺎﻟﻢ واﻻﺗّﺠﺎﻫﺎت ﰲ‬

‫‪28‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﺻﻔﻮف اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب‪ ،‬وإﻧّﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ إﻃﺎر ﻧﺸـﺎﻃﺎت ﻃﻼّﺑﻴّﺔ ﻣﺘﻔ ّﺮﻗﺔ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫واﻟﺘﺄﺳﻴﺲ املﺘني‪.‬‬ ‫املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺄﺳﺴﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻄﻼﺑﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ وﻗﻄﺎع ﻏـ ّﺰة إﱃ ﺗﻌﻤﻴﻖ اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫أدّت ﺣـﺮب ‪ 1967‬واﺣﺘﻼل‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﺻﻔﻮف اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬وﻻ ﺳﻴّﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ‪ ،‬اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛّﺮا ً ﺑﺘﻄﻮّرات "اﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ"‪ ،‬ﺑﺤﻜﻢ ﻗﺮﺑﻬﻢ اﻟﺠﻐﺮاﰲ ّ ﻣﻦ‬ ‫املﻨﺎﻃﻖ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ واﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑريزﻳﺖ‪ .‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ‬ ‫اﻧﻌﻜﺴﺖ اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺤﺜﻴﺜﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﰲ أواﺧﺮ اﻟﺴﺘّﻴﻨﻴّﺎت‪،‬‬ ‫وﺗﻀﻤّ ﻨﺖ إﻗﺎﻣﺔ ّ‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﻨﻈﻴﻢ رؤﺳـﺎء اﻟﺴـﻠﻄﺎت‬ ‫ﻣﺆﺳﺴـﺎت وﻃﻨﻴّﺔ وﻗﻄﺮﻳّﺔ ذات ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫ّ‬ ‫املﺤ ّﻠـﻴّـﺔ‪ ،‬ﻋـﲆ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌـﺮب وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻠﺠـﺎن اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ اﻟﻌـﺮب ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪ .‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ ،‬أﻗﻴﻤـﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﺎم ‪1968‬؛ وﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ ﺑـﺪأت ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻋﺎم‬ ‫‪ ،1970‬واﻧﺘُﺨﺒـﺖ أوّل ﻟﺠﻨﺔ ﻋﺎم ‪1973‬؛ وأﻗﻴﻤﺖ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﰲ ﻣﻌﻬﺪ "اﻟﺘﺨﻨﻴﻮن"‬ ‫ﰲ ﺣﻴﻔﺎ ﻋﺎم ‪ ،1972‬وأُﺟﺮﻳﺖ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻟﻬﺎ ﻷوّل ﻣ ّﺮة ﰲ ﺣﺰﻳﺮان ﻋﺎم ‪1973‬؛ وأﻗﻴﻤﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﰲ ﺟﺎﻣﻌـﺔ "ﺑـﺎر إﻳﻼن" ﰲ رﻣﺎت ﻏﺎن ﰲ أﻳّﺎر ﻋﺎم ‪1974‬؛ ﻛﻤـﺎ أﻗﻴﻤﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ "ﺑﻦ‬ ‫ﻏﻮرﻳﻮن" ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ﰲ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺎم ‪Mar'i, 1978) 1975‬؛ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.(2002 ،‬‬ ‫ﺑﻲ وﺗﺤﻮﻳﻠﻪ إﱃ ﺣﺮﻛﺔ ﻃﻼّﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة إﱃ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ ﺳﻴﺎق ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻟﺘﻄﻮّر اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﺗﻄﻮّر اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ُ‬ ‫وﻫﻮﻳّﺘﻬﺎ‪ :‬اﻷوّل‪ ،‬ﻗﻀﻴّﺔ اﻟﺤﺮاﺳﺔ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﱪﻳّﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ُ‬ ‫ﻃﺒّﻘﺖ ﻋﲆ اﻟﻄﻼّب ﺑﻌﺪ ﺻﻌﻮد ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻔﺪاﺋﻴّني اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني إﺛﺮ اﻻﺣﺘﻼل ﻋﺎم‬ ‫‪ .1967‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻗﺪ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﻼّب املﻘﻴﻤني ﰲ ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴّني ﺣﺮاﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫املﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻟﻴﻼً‪ ،‬ﺧﺸـﻴﺔ ﻗﻴﺎم ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻓﺪاﺋﻴّﺔ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﺴـﻜﻦ ﺗﻠﻚ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺪّدت ﻫﺬه‬ ‫ُﻫﻮﻳ َ‬ ‫ّـﺔ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌـﺮب اﻟﺬاﺗﻴّﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ‪ ،‬وأدﺧﻠﺘﻬـﻢ ﰲ أوّل ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺑـني ﻣﻮﻗﻌﻬﻢ ﻛﻄﻼّب ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴـﺔ إﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ واﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ .‬ﺣﺴـﻢ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﻫﺬه املﻮاﺟﻬﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ رﻓﻀﻮا اﻟﺤﺮاﺳـﺔ‪ ،‬ﻣﻌ ّﻠﻠني ذﻟﻚ ّ‬ ‫ﺑﺄن اﻷﻣﺮ ﺷـﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳّﺔ‪ ،‬وﺑﺄﻧّﻬﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ ﻳﺤﺎرﺑﻮن أﺑﻨﺎء ﺷـﻌﺒﻬﻢ‪ .‬أﻣّ ﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻗﻀﻴّﺔ ﻣﺸـﺎﻛﻞ اﻟﺴﻜﻦ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﰲ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺴﻤﺎت اﻷوﱃ ﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ .‬وﻛﺎن ﻗﻴﺎم اﻟﻠﺠﻨﺔ إﻓﺮازا ً ﻟﻬﺬه‬ ‫ﺑﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى؛ ﺣﻴﺚ رﻓﺾ ﻛﺜريون ﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴّـﺔ ذات اﻟﺒﻌﺪﻳﻦ اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺤﻮّﻟﺖ ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻟﺒﻴﻮت اﻟﻴﻬﻮد إﺳـﻜﺎن اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﺑﺴـﺒﺐ اﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ّ‬

‫‪29‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫اﻟﻄﻼﺑﻴّﺔ واﻟﻨّﺸﺎط‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻄﻼ ّ‬

‫ﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟﴩﻃﺔ ﻟﻠﻄﻼّب ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﺳﻜﻨﻬﻢ وﺗﻔﺘﻴﺸﻬﻢ إﱃ ﻇﺎﻫﺮة ﻣﻨﺘﴩة ﰲ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ .‬واﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻌﺪدﻳّﺔ ﻟﻠﻄﻼّب اﻟﻌﺮب املﻠﺘﺤﻘني ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﰲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت‪ .‬ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﻐﻴري اﻟﻌﺪديّ أﺛﺮى اﻟﻨﺸﺎ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ داﺧﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ط اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫ﺑﻲ وﻣﺪ ُﱠﻩ ﺑﺰﺧ ٍﻢ ٍ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ؛ ﻓـﺈﱃ ﺟﺎﻧﺐ إﻗﺎﻣﺔ ﻟﺠﺎن‬ ‫ّ‬ ‫ﺳـﺎﻫﻤﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﰲ ﺑﻠﻮرة ُﻫﻮﻳّﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫اﻟﻄـﻼّب اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬ﺑﺮزت اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺳـﻘﻒ أﻋﲆ ﻟﻜ ّﻞ ﻫـﺬه اﻟﻠﺠﺎن‪ .‬ﺟﺎءت إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫اﻻﺗّﺤﺎد اﻟﻘﻄﺮيّ ﻟﻠﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﺗﺘﻮﻳﺠﺎ ً ملﺮﺣﻠﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺗُﺸـ ّﻜﻞ ﻋﻤﻠﻴ ُ‬ ‫ّـﺔ ﻗﻴﺎم اﺗّﺤﺎد ﻟﻠﻄﻼّب اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻋﺎم ‪ ،1971‬أﻫـ ﱠﻢ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب‪،‬‬ ‫ـﱪ إﻗﺎﻣﺔ "اﺗّﺤـﺎد اﻟﺠﺎﻣﻌﻴّني اﻟﻌـﺮب"‪ ،‬ﰲ ﻛﺎﻧـﻮن الأوّل ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴـﻨﺔ‪ .‬وﺗﻀﻤّ ﻦ‬ ‫وذﻟـﻚ ﻋَ ْ َ‬ ‫اﻻﺗّﺤـﺎدُ‪ ،‬ﰲ ﺟﻤﻠﺔ أﻫﺪاﻓﻪ وﺗﻮﺟّ ﻬﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻃﻤﻮﺣﺎ ً إﱃ أن ﻳﺸـ ﱢﻜﻞ ﻫﻮ ذاﺗﻪ إﻃﺎرا ً ﻟﻠﺨ ّﺮﻳﺠني اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﺠﻨﺘﻲ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﻘﺪس وﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ .‬وﻣﻦ‬ ‫أﻳﻀﺎً‪ ،‬إﻻ ّ أﻧّﻪ أﻗﻴﻢ‪ ،‬ﰲ اﻷﺳـﺎس‪ ،‬ﺑﻤﺒﺎدرة ﻣﻦ‬ ‫ْ‬ ‫ﺧـﻼل اﻻ ّ‬ ‫ﻃﻼع ﻋﲆ أﺳـﻤﺎء أﻋﻀﺎء اﻟﺴـﻜﺮﺗﺎرﻳﺎ اﻟﺘﺤﻀريﻳّﺔ ملﺆﺗﻤﺮ اﻻﺗّﺤـﺎد اﻷوّل‪ ،‬املﻨﻌﻘﺪ ﰲ‬ ‫‪ ،1971/12/18‬ﻳﺘّﻀـﺢ أﻧّـﻪ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ املﺒﺎدرﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ وﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪،‬‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ( وﻣﺤﻤّ ـﺪ ﻣﻴﻌﺎري )ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻛﺎن ﻫﻨـﺎك أﻛﺎدﻳﻤﻴّﻮن ﻣﺜﻞ إﻣﻴﻞ ﺗﻮﻣﺎ )ﻣﻦ اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻷرض(‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻄﻼّب املﺒﺎدرون ﻣﺘﻌﺪّدي اﻻﻧﺘﻤﺎء؛ ﻓﻤﻨﻬﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫املﺴﺘﻘ ّﻞ )ﺑﻴﺎن اﺗّﺤﺎد اﻟﺠﺎﻣﻌﻴّني اﻟﻌﺮب ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮن اﻷوّل‪ .(1971 ،‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴﻜﺮﺗﺎرﻳﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﻀريﻳّـﺔ واملﺒﺎدرون إﱃ إﻗﺎﻣﺔ اﻻﺗّﺤﺎد ﺑﺘﺴـﺠﻴﻠﻪ ﻛﺠﻤﻌﻴّﺔ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ووﺿﻌﻮا ﻟﻪ دﺳـﺘﻮرا ً‬ ‫وأﻫﺪاﻓـﺎ ً‪ .‬ﺑﻘﻲ اﻻﺗّﺤﺎد ﻳﺤﻤﻞ اﻻﺳـﻢ "اﺗّﺤﺎد ﻟﺠﺎن اﻟﻄﻼّب اﻟﻌـﺮب" ﺣﺘّﻰ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎم ‪ ،1976‬إذ أﺻﺒﺢ ﻳُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪" ،‬اﻻﺗّﺤﺎد اﻟﻘﻄﺮيّ ﻟﻠﻄﻼّب اﻟﺠﺎﻣﻌﻴّني اﻟﻌﺮب"‪،‬‬ ‫وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬أﻗﻴﻢ ﻛﺬﻟﻚ "اﻻﺗّﺤﺎد اﻟﻘﻄﺮيّ ﻟﻠﻄﻼّب اﻟﺜﺎﻧﻮﻳّني اﻟﻌﺮب"‪ ،‬ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻮّﻻت املﻬﻤّ ﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ‬ ‫ﺗﻔﺎﻋﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﻄﻮّرات‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺠﺮي ﻋﲆ اﻟﺴـﺎﺣﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ؛ ﻓﻘـﺪ ﻇﻬﺮ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﺗﻨﻮّ ٌع‬ ‫ﺳـﻴﺎﳼ ﻋَ َﻜ َﺲ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺔ املﺮﻛﺰﻳّﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫واﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮّ َع‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺸـﻄﺖ ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت ﺳﻴﺎﺳـﻴّﺔ ﻛﺤﺮﻛﺔ "أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻠـﺪ"‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﰲ أواﺋﻞ اﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت‬ ‫ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺗﻄﻮّر اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ‪ ،‬وﺗﻄﻮّرت‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ "اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻟﺘﻘﺪّﻣﻴّﺔ"‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻛﻮن اﻟﺴـﺎﺣﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ ﺳﺎﺣﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻣﻬﻤّ ﺔ وﻣﺮﻛﺰﻳّﺔ ﰲ ﻋﻤﻞ اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ ﻟﻠﺴﻼم واملﺴﺎواة‪ .‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻇﻬﺮ‪ ،‬ﰲ أواﺋﻞ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت‪ ،‬ﻣﺎ أُﻃﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ‪" ،‬اﻟﻄﻼّب اﻟﻘﻮﻣﻴّﻮن"‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﺑﻘﻴـﺖ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻨﻘﺎﺑﻴّﺔ واﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ ﻣَ ﺤـﺎو َر ﻣَ ﺮﻛﺰﻳّﺔ ﰲ أﺟﻨﺪة اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ ﺣﺘّﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ‬ ‫اﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت‪ ،‬ﺑَﻴْـ َﺪ أﻧّﻬﺎ ﺑﺪأت ﺗﱰاﺟﻊ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻷ َ ِﺟﻨْﺪات اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ واﻟﻨﻘﺎﺷـﺎت اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫داﺧﻠﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﻧﺴـﺠﻢ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﺳـﻴﺎق ﺳﻨﻮات اﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت‪ ،‬ﺣﻴﺚ ازداد اﻻﺳﺘﻘﻄﺎب‬ ‫ّ‬ ‫ﺑني اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴّﺎﺗﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ واﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ رؤﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬ﰲ‬ ‫اﻟﺪراﳼ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﺴـﺄﻟﺔ ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ ﻣﻊ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﻌﺎم‬ ‫ّ‬ ‫‪ ،1975/1974‬ﻋُ ﻘِ ﺪت أوّل ﻧﺪوة ﺣﻮل "اﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ" ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ‪ ،‬أﻋﻘﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻧـﺪوة ﰲ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺣﻴﻔﺎ ﺣـﻮل "اﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ" ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻌـﺎم )ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.(2002 ،‬‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ واﻟﱪاﻣﺞ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ ﺗﺴﺘﻬ ّﻞ ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﺎ اﻷوﱃ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺤﻮّﻟﺖ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻟﺠﺎن اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب إﱃ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻣﺤﻀﺔ ﺣﻮل ﺑﺮاﻣﺞ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﻮّﻟـﺖ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ إﱃ ﻣﺮاﻛﺰ ﻟﻌﻤﻞ وﺧﻄﺎب ﺳﻴﺎﺳـﻴّني وﻃﻨﻴّـني ﻣﺘﻘﺪّﻣني ﻛﺜريا ً‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻬﻴﺌﺎﺗﻪ وأﺣﺰاﺑﻪ‪ .-‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻄﻼب اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻗﻴﺎﺳﺎ ً إﱃ اﻟﻌﻤﻞ‬‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ راﺋﺪة ﰲ ﻋﻤﻠﻴّﺔ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﲆ اﻻﺣﺘـﻼل اﻹﴎاﺋﻴﲇّ‪ ،‬ﻟﻘِ ﺪَم اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﻲ ﻓﻴﻬـﺎ‪ ،‬أوّﻻً‪ ،‬وﻟﻘﺮﺑﻬﺎ ﻣـﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﰲ اﻷراﴈ املﺤﺘ ّﻠﺔ‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴـﺎ ً‪ .‬ﻓﻘﺪ أدّى‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎء اﻟﻄﻼّب اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ ﺑﺎﻟﻄﻼّب اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑريزﻳﺖ‬ ‫ﻣﺆﺳ ً‬‫ﱠ‬ ‫ﺴـﺔ وﻃﻼّﺑﺎ ً‪ -‬ﻟﺤﻤﻼت ﻣﻼﺣﻘﺔ وﺗﺤﺮﻳﺾ ﻣﺴﺘﻤ ّﺮة(‪ ،‬أدّى إﱃ ﺧﻠﻖ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫)اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ّﺮﺿﺖ‬ ‫اﻧﺴﺠﺎم ﻓﺮﻳﺪة ﰲ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﺑني اﻟﻘﻄﺎﻋني اﻟﻄﻼّﺑﻴّني‪ ،‬اﻧﻌﻜﺴﺖ ‪-‬ﰲ ﻣﺎ اﻧﻌﻜﺴﺖ‪ -‬ﰲ ﺗﻐﻄﻴﺔ أﺧﺒﺎر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑريزﻳﺖ ﰲ اﻟﻨﴩات اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ داﺧﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ‪ .‬وﺗُﻮﱢج ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ "ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑريزﻳﺖ"‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠ ّﺮد ﻟﺠﻨﺔ ﺗﻀﺎﻣﻨﻴّﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ أﻧّﻬﺎ ﻋﻜﺴﺖ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ ﰲ ﻫﺬه املﺮﺣﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ املﺘﻘﺪّم اﻟﺬي ﺑَ َﻠ َﻐﺘﻪ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬

‫ﻇﻬـﺮ ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﺗﻮﺟّ ﻬـﺎن ﻓﻜﺮﻳّﺎن ﻣﺮﻛﺰﻳّﺎن‬ ‫واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ وﻟﻠﺠﻤﺎﻫري‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﺗّﺨﺬا ﺷﻜﻼً ﺗﻨﻈﻴﻤﻴّﺎً‪ ،‬وﻛﺎﻧﺎ إﻓﺮازا ً ﻟﻠﺘﻄﻮّرﻳﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ اﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت‪ .‬اﻷوّل‪" :‬ﺟﺒﻬـﺔ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب" اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺗﺄﺳﺴـﺖ ﻋﺎم ‪ 1977‬ﰲ‬ ‫ﺳـﻴﺎﳼ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ .‬وأﻗﻴﻤﺖ‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أوّل ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻃﻼّ ّ‬ ‫ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﻛﺠﺰء ﻣﻦ "اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ ﻟﻠﺴﻼم واملﺴﺎواة"‪ .‬وﰲ ﻛﺎﻧﻮن اﻷوّل ﻋﺎم‬ ‫‪ ،1978‬ﻧﴩت اﻟﺠﺒﻬﺔ ﻛ ّﺮاﺳﺔ ﺑﻌﻨﻮان "ﻧﺤﻮ ﺻﻴﻐﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ وﻣﻮﺣّ ﺪة ﻟﺤﺮﻛﺘﻨﺎ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ"‪ ،‬ﺟﺎء‬ ‫ﺗﺘﺒﻦ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب أيﱠ ﺧ ّ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪" :‬ﻟﻢ ﱠ‬ ‫ﻂ ﻓﻜﺮيّ ؛ وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﰲ ﺻﻔﻮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻮﺣّ ﺪ اﻟﺸـﻴﻮﻋﻴّﻮن‬ ‫ﻣﻊ ﻏري اﻟﺸـﻴﻮﻋﻴّني‪ ،‬ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﻀﻴّﺔ‪ ،‬ﻗﻀﻴّﺘﻨﺎ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ وﻗﻀﺎﻳﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﻄﻼّﺑﻴّـﺔ" )ﺑﻴﺎن ﺟﺒﻬـﺔ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻛﺎﻧـﻮن اﻷوّل‪ .(1978 ،‬أﻣّ ﺎ اﻟﺘﻨﻈﻴـﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬

‫‪31‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫اﻟﻄﻼﺑﻴّﺔ واﻟﻨّﺸﺎط‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻄﻼ ّ‬

‫"اﻟﺤﺮﻛـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻟﺘﻘﺪّﻣﻴّـﺔ"‪ ،‬وﻫﻲ اﻣﺘﺪاد ﻟﺤﺮﻛﺔ "أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻠﺪ" ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬وﺗﺸـ ّﻜﻠﺖ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎم ‪ 1979‬ﰲ أﻋﻘﺎب ﺧﺴـﺎرة ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻳُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ "اﻟﻄﻼّب اﻟﻘﻮﻣﻴّﻮن" ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﻄـﻼّب اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ )اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻟﺘﻘﺪّﻣﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﴩﻳﻦ اﻷول‪ .(1979 ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﺑﻲ واﺿﺢ‪ ،‬ﻟﻴﺸ ّﻜﻞ ﺑﺪﻳﻼً ﻟﺠﺒﻬﺔ‬ ‫ﻫﺪف "اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻟﺘﻘﺪّﻣﻴّﺔ" ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ إﻃﺎر ﻃﻼّ ّ‬ ‫اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب‪ .‬وﺗﻤﻴّﺰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺎﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻀﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ ،‬وأُد ِْرﺟﺖ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻄﻼّﺑﻴّـﺔ ﰲ آﺧﺮ ﺑﻨﻮد اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‪ .‬وﻳُﻌﺘﱪ ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ‬ ‫وﻣﻤﺎرﺳـﺘﻬﺎ ﺷـﺒﻴﻬَ ني ﺑﺤﺮﻛﺔ "أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻠﺪ"‪ .‬وﺷـ ّﻜﻞ اﻟﻨﻘـﺎش املﺘﺒﺎدل واﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑـني "ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌـﺮب" وَ"اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻟﺘﻘﺪّﻣﻴّﺔ" اﺛﻨني ﻣـﻦ أﻫ ّﻢ ﻣﻤﻴّﺰات اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴّﺎت‪ .‬وﻗﺪ ﺷﻬﺪت اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ ﺗﺤﺎﻟﻔﺎ ً مل ّﺮة‬ ‫واﺣـﺪة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ .1981‬ﻛﻤﺎ وﺷـﻬﺪت ﻓﱰة ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت وأواﺋـﻞ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴّﺎت‬ ‫ﴏاﻋـﺎ ً ﻋﻨﻴﻔﺎ ً ﻣﻊ ﻗﻮى اﻟﻴﻤني ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺻﻌﻮد اﻟﻴﻤني‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺴـﺎﺣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻗﻄﺮﻳﺎ ً ﻋ ّﺰز ﻣﻦ ﻋﻨﻒ اﻟﻴﻤني ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮت‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ ﺑـ"ﻣﻘﺎرﻋﺘﻪ" ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴّﺎت‪.‬‬ ‫املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺗﺮاﺟُ ﻊ دور اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺧﻤﻮل وﺗﺮاﺟﻊ ﰲ ﻓﺎﻋﻠﻴّﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ‬ ‫ﺗُﻌﺘـﱪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴّﺎت‬ ‫واﻟﺴـﻴﺎﳼ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﻮاﻣﻞ داﺧﻠﻴّـﺔ ﺗﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻋﲆ املﺴـﺘﻮﻳني‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻮاﻣﻞ ﺧﺎرﺟﻴّﺔ ﺗﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻤﺠﻤﻞ اﻟﺘﻄﻮّرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‬ ‫واملﺤ ّﻠـﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗﻴﺎرات ﺳﻴﺎﺳـﻴ ٌّﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺑﻘﻴﺖ‬ ‫دﺧﻠـﺖ إﱃ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّـﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴّﺎت‪،‬‬ ‫ﺑﻲ )ﻛﺎﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻘﺪّﻣﻴّﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴّﺔ(‪ .‬وﺷـﻬﺪت اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻫﺎﻣﺸـﻴّﺔ ﰲ اﻟﻨﺸـﺎط اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫اﻟﻄﻼﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴّﺎت‪ ،‬ﺗﺮاﺟﻌﺎ ً ﺷـﺪﻳﺪا ً ﰲ أداء اﻟﺘﻨﻈﻴﻤني اﻟﻄﻼّﺑﻴّني اﻟﺮﺋﻴﺴـﻴّني‬ ‫)"ﺟﺒﻬـﺔ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب" و"اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻟﺘﻘﺪّﻣﻴّـﺔ"(؛ وذﻟﻚ إﺛﺮ اﻟﺘﻄﻮّرات اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب ﻋﲆ ﻟﺒﻨﺎن ﰲ ﺻﻴﻒ ‪ ،1982‬وﺧﺮوج ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪،1‬‬ ‫‪ 1‬ﰲ أﻋﻘﺎب اﻻﺟﺘﻴﺎح اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﻟﻠﺒﻨﺎن ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1982‬واﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﺪاﻓﻪ املﺮﻛﺰﻳﺔ ﴐب املﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬إﱃ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ أﻫﺪاف ﺳﻴﺎﺳـﻴّﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﺻﻠﺖ اﻟﻘﻮّات اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ إﱃ ﺑريوت وﺣﺎﴏﺗﻬﺎ‪ ،‬واﺷـﱰﻃﺖ ﻓ ّﻚ اﻟﺤﺼﺎر ووﻗﻒ إﻃﻼق اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺑﺎﻧﺴﺤﺎب اﻟﻘﻮات اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ وﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺮى اﻻﺗّﻔﺎق ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻟﻘﻮات اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺷـﻜﻞ ﻋﻤﻞ املﻘﺎوﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ذروة ﻋﻨﻔﻮاﻧﻪ‪ ،‬وﺑﺪاﻳﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺮاﺟﻌﺖ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻬﻤّ ًﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻃﺎوﻳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ املﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﺗﺮاﺟﻌﺎ ً ﺑﺎﻟﻐﺎ‪ً.‬‬

‫‪32‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫واﻻﻧﺸـﻘﺎﻗﺎت املﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﰲ "ﺣﺮﻛﺔ أﺑﻨـﺎء اﻟﺒﻠﺪ" اﻟﺘﻲ أﺛّﺮت ﻋﲆ "اﻟﺤﺮﻛـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻟﺘﻘﺪّﻣﻴّﺔ"‪.‬‬ ‫وﺳﺎﻫﻤﺖ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻴﻤني ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﰲ ُﺧﺒﻮّ ﺑﺮﻳﻖ "ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻄﻼّب‬ ‫اﻟﻌـﺮب"‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺑَﻨ َ ْﺖ أ َ ِﺟﻨْﺪﺗﻬﺎ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ ﻋﲆ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﻴﻤني وزﺣﻒ "اﻟﻔﺎﺷـﻴّﺔ" ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪.‬‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻘﺪ اﻟﺘﺴـﻌﻴﻨﻴّﺎت ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺣﺎﻻ ً ﻣﻦ ﻋَ ﻘﺪ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴّﺎت‪ ،‬إذ ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻤﻮﻟﻬـﺎ وﺗﻤﻠﻤﻠﻬﺎ اﻟﺒﻄـﻲء‪ ،‬رﻏﻢ وﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺸـﺎﻃﺎت ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪ .‬وﻟﻢ ﺗُﺠـ َﺮ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪،‬‬ ‫ـﻲ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻠﺠﺎن اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮال‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻨﺎخ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ املﺤ ّﻠ ّ‬ ‫ﺛ ّﻢ ﻟﻠﻤﻨﺎخ اﻟﺬي ﺳـﺎد ﰲ أﻋﻘﺎب ﺗﻮﻗﻴﻊ اﺗّﻔﺎق أوﺳﻠﻮ واﻧﻌﻜﺎﺳﻪ ﻋﲆ اﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ أﺛﺮ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎﻫﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ :‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴّﺎت ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﺷﻬﺪﺗﻪ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴّﺎت‪.‬‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ ﺣﺎل اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫ﺑﻲ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻫﻢ ﰲ ﺣﺪوﺛﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺷـﻬﺪت ﻫﺬه اﻟﻔﱰة ﺻﺤﻮة ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺪى‬ ‫وﺗﻌﻤﻴﻖ اﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﺘﺴـﻌﻴﻨﻴّﺎت‪،‬‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ‬ ‫ﺑَ ْﻠﻮَر ُة اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﻴﻞ اﻟﺸـﺒﺎب‪ ،‬اﻟﺬي ﻋﺎش‪ ،‬ﺑﺪوره‪ ،‬ﻣﺤﺎوﻻت اﻷﴎﻟﺔ ﰲ ﻇ ّﻞ اﺗّﻔﺎق أوﺳـﻠﻮ؛ ﻛﻤﺎ ﺣﺮك دﺧﻮل‬ ‫ﺗﻴّﺎرات ﺳﻴﺎﺳـﻴّﺔ وأﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ إﱃ اﻟﺴـﺎﺣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ اﻟﻨﺸـﺎط اﻟﻄﻼّﺑﻲ؛ ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃـﻲ" وَ"اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴّﺔ"‪ ،‬و"اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﻴـﺎرات "اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺴـﻼم واملﺴـﺎواة"؛ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻓﺘـﺢ املﺠﺎل ملﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺘﻌﺪدﻳّﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ‪ ،‬أي وﺟﻮد ﺛﻼﺛﺔ ﺗﻴﺎرات ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ وﻣﺆﺛﺮة ﺑﻌﺪﻣـﺎ ﺗﻤﻴّﺰت اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﰲ‬ ‫اﻟﺴـﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺔ أو اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺑﺮز‪ ،‬ﺑﺼـﻮرة ﺧﺎﺻﺔ‪َ ،‬دوْر اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴّﺎت ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻲ وإﻋﺎدة‬ ‫اﻟﻨﻀﺎل واﻧﻄﻼﻗﺘﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﱰة‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎدت وﺷﺎرﻛﺖ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت ﰲ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫ﺑﻨﺎء اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية )أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وراﺑﻴﻨﻮﻓﻴﺘﺶ‪ .(2004 ،‬وﺑﺮز‪،‬‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﱰة أﻳﻀﺎً‪ ،‬اﻧﺨﺮاط اﻟﻨﺴـﺎء ﰲ اﻟﺪراﺳـﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴّﺔ‪ ،‬إذ وﺻﻠﺖ ﻧﺴـﺒﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻞ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﰲ أواﺧﺮ ﻋﻘﺪ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴّﺎت ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪) 55% ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‪،‬‬ ‫‪.(2006‬‬ ‫ورﻏﻢ ّ‬ ‫أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﻤﻠﻴّﺔ إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء وﺗﻨﻈﻴﻢ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻃﻼّﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﺪأت ﰲ أواﺧﺮ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴّﺎت‪ ،‬ودﻓﻌﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ﺴـﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،2000‬رﻏﻢ ذﻟﻚ ﻟﻢ‬ ‫وﻣﺆﺳ‬ ‫اﻟﺼﺪاﻣﺎت ﺑني اﻟﻄـﻼّب اﻟﻌﺮب‬ ‫إﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺗﻄﻮّر ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ ﻛﻤﺎ ﺷـﻬﺪﺗﻬﺎ اﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت‪ .‬وﻣﻊ ّ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻜﺘﻤﻞ‪ ،‬ﺑَﻌْ ﺪُ‪ ،‬اﻟﻮﺻﻮ ُل إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺠﺎن اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﻋﺎودت )وإن ﺑﺼﻮرة ﻏري ﻣﺜﺎﺑﺮة( إﺟﺮاء اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬

‫‪33‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫اﻟﻄﻼﺑﻴّﺔ واﻟﻨّﺸﺎط‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻄﻼ ّ‬

‫ﺣﻮل اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ املﻄﻠﺒﻴّﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻃﻼّﺑﻴّﺔ ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﺑﻌﻴﺪا ً‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺷـﻬﺪت ﻫﺬه اﻟﻔﱰة ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺘﻴﺎر اﻹﺳـﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻷول ﻣﺮة ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ‪ ،‬ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻟﺠﺎن‬ ‫اﻟﻄﻼب اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،2007‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ّ‬ ‫ﻏري‪ ،‬ﺑﺸـﻜﻞ ﻛﺒري‪ ،‬اﻻﺻﻄﻔﺎﻓﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻤ ّﻜﻨﺖ ﻛﺘﻠﺔ "اﻗﺮأ" اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻮز ﻛﺒري ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻲ أُﺟﺮﻳﺖ‬ ‫ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﰲ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ وﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺣﻘﻘﺖ ﻛﺘﻠﺔ "اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ"‬ ‫ﻓـﻮزا ً ﻛﺒريا ً ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳﺔ ﺑﺤﺼﻮﻟﻬﺎ ﻋﲆ أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻷﺻﻮات‪ .‬وﺗﺮأﺳـﺖ ﻛﺘﻠﺔ "اﻗﺮأ"‪ ،‬وﻷول‬ ‫ﻣـﺮة‪ ،‬ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻄﻼب اﻟﻌـﺮب ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ ﺑﺘﺤﺎﻟﻔﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﻤـﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻋﲆ‬ ‫ﻳﱰأس اﻻﺗﺤﺎ َد اﻟﻘﻄﺮيﱠ ﻟﻠ ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻼب اﻟﻌﺮب ﻋﻀ ٌﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ .‬وﰲ‬ ‫أﺳﺎس أن‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫أﻋﻘﺎب ذﻟﻚ‪ ،‬وﻷول ﻣﺮة‪ ،‬ﺗﻨﺤّ ﺖ اﻟﺠﺒﻬﺔ ﻋﻦ رﺋﺎﺳـﺔ اﻻﺗﺤـﺎد اﻟﻘﻄﺮي ﻟﻠﻄﻼب اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﻌﺎم‬ ‫‪.2007‬‬ ‫أدّت ﻫﺬه املﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴّﺰت ﺑﺎﻟﺘﻌﺪدﻳّﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴّﺔ‪ ،‬إﱃ ﺷﻠﻞ ﰲ ﻋﻤﻞ ﻟﺠﺎن اﻟﻄﻼب‬ ‫اﻟﻌـﺮب‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﺑﺴـﺒﺐ اﻟﺘﻌﺪدﻳّﺔ ﻧﻔﺴـﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺴـﺒﺐ ﻏﻴﺎب ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﻤـﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺑني‬ ‫ﻣﺮ ّﻛﺒـﺎت اﻟﺤﺮﻛـﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ؛ وﻫـﺬا‪ ،‬ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬اﻧﻌـﻜﺎس ﻟﻐﻴﺎب ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﲆ املﺴـﺘﻮى‬ ‫اﻟﻘﻄـﺮي أﻳﻀﺎ ﺑني اﻷﺣﺰاب‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻣﻤﻜﻨﺎ ً ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻌﺪدﻳّﺔ أن ﺗﻜﻮن راﻓﻌﺔ ﻛﺒرية ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ ﻟﻮ راﻓﻘﻬﺎ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑني اﻷﺣﺰاب‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎم ‪ ،2008‬ﻟﻢ ﺗُﺠ َﺮ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت إﻻ ﰲ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻄﻼب اﻟﻌﺮب ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪2011‬؛‬ ‫وذﻟﻚ ﻟﺴﺒﺒني‪ ،‬اﻷول‪ :‬أن اﻟﺘﻌﺪدﻳّﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻟﻢ ﺗﻔﺮز ﺗﻴﺎرا ً ﻗﻮﻳﺎ ً واﺣﺪا ً ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻮد ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼب اﻟﻌﺮب وﺣﺪه‪ ،‬دون اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ ﺗﻴﺎر آﺧﺮ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﴫاع‬ ‫ﺑني اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬وﻏﻴـﺎب اﻻﺗﻔﺎق ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺣﻮل ﺻﻴﻎ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻔﺎت داﺧﻞ‬ ‫ﻟﺠﺎن اﻟﻄﻼب اﻟﻌﺮب‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﺎن ﻃﻼب ﻋﺮب ﻣﻨﺬ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎم ‪ 2008‬ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ واﻟﴫاع اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴني اﻟﺸـﺪﻳﺪﻳﻦ ﺑني اﻷﺣﺰاب‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻣﺪاوﻻت ﺑني اﻟﻜﺘﻞ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬ﺗﻢ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﲆ إﺟﺮاء اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻄﻼب اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ وذﻟﻚ ﰲ اﻟﻌﺎم‬ ‫‪ ،2011‬وﺗـﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪ آﻟﻴـﺔ ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻄﻼب اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ إذا ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻛﺘﻠﺔ ﻃﻼﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أﻏﻠﺒﻴﺔ املﻘﺎﻋﺪ‪ ،‬أو إذا ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ اﻟﻜﺘﻞ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﺻﻴﻐﺔ اﺋﺘﻼﻓﻴﺔ‬ ‫ﺑـني اﻟﻜﺘﻞ اﻟﻔﺎﺋﺰة‪ .‬وﻧﺼﺖ ﻫـﺬه اﻵﻟﻴﺔ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ أﻛﱪ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺻـﻮات أن ﺗﺮأس اﻟﻠﺠﻨﺔ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻮﺻـﻞ إﱃ اﺋﺘﻼف ﺑني اﻟﻜﺘﻞ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ‪ .‬وﻓﻌﻼً‪ ،‬أﻓﺮزت‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﺴـﺘﻄﻊ أﻳـﺔ ﻛﺘﻠﺔ ﻗﻴﺎدة اﻟﻠﺠﻨﺔ وﺣﺪﻫـﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻛﺘﻠﺔ‬ ‫"اﻗﺮأ" و"اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ" ﻋﲆ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻟﻜ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺣﺼﻞ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻄﻼﺑﻲ ﻋﲆ‬

‫‪34‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻘﺎﻋﺪ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ املﺤﺎوﻻت ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﺋﺘﻼف ﻃﻼﺑﻲ ﺑني ﻛﺘﻠﺘني أو أﻛﺜﺮ إﻻ أن ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺠﻬﻮد ﺑﺎءت ﺑﺎﻟﻔﺸـﻞ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أدى إﱃ ﻣﻨﺢ ﻛﺘﻠﺔ "اﻗﺮأ" إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺮ ّؤس اﻟ ّﻠﺠﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺼﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ أﻋﲆ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺻﻮات‪.‬‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل‪ّ :‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬واﻟﺬي ﺗﻄﻮّر إﱃ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ّ‬ ‫إن اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻄﻼّ ّ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ وﺗﺮﺳﻴﺨﻪ ﺑني اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب وداﺧﻞ‬ ‫ﻃﻼّﺑﻴّﺔ ﰲ اﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت‪ ،‬ﺳﺎﻫﻢ ﰲ ﺑﻠﻮرة اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻫﻤﺖ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ ﰲ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ ﺑﺪور ﻣﺆﺛّﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ أﺛّﺮت ‪-‬ﻋﲆ ﻧﺤﻮ واﺳﻊ وﻋﻤﻴﻖ‪ -‬ﰲ اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ّ‬ ‫إن ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ ﺗﺠﺎوز ‪-‬ﺑﺘﻮﺟّ ﻬﺎﺗﻪ وﻣﻔﺮداﺗﻪ ورؤﻳﺘﻪ‪ -‬اﻟﺨﻄﺎبَ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎﻫﻞ دور اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ اﻟﻌﺎ ﱠم اﻟﺬي ﺳـﺎد ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫)اﻟﺘﻲ ﻧﺸﻄﺖ ﰲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت وأواﺋﻞ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴّﺎت( ﰲ إﻓﺮاز ﻗﻴﺎدات ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ وﻣﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ ﻋﺮﺑﻴّﺔ‬ ‫ﺗﺆدّي دورا ً ﻣﻬﻤّ ﺎ ً اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ واملﺪﻧﻴّﺔ واﻷﻛﺎدﻳﻤﻴّﺔ داﺧﻞ املﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫اﻟﻄﻼﺑﻴّﺔ واﻟﻨّﺸﺎط‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻄﻼ ّ‬

‫املﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﻟﻠﺪراﺳـﺎت‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﺧﻮﻟﺔ؛ وراﻳﻨﻮﻓﻴﺘﺶ‪ ،‬داﻧﻲ )‪ .(2004‬ﺟﻴﻞ ﻣﻨﺘﺼﺐ اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ .‬رام اﻟﻠﻪ‪ :‬ﻣﺪار‪ -‬املﺮﻛﺰ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬ﻣﻬﻨّﺪ )‪ .(2002‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ :‬دراﺳﺔ ﻧﻈﺮﻳّﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ ﰲ ﺟﺪﻟﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ .‬أ ّم اﻟﻔﺤﻢ‪ :‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت املﻌﺎﴏة‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔـﻰ‪ ،‬ﻣﻬﻨّـﺪ )‪ .(2006‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌـﺎﱄ ﻟﺪى اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﺗﺤﺪّي ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻬﺎﻣﺸـﻴّﺔ‪ .‬أ ّم اﻟﻔﺤﻢ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻌﻴّﺔ "اﻗﺮأ" ﻟﺪﻋﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺎت‬ ‫اﺗّﺤﺎد اﻟﺠﺎﻣﻌﻴّني اﻟﻌﺮب ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪) .‬ﻛﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ .(1971‬ﺑﻴﺎن‪.‬‬ ‫ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب‪) .‬ﻛﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ .(1978‬ﻧﺤﻮ ﺻﻴﻐﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ وﻣﻮﺣّ ﺪة ﻟﺤﺮﻛﺘﻨﺎ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ‪ .‬ﻣﻨﺸﻮر‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻟﺘﻘﺪّﻣﻴّﺔ‪) .‬ﺗﴩﻳﻦ اﻷوّل ‪ .(1979‬اﻟﺘﺤﺪّي واﻻﻟﺘﺰام‪ .‬ﻋﺪد ﺧﺎص‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬

‫‪Mar’i, S. (1978). Arab education in Israel. Syracuse, NY: Syracuse University‬‬ ‫‪Press.‬‬

‫ﻣﺼﺎدر إﺿﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ‬ ‫واﻟﻴﻮﻣﻲ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫ﺣﻴﺪر‪ ،‬ﻋﺰﻳﺰ )‪ .(1995‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻟﺘﻘﺪّﻣﻴّﺔ‪ -‬أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻠﺪ دراﺳـﺔ ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑني اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﺑريزﻳﺖ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑريزﻳﺖ‪.‬‬ ‫ﻏﻴﺎﻇـﺔ‪ ،‬ﻋﻤـﺎد )‪ .(2000‬اﻟﺤﺮﻛـﺔ اﻟﻄﻼّﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ ‪-‬املﻤﺎرﺳـﺔ واﻟﻔﺎﻋﻠﻴـﺔ‪ .‬رام اﻟﻠﻪ‪ :‬ﻣﻮاﻃﻦ‪ّ -‬‬ ‫املﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ‪.‬‬

‫اﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫‪Altbach, P. (1970). The student revolution: A global analysis. Bombay, India: Lavani..‬‬ ‫‪Nakhleh, K. (1979). Palestinian dilemma: Nationalist consciousness and university‬‬ ‫‪education in Israel. Detroit, MI: Association of Arab-American University‬‬ ‫‪Graduates.‬‬

‫‪36‬‬

‫اﻟﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﻮن ﻓـﻲ إﴎاﺋـﻴــﻞ‬ ‫ﻗــﺮاءات ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳـﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴــﺎﺳـﺔ‪ ،‬واملﺠـﺘـﻤـﻊ‬ ‫ﻧـﺪﻳــﻢ روﺣـﺎﻧـﺎ‬

‫أرﻳـﺞ ﺻﺒّـﺎغ‪-‬ﺧـﻮري‬ ‫ﻣﺤ ّﺮران‬

‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﺣﺮﻛـﺔ اﻷرض‬ ‫ﻟﻴﻨـﺎ دﻻّﺷﺔ‬

‫‪2013‬‬

‫ﻣـﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫ﺣﺮﻛـﺔ اﻷرض‬ ‫ﻟﻴﻨـﺎ دﻻّﺷﺔ‬

‫*‬

‫اﻷرض ﻫـﻲ ﺣﺮﻛـﺔ ﺳﻴﺎﺳـﻴّﺔ ّ‬ ‫أﺳﺴـﻬﺎ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،1959‬ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ املﻮاﻃﻨني اﻟﺸـﺒّﺎن‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﻣـﻦ ذوي املﻴﻮل اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ واﻟﻌﺮوﺑﻴّﺔ‪ .‬ﻧﺸـﻄﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛـﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم ‪1959‬‬ ‫ﺣﺘّـﻰ اﻟﻌـﺎم ‪ ،1965‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﺑﺤﻈﺮ ﻧﺸـﺎﻃﻬﺎ‪ ،‬وزﺟّ ﺖ ﺑﺎﻟﻜﺜري ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻬـﺎ ﰲ اﻟﺴـﺠﻮن‪ ،‬وأﺑﻌﺪت آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻧﻔﺘﻬـﻢ إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ داﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬ﺧﻼل‬ ‫ﻓﱰة ﻗﺼرية ﻣﻦ ﻧﺸـﺎﻃﻬﺎ‪ ،‬أﺻﺪرت اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺟﺮﻳﺪة ﻣ ّﺮة ﻛ ّﻞ أﺳـﺒﻮﻋني‪ ،‬وﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻧﴩ ‪13‬‬ ‫ﻋﺪدا ً ﰲ اﻟﻌﺎﻣني ‪ 1959‬وَ‪ .1960‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬اﺳﺘُﻨﺰﻓﺖ ﻃﺎﻗﺎت اﻟﺤﺮﻛﺔ ﰲ ّ‬ ‫ﺷﻦ ﻣﻌﺎرك‬ ‫ﻗﻀﺎﺋﻴّـﺔ ﻟﻨَﻴْﻞ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ داﺧﻞ املﻨﻈﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ .‬ﰲ ﺳـﻴﺎق ﺧﻤﺴـﻴﻨﻴّﺎت وﺳـﺘّﻴﻨﻴّﺎت‬ ‫اﻟﻘـﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻨﻈـﺮ إﱃ "ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض" ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ واﺳـﻌﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .‬ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻫﺘﻤﺎﻣـﺎت ﻣﺤ ّﻠـﻴّﺔ‪ .‬ﻫﺬا املﺰج ﺑني اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟـﻢ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬وﻗﻀﺎﻳﺎ ذات اﻫﺘﻤﺎم ﺧﺎص ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻮاﻃﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬أﺿﻔﻰ‬ ‫ﻋﲆ "ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض" ﻃﺎﺑﻌﺎ ً‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ً وﻣﺘﻔ ّﺮدا ً‪.‬‬ ‫ﺧﻠﻔﻴّﺔ‬ ‫أ ُ ّﺳﺴـﺖ "ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض" ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1959‬أي ﺑﻌﺪ ﻣﴤّ ‪ 11‬ﻋﺎﻣﺎ ً ﻋﲆ ﻧﻜﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ .‬ﻟﻢ‬ ‫ﺗُ ْﻔ ِﺾ اﻟﻨﻜﺒﺔ إﱃ ﺗﻬﺠري اﻟﺴـﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني داﺧﻞ ﺣﺪود دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻔﺘﻴّﺔ‬ ‫ﻓﺤﺴـﺐ‪ ،‬ﺑﻞ أﻓﻀﺖ ﻛﺬﻟﻚ إﱃ ﺧﺴﺎرة "اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ" اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮّﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﺎدة ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‬ ‫ّ‬ ‫وﻣﺜﻘﻔـني وﺳـ ّﻜﺎن املـﺪن )‪ .(Sayigh, 1997‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﺻﺪﻣﺔ اﻟﻨﻜﺒـﺔ‪ ،‬ﻛﺎن املﻮاﻃﻨﻮن‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﻮن ﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﻘﺒﻌﻮن ﺗﺤﺖ وﻃﺄة اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴـﻜﺮيّ اﻟﺬي ﺳﻴﻄﺮ ﺑﻘﺒﻀﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ املﻨﺎﺣﻲ اﻟﺤﻴﺎﺗﻴّﺔ‪ ،‬وأﺿﺎف ﺿﻐﻮﻃﺎ ً ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻠﻬﻤني ﰲ‬ ‫ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺨﻤﺴـﻴﻨﻴّﺎت‪ ،‬ﻋ ّﺰز املﻮاﻃﻨﻮن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن ﻣﻦ ﺣِ ﺮاﻛﻬﻢ‬ ‫ّ‬ ‫* د‪ .‬ﻟﻴﻨـﺎ دﻻّﺷـﺔ‪ :‬زﻣﻴﻠـﺔ ﺑﺤﺚ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮراة ﰲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳـﺎت اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺎ‪ ،‬وﻫـﻲ ﺑﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴني اﻟﺬﻳـﻦ ﻟﻢ ﻳﻐﺎدروا ﺑﻼدﻫﻢ ﰲ ﻋـﺎم ‪ .1948‬ﺗﱰﻛﺰ أﺑﺤﺎﺛﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴـﻴﺎﳼ ﻣﺆﻛﺪة ﻋﲆ ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴني ﺑﺎملﻮاﻃﻨﺔ واﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫ذﻟﻚ اﻧﻘﻼبَ اﻟﻀﺒّﺎط اﻷﺣﺮار ﰲ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ 1952‬ﺑﻘﻴﺎدة ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ‪ .‬امل ّﺪ اﻟﺜﻮريّ ﰲ‬ ‫ﻣﴫ ّ‬ ‫ﺿﺦ املﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﰲ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴّﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺮب اﻟﺴﻮﻳﺲ )اﻟﻌﺪوان‬ ‫اﻟﺜﻼﺛـﻲ( ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،1956‬اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ ﺑﺮز ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ ﻣـﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻛﺒﻄﻞ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫وﻣﻨﺎﻫﻀﺔ اﻹﻣﱪﻳﺎﻟﻴّﺔ‪ .‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق‪ّ ،‬‬ ‫أﺳﺴﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻴّني "ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض"‪ ،‬ﻣﻌﺘﱪة‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺟﺰءا ً ﻣﻦ "اﻟﻴﻘﻈﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ" اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ .‬ﻣﻨﻀﻮﻳﻦ ﺗﺤﺖ راﻳﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻮﺣﺪة‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق اﻷﻗ ّﻠـﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫ﺳـﻌﻰ ﻗﺎدة اﻟﺤﺰب إﱃ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﺤِ ﺮاك‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ )ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻫﺬه اﻷرض‪ ،5.10.1959 ،‬ص‪.(1 .‬‬ ‫ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻖ أﻋﻀﺎء "ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض" ﺑﺎﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸـﻌﺒﻴّﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺗﺄﺳﺴـﺖ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪،1958‬‬ ‫ّ‬ ‫ـﻔﻲ‬ ‫وﺷـ ّﻜﻠﺖ ﻣﻈ ّﻠـﺔ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﻣﻮاﻃﻨني ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛـﺮ ّد ﻓﻌﻞ ﻋﲆ اﻟﻘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺘﻌﺴ ّ‬ ‫ﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﰲ اﻷوّل ﻣﻦ أﻳّﺎر ﻣﻦ اﻟﺴـﻨﺔ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﻟﺬي اﺣﺘﻔﻠﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻤﺮور ﻋَ ﻘﺪ ﻋﲆ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ‪ .‬ﺿﻤّ ﺖ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻧﺸﻄﺎء ﺷﻴﻮﻋﻴّني وﻗﻮﻣﻴّني ﻋﻤﻠﻮا ﻳﺪا ً‬ ‫ﺑﻴﺪ ﻋﲆ إﻧﻬﺎء اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮيّ وﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺟﻤﻴﻊ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻋﻤﻠﻴّﺎت املﺼﺎدرة‬ ‫اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻟﻸراﴈ‪ ،‬ودﻋﻢ ّ‬ ‫ﺣﻖ اﻟﻌﻮدة ﻟﻼّﺟﺌني اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‪ .‬إﻻ أن اﻟﺠﺒﻬﺔ ﺷﻬﺪت اﻧﺸﻘﺎﻗﺎً‪ ،‬ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴّﻤﺎ ﺑني‬ ‫اﻟﻌﺎم ‪ ،1959‬ﺑﺴـﺒﺐ اﻟﺘﻮﺗّﺮ ﺑني اﻟﺸـﻴﻮﻋﻴّني واﻟﻘﻮﻣﻴّني ﰲ أرﺟﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﴫ واﻟﻌﺮاق )‪.(Dallasheh, 2010, p. 23‬‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ّ‬ ‫أﺳـﺲ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻘﻮﻣﻴّﻮن ﰲ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸـﻌﺒﻴّﺔ‪ ،‬املﻨﺸـﻘﺔ‪" ،‬ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض" ﰲ اﺟﺘﻤﺎع ﻋُ ﻘِ ﺪ ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎﴏة ﰲ ﻧﻴﺴـﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ‪ .1959‬ﻛﺤﺮﻛﺔ ﻗﻮﻣﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﺒﻨّﺖ "اﻷرض" اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ اﻟﻨﺎﴏﻳّﺔ‬ ‫وَ"اﻻﺷـﱰاﻛﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ" )‪ ،(Qahwaji, 1978, pp. 56, 64‬واﻋﺘﱪت ّ‬ ‫أن اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻓﻠﺴـﻄني ﺗﻤـ ّﺮ ﻋﱪ اﻟﻮﺣـﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ .‬ﻗـ ّﺮر اﻷﻋﻀﺎء ﰲ ﻫـﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع ‪-‬ﰲ ﻣﺎ ﻗـ ّﺮروا‪ -‬إﺻﺪار‬ ‫ﺻﺤﻴﻔـﺔ ﺑﻐﻴﺔ ﻧـﴩ أﻓﻜﺎرﻫﻢ‪ ،‬واﺧﺘﺎروا "اﻷرض" اﺳـﻤﺎ ً ﻟﻬـﺎ ﻟﻺﺷـﺎرة إﱃ اﻟﺘﺼﺎق اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺑﺄرﺿﻬﻢ )‪.(Baransi, 1981‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺎوﻻت ﻣﺘﻜ ّﺮرة ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺗﺮﺧﻴﺺ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻹﺻﺪار‬ ‫ﺻﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻗ ّﺮرت "ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض" اﺳﺘﻐﻼل ﺛﻐﺮة ﰲ ﻣﺮﺳﻮم اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺗﺴﻤﺢ‬ ‫ﺑﺈﺻﺪار أﻋﺪاد ﻣﻨﻔﺮدة دوﻧﻤﺎ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻃﻠﺐ ﺗﺮﺧﻴﺺ‪ .‬أﺻﺪرت اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﻀﻌﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ "اﻷرض"‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أﻋﺪاد ﻣﻨﻔﺮدة ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺗﻀﻤّ ﻨﺖ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺪوام‪،‬‬ ‫أُو ِﻛ َﻞ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﰲ ﻛ ّﻞ ﻧﴩة‪ ،‬ﻣﺤ ّﺮ ٌر ﻣﺘﺒ ّﺪ ٌل )‪.(Qahwaji, 1978‬‬ ‫‪39‬‬

‫ﺣﺮﻛـﺔ اﻷرض‬

‫ﻋﻜﺴـﺖ ﻟﻐﺔ وﻣﻀﺎﻣني اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ .‬ﻋﺮﺿـﺖ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻣﺘﻌﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﺣﻮل اﻷﺣﺪاث ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬وﻏ ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻗﺪّﻣﺖ ﺗﺤﻠﻴﻼت أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ ﻟﻠﺤﺮب‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫ﻄﺖ املﴩوع‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺎردة‪ ،‬واﻧﺘﻘﺪت اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ؛ وﻛ ّﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺿﻮء ﻣﺮﻛﺰيّ ﻋﲆ أوﺿﺎع‬ ‫ﻣﻮاﻃﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋﲆ ﻗﻤﻌﻴّﺔ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮيّ وﻣﻤﺎرﺳﺎﺗﻪ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻌﺴـﻔﻴّﺔ‪ ،‬أﺟﺮت اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت ﺣﻮل إﺟﺮاءات اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ اﻟﺘﻌﺴـﻔﻴّﺔ ﻟﻘﻤﻊ‬ ‫واﻗﺘﻼع املﻮاﻃﻨني اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬ﺳـﻮاء أﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺼﺎدرة اﻷراﴈ‪ ،‬أم ﻋﱪَ ﻓﺮض‬ ‫اﻟﻘﻴـﻮد ﻋـﲆ ّ‬ ‫اﻟﺘﻨﻘـﻞ‪ ،‬أم ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳـﺔ اﻟﻌﻨﻒ ﺗﺠـﺎه اﻟﻌﺮب‪ .‬ﻋﻼوة ﻋـﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬أدرﺟﺖ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﻔـﺔ ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﺣﻮل املﺸـﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻟﺼﻨﺎﻋـﺔ واﻟﺰراﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺘﺎن‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﻲ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺎت ﻋﲆ ﺿـﻮء املﻮاﺟﻬﺎت ﻣﻊ ﻗﻮات‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺗﻌ ّﺮﺿـﺖ ﻟﻀﻌﻒ ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ّ‬ ‫اﻷﻣـﻦ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ .‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻠﻴـﻞ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬وﻃﺮﺣﺖ دﻋﻮات‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬ ‫ﻗﻮﻳّﺔ ملﻘﺎﻃﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺷـﻨّﺖ ﻫﺠﻮﻣﺎ ﻛﺎﺳﺤﺎ ً ﻋﲆ اﻷﺣﺰاب اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻘﺪت اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﺑﺤﺪّة ﺑﺎﻟﻐﺔ )أﻣﻨﺎ اﻷرض‪ ،14.10.1959 ،‬اﻟﺼﻔﺤﺘﺎن‪ 1 :‬وَ‪ 1.(6‬ﺑﻌﺪ إﺻﺪار اﻟﻌﺪد‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺼﺪور‪ ،‬واﻋﺘﻘﻠﺖ ﺳﺘّﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‪ ،‬أﻣﺮت اﻟﺴـﻠﻄﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻣﺤ ّﺮرﻳﻬﺎ وﺣﺎﻛﻤﺘﻬﻢ‪ .‬اﺳـﺘﺄﻧﻔﺖ اﻟﺤﺮﻛـﺔ ﻋﲆ ﻗﺮار املﺤﻜﻤﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴّـﺔ )ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺼﻠﺢ( إﱃ‬ ‫املﺤﻜﻤﺘـني املﺮﻛﺰﻳّﺔ واﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬اﻟﻠﺘني رﻓﻀﺘﻨﺎ اﻻﺳـﺘﺌﻨﺎف؛ وﻓﺮﺿﺖ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻋﲆ ﻛ ّﻞ ﻣﻦ‬ ‫ـﱪت ﻏﺮاﻣﺔ ﺑﺎﻫﻈﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫املﺤ ّﺮرﻳـﻦ ﻏﺮاﻣﺔ ﺗﱰاوح ﺑـني ‪ 750‬وَ‪ 1000‬ﻟرية إﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ )واﻋﺘُ ِ‬ ‫اﻷﻳﺎم ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎديّ اﻟﺼﻌﺐ آﻧﺬاك(‪ .‬إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣُ ﻜﻢ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ املﺤ ّﺮرﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﺟﻨﺎﺋﻲ ‪ ،60/228‬ﻗﺮار ﺣﻜﻢ ‪ ،14‬ص‪.(1929 .‬‬ ‫ﻟﺜﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻊ وﻗﻒ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ )اﺳﺘﺌﻨﺎف‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﻀـﺖ ﺣﺮﻛـﺔ اﻷرض )وﺿﻤّ ـﺖ ﰲ ﻋﻀﻮﻳّﺘﻬﺎ ّ‬ ‫ﻣﺜﻘﻔـني وﻣﺤﺎﻣني وﻃﻼّبَ ﺣﻘﻮق( اﻟﺴـﻨﻮات‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﻗﺎم أﻋﻀﺎؤﻫﺎ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ دار‬ ‫ﻧـﴩ ﺗﺠﺎرﻳّﺔ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1960‬وﻋﺎودوا اﻟ َﻜ ّﺮة ﰲ ﻃﻠﺐ إﺻﺪار ﺻﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻮا ﺟﻤﻌﻴّﺔ ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﱰوﻳﺞ ﻷﻫﺪاﻓﻬﻢ‪ 2.‬ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ املﻄﺎف‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﱰﺷـﺢ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺖ‬ ‫أﺳﺴـﻮا ﺣﺰﺑﺎ ً ﺳﻴﺎﺳـﻴّﺎ ً وﺣﺎوﻟﻮا‬ ‫ّ‬ ‫ﺳـﺖ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ .1965‬ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﺴـﻨﻮات اﻟﺨﻤﺲ‪ ،‬اﻟﺘﻤﺲ أﻋﻀﺎء ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض‬ ‫ﻣ ّﺮات ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ )‪.(Dallasheh, 2010‬‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻣﺜ ﱠ َﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ وداﻓﻊ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﻫﻮ اﻟﺤﺰب ﻏري‬ ‫‪ 1‬اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﻘـﺪ اﻷوّل ﺑﻌـﺪ اﻟﻌﺎم ‪ .1948‬ﺑﺤﻠـﻮل اﻟﻌﺎم ‪ ،1956‬أﺻﺒﺢ ﻫﺬا اﻟﺤﺰب اﻟﻘﻮّة اﻟﺒﺎرزة ﰲ ﺻﻔـﻮف ﻫﺬا املﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇّ‪ ،‬اﻧﻈﺮوا‪.(Beinin, 1990, p. 141) :‬‬ ‫اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ اﻟﺼﺎدر ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1909‬وﺑﻘﻴﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺤﺴـﺒﻪ ﺣﺘّﻰ اﻟﻌﺎم ‪ .1980‬املﺎدّة اﻷوﱃ‬ ‫‪ 2‬اﻋﺘﻤـﺪت إﴎاﺋﻴـﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﻤﻌﻴّﺎت‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺗﻌ ّﺮ ُ‬ ‫ف اﻟﺠﻤﻌﻴ َّﺔ ﺑﺄﻧﻬّ ﺎ‪" :‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺠﻤّ ﻌﻮن ﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ أو ﻧﺸـﺎﻃﻬﻢ ﻟﻮﻗﺖ ﻣﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻐﻴﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاف‬ ‫ﻏري رﺑﺤﻴّﺔ"‪ .‬ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض ‪-‬ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ‪ -‬ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻧﺸـﺎﻃﺎﺗﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺗﻮﺟّ ﻬﺖ "ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض" إﱃ ّ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎت دوﻟﻴّﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻟﻸﻣﻢ املﺘّﺤﺪة وﺳـﻔﺎرات أﺟﻨﺒﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ )‪.(Qahwaji, 1978, p. 33‬‬ ‫ﰲ ﺣﺰﻳﺮان ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ‪ ،1964‬وﺟّ ﻬﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ رﺳـﺎﻟﺔ إﱃ اﻷﻣﻢ املﺘّﺤﺪة ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻧﺘﻬﺎﻛﺎت‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ ﻟﺤﻘﻮق اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ داﺧﻞ ﺣﺪودﻫﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺮﺿﺖ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻛﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺎﺳـﺎت اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳّﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﺳﺘﻌﺮاض اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ واﻧﺘﻬﺎﻛﺎت‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮيّ ﻟﻠﺤﻘﻮق واﻟﺤ ّﺮﻳّﺎت‪ ،‬ﻃﻠﺒﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻷﻣﻢ املﺘّﺤﺪة‪ .‬أﺷﺎرت اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﰲ‬ ‫رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬إﱃ املﺴﺆوﻟﻴّﺔ املﻠﻘﺎة ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻖ اﻷﻣﻢ املﺘّﺤﺪة املﻨﺒﺜﻘﺔ ﻋﻦ ﻗﺮار اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ )اﻷرض‪ ،‬ﻏري‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻣﺆ ّرﺧﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ‪.(ISA/RG130.2/4326/10‬‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﺟُ ﱠﻞ ﻗﺪراﺗﻬﺎ وﻃﺎﻗﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬واﺻﻠﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﺰاف اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺘﻮﺳـﻴﻊ ﻗﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺄﺳـﻴﺲ ﻓﺮوع ﺟﺪﻳـﺪة‪ ،‬وﻋﻘﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬واﺳـﺘﻘﻄﺎب اﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﻋﱪ ﻗﻨﻮات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﴩﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺄﺳﻴﺴـﻬﺎ‪ّ .‬‬ ‫أﺳﺴﺖ "ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض" ﻓﺮﻋﺎ ً ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫وأﺳﺴﺖ ﻓﺮوﻋﺎ ً‬ ‫اﻟﻨﺸـﺎط ﰲ اﻟﻘﺪس‪ ،‬ارﺗﺒﻂ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﺑﻠﺠﻨﺔ اﻟﻄﻼّب اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ‪ ،‬ﱠ‬ ‫أﺧـﺮى ﰲ اﻟﻌﺪﻳـﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮى واملـﺪن ﰲ اﻟﺠﻠﻴﻞ واملﺜ ّﻠـﺚ ))‪Miari, 2005; Sigaut, 2001,‬‬ ‫‪ .p. 59‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻨﺸـﺎﻃﺎت‪ ،‬ﻧﻤّ ﺖ "اﻷرض" ﺟﻤﻬﻮرا ً واﺳـﻌﺎً‪ ،‬وﺗﻮاﺻﻠﺖ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻋ ّﺰزت‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم ﺗﻮاﻓﺮ ﺳـﺠﻼّت دﻗﻴﻘـﺔ ﺣﻮل ﻋﺪد أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ .‬ﺿﻤّ ﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻧﻮاة‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﻠﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺷﻄني‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ :‬ﺣﺒﻴﺐ ﻗﻬﻮﺟﻲ‪ ،‬وﻣﻨﺼﻮر ﻛﺮدوش‪ ،‬وﺻﱪي ﺟﺮﻳﺲ‪ ،‬وﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﴩات اﻟﻨﺎﺷـﻄني )‪Sigaut, 2001, p. 63; Dallasheh, 2010,‬‬ ‫واﻟﺘﻒ ﺣﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﺮاﻧـﴘ‪،‬‬ ‫‪.(p. 25‬‬ ‫ردّة ﻓﻌﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻧﺸـﺄﺗﻬﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ﻗﻀـﺖ "ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض" ﻣﻀﺎﺟ َﻊ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴّـﺔ‪ .‬ﰲ ﻣﻄﻠﻊ أﻳﻠﻮل ﻣﻦ اﻟﻌﺎم‬ ‫‪ ،1959‬أوﴅ ﻣﺴﺘﺸـﺎر اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻠﺸـﺆون اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﺑﺈﺣﺒﺎط ﻧﺸﺎﻃﺎت اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨني اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺒـﻼد" )‪LPA 2-920-1958-18,‬‬ ‫أن ﺗﺘﺤـﻮّل إﱃ "اﻟﺒﻴـﺖ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ،1959, p. 9‬ﻣﻘﺘﺒﺲ ﻟﺪى‪ :‬ﺑﻮﻳﻤﻴﻞ‪ ،2002 ،‬ص‪ .(245 .‬ﺟﺎء ر ّد اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﴎﻳﻌﺎ ً وﺣﺎﺳـﻤﺎ‪،‬‬ ‫إذ رﻓﻀـﺖ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1959‬ﻃﻠﺐَ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋـﲆ رﺧﺼﺔ ﻹﺻﺪار ﺻﺤﻴﻔﺔ‪ 4.‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫‪ 3‬ﻋـﲆ اﻟﺮﻏـﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم رﺑﻂ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﻃﻠﺐ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺑﺨ ّ‬ ‫ﻄﺔ اﻟﺘﻘﺴـﻴﻢ‪ ،‬ﺟﺮى ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺸـﺪﻳﺪ ﻋﲆ ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﺗﺠﺎه‬ ‫املﻮاﻃﻨني اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ أﻫﺪاف اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ .‬راﺟﻌﻮا‪ :‬ﴍﻛﺔ اﻷرض م‪.‬ض‪) ،‬ﻏري ﻣﺆ ّرخ(‪ ،‬رﺳـﺎﺋﻞ ﻟﻸﻣﻢ املﺘﺤﺪة‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻋُ ﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ‪.ISA/RG130.2/4326/10 :‬‬ ‫اﻟﻠﻮاﺋﻲ ﻣﻨﺢ ﺗﺮﺧﻴﺺ ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ 4‬راﺟﻌﻮا‪ ،‬ﻋﲆ ﺳـﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬رﺳـﺎﻟﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻷرض ﺗﺤﺘﺞّ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ رﻓﺾ املﺴـﺆول‬ ‫ّ‬

‫‪41‬‬

‫ﺣﺮﻛـﺔ اﻷرض‬

‫ﻗﺎﻣـﺖ "ﺣﺮﻛـﺔ اﻷرض" ﺑﺈﺻﺪار اﻷﻋـﺪاد املﻨﻔﺮدة‪ ،‬أوﻗﻔـﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إﺻﺪارﻫـﺎ‪ ،‬وﺻﺎدرت‬ ‫ﻣﻌﺪّاﺗﻬـﺎ‪ ،‬وأﺣﺎﻟـﺖ املﺤ ّﺮرﻳﻦ إﱃ املﺤﺎﻛﻤـﺔ‪ .‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻤﻤﺎرﺳـﺔ اﻟﻀﻐﻮط ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻨﺸـﺎط‪ ،‬وﻫﺪّدﺗﻬﻢ ﺑﺤﺮﻣﺎﻧﻬﻢ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺸـﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻘﻴﻴﺪ ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻨﻘﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻛ ّﻞ‬ ‫أﻋﻀـﺎء اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ذﻟﻚ اﺑﺘﻐﺎء ﺛَﻨ ْ ِﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ )‪Sigaut, 2001, p. 63; Dallasheh,‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪.(2010, p. 25‬‬ ‫ﺣﺎوﻟـﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻨﻊ ﺗﺄﺳـﻴﺲ ﴍﻛـﺔ دار اﻟﻨﴩ "اﻷرض"‪ ،‬واﺿ ُ‬ ‫ﻄـ ّﺮت اﻟﺤﺮﻛﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﺘﻮﺟّ ـﻪ إﱃ املﺤﻜﻤـﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣ ّﺮﺗني ﺑﻐﻴﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ رﺧﺼﺔ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫اﻻﻧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ إﺻﺪار ﺻﺤﻴﻔﺘﻬﺎ ﺳﺎرﻳﺎ ً‪ .‬وأﻳّﺪت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻗﺮار اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻋـﺪم ﻣﻨﺢ ﺗﺮﺧﻴﺺ إﺻﺪار اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻟـ"ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض" )ﻗﺮار املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ رﻗﻢ ‪،64/39‬‬ ‫ص‪ .(340 .‬ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،1964‬رﻓﻀـﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺴـﺠﻴﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻛﺠﻤﻌﻴّـﺔ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬وﻟﻘﻲ‬ ‫ﻫـﺬا اﻟﻘﺮار أﻳﻀﺎ ً ﻣﺼﺎدﻗﺔ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ .‬ﻋﲆ ﺿﻮء ﻗﺮار املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺟﺮى اﻹﻋﻼن ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﻨ ﱠ‬ ‫ﻈﻤﺔ ﻏري ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ‪ ،‬وأُﻟﻘِ َﻲ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻧُﻔِ َﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻠﺪاﻧﻬﻢ إﱃ ﻣَ ٍ‬ ‫ﻨﺎف داﺧﻞ‬ ‫ّ‬ ‫)ﻣﻠﻒ املﺤﻜﻤـﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ‪ ،64/253‬ص‪ .(673 .‬ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻧُﺒﺸـﺖ املﻨﺎزل‪ ،‬وﺻﻮدرت اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﱰﺷـﺢ ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴـﺖ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪،1965‬‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ املﻄﺎف‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻋﺘﺰم أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺗﺤﺖ اﺳـﻢ "اﻟﺤﺰب اﻻﺷـﱰاﻛﻲ"‪ ،‬ﻣُﻨﻊ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ املﺸـﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬وﺟﺮت ﻣﻼﺣﻘﺔ‬ ‫اﻷﻋﻀـﺎء )‪ .(Qahwaji, 1978, p. 39‬اﻟﺘﻤـﺲ أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺿ ّﺪ ﺷـﻄﺐ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺘﻬـﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ املﺤﻜﻤﺔ ﺻﺎدﻗﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴّﺔ‪ ،‬وادّﻋـﺖ ّ‬ ‫أن ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻋـﺪم ﺗﻮاﻓﺮ ﻗﺎﻋﺪة ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ ﻟﺸـﻄﺐ اﻟﺤﺰب‪ّ ،‬‬ ‫ﺣﻘﺎ ً أﺳﺎﺳـﻴّﺎ ً ﰲ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻧﻔﺴـﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺂﻣﺮ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻷرض ﺿ ّﺪ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬وﺣ ﱠﺪ َد رﺋﻴﺲ املﺤﻜﻤﺔ "أﻏﺮاﻧﺎت" ﰲ ﻣﻌﺮض ﻗﺮاره أﻧّﻪ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ّ‬ ‫أن‬ ‫ﺣ ّﺮﻳّﺔ اﻟﺘﻨ ﱡ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬إﻻ إﻧّﻪ "ﻻ ﻧﻈﺎم ﺣ ّﺮ ﺳـﻴﻤ ّﺪ ﻳﺪه‬ ‫ﻈﻢ ﺗُﺸـ ﱢﻜﻞ ﺟﺰءا ً ﻻ ﻳﺘﺠ ّﺰأ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ّ‬ ‫واﻋﱰاﻓﻪ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﺘﺂﻣﺮ ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم ذاﺗﻪ" )اﻟﺘﻤﺎس اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ‪ ،1965 ،65/1‬ص‪.(365 .‬‬ ‫ﰲ واﻗـﻊ اﻷﻣـﺮ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻣﻨﺤﺖ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴـﺎ دﻋﻤﺎ ً ﻣﺤﺪودا ً ﻟﻠﺤ ّﺮﻳّـﺎت اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮاراﺗﻬﺎ املﺘﻌ ّﻠﻘﺔ ﺑـ"ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض"‪ ،‬ﻻ ﺳﻴّﻤﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻻت املﺘﻌ ّﻠﻘﺔ ﺑﴩﻛﺔ اﻷرض؛ ﻟﻜﻦ ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ‬ ‫ﻗﺮاراﺗﻬﺎ ﺣﻮل اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ّ‬ ‫ﺟﺴﺪت رﻳﺒﺔ إﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺗﺠﺎه املﻮاﻃﻨني اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‪.‬‬ ‫إذ ﺗﺨﻠﺖ ﻗﺮارات املﺤﻜﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ‪ ،‬وﺳﻤﺤﺖ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑﻤﻮاﺻﻠﺔ ﺗَﺴ ﱡﻠﻄﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻗ ّﻠـﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﴎوﺟﻲ‪ .‬م‪ .‬ﺧﻄﺎب ﻣﻔﺘﻮح )‪ .(25.1.1960‬ﻧﺪى اﻷرض ]‪ ،[13‬ص‪.5 .‬‬ ‫‪ 5‬راﺟﻌﻮا ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎﺷـﺎت ﺣﻮل اﻟﺴﻴﺎﺳـﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴّﺔ ﺗﺠﺎه أﻋﻀـﺎء اﻟﺤﺮﻛﺔ ﰲ‪ :‬اﻓﺘﺘﺎﺣﻴّـﺔ )‪ .(4.1.1960‬ﻛﻠﻤﺔ اﻷرض‪ ،‬ﻏﻴﺚ‬ ‫اﻷرض ]‪ ،[11‬اﻟﺼﻔﺤﺘﺎن‪ 1 :‬و‪.(6‬‬

‫‪42‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ﺗﺸ ّﻜﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض ﻣﺜﺎﻻ ً ﻋﲆ املﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻟﺤﺸﺪ ﰲ ﺻﻔﻮف املﻮاﻃﻨني اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‬ ‫ﰲ إﴎاﺋﻴـﻞ ﻟﺤﻤﺎﻳـﺔ ُﻫﻮﻳّﺘﻬﻢ وﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﻌﺎﻳﺸـﻮن ﺻﺪﻣﺔ اﻟﻨﻜﺒﺔ وﻳﺮزﺣﻮن‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻧري اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮيّ ‪ّ .‬‬ ‫ﻋﱪ أﻋﻀﺎء "ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض" ﻋﻦ ﻗﺪرة ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺼﻤﻮد واﺑﺘﻜﺎر‬ ‫اﻟﺴـﺒﻞ اﻟﺨﻼّﻗﺔ‪ ،‬واﺳـﺘﻨﻔﺪوا ﺟﻤﻴﻊ اﻷدوات واﻟﺜﻐﺮات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ املﻤﻜﻨﺔ ﰲ ﻣﺴـﻌﺎﻫﻢ ﻟﺘﺤﺪّي‬ ‫اﻻدّﻋﺎءات اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﺣﻮل اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ ُﻫﻮﻳّﺘﻬﻢ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وﻣﻮا َ‬ ‫ﻃﻨﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻷﺟﻨْﺪﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ ﺑﺴـﺒﻞ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ وﻣﴩوﻋﺔ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻤﺜﻴﻞ "ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض" ِ‬ ‫ﻋﻤﺪت إﱃ ﺗﻐﻴري اﻟﺴﻴﺎﺳـﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﺑﺎﻟﻄـﺮق اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّـﺔ‪ ،‬إﻻ ّ ّ‬ ‫أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺘﻬﺪﻳﺪ ﻟﻮﺟﻮد دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻋﻤﺪت إﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ املﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻤﺎﳽ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻟﺪوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ؛ ﻟﺬا ﻣـﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟـﻲ‬ ‫ﻣـﻊ املﴩوع‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣـﻲ‪ .‬املﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻘﺎﺳـﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣـﻦ ﻧﺼﻴﺐ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫"ﺣﺮﻛـﺔ اﻷرض" ﻣـﻊ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ّ‬ ‫أﻣﻨﻲ ﻓﻌﲇّ‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳُﺜ ِﺒﺖ أيﱞ ﻛﺎن ‪-‬ﺣﺘّﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫـﺬا‪ّ -‬‬ ‫أن ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض‬ ‫ﻟـﻢ ﺗﻨﺒﻊ ﻣـﻦ أيّ ﺗﻬﺪﻳﺪ ّ‬ ‫اﺑﺘﻐﺖ اﺳﺘﺨﺪا َم اﻟﻘﻮّة‪ ،‬أو أﻧّﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ أيّ ﻣﻦ املﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺷﻨّﺖ ﻫﺠﻤﺎت ﻣﺴ ّﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋـﲆ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻛﺤﺮﻛـﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ "ﻓﺘـﺢ"‪ ،‬أو أيّ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺋﻞ ﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤـﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ اﻷﺧﺮى‪ .‬ﺷـ ﱠﻜ َﻞ ﻗﻤﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺟﺰءًا ﻣﻦ آﻟﻴّﺔ اﻟﻘﻤﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻟﻐﺮض‬ ‫ﺗﺮﺳـﻴﺦ ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ وﺗﺤ ﱡﻜﻤﻬﺎ ﺑﺎملﻮاﻃﻨني اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻬﻢ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ وﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎملﻮاﻃﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻼﻓﺖ ّ‬ ‫أن اﻟﻘﻤﻊ اﻟﺬي ﻋﺎﻧﺖ ﻣﻨﻪ "ﺣﺮﻛـﺔ اﻷرض" ﺗﺠﺎوز اﻟﻘﻤ َﻊ اﻟﺬي ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺰب‬ ‫اﻟﺸـﻴﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ّ‬ ‫أن املﺠﻤﻮﻋﺘني ﺗﻘﺎﺳـﻤﺘﺎ ﻣﻮاﻗﻒ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻋﺪﻳﺪة؛ إذ ﻧﺎدت ﻛﻠﺘﺎﻫﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﺑﺤـﻖ ﻋﻮدة اﻟﻼﺟﺌني اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬وﻧـﺎدت ﻛﻠﺘﺎﻫﻤﺎ‬ ‫ﺑﺤـﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ املﺼري ﻟﻠﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪،‬‬ ‫إﴎاﺋﻴـﻞ ﺑﺄن ﺗﻘﻄﻊ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﻮى اﻹﻣﱪﻳﺎﻟﻴّﺔ‪ .‬وﻋـﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ املﻼﺣﻘﺎت واﻟﻘﻤﻊ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇّ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴّﻤﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﻣﻨﻬﻢ‪ّ ،‬‬ ‫ﻓﺈن اﻟﺤﺰب‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ﻣُﻨـﺢ ﺣﻴّـﺰا ً ﺿﻴّﻘﺎ ً ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﻳُﻌﺰى اﻷﻣﺮ إﱃ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّـﺔ‪ -‬اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺘﺎمّ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إﱃ اﻟﺤﺬر اﻟﺬي ّ‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ دون إﻗﺼﺎﺋﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﰲ ﺧﻄﺎﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺧﺎه اﻟﺤﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وأﻓﻌﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻔﻜﻴﻚ "ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض" ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺎ ً‬ ‫وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻴّﺎ ً ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1965‬إﻻ ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺘﻬﺎ‬

‫‪43‬‬

‫ﺣﺮﻛـﺔ اﻷرض‬

‫ﱢ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ‪،‬‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ وإﻟﻬﺎﻣﻬﺎ ﺑﻘﻮا أﺣﻴﺎء‪ .‬رﻓﻌﺖ "ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض" اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫املﺆﺳﺴـﺔ وﺗﺄﺛريُﻫﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﻓﻀﺤﺖ وﺳـﺎﺋﻞ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻘﻤﻌﻴّﺔ‪ ،‬وﺳـﺎﻋﺪت ﰲ ﻣﻨﺢ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻗﺎد ًة ﺷﺒّﺎﻧﺎ ً ﻧﺸﻄﻮا ﰲ‬ ‫ﺣﻠﺒـﺎت وﺟﺒﻬـﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ املﻔﺎﺟﺊ‪ ،‬إذاً‪ ،‬أن ﻳَﻌﺘﱪ اﻟﻜﺜـري ﻣﻦ املﺠﻤﻮﻋﺎت واﻷﺣﺰاب‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻧﻔﺴـﻪ ﻳﺴـري ﻋﲆ ﺧﻄﻰ "ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض"‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه املﺠﻤﻮﻋﺎت ﻧﺬﻛﺮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬وﺣﺮﻛﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻗﻮﻣﻴّﺔ أﺧﺮى‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وﺣﺰب اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫‪44‬‬

‫ واملﺠﺘﻤﻊ‬،‫ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬،‫ ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬:‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‬

‫ا َملﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‬ .6 .‫ ص‬،[13] ‫ ﻧﺪاء اﻷرض‬.‫ ﺧﻄﺎب ﻣﻔﺘﻮح‬.(25.1.1960) .‫ ﻣﺤﻤﻮد‬،‫ﴎوﺟﻲ‬ ّ :‫ اﻟﻨﺎﴏة‬.‫ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﴏة‬:‫ ﻣﻨﺼﻮر ﻛﺮدوش‬.(2001) .‫ ﺳـﻤﺎرﻳﻮن‬،‫ﺳـﻴﻐﺎوت‬ ‫املﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻟﺤﻘﻮق‬ .‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ّ .‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ ﻣﻨﺸﻮرات‬:‫ اﻟﻘﺪس‬.‫اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻷرض‬ .(1978) .‫ ﺣﺒﻴﺐ‬،‫ﻗﻬﻮﺟﻲ‬ ّ .6 ‫ َو‬1 :‫ اﻟﺼﻔﺤﺘﺎن‬،[1] ‫ ﺣﺪﻳﺚ اﻷرض‬.‫ ﻛﻠﻤﺔ اﻷرض‬.(5.10.1959 ) ‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ .1 .‫ ص‬،[4] ،‫ أﻣّ ﻨﺎ اﻷرض‬.‫(ﻛﻠﻤﺔ اﻷرض‬14.10.1959) ،‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ .6 ‫ َو‬1 :‫ اﻟﺼﻔﺤﺘﺎن‬،[11] ‫ ﻏﻴﺚ اﻷرض‬.‫ ﻛﻠﻤﺔ اﻷرض‬.(4.1.1960) ،‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ .‫ ﺣﻴﻔﺎ‬.‫ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ املﺆ ّﻟﻔﺔ‬.(8 .‫ آب‬،2005) .‫ ﻣﺤﻤّ ﺪ‬،‫ﻣﻴﻌﺎري‬

‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳّﺔ‬ Baransi, S. (1981). Oral history: The story of a Palestinian under occupation. The Journal of Palestine Studies, 11(1), 3–30.

Beinin, J. (1990). Was the red flag flying there?: Marxist politics and the Arab-Israeli conflict in Egypt and Israel, 1948-1965. Berkeley: University of California Press.

Dallasheh, L. (2010). Political mobilization of Palestinians in Israel: The movement al-Ard. In R.A Kanaaneh& I. Nusair (Eds.). Displaced at home: Ethnicity and gender among Palestinians in Israel (pp. 21–38). Albany: State University of New York Press.

Sayigh, Y. (1997). Armed struggle and the search for state: The Palestinian national movement, 1949-1993. Oxford, England: Oxford University Press.

‫اﻟﻌﱪﻳّﺔ‬ ّ ‫ ﺗﻌﺎﻣﻞ‬.(2002) .‫ ﻳﺌري‬،‫ﺑﻮﻳﻤﻴـﻞ‬ ‫ اﻟﻌَ ﻘﺪ‬:‫ اﻟﺴﻴﺎﺳـﺎت واملﺒﺎدئ واﻷﻧﺸـﻄﺔ‬:‫املﺆﺳﺴـﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺮب ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‬ .‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ‬-‫ دراﺳﺔ دﻛﺘﻮراة‬:‫ ﺣﻴﻔﺎ‬.1968-1958 ،‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

45

‫ﺣﺮﻛـﺔ اﻷرض‬

‫ﻣﺮاﺟﻊ إﺿﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‬ ‫ﺟﺮﻳﺲ‪ ،‬ﺻﱪي )‪ .(1973‬اﻟﻌﺮب ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﺑريوت‪ّ :‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪارﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬

‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳّﺔ‬ ‫‪Bauml, Y. (2011). The military government. In N. Rouhana &A. Sabbagh-Khoury‬‬ ‫‪(Eds.). The Palestinians in Israel: Readings in history, politics and society‬‬ ‫‪(pp. 47–57). Haifa, Israel: Mada al-Carmel.‬‬

‫اﻟﻌﱪﻳّﺔ‬ ‫ﺣﺎرﻳﺲ‪ ،‬رون‪ .(2001) .‬اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ دوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ‪ :‬ﺣﺮﻛـﺔ اﻷرض ﰲ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ .‬ﺑﻠﻴﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺠ ّﻠﺔ ﻣﺘﻌﺪّدة‬ ‫املﺠﺎﻻت ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺎ ّم واملﺠﺘﻤﻊ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.155-10:107 ،‬‬

‫ﻗﺮارات ﻣﺤﺎﻛﻢ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‪ .‬ﻗﺮار ﺣﻜﻢ ‪.14‬‬ ‫ﺟﻨﺎﺋﻲ ‪ .(1960) .60/228‬ﻗﻬﻮﺟﻲ وآﺧﺮون ﺿ ّﺪ املﺴﺘﺸﺎر‬ ‫ا ْﻟﺘﻤﺎس‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ا ْﻟﺘﻤـﺎس اﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت ‪ .(1965) .65/1‬ﻳﺎردور ﺿ ّﺪ رﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴـﺖ اﻟﺴـﺎدس‪ .‬ﻗﺮار ﺣﻜﻢ‬ ‫‪.365 ،(3)19‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻠﻒ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ‪ .(1964) .64/39‬ﴍﻛﺔ اﻷرض ﺿ ّﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﻟﻮاء اﻟﺸﻤﺎل‪ .‬ﻗﺮار ﺣﻜﻢ ‪.340 ,(2)18‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻠﻒ اﻟﻌﻠﻴﺎ ‪ .(1964) .64/253‬ﺻﱪي ﺟﺮﻳﺲ ﺿ ّﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﻟﻮاء ﺣﻴﻔﺎ‪ .‬ﻗﺮار ﺣﻜﻢ ‪.673 ,(4)18‬‬ ‫أرﺷـﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ )إﴎاﺋﻴﻞ(‪ ،10/4326/ISA/RG130.2 .‬رﺳـﺎﻟﺔ ﻏري ﻣﺆ ّرﺧﺔ ﻣﻦ ﴍﻛﺔ اﻷرض إﱃ اﻟﺴﻜﺮﺗري اﻟﻌﺎ ّم‬ ‫ﻟﻸﻣﻢ املﺘّﺤﺪة )ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳّﺔ(‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫اﻟﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﻮن ﻓـﻲ إﴎاﺋـﻴــﻞ‬ ‫ﻗــﺮاءات ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳـﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴــﺎﺳـﺔ‪ ،‬واملﺠـﺘـﻤـﻊ‬ ‫ﻧـﺪﻳــﻢ روﺣـﺎﻧـﺎ‬

‫أرﻳـﺞ ﺻﺒّـﺎغ‪-‬ﺧـﻮري‬ ‫ﻣﺤ ّﺮران‬

‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ داﺧﻞ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫إﻣﻄﺎﻧﺲ ﺷﺤﺎدة‬

‫‪2013‬‬

‫ﻣـﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ داﺧﻞ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫إﻣﻄﺎﻧﺲ ﺷﺤﺎدة‬

‫*‬

‫ﻣﻔﻬﻮم املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ‬ ‫ﻋـﺎد ﻣﺼﻄﻠﺢ املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ ﰲ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن املﻨﴫم ﻟﻴﺤﺘﻞ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺑﺎرزة ﰲ اﻟﺴـﺎﺣﺎت‬ ‫اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴـﺔ واﻟﺒﺤﺜﻴـﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﻌﺎملﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻷﺧﺺ ﻋـﲆ أﺛﺮ ﺑﻮادر اﻟﺘﻐﻴـري ﰲ دول ﴍق‬ ‫أوروﺑـﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬـﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺚّر دوﻟﺔ اﻟﺮﻓﺎه ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻌـﺎﱄ اﻷﺻﻮات املﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺑﺘﻐﻴريات ﺑﻨﻴﻮﻳﺔ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪-‬اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻣﻊ إدراﻛﻨﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺴﺠﺎﻻت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ‪ ،‬وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻀﻴﻖ اﻟﺤﻴﺰ واﻟﻬﺪف‬ ‫املﺤـﺪد ﻟﻬﺬه املﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺴـﻨﺘﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺟﺎﻧـﺐ ﻣﺤﺪد ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺒﺎت املﺠﺘﻤـﻊ املﺪﻧﻲ ﻟﺪى‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴني ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺠﺎﻧﺐ املﻤﺄﺳﺲ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﺑـ"املﺆﺳﺴﺎت ﻏري اﻟﺮﺑﺤﻴﺔ" أو‬ ‫"اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ"‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺸـﻜﻞ ﺟﺰءا ً ﻣﻦ املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ وﻓﻘﺎ ً ﻟﻐﺪرون )ﻏﺪرون وآﺧﺮون‪،‬‬ ‫‪.(2003‬‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺎت املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة إﻧﺸـﺎء املﺆﺳﺴﺎت واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﻇﺎﻫﺮة ﺟﺪﻳﺪة ﻟﺪى املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬وﺗﻌﻮد‬ ‫إﱃ ﺳـﺒﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮت اﻟﺠﻬﻮد واملﺴﺎﻋﻲ اﻟﺮاﻣﻴﺔ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺟﻤﻌﻴﺎت‬ ‫ﻷﻫﺪاف ﺷـﺘﻰ )زﻳﺪان وﻏﺎﻧﻢ ‪2000‬؛ ‪ .(Jamal 2008‬ﻓﻔـﻲ ﻋﻬﺪ اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺪأت‬ ‫ﺗﻨﺘﻈﻢ ﻗﻄﺎﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺎت ﻷﻋﻀﺎء ﺗﻠﻚ املﻨﻈﻤﺎت واﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻏري‬ ‫أن ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻗﺘﴫت ﻋﲆ ﻓﺌﺔ ﺿﻴﻘﺔ أو ﻣﺤﺪودة ﻣﻦ املﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﻬﺎ اﺳﺘﻨﺪت إﱃ‬ ‫أﺳﺎس أو ﻋﻨﴫ ﻃﺎﺋﻔﻲ– دﻳﻨﻲ‪ ،‬واﻗﺘﴫت ﻋﲆ املﺪن )ﻧﺨﻠﺔ‪.(1990 ،‬‬ ‫وﻓﻘـﺎ ﻟﺰﻳـﺪان وﻏﺎﻧﻢ )‪ ،(2000‬ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺴـﻴﻢ ﺗﻄـﻮر املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ ﻟﺪى اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴني ﰲ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ إﱃ ﺳﺖ ﻣﺮاﺣﻞ‪ :‬اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﱰة اﻹﻧﺸﺎء‪ ،‬واﻟﺘﻲ اﻣﺘﺪت ﻣﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‬ ‫* إﻣﻄﺎﻧﺲ ﺷﺤﺎدة‪ :‬زﻣﻴﻞ ﺑﺤﺚ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫وﺣﺘﻰ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‪ .‬وﻛﺎن أﺑﺮز ﺳﻤﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ﻛﻮن اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت واملﺆﺳﺴﺎت دﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻔـﱰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻓﱰة اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺪ ﺑـني اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎملﻴﺔ اﻷوﱃ ‪ 1914‬واﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫‪ .1936‬وﺗﺄﺛﺮت ﻫﺬه اﻟﻔﱰة ﺑﺎﻻﻧﺘﺪاب اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ وﻧﺸﻮء املﴩوع اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪ .‬اﻟﻔﱰة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﻲ ﻓﱰة اﻟﱰاﺟﻊ‪ 1936 ،‬ﺣﺘﻰ ‪ .1947‬وﺗﺄﺛﺮت ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻴﺄس واﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣُ ﻞ‬ ‫ودﻣﺮ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺆﺳﺴـﺎت‪ .‬اﻟﻔﱰة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻓﱰة اﻻﻧﻬﻴﺎر‪ ،‬ﻣﻦ ﺳـﻨﺔ ‪ 1948‬وﺣﺘﻰ ‪ .1967‬اﻟﻔﱰة اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ‪ ،1980-1967‬وﻫﻲ ﻓﱰة‬ ‫"اﻟﻨﻬﻮض"‪ ،‬إﻋﺎدة اﻹﻧﺸـﺎء‪ ،‬واﻟﺘـﻲ ﺗﺄﺛﺮت ﻣﻦ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴـﻜﺮي واﻟﻠﻘﺎء املﺘﺠﺪد ﺑني‬ ‫أﻓﺮاد اﻟﺸـﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﺣﺘﻼل اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وﻗﻄﺎع ﻏﺰة‪ .‬اﻟﻔﱰة اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎم ‪ ،1981‬واﻟﺘﻲ ﺑﺮزت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻴﻘﻈﺔ وازدﻳﺎد اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎت أﻫﻠﻴﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﻲ‪ ،‬وﺑﺪاﻳﺔ ﻓﱰة اﻟﺒﻠﻮرة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ملﺆﺳﺴـﺎت املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺎﻣﻲ املﺘﺰاﻳﺪ ﰲ إﻧﺸـﺎء‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺎت؛ إذ ﺗﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑني اﻟﻌﺎﻣني ‪ 1980‬و‪ ،1998‬ﺗﺴـﺠﻴﻞ ﻗﺮاﺑﺔ اﻟـ ‪ 65%‬ﻣﻦ ﺑني ‪1009‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎت رﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺠﻠﺔ ﻟﺪى ﻣﺴﺠﻞ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1998‬ﻧﺼﻔﻬﺎ ﺗﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ‬ ‫ً‬ ‫ووﻓﻘﺎ ﻟﺒﻴﻴﺰ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎم ‪) 1993‬زﻳﺪان وﻏﺎﻧﻢ‪ ،2000 ،‬ﺻﻔﺤﺎت‪.(12-8 :‬‬ ‫ﺗﻠﻚ املﺮﺣﻠﺔ ﻓﱰة اﺳـﺘﻘﺮار وﺗﺒﺪّد اﻟﻮﻫﻢ ﰲ آن واﺣﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﻀﺠﺖ ﻣﺆﺳﺴـﺎت املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ‬ ‫ﰲ ﺷـﻖ املﺄﺳﺴـﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻀﻮج اﻟﻮﻋﻲ ﺑﻌﺪم ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاف ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ‬ ‫)‪.(Payes, 2003‬‬ ‫ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴّﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻷﻫﲇ‬ ‫ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن املﻨﴫم‪ ،‬ﺑﻠﻎ ﻋﺪد املﻨﻈﻤﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ املﺴﺠﻠﺔ ﺣﻮاﱄ ‪ 1600‬ﺟﻤﻌﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺷﻜﻠﺖ ‪ 4.5%‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت املﺴﺠﻠﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻳﻨﺸﻂ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﲇ‪ ،‬ﻗﺮاﺑﺔ‬ ‫اﻟـ ‪ 300‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺴـﺠﻴﻞ ﻧﺤـﻮ ‪ 80%‬ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻣﻨـﺬ اﻟﻌﺎم ‪1998‬‬ ‫وﺻﺎﻋﺪا )زﻳﺪان وﻏﺎﻧﻢ ‪2000‬؛ ‪.(Jamal 2008‬‬ ‫ﺗﺘﻌـﺪد أﺳـﺒﺎب اﻻرﺗﻔﺎع ﰲ ﻋﺪد اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ املﺴـﺠﻠﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﺴـﻌﻴﻨﻴﺎت‪ .‬ووﻓﻘﺎ ً‬ ‫ﻟﺰﻳﺪان وﻏﺎﻧﻢ ﻓﺈن أﺑﺮز اﻷﺳـﺒﺎب ﻫﻲ‪ (1) :‬اﺳـﺘﻤﺮار ﺿﺎﺋﻘﺔ اﻟﺴﻜﺎن اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴني ﰲ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ واﻹﻗﺼﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ ﺗﺠﺎﻫﻬﻢ؛‬ ‫)‪ (2‬اﺗﺴﺎع ﴍﻳﺤﺔ اﻟﺸﺒﺎن واﻷﻛﺎدﻳﻤﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﻴﺰون ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وزﻳﺎدة‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺎت واﻻﺳـﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻤﺒﺎدرة وﺗﺤﻤﻞ املﺴـﺆوﻟﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺳـﺎﻫﻤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﴩﻳﺤﺔ ﰲ ﺗﺄﺳـﻴﺲ‬ ‫ﻋـﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت؛ )‪ (3‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ‪ ،1980‬وﺳﻴﺎﺳـﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬

‫‪49‬‬

‫املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ داﺧﻞ إﴎاﺋﻴﻞ‬

‫ﻗﻠﻠﺖ اﻟﺤﻮاﺟﺰ واﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ؛ )‪(4‬‬ ‫ﺗﻨﺎﻣـﻲ ﺗﺄﺛري اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﰲ اﻟﴩق اﻷوﺳـﻂ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻧﺸـﻮء اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت‬ ‫اﻷﻫﻠﻴـﺔ ﻛﻈﺎﻫـﺮة ﻋﺎملﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ؛ )‪ (5‬ﺗﻨﺎﻣﻲ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴـﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻛﻤﻜﺎن ﻋﻤﻞ ﻟﺠﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣـﻦ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴني؛ )‪ (6‬وﺟﻮد ﺻﻨﺎدﻳﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺪﻋﻢ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻣﺎدﻳﺎ )زﻳﺪان وﻏﺎﻧﻢ‪،2000 ،‬‬ ‫ﺻﻔﺤﺎت‪.(15-14 :‬‬ ‫أﻣﺎ ﻋﺎﻟِﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ أﻣﻞ ﺟﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻴﻘﺴﻢ أﺳﺒﺎب ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻋﺪد اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ إﱃ ﻋﻮاﻣﻞ داﺧﻠﻴﺔ‬ ‫وﺧﺎرﺟﻴﺔ ﻋﻨﺪ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻐريات ﺳﻠﺒﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ )‪ .(Jamal, 2008‬ﻣﻦ‬ ‫ﺑني اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ‪ :‬ﺗﺮاﺟﻊ ﻣﻜﺎﻧﺔ أﻃﺮ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ؛ وﺿﻌﻒ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛ وﺿﻌﻒ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺴـﻠﻄﺎت‬ ‫املﺤﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻋﺪم ﻧﺠﺎﻋﺘﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﱰﺟﻊ إﱃ‪ :‬ﻋﺪم ﻧﺠﺎﻋﺔ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﱪملﺎﻧﻲ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴـﺖ؛ وﺷـﺢ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ؛ وﻏﻴﺎب ﻓﺮص ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳـﺐ ﻗﺪرات وﻃﺎﻗﺎت اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴني اﻟﻌـﺮب‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‪ :‬ارﺗﻔﺎع‬ ‫اﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ اﻟﻔﺮد ﰲ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ؛ وارﺗﻔﺎع ﻋﺪد اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴني اﻟﻌﺮب واﻟﻘﺪرات اﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ؛‬ ‫وﺗﺰاﻳﺪ اﻟﻮﻋﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﺪى املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وارﺗﻔﺎع املﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻘﻮق املﻮاﻃﻨﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳـﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻋﺪد ﻣﺆﺳﺴﺎت املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ ﻓﻬﻲ‪:‬‬ ‫ﻋﻮملﺔ ﺧﻄﺎب ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴـﺎن‪ ،‬واﻷﻗﻠﻴﺎت واﻟﺸﻌﻮب اﻷﺻﻼﻧﻴﺔ؛ وﺗﻨﺎﻣﻲ أﻫﻤﻴﺔ املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ‬ ‫‪1‬‬ ‫واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ وازدﻳﺎد إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺎور ﻧﺸﺎط املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ ووﻇﺎﺋﻔﻪ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺗﺴـﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن املﻨﴫم‪ ،‬ﺗﺮﻛﺰت ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت املﻨﻈﻤـﺎت واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ املﺠﺎﻻت‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﻣﺠﺎل ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴـﺎن واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻷﻗﻠﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ؛ واملﺮاﻓﻌﺔ‬ ‫املﺤﻠﻴـﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ؛ وﺗﺪﻋﻴﻢ وﺗﻤﻜني اﻷﻗﻠﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺆﺳﺴـﺎت ﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻤﻜني املﺮأة‪،‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳـﻴﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ )اﻧﻈﺮوا اﻟﺠﺪول ‪ .(1‬ﻛﻤﺎ أﻗﻴﻤﺖ‪ ،‬ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية‪ ،‬ﻣﺮاﻛﺰ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻴـﺔ وﻣﺮاﻛﺰ ﺑﺤﺜﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻠـﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺪأت‬ ‫ﺗﻌﻤـﻞ ﻋﲆ ﺣﻤﺎﻳﺔ وﺗﻌﺰﻳﺰ ﺣﻘﻮق اﻷﻗﻠﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺠﺎﻻت‬ ‫‪ 1‬ﺗﻮﻓري إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﺳﺎﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒري ﰲ ﺗﺰاﻳﺪ ﻋﺪد املﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻮن املﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ‬ ‫ﺟﺪي ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ‪ .‬وﻓﻘﺎ ﻟﻐﺪرون وآﺧﺮون )‪ ،(2004‬ﻓﻘﺪ ﺣﺼﻠﺖ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ 47 ،2000‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ )ﻣﻦ‬ ‫ﺑـني ‪ 1600‬ﺟﻤﻌﻴـﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ( ﻋﲆ دﻋﻢ وﺗﻤﻮﻳﻞ ﺣﻜﻮﻣﻴني ﻣﻦ ﺑـني ‪ 1460‬ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺪﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ )أي ‪3.2%‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﺖ دﻋﻤﺎ ً(‪.‬‬

‫‪50‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫اﻟﺤﻘـﻮق اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ واملﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ املﺴـﺘﻮﻳني اﻟﻔﺮدي‬ ‫واﻟﺠﻤﺎﻋـﻲ؛ وﺗﻬﺘـﻢ ﺑﺎﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺒﴩﻳـﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﰲ املﺠﺘﻤـﻊ‪ ،‬وﺗﻬﺪف إﱃ ﺗﺸـﺠﻴﻊ اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫ﺣﻮل املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺎول املﺆﺳﺴـﺎت واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ املﺘﻌﻤﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺤﺎول ﺗﺤﺴني اﻟﻈﺮوف املﻌﻴﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫ﺑﻮادر ﻟﻌﻤﻞ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻣﻨﻈﻢ وﻗﺎﻧﻮﻧﻲ )‪ .(Jamal, 2008; Payes, 2003‬ﻳﺴﺘﺨﺪم ﺑﻌﺾ ﻫﺬه‬ ‫املﺆﺳﺴـﺎت ﻗﻨﻮات اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻪ إﱃ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ وﺻﻨﺎع اﻟﻘﺮار ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍ ﺑﻐﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛري ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺎﺳـﺎت املﻌﻤﻮل ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻐﻴﺔ ﺗﺤﺴـني اﻟﻈﺮوف املﻌﻴﺸـﻴﺔ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ اﺳـﺘﻄﺎع ﻋﺪد ﻣﻦ ﻫﺬه املﺆﺳﺴـﺎت ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻌﺾ اﻹﻧﺠﺎزات اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻷﺳـﺎس ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬وﻓﺮض ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻐﻴريات‪.‬‬ ‫ﺟﺪول ‪ :1‬ﻣﺠﺎﻻت ﻧﺸﺎط اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬اﻟﻌﺎم ‪2007‬‬ ‫اﻟﻌﺪد‬

‫ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﻞ‬

‫‪476‬‬ ‫‪295‬‬ ‫‪224‬‬ ‫‪183‬‬ ‫‪130‬‬ ‫‪90‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1613‬‬

‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻨﻘﺎﻫﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺒﺤﻮث‬ ‫اﻟﺮﻓﺎه اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫املﺮاﻓﻌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻐﻴري اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ واملﺴﻜﻦ‬ ‫ﻣﺠﺎل اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨريﻳﺔ‬ ‫ﻣﺠﺎل اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ واملﻬﻨﻴﺔ‬ ‫إﺣﻴﺎء ذﻛﺮى‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﺎت ﻋﺎملﻴﺔ‬ ‫املﺠﻤﻮع‬

‫اﻟﻨﺴﺒﺔ ‪%‬‬ ‫‪31.3‬‬ ‫‪19.4‬‬ ‫‪14.7‬‬ ‫‪12.0‬‬ ‫‪8.5‬‬ ‫‪6.0‬‬ ‫‪3.0‬‬ ‫‪2.5‬‬ ‫‪1.0‬‬ ‫‪0.8‬‬ ‫‪0.33‬‬ ‫‪0.13‬‬ ‫‪100‬‬

‫املﺼﺪر‪.(Jamal, 2008) :‬‬

‫ﻳﻘﻊ أﺑﺮز ﻧﺸـﺎﻃﺎت اﻟﻌﻤﻞ املﺪﻧﻲ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ واملﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ‪،‬‬ ‫وﻣﺤﺎوﻟـﺔ ﺗﻮﻓري ﺗﻔﺴـريات ﻣﻐﺎﻳـﺮة ﻟﻮاﻗﻊ اﻷﻗﻠﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻃﺮح ﺻﻴﺎﻏـﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻟﻔﻬﻢ‬ ‫واﻗﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺮض ﺣﻠﻮل ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﺤﺪي ﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬واﻟﻬﺪف ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻫﻮ "إﺛﺒﺎت" وﺟﻮد‬

‫‪51‬‬

‫املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ داﺧﻞ إﴎاﺋﻴﻞ‬

‫ﺑﺪاﺋـﻞ ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴـﻞ ﻛﺪوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﺗﺘﻤـﺎﳽ ﻣﻊ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻷﻗﻠﻴﺔ وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴـﺎن‬ ‫وﻣﺒـﺎدئ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴـﺔ‪ .‬ﻣﻦ أﺑﺮز ﺗﻠﻚ املﺤـﺎوﻻت ﻫﻲ اﻻﻗﱰاﺣﺎت اﻟﺘـﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴـﺎت املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺴـﻜﺎن اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴني ﻣﻊ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺻﻴﺎﻏـﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﻜـﻢ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ‪" :‬اﻟﺘﺼﻮر املﺴـﺘﻘﺒﲇ" اﻟﺬي أﺻﺪرﺗﻪ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﻟﺮؤﺳـﺎء اﻟﺴﻠﻄﺎت املﺤﻠﻴﺔ؛‪ 2‬و"اﻟﺪﺳـﺘﻮر اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ" اﻟﺬي أﺻﺪره ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻋﺪاﻟـﺔ ‪ -‬املﺮﻛﺰ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﺤﻘﻮق اﻷﻗﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴـﻞ؛‪ 3‬و"وﺛﻴﻘﺔ ﺣﻴﻔﺎ"‪ ،‬وﻫﻲ وﺛﻴﻘﺔ‬ ‫رؤﻳﻮﻳﺔ أﻋﺪت ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‪-‬املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳـﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻄﺮح‬ ‫‪4‬‬ ‫رؤﻳﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻌﻼﻗﺔ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﻊ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺑﺮزت‪ ،‬ﰲ اﻟﺴـﻨﻮات اﻷﺧرية‪ ،‬ﺗﻮﺟﻬﺎت ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺆﺳﺴـﺎت املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ إﱃ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺪوﱄ واملﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻣﻢ املﺘﺤﺪة‪ ،‬ﺑﻐﻴﺔ ﺗﺠﻨﻴﺪﻫﺎ ﻛﻮﺳﺎﺋﻞ ﺿﻐﻂ ﻋﲆ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪،‬‬ ‫وﺑﻬﺪف ﻛﺸﻒ ﺗﻤﻴﻴﺰ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﺗﺠﺎه املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬وﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴـﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ وإﺷـﻜﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻋﺪم ﺗﻮﻓﺮ آﻟﻴـﺎت ﺿﻐﻂ داﺧﻠﻴﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﺛري ﻋﲆ ﺳﻴﺎﺳـﺎت اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﺑﺴـﺒﺐ ﺿﻌﻒ ﻣﺆﺳﺴـﺎت املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫وﻳﺮى اﻟﺒﻌﺾ أن دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ أﻛﺜﺮ ﺣﺴﺎﺳـﻴﺔ ﻟﻠﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺪوﱄ‪ ،‬إذ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت‬ ‫‪5‬‬ ‫أن ﻣﻦ ﺷـﺄن ذﻟﻚ أن ﻳﺴـﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﺠﺎوب إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﻊ ﻣﻄﺎﻟﺐ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴني ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺗﺼﺐ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ واﻷﺑﺤﺎث اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺮاﻛﺰ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴـﺎن‬ ‫وﻣﺮاﻛﺰ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺮﺻﺪ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺼﺎدرة ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم ‪ 2003‬ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺪى‬ ‫اﻟﻜﺮﻣﻞ‪ ،‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﰲ ﺳﻴﺎق ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺪوﱄ‪ ،‬وﺗﻮﻓري ﻣﻌﻄﻴﺎت وﺗﺤﺎﻟﻴﻞ ﻋﻦ‬ ‫وﺿﻌﻴﺔ اﻷﻗﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ داﺧﻞ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﻣﻦ أﺑﺮز اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﺟﻪ إﱃ املﻨﻈﻤﺎت واملﺆﺳﺴـﺎت‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ ﻗﺴـﻢ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴـﺎت وﺟﻤﻌﻴﺎت املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬

‫اﻧﻈﺮوا ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﺴﻠﻄﺎت املﺤﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪:‬‬ ‫‪ . http://www.arab-lac.org/tasawor-mostaqbali.pdf‬ﺗﻢ اﺳﺘﻘﺎء املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪8‬‬ ‫أﻳﺎر ‪.2012‬‬ ‫اﻧﻈـﺮوا ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛـﺰ ﻋﺪاﻟـﺔ‪ .http://www.adalah.org/?mod=articles&ID=1140 :‬ﺗﻢ اﺳـﺘﻘﺎء املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ‬ ‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 8‬أﻳﺎر ‪.2012‬‬ ‫اﻧﻈﺮوا ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣـﻞ‪http://mada-research.org/?LanguageId=2&System=Item&Menu :‬‬ ‫‪Id=106&PMenuId=21&MenuTemplateId=3&CategoryId=84&ItemId=57&ItemTemplat‬‬ ‫‪ .eId=1‬ﺗﻢ اﺳﺘﻘﺎء املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 8‬أﻳﺎر ‪.2012‬‬ ‫ﻣـﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺒﺎرزة ﻋﲆ ﺗﻠﻚ املﺤﺎوﻻت ﻫﻮ اﻟﻨﺸـﺎط اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﺗﺠﺎه )اﺗﺤﺎد ﺟﻤﻌﻴﺎت أﻫﻠﻴـﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ( وﻋﻤﻠﻬﺎ املﺒﺎﴍ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺎت أوروﺑﻴﺔ ودوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻴﺔ املﺮاﻓﻌﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ملﺆﺳﺴﺔ ﻋﺪاﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﻘﺎرﻳﺮ إﱃ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺣﻘﻮق إﻧﺴﺎن دوﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻷﻣﻢ املﺘﺤﺪة واﻻﺗﺤﺎد اﻷوروﺑـﻲ‪ .http://www.adalah.org/upfiles/Ra-ArabMinority-WEB.pdf :‬وأﻳﻀﺎ‬ ‫املﺮاﻓﻌﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻣﺴﺎواة‪،www.mossawacenter.org/default.php?lng=2&pg=2&dp=2&fl=2 :‬‬ ‫وﻋﻤﻞ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴـﺎن ﻣﻘﺎﺑﻞ املﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪http://www.arabhra.org/HRA/Categories/ :‬‬ ‫‪ .CategoryPage.aspx?Category=50‬ﺗﻢ اﺳﺘﻘﺎء املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 8‬أﻳﺎر ‪.2012‬‬

‫‪52‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫دﻳﺮﺑـﻦ اﻷول ملﻨﺎﻫﻀﺔ اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،2001‬ﺿﻤﻦ وﻓـﺪ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﰲ املﺆﺗﻤﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧـﻲ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ 6.2009‬ﻛﻤﺎ وﺗﻌﻤﻞ ﺑﻌﺾ املﺆﺳﺴـﺎت ﻋﲆ ﺗﻨﻈﻴﻢ أﻳﺎم دراﺳـﻴﺔ وﻣﺆﺗﻤﺮات‬ ‫دوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻜﺸـﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ املﻨﺘﻬﺠﺔ ﺣﻴﺎل اﻷﻗﻠﻴﺔ أﻣﺎم املﻬﺘﻤني ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻋﺎدة ﺑﺤﻀﻮر ﻣﻨﺪوﺑﻲ اﻟﺪول اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑﺪوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫وﻓﻘـﺎ ﻟﺒﺤﺚ أﻋﺪﺗﻪ ﻏﻮﻓـﺮ )‪ ،(2003‬ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺠﻤﻌﻴـﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛـ"ﺟﻤﻌﻴﺎت‬ ‫ﺧﺎرﺟﻴـﺔ ﻷﺳـﺒﺎب ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺔ‪-‬أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴـﺔ"‪ .‬واﻟﻘﺼﺪ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻏـري ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻌﻼﻗﺔ‬ ‫وﻃﻴﺪة ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﺆﺳﺴـﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻄﻐﻰ ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﰲ ﻇﻞ اﻋﱰاف ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﰲ أﻓﻀﻞ اﻟﺤﺎﻻت‪ .‬ﻳﺘﻤﺎﳽ ﻫﺬا اﻻﺳـﺘﻨﺘﺎج ﻣﻊ اﺳـﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﻳﺸﺎي )‪ (2003‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘـﻮل أن ﻣﻌﻈـﻢ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻌﻼﻗﺎت ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻣﻊ ﻣﺆﺳﺴـﺎت اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﺑﺸـﺢ‬ ‫ﰲ ﻗﻨـﻮات اﻟﺘﻮاﺻﻞ املﺒﺎﴍ ﻣﻊ ﻣﺆﺳﺴـﺎت اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻮزارات‪ ،‬وﻋـﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬اﻧﻌﺪام‬ ‫اﻟﻌﻼﻗـﺎت املﺒـﺎﴍة اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻋـﻦ ﻋﻼﻗﺎت ودﻳﺔ وﺷـﺨﺼﻴﺔ ﺑني املﺆﺳﺴـﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﺘﺨﺬي‬ ‫اﻟﻘﺮار ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬وﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو‪ ،‬ﻳﻌﻜﺲ ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﺪم ﺛﻘﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﺑﻘﺪرة اﻟﺘﺄﺛري اﻟﺠﺪي‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺘﺨﺬي اﻟﻘﺮار وﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬وﻋﺪاﺋﻴﺔ املﺆﺳﺴﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻤﻞ ﻣﺆﺳﺴـﺎت املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﻘﻊ ﰲ ﻣﺠﺎل ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺎﱄ‪ ،‬واﻟﺴـﻌﻲ إﱃ ﺗﻐﻴري ﺗﻌﺎﻣﻞ املﺆﺳﺴـﺎت ﻣﻊ اﻟﺴـﻜﺎن اﻟﻌﺮب وﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ؛‬ ‫ﻟﻜﻦ‪ ،‬ووﻓﻘﺎ ﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬دون أن ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻌﻼً ﰲ ﺗﻐﻴري ﺗﻌﺎﻣﻞ إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﻊ املﻮاﻃﻨني اﻟﻌﺮب وﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت أﻛﺜﺮ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﻪ )‪.(Jamal, 2008‬‬ ‫ﺗُﺮﺟﻤﺖ ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻀﻴﻴﻖ ﻫﺎﻣﺶ ﻋﻤﻞ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ ﰲ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟـ‬ ‫‪ ،(2003) Payes‬ﺑﺎﻧﺘﻬﺎج أدوات ﺑريوﻗﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ رﻗﺎﺑﺔ ﺻﺎرﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺴﺠﻞ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت‬ ‫ﺗﺠﺎه اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬وﺗﻌ ّﺮف ‪ Payes‬ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﲆ أﻧﻪ "إﻗﺼﺎء‬ ‫ﻓﻌّ ﺎل" )‪ ،(active exclusion‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﺸﻚ وارﺗﻴﺎب ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻮد اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت وأﻫﺪاف ﻧﺸـﺎﻃﺎﺗﻬﺎ )‪ .(Payes, 2003‬وﺗﻀﻴﻒ ‪ Payes‬أن ﻫﻨﺎك وﻋﻴﺎ ﻟﺪى‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ أﻧﻪ ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻘﻴﻴـﺪ ﻋﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ووﺿﻊ اﻟﻌﺜـﺮات ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ‬ ‫‪ 6‬اﻧﻈﺮوا‪ :‬ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺮب ‪" ،48‬ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺗﺸﺎرك ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ دﻳﺮﺑﻦ‪ :2‬اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﻠﻮﺑﻲ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻳﺸﻨﺎن ﺣﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ"‪.http://www.arabs48.com/?mod=articles&ID=62128 :16.4.2009 ،‬‬ ‫ﺗﻢ اﺳﺘﻘﺎء املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 8‬أﻳﺎر ‪.2012‬‬

‫‪53‬‬

‫املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ داﺧﻞ إﴎاﺋﻴﻞ‬

‫ﻣﺼـﺎدرة أﻣـﻮال ﺟﻤﻌﻴﺎت وإﻏﻼﻗﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺣﺠـﺞ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻣﻨﻴﺔ‪ .‬وﻓﻌـﻼً‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫‪7‬‬ ‫ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ ﻋﲆ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ﺣني أﻏﻠﻘﺖ ﺟﻤﻌﻴﺔ أﻧﺼﺎر اﻟﺴﺠني ﰲ اﻟﻌﺎم ‪،2006‬‬ ‫وإﻏﻼق ﻋﺪد ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴﺎت وﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻖ اﻟﺸﻤﺎﱄ‪ ،‬واﻹﻋﻼن ﻋﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫‪8‬‬ ‫اﻷﻗﴡ ﻛﺠﻤﻌﻴﺔ ﻣﺤﻈﻮرة‪ ،‬وإﻏﻼﻗﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪.2008‬‬ ‫وﻗـﺪ ﺗﺮﺟﻤﺖ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳـﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻜﺲ اﻟﺸـﻚ واﻻرﺗﻴﺎب وﻣﺤـﺎوﻻت اﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﲆ ﻋﻤﻞ‬ ‫املﺆﺳﺴـﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﺆﺳﺴـﺎت أﻫﻠﻴـﺔ إﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻏري ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻺﺟﻤـﺎع اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺖ ﺟﺰﺋﻴﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺳﻦ ﻗﻮاﻧني ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‪ ،‬أو اﻗﱰاﺣﺎت ﻗﻮاﻧني‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫ﺑـني ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻧني‪ ،‬أو اﻗﱰاﺣﺎت اﻟﻘﻮاﻧـني ﻛﺎن‪" ،‬اﻗﱰاح ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﻤﻌﻴّﺎت )ﺗﻌﺪﻳﻞ‪ّ -‬‬ ‫ﺗﺤﻔﻈﺎت‬ ‫ﻋﲆ ﺗﺴـﺠﻴﻞ ﺟﻤﻌﻴّﺔ وﻧﺸـﺎﻃﺎﺗﻬﺎ( ‪ 9،"2010‬اﻟﺬي ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺈدﺧﺎل ﺗﻌﺪﻳـﻞ ﻟﻠﻤﺎدّة "‪ "3‬ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻧـﻮن اﻟﺠﻤﻌﻴّـﺎت‪ ،‬وﻳﻤ ّﻜﻦ ﻣﺴـﺠﻞ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻣﻦ ﻋﺪم ﺗﺴـﺠﻴﻞ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﰲ ﺣـﺎل اﻗﺘﻨﻊ ّ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴّـﺔ ﻣﺘﻮ ّرﻃﺔ‪ ،‬أو ﻗـﺪ ﺗُﻘ ﱢﺪمُ‪ ،‬ﻟﻌﻨﺎﴏ أﺟﻨﺒﻴّـﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮل دﻋـﺎوى ﻗﻀﺎﺋﻴّﺔ ﺟﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺧﺎرج دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﺿ ّﺪ ﻣﻮ ّ‬ ‫ﻇﻔني ﻛﺒﺎر ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬أو ﺿ ّﺪ ﺿﺒّﺎط ﰲ اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬ﺗﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺠﺮاﺋﻢ‬ ‫‪10‬‬ ‫ﺣﺮب‪ .‬واﻗﱰاح ﻗﺎﻧﻮن "واﺟﺐ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻤّ ﻦ ّ‬ ‫أﺟﻨﺒﻲ ‪،"2010‬‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻰ دﻋﻤﺎ ً ﻣﻦ ﻛﻴﺎن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫املﺪﻧﻲ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫وﻣﺆﺳﺴﺎت املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺮﻣﻲ إﱃ وﺿﻊ ﻋﺮاﻗﻴﻞ أﻣﺎم ﻋﻤﻞ اﻟﺠﻤﻌﻴّﺎت‬ ‫ّ‬ ‫أﺟﻨﺒﻲ‪ .‬و"اﻗﱰاح‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ‬ ‫ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﺻﺎرﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﱪّﻋﺎت املﺎﻟﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ أيّ ﻛﻴﺎن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﻤﻌﻴّﺎت )ﺗﻌﺪﻳﻞ ‪ -‬ﻣﻨﻊ دﻋﻢ ﻛﻴﺎن‬ ‫ﺳـﻴﺎﳼ أﺟﻨﺒﻲ ﻟﺠﻤﻌﻴّﺎت ﺳﻴﺎﺳـﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ(‬ ‫ّ‬ ‫اﻷﺟﻨْﺪة‬ ‫‪ 11،"2011‬اﻟـﺬي ﻳﻤﻨﻊ أﻳّﺔ "ﺟﻤﻌﻴّﺔ ﺳﻴﺎﺳـﻴّﺔ" ﺗﻬﺪف ‪-‬ﰲ ﻣﺎ ﺗﻬﺪف‪ -‬إﱃ اﻟﺘﺄﺛري ﻋﲆ ِ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻷﻣﻨﻴّﺔ ﻟﺪوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬أو ﺗﻨ ّ‬ ‫ﻈﻢ ﻧﺸﺎ ً‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫ﻃﺎ ذا ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﱪّﻋﺎت ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ‪ 20‬أﻟﻒ ﺷﺎﻗﻞ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ أﻳّﺔ دوﻟﺔ أﺟﻨﺒﻴّﺔ أو ّ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺗﻤﺜّﻞ دوﻻ ً‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫‪ 7‬اﻧﻈﺮوا‪ :‬ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺮب ‪" ،48‬اﻟﺴﻠﻄﺎت ﺗﻐﻠﻖ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺟﻤﻌﻴﺔ أﻧﺼﺎر اﻟﺴﺠني"‪.8.9.2006 ،‬‬ ‫‪ 8‬اﻧﻈﺮوا‪ :‬ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻌﺮب‪" ،‬اﻟﺸـﺎﺑﺎك ﻳﻐﻠﻖ ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻷﻗﴡ"‪ .http://www.alarab.net :1.9.2008 ،‬ﺗﻢ اﺳﺘﻘﺎء املﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣـﻦ املﻮﻗـﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧـﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 8‬أﻳـﺎر ‪ .2012‬راﺟﻌﻮا أﻳﻀﺎ‪) :‬ﺳـﻠﻄﺎﻧﻲ‪ ،2004 ،‬ﺻﻔﺤـﺎت‪ ،(39-37 :‬إﴎاﺋﻴﻞ واﻷﻗﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ‪ ،2003‬ﺣﻴﻔﺎ‪ :‬ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‪.‬‬ ‫‪ 9‬اﻗـﱰاح ﻗﺎﻧﻮن رﻗﻢ ف‪ ،2456/18/‬ﺗﻘـﺪّم ﺑﻪ ‪ 40‬ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﰲ ‪ .14.6.2010‬راﺟﻌﻮا‪ :‬ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﺮﺻﺪ اﻟﺴـﻴﺎﳼ اﻟﺪوري رﻗﻢ ‪،10‬‬ ‫إﺻﺪار ﻣـﺪى اﻟﻜﺮﻣـﻞ‪ ،‬ﺣﺰﻳـﺮان ‪ -‬آب ‪http://www.mada-research.org/UserFiles/file/PMP%20 :2010‬‬ ‫‪ .PDF/PMR10-ARB/pmr10-arb-final.pdf‬ﺗﻢ اﺳﺘﻘﺎء املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 8‬أﻳﺎر ‪.2012‬‬ ‫‪َ 10‬ﻗ ّﺪ َم اﻻﻗﱰاحَ اﻟﻨﺎﺋﺐُ زﺋﻴﻒ أﻟﻜني وآﺧﺮون ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ .8.2.2010‬راﺟﻌﻮا‪ :‬ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﺮﺻﺪ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺪوري رﻗﻢ ‪ ،11‬إﺻﺪار ﻣﺪى‬ ‫اﻟﻜﺮﻣﻞ‪ ،‬أﻳﻠﻮل – ﺗﴩﻳـﻦ اﻷوّل ‪http://www.mada-research.org/UserFiles/file/PMP%20PDF/ :2010‬‬ ‫‪ .pmr11-arb/pmr11-arb-final.pdf‬ﺗﻢ اﺳﺘﻘﺎء املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 8‬أﻳﺎر ‪.2012‬‬ ‫‪ 11‬اﻗﱰاح ﻗﺎﻧﻮن ف‪ُ ،18/3312/‬ﻗﺪّم إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴـﺖ ﰲ ‪ .13.6.2011‬راﺟﻌﻮا‪ :‬ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﺮﺻﺪ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺪوري رﻗﻢ ‪ ،14‬إﺻﺪار‬ ‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‪ ،‬ﻧﻴﺴﺎن‪-‬ﺣﺰﻳﺮان ‪:2011‬‬ ‫‪http://www.mada-research.org/UserFiles/file/PMR-PDF-2011/pmr%2014%20arb/pm‬‬‫‪ .r14ARB.pdf‬ﺗﻢ اﺳﺘﻘﺎء املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 8‬أﻳﺎر ‪.2012‬‬

‫‪54‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫اﻗـﱰاح ﻗﺎﻧـﻮن "ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﻤﻌﻴّﺎت )ﺗﻌﺪﻳﻞ ‪ّ -‬‬ ‫ﺗﺤﻔﻆ ﻋﲆ ﺗﺴـﺠﻴﻞ ﺟﻤﻌﻴّﺔ(‪ 12،"2011 ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻬﺪف إﱃ ﻣﻨﻊ ﺗﺴـﺠﻴﻞ ﺟﻤﻌﻴّﺔ ﺗﻨﻔﻲ وﺟﻮد إﴎاﺋﻴـﻞ "ﻛﺪوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ" ﻛﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك اﻗـﱰاح "ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﻤﻌﻴّﺎت )ﺗﻌﺪﻳـﻞ ‪ّ -‬‬ ‫ﺗﺤﻔﻈﺎت ﻋﲆ ﺗﺴـﺠﻴﻞ ﺟﻤﻌﻴّﺔ ﺗﻨﻔﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻴﻬﻮديّ ﻟﻠﺪوﻟﺔ(‪ 13،"2011 ،‬واﻟﺬي ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﻮﺳـﻴﻊ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﺟ ّﺮاء‬ ‫ﻋـﺪم اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ "ﻛﺪوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ودﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ"‪ ،‬ﻟﺘﺸـﻤﻞ إﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ ﺣ ّﻞ ﺟﻤﻌﻴّﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﺮﻣﻲ اﻗﱰاح اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻫﺬا إﱃ ﻣﻨﻊ ﺗﺴـﺠﻴﻞ ﺟﻤﻌﻴّﺔ ﻟﺪى ﻣﺴـﺠﱢ ﻞ اﻟﺠﻤﻌﻴّﺎت‪ ،‬أو ﺣﻞ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻟﺪوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ"‪ .‬ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫"املﺲ ﺑﺎﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻴﻬـﻮديّ أو‬ ‫ﻗﺎﺋﻤـﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻄ ّﻠﻊ إﱃ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺬا ّ‬ ‫واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫أن ﻣﻘﺪﱢﻣﻲ اﻻﻗﱰاح ﻻ ﻳﻜﺘﻔـﻮن ﺑﺎﻋﱰاف اﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻴﻬﻮديّ‬ ‫ّ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﴩط ﻟﻘﺒﻮل ﺗﺴـﺠﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﻤﻨﻊ ﺗﺴـﺠﻴﻞ‪ ،‬أو ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺟﻤﻌﻴّﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻹﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺿﺪ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻴﻬﻮديّ‬ ‫ّ‬ ‫إﱃ ﺟﺎﻧـﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳـﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴـﺔ وﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ املﺆﺳﺴـﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻣﻌﻴﻘﺎت‬ ‫إﺿﺎﻓﻴـﺔ ﺗﺤﺪ ﻣـﻦ ﺗﺄﺛري ﺗﻠﻚ املﺆﺳﺴـﺎت وﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻀﺎﻳـﺎ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪،‬‬ ‫وﻣﻨﻬـﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻮاﻣﻞ داﺧﻠﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت وﺑﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أن ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت واملﺆﺳﺴﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺒﻪ ﺗﺎم ﺑﻤﺼﺎدر ﺗﻤﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫أﻣـﺎ ﰲ اﻟﺠﺎﻧـﺐ اﻟﺬاﺗﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ‪ Payes‬أن املﺠﺘﻤﻊ اﻷﻫـﲇ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﻮارض ﺿﻌﻒ‬ ‫وﻗﻴﻮد داﺧﻠﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺳـﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺗﺘﻤﺤﻮر ﰲ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ وﻋﺮض ﺣﻠﻮل‬ ‫ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺑﺪل اﻟﺤﻠﻮل اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ ملﻮاﺟﻬﺔ ﺳﻴﺎﺳﺎت دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﻴﻞ‬ ‫ﻣﻴﺰان اﻟﻘﻮة ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺧﻔﺾ اﻟﻀﻐﻮﻃﺎت ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ‪،‬‬ ‫واﻻﺑﺘﻌـﺎد ﻋﻦ ﻃﺮوﺣـﺎت ﺗﺤﻤﻞ ﺻﺒﻐﺔ اﻟﺘﺤﺪي ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻘﺎﺋـﻢ )‪ .(Payes, 2003‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﻏﻴﺎب آﻟﻴﺎت اﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ واﻟﻌﻤﻞ املﺸﱰك اﻟﺠﺪي‪ ،‬واملﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑني املﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﻋﻘﺒﺎت إﺿﺎﻓﻴﺔ‪ .‬وﻳﺪﻋﻲ اﻟﺒﻌﺾ أن ﻛﻮن ﺗﻠﻚ املﺆﺳﺴﺎت ﻏري ﻣﻨﺘﺨﺒﺔ ﻳﻨﺘﻘﺺ ﻣﻦ ﴍﻋﻴﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺼﺪر ﴍﻋﻴﺔ ﻫﺬه املﺆﺳﺴﺎت اﻷﺳﺎﳼ ﻫﻮ اﻋﱰاف دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ واﻟﻌﻤﻞ وﻓﻖ‬ ‫ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ وﺿﻮاﺑﻄﻬﺎ؛ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﻣﺤﺪودﻳﺔ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻟﺪاﺧﲇ وارﺗﻜﺎز املﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﻋﲆ دﻋﻢ ﺻﻨﺎدﻳﻖ ﺗﻤﻮﻳﻞ أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﺆﺛﺮات ﻗﺪ ﺗﺤﺪد أﺟﻨﺪات ﻫﺬه املﺆﺳﺴﺎت ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫)املﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(‪.‬‬ ‫‪ 12‬اﻗﱰاح ﻗﺎﻧﻮن رﻗﻢ ف‪.18/3029/‬‬ ‫‪ 13‬اﻗﱰاح ﻗﺎﻧﻮن رﻗﻢ ف‪.18/3309/‬‬

‫‪55‬‬

‫املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ داﺧﻞ إﴎاﺋﻴﻞ‬

‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻻدﻋﺎء‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻸﺑﺤﺎث اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل‪ ،‬واملﻌﻄﻴﺎت اﻟﻮاردة ﰲ ﻫﺬه املﻘﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫وﻧﺘﻴﺠـﺔ ﻟﺮﺻﺪ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴـﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬أن ﻣﻨﻈﻤﺎت املﺠﺘﻤـﻊ املﺪﻧﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺎ‬ ‫زاﻟـﺖ ﰲ ﻃﻮر ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺒﻠﻮر )‪ ،(mobilization‬وﻟـﻢ ﺗﻨﻀﺞ ﺑﺼﻮرة ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل إﱃ ﻃﻮر‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻤﺄﺳﺴﺔ‪ ،‬وﺗﺤﻮﻳﻞ ﻫﺬة اﻟﻈﺎﻫﺮة إﱃ أﻣﺮ واﻗﻊ ﻳﻼزم اﻷﻗﻠﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ .‬وﺗﻌﺘﱪ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺒﻠﻮر ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻛﺘﺴﺎب اﻟﴩﻋﻴﺔ وﺗﻄﻮﻳﺮ اﻵﻟﻴﺎت ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻐﻴﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﻘﺎﺋـﻢ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻋﺮض ﺑﺪاﺋـﻞ‪ .‬وﻋﺎد ًة ﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬه املﺮﺣﻠﺔ ﺑﻌـﺪ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ أو‬ ‫أزﻣﺎت ﺗﺆﺛﺮ ﻋﲆ إﺿﻌﺎف ﴍﻋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺸﺠﻊ املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ ﻟﻠﻌﺐ دور‬ ‫ﻓﻌﺎل ﺑﻬﺪف اﻟﺘﻐﻴري‪ .‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴـﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻜﻬﻦ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮرات املﺴـﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬أو ﺑﺎﺗﺠﺎﻫﺎت ﻋﻤﻞ‬ ‫املﺆﺳﺴـﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ .‬إذ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻫﺬا ﺑﻤﺘﻐريات ﻋﺪة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺔ املﻮاﻃﻨني‬ ‫اﻟﻌـﺮب ﺑﺪوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄوﺿﺎع إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ )اﻟﺤﺮب واﻟﺴـﻠﻢ(‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺘﺤﻮﻻت ﻋﺎملﻴﺔ وﺗﻄﻮر ﻋﻤﻞ املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ ﰲ ﻫﺬا املﻀﻤﺎر‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻬﺞ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ‬ ‫اﻟﺪاﻋﻤﺔ وﺳﻴﺎﺳـﺎت اﻟﺘﻤﻮﻳـﻞ واﻟﻌﻼﻗﺎت‪ ،‬وﺟﻮاﻧﺐ داﺧﻠﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺳـﺒﺎب داﺧﻠﻴﺔ وﻋﻮارض‬ ‫ﺿﻌﻒ وﻗﻴﻮد‪.‬‬

‫‪56‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫املﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‬ ‫زﻳﺪان‪ ،‬اﻟﻴﺎس؛ وﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬أﺳـﻌﺪ )‪ .(2000‬اﻟﺘﱪع واﻟﺘﻄﻮع ﰲ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪:‬‬ ‫املﺮﻛﺰ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﻏﻮرﻳﻮن‪.‬‬ ‫ﺳـﻠﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻧﻤـﺮ )‪ .(2004‬إﴎاﺋﻴﻞ واﻷﻗﻠﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ ‪ .2003‬ﺣﻴﻔـﺎ‪ :‬ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‪-‬املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪرﺳـﺎت‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺨﻠﺔ‪ ،‬ﺧﻠﻴﻞ )‪ .(1990‬ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﰲ ﻓﻠﺴﻄني‪ :‬ﻧﺤﻮ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‪ .‬اﻟﻘﺪس‪ :‬املﻠﺘﻘﻰ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫‪Jamal, A. (2008). The counter-hegemonic role of civil society: Palestinian-Arab‬‬ ‫‪NGOs in Israel. Citizenship Studies, 12(3), 283-306.‬‬ ‫‪Payes, S. (2003). Palestinian NGOs in Israel: A campaign for civil equality in a non‬‬‫‪civic state. Israel studies, 8(1), 60-90.‬‬

‫اﻟﻌﱪﻳﺔ‬ ‫ﻏـﺪرون‪ ،‬ﺑﻨﻴﺎﻣـني؛ وﺑﺎر‪ ،‬ﻣﻴﺨﺎل؛ وﻛﺎﺗـﺲ‪ ،‬ﺣﻐﺎي )‪ .(2001‬ﻣﻮاﺻﻔـﺎت املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﺑﱤ اﻟﺴـﺒﻊ‪:‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﻏﻮرﻳﻮن‪ :‬ﻣﺮﻛﺰ دراﺳﺔ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬ ‫ﻏـﺪرون‪ ،‬ﺑﻨﻴﺎﻣني؛ وﺑﺎر‪ ،‬ﻣﻴﺨﺎل؛ وﻛﺎﺗﺲ‪ ،‬ﺣﻐﺎي )‪ .(2004‬اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﺑني دوﻟﺔ اﻟﺮﻓﺎه واملﺠﺘﻤﻊ‬ ‫املﺪﻧﻲ‪ .‬ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ :‬ﻫﺎﻛﻴﺒﻮﺗﺲ ﻫﻤﻴﺆﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﻏﻮﻓﺮ‪ ،‬ﺳﻴﻐﺎل )‪ .(2003‬املﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﺣﻴﻔﺎ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬أﻃﺮوﺣﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘري‪.‬‬ ‫ﻳﺸﺎي‪ ،‬ﻳﺎﻋﻴﻞ )‪ .(2003‬ﺑني املﺼﺎﻟﺤﺔ واﻟﺘﺠﻨﻴﺪ‪ ،‬املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬اﻟﻘﺪس‪ :‬ﻛﺮﻣﻞ‪.‬‬

‫‪57‬‬

‫املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ داﺧﻞ إﴎاﺋﻴﻞ‬

‫ﻣﺼﺎدر إﺿﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺳـﻠﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻧﻤـﺮ )‪ .(2003‬ﻣﻮاﻃﻨـﻮن ﺑـﻼ ﻣﻮاﻃﻨـﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣـﺪى اﻷول ﻟﻠﺮﺻﺪ اﻟﺴـﻴﺎﳼ )إﴎاﺋﻴـﻞ واﻷﻗﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ‪ .(2002-2000‬ﺣﻴﻔﺎ‪ :‬ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‪-‬املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪرﺳﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺷـﺤﺎدة‪ ،‬إﻣﻄﺎﻧﺲ )‪ .(2006‬إﴎاﺋﻴﻞ واﻷﻗﻠﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ ‪ .2005‬ﺣﻴﻔﺎ‪ :‬ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‪-‬املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪرﺳﺎت‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻌﱪﻳﺔ‬ ‫زﻳـﺪان‪ ،‬اﻟﻴﺎس )‪" .(2001‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ ملﺼﻄﻠﺢ املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ ﰲ ﺳـﻴﺎق املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪-‬اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ"‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﻣﻮاﺻﻔﺎت املﺠﺘﻤﻊ املﺪﻧﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬املﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴـﻨﻮي اﻟﺮاﺑﻊ‪ .‬ﺑﱤ اﻟﺴـﺒﻊ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﻏﻮرﻳﻮن‪ :‬املﺮﻛﺰ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﲇ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬

‫‪58‬‬

‫اﻟﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﻮن ﻓـﻲ إﴎاﺋـﻴــﻞ‬ ‫ﻗــﺮاءات ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳـﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴــﺎﺳـﺔ‪ ،‬واملﺠـﺘـﻤـﻊ‬ ‫ﻧـﺪﻳــﻢ روﺣـﺎﻧـﺎ‬

‫أرﻳـﺞ ﺻﺒّـﺎغ‪-‬ﺧـﻮري‬ ‫ﻣﺤ ّﺮران‬

‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻜﻴـﺮن ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻹﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺳﻬﺎد ﺑﺸﺎرة‬

‫‪2013‬‬

‫ﻣـﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫اﻟﻜﻴـﺮن ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻹﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺳﻬﺎد ﺑﺸﺎرة‬

‫*‬

‫ﺳـﺘﺘﻨﺎول ﻫـﺬه املﻘﺎﻟﺔ املﻘﺘﻀﺒﺔ اﻷدوار املﺮﻛﺰﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺷـﻐﻠﺘﻬﺎ اﻟﻜـرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ )"اﻟﺼﻨﺪوق‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﰲ ﻓﻠﺴـﻄني ﻗﺒـﻞ ﻧﻜﺒﺔ اﻟﻌﺎم ‪1948‬‬ ‫اﻟﺪاﺋـﻢ ﻹﴎاﺋﻴـﻞ"( ﰲ املﴩوع اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﱄ ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﺑﻌﺪﻫﺎ‪ .‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﺑﺪور ﻓﺎﻋﻞ وﻣﺮﻛﺰيّ ﰲ ﻋﻤﻠﻴّﺔ اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر اﻟﻴﻬﻮديّ ﻟﻔﻠﺴﻄني‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺮﻗﻲ إﺑّﺎن اﻟﻨﻜﺒﺔ‪ .‬ﺷﺎرﻛﺖ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‬ ‫وﺷـﺎرﻛﺖ ‪-‬ﰲ ﻣﺎ ﺷـﺎرﻛﺖ‪ -‬ﰲ ﻋﻤﻠﻴّﺎت اﻟﺘّﻄﻬري‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﺳﺴـﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ أﺛ ٌﺮ ﻣﺒﺎﴍ ﻋﲆ ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﰲ رﺳـﻢ ﺳﻴﺎﺳـﺔ اﻷراﴈ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ .‬ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى أﻣﻼك اﻟﻼﺟﺌني اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‪ -‬ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮّﻟﺖ‪ ،‬ﺑني ﻟﻴﻠﺔ وﺿﺤﺎﻫﺎ‪ ،‬إﱃ ﻣﻮاﻃﻨني‬ ‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺘّﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﺟﺰاء اﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،-‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸراﴈ اﻟﺘﻲ اﺣﺘُ ّﻠﺖ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪.1967‬‬ ‫ﺧﻠﻔﻴّﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﰲ ﺑﺎزل ﰲ ﺳـﻮﻳﴪا‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﺗﺄﺳﺴـﺖ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤـﺖ ﺑﻘﺮار ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻧﻐﺮس‬ ‫ّ‬ ‫‪1‬‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮن اﻷوّل ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ‪ ،1901‬ﻛﻤﻨﻈﻮﻣﺔ داﻋﻤﺔ ﻟﻠﻘﺮار اﻟﺬي اﺗﱡﺨﺬ ﰲ اﻟﻜﻮﻧﻐﺮس‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ ﻟﻠﻴﻬﻮد" ﰲ ﻓﻠﺴـﻄني‪ ،‬وﻛﺘﻄﺒﻴﻖ ﻟﻔﻜﺮة ﺗﺄﺳـﻴﺲ "ﺻﻨﺪوق‬ ‫اﻷوّل ﺣـﻮل إﻗﺎﻣﺔ "ﺑﻴـﺖ‬ ‫ّ‬ ‫أراض ﰲ ﻓﻠﺴـﻄني وَ"ﺗﺄﻣﻴﻤﻬﺎ" ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ"‪ ،‬ﻳﺘﻤﺜّﻞ دوره‬ ‫داﺋﻢ‬ ‫اﻷﺳـﺎﳼ ﰲ ﴍاء ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮديّ ‪ُ .‬ﺳـﺠّ ﻠﺖ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴٍّﺎ ﻷوّل ﻣ ّﺮة ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ 1907‬ﰲ إﻧﺠﻠﱰا ﻛﴩﻛﺔ ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ‬ ‫‪2‬‬ ‫اﻟﻬﺴﺘﺪروت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ اﻟﻌﺎملﻴّﺔ‪.‬‬ ‫‪ُ 1‬‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻷوّل ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ .1897‬وﻳﻌﺰو اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ ﻓﻜﺮة ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳﺪا ً ﰲ اﻟﻜﻮﻧﻐﺮس‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ داﺋﻢ" ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻛﺎﺗﻮﻓﻴﺘﺶ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ .1884‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪ ،‬راﺟﻌﻮا‪:‬‬ ‫ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﺪﻋﻮة ﻫﺮﻣﺎن ﺷﺎﺑريا إﱃ إﻗﺎﻣﺔ "ﺻﻨﺪوق‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﻮﻟﺘﻤﺴﺎن– ﻏﺎزﻳﺖ؛ ‪.Lehn & Davis, 1988‬‬ ‫‪ 2‬ﰲ املﺬ ّﻛﺮة اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴّﺔ ﻟﻠﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﰲ اﻧﺠﻠﱰا ﺣُ ﺪّدت اﻷﻫﺪاف اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫”‪To purchase, take on lease or any exchange, or otherwise acquire any lands, forests, rights of‬‬ ‫‪possession and other rights, easements and other immovable property in the prescribed region‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﺤﻘﻮق اﻷﻗ ّﻠـﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‬ ‫* ﺳﻬﺎد ﺑﺸﺎرة ﻫﻲ ﻣﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺸﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﻣﺪﻳﺮة ﻗﺴﻢ اﻷراﴈ واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﰲ ﻋﺪاﻟﺔ‪ -‬املﺮﻛﺰ‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬

‫‪60‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫اﻷﺳـﺎﳼ‪ ،‬املﺘﻤﺜّﻞ ﰲ ﴍاء اﻷراﴈ "ﺑﺎﺳـﻢ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ وﻣﻦ أﺟﻠﻪ"‪ ،‬ﻣﺒﺪأ‬ ‫اﻗﱰن ﺑﺎﻟﻬﺪف‬ ‫ّ‬ ‫آﺧﺮ ﻳﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺎمل ْﻠﻜﻴّﺔ اﻷﺑﺪﻳّﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺣﻈﺮ ﺑﻴﻊ اﻷرض )راﺟﻌﻮا‪ :‬ﻛﺎﺗﺲ‪ ،2002 ،‬ﺻﻔﺤﺎت‪:‬‬ ‫‪11-16‬؛ أﻟﻜﺴـﺎﻧﺪر‪ .(1993 ،‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ اﻷﻣﺮ ﻫﻮ ّ‬ ‫أن اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﱰﻳﻬﺎ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻟﻦ‬ ‫ﺗﺒـﺎع أﺑﺪاً‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺆﺟﱠ ﺮ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻓﻘﻂ ﻟﻔﱰات زﻣﻨﻴّﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬ﻳﺮﺟﻊ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻷﺳـﺒﺎب‬ ‫أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ ﺗﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﱰﺳـﻴﺦ ﻧﻈﺎم اﻷراﴈ ﺑﺎﻻرﺗﻜﺎز إﱃ ﻗﻮاﻧني اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﺘﻮراة‪،‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﻷﺳـﺒﺎب ﻋﻤﻠﻴّـﺔ ﺗﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒـﺔ ﰲ اﻟﺘﺤ ّﻜـﻢ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴّﺎت اﻻﺳـﺘﻴﻄﺎن ﰲ ﻫﺬه اﻷراﴈ‬ ‫وﺑﻄﺎﺑﻊ ﻫﺬه اﻹﻣﻜﺎﻧﻴّﺎت )أﻟﻜﺴـﺎﻧﺪر‪ .(1993 ،‬ﻣﺜّﻞ ﻗﺮار ﺗﺄﺳـﻴﺲ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ اﻧﺘﻘﺎﻻ ً ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ إﻋﻼن اﻟﻨﻮاﻳﺎ إﱃ ﺧﻄﻮات ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﰲ اﺳـﺘﻌﻤﺎر ﻓﻠﺴـﻄني‪ :‬ﴍاء اﻷرض ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﻨﻴﺪ‬ ‫اﻷﻣﻮال ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ اﻷﺳﺎس‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ ﺑﻠﺪات زراﻋﻴّﺔ ﻟﺘﻮﻃني اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﺣﴫيّ ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴـﻬﺎ ﺣﺘّﻰ ﺑﺪاﻳـﺔ اﻟﻨﻜﺒﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻮّﻟـﺖ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤـﺖ إﱃ اﻷداة اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‬ ‫املﺮﻛﺰﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﲆ اﺳـﺘﻌﻤﺎر ﻓﻠﺴﻄني ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﴍاء اﻷراﴈ وﺗﻮﻃني اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬اﺷﱰت اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ أراﴈَ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ وﺷﻤﺎل ﻓﻠﺴﻄني ﰲ اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻧﴩ "اﻟﻜﺘﺎب اﻷﺑﻴﺾ" ﰲ أﻳّﺎر ‪ ،1939‬واﻟﻘﻴﻮد اﻟﺘﻲ ُﻓﺮﺿﺖ ﻋﲆ ﺿﻮﺋﻪ ﻋﲆ ﴍاء اﻷراﴈ‬ ‫أراض ﰲ اﻟﻨﻘﺐ‬ ‫ﰲ أﺟـﺰاء ﻛﺒرية ﰲ ﻓﻠﺴـﻄني ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬ﺑﺪأت اﻟﻜـرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﺑـﴩاء ٍ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‪ 3.‬ﰲ ﻓﱰة ﻓﺮض اﻟﻘﻴﻮد‪ ،‬اﺳـﺘﻌﺎﻧﺖ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ – ﰲ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﺎﻧﺖ‪ -‬ﺑﴩﻛﺔ "ﻫﻴﻤﻨﻮﺗﺎ‬ ‫‪4‬‬ ‫م‪.‬ض" اﻟﺘﻲ أﺳﺴﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ 1938‬ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض‪.‬‬ ‫‪(which expression shall in this Memorandum mean Palestine, Syria, any other parts of Turkey in‬‬ ‫”‪Asia and the Peninsula of Sinai) or any part thereof, for the purpose of settling Jews on such lands‬‬ ‫‪.((Lehn & Davis 1988, p. 30‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺠﺴﺪت ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰲ "أﻧﻈﻤﺔ ﻧﻘﻞ اﻷراﴈ" اﻟﺘﻲ ﻧﴩت ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1940‬وأﺻﺒﺤﺖ ﺳﺎرﻳﺔ املﻔﻌﻮل ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪.18.5.1939‬‬ ‫‪3‬‬ ‫أراض داﺧﻠﻬﺎ؛ وﻣﻨﺎﻃﻖ ُﻓﺮﺿﺖ‬ ‫َﻗ ّﺴـﻤﺖ ﻫﺬه املﺮﺳـﻮﻣﺎت ﻣﺴـﺎﺣﺔ ﻓﻠﺴـﻄني إﱃ ﺛﻼث ﻣﻨﺎﻃﻖ‪ :‬ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺣُ ﻈﺮ ﻋﲆ اﻟﻴﻬﻮد ﴍاء ٍ‬ ‫أراض داﺧﻠﻬﺎ‪ .‬ﰲ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬راﺟﻌﻮا‪:‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻮد ﻋﲆ ﴍاء اﻷراﴈ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻬﻮد؛ وﻣﻨﺎﻃﻖ ُﺳﻤﺢ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﺑﴩاء ٍ‬ ‫‪.Lehn & Davis, 1988, pp. 61–62‬‬ ‫اﻻﻧﺘﺪاﺑﻲ‬ ‫‪ 4‬ﰲ ﺻﻴﻒ اﻟﻌﺎم ‪ ،1938‬ﺑﺎدرت اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﴍﻛﺔ "ﻫﻴﻤﻨﻮﺗﺎ م‪.‬ض"‪ ،‬ﺑﺤﺴـﺐ ﻣﺮﺳـﻮم اﻟﴩﻛﺎت ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ ﻓﻠﺴـﻄني‪ .‬وﻣﻦ ﺑني اﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻲ وُﺿﻌﺖ ﻟﻬﺬه اﻟﴩﻛﺔ‪" :‬ﴍاء‪ ،‬واﺳـﺘﺌﺠﺎر وﺿﻤﺎن‪ ،‬أو ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﴍاء وﺗﻤ ّﻠﻚ وإدارة‬ ‫وﺗﻄﻮﻳﺮ وإﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴّﺎت ﻓﺮز ﻟﻐﺮض ﺗﺴـﺠﻴﻞ اﻟﺤﺼﺺ‪ ،‬وﺗﻘﺴـﻴﻢ‪ ،‬واﺳـﺘﺼﻼح‪ ،‬وﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﺄﺟري‪ ،‬وﺑﻴﻊ‪ ،‬واﺳﺘﺒﺪال‪ ،‬ورﻫﻦ‪،‬‬ ‫واﻟﺒﻨﺎء ﻋﲆ أو ﻋﲆ ﻧﺤﻮ آﺧﺮ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ]اﻟﺤﻖ[ وﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻷراﴈ وﺑﺤﻘﻮق أﺧﺮى ﰲ املﻤﺘﻠﻜﺎت املﻨﻘﻮﻟﺔ وﻏري املﻨﻘﻮﻟﺔ‬ ‫وﺑﻜ ّﻞ ﻣﻠﻚ أو ﺷﺄن ﰲ أرض إﴎاﺋﻴﻞ" )أﻟﻜﺴﺎﻧﺪر‪ّ .(1993 ،‬‬ ‫ﻋﻮن ﻟﻠﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺗﺄﺳﺴﺖ اﻟﴩﻛﺔ‪ ،‬إذًا‪ ،‬ﻛﻲ ﺗﺸ ّﻜﻞ أداة ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ﴍاء اﻷراﴈ‪ ،‬وﺗﺠﻨﻴﺪ اﻷﻣﻮال وﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ‪" .‬ﻫﻴﻤﻨﻮﺗﺎ" ﺗﺸ ّﻜﻞ ﺟﺰءًا ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻦ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻮذ ﻋﲆ أﺳﻬﻤﻬﺎ‪ .‬ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﻮﺗـﺎ ﻛـﺬراع ﺗﻨﻔﻴﺬﻳّﺔ ﻟﻠﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ ،‬وﺗﻌﻤﻞ ﺑﺤﺴـﺐ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗِ ﺒﻠﻬﺎ ﰲ ﻛ ّﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌ ّﻠـﻖ ﺑﺼﻔﻘﺎت ﰲ ﻣﺠﺎل اﻷراﴈ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫املﻔﺼﻠﺔ اﻟﺘﻲ و ُّﻗﻌـﺖ ﺑني اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ وﻫﻴﻤﻨﻮﺗﺎ ﰲ ﺷـﻬﺮ ﺗﻤّ ﻮز ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ‪ ،1938‬وﺑﺤﺴـﺒﻬﺎ‬ ‫ﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳﺘّﻀﺢ ﻣـﻦ اﻻﺗّﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺸـﱰي "ﻫﻴﻤﻨﻮﺗـﺎ" أﻣﻼ ًﻛﺎ وَﻓﻖ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت وأواﻣـﺮ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﺤﻤّ ﻞ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻧﻔﻘـﺎت ﻧﻘﻞ اﻷﻣﻼك‪ .‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﺗُﺤﺪﱢد اﻻﺗّﻔﺎﻗﻴّﺔ ّ‬ ‫أن "ﻫﻴﻤﻨﻮﺗﺎ" ﻻ ﺗﺘﴫّ ف ﺑﺎملﻤﺘﻠﻜﺎت إﻻ ّ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪" :‬ﺗﻨﻘﻞ "ﻫﻴﻤﻨﻮﺗﺎ" أﻣﻼﻛﺎ ً ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﺎ ﻟﻠﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﺑﺤﺴـﺐ ﻃﻠﺐ اﻷﺧرية وﺑﺪون ﺗﺄﺟﻴﻞ‪ ،‬وﻻ ﺗﺮﺗﺒﻂ "ﻫﻴﻤﻨﻮﺗﺎ" ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﺎت ﻣﻊ ﻃﺮف ﺛﺎﻟﺚ دون ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﻣﺴﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ .‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪ ،‬راﺟﻌﻮا‪ :‬ﻛﺎﺗﺲ‪ ،2002 ،‬ﺻﻔﺤﺎت‪.19-18 :‬‬

‫‪61‬‬

‫اﻟﻜﻴـﺮن ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻹﴎاﺋﻴﻞ‬

‫ُﻗﺪّرت ﻣﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻗﺒﻞ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻨﻜﺒﺔ وإﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻤﻠﻴﻮن ﻣﻦ اﻟﺪوﻧﻤﺎت‪،‬‬ ‫أراض زراﻋﻴّﺔ )ﻛﺎﺗﺲ‪ ،2002 ،‬ص‪ .(16 .‬وﺗﺪّﻋﻲ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ّ‬ ‫أن اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻏﺎﻟﺒﻴّﺘﻬـﺎ ٍ‬ ‫اﺷﱰﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺎم ‪ 1948‬ﻫﻲ اﻟﺘﻲ َرﺳﻤﺖ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻛﺒري ﺣﺪود دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ 6.‬ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ‪،‬‬ ‫أﻗﺎﻣـﺖ اﻟﻜـرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻋﲆ أراﺿﻴﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣـﻦ اﻟﻘﺮى اﻟﺰراﻋﻴّﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّـﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ‬ ‫أراض ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣـﺔ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﺒﻀﻌﺔ أﻳّـﺎم‪ ،‬ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﻘﺮى اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ اﻟﺘـﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﻋﲆ ٍ‬ ‫‪8‬‬ ‫اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ‪ 233‬ﻗﺮﻳﺔ‪ 7،‬وﺗﻘﺪّر اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ اﻟﻴﻮم ﻋﺪد ﻫﺬه اﻟﻘﺮى ﺑ ِـ ‪.500‬‬ ‫‪5‬‬

‫اﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﺘﻪ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﰲ أﺣﺪاث اﻟﻨﻜﺒﺔ وﻧﻬﺐ اﻷراﴈ‬

‫‪9‬‬

‫اﻟﻌﺮﻗﻲ وإﺧﺮاﺟﻬﺎ إﱃ ﺣﻴّﺰ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﺑﺪور ﻣﺮﻛﺰيّ ﰲ رﺳﻢ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻄﻬري‬ ‫ّ‬ ‫وذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺧﻼل ﺗﺪﻣري ﻣﺌﺎت اﻟﻘـﺮى اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ ﻓﻠﺴـﻄني‪ .‬اﻗﱰن ﻫﺬا اﻟﺪور ‪-‬ﰲ اﻷﺳـﺎس‪-‬‬ ‫ﺑﺎ َملﻬﻤّ ـﺔ اﻟﺘﻲ أﺧﺬﻫﺎ ﻋـﲆ ﻋﺎﺗﻘﻪ رﺋﻴﺲ داﺋﺮة اﻻﺳـﺘﻴﻄﺎن ﰲ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻳﻮﺳـﻒ ﻓﺎﻳﺲ‪،‬‬ ‫اﻟـﺬي ﻋﻤﻞ ﺑﺤﻤﺎﺳـﺔ ﻣﻨﻘﻄﻌـﺔ اﻟﻨﻈري ﻣﻦ أﺟﻞ املﺼﺎدﻗـﺔ ﻋﲆ ﺗﻄﺒﻴﻖ أﻓـﻜﺎره ﺣﻮل ﺗﺮﺣﻴﻞ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﻣـﻦ املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ أراد اﻟﻴﻬﻮد اﺣﺘﻼﻟﻬﺎ‪ .‬أراد ﻓﺎﻳـﺲ أن ﺗﺘﺤﻮّل أﻓﻜﺎره ﻫﺬه إﱃ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ْأﻓ َﻀﺖ‪ ،‬ﰲ ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺎم ‪ ،1948‬إﱃ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫"ﻟﺠﻨﺔ اﻟﱰاﻧﺴﻔري" اﻟﺘﻲ ﺗﺮأّﺳﻬﺎ ﻓﺎﻳﺲ )ﺑﺎﺑﻴﻪ‪ ،2007 ،‬اﻟﺼﻔﺤﺘﺎن‪ 73 :‬و‪.(240‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺸـﻦ ﻫﺠﻮم ﻣُﻤَ ﻨﻬَ ﺞ ﻋﲆ اﻟﻘﺮى اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ‬ ‫ﰲ ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ‪ ،1948‬ﺻﺪر ﻗﺮار‬ ‫واﻗﺘﻼﻋﻬﺎ وﺗﻬﺠري ﺳـ ّﻜﺎﻧﻬﺎ‪ .‬وﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺗﺨﻄﻴﻂ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴّﺎت‪ُ ،‬‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ ﴐورة إﻋﺪاد ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻔﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮى اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺄُﻟﻘِ ﻴَﺖ ا َملﻬَ ﻤّ ﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﻴـﺮن ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ ،‬وﺗﺤﻤّ ﻞ ﻓﺎﻳﺲ املﺴـﺆوﻟﻴّﺔ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫)ﺑﺎﺑﻴـﻪ‪ ،2007 ،‬ص‪ .(26 .‬ﻋ َﺮﺿـﺖ اﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ –ﰲ ﻣﺎ ﻋﺮﺿـﺖ‪ -‬اﻟﺘﻔﺎﺻﻴـ َﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﺧﺮاﺋﻂ‬ ‫ﻃﻮﺑﻮﻏﺮاﻓﻴّﺔ ﻟﻠﻘﺮى؛ اﻹﺷﺎرة إﱃ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻘﺮى؛ ُ‬ ‫ﻃﺮق اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ؛ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ املﺎء؛ ﻣﺼﺎدر دﺧﻞ‬ ‫‪5‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬

‫"ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻌﻘﻮد‪ -‬اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ ،"1950-1941‬ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ ،‬ﺗﻢ اﺳﺘﻘﺎء املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ املﻮﻗﻊ‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧـﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳـﺦ ‪ .31.7.2012‬ﺗَﺬﻛﺮ ورﻗﺔ ﻋﻤﻞ أُﻋﺪّت ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ ﻟﻸﻣﻢ املﺘّﺤﺪة ّ‬ ‫أن ﻣﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧـﻼل اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ أُﻋِ ﺪّت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮرﻗـﺔ ﺗﺒﻠﻎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 600,000‬ﻣﻦ اﻟﺪوﻧﻤﺎت )اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ رﻗـﻢ ‪ A/AC.21/W.8‬ﻟﻸﻣﻢ املﺘﺤﺪة ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ‪.(10.1.1948‬‬ ‫"ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻌﻘﻮد‪ -‬اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ ،"1950-1941‬ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ ،‬ﺗﻢ اﺳﺘﻘﺎء املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ املﻮﻗﻊ‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧـﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳـﺦ ‪31.7.2012‬؛ راﺟﻌﻮا ﻛﺬﻟﻚ املﺎدّة ‪ 129‬ﻣﻦ ر ّد اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻋﲆ اﻟﻘﻀﻴّﺔ رﻗﻢ ‪ 9205/04‬ﰲ املﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫)ﻣﻠﻒ ﻗﻴﺪ اﻟﺘﺪاول( )ﰲ ﻣﺎ ﻳﲇ‪ :‬املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ‪.(9205/04‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻋﺪاﻟﺔ ﺿ ّﺪ داﺋﺮة أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫"ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻌﻘﻮد‪ -‬اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ ،"1950-1941‬ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ ،‬ﺗﻢ اﺳﺘﻘﺎء املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ املﻮﻗﻊ‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪.31.7.2012‬‬ ‫املﺎدّة ‪ 144‬ﻣﻦ ر ّد اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻋﲆ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ‪.92054/04‬‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪ ،‬ﰲ اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻴﻪ‪.2007 ،‬‬

‫‪62‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫اﻟﺴـﻜﺎن؛ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻓﺮوع اﻟﺰراﻋﺔ وﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧـﺎت واﻟﺪواﺟﻦ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ؛ اﻷراﴈ اﻟﺰراﻋﻴّﺔ؛‬ ‫ﺑﻴﺎﻧـﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ‪ -‬اﻗﺘﺼﺎدﻳّـﺔ ﺣﻮل اﻟﻘﺮﻳﺔ وﺳـ ّﻜﺎﻧﻬﺎ )ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻻﻧﺘﻤﺎءات اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ(؛‬ ‫ﻛﻤّ ﻴّـﺎت اﻷﺳـﻠﺤﺔ ﰲ اﻟﻘﺮى وأﻧﻮاﻋﻬﺎ؛ ﻗﺎﺋﻤـﺔ "املﻄﻠﻮﺑني" ﰲ ﻛ ّﻞ واﺣﺪة ﻣـﻦ اﻟﻘﺮى )املﺼﺪر‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺻﻔﺤﺎت‪.(31-26 :‬‬ ‫ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴّﺎت اﻟﺘّﻄﻬري اﻟﻌﺮﻗﻲ وﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﻘﺮى اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﺎﺑﻊ ﻓﺎﻳﺲ‪ ،‬ﻋﻦ ﻛﺜﺐ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻴّﺎت‬ ‫اﻻﺣﺘﻼل ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻷﻃﺮاف‪ ،‬ووﻋﺪ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ اﻟﻘﺮى إﱃ ﺳـﻴﻄﺮة اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ وﻣﺴـﺆوﻟﻴّﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛـﻮﴆ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ دوﻟـﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻛﻲ ﺗﻘ ّﺮر ﺣﻮل ﺗﻘﺴـﻴﻢ ﻫـﺬه اﻷراﴈ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺨﺼﻴﺼﻬﺎ‬ ‫ﱟ‬ ‫)املﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺻﻔﺤﺎت‪ .(242-240 :‬ﻫﻜﺬا‪ ،‬وﻣﻊ ﺣﻠﻮل اﻟﻌﺎم ‪ ،1950‬ﻛﺎن ﻧﺼﻒ اﻷراﴈ‬ ‫املﺼﺎدَرة ﺗﺤﺖ ﺳـﻴﻄﺮة اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ )املﺼﺪر اﻟﺴـﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ .(244 .‬ﻋُ ّني ﻓﺎﻳﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﻗِ ﺒـﻞ ﺑﻦ ﻏﻮرﻳﻮن ﰲ ﻟﺠﻨﺔ "داﻧـني‪ -‬ﻓﺎﻳﺲ"‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ اﺑﺘﻐﺎ َء اﺗّﺨـﺎذ ﻗﺮارات ﻧﻬﺎﺋﻴّﺔ ﺣﻮل‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻤﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني‪ .‬ﻗ ّﺮر اﻻﺛﻨﺎن‪ ،‬ﻣﺒﺪﺋﻴّﺎً‪ ،‬ﻫﺪم ﻛ ّﻞ اﻷﻣﻼك اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ‬ ‫وﻣﺼﺎدرﺗﻬﺎ )املﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.(241 .‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ داﺋﺮة اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ﰲ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻗ ّﺮرت ﻣﺼري اﻟﻘﺮى املﻬﺠّ ﺮة واملﺪﻣّ ﺮة‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل إﻧﺸﺎء اﺳﺘﻴﻄﺎن ﻳﻬﻮديّ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬أو ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ أﺣﺮاج )املﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.(248 .‬‬ ‫ً‬ ‫ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬ﺗﺤﻤّ ﻠﺖ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻣﺴﺆوﻟﻴّﺔ ﻣﺴﺢ اﻟﻘﺮى املﻬﺠﺮة‪ ،‬وﺗﺴﻮﻳﺘﻬﺎ ﺑﺎﻷرض وﺗﺤﺮﻳﺠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ وﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻌـﺪ اﻟﻨﻜﺒﺔ واﻹﻋﻼن ﻋﻦ إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺑﺪأت اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻛﺜرية‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ رﺳـﻢ وﺗﺤﺪﻳﺪ ﺳﻴﺎﺳـﺎت اﻷراﴈ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﰲ ﺟﻠﺴﺔ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫إدارة اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ أﻳﻠﻮل ﻋﺎم ‪ُ ،1948‬ﻗ ّﺮر ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺒـري ﻣﻦ ﺧـﻼل اﻟﺨﻄﻮات اﻹﺟﺮاﺋﻴّﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ ﺟﺴـﻢ ذي ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﻮض ﺑﺎﻻﺳـﺘﻴﻄﺎن اﻟﻴﻬﻮديّ ‪ ،‬وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ املﺎﻟﻚ اﻷﻛﱪ ﻟﻸراﴈ ﰲ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ؛ ﻣﻨﺤﻬﺎ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺔ إدﻻء اﻟﺮأي واﺗّﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﰲ ﻛ ّﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻷراﴈ ﰲ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ؛‬ ‫ﺣـﻖ ﻣﺼﺎدرة اﻷراﴈ‪ ،‬وﻣﻨﺤﻬﺎ ّ‬ ‫ﻣﻨﺤﻬـﺎ ّ‬ ‫ﺣﻖ اﻷﺳـﺒﻘﻴّﺔ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋـﲆ اﻷراﴈ ﻏري املﻌَ ﺪّة‬ ‫ﻟﻠﺘﻄﻮﻳـﺮ‪ ،‬وﻛﺬﻟـﻚ ﻟﴩاء اﻷراﴈ ﻣـﻦ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ أﻣﻼك اﻟﻼﺟﺌـني )ﻫﻮملﺎن‪ -‬ﻏﺎزﻳﺖ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﺒني ّ‬ ‫‪ ،2002‬ص‪ .(601 .‬ﰲ ﻧﻈـﺮة إﱃ اﻟـﻮراء‪ّ ،‬‬ ‫أن اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤـﺖ ﻧﺠﺤﺖ ﰲ اﻟﺪﻓﻊ ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﻘﺮارات اﻟﺘﻲ أُد ِْرﺟﺖ ﻻﺣﻘﺎ ً ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﻮاﻧني اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ‪.‬‬

‫‪63‬‬

‫اﻟﻜﻴـﺮن ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻹﴎاﺋﻴﻞ‬

‫ﺑـﺪأ اﻷﻣﺮ ﻣﻊ َﺳ ّ‬ ‫ـﻦ "ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻜـرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻟِﻴﴪاﺋﻴﻞ‪ 10"1953 ،‬ﰲ ﺷـﻬﺮ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌـﺎم ‪ ،1953‬اﻟﻘﺎﻧـﻮن اﻟﺬي ّ‬ ‫وﻓـﺮ إﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ ﺗﻐﻴري ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤـﺖ ﻣﻦ ﴍﻛﺔ إﻧﺠﻠﻴﺰﻳّﺔ‬ ‫إﱃ ﴍﻛـﺔ إﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬وﺗﺴـﺠﻴﻞ املﻤﺘﻠـﻜﺎت ﰲ املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺿﻤﻦ ﺣـﺪود دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻷراﴈ‬ ‫ﺑﺎﺳـﻤﻬﺎ‪ 11.‬ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ ،‬رﻣَ َﺰ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن إﱃ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫)راﺟﻌﻮا املﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ ،(619 .‬ووازى ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻬﺴﺘﺪروت‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّـﺔ اﻟﻌﺎملﻴﺔ واﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ اﻟﻠﺘﺎن ﺻﻮدق‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻋﺎم ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻋﲆ ﻗﺎﻧﻮن ﻳﻤﻨﺤﻬﻤﺎ‬ ‫‪12‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ رﺳﻤﻴّﺔ ﰲ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻜﺘـﻒ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﺑﺎﻟﺴـﻴﻄﺮة اﻟﺘﺎﻣّ ﺔ ﻋﲆ اﻻراﴈ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧـﺖ ﺑﻤﻠﻜﻴﺘﻬﺎ وﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻟـﻢ‬ ‫إدارﺗﻬـﺎ‪ ،‬ﺑﻞ دأﺑﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﻟﺘﺄﺛري ﻋﲆ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺗﺪار ﺑﻬﺎ اﻷراﴈ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃـﻖ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺪور ﺟﻮﻫﺮيّ ﰲ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺘﴩﻳﻌﺎت ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﻷوّل‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻜﺒﺔ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧني ﻫﻲ اﻟﺘﻲ رﺳـﻤﺖ ﺳﻴﺎﺳـﺔ اﻷراﴈ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﺣﺘّﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﺑﻤﺎ‬ ‫ﰲ ذﻟـﻚ ﺗﻜﺮﻳﺲ ﻣﺒﺪأ ﺣﻈﺮ ﺑﻴـﻊ أراﴈ "اﻷﻣّ ﺔ"‪ 13،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺿﻤﻨﺖ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻜﻴـﺮن ﻛﻴّﻴﻤﺖ‬ ‫ﻛﺠﺴﻢ ﻳﻤﻠﻚ ّ‬ ‫ﺣﻖ اﻷﺳﺒﻘﻴّﺔ ﰲ ﴍاء اﻷراﴈ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺘّﻄﻮﻳﺮ‪ 14.‬ﺣﻈﻴﺖ اﻟﻜرين‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻛ ّﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺳﻴﺎﺳـﺔ اﻷراﴈ ﺑﻔﻀﻞ ﺿﻤﺎن َﺷ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ـﻐﻞ‬ ‫ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻨﺪوﺑﻴﻬـﺎ ﻟﻨﺼﻒ ﻣﻘﺎﻋﺪ أﻋﻀﺎء داﺋﺮة أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ‪ 15.‬وﺑﻔﻀﻞ ﻫﺬه املﻜﺎﻧﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺘّﻊ اﻟﻜرين‬ ‫ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﺑﻘﺪرة ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻋﲆ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻷراﴈ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ﻛ ّﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺎﻷراﴈ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺪﻳﺮﻫـﺎ داﺋﺮة أراﴈ إﴎاﺋﻴـﻞ‪ 16.‬ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،2009‬أُﺟْ ِﺮيَ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﻗﺎﻧـﻮن داﺋﺮة أراﴈ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ‪1960 ،‬؛ وﺣﺼﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬إﺛﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻋﲆ اﺳﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﻫﻮ‪ :‬ﻗﺎﻧﻮن ﺳﻠﻄﺔ أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ‪،‬‬ ‫‪ .1960‬وﺑﺤﺴـﺒﻪ‪ُ ،‬ﻗ ﱢﺮر ﺣﺼﻮل اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻋﲆ ‪ 6‬ﻣﻘﺎﻋﺪ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﻣـﻦ أﺻﻞ ‪ 14‬ﻣﻘﻌﺪا ً‪ 17.‬ﻣُﻨﺤﺖ اﻟﻜـرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺻﻼﺣﻴﺎت املﺼﺎدرة ملﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر‪،‬‬ ‫‪ 10‬ﻛﺘﺎب اﻟﻘﻮاﻧني ‪ 1954-1953‬رﻗﻢ ‪ ،138‬ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ ،3.12.1953‬ص‪.34 .‬‬ ‫‪ 11‬ﺑﻘﻴﺖ اﻷﻣﻼك اﻷﺧﺮى ﻋﲆ اﺳﻢ اﻟﴩﻛﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳّﺔ‪.‬‬ ‫‪ 12‬ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻬﺴـﺘﺪروت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ اﻟﻌﺎملﻴّﺔ واﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّـﺔ ﻷرض إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،1952 ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﻘﻮاﻧني ‪ 1953-1952‬رﻗﻢ‬ ‫‪ ،112‬ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ ،2.12.1952‬ص‪.2 .‬‬ ‫‪ 13‬ﻣـﻦ ﺑني ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧني‪ :‬ﻗﺎﻧﻮن ﺳـﻠﻄﺔ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ )ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻷﻣﻼك(‪ ،1950 ،‬ﻛﺘـﺎب اﻟﻘﻮاﻧني ‪ ،1951-1950‬رﻗﻢ ‪ ،57‬ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫‪ ،9.8.1950‬ص‪278 .‬؛ ﻗﺎﻧـﻮن أﻣـﻼك اﻟﺪوﻟـﺔ‪ ،1951 ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﻘﻮاﻧني ‪ ،1951‬رﻗﻢ ‪ ،68‬ﻣـﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ ،15.2.1951‬ص‪52 .‬؛‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،1960 ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﻘﻮاﻧني ‪ ،1960‬رﻗﻢ ‪ ،312‬ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ ،29.7.1960‬ص‪56 .‬؛ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺳـﺎس‪ :‬أراﴈ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﻘﻮاﻧني ‪ ،1960‬رﻗﻢ ‪ ،312‬ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ ،29.7.1960‬ص‪.56 .‬‬ ‫‪ 14‬املﺎدّة ‪ (6) 2‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ‪.1960 ،‬‬ ‫‪ 15‬املﺎدّة ‪ 4‬أ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن داﺋﺮة أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ‪.1960 ،‬‬ ‫‪ 16‬ﻧﺤﻮ ‪ 93%‬ﻣﻦ اﻷراﴈ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻫﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﻠﻜﻴّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﺳﻠﻄﺔ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ واﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪.‬‬ ‫‪ُ 17‬ﻗﺒَﻴْـ َﻞ ﻧـﴩ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬أﺻﺪرت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أﻣﺮا ً ﺑﺘﻘﻠﻴﺺ ﻋﺪد أﻋﻀﺎء ﺳـﻠﻄﺔ اﻷراﴈ إﱃ ﻋﴩة أﻋﻀـﺎء‪ ،‬اﺛﻨﺎن ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻨﻮﺑﺎن ﻋﻦ‬ ‫ااﻟﻜرين ﻛﻴﻴﻤﺖ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺤﺴﺐ املﺎدّة ‪)4‬أ‪ (1‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺳﻠﻄﺔ أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ‪.1960 ،‬‬

‫‪64‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﻋﲆ ﻏﺮار اﻟﺼﻼﺣﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﻠﺴﻠﻄﺎت املﺤﻠﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫ﺗﺤﻮﻳﻞ أﻣﻼك ﻻﺟﺌني ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﻟﻠﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ واملﻌﺎﻫﺪة ﻣﻊ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺻﺪور ﻗﺮار اﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ ﻟﻸﻣﻢ املﺘّﺤﺪة )رﻗﻢ ‪ (194‬ﺣﻮل ّ‬ ‫ﺣﻖ ﻋﻮدة اﻟﻼﺟﺌني‪ ،‬وﺑﻐﻴﺔ‬ ‫ﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ إﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ ﻋﻮدة اﻟﻼﺟﺌني إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ )أو اﻟﺤ ّﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻗ ّﻞ(‪ ،‬ﻗ ّﺮرت ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ ﺧﻠﻖ واﻗﻊ ﺟﺪﻳﺪ ﺗُﻨﻘﻞ ﺑﺤﺴﺒﻪ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﻼﺟﺌني اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﻷﻳ ٍﺪ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ‪ ،‬وﻳُﻀﻤﻦ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺣﴫيّ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻬﻮد‪ .‬ﻣﺮ ّد اﻟﺘﺨﻮّف ﻫﻮ ّ‬ ‫أن ﺑﻘﺎء املﻤﺘﻠﻜﺎت ﺑﻴﺪ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﺳـﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﺗﺒـني ّ‬ ‫ﻣﺘﺴـﺎو ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ‪ّ .‬‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫أن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﴎع ﻟﻠﻘﻴﺎم‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳـﻴُﺤﺘّﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ رﺻﺪﻫﺎ ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻫﻲ ﻧﻘﻞ املﻤﺘﻠﻜﺎت ﻟﻠﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ )ﻏﻮﻻن‪ ،1992 ،‬ص‪122 .‬؛ ﻫﻮملﺎن‪ -‬ﻏﺎزﻳﺖ‪،2002 ،‬‬ ‫ص‪636 .‬؛ ‪ .(Fishbach ،2003 ،.p 59‬ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬وُﻟﺪت اﺗّﻔﺎﻗﻴّﺔ ﻧﻘﻞ املﻠﻴﻮن اﻷوّل ﻣﻦ‬ ‫أراض ﻟﻠﻜﻴـﺮن ﻛﻴّﻴﻤﺖ‬ ‫اﻟﺪوﻧﻤﺎت‪ ،‬وﺟﺮى اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1949‬وﺟﺮى ﺑﺤﺴﺒﻬﺎ ﻧﻘﻞ ٍ‬ ‫ﰲ ﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻟﺠﻠﻴـﻞ وﻣﺮج اﺑـﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺪس واﻟﺸـﺎرون واﻟﻨﻘـﺐ‪ .‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪،1953‬‬ ‫و ُّﻗـﻊ اﺗّﻔﺎق ﺑني اﻟﻜﻴـﺮن ﻛﻴّﻴﻤﺖ ودوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻟﻨﻘﻞ ﻣﻠﻴـﻮن آﺧﺮ‪ 19.‬ﰲ املﺠْ ﻤَ ﻞ‪ ،‬ﺣَ ﻮّﻟﺖ دوﻟﺔ‬ ‫إﴎاﺋﻴـﻞ ﻟﻠﻜرين ﻛﻴّﻴﻤـﺖ ‪ 2,373,677‬ﻣﻦ اﻟﺪوﻧﻤﺎت‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ ‪ 2,355,088‬ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ رﻳﻔﻴّﺔ‪،‬‬ ‫َو‪ 18,589‬ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺪﻳﻨﻴّﺔ )‪ .(Fishbach, 2003, 67‬ﺷ ّﻜﻠﺖ ﻫﺬه اﻷراﴈ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﻮﴆ ﻋﲆ أﻣﻼك اﻟﻐﺎﺋﺒني ﰲ ﺣﺰﻳﺮان ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﻼﺟﺌني اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﻮزة‬ ‫ّ‬ ‫زراﻋﻲ؛ وﻧﺤﻮ ‪ 1,000,000‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎم ‪ 4,450,000) 1954‬دوﻧﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ‪ 3,310,000‬دوﻧﻢ‬ ‫ّ‬ ‫‪20‬‬ ‫اﻟﺪوﻧﻤﺎت ﰲ اﻟﻘﺮى اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻧﺤﻮ ‪ 150,000‬ﻣﻦ اﻟﺪوﻧﻤﺎت ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ املﺪن(‪.‬‬ ‫إدارة أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،2007‬ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺴـﺎﺣﺔ اﻷراﴈ املﻔﺮوزة ﺑﻤﻠﻜﻴّﺔ اﻟﻜـرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ‪ 2,564,000‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪوﻧﻤـﺎت‪ 21.‬ﺑﺤﺴـﺐ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻜـرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻤﻠـﻚ اﻟﻴﻮم أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ‪ 2,800,000‬ﻣﻦ‬ ‫‪ 18‬املـﺎدّة رﻗـﻢ ‪ 6‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ واملﺎدّة ‪ 22‬ﻣﻦ ﻣﺮﺳـﻮم اﻷراﴈ )اﻟﴩاء ﻟﻸﻏﺮاض اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ(‪ ،1943 ،‬ﺗﺴـﺎوﻳﺎن ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻣﻊ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻐﺮض املﺼﺎدرة‪.‬‬ ‫أن ﺻﻔﻘﺔ املﻠﻴﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻢ ّ‬ ‫‪ 19‬ﰲ ﻣﻌـﺮض ردّﻫﺎ ﰲ ﻗﻀﻴّﺔ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴـﺎ ‪ ،9205/04‬ادّﻋﺖ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ – ﰲ ﻣﺎ ادّﻋﺖ‪ّ -‬‬ ‫ﺗﻨﻔﺬ‬ ‫ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪" 20‬ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺣﻮل ﻓﺮع أراﴈ اﻟﺪوﻟﺔ"‪ ،‬ﻣﻘﺪﱠم إﱃ وزﻳﺮ املﺎﻟﻴّﺔ ﻟﻴﻔﻲ إﺷﻜﻮل ﰲ ﺗﺎرﻳﺢ ‪) 5.9.1954‬وﺛﻴﻘﺔ ﻣﻦ أرﺷﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ(‪.‬‬ ‫أراض أﺧﺮى ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻟﻢ ﺗُﺴﺠﱠ ﻞ ﺑﻌﺪ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻷراﴈ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬ ‫‪ 21‬ﻳُﺤﺘَﻤﻞ وﺟﻮد ٍ‬

‫ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻳﻘﺪّر ﻟني ودﻳﻔﻴﺲ )‪ (Lehn &Davis, 1988‬ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻷراﴈ املﻤﻠﻮﻛﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﺑ ِـ ‪3.5‬‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻦ اﻟﺪوﻧﻤﺎت‪.‬‬

‫‪65‬‬

‫اﻟﻜﻴـﺮن ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻹﴎاﺋﻴﻞ‬

‫اﻟﺪوﻧﻤﺎت املﻌﺪّة ﻟﻼﺳـﺘﻴﻄﺎن‪ .‬وﺑﺤﺴـﺐ ﺗﻘﺪﻳﺮات أﺧﺮى‪ ،‬ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴـﺎﺣﺔ اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﺑﻤﻠﻜﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻜـرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻧﺤﻮ ‪ 3,570,000‬ﻣﻦ اﻟﺪوﻧﻤـﺎت‪) .‬راﺟﻌﻮا‪Lehn and Davis, 1988, p. :‬‬ ‫‪.(114‬‬ ‫ﰲ ﺷﻬﺮ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ‪ ،1961‬ﺟﺮى ﺗﻮﻗﻴﻊ "املﻌﺎﻫﺪة ﺑني ﺣﻜﻮﻣﺔ إﴎاﺋﻴﻞ واﻟﻜرين‬ ‫ﻛﻴّﻴﻤـﺖ"؛ وﺑﺤﺴـﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺠـﺮي ﺗﺮﻛﻴـﺰ إدارة اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﻜﻬـﺎ اﻟﺪوﻟﺔ وﺳـﻠﻄﺔ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫واﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ داﺋﺮة أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻴﻮم اﺳـﻢ‪ :‬ﺳﻠﻄﺔ أراﴈ‬ ‫إﴎاﺋﻴـﻞ‪ .‬ﺗُﺸـﺪّد املﻌﺎﻫﺪة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺟﺮى اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺜﺎﻣـﻦ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،1961‬ﻋـﲆ ﻣﺒﺪأ ﻋﺪم ﺑﻴـﻊ اﻷراﴈ ﺑﻞ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ ﻟﻺﻳﺠﺎر ﻓﻘـﻂ‪ ،‬وﺗُﺤﺪّد‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‪ّ ،‬‬ ‫أن‬ ‫أراﴈ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﺳـﺘُﺪار "ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺬ ّﻛﺮة وﻣﺮﺳـﻮﻣﺎت ﺗﻨ ّ‬ ‫ﻈﻢ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻟﻴﴪاﺋﻴﻞ"‬ ‫)ﻣﺼـﺪر ﺳـﺎﺑﻖ‪ ،‬املﺎدّة اﻟﺮاﺑﻌﺔ(‪ ،‬أي ﻟﺼﺎﻟـﺢ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻻﺣﻘﺎً‪ ،‬ﺟـﺮى إدراج إدارة أراﴈ‬ ‫اﻟﻜـرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ املﺬﻛﻮرة ﰲ إﻃﺎر املﺮﺳـﻮم رﻗﻢ ‪ 27‬ﻣﻦ ﻣﺮﺳـﻮﻣﺎت واﺟﺐ إﺟﺮاء املﻨﺎﻗﺼﺎت‪،‬‬ ‫أراض ﻟﻠﻜرين ﻛﻴّﻴﻤـﺖ إﺟﺮاء ﻣﻨﺎﻗﺼﺔ‬ ‫‪ ،1993‬اﻟـﺬي ﻳﺤـﺪّد ﻣﺎ ﻳﲇ‪" :‬إذا اﺳـﺘﻮﺟﺒﺖ ﺻﻔﻘـﺔ ٍ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ ﻫﺬه املﺮﺳﻮﻣﺎت‪ّ ،‬‬ ‫ﻳﺤﻖ ﻟﺪاﺋﺮة أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ إﺟﺮا ُء املﻨﺎﻗﺼﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﻤﺎﳽ‬ ‫ﻣﻊ املﻌﺎﻫﺪة اﻟﺘﻲ ﻋُ ﻘﺪت ﺑني اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻹﴎاﺋﻴﻞ ﰲ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ‬ ‫ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺎم ‪."(1961‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺳـﺘﻨﺎد إﱃ ﻣﺒﺎدئ املﻌﺎﻫﺪة‪ ،‬ﺟﺮى ﺗﺴـﻮﻳﻖ اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ اﻟﻜﻴـﺮن ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫داﺋﺮة أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ ﻟﻠﻴﻬﻮد دون ﻏريﻫﻢ‪ 22.‬وﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ وﺿﻊ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ ﻗﻴﺪ اﻻﺧﺘﺒﺎر‪،‬‬ ‫ﻗـﺪّم ﻣﺮﻛـﺰ "ﻋﺪاﻟﺔ"‪ ،‬ﰲ اﻟﻌـﺎم ‪ ،2004‬اﻟﺘﻤﺎﺳـﺎ ً إﱃ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻛﻲ ﺗﺄﻣـﺮ ﺑﺈﻟﻐﺎﺋﻬﺎ‪ 23.‬ﰲ‬ ‫ﻣﻌﺮض ردّﻫﺎ ﻋﲆ اﻻﻟﺘﻤﺎس‪ ،‬ادّﻋﺖ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪:‬‬ ‫"ﻻ ﻳُﻤﻨـﺢ وﻻء اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ )وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﻤﻨﺢ( ﻟﻌﻤـﻮم اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ‪ .‬وﻻء اﻟﻜرين‬ ‫ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻠﺸـﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ دون ﺳـﻮاه‪ -‬ﻓﻤـﻦ أﺟﻠﻪ أﻗﻴﻤﺖ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻠـﻪ ﺗﻌﻤﻞ ]‪،[....‬‬ ‫ﻻ ﻳﻘـﻒ اﻷﻣـﺮ ﻋﻨﺪ ﺣ ّﺪ ﻋﺪم ﻓﺮض واﺟـﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨـﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﻜرين‬ ‫ﻛﻴّﻴﻤـﺖ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤـﻞ ﻋﲆ ﴍاء اﻷراﴈ ﻻﺳـﺘﺨﺪام اﻟﻴﻬﻮد‪ .‬ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻷراﴈ ﻻﺳـﺘﺨﺪام‬ ‫ّ‬ ‫"ﻧﻮﺿﺢ ﻟﻠﻤﺸـﺎرﻛني ّ‬ ‫أن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺪور ﻋﻦ‬ ‫‪ 22‬املﻨﺎﻗﺼـﺎت اﻟﺘـﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ أراﴈ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤـﺖ ﺿﻤّ ﺖ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‪:‬‬ ‫أراض ﺗﻤﻠﻜﻬـﺎ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻟﻴﴪاﺋﻴﻞ وﺗﴪي ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺑني دوﻟـﺔ إﴎاﺋﻴﻞ واﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ ،‬وﺟﺮى ﻧﴩﻫﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ ﺣﻘﻴﺒﺔ املﻨﺸـﻮرات رﻗﻢ ‪ ،1456‬ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ ،7.6.1968‬ﰲ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪) "159‬ﻣﻨﺎﻗﺼﺔ رﻗﻢ ص‪.‬ف‪،2004/198/‬‬ ‫اﻟﺬاﺗﻲ ﰲ ﻏﻔﻌﺎت ﻣﺎﻛﻮش "ب" وَ"ج" ﰲ ﻛﺮﻣﻴﺌﻴﻞ )ﺗﻤﻮز ‪.((2004‬‬ ‫ﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ‪ 26‬ﻗﻄﻌﺔ أرض ﻟﻠﺒﻨﺎء‬ ‫ّ‬ ‫‪ 23‬ﻗﻀﻴّـﺔ املﺤﻜﻤـﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ رﻗﻤـﺔ ‪ .9205/04‬ﺟﺮى ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻻ ْﻟﺘﻤﺎس ﻣﻊ ا ْﻟﺘﻤﺎس ﻣﺸـﺎﺑﻪ ﺗﻘﺪّﻣﺖ ﺑـﻪ ﺟﻤﻌﻴّﺔ ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﺒﺪﻳـﻞ ﺿ ّﺪ داﺋﺮة أراﴈ‬ ‫املﻮاﻃـﻦ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ )ﻗﻀﻴّـﺔ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ رﻗـﻢ ‪ 9010/04‬املﺮﻛﺰ‬ ‫ّ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ( )اﻟﻘﻀﻴّﺔ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻗﻴﺪ اﻟﺘﺪاول(‪.‬‬

‫‪66‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﺟﻤﻴـﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﺟﻮﻫﺮﻳّﺎ ً ﻣﻊ أﻫﺪاف اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ وﻣﻊ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ وﺟﻮدﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻳُﺤﻈـﺮ ﻋـﲆ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ اﻟﻌﻤﻞ ﻋـﲆ ﺗﺨﺼﻴﺺ اﻷراﴈ ﻟﻌﻤﻮم ﺳـ ّﻜﺎن اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬وإذا ُ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤـﺖ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﺨﺼﻴﺺ اﻷرض ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ اﻷﻣﺮ ﻫﻮ‬ ‫‪24‬‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﺄﻣﻴﻢ أﻣﻼﻛﻬﺎ"‪.‬‬ ‫ﻣﺎ زال ﻫﺬا اﻻﻟﺘﻤﺎس ﻗﻴﺪ اﻟﺘﺪاول ﰲ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪.‬‬

‫‪ 24‬املﺎدّﺗﺎن ‪ 7‬وَ‪ 220‬ﻣﻦ ر ّد اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻋﲆ ّ‬ ‫ﻣﻠﻒ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ رﻗﻢ ‪ .9205/04‬ﰲ املﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬وﰲ ﻣﻌﺮض ردّﻩ ﻋﲆ اﻻﻟﺘﻤﺎس ﰲ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ‪ّ ،17.5.2007‬‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ اﻟﺬي ّ‬ ‫ﻳﻨﺺ ﻋﲆ اﻟﺘﺰام داﺋﺮة أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻤﺒﺪأ املﺴﺎواة‬ ‫ﻋﱪ املﺴﺘﺸـﺎر‬ ‫ّ‬ ‫ﻷراض ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﺘّﻰ ﻋﻨﺪ إدارﺗﻬﺎ‬ ‫ٍ‬

‫‪67‬‬

‫اﻟﻜﻴـﺮن ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻹﴎاﺋﻴﻞ‬

‫ﺧﺎرﻃﺔ اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ )‪ 2.5‬ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻦ اﻟﺪوﻧﻤﺎت(‪.‬‬

‫‪68‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﺧﺼﺨﺼﺔ اﻷراﴈ وﺻﻔﻘﺔ اﻟﺘﺒﺎدل ﻣﻊ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﻌـﺎﴍ ﻣـﻦ آب ‪ ،2009‬ﺻﺎدق اﻟﻜﻨﻴﺴـﺖ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﻋـﲆ ﻗﺎﻧﻮن داﺋـﺮة أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫)ﺗﻌﺪﻳـﻞ رﻗـﻢ ‪ .2009 ،(7‬ﺣﻴﺚ أﺻﺒـﺢ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺗﻨﻔﻴـﺬ ﺧﺼﺨﺼـﺔ أراﴈ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬ﻳﺠﺮي‬ ‫أراض ﻣُﻄﻮّرة وﻣﺒﻨﻴّﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺴـﺎﺣﺎت ﻣُﻌَ ﺪّة ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ ﺑﺤﺴﺐ ﺧﺮاﺋﻂ ﻫﻴﻜﻠﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﻣﺼﺎدَق ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻣﺠﻤﻮع اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﻳ ّ‬ ‫ُﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﺸﻤﻠﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴّﺎت اﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ﺗﺒﻠﻎ ‪800,000‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺪوﻧﻤﺎت‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻤﻠﻜﻴّﺔ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻋﺎرﺿﺖ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ ،‬ﺑﺸـﻜﻞ ﻗﺎﻃﻊ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺨﺼﺨﺼﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺑﻌﺎﻣّ ﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﱃ املﺒﺪأ اﻟﺬي ﺣُ ﺪّد ﻋﻨﺪ ﺗﺄﺳﻴﺴـﻬﺎ‪ :‬املﻨ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻈﻤﺔ‬ ‫وﺧﺼﺨﺼـﺔ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﻫﺬه املﻤﺘﻠﻜﺎت ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﻦ اﻟﴬوريّ أن ﺗﺒﻘﻰ إﱃ اﻷﺑﺪ‬ ‫ﺑﻴﺪ اﻟﺸـﻌﺐ وﻟﺼﺎﻟﺤﻪ‪ .‬ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻜﻴـﺮن ﻛﻴّﻴﻤﺖ وﻣﻨ ّ‬ ‫ﻈﻤﺎت ﺻﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ أﺧﺮى دﻓﻌﺖ إﱃ ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ ّ‬ ‫ﺗﻤﺨﺾ ﻋﻨﻬﺎ إﺟﺮاءان ﻣﺒﺪﺋﻴّﺎن‪:‬‬ ‫املﺒـﺪأ اﻷوّل‪ :‬ﺻﻔﻘـﺔ ﺗﺒﺎدل اﻷراﴈ ﺑني اﻟﺪوﻟـﺔ واﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤـﺖ‪ ،‬وﰲ إﻃﺎرﻫﺎ ﺗﺤﻮّل اﻟﻜرين‬ ‫ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﺎ ّ‬ ‫أراض ﰲ‬ ‫املﺮﺷـﺤﺔ ﻟﻠﺨﺼﺨﺼﺔ إﱃ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺼﻞ‪ ،‬ﰲ املﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻟﻨﻘﺐ واﻟﺠﻠﻴﻞ‪ .‬ﺟﺮى اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﲆ اﺗّﻔﺎق ﻣﺒـﺎدئ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص ﺑني دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫واﻟﻜـرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﰲ اﻟﺴـﺎدس واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ أﻳّـﺎر ﻋﺎم ‪ّ ،2009‬‬ ‫ﻳﻨﺺ ﻋﲆ أن ﺗﺼﻞ ﻣﺴـﺎﺣﺔ‬ ‫أراﴈ اﻟﺘﺒﺎدل إﱃ ‪ 60,000-50,000‬ﻣﻦ اﻟﺪوﻧﻤﺎت‪ّ ،‬‬ ‫وأن اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﺳـﺘﻮاﻓﻖ ﻋﲆ إدارة‬ ‫أراﺿﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻠﻄﺔ اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺴﺘﺒﺪل داﺋﺮة أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ وﺗﺪﻳﺮ أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻳﻤ ّﻜﻦ ﻣـﻦ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﺨـﺺ أراﺿﻴﻬﺎ‪ ،‬أي املﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻋـﲆ ٍ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺒﺪأ ﺗﺴﻮﻳﻖ أراﴈ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻳﺠﺎر‪ ،‬وﺑﺪون ﻧﻘﻞ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻤﺜّـﻞ املﺒـﺪأ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﺣﻈﺮ ﻧﻘﻞ ﺣﻘﻮق اﻷراﴈ ﻟـِ"اﻟﻐﺮﺑﺎء"‪ :‬ﰲ ﻧﻴﺴـﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ‪،2011‬‬ ‫ﺻﺎدق اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﻋﲆ ﻗﺎﻧﻮن أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ )اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ رﻗﻢ‪ ،2011 ،(3‬اﻟﺬي ﻳﻔﺮض ﻗﻴﻮدا ً ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﺢ ﺣﻘﻮق ﰲ اﻷراﴈ ﻟﻠﻐﺮﺑﺎء أو ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻴﻬﻢ‪ .‬ﻳﺤﺪّد اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺣﻈﺮ ﻧﻘﻞ ﺣﻘﻮق امل ْﻠﻜﻴّﺔ أو‬ ‫اﻟﺘﺄﺟري ﻟﻔﱰة ﻣﱰاﻛﻤﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ‪ 5‬أﻋﻮام ﻷﻓﺮاد ﻟﻴﺴـﻮا ﻣﻮاﻃﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ أو ﺳـﻜﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬أو ملﻦ ﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺤﻖ ﻟﻬﻢ "اﻟﻬﺠﺮة إﱃ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﺤﺴـﺐ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻮدة‪ ،"1950 ،‬إﻻ ّ إذا ﺻﺪرت ﻣﺼﺎدﻗﺔ ﻋﲆ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﻦ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﻓﺮﻋﻴّﺔ ﻟﻬﺬا املﻮﺿﻮع‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬ ‫وﺟﻬﺎت أﺧﺮى ﻳﺠﺮي ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﰲ‬ ‫أن ﺗﺸـﺎورت ﻫﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻊ وزﻳﺮ اﻷﻣﻦ ووزﻳﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴّﺔ ِ‬ ‫اﻷﻧﻈﻤﺔ‪.‬‬

‫‪69‬‬

‫اﻟﻜﻴـﺮن ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻹﴎاﺋﻴﻞ‬

‫أدّت ﻫـﺬه اﻹﺟـﺮاءات‪ ،‬إذاً‪ ،‬إﱃ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤـﺖ ﰲ ﻛ ّﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺄراﺿﻴﻬﺎ‬ ‫وﻓـﺮض ﻣﺒﺎدئ ﺣﻈﺮ اﻟﺒﻴﻊ أو اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ اﻟﻔﻌﲇ ّ ﻟﻐـري اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻤﻠﻜـﻮن ﺣﻘﻮﻗﺎ ً ﰲ اﻷراﴈ‪ ،‬إن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳـﺘﺌﺠﺎر ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ أو ﻣﻦ ﺧﻼل امل ْﻠﻜﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﺧﻠﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن راﺑﻄﺎ ً ﺑني ﻣُﺠْ ﻤَ ﻞ اﻷراﴈ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ دوﻟﺔ‬ ‫إﴎاﺋﻴـﻞ وﺑني اﻟﻴﻬﻮد ﰲ أرﺟﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﺣَ ﱠﻮ َل اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّني ﻣﻮاﻃﻨﻲ اﻟﺪول‪ ،‬رﻏﻤﺎ ً ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬إﱃ‬ ‫ﴍﻛﺎء ﻓﻌﻠﻴّني ﰲ ﻓﺮض اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ ﻋﲆ أراﺿﻴﻬﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ واﻷراﴈ املﺤﺘ ّﻠﺔ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪1967‬‬ ‫اﻷراﴈ اﻟﺘـﻲ اﺣﺘ ّﻠﺘﻬﺎ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴـﻞ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ 1967‬ﻓﺘﺤﺖ ﻗﻨﻮات ﴍاء ﺟﺪﻳﺪة أﻣﺎم اﻟﻜرين‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﺴﺎﺳﻴّﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ ﺗﺠﺎه ﻫﺬه املﻮﺿﻮع‪ ،‬وﺑﻐﻴﺔ ﻋﺪم إﻟﺤﺎق اﻟﴬر‬ ‫ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ ،‬ﻟﻜﻦ وﺑﺴـﺒﺐ‬ ‫ﺧﻔﻲ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﱪّﻋـﺎت ﻟﻠﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ ﻫﺬه اﻷﺧرية ﰲ اﻷراﴈ املﺤﺘ ّﻠﺔ ﻋﺎم ‪ 1967‬ﻋﲆ ٍ‬ ‫وﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت رﺳـﻤﻴّﺔ ﺣﻮل ﻧﺸـﺎﻃﻬﺎ ﻫﻨـﺎك‪ّ .‬‬ ‫وﻓﺮ اﻻﺣﺘـﻼل‪ ،‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪،1967‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﺷـﱰﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻟﻠﻜﻴـﺮن ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻓﺮﺻﺔ اﺳـﺘﻌﺎدة "أراﺿﻴﻬﺎ" ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫اﻟﻌـﺎم ‪ .1948‬ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴـﺎﺣﺔ ﻫـﺬه اﻷراﴈ ﻧﺤـﻮ ‪ 15,000‬دوﻧﻢ‪ ،‬وﺗﺘـﻮ ّزع ﰲ ﺛﻼث ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫أﺳﺎﺳـﻴّﺔ‪ :‬اﻟﻘﺴـﻢ اﻷﻛﱪ ﻳﻘﻊ ﺷﻤﺎل ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺨﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻳﻘﻊ ﻗﺴـﻢ أﺻﻐﺮ ﺑﻤﺤﺎذاة ﻗﻠﻨﺪﻳﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻊ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺻﻐري ﰲ اﻟﻘﺪس اﻟﴩﻗﻴّﺔ وﻣﺤﻴﻄﻬﺎ )‪.(Lehn & Davis, 1988, p. 165‬‬ ‫أﺻﺒﺤـﺖ اﻟﻜـرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﺗﻤﻠـﻚ أراﴈَ إﺿﺎﻓﻴ ًّﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﻘﺪس‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺼﻠـﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫"اﻟﻮﴆ ﻋﲆ أﻣﻼك اﻟﻐﺎﺋﺒني" ﺑﻌﺪ اﺣﺘﻼل اﻟﻌﺎم ‪ .1967‬ﺟﺮى ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻫﺬه اﻷراﴈ إﱃ ﺟﻤﻌﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫"إﻟﻌﺎد"‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻬﻮﻳﺪ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺪس اﻟﴩﻗﻴّﺔ املﺤﺘ ّﻠﺔ )ﺑﺎﺑﻴﻪ‪ ،2007 ،‬ص‪.(254 .‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ ﺑﻮاﺳـﻄﺔ ﴍﻛﺔ‬ ‫ﻳﺠـﺮي ﺗﻨﻔﻴـﺬ ﻣﻌﻈﻢ ﻧﺸـﺎﻃﺎت اﻟﻜـرين ﻛﻴّﻴﻤـﺖ ﰲ أراﴈ‬ ‫"ﻫﻴﻤﻨﻮﺗﺎ" اﻟﺘﻲ ُﺳﺠّ ﻠﺖ ﻛﴩﻛﺔ ﻣﺤﺪودة اﻟﻀﻤﺎن ﻟﺪى ﻣﺴﺠﱢ ﻞ اﻟﺠﻤﻌﻴّﺎت ﰲ رام اﻟﻠﻪ ﰲ اﻟﻌﺎم‬ ‫‪ ،1971‬وﺟﺮى إدﺧﺎل ﺗﻌﺪﻳﻼت ﻣﺴـﺘﻮﺟﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﰲ أﻳﻠﻮل ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ‪ .1975‬أﻫﺪاف‬ ‫أراض وأﻣﻼك‬ ‫اﻟﴩﻛﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺒﻴﻊ واﻻﺳـﺘﺒﺪال واﻻﺳـﺘﺌﺠﺎر واﻻﺳـﺘﺤﻮاذ ﻋـﲆ ٍ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻀﻔـﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ وﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى ﺗﻘﻊ ﺗﺤﺖ ﺳـﻴﻄﺮة اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫ﻏـري ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ وأﺧـﺮى ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﰲ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴـﲇ ّ )اﻧﻈـﺮوا‪ .(Lehn & Davis, 1988, p. 165:‬وﺑﻤﺎ ّ‬ ‫إن ﴍﻛﺔ "ﻫﻴﻤﻨﻮﺗﺎ" ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣـﻦ ﻗِ ﺒَﻞ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪ ،‬وﻻ ﱢ‬ ‫اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﺬ ﺳـﻮى ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺗﻬـﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ‪ ،‬اﻟﻴـﻮم‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﺑﺎﺳـﻢ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ وﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ُ .‬‬ ‫ﻃﺮح اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻷﺳـﺌﻠﺔ ﺣﻮل ﺳﺒﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﰲ‬

‫‪70‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬ﻗﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬

‫اﻷراﴈ املﺤﺘ ّﻠﺔ ﻋﺎم ‪ .1967‬ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية‪ ،‬ﻛﺸﻔﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺼﺤﻔﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎبَ ﻋﻦ ﺷـﺒﻬﺎت ﺣﻮل ﻣﺸـﺎرﻛﺔ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﰲ ﻧﻬﺐ اﻷراﴈ وﰲ ﺻﻔﻘﺎت ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ ﰲ‬ ‫ﺗﻠﻚ املﻨﺎﻃﻖ )ﻟﻴﺲ‪2005 ،‬أ؛ ‪2005‬ب(‪.‬‬ ‫إﺟﻤﺎل‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺄﺳﺴﺖ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻛﻤﻨﻈﻤﺔ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺿﻤﺎن اﻻﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟﺤﴫيّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻷراﴈ ﻓﻠﺴـﻄني اﻻﻧﺘﺪاﺑﻴّﺔ‪ ،‬وﻣـﺎ اﻧﻔ ّﻜﺖ ﺗﺆدّي ﻫﺬا اﻟﺪور ﺣﺘّﻰ أﻳّﺎﻣﻨـﺎ ﻫﺬه‪ّ .‬‬ ‫وﻓﺮت اﻟﻔﺼﻮل‬ ‫املﺮﻛﺰﻳّـﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻔﻠﺴـﻄني ‪-‬ﺣﻘﺒـﺔ اﻻﻧﺘﺪاب‪ ،‬واﻟﻨﻜﺒﺔ‪ ،‬واﺣﺘـﻼل اﻟﻌﺎم ‪-1967‬‬ ‫ّ‬ ‫وﻓـﺮت ﻓﺮﺻﺎ ً ﻟﻠﻜـرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻛﻲ ﺗﻔـﺮض ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ وﺗُ ِ‬ ‫ﻮاﺻـﻞ ﻣﴩوﻋﻬﺎ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﱄ ّ ﺑﺴـﺒﻞ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ ﺧﻼل ّ‬ ‫املﺆﺳﺴـﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴّﺔ‪ .‬ﺗُﻌﺘﱪ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺘﺄﺛري اﻷﻋﻈﻢ ﰲ‬ ‫اﻟﻴـﻮم‪ ،‬املﺎﻟ َﻚ اﻷﻛﱪ ﻟﻸرض ﰲ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ﻧﻔﺴـﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻛ ّﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻷرض‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧـﻼل ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺒﺎدﺋﻬـﺎ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻋـﲆ ﺧﻠﻖ ﻓﻀﺎءات ﻣﻔﺼﻮﻟـﺔ ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﻟﻌﺮق ﰲ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى املﺪن واﻟﻘﺮى املﻨﻔﺼﻠﺔ‪ ،‬أم ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴـﺘﻮى ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺴـﻜﻦ داﺧﻞ املﺪن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﻳﻜ ّﺮس اﻟﺴﻴﺎدة ملﺒﺎدئ اﻟﻜرين‬ ‫ﻛﻴّﻴﻤﺖ ووﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﺎ‪ّ .‬‬ ‫ﺗﻨﻔﺬ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ اﻷﻣﺮ ﻋَ ْﱪ اﻟﺴـﻠﻄﺎت اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳّﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴّﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻠﻄﺔ أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ وﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺘﴩﻳﻌﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪71‬‬

‫اﻟﻜﻴـﺮن ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻹﴎاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﻗﻲ ﰲ ﻓﻠﺴﻄني‪ .‬ﺑريوت‪ّ :‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺑﻴﻪ‪ ،‬إﻳﻼن )‪ .(2007‬اﻟﺘﻄﻬري‬ ‫ّ‬

‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳّﺔ‬ ‫‪Fishbach, M. R. (2003). Records of dispossession: Palestinian refugee property and‬‬ ‫‪the Arab-Israeli conflict. New York, NY: Columbia University Press.‬‬ ‫‪Lehn, W., & Davis, U. (1988). The Jewish National Fund. London, England: Kegan‬‬ ‫‪Paul International.‬‬

‫اﻟﻌﱪﻳّﺔ‬ ‫أﻟﻜﺴﺎﻧﺪر‪ ،‬ﻏﻔﺮﻳﺌﻴﻞ أ )‪" .(1993‬ﺗﺄﺳﻴﺲ ﴍﻛﺔ ﻫﻴﻤﻨﻮﺗﺎ م‪ .‬ض‪ .‬وأدوارﻫﺎ اﻷوﱃ )‪ ،"(1940-1938‬ﻛﺎﺗﻴﺪرا‪ :‬ﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ وﺗﻮﻃﻴﻨﻬﺎ‪.97-80 ،(68) ،‬‬ ‫أراض ﻋﺮﺑﻴّﺔ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ ﻣﺴـﺘﻮﻃﻨﺎت ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ﺧﻼل ﺣﺮب اﻻﺳﺘﻘﻼل"‪ ،‬ﻛﺎﺗﺪرا‪:‬‬ ‫ﻏﻮﻻن‪ ،‬أرﻧﻮن )‪" .(1992‬اﻻﺳـﺘﻴﻼء ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﻟﺘﺎرﻳﺦ أرض إﴎاﺋﻴﻞ وﺗﻮﻃﻴﻨﻬﺎ‪.154-122 ،(63) ،‬‬ ‫ﻫﻮﻟﺘﺴـﻤﺎن‪ -‬ﻏﺎزﻳـﺖ‪ ،‬ﻳﻔﻌﺎت )‪" .(2002‬ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻟﻘﺎﻧـﻮن ﻛﺮﻣﺰ ﻟﻠﺤﻈﻮة‪ :‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻜـرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻹﴎاﺋﻴﻞ‪،1953 ،‬‬ ‫وﻧﻀﺎل اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻟﱰﺳـﻴﺦ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ"‪ ،‬ﻋِ ﻴﱡﻮﻧﻲ ِﻣ ْﺸـﺒﺎط )"دراﺳـﺎت ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ"(‪ ،‬ك‪.‬و )‪،(2‬‬ ‫‪.644-601‬‬ ‫ﻛﺎﺗﺲ‪ ،‬ﻳﻮﳼ )‪ .(2002‬وﻟﻦ ﺗﺒﺎع اﻟﺒﻼد ﻟﻸﺑﺪ‪ :‬ﻣرياث اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻹﴎاﺋﻴﻞ وﺗﺮﺳﻴﺦ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﴩﻳﻌﺎت‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ .‬رﻣﺎت ﻏﺎن‪ :‬ﻣﻌﻬﺪ دراﺳﺎت ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ ﻹﴎاﺋﻴﻞ وﻣﺸﺎرﻳﻌﻬﺎ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎر إﻳﻼن‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺶ واﻟﺨﺪاع"‪ ،‬ﻫﺂرﺗﺲ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺲ‪ ،‬ﻳﻮﻧﺘﺎن )‪2005‬أ(‪" .‬اﻻﺷـﺘﺒﺎه ﺑﴩاء ﴍﻛﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ أراﴈَ ﻓﻠﺴـﻄﻴﻨﻴّﺔ‬ ‫‪.28.2.05‬‬ ‫––– )‪2005‬ب(‪" .‬اﻟﴩﻃﺔ ﻋﲆ اﻗﺘﻨﺎع ّ‬ ‫ﺑﺄن اﻷراﴈ اﻧﺘُﺰﻋﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﺑﻤﻠﻜﻴّﺔ اﻟﻜرين ﻛﻴّﻴﻤﺖ"‪،‬‬ ‫ﻫﺂرﺗﺲ‪.12.4.05 ،‬‬

‫‪72‬‬