Plenaria 2_Juan Jose Botero

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2010

RESÚMENES DE CONFERENCIAS EN PLENARIAS

III CONGRESO COLOMBIANO DE FILOSOFÍA Cali, octubre 19 al 22 de 2010 Sociedad Colombiana de Filosofía - SCF Depto. de Filosofía - Universidad del Valle

Octubre de 2010 PROGRAMACIÓN GENERAL


PLENARIA 2 Ética y situación

JUAN JOSÉ BOTERO - Universidad Nacional de Colombia Licenciado en Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia, Doctor en Filosofía de la Universidad de Lovaina, pasantía post-doctoral en el Centro de Investigación en Epistemología Aplicada (CREA) (Francia). Desde 1987 es Profesor Asociado en el Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia. Ha sido director de este Departamento y de Ideas y Valores, Revista Colombiana de Filosofía. Ha publicado artículos en revistas y compilaciones sobre los siguientes temas: fenomenología, filosofía de la mente, filosofía del lenguaje, filosofía política. Ha sido Presidente de la Sociedad Colombiana de Filosofía, y miembro de la Sociedad Interamericana de Filosofía. Actualmente dirige el grupo Filosofía y Cognición. Resumen:

En esta ponencia presento algunos aspectos de un debate contemporáneo acerca de la naturaleza de la moralidad y de la ética. Este debate ha sido provocado por un enfoque cuya idea general es que el carácter ético de acciones y comportamientos humanos ordinarios corresponde más a una habilidad natural que a la aplicación o seguimiento de normas, instrucciones o directrices establecidas teóricamente; y que en los casos en los cuales debemos enfrentar una deliberación ética explícita, es más importante contar con unas competencias básicas, en el nivel del experto, que ajustar ciegamente la conducta a directrices abstractas. La habilidad ética de la que se habla aquí hace parte constitutiva de lo que se es en cuanto humano, y su carácter de habilidad natural se desprende del hecho de que las raíces de la moralidad que se encuentran en el origen y fundamento de cualquier ética hacen parte de las realidades fundamentales de la forma como la naturaleza ha constituido a los humanos.


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