Se ns ua li da de s Po ĂŠt ic as
Mariso l Vallejo
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Sensualidades Poéticas
* Marisol Del Rosario Vallejo Quintero Trabajo de Grado para optar al título de Diseñador Gráfico
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Dirigido por:
Juan Ricardo Rodriguez Ramírez Profesor de la Escuela de Diseño Gráfico
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Bogotá 2013
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© 2013 Marisol del Rosario Vallejo Quintero Proyecto de Grado Facultad de Artes Escuela de Diseño Gráfico Universidad Nacional de Colombia Composición Tipografíca Scala San Pro Martin Majoor Delicious Susana Lycko. Valentina Pedro Ardilla Fotografías impresas en Bogota,Colombia Guardas delanteras Fotografía proceso del proyecto Marisol del Rosario Vallejo Quintero
A mĂ misma
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Contenido * Resumen 10 Español / Ingles
Agradecimientos 12 Presentación del director
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Introducción 16
*** Las mujeres de las Sensualidades Poéticas
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Antecedentes Mujeres de las sensualidad poéticas Metodología de trabajo
La Mirada y lo Sensual
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Antecedentes La mirada y la visión La mirada y lo sensual Metodología
De Soho a lo Cotidiano
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Antecedentes Desnudo,desnudez y espectador Metodología
Sensualidades Poéticas
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Primeridad / FemInidad Los observadores Impresión RGB
Ficha Técnica
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Bibliografía
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Resumen * La sensualidad es uno de esos conceptos que vemos representados con frecuencia tanto en el arte como en ámbitos comerciales. En muchos casos, cuando se habla de sensualidad uno de los significantes más usuales es la imagen de la Mujer. Desde hace mucho he estado interesada en estas imágenes, en algunos casos encuentro en ellas una fascinación y en otros una inconformidad. Es por ello que desde hace ya más de un año me pregunto:¿Cómo miro yo la sensualidad femenina? La manera de responderme a esa pregunta ha sido por medio de la fotografía, con ella investigo, pienso y construyo una representación acorde a lo que veo y lo que quiero mostrar. Las Mujeres que percibo como sensuales están en mi propio entorno, con ellas estudio, trabajo y vivo, las conozco y son ellas quienes muy amablemente me han permitido registrar su cotidianidad. He elegido el baño y la habitación/bañarse y vestirse. En esos espacios y actos cotidianos es en donde encuentro la sensualidad autentica, aquella que sale a flor de piel casi de manera inconsciente, sin la necesidad de actuar o aparecer, simplemente ser. Así es como veo yo la sensualidad. Sensualidades poéticas es un proyecto que nace desde la mirada de una mujer para representar a la mujer. Ha sido el trabajo de más de un año en que la intuición, el pensamiento, la experiencia, la técnica y la mirada se han ido solidificando hasta el resultado final.
Palabras Clave: Mujer representación, desnudez, cuerpo, sensualidad, fotografía, cotidianidad
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Resumen-Resume
Sensualidades PøÊticas
Resume * Sensuality is one of those concepts that we see frequently depicted in the art and commercial world. Often when we talk about sensuality the image of a woman is the most recall image. For a long time I have been interested in these images. Sometimes I have found them fascinating but others they made me feel dissatisfied. For this reason I have been working around the question: How do I interpret female sensuality? Photography is the way I found to answer this question. It is the tool I have used to research, think and elaborate a representation that reflects my thoughts and my perception. The women that are part of my research on female sensuality are close to me. I live, work and study with them. They kindly accepted to let me register their daily lives. I chose the bathroom and the room (bathing and dressing) to document female sensuality. In these spaces and the everyday acts that take place in there I found an authentic sensuality. One that comes to the surface almost unconsciously, without the need to be act or rehearse. This is how I perceive sensuality. Therefore, Poetic Sensuality is a project that seeks to represent women from a women perspective. It was the work of more than a year in which I combined a deep reflection on sensuality, photography experience, and technique.
Key words: Women, representation, nudity, body, sensuality, photography, everydaylife
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Agradecimientos
Presentación del Director * “Cualquiera que fuese la historia por nosotros imaginada, cualquiera que fuere la interpretación que le demos, nada se nos impondrá tanto como las apariencias puras bajo las cuales se nos presento esta fotografía. Estas apariencias no nos aportan sentido alguno, pero están ahí." John Berger: “Apparences”, en J. Berger y Jean Mohr: Une autre facon de raconter, París, Maspero, col.Voix, 1981 págs 86-87.
“Nada sale como se dice que era. Es algo que jamás he visto, antes de reconocerlo.” “Algo que me ha asombrado siempre es que uno no pone en la fotografía eso que va a salir, o viceversa, lo que sale no es nunca lo que uno había puesto.” “Jamás he tomado la foto que tenía intención que tomar. Siempre son mejores o peores.” Afirmaciones tomadas del texto introductorio a la monografía de Diane Arbus publicada en francés en Ed. du Chêne en 1973. Cuando pensamos en los elementos que contiene una imagen fotográfica de las mujeres de las sensualidades poéticas y nos permitimos reflexionar en ellos, involucrarnos, desarrollarlos y reconstruirlos, podemos encontrar una nueva idea de mujer, mujer natural, mujer con belleza propia. Algo que es un territorio común, una idea tratada de infinitas formas, ahora en esta búsqueda de la mujer en sus sensualidades, nos aporta y nos muestra una condición sutil de ver en un lugar intimo, algo en lo que las imágenes ahora no se preocupan en reflexionar y evidenciar. Es importante reparar en que hay principios antes de estereotipos; poder trabajarlos y lograrlos y proponerlos para nuevos márgenes del conocimiento a través de la imagen, en este caso fotográfica. ///13
Sensualidades Pøéticas
Ahora influye también la posibilidad de “hacer ver” que estas exploraciones a la investigación del tema, procuran y aventuran sobre condiciones y disposiciones que son abatidas en el escenario, que “nada sale como se dice que era”, que todo explora sobre lo dispuesto y visto en la historia de este tipo de averiguaciones, pero que finalmente se ven transferidas por los medios a la fotógrafa, algo así como una renovación intervenida por los medios y la estética, todo en función de la experiencia y la vida visual de la autora. En este importante proyecto las imágenes siempre son mejores, nos permite ver una investigación con estructura y esta estructura renovar la pregunta; son imágenes fotográficas delicadas sobre el proceso del tema, bellísimas fotografías mostrando sucesos de la sensualidad, poéticas de la belleza.
Juan Ricardo Rodríguez
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Agradecimientos *
A mis padres, Martha y Rodrigo, que me dan su amor y apoyo siempre‌ A mis hermanas, Mar y Angela, por su valiosa ayuda y la risas en los momentos necesarios A Juan Ricardo, por el interes en el proyecto y la confianza. A mis amigos que me hacen ver todo mas sencillo y divertido, Chirri, Vita, Julian, Fernanda, Adri, Miguel. A Alejo por los paseos nocuturnos en bici de regreso a casa. A Vanesa por mostrarme que la intucion es util y bonita. a Isa por la amistad y las carcajadas amanecidas. A Aleja que me que recomendo ducharme desde un principio y a Guillo por prestarme la ducha. A Gloria, por sus preguntas interminables. Y por Ăşltimo pero sumpremamete importantes para mi, todas las mujeres que participaron de este proyecto, sin su ayuda, seguramente que no hubiese surgido esto, ni mi amor por la fotografĂa en estos ultimos semesrtes de la carrera.
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Introducción
Introducción * Lo sensual es un modo de mirar, mirar es una manera de pensar y concebir el mundo. Sensualidades poéticas es un proyecto que mira a la mujer y se vale de la fotografía para crear toda una estructura de pensamiento en que la técnica, la intuición, la experiencia, los referentes, y las lecturas son herramientas para la búsqueda de un resultado visual en el que la mirada de la autora se vea definida. El proyecto está estructurado en 3 ejes, cada una de ellos aparece simultáneamente en el desarrollo del mismo. Fueron simples intuiciones en un primer momento pero se fueron consolidando paralelo a la experiencia, al encuentro con los referentes teóricos y visuales y al proceso de pensamiento. Los tres capítulos iníciales de estas memorias de trabajo de gradoson precisamente el desarrollo de dichos tres ejes. Cada uno se compone de: Antecedentes, son los motivos y las intuiciones que llevan a pensar en la idea del eje. Desarrollo de eje: Expongo la idea y lo soporto con referentes teóricos. Referentes visuales: Presento la obra de quienes ya han trabajado algo con relación a esa idea. Metodología: Muestro cual fue el proceso o método que encontré para desarrollar esa idea del eje. El último capítulo es el resultado visual, el proyecto de fotografía consolidado en una serie de imágenes. Son la respuesta gráfica a esa pregunta inicial ¿cómo veo yo la sensualidad?
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Las Mujeres de las
Sensualidades Poéticas
"Busco una definición de sensualidad femenina, quiero hablar de la mujer, por ello quien modela siempre estará presente en la fotografía de manera anónima. Nunca muestro rostros que identifiquen a alguien, pero sí huellas de ese rostro que funcionan como signo de lo sensual y de lo femenino."
Sensualidades Pøéticas
1.1 Antecedentes * La pregunta de la sensualidad nace por la inquietud de cómo ha sido representada la mujer en los medios más visibles y accesibles de la imagen: la televisión, las revistas, la publicidad. En esas representaciones, si se habla de sensualidad, siento que es distante a las realidades que conozco. Las mujeres de 13ppi mostradas en las vallas de publicidad son visibles precisamente por lo lejanas que están, ¿por qué se ha tomado como modelo algo tan poco perceptible en la realidad?, es más,¿porquéhay un modelo? si definitivamente las mujeres son tan diversas. En un principio pensé que estas ideas modeladoras venían desde una visión masculina pero en mi cotidianidad me doy cuenta que puede no se cierto, me he percatado que el imaginario sensual es muy diverso tanto en hombres como mujeres. Cuando vamos a un centro comercial, vemos en las vitrinas lo maniquís con la ropa que posiblemente vamos a comprar. Durante décadas esos maniquíes han mostrado un modelo de cuerpo. La estatura y las medidas seguramente han variado un poco, pero si vemos un conjunto de maniquíes todo soniguales. Hace algunas semanas me encontré con una noticia muy interesante: una marca de ropa interior en Suecia, muestra en sus vitrinas maniquís con cuerpos de mujeres reales, y con variedad de medidas1. Lo que me parece más interesante aun es el hecho de que esa noticia haya tenido tanta acogida en las redes sociales y en los periódicos de manera positiva. Creo que simplemente fue una manera de trasgredir una idea que parece estar normalizada: la representación del cuerpo como algo homogéneo -sobre todo en ámbitos comerciales-. 1 http://www.guardian.co.uk/fashion/shortcuts/2013/mar/27/why-shop-mannequins-need-like-real-women
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Foto de Rebecca Silvekroonhttp://www.becka. nu/the-swedish-mannequins/
1.2 Las Mujeres de las Sensualidadades Poéticas * Es por ello que como eje estructural de este proyecto quiero hablar de la sensualidad desde las mujeres que están en mi entorno y con quienes me relaciono. Todas ellas son muy distintas, de diferentes edades, de ocupaciones diversas. Mujeres terrenales, pero indudablemente sensuales, sensuales dentro de su propia esencia y no dentro de un modelo o canon. Sus rostros no serán perceptibles, puesto que hablo de la mujer como género y no como sujeto, pero si se podrá percibir que cada una tiene una sensualidad específica, distinta.
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Referente visual The Nu proyect
…El proyecto Un es una serie de desnudos honestos de mujeres de todo el mundo. El proyecto comenzó en el 2005 y se ha mantenido fiel a la visión original: No hay modelos profesionales, poco maquillaje y glamour. El objetivo del proyecto ha sido y sigue siendo de las personas y sus personalidades, sus espacios, sus inseguridades y peculiaridades. Hasta la Fecha, más de 150 mujeres de toda América han participado en el proyecto. Sin su coraje, confianza, nada de esto habría sido posible… http://thenuproject.com/
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*** Este es otro proyecto que ha empezado a circular en las redes sociales y llama mucho la atención por mostrar esa diversidad del cuerpo femenino, lo encontré durante el proceso y me pareció interesante encontrar otras personas que tienen preguntas sobre la sensualidad y el cuerpo. Son en su mayoría retratos de mujeres diversas en sus propios espacios. Es bonito y lo siento muy honesto, habla de cuerpo, de la mujer y de la sensualidad. Logran naturalidad en la escena, provocando en el espectador una empatía con todas esas mujeres que se ven felices y cómodas en su desnudez.
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1.3 Metodología de trabajo * Muchas de las mujeres que modelaron para mí son familiares, amigas o amigas de mis amigas. Siempre elegí a quien quería fotografiar, y siempre hubo cierto grado de confianza que se fue construyendo en cada una de las sesiones. Muchas de ellas estaban interesadas en el tema, me preguntaban a quése debía, porqué lo hacía, y hablábamos al respecto durante la sesión. Me percaté de que había algo en común y es que todas habían aceptado participar porque como yo, sentían cierta inconformidad con el desnudo femenino que habían visto representado en otros espacios. A medida que fui avanzando con el proyecto tenía más resultados para mostrarles a las próximas mujeres que iban a modelar para mí, me di cuenta que esas fotografías que estaba haciendo eran muy bien acogidas por las espectadoras, que luego en algunas casos se convertirían en mis modelos. Es importante destacar la relación que se iba tejiendo entre la modelo y yo antes, durante y después de la toma. Siempre me mostré muy sincera con lo que quería hacer y porqué lo quería hacer. Y encontré que la manera de que mi presencia y la de mi lente no fuese intrusiva en ese acto de la cotidianidad: siempre hubo una relación amistosa o familiar con algunas de ellas, y de esa manera lograba una charla amena y sincera durante las sesiones, así como cuando uno se toma un café con un amigo, uno habla, ríe, escucha, pregunta y en fin.
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La Mirada y lo Sensual Lo sensual es un modo de mirar. ¿Cómo veo yo lo sensual? Parecería ser una pregunta redundante, es decir, como veo yo aquello que miro. Pero ver y mirar son cosas distintas…
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2.1 Antecedentes *
Una vez estuve dentro de una cámara oscura gigante, fue en uno de los estudios de fotografía de la Escuela de Diseño Gráfico. Sellamos todas las entradas de luz con cartulinas negras y el estenope quedó en una de las ventanas. Tuvimos suerte, el día estaba soleado, vimos el paisaje reflejarse entre el suelo1, la pared y el techo del estudio. En un principio me sentía un poco desubicada, la imagen reflejada no era muy nítida, pero a medida que iba observando, iba reconociendo más cosas, mis ojos se iban acostumbrando a la oscuridad y reconocía todos los elementos del paisaje, el pino suavemente mecido por la brisa, el cielo azul, también veía parte del edificio de Lingüística, blanco con sus ventanas de marco negro. Vimos unas manchitas moverse y fue una gran sorpresa reconocer que eran personas. Me gustaba toda la imagen, no era fiel a lo que se veía afuera y si lo hubiese sido, no habría tenido sentido, seguramente hubiese sido sorprendente por un rato; pero lo que yo veía en ese momento, invitaba a quedarse mirando un buen rato. Todo era solo una huella de lo que había afuera, los colores eran un poco más opacos y las esquinas se difuminaban por acción del estenope, había partes muy nítidas como el pino que estaba cercano y otras que parecían machas. A mi parecer, su encanto residía en que aquel huequito que llamamos estenope configuraba otra manera de ver lo que estaba afuera, aunque también habían otros aspectos que influían:la imagen reflejada en la pared se deformaba en los vértices de la habitación, en el piso que era de madera y en el cielo raso se veía diferente,el tamaño del estenope,la distancia de la pared a este. 1 Esto fue una actividad realizada en el marco del Ciclo de Conferencias Variaciones Cromáticas organizada por ex alumnos de la especialización de fotografía de la Universidad Nacional. Fotografías: http://variacionescromaticas.blogspot.com/2011/08/ camara-oscura.html
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Esta imagen que veía reflejada en ese estudio, incorporándose a las formas de la habitación e invertida, era para mí mucho más interesante que la visión de la cosa que reflejaba, o sea el paisaje. Tal vez porque ya lo había visto muchas veces y de la misma manera. Si alguien saca una fotografía del paisaje con una cámara convencional y la imprime en la mejor calidad, con el mejor papel, y lo que sea, pues seguiré prefiriendo la imagen reflejada en la pared. ///31
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¿Porqué? Porque creo que la imagen reflejada en la pared era una re-significación del paisaje, y me invitaba a verlo de otra manera: empezaba a completarlo dentro de mi cabeza, a relacionar eso que no era del todo claro, con mi recuerdo del paisaje: aquella manchita inmóvil frente a la entrada de lingüista, reconocí que era el chico que vende películas y minutos. Ver eso donde terminaba el paisaje y empezaba la oscuridad de la habitación. Esta imagen incitaba a imaginar a recordar… a pensar. Te da un pedazo de la realidad, y ese pedazo tiene los elementos necesarios para que desees ver la realidad propia, pero cuando la ves, parece ser lo que siempre has visto y ya eso no te sorprende, mientras que el pedazo sí y por eso la prefieres, porque te despierta un deseo. Ese era el valor que encontraba en ella, y era por ello que me gustaba. Entonces, en síntesis si enumero las características que hacían de esta imagen tan valiosa para mí, son simplemente dos: 1. Invitaban a mirarla por más tiempo y pensar en la relación de mi experiencia y el referente real (el paisaje). 2. Despertaba cierto deseo por ver más.
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2.2 La Mirada y la visión * Relaciono esta experiencia de la cámara oscura y el valor que encontraba en ella, con dos conceptos que parecen sinónimos, la mirada y la visión. Visión es la acción que se realiza cuando usamos el órgano ocular, la mirada en cambio, no necesita del órgano, pero sí del universo simbólico del sujeto que mira. La visión recibe, la mirada emite.2 Hay imágenes que están para ser vistas y hay imágenes para ser miradas. Las que son para ser miradas intentan producir lo que sale del ojo, en lugar de saturarlo con lo que entra. Con “lo que sale del ojo” me refiero precisamente a esas dos características que enumere anteriormente, lo que sale del ojo es el pensamiento, la imaginación, la comparación, “hace que el ojo de mente se ponga en acción” y provoca en gran medida un cierto deseo por saber más, por conocer. La mirada se provoca cuando hay ciertos obstáculos visuales, es allí donde una imagen puede ser interesante. Es común leer o escuchar por ahí que hay una sobrepoblación de imágenes y que cada vez se facilita más acceder a ellas, lo que creo es que la gran mayoría ya han sido vistas, hay una frecuente repetición, y una frecuente obviedad. Cuando se habla de temas como la sensualidad, el desnudo, la mujer es aún más común. Pero sé dé un artista que habla de estos temas. Él es uno de los referentes que marcó este proyecto se trata de Miroslav Tichy.
2 Antelo, Marcela. El apetito del ojo. De Leonardo da Vinci a la imagen digital. En: Lecciones Inagurales 4, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá (2005): Centro de Investigación y Docencia en Psicoanális de la NEL-Bogotá (pp. 527).
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Referente visual Miroslav Tichy
Miroslav Tichy
Tichy nació en 1926 en la Republica Checa, su formación como artista inicia en la Escuela de Bellas Artes de Praga. Después de la toma de posesión comunista en 1948, Tichy renuncia a seguir estudiando porque la academia responde a los modos del socialismo: los obligan a dibujar obreros vestidos con overoles en lugar de modelos femeninos. El régimen comunista vio a Tichy como un disidente, lo mantuvo en vigilancia y lo trataron como enfermo metal. Aun así él trabajaba en su obra pictórica, haciendo retratos de sí mismo. Para la década de 1960 comenzó a hacer caso omiso de su apariencia personal, vestido con un traje andrajoso y dejando su cabello despeinado y la barba larga. Para ese entonces ya empezaba a pasear por la ciudad con una cámara intencionalmente imperfecta, tomando fotografías clandestinas de las mujeres de Kyjov, su ciudad natal. En 1968 tras la ocupación soviética de Checoslovaquia, la propiedad privada fue nacionalizada, Tichy fue desalojado de su estudio y su trabajo tirado a la calle. Dejó el dibujo y la pintura para concentrarse solo en la Fotografía. Trabajaba en el desorden de su casa, con todo su equipo tan “primitivo” y sus procesos poco convencionales. Su trabajo se dio a conocer en el mundo del arte solo hasta el 2004, realizando exposiciones en grandes museos y galerías. Tichy no asistió a ninguna, vivió una vida alejada de las convenciones sociales hasta el día de su muerte el 12 de abril de 2011. ///34
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*** Tichy era un personaje bastante excéntrico, resuelto a no seguir los preceptos sociales, mucho menos los políticos. Después de haberse dedicado a la pintura empieza a fabricar cámaras con lo que tenía a la mano: tubos de cartón, tapas de botellas, latas, cajetillas de cigarrillos. Andaba por ahí en las calles retratando mujeres: en la piscina, en el mercado, sentadas en un parque, montando bicicleta. Sólo mujeres, aquello que se le prohibió en la academia cuando el comunismo llega a Chekoslovakia. Podía hacer hasta 100 fotografías en un solo día que luego revelaba de manera rudimentaria en su casa, los resultados son imágenes con un aire pictórico que logra a través del dispositivo fotográfico: desenfoques, sobreexposiciones, encuadres poco convencionales, fragmentos velados, y que luego son reveladas y ampliadas de manera tal vez un poco descuidada, en papeles algunas veces rotos o arrugados, se ven manchas accidentales, hace marcos con su propio trazo o simplemente las coloca en un cartón, algunas fotografías las recorta y las pega con otras, también usaba un lápiz para redibujar ciertos aspectos que le interesaban. Todo esto se vuelve un leguaje que refleja el universo y la forma en la que vive Tichy, y vuelve poesía la sensualidad de las mujeres de su ciudad. Ese lenguaje de la imperfección y el error, son obstáculos visuales para el ojo órgano, pero ventanas para el ojo de la mirada que desea encontrar un goce, una gracia: lo sensual.
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2.3 La Mirada y lo sensual * Pero la auténtica sensualidad debe dejar lugar a dudas: debe dejar al alma una parte de su deseo. Amelie Nothomb
Siento que esa definición de mirada se aplica al concepto de sensualidad, por eso afirmo que lo sensual es una manera de mirar. La obra de Tichy habla de sensualidad no solo en el hecho de estar presentes las mujeres, sino porque los aspectos formales de la obra están connotando sensualidad, son esos obstáculos visuales de los que hablaba anteriormente “dejan lugar a dudas”. Por ello traía mi experiencia de la cámara oscura, porque por un lado define la mirada pero por otro, me parecía que esa imagen producida por la luz filtrada a través del estenope, al crear duda y deseo, se volvía algo sensual. Otro referente que me hace pensar en esta idea y que me llama la atención porque su trabajo está inmerso en la moda es Erwin Blumenfeld.
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Referente visual Erwin Blumenfedl
Erwin Blumenfeld
Nació en Berlín en el año de 1897, aprendió fotografía de un modo autodidacta. Hizo parte del movimiento Dadaista llevándolo a Holanda luego de la Primera guerra mundial. Sus primeros trabajos tenían un tinte político: material contra los nazis. En 1936 se trasladó a París y es ahí donde comenzó su carrera como fotógrafo de moda para revistas como Vogue y Herper’sBazzar. Durante la Segunda guerra mundial se mudó a los Estados Unidos. Mezcló la fotografía de moda con la experimentación y la abstracción. En los años cincuenta abandonó la fotografía, murió en el año de 1969. Erwin Blumenfeld es un referente en la fotografía de moda, es interesante porque encuentro en su trabajo ese interés por crear una mirada muy personal y lo hace a través del trabajo de preproducción en el cual mezclaba iluminación artificial, color, telas, superficies translúcidas, y espejos entre otros elementos, y luego en pos-producción trabajando con solarizaciones y efectos de positivo y negativo. La sensualidad y el glamur son vistos a través de algo, se forman figuras poco usuales que invitan a ser miradas.
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*** De manera un poco intuitiva, empecé este proyecto con esa idea: la sensualidad debe dejar a dudas. ¿De qué manera crear esa duda? Hablar de desnudez y sensualidad al mismo tiempo puede ser contraproducente. Puede parecer que la desnudez no deja lugar a dudas, es ya “mostrarlo todo” y eso parece contradictorio a lo sensual. Haber escogido el desnudo para hablar de la sensualidad tiene una razón pero de ella hablaré en el siguiente capítulo. Por ahora explicare de qué manera, según la idea de la mirada y lo sensual, mostraré a la mujer.
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2.4 Metodología * Empecé a idear las formas de “vestir” esa desnudez, de no dejarla tan evidente. Hubo dos etapas en ello, la primera corresponde a la búsqueda que hice durante el Taller de énfasis 1 y la segunda durante el Taller de énfasis 2. Etapa 1: Uno de los puntos que define el estilo de Tichy es el uso de esas cámaras y objetivos tan particulares que él fabrica, luego la manera en la que revela sus fotografías y posteriormente la manera como las conserva. Por mi parte lo más efectivo será usar fotografía digital, porque es con la que más me he relacionado y por lo que pude lograr con el formato RAW, pequeños cambios que son decisivos en la producción. Empecé a ver qué posibilidades tenía jugando con las opciones manuales de la cámara. En realidad hacia mucho que no trabajaba con una DSLR y me tomo algo de tiempo relacióname con las cámaras que me prestaron para ese entonces. Lo que decidí hacer para que esa desnudez no fuese tan evidente fue usar el tiempo de exposición para que el agua de la ducha y el movimiento de la modelo provocaran barridos. Me decidí a hacer un tipo específico de encuadre (plano americano) y a tomar siempre la misma distancia del lente a la modelo. En cuanto a la luz, solo planificaba hacer las tomas en horas de la mañana, pero variaba mucho porque iba a los baños de cada modelo, y todos eran diferentes, algunos con ventana en la ducha, otros cerrados y con luz artificial. Esto le daba un carácter más cotidiano al proyecto en sus inicios. Estas son algunas de las primeras tomas que logre con ello:
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*** Ya que en esa primera etapa también estaba tan convencida de que lo cotidiano quedara en evidencia, el profesor y mis compañeros del taller me sugirieron usar un trípode para que el tiempo de exposición no hiciera que el entorno se desdibujara. El resultado entonces eran, barridos del cuerpo, y el entorno cotidiano con todos sus objetos: baldosas, grifos, elementos de aseo, muy visibles. Una cosa que cabe resaltar es que en esos momentos no estaba del todo claro si lo que yo buscaba era la sensualidad, a veces confundía el termino con el de belleza o con el de lo erótico. Poco a poco fui descubriendo que era la sensualidad lo que llamaba mi atención. Estos fueron algunos de es esos resultados:
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Etapa 2: Al inicio de esta etapa no estaba tan convencida de seguir con el proyecto, me pareció por un momento que el tema se había agotado, pero aun así me lance a realizar fotografías directas a la modelo sin usar el recurso del barrido, buscando que en ese acto cotidiano, yo pudiese captar un gesto o una pose sensual auténtica. Era una tarea para agudizar el ojo, saber captar “el instante decisivo”. Me encontré con que no es una tarea nada fácil, por eso admiro a aquellos fotógrafos que se dedican a la reportería. Pero descubrí que podía llegar a lograrlo: induciendo ciertas acciones de la modelo, pero de una manera tácita, planeando las tomas y prediciendo cual sería el proceso cotidiano: desvestirse, bañarse, probar el agua con el pie, abrir la llave un poquito, entrar primero con la cabeza, lavarse el pelo…. En fin, con la experiencia pasada, sabía qué podía pasar o de qué manera hacer que la modelo repitiera una acción, sin necesidad de ser actuada. Para este punto ya empezaba a ser un poco más atrevida con los encuadres y a usarlos de modo que atrajeran la mirada. También me salí del baño, encontré que la habitación también es un espacio intímo y cotidiano. Estas fueron algunas de la tomas que capturé durante este primer acercamiento de la segunda etapa:
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Los observadores de la intimidad Luego de esta primera toma, me puse a la tarea de pensarme a mí misma en ese espacio cotidiano, a observar mucho el entorno y al mismo tiempo la acción, que ya no era solo bañarse, sino también desvestirse, secarse el cabello, vestirse, echarse talco en los pies, maquillarse… Encontré un elemento común de los baños: Un día mientras me cepillaba los dientes, me acerque al grifo para tomar agua y me encontrécon mi propia imagen (el grifo es cromado). Empecé a pensar que ese grifo de alguna manera me observaba porque su reflejo configuraba una nueva manera de ver mi propia imagen: las perillas, el espejo, el gancho donde se cuelga la toalla, el grifo todo esos objetos que reflejan se vuelven ojos, mirando lo que pasa en ese espacio y lo que hacen las persona en él, son observadores de la intimidad. Crean con su forma y su materia una nueva manera de ver las cosas, el cuerpo reflejado se incorpora a su forma y dependiendo del ángulo donde uno lo mire se transforma. Algunos elementos dependiendo de la distancia que tengan con dicho objeto se desdibujan.
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Estos objetos, tienden a tener una forma cóncava, eso crea una desproporción en el cuerpo reflejado, que varía con el ángulo de visión. Lo encontré muy interesante, me parecía que creaba una nueva manera de ver ese espacio cotidiano, y hacía del cuerpo de la modelo algo impreciso. Para poder capturar la imagen en estos objetos tan pequeños, debía acércame mucho con mi cámara, pero con la distancia focal de mi lente (18-55mm) era imposible captar esas imágenes. Por suerte tenía una lentilla macro, que es un filtro que se enrosca delante del objetivo y que el cristal posee un grado de aumento tipo lupa, esto permite disminuir la distancia mínima de enfoque de mi objetivo aumentando la magnificación de los objetos en el sensor de la cámara. Lo bueno de estas lentillas es que no reducen la cantidad de luz que llega al sensor de la cámara, con lo que no es necesario realizar exposiciones largas. Pero para lograr nitidez es necesario cerrar mucho el diafragma ya que a determinadas dioptrías solo el centro de la imagen presenta nitidez. Sucedió que hubo un cambio de relaciones entre yo –fotógrafa y la modelo: Ya no estaba mi lente sobre su cuerpo, sino sobre un objeto que la reflejaba. Lo cual provocó, a mi parecer una actitud más relajada y parecía que se olvidaba de que alguien la observaba. Éstas son algunas de las primeras imágenes que realicé con estos reflejos:
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La utilización de estos objetos permite ver la desnudez a través de algo, no directamente. Y ese algo produce unas distorsiones que parecen obstáculos para la visión, pero que retomando lo que hablaba en un principio generan la mirada, que es duda, deseo, goce, pensamiento. Y que tiene las características formales para hablar de sensualidad. En algún momento del proceso tuve la oportunidad de trabajar con un lente macro(EF 100mm f/2.8L Macro IS USM) pero viendo los resultados preferí seguir trabajando con la lentilla porque se acomodaba más a lo que yo estaba buscando, que no es precisamente una imagen fiel a la realidad, sino más bien algo imperfecto, poco nítido.
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Referente visual André Kertész André kertész
Luego de esas primeras tomas me encontré con un fotógrafo que hacia algo parecido pero con espejos cóncavos o convexos inmensos. Kertésznacío en Budapest, Húngría (1894- 1985), se le reconoce sobre todo su trabajo como reportero gráfico. Desde el principio de su carrera su estilo se distinguía por hacer encuadres poco ortodoxos que en su momento no fueron muy valorados. A la edad de 31 años se muda a París, y empieza a formar parte del creciente grupo de artistas emigrantes y del movimiento dadaísta. Es durante este periodo que realiza una de sus series fotográficas más reconocidas: “Distorsiones”. Kertész es el primero en plantear el género del ensayo fotográfico y es considerado el padre del periodismo fotográfico.
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Sensualidades Pøéticas
“Distorsiones” es la serie que me interesa resaltar de la obra de Kertész. Son interesantes, me parece que son sensuales porque puedo ver algo, pero a medias, causa curiosidad. Podría ver una pierna completamente visible pero la otra se vuelve inmensa, con redondeces absurdas. Me gusta el hecho de que los rostros no sean perceptibles porque produce más duda aun. Esos cuerpo medio torcidos, con pliegues y líneas extrañas pero que al mismo tiempo revelan partes del cuerpo tienen una belleza poco común. En mi caso, los objetos que encontré en el baño son como los espejos cóncavos que usa Kertészpero bastante pequeños y su presencia en la fotografía cumple una doble función, la de crear esa distorsión en el cuerpo reflejado y la de ser un significante del espacio cotidiano. Esto de los reflejos fue en gran medida exitoso por que los resultados visualmente eran interesantes y porque el objeto mismo tiene unas connotaciones de la cotidianidad y el espacio íntimo, causa también algo de extrañamiento y el espectador se demora un poco en identificar el cuerpo o el objeto en el que está reflejado. Pero creo que lo más interesante fue descubrir que una manera de mostrar lo sensual y el desnudo sería a través… detrás de… Encontré entonces otro elemento, el espejo empañado. En realidad lo descubrí durante una sesión en la que estaba tomando fotografías a la modelo a través de unas telas, estaba un poco frustrada porque casi en el 90% de aquella sesión no había conseguido nada interesante y justo al final cuando mi modelo salió de la ducha encontré el vidrio empañado y la imagen de ella parecía una pintura del impresionismo. Use unas lámparas que me ayudaron a iluminar partes del cuerpo y del rostro.
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Lã Miradã y lo Sensuãl
Del video: Esta experiencia me hizo recordar algo que hice hace mucho tiempo, cuando mi mamá compró la primera cámara digital de la casa con la que me la pasaba jugando y experimentado cosas porque no había riesgo de “acabarse el rollo”. Tomaba fotos de todo: la familia, el gato, mi pies… el techo, que luego descargaba y las veía en el computador para luego volver a tomar la foto de la foto. En ese momento solo me interesaba jugar con la cámara pero siento que lo hacía porque había un interés en ver la imagen de otro modo, nuevamente, através de… en este caso, la pantalla del computador. Me gustaba la textura que formaba el RGB y la distorsión que creaba esa línea que barre la pantalla de los monitores de rayos catódicos.
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Sensualidades Pøéticas
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Lã Miradã y lo Sensuãl
Creo que cuando una imagen te llama la atención puede que a primer momento no sepas a que se debe. Pero esa intuición o sensación de primer momento es un indicativo de que la imagen es interesante, y eso es lo que siento con esas fotografías que tomaba a la pantalla del computador o estas últimas del cine. Y pensándolo un poco más a fondo creo que se debe también a la carga simbólica que tiene cada elemento: el RGB tan reconocible para quienes hemos visto la transición en la tecnología en las pantallas. Reconocer que pertenece a la referencia misma de la TV el canal comunicativo por excelencia por lo menos de mi niñez.En las del cine me llama la atención los subtítulos que se vuelven un icono ese medio. Quise usar el video como referencia de nuestra mirada sensual contemporánea: la televisión, el Internet connotan una manera de ver, que solo sería reconocible por aquellos que hemos tenido a estos medio tan presentes en nuestra cotidianidad.
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Sensualidades Pøéticas
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De Soho a lo Cotidiano
Sensualidades Pøéticas
3.1 Antecedentes * Yo sabía desde el principio que el desnudo no es cosa fácil. Primero, para mí era algo muy complicado porque nunca había fotografiado a nadie desnudo, y tampoco era fácil encontrar mujeres dispuestas a hacerlo. Comencé por plantearles la idea a mis amigas, ya que pensando en ellas se me ocurrió el proyecto; porque cuando las miro identifico que son mujeres hermosas y sensuales pero que no corresponden con esa idea de sensualidad que hemos visto en las representaciones habituales de los medios comerciales. Las primeras 3 mujeres que había visualizado como modelos para mi proyecto, me negaron su participación. Había varias razones, por un lado no se sentían seguras de desnudarse frente a mí, y si no lo estaban frente a mí, menos querían aparecer en unas fotografías que otras personas iban a ver. Encontréque para muchas mujeres, el desnudo despierta algo de pudor; precisamente por esos días alguien me pidió que modelara desnuda para un proyecto:me negué rotundamente. Parece que queremos ver desnudos, pero no queremos desnudarnos. Esto hizo que empezara a pensar que el proyecto iba a ser imposible. ¿Qué hace al desnudo algo tan complicado?, yo no quise modelar desnuda porque me era imposible no pensar en qué actitud debería tomar ante el fotógrafo o el espectador de la imagen. Eso implicaba entonces no sentirme cómoda, no ser yo, solo aparecer… exhibirme. Me preguntaba entonces qué pretendía hacer con este proyecto que empezaba, ¿a qué iba a exponer a mis modelos?
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De Søhø a lo Cotidanø
Justamente en la primera toma encontré la manera de solucionar este aspecto y tomar en cuenta este punto que estructura el proyecto: la desnudez. Definir cómo iba a mostrarlaen mis fotografías sería un paso de suma importancia Andrea, fue una de mis amigas que dijo no estar preparada para desnudarse, pero ofreció ayudarme de otra manera. Me presentó a mi primera modelo: Katherine. El proceso de las cosas debía ser que yo escogía a mis modelos, (no que mis modelos me rechazaran y escogieran las modelos para mi proyecto) pero la primera vez fue una excepción, yo no conocía a Katherine, nunca la había visto. Y ella, muy amablemente aceptó participar sin siquiera conocerme. Andrea le había dicho que era para una tesis de grado, lo cual, para ese momento aún no pasaba por mi mente. Katherine es una mujer de unos 35 años, se la pasa viajando por todo el mundo gracias a su trabajo y por esos días estaba de paso en Bogotá. Se quedaba en el apartamento de un amigo suyo y en su baño hice la primera toma. Siento que fue una suerte encontrarme con Katherine, porque ella no tenía ningún pudor al verse desnuda, y eso me hizo sentir también muy cómoda en esa primera sesión, durante la cual hablamos y nos reímos como si ya nos conociéramos, casi como tomándonos un café, pero ella bañándose y yo registrándolo con mi cámara. Es importante esta primera toma porque a pesar de que en realidad sentía que estaba solo experimentando, me sirvió para definir varias cosas y para ser consciente de un montón de intuiciones que tenía acerca de las imágenes que quería crear.
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De Søhø a lo Cotidanø
Antes de la toma, cuando lleguéal apartamento del amigo de Katherine, ella me contó que ahí vivía un fotógrafo. En la sala había un montón de imágenes de mujeres, algunas desnudas, otras semidesnudas. Pude reconocer entre esas fotografías a Natalia Paris o a María Cecilia Sánchez… y otras famosas colombianas de quienes no sé el nombre, Andrea y Katherine reconocieron casi a la mayoría. Resulta que en algunas de esas fotografías había mujeres bañándose. Eso me hizo reconocer que la ducha era un lugar común para hablar de la sensualidad, algo que en un momento me pareció súper innovador se volvió el cliché, y me vinieron a la mente todas las imágenes que había visto de esa situación. Según Katherine este fotógrafo trabajaba para la revista Soho. Algunas de esas fotografías me gustaban, era reconocible la sensualidad, en otras más el erotismo. Pero aun así no dejaba de pensar que había algo en todas ellas que me incomodaba, algo tan repetitivo que parece normal… La revista Soho es muy conocida por su contenido en desnudos de personajes pertenecientes al jet-set colombiano, casi siempre son mujeres: actrices, modelos, presentadoras, cantantes, empresarias, hasta políticas encarceladas, exponen sus cuerpos y así tienen la oportunidad o la excusa de hacerse auto propaganda. Desean ser identificadas, y lo hacen por medio de su cuerpo. No sólo se expone aquí el desnudo sino un estilo particular “apropiado” de vida, éxito, belleza, deseo, poder. Cuando uno ve las imágenes en conjunto parece ser que son distintas la una de la otra: las locaciones varían, el vestuario también, hasta podría decirse que hay bellezas para todos los gustos. A continuación analizaré cada una de ellas de una manera breve:
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1. Esta portada parece ser en la playa, aunque la iluminación corresponda más bien a un interior (¿acaso dónde estáel sol?) no sabría reconocer si el vestuario corresponde a un bikini o a ropa interior, tiene ligueros y guantes, elementos que indican sensualidad. Johana Bahamón representa una belleza algo inocente, es rubia y su gesto aunque sensual no es atrevido.La pose indica que desea hacer énfasis en una parte de su cuerpo: la cola y sus tatuajes que la adornan. Su miradaestá evidentemente dirigida al espectador (posible comprador de la revista) a quien le muestra su escultural cuerpo.
3. Aquí está el baño, lugar común para hablar del desnudo y la sensualidad. La mujer que modela ciertamente no se estaba bañando, pero su cuerpo brilla un poco en señal de que supuestamente sí lo hizo. Ese brillo funciona como indicador de sensualidad. Nuevamente, su pose y su mirada muestran la presencia del espectador en la fotografía.
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2. Esta fotografía me llama mucho la atención, es vidente que la revista Soho intenta crear algo de controversia con sus desnudos, ¿como iba a aparecer el Sagrado corazón, símbolo del catolicismo hecho mujer? Y que además, ese corazón este resaltando la única parte desnuda de Marbel: el busto. Su mirada está dirigida al espectador, al igual que el verdadero Sagrado corazón, pero esta no es de dolor ni sufrimiento, es todo un gesto de provocación y complicidad.
4. http://www.soho.com.co/galerias-mujeres/galeria/alexia-giorgi/18540 Esta última fotografía me gusta mucho más, creo que la belleza de esta mujer es completamente distinta a la de las otras,(Soho tiene para todos los gustos). Se nota que la toma es mucho más espontánea que las demás, sí es un exterior y la iluminación del sol así lo confirma. Ella está tendida en el pasto y aunque su mirada no está sobre el espectador, se nota que la pose esta dirigida a él.
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Sensualidades Pøéticas
Aquello que me incomoda y es repetitivo en todos estos desnudos es que la modelo es consciente de que la contempla un espectador, ella no está desnuda tal cual es. Está desnuda como el espectador la ve. y su presencia en la fotografía es mucho más importante que la de la modelo misma. La revista Soho es solo un ejemplo, esa concepción del desnudo esta presente tanto en la publicidad como en el arte; yes la manera como lo hemosconcebido, parece ser algo normal. Creo que a eso se debe que las primeras 3 mujeres no quisieron participaren mi proyecto, y yo tampoco lo hice para el de mi amigo, tenemos por sentado que el desnudo es una forma de mostrarse al otro, de aparecer y no de ser. Encontrarme con esta cantidad de fotografías de Soho, justo antes de mi primera toma fue muy oportuno: estaba frente a mi anti-referente, si se le puede llamar así. Pude reconocer qué era lo que tanto me incomodaba del desnudo y a lo cual no quería exponer a las mujeres que participarían del proyecto.
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3.2 Desnudo, desnudez y espectador * Tengo la certeza de que cuando era niña daba por sentado que el arte era sólo aquello que se pintaba. Creo estar segura de haber pensado que el mejor artista era el que pintaba lo más cercano la realidad. Seguro que tenia muy presente la pintura al oleo y el arte del renacimiento. Para mí, si se hablaba de la “historia del arte” era inevitable no pensar en el cuadro de la Monalisa. Cuento esto porque creo que demuestra lo importante que puede a ser la pintura al oleo para nuestro imaginario visual. En su libro Ways of seeing (Modos de ver), JohnBerger demuestra esta idea ubicándola en el tema que nos suscita: el desnudo y la representación de la mujer. Hay una clase de pintura europea al óleo cuyo tema principal y siempre recurrente son las mujeres. Esta clase es el desnudo. En los desnudos europeos encontramos algunos criterios y convenciones que han llevado a ver y juzgar a las mujeres como visiones (Berger, 1972,55).
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Berger demuestra esta idea con varios ejemplos, pinturas europeas en las que la mujer enseña su cuerpo al espectador pero no como expresión de sus propios sentimientos, sino, de la manera como el espectador desea verlo. La finalidad del cuadro, es el goce del espectador, por ende su importancia es indiscutible, es el protagonista del cuadro, la mujer cumple un papel secundario. Veamos esta imagen por ejemplo:
Carlos II de inglaterra encargósecretamente este cuadro a Lely. Es una imagen típica de la tradición. Nomimalmente podria ser una Venus y Cupido. De hecho, es el retrato de unas de las amantes de rey, Nell Gwynne. La pintura la muestra mirando pasivamente al espectador que la contempla desnuda. Sin embargo, esta desnudez no es expresión de sus propios sentimientos; es un signo de sumisión a las demandas del propietario (el propietario de la mujer y del cuadro). Cuando el rey los mostraba a otras personas, el cuadro servía para probar esa sumisión y provocar la envida de los invitados.(Berger 1972.60)
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En el arte moderno se pierde la importancia del desnudo, creo también como una crítica al arte academicista. Se cuestiona esa idea de la mujer para el espectador. De todas formas encontramos de nuevo esa tradición Europea propia del Renacimiento, y luego del arte académico en las representaciones del desnudo de los medios masivos: la televisión, la prensa, las revistas: Soho, DonJuan..etc . No es difícil ver esta imagen, luego abrir cualquier revista donde haya desnudos y ver enormes similitudes. En esta, el espectador es el dueño del cuadro, en Soho es el comprador de la revista. Es claro que siempre habrá un espectador, (de lo contrario sería ilógico, no habría imagen) el problema es qué clase de importancia se le da a este en la imagen, ¿qué papel cumple? En estos casos es indiscutible que la modelo está observándolo, y haciendo de su desnudo una forma de mostrarse al otro… exhibirse. El desnudo implica no ser reconocido por uno mismo, es convertir en un disfraz la superficie de la propia piel (Berger 1972).
La gran odalisca. Ingres, 1814
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Baco, Ceres y Cupido. Von Aachen, 1552- 1615
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El nacimiento de Venus.Bouguereau, 1879
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A la contrapartida del desnudo, se le llama desnudez. La desnudez se revela a sí misma, Berger da ejemplos de ello con algunas pinturas excepcionales, y en ellas encontramos que el espectador desaparece. Puede ser entonces cuando el pintor tiene un acercamiento tal con la modelo que vemos en ella una actitud más honesta: El pintor la ha representado de modo que la voluntad y las intenciones de la mujer forman parte de la estructura misma de la imagen, la expresión misma de su cuerpo y su rostro. (Berger, 1972. 68) Estas imagen es ejemplo de ello:
Danae, Rembrant 1606-1669
Ver las fotografías de Soho me confirmó también una idea que no me atrevía a expresar pero que Jhon Berger plantea sin tapujos: En la forma-arte del desnudo europeo, los pintores y los espectadores-propietarios eran usualmente hombres, y las personas tratadas como objetos, usualmente las mujeres. Esta relación desigual está tan profundamente arraigada en nuestra cultura que estructura todavía las conciencias de muchas mujeres. (Berger, 1972.73)
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Referente visual Joyce Tenneson
Tenneson es una fotógrafa estadounidense, nació en Weston, Massachusetts en el año de 1945. Su obra es una combinación del retrato y la mitología, está interesada en descubrir los arquetipos del ser humano. Esta frase de Tenneson define su obra: “Creo muy fuertemente que si uno se vuelve a sus raíces, si se adentra en su interior, puede sacar al exterior algo que es profundamente suyo y auténtico. Y tendrá su estilo propio porque no hay nadie como él”.
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*** De la obra de Tenneson me llama la atención una serie de fotografías que hizo en el año de 1984 y aparecen su primer libro llamado Joyce TennesonPhotographs. No son propiamente desnudos (las mujeres que aparecen ahí están vestidas) pero creo que es perceptible una actitud en la modelo que es simplemente para ella misma y no para el otro, no para un espectador. Estas fotografías son de una sensualidad que a veces no alcanzo a definir porque son de una belleza casi arquetípica. Siento que la belleza en algunos casos tiene que ver con lo sensual y Joyce Tenneson se encarga de estar en la frontera de cada uno de esos conceptos y desdibujarlo.
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3.3 Metodología * No pretendo con esto hacer una crítica, tampoco quiero que parezca que hace parte de un discurso de Género. Estas consideraciones son importantes porque anteceden la manera en la que voy a realizar mis fotografías y responden a la pregunta inicial ¿cómo veo yo la sensualidad? En ese camino de renunciar a la importancia que tiene el espectador y pensando en la manera como llegaré a la sensualidad de mis modelos, encontré tres cosas muy importantes para la toma de fotografías. 1.
Mujer.
2.
Cotidianidad.
3.
La desnudez.
Desarrollaréestas tres características a continuación pero primero debo resaltar que la primera y la segunda tienen una relación importantísima, esa relación constituye a la tercera “la desnudez”.
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En el primer capítulo hablé de las mujeres que serán mi modelos, mujeres diversas, yo las nombro durante este texto como “modelos” por cuestiones prácticas, pero no lo son, porque no están posando ni son un canon a seguir y ellas tampoco siguen a ninguno. Tengo una relación de confianza con cada una de ellas, y la manera como las muestro en mis fotografías tiene un grado elevado de subjetividad. Escogí el espacio y la acción cotidiana para mostrar a estas mujeres. Encuentro que esa es la estrategia para dejar que los movimientos, los gestos y los deseos de ellassean algo espontáneo, no una pose. Casi siempre en las tomas he pensado que la espectadora será ella misma. Quiero que ella se reconozca pero no por su rostro sino por su sensualidad. Aquí encuentro entonces una definición de la sensualidad: la sensualidad estáen esos actos de la cotidianidad, casi de un modo inconsciente sale a volar. No hay una intención del ser sensual sólo se es. Tiene que ver con lo íntimo y con el hecho de que no hay espectador, no está el otro.
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Por medio de estos dos elementos, la mujer no-modelo con la que tengo un grado de relación, será mostrada en espacio y acciones cotidianas: Bañarse-vestirse. De esa forma intentaré llegar al tercer elemento, la desnudez. Aquí cabe una aclaración, yo como fotógrafa no seré Voyeur, yo estaré en ese acto de lo cotidiano como cómplice, estaré con el consentimiento de mi modelo. Y es obvio que no es fácil hacer que ella se sienta en plena intimidad conmigo. Eso es algo que he ido encontrando poco a poco, la manera de ser parte en esa situación de la cotidianidad y la intimidad. Es por ello que algunas de mis modelos han estado en más de 3 tomas, y es por eso que casi siempre tengo una relación de amistad con ellas. Katherine fue una excepción, pero ella desde el principio se mostrómuyreceptiva a “compartir” la ducha y eso me facilitóhacer esas primeras fotografías. Me alegra también haber tomado esas fotografías justo en ese apartamento: ¡el desnudo se me presento a manera de 50 fotos! y eso seguramente me hizo más consciente de lo que quería hacer.
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Primeridad/Femenidad “Hay dos clases de memoria visual: con una, recreamos diestramente una imagen en el laboratorio de nuestra mente con los ojos abiertos (y así veo a Annabel, en términos generales tales como «piel color de miel», «brazos delgados», «pelo castaño y corto», «pestañas largas», «boca grande, brillante»); con la otra, evocamos instantáneamente con los ojos cerrados, en la oscura intimidad de los párpados, el objetivo, réplica absolutamente óptica de un rostro amado, un diminuto espectro de colores naturales (y así veo a Lolita).” — Nabokov, Vladimir. (2000) [1959]. Lolita.
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Los Observadores ///94
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Impresión
En el espejo, al cambiarme la ropa, se podía ver la nieve. Suzuki Masajo ///100
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RGB “Si cierro los ojos, no veo sino una fracción de Dolores inmovilizada, una imagen cinematográfica, un encanto súbito, recóndito...” Nabokov, Vladimir. [1959]. Lolita.
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Ficha técnica * Software Adobe Photoshop Adobe PhotoshopLightroom Adobe Illustrator Adobe InDesign Silverefex pro Mircrosof Word
Equipo Cámara Canon EOS Rebel T3i Lente Canon EF-S 18-135mm f/3.5-5.6 IS Lente Canon EF 50mm f/1.4 USM Lentilla Bower Macro Close Up +10 De 58mm Lente Canon EF 100mm f/2.8L Macro IS USM - Macro Trípode Precision 57 pulgadas Memoria SDHC Lexar Professional 16Gb Libreta de bocetos Lápices de colores
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Bibliografía * Berger, Jhon. Modos de ver. Barcelona: Editorial GG, 2010
Val Cubero, Alejandra. La percepción social del desnudo femenino en el arte (siglos XVI y XIX). Madrid Minerva Ediciones 2004.
Eco, Umberto. Historia de la belleza; Tr. María Pons Irazazábal. Barcelona Lumen 2005.
Antelo, Marcela. El apetito del ojo. De Leonardo da Vinci a la imagen digital.En: Lecciones Inagurales 4, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá (2005): Centro de Investigación y Docencia en Psicoanális de la NEL-Bogotá (pp. 527).
Tenneson, Joyce. Photographs 1984
EXIT #42. El cuerpo como objeto. Año: Mayo / Junio / Julio 2011.
EXIT #29.Peep Show: el espectáculo del sexo.Año: Febrero 2008 / Abril 2008
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WebgrafĂa * http://www.007b.com/breast_gallery.php http://thepetitebrunette.com/2013/01/29/erwinblumenfeld/#more-7152 http://www.parisphoto.com/agenda http://www.icp.org/ http://www.nirarieli.com/ http://www.tichyocean.com/ http://www.tenneson.com/ http://www.youtube.com/watch?feature=player_ embedded&v=MDcyd_9Y9Yc http://www.youtube.com/watch?v=Riz6AKeBpa0
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