126

A (

t

SERXWEBUIY i_-qsonxwEBtx

t

l^ze^DryE BI ROMETTIR TI$TEK NIN E

Say: 126 / Haziran 1992 14.- DM

Kapitalist-emperyalist sistemin tahripkarl(r

GERILLANIN YOGUN SALDIRILARIYLA

kargsnda insanlk ve dolanrn tek

sANrA$ $IDDETLENEREK BUYUYOR

kurtulug yolu sosyalizmdedir ABDULI.AH 6CAI.EN

'lnsan haklanm tam yittirenler, insan haklan silahtm oftaya qkanyorlar; doQay tam bitirenler, gevreciler ad alfinda bir sahtekarhfl ortaya gkanyorlar; uygarlgtn kokAni) kurutanlar, uygarhk koruyucusu kesiliyorlar; yegili imha edenler yegilci kesiliyorlar; dinlerin manevi ekisini yok edenler dinci kesiliyorlar. Biitiin bunlar kapitalist canavann belirtileridir.

Dolaytsryla sosyalizm aruk eski

dar sosyalizm olmakla yetinemez. Salt ekonomik amaglr sosyalizm, salt anf kurtuluggusu, hatta ulus kurtuluggusu sosyalizm olmaz."

18. sayfada

i;Ti::i::"i'i:#ffi"5:[::: ;;-'[^:]rJifliii#.1:"T: erer.dehqbfinsankuralvehiqbrr halh sindirip bir daha ayaga kalkde-okraik y6a hnrmdrg gibt, mama@tnasGturroktl.

Bumacr -a" -o"'J"" r"ya, sozrkarae vahset duzeyi;de bir * ,r"i."r ,ci" :e.orJ uyguladr. AroQ. bahara

ula$- gu siire 6gari

olarak behai

@-

;:il"ff$"1"x:f:':.',":f[",fi H,:sff*vamdsimininba$' c- <argr-dwrimci ydnelim paralelin-

Devamr

2. *ytadn

PKK'de yogonon ulusol

oldu$u kodor uluslororosr, demokrotik oldugu kodor sosyolisl geligmedir ABDULIAH OCA1AN Yaganan glrnler hem devrrmrrnrz ve hem de dayatrlan kargr-devrim agrsrndan hayatidir. Bu her bakrmdan bdyledrr Sadece srradan bir askeri hazrrhk qahqmasr yeterlr degrldrr Ulusal-ruhsal donUgi.imden tutahm, qok derin bir siyasi-askerr gelrEme ve orgij(leEme kadar, ti.im alanlarda bu ydnliJ gahgmalar yoQunca surup grdryor. DUgman 6zel savagrnr boyutlandrrarak, bunu kendrsr aqrsrndan brr varhk-yokluk sorunu brqrminde gUndemleEtirip uygulamak rstiyor. Ve hatta denilebilir ki, ulrslararasr alanda reel sosyalizmin yaqanan qokUgi.i emperyalizmin )enr di2eni' adr altrnda olugumlarrn ortaya qrkrEr ve buna karqr ise devrimden vazgegmeyen, dzellikle bunu daha da gUndemlegtirip baEarmak isteyen parti Onci.iltiQtindeki ulusal kurtuluE haraketi, artan drkkatleri iieerine qekiyor. Emperyalizm Parti OnderliQr'nr uh.rslararasr alanda da tehlikeli olarak deQerlendirmeye qahqryor. Tabii ki bizirn devrimci milcadelemiz aynr biqimde uluslararasr alanda baskrya kargr, haksrz[Qa kargr direnmeye dwam etmek isteyen gtilerin de ilgisini topluyor. Bu her zamankinden daha fazla br)yle oluyor. Dolayrsryla yijrUttirgUmi.iz qahqmalar, dikkate deQer bir si.ireci yaSryor.

ZAFERiM

halkfmfZa iiZgi,iflii$iin Ve diigmanla tafihi --rngDELEN hesaplagma giiniini,in yakn oldu$unu miiideledi

Tarih I 5- 16 Mayrs 1 992. Nirveh fl'aqdelen) ve Billeh (lsrkveren) karakollarrna karqr di.izenlenen ve her karakolun da tamamen imha edilerek ortadan kaldlrrlmasryla sonuglanan hidere taarruumuz, halkrmrz ve halk ordumu ARGK aqrsrndan kazanrlmrq

iki

U-

tarihi ve gorkemli bir zaferdir. I 28 di.iqman askerinin cildi.irtildi.igti, l3

ugratan tarihi saldrrrnrn etkisi o kadar

ve askeri malzeme de ele geqirildi. iki

qapta halen deyam etmektedir.

di.lgman askeri ise esir ahndr. Altr ay-

tanryalm ve ezelim!

Bagrmslzhk ve 6zgi.irlijk

savagr- geliqtirip koruma siirecidir. B6yle

mrz kapsam ve nitelik olarak yeni

bir

krrdrk" edebiyatryla ortahkta nara atan

kahraman ARGK savaqqlsrnrn da yigitqe, destan yuarak qehit digtUgil taarrrzd4 gok sayrda silah, cephane

6zel savag htiktimetinin kontr-gerilla ve hizbi-kontra cinayet Eebekelerini

aQarnaya ulagmrq bulunr.ryor.

drr "sondUrece$i2", "eziyoru", "belini

an-

lamh bir d6nemden geqerken, ulumi.icadelesi agrsrndan

Savag sal kurtuluq

Demirel-lndni.r

hiikUmetini siyasi qoka

biiyiik oldu ki, yankrsr uluslararasr Devamr3. sayfada

Sahte segim

yiintemiyle Ktirdistan halkrnln ba$msrzhk ve

tizgtirltik tutkusu engellenemez 'En ufok insoni hok ve 6z90r l0Q0n olmodtQt kimliQi ve ger geQi reddedilen bir 1lkede yo-

savag mevzilerini geniqletme ya da var olanr sa$lamlagtlrrna gergekligi yaqanrrken, di.lgman aqrsrndan tersi bir durum, askeri ve siyasal anlamda gi.igten diigme, daralnrA dolayrsryla bir gerileme gergekligi yaganmaktadrr.

pilon segimler neyi ifode eder ve holk kitlelerine ne kozondnr?

Segimler hongi kogullordo g1ndemlegti ve neye doyonrlorok hoyoto gegirildi?.. Holkn irodesinin konugturulmodtQ, Qekig G0g'0n silohh g6lgesiolfindo ve yine hem fuddom'o ve hem de em peryol izme boQ mlrhk i li gki leri iginde demokrosi miolur? Bu demokrosi, olso olso Soddom igin bir demokrosi, emperyolizm ve bir ovug igbirlikgiigin demokrosi olur ki, buno do demokrosi denilmediQi gok ogtktr, ,,.'

Devamr 10. sayfada

16. sayfada

Geligmelerin kigilere taktlmasr dcinemi bitmigtir

TC vahgetinden bir omek...

her dtleyde yogunlagarak devam ediyor. Savagrn gi.indemi ve giincel hedef, i.ilkede siyasal etkinligi saglama ve varhgrnr ispata ydnelik bir gabadan ziyade, iilke gergekliginin ti.im gdzeneklerinde yer edinme, basitten karrnaErga do$ru ve tabandan tavana doQru halkrn 6z ydnetimini

'@

cEn,iLLANTN YoGux SALDTn,TLARfTLA

sAvA$ SipDETT,ENER

Bagtarafr 1. sayfada Geldigimiz agamada, TC'nin 'teslim alma ya da ezme" plantna biqilen sUrenin sonuna ulagrlmtEttr. Bu altr aylrk siire igerisinde dsvrim ile kargtdevrim arasrnda yaSanan savaqta kazananrn kim, kaybedenin kim olduQu sorusuna en kapsamlt ve objektif bir

cevap vermek gerekirse

kazanantn ulusal kurtuh.rg miicadelemiz, kaybedenin ise karqt-dwrimci dzel savaq

oldugu gortjlecektir. Kaldr ki, Kiirdistan'da krE koqullarrnrn bahar aylarrnda da hUkmi.inil sijrdi.irmesi gerilla igin birqok zorlugu ortaya qrkardt. Bu nedenle, qok yrinlij ve kapsamh hedeflere ulaqma temelinde hazrrlanan gerilla zamanrnda harekete geqemedi. 56mtjrgeci iggal gUqleri, bundan yararlandrlar ve hava kuwetleriyle Ktrrdis' tan daglarrnr, gerillanrn lislenebileceQini tahmin ettikleri ya da istihbarattnt aldrklarr hemen her yeri yogun bombardrmana tr.ttular. Aynr gekilde, gerillanrn, biryiik atthmtntn da bilinen nedenlerden dolayr gecikmeye ugramasrnr frrsat bilerek halktmrza y6neldiler ve yijelerce masum Ki..irdistan yurtseverini katlettilet bir o kadartnt da tutuklayrp iqkenceler'den geqirerek zindanlara doldurdular.

Faqist TC askeri cephede, bu tek yanh, uluslararasr savaq kurallarrnt hiQe sayan, insan halklartnt hattrlama gereginr bile duymayan kanlr govde gosterisinde bulunurken; siyasi cephede ise, tiim bu insanlk drqt uygulamalarr, drq ve iq kamuoyunu aldatmada qok algakqa politik malzeme yaptr.

"Baqarryorr.z", "sonlart yakrndrr", "goz aqtrrmayacaQlz", "nerede olurlarsa olsunlar, balyoz gibi baqlarrna ineceQiz" vb. demagojilerle psikolojik gokertme kampanyasr faaliyetleri hayatrn hemen hemen biitiin alanlartna yansfitldr. iktidara gegen Demirel-inoni.i hUkiimeti, geQen zaman iginde brrakahm demokrasi vaadlerine ba$h kalmayt, tam tersine ozel savagt daha fazla derinliQine ve genigliQine stirdiirmekten oteye gitmedi. Vne kendi gi.indeminin baq maddesi olarak belirlediQi 'terorii" nasrl ezdiQini, olur olmaz her yerde anlatarak, h0kiimetin baqarrh oldugu yoni.inde bir imaj yaymaya Qalrqtr. Bunu hi.iktimetin icraatrndaki baqarrnrn tek tilqi.tttj olarak kamrcyuna yansttr. Sozi.imona drq kaynaklar da (Bekaa gibi) bir bir kurr.rtuh.ryor, gerilla gdrtildirgij yerde bombalanryol halk ise goziinijn yaqrna bakrlmadan katilamla sindiriliyorl Kendilerince, iqle zaler diye buna denilirdi!

NiteliQi ne olursa olsun her sorunun giddet temelinde qoztilecegide ya da yok edilecegine inanan TC'ye g6re bu bir zaferdir ve sarhogluQunu yaqarnak gerekiyordu! Gerqekte ise bq bir zafer de$ildi, zafer olmast iqin de higbir neden yoktu. Gerilla frrtrnast mr esmigti de onlar brgakla keser gibi kesmiglerdi? Kendi kendilerine uydurduklarr ve kamuoyunu da qartlandrrmaya qahgtrklarr toplu bir ayaklanma mr olmugtu da onlar ezmeyi bagarmrqlardr? Qok aqrk ki, bunlardan hiqbiri.

Belli ki, dostun da, diirqmanrn dave hatta her partili ve her yurtseverin de bilmes; gerken bir gerqek vardrr ki, bu da "askeri eylemler gerqekleqiyorsa PKK baqanyor, askeri eylemler gergekleqmiyorsa TC baganyor' yantlgtsrna diJgmemektir. Gerilla kimi kogullar ya da kimi taktikler geregi ortahkta g6rijnmeyebilir. Bunrn ulusal kurtult4 mticadelemiz igin baqartntn veya bagarrsrzhgrn bir cilgtbti olmadtgt, gergegini gdrmek ve bunu bu temelde kavrayarak sonuglara ulagmak qok onemlidir. Di.igman cephesinin dizginsiz psikolojik savaq politikasrntn derrrrim saflanndaki olasr etkileri de ancak bu gekilde krrrlarak onlenebilir.

Asrl cinemli olan, ulusal kurtuhq miicadelesinin yijrtittici.i 6nci.i gijqlerinin

savagrn biiti.in cephelerinde bir btryi.imeyi, bir geliqmeyi yagamalart; savagrn btittjn cephelerindeki tirgijtsel, siyasal ve eylemsel sorunlara qozijm gUiciiniJ geligtirmeleri; her geyden once de savaq iqinde veya drqrnda da olunsa onq kigiliklerde doQru temelde yaqayrp beslemeleri, kendile.rini baqarmaya mahkum etmeleridir. lgte asrl 6lgi.iyti, daha da srralanabilecek bu noktalarda ararnak en gerqekqi yaklaqrmdrr.

Nitekim l5 Mayrs zafer eylemleri ulusal kurtulug miicadelemizde yeni bir siyasi ve askeri si.irecin ne anlama sahip oldu$unu, diigmanrn zafer sarhoqlugunun ise agrr bir yantlgrnrn sonuqlarrndan kaynaklandrQtnt ve yine mUcadelemizin geqici bir yenilgiyi bile yaqamayrp geligi mi ni si.ird ijrd ijQUnti gozler dnijne serdi. Yeni sijrecin gerekli krldrQr taktigin baqarrh bir tazda uygulandrgr bu eylemi, cizellikle Botan ve Serhed'de sdmiirgeci TC karakollannr yerle bir eden eylemler takip etti. Bu iki eyaletimizin yanrsrra diger eyalellerimizde de uh.rsal kurtulug mUcadelemizin geliqim diiaeyi, yiikselme ycinUnde seyrediyor.

Bu, geligmeler neyi gosteriyor? "son Qrrprnrqlar", "prestiji kurtarma mircadelesi", "kan kaybetmenin ontine geeme amagh eylemler" vb. demeqlerin doQru oldugunu mu gosteriyor? Yoksa, altr ayhk sUre biqilen 'teslim alma ya da ezme" plantntn boqa qrkarrldrlrnr ve ote yandan ise bunun mi.icadelemiz agrsrndan bu yrlda savaqr trrmandrrmanrn baglangronr ifade ettigini mi gosteriyor? Bunun cevabr qok aqrktrr; siyasi qevrelerin bu geliqmeyi gdrmekte hiq zorlanmayacagr kadar belirgindir. Mircadelemizin kesintisiz devam edeceQi, kendi hata ve yetmezliklerimizle yenilgiye griti.irmezsek, ucunda baQtmsz ve ozgiir bir Kl]rdistan'rn oldugu bir zaferi kazanacagrmrz bir kez daha ispatlanmrqtrr.

Ulusal kurtuluq mijcadelemizde ulaqrlan agama, qok ydnlij ve qok kapsamlr sonuqlarrn altnacagr tarihsel onemde bir aqamadrr. Donem devrimin cephelerinde bijyUk saldrrtlartn geligtirilecegi, di4manrn siyasi ve askeri politikalarrnrn felq edilerek iElenmez krhnacagr bir donemdir. DLgmanrn \eslim alma ya da ezme" politikasrna karQr, tek seqenek direnmek olacaktrr. Fakat bu direnme, salt kargtde'vrimci qiddet saldrrrlarrna karqr bir savunmayr iqermeyecek, sonug altct karqr-saldrrryr esas alacakttr. Bu, savaErn bijtiin Kiirdistan'da trrmanacagrnr, dolayrsryla oldukga kztqacagrnr gcisteriyor. Qok kanh geqmesi beklenen bu sava$rn tek sorumlusu faqist TUrk sdmijrgecileri olacaktrr. Partimizin tiim uyarrlarrn4 mutlaka qoziime kavuqturulmasr gereken bu sorunu siyasi yontemlerle Qrizme qaba.lanna ragmen, diigrnan buna hava ve kara kwvetlerini harekete geqirerek kargrhk

veriyorsa, ona anladrgr dille cevap vermek en dokunulmaz haklardan biridir. Kaybeden TC'nin kendisi olacak; partimiz agrsrndan kazanmantn imkan ve frrsatlarr her dcinemden daha fazladrr, Abdullah OCRUelt yotdaqrn agrkladrQr gibi, 'Gerilla ordusa higbir donemle karglagilnlmayaak kadar savag deneyimive egitimle en iyi avagabilecek bir duruma gelmigtir."

Gergeklerin dili bdyle konr4urken, somUrgeci 6zel savaq cephesinde gerqeklerin dili sr.rsturuluyor. TC soz konusu oldtgrnda gergeklerin neden dillendirilmediginin, giddetin kdr politikasrnda rsrar edildi$inin, insan kanrnrn akmasrna bir hiq gdzUyle bakrldrgrnrn daha net anlaqrlu nedenleri vardrr, Gerqeklerin niqin bu gekilde tersytjz edilerek kamr.rcyuna yansrtrldrgrn4 igte bu noktada canap aramak gerekiyor. TC'nin bu politikasr, cum-

huriyetin kuruh-rqundan goniimEe dar, di.lnyada benzeri gorUlmemiE

ka-

ET(

sthrcrYon

fer igareti yaparak yUrijmekten qekin-

bir miyor. Bu onun gijnlijk yagam biqimi tarzda degigmeden devam ediyor. oluyor. Qilnkt, kargtstnda s6mijrgeci Bu, politika adrna bir politikasrzhkta iqgal gtiqlerinin de terdr uygulamalarsrar etmektir, tutuculuQu felsefe

ne

hali-

getirmektir.

Geqen bir ayhk sUreqte, TC kendi savaq cephesindeki gerilemeyi gozlerden uak tutmak ve devrimci savag cephesindeki geliqmeyi ise olmamrg gibi gostermek iqin, yine basrn-yayrn organlarrnda, panellerde, toplanttlard4 kamrrcyuna yonelik agrklamalarda organizeli bir qalrqma yijrijttii. Bu qahqmast yolunda geligtirdiQi demagojilerde ve ikiyiizliili.ikte srnrr tanrmadt.

iqiqleri Bakanr i. Sezgin, Ki.irdis' tan'da gerqekleqtirdiQi bir gezide basrna izlenimlerini aktanrken, "Gelecek yil, GilneydoQu daQlannda piknik yapacaQz" sozlerine yer verdi. Gerqekte ise, Kiirdistan'da en olmayacak bir qey varsa o da TC yetkililerinin ya da TC ordusunun gerilla olmazsa bile "Gijneydogu daQlarrnda piknik yapmaya" bir daha cesaret edemeyecekleridir. l. Sezgin yine bu gezisinde halka yonelik yaptrQr bir konr.rSmada "Devlet siyasal istikran saQlayamadt Ti)m gilcilnil terore sarfetmig, bu yilz' den ekonomi qkmaz sokaktan kurlulamadt Teror biterse, yafinmlar gelir" aqrklanrasrnda bulunuyordu Bunun anlamr, halka "destek verin, PKK ter6rtinii birlikle bitirelim, ardrndan devlet size sahip grkacak" demektir. Bu sOzler, niyetleri ve aynr zamanda.gergeklerin itirafrnr ortaya koyuyor. "Once ez, sonra reform yap" planrdrr bu. Yne bu, soz konusu planrn baqarr gartlanntn yaratrlmak istenmesidir.

Devlet yetkililerinin demeqleri, akrl hocasr koqe yazarlartntn yorumlart, basrn haberleri birbirlerini yalanltyoq qe-

ligkilerle dolu. Buna iligkin birqok ornek bulunabilir. l9 Haziran 1992 tarihli Milliyet gazetesinde Yalgrn Dogan, koEe yazrstnda olaQaniistU Hal B6lge Valisi Unal Erkan'tn gu sozlerini aktanyon "B6lgede arilk PKK'dan bir soyutlanma vardtr. Halkmrz eskiden gilvenlik sorunlan aqld@tnda pek konugmak istemezdi... $imdi her gitt i Qi miz yerd e kend i I i Qi nd e n kalabah k lar oluguyor ve kendiliQinden bir di' yalog baglyor. Halk, devletle binUnlegiyor Tilrkiye'nin bdlilnmezliQine iligkin konulara biiyilk btr duyarltltk gosteriyor..." Yalgtn Dogan, bu agrklamayr kendi yorumuyla destekliyor: "Gerqekten son Aq ay iginde PKK'nn beli knlryor GilneydoQu'da devletin et' kinliQi, her geeen giln artryor. Buna dq beslenmedeki ttkankhklar ekle' nince, PKK son yillardaki en g0q gi)n' lerini yagyor..."

Gergekten, 'Halk, qimdi Tijrkiye Cumhuriyeti vatandagr oldugunu yeniden kavnyor"sa bu hangi geliqmeler sonucu miimkiln oldu? Demirel-lntinii hUkiimeti, kurulugunda'Halka qefkat" vaadinde bulundu, arna bu da uygulanmadr ki, halk devlete baglansrn!

E$er'r.rygulanan vahqet dilzeyindeki teror sonrrcu halk devletle bijttinleqti" deniliyorsa, neden geqen yrllarda bu 'bagarr" saQlanamadr? Ne gerilla bu kadar biiytiktQ ne de halk destegi bu kadar bi.iyUktU? Her Eeyden cince halka ne verildi? "Demokrasi paketi' mi sunuldu? Terorden baqka hiqbir qey ve s6ylenenlerin hepsi yalan!

Dtinyada hiqbir halk, kolelik stattlsiinden dnemli bir ulusal uyanrgr yaSama a$amasrna ulaqtrktan sonra bu qekilde teror ve katliamla bagka bir "devletin bUttinltigi.i kontsunda duyarhhk'yaklaqrmr iqine giremez. Kaldr ki, halkrmz korku dwannr daha onceki yrllarda yrkmrq durumda Eskisinden daha fazla gerillalara sahip qrkryor, yine eskisinden daha fazla sdmtjrgeci ter6r trygulamalarrnr qeqitli eylem bigimleriyle protesto ediyor. Tanklartn, toplarrn ve diQer silahlarrn Lizerine za-

rr gUnlUk yaqamla birlikte devam edip gidiyor.

Sdmiirgeci TC devletinin, gerilla direniqine karEt bir grkmazryagadrgr aqrktrr. HijkiJmetin ig ve drg politikasrnda bu durumun ezici bir

savaQr ve halk

etkisivardrr. lqte "faili meghul olaylar" serisi devam ediyor. Son gijnlerde iginde OzgUr GUndem gazetesi muhabiri Hafrz Akdemir'in de olduQu qok sayrda yurtsever ve aydtn katledildi.

Tetik.qeken ellerin kimligi yine meqhul! lqiqleri Bakanr l. Sezgin, halka yaptr$ konugnralarda PKK'nin rnasum insanlan dldtjrdiigiini.l ve diQer tijm sorunlarrn kayna$rnrn PKK oldugu' nu soylijyor. Ustelik, Milliyet gazetesinden Ozcan Ercan'tn kendisiyle yaptrgr bir roportajd4 bir soruya karqrhk olarak kontr-gerillantn olmadrgr, bunun bagkalartntn bir uydurmast oldrgu ydnUnde ikiyi2li.ice aqrklamada bulunuyor. Gerqekte ise devlet gi.iqleri one qrkan yurtsever ve aydrnlarr kat-

nucu, bu politika halklarrn lehine de iqleyebilir, ama bu geqicidrr, kaltcr degildir.

Vne Almanya'nrn Ti.irkiye'ye kargr uyguladrgt, ambargo bu ddneme denk getirilerek kaldrrrldr. Alman yetkililer, ambargoyu qarth kaldrrdrklarrnr aqrkladrlar, ancak bu ciddiye ahnacak samimi bir yaklagrm degildir. Almanya'nrn dijnyanrn etkin gUqlerinden biri olma ydnijndeki politikasr, onu zaman zarnan Uoylesr mansvralar yapmaya 96-

tiirmektedir.

Herkes biliyor kr, Alnnnya TC'nin en qok iligkide oldugu ve bu r[qkiler sonucu en qok beslendrQr brr devlettir. Almanya Newroz katliamrnda, TC'ye farkh amaqlarla verdrQr srlahlarr Kiirtlere karqr kullandrQr gerekgesiyle ambargo koydu. Alman silahlarrnrn TC ordusu tarafrndan ilk defa Kurtlere kargr kullanrlmadrgrnr Almanya devletr bilmiyor degil. Fakat TUrkiye'yr. ABD'' den qok daha fazla kendrsrne baQlamak isteyen ya da Osmanlr lmParatorlugu doneminden bu yana yaptt$t askeri ve sryasr yardrmlarrn brr geregi olarak bdyle olmasr gerektrgrnr dUqu-

lederek sindirme psikolojisini

nen Almanya- polrtrk hesaplan

de Bitlis karayolunda durdurulan bir minibUsteki l3 kiqi kur$qna drzildi.

Newroz katliamrnr brr frrsat olarak degerlendirdi. Bu amacrna ulagmak igin, qok hassas oldugu Kurdrstan gibr bir sorunu olan Turkrye'ye. 'rplerin benim

egemen krlmak istiyorlar. Yine son gijnler-

Mug'ta.bir yolcu trenine yaprlan saldrrrda I lranh qocuk 6ldUriildij, 6 yolcu

da yaralandr. Bu saldrrrlar

bayram mal edildi. Basrn da "Bayramda PKK katliamr", 'Teror bayramda da vurdu" vb. qekilde haber yaparak ozel savaSa hizmetine devam ettr. Vne sdzi.imona "iran'da PKK kamplan var"; tren saldrrrsryl4 lran'rn PKK'ye kargr tavtr almasrnramaqladrlar. Fakat bu basit oyunlarr tutmadr; lran bu olaydan dolayr TC'ye sert tepki gdsterdi.

gijnlerinde yaprlarak partimize

Haziran ayrnda yaprlan belediye

seqimlerinde, HEP'in desteklediQi baQrmsrz adaylartn baqarrh olmamast, basrnda yogun qarprtmalt yorum ve

haberlerle iqlendi. Bu durum PKK'nrn baqarsrzhQr olarak gosterildi. HEP'in PKK olmasr miimkiin degil. HEP yasal bir orgi.rtlenme iken, PKK topyeki.jn bir uh.rsal ve aynt zamanda srntfsal kurtuh.rq hareketidir. HEP demokratik aqrhmlarr baEardrQr oranda partimizce desteklenebilir bir oluqumdur.

Dolayrsryla Haziran seqimlerini "HEPPKK'nin yediQi vurgun" vb. biqrmlerde yorumlamak, gerqekqi olmayan yanrl' grh ve maksath bir yaklagrmdrr. Kaldr ki HEP yasal engellemelerden dolayt segimlere girememigtir.

Yine Haziran ayrnrn geligmelerinden biri Avrupa Parlamentosu'nun Tiirkiye ve K0rtlere iligkin hazrrlanan karan onaylamasr oldu. 'Ki.irt Halkrnrn Haklarr' ismiyle ltalyan Parlamenter Jas Gawronski'nin haztrladrgr rapor, Tijrkiye'nin lehine bir iqerige sahiptir.

Bu rapor, Genel Kurul'a sunulurken dnemli tarttqmalara yol agtr. Alman Yeqil Parlamenter Claudia Roth, Korsikah Milliyetgi Parlamenter Mak Simeoni, Belgikah Flaman Milliyetqisi Jaak Vandemeule-Borrcke ve Franstz saQo Parlamenter Bernard Antony, raporda geqen "BaQtmsz Ki.irt devleti ve self-determinasyon (kendi kaderi' ni tayin etme) gergek drqr. Ki.lrtleri boguna iimitlendirmekten kaqrnmahyrz" tespitine kargr, 'Self determinasyon hakkrndan Kilrtler de yararlanmah" qeklinde grirUrq belirterek degiqiklik onergesini sundular. Ancak oylamada bu kabul edilmeyerek, rapor oldugu gibi karara doni.igtiirijldtl. Bu raporda, Tiirkiye'nin ktiltiirel ve ekonomik alanda yetersiz olmakla birlikte olumlu adrmlar attrgr belirtiliyor.

Avrupa'nrn bu tutumu qaqrrtrcr degil. Qok iyi biliniyor ki, ':rrperyalizmin halklara dostlugu yoktur, olmaz da.

Emperyalist politikalara ycin veren grkarlardrr. Belki kimi zaman politik dengelel tekeller arasr qeliqkiler so-

rqrn

elimde, gerektrQrnde srkanm" mesajrnr vermek rstedr. Krsacasr bunun, qtkar geligkrsrnrn gundeme getrrdiQi bir taktik manevra oldugu agrktrr. Qrkarlar elverdikqe ne TLirkiye Almanya'dan vazgeeer ve ne de Almanya TUrkiye'den vazgeqer. En aztndan gimdiki siyasi ve ekonomik dengeler b6yle bir sijreci gerektiriyor.

Milcadelemiz, qrkrgrndan gUnijmirzekadar hiqbir drq gU,ce dayanmadan ve kendi oz gijcUnU esas alarak gtjnUmLzdekr sevryeyr yakalamayr bagardr.

Bundan sonra da bu bagarrnrn devam etmesi 6nunde engelleyrcr gUg olamaz. ABD'srz. Avrupastz yaEayamayacak brr gUg varsa o da TC'dir. Avrupa'nrn qrkardrQr bu karara Titrkiye i9 ten rqe alkrg tuttu. Ortaya qrkan, Avru-

pa'nrn KUrt halkrnrn dostu kesilmesi' nin rkiy(zlijlUQiidiir ve TC'nin ise ayak' ta kahgrnrn emperyalizm sayesinde mi.imkiin olduQunun ispatlanmasrdrr Aynr zamanda bu, TC'nin mi, yoksa PKK'nin mi drq kaynaklardan beslendigi konusunda bir aynadrr.

Milcadelemizde baQrmsrz bir qtz gide geligme esastrr. Her ti.jrden bagrmlrlrQrn reddi, bagrmsrz qrzgtnin

bir geregidir. Daha da somuta

in-

dirgendiQinde, krgrlrklerde de kendi dz gi.icUne gWen temel bir anlayrgtrr. Bu anlamda partrmrzin degil, ABD ve Avrupa emperyalistleri gibi griqlerrn partimize ihtiyacr olabilir. Emperyalist gUqlerrn Ki.rrdistan'la ilgi' lenmeleri bu temel yaklaqrmla izah edilebrlir. Yoksa, ABD'nin Ttjrkiye'deki i.4 konsolosunun KUrdistan'a gidip Cizre, Nr.rsaybin ve Batman'da in' celemelerde bulunmast nasrl aqrklanabilir?

Sonuq olarak Abdullah OCnUqru yoldaqrn dile getirdigi gibi, yaz mevsiminin srcaklrQrna; gi.jnegin deQil devrimin srcakltgtna giriyoruz. Dtiqman piEmanltk yasasrna yeni krhflar geqirip gekici krlsa da. yerinde infazlart yaygrnlagttrsa da. olaQantrstU hal sistemini iqler krlmak iqin yeniden di.lzenlemeye gitse de ve buna bagh olarak kayrnakam ve valiliklerine 1er6re' karqr ek yetkiler verse de, bunlartn yantstra daha birgok tedbir ve yonteme bagvursa da, partimiz onderliQindeki halkrmrzrn, ulaqtrQrmrz bu aqamada devrimin srcakhQr igine girmesine engel olamaz. Qlinki.i partimiz, yeni donem tak-

tiklerini belirlerken, gegmiq milcadele deneyimlerimizi temei alarak ve dUqmantn da olasr kargr-devrimci taktiklerini hesaba katarak haztrltklartnt gerqekleqtirmiqtir.

TA$DEIEIV ZAFERIMTZ, halh

tizgtirlti$tin ve dtiqmanla tarihi hesaplaqma gtintiniin yakrn oldu$unu mtijdeledi Bagtarafr 1. sayfada Ulusal kurtult4 ve savag tarihimizde birqok y6nden miistesn4 tarihi ve gi.incel ozelliQi olan bu saldrrrmrz; bijtijn bu 6zelliklerinin yanrsrr4 aynr zamanda fagist TC'nin, onun takviyeli dzel savaE rejiminin, yine onun altr aydrr oldukqa kapsamh ve amansrz bir gekilde si.irdiJrdtiQU askeri-siyasi saldrrrlarrna ve bu arada Eiddetlendirdigi 6zel savaqrna d4 halkrmrzrn ve bUtiin ilerici-devrimci gijqlerin bekledigi en iyi cevap olmuEtur. Bu yontlyle Nirveh ve Billeh karakollarrna karEr dilzenlenen eylem, kurtlanmasr ve daha buyi.lk, daha sonuq ahcr, daha gdrkemli zaferler yaratacak ydnelimlere temel basamak yaprlmasr gereken bir eylemdir. 1992yaz atrhmrnrn zafer gibi bir sonugla aqrhErnr yapan ve aynr

zamanda ddneme iliEkin hskeri taktiQimizin de somut bir ifadesi ve baqarrlr bir drneQi olan Nirveh ve Billeh taarrrzunu coEkr.ryla kutlarken, zaptedilmez fetih ruhu ve destansr kahramanhkla bu tarihi zaferi kanlarr ve canlarr ile yazan 6lUmsi.z qehitlerimizi de saygrve minnetle anryoruzl Nirveh ve Billeh baskrnrnrn, sonuq itibarryla zaferinin, ulusal kurtulug savaqrmrz igindekiyeri, tarihi aqrdan askerive siyasi 6nemi, yarattrQr askeri ve siyasi sonuglarr qi.iphesiz

birytiktiir; 6niimi2deki ddnemr

ferle kapatmak agrsrndan da

za-

hayli

6Qreticidir. Uzerinde derinlemesine di.iqUnmek ve oldukqa kapsamh dersler qrkarmak gerekmektedir. Nirveh ve Billeh direnigimiz bu 6zelligiyle bize zalere giden yolu gostermekte, PKK'nrn vuruq tarzrnr ddnemsel olarak ortaya koymaktadrr. Artrk gelinen agamada halk savagrmrzrn temel yoneliminin. dligmanr askeri ve siyasi olarak belli alanlardan sdkUp atmak oldugunu bunun gi.rncel-pratik, dolayrsryla acil taktiksel bir 96rev haline geldiQini Qarprcrve canahcr brr tazd4 altrnr kahn qizerek onijmUze koymaktadrr. Taarruun askerr ve siyasi karakteri, yol agtrQr sonuqlar, hiq gtipheyok ki, en fazla iqinden geqmekte oldugumtz streqle, askeri-siyasi konji.lnktiirle qok yakrndan ilgilidir. TC'nin 6zel savaq rejiminin altr ayhk icraatr, amanstz saldrrrsr bu konuda bizi oldukqa aydrnlatmrqtrr.

Uh:sal kurtulug savaqtmzd4 6zellikle gerillanrn engellenemez yi.ikseligi ve serihildanlarrn boyutlanrp politikleEmesi ve nitelik stgrarnasr yapmasr ile birlikte, topyektin ayaga kalkan, ruhta bilinqte ve eylemde tam bir ayaklanmayr, dolayrsryla da'iktidara yUri.iyi.iq"ij yaqayan halkrmrz kargrsrnd4 yine halkrmrzrn 6nci.lsi: partimiz karErsrnda tam bir acizligi,

politika yoksunluQunu ve askerisiyasi olarak derin krizi.yaqayan 6zel savaq rejimi, Demirel-lndni.i koalisyonu pozisyonunda bir qrkrq yolu aradr. Bilinen o "Halka qefkat, PKK'ye rahmet" politikasr, bu arayrqrn politik brr rfadesi olarak piyasaya stiri.ildlr. Daha sonra bilinen o igi boq, tamamen halkr aldatma arnacrnr giiden sahte ve tamamen koca bir yalandan ibaret "demokrasi" ya da ureform paketi' dedikleri oyun da yine bu ternelde tezgahlandr. Ki bu oyun, daha ba$langrq aSamasrnda ruht4

mrza,

bilinqte ve eylemde tUmUyle devrimr, kabarrEr yaEayan, hem de iliklerine kadar hissederek yaqayan halkrmrz tarafrndan aqr$a ve boga qrkarrldr. Ozellikle 1992 Newroz kutlamalarrnda silahsz, tamamen barrgqrl gosteri pozisyonundaki halkrmzrn i.izerine tank, top ve uqaklarla saldrrarak $irnex, Cizira Botan, Nis6bin ve daha birqok merkezde katliam yapmasryla "Halka Eefkat"in nasrl bir qefkat oldugu, bu politikanrn ashnda soykrrrmla, imhayla egit olduQu, demokrasi ve reform paketinin de aynr Eekilde adi bir yalandan ibaret olduQu daha iyi anlagrldr.

Ancak, karqrmrzda inkar edemeyeceQimrz qoyle bir gergek var: Emperyalizmin'!eni dUnya di.izeni"ni Ortadogu'ya oturtmada ve bu politikasrna karqr en etkili muhalefeti yUriiten ve onun oturtulmasrna karqr

devrimci

sava$an biricik politik-askeri gUq olan parti hareketimizi tasfiyede umut bagladrQr ve ozel savaE odak-

larrnrn izerinde milli mlitabakata vardrklarr Demirel-indni.l hilki.rmeti, iktidara geldigi altr aydan beri, 6zel sava$r daha da amansrz olarak uyguluyor. Bu hilktimetin, blrtiin demokrathk edebiyatrna raQmen, bu edebi-

yatr kendine perde yaparak, birtUn savaq araqlarrnr devreye soktuQu ve 6zel savaqr diger TC hlrki]metlerinden daha fazla giddetlendirdiQi gozleniyor. Altr aydrr hem de vahqet di.izeyinde yiirUttUgii en bariz politikasr, halkrn devrime katrlrmrnr engelleme politikasrdrr. Newroz'da Cizira Botan, $irnex ve Nis6bin'i vurmasr bundan dolayrdrr. Hizbi-kontra aracrhQryla da her gtin yurtseverleri, silahsrz rnsanlarrmrzr canice katlediyor. Ki, bunlann hepsi de bir tehdittir ve aynr amaca hizmet ediyor: Halkrmrzrn g6z[inU korkutmak, onun iktidar yijrliyiiEijni.i geri pi.iski.irtmek!

DiiEman halen de gUnliik olarak yoQun bir biqimde bu amacrna ulaqmanrn gabasr ve y6nelimi igindedir. Oyle ki g6zU ddnmtigcesine her geyi tahrrp ediyor. Bir gerillayr veya devrrmden yana bir koyh-ryti ele geqirdi mr yakryor, oldijruyor ve organlarrnr paramparQa edip ortahga atryor.

Bu, halkr devrimden vazgeqirme vahEetidir!

Ashnda TC qok korktugu ve devrimin zaferi yakrn olduQu iqin bunlarr yapryor. Korkusunun br-ryi.rkl i.lQii devrimin yakrnlrQrdrr. Bu, onun vahgetinin boyutunu qrziyor.

Bir yandan halkrmrza kargr boylesine katliamcr yonelen, saldrrrsrnr tamamen halkrmrzr devrimden vtvgegirme hedefi iizerinde yoQunlaqtrran ve b[]t0n qirkin hesaplarrnr bu esasa g6re yapan 6zel savaE rejimi; 6te yandan ise, yine bu dOnem boyunc4 elindeki bi.lttin teknik gUci.i daha da tahkim edip, zrrhh helikopterlerle de takviye ederek, gerilla gtictlmi.2e y6nelik saldrrrlannr da son derece artrrdr. 1992 yrlbaErndan beri arahksrz olarak TC savaq uqaklarrve helikopterleri..Kiirdistan daglarrnr bombahyor. Ozelikle aQrr ve qetin gegen krE koqullarrndan da yararlanarak, kamplarrmrza ve muhtemel tis bdlgelerimize ydnelik yoQun hava akrnlarr ve bombardrmanlarr dtizenledi.

Baqta Botan-Behd?nan eyaletlerimiz olmak rizere, Amed ve Dersim'e

kadar birqok hava saldrrrsrnda bulundu. Aqrk brr qekrlde anlagrlryor kr dUgman, Newroz dolayrsryla Eehirlerimzde gerqekleqtirdigi halk katliamlarrnr gerilla gircUmUeijn askeri olarak tasfiyesryle tamamlamak amacrndadrr. Krg aylarrnrn ozellikle gerrlla iqin bahar ve yaz atrImlarrna hazrrhk d6nemi, eQitim ve donatrm ddnemi olduQunu tahmrn eden diigman, ilk etapta imha onu beceremezse atrIm hazrrhklarrmrzr sabote etme ve engelleme qabasrnr aralksz sitrdiirdii. Hava saldrrrlarrnr bugijn de sijrdirrtiyorlar. Buna paralel olarak Botan-Behdinan qeridine akrl almaz yogunlukta asker de yrgmrQ bulunmak-

ta ve bu

her geqen gUn daha da artrrmaktadrr. Butiin bunlar yrgrnaQrnr

ozel savaqrn bagarrsr, ozgiJrliik mlicadelemizin boQulmasr iqindir.

Birtiin bu katliamlar ve kapsamh saldrrrlar 6z ve nitelik bakrmrndan oldukqa genrq qaph diyebilecegimiz bir siyasal saldrrr; buna baQh olarak da iQrenq, ikiyiizli..r bir propagand4 demagoji ve psikolojik savag eEliQinde yiiriniildii. Hirkumet yeni iktidar olmanrn verdiQi hrrs ve saldrrganlkla bir taraftan altr ayd4 kendisi iqin bir yangrn olarak gdrdiigii ulrcal kurtuluE savaStmtzt ezece$inr ve 'langrn"r sondiireceQini her giin avaz avaz baQrrrrken, buna darr ortahkta nara atrp dolagrrken; ote taraftan hava saldrrrlarryla da gerillayr her gUn darbelediQi, vurduQu, gokerttrQi yalanrnr; yine Newroz katliamlarryla da halkr ezip yendigini ve yrldrrdrQrnr, elindeki propaganda araqlannr kullanarak siirekli bir brqrmde yaydr.

Qok belliydi ki, hedefi, halkrmrzr karamsarhQa ve umutst.rzluQa sUrijklemekti. Ozellikle Newroz katliamryla, sanki partimiz geniq bir ayaklanma planlamrq ve uygulamak istemiE de bagarrI olamamrg gibi bir imajyaratmak, bunu halk kitlelerine, hatta dirnya kamuoyuna boyle lanse etmek istedi. Silahsrz. barrgqrl gosterr pozisyonundaki halkr katlediEini, bu kara sueunu ve katilliQini bu gekilde perdelemek ve drtbas etmek istedi. Vne Newroz katliamryla halk kitlelerinin, devrimci aydrnlarrn, 6zellikle de ara sosyal tabakalarrn kafasrnda umutslzluklar, karamsarhklar, devrimin zafere ulagaca$rna dair inangsrzhklar yaratmak; bu kafalar4 "gerilla baqaramadr, ayaklanma ile de devrim zafere gidemiyor" dedirtmeye qahqarak, dagrlan, yrkrlan korku dwarlarrnr ve esaret karakollarrnr tekrar rnEa etmek istedi.

Evet; Demirel-indnii hUkiimetinin, 1992 saldrrrsryla tamamen devrim ve ayaklanma psikolojisi iqine girmig, ytjksek moralli, azrmlive coqkulu halkrmzr korkutmayr, onu di4Uncede, ruhta ve eylemde zayrf diigtjrmeyi hedeflediQi kesindi. Yne birtUn bu demagojive sahte edebiyat4 Tiirk halkrnda govenizmi daha da k6riiklemek, demoralize olmug, ruhen q6kmt\ ve bir bakrma sava$tan duSmuS asker ve polis gtiglerine, sivrl dalkavuklarrna moral agrlamak iqin bagvurdugu da ortadadrr.

TC'nin, Demirel-in6nii

hi.rkiime-

tiyle baqlattrQr atak ve karqr-devrimci saldrrr, kr4kustz salt bunlarla srnrrh degildir. Diinyanrn neresinde olursa olsun, halkrmrztn ve partimizin qrka-

rrna olan her qeye, toplu iQne ucu kadar bir olanaga dahitahammiil etmiyor, Bu olanak neredeyse, hangi ijlkedeyse oraya yonelip onu ne pahasrna olursa olsun yok etmeyi kendisi iqin esas politika sayryor. Bunun

reform paketlerr ile olsun, partrmrze ve halkrmrza karqr Eiddetlendrrdigr bu ozel savaq ile, ozgiirliik hareketr-

sonucu olarak koalisyon hUki.rmetr, uluslararasr alanda var olan bi.lt[.rn diplomatik iilgkilerini, olanaklarrnr, hatta qirkinlikler rzerine kurduklarr

nr sandr. iqte Nirveh (Taqdelen) ve Brlleh (lErkveren) taarruzu tam da boylesr bir askerr-politik si..ireq sonunda gi-rrleyerek, bahar karr gibr erimek brr

kiqisel dostluklarrnr bile, bu politika\ hizmetrne koqturuyor. Yant Kurkarqr uyguladrklarr ozel savaQrn hizmetine koqarak, partimrzr ve Partr 6nderliQimizi, bu temelde de kutsal 6zgUrlUk hareketimrzi tam bir uluslararasr ve b6lgesel kuqatma ve karqrdevrimci bir abluka altrna almak iqin yoQun qaba sarfediyor. Btrtijn devletler, partiler, kurultiqlar ve hatta kiqilerle iliEkilerini anti-PKK, anti-Kirrt ilkesi esaslarrna gore kurup geliqtirmeyi biricik diplomasi olarak belliyor ve bu temelde hayata geqirmeye galrqryor. Koalisyon hiiki.imetr, yogunlaqtrrdrQr bu qabalarla sankr esas sava$ gilciimi.z Kirrdistan'da deQrlmiq ve temel eQitim alanrmrz vatan topraklarr degilmig gibi, ABD'yr de devreye sokarak Suriye'ye, LUbnan'a baskr r:ygulamaya qahEtr. Kendi politik qrkarlarr geregi, Newroz katliamlarrnr onaylamayan Almanya ve Avusturya'yr, sanki qimdiye kadar beslendiQi odaklar onlar degilmiE gibi, partimizrn destekqileri olmakla damgaladr. Hatta mtlcadelemize ne olumlu ve ne de olumsu bir etkisi olan, ancak kendi yaqam derdiyle uQraEan gekilsiz bir Romanya'ya bile, mucadelemizrn aleyhine demeq verdirtti. Biltirn bunlar gosteriyor ki, TC en ufak diplomatik bir dayanaQr bile partimizin ve mi.icadelemizin aleyhrne kullanmaya bi.ryiik ozen gostermektedir.

TC'nin, Demirel-indni.i hUkirmetrnrn ozellikle Giiney Kiirdistan'dakr ilkel milliyetqi gUqlerle iliqki ve igbirliQini daha da derrnleqtirerek, Ki.lrdistani Cephe ile partimrzi ezme ve tasfiye etme ilkesrnde birlegip anlaEmalarrnr da yrne bu qerqevede deQerlendirmek gerekir. Bu gi.iqleri d isf a--n'da hal kr mrza ve parli m ize

Behdinan'dan saldrrtarak,

bizi

iki

ateE arasrna almak istediler. Bunun rqin, Ankara'd4 Avrupa baqkentlerinde gizli-kapah gorUqmeler yaptrlar. Ve bu ilkel milliyetqi, agiretqi gijruhlarrn politik saldrnlarrnr yoQunlaEtrrdrklarr bir srrada "legal Kijrt partisi" adr altrnda. Kijrt iqbirlikqilerine, ihanetin son kartrnr oynatma gereQini duydular. Bu geliqmelerle baQlantrh olarak, en azrndan Kirrt kirq0k-burj wazisi ni ve devrimle kargr-devrim arasrnda bocalayan, politik tereddilt iqinde olan ara kesimleri etkilemek, onlarr reformistlik adr altrnda iEbirlikqilik ve ihanetin girdabrna qekmek, Demirel-ln6nti hiikiimetinin polrtik cephede izlediQi diQer brr taktik oluyor. KUrtqe radyo ve W tartrqmalarr da tamamen bu temelde gi.indeme gelmrEtir.

Gdri.iluyor ki, Demirel-indnil hi.ikilmetinin altr ayhk iktidarr, 6zel savaEr trrmandtrma ve qiddetlendirme aqrsrndan bir hayli yoQun geqmigtir.

Demirel-ln6ni.i hiikiimeti, ister askeri saldrrrlarr, katliamlarr ile olsun, ister sahte demokrasi vaadleri ve

mizi adeta bahar karr gibr eritrp yok

etmek rstedi, hatta istemekten de 6teye bahar karr gibr eritebilecegr-

yana, diismanrn ywasrna qrg grbr dirgen bir eylem olmuqtur. Bu nrteliQryle, dtrgmanrn hesaplarrnrn kok' ten van[q oldugunu, ARGK'nrn, ge rek rrrcelik. gerekse nrtelrk olarak brr kag kal biryUdirgUnu bir kez daha orlaya koymuqtur.

Nirveh- Billeh zaferr, Demirel - ino nii hi.ikUmetinrn, siirekli tekrarlayrp durdugu "yangrnr sondurecegrz", "kokiintl kazryacagrz" edebiyatrna n drrrlmrq tarrhi brr darbedir. Qirnku, avaz aYaz bagrrrlan bu edebryatrn, aslrnda tersrnin dogru oldugunu, surecin artan brr hrzla onlarrn propagandalarrnrn, soylediklennrn lersr ne r

iEledrQrnr kanrtlamrgtrr.

Nirveh-Billeh zaferi, TC'nrn tarrhr boyunca yediQi en buyuk darbe, or-

dumuz ARGK'nrn rse savaq tarrhr boyunca di.rqmana vurdugu en agrr darbedrr. Bu nitelrgryle, TC'ye, onun ordusuna ve siyaset odaklarrna karqr onemli bir moral trsti.jnlijQirmLzu ilade etmektedir Baqta htrkijmet olmak izere, fagrst ordu gitglerrnr moral olarak qokertrrken, halkrmrza, gerilla gijqlerine, biitirn devrimcr, denrokrat, ilericr dost gi.rqlere de gerqek anlamda yUksek bir moral verdiQini, gi.ven ve cesaret aErladrgrnr goruyoruz. TO'nin ara kesrmlere dayanarak, yrne bocalama ve tereddi.tt iqinde olan qevrelerr hesaba katarak geligtirmek istediQi legal Kurt partisr pro1esrne de etkrli brr darbe teqkrl etmig, ara kesrmlerrn muhtemel kararsrzltklarrnr torpuleyerek, miicadele azimlerini bilemrqtrr. Bu gerqeQi qok ryr goren TC, eylemin eaprnr ve bagarr derecesini olduQundan kuquik gdsterme qabasrna girerek, kendr kayrplarrnr 27 olarak aqrklamrgtrr ki, kayrplarrnrn dogrusu iki b6laik askerdrr. lkr boli.ikten ancak l0- I 5 asker sag kurtulabilmrgtir. Ozellikle Nirveh karakolu, cephanenin havaya uqurulmasr sonucu yrrmi dakikada trlmden imha edilmig, qok sayrda srlah ve askeri malzeme ele gegrrrlmigtir. Eylemi tamamlayan gerilla kuwetlerimiz, bunun (zerine bir de kdylijlerle toplantr dizenleyerek, onlara propaganda yapmr$ ve bilgi vermiqlerdir. Aynr amaqla dljgman brzrm kayrplarrmrzr da

olduQundan qok fazla gostererek 36 diye vermiqtir ki, kaybrmrz l3 gerilladrr. Dirgman agrr bir darbe yemenin verdigr gdzi.r d6nmi.igliikle,

dagda hayvan otlatan ve

baQda,

bahqede qahgan kdylirleri katlederek, fazla kayrp verdirdiklerini iddia etme beyhudeligine d 0qmtrgtiJr. Nirveh-Billeh baskrnr, 1992'ye rlEkrn gerilla taktrQimizrn baqarrh brr 6rnegrdir. Esas itibarryla'92 atrhmr bu eylemlerle baElamrgtrr. Bu, bagarrlr ve zafer diizeyrnde bir baglangrqtrr. Bunun igindir ki, bu eylemler on agrcr ve gerqek brr atrlrm kaydeDevam 22.

*ylada

s"."*oil

1992 6zgurluk yurriyugu Boton-Behdinon birli$i

Iogdelen direniginin l3 kml giilti zoferimizin moyosl olocokilt!

1992 ozghrlnk yiriyASimhzin Botan-Behdinan Savag H0kilmeti adr mtnda iinemli bir baglangry olan Mrueh (Ta$delen)harekatt 15 Mayts 1992 tarihinde ba$anyla sonuglanmry bulunmalctadr.

Tikenmeke olan iggalciTC gicAnin. topraklanmtzdan sokhlilp atilarak kowlduju dzgilrUk sArecini yagamal&apz. Admlar bu ydnde sonug getirici olmakadtr.

Dl1mantn en yogun askeriyQnak yaptg, getecilikle de sosyalzeminde geligtirdiQi igbirlikgi-ajanhjt yaydtrarak ulusal kurtulug mlcadelemize kapat' mak istedigiAlaban (Uludere)mtnfikaanda, hana kendine en giivendiSi bir noktada. en buyiik darbeyi ahp felg olmug, savag gucilnA bmamryla kaybetmigtir.

Bu eylemde dugmana ait bir tek mevzi dahi sailam braklmazken, aYnca ugaQrndan helikopterine, topundan her tiirfu sava$ aracna kadar hiqbir silahtn kullanlmasrntn sonug getiremediQi, bir giln boyu sAren garprymada ARGK gerillalan kahramanca bir direntq drneSi sergilemiglerdir. DAgmann milyarhk savag mekanizmaa pargalamp bir kenara aulmtgtr. YAzleribulan gapulcu askeri ghcu tumden imha edilmig; s$tnd@t mevzileri, binalan baglanna geqiilmigttr.

Hbette bu sonucun yaratilmas Parti OnderliQi'nin yol gdstericiliQitemelinde yirdAlen PKK gizgisinin savaga uygulanmastntn ve bunun bagam igin hayadann fedakarca ortaya koyan gehrdeimizin esendir. fthitler ay Mayts'ta gehitler keruanna 13 ktztl gillhmUzl bu harekatta katmry otduk. Her biri ayn bir kahramanhk abidesi olan gehitlerimiz yttksek bir saldn ruhuyla dugman mevzileine hhcum eaniglerdir.

'Rcketim biterse kendimi roket yapar. yine d}gmanr wrurum" sozi, yuksek bir saldln ruhunun ifadesi olarak ksa ve ozlil bir bigimde bu gehitlerimtzin aSzndan gtkm6tr.

Gundi (Cemal AKCAKOYUN): dugmana bayuk okenin, yiksek saldrt ruhuna donigturulmesinin, Meruan (Ozden jzgur $EREFOGUI|-aA0; olgun. disiplinlive gorev adamt olmantn: Qtrav (Maas OKIAY); fetihgive hucumda snr tantmamann; Mahrr (Nidar iDO) arkada\: her goreve her kogulda ve zamanda kendini hazr klmann, X1rsid (KamilIGPARL sbmargeciltQe kary boyun eQmeYen gen?. cesur btr yurek olmantn, $ernas ($evket OZER); siirekli moral ve canhhk kaynafi olmantn; Xebat (Cemat VEL| iSMAiL): yurtseverlik ve birlik kaynafl olmantn; Mustafa Zabeyr BEK|N); sirekli hizmet ve gahgkanhk orneji olmann, Zinar (Mehmet KAM); konugmay degil is YapmaY esas almantn; Mahmut (Mahmut EROGLU); ytQit, mert ve fedakar olmantn; Azad ()mer iUnatq: kahbrna s@mayan ailganhiln; Cemgid (CemilNiZ); htzlt dewtmci don090m saQlamantn; Dtwar (Osman DEM\R): olgun, sadeve askeridisiplinikendine yedtrmentn adtdtrlar.

Baganmtzn mayas olan bu kahraman gehitlerimizi, tagdtklan yilksek olumlu ozelliklerini athmtmzda kendimize 6rnek alacaQz!

Nirveh direntg kahramanlanmtzn kanlannr yerde btrakmayacaQtz! Antlartnt her gun dlgmana kahredici darbeler vurarak yagatacaQz! Onlann saldtn emirlerini unutmaYacaQtz. Uygulamak andtmtzdtr!

Mrveh

di ren i gi k a hra manla

n ol ii m siizd ii r !

uRoketim biterse, kendimi roket yapar, ylne diiEmanl vururum'' Adt, soyad:

Kod adr:

CeTnaIAKQAKOYUN den ve ailesinden iki yoldaErn

Gundi

hit dt4i4Unden etkilenerek 11 AQus-

Dolum yeri ve tarihi: Nusaybin, tos 1991 Yardere

k6yi|

1965

Her halkrn qehitlerivardtr. BugUn 6zglir ve onurlu yaqama sahiP olan halklar, en deQerli evlatlarrnt vererek bu yaEamr kazanmrqlardrr. Kirrdistan halkrnrn da qehitleri vardtr. Hatta bu, Ktirdistan'da daha da gok boyledir, Halkrmz qehitlerin halkrdrr, diyebiliriz. Yne halkrmrzrn tarihinde yaqa' maya baqlamanrn ifadesi olan partimizin tarihi de gehitlerin tarihidir.

Halkrmrz aqrsrndan dzgiirlUli.igi.i ya' kalamanrn yeni bir d6nemine girigte Nirveh eyleminde qehit dUqen Gundi yoldaq, dli.imsi.izleqerek halkrmr-

zrn 6zgiirltik miicadelesinde kiyle bir rol oynamrqttr.

1965 yrlrnda Nis6bin ilgesinde yoksul bir ailenin gocu$u olarak d0nyaya gelen Gundi yoldaq, yurtsever bir aile ortamrnda bijyijmiigti.ir.

Maddi zorluklardan dolayr okula g6nderilmedi. KUAi.lk yaglardan itibaren qeSitli iqlerde gahqmaya bagladr.

Saflara katrlrnadan 6nce Tiirkiye rnet' ropollerinde qegitli iqlerde gahg'

tr. Partimizin geligen mticadelesin'

qe-

tarihinde babasryla birlik-

te saflara katrldr.

KirrtlilQiin kirlenmemig, ti.rm saf ve temiz dzelliklerine sahip olan Gund? yoldaq, dogru yaklagrmr sonucu, krsa sirrede biiytik bir geliqim si.ireci iqine girdi. Partiden aldtQt gUqle sorunlarrn i.izerine yiiriryiJp, qdziJm gtjcij olan, faaliyetlerin her dahnda ilzerine di.igen g6revleri yerine getiren kararh bir kigiliktir. Bu konuda mUcadeleye sonuna kadar katkr sunmak igin, egitimini aksat-

madan, yoldaqlarryla uyumlu bir gahgma iginde yer aldr. Nirveh bdli.l$ii imha eylemine ydnelirken de, PKK'nin vurug taztnt en iyi qekilde kendisinde somutlaqtrrmasrnr bilmiqtir. Dtjqmana karqr duydu$u ulusal ve srnfsal kini, bi.rytik bir saldrrr ruhuyla birleqtirerek, diis' manrn izerine yUriryen Gundi yoldaq, gdrevini fazlasryla yerine getirdikten sonra dtigman kurqunuyla 6lirmsiz qehitler kervanrna katrl' mrgtrr.

Gundi yoldag, Parti Onderligi tarafrndan terfilendirilerek Takrm Komutanhgr'na getirildi.

"PKK gehitleri oliimstizd0r,

dofru

yagam

gehitlerin kendileridir" Adr, soyadr: Ozden Ozgi.ir $EREFOGULLARI

Kod adt: Mervan Dolum yeri ve tarihi: Mazrdagr, 1976 Partiye katil19 tarihi: 20 Kasrm l99l Halkrmz, PKK 6nci,il0gUnde, insanhk ailesi iqinde yerini almanrn onurlu kavgasrnd4 her gtin yeni mevziler kazanrrken, ilk defa kendi tarihine bilinqli mUdahale etme gi.icUne erigerek, barbar gelenekle tarihsel hesaplaqma gUniinii daha da yakrnlagtrrmaktadrr. Halkr mrz aqtst ndan b6yle tarihsel, stratejik bir a$amayr ifade eden an, halktmztn devrrmci zor aygrtr olan ARGK'nin, diigmana 6ldi.lrUcU vuruquyla kazanrlacaktrr, Tarihin dniimtze koydugu bu frrsatr zalere gdttirmek, ytizytlla-

rrn kininin, 6fkesinin

boEalttlacaQt

hesap gUnlerini yakrnlagtrrmak igin, halk ordumrz'92 baharryla birlikte giJqlij bir eylemlilik sUrecine girmiqtir. ARGK birlikleri 1992 baharr' n4 genig kapsamh dirgmanr imh4 onu Ki.irdistan'da parqa parqa s6klip atm4 her alanda halk iktidarrnr inga etme y6nUnde, Baqkan APO'nun yol gdstericiliginde, daha savaqkan, daha kararh eylemlerle giriyor.

1992 bahar attltmtntn giiqlU bir eylemi olan ve ddnemin eylem biqi' mini de ifade eden Nirveh b6li.l0il imha eylemi, btiytik bir baqart ve zaferle sonuglanmrqtrr. PKK'nin vuruq tarzrnrn sonuQ ahcrhQrnrn bir ifadesi olan bu eylemde, di.iqmana, ttim gUci.rni..l kullanmasrna raQmen, biiyiJk darbeler vurulurken, biiyUk fedakarlrk ve kahramanhklar sergileyerek gahadet mertebesine ulaEan, 6l[imde yaEamr yakalayan yoldaqlarrmrz da oldu. Kiirdistan'da yaratrlan her deQerin gerqek sahipleri olan Eehitlerimiz, bir parqa 6zgUr vatan topragr yaratmaya ydnelik bu eylemde de, dzgiirlilk fidanrnr kanlarryla suladrlar. Bu yoldaqlardan biri de Mervan yoldaqtrr.

Mervan yoldaq, 1976 yrhnda Mazrdalr'nda, zengin bir ailenin gocugu olarak dijnyaya gelir. Ailesinin maddi durumunun iyi olmasrna raQmen, okul okumakla birlikte, Uretim' den kopuk kalmaz; inqaatlarda qah' Err, qoftirltik yapar, devrimci insan' larla yakrn baglar kurarak kaynag' rnasrnr bilir. OzUnde dtiqmana hiz' met eden bir srnrf k6keni olmastna raQmen, gtiglU yurtsetrerlik duygularrna saf ve temiz 6zelliklere sahip olan Mervan yoldaq, gevresi iqin her zarnan moral kaynaQrydr.

B6yle olumlu 6zelliklere sahip olan Mervan yoldaq, sdmUrgeciliQe karqr g6rkemli bir direniq geligtiren ve ti.im dOnyadayankr r.ryandrran Kiirdistan ulusal kurtuh.rq mticadelesi ve onun 6ncU giicii PKK'nin dtgiinceleriyle 1990'da tanrqrr ve sempati duymaya baqlar. Devrimci d ligi.jnce' lerle tanrqmasryla birlikte, kendi imkanlarr dahilinde, devrimin hizmetinde biytlk bir qaba igine girer. Okul qevresi iginde, birkaq arkadaqryla birlikte biryiik bir faaliyetlilik iqine girer. Geligen mUcadele kargrsrnda yiiregindeki dzgijr vatan da$larrnda savagma azrlsrr, her geqen gijn bi'

raz daha btryi.ir ve bu azusunu Kasrm 1991'de, okulu brrakrp saflara katrlarak gerqekleqtirir.

Saflara katrldrgr ilk andan itibaren, birlik iqerisinde olgunluk, fedakarhk ve qahgkanhQrn semboli.i du' rumuna ulagan Mervan yoldaE, klsa si.rrede silahrna hakim, cesaretli ve kararh bir sava$qr haline gelir. Saf' larda qok gtrqlti ve hrzh bir geliqim gizgisi izleyen Mervan yoldaE, kendini doneme gi.rqlU hazrrlama qabasr iqinde, Nirveh bolligUnil imha eyle' mine 6n saflarda katrlrr. Eylemde saldrrr grubu iqinde yer ahr ve dlqman mevzileri iizerine bijyi.ik bir cesaret ve saldrrr ruhuyla yUri.ir. Mevzi' ler ele gegirdikten sonra bu saldrrr ruhu karqrsrnda bilyi.ik bir korkuya kaprlan di.rgmanrn kurqunuyla oli.ims& gehitler kervantna kattltr.

Mervan yoldaE, Eahadetinden sonra gerek eylem 6ncesi devrimci yaqamrnd4 gerekse eylem anrnda g6sterdiQi 6rnek kiqilik.ve kahramanhktan dolayr, Parti Onderligi tarafrndan terfilendirilerek Takrm KomutanhQr'na getirilir.

Nirveh direni ginin oltimsiiz

kahramanr Qirav yoldat

deQerlendirmeye gdtilrda. Benim agtmdan, paftiyle olantek kanah kul' lanmak en iyi gdzi)mdil. Bir yandan ortada kalmqlQa son vermek, diQer yandan di4mantn eritme politikaa' na karq milcadele etmek igin en iyi yol, mi)cadele etmekti."

Akademi sahasrnda eQitimin yogunlugu karqrsrnda zorlanan Qirav yoldaq, daha sonra yaqamla kaynaErp, sijrece ve egitimin di.izeyine ayak uydurmayr baqardr. Uzun yrllar kaldrQr deQigik ortamlarda birqok zorlugun irstesinden gelmeyi bagaran Qirav yoldagta Amed kigiliQi hakimdi, s6yleneni yapan, zorluklar karqrsrnda ytlmayan, atik davranan ve sorunlarrn listesinden gelme kararhhQr gosteren bir kiqiliQe sahipti.

Hemen her konr.rda yoldaqlarryla uyuEan ve onlara yol gdsteren Qirav yoldag, gittiQi Botan alanrnda sergiledigi olumlu 6zellikleriyle yoldaqlarrnrn sevgive glrvenini kazandr. Ulkeye giriqinden krsa bir slrre sonr4 TC'nin tarihinde yedigi en bilyUk darbe olan, Nirveh b6li.lgi.rnil imha eylemine katrldr. Eylem esnasrnda bijyijk baEarr gosteren Qirav yoldag, 'Ro-

ketim biterse kendimi roket yapar yine dt4mant vururum" diyen Gundi yoldaqrn yanrnda kahramanca qarprqarak l2 yoldagryla birlikte gehitler kervanrna katrldr.

TC'ye vurulan en biiyik darbe eyleminde qehit dQen Qirav yoldaEr her zaman saygryla anacagrz.

Kurdistan'rn kurtuh.rqunda btiyi.ik bir rol ifade eden Nirveh eyleminde qehit diigen l3 yoldaqrmrztn kantyerde kalmayacak ve ddktilen kanlartn hesabr mutlaka sorulacaktrr!

Kela Mem6'nin

6ltims[iz kahramant X0rgid yoldat Adr, soyadt: Maas OKTAY Kod adt: Qirav DoSum yeri ve tarihi: Amed,1963 Partiye katthg tarihi: 1989

1988-89 yrllarrnda partiyi tantyan Qirav yoldaq, ti.im ugragrna raQmen gerilla birliQi ile iligki kuramaz. Bunun sonucunda zorunlu olarak TC'ye askerlik yapar. Ardrndan nnred (Dryarbakrr)'e dOndi.lgilnde iliqki kurmak iqin birqok yol dener. Sonunda tr.rtuklu bulunan yoldaqlarla sagladrQr iliqkiler sonucq Amed ve qevresinde faaliyet yiiriitmeye baglar. Bu donemde birgok genci 6rgi.rtleyerek miicadeleye katar.

1990 yrhnda, TC'nin geliEtirdigi operasyonlar ve yaygrn tr.rtuklamalar ardrndan yakalanma riski ortaya grkrnca, Qirav yoldaq inisiyatifini kullanarak T0rkiye metropollerine gider, Metropol kentlerde krsa bir siire Ktirdistanh kitleler arastnda faaliyet yUrtitiir. Mahsum Korkmaz Akademisi'ne gitmek iqin gaba harcar ve eline geqirdigi bir iligki kanahyla yasal yollardan Lbnan sahasrna gider. Parti ile iliqki kurup Akademi sahasrna giden Qirav yoldag., Akademi'ye gidiq amacrnr Parti OnderliQi'ne yazdrgr bir raporda gdyle dile getirir: "DeQigik bir pratik yagamtn iqin' de yanilgh yaqayan ve degigik kigi' lerin etkisialttnda kalan bir pratiQin sonucu bir anda kendimiyapyalnz ve qozilmsilz buldum. Bu gozilrnsiblilk beni, elimde bulunan tek imkant

Adr, soyadt: Kamil I(APAR Kod adt: X0rgid Dolum yeri ve tarihi: Uludere, Mijin koyii 1976

Partiye katilrg tarihi: 1989 Ki.lrdistan ulusal kurtuluq davast,

1992 bahar attltmlarrna d0gmanr geniq kapsamh imha eylemleri ile giriyor. Ki.irdistan'dan dijqmanr adrm adrm s6kerek halk iktidarrnr her

alanda ingaya do$ru ilerlerken, ARGK birlikleri Baqkan APO'nun komutasr altrnda daha savagkan, daha kararlr eylemlerle dtjEmana vuruyor.

1992 bahar attltmtntn en kapsamh eylemi olan ve sdmlirgeci dwletin ti.rm girglerini kullanarak sonuQ

boltâ&#x201A;Źil imha eyleARGK igin bilyUk bir baSarr temelinde zafer ile sonr.4landr, Nitelik

alamadrQr Nirveh mi,

rb,i'"nrsea

ftEiOlilmsiiz Nirveh kahramanlarrnr

ve nicelikQe btiy0k ve kapsamh bir savaq biqiminde gerqeklegen bu eylem iqinde bi.ryilk fedakarhklar ve kahrarnanhklarla dtigrnana bi.lyilk darbeler vuruldu. Bu savaqrm iqinde

saygr ile selamhyorrz!

brr ailenin qocuQu olan X0rgid yol-

daq, kijgi.ik olmasrna ragmen geligen kurtuluq davasrndan derinden etkilendi. Koyde bulunan gehit yoldaglarrn da etkisi ile 1989 yrhnda gdnUlllice saflara katrldr. Saflara katrldrQrzaman qok kilqiik olan X0rgid yoldaq, krsa siirede silahrna hakim, cesaretli ve kararlr bir savaqqr haline geldi. Geliqen savaq X0rgid yoldagr hrzla silahrna ve yoldaglarrna baQh bir kararhQa ulaqtrrdr. D6rt yrlhk savaE deneyimi ve tecrubesi X0rqid yoldagr gUglU ba$larla Kiirdistan'a partrye ve Parti OnderliQi'ne baQladr. X0rgid yoldag, bir yandan gijqlU yurtseverlik ve savaqqrhk 6zelliklerine ulagrrken, bir yandan da yeni d6neme kendini hrzla hazrrlama gabasr iqindeydi. X0rEit yoldag alana y6nelik planlamada cesaretli ve atak davranarak dtiqmana darbe vurulmasrnr, ilk eylemin gok

Adr, soyadr: $evket OZfn Kod adt: $ernas Dolum yeri ve tarihi: Nirveh, 1974 Partiye kattltg tarihi: 1989

kapsamlr olmasrnr rsrarla belirti-

qen ulusal kurtulug savagrnrn etkisiyle krsa siirede partimize sempati dtty'

Parti Onderligi'nin ddneme

iliE-

kin talimatlannr bilince qrkarma ve yeni d6nemin savaq qizgisini 6ztimseme qahqmalarrna, pratik g6revlere atak bir tarzda katrhmr ile g6steren X0rgid yoldag, birlik iqerisinde olgunluk, qalrqkanhk ve cesaretin sembolU durumuna ulagmrqtr. Kiiqi.ik yaglarda savaSa katrhp pratik iqinde piqmesi O'nu ti.imli ile partisine ve yoldaElarrna baQlamrEtr. Yalnrzca savaqer ve gdrevlere sahip qrkan bir kigilik deQildi, aynrzamanda yoldaglarrnr bi.lyirk bir dr.ryarhhk ve itina ile izleyen, yoldaglarrnr en zor kogullarda bile yalnrz brrakmayan bir kararhhga da sahipti.

Diigmana ve parti iqi diigmanlara bir kine sahip olan X0rqid yoldag, yeni d6nem pratiQine adrm atarken, tecrlrbesini bu temelde kullandr. Atakhgr ve savaSgrhQr ile emsallerinin qok ilerisinde bir pratik sergiledi.

PratiQe ydnelirken gdzleri rgrl rgrl parlayan ve Kela Mem6'nin hayranr olan X0rgid yoldaq Kela Meme'de direniq destanr yaratan yoldaglarrnrn saflarrna kahramanca savagrmr ile katrldr. Di.qmana y6nelen ARGK birliklerinin her mevziyi ele gegirdiklerinde "BilT Serok APOI" sloganlarr Nirveh'de yanktlantrken, X0rqid yoldaE ilk mevziye ulaqanlar arasrndaydr. Kela Mem6'nin 6l0msi.rz kahramanr X0rgid yoldaq, Ki.irdistan'da PKK'nin gekillendirdigi savaggr genqliQin segkin bir temsilcisi ve yrldrzr olarak katrldrgr Nirveh bolugU imha eyleminde btiyi.ik bir cesaret sergiledi. G6revini bagarrp geri gekilme anrnda diirgman helikopterinin agtr$r ateqle yaralandr. Kendini o anda kaybetmeden yoldaqlarrnr brrakmamaya qalrgtr.

Son nefesine kadar yoldaqlarrna baQhhQrnr dile getirdi. Yoldaglarrnrn kendisini brrakmasrnt ve geri gekilmelerini istedi.

Kela Mem6'nin 610msi.jz savaggrsr, genqligimizin seqkin temsilcisi X0rgid yoldagrn zamansrz ayrrlrqr, d(4mana olan savag azmimizive kararhh$rmrzr daha da artrrmaktadrr.

kargr bilyijk

- Olumstlz

kahramanrmrzrn silahrnr yerde brrakrnadan ba$rmsz ve 6zgUr bir Ki.irdistan yaratrncaya kadar, O'nun izinde yiirijyeceSiz!

$ernas yoldag, 1974 yrhnda Uludere'nin Nirveh kciyUnde yoksul bir ailenin qocuQu olarak dtinyaya geldi. Yurtsever bir qwreden gelen $ernas yoldaE, Kiirdistan'da geli-

du ve derinden etkilendi. 1989 yrhnda kdyde bir grup genqle birlikte gdni.illi.ice saflara katrldr.

Saf ve temiz dzelliklere sahip olan $ernas yoldag, qevresinde sempatikligiyle bir moral kaynagr oldu.

Pratikte kendisine verilen g6revleri biryilk bir azimle yerine getiren $er-

nas yoldaq, defalarca girdiQi

grup arkadaqr ile 14 Ocak 1992 giinil ARGK saflarrnda savaqma ka-

hayata gegirmeye qalqtrgr alanlardan biri olan Kurtalan'da 1972 yrhnda dogar. Yoksul bir ailenin qocuQu olan Cemgid yoldaE, maddi imkansrzhklardan dolayr okulu brrakrp kUqUk yaqlardan itibaren, ailesini geqindirmek iqin qeqitli iglerde qahqrr.

Saflara katrlmadan 6nce, s6miirgeciligin, alan genqligi ijzerinde uyguladrQr politikalarrn etkisini yaqayan Cemgid yoldag, devrimci di4iincelerle tanrqmasryla birlikte, biiytrk bir

Dijwar yoldaqrn Tarsr.s'ta baqlayan, Nirveh daglarrnda denvam eden yUr[Uqtr gi.iqli.] yurtseverlik ve parti baQlarr ile militan bir savagqr-

X0rgid yoldaEtrr.

X0rqid yoldaE, Kela Mem6'nin eteginde bulunan Mijin k6yUnde 1976 yrhnda diinyaya geldi. Yoksul

yordu. llk eylem planrnr dtizenleyen arkadaElar arasrnda idi. Bityttk bir sevinqle eyleme hazrrlandr.

drgr, ozel savaq politikalarrnr en fazla

rarhLgrna gdttirdi.i.

Nirveh'in yetigtirdili kzil bir gUl

gilglti kahramanlklar sergileyenlerden biri de 6lUmsilz gehidimiz

qa-

trgmalarda yaralandr, bi.iyUk bir istekle yeniden srcak savag iginde yer

hQa ulagtr. Olgun ve yorulmak bilmez enerjik kigiliQi ile krsa stirede dikkati qeken Dijwar yoldaE, zorlu krq koqullarr iqinde eQitimini tamamlayarak bahar atrlrmrna kendini hazrr hale getirdi.

1992 bahar atrhmrnrn gUglillilgUnij ve dnemini kavrayan Dijwar yoldaE bir yandan kendini eQitirken, diger yandan da hrzla pratiQe hazrrlandr. PratiQe biryi.lk bir ciddiyet ve disiplinle hazrrlanan Dijwar yoldaq, olgun ve yoldaElarrna olan baQhhgrnr krsa stiren devrimc.i yaqamrnda her adrmda temsil etti. llk pratik adrmrnr Nirveh bdlUgii imha eyleminde attr.

Savag iqinde en bagarrlr yoldaglar' dan biri olan Dijwar yoldaq, gdrevinr bi.lyi.rk bir savaEQr ruhla bagardr. Geri qekilme anrnda yaralanan Dijwar yoldaq, krsa siire sonra qehitler kervanrna katrldr, Metropolden hiq gcirmediQi illkesine geri donerek OzgUrli.jk savaErna katrlan Dijwar yoldaq, ARGK'nin seqkin bir savaqqrsr olarak metropollerde ya$ayan KUrdistanh genqlige kurtuluq yolunda yijriime qaQnsrnr qahadeti ile yapmaktadrr.

Ktirdistan daQlarrnda yankrlanan Nirveh kahramanlarrnrn uQruna kan ddktiikleri baQrmsrz ve ozgi.ir bir Kiirdistan yaratana kadar savagrmrz si.irecektir.

Fedakarhkta gnr tanmayan bir militan: Mahir yoldag

aldr.

SOmUrgecilige ve qetecilige karg4lii bir kin ve savagma azmi iqinde olan $ernas yoldaq, yeni d6nemin geniE kapsaml eylemliliQine hazrrlanrrken birqok pratik gdreve bUyUk istekle katrldr. DoQdugu k6yde bulunan diiqman birli$ine ve qeteciliQe kargr geliqtirilecek eylemi duydugu zarnan, daha azimli ve kararh yonelinmesi gerektigini buyilk bir sevingle dile getirdi.

Nirveh b<tlugtr imha eylemine grubu ile birlikte katrlan $ernas yoldaq, geri gekilme anrna kadar bUyUk bir moralle dtigmanrn iizerine yi.irUdtr. Geri gekilme anrnda son anda gelen bir di.iqman kurqunu ile gehit-

gr

ler kervanrna katrlan $ernas yol' daq, Nirveh'de yanktlanan ARGK'' nin kahramanlarr iqinde daima anrlmaya hak kazandr.

Kaynala dtintigiin segkin militan: Dijwar yoldag Adr, soyadr: Osman DEM|R Kod adr: Dijwar Dodum yeri ve tarihi: Tarsus, I 973 Partiye kattltg tarihi: l4 Ocak 1992 Diiwar yoldag 1974 yrhnda Taryoksul bir ailenin gocu$u olarak di.inyaya geldi. Aslen Eruhlu olan Dijwar yoldagrn ailesi Kiirdistan'da beyaz katliamdan geqirilen milyonlarca Klrrdistanh aileden biri' dir, Metropolde trzun yrllar kalrnasrna ra$men, KUrtliik ve yurtswerlik 6zelliklerini koruyan bir govreden gelen Dijwar yoldaq, hi9 g6rmedigi sr.rs'ta

K[]rdistan'da geligen ulusal kurtuh4 savaErndan derin etkilendi. 1984 atrhmrnrn sUrekli bir gekim kayna$r olarak Dijwar yoldagr Ki.irdistan'a kopmaz baglarla bagladr. Bu baghhk

E;;;)

krsa bir cephe iligkisinden sonra bir

Adr, soyadr: Nidar iDO Kod adr: Mahir Dolum yeri ve tarihi: Cizre, 1968 Partiye katrhg tarihi: I 991 Halkrmrzrn dzgtjrlUk ve baQrmsrz-

hk kalesi haline gelen u[.sal

bagkaldrrrnrn gehri Cizre'de dOnyaya ge-

len Mahir yoldaq, dtiqmana kargr direniqlerde gelikleqerek saf lara katrlmrqtr. ARGK saflarrna katrlrnadan 6nce de mi.lcadele uQruna btryilk bir fedakarhk sergileyen, kendisine verilen her ti.jrlil g6rwi biiyilk bir istekle yerine getiren, evini ve ttim imkanlarrnr dervrimin hizmetine aqan, serihildanlarda en bagta yer alan Mahir yoldag, Ki.rrdistan uh.rsal kurtuh4 m[icadelesine daha fazla katkr sunmak igin, | 991 yrhnrn sonunda ARGK saflarrna katrhr. ARGK saflarrnda, kitle eylemliliklerinde edindigi direniEgi kigiligi sergileyen, gorerrler Uzerine koparrcr bir tazda yUrUyen, fedakarhgr ve qahgkanhgryla yoldaElarr arasrnda saygr uyandrran Mahir yoldag, saflarda aldrgr egitimle qelik-

legmiq kiqiligine su katarak krrrlmaz, kararh bir hale geldi. Bu kigilikle diirgmana dtrydugu bi.iyilk kinle Nirveh bolUgiinii imha eyleminde en 6n saflarda gdrevini yerine getirip, diiEman mevzisini ele gegirdikten sonr4 gahadete ulaqarak olirmsi.lzlegmigtir.

Cemgid yoldal Nirveh'te kzillagtrd! yalamr Adr, soyadr: Cemil EV|Z Kod adr: Cemgid / Bapir Do[um yeri ve tarihi: Kurtalan, I 3.04.1 972 Partiye katilrg tarihi: 1989

Nirveh gehidimiz Azad yoldag

ddn(4tlmUn iqine girer. Krsa siire iginde aktif mi.icadele stirdilrmek iqin, ARGK saflanna katrlrr.

Devrimci kiEilik ve proleter anlayrErn Ktjrdistan ultsal kurtuh4 mijcadelesine qok qeyler kazandrracagrna inanan Cemqid yoldaq, bu qizgiyi hayata geqirmenin bi.ryiik qabasr iqine girer.

Cemgid yoldag, krsa si.iren devrimci yaEamrna qok gey srgdrrarak, Nirveh boli.igi.inii imha eylemine 6n saflarda katrlrr ve btiyi.ik kahramanhk sergileyerek, drQer yoldaqlarryla birlikte, qahadete ulagarak oltimsi"rzleqir.

Mrveh'rn oltimsriz gehidi, seni hep anacalz Adr, soyadr: Zobeyi BEKTA$ Kod adr: Mustafa Do$um yeri ve tarihi: Pervari-Erkent koyi-t ...

Partiye katrhg tarihi: I 4.07.1 991

Ulusal kurtuluq mi.icadelemizin kalbi Botan'rn, somijrgeciliQin kirliliginden rzak, saf, temiz vb. 6zelliklerini kendinde tagryan Mustafa yoldag, Siirt'in Pervari ilqesine bagh Erkent koyUnde yoksul bir ailenin gocugu olarak diinyaya gelir. Yurtsever bir aile ortamrnda biiyi.ryen Mustafa yoldag, miicadeleyle gok ktjqi.ik yaglarda tanrqrr. Mi.rcadelenin erken girdiQi bir alanda btiyuyen Mustafa yoldaq, ARGK gerillalarrnr ilk g6rdiigU andan itibaren, onlara kargr bfi.ik bir sempati duymaya baqlar. ileride murtlaka bir ARGK gerillasr olmak isteyen Mtrstafa yoldag, ki.iqiik yaqrna raQmen, bi.iyilklerinin bile g6ze alamadrQr, katlanamadrQr fedakarhklarr yapar. Yrllarca srrtrnda gerillalara erzak tagryan, milislik yapan Mustafa yoldaE, sonunda yrllarca besledigi Elzr.Isuna kavr4ur ve I 991'de ARGK saflarrna katrhr.

ARGK saflarrnda da sergiledigi olgun, fedakar, qahqkan tavrrlanyla yoldaqlarr arasrnda saygr kazanrr.

Bu olumlu 6zelliklerini saflarda aldrgr egitimle perqinleyerek, yenilmez, dii,gmanr kahreden bir kiqiliQe ulaEan Mustafa yoldaq, Nirveh b6' li4iinti imha eyleminde bi.iyiik bir saldrrr ruhuryla diigman merrzisinin [.zerine ytlriirken, Eahadete ulaEarak 6liimsi.izleqrr.

Adr, soyadt: Omer IMRAN Kod adr: fuad Dolum yerive tarihi: Cizre,1974 Partiye katrhg tarihi: 1989 Adr, soyadr: CemalVeli iSh/AiL Kod adr: Xebat Dolum yeri ve tarihi: GUney Kilrdistan-Kobani, 1 974 Partiye katrhg tarihi: 1.1 ,l 99 I Mart 1992 tarihinde [jlkeye gitti.

*E[er

Sehit dflgersem, giirlerimi Serxrvebfl n'a verin' diyen Qirav yoldaSrn bir giiri: Birguneg do$uyor $afaklan kan ktrmnt Birgfineg dotuyor l'akarak faSizmi Bir direnig kalkryor Tb Kirdistan'dan Nice mazlumlara rehber olan Agitler, Hayriler do{uy or.

Ktztl guller,laleler, karanfiller ellerde, Mevzilerden figkrn.vor Ozprlfik gigek/eri

Beriwailar yuruyor Dehaklann kalesine.

Emperyalizm kan aflryor PKK'nin dofr'uguna Bu ne

yurulrigtur

Sanki bin

Zinar yoldagrn direnigi, savagta

yol gristericimizdir Adr, soyadt: Mehmet KARA Kod adr: Zinar Dolum yeri Ye tarihi: Uludere, Hilal kdyQ 1971

Partiye katilrg tarihi: 1990 Zinar yoldag, l97 t yrhnda Uludere'nin Hilal k6ytinde yoksul, yurtssrer bir ailenin qocugu olarak d[rnyaya geldi. Kilrdistan'da geligen ulu-

sal kurtuluq savaqrnrn etkisiyle krsa si:rede partimize sempati duydu ve 1990 yrhnrn bagrnda g6ni.illUrce saf-

Saf ve temiz 6zelliklere sahip olan Zinar yoldaq, son derece a$rr'

/

Adr, soyadr: Mahmut EROGLU Kod adr: Mahmut Do$um yeri ve tarihi: Eruh, 1963 Partiye katilrg tarihi: 1989

K aleleri, duv arl an sarsr.vor

lara katrldr.

Cemgid yoldaq, s6mUrgeciliSin i1kemizde, i.izerinde en gok oyna-

baglr, fedakar ve qahgkan biriydi.

Sdmtirgecilige ve fagizme kargr giiqlir bir kin ve savagma azmi iqinde olan Zinar yoldaq, Nirveh b6lirgil imha eyleminde ilk mevziye ulaganlar arasrndaydr. Bu eylemde bi.ryi.lk bir kahramanhk sergileyen bu yoldagrmrz, son anda gelen bir di.4man kurEunuyla Eehitler kervanrna katrldr.

yldtr uyuyan

A9hfla

ozgwhtk aghpna hasret Vatan hasretine susamrg Kana susamrg Canav an dize getiriyor.

Bir halk yuruyor Gunegin dofldupu yere Mazlumlar, Hayriler, Kemaller, Hakiler yrtruyor Zalinligin [stfine Kabarmtg yrtrekler Kasr,lmrg bedenler

&krlmrg yumruklar Krsllmrg gdzler

Hayknyor sesler lvlerhaba dyor devrime lvlerhaba,

x..r"nrggz

il

s.IilIil-)

raryANr $AHirsiN sEN KtiRptiN NAMUS KAVGASTNA Gurbet AYDIN yoldag, elini dafilara, silahrna verdi ama diigmana vermedi: "Diigmana teslim olmayaca$rm; ben iilkeme yar olaca$rm..."

Dersim'de dtiSman askerinin eline gegmektense, Kfirt ntunusuna leke stinnemek igin kendini ugurumlara atan Delal'lein isyan gelenegi Mizgin yoldaStn direniqinde yaSryor! onurlu mirasrn yaratrcrlarrndan bir tanesi de, Tru'daki direnigiyle sembollegen Mizgin (Gurbet AYDIN) yoldaqtrr.

I I Mayrs 1992 giinU Ttcx qehir merkezinde diiqmanla girdiQi qatrEmada son mermisine kadar savagan ve diigmanrn eline saQ geqmemek iqin, en son mermisini de kendisine srkarak gehit di.jqen Mizgin yoldaq, bdylece Ki.rrt kadrnrnrn mertliQini, yiQitliQini, cesaretini ve fedakarhQrnr bir kez daha kanrtlamrq oldu. O, Kirrt kadrnrnrn geleneksel direniggi ozelliQi ve ruhunun dnemli bir halkasr olarak tarihimizin 6viinlilecek onurlu safalarrnda daha Eimdiden yer

PKK mtlcadele tarihinde, Haki" lerden baglayrp giJni.imi.ze kadar siiren qahadet olaylarrnrn her biri, aynr zamanda ml.icadele ve halk gerqekligimizin 6nemli bir yanrnr veya ozelliQini de qarprcr bir biqimde gdzler dniine seren bir iqeri$e sahiptir. Bu ydniiyle de boylesi qahadetlerin anlam ve onemi bir kat daha artmaktadrr. Partimiz 6nderliQinde ytikselen sava$rmr yalrr'z iqinde bulunanlar deQil, az-qok 96zleyebilenlerin de rahatlrkla fark ede' bilecekleri gibi, kendi basit ve gergekten anlaErlmasr gi.iq hatalarrmrz yi2i.inden hiq de hak etmedigimiz qahadet olaylarr yaganmaktadrr, Bu tiir nedenlerden dolayr verdiQimiz

acrh kayrplarrn sayrsr hig de

az

degildir. Ama bunlar bile, yine halk gergekliQimizde, somiirgecilerin halkrmrzr gekillendirig tarzryla yakrndan baglantrh oldugundan, kendi gerqekliQimizi daha iyi kavramamrz aQrsrndan derslerle doludur. Yine bu ti.ir qahadetlerin her biri gerilla birliklerimizin nasrl hareket etmesi, neleri yapmamasr gerektiQini ortaya koyan canlr drneklerdir; dolayrsryla da oldukqa 6Qreticidir.

Ancak 6ylesi qahadetler de vardrr ki, parti ve halk olarak nelere nasrl sahip qrkmamrz gerektiQini adeta emredici bir tarzda ortaya koymaktadrr. iqte gegtiQimiz Newroz sijrecinde Wan (Van) ve Tux

al-

maya hak kazanmrqtrr.

Binlerce yrl devam eden yabancr iqgalve istilalar altrnda hem de bunlarrn en barbar ve vahqi biqimleri al-

trnda inim inim inletilen Ki..irdistan'da direniqlerin tarihi de iqgalve istilalarrn tarihi kadar eskidir. Ve bu direniglerde her zaman Kirrdistan kadrnrnrn onemli bir yeri ve roliinirn bulundugu da bir gerqektir. Ve yine bilinmektedir ki, bu denli rzun bir tarihi sUreci en barbar ve yrkrcr guqlerin istilasr altrnda geqirmesine raQmen, halkrmrzrn varlrQrnr bugi.rne degin koruyabilmesi tamamen bu direniqler sayesinde olmuqtur. Tarih

boyunca onderlik adrna ortaya qrkanlar iqbirlikqi ve uqak karakterli de olsa iqlerinden en dtirUstleri de qagdag politika ve yontemlerden yoksun ve ilkel olduQundan bagkaldrrrlar hep yenilgi ve ezilmeyle de sonuqlans4 halkrn ve ozellikle de Kilrt kadrnrnrn bu geleneksel direniqgi ozelliginin onemi btiyiiktUr. Tarihte Kiirt kadrnrnrn sergilediQi kahramanhk ve direnig drneklerinin yUzyrllar boyunca nasrl dilden dile, nesilden nesile aktarrlarak gUniimU-

ze kadar geldigi, nasrl tirrkijlere konu olduQu ve 6zellikle tarihimizin en son direniq kalelerinden biri olan

reniqqi ozelliklerinin yeniden canlandrrrlmasr da bir o kadar 6nemlidir. Parti saflarrnda yaratrlan qok daha bilinqlive kararh dzgiir kadrn tipi, Hanrm YAVERKAYA, Rahime l(AllRAMAN, Sultan YAVUZ ve Binevg AGAL'larrn Eahsrnda somutlaqmr$ ve etkisini gok krsa si.irede tiim Kiirdistanlr kadrnlar ilzerrnde de hissettirmigtir. Toplumdan ve sosyal-siya-

sal yagamdan neredeyse tijm[le drqlanan ve dayanrlamaz bir katmerli koleliQe mahkum edilen Kiirt kadrnrnrn bugijn serihildanlarda en 6nde yerlerini almasr ve gerilla saflarrna da akrn akrn ydnelmesinde bu etkiyi en somut biqimiyle gormekteyiz. lqte Mizgin yoldaq, bu soylu deQerler zincrrinin en parlak, en yeni ve onde gelen halkalarrndan bir tanesidir.

Mizgin yoldaqrn Tr.or merkezinde sergilediQi direniq, onemli bir gerqekligi daha gdzler dniine sermektedir. Bu da Tiirk sdmijrgecilerinin atalarrndan devraldrklarr barbarhk ve vahgilikten henilz hiqbir gey yitirmedikleri; Osmanhnrn, lttihat-i Terakki'nin ve M. Kemal y6netimindeki cumhuriyet doneminin vahEi ve katliamcr karakterinin daha da geligtirilerek sUrdUrUldiiQii, kendilerini diJnyaya istedikleri kadar demokrasiye, insan haklarrna vb. kavramlara saygrh bir rejim olarak lanse etmeye qahEsrnlar, kirli suratlarrnrn Kiirdistan'da her gUn aqrQa qrkarrlarak barbarhk iinlerinin halen devam ettigi gerqekliQidi r. Ayrrca Eehir merkezindeki bir evde ddrtbir yanr en modern silahlarla donatrlmrE it sijrtisi) gibi asker ve polisle kuqatrlmrq bir tek bayan militana bile boyun eQdiremeyen, onu teslim ahp saQ ele gegiremeyen bir dtiqmanrn ne kadar vahgi ise, o kadar da qi.iriimi.jg ve zavalh olduQu da en aqrk biqimde gdzler 6ni.ine serilmiEtir.

Tr.x'da sergilediQi direniqle tek baErna TC sdmilrgeciliQine unuta-

fiatvan) qehir merkezlerinde yaEanan direnigler ve gahadet olaylarr da salt partililere deQil, kadrnr ve erkegiyle ti.im halkrmrza namtslu ve onurlu yaQamrn ne anlama geldigini

qok somut bir tazdq ve de yurtseverlikten, namuslu olmaktan hatta insani dr.rygulara sahip olrnaktan qok az da olsa nasibini alanlann yUreklerini ve vicdanlarrnr titretecek bigimde g6stermiE, ortaya koymugtur.

Bilindigi gibi Ocak 1 992 tarihinde Norgin merkezinde Fatma ZEYTO (Roza) adh bayan yoldaqrmrz ve 2 Mart 1992 tarihinde de Wan qehir merkezinde Zinnet KARAASLAN, Leyla KUMN ve Bawer adh Uq yoldaqrmz ve dtigmana kargr son mermilerine kadar direnerek qatrgmrg ve di.rqmanrn eline saQ

geqmemek iqin en son kurgun ve bombalarryla da gahadete ulaEarak 6ltimsklegirken, halkrmrza sahip grhlmasr gereken onurlu bir direniE mirasr daha brrakmrglardrr. Bu

Dersim'de Kirrt kadrnrnrn namusunu

mayacaQr bir yenilgiyi yaEatan Miz-

ve onurunu kirletmemek igin goziini.i

gin yoldaq, elin (Batman)'da orta

krrpmadan kendini 6lirmi..in kucaQrna atrgrnrn halkrmrz izerinde yarattrQr b[Uk etkinin halen de nasrl yagadrgr ve canhhgrnr korudugu bilinmektedir,

halli bir ailenin gocu$u olarak 1962 yrhnda di.inyaya geldi. Aslen O0bin (Beqiri)'li olan ailesi 1957 yrhnda Elih'e tagrnrp oraya yerleqmiEtir.

Kilrdistanh birgok krz gocugu gibi Mizgin yoldaE da ilkokulu bitirdikten sonr4 gok istediQi halde dQrenimine devam edemedi. Qevresi ve ailesi, krz olmasr nedeniyle dgrenimini slirdi.irmesine engel ol-

Bu nedenle, diiqmanrn Kiirdistan'da her geyi betonladrgrnr, bitirdigini sandrgr, sanmaktan da 6teye ilan ettiQi bir sUregte, PKK'nin onci.llilQiinde yaqanan gdrkemli direniq ne kadar dnemli ise; PKK saflannda Kiirdistan kadrnrnrn geleneksel di-

du. O, Elih'de srradan bir aile krzr olarak biryiirken, PKK adryla heni.z

qekillenmemiq de olsa partimizin daqrn bagarth qahEmalarr ile miica' ideolojik-teorik diiqUncesi de KUr- delemize aqtltr ve Gazan Eyaleti'ndistan'r adrm adrm sarmaya; genq- deki baEarrh qahgmalarr ile kendini yagh, kadrn-erkek, kentli-koyli.i tUm krsa sijrede yeniden yaratmayr bahalk kesimlerini etkilemeye baqla- garrr. Hayri ve Mervan arkadaglarrn mrqtrr. M0cadelenin en erken ge- Eahadetleri ile boEalan eyalet sekreligtiQive en qok zemin bulduQu alan- terliQi, Mizgin arkadaEa verilir. Bu lardan bir tanesi, hatta denilebilir ki gorevi qahadetine kadar bagarryla baqta geleni de, bizzat Haki, Maz- yiiri.rti.ir.

Mizgin yoldagrn qahadeti hiq qitplum gibi onder yoldaElarrmrzrn da faaliyetyijriittUQi.i Batmanalanr olmuq- hesiz sadece KUrt kadrnrnrn deQil,

Gurbet Aydtn ve AYfer Turhallr

tur. Mizgin yoldaE, Ki.irdistan'da igqi kesiminin en yogun bulunduQu bu kentimrzde parti diigUncesi ile l9B0 yrhnda tanrqrr; tanrEmasr ile profesyonel devrimciliQe adrm atmasr bir olur. llk qahgmalar grup eQitimi biqiminde olur. Daha sonra semt komite iJryeliQi, semt sorumluluQu ve giderek Elih genel faaliyetlerine katrlma biqiminde geligir. Mizgin yoldagrn Eehir faaliyetleri 7 ay siirer. 6 ay kadar da Gercews (Gerquq) ve Midyad alanrnda krrsal faaliyetlerde propaganda ve eQitim faaliyetlerinde bulunduktan sonra I 981 yrhnda Li.ibnan alanrna geQer. burada siyasi ve askeri eQitim goriir. 1982 yrh sonlannda Sefkan (Cetal ERCAN) yoldaqla beraber Avrupa'ya kiiltiirel faaliyetleri yonlendirmek iqin gider. Mizgin yoldag, Sefkan yoldaE ile birlikte Hunerkom'un kuruluquna katrlrr. Qeqitli mi2ik gahgmalarr olur. Kaset yapar. 1984 yrhndan itibaren giderek aQrrhklr biqimde siyasal faaliyetlere katrlrnaya baqlayan Mizgin yoldaq, bu qalrEmalarrnda srrasryla b6lge komitesi i.lyeli$i, bolge sekreterliQi, Avrupa PartiOrgtitU Merkeeive lrtibat Btrrosu i.iyeliklerinde bulunur. Vne bu si.rreg iqinde tarihimizde 6nemli bir siirecin baqlangrcrnr tegkil eden 3.

Kongre'nin delegeleri arasrndadrr.

I 988 yrlrAQustos'unda Mahsum Korkmaz Akademisi'ne giden Mizgin yoldaq, burada iki devre eQitim gdri.ir. Krsa bir siire Giiney Ktirdistan parqasrnda faaliyet yiirirti.ir.

1989 yrhnda Mardin Eyaleti birim i.ryesi olarak ijlke pratigine yonelen Mizgin yoldaq, daha sonra Mardin Eyalet KoordinatdrlUgii'ne atanrr.

1990 yrhndaki ilk serihildanlarrn orgi.rtlenmesinde yer alrr.

I 990 yrhnrn sonunda yaprlan PKK 4. Kongresi'ne katrlan Mizgin yoldaE, M6rdin pratiQi nedeniyle sert eleqtirilere rnanz kalrr. YoQun bir elegtiri ve Ozeleqtiri sUrecini yaqar.

Yeni ddneme Gazan Eyaleti qehir faaliyetleri ile baqlar. Tr.u, B€dlis (Bitlis), Norqin alanlan, Mizgin yol-

tiim

halkrmrzrn onur kaynagrdrr. Miz gin yoldaE, yagamr ve mUcadelesiyle s6mijrgeci ve feodal komprador dir' zen tarafrndan t[.rm insanhk deQerlerinin igdiE edildiQi, ek olarak da erkek baskrsrnrn hi.ikiim sUrdirgir brr toplum rqinde Ki.irt kadrnrnrn rnistyatif tanrndrgr ve yol gdsterildigr zaman nasrl kahramanhk destanlarr yaratabileceQinin en seqkrn orneklerinden biridir. O, boylece Zekiye'lerin, B6rivan' larrn, Rahgan' larrn kavgasrnrn bir tesadii{ olmadrQr, tersine Ki.irt kadrnrnrn baQrmsrzhk ve 6zgi.irli.ik mi.icadelesinde en 6nde yi.irirdUgiintrn, yijriiyeceQinin bir kez da' ha gagrrsr olmuqtur.

Mizgin yoldagrn yaQamrve mijca' delesinden qrkarmamrz gereken en onemli ders ise, bir militan ne kadar yetmez ve hatah bir pratik sergilerse sergilesin, eQer istenirse, iradeye yi.iklenilirse kendini yeniden yarat' manrn mLimkUn olduQunu ispatlamasrdrr. Bu daha dirne kadar kimliQini inkar eden, dilgUrillmi\ bir halktan serihildanlara ulaEtrrrlan bir halk gerqegindeki PKK'nin insan ve yaEam felsefesinin bir kez daha doQrulanmasrdrr.

Mizgin yoldaE qahadete ulaqrrken Baqkan APO'nun "Ozgtirlegen Ki.lrt kadrnr 6zgijrleEen Ki.lrdistan'drr" gerqeQinin temsilcisi olmayr bilmigtir. Diigmanrn elinde esir yaqamaktansa halkrnrn kalbinde namuslu ve ozgiir yaqamayr seqmigtirl

. O qahadetiyle 'VURUN KURI

lNSANl, NAMUS GUNUDUR" mesajrnr bizlere brraktr!

O halkrmrz ve Ulkemizin namusu u$runa 6zgUrlOQU segti!

Anrsr kalbimizde, daglarrmrzda sonsrza dek yagayacaktrr!

Mizgin yoldag sen "dzgUrleqen KUrt kadrnr, dzgtirleqen Ki.irdistandrr" qiarrnr bize miras brraktrn. 56z olsun sana: Kiirdistan ozg0r olacaktrr! Kavganr mr.rtlaka zafere ulagtrrarak hayatrnla korudugun Ki.rrt namusu taahhiit altrndan kurtarrlarak 6zgi.ir olacaktrr!

ni*"rsu

PKK'de yaratilan an ve iizgtir kadm kigili$inin segkin tirne$i:

Z,inraet )/oldas maktadrr. Bu doQrultudaki rsrarlarr bir sonug getirmez. Oysa Zinnet yoldaErn daha o ktiqi.ici.ik yaElarrnda kocaman hayalleri vardrr. Partiye sundugu dzgegmiq raporunda bu gizel hayallerini qdyle dile getirir: "llkokuldayken orta ve liseyi biti-

rip ilniversiteye gitmek, o gilnki) dilgilncemdi. O kogullarda bir ilni-

Do$um yeri, tarihi: Varto Tekne-

versite dQrencisi olmak istiyordum.

Olamamamtn nedeni, ailenin beni okula gdndermemesiyd i."

Okdlara gitme olanaQr bulamazsa da Zinnet yoldaErn okuma sevgisive qevki hep canh kalrr. Eline gegtikqe klasik rornanlar okur. Ve qocukluktan ilk genqlik yrllarrna adrm attrQr siireqte devrimci diirqlincelerle tanrqrr. Qevresinde qokqa konugulan bu di.rgiinceler, O'nun ilgisini de qeker

di.irii kdyii, 1960

ve devrrmci yagama ilk

Adr, soyadr: Zinnet KARMSI-AN Kod adr: B6rivan

$ahadet tarihi ve yeri:

2

Mart

1992, wan qehir merkezi

Kiirdistan devriminin

6nci.lsi.l

PKK, ideoloj ik-politik miicadele alanrna qrktrQr, bu sahaya ilk adrmrnr attrQr gtinden bu yana yeni bir KUrt insanr, baqr dik ve dzgiir bir insan tipi yaratmayr esas almrq ve heniz devrim siirecinde iken yarrnrn toplumunu, dUzenini adrm adrm inqa etmeye ve bunun 6nemli bir cigesi olarak yarrnrn insanrnr br.gi.inden gekillendirmeye btryiik 6nem vermiqtir.

Bu temelde KUrdistan gibi geri ve kiqiliklerin en qok dilqi.iri.rldii$U bir zeminden, qehitlerimizin qahsrnda somutlagan gok sayrda yilce kiEilikler ortaya qrkarmrqtrr. Bu gerqeklik toplumumrzun en gok horlanan, agaQrlanan ve en aSrr kdle kogullara mahkum edilegelen kadrn kesimi

adrmlarrnr

partimizle birlikte atar. O, partiye sundugu bir raporunda bu si.ireci qoyle anlatryordu: " I 9 7 7- 78 ytllannda bdlgemizde yiirinillen faaliyetlerden ve bununla birlikte geligen ulusal kurtulug mil-

cadelesinden etkilenerek prtiye sempati duydum. O donemde bdlgemize sorumlu olarak gelen Hiiseyin DURMU$ yoldaqla tan6fiktan sonra, O'nun gahanda gdrd igAm parti ni n yi)celiQi ne ulagmak, parti militan kigiliQini kendi kigiliQimde somutlagbrmak en bilyilk hedefim oldu. &na insanca yagamann ne demek oldugunq O'nun ditqiincesi ve yaQam 6Qretti. Parti

Artrk profesyonel olarak saflara katrlmak ister ve bu talebini, 'BeniAkademi alantna gdnderin" bigiminde ydredeki arkadaElara bildirir. Ve onlardan, krsa sl.ire iqerisinde gonderileceQi do$rultusunda sdz alrr.

Ancak bu si.lreqte bir gansszhk yaQanrr; yoredeki tutuklamalar sonucu adr degifre olan Zinnet arkadaE da g6zaltrna ahnrr. lki ay kadar Muq emniyeti ile ElazrQ 1800 Evler'de yoQun iqkenceler gdrOr. Evlerinde Serxweb0n gazetesi ve bazr parti bildirileri de ele geqmig olmasrna ra$men, O iqkencede direnir ve en kiiqtik bir bilgiyi dahi dtiqmana vermez. Bu nedenle de igkenceciler onu daha fazla tr.rtamaz, ilk mahkemede brrakmak zorunda kalrrlar.

Zinnet yoldaE, cezaevinden qrktrktan sonr4 parti ile bir stire iligki kuramaz. Bu srrada ailesive akraba qevreleri tarafrndan miicadeleden kopanlrna( kdlece bir 6zel )aqam"abaQh krhnmak iqin yogun qaba sarfedilir. Ancak O, blitlin bu dayatmalarr reddeder ve bir an 6nce parti ile iliEkiye geqmek igin ugragrr. Drqarda bu olanagr bulamayrnca Malatya Aydrn ve Diyarbakrr cezaevleriyle iliq-

kiye geqer ve bu iliqkisini 1988'e dek si..irdtiri.ir. Bu arada 1988 Mays'rnda d\tincesini paylagtrQr bir arkadagryla evlenir. Aynryrhn Temmu ayrnda eqiyle birlikte Yunanistan alanrna qrkarlar ve burada aradrklarr yakrn iligkiler gerqekleEir. Zinnet yoldaq artrk egiyle birlikte parti saf-

kararh bir bigimde dile getirir. Ve 1 989 yazrnda tilkeye ydneldiginde, Akademi'deki yoldaqlarrnrn hrzurunda verdi$i son sdzilnde kararhhgrnr g6yle dile getirir:

Dersim daQlarrnrn sarp kayalarrndan uqurumlara atan KUrdistan kadrnrnrn soylu direnig mirasryla yoQrulmr4 ve onun da dtesinde devrimci-sosyalist bir bilinqle ve muaz-

"... Ulke pratiQine ydnelirken, buve gergekten dilnyamn en gansh insam ve gok gu-

getirdim. Partinin bize sunmt4 ol' dtgu imkanlardan her. yoldag gibi ben de yararlandm. Ulke pratiQine ydnelirken elbette bu yetersizlikleri' min tilmilnil gidermig deQilim. Ama gunu sdyleyebilirim ki, bunlar hiqbir zaman benim oniimde engel tegkil

zam bir yurtsererlikle bezenmiq parlak bir direniqtir. Parti OnderliQi'ne, partiye, halka ve devrime baQhhgrn soylu bir drnegidir. Diigmanrn gokga Qamur atarak kirletmeye qahqtgr bayan yoldaqlanmz4 partimizin nasrl an-duru ve alnr ak oldugu kadal 6zgiJr bir kigilik kazandrrdrgrnrn da en somut bir gdstergesidir.

Zinnet'in ve Zinnet'lerin sdmtlrgecilige bu tazda meydan okuyugu bagrmsrzhk ve dzgiirli.ik mticadelemizde zaferin ne denli yakrn oldu' gunu miljdelemektedir.

Onlarrn anrlannr ord ula,qarak ayaklanan halk gerqekligimizde yaga-

etmeyecektir.

tacaQrz!

gln kendini gok mutlu

rurlu hissediyorum. Parliyle tang-

-

rram uzun bir silreyi kapstyo4 ancak

parii ortamtna geligim '89 yilnda gerqekleqti. Parti oriamrna geldiQimde bir silril yantlg ve proletarya dqt ani anlayrylann beraberimde

Buradan ald@m yilce destekle iilke pratiQine ydnelirken en yetkin bir gekilde, gianmtz olan ikili iktidann gereklerini yerine getirmek iqin onun militan kigiliQine ulaqmak iqin bagta Pafti OnderliQi'ne, partiye, devrim gehitlerine, daQ ve zindan di' renigqilerine ve siz yoldaglanma sdz veriyor ve and igiyorum."

Belki yukardakilere berzer s6zler verip gereQini yerine getirmeyenler de olmugtur. Ama Zinnet yoldaq, sdzi.ine ve andrna nasrl baSh kaldrgrnr sergiledigi direnigle kanrtlamrq ve sdzlini.r kutsallaqtrrmrqtrr.

Evet, Zinnet yoldaq, <izlemini duy'

kendine do$ru 6nce

bir aydtnhk 6nfinde sonra

katanhiln gok derin oldu$unu Ama yitirme ilk gdrdfiEfin ry$ft O, belki kfigtik bir

azimdir

iz.nt izcisi ol kendi umudunun

durmuE ve bu alanda 6rnek kiqilikler ortaya qrkarmrgtrr. lqte bu kigiliklerden bir tanesi de Zinnet IGRAASTJAN yoldaqtrr. PKK'de yaratrlan an ve dzgiir kadrn kiqiliQinin seqkin 6rneklerinden biri

Bekleme Durma Yorulma

Yfifi

2 Mart 1992

tarihinde Van qehir merkezinde barbar Ti.lrk sdmiirgeci gtiqleri tarafrndan ktqatrlmrq, yanrndaki iki yoldaqryla birlikte kahramanca bir direniq sergileyerek qehit di.igmiig ve qahadetiyle dtiqmanr bir kez daha kahretmiqtir. DLgman gi.rqleriyle girilen qatrgmada son mermilerine kadar savagan Zinnet yoldag ve arkadaqlarrnrn, dt4manrn eline saS geqmemek iqin son bombalarrnr kendi vUcr.rthnnda patldarak gahadete daqmalannrn anlamr blyiiktilr. Girncel kadar tarihsel gerqekliQimizi az qok bilenlere gok gey anlatrr. Buna gegmeden 6nce, krsaca da olsa yoldaqrmzrn ya$amr ve kigili$i Uzerine bilgiler vermek istiyorta.

Zinnet yoldaq, 1960 yrhnda M09'un G0mgum (Varto) ilqesine bagh Tekned0ri.i kdytinde, geqimini hayvancrhkla saglayan ortahalli bir ailenin qocugu olarak diinyaya gelir, Yaqr geldiQinde kciylerindeki ilkokula gider ve ilkokulu 1973 yrhnda bitirir, Koylerindeki erkek-krz birqok akranr gibi Zinnet yoldag da okurnayr, Ogrenimini silrdUrmeyi qok ister am4 bu istemi gerqekleqmez.

Kdylerinde ortaokul bulunrnamakta ve krz oldu$u igin de ailesi tarafrndan ilqeye gitmesi uygun bulunma-

gdreceksin

umuttur cqkudur

iqin de geqerlidir. K[irdistan'rn 6zgtrleqmesinin Ki.lrt kadrnrnrn 6zgUrlegmesiyle yakrn baglarr bulundu$unu tespit eden partimiz, kadrn ve aile konusu Uzerinde de ciddiyetle

olan Zinnet yoldag,

hzeantax igir SavaE

Ve

Hep yfrrrt gfrcfrn yeterse

Kq Yetsin

gficfin Kas

Savaqtn en gok kendinledir

Ayaktakiler: Gabbar (2.), Erdal (a.)

Oturanlan $r,di Batmaz, Fethi Sinan Zinnet Karaaslan

ideolojisini benim diizeyime gdre anlattyor ve ben de kavnyordum.

Kilrt gergejini kafu da olsa kigi' liQimde yagatnnm ve ailden aldtQm diqmana karg kin duygulanm, beni bu dilgilncelerle daha pbuk biiti)nlegmeye gdtilrd il. Bu dilgilnce doQrultwunda funa diqen g6reu, kendimi geligtirmek, en samimi ve igten bir tarzda fuflh kalmak ve var olan gilcilmil seferber ederek o yilceliQe ulagmakh.'

Parti ile tanrqmasr bdyle olur. Ve olanaklarr 6lqibUnde katkrda bulunmaya baglar. Kendisine verilen bazr kirgiik g6revleri var gilciiyle ve birtirn olanaklarrnr seferber ederek yerine getirmeye gahgrr. Kuryelik, bildiri da$rtmak, randerru noktalarr tespitinde arkadaglara yardrmcr olmak

vb. gdrarlerle ba$lar ve giderek daha aktif ve ileri gdrevler igin kendini hazrrlar. 1984-85'lere gelindiginde iliqkileri daha da ilerlemigtir.

lanndadrr. Bu alanda iki ayhk bir siyasi e$itim dervresine katrlarak diiqUnce ve baShhgrnr daha da pe-

kiqtirir. Ancak O'nun asrl

amacr

Mahsum Korkmaz Akademisi'ne giderek kendisini her agrdan giiqlendirmek ve srcak sava$ ortamrna ulagmaktrr.

Oteden beri igini yakan bu yiice dzlemi nihayet gergeklegir ve Zinnet

yoldag, 1989 $ubat'rnda Akademi alanrna gider- Bu alanda karqrlaqtr0r Parti OnderliSi'nin kigiliQinden ve gdziimlemelerinden son derece etkilenir. Akademi alanrnda siyasi ve askeri egitimini baganyla.tamamlayarak diplorna ahr. Parti Onderligi'nin elinden diplomayr aldrgr gijn, O'nun iqin unutamayacagr bir mutlu giin olur.

Akademi'de egitimini sirrdirrd0S0 dcinemde Tabur Komutanhgr'na sundu$u her raporunda irlkedeki srcak savag ortamrna gitme istemini

dugu i.ilke topragrna ve savag ortamrna'89 yazrnda ulaqmrq ve o gijnden gehit dtisttigil 2 Mart I 992 tarihine kadar iilkenin qeqitli alanlarrnda faaliyet yliriitmtigtiir.

Yukarrda da dikkat qekmeye gahgtrgrmrz gibi, kqatrldrklarr wde dt4mana kargr sonuna kadar direnip, son bombalarryla qahadete ulagmalarr, Zinnet yoldaq ile iki arkadagrnrn bu tazda qahadete ulaEmalan nr n anlamr bUyi.ikti.ir.

Vahgi Tiirk sdmiirgecilerinin tarih boyunca pekgok halk gibi, Ki.lrt halkrnr da nasrl diigiiriip k6leleqtirdigi bilinmektedir. Partimiz PKK'nin saflarrnda yaratrlan dzgiir kadrn kiqiliSinin bir temsilcisi olan Zinnet yoldagrn bu direniqi, sadece bulundugu oIn gwresini saran sdmiirgeci kolluk kuwetlerine degil, yi2lerce yrlhk bir barbar sdm0rgeciliSe ve onun en son temsilcisi TC'ye meydan okumaktrr. Bu direnig, kendisini

SavaS

kend.ine do$nt

6zgfirIfik

bir

savagsa

etler

sen bir savascrn

bil bunu UNWMA! soiluk tutma ellerini hele de

yfiretini yoldagrnda rctt

oit t en gok da gunu

bil

yalnu vanlmaz varzcalrn yene soilumastn ellerin

yoldrytnda nfi.

(

--=2

Necla Qelik yoldag, silahh halk ayaklanmasl stirecinde partimizin Ktirdistan kadrnrna atfettili role sahip grkarak yagatacalz!

DeQerli yagamrnr Kijrdistan'rn baQrmsrzhk mUcadelesrne adayan ve bu uQurda uzun yrllar savaqan Klrrdistan

kadrnrnrn .ozgirrlUk savaEqtlarrndan Necla QELIK (Cahide) yoldaEr beklen' meyen, ani bir hastahk (kan kanseri) so' nucu kaybettik.

ve

yargrlarrnrn parqalanmasr

aErlmasr

bagh baqrna ciddi brr sorundu. lqte tirm bu engellerr agarak partiye ulaqan Cahrde yoldag, silah elde Lub-

nan sahasrnda askeri-siyasi e$itrmrnr gord[]gi.r bir ortama kavuEtu. Brrqok yol' dagr gibr Cahide yoldaq da partrnrn,

Kirrdistan kadrnrna bigtiQi deQere layrk olmanrn qabasryla kadrnrn devrrmdekr yerinin doQru temsili rqrn verrlen e$itrm silrecini yaqadr. llk silah atrglarrnr Hanrm YAVERKAYA, Qigek SELCAI,I, Rahime KAHRAITIAN ve Sultan YAVUZ gibi yoldaElarla birlikte yaptr. Orglrt ve savag sorunlarrnt tartrgtr. Kurtuluq savaqrnrn zorlu sijreqlerine hazrrlandr.

KaynaQa ddnuq hareketrnrn gerqekleEtigi 1982 yrlrnda biltlrn yoldaqlar toplu' lugu gibi, O'da i.jlkeye donmenrn sabrr' srzlrQr ve bekleyrqlqerrsrndeydr. Parti OnderliQr'nrn yakrn eQrtrminden geqerek onem[ sijreqler yaqadr. Cahide yol-

1992 yrlr Herekol'un eteklerinde amansrz krg koEullarrnr, yoldaElrQtn srcaklrQryla kargrlayan Cahide yoldaq, aqrsrndan yabilincr igindeydi.

halkrmrz ve mijcadelemiz

Eanan tarihi siirecin Krqrn zorluklarrna aldrrmadan

dagla birlikte, drQer bayan arkadaglar da bu sureci, bu tarzda yaEadrlar. QUnkii onlarrn qahsrnda temsifinr bulan 6zgi.irli.rk anlayrEr, ijlkeye taqrrrlacak ve top-

luma mal edilecektr. Bu amaqla parti tarafrndan verilen e$itrm ve sunulan ya' krn yardrm-destek qok onemliydi. Parti-

ytlr-

nrn beklentrlerine cevap verebilmek iqin

nrn bahara aqrlmanrn, zaferi yakalamanrn yrlr olduQunu biliyor ve yoldaqlarryla birlikte yeni bir siirecin hazrrlrklarr iqeri-

Artrk bundan sonrasr gUgl0 bir ruh ve

1

992

srnde bulunuyordu. Higbrr zaman sorun etmediQi hastah$rna aldrrmadan, bahar atrlrmryla gelecek gUnlerin ayaklanan ve kazanan Ki.jrdrstan halkrnrn olacaQr dirquncesryle qalrqryordu. GeleceQin za-

amaqlanan tarzda silreg tamamlanmrgtr. buytik bir azrmle pratrge y6nelmektr. Ve nitekrm boyle oldu. Bu yoldaqlarrmrz,

partrnrn verdiQi gorevlerin bilinq ve sorumluluQuyla geqitli faaliyet alanlarrna ulaqtrlar.

ferlerle dolu olduQunu goren ve ongdrij sahrbi olan Cahide yoldag, mijcadele-

Kayna$a ddnuq hareketi gerqeklegrr ve yenr brr sljreg iqerrsine girilir. Vatan 6zlemiyle dopdolu olan Cahrde yoldaq,

mizin zorlu, qetin agamalarrndan geg'

bu dzlemini rzun sijre

miqti. Bu aqrdan, yaEanan s0recrn tarihi anlamrnr derinden duyuyor ve bu temel'

Ki.jrd istan'da yijrirttrlen laal

karqr bir direngenlik olarak geliEse de, aslrnda ilk bayan gruplarrnrn gerillaya katrhmr ve gerillalaqmanrn savaErmr ola-

rak da ifadesinr bulur. Birqok yanlrq yaklaqrm ve tutumun etkrsi olsa da asrl askerleEmenin, savaq gerqekliQine ulaqmanrn savaqrmrnrn verildiQi siireqler yaganrr. Partinin dogru yaklaEr' mr ve anlayrqr temelinde verilen savaErm zorlu, ama kazandrrrcr ve qozijm gUcij olur.

Parti doQrulanna baQh ve bunlar ugruna dliime hazrr olan Cahide yoldaq,

topraklarrnr dijgmandan temizleme rekatrna hijcum dUzeyinde brr katrhm

hrde yoldaq, savaQ ve orgilt sorunlartntn rglendigi PE$MERGE dergisinin qrka-

sa$lama durumunda olmazsa da eylem iqerisinde yerinr ahr ve yoldaglarryla brrlikte eylemden baqarrlr qrkmantn sevinq

rrlmasrnda onemli katkrlarr olur. Savaq ortamrnda taktik sorunlarr iqleyerek

sorunlannr rqeren makale ve yazt haztrlar. Aynr zamanda boyle bir faalryetlilik

anda hastalanarak, olanaklar dahilinde yaprlan mildahalelere raQmen kurtarrlamayarak gahadete ulagrr.

iqerrsinde savaq sorunlarrnr yakrnen yaEar ve bu tazda savaE pratiQinr yoldaq' larryla bir[kte paylagmrq olur. l9B9 yrlrnrn sonlarrna doQru parti tarafrndan Akademi sahasrna a|nan Cahide yoldaq, yrllarrn deney ve tec' riibelerinden qrkardrQr dersler rqr$rnda yeni bir sllrecin baglangrg adrmr iqine girer. Akademi sahasrnda 1982 yrlrnda onlarca yoldaEryla birlikte Ulkeye doniiq

Cahide yoldaq, ani ve beklenmeyen bir

Cahide yoldag, olgun, sade ve uyumlu dzellikleriyle kaldrQr her ortamda kaynaqmasrnr bilen ve katrlrm saQlayan bir yoldaqtr. Partr gerqekligini yaEayarak kavrayan, partinin teorik-siyasal brrikr' mine ve devrimci yaEamrn yijklU deney' tecrilbelerine sahrp olan Cahrde yol' dag, mi.jcadelemize gok gey kattr ve

fincinde olan brr yoldaE olarak anaca' mucadelemze ve yoldaEhQa kazandrrdrQr bir krErlrktr Kendisinde olanr, qevresinde olanlara Erz. Qrrnkir O, yrllarrn

da veren ve karqrlrk beklemeyen doQru bir yaklagrmrn sahibiydr. O, higbrr karErhk beklemeden her Eeyr yoldaqlarryla paylaqan, her qeyi partrnin grkarlarr do' Qrultusunda yapan ve bunun bltncr rgrnde hareket eden bir yoldaEtr. Ozelhkle

partinin beklentilerrne her yonlryle cevap vermenrn gabasrnr gostererek buna ulaqmanrn miicadelesr rgrndeydr. Bdylesr brr qaba ve uQrag iqrndeyken qaha-

dete ulagan Cahrde yoldaqr, srlahlr hatk ayaklanmasr slirecinr yaEayan Kurdrstan halkr rqerisinde, parttmrztn Kurdrstan kadrnrna tanrdrgr role sahrp qrkarak, oz savunma brrliklerrnr yaratarak

Militan kiqili$in, fedakarhk

Qrnr

birliQrn

faaliyetle' gun, ozverili

Aynr tarzda halka deQer bigen ve saygr dr.ryan Cahide yoldaE, partinin kitle poli'

ve bu gerqekler temelinde I 990'la-

Selcan yoldaq

ve hep kazanmanrn inanq ve kararlt-

lrgr iqinde nasrl yuruyerek g6sterdi$i btlyiik fedakarhQr ve sergiledi$i biryiJk kahrmaanlrgr de$erlendirir. BUyiik zorluklar ve fedakarlrklar pahasrna kazanr-

lan 1990 yrhna biiyi.ik bir inanq ve bilinqle girer. Ve bu temelde hazrrlanrr. ll.

Ulusal Konferans hazrrhk qalrqmalarrn-

tikasrna hakim ve doQru olanrn tagryrcr' sr, uygulayrcrsrdrr. Partimizin baQrmsrzhk

da yer alrr ve konferansrn aldrQr karar ve

ve ozgUrlUk di.lqUncesinin bu pargada ve kitlelere ulaqtrrrlmasrnda 6nemli rol oynar.

Konferanstan aldrgr gi.jq ve azimle yeniden ijlke pratigine yonelir. Parti Onderligi'nrn talimatryla, ordumtzun yayrn or-

yaygrnlaqmasrnda

yaqa-

tacaQrz!

ve saldrn ruhunun sembolii:

sonuqlardan dnemli sonuqlara

ulaErr.

ganrnrn, 'Deng6 Ar-

dr$r ve adrm attrgr yrllarda diiEman yoQun baskr ve terdrle genqligin qahsrnda

t6qa Gel" ismiyle or' giitlenip geligtiril-

mesi iqin yeni yaprlan dilzenlemede,

dile gelen gergekle-

ri bogmak istiyordu.

Tutuklama iEkence-

Cahide yoldag

lerden geqirme, tes[m alma piEmanhk

basrn-yayrn faaliyet-

duygusunu geliqtirme gibi ydne[m ve

Kendisine vailen 96revin bilinci iqrnde

da

komite ijyesi olarak

leri iqinde yer

alrr.

tamda genqlik dog-

1 991 yrhnrn yu ay' larrna kadar qahqrr.

Kargr karErya oldu-

ru

di.jEi.rncelenn ilk krvrlcrmlarryla hare-

Qu gorev ve sorum-

ketteydi. Ontr ahna-

taErr

uygulamalarrn doru-

bir or-

luluQun bilincini hep ve yararh hiz'

metlerde

di.r-

bulunur.

Adr, soyadr: Meryem CAN Kod adr: Selcan Dolum yeri: Elbistan-Qiftlik kdyir

$ahadet tarihi, yeri: l4 I 99

Mayrs

l, Elbistan-Kafirparmak mtntt-

kasr

ilk devrim Eehidimiz Haki yoldaqtan bu yana, Mayrs ayrnrn her gUnij kahramanhkla yazrlan krzrl bir qerit hafine geldi. Mayrs ayrnrn Eehitlerle anrlmayan tek bir gilnij bile kalmadr. Gerqekte bu, yrlrn biitiin giinleri iqin boyledir. Ancak Mayrs ayrnrn miicadelemiz iginde ozgUn bir yeri vard r. Bi.iti.in d iren g Eehitleri mizi n r

i

anrlarrna ba$hhk temelinde geliqen mU'

cadelede sergilenen direniqler Mayrs ayrnr, direnig ayr olarak sembolles' tirmigtir. Mayrs ayrnda Kilrdistan halkr' nrn en yiQit, en fedakar ve en yetkin militanlarr doktiiklerr kanlarla direniqi bu ayda daha da yi.jceleEtrrmiElerdir.

Mayrs ayrnda Eehit verdi$imiz yol'

daqlardan biri de Meryem CAN (Sel' can) yoldaqtrr. Selcan yoldaE, Elbistan'rn qiftlik koyirnde yoksul bir ailenin krzr olarak diJnyaya geldi. Babasr koyde

gahqarak qocuklannr buyilttii. Selcan yoldaE rlkokulu kendi koyijnde okudu, ailesinin maddi durumu elvermediQin'

ve ozgijrltrk mucadelesr rgrndekr yerr ve onemr vs. konular izertnde egrttmrnr tamamladr ve Ozgiir kadrn krgrlQrnrn yaratrlmasrnrn onemini kavradr. EQrtrm bo' yunca. olgun yoldaElrk rlrgkrlerryle, fe' dakarhQr ve canhhQryla yoldaElarr arasrnda sevgr ve saygr uyandrrdr, ornek bir krqrlik olarak pratik faaliyetlere ak' tif katrldr.

ve

Selcan yoldaE, somijrgecrlrQrn krErlrk yaEamda yarattrQr tahribatlarr. krsa

bir sirre

katrldrQr egrtrm devresrnde

6z-

veri[ bir qaba sergrleyerek agmayr onemli oranda baqardr, egtttmsrzlr$tnr onemil derecede gidererek, partrnrn ideolojr ve politikasrnr kavradr. Bununla birlikte Selcan yoldaq, boynundakr ko-

lelik zincirlerini bu srrada krrmayr baqardr. $ehrt Besey Al.lU$ yoldaqrn yo' lunda yUrr.ryerek, Mardrn'de, Botan'da ve hemen hemen K0rdistan'rn her ala-

nrnda kahramanca drrenerek Eehrt dijqen bayan yoldaElarrnrn ozeliklerrnr kigiliginde temsil etmenin bijyi)k qabasrnr g6sterdi.

Selcan yoldaq, l4 Mayrs I 991 tarrhinde ahr yoldaEryla birlikte Elbrstan'rn Kafirparnnk mrntrkasrnda yanr Yrlan Ovasr'nrn irsti.rnde qehit di.jEtU. Selcan ve altryoldaErmrzrn daha qahadetine yol aqan olay qoyle geliEir: l3 Mayrs I 991

15 A$trstos 1984 tarihi atrlrmrnrn sr-

Ozellikle lV. Ulusal Kongre'nin hemen ardrndan yaprlan

cak dalgasrnrn Gijney Kiirdistan kitlesini sardrQr bir ortamda Cahide yoldaE,

yeni di.izenleme ve g6revlendirmelerde tekrar basrn-yayrn komitesi iqinde go-

siirdilremedi. Ulusal kurtuluq mUcadelemrzrn Elbistan alanrnda geliqmesiyle

gilnU, Selcan yoldaqrn koylijlerr yaylaya giderler. Qatrqma alanrna yakrn olan bir

yerde kOyliilere yonelik toplantr yaprlrr.

Toplantrya katrlan koyliiler arasrnda a' jan olan ve ancak 1989 yrlrnda gerilla

den dolayr, ilkokuldan sonra 6$reniminr

Ulkenin srcak savaE alanlarrna ulaqma-

revlendirilmesi, kendisinde bu yonli.i

beraber, miicadeleyle ilk tanrEan ve sal-

saQlamrq ve kadtn kesimini de kurtuluE

nrn dayatrcrh$rnr daha derrnden hisse-

sava$rna katmayr bagarmrqtr. O donem' lerde her bakrmdan zorlu, sanctlr bir sii' reQ ya$anryordu. Diiqmanrn, partimizin

der ve daglara

faaliyetlere karqr sorumluluk duygusunu geliEtirir ve bu temelde qahErr.

lara katrlan bayanlardan ilkidir Selcan yoldaq. O, somijrgecili$in, alanda in' sanszlaqtrrmayr geliqtirdiQi bir siireqte

qaQrrlarrnr boga grkarmak rqrn bagvurduQu ti.im uygulamalanna boyun egmeden partiye ulaqnra, gok ydnli.l qember'

lendirilerek, I984'iin sonlanna doQru karqrhk bulur. Karlarrn hiq erimedigiZaQroslar'rn zirvelerini krErn amansz ko-

leri krrmayr gerektiriyordu.

qullarrnda aEar. Sultan YAVUZ yoldagla

yine yrzyrllardrr kadrna biqilen deQer

birlikte gerqekleqtirdikleri kar-krE kogullarrndaki ilk zorlu yUruyuq, dogaya

En baEta da aile qemberinin krrrlmasr gerekliydi ve

sarfedryordu.

Cahide yoldaqr, yoldaqhQrn derrn br'

kazanrlan her mevzinin nasrl kazantldr-

ri ni yUri.itiJr. Hal k arasr

Qrmsrzhk bayra$r altrnda toplanryordu.

Parti tarafrndan yaprlan ilk qagrrlar yankrsrnr bularak, her kesrmden kattltmlarr

ve cogkusunu derrnden yagar. Srcak

miicadele saflarrnda 6nemli hrzmetlerde bulundu ve daha fazlasrnr vermeye ve verimli olmaya yonelik tUm gUcUnir

kede atrlan her adrmrn nasrl attldrQrnt ve

ve kaynaqmayr bilen 6zellikleriyle sevilen ve saygr dtryulan bir konumda olur.

maz duygu ve

ha-

da qa[gan Cahide yoldaE, mircadelemrze gelinen aqamada, deneyim-tecrijbe' leriyle bir kadro olarak onemli hrzmetler sunmanrn gabasrndaydr. O, uun yrllar

iyetler igeri'

drrdrQr bir yoldagtr.

gUncelerle partiye akryor ve partinin aqtr$r dzgiirliik ve ba-

Cahide yoldag, hircum birlikleri rqinde

ken bir ozelligrni tegkil ediyordu. Partiye layrk olmanrn qaba ve bilinci rginde gorevlerine sahip qrkan ve bu doQrultu'

hareketinin hazrrhklarrnrn yaprldrgr gi.inleri yagar ve geqmigi deQerlendirir. Ul'

yrllann mUcadelemize ve bizlere kazan-

Qa qrkanldrgr

alan

savag alanlarrnda zafere yakrn gijnlere do$ru rlerlerken oldukga coqkulu olan

Qrnr

rak ve birqok zorlu$u aqarak 1992 yrltna ulagmrgtr. Partiyi ilk tanrmaya baqla-

lik gerqeklegtirilen eylemde yer

kadro ve savaqQr yaprsrnrn dnrinU aqmak ve aydrnlatmak amacryla yayrnlanan dergide birqok savaq ve orgUt

lik duygularrnr iEleyerek, ulusal

srndan ya$anan tarihi siJreqleri yaqaya-

arzusu iqinde olur. Buna yone'

yer ahr. 1989'un sonlarrna kadar basrnyayrn faaliyetlerr rqerrsinde yer alan Ca-

noktalarrnda birleEtirrci olan yurtsever-

(Batman)'de kitlelerr kapsadrQr bir ortamda genglik igerrsinde faal olarak qahgan Cahide yoldaE, mucadelemiz aqr-

ateqlemenin

yer almak iqrn dayatrcr olur. Ancak, Ulke

yaratrlmasrnrn ve bi.lti.inleEmenin bilinci

Partimizin politik bir gilq haline geldiQi 1979 yrlrnrn tum srcakhQryla Elih

duEmana karqr olan kinini, yoldaqlarryla omw omlza vererek kusma ve silahrnr

PE$MERGE dergisi {aaliyetleri iqinde

tahk sonucu aramzdan ayrrlacaQrnr kabullenemedik ve inanamadrk. QiJnki.l O,

ol

partinrn beklentrlerine cevap verme y6niindekr qabalarr ornek ahnmasr gere-

ulagrr da. En son Avyan b6lUQttne

ga yenilmeyecek kadar gUqlii ve direngendi. Cahide yoldaqrn arransrz brr has-

nda

yoldaqlarrna yardrmcr olmaya qalrErr. I 991 yrlrnrn yogun eylemlilik si.irecini, bolgede gerqekleqen birqok eylemde qegitli diizeylerde yer alarak yaEar. Uzun yrllar savaE ve orgU( sorunlarryla yakrnen ilgilenme durumunda olsa da eylem ve qatrgmalarda mevzi tutma

Gi.jney'

srnde grdermeye qalrErr. Kurdistan'da parqalanmrglrgrn yarattrQr farkh ayrrlrk

iqinde propaganda-ajrtasyon

daha da katmanrn ozverili bir qabasr iqindeydi. OzelIkle dzgijr kadrn kiEiliQr' ne ulaqma savagrmrndaki kararlhgr ve

doQru yaklaqrmr esas alarak birqok zorlu silreq ve srnavdan geqer. Bu stireg rqerisinde 0lke zeminrnde qrkarrlan

ra nasrl ulaqrldrQrnr dijqUniir. Her yoldaErnrn, miicadeleye ne kadar de$er kattr-

de katrhm saghyordu. HastalrQa zorlu-

Cahide yoldaE, iqerisinde yer aldrQr brrliklerin eQitimiyle uQraErr. A$rrlrkh olarakyazvd. iqlerde birligi iqinde yer alan

ulaEmak ister. Partiye

sundugu her raporda bu istemini dile getirir. Bu istemi partitarafrndan

deger-

1991 yr[nrn yazrndan itibaren kendi istemi [zerine Ulke iqerisinde faaliyetlere katrlrr. Bdylece Botan Eyaleti 4. Bolge'de savaE birlikleri iqerisinde yer ahr. Srcak savaq kogullarrnda yoldaElarryla aynr zorluk ve gilzellikleri paylaEarak oldukqa dzverrli bir katrlrmr saQlar.

mi.icadeleye katrldr.

Mahsum Korkmaz

Akademisi'nin

Engizek qubesinde krsa bir eQitim

dw-

resine katrlan Selcan yoldaq, eQitim boyunca ulusal kurtuluq miicadelemizin geligim tarihi, mUcadelemizin strateji ve

taktigi, KUrdistan kadrnrnrn

baQrmsrzhk

birliQimiz tarafrndan alanlrktan vazgeQmelerr iqin uyarrlan Duran Ateq ve eqi Hatun Ateq de bulunur. Toplantt sonrasrnda eq olan bu ajanlar, durumu dugmana ihbar ederler. ihbar sonucu, yoldaqlarrmrzrn bulun' duQu alan, yeni takviyelerle kalabalrklaEtrnlan diiEman giiqleri tarafrndan ge'

I s.nmbon

fbzir.n1992

ce vakti Qsrilir Yolda$laflmEtn

lald{t

stnda gizlenmeye Qah$rr Bu arede

btr

F

l";glf#*fruyflC[ :[t',.;ffim*t*t*llg, l Dewimimtuin grk ddd saal siirer QatgtrEda diiQ. denine srke ve boylelikle Sehdle. ker mna aOrr kayrplar verdirilii anel vanrna re du$man gilqleri tarafrndan kuga- Yoldaglanmrzrn qahadetine neden otrldrgrndan kurtulma imkanr zayrflar. lan Duranve HatunAtegadrndakiinsanSelcan yoldaq, di.jgmanla qatrqma- hkdt4rnanr4anlar,dalrasonraARGKinya tabancasryla girer. Yanrnda bir yol- tikamgrubutarafrndanoliimlecezalandagnrn gehil dtigm*iyle, yolda$rnrn dnhr lahrnt ahr ve qatrqmayr bir mirddet si.jr- lik kavratrlnnya gahqrlmrEtrr:Yoldaglarr-

katil.

Qd.

si

I

Adt, soyldt: Halise | Kod adt: Rojin I

,

nadide gigegive iizgiirliik sava,smzn

ylLDlRlM

| Serekaniye k6yU, 1972 | $ahadettarihi: 1991

Buolaylabirledahagugerc€k.

| ffiffiGlNl"1

| Devrimimizin nadide giqe$i, dzdi.jrtir. QatrEnn esnasrnda yaralanrr. Fa- mrzrn kanrna bulaEanlar, mutlaka bir gijn j gitr Ki.lrdistan kadrnrnrn yaratilmasr kat bir yoldaEryla birlikte dligman qem- hesabrnr canlarryla ddeyeceklerdrr. ] ve baQrmsrz Ki.rrdistan'rn inga mUcaberi drgrna qrkmayt baEarrr. Yrlan Ovasr'1 4 Mayrs 1 991 tarihinde 6 yoldaqry| delesinin yigit, fedakar, genQ temsilnrn Keklikler mezrasrna ulagmayr baEa- la birlikte qehit dUgen Selcan yoldag ve I cisi ve ozgUrltjk savaqrmrzrn cllijmSden

ran

kay;k

yolda$, bu6da

ara.

diger sehitlerimizi *ygryla

aniyorel

kararllohrn gerQek ifadesidir Bdylesine yijce ve kurtsal bir ideal sahibr olan Halise yoldaE, o ddnemde okuduQu Sexweb0n ve Berxlvedan gazeteleri sayesinde, siymat otarak kendisini yetkinteqtirmeye qalrEtr. Yakrn qevresinden

| Dolum yeri ve tarihi: Nis6bin-

I sue

direnii abid*i

-

Hlli* Vtt-O- | S

i*

X, ;$

olugan k6yUniin yurtsever olmasr ve mrcadelemizi desteklemesi, somitrgeciliQin boy hedefi haline gelmesine neden oldu. Akrabalarrndan bir-

coO"

,G"l irdrtrg-""R"nna"

""vagmakta olan Halise yoldaq, miica-

"Htirdiston dovrimindc her tiirlii tohlilrogi I fi;:::*r",#,:iiff'"il""i W$i----N*i'*ffiiiloo"".o,,o"*,, tcrodd0tsiiz gii$iisleyscc$ime

ili$rin koronm nct vg kosindir..."

-l

*

sonucu, miicadele iqinde fiili olarak

I RlMyoldaq,akranlannrnathlanne. la ddrim saflanna katlan Halise

5f"ei"?fl11;f'#:i-T,'hT: 1"JgX';,*:iTi""*fj::,;ilfl

dahalkrmEasradanbiryaqambile tiioij pratik feliydlerinde basanh ya$Na d., terelde patliehAg' tudrdg ki$ilik ile padi ki$ifiA 6t- rwa gdrmeyen fasist TC s6miirge- sonuqlara ulagrr Tek atzlemi gerilla lr kalarak gerek sorgud4 gerekse birinin zdddtr ve drytalayrctdr. Do- | ciliQinin vahgi, barbar ve insanlrk olup daQlara qrkmaktrr. Kendi ifades6mUrgeci .mahkemelerde partiye laytayla blnyeyi zehirler. Bu zehiri I drqr baskr, zuli.im ve igkencelerr altrn- si ile, ancak diiqmanla o zaman gerve Parti OnderliQi'ne inanq ve zananhsol<ipatnudrktansnravibtr baQlrlrQrnr haykrrarak kararhhQrnr dun, beynin ve kigiliQin hayat bulmag milmkAn deQil. Olsa olsa diqmaifade eder.

1986'da serbest brrakrlan Xelat na hizmet etmekten 6teye gitmez... yoldaq, ilk iq olarak partiyle iliqki kur"Bu anlamd4 Eimdiye kadar ve mak iqin yoQun bir qaba iqine girer. ilstelik partinin buyilce ortamrna ka1987'de partiyle yeniden iligki saQ- dar taEytp getirdiQim tilm ani dryr layan Xelat yoldaE, bir siJre Aydrn'da gerici 1zellikleri ve yine gimdiye kakitle faaliyetlerini yi.lriltUr. Bu si.ire dar sergilediQim olumstz pratiiqinde gerek deEifre olmas; ve ge- Qimden dolay4 bundan sonraki silrekse kendisinin rstemi iaerine 1988 reci kendim igin bir ozelegtiri silreci Mart ayrnda Merdin 2. B6lge Ana olarak kabul ediyorum."

Gerilla Birligi'ne katrhr. Yaklaqrk 6 I ay[k Akademi yagamrnda ekayhkgerillayagamrndabagtaBagok sikliklerini agmada ve bir an 6nce lan

i

[t*qiffi

ii:,#i'[;h!i"i'iiifr*{ tr#niTt"'rn'1"fr#

i

tshadett.rihi'yeri:2Nisandigereksikliklerinia$mak,gereklig6rMiyle.l989ylllnlnsonbaharr| I 99 l, Haruna kigilik d6niiglmunu yaparak daha na dogrq Boh alanrm gidei I da gUqlil temelde yeniden

di.inyaya

miicadeleye

Once GUney KUrdistan faaliyet-

gelir KetrElizmin kendini merkqi eoitimsahcr olan Mahsum Kamp Yiinetimi'nde yer ahr

|

Son

k.# ffi

nlke, halk ve mit@dele gereek- Qektarihsel hesaplasmnrn tigimizi tanryarak, her gijn di.:qmana rebilecektrr.

mit@dele a.ikr, iilke ve halk

sagi,

qinegr

layan Halise yoldag, olgun, fedakar

kararh birlikte Sehit di\er yrhnda Nis6bin'in Se€keiye kdyiin- EOitim dwresi sonunda yddror bir I dqyudwer bir ailenin qotugu ola- raporundq Aldtfun egititule kiligider liginde derin d<iniipiin egtadm. l rak diinyaya geldi.

Aydh,da6greniminisnrdnrarffii|ilkokulmeunuolanHaliseyol.Lii*elElk'pa,1've*va9gu9ek ken,biryandandaokuldlgndakiF...l|oaq.tsgo(inc6imLbadelemizintioimiziij@nlidi.Eeydebilinceq. zamnlarlndaQe9hlimdsimliki9lert"*W*.:,j|buludUgUalandageli9m6iyledaMkardt0NiMil'or@'Buya9Ifrla de Qah$arak. hem okul mreraflann f ,. 'W;W | kkijk yagtardq darimin diiqiince- pafrinin baM @@egi g;tqtn --ry"--ft\{*l[ffi karsllarvehemdeailesinelatkdafu||siylehnqtl'YUdsderolandi6ininbaQanc2omiMnyt@'Kanlmn bulunurBuradafarkllbirodarda|mij@delemizidesteklem6iveailesondmlaamkaiargehiilanyo. bulunmlnyo0unqeli$kil",iniy^9a.bireylerininfiiliolarakulu*lkudulqlundayijrii@eoireiMndmson. yanxelatyolda$,ge@kb6lgeninye.mfire3Wmijcadelesisaflanndayeral@ls@dd,diyere(tlkepralioineka. plslndankaynaklamng6QolaYso.Wqv__-'nedeniyledenilebilirki,Haliseyol.rarhveinanqlrylrumeyiharr nucuyogunbirKijrdistan|'nfr*unda8,g.izlerinimibadelei9inde;Qtl.oldugunubelidirFiatranl989taolusmaslvegerek5epartimizbn.Y::]Haliseyolda5rnmijedeleiginderihin.eMardinEyaldialanlnagr derligindegelisenul6alkurtulq9ul\!ffi.#W|biiyijm6i,o'nadwlimimizinQo.derUsllend'giintetatiyat.,,. di]qijncelerinbuylllardeTijrkiyel:t1$iia\]${ryry-Y-ry,icu$uolmat[ellioinikendlrmqt.debaqanhbiipraliksergilerKi| dahasonraki 6grenimini surdurmek melde kendine ydnelmede itere Tiirkiye mdropollerinden Ay' drn'a

lailkkei]lkegerqekligiy|.an,l^^E..;|rrndayken,di4ronrnhalklmlzike.da6nemliroloyoarl99oserihil. olanaglnlbuslralardayakelarW,i|'wW|rindeperurerzcaryguladlginsan.danlndaaktifyeralliVel99]yt l978ylhndaok'JdU0utl..a"y.ff!{iW*!W|llkd$baskveiqkencelerin€nkllndaserihildanlaqarak,kanylasukonpadimizleiliskiyegecenxelat|tan€rydl.Haliseyolda$,nedend*.ladlglkdsalvatantopraklirrnda, adaya- gerekli ddrirci ddniigiimu sg- boyun€ oldukqa @nh, giriqken ve qok iyi ediyor €sr o*ry'da ratrco olun 'tade Partiyl€ ili$kiye geAtikten lamk ve d6nemin kieiligini yakala- atak bir yaprya sahipti. Miicsd1elele ik@ devrirci olmk btiyordm. Halise YILO|R|M yoldaq, mijcasonra bulundugu alanda partinin mk iQin yooun Qabaya girer Parli ve lslka bagilrkta sarsrllE bn Qihkil di$M haftada t* ka kdye dele ya$am boyunG iirnek kigiligi, artrk liimilyle mibadeleye

€ktr

hnsiyeline iilke g€rQekligini kavral' lgrn' $u +ekilde ifade ediyor: deleye datE f@la katabil*egi de- | vardt. iqkw g<itdikt& on beg zandnl@rm ydnelik dzlii fmliyef mda yogun bir Qaba iQine girer ve \56miIg@iliAin $ekilendndid ger Coktu. O'nu miiqdde iAinde bn I gih sona 6ldil Dii$tun ldle brs- leriyle, uluel kurtulus mijGdelemiz-

td aln I

den

2

Eyl0l

skeri'fa$ist

krs bir sore

sonra,

d*b6inI

981'de

yade

yere vwtp

prgalamn la-

zrm ve bhden tksitili ib edip kin dry@n lezm. Bu

n*d

ye mibadelemiz aeEndan ciddi hir li)fr edqdi Kiilijlqin eoAfru 6- litn ve gdrwlerin nastl baQanlm6r I kayp olaak degerlendiiyoru. Xe. I kerceye ahtdt. Diqmntn, ialkmm gerektiginin, tugui millitan kadrn yolda$rn mil@delede yaan(,t I yaptt| ztliin ve iP*q@nin @n 6t- savaqq kigilioinin semboliidiir Za-

gqAeqi lal

lat yolda.9, 1 986ra kada somijr ile besldnedikten s@ta dahMn' O'm v€ tiifi gehitlerimize layi. ola- kwrtMst igin ni.i@deleye kahlB nr kanr ile kErlla$trre Halise yolgecilioin zindanlarrnda kafi.Ya' danneftdedhkindryMkmin' @grmEa dair sdzijmiizii t€krar- karantuoze@nvetdim.'BqO'n- dagrnanrsr,mti@delemizdesijrekli kalddqr d6nemde belirli zorluk- kilnde0il.Qtnkilsdnilry@iliginka- iyor@. dakiiQiikyastayeqercn mibadele yagayacaktrrl

s";*bo"-')

Ozel sava$ htiktimetinin kontr-gerilla ve hizbi-kontra cinayet qebekelerini tamyahm ve ezelim!

Bagtarafr 1. sayfada Savagrn keskinlegen arnansz geliEimine baQh olarak, taktiklerde ve ydntemlerde yenilenme ve agama yaptlrma zorunlulugu ortaya grkryor.

Dijgman, iktidarr gaye edinen 6zgijrliik yi.rriiyUqi.lmi2tin yaEad rQt stireci, havadan destekli bir imha savaEryla boga qrkarmaya ya da uzatmaya qahqrrken, bu maksatla eskiye oranla dahafazla geqitlilik azeden savaE taktik ve ydntemlerine baqvuruyor.

En genel dzetiyle igte 6zel savagrn qiddet boylrtunu vurgulanan askeri ydntemle trrmandrrma -Newroz katliamrnda sahnelendigi gibi- ve yine kontr-gerilla araohgryla cinayetleri sijreklilegtirerek halkrn direngen potansiyelini ezrne, reformlarla halk kitlelerini de/rimden r-zaklaEtrrrna ya da qdzme, bunu psikolojik savaqla besleme, diplornatik drE gantaj ve tavizlerle halk hareketimizi kugatmayr amaqhyor.

Bciyle hassas bir sUreqte rejim 6zel savaqa daha fazla yUklenmekte ve emperyalizmin ozel savaE deneyimlerine daha qok sartlmaktadrr.

Her halkrn savag tarihinde bu ti.ir anlar vardrr. Bu siireQler, nihai hedefe dogru hrzla sonuq alma momentleri olup, duraksama ve yine geriye adrm atmanrn imha ve 6liim oldugu gerqekliQinden hareketle daha fazla yilklenmeyi ve baqarmak iddiastyla duqmanrn ilzerine saldrrarak sonuQ almayr gerektirir.

Daha once yaprlan kapsamh parti tespitlerinde de yer aldrQr gibi mevcut iktidar bir ozelsavaE iktidarr olup, hiiki.imetin tiim icraatlarr bu 6zel savaqa hrzmet eder niteliktedir.

Q|nkil rejimin en temelsorunu Ki.rrdistan'da yijkselen halk

tin geliqim seviyesine g6re bu unsurlarrn bazrlarr 6ne qrkar ya da bunlarrn hepsi topyekUn ve ig ige yo$unlaEtrrrlarak uygulanrr. Girnirmizde TC'nin de yogunlaEmrg bir 6zel savag stratejisini uygulad rQrna bagta deginmigtik. Kuqkusw bunu ortaya

grkaran, devrimci

halk

savaQrnrn

ulaqtrgr boyutun diigman cephesinde yarattrgr korku ve kaybetme psikolojisidir.

Son ddnemlerde dtigrnanrn kontr-

gerilla birliklerinin ve Hizbi-kontra elemanlarrnrn artan cinayetlerini de dikkate alarak, 6zel savaqta giderek artan emperyalizm fakt6ri.ine; kontrgerillanrn oluEum gerekqeleri ve uygulama y6ntemlerine, bu baglamda Hizbi-kontra taktigiyle amaqlanan

ve hedeflenenlere deginmekte rar gorrjyoru.

ya-

TC'nin 6ze! sava$rnda emperyalizm falct6ri.i SomUrgeci{agist TC devleti

ku-

ruluqundan bu yana iq dinamikleri zayfi olan ve drq gi.iqlere yaslanan, drE gi.igler nezdindeki konumunu pazarhk konusu eden ve daha fazla

le NATO iryesi devletlerde "Gladio"

ya da diQer adryla "super NATO' tartrqmasr bagladr. Bu tartrqmanrn ortaya qrkmasrnrn farkh sebepleri olsa da, NATO qebekesinin gizli bazr yanlarr deqifre oldu ve NATO '!eni sijreq" adr altrnda tartrqtrrrldr. Bu 619ijtler, emperyaliznnin hareket serbestisinin daraldrQr lkinci Diinya Savaqr sonrasr gizli savaE cirgi.itleri olarak inga edilmiEti. Gladio tipi orgi.nlerin amacr, iqteki halk muhalefetinin geligimini 6nlemek ve miittefik kukla ydnetimleri ayakta tutmak ve kollamaktrr. Bunlar, ClAya baQhdrr ve hatta tiim ddenekleri CIA tarafrndan karqrlanmakt4 qal rqma programlarrnr CIA hazrrlamaktadrr.

Gladio'nun Tiirkiye kolu ise, Ozel

Harp Dairesi (OHD) ve ona

baQh

kontr-gerilla birlikleridir. Gladio tartrEmasrnrn.Avrupa'da geliqtiQi giinlerde, TC Ozel Harp Dairesi'nin varhQrnr 6vgi.ryle itiraf etmiq, bunun yurt savunmasrnrn onemli bir kurumu oldugunu ve yurt savunmasrnda 6nemli hizmetlerde bulunduQunu aqrklamrq ve somut operasyon sahalarrnrn geqmigte Krbrrs ve gtjniimiizde ise, "Giineydogu ve PKK' olduQunu aqrkga belirtmiqtir. Bu d6nemde 9yn"E gazetesi baqhQa qrkarttrQr "Ozel Harp PKK'ya karqr" qeklinde-

deposuna gevirmek, bu silahlarr direkt halka kargr kullanmak, halkrn aqrk, legal ve sivil konumda olan deQerli temsilcilerini kurquna dizmek, vahqice katletmek vb.'lerinin hepsi 6zel savaq taktiklerinin, yontemlerinin tamamlayro parqasrdrr.

Psikolojik harbin gereQi olarak tanrmlanan sabotajlar, katliamlar, rrza geqme vb.'ni gerqekleqtirip, bunlarr ozgtirliik mi.ircadelesi verenlere mal etmek, hatta dzgUrltjk m0cadelesini yijriitenleri "Ermeni", "gavur", "dinsiz", "namus anlayrqr olmayan"

kiqiler bigiminde ilan ederek 96zden diigUrme qabalarr 6zel harbin psikolojik yrpratma boyutuna tekabiil eder. Devlet, basrnt da yedeQine alarak tek sesli, koro biqiminde karmagrk psikolojik ydntemlerle moral savagr yUriitmekted r.

Halk arasrnda kontr-gerilla olarak tabir edilen oluqumun Tiirkrye'de 1953 yrhnda STK (Seferberlik i

Tetkik Kurulu) adryla ABD'nin fi' nansmanr, planlamasr ve orglltlenmesi qerqevesinde kurulduQu biInrr.

1965 yrhnda ise Ozel Harp Dairesr ismini aldr. Seferberlik Tetkik Kurulu isim olarak ortadan kaldrrrlmadr.

Ozel Harp Dairesi'ne b?gh bolge bagkanlarr ve gubeleriyle Ozel Harp Dairesi'nin iElevini gdren birim or-

kullanmrgtrr. DeQiqiklik gdsteren Sey, onun geleneksel karakteri olmayrp, muhaliflerinin giiqliJlU$tt ve dolayrsryl4 TC'yi zorlama dizeyidir.

Ozel savagrn yogunlaqttrtlmasr,

iq 6ne gr-

muhalefetin geliqimine gore karrlmrq ya da donem donem srnrrlandrrrlarak maskelenmiEtir. Bu d6nemlerde adrna demokrasi denen asma yapra[r ise, aqrgr kapatmaya ydnelik bir 6zel sava,g taktiQi olarak beninnsenerek kullanrlmrgtrr. Oysa gerqekten Tilrk rejimi demokrasi geleneQinden yoksun ve bundan uak kalmrg bir rejimdir.

Ki.rrdistan'da dtiqmanrn yiirUttiigii savaErn karakteri agrmlanmrg ve dogru izahrna kavtqturulmugtur, burada uygulanan 6zel savaE genel bir imha stratejisi olup, i.rlkemizde de yUksek dozajda uygulanmaktadrr.

Tanrm olarak 6zel savaS, emperyalizmin, geligen anti-emperyalist, ulusal kurtuluq ve halk savaglarrna kargr geliqtirdigi kargr-savag stratejisidir.

Mikail Bayru

Metin Elekgi taviz koparmanrn aracr yapan bir re-

jimdir. TC, lkinci Diinya

SavaEr'yla

birlikte giderek yeni-s6mtirge baQlarryla ttimden emperyalizmin ydrUngesine oturan, buradan aldrQr ser-

maye ve destekle kendi varhQrnr sijrdiirmeye qahgan bir giiqtiir. O, emperyalizmetam ba$rmhdrr. Bu 6ylesine bir baQrmhhktrr ki, emperyalizm, TC'nin tUm g6zeneklerine yerlegmekte ve bdylece Tijrkiye'deki sUreqlere de damgasrnr vurmakta ve y6n vermektedir. Emperyalizm tUm bunlarr Tiirkiye'deki resmi ya da gayri-resmi 6zel drgi.ltlenmesine dayanarak yapmaktadrr. Emperyalizm bdlgedeki qrkarlarr ve hassas gijg dengelerinden dolayr, TC'ye atfettiQi ileri karakol gdrevi kapsamrnda politik nabzr elinde tutr:yor, genel gidigata .gdre giiqlerini devreye koyr.ryor. Ozellikle Ti.irkiye tarihinde devrimci hareketin geligimine ve bunahmh gidigata karErhk olarak sahnelenen I 2 Martve I 2 Eylijl mirdahaleleri dzenerek hazrrlanmrq ve uy-

ki haberinde, 6zel Harp Dairesi'nde gdrevli olan bir subayrn anlatrmlarrna yer veriyordu. Ozel Harp Dairesi'nin 6zellikle Krbrrs'ta qok yararh

olduQunu vurgulayan bir subay, bu dairenin yasadrqr eylemlere karrqmasrnrn s6z konusu olmadrgrnr belirterek, "Mesela GAneydoQu'da halen son derece faydah bir gdrev yerine getirmekte, aynhkq ve bdliici) orgittlerle mi)cadeleyi bu daireye baQh birimler ylrittmektedir" diyor. (25.1 l.l 990) 'Yasad rgr eylemlere karrqmad rQr"

yanlqrnr bir yana brrakrrsak, Ozel Harp Dairesi'nin ismine layrk(!) ola-

aQrrhk-

yrhnrn sonlarrna doQru reel sosyaliz-

ta olmak ijzere, gok y6nlU siyasi,

min hiikiim stirdUgU Dogu Bloku

saygrdan

ekonomik, kiiltilrel, diplomatik, sosyal ve psikolojik boyurtu da igerir.

devletlerindeki q6ziilmenin ardrn-

ka teqhir etmek, bu anlamryla halka

dan, ltalya'dan baglayarak Batr Avrupa emperyalist irlkelerinde ve 6zellik-

g6zdaQr vermek, kelle baqrna milycnlarca lira dokmek, Ulkeyi silah

Ozel savaqrn hedefi olan muhalefe-

kapsamh olarak srralanrrken, yaptttn kendisi ders kitabr olarak bu egitimlerde iqlenmektedir. Bu yaprtta en fazla ABD kara kuwetlerinin, bagka bir Lilke topraklarr iaerindeki ayaklanmayr, kargr ayaklanmayla bastrrmanrn nasrl gerqekleqtirildiQi y6-

niinde qeqitli perspektifler srra' lanmaktadrr.

TUm 6zel savaqlarda ABD ve diQer bazr emperyalrst devletlerin fiilr desteQinin olduQu aqrktrr. Nitekim adr geqen kitapta qunlar aktarrlmakladtr. "Bir hiikAmeiln, ev sahibi bir hlkAmeE yardtm etmek ve sdz ko' nusu hilkilmeti, kanunsuzluk, ytkra' hk ve ayaklanmadan korumak, ona standarl brr duzey kazandtrmak a' maayla grriptiQi t)m sivil'askeri faaItyete yabanct tQ savunma (FlD denir. Bu qerqevede, ABD'nin ulusal gkarlanm destekleyen belirli illkele' re askerr yardtm saQlanmaa doQrultusunda, ABD ordusu onemli btr rol Asilenmtgttr. ABD ordusunun ka' hhm di.tzeyi ABD politikalanna, q' karlanna, ayaklanma tehditinin boyutuna, ev sahibi illke h1k1metintn

gdnd eri I ecek bi ri ml erd i r. Bun lard an 6nce dan g manlan, g tlven I i k yard mr gUqleri, seyyar egittm timleri, savag hizmet ve savaQ destek birtmlerr devreye sokulur."

TC ordusunun kurmay kademesinrn tijmunun ABD'de eQrtrlerek ye' trgtrrrldrgrnr brr kenara brrakrrsak. son yrllarda bellr brr program qerQe' vesrnde yijrirttjlen kontr-gerilla faahyetlerrnde emperyafist devletlerrn desteQr alenrdrr. Bu birliklerin ABD'de, Almanya'nrn Bonn kenti ile Bav' yera eyaletinde di.zenli eQitim gordi.rklerr ve yine bu devletlerin ge' liEkin teknikleriyle donatrldrklarr belgelidir. Ayrrca ABD ve Alman subayt

rak PKK'ye ve Kiirdistan halkrna karmtcadele ettiQi qok iyi bilinen bir gerqektir. Suni olarak qizilmiq bulunan srnrrlarda boq koridorlar, askeri b6lgeler ol ugturmak, tampon bolgeler kurmak, halkrn mahna-mlilki.]ne el koymak, evini yakmak, taciz altrnda tutmak, operasyonlar dlizenleyerek canrndan bezdirmek, zor kullanarak yurdundan etmek, savagr VietnamhlaEtrrmak drneginde oldugu gibi, savagr Kilrdistanlrlaqtrrmak, bu baQlamda Klrrdi] Kiirde krrdrrtma politikasr gi.itmek, toplu mezarlar oluqturmak, vurulan gerillalarr insana

Bu strateji, qiddet unsuru

perasyonlarr" adlr kitapta, kontrgerillanrn nasrl geilEtirildiQi, hedef ve taktiklerinin neler olduQu konusu

yeteneklerine ve isteklerine gore belirlenir... Savaggr gAgleri en son

savaqrdrr.

Rejimin ana hedefi ise, kendisi iqin yaqamsal 6neme sahip olan bu devrimci savagrn geliqimine gdre kendisini biqimlendirme, di.lzenleme ve hazrrlama oluyor. Elbette bundan, geqmiqteki TC hilki.imetlerinin ozel sava$rn drgrndaki ydnetimler old uQu sonucu qrkarrlmamahdtr. Ozel savaqrn tanrmr, Tiirk burjwazisinin karakterine ve tarihsel geliqim ve icraatrna uygunluk gdstermesinden dolayrdrr ki, TC hirkUmetleri entrika ve hileye dayah bu savaq tarzrnr esas almrg ve onu muhaliflerini tasfiye etmede ve ezmede esas araQ olarak

savaEta ve dzelde ise son donemlerde yaygrnca harekete geqirilen kontr-gerilla, emperyalizm patentlidir. ABD kara kuwetleri taraftndan I 986'da qrkarrlan "Kontr-gerilla O-

gulanmrgtrr.

Bu baQrmhhk her dizeydedir ve 6zel savaE ile kontr-gerilla baQlamrnda daha da aqrmlanabilir. 1 990

Er

tiimfle

t.zak bir

tazda

hal-

gUtlenmeleri oldu. ABD'nin ikili antlaqmalar ve "dolayh saldrrr" politikasrnrn TC tarafrndan kabul edilmesiyle gerek askeri darbelere, gerekse de ozel savag 6rgi..ltUniin ve ozel savag eQitiminin hazrrhklarrna giden yollar iyice aqrldr.

Ozel Harp Dairesi, cizel savaEr planlayan, yi.iri.rten gi.iq olurken, kontr-gerilla ise 6zel savag taktiklerini uygulayan birlikler ya da ydntemler loplamrdrr. ABD emperyalizmi Uzak Asya ve Latin Amerika'da halk ayaklanmalarrnr bastrrmaya yonelik kontr-gerilla birliklerini bazen ordu ya da kolordu diizeyinde orgirtlemektedir. Buna bakrldrQrnda l5 AQustos I 984'te baglattrQrmrz gerilla savaqrna karqr TC'nin "ozel tim" ya da "mavi bereliler" diye adlandrrrlan ozel askeri gi.iqleri geligtirdiQinr 96riiyoru. lqte bugUn de hala TC'nrn vurucu gUctinU oluEturan bu birlikler kontr-gerilla birlikleridir ve uyguladrklarr ydntemlel gdrdi.ikleri ozel eQr'

timler genel kontra taktik ve

eQr-

timleridir.

Emperyalist patentli olan kontr-gerilla ve amaglan Genelde

KUrd istan'da yiirirtiilen

larr, TC'nin srnrr brrliklennrn egrtiminde, ozel timlerrn "kontr-gerilla operasyonlarr" doQrultrsunda yerinde eQitilmelerrnde aktil rol almaktadrr. TC'nrn vahqr crnayetlerrne raQmen, ABD emperyahzminrn onu aqrk'

qa destekleyen demeqleri, belirti' lenleri dogrulamaktadrr. Ayrrca Diyarbakrl Malatya ve Batman'daki askeri iislerde genrE yetkilerle donatrlmrq ABD'Ir danrgman ve eQitmen subaylar bulunuyor. ClAnrn bagkan yar' drmcrsrnrn, Newroz ayaklanmasr akabrnde Tiirkrye ve 6zellikle de Ktjrdrstan zryaretr yabana atrlamaz.

Ayrrca Girney'deki igbir[kqilerr koruma savryla Kiirdistan'a yerleEtrnlen "Qekrg Glrq"e baQh birlikler

gerilla gt4lerimrze kargr kullanrlmaktadrr. Bunlar, Botan ve Behdi' nan b6lgelerinde yirksek teknrQe dayah olarak elde ettrkleri istihbaratlarr TC'ye aktarmakta ve kendilerine art olan helrkopterlerrTC'nin yarahlarrnr tagrmaktadrr. Tabii ki ABD emperyalizmrnrn, TC e[yle savagrmrzr ezmek iqrn uyguladrQr yontemler qok y6nlijdijr. Bu qerqevede Gtiney KUrdistan'da igbrrlikqi g0glerin yedek gliqler olarak kullanrlmasr, genel destek dahilinde ele alrnmahdrr.

Bizzat Gi.rney sahasrnda ABD'nin resmi biirolarr drgrnda Ti:rk MiT'inin de bijrolarr aqtrrrlmrqtrr.

(

S.rr*uon

x"rtr"i

Kontr-gerilla birlikleri qok y6nli.i yontem ve taktiklerle gahqrr. Kontrgerilla biqimde gerilla yontemleriyle gerillaya karEr savaqryor, ancak 6-

ziindeyse hile ve entrikalar

yoh.ryla

iqledigi alqakqa cinay.ellerle kirli bir savaq yUri.rtmektedir. Ozel savaE gi.i-

Seylettin Oktan

dUmltl basrn-yayrn da bu kirli savagrn hizmetindedir. Aqrk bir hedef olan manevra kabiliyeti srnrrh ve hantal olan ordunun yrprandrQr, sonuq alamadrQr noktada kontr-gerilla birlikleri yoQun tarzda devreye konulur. Bunlarrn g6revi ise, savaq hatlarrnrn iqlerine kadar girme, sabotaj di.izenleme, darbe vurma zarar verme ve qekilmedir.

Kontr-gerilla geqen yrhn yaz aylarrndan bu yana. qok amaqh olarak iki unsuru hedeflemektedir. Birincisi; pusu, tr.rzak, srcak temas ile silahh gUqlerimizin iizerine gitme. ikincisi ise; hareketimizin halk dayanaQrna Eiddetle saldrrma. Zaten ABD'nrn kontr-gerilla taktiklerinde yonelimin iiq hedefi vardrr: "Halk, isyancrlar ve drg faktdr." TC birincisinde gerilla gUqlerimizin etkin bir kargr koyuquna marrz kalrrken, sivil halka ydnelik kontr-gerilla saldrrrlarrna da alabildiQine aQrrlrk vermiE durumda-

Qumr-z gibi ulusal bir boyut kazanmrgtrr. Ktirdistan'rn birgok il ve ilgelerinide kapsayan Newroz kutlamalarr yaganmrEtrr. Hem genel seqim si.jrecinde ve hem de Newroz ayak-

lanmalarrnda ulusal irade ortaya konulmuqtur. TC, KUrdistan'da siyasal etkinligini ve halk tabanrnryitirmig ve ancak askeri zor gijgleriyle ayakta durabilmektedir. lEte savaqrmrzrn bu geligimi karErsrnda kontr-gerillaya yiiklenmek tesadii{ degild ir.

Kontr-gerilla direkt gerillaya y6nelimden sonuQ alamayrnc4 onunla et ve trrnak gibi bil,tUnlegen halk tabanrnr hedefler. "Halk desteQi, belirli bir zaman ve bdlgede giriqilecek gerilla harekail aqtandan, var olmast gereken bir kogul olarak deQerlendirilmelidir. Gerillanrn, halk desteQinin yokluQu veya qekilmesi halinde, baqanh faaliyet gi5sterme o-

lanafl kalmayacaktr. Bu nedenle kontr-gerilla gilcilniln temel hedeflerinden biri de, halk desteQinin kazanilmas ve korunmastdr. Gerillaya aktif destek veren bdlgeler, psikolojik faaliyet aqtandan mAkemmel hedeflerdir. Halhn ve kaynaQtn denetimi, desteQin gerilla aleyhine qevrilmesinde hayati bi r rol oynamaktad r.

Gerillaya sadece pasif destek veri-

len bdlgelerde, psikolojik

faaliyet,

hyor.

TC'nin yaratmak istediQi diQer bir sonug ise; 6nciiyU, gerillayr halkrn nezdinde ki.iqi.ik dtiqiirmektir. TC,

cinayetlerin ardrndan yaydrgr gizli propagandalarla "iEte PKK intikam almryor; her gi.in insanlar 6ldUri.ili.l-

bu olugumun

"faili meghul" olaylarr Gegen yrhn sonundan bu yana TC, kontr-gerilla cinayet ve saldrrrlarrna farkh bir maske takmaktadrr.

Hizbi-kontra olarak halkrn deyimine

yerleEen bu geteler, bizzat Ozel Harp Dairesi tarafrndan ycinlendirilmekte ve bunlar kontr-gerilla operasyonunun bir parqasrnr olugturmaktadrrlar. Kontr-gerillanrn din kisvesiyle cinayet iglemesindeki amacr, KUrdistan'rn bazr 6zgUn toplumsal, ki.iltUrel 6zelliklerinden hareketle sonuca ulaEmaktrr.

A. Rahman SdQiit

yor, bunun hesabr sorulmuyor" biqiminde hedef EaErrtryor. DiQer bir taktik ise, gerilla adrna cinayet iqleme ve bunu gerillaya partiye mal etmedir. Nihayet son d6nemlerde birgok katliam ve cinayette bunlar go-

halkla iligkiler ve gi.ntenlik faaliyetleri

rtilmi.iq, kontr-gerilla cinayetleri

gibi hilkilmet qalrymalanyl4 halktn

"PKK'nin iq hesaplagmasrdrr" tarzrnda basrna ve resmi aqrklamalara yansrtrlmrgtrr. Son olarak de$erli gazeteci Haf tz Akdemir'in katledilmesinin ardrndan rejimin baqr Erdal lndni.i kontr-gerillayr savunarak, PKK'yi, bu alqakga cinayet igin suqlamrgtrr. Eski kontr-gerilla qefi Ttim-

aktif desteQi kazanilp hilkilmete g0veni arfirmaktadn" Kontr-gerilla saldrnlarrnrn 6nemli bir hedefi de halk 6gesi olmaktadrr.

Bu alanda denge bizrm lehimizedir, TC bunu daQrtmak istiyor. Kontrgerilla saldrrrlarr halkrn arasrnda 6ne

ri'nin sayrsr fazlalagtrrrlmrg, basrn da bu alanda kullanrlmrg, Kuran kurslarr agrlmrg ve bizzat dwlet iqindeki btrrokratlarrn baqrnda oldugu tarikatlar 6rgiitlendirilmiqtir. Ayrrca Rabrta olayrnda da gdriildiiQU gibi, TUrkiye ve Kiirdistan'dakitilm din adam-

Hizbi-kontranln ortaya grkg kogullan ve

Ortadogu halklarrnrn yaqam ve kiiltiirlerinde dine karqr dnemli bir baghhk vardrr. Bu baQhhk belirgin olarak yerleqik bir dizene de kavugmuEtur. Feodalizm ve burjwazi yrllardrr dinizrrha srQrnarak kendi baskr ve adaletsizliQini, somiirgeci egemenliQini bir kadermiq gibi si.lrdiirmeye. qahqryor. Ulkemizde de TC, Tiirk-lslam Sentezi temelinde zorunlu bir egemenligi siirdijrmek istiyol ancak bunu bagaramryor. Qi.lnkU Tiirk-lslam Sentezi din kisvesi altrnda koyu bir qovenizm ve Ti.lrk milliyetqiliQini amaqhyor. KUrdistan toplumu genelinde gdriilen ulusal uyanrE, dini qevrelerde de yaganmakta ve bu alanda da bir ayrrgrna gefiEmektedir. Bunun bir sonucu olarak Kiir-

drr.

Vedat Aydrn'rn ve Hilal Belediye Baqkanr'nrn katledilmesinde sonraki bir yrh aqkrn siirede yUzlin lizerinde Kilrdistanlr yurtsever ve halk temsilcisi katledildi. Bizde uygulanan y6ntemler, kontr-gerillanrn Latin Amerika'da Olijm Mangalarr ya da baqka adlarla yaptrklarr cinayetlerin bir benzerini tegkil ediyor. Bu i.llkelerde savag surecinde binlerce insan kaqrrrldrve kurquna dizildi. Gerek TC'nin ve gerekse emperyalizmin kontr-gerilla taktiQiyle ulagmayr amaqladrklarr sonuqlarr krsaca Eoyle srralayabiliriz: Birincisi; TC, kontr-gerilla ile ordusunun yrpranmasrnr dnlemeyi ve drEtaki sozde "demokrasi imajrnr" korumaya galgryor. Dolayrsryla bu cinayetler 6zi.lnde bizzat ordu iqinde eQitilmiq 6zel elemanlar eliyle gerqekleqtiri lmesrne ra$men, adeta bunlarr kim vurduyu getirmekte ve 'Taili meqhul cinayetler" biqiminde drga yansrtmaktadrr. Oysa bunlarrn bizzat subaylar ya da parayla satrn ahnmrE serseriler olduQu Kerboran, Nusaybin, Midyat ve Diyarbakrr'da halkrn yakaladrgr katiller Eahsrnda tespit edilmi$tir; fakat TC polisi, bunlarr halkrn elinden kurtarrp, daha sonra serbest brrakmrqtrr. Aynca bunlarrn kullandrgr tabanca otomatik silahlar ve patlayrcrlarrn ordu malr MKE (Makine Kimya EndUstrisi) rnarka[ ve seri nolu olduklarr Diyarbakrr ve Batman'da deQiqik esnaf, gazete biirolarr ve derneklere atrlan patlayrcrlarla tespit edilmiqtir.

Kontr-gerillanrn saldrnlarryla ulagmak istedi$i diQer dnemli bir amag ise, kitlesellegen halk tabanrmrza ydnelerek sindirmektir. I 990 baharrnda boyutlanarak geligen serihildan, son Newroz'da da tanrk oldu-

Murat Ozsat

Hafz Akdemir

Dr. M. Emin Ayhan

grkan dtirtrst aydrnlarr, halk temsilcilerinr ve deQiEik mesleklere mensup ERNK felerini hedeflemektedir. Amaq 6ne qrkan bu halk dnderlerini katlederek kitlelerin gdzi.intl korkutmak, sindirmek, ilrkiitmek ve pasiflegtirmektir. Aynr zamanda bu saldrrrlarrn psikolojik bir boyliu da moralmen qdkertmek, yrldrrmak ve giderek 6nci.iye kargr halkta gi.vensizliQi kdr[jklemektir.

Latin Amerika'da kontr-gerill4 toplumda 6ne qrkan kesimleri ortahktan kaybettirird i. Sadece Arjantin'de 30 bin kayrp insan vardrr. Bunlarrn bazrlarrnrn sonradan toplu olarak g6mUl-

general Cihat Akyol bu konuda qu tavsiyelerde bulunuyor: "Halk mukavemetqilerden ayrmak igin sanki ayaklanma kuwetleri tarafindan ya-

distan Dindarlar Birligi biqiminde bir kurumlagma geliqmekte, dinin dogru 6zij, s6mtlrgeci zulme ve adaletsizliQe karqr direnige d6ni4-

diikleri mezarlarr ortaya qrkmrgtrr.

TC'nin kontr-gerilla uygulamasr bu anlamda farkhhklar gdstermektedir.

Kagrrryol kurquna diziyor; kagrrrp kurguna dizdiklerini bi.ryiik yerlegim yerlerine ve yol kenarlarrna hrakryor; kimi zaman da infazlarryerinde gerqeklegtiriyor. Bundaki amag, halka gdzdaQr vermektir, B6ylelikle halkrmrza karqr tarih boyunca uyguladrklarr barbarhklannr hatrrlatmaya ve onu psikolojikmen etkilemeye qalrEryorlar. Latin Amerika'da insanlar her sabah kalktrklarrnda mahallelerinde insan cesetleriyle karqrlaqryorlar. Bdylece kontr-gerilla rejimine kargr direnmenin imkansrz oldugu ve halkr garesiz bir ortama sirrtikleme egemen krhnmaya gahqr-

plryormug gibi, miicadele kuwetlerince zulme kadar varan haksz mumele ornekleriyle sahte operasyonlara bagvurulmaa tavsiye edi\ir."

TC, tiim bu kontr-gerilla saldrrrlarryla halklaEan, iktidara doQru yiirilyen mUcadelemizi yrpratmayr, geriletmeyi ve imha etmeyi amaqhyor.

K6r ter6r politikasryla karmaqrk, bulanrk, srsli bir ortam yaratma ve kargr-devrimci reformlarrnr da bu ortamda qekillend irme qahqmasrnr yijri.ittiyor. Yani sindirilip, pasifleEtirilmig halkr mantrklarrna gdre dtizene kanalize etmeye gahqryor. Kijrt partisi tartrgmasr ve hazrrhklarrnr bu katliamlarrn iizerinde inEa etmek istiyor.

Kontr-gerilla giddet ve terorle halkrmrzrn i.lzerine saldrrryor, sindirilen ve korktrtulan kesimleri, kurmak istediQi bu iEbirlikqi oluqumda toparlamayr amaghyor. Bu baQlamda ci-

nayetlerin hedefi genellikle

mi.ica-

dele gerqekligimize inanan aydrn kesimler olrnaktadrr. Daln 6nce de par-

timizin yaptrgr tespitlerle birlikte, igbirlikgi 'Ki.lrt Partisi planr"nrn cizel savagrn bir icazeti oldu$u, figiiranlarr kim olursa olsun, bunlarrn ipinin

TC'nin elinde olduQu ortaya konulmugtur.

mektedir.

Partimiz gerqek dinin lizerine kap-

saml deQerlendirmelerde bulunmuq ve bu doQru yaklagrm qok dnemli sonuqlar vermiqtir. Oyle

ki

cirnek ve sade bir kiqiliQe sahip olan

Melle Abdullah gibi dinin gerqek temsilcileri de saflarrmrzda yer aliken, 1980'lerden bu yana CIA ve TC'nin Ozel Harp Dairesi din olayrna ve dini orgi.itlenmelere ozel bir onem vermekted ir. Bunlarrn Ortadogu'da giderek azalan etkinliQini korumak iqin "dinin birleEtirici olduQu, mirsliimanhkta tUm milletlerin bir olduQu' biqiminde tezlerle hareket edilmiq ve kendi kontrollerinde Miblirrnan Kardegler gibi degigik dini orgiitler geligtirilmiqtir. Ozellikle 1979 lran devrimi karqrsrnda iirken emperyalizm, mrgtrr. Gergeklik bdyle

lran'daki degigimin diger tjlkelere tagrnmamasr iqin bu ttrr tedbirlerini artrrmaya baqlamrqtrr.

Bu baglamda l2 Eyli.ilfaEist darbesinin ardrndan cuntacr generalleri "iran ve komUnizm tehlikesine karqr' kendi denetimlerinde dinciligin geligtirilmesine 6zel cinem vermiqlerdir. Bu vesileyle okullarda din dersi saatleri artrrrlmrq, lrnam Hatip Lisele-

Cengiz Altun

larrnrn maaElarrnrn dnemli bir kesrmini Suudi Arabistan'daki fonlar 6demiqtir. B6ylelikle TC'ye baQh sahte bir dini akrmrn geligtirilmesi l2 EylUl eQitiminde yer.almrgtrr.

Bu sijregte lran lslam Cumhuriyeti'nin de bdlgeyi dini ideolojiyle etkileme y6niinde yogun bir gabasr vardrr. Bu qabalarr Tiirkiye'ye yonelik de olmuqtur. TUrkiye'deki deQiEik genqlik kesimleri rejimin istihbarat 6rgi.rtlerinin bilgisi dahilinde gruplar geklinde lran'daki dini okullara ahnmrgtrr. Vne devlete ve kemalizme kargr olan bu dini eQilime, polisin onemli oranda stzmasr da vardrr. Bu orgiitlerden biri de Hizbullah adryla bilinen orgtitlenmedir. Hizbullah (Allahrn Partisi)adryla bilinen bu orgiit, esas olarak 1982 yrhnda Liibnan'da kuruldu. lran'rn ve krsmen de Suriye'nin destegini alan bu orglit antiemperyalist ve anti-siyonist bir karaktere sahip radikal bir orgtrtlenmedir. Li.lbnan'da bulunan gerqek Hizbullahqrlar merkezi olarak aqrkladrklarr gibi, Liibnan sahasrnda yrllardrr gUqlerimrzi tanrmakta ve giiglerimize kargr dligmanca ve saldrrgan brr emelleri bulunmamaktadrr.

TUrkiye ve Kilrdistan'da ise, Hizbullah'rn bir polis 6rgUtlenmesi biqiminde geligtirildiQi gortiliryor. PKK Genel Sekreteri Abdullah OCet-Aru yoldaE, l4 Nisan tarihli deQerlendirmesrnde bu kesime iliqkin qu aqrklamalarr yapmrgtrr: "Burj wa mi I liyetqisi d egerlendi r meler bog! lslami gizginin baz gabalan vac 1zellikle geligen Kilrdistan devriminde yt)kselen potansiyeli Eegitli yontemlerle eritmek istiyorlar. Son Hizbullah olaytm ve RP'nin Kilrdistan'daki artan faaliyetlerini bdyle deQerlendirmek lazm. Geleneksel islami etkiyi gerek ulusal kurtulugqu 1zelliQe ve gerekse sosyalist 1zelliQe ve hatta demokratik ozelliQe dayatarak, gerici bir karEdevrimci -hem de devlete dayanarak- ozel savagla gok ak baQlantilar igerisinde egemen klmaya galrytyorlar. Gdrilniqte islami gizgidir.

Ama Tilrkiye somutu sdz konusu oldugund4 6zel savagtn islami Hizbullah gizgisive Refah ParTisi maskesi altnda -ki qegitli tarikatlar da var- devrimin geligmesini sapttrma olarak anlamak gerekiyor. Bdylece kemalist etkinin knlnnsyla doQan ideolojik-politik bogltqu, ucuz bir islamhkla doldurmak istiyorlar. Ashnda islamhkla fazla alakalan olmayan bu gevrele4 gelmekselOsnanh yaklagmt olan o Pan-lslamizm biEimindeki yaklaEmt qok agtk yaztyorlar Ki bq 6zelsavag politikaantn bir wantta qeklindedir. Bu gekilde ulusal

kurlultqqu geligmeyi -ki, kendileri Devamr 22. *Vladn

s""*t*)

n"-.trggz

il

PKK'de yaganan, ulusal oldu$u kadar uluslararasr demokratik oldu$u kadar sosyalist geligmedir Bagtarafr 1. sayfada

da artrk verilmelrdrr.

da ve her zamankinden daha da faz-

la deQerlendirme konusu ediliyor.

Uluslararasr sosyalizmin de biqimsely6ntin0n aqrlmasrna en qok kendimizde yagayan bir ornek olarak cevap veriyoru; hem kendimizi qozijmli.ryoru, hem de sosyalizmin trkanrkhQrnrn nedenlerini gdstermeye qahEryorrz. BUti..in bunlar parti iqi netleEmeyi ileri bir dUzeyde yagamamrza yol aqryor. Bizde yaEanan ulusal olduQu kadar uh.slararast, demokratik oldugu kadar sosyalist geligmedir. Tarihsel olduQu kadar giinceldir, bireysel oldugu kadar toplumsaldrr. Bu qahqmalarrmrzr boyle g6tUruyoruz. Fakat, kiqi olarak partrleEme sijrecini yaqayanlarrn, yrne savag siirecini yagayanlarrn olup biteni qok saQlam yakaladrklannr, sonuQ aldrklarrnr belirtmek zor.

Bizrm rqin hayli sorun olan durum, geligmelerr qok geriden takip etmek, devrim iqin qok dnemli olan anrn gdrevlerrne layrk olmamak, buna cevap teqkil etmemektir. TaktiQi yakalama dedigimiz sorun, onu temsil etme dediQimiz kadro yaklaqrmr qok geride ve yiizeysel oldugu iqin bu, bagarr yerine birqok baEarrsrzhgr yagatmaya el veriyor. Krsaca PKK'de yaEatrlmak istenen de,rrimcilik ne kadar ileri aqrlrmlara gUnlijk siyasal di2eye rmkan verse de, kadrosalyaklaqrm o denli sancrlr, geriden-aQrr olr.ryor. Bu brr qeliqkidir. Qozmeye qahqryoruz. Yanrlgrh yaklaErmlar had

diizeyde ve hatta sahte yaklaqrmlarda, ahqkanirk denilen en br-ryijk brr gericilikle karqr karEryayrz. Kigilik dediQimiz ve qok qeqitli kogullar altrnda gekillenen oluqumun buyUk brr krsmr, dUqmanrn dLzen rQr yaQamrn' dan kaynaklanmrgtrr. DUen rQr yaqamdan etkilenme en bi.iyilk duqman olarak qu an kargrmrzdadrr. Di.l' zen igi etkilenmelerrtemsil eden kr' qilikler sdz konrcudur.'Vazgeqmem" diyor. Onu yrkma yerine, olirmiine

"ondan v.zgeQmem" diyor.

Btlyi.rk

inat buradadrr. Bunun yerine mrlitan yagamr geqirmeye yanagmryor. Bizim karErmrzda bir diger onemli ozellik de budur.

BiitUn qabalanmtza raQmen ge-

Bizde gok ktitii bir iiliim gizgisi ya da gok esef edilecek bir yagam gizgisi kabul edilmiyor Son zamanlarda di4manrn buraya Bekaa Vadisi'ne fazla yUklenmesinin bir nedeni de budur. Buradaki gdztjmlemeler, esas itibarryla miicadelenin beyni olmakla kalmryor, yUreQi ve hatta yiJri..rti.icir krrweti durumundadrr. Gerqekten gerek sayr olarak ve gerekse tzun sure itibarryla buradaki kahqrmrz, artrk uluslararasr baskryr, bu somut alan r2erinde yogunlaqtrrryor. Bu durum, brzim bazr yenr di2enlemelere grtme gereQini ortaya qrkarmrqtrr. Brrakalrm ulr.slararasr baskryr, buranrn siyasal etkisini, kendinizin boyle devam edemeyeceginizi artrk anlamanrz gerekiyor. Uzun yrllardan berr iyi hizmet ederek, bu hizmete layrk olmaya ve ona biraz hayat buldurabilecek bir brqrmde qahgtrk. $imdi bu temelde sizin ydniinizii devrime, geliEmeye

"...Bil,yiik

"...B'izim iEin hayli soru.n olan du,'rum, gelisme.leri qctk geriden takip etmek, dewim iEin Eok dnemli olan anln gdretrlerine laytk olmamak, buna ceaap teEkil etmemektir. Thktigi yakaluma dedigimiz sorun, ontl temsil et'm,e dedifiimiz kadro yaklaEtmt cok ger'lde ae AiizeAsel olduQtr iEin bu., basa'rt Aerine birgok basarts'tzltgt Au$atTLaAa el ueriAor. Ktsaca PKK'de Aa$atllrnak istenen dertrimcilik ne kadar ilefi aciltntlet'e, giinlilk siyasal d'iizeye imka'rt t)e'rse de, kodrosal yctklo,gl rl o denlt senclll, gerid.en a|v ollryor..." ardr edilmemesi gerektiginr sdyledik. Ahqmrgsrnrz her tijrlii yagamr, kendinize reva g6rmeye. Her tUrli.r davranrqr kendine layrk gormek gibi

tutumlar doQru deQildir. Bu sahte kigiilQiatahm. Bu nokta 6nemli. Ama biraz da yerinde olsun, Eereflice olsun, brr geyler yapma anlamrnda olsun. Bizde qok kdtii bir 6liim qizgisi ya da qok esef edilecek, lanetlenecek bir yagam qizgisi kabul edilmiyor. Brrakrn bu sahtelikleri, dogrusu ortaya konulmuqtur. Biraz kendinizr ona verrn, 'Vay kigiliQimiz, vay irademiz" diyorsunu, peki ne var on-

bir inadtnz

k'ullaru,lmadt|l aQ*. Biz her zutnun, insana giiueni esa.s aldrytntlzt uurguladtk. BuTtun u?ilamt; eger kisi de'uri'mcilesmr$se. b'u detri'tn icirt he'r geye ceaCIp L)erebi,lecek bir ntt,elikte olmayt iJitde ediyrtr'..." doQrultmak istiyoru. Buyirk brr inadrnz var; dlilme bilyi.lk bir hrzla ko$uyorsunuz, fakat geligmeye gelmiyorsunu. Nedir bunlar? BUyUk gericr ahgkanhklar, tutuculuk, inat dediQimiz bu kendi yaramazlrklarrnrza sarrlrq neden? Bununla ne yapacaksrnrz, ne kazanacaksrnrz? Kiqi inisiyatifinin fazla kullanrlmadrQr aqrk. Biz her zaman, insana gWeni esas aldrQrmrzr vurguladrk. Bunun anlamr; eQer krgi devrrmcileEmigse, bu

Aa$adtnlz, rleAi kazandtnl,z? Vatan mt,

ozgilrlilk mii kazandtrfu,? $eref, guruTa

m'u

bahEetti size?.."

"inadrmdrr" deyip duruyor. Ve bunda rsrar ediyor. Bilemiyorum, esas itibarryla biz bunlarrn agrlmasr iqin qahgrnalara bi.itiin gi.bi.jrni2U verdik; her hazrrhk devresine bagtan sona ve giderek derinlegen bir bigimde, gerqegimizi tanrmasrna ve onun ileri kazanma doQrultusunda yol almasrn4 q6zi.im bulmasrna bi.l'yijk katkrlar sunmaya gahgtrk. Almayan kim? Neden ahnmadr? Bilerek veya bilmeyerek neyle yetinildi; neden kiyle oluyor?

En qok kendimize sormamz gereken sorudur ve bir takrm cevaplarr

Savaq krzrqtrkqa taraflar netlegir, brlinqlenrr. Taraflar her Eeylerrni or' taya koyarlar. EQer dijgman tarafr tarihin bnyUk tecriibesine, sava$ tec' rtibesine, imkan ve frrsatlarrna sahipse; bundan qrkaracagrmrz sonuQ herhalde kendini koywermek, kendini olirme yatrrmak degil, artan bilinci, artan militan gerqeklik ve artan her tirrlir giincel savag sorunlarrna

el ignrcye g elm i yo rsn r t'uz. N edi

"...Btrakxn bu sahtelikleri, dogrusu ortaAa. konulmu$tur. Biraz ke'ndildzi ona aertn; "uuA kiEiligintiz, uay iradentiz" diyorsltnuz, peki rue aar onlarda! $imdi,ye kadar onlarla ?Le'A'i

durumun aqrlmasr iieerinde gokga duruyoruz. Fakat yine inat ediyor;

giitiirmemeli

uar; oliinte biiy"iik bi'r htzla ko$uAorsunuz, fukat r b u nla r'? Bii.yiik g erici altskanltklu r, tutuctt,luk, inat dedi!'intiz bu kendi yuranlazltklannlza sarllts neden?

Bunurtla n e Aapacuks nt Lz, ne kazanu,c:aksnttz? KiSi inisiyatifinin.fazlu g

neyi

cevap vermektrr. Qrkarrlmasr gere-

yaEadrnrz, neyi kazandrnz? Vatan mr, ozgijrltjk mii kazandrrdr? $eref, gururu mu bahqetti size? Hiqbir qey! lflas etmrq kiEilik, her ge-

larda! $imdiye kadar onlarla

ken tek sonuQ budur. Niye aldatalrm kendimizi? Qok hazrr orgUt rmkanlannr de$erlendirmeyen kim? SavaE imkanlarrnr deQerlendirmeyen krm?

Ve bunu bir yrQrn kendini aldatma tutum ve davranrglarryla sergrleyen kim? Bu durum karqrsrnda hala neye'!anm" diyebilirsiniz? Genqsinrz, enerjiksrniz, bu imkanlarr niye kullanmryorsunu? Bu sorularr niye kendi nrze sormuyorsunrz? Sonuca bir tiirlii gidememektir sorununlz.

Biraz "namusluyum ve devrime kargr sorumluyum" diyen, birqok qeyi, qok krsa siirede gOndemleqtirip qdziime kavugturabilir. Benim burada belirtmek istediQim, k6ti.i niyetli geliginiz ve fedakarhktaki noksanh$rnrz falan deQildir. Devrim brr sanattrr, bu sanatrn incelikleri, hususiyetleri vardrr, buna ulagabilme g0ciinil gostermektir; qok aQrr olan sorunlara g6zijm gUcii olmayr anrnd4 yennde saglayabilmektir.

ye raat kdlelikte srnrr

tanrmayan,

di4mekte srnrr tanrmayan tutum ve davranrglarrn sahipleri kimlerdir?

Ne kadar 6nlemeye qahEtrnrz, bunu ne kadar bagardrnrz? Bu sorular yakrodrr, mutlak cevap ister. Ben bunlan qok kapsamlr ortaya koymaya qalrEtrm.

ligmeler srnrrhdrr, Bunun nedenlerini srkqa ortaya koymaya gahqryorw. Bu

Artan sava$ olanaklart bagbogluSa, sorumsuzlu$a

devrim igin her Seye cevap verebilecek bir nitelikte olmayr ifade ediyor demektir. Ozellikle deneyim ve tecri.lbeleri ileri boyltta olanlarrn, qeqit[ nedenlere srQrnmasr affedici olamaz, bu bir bahane olarak ileristirUlemez. Halen nedir bu gdzijmsizli.ik? Zamanrnda biiti.ln parti yaprsrnr qok uyardrk;ya$ama saygr rqin, hatta biraz dzlemler varsa onlara baglr kalmak iqin kendini bir yoluna koymanrn, bu lutumu almanrn gart oldugunu belirttik.

Politikada baqka ti.rrlti kimsenrn kimseyi yagatmayacagr, bu konuda tam affedilmez bir durumun, yabancr ellerde kdlece yaSamanrn agaQrhk bir olay olduQunun hrqbir zaman goz

Halen "inadrm rnattrr, inadrm keqi inadrdrr" deyip agrlamamanrn, q6zijlememenin, baqarrya yiirijmemenin izahr olamaz. Saflarda kimseyi de bdyle yaqatmayrz. Benim son donem yagadrQrm ruh hali, dirqi.ince hali, siyasi tavrrn bciyle yaEanrlmayacaQr ve benim de buna sorumluluk etmemem gerektiQi biqimindeydi. Hatta kendime saygrm varsa, bunu boyle sUrdi.irmemem gerekti$i; insanlara boyle yonetimin, briyle 6nderligin saQhkh olmayacaQr biqimindeydi. Ve bu, halk iqin de boyledir, yaQanan gijncelligin hatrrr iqin de boyle olmasr gerekir. KUrdrstan tarihinden her geyin nasrl beq paraya satrldrQrnr, bu yaprlrrken nasrl ardrna

bile

bakrlmadrQrnr,

degerlerin

nasrl

ihanete uQradrQrnr, hatta herkesin temel deger dediklerinin bizim iqin

beg para etmez durumda olduQunu gok iyi

biliyoru. Bizim hareket bu konuda iddia ve pratiQiyle, doQruya ve insana yaraSrr olanr esas alarak bu konuda epey yol da aldr.

Daha cince belirttiQim gibi yaramaz-

yetmez davranrqlar bu doQrultr:ya kargr kendisinr dayatryor ve qoQu zaman da bilinmeden bunlar b6yle oluyor.

boEluga sorumsuzluga goti..irmirqtiir. Her gUn ilgisizlikten dolayr onlarca deQerli halk evladr, daha savaqa ilk adrmratmadan devrr[yor. Sr-

nrrlr bir 6rgut gorevrne, bir ifigkrye, bir koordinasyona el atmayanlarrn yizi.rnden oluyor. Bunlar en buyirk namusLrz deQil de nedir, alqak ve savaq suqlularr degil de nedir? Bu kadar eQitrm, rmkan ve olanaklar sunmu$Lrz, ulkenrn rgrnde bunu kul-

lanmamak sorumsuluk degrl de, ne' drr? Uluslararasr alan brze ne versrn? Dirnya tarrhrnde brr halkrn. hem de brzrm grbr brr halkrn pratrgrnde gdrulmemrg brr pratrgr burada gerqekleqtrreceksrn, ama kendr koqullarrna -asgarr drzeyde de olsa- uygulamayacaksrn. Bunun adr buyuk sorumsuluk, suqluluk degil de ne drr? Benrm bunun sorumlulugunu habire boyle siirdiirmem aptalca veya brr anlamda sorumsuzca brr tavrr degrl de nedrr?

Artan savaq olanaklarr, artan 6rgr-rt olanaklarr vardrr. Brr halk tirmuyle ayaga kalkmak rstryor. Ve yrne onculuk rgrn de rSrn teorrsr. ,grn qozijm yonlerr bu kadar gelrstrrrlecek. sen rlgr brle duymayacaksrn ya da sen yrne brldrgrnr okuyacaksrn. Bu nerede gorulmuq. hazrr olana brie kollarrnr uzatmamal Hazrr elma brle aQaqtan diiQuste kovuga grrmez kr! Arkadaqlar sryasi irrtin toplamaya "armut prQ, agzrma diig" tarzr kadar brle brr rlgryle yaklagmryorlar. Boyle siyaset yaprhr mr? Evet, tamam, brz kendr sorumluluQumLrzda bir qeyler olgunlaqtrrryoruz, gijndemleEtrrryoru, fa' kat buna karErlrk olarak bu kadar sorumsuzca yaklaEmanrn ne geregr vardrr.

Anladrk, sryaset drye, savaq drye bir olayrn kenarrndan geqmemrqsiniz qimdiye kadar. Bu bdyle devam etmemefi; 69renmesrnr brlrn hiq olmazsa. Brr olaya doQru yaklagarak onun doQru kokusunu gekmeyr brIn. Brr giin bebek, on gun bebek, on yrl bebek olmaz ki! Yagrnrz ortalama ottzu geqryor. Haydr 1970'ler rqin oyle, 1980'ler rqrn oyle, ama 1990'lar rgrn artrk oyle olmaz! Hiqbir ba-

"...Ben aktllt adanilarla Ealtgmak, iyi b ilenle rle sauaâ&#x201A;Źmak zorandaA Lm. Di,yelim ki, deliler topluhtgundan, drisA'ri nler toplulugu?Ldan geLdiniz. Kabul atne, ilk sozi) saaasmayz

aldtktan sonra, ilk emri aldtkt.an sont'e, herhalde bu ige bir soru dem.entz gerekiAor. BaSka tilrlil adam olunamoz..." $imdi size qok zaman da tanrns4 qok imkan da tanrnsa, elinizdeki mdzeme kiyle olduktan sonra neye yarar, neyi ifade eder? $u ortaya qrkmrqtrr ki, artan savaq imkanlan bagr-

haneye srgrnmadan-savunmadan ve kendiniz iqrn bir gerekqe de yaratmadan, asgari de olsa bu devrimin iqinde yer almak istiyorsanrz, her za-

mankinden daha fazla

saQdr.ryulu,

X.rlr.n

tSgA

S.r-E) tan sonr4 ilk emri aldrktan sonra

gerQeklere saygryr esas ahn! Yiiriimede irade g0cU, miimkunse 6nci.rItik gi.ici.r olabilmeyi bagarmak zorundasrnz. BaSka seqeneklerinz bile olsa tenneziil etmeyerek devrim-

ci yi.rrUyi4iln 96rkemini,

herhalde bu ige bir son demeniz gerekiyor. Baqka ttirlU adam olunamaz. Bazen adeta kendime saygryr bile yitirecek duruma geliyorum. Neden? Bir insanr yir,celtmek uQruna bu kadar diigki.inli.iklere sahipleniyorum da ondan. Birqok kiqiliQin ye-

bi-h/iikli-l-

giinU hiqbir qeyle deQiqtirmemelisi-

med igi, yutmadrQr, bulaqmad rQr k6tii

Bizdeki kiEi, dilnyalar kendisine uerilse de, fazla "...

geyler kalmamrEtrr. Bununla nereye, nasrlgidilir? Ne nasrl karqrlanrr? Bijtirn bunlar bir q6ziimlemeydi, kiqiyi arrndrrmak iqindi, Qilnki.r baqka ttlrltr

bize deger biqilmiyor. Bir

tenneziil etmeyen kahraman kiEidi,r.

Bizim alanrmzz; Aa€ama biiyilk saAgLA? i,fade eden ue bu

anlamda Aa\tmt Aetliden. yakalamanln 0cu0t olant, s}tluQta

kendi Sahnnda bir haLka basart

kazandtnruaAt

safilayan bir alundtr..." niz. Bu yol, gimdiden topl.umun temel qekimidrr, Zorunluluktan oteye, bir gdniillijliik olarak bu tr:tumun iQinde olma artrk bizdeki bir yagam dlqutirdUr. Ustelik bu ahrm-gahrm bir devrimci olgUt de degildir. Ayrrca ekmek de, 6zgiirli.lk de ancak bu tUr bir yagamla mirmki.indtir. Aksi halde yerlerde si.lrijni.rli.rr. UEakltk da yapmak rsteseniz, bundan daha kotU. Qilnkir devrim hesap soruyor.

Durumlarr biraz gerqekqr anlayrn.

Bu, parti iqin de gegerli. Parti iqindeki savaqrmr, zaferr mi.imkiin krlacak olqijlerde gotiirelim, Nerede eksiklik ve saptrrma varsa, onu qozme giictine ulagalrm. Qunkuverilen parti dersi, fazlasryla bunu saQhyor. Neden b6yle aQrrsrnrz? Neden bu kadar alrqkanhklar 4 zor devrrmcileqen tutumlara sahipsinrz? Bunu kendinrze sormahsrnrz. Qirnkij srzrn Uslup ve tarzrnrz sonuQ almryor. Baztlarr belki parti iqinde yagadrklarrnr ve hatta savagtrklarrnr sanabilirler. Fakat bu savaQrn, bizim larafrmtzdan belli bir yonlendirmesi olmadan sanmryorum ki, en benim diyen komutan ya da karargah, bir qahqma komitesi bile, kendi bagrna partiyiyenilesin, partiyi baEarrdan baEarrya koq-

iqler yaEamda infilak etmig olanlarrn gibi bog iglerden degil; hayatrn en dolu ve en sorumluluk rsteyen iqidir. $imdiye kadar her Eeyr brz bunun iqin ortaya koyduk.

Yagamlarrn en katlanrlmazr, en tahammul edrlemezi bunun iqin esas ahndr. Umarrm artrk sizler de bu temelde yaklagrrsrnz. Yalnrz bu drg sahada degil, her sahadaki partililer bundan sonra boyle yaklagmahdrr.

Bagka tiirli.i ben sorumluluk ustlenemem. Herhalde brr tek krqinin nefesi, bi.ltlrn yerr-gogu dolduramaz; srnrrhdrr. Etkinlik sahasr, gug g6sterrsr belli qerqevededir. Yanhg anlamayrn, fakat oyle anlagrhyor kr, brr onderhk psikozu ortaya grkmrg. Di.jgman baqka tUrlir, sizler baEka ttlrl[r anltyorsunu. Aslrnda qoQu bilyUk yanrlgrlarla yi.rkltj. Sanryorum, 6nderliQe baQhhk bi.ryijk oranda kendr zayrflrklarrnr kapatmanrn bir aracryaprhyor. Bu, qok tehlikeli. Zaten bu yizden kendimi strrekli gdzden geqiriyorum. Ve yanhq anlamaya, uygulamaya tabi tutulmaktan korunmak istiyorum.

EQer 6nderlik, bi..iyi.lk zaaflarrnr ortbas edici gtci.r olurs4 hem halk iqin, hem parti iqin boyle olursa o hareket biiyi.rk tehlikelerle yi.2 yilze gelmiE demektir. Elbette dnderlik gereklidir. Zaten bu gereklere dayanarak biz bir geyler yapmak istiyorrz. Fakat kiqi kalkrp da bunu yetmezliginin ya da kendini sahtece gi.4lii krlmasrnrn, hatta srnrf eQilimlerini bile buna dayandrrarak ifade etmenin aracr yapmasr haline getirirse, bu kabul edilemez. Buna mirsaade etmemeliyiz. OnderliQin haddi-hudr.rtu bellidir, yerine getirmesi gereken gorevleri bellidir. Bunu sonsulagtrrnrayahm, sembolik olarak bu anlama gelse de pratikte gerqeklegme g0ctnU doQru kavrayahm.

sandrQr

mayr baEardrk. Ustelik

bq oyle kolay

baqarrlacak i9 de deQildi.

$imdi siz sarsrntr bile

geqir-

miyorsunu. Ben hala bu kadar tecrUbe ve gi.ice raQmen, deQerler kar-

Ersrnda oldukqa ilgili ve pi.ir-dikkat bir durumdayrm. Ya siz? Kendi kendinize doQru-di.irtrst bir posizyonu

bile tutturamryorsunu. Bu

ayyaq-

hktrr, tek kelimeyle dUgkirnlilktUr. Hele "asker" ya da "komutan olacaQrm" diyeceksiniz, ama krhnrzr da birqok gey karqrsrnda krprrdatmayacaksrnrz! Boyle komr:tanhk, askerfik mumki.rn mi.j? Nasrl yakrEtrrryorsunu kendinrze? Diyelim ki aldatrldrnrz, k6tU yetiqtirildiniz ya da evde, sokakta -nerede olursa olsun- size s6ylenmedik qey kalmadr. Biitijn bunlar di4manrn bir dayatmasr. Ama, siz buna ragmen karqr-devrimci bir ayaga kalkrEr ifade ediyorsunrz. EQer bu iradeye baQhysanrz, bii,ttin yagamrnrz I 80 derece deQiqmig demektir. Dolayrsryla "kafam almryor, yUregim tagrmryor" diyecek durumda olamazsrnrz. Bunu ben sdylesem bel-

.

Bu beni'm saoagEilrytm degil. Ben dii;maTnn neJesini bin kilometre \teden d'uyanm, tedbi,rimi altrtm. Girmigler s$utafia Aa da yolda yiiriiyorlar, dil;man bes metre ilerde gozleri gdrmiiyor. Bu, sauasgll?.0?n benimle alakast yoktur. Sizin, dilEmana Aakla€Lmlnlzln, sizirt Aa7ama yaklagtmxnr,zln benim yaklaEtmlmla alakast Aok! Peki o zaman ne diye uarsxnlz bu sauas yertnde? Sauag meydanlna niAe Etkttm,z?.." tursun. Aksine qogunun omri.i gUnlerle srnrrhdrl aylarla bile deQil. Bu durumda olan sizlersiniz, ben deQilim. Biraz bu konuda sagdr-ryulu olahm, olgU sahibi olahm diyorum.

Kendimizi kandrrmayahm; namLsumrzla onurumula kendimizi yaqatahm. Aynca bunun da az-qok baqarrh bir yUriryi4le, savaqrmla miimklin

oldugunu da unr:tmayalrm.

Dewim i9i, hayatrn en dolu ve en sorumluluk isteyen igidir Bu

tiir

iEler qocuk iqi degil. Bu

Bu iqi qocuk iEi olmaktan ve ken-

ki hakkrm olur, ama sizin asla ola-

dini habire aldatmanrn aracr olmak-

maz. Yenisiniz, gengsiniz, 6yle fazla yrpranmrqhk durumunu da yok. Ne' yi bagardrnrz da yrprandrnrz? Neyi qdzdUni.iz de trkandrnrz? Hangi temel soruna el attrnz da imkan bulamadrnz? Diyelim ki, eskiden bunun bahanesi vardr, pekiya gimdi de var mr? Dolayrsryla, burada kendinize soracagrnrz qok dnemli ve mlftlaka

ta grkarmak istiyortz. Bu temelde ilk defa dostun, dtjgmanrn saygr duyabileceQi bir gahqmaya gi.jq yetirmek istiyorrz. Bunu anlamaltsrnrz. Hayat

sizin iqin dalgadan da ibaret olsa si.irekli alay edilen, si.lrekli beE parahk duruma getirilen kigiler de olsanrz artrk saygrnhklr bir yol almayt bilmelisiniz. Bu konuda artrk kendinizden duyduQunu utano veya sahte b6bi.irlenmeyi brrakmalrsrnrz. lgte bu, PKK'de ifadesini bulan, ba$arrya gdtiiren qizgi devrimciligi gahqmasrna do$ru yaklaErmdrr. Biz bunu ispatlamak istedik ve ispatla-

ukonug-

sun-konugmasrn" tartrgmasrnr yapryor. Ustelik bunlar sizin mensup olduQunu insanlara yaprhyor, $u garip drygrya kendinizi kaptrrmrq gidiyorsunrtz: Qahqtrrrlmrgsrnrz qimdiye kadar. On saat, onaltr saat qahEtrrrlmrgsrnrz, karqrlrQrnda size kiiqircUk bir [icret verilmiq. Adeta partiden de beklediQiniz bu.'Veriyoru ama parti de bizi biraz ya$atsrn" di.rqijncesi hakim. Bu, son tahlilde di.2en iqi bir Ucret anlayrqrdrr, do-

rektiQini agrklrkla belirtebilirim. Par-

tili olmanrn, partiyle yliriimenin doQru ifadesi burdur. PKK denilen olay, PKK'de savag denilen olay budur.

Birkaq sorumlu arkadaq bunu b6yle kavramalrydr. Bu bir gUnde de anlaEger anlamazsanrz bin gi.inde tekrarlanrhr ki tam olarak anlaqrlana kadar. Baqka ttirli.i bizimle yol almak, bizimle yaqamak milmki.ln deQil. Yani bazr deQerleri artrk yakaladrgrnrza. temsil ettiginize kendinizi inandrrmahsrnrz, Baqkalarr sizi tagrmak istemiyor. KarErmrzdaki di.rgman da size yer vermek istemiyor. Ne diyor: Ya teslim, ya ezilme!" Ferman budur.

Dogru anlayrn, Ben, her zaman taSryamam. Benim de iizerimde biiytik uluslararasr kuwetler gahqryor. Tamamen iq gericilikle ugraqayrm, ig goziimlemelerle ugragayrm, ama bir krsmrnz da bunu biraz anlayabilmeli, mi.imkiinse biraz iieerine diigeni yapabilmeli.

Zoraki sizi yUriitmek isteyen yok. qrlrr.

Kargrnrzd4 "gelin qdyle savaqrn, b6yle grirev ahn" diyen de yok. Fa-

"... Beni AanlLS anlamaAln. Ben kigisel bir'meseleyi kutarm,ak iste'miyorum. Ama sizi dyle sut iistii koyuerm,ek de istemiyorum. $unu hiEbir zotnan unu,tmaALn; her €eA dii$man taraftndan "ya teslim Aa ezme" b'i('inirule ha,lleclilnrck isterfildifii bir ddnemd,e, sizin aerece|iniz tek kar$?lrA', kendi basanruzdlr. Sadece a,Aakta kalmnk da|il, diigmaru, brrr-ansr zltgu Lt0t'utntu,ktrr. Bag soranumuz budur. Tbslim altnmak tstenen PKK gergegidir, PKK saua€e?,ltfirdtr. Siz bir higsiniz ue ezilm,ekten kurtulamazstnlz. Bunu ni'Ae anlam'LAorsunuz ki! "Biz dli)riiz" demek, PKK Etzgistne laytk dejildir; orlu da size s6.yleyeyim. Dtsr,mtzda teslint olanlu,r ol'uyor', hem de en lanetli biE'imde. Olenler olityor;fakat PKK, bunu. kendine yaktstv'mayan bir harekettir..."

. Saua7arula'nmt za b aktA oruz ; ko tilt p o z i,s'Ao?Lla ortuy a E LhLA orlar, u"truluAorlar. Dii$man gellp nefeslerine baslAor, farktllda bile degiller. ".

dUS-

nnn diqiini.in, halen senin adrnla dal-

ga geqiyor,'!ardrr-yoktur",

anlayrg ve tutumuna yi.iklenmesi ge-

cevabr verilmesi gereken sorular var. Baqka tiirlii kimse sizi taqrmaz.

Ben akrllr adamlarla qahEmak, iyi savagmayr bilenlerle savagmak zorundayrm, Diyelim ki, deliler topluluQundan, diirgkijnler toplulugundan geldiniz. Kabul ama ilk sdzii aldrk-

layrsryla devrimcilik deQildir, Bu k0qiik-burjwazinin ilcret anlayrgrdrr dizen iqi emekqinin anlayrgrdrr. Ashnda qabayr, devrimr bagarrh krlacak dlzeye qrkarmamanrn nedeni budur. Bu anlamda siz bir kiiqUk-burjwasrnrz. Yani dUzen

kat talipseniz bu iqlere, bu, s6yle' digimiz qerqevede olmalrdrr. Bir

iqi "bu kadar gahEmanrn kargrhgr, bu kadar yaganrlrr" anlayrqrnrn qok agrr etkisi altrndasrnrz, Partiden de iste$iniz, beklentiniz budur. "Normal insan boyle qahqrr, b6yle yaqar" diyorsunuz. Ben de diyorum ki, PKK biqimindeki bir orgirtte ola$anlirsti.i insan kiyle savaSmaz, b6yle qahqmaz.

Kargrhgrnda da maddi olarak pek fazla alabrlecegi bir qey yoktur. Ama manwi olarak alacaQr gok qey vardrr. Brzdeki kiqi, diinyalar kendisine verilse de, fazla tennezlrl etmeyen kahraman kigidir. Bunu anlamahsrnrz. PKK turU yaqamrn bu ozelliklerini bileceQiz.

bafih olmak, baEan Eizgisinde yilriimeyi

ya da kdyl[inUn,

Bir yiirUyiige gegiyorsanz, doSru yiiriimek zorundasrnrz Bizim alanrmq ya$arna btiryilk saygryr ifade eden ve bu anlamda yaEa-

mryeniden yakalamanrn ocaQr olan,

sonuqta kendi qahsrnda bir halka baqarr kazandrrmayr saQlayan bir alandrr. Buranrn anlam ve 6nemi bu' dur. Buraya ilk adrm atmanrn, burada

son sdz s6ylemenin 6zii budur. Bizim tempomrz ilk gOn nasrlsa qimdi de 6yledir. Girne anlamh, yararh bir iqle karqrhk vermemiz ilk giinde nasrlsa Simdi de 6yledir. Dolayrsryla kendisini degiEtirmesi gerekenler, b6yle anlayarak degiqtirebilmeli, yeterli krlmahdn Tarern fazlasryla ve' rilmigtir. Olanaklar hepinize iq y+trracak kadar zengindir.

Ben, artrk nerede olursa olsun igin imkansrzhklarla izah edilemeyeceQini, tam tersine kiginin kendisini doQru y6nlendirmesiyle baQlantrh oldu$unu, sadece ve sadece kiginin

qeyler yapmak isteyen, bunu yapmada bilmelidir. Yapmayr bilelim

srnr

"... Ondertik gizgisine

bilmektir. "Varlz" diyorsunuz, ben de diyorum,ki, o zam,an bu

sd

ziiniiz i'nandlr'Lc

L

olmah, beni inandtr"mah,sznt,z.

Beruim galr,€nxalartm

sizi inandtrtyorsa, sizin g all€Tlalartnt z da beni inandtrmalt.

Eper gallyrnalartm inandrtct dejilse, bunu kalkm sdyleyin. inand,tn a,ltktan, giiElii olmaktan, basanlt olmaktan Aoksunsa, her tiirlii eleEtiriyi yapr,n! Bu hakktru,zdtr. Ama ne bunu AapxAorsunllz,

bajlt olmnntn gereklerini yeri,ne

ne de

getiriyorsu,n?12..." derken, bu igin sanat krsmrndan bahsediyorm. Olume yatma krsmrn-

dan de$il, ya$atma krsmrndan s6zediyorum. Bir gdrev aldrysanrz hiq olmazsa doQru tzanrniryr bilmekten,

( Sayletl

tLzir.nl9g2

S.rr*UO")

"... Gi)ncellik, tam bir ordulaSmaAl, hem de Eok siiratli ue Qok baEanlz bir ordulaEmayt dayatryor. Fakat irtibatlara, istihbarata, denetimn, efiitim,e, drgiitlemeye bakt Aorum Eok zayr,f.

EgitilmiE giicii bile saua{,tlrrno,aa bakryorum Eok zayrf. Uslendirme gok afir,r bir Sekilde ihmal edil.iyor. Yine kitleye yaklaEtm i,hmat

ediliyor. Biitiin bunlar hep kay?plara Aol aglAor. Kugklts,tlz, yenilmiyoruz anla iEi uzatmah, kr,lmasa,k. iEe tiim ajulr,fir.yla yiiklenmesek, aenilgi kagtru,lmazla7lr. Qi)nkii bu tutu'mlarla sonugta yeni,lginin yaEanaca|t Eok aE k... " bir ytiri.iytige gegiyorsanrz, doQru yU-

savunabilecegin geylerin

riimekten bahsediyorum.

Bu haliniz, bana yatalak insanlarr hatrrlatryor. Ben bu kadar iE yiiriittilm, yaptrklarrmdan bdbtirlenmiyo-

Benim iqin mi Ulke kazanryorsuntlz?

Benim iqin mi kendi ozgiirlijQi.iniizii kazanryorsuntrz? Buna benden fazla muhtaq olan sizsiniz.

Bir Eeref soziiniz olmah. Bu da kazanmakla mUmki.indiir. Di.igi.inme diyen kim? Taktik belirleme, taktik yapma diyen kim? Ben qunu her zaman soyledim:Yanhghk benden bile kaynaklansa tavrr sergi lemekten qekinmeyin. 'Vay komutan s6yledi, vay goyle y6netimden kaynaklandr" demek savunma nedenleri olamaz, savunma gerekgeleri bdyle geliEtirilemez. Britiin bunlar yanhq, dolayrsryla gtiniin 6nemini, sava$tn yakrcrltgrnr ve halkrn da inanmrghQrnr gdz dniine getirerek, bdyle bir gahgma gitc[jne ulaEmahsrnz diyorum.

rum, ama son antma kadar qabalarr-

ma toz kondurmadrQrma inanryorum. Peki, nedir bu yaqta bu haliniz?

Hiq olmazsa bundan sonra kendinizi, krh krrk yarrp temizleyin ve dogru bir pozisyonun sahibi haline getirin.

Baqka lrirli.r ne askerlik, ne orgiitgUli.ik yaprlrr, ne de cephe gerisinde veya cephe ilerisinde qahgrlabilir.

Savaganlarrmrza bakryorr.z; kotii pozisyonla ortaya grkryorlar, vuruluyorlar. Dirqman gelip nefeslerine basryor, farkrnda bile degiller. Bu benim savagqrhgrm'deQil. Ben diigmanrn nefesini bin kilometre 6teden du-

olmahdrr.

Yagam siirat kazanmr gttr; ona ulagmak de$il, ona iinctiliik

etmek gerekar PKK'de ya$am bdyle organrze ediliyor, PKK'nin savaqta yol almak isteyen gUqlerine boyle qrkrq yaptrrrhyor. Eskiler-yeniler, gidecekler-gelecekler, artrk ilk soziinil de, son s6zi.inil de b6yle vermekle, gerqekleEtirmesi gerekenleri boyle gerqeklegtirmekle karqr karEryalar. Dedigim gibi bin gi.in de siirse, yine gergekleqtirilecek qrkrE boyledir. Bu temel-

de gerqekleri dillendirmeye

gahqr-

yoruz. Belki eksik, belki fazla fakat tarih de, gOncel siyasi gerqeklik de bunu sdylettiriyor.

Hiq qUphesiz, 6zlemlerinize uy-

yanm, tedbirimi alrrrm. Girmigler srQrnaga

ya da yolda

olmah, beni inandrrmalrsrnz. Benim qahgmalarrm sizi inandrrryors4 sizin qahEmalarrnrz da beni inandrrmah.

EQer qalrqmalarrm inandrrrcr deQilse, bunu kalkrn sciyleyin. inandrrrolrktan, giiqlij olmaktan, baqarrh olmaktan yoksuns4 her ttlrli.i elegtiriyi yaprn! Bu hakkrnrzdrr. Ama ne bunu yapryorsunuz, ne de bagh olmanrn gereklerini yerine getiriyorsunr.rz.

Sizinki, mutlak baEarryrqart krlan bir baghhk olmasr gerekirken, her ti.lrlti yenilgiye aqrk, her tUrlU kaybetmeye aqrk bir baghhktrr. PKK'de bu baQhhk ttirii kabul edilmiyor. Benim kurbanl rk koyunlara, olllmlere ihtiyacrm yok! Benim amansrz savaqqrlara ihtiyacrm var. Ben yaqamtmt bunlar iqin adryorum. Ben bdyle baQlryrm, sizler de boyle baQh olacaksrnrz. Bu gi.iq varsa parmak kaldrrrn, yoksa srvrsrn. Ben, bunu biraz hak ettiQime inanryorum. Savaq iqin, devrimcr savaSrmrmrz igin yaEamrm, artrk kahraman savaSQrlarr ortaya qrkaracak kadar bir anlama sahiptir diyorum. Ve

siz bu anlamla bu

savaEqrhQrmza

karqrhk vermelisiniz.

Biz bunu istiyorrz. SaQdan, soldan nereden yaklaErrsanrz yaklaErn, dnderlk gerqegimiz. onun sava$ gerqekliQi sizden boyle karqrhk ister.

"Bizim de bir bildiQimiz var, bir yogurt yiyigimiz var" deyip savsaklamayahm. Sizin yogurt yiyiginiz eger iyiyse ben ona uyaytm;tarzlnrz eQer sonuQ ahcr ise ben ona inanayrm.

yUrijyorlal

dlrgman beg metre ilerde gozleri g6rmi.iyor. Bu savaqqrhgrn benimle alakasr yoktur. Sizin di.jgmana yak-

ne olursa olsun, bir kenarrndan alrp sUrUklemeyi istiyor. Bunun baqka tUr-

lU olacagr yok. Bize baQhhgrnrzda ve gerqeklere yaklagrmrnrzda inisiyatif yoksunlugundan tutahm, nerede nasrl si.iriiklemeye kadar belrrsizlikler var.

Giincellik, tam bir ordulaEmayr, hem de qok sUratlive gok baEarrlr brr ordulagmayr dayatryor. Fakat irtrbatlara istihbarata denetime, e$itime, drgtltlemeye bakryorum gok

zayrf. EQitilmiq gUcti bile savaEtrrmaya bakryorum qok zayrf. Uslendirme qok agrr bir qekilde ihmal ediliyor. Yine kitleye yaklaqrm ih-

mal ediliyor. Biltiin bunlar hep

ka-

yrplara yol aqryor. Kugkusuz, yenil-

miyorrz ama igi tzatmah krlmasak, iEe tijm agrrhgryla yiiklenmesek, yenilgi kaqrnrlmazlaErr. QUnkir bu tutumlarla sonuqta yenilginin yaqanacaQr

gok

aqrk.

SavaE, komuta guci.i onderlik gi.r-

cil istiyor. Sanryorum en kotU yanrlgrlardan birisi, baEtan beri bu igi birti.in aQrrlrQryla benim yiiklenmem ol-

du. Bu konuda bize yOnelik olarak oportiinistqe yaklaqrmlar hayli etkrli oldu. Alanlara, iligkilere ve gorevlere hep sagcryaklaqrldr. Sonuqta bu, koti.i bir yanrlgryr da beraberinde getirdi. Yani benim bir yonetrm, rdare etme durumum var. Buna yanrlgrh yaklagrhnca, bu qok k6klii yanlrqhklara yol aqryor. Emredici pozisyon fazla kavranrl mamrEtrr. Yijrr.ltme poztsyonuna fazla dikkat edilmiyor. lnisiyatif denilen olay, ashnda ya rntiharvari, ya da saQcrhk brqiminde kendrsrni sergiliyor. Bunu aEmalryrz.

lagrmrnrzrn, sizin yagama yaklaqrmr-

nrzrn benim yaklagrmrmla alakasr yok! Peki o zaman ne diye varstntz bu savag yerinde? Savag meydanr-

Savagta ikirciklilik ve

ertelemecilik tiliim demektir

na niye qrktrnrz? Evet, bunu kendini-

ze izah edin. TaktiQe, saQduyr.rya zrt; halkrn bile o saQ-duyusuyla yakaladrgr, kavradrQr birqok geye zrt bir yaSam PKK'de niye stirdi.iri.ildii? Bu tlir savaEqrhk, bu ti.ir drgi.itqiJltik, bu

tiir sorumluluk niye?

$imdi bizim iqin bag sorun, ulke topraklarrnda, fethedici alanlarrnda qalrqmayr hakkryla sergi leyememektir. DaQlarr mr azdrr, ilrgkilerr mr azdrr? Yrllardrr herkes yaqamryor mu?

YaEadrlar da her noktayr, dirqman gelip de iqgal-istila mr etti? Hayrrl Yrllardrr en Ucra daglarda ve di.jgmanrn rzanamayacaQr yerlerde ya-

Yapmayahm,

kendimize gelelim. Garip bir PKK'cilik ti.irU ya da savaEgrhk tUrU ortaya grkarrlmrg gidiyor, Daglarrn doruklanna ulaEmrq, halen di.igman keklik gibi onlarr avhyor. Oli.inmez demiyorum, ama herhalde bu agamaya

"... Saflara htzh btr kayr,Em oldujtt bu

gelindikten sonra, insan kendisini d[igmanrna pahahya patlatabilir.

Qocuksunr.rz. BUtUn bunlarr bciyle yaqarken, yaparken 'haydan gelmig hurya gider" diye di.iqiini.lyorsunuz.

Nasrl doQdugunwu, nasrl

bi.iyi.idU-

giintizti bile bilmiyorsunrz. Bir savagrmrnz varsa qocuk gibi kullanryorsunLz! onun duygularr ile yaSryorsunuz, Yaqam sizin iqin ne anlam ifade eder? Buldtysanrz yemi ahrsrnz, gekersiniz suyu; zehir midir, haram mrdrr fazla sormuyorsunrz. Yol doQru mudur, dUgiinmijyorsunrz. Birisi yi.jrli demig, siz de yUrilyorsunrz. Bunu sdyleyen ben degilim. Ben bdyle bir 6nder deQilim. Benim nasrl 6nder oldugum belli. Neye, nasrl 6nderlik ettigim bellidir. Bunu kahn kafalarryla bazrlarr anlamak zorunda.

Benim igin tehlike, benim iqin di.lqman, benim igin imkan ve benim iqin savaqrm olana$r nedir, bellidir. Srradan savagqr bile 'ben anlamadrm, bilmedim' demesin. Kuqi.lk bir dersle bunu anlatmak zor degil. Uzaktan dinlemekle bu zor de$il. 'Sana inanryoru ama bdyle de yaqanz' demeyin. Hayrr! Bana inanryorsan, beni esas ahyorsan, b6yle yagayamazsrn. Saygrh olahm birbirimize. Benim savaggrhgrmrn bir adlvardrr, bu ortada ve gok agrkttr. O zaman, niye bizi boyle di.igi.nmeye, yenilgiye gotilrmeye qahqryorlar? Ne diye, en berbat tutumlarla dzelegtiri tutumuna giriyorlar? Ayrp degil mi? 61, ama yerinde 6l! Yaga arna saglam yaqa! Yalnrz

ddnemde, bunlartn belir sizliklerle doltr Ben drgarrda nefes nefese 13, yrlmr dolduruyorum. Brkan, sabretmeyen ya da her geyini ortaya koymayan yok burada. Peki almayan kim, layrk olmayan kim? Bu soruyu bagkalarr kendilerine sormalr. Benim i.ilkemde, oldukga qekici daglarrmrzda bir imkanr, bir frrsatr degerlendiremeyen kim? En bagta insanr degerlendiremeyen kim, silahrnr deQerlendiremeyen kim? Bu sorular yakrodrr ve gdzUm ister. Yapmayrn; benim babamtn giftligi burada geliqtirilmiyor. Sizin de bir Eeref sdzUntlz olmalr, bir bagan scizi.inirz olmall. Bunu saQlamadrktan sonra uyumayr, sakat yUri.lmeyi kendinize haram krhn. Bir sdze bagh olmanrn, bir ant igmenin tek anlamr budur.

Hele partiye kdklU bagh olmanrn, partiyi gahsrnda temsil etmenin tek yolu budur. Artrk bdyle bagh olmalar, b6yle soz vermeler bagarrlmah diyorum.

Qok sahtece, toplumun kendi kendini aldattrQr gibi, "nasrlsrnn denince, "iyiyim" demeyin. Hiq iyi olmadrgr halde iyi olmaya hig baqarrh olmadrQr halde baEarrh olmaya dair kendi kendimize sdz vererek aldatmayahm. Bu ddnemi agahm diyorum. iyi nedir, baqarr nedir, artrk biit0n ydnleriyle g6relim.

gun bir yagama imkan kazandrrmak istiyorrz. YaEam stirat kazanmrqtrr.

Ona ulagmak demeyece$im, ona dnci.lli.lk etmek gerekir. Bu konuda tutarh olma gereQi qok aqrk. Ben bunun sorumlusuyum, Gerqekten, sorumluluQumu en son nefesimle yerine gitirmek isterim. Beniyanhq anlamayrn. Ben kiEisel bir meseleyr kutarmak istemiyorum. Ama sizi 6yle srrt irstlr koyvermek de istemiyorum. $unu hiqbir zaman unr:tmayrn; her gey dtiqman tarafrndan '!a teslim ya ezme" biqiminde halledilmek istenildigi bir donemde, sizin vereceginiz tek karqrlrk, kendi bagarrnrzdrr.

Sadeceayakta kalmak deQil, di4manr baqarrszhga ugratmaktrr. BaE sorunumLz budur. Teslim ahnmak istenen PKK gerqegidir, PKK savaggrhgrdrr. Siz bir hiqsiniz ve ezilmekten kurtulamazstntz. Bunu niye anlamryorsunuz ki! "Biz 6lUrtlz" demek, PKK gizgisine layrk deQildir; onu da size soyleyeyim. Drqrmrzda teslim olanlar 9!uyor, hem de en lanetli bigimde. Olenler 6l[or; fakat PKK, bunu kendine yakrgtrrmayan bir harekettir.

Onderlik qizgisine bagh olmak, bagarr qizgisinde ytirUmeyi bilmektir. \arz" diyorsunrz, ben de diyorumki, o zaman bu soz0nile inandrrrcr

olmast biiaiik bir felakettir. Bircok

Benim iqin inandrrrcr olan amactn kendisidir; igi gdtiiren kigi deQildir.

Bagarrya gidiyors4 her tiirlti hizmeti reva gorUriim kendine. Fakat inandr-

rrcr olmahsrnrz. Bi.ltiln bunlar doQru karqrhk istiyor. Umarrm blitiin parti bi.jnyesindeki ad rm atmalar, her ttjrl ii partileqme, orgUtlegme ve sava$ma sorunlarrna cevabrnrz artrk bdyle olur. Birtiin bunlar emirden anlayanlar iqin bir emir, tavsiyelerden anlayanlar igin birer tavsiyedir.

Bilemiyorum, anlatrmlarrm z acaba etkili mi olamryor? Bu anlatrmlarr ben qok yaptrm. Neden tam sonug alamryorsunuz? Son derece keyfi yorumlamalara tabi tutuyorsunu. Ordulagma i.iaerine, askerleqme iizerrne doQru qeyler kadar, olumlu $eyler de s6ylendi. Sizin mi kuwetiniz zayrf, qok mu yrpranmtsstnrz, yaqrnrz mr elvermiyor, anlayamryorum. Qok mu keyfisiniz? Yanrlgrlarrnrz qok kdkIti de, ben migoremiyorum! Gtiq imkanr kendinizde yaratamamantz baEka bir izaha mr muhtaqtrr? Ben mi gok agrrr taleplerde bulunuyorum? Ashnda bunlarr da tartrgmaya aqtrk, fakat geliqtiremediniz. iyi niyetli olmak yetmiyor. igin kirgilk bir yerinden tutmak da yetmiyor. Her giin olup bitenler gdz dniine getirildiQinde, sizden, gerekqesi ve nedeni

kayr,bm esas nedeni

budur ue a,rttk biz bu kayzplardan esef duyuyoruz. Bunlar sauaâ&#x201A;Ź

kaytplan dejil,

saua$mama

kay'rylarudtr. Kabul edilem,ez ue

sorumlusunu da A

ar g r,lamay a

gd

tiiril

r.

ihmatkarh,klar aargLlama'ala

sonuglantr. Arttk bunu kawamak zo?undaalz..." ganryor. Hatta halkla en yakrn baQ iginde korunulabiliyor. O zaman eQitmeyen, iqleri geligtirmeyen kim?

Bunu biz gormemezlikten gele-

meyiz ki!

lqler iqerde hem gok geligebilir, hem de genigleyebilir. Zaten sorunumuz da burada. Biz i.llke iqindeki

orada? Bunun artrk elegtiri ve 6ze-

"... Bazt arkada7lar

inemli sorumluluklara

legtiriyle alakasr yok, Agahk yapmak istiyorsan, git bagka yerde yap!

KijqUk-burjwa 6zlemlerini konugturmak istiyorsan, git baqka yerde

kendilerini laytk gdr-m,eli, layr,k hale getirmelidirler. Bu iEler bdyle! Ben Eim'diye

konuqtur! Nedir bu senin yaqadrQrn? Savaqrnak istiyorsan dogru-dii riist savaq! Burada s6ylenmesi gereken iki laftrr; birisi qrkrp da bu iki lafr s6yleyemiyor. Daha sonra eleg-

kadar bu denli sonlnxluluklart sizlere hattrlatnxadlm an1'a, bu benim d,uy ar stzlt ! r,mdan ueA a s orumsuzlu! umdan d,e|il, sizlerin daha anlayqlz olabi,lece|i bektentisi igi,nde olmamdandlr... birqok alanr kullanamryoru. En tehIkeli yaklaqrmlar iilke iqi alana iliEkin gosterildi. Yetmezlik ve yanrlgr burada. Bana dayanmakl4 bana yUklenmekle bu ig yUriimez. Halen herkes en iyi kadroyu benden istiyor. Bu bir yanrlgrdrr ve dnlenmesi gerekiyor' Sanryorum, bu saQa yatmaYr da getirdi. Sonuqta her Eeyi buradan bekleme tutumunu ortaya qrkardr. HeP "en iyisi oradan gelir, en iyi baqarrlar oradan saglantr, orasr 6yle kaldtkqa belimiz yere gelmez" gibi anlayrglar iqine d$Uldi.j. Veya goQu da fark etmeden bu durumu yaglyor.

Savaqrn bu biqimde drqa dayanmasr, nereden bakrlrrsa bakrlsrn sakrncahdrr. Bunu agabilmeliyiz. Ulkede imkanlar daha fazladtr. Burast imkan itibarryla dardrr. Bir de iyi ordulaqmak isteyenler, herhalde bu

orduyu drqardan kuracak deQiller.

Bu, ancak savaE iqinde ve gi.inllik g6revlere ba$hlrk temelinde en iyi bir biqimde olugur. Bu gijq g6sterilmelidir. Ulkeye yoneliq, tilkeye giriE boyle bir ordulagmayr garantiye almalrdrr.

Savaqa karqr muazzam bir tutuculuk var. SavaEr, savaE olarak kavrama adtmlar da savaE adtmlart olarak atmak da tutuculukla karqrlapr-

yor. Halen biz garip bir savagqrhQr yaEryoruz. Aslrnda yi.lrek, cesaret, fedakarhk var, ama savaEtn kendisi yok. OrneQin, bir gerilla iqin birqok olanak var. Us, msvzi tutulmus; sayl, nitelik tamam, ama yine de savaqtn kendisi yok. Somutlagmasr yok. Bir qeligki ya$anryor. PKK'nin fedakarlrk dtizeyi, cesaret dtizeyi, hazrrlrk di2eyi, imkan dizeyi felaket savaqtrrrr. Fakat savaQr yUriitmesi gerekenler bunu bizzat engelliyorlar.

Hem de iyi niyet ve hatta taktik adtna yapryorlar!

$imdi

savaq komutanhQr

delidolu

bir l]slubu gerektrrir. Komr-ian stirekli hamlecidir, ataktrr, Ancak bu yok-

tut hesaplar ikircikli ve ertelemecidir. Bu da savagta 6li.rm demektir. inisiyatif yok, ferdicilik var; ferdrciligin olduQu yerde ise, bol bol uctz laf var. Bu, savaqla alay etmek demektir. Birbirinize fazla takrhyorsunrz. Birbirinizi giiqlendirme deQil, daha qok trkatma gibi bir Ydntem seqiyorsunr.rz. lnsanla ne yaprlrr, insanlarla iqler nasrl ilerletilir? Nasrl engel olunur ydntemi seqiliyor. $im' di her sorumlu arkadag diQer arkadagrn gdziinde blyirk bir engel olarak gdriinUyor. Halbuki o bilyUk bir engel deQil, bilyi.lk bir yardrmctdrr.

Ama yaEatrlmak istenen, birisinin diQerine goz dikmesi ve onu engel olarak gdrmesidir. Bu konuda gelen raporlar var. Birbirine dayanmasr gerekenler, girg vermesi gerekenler engel pozisyonunda buluyorlar birbirlerini,

Agrk ki, savaq bu anlayrqla geliqmez. Krzgrnlaqan ortamtn, artan olanagrna her di.izeyde degerlendirilmesi kadar, trkanmantn nedenlerini, savagt bir ttirlil rayna oturtmamanrn dni.indeki anlayrg ve tutumlart gdrmek gok 6nemlidir. Bu Yaklaqrm blrti.in olumluluguyla sizde geliqip ifade bulmadr. Bir tarafta bu iqi ilerletme iddiasrnda olarak g6rev alacaksrnzt ama di$er taraftan da Ydntem ve iradenizin neye kadir oluP-olmadrgrnr bilmeyecek kadar belirsiz'

"

liklerle dolusunrz. En onemlisi

de,

imkan ve frrsatlarr devrimci yarattcthkla ele almaktan uakstntz. Takrlacak mrstntz birbirinize, kolektivizm geligecek mi sizde? Bir kiginin iradesi ilerletebilir mi bunu, bu irade gosterilecek mi veya bireysel irade daha fazla iq yapabilir mr? Buna ihtiyaq var mt, yoksa kolektivizmle mi daha fazla iE yaprlrr? Bu saQlanmrq mrdrr? iEte biitijn bunlar belirsizliklerle doludur. Ve burada sizin yaklaqrmlardaki yetersizlikleriniz ortaya qrkmaktadrr.

Hatah kaylplart

kabul etmiyoruz, bundan esef duyuyoruz Saflara hrzh bir kayrqrn oldu$u bu ddnemde, bunlartn belirsizliklerle dolu olmasr biiyilk bir felakettir. Birqok kayrbrn esas nedeni budur ve arttk biz bu kayrplardan esef duyuyoru.

Bunlar savaq kayrPlarr deQil, sa vagmama kayrplarrdrr. Kabul edilemez ve sorumlusunu da yargrlamaYa gdtiirijr. ihmalkarhklar yargrlamayla sonuglantr. Artrk bunu kavramak zorundaytz.

AQrr ihmalkarhklardan dolayr qok kayrplar veriliyor. Tabii son kayrplarrmrzrn 7o90't kaza sonucu verdiQimiz kayrplardrr. Evet, bayagr kaza? lEte bunlar adamt suqlu duruma g6tilri.ir.

Yani gimdi kendi kendimize mahkeme mi kuralrm? Neden bUtUn bunlardan ders qrkarmryor, neden tedbirini almryor ve o kadar kayrP veriyorsun? Ne bigim komutanstn demezler mi adama? Basit hatalarla onlarca kigiyi kayrp vermeyi ben kabul edemem. Bu suglar adamt kur-

tiri ve 6zeleqtiriyle gegigtirilmeye gahqrlryor. Halbuki hemen tavtr konulmah, gerekirse 6zelegtiriye, gerekirse uygulamaya tabi tutulur. Ayrptrr, insan kendisini bu kadar basitlige dUgiirUr mii? Gdz ucr-ryla goriilecek yanlrqlrklar, dizeltilecek hususlar var. Bunlart g<lrmek deha olmayr gerektirmez ki!

Bunlar basit mildahaleler, g0nli.jk basit uygulamalardtr. Peki ben nasrl besleyecegim daQdaki bu kadar adamr? Evet savaqrnadan biz savaEt nasrl ilerleteceQiz? EQitmigsin hepsini aylarca-yrllarc4 o gidiyor orada sa$da-solda aldrQr yetkiyle lafazanhk yapryor. Onunla geqinmeye qahEryor. Biz burada b6yle mi geqiniYorw? Biz imkan ve frrsatlart burada bdyle mi kullanryorrz? Bize gdzUkara bakmakla bizr aldatacaklartnr mt, bizi korkr-rtacaklartnt mt santyorlar?

Bu miimkUn mUdiir? Sen s6z verdin, qeref sozii verdin, kendine saygrn olmayacak mr?

Devrimci savag, birbirimizi idare etmeye frrsat vermiyor DediQim gibiyargrlayahm mr? Uslubu-adabr ille de elden kagrrahm mr? Zaten duqman da bunu bekliyor. ilkelerimizi istismar mr edelim? Edep var bunun iqinde, akrl-ruh var, dizen var. Onderlik pozisyonu b6yledir. Kendinizi yakmayrn, sahte 6nderlikler dayatmayrn I Sizin glicijniz yok, olsa da pozisyonunu bu deQil. Pozrsyonunr.rzun ne anlama geld iQi ni hiq olmazsa bilin. Dedim ya, bu konuda bir siyasi terbiye, bir askeri terbiye almrq olmahsrnrz. Yrllardrr doQru-di.irtrst bir terbiyeyi almamtqsanz, krmse sizi dikkate almaz. Kendinize bu anlamda yonelmelisiniz. Sonra-

vazgeqmiyoru? Bunlar, qok zorunlu gdrwlerle birbirilerine muhtaq olduk-

lidir. Krsacast, baqart size bagh. Verilenler bi.lttin bunlarr sa$lamaya ye-

larrnr diiqtjnmiiyorlar. Daha da fazla-

terlidir. Almasrnr bilirseniz, b6yle

sr, baqtan savma bir yaklagrmrn oldugudur. Biz bdyle deQiliz. Bizde bu baglar, bu iligkiler b6yle olugmuyor.

Kaldr ki, b6yle basit gekilde de geligmemesi gerekir. Sizler de yarrn, dbUrgi.in gidecek ve bu durumlarla kargrlagacakstnz. Bu durumu kabul ettrginizde, kendinizle qeligmiq olacaksrnrz. Kaldr ki bu sizlerden kaynaklanrnayabilir ama bagkalarrna ortak olmak d4 seyirci kalmak da aynr derecede sugtur, suqa ortak olmaktrr. Gorevler sizi sorumlu krlar. Neden anlamayacak neden sorumluluk di.izeyinizi boyle degerlendirmeyeceksiniz? BUt0n bunlar iqin de insan kendisini biraz tanrr. Roliini.in anlam ve dnemini qok iyi biqer ve yUrUr. Ben ne diyeyim daha baqka?

Kendi kendimizi aldatmayahm!

Sizin devrime bir qeref sdzUnile vardr; bu sdzi.in ne anlama geldigini biraz bilin. Brrakrn bu kUqtik hesaplarr, aldatmayt, sahte qeyleri! Devrimi iqeren sdz0n(L neydi? Ona biraz hakkrnr vere[m. Buyt]k ve sizi

savaEqrlar olabilirsiniz Halkrn da bbylesi savaqgrlara qiddetle ihtiyacr var-

qok srkacak bir talep de$ildir bu.

Lafta da ols4 bagh kalmaya ant igtiniz, bu sizin temel s6zUnizdiir. Bdy-

le yaklaqrrsanrz, gittiginiz her yerde igler yijrlir. Hem de bu kadar saygtdan, bu kadar yrldan, bu kadar hazrrhktan sonra igler daha fazla yUriir, Artrk yi.jrtimeyi doQru krlmaktan baqka hiqbirimizin baEka bir qaresiyok.

Yoksa baEka tiirlU yagayamayz.

Bazr arkadaglar 6nemli sorumluluklara kendilerini layrk g6rmeli, layrk hale getirmelidirler. Bu iqler b6yle! Ben gimdiye kadar bu denli sorumluluklarr sizlere hatrrlatmadtm ama, bu benim duyarsrzhQrmdan veYa sorumsr.zluQumdan deQil, sizlerin daha anlayrqh olabilecegi beklentisi iqinde olmamdandtr.

Siz bu genQ yaqrnrzla bu iqlere biraz daha canahct yerinden yaklaqrnayr bilin! Ben sze acryorum! Bu-

nu da soyleyeyim. Ben kendimden

uerynen'Lek, d,ojru katrhm, dofiru kararlaEtu'mak ue dofiru yilrilm,ekl,e miimki)nd,ilr. Diiriistliifiiinilze bir $eA demi.yorum anl,a bunun gereklerini d,e ancak bdyte bi,r saaaEla; zorlu saaa$ta yonetim giicii, 1rgiit giicii, \rgiitlerde yonetim giicil olmakla miimkiinditr... " dan kendi kendinize duyacagrnz piEmanhk fayda vermez. Do$ru kararlaqrn, yagamtnza saygrlt olun. Yani d0qmanrn bu kadar acrmasrz darbeleri altrnda gegirilen bu yagama bi.iyijk saygr duymaltstnrz. Birbirinizin yaqamrna birytik deger bigin. Gerillasrnrz, birbirinizi geliqtirin. Bilemiyorum, baqka sizinle nasrl tartrgmah! Bir aQrr iisluptur, bir yetmez iirsluptur kendinize takttrmtEstnz.

Bunlar karqtsrnda zorlanmam halinde, onlar beni brrakmasa da ben onlarr brakrrrm. Ben dtrgmana kargt kaqan adam degilim ama, sizin kargrnzda zannn zalnan kagrnayr diigiJnijyorum. QUnki.l insanlartn qekici ol-

birbirilerine hangi baQlarla bagh olduklarrnr bilmedikleri mtidmadrQr,

detge birbirilerinden kaqmak zorun-

da

kahyorlar.

Birbirini idare etmek k6ti.i bir yonetim bigimidir. Yaqadrgrmz devrimci savaE, birbirimizi idare etmeye frrsat vermiyor. Basit bir idareci an' layrg gok k6ti1dUr. Ama orta yerde de hakim olan budur. En ucrzundan birbirimizi idare etmeye galrqryoirz.

Rezil bir qeydir bu. Neden bundan

ve doQru yi.irUmekle mi.imkUndirr. D0riistlti$i.intize bir gey

rarlaqtrrmak

demiyorum ama bunun gereklerini de ancak bdyle bir savagl4 zorlu savagta ydnetim giicii, drgijt giici.i, drgirtlerde ydnetim gi.r,cii olmakla miimki.rndiir. D0rtiistltrk ve var olma bu qerqevede anlam ifade edebilir.

Qok tekrarladrk ve tekrar vurguluyorum, gerekirse bin defa daha vurgularrm: Biz savaqr b6yle drgiltlemedikge, b6yle kargrlamadrkqa tUm gijcUmi.zij sarf edip buna gore 9ekillenmedikge olmaz. Ahqkanhk, tutuculuk degil, mlicadele ne istiyorsa onu kendimizde yaratmadrkga bu iqte mahvolmaktan kurtulamay z. lyi y apahm; yoksa ya baqkalarrntn, ya da kendi eQilimimizin yetersizligi yUziinden, sonumtzu getirmekten kurtulamayz. Bu da herhalde iqine girilecek en kdti: hazin sonuqtur. Bunu kendinize, yoldaqlarrnrza ve halkrmrza layrk gdrmeyeliml imkan eldeyken, frrsat'tedbir eldeyken sonuna kadar bunu gdsterelim! Yagama saygr, kendinize saygt ve partimize baghhk budur. EQer bize de stradan

bir

Qaglayan bir kigilik siiktin etmeli sizde

"... Sauay gerQeklerimize, orgilt gerQeklerimize d,o7ru yaklaEalr,m! Gidenler cand?,r, gidenler Tluazzam Sabalar"Ln ortaAa gr.kard,tir, ilrilnlerin hiE Aoktan elden gitm,esidir. Bunaftrsat

guna dizdirir. Evet, sorumluluQu ne sanryorsuntrz? Onlarca can gidiyor; bir canrn gitmesi ne anlama gelil siz bilemezsiniz! Ben eskiden de gok aQrr kelimeler kullandrm bunlar igin.

Niye yapryorsun bunlart, niye ugraqtyorsun, ne derdin var senin?

Var, boyle anlaErlmaz durumlar. Ordu iginde bunlar olnraz. Ordu iqinde bbyle ihrnalkarhklarr degme kontralar bile yapnraz. Biliyorsunw, saflartmzda dylesine acayip tipler ortaya qtkryor ki, insantn tiiyleri diken diken oluyor, Dlqrnan bu tUr savaqa, bu tiir yaklaqrrna umr.rt ba$lamtqtrr. Adrna ne denilirse denilsin, ister hasta isterse delidenilsin bu pratikler kesinlikle kabul gdri.ilemez. Peki akrlhlar nerede?

Dedim ya drlErnan da$da keklik gibiavhyor. Kan kusturamaz mrydr d[.gmana? Eger d0qmana yiiklenilse, imkansrzdrr onun dagda durmast.

Yani her daQrn altr biraz kullanrlsa di.igman bir an bile bartnamaz.

Bizimkilerin geqen yrllarda yaptrklannrn alttnt egeledigimizde hala kokusu qrkryor. Var mrdrr, yok mudur belli degildir. Aylardrr savaqa hig yaklaqrlmamrE. Peki sen ne artyorsun

drr. Parti ancak, savaqqrlartn eliyle dnci.iliik rolUnii oynayabilir. BaSka ti.rrlir mi.imkiin g6rmijyorum. Baqka hesaplar, bagka tr.rtumlar on yrl da devam etse, daha k6ti.l bagarrsrzlrga g6tUrUr ki, o da bir insantn kendisine yapabilecegi en btiylik saygtstzhktrr. Bunlara higbirimizin hakkr ve ihtiyacr da yoktur.

Savaq gerqeklerimize, orgiit gergeklerimize dogru yaklagahm! Gidenler candrr, gidenler muazzam Qabalarrn ortaya qrkardr$r iir0nlerin hig yoktan elden gitmesidir. Buna frrsat vermemek, dogru katrhm, doQru ka-

qok size actyorum. Siz bu halinizle kendinize saygrnlr$r zor becerirsiniz. Girdiginiz sahte yagamr da zor aqarsrnrz. Gerisi benim dediklerimde gizlidir. Bizi 6lirm de kurtaramaz.

Bizi ancak bagarryr esas alan, doQru gahqma tazt, doQru vuruq tarzt kur$imdiye kadar biraz qocuktuk, amatdrlirk, sag-sol hastahklarr vardr; ama bundan sonra hig olmazsa saQlam yilriiyitqtimiizir tutturahm.

tarrr.

Gi.inler boq gegmemeli, giinler srradanhklarla geqmemeli, kesinlikle geqmiq ahqkanlrklarrntzda inat edip, onlarr bir trkanma nedenleri olarak g6rmemelisiniz. Yaklagrmlarr ve' rimli ve gergekqi krlma sizi daha fazla ba$arrh sonuca g6ti.irijr. Bundan aEaQrsr da hayatrnrzr adadrQrnrz bir devrimcileqme ftrsattntn elden gitmesine neden olur. Buna ftrsat tantmayrn diyorum. Yorumlar gok deQiqik eski yaqam tazt, eski alrEkanhklar bazen dtlrqman kadar engelleyici oluyor. Bunlar agrlmah! Savaqan bir kigilik, hem de qaglayan gibi bir kiEilik sdkiin etmeli sizde. Gittiginiz her yeri yiiriitebilen bir kiqilik, savagtrrabilen bir kiqilik gergekleqebilme-

baQhhk

varsa ancak bdyle

kav-

ranrhp uygulanrrsa, bizim iqin anlam ifade eder.

Ben, tekrar bi.rtUn bu oluP bitenlere ra$men, kayrplarrmza raQmen, iqlerimizin izerine doQru bir tazda ytiriJme kararhhQrmtzrn kesin olduQu, drgtan bize dayatrlan her tUrllr ozel savaq ydntemleri kadar, iqten de her ti.irlU yetmez tutum ve ahqkanhklara karqt kararh, sonuq altct olacagrmzr belirtirim.

Bu temelde sizlerin de hiq olmazsa yalnrz kendinizin deQil, bi.jttin partinin iqinde olup bitenlerden en iyi dersleri qtkararak, doQru savagmaya doQru drgiitlenmeye, i.irst d[izeyde bir sorumlulukla yaklaqtm giicU gdstermenizi istiyorum. Mrnlaka bundan sonraki yi.irtiyilgi.i bu temelde baqarrh krlmantz gerekiyor. Bunu, hem yoldaqqa bir dilek olarak -artrk emir komuta bigiminde ytir0memiz gerektigi bir agamayr da 96z 6nUne getirerek-, hem de emredici bir tazda belirtiyoru. Her zaman sdYlendiQi gibi, ancak bu tiir y0rUy(4lerin kazanma qanst vardtr. Bizim kazanmaktan bagka ufak bir mola $ansrmzrn bile bulunmadrgrnt, yo$un savaqmaktan baqka bir qaremizin ol' madr$rnr tekrar vurgulamak isterim.

Yaqam baqka tiirli.i kazanrlmryor. Tarih, uluslararasr gerqeklik, dzgiirce' diledigimiz gibi bize heniiz ftrsat ve imkan aqrnamrqtrr. Bu ig daha qok bizim sdyledigimiz gibi, ancak savagrlarak kazanrlacak bir olgudur' G6r[orum ki, s6zde buna taliP oluYorsunrz. O halde neye nastl taliP oldugumuq biraz daha derinden, oldukqa yanrlgrlardan kurtulmr4 ola' rak kavramalt ve en tutucu ahqkanhklarrnrzt bile gerekirse yrkarak buna yaklaqrm gUci.j gdstermeli, yeniden yaratma gUci.i ortaya konulmalrve bu

temelde kazanmaktan bagka bir qansr kendinize tantmamaltstnz'.'

11 Mayrs 1992

Sahte segim yontemiyle, Krirdistan halkrnrn

balrmsrzlft ve cizgrirltik tutkusu engellenemez I 7 Mayrs 1992 tarihinde Grtney Kiirdistan'da parlamento seqimleri ya-

pldr. En ufak insani hak ve

6zgUr-

lilgiin olmadrgr, kimliQi ve gerqegi reddedilen bir i.llkede yaprlan seqimler neyi ifade eder ve halk kitlelerine ne kazandrrrr? Seqimler hangi kogullarda gOndemleqti ve neye dayanrlarak hayata geqirildi?

I 991 yrhnd4 emperyalizmin 'Yeni Di.lnya Dtizeni" adryla geligtirdigi yayrlmacrhga Saddam rejiminin Kweyt'i iggaliyle bu politikaya karqrhk vermesi sonucu baqlayan gerginlik, bilindigi gibi bir savaqla noktalanmrEtr. Saddam'r etkisizlegtirmeyi hedefleyen ABD, hemen hemen goQu emperyalist iilkelerin desteQini alarak, Avrupa Parlamentosu ve Birlegmiq Miletler'de grkardrgr kararlarla fiili mildahaleye ydnelmiqti. Savaqta Saddam gQlerinin aldr$r darbeler, iq muhalefetin ayaklanmasr iqin tam bir zemin yaratmrq, iq muhalefete erkenden el atan emperyalist gi.iqle( qrkarlarr dogruliusunda bir iq ayaklanma sUrecini de baqlatmrElardr.

G0ney Ki.irdistan parqasrnda d4 biraz daha durumlar farkhhklar azetse de, yagananlar bundan farklr olmamrqtrr, Zaten daha dnceden de Gi.:ney Ki.irdistan parQast Llzerinde, Saddam rejiminin tam bir egemenliginden

bahs-

edilemez. K6rfez savaqryla ya$anan otorite boElugu, emperyalist gUqlerin ti.im kuwetleriyle Saddam'a ydnelme-

si, bu parqadaki halkrmrzrn ayaklanmasr iqin tam bir frrsat yaratmrEtrr. ftatik-gi.jncel sahada ya$anan gergekler bciyle olsa da genel bir ayaklanmayla ulusal hak ve ozgrirlUQiJn ele geqirilmesi, buna g6re drgijtlenme ve sava$ma temelinde hem objektif ve hem de subjektif zemin elveriEli degildi. Dolayrsryla patlayan halk hareketi 6rgi.itsiiz, dnciili.lkten yoksun ve kendiliginden geliEmiqti. Kdrfez savagrnrn emperyalist qrkarlar temelinde sonr.rglanmasryl4 silahh kuwetleri ni rinemli oranda geligen halk ayaklanmalarr i2erine sirren Saddam rejimi, tam bir katliam geliqtirerek, ayaklanmalan kanla bastlrmrq ve bilinen o buyUk g6q trajedisi yaganmrgtr.

Goq trajedisi ardrndan, emperyalist gilqlerin Giiney Krirdistan'a miidahalesi oldu. Saddam gi.iqleri 36. paralelin g0neyine qekildiler ve 36. paralelin kueyi ise ABD emperyalizminin korumasr altrna ahndr. Yaklagtk bir yrl geqmesine raQmen, ne emperyalist giigler ve ne de Ki.lrdistani Cephe alan i.lzerinde otorite kurmayr baEarabildi. Bu koqullarda yeni cirgi.itlenme ve miicadele yonlemiyle, doQru temellerde halkrn qrkarlarrna cevap veren bir oluquma gidildiyse de; mevcut kogullar, bu olugumun her alanda sdz sahibi olabilmesi ve tam bir otorite saglayabilmesi agrsrndan olanakh degildi. Bu ddnemde Ktirdistani Cephe'nin Sadam rejimi ile otonomi gortigmeleri baqladrve bu gdrUgmeler rzun bir stire devam etti. Ancak, gdrilgmeler de herhangi bir sonrrca varrlmadan trkandr.

Aynr stireqlerde Kiirdistani Cephenin, Ti.irkiye ile iliqkileri daha da belirginlegerek ti.im ydnleriyle su yitzUne grktr ve bu iliqkiler ulrcd kurtuluq savaqrmEtn imhasr temelinde qok kotil bir tazda qekillendirildi, Bazani ve Talabani'nin Tijrkiye ziyaretleri srklaStr; TC Cumhurbaqkanhgrndan Genelkwrnayh$rna kadar, sdmUrgeci deu-

letin

Ust

dtaey yetkilileri bunlarrn onu-

runa ozel resepsiyonlar verdi. Milli lstihbarat TeEkilatr Baqkanr ve yetkilileriyle, generallerle gizli gdrrigmeler yaprldr, kararlar qrkarrldr ve uygulandr.

Hatta ulrcal baQrmsrzhk savagrmtmtzrn ve partimizin lideri Abdullah OCAI-AN yoldagrn imhasrna yonelik kararlar ahndr, plan ve projeler geligtirildi. Geliqtirilen bu kirli iliEkiler ve ziyaretlerin hemen akabinde, Gliney-

Kiirdistan'daki gerilla

kamplarrmrza

y6nelik. hava ve kara saldrrrlarr baqlatrldr. lqte ise, partimizin desteklediQi, ulusal kurtuluq siyasetini izleyen Partiya fuadiya K0rdistan gtjqlerine y6nelik tutuklamalar ve komplolar hayata geqirilmeye baqlandr.

Ki.lrdistani Cephe'de bir araya gelen grigler veya partiler, mevcut ortam-

dan yararlanarak 6z giice dayah bir politik hat izleyip ulusal baQrmsrzhQa, ulusun biitUn grkarlarr iqin bir ordulaqmaya ve saQlam bir orgi.itlenmeye, hatta giderek devletleqmeye dogru bir adrm atabilirler mi? Veya en azrndan b6yle brr siirecin baglatrlmasrna Onayak olabilirler mi? KUrdistani Cephe'nin, emperyalizm ve faqist TUrk dev-

leti ile girdiQi iligkiler ve KUrt halkr tzerinde Eekillendirdikleri kirli pazarhklar 96z 6ntine geiirildiQinde,

bu

miimkiin degildir. Yne buna srnrfsal konumlarr, izledikleri politik qizgi ve aqiretqi feodal gelenekleri olanak tanrmryor. Kiirdistani Cephe iqerisinde yer alan griqlerin tUmii oz gi.ice dayanmayr da esas almryor. Bu gi.iglerin bi raz parlamasr ve bu denli giindemlegtirilmesi, Saddam rejiminin durumuna kargr, emperyalist griglerin qrkarlarr dogrultusunda bir emniyet subabr olarak kullanrlmalarr ve ulusal baQrmsrzhk savagtmtmtza kargr bir giiq olarak dikilmek istenmeleridir. Bunlar, ABD'nin 'Yeni Di.inya Dizeni" politikasrnrn Ki.lrdistan kolu olmayr, kendi yaQam ve varhklarrnrn da temel dayanagr olarak ele almaktalar. Dolayrsryla ABD, lngiltere, Almanya Fransa gibi emperyalist tilkelere ve Ti.irkiye'ye yaptrklarr gezilel bu temele dayanarak ve emperyalist qrkarlar esas ahnarak gerqeklegtirilmektedir. Seqimler de bu politikanrn bir sonucu olarak gijndemleqti ve hayata geqirildi. Zaten bu gi.iqler, halkrn ulusalve toplumsal grkarlarrnt esas almadrklarrnr basr-

na verdikleri demeglerle de

aqrkqa

ilan etmektedirler.

Seqim sonrast bir gazetecinin; "Ulusal Konsey'in gorevleri ne olacak?

Bu kurumun oltqturulmas4 baQmaz bir Kilrl devleti yolunda atilmtg bir adm olarak gdrebilir miyiz?" sorusuna Barzani'nin verdi$i cevap qok aqrk ve net bir qekilde konumlarrnr ve neyi hedeflediklerini ortaya koymaya yetiyor'. "Biz fuQmaz bir Kilrl devleti kurmaya qahgmyoru. Anpamz var olan stntrlar iqerisinde bolgesel bir ozerklik elde etmektir. Ulusal Konsey'in 96revi, dry politika, vergilendirme ve ordu

dryn&

kalan alanlardaydrretimi ger-

geklegtirmektir. Bu it7 alan yine BaQdat hilkhmetinin elinde olaaktrr" Hatta Barzani; "Demokrasi igin bijyhk bir adm atttk"diyecek kadar ileri gidiyor; hem sdzleriyle ve hem de pratik yaqamdaki gerqekliklerle qeligkiye dUqi..ryor. En temel insani hak ve ozgUrli.igUn olmadrQr, halkrn iradesinin konqturJrnadrgr, Qekiq GuQ'h silahh gdlgesi altrnda ve yine hem Saddam'a ve hem de emperyalizme ba$rmhhk iliqkileri iqinde demokrasi mi olur? Bu demokrasi, olsa olsa Saddam iqin bir

demokrasi, emperyalizm ve bir avuq iEbirlikqi iqin demokrasi olur ki, buna da

ayaklanmanrn trajedik bir gdq ve kat-

demokrasi denilmediQi qok aqrktrr.

Bir kere ABD emperyalizmi Eunu aqrkga ilan ediyor ve senato kararlarrnda bunlar.belgelidi: "Biz lrak'n bdlilnmesine lkincisi, bir Klrdistan't istemiyoruz." Ve aynr yetkili aQrzlarrn verdiQi demeqlerde, seqimler sonucunda ortaya qrkacak tablo 6zerkliQin dtesine geQerse, bunu durdurmak iqin ne yapacagrz deyip, ahnmasr gereken tedbirler irzerinde dUEiindi.iklerini ortaya koyuyorlar. Ashnda ABD' nin, Giiney Ki.irdistanh iEbirlikqi gtiqleri qrkarlarr dogrultusunda brr paravan olarak kullandrQr bu aqrklamalarda da net bir biqimde anlaErlmaktadrr. Yaprlan seqimlerin niteliQini, amaqlananlarr ve seqim sonrasr yaganacak muhtemel durumlarr da bu qerqevede ele almak ve deQerlendirmek gerekir.

PKK Genel Sekreteri Abdullah OCAI-AN yoldag, Girney Kirrdistan'da yaprlan segimlere iliqkin sorulan sorulara yonelik gdnlqlerini belirtirken, gu temel gerqeklere cinemle parmak basryor: "...Kendi kaderint tayin edemeyen bir halktn gerqeQinde segimlerin fazla bir anlam yoktur. Bir defa bu saqmahQ ve sahtekarhg iyi gormek gerekir. Ghney Kilrdistan'daki bu segim, Ktrt halktntn kendi kade-

ku ve umutsrzlugu geligtirmiqtir. Bunu qok kdtU kullanmaya qalrEan Kiirdis-

rini tayin ettiSi kogullarda degil,

emper

yalistsdmArgeci devletle baQlan olan fuz g1glerin, kendilerini masum g6sterme, daQilan kitle temelini ayakta tdma manevrasrndan ibaret olan bir geligmedir. Demokrasiyle ilgisi yoktur.

Qok iyi biliyoruz; I975'de yirmidorl saat iginde yilz bin kigilik orduyu daQfttilar 1988'de ve g I'de de oyle oldu. Durum bu kadar aqkken Amerika'nn, Avrup'nn nesine giteniyorlar? Amerika'ya Avrupa'ya gilvenmenin sonucu hep katliam olmadt mr?

Yann yine bunun olmayacaflnr kim sdyleyebilir? Bunun giwencesi var mt? Yok! Dolaytsryla yapilan seqimler bir sahtekarhktan ibarettir. Gergek gilvence halkn kendi oz savunmasndadtr. Bunun iqin oz 1rgittlenmesini saQlama almahdr. iqbirtikqilerin bunun yerine diplomatik manevralarla temel gdrevlerden kaqmaa tam bir u1a.ll k pol iti kaad r."

Ulkemizi emperyalizme ve sclml.rrt

geciliQe peqke$ qeken, tamamen Qe. kiq Gtlq'On qemsiyesi altrnda ayakta ttlunmaya qahqan, ABD ve TC poli. tikasrnrn KLirdistan'daki dayanaQr biqimrnde rol rbtlenen Ki.trt iqbirlikqilerinin konumu ve seqime hangi amaqla ydneldikleri b6yleyken, bu parqadaki halkrmrzrn talebive dzlemi nedir?

Bir kere yrllardrr yaqanan acr gerqekler ve son yirmi-otrz yrlda da arka arkaya ahnan yenilgilerle halk onemli oranda sindirilmiq, bagrmszhk ve ozgi.lrlilge olan inanq ve gttveni b[irk oranda sarsrlmrgtr. Bunun esas sorum-

Itsu hiq kr4kusrz ilkel milliyetqi

ve

igbirlikqi kUqi.ik-burjwa onderliktrr.

Ki.rrdistan'daki ilkel milliyetqilik, aEiretqi feodalyap ve ki.iqiik-burjwa 6nderlikli iqbirlikqi g[tqler, tarihimizde srk srk boylesine ugursrz bir rol oynamrElardrr. Ve rollerini ifa etmek iqin,

halkrn tizerinde oynayarak, halkrn temel talep ve dzlemlerini qok koti.i bir bigimde kullanmrqlar ve kullanrnaya devam etmekteler. En son 1988 yrhnda kimyasal gaz kullanan Saddam rejiminin yaqattrgr katliam ve I 991 yrhndaki

liamla sonuqlanmasr, halkta bir kor-

tani Cephe, halkr, kendi iqbirlikqi, ihanetqi konumuna ortak edebilmek iqin, bu kez de Qekiq GUg'ijn ve dolayrsryla emperyalizmin KUrdistan'daki fiili kahcrhQrnr saQlamaya ve tamamen halkr bu politikanrn kurbanr etmeye qahEmaktadrr. Bunun iqin, "Qekiq Giiq olmaksrzrn hiqbir qey yapamayrz. EQer qekilirlerse yeniden katliam yagayacagrz. ABD, lngiltere, Almanya artrk eskisi gibi deQiller, bunlarrn Kirrdistan'a ydnelik politikalarr degiqmiqtir ve artrk

Kiirt halkrnrn dostudurlar. Bunlarrn desteQiyle Kirrdistan'r kuracaQz" tarzrnda propagandalara aQrrhk vererek tam bir gaflet ve delalet 6rne$ini sergilemekte, halkr buna inandrrmanrn azami qabasrnr gostermektedir.

BiitUn bunlara ragmen, seqimler siirecinde halkta beliren temel eQilim qu olmugtur: Ya baQrmsrzhk ya dlUm! Herqeye ra$men, halkrn halen baQrmsz[k ve ozgijrliiQe boylesine tutkun olmasr 6nemlidir. Seqimler ddnemindeki miting ve gdsterilerde 'Ya baQrmsrzhk ya olum" Eiarrnrn halkrn dilinde tek slogan haline gelmesi, iqbirlikqi gijqlerin ozerklik qergevesinde emperyalist politikayr hayata gegirmesine karqr da halkrn en anlamh cevabr olmaktadrr. Bu parqadaki halkrmrzrn baQrmsrzlk ve cizg0rliiQe olan inancrnr

koruyabilmesinde, Kuey Batr Ki.rrd istan' da geliqen ulusal kurtuluq mi.icadelemizin rolir temeldir. Eger halk dogru temellerde 619ij(lendirilip mevzilendrrrlirse, yenilgiler ve acr trajedik sonlar ne kadar yaqanrrsa yaQansrn, halkrn yeniden var edilmesr milmkUndUr. Bu anlamda da ulusal baQrmsrzhk Eiarrnr esas alan, strateji ve takti$ini bu temel giara gdre belirleyen PAK hareketine b0yiik tarihi gdrev ve sorumluluklar di4mektidir.

Seqimler karErsrnda TC'nin tavrr ne olmuqtur? TC, seqimlere iliqkin tavrrnr net ortaya koymuqtur. TC, seqimleri megru gdrmedi$ini, lrak'rn toprak birtUnliigU ile baQdaEmadrgrnr, o. torite boEluQunun daha qok derinlegeceQini ve bundan PKK'nin yararlanaca$rnr ve kazanqh qrkacaQrnr, Kilrtlerin giderek uh.rsal egemenliQine dayalr haklarrnr gUndemleqtirebileceklerine iliqkin en yetkili askeri ve sivil aQrzlardan gori4 beyan etmiEtir. TC, her ne kadar net bir tavrr bu temelde gostermigse de, yine emperyalist qrkarlar dogrultusunda soruna yaklaqarak, sert bir Uslup kullanmamaya ozen gostermiEtir. Seqim sonrasrnda Talabani Tijrkiye'yi hemen ziyaret ederek hem gizli gor(4melerde bulunmr4 ve hem de biitirn bu hlrsrclarda TC'ye gi.vence vermiqtir. TC, Kuzey'de ozel savag giiciiyle, Gijney'de igbirlikqi gijqleri kullanarak, ulusal bagrmsrzlrk miicadelemizi tam bir krskaq altrna alarak imhayr hedeflemektedir. Bu gUglerin ise, ulusal kurtuluq miicadelemize karEr kotii rollerini en iyi bigimde icra ederek, TC'ye gereken tiim desteklerini sunmaktan qekinmeyecekleri anlaqrlmaktadrr. Nitekim daha gimdiden PKK'ye sempati dr-ryan ve destek sunanlarr tehdit etmekte, yakalayrp iqkenceye tabi tLrtmakta ve uh.sal ba$rmszhk do$rultuSundaki siyasal qahEmalara mtisaade etmemektedirler. Yne dtjrUst yurtsever insanlar evlerinden raaklaqtrrrlmakta tutuklananlarrn baErnda cilUm

krhcr bir tehdit aracr olarak sallanmaktadrr. Birtiin bunlar pratikte qok sinsi-

ce uygulanmaktadrr.

Seqimler sonrasrnda parlamento uyelerr ve baqkanhk belirlendr. igbrrlikqiliQin seqimlerde hedeflediQr ulusal meclis, partimizin ulusal baQrmsrzhk ve dzgijrlUk do$rultusunda geligtirmek istediQi ulusal meclise karqr alternatif olma biqrminde hedeflenmektedir. Botan-Behdinan Savaq Hukiimeti qiarryla stirece yiJklenen partrmizin, ulusal meclisi oluEturma yonrlndeki taktiQi ve qahqmalarrnr, gerqekleqtirdikleri bu sahie segimlerle boqa qr karmayr amaqlayan KUrdistani Cephe, Barzani qahsrnda iqbirlikgr qizgiyr ve dzerkliQr bu temelde Saddam'a kabul ettirerek, ultslararasr alanda da Barzani'nrn liderliQini meErulaqtrrmayr amaqlamaktadrr. Seqimlerin bir yonir de buna ydneliktir.

PKK Genel Sekreterr Abdullah OCATAN yoldaq, Kiirdistanr Cephe'nin ulusal parlamento ve ulusal liderlik konusundaki sahtekarhklarrna drkkatr qekerek qunlarr vurguluyor: "Klrt parlamentosunda K lrtleri n bagkanrnt n olacaQtndan soz diyorlar. Er defa Kilrtlerin bagkant veya parlamentosunun olabilmesi iEin, kendi 6z gilcuyle ken. di silahlannn denetiminde btr yerlerrnin olmas gerekir. Kendi 6z guqlerr var mt? Kendi denetimlenni btzat savagarak alryorlar mt? Yok! Qektq Gog'un gemsiyesi altrnda politika yapryorlar. O olmazsa 24 saat ayakta kalamayacaklar. Diyelim ki Amerika qekildt, pekr o zaman kim koruyacak onlarr? Oz gucu var mt? Oz savunma var

m? Hayr!"

Sorunun q6zumLine nasrl yaklaq-

mamrz gerektiQrnr yrne Abdullah OCAI-AN yoldaq, qoyle ortaya koyuyor: "Bizim politikamz, halkrn btnlnity. le lrak qerqevesi dahilinde kalsa bite, tam hak egitliQine dayah bir federasyona gitmesidir. Bunun tqtn ordusunu, par lamentos un u ge I iqti r mel i d i r. I rak' la bu temelde dtyaloga girecekse grrmelidir. Ama bu konuda hiqbir ciddr qahgma yok. Eskiden de bapkan kimdi? Parlamenter kimdi? fullitu7h ipbirlikqi aQalar! Buna yent brr seqim oyunuyla megrutiyet kazandrmann anlam yoktur."

Krsacasr, qimdiye kadar ortaya koy-

dugumrz bu gerqeklikler temelinde soruna yaklagrldrQrnda ortaya qrkan sonuq qudur: Gtrney Kiirdistan'daki iqbirlikqi gUqler, ulusal kurtuluE mrcadelemizi arkadan hanqerleme ve TC'nin ozel savaq politikasrna savagrn bagka bir cephesinden guq katarak savaEr

Ki.jrdistanhlaqtrrma beyhudeliQi iqindedirler. Seqimler, halkrmrzrn ve ulrcumuzun qrkarlarrnr temsil etme konumunda deQildir. Seqimler, Kilrdistan'r, bir ilssil haline getirme-

emperyalizmin

de megrulugu saglamaya yonelktir.

Bu, ABD'nin 'Yeni Dijnya Dizeni"nin Kiirdistan aya$r olmada Kurdistanr Cephe'nin oynadrQr rolUn dtzeyini ortaya koyuyor. Seqimlerle oluEturulan parlamento, partimizin ulusal meclis ve Botan-Elehdinan SavaE HiikUmeti'ni in-

qa takti$inin boqa qrkarrlmasrna y6nelik baqvurulan brr taktik olarak geligtirildi.

Sonuq olarak: Tiirk sdmiirgeciliQinin, emperyalizmin ve yerli iqbirlikqi ilkel-milliyetqi g0qlerin, bagrmsrzhk ve ozgtirlUk mticadelemizin imhasrna y6nelik hesaplarrnr ve kargr saldrrrlarrnr boga qrkarmak igin, sltrece daha fazla yi.iklenelim ve partimizin zafer yaratan qizgisini uygulayahm!

"Binlerce Bekaa tilk etnizdedir" Savaq artrk K0rdistan halkrnrn bir

yaqam biqimi haline gelmiqtir. Bir halk, bir ulus bu savaErm iqinde gekrlleniyor. Kimligine her gegen gUn daha fazla kavugan Ktlrt halkr s6mtirgeci-fagist TC'nin hiqbir engelini tanrmadan 6z9UrliiQline kavuEma-

nrn yolunda saglam adrmlarla ilerliyor. SomUrgeci TC halkrmrzrn ozgUrlUk kavgasrna en actmastz bir biqimde gozij donmi.igqesine saldtrtyor, her geyini ortaya koyarak yiiri.ittii$ii vahEet ve barbarhQrna bir isim koymaya brle cesaret edemiyor.

qrkarrnc4 TC, daha deQigik biqimlerde bunlan yapmaya y6neldi. KatlettiQi k6yltlleri PKK gerillalarr ola-

rak g6sterip, "devletin giicU karErsrnda dayanamayrp aQrr kayrplara uQradrlar, sonlart yaktndtr" diyerek zafer naralartnt haykrrmaya baEladr.

Bi.itiln bunlara raQmen Kirrdistan halkr insanca, dzgUrce yaqama iddiasrnda kararlt olduQunu hem savagarak, hem de gerillaya giig katarak gosterdi. Krsa siirede gerillaya katrhmlar yogunlagtr ve ARGK onbinlerle ifade edilen bir gijce ulagtr.

gdziimlemesini Parti Onderligi bu sahada yaptr. Yine burada "an degil

tarih, kigi deQil srnrf"lar g6ziimlenmig ve Krirt insanrnrn tarihin neresin-

de oldtgu ortaya konmuEtur. Dahasr gerqeklegtirilen egitim qahqmalarryla savaqrn ihtiyaqlarrna tzun si.ire buradan yanrt verilmeye gahgrlmrqtrr.

Bundan dolayrTC, Bekaa'da partimize darbe vurmayr her zaman arzu etmigtir. Bunu yapmak iqin de girmediQi iligki, vermediQi taviz kalmamrgtrr. Tarihsel olarak di.igmanhk bes-

ledigi devletlerle

de yogun diplomatik, ticari, siyasi,

ekonomik ve ktilti.irel iligkiler kurmrqtur. Qi.inki.r TC, Bekaa'da partimizi imha edip Ki.irdistan halkrna tarihinin en biryilk kaybrnr yagattrrrp bu defteri kapatmanrn hesaplarrnr yapryor.

Dt)qmanrnrn yapr-

srnr qok iyi bilen partimiz b6yle bir yok olugun, yenil-

Boylesine eqitsiz ve qetin kogullarda verilen halk savaglart her zaman s6mijrgeci gUgler taraftndan farklr gosterilmiqtir.'Ter6rizm", "b6Iticiiliik" vb. gibi ifadelerle halk hare-

ketlerinin gerqeklikleri qarprtrlmrqfagistTC de berzerterimlerle Kiirt halkrnrn mlicadelesini in-

trr. BugUn

kar etmeye qalrgryor. Halktmzrn miicadelesini gOzden dUgUrmek iqin "bir avuq egkrya", ')abancr devletlerrn yonlendirmesi", "drgardan egitilip gonderiliyorlar" imajtnt siirekli iElemeye qalrqryor. Oysa biitiin bunlarrn arkasrnda her gtjn uygulanan azgrn bir imha politikast vardtr. G0ni.rmi.izde Kiirt insanrnrn katledilmedigi gUn yoktur. Hizbi-kontra ozel tim, korucu gibi cinayet gebekeleriyle halkrmrzrn en deQerli evlatlarrnr katlederek ozgUrliik diigi.lncesini kafalardan silmek istiyor. Btrtlin i0renqliQini sergileyerek halkrmrzrn ktrtsal ozgUrl[.lk inanqlartna yoneliyor.

Nitekim 1992 Newroz' unda bu nu genig qaph bir katliam hazrrhklarryla boyurtlandrrmayr planladr. Halkrmrzr klasik tarzda bir ayaklanma iqerisrne qekerek mi.rcadeleyi provoke etmek iqin tiim araQ ve olanaklartnt devreye soktu. Ama faqist TC, Kiirt halkrnrn artrk eski yetmezligini aqtrQrnr, qagdag ve hakh bir savaqtm iqinde oldugunu ne yazrk ki bir tUdtr kabullenemedi. Umdugunu bulamayrnca da histeri ndbetlerine tutularak saldrrganlaqtr. Yenilgiye hiq doymayan sahte pehlivanlar gibi savunmasrz k6yli.ilere saldrrdr, katletti; go$u yurtsever aileleri yerinden-yurdundan g6q ettirdi. lqkence ve baskrnrn en alastnt r.ryguladr. Onun asrl amacr gerillayr kendi istediQi bir ortamda savagrnaya qekmekti. Arna gerilla TC'nin bu oyunlartnr daha 6nceden gormUg ve dnlemini almrqtr.

Ashnda TC, halkrmrza Halepqe tiirtinde bir katliamr yagattrrmak istiyor. Halk ayaklanaca( sokaklara d6ktrlecek, TC de kitle imha silahlarryla bu ayaklanmayr bastrracak ve uluslararasr alanda da kendini haklt gdstermenin krltflarrnt olugturacaktr.

Yaprlmak istenilen bundan baqka bir qey degildi. PKK bu taktikleri boga

Her gijn yiizlerce insan gerillaya katrlmaya devam ediyor. Ve bu savaE gr.rqlerinin hepsi de Kiirdistan'rn daglarrnr, ovalarrnt, gehir, kasaba ve koylerini zaptetmiE durumdadrr. En heybetli daQlar gerillalarrn denetimindedir. $ehirlerin 6nemli bir kesimi gerillalarrn kontroliindedir. $imdi gelinen agamada Ki.irdistan halkt, savagmaya kararlt oldugunu, katliam, sijrgijn, igkence ve baskrlarrn artrk bu kararhhQr bozamayacaQtnt ortaya koymaktadrr. Yani savaqan sadece ARGK gerillalarr de$il, aynr zamanda sayrsr milyonlara varan kararh bir halktrr da. Bu gerqeklik hiqbir gekilde garprtrlamaz ve farkh biqimlerde de agrklanamaz.

Sdmilrgeci yetkili aQrzlar bu m0cadelenin drEardan ydnlendirildiQinin, savagqrlartn Bekaa'da egitildiQinin propagandastnt yapryorlar. $imdiTC istediQi kadar "Bunlar Bekaa'' da egitilip geliyorlar, bblge halk dqletten yanadt4 yurt iqinde devletimi' zin kararh yaklaEm ve halkmtzn engin saQduyusu kargtunda rahatqa bannamayan 6rgiit, son zamanlarda snnm,zn drynda planlaytp haztrladpt eylemleri vur-kaq qeklinde sah' neleme gayreti iqine girmigtir" desin. O zarnan komandosuyla k6y korucusuyla, 6zel timiyle ve MlTiyle gehirleri, kasabalarr ve kdyleri ablukaya almasr ne demek oluyor? Yoksa bolge halkr devletten yana da devlet bundan kt4ku mu duyuyor?

Madem halk devletten yana o halde halka karEr dr.ryulan bu korku niye?

Aqrk ki, sdmUrgeci-faEist gi.iqler salt gerillaya deQil, halka kargr da bu oli.im yrQrnaklarrnr yapnraktadrrlar. Btrtiin dUnya da biliyor ki, Bekaa'da bugiJne kadar bir eQitim qahqmasr sijrdUrtilmUrqti.ir. Olanaklar en iyi bir ge-

kilde PKK tarafrndan de$erlendirilmeye gahqrlmrgtrr. Ama Bekaa partimizin temel eQitim alanr deQildir.

Partimizin geri qekilme koqullarrnda onemli bir sahaydr. Bekaa devrimin belli bagh kahramanlartntn yarattlmasrnda biiyi.ik katkrlarda bulundu.

Ozgiirltik mlicadelemize aktif kadrolar sundu, ivme kazandtrdt ve ydn verdi. Kilrt kiqiliQinin en kdklir

ginin yaEanmamasr iqin gereken tedbiri almrg, sayrsrz eQitim alanlartnt Kiirdistan'da oluqturmuqtur.

Parti OnderliQi bu durumu q6yle izah ediyor: 'TC Bekaa'ya ydnelmek istedi.

Biz gimdiye kadar Bekaa'da en bil' yilk eylemi yilriittilk. Qok konugulduQu iqin soyluyorum; Bekaa'da I 983'te faaliyetlerimizi tamamlamak isti' yorduk, daha sonra 1987'de tamamlamak istiyorduk. i htiyaqtan 6til' rii bu 1990'a kadar getirildi. Niyeti' miz geqen ytltamamlamaktr $imdiye kadar burada yapcaQmtz fazla-

ayla yapttk. Binlerce Bekaa iilke'

riyor. Ki.irt kiqiliQi eQitilebildigi oranda savaqa y6nelebiliyor. Bu da kitlelerin eQrtimlerini yapabilecek ortamlarrn yaratrlmasrnr zorunlu krlryor.

Ki.irt insanr, somtirgecilikten zarar g6rdiiQU oranda neden bdyle oluyor diye di.igUni.iyor ve qdzUm yollarr arryor. Diger yanda gerillanrn kesintisiz olarak siirdtirdiJQii mUcadeleyr g6riiyor, ona bUyUk umutlarla baQlanryor ve sonugta qdziimii bu saflara katrlmakta goriiyor. Bu durumda katrhm arttrkqa kitle eQitim sorunlart da kendisini daha yakrndan hissettiriyor. Amansrz bir savaq ortamrnda eQitimin diizeyi yi.ikseldikge kitleler direnme gi.i*cU bulabiliyor. O zarntln kitleler nasrl ve nerede e$itilecekler? Boylesine hayati dnemde olan bir sorun nasrl gdzUme kavtqturulacak? Milyonlarca insanrn Bekaa'ya aktarrlrp e$itim gormesive sonra da savaq alanlarrna d6nmesi denilebilir ki gergek drqrdrr. K0rdistan'da bu aEarnada sistemli okullarrn oltgturulmasr miimki.rn olmadrQrna g6re, kitlelerin eQitim yerleri haliyle srcak savaE alanlarr oluyor. Bekaa'da yaprlmak istenilenler bugiine kadar fazlasryla yaprlmrqtrr. Kaldr ki, Bekaa daha qok de,rvri min komlilanhnnr yetigtirerek iglevini tamamlamtqtrr.

Evet, savaEan bir halk gerqekli$imiz ve bunun yantnda halkrmrza mijcadelenin bilincini verme sorunlarrmrz vardrr. Gerill4 Ki.lrdistan'rn biryi.lk bir kesiminde kendisini tabur ve alaylar biqiminde, ordu dizeninde orgi.rtlediQini eylemlilikleriyle gdsteriyor. Ki.iqtik gerilla birimlerinin takrm, bciltik, tabur ve alaylar dtleyinde orgi.jtlenmesi kugkustz bir egitim sonucunda oluguyor. Diger yanda devrimrn ihtiyaqlarrna ancak bu dtizeyde yaprlan drgUtlenme ve eylem biqimleriyle cevap verilebiliyor.

Gilci.:n biiyUmesi miicadelenin vardrQr boyr.dlarr da ortaya koyuyor. Bu anlamryla devrim bir gUg sorunudur.

Devrim, glrctine g6re s6z ve otorite

agrktrr: Ki.irt kiqiligi sdmiJrgeci gUqler tarafrndan dejenere edilmiq ve gi.iqten di.igi.lri.jlmUqtiir. Srradan, ismini bilmeyen, bilinq diizeyi oldukqa di.fSUk dostla di.qrnanrnr ayrrdetmekte dahi girqlUk qeken insanlarrn gerillaya ahnrp, oldukqa donanrmlt s6mUrgeci giiqlere kargt savaqmalartnt saQlamak, serihildanlara kaldrrmak, onlarr bu savaSrn ince taktik bilinciyle donatmak kr4kusr.rz yaprlacak bir egitimle miimkiJn olmaktadrr. Klirdistan'da bu egitim zaptedilemez daglarrn hepsinde, serihildanlarda bit' tUn kitle eylemliliklerinde araltkstz olarak verilmektedir. Demek ki, Kiirt kigiligine yeni biqimi veren de bu mi.icadelenin bizzat kendisi olmaktadrr. Yani savaQ ve egitim iq iqe aynr alanlarda ytjrUtiilmektedir. Fagist TC hiq bogu boguna 'bunlar drqarda egitilip srnrr drgrndan geliyorlar" diye feryatlarr koparmasrn. Diyar diyar dolaqrp "gurda-burda PKK'nrn kamplarr var, oralardan destek ahyorlar" diyerek kamuoyunu aldatmasrn. Onun akrl hocalart bile 'artrk bdylesi yaklaqrmlarla bu sorun asla qoztilemez" diyorlar arnar TC hala kendi bildiginde ayak diretiyor. Bunu yap' trkga da si.rrekli kaybediyor. Oyle ki, artrk kaybetmek onun iqin tarihsel bir zorunluluk oluyor.

Bu aqrdan bizim iqin her eylem, her serihildan ozgtin egitim sahalarrmrzr oluEturuyor. Halkrmrz iqine girdigi eylemlilikle her ftrsatta kendisini eQitiyor, giiqlendiriyor ve miicadeleye daha gUqlti katrhyor. AqIk grwlerinde, serihildanlard4 Nanroz ve l5 A$ustos'larda birliQi, dayanrgmayr, di4mana karqt ortak tavrr koyrnayr uygdayarak nasrl savaqrlacagrnr oQreniyor. Ulusal dr.rygularrnr geligtirmek iqin sokak tiyatrolarr, folk' lor ekipleri oluqturuyor, toph.rca taziyelere giderek qehit diigen evlatlarrna 6ltimii gdze alarak sahip grkryor, zorunlu gdq ettirmelere kargt oturma eylemleri yaparak topraQrna s6kiilmemecesine baQlanryor, sokaklara d6kUldiiQUnde binlerce K0rt insanryla iq ige olmanrn coqkusunu yagryor. Yani Klirdistan halkr iradesini her alanda konuqturmasrnr bdylesi savaq y6ntemleri igerisinde bilince qrkarryor ve 6Qreniyor. lqte KUrt halkrnrn gerqek egitim sahalarr bwalardrr.

Gerilla da yine kendisini buralarda eQitiyor. Bizde eQitim bu dtizeyle-

re getirilmeseydi Ki.irt kiEiliginin 6zmizdedir; Kuzey'dedir, Gilney'dedir, DoQu'dadrr, Batt'dadtr. Bu aqtdan di4man hiq sevinmesin. Biz yine bu' rada kalacak yol ve ydntemleri biliriz ve 6yle kimse de bize seri fusk yaparak engelleme durumunda deQil' dir. Biz her qeyi burada dostq yap' ilk, dostqa sonuqlandtrrnz. Bundan gilphesi olnastn.' hiq .kimsenin Onemli olan Kilrdistan'daki savagrn Bekaa'daki kadar verimli ve azimli krhnmasrdrr. Geliqtirilen gerilla mi..icadelesinin vardrgr boyut da Ki.irdistan'da sayrsrz egiiim alanlarrnrn olugmasrnr beraberinde yaratmrgtrr. Oyle ki, geqmigte savag gerillayla srnrrh kalrrken, bugiin milyonlarca insan bu savaqa katrhm gdste-

sahibi olur. Kiirdistan'da gerilla soz ve otorite sahibi olmayr fiili olarak gerqeklegtirmiqtir artrk. Zaten gi.lq sahibi olamazsa. yaratrlan ordu gii' cirni.in eQitimini gergekleqtirmesi de mtlmki.in olamaz. Bir ordu da egi' timsiz hiqbir iglev g6remez, yerinden bir adrm dahi atamaz. Demek oluyor ki, binlerce savagqr Bekaa'da degil, kendi oz savaE alanlarrnda e$itim gdr[or.

Ki.rrdistan'rn kendisine 6zgU bir gergekligi vardrr, Nedir bu gergeklik? Bu gergeklik, KUrdistan'da tek bir kiqinin bile egitimden gegmeden ayakta duramadrQr, ayakta durmayr becerse bile bir adrm atacak gticii' nUn olmadr[rdrr. Bunun nedeni gok

gi.lrliik kavgastna grrmesi mtlmkUn degildi. Kaldr ki, devrim g0ciinij gergeklegtird igi eQitim politikasrnda gdsterir. Hangi alanda olursa olsun, ister Ktirdistan've Ti.irkiye'de olsun Kiirt halkr igin belirleyici konum bu dur. Avrupa'da ya da Tiirkiye'de yagayan Ktirtler de eger kendilerini egitip bilinqlendirmeseler kendi gerqek kimliklerine sahip grkamazlar, gururla kendilerine uBen Ki.irdtim' diyemezler ve deme gUci.ini.i bulamazlar.

da ister Avrupa

Savaq ve e[itim, e$itim ve ya' qam Ktirtler iqin aynr anlama gelir.

Bugi.in Ki.irdistan halkr igin ya$am savaqmaktrr. Bunun ktytst, k6gesi, orta yolu yoktur. Savagarak yagarnak KUrdistan'da tek dofiru 6lqUdilr.

I Seyf!18

H.2i6n1992

s..r*.b;-)

Kapitalist'emperyalist sistemin tahripkarl(r kargsrnda insanhk ve doUanrn tek kurtulug yolu sosyalizmdedir 'I Mayrs'r emekqilerin uluslararasr dayanrqmave ml]cadele g0nii ola-

rak anryoru.

Bir yandan kapital ist-emperyalist sistemin insan[k ve doQayr tehdit ettiQi, diQer yandan gerqeklegen sosyalizmin qdzi.ildiJQtj ve emekqi srnrflarrn ideolojik-politik hattrnrn muglaklagtrrrlmaya qahqrldrQr bu dcinemde, emperyalizmin bunahmr daha da derinleqmiEtir. Vne aynr zamanda insanhgr ve doQayr kurtaracak tek gUcijn bilimsel sosyalizm olduQu bir kez daha tUm qrplakhQryla ortaya qrkmrgtrr. Bu vesileyle sosyalizmin gUncel sorunlarrnr ele ahp deQer-

lendirmek kendisini dnemli bir

btiyi.igilm, en aEtlmazrm" dercesine kargrmrzda haykrrmaktaydr. Bir Roma'nrn sozii, qimdiki imparatorluQun kendisi ile karqrlaqtrrrldrgrnda, gorkemi ve sonsulugu konusunda daha da ciddiye ahnabilirdi. Daha da 6teye gidersek, eski qaQlardaki Mr-

niimrze dogru gelirsek, diktatorlUkdemokrasi, egitilk-egitsizlik, hakhhkhaksrzhk, baskr-ozgtirlUk; bunu daha da somutlagtr rrrsak, sosyal d i.zeyde efendiler-plebler, feodaller-serfler, burjwalar-proleterler brqiminde kendilerini gdsterir. Bunu daha da ge-

rrlmasr gereken sonuQ gudur: lnsan

devrimler olarak ele almahyrz. Gijnumi2de ortaya qrkanlanlar onlarrn geliEtrrilmig biqimidir. Ashnda ozu aynrdrr, sadece biqimi degiqmigtrr. Daha

tiiriinun bir toplumsal gekillenmeye ilk adrm atmasr, qeliqkili bir karakter-

de olur. Bilimsel olarak da saptanmrEtrr ki, qeliqkiler ancak mticadeleden geqerek geligmeler elde edebilir. Hatta denilebilir ki toplumsalhQa

sonraki devrimlerin koklij ozelliQr, toplumun kendi iqinde gerqekleqmesidir. Drq etmenlere karEr deQil, iq etmenlere kargr olmasrdrr. Bu da neyle mi.imkijn olmuqtur? Toplumsallrk, zorunlu itretimden ayrr brr artrirri.in ortaya qrkarryor veya yaqam koEullarrnrn yarattrQr olanaklardan do-

layr bir donem bazr fazlalrklar beliriyor. Bazrlarr biraz hrrsrzlrkla, biraz kaba gUqle bu lazlahQa el koyuyorlar. Burada o bildiQimiz ilk kurnazlrkla1 yalan sozler ve biraz da baskr dediQimiz ozellikler beliriyor. Bunlar "ortak qalrqacaQrmrza. bu fazlaya el koymanrn yollarrnr geliqtirelrm" diyorlar. Tabii bu genel bir deQerlendirmedir. Bunu yapanlar ruun si.ire rlkel-klan iqindekr yaEhlar ve bellr bir otorite sahibi olanlardrr. Tecri.rbe sahibidirler ve egemen olabilecek bazr hususlarr yakalamrqlardrr. iqte bu gefler brr yolunu bulup bu fazla ijriine gittikqe artan bir brqrmde sahrp qrkryorlar. Ve boylel[kle o brldiQimiz somi.irU doneminin sahrplerr Eekillenmeye baEhyor. Kendi kabrlelerrnde bunu gerqekleqtrrmenrn yanrsrra. giderek diger kabrlelerr de baskr altrna alrp kdlelegtirrrler Krsa-

ih-

tiyaq olarak dayatmaktadrr.

Kapitalist-emperyalist egemenliQin, genel baskr ve saldrrrsrnrn yanrnd4 ideolojik alanda da kendini yaygrnlaEtrrmak ve ozellikle gerqekleqen sosyalizmin sonuqlarrnr art niyetlice kotirye kullanarak sonuca gitmek istediQi ve adeta mutlak zafer peginde olduQu gorUlmektedir.

ru - S. +\or* \\+\:.

Mutlak hakimiyetin gi.inilmi2de kapitalist-emperyal ist imparatorluQa has oldu$u, bunun karqrsrnda kimsenin direnemeyeceQi, sonug alamayacaQr diiglincesi, qok qeqitli basrn-yayrn tekelleri vasrtasryla beyinlere ve yi.ireklere Qtnnga edilmektedir. Kurtuluq si.trecinde olan insanlrk, emekqi srnrflar ve halklar iqin tam teslimiyet anlamrna gelen bu di.2enle ulaqma dayatrlarak, bunun benimsenmesi gereken mutlak bir diizen oldu$u diigiincesi 6zirmsetilerek, zemin emperyalizm iqin dUmdi.iz krhnmak isteniyor. Ozellikle reel sosyalizmin sozciilerinin ihanetten de 6teye tam bir yardakqrhk ve oportUnizmin de qok ilerisinde bir lafazanhkla buna ganak tuttugu, gereksinme duydugu, her geyi bu imparatorluga sunduQu gerqeQi iqin diQer bir yanrdrr.

Bu, reel sosyalizmin dolayh etkileri sonucu ortaya qrkmrq, qok qegitli eQilimler, kiSilikler, partiler, halklann soluQunun kesilmesinde, bilerek veya bilmeyerek ellerinden gelen her tiirli.r k6reltici, muQlaklaEtrrrcr ve inanqtan dUqi.irUcii qabalarrnr da eksik etmemiqlerdir. Hemen hemen her Ulkede halklarrn biinyesinde bu tip gel iqmelerin yarattrQr olumsr.zluk, bu tip eQilimlerin olumsuluQun derinlegmesindeki roli.i kUqUmsenemez.

Giini.rmizil anlamak iqin, qiiphesiz her zaman ve doQru bir yontem olarak yaprldrgr gibi, tarihe bakmakta yarar vardrr. lnsanlrgrn sorunlarr, maddi yaqamrnrn belli bir dUqi.ince ve siyasi yaptntn oluqmasrna imkan verdiQi giinden bug[ine kadar benzer cizelliktedir. Bir anlamda insanhk nasrl kurulmuqsa sorunlarr ve q6zUm yollan ile gi.inUmiizde de oyledir. Bir anlamda diyoru, qi.inkii geliqme esastrr. Fakat egemen ideolojilerin yaptrgr gibi, kendini en son soz olarak, eylem olarak deQerlendirme sahtekarhgrnr veya dayatmasrnr boga grkarmak aqrsrndan, bunu bdyle deQerlendirmekte bi.lyilk yarar vardrr.

Egemen ideoloji ve politik yapr her zaman sonstrzluktan bahseder.

Sonsua dek si.irecek egemenlikten, diizenden bahseder. Hemen her

onemli ytizyrlda bdyle degerlendirmelerin geliqtiQini biliyoruz. Her ideoloji ve yol agtrgr sistem biraz da kendini bbyle degerlendirmek zorundadrr. Bin yrla yayrlan bir Roma imparatorluSu, kahntrlarr ve insanlrk i.Derindeki etkileri ile adeta "ben en

srr firavunlarr, yarattrklarryla

dlUm-

s(zliiQe en yakrn olduklarrnr haykrrmaktaydr lar. Mezopotamya'dan, Siimerler'den uzantp Babil, Asur ve Persler'e kadar, gdrkemliliklerinr ve de insanhk adrna en br"ryiik sozir ve eylemi gerqekleEtirdiklerini, bize haykrrmakla adlarrndan hayranlrkla soz ettirmektedirler. Buna Hindi-Qin'i de eklemek gerekir. Yne halen yogun etkisi altrnda yagadrQrmrz islam tuygarlrQr en son peygamberi ile, kitabr ile, iddiasrnr bugi.in de sirrditrmektedir. Bir Fransz Devrimi'nin sloganlarr halen uluslararasr siyasal arenada uQruna savaErlan temel amaqlar durumundadrr. Egitlik, ozgiirli.lk ve kardeglik sloganlarr yankrlanrp durmaktadrr. Daha diin kadar yeni olan Ekim Devrimi'nin de sozU ve eylemi, gUni.imi)zde bilyi.rk bir tahribatr yagamakla birlikte, yarattrQr sarsrntrlarla ve her an ortaya qrkardrgr yeni ge-

liEmelerle "ben bitmemiEim, devam etmek durumundayrm" demektedir.

Gdrii[ryor ki, insanhQrn Ustyapr oluEumlarr, ideolojik ve politik sis-

temleri kolay olmedikleri gibi,

o-

ll]msi.2lilklerinden de hiqbir qey yitirmek istememektedirler. Bu soylenirken, ilave edilmesi gereken bir yan daha var: Bdylesi onemli oliimsa.lzli.lk sistemleri ortaya qrktrklarrnda. genellikle kaynaQrnr bir devrimde bulurlar. Koleci donemin devrimcileri ve hatta ilkel donemlerin devrimleriqok qekicidir. O ilk insanlarrn toprakta bitiverigi, d i.inyaya yayr hglarr, kutsalhgr ve yarattrgr tannlarr ile; qok tanrrh dinleri, dayanrEma biqimleri, ahlaki ilkeleri, 6rf ve adetleri ile adeta "her zaman bdyle olaca$rm" diyor.

Kom[]nizm, eqitliQin son a$amasr olarak deQerlendirilir. ilkel klan toplumunda bunun gerqeklegtiQi konusunda bir gey sdylenemez. Ama gerqekleqmig biqimi ile en insancrl sistem oldugunu; dayanrEmanrn, kardegligin, ozgiirliigUn en temizini ve berragrnr temsil ettiQini sdylemek mi.lmktlndUr. Fakat bunlar her zaman insanlrQrn diQer bir ydnijne karqr geligtirilir. Yiikselen egemen yan, hem altyaprda hem de ristyaprda qe-

ligkileri ile kendisini ortaya

qrkarrr.

Birgok dinde ve ideolojide yol aqtrgr kavramlar, iyilik tanrrsr, kotillilk tanrrsr, karanhk tanrrsr, aydrnhk tanrrsr, qirkinlik tanrrsr, gltzellik tannsr, cennet-cehennem, giinah-sevap; gir-

gitlendirmek miimkirndiir. Hatta bunu yonetilenler-yonetenler, memurlar-iEqiler, gahqanlar-qalrEmayanlar, emeQi ile geginenler-vurgunlarla geqinenler, kol emegr ile geqinenlerbeyin emeQi ile geqinenler, altyaprda qahqanlar-ustyaprda qalrqanlar, maddi olanr itretenler-manevi olanr iiretenler, devrimciler-kargr devrimciler, savaq-barrg, faqrzm-demokrasr, kapitalizm-sosyalizm; qok genel olarak iyiler-koti.ller, haklrlarhaksrzlar diye de qegitlendirebrliriz.

BirtUn bu kavramlarda dile getrrilenle1 insanhQrn geliqkili doQasrnrn kendisidir. OluEurken boyledil geligirken boyledir, sona doQru giderken de bdyle olacaktrr. Bu kavramlarda

dile getirilenler, gerqeklikler

bag-

larken 6nemliydiler, aqrmlanrrken dnemlidirler ve sonuca doQru giderken de onemlerinden hiqbir Eey yitirmeyeceklerdir.

Sorun; bir bcjli.im insan bu kavramlarrn hangisini temel ahyor? BenimsediQi ve uQruna savaEtrgr kav-

geqiqte bile, buna karqr duran etmenlerle bunu yagamaya kendini zorunlu hisseden etmenlerin qatrgmasrndan yola qrkrlarak toplumsallrQa varrlmrg ve boylece toplumsalhk baEarr kazanmrqtrr. Nedir o toplumsalhQa kargr duran etmenler? Her qeyden 6nce, insanrn gijqsizlirgi.idiir.

Daha bir-iki araq kullanmasrnr bilmiyor, bir-iki sdzcUk soylemesrni brlmiyor, fakat kiiltiir olarak araca uzanacak ilk adrmlarrnr belli bir donem sonra deQerlendirecek duruma ge-

qiyor. Dil, grrtlak yetenegi ile

bazr

elveriqli sesler qrkarabilecek ditzeye ulagryor. O aqamada boylesine bir yetenek ortaya qrktrQrnda, giderek araqla biraz daha ya$amr kazanma mirmki.rn oluyor. Sozciik brraz daha 6nem tagryor ve iqlev sahibi oluyor. Araq ve sozciik giderek gUce, dayanrEmaya

yol

ca, klanr imha ederler. Oldurur

agryor.

BildiQimiz gibi, bu, ilk topluluklarrn ortaya qrkrqrdrr. DiQer bir anlamda doQaya kargr kullanrlan araqlal sdzciik yetkinleEmesiyle kendi iqle-

,

ve

olijrler. $unu unutmamak gerekrr kr, insanlrk tarihinin en onemlr ozellrgr olan tepki olayr da kabile rcrnde cr kan bu baskr, somi.iru ve eqemen olma istemine karqr ortaya grkar Ay nr zamanda bu bahsettrgimrz haklrhaksrz, qahEan-qahgmayan, demokratik-Eef kavramlarr da soz konusu olur. Bu kesinlikle qrddetlr brr mucadeleye yol agar. Hele hele kendrlerrni baskr altrna alma girrgrmlerrne karqr, kabileler en son ferdrne kadar savaqarak koleleqmeyi kabul etmezler. Denilebi[r kr kdleleqmeye kargr en bi.ryUk savaQ, bu klan ve kabrlelerin kolelegmeye karEr vermiq olduklarr savaqtrr. Tarih bunu b6yle soyler Koleleqmeyi asla kabul etmiyorlar.

Bu, qu anlama gelir: insanlrk

baE-

langrqta ozgirrlirQe qok daha aman-

"...Ezilenler adna ortaya gkanlan ideolojiler, akmlar ve paftiler her suregte egemenlerin saldmgna ugrar. Saldn gift ydnlildilr: Birincisi, bask ve i$kenceyle tasfiye etmedir. ikincisi ise -ki en tehlikeli olantdr-, igine szarak ele gegirme ve ba$kalatma uQratmadr. Bugin sosYalizmin baTna en belirgin bigimde geten de budur. Bir yandan, ilk sosyalistler her tilrlii baskrya maruz brrakilrken, burjuvazinin en Qok yapfiOr da, bu ideolojiyi iQdig etmektir. ll. Enternasyonal'in son ddneminde bu ideoloji igdiS edilmiSti goyte deniliyordu: "Parlamento tek yoldur, her gey bang iginde halledilir ve devrimler gaSt geQmi$tir. " Sosyalizm boylece burjuvaziye hizmet eden bir araca ddnilStilrilldn..." ramlar hangileridir? Bu iEte

ayrrqmayr saglamak qeligkilerin miicade-

lesini qiddetlendirir. Bu da bildiQimiz gibi sosyal ve sosyalizmin bit-

meyecek miicadele tarihidir. Geligmelere baQh olarak bu mricadelenin qekli degiEir. Yaprlmasr gereken en dnemli saptam4 herhangi bir donemde 6zde geliqenin ne oldu$unu ve hangi biqimin o ozdeki qeliqkileri engellediQini tespit etmektir. iEte en onemlisi de o cizirn geliqmesini giincellikte soz ve yaEam biqimi haline gelmesini 6nleyen eski ve daha qok da kemikleqen biqimini tespit etmek ve ona karqr savaErmr dogru yontemlerle gerqekleEtirebilmektir. igte giderek bilimsellegen devrimlerin esas olarak yapmak istediQi de budur. Bu toplumsal gerqeklikten qrka-

rinde duyduklarr gijqlenme duygu ve dl.iqrinceyi geligtiriyor. Bu, daha fazla topluluk haline gelme, daha fazla gUq haline gelmedir. Aslrnda bu da doQaya karEr zafer anlamrna geliyor. Demek ki en bi.iyi.lk devrim boyle kazanrhyor. Dikkat edelim; gUniimi2e kadar yagayan kahntrlarda bile goriiyoru ki, ister akarsular, gi.ineg ve karanhklara kargr olsun, isterse vahEi hayvanlara kargr olsun, bir bUti.in olarak doQaya karqr insanlar en biiyUk eylemlerini koymuqlardrr. Bu devrimi kijqumsememek gerekiyor. Bu devrim insanhgr hayvanhktan ayrrdetmedir. Ciddi bir devrimdir. O taq devirlerini;ilk maddeyi, araqlarrn ortaya qrkarrhqrnr, tabletlere yazrlan birkaq sozcijQU veya magaralar igindeki birkaq resmi bi.iyijk

srz baQlrdrr. lnsanlrQrn

dUqtrrUlUgij

baqlangrqta degil, sonradrr.

KdleliQin her tijri.rne boyun eQme insanlrQrn baglangrqtakr davasrnda yoktul bu sonradan geligtrrilmrqtir. [/ga,zsr'1 ideolojik saptrrmalar kadar, baskr ve iqkence biqrmleri de geliqmigtir. llk kabile ve klanlar biryijk 6z9irrli.ikqi.ryd Uler. Bunlar binlerce yrl -halen bizim i.rlkemrzde de vardrrlar- qok geri, ilkel biqimlerde de olsa bagrmsrz yagamayr uygarlrQa tercih ediyorlar. Burada anlaqrlmasr gereken husus; doQal olan dzgUrliiktijr, kolelik deQil. iEte toplumun ilk biqimlenigi biinyesindeki baskr ve sdmiirijye doQru yol alma, bdylesine qiddetli bir mUcadeleye yol aqryor. Hiq giiphesiz brr taral baskrn geliyor, artr-iirtlnii eline geqr-

,

t' riyor, bu artr-trrUnle adam besliyor, asker oluqturr:yor. Klanlar genellikle zayrf orgi.rtlenmelerdir. En btlyi.lk gilcir elinde bulunduran qef saldrrdrkqa daha qok alan iqgal ediyor ve ozellikle iiretilen deQerleri talan ediyor. Bu, daha fazla bir gUqlenmedir. Ve bu kdle imparatorlugunda 6yle bir durum ortaya qrkryor ki, insanlar hayvanlardan daha lazla yararlt olduklarr iqin, hayvanlarrnkinden daha tehlikeli ve daha dayanrlmaz bir statii iqine altntyorlar. Bir Roma'nrn koleleqtirmesi dehgetlidir. Firavunlann, o ilk qaQlarrn koleci imparatorluklarrnrn yaptrrdrklarr eserlere bakrn; bir piramidi yapmak, bir Roma kentrnin sitesini inga etmek, korkunq bir qahgmaya mal oluyor. Dtjqiiniin; k6leler bugijnirn ahrrlanndaki hayvanlarrn kogullarrndan daha aQrr

Hatta buna gok qiddetli ihtiyaq duyarlar. imparator tanrtlar, tanrr krallar bu biryiik baskr-somiirir doneminin ihtiyacrndan kaynaklanmrqtr r.

Her ortaya qrkan din, baqlangrqta ezilenlerin diniyken, daha sonra egemenlerin dini haline bu biqimde geliyor. Fzilenlerin dini, sosyal deyimle ifade edersek, biraz sosyalizmdir.

Ezilenlerin ideolojisi dinsel biqimiyle bile olsa qok sosyalistqedil hatta komiinistqedir. HrristiyanhQa bir bakalrm; lsa diye tabir edilen kavramda en deQme sosyalistlik vardtr, barrqqrhk vardrr; havarilerr en iyi sosyalist topluluktur. Aralartnda baskr ve egitsizlik diye bir gey yoktur. Kutsal bir birliktir lsa ve havarileri. Giiniimiziln sosyalistlegmesine bakahm; bu biqimde sosyalist olduQu soylenemez. islamiyete bakahm; ilk baqlarda pey-

gibi, daha Hz. Muhammed'in cesedi

yerdeyken saltanat kavgasr baqlar. lmam Ali en son halife olur ve bu sUreq iqinde oldilrirliir. Torunlartntn, imamlarrn baglarrna en aQrr felaket ve trajediler gelir; bildiOimiz gibi bu, gUniimiize kadar hayli etkili olur.

Dikkat edelim; burada da bir devrim olayr ortaya qrkryor. Bu ilkelArabistan Yarrmadasr'ndaki kabilelerin, sosyalleqme ve siyasallaqma devri-

midir. Kabileler bu devrimle muazzam bir hamle gircii kazantyorlar.

Qok krsa bir sijre iqinde etkileri iiq krtaya yayrhyor. BiryiJk Sasani ve Bi-

zans imparatorluklarrnr yeniyorlar.

Feodaldevrim dediQimiz bfiik devrimi bdylece baqarryorlar. Bu bilyilk bir uygarhk anlamrna geliyor, fakat qeligkilidir. Resmi ideoloji daha qok siinni mezhebi diye deQerlendirilir.

"...Ekim Devrimi, tarihte ezilenler adtna yapilan en baganh devrimlerden birisidir.

Fzilenlerin ideolojik-politik bir ifadeye ve sistemliliQe kavugturulmaya qalryrldtfi bir devrimdir. Dikkat edelim; islam devriminde, Franstz Devrimi'nde sosyalist yan daha Eok ezilmekten kurtulamamry iken, Ekim Devrimi'nde sosyalist yan uzun siire sisteme ve hatta evrensel Qapta uluslararasr sr'steme belirleyici etkide bulunmuS ve damgastnt vurmugtur. Yetmig yh agkn bir sire resmi egemenliQi soz konusudur.

Betki bu egemenlik tasfiye edildi denilebilir ama, etkileri bagta Rusya olmak iizere uluslararast Qapta gok giddetlidir. Halen de bu devrimin bitti]i soylenemez. Yanm kalan bir devrim tamamlanmak isteniyor.. . " O donemrn savaglarr, tamamen kole bulma, kole qahqtrrma savaglarrdtr. Ve bu brnlerce yrl si.jrmiiqti.ir.

Bu kdle imparatorluklartntn tiim marifetr, insanlarrn onemli bir bolirmi.jnii amansrz saldtrtlarla ele geqirmektir. 6zellikle ne kadar klan, kabile, aqiret varsa, onlara karEr saldtrr yoneltmek, onlarr ele geqirmek ve qok vahqi bir statU altrna almaktrr. Ki, bu Roma'da mtithigtir. Roma yasalarr ve diQer kdlelik yasalarrvardrr, gunUmttze kadar gelmektedir. Koleler hiqbir hakka sahip deQildirler. Evet, hayvanhktan daha di.igiirUlmi.rq bir derecede tutsakhgr yagryorlar. Bu, rnsan soyunun kendisine yaprlabilecek en bil'yi.rk kotirlilklerden birisidir.

Tutsak edilmig insan hayvandan

koqullarda qalrqtrrrlryorlar.

daha qok i.rretiyol daha iyi qalrEtrrrlabiliyor. O nedenle buraya yUklenildikqe yijkleniliyor ve bildiQimiz k6le imparatorluklarr, dolayrsryla k6lecr ddnem uygarhQr ortaya qrkryor.

Bir yandan efendiler ve onlarrn qok gorkemli siyasi sistemlerr, hukuk sistemleri, sanatlarr ortaya qrkarken, diQer yandan da insanhQrn kabile-klan topluluklarr halindeyken edinmig ol-

duQu ilkel-komiinal dirzen, eEitlik, kardeglik, ortak qahgma ortak kazanma ve ortak tiiketme bir hayal, bir

hatrra oluyor. insanlartn antlartnda sirrekli canh duruyor. Bu durum, bildiQimiz gibi ezilenlerin ijtopyasrntn, ideolojisinin ortaya qrkmasrna yol aQryor. Cennet-cehennem irtopyastnr ve egitlik-kardeglik duygularrnr ortaya qrkarryor. Dinler dediQimiz ideolojiler bu ddnemde iqlev gorilyor.

Bu ddnemlerin temel ideolojik biqimleri dinlerdir. Dinlerin ilkel-komirnal ddneme ozgU olanlartna bakrn; korkr:tucu deQildirler, bu donemin tanrrlartndan korkulmaz, bunlar sevilir ve daha qok kendilerinden giiq ahnrr. Kdleci ddnemin dinlerindeki ayrrgmaya bakahm; tanrrntn giderek korkutucu etken olduQu gori.iliir. Tanrrnrn korkutucu etken haline gelmesi, insanhgrn bilyilk boli.lmilniin diger b6li.im i2erinde korkutucu etken haline gelmesidir. Baskrve s6miirUytj giderek esas alanlar bunu dinsel ifadeye kavtrEtr-rurken, kendilerini tanrrsallagtrrmayr da ihmal etmezler. Muazzam bir ideolojik kthfa da bi.iri.lndilriili.irler. Maddi krltf kadar, manevi krhfr da eksik etmezler.

gamberin toplulugu tam bir sosya-

Hep ezilenden ve hakhdan yana

list topluluktur. Her qey ortaklaqadrr.

lanlar, ezilen her agiret, her halk top-

Yani gu andaki sosyalist topluluk-

ise Hz. Ali yanlrsr kesilir. Bugun lran bunu en iyi dile getiren iil-

lara taq grkartr. Biraz daha aqarsak; islam devrrminin baqlangrgtaki sosyalist ozi.j bu temeldedrr. Daha sonra bir bakryoru ki, islam devrimr gUq kazanryor, ordusu, siyasi gUcii, giderek hukuku ortaya qrkryor ve bir taraf diQer taraf izerinde egemen olmak istiyor. Hatta daha peygamber hayattayken taraflartn varlrQr sdz konusudur. Uzaktan gelenlere Bilal-i Habeg denilir, Salman-r Farisi denilir; bunlarrn birisr Yemen'den, diQeri Taif'ten gelir. Ve bunlar tam sosyalisttirler. Birisi mi.iezzindir, islamrn sesini en gizel biqimde yankrlandrrrr, diQeri ise bii'tiiniiyle enternasyonalisttir, islamiyete en iyiyorumu getirir. Fakat daha diini.rn agrrr qefi ve aqiretqilik kalrntrlarryla islam iqinde bir saQ egemen yan olan kabile temsilcileri vardtr; Muaviye dediQimiz, Ebu Cehil'in daha sonraki qok yakrn savaEtrQr kiqiliklerdir. Ashnda sahte musluman olmuglardrr. Nasrl ki biz gijnUmizde parti iqinde dizeni temsil eden, dizenden kendisini tazla koparmayanlara sahte PKK'liler diyorsak, o zaman da boyle sahte miisliimanlar var. Zor karqrsrnda miisliiman olmuqlardrr. Ozi.inde ciddi bir deQiqiklik yoktur. Ama bir de Hz. Ali lehqesi vardrr; qekirdekten yetiqmiEtir ve ilk mi.isli.lmanlardandrr. Daha baqtan peygamberin safrnda yer almr$ ve si.irekli savaqmtqtrr. Hz. Ali, bildigimiz gibi, ideolojiye olduQu kadar, yaqama datam uymak ister. lslamrn ilkesi ve yaEamt uQruna katrlrmr en ileri dizeydedir. Fakat Muaviye gibi birisi saltanat peEindedir. O, egemenlik iqrnden gelmiqtir ve htzla islamiyet aracryla egemenliQe dogru kogmaktadrr. $am'a gider, Bizans devletinin kaltntrlarrna dayanrr. Bizans saraylarr qok gorkemlidir; nizam vardrr, hukuk vardrr. Onlar egemenler adrna her Eeyi saQlama almrElardrr. Muaviye de egemen kabile reisligiyle. bunu birlegtirerek islamr kullanrr. lgte oporttinizm dediQimiz olay, saptlrma dedigimiz tarz budur. Egemen olmaya qahqrr. Hz. Ali ve alevi olarak g0nilmiize kadar gelen taraftar topluluk bu iktidar miicadelesinde ortaya qrkmrgtrr. Bunlara haksrzhk yapmrElardrr. Halifelik digerlerinin hakkr degildir ve bu biiyiik bir mi.rcadeleye yol aqar. Bildigimiz

o-

luluQu

kelerden brrisidir. iktrdar olmuq yan ise bagnaz ve resmi saltanat mezhebine baQh kalrr.

Gi.iniimiizde en son TC'de gerqekleqen -srnrrlr da olsa- budur. Resmi Osmanh imparatorlugu hakeza boyledir. Selquklular boyledir; Emeviler, Abbasiler bdyledir. Ashnda Ali yanhlarr tam sosyalisttir. Halen alevitopluluklarrndaki mevcut dayanrgma, biraz sosyalizme yakrndtr. Daha o zaman "en hakiki mUrgit ilimdir" deyiqi oradan gelir. OErenmeye verilen deQer oradan gelir. Bilimle ilerlemek istenir. Hz. Ali bilimin anahtarr diye tabir edilir. Yani doneminin bilimsel sosyalisti oluyor. GLini.lmUzdeki sosyalizmin qok ilerisinde bir dayanrgma ve egitlik ozii vardrr. Tabii leodal bir devrim olduQunu unutmuyortz, soylenenler bu qergevededir.

Fransz Devrimi'ne baka[m; Fransrz Devrimi de, feodalizme karEr gerqekleqtirilen bir devrimdir, En kanh geQen devrimlerden birisidir. Giyotine gondermeler bu devrimle baqlamrgtrr. Korkunq sahneler s6z konusudur. Devrimin qocuklartnt en qok yediQi bir olay oluyor. Birkaq devrim ydnetimi ortaya qrkryor. Devrimin en uq ydnii, en sol y6nii dedi$imiz bir Babeuf tamamen komirnisttir. Bu devrim burjwa devrimidir,

drQr 1848-70'lerden sonra adtm adrm geliqen Ekim Devrimi de bildiQimiz gibi az qok bu devrimin en solunda gerqeklegen bir devrimdir. llk burjwa devriminin taraflarr Eiddetli bir srnrf milcadelesiyle yol alryorlar. Burjwa devrimi, feodal alt ve Ustyapryr devirir ve en genel evrensel boyutlara trrmanrrken, bunun mticadelesi barrqqrl olmr.ryor. BirtUn srqramah geligmelel bu devrimin guraya veya buraya uygulanmastndan ibarettir. Her zaman da bir sol, bir sosyalist yanr vardrr. Zaler Fran' srz Devrimi'nde resmileqiyor. Feodal artrklarla resmi burjwa srntft birlegiyor. Burjwalar, proletaryaya karEr, onun temsilcilerine karqr daha o yrl larda sald rrrya geqiyorlar. Burjwaziye kargr proletarya burjwa ideoljisine kargr sosyalist ideoloji somutlaqrr. Burjwazi giderek gericileqir.

Hatta bilime de ters dUger. Eski ideolojilere sarrlrr ve giderek baskr sisteminr geligtirir. Burjwazi devrim silahrnr bu kez proletaryaya karqr kuqanrr. Bu agamadan sonra 6zgUrllik silahrnr, egitlik silahrnr ve bilimsellik silahrnr proletarya ele geqiriyor. Bu silahr aqaQr yukarr yizyrldrr elinde tutuyor.

Sosyalizm, insanhQrn birtUn tarihi boyunca ezilenlerin, galtqanlarrn, emekqilerin ve hatta insanlrQrn emeQi ile baglantrlr olan kazanrmlarrn bilimsel bir ifadeye kavt4turulmasrdrr. Felsefi dkeyde bilimin sonuqlartnt en iyi yakalayan diyalektik-materyalist ogeler, sosyalizmin diyalektik-materyalist felsefesi halinde biitUnlegtiriliyor. Ekonomik faaliyetler sosyalizmde, ozellikle "Kapital"de tam bir bilimsel iladeye kavuEturuluyor. Tarihteki sosyal miicadeleler, bilimsel bir ifadeye kavugturulup, tarihi materyalizm yorumr.ryla izah ediliyor ve bu da sosyalist ideoloji oluyor.

Ozellikle Karl Marx ve Friedrich Engels'in yaptrklarr; bunlarr birleqtirip bilimsel sosyalizme, diQer bir deyigle, proletaryanrn ideolojisine yol aqmalarrdrr. Bu ideolojik silahla savagrhyor. Komiinist enternasyonal ve daha sonra komi.tnist partiler ku-

ruluyor. Burada one qrkarrlmasr gereken, sosyalizmin bi.itiinselleqti rici yanrdrr. Sadece iEqi srnrfrnrn doQuEuyla baQlantrh deQildir. Sosyafizm birtirn insanlarrn olumlu birikimine dayanmak istiyor. Bunu bilimsel ifadeye kavugturmak istiyor.

Ezilenler adrna ortaya qrkarrlan ideolojiler, akrmlar ve partiler her siireqte egemenlerin saldrrrstna uQrar.

Saldrrr qift ydnliidUr: Birincisi, baskr ve iEkenceyle tasfiye etmedir. ikincisi ise -ki en tehlikeli olanrdtr-, iqine szarak ele geqirme ve bagkalagrma uQratmadrr. Bugi.in sosyalizmin baqrna en belirgin biqimde gelen de budur. Bir yandan, ilk sosyalistler her ti.irli.j baskrya marrz btrakrltrken, burjwazinin en qok yaptrQr da bu ideo-

iqinde halledilir ve devrimler qaQt geqmiqtir." Sosyalizm boylece burjwaziye hizmet eden bir araca d6nUqtUriildU. Ozellikle Alman sosyal-

demokrasisi, bu konuda tarihe geqecek bir rollin sahibidir. Halen de 6yledi r. Bugijn Alman sosyal-demok-

rasisi PKK'ye kargr -ki, hrristiyan-demokratlardan

baztlarr agr-

daha

rr- bir anti-PKK'ciliQi

geliqtirmiEtir. Bunun anlaErlrr tarihi nedenleri de vardrr. Burjwazi adrna sosyalizmi en qok ve ustaca kullanan bir partidir. OrneQin, baqka bir iilke baskryr uygularken, o, daha qok srzma ydntemiyle etkisizleEtirmeyi esas a[yor.

Bir grup Tiirkiyeli devrimci Avrupa'ya gittiQinde bunlar eliyle iQdiE edildiler. Ve devrim drgr krhndrlar. Bize de dayatrlan buydu.

Bu sosyal-demokrat akrma kargr Lenin'in bilinen polemikleri vardtr.

Ozellikle ll. Enternasyonal'in kahramanr Kaustky'e karqt, devrim savunusu vardrr. Bu temelde, devrimde giddet, devrimde iktidarrn ele geqiriligi sistemlice oturtulur ve bildiQimiz gibi Ekim Devrimi'ne yol aqtlrr.

Ekim Devrimi iki yonlUdUr: Bir yontiyle, ideolojik planda ll. Enternasyonal artrklarrn4 burjwa stzmalartna karqr bir ideolojik devrim, diQer y6ni.iyle ise, Qarhk gibiyarr feodal, yart emperyalist-kapitalist bir sisteme karqr gerqeklegtirilen bir devrimdir.

Bu anlamda baqrndan beri kendi iqinde ikili bir y6n tagryor. Sosyalist yanr gijqlUdijr. Qi:nkti btrttln burjwa szmalarrna kargr, ll. Enternasyonal'e ve onun Rusya'daki artrklarrna kargr, menEevizme karqr savaErm iqinde geliqen bir devrimdir.

Fakat diQer yandan Rusya i.rlkesi, feodal yanr aQrr basan, sosyalizmle qeliEki teqkil edecek sosyal yoni.i aQrr basan bir iilkedir. Yne de qok ciddi bir devrim baqarryla gerqeklegtiriliyor.

Ekim Devrimi, tarihte ezilenler a-

drna yaprlan en baEarth devrimlerden birisidir. Ezilenlerin ideolojik-politik bir ifadeye ve sistemliliQe kavuqturulmaya qalrqrldrQr bir devrimdir. Dikkat edelim: islam devriminde, Fransz Devrimi'nde sosyalist yan daha qok ezilmekten kurtulanamrq iken,

Ekim Devrimi'nde sosyalist yan

u-

zun siire sisteme ve hatta evrensel qapta uluslararast sisteme belirleyici etkide bulunmug ve damgastnt vurmuqtur. Yetmig yrh aqkrn bir slire resmi egemenliQi s6z konusudur.

Belki bu egemenlik tasfiye edildi denilebilir ama etkileri baEta Rusya olmak iizere uluslararast qapta qok qiddetlidir. Halen de bu devrimin bittiQi soylenemez. Yarrm kalan bir devrim tamamlanmak isteniyor.

Ortaya qrkan qarprk yan neresidir veya Ekim Devrimi'nin baqrna gelen neydi diye, krsa bir deQerlendirme yaparsak; saQ bir yan geligmigtir. Her 6nemli devrimde olduQu

Bir biirokratik aygtt geligiyor. Bu aygfin kendisi, bir defa kapitalizmin veya feodalizmin kahnfilanna dayanarak ayncahklt bir kast haline gelebiliyor. Daha da otesi, Stalin'in yonlendirdiSi sosyalizm esas itibanyla Rusya iginde gerQekleftirilmek istenen bir sosyalizmdir. Her gey Rusya'daki devrim iqin, Rusya'daki sosyalizm igin deniliyor. Sosyalizm giderek bir devletin ig ve dS politikasna tamftamtna uydurulan resmi bir soylem haline geliyor. Kontrol alttna ahnmamas gereken,

ozgtirlilk tantnmast gereken bir ideoloji tamamen devletin politikaandan bir milim bile sapmayacak hate getiriliyor. Bu da basktya yol agtyor. igte burada kendi oziinii bogaltr bir yonelime de giriliyor. Proletarya diktatdrlilSii adt alfinda bir yandan feodal, burjuva kahnfilar, bilrokratlar geligirken, reel sosYalistlik adt alfinda her tiirlil ideolojik dogmay milbah goren, en ufactk bir elegtiriyi ihanet sayan, iizerine giden ve boylece olumlu elegtiriye ve hatta stni miicadelesine kaptY kapatan bir durum ortaYa qkryor. kapitalist qerqevelidir. Fakat sosyalizme, komi.rnizme en yakrn dliElinceler, bu devrimin sol ucunda ortaya qrkryor. Bu devrimin Avrupa'ya yayrl-

lojiyi iQdiE etmektir. ll. Enternasyonal'in son ddneminde bu ideoloji iQdig edilmigti, $dyle deniliyordu: "Par-

lamento tek yoldur, her qey

barrq

gibi, resmi olarak da bu yan giderek hakim olmuqtur. Bu 1930'larda mt,

'50'lerde mi,'60'larda mr veya'80'lerde mibagladr;o kadar miihim de-

.k"nlee2 Qildir ve yadrrgamamak da gerekir.

Sosyalizm geligirken, qagdrEr baskrcr, sdmiirircii sistem olan kapitalizm de geligmigtir. Bir Fransrz Devrimi'nde de birqok feodal artrk ve bir restorasyon donemi vardrr. Kralhk yeniden baga geqirilmiq ve eski kralhklarrn qoQunun omrU ytizyrl rzatrlmrqtrr. Halen de kralhklar vardrr.

Ama burjwa devrimi esas itibarryla sonuca gitmiqtir, lslam devrimi de oyleydi. Emevi saltanatr kurulmuqtur ama srk srk onu parqalayan birqok

isyana

ve devlete de

ulagrlmrgtrr.

Tam olmasa d4 giini.imi.izde bile islam devrimi adr altrnda yeni devrimler oluqmaktadrr. Ama bunlar islamrn 6zilne ne kadar baQhdrr, o ayrr

bir

konu...

Ekim Devrimi'nin de resmisdylemi, uzun siire emekqilerin, proletaryanrn lehqesi ve soylemiydi. Ozde de 6yle idi, biqimde de 6yle idi. Fakat diger yanr da vardr. Daha Lenin zamanrnda bu sdz konusuydu. Lenin'in kendi endiqeleri vardr. Kendisinden sonraki iktidara iliqkin, bijrokratlaqmaya iligkin, Eovenizme iligkin

olUm ddqeQindeyken s6yledikleri vardr: Kaldr ki, Lenin hayattayken Bolgevikler iqinde bile qok Eiddetli bir miicadele yi.iri.itmektedir.

Bu sosyalizmin ilk gagrnd4 bir anlamda Ekim Devrimi qerqevesinde, her gUn ki.iqi.ik-burjwaziye, liberallere, Kadetler'e karqr qoyle savaqryoru diye kryameti koparryorlar.

Bunlar bir gUnde ortadan kaldrrrlmaz ve Ekim Devrimioldu diye de hemen bitmez. Tam tersine devrim koEullarrnd4 baqarr kazanan devrim kogullannd4 yeni krlrklara biirirnerek, yeni lehqeler, yeni sdylemler kazanarak srzarlar. Nitekim olan da budur. Bir Troqki'nin durumu, kiiqUkburlwalarrn en qok dinlemek istediQi ve devrimi etkilemek istediQi yandrr. Buharinciler vardrr; onlar da Rus kdylUli.igirne, daha qok da liberalizme yakrnhk gosterirler. Bir Stalin vardrr; Lenin'den dQrendiQini en kaba biqimde, qok dar, biraz da baskr yanr aQrr basan biqimde yUrUtmeye qahEtr. Bu Eiddetli bir milcadeledir. Mi.icadele 192O'lerin sonlarrna dogru geldiQimizde her ne kadar Stalin lehine sonuqlanmrq gibi gdrUnse de, esasta yer altrna geqmiEtir. Her baskr yer altrna geQme sonucunu do-

list veya feodaldirler. Bunlarda geliEecek olan da kUqijk-burjwa tutumlarrdrr.

Bir bi.rrokratik aygrt geliqiyor. Bu aygrtrn kendisi, bir defa kapitalizmin veya feodalizmin kahntrlarrna dayanarak ayrrcalrkh bir kast haline gelebiliyor. Daha da 6tesi, Stalin'in yonlendirdigi sosyalizm esas itibarryla Rusya iqinde gerqeklegtirilmek rstenen bir sosyalizmdir. Her qey Rus-

"...Kapitalizmin merkezi, Qevreyi kirletti. Dilnyay adeta gop tenekesine Qevirdi. Aynca daha derin eSitsizliklere de yol aQfi. Bu anlamda kapitalizm dojaya saldrny en son

haddine Qkaran rejimdir. Kapitalizm durdukga, dogaya

saldn onlenemez ve doQay tahrip eden insantn kendisi de tahrip olmaktan kurtulamaz. insanlar etle-ttrnak gibi doQaya baSlanarak yagayabilirler. Doga ana gibidir. Bunu tahrip ederek insan kesinlikle ancak kendi sonunu getirir.

Bununla bajlanuh olarak kapitalist merkezlerin Qevre ve doQa tahribafinrn derinlegtirilmesi vardtr. DoQayla birlikte halklar, khft1rler de kirleniyor... " ya'daki devrim rqin, Rusya'daki sosyalizm iqin deniliyor. Sosyalizm grderek bir devletin iq ve drg politikasrna tamrtamrna uydurulan resmi bir sdylem haline geliyor. Kontrol altrna alrnmamasr gereken, ozgUrlUk tanrnmasr gereken bir ideoloji tamamen devletin politikasrndan bir milim bile sapmayacak hale getiriliyor. Bu da baskryayol aQryor. lEte burada kendr 6zUni.i boqaltrr bir y6nelime de giriliyor. Proletarya diktatdrlUQiJ adr altrnda bir yandan feodal, burjwa kahntrlar, bi.lrokratlar geliqirken, reel sosyalistlik adr altrnda her tiirli.i ideolojik dogmayr milbah goren, en ufacrk bir elegtiriyi ihanet sayan, ijzerine giden ve bdylece olumlu eleqtiriye ve hatta srnrf mi.icadelesine kapryr kapatan bir durum ortaya grkryor. Drqa kargr tam bir dwar orme anlayrErna gidiliyor. Kaldr ki, tersi olmahydr. Ozgiirli.ik ideolojrsine karEr kapitalist-emperyalist sistem dwar 6rmeliydi. Oysa kendileri emperyalist ideolojiye kargr dwar orilryorlar.

Bu durum ilkel klan topluluklarrn kendilerini savunmastna benziyor.

Bagarrh olmasr diiEunijlemez. Berlin Dwarr bunun aqrk orneQidir.

Krsaca sosyalist eleqtirinin, sos-

"...Sovyetler veya Rusya'mn onciililk ettigi Sovyetler, burjuva demokratik devrimini belli olgt)de zafere gdtilrdil. Bu kesindir. EQer bir Yeltsin'e ad takacaksak, yapfiflt gahanda burjuva demokratik devrimini zafere ulagfirmasrdr. Daha 6nce Ekim Devrimi'inde. 'mevcut burjuva demokratik devriminden hzla sosyalizme geetik' denildi. Kugkusuz sosyalist uygulamalar da geligti. Fakat ote yandan. burjuva demokratik devrimi de iqin igin kendini siirdiirdii; sonuQta Gorbaqov ve Yeltsin'le zaferini ilan etti. Sosyalist m1cadele gt)phesiz devam edecek. Sosyalist devrimin kazantmlan, kendilerini savunmaya devam edecek..."

Qurur. Baskr ile belki iE y0zeyde bit-

migtir, ama yer altrna qekilinerek ne yaprlacak? I 936'da tekrar baqlarrnr gok 6nemli oranda aqrga qrkarmrqlardrr. Tekrar bir baskryla sindirme, 3-4 yrlhk dolayh veya direkt yer altrna geqmeler vardrr. QoQunun kendilerini gizlemeleri soz konusudur.

Stalin politikasrnda baskr ve sindirme uygulandr. Acaba bu sekterler sistemden atrldrlar mr? Bunu s6ylemek gok zor. Rr.rs kdylilltlgil ne ka-

dar sosyalistlegti? Kolhoz, kolektif kooperatif kurmakla sosyalizm tam kurulur mu? Sanayide kolektivizmi geliqtirmekle sosyalizm tam kurulur mu? Bunlar alt yaprlardrr. Ama igindeki insanlar 6nemli oranda kapita-

il;d)

ortadadrr. Yani Ekim Devrimi'nin, Lenin'in deyiqiyle, onemli oranda bur1wa devrrmlerrnin gdrevlerini yerine getirdiQinr biliyortz. O, bir anlamda gecilmiq bir burjwa devrimidir. Hemen sosyalizme geqilse de, onem[ oranda burjwa devrimi ile iq iqe geqilmigtir. Koylirli.rk ile ittifak, burjwazi ile ittifaktrr; kdylLilUk giderek kilqirkburjwahQr dayatrr. Kulaklar I 930'lara kadar egemendirler. Biirokratlar

yalist ideolojinin iqeriQinin dondurulmasr; doQru veyayanlrq, bir devle-

tin iq ve drq politikasrndan bir milim saptrrrlamayacak bir yasalar zinciri haline getirilmesi, ashnda bir devrimin saga qark etmesinin bi.lti.in nedenlerini ihtiva ediyor. Ortaya qrkan KruEqev'ler, Brejnev'ler, Gorbaqov'lar da kendilerince buna bir katkrda bulunr-ryorlar.

Bu konuda bir qeye daha igaret etmek gerekir: $ubat Devrimi'ne burjwa devrimi denir, 7-B ay sonra gerqekleqen Ekim Devrimi'ne de proleter devrim denir. Kocaman iki devrim arasrna bu kadar krsacrk bir sUreci srgdrrrrsan, bu devrimlerin birbirlerinden ne kadar etkilenecegi

ortaya qrkar. Bi.rrokrasrnin ozunde yrne bir burlwa srnrfrnrn geliqme gansr yOksektir. Ekim Devrimi'ni b6yle brr devrim olarak degerlendirmek miimkiindUr. Buna emperyalizmrn baskr sisteminrn, her taraftan saldrrrsrnr da eklersek sorun brraz daha netlegir.

Emperyalizme kargr savunma, emekqrlerrn yasam kogullarrndakr zorluklar, ozgijrlijklerine getirilen srnrrlandrrmalar, elbette olumsu etkilerinr gostereceklerdir. Sovyet sistemi giderek kendi iqinde saQa savrulmayr yogunca yapyamk ve bildrgrmrz Gorbaqov donemi ortaya qrkacaktrr. $imdi belirsizlikler vardrr. Resmi ideololi yrkrlmrq veya ondan r.zaklaqrlmrEtrr.

Burjwa ideololrsine

inti-

bak etmekte de zorluklar vardrr. Sosyafist ekonomiyi orgi.itlemeden vazgeqilmeye qahqrhyor. Fakat serbest piyasa ekonomisine geqmekte de zorlanrhyor. Toplum bir yagam brqimi tutturmuqlur. Bu yagam biqimini kolayca agamryorlar. Kapitalist yaqam biqimlerine girmek istediklerinde zorlanryorlar. Oluqan bir uluslararasr denge vardrr: bu denge, her ne kadar aErlmaya qahqrhyorsa da ortada birgok qrkar vardrr. Bu qrkarlarrn ytkrlmasr hayli zorlamaktadrr.

Bir di$er yan, Sovyetler veya Rusya'nrn dnciili.ik ettiQi Sovyetler, burjwa demokratik devrimini belli 6lqUde zafere gdtUrdii. Bu kesindir. EQer bir Yeltsin'e ad takacaksak, yaptrgr qahsrnda burjwa demokratik devrimini zafere ulaqtrrmasrdrr. Daha 6nce Ekim Devrimi'inde, "mevcut burjwa demokratik devriminden hrzla sosyalizme geqtik" denildi. Kuqkusu sosyalist uygulamalar da geligti. Fakat ote yandan, burjwa demokratik devrimide iqin iqin kendini sUrdi.irdO; sonuqta Gorbaqov ve Yeltsin'le zaferini ilan etti. Sosyalist mii-

cadele giiphesiz devam edecek.

Sosyalist devrimin kazanrmlarr, kendilerini savunmaya devam edecek.

Ortaya qrkan bir diQer durum, kapitalizmin yol aqtrQr qeliqkileri daha degigik ele ahgrdrr. Rusya ilerledi, kalkrndr. Hatta Sovyet sistemi dahilindeki illkeler de ilerlediler, kalkrndrlar. Burjwa demokratik tarzda devrimlerini de bir anlamda tamamladrlar. $imdi, partiler kurulacak; qok seslilik, qok partili seqimler gibi eklentilerle tamamlanmaya qahErlacak.

Peki bu, klasik Batr Avrupa tiirii burjwa demokrasileri gibi mi olacak?

Buralarda emekqilerin kazanrmlarr, b6yle kolay kolay ellerinden ahnamaz. Buralarda yaEanrlacak olan, degigik bir burjwa demokratik devrimler siirecidir. Hatta qimdiden bu soylenebilir. Ornegin, bir Alman Sosyal Demokrat Partisi var ve istediginde

grev yaprp her tiirlir hakkr alabilmektedir. Burjwaziye karqr, emekqilerin ya$am koEullarrnda belli bir di.izeyi tutturmaktadrr. Bu iilkelerde de, Alman Sosyal Demokrat Partisi'nden daha fazla kendi kazanrmlarrnr gerqeklegtirecek sosyal demokrat partiler, sosyalist partiler vardrr; daha da geliEecektir. Belki de burada, burjwazi ile emekqilerin dengede olduQu bir demokrasi soz konusu olabilir. Proletarya diktatorli.rQi.i vardr, feodal-burjwa kalrntrlar qok zayrflatrlmrqtr. $imdi belki de dengeye geliyorlar. Buradaki emekqi 6nderIkli partiler, 6nUmizdeki yakrn ddnemde, bunahm artarsa ve biraz da yenilenme geliqirse tekrar sosyalizmin lehine bir aQrrhk kazanabilirler. Demek islenilen, Ekim Devrimi'nin sonuqlarrnrn boqa gittiQi biqrminde bir yaklaErm deQil, bir dengelenmeye dogru gittiQidir. Bu durum, emeQin lehine bozulabilir; karQr-devrimin lehine bundan daha fazla bozulmasr zordur. Gijncellik iqrn s6ylenecek bir sonuq budur.

En dnemlisi, kapitalizmrn qeliqkilerrnin baqka ydne yansrtrlmasrdrr.

Daha once yaptrQrmrz bir degerlendirmede, reel sosyalizmin yrkrhgr kapita[zmin igini zorlayacaktrr dedik.

Nitekim, Amerika'daki bliyirk 6fke bunu gdsterryor. Yine Avrupa'daki olasr sosyal patlamalar, hak arayrslarr daha Eimdiden bunu hissettirmektedir. Hani sosyal barrq, hanr liberal toplum sorularr daha aqrk sorulmaya baqhyor. iEte muarzam baskr araqlarrna raQmen, ABD'de zincirden boqanmrg bir 6fke sdz konusu ve her Eeyi allak bullak etti. Demek ki, biiyijk patlamalara emekqiler en ufak bir frrsatr yakaladrklarrnda hazrr oluyorlar. Ustelik bu, Amerika da oluyor. Yani zafer kaza,ran imparatorluQun merkezi nde.

Kapitalizmin insanhQrn onirne yrgdrQr sorunlarrn daha deQiqik yerlerde goriilmesi gerekiyor. EQer giinUmiiede bir sosyalist yenilemeden bahsedeceksek, qeligkilerin dizeyini iyiyakalamak gerekrr. $u qok aqrk ki emperyalist kapitalizme, s6miir-

gecilige kargr I 9. yiizyrl iqqi

srnrfr

edebryatr ile, onun ideolojik-politik mticadele silahlarr ile artrk savaQtlamaz. Ayrrca 20. ylzyrlln ulusal kurtuluq silahlarr ile de savaqrlamaz. Qeliqkilerin geldigi aQama daha farkhdrr. Bu farklrhk, qoziim yollarrna da yansrmaktadrr.

En sdylenmesi gerekenlerin baqrnda, kapitalizmin insanr gerqekten bi.ryilk bir tehlike altrna aldrgr ger-

qegi gelir. llk devrimler, nasrl

ki

doQaya karqr yaprlmrqsa, bu sefer yeniden poQayr esas alan bir devrim gerekir. lnsanhk, baqlangrqta doQaya qok baQrmhydr; doQadan zarar gori.lyordu, buna karqr devrim yaptr ve kendisini biraz korudu. Ama qimdi insanlar doQaya karqr briyiik bir saldrrr halinde, yani eskiden doQanrn canavarlarr vardr; insana saldrrryorlardrve bu bir devrimle defedildi. $imdi ise, gijqlenen insan doQaya saldrrryor, dUnyaya saldrrryor. Di.inyasrnr ve doQasrnr tahrip ediyor. O-

zon tabakasrnr deldi, di.jnyayr

rsrtr-

yor; gevreyi ya$anamaz, nefes ahnamaz hale getirdi. Bu bir gerqek ve bundan b[iik oranda kapitalizm sorumludur.

Biltiln bunlardan daha baqka bazr genelsonuqlar da qrkarrlabilir. Kapitalizmin merkezi, qevreyi kirletti.

Di.inyayr adeta qop tenekesine qevirdi. Ayrrca daha derin eqitsizliklere de yol agtr. Bu anlamda kapitalizm dogaya saldrrryr en son haddine qrkaran rejimdir. Kapitalizm durdukqa, doQaya saldrrr onlenemez ve doQayr tahrip eden insanrn kendisi de tah-

rip olmaktan kurtulamaz. insanlar etle-trrnak gibi doQaya baglanarak yaqayabilirler. DoQa ana gibidir. Bu-

nu tahrip ederek insan kesinlikle an-

cak kendi sonunu getirir. Bununla baQlantrlr olarak kapitalist merkezle-

rin qevre ve doQa tahribatrnrn derinlegtirilmesi vardrr. DoQayla birlikte halklar, kiiltiirler de kirlenryor.

Mesele sadece bir srnr{ baskrsr deQrldir. Hatta ulus baskrsr da degildir. Daha geneldir. Buna Kr-zeyGUney qeligkisi veya merkez-eevre iliqkisi de denir. Fakat, ne denrlirse denilsin, insanhQrn buyiik brr b6lirmijnun kapitalist merkezlerin saldrnsr altrna girdigi, nefes alamaz duruma getirildigi aqrktrr. Muazzam ideolojik-politik uygulama araqlarr ile, iqbirlikqileri ile bunu yaptrlar, en onemlisi gdriilmemiE, nefes alrnamaz rgkenceli bir dtjnya yarattrlar. Orneg,n. 'terdre karqr uluslararasr sistem" adr altrnda her tiirli.i 6z9tirlUk hareketlerinr bogmayr planladrlar.

'Yenr dizen" adr altrnda kendi qrkarlarrnr dunyanrn en ijcra koqesrne kadar yaymak rstiyorlar. Hoqlarrna gitmeyenr -bir agrret qefr brle olsabaq dUEman ilan ettrler. Boyun eQ drrip ezmede sonuna kadar gitmek rstedrler. Bi.rtun rllkeleri, halklarr, kendi qiftlikleri halrne donUqti.rrmek is-

tediler. En 6nemlisi de

di.inyayr yaEanrlamaz bir alana qevrrdiler. Bi.rtirn bunlar goz onijne getirildiQinde, ka prtalrzmrn en lanetli sosyal relimler

den biri oldugu gorUlirr. lqerrQr brraz daha kapsamlr ele alrndrgrnda, rnsanr en muthiq cucelegtiren, qok rlkel duygular, giidUler pegrnde kogturan. hatta karrncalagtrran bir sistemdir diyebiliriz. Japon karrncala$trrmasr-

na bakalrm! Bir Avrupa'nrn robotlagmasrna bakahm! Bir ABD'nrn qrlgrnlaqmasrna bakahm. Yaratrlan trplere insan demek iqin bin qahrt rster Bu ciicelegmeyi kendr birnyelerrnde bu kadar ge[qtirdrkten sonra. drger alanlara nasrl yaymasrnlar! Bi.rtun rnsanlrgrn kazanrmlarrna karEr da brr saldrrrdrr bu. KapitaIst srstem, rnsanhk, buyi.ikliik adrna, yijcelrk adrna

ne geligtirmigse hepsrnr pul

grbr

ucua getiriyor ve degerden duquriiyor. Hiqbir rejrmde, rnsanlrk bu kadar qekmemigtir. Qiinkir rdeololrk egemenlik araqlarr, politrk egemenIk araqlarr muthrEtrr. En tepede atom tehlikesr vardrr. Tabana dogru geldiQimizde, her yere srzan istrhbarat drgijtleri, elektrikli, gazlr rdamlar, infaz mangalarr vardrr. Tiim bunlarrn baErnr qeken de ABD'dir. Burasr her tiirlir hastalrQrn yayrldrQr merkezdir.

Mesela AIDS oradan dirnyaya yayrlmrqtrr. Yol aqtrQr muazzam nilus patlamasr vardrr. Qevre ijlkelerrn bagrna

bela ettigi qok sahte ve

rgbrrlikqr

cuntalarr veya kuklalarr vardrr. Muazzam bir medya imparatorlugu rle rnsanrn duygu ve dUEUncelerini mutlak anlamda kendisrne baQlamasr vardrr. Btrtun bunlar doQa tahribatr ve tarihe karEr yirri.ittUgir tahribatla birlegtirildiQinde, en tehlikeli brr sistem ile kargr karqrya olduQumu gerqeQi ortaya qrkar.

O halde, gtjncellik kadar geleceQi de kazanmak isteyen sosyalrzmrn bu sorunlan gdrmesr gerektiQi aqrktrr. Bu dev gibi sorunlara insanhk adrna sosyalizm ile mi.rdahalede bulunmak istenilecektir. Dolayrsryla giincel ve geleceQin sosyalist sorunlarrnr gdrmek ve qdzmek rsteyenler, 19.-20. yizyrllardaki grbi. sadece igqi srnrfrnrn ekonomik, sosyalve siyasal kurtuluqunu ve yrne 20. yuzyrldaki gibi, sadece ezilen uluslarrn ulusal kurtuluglarrnr gi.indeme almakla yetinemezler. Hiq qliphesiz yine iqqi srnrfr ilzerinde ekonomik, siyasal ve sosyal baskrlar vardrr. Ekonomik hak milcadelesi olacaktrr, Siyasal baskrya karqr ozgi.irlUk mUcadelesi olacaktrr. Vne ezilen baQrmh iilkeler, uluslar vardrr. Onlarrn da ulusal kurtuluq miicadeleleri olacaktrr.

Ama sosyalizm artrk yalnrz bunlarla

yetinemez. Daha fazlasrnr yapmak zorundadrr.

Bir defa insanhgrn baqrna bela olan, doQayr mahveden, maneviyatr oldLrren, mi.ithig ti.iketici toplum kahplarr iqine srktqttran bir teknik canavar o[qturulmug. Reel sosyalizmin de ortaya qrkardrQr biraz da budur.

Yeme-iqme o kadar aqrnya gitti ki, insanlar neredeyse birbirlerinin 96z-

lerini qrkaracaklardr. Ahlak adeta bitmig. Halbuki insan yart yarrya ahlak demektir. Batrh toplumlarda ahlak devre drqr brrakrldrQr iqin, kuralkaide kalmamtqttr. Reel sosyalizm de bundan pek farkh de$ildir. Maneviyat, ahlak, moral ilke qiQnenmiqtir. lgte atom yanqlarr! lqte qok srntrstz gi.idUlerin tatmini! lqte srnrrsrz doQa tahribatlarr! Herkesten daha fazla yagayayrm, dogayr yiyeyim, uygarhQr yryeyim, insanr yiyeyim! Bilttln bunlar nereye gdtiirUr? Aqrk ki, canavarlagnnya Bu anlamda kapitalizm eqittir canavarlaqmadrr.

ABD tarafrndan bazr filmler yaprhyor. Ornegin, yrldrzlardan gelen canavarlardan s6z ediliyor. Hayrl canavarlar yrld rzlardan gelmeyecekler, Amerika'nrn iqinden gelecekler. lqte bu canavara kargr bir sosyal patlama oldu. Gdzlerifaltagr gibi aqrlmrq fakir-fukaralar saldrrdrlar ve ardtndan resmi canavarlar hemen piyasaya qrktrlar. B6yle canavarlarr qoktur bu rejimin. lqte, Edyle uqak yapmrglar, Eoyle uqak gemileri yapmrslar, Q6yle helikopterleri vardrr, q6yle tanklarr vardtr, q6yle lazer silahlarr vardrr, yrldrz silahlarr vardtr... Bunla' rrn hepsi canavar. Bu kadar silahla insanhk ya korkutulur ya da baskr altrna ahnrr. Burada demokrasi, rnsan haklarr var mt? Ama bu kelimeleri de gok srk kullanryorlar. insan haklarrnt tam yittirenlel insan haklarr silahrnr ortaya qrkarryorlaq doQayr tam bitirenler, qevreciler adr altrnda bir sahtekarlrQr ortaya qrkarryorlar; uygarhQrn kOki.inir kurutanlar, uygarlk koruyucusu kesiliyorlar; yegili imha edenler yegilci kesiliyorlar; dinlerin manevi etkisini yok edenler dinci kesiliyorlar. BUtirn bunlar kapitalist canavann belirtileridir.

Dolayrsryla sosyalizm artrk eski dar sosyalizm olmakla yetinemez. Salt ekonomik amaqh sosyalizm, salt srnrf kurtuluqqusu, hatta ulus kurtulugqusu sosyalizm olmaz, Madem sosyalist oQreti insanh$rn bUtirn kazanrmlarrnt geligme adrna. 6zgi.jrltjk adrn4 doQayla uyum adrna temsil etmek istiyor; birtirn bunlarr da emegr, onun degerlerini adil ve eqitqe uleEtirerek kazanmak istiyor; o zaman ufkunu geniqletmek, amaqlart nt kapsamh hale getrrmek, uygun drgiit ve mi.rcadele silahlarrnr geliqtirmek zorundadtr.

Demek ki, ancak eski muhtevaya yeni muhtevalar, eski orgilt silahlarrna yeni 6rgiit silahlart, eski mircadele biqimlerine yeni mircadele biqimleri eklediQimiz zaman sosyalizmin gijncellegmesi nden, zenginleEmesrnden, geleceQi kazanmastndan bahsedebiliriz. Bdylesi bir sosyalrzm, reel sosyalizmin de tahribatlarrnr hiq qi.iphesiz gdrecektir. Moral, ahlak gitmigtir, her qey maddiyata rndirgenmiqtir. Sosyalizm bu tahribatr da hiq qiJphesiz giderecektir.

Zenginleqmig, olgunlagmrq, geleceQi kazanmak isteyen sosyalizm, az qok bu geneltespitleri gdz 6nUne getirme( ondan da 6teye, sorunlart gormek kadar qdziimlin ne olabileceQini gostermek, en onemlisi de bunun mrlitanrnr yetiqtirmek zorundadrr. DiQerleri daha gok ideolojik belirlemelerdir. Durum deQerlendirmeleri, tespitler, hedefler koymak, ,deolojik ve programatik bir qaltgmadrr. Bu konuda da 6yle lazlazor-

luklarla kargrlagrlamaz.

En yakrcr bir sorun da qu oluyor:

"Sosyalizmi kurarz, insanr

deQiq-

tiririz" sloganrnr tersine qeuirmek gerekiyor. Bunun yerine "sosyalizmi kuracak insanr dnceden yetiqtir' sloganrnr koymak gerekir. Sovyet deneyiminde en qok duqUlen bir hata da budur. Yani, "sosyalist devrim yaprlrr, sosyalist insan yetiqir." Evet, bir y6nUyle b6yledir amq bu tam doQru degildir. Onceden yarr yarrya yetigmeden, daha sonradan tam sosyalist insan yetiEemez. Herhalde en qok d i.izeltil mesi gereken yanlardan birisi de budur. Sosyalizmi kurmak istiyorsak, sosyalizmi once kendi kiiqUk qekirdeginde kuracak insant yetigtireceksin. EQer bu insan yoksa senin ozlediQin sosyalizmi kim kuracaktrr? Sosyalist olmayanlal sosyalizmi kuramazlar. Ayrrca sosyalizmr programatik dtizeyde kabul edenler de tam sosyalist sayrlamaz. Bu, tarihr bir gerqekliktir.

Lafta her tiirlii devrimi, onun rdeolojisini kabul edenler asla o devrime bagh kalmamrqlardrr. QoQunlukla da maske olarak kullanmrqlardrr.

Demek ki maskeler ddnemini sona erdrrmek iqin, 6ncelikle istediQini kuracak adamr daha saQhklr yetiEti-

receksin. Daha 6nce

yetrqtrrrlmedr

mi? Yetigtirildi, ama tam degrl, yarrm yanalak. B6yle olunca da en ryr programr dahi onlartn eline versen, onlar tersini bagrna getirebilir. Ashnda sos-

yalizmin boyle sorunlarr da

vardtr.

Daha qok biz buna pratik militan

di.r-

girer. Herhalde daha qimdiden iqine girilen arayrE ddnemi de bu igeriktedir. Tartrqmalar giderek daha da geliqtirilecektir. llke ve amaqlarla birlikte en dnemlisi de sosyalist insanrn Onceden yaratrlmasr t2erinde daha da ugragrlmasr gerektigini, dar ulusal veya srnrfsal qrkarlar gerqevesinde davranmanrn yetmeyecegini; hele hele bagarr kazanmrE devrimin devlet qrkarlarryla hareket etmesrnin ne sonuqlara vardrgrnt Sovyet deneyimi qok iyi bir gekilde 6gretiyor.

Sovyet deneyimi, dwarlar drillerek sosyalizmin kurulamayacagtnt, tam

tersine ideolojik ozgiJrliJQe, diiEUnsel 6zgirrlUklere sonuna kadar 6zgtirltjk tanrnmasr ve alantn aqrk tutulmasr, devrimin stirekli kendini enternasyonalize etmesi gerektigini, devlet qrkarlarryla eklemlenemeyeceQini, hele ulusal devlet qrkarlarryla bijtiinleqtirilemeyecegini, bu qeliEkiyi aEmak zorunda oldugunu, kendisini maneriyatsrz brrakamayacaQtnr, yalnrz maddi y6nden tatmin eden bir tilketiciler toplul uQu olarak sosyalist toplumun diigi.intjlemeyeceQini, moral ilkeye, ahlaki ilkeye baQh kahnmasr gerektiQini aqrQa qrkarmrgtrr.

Biitiinljyle insanhk vardrr, onun dogasr vardrr, onun uygarlrQr vardrr. Hepsine bUyUk baQhhk vardrr. Demek ki, ancak bu konularda kendisini tartrgmayla netlegtirmiq ve zenginleqmiq sosyalizm, 21.ybyta doQru grttrgrmrz bu stjreqte insanhgr yutulmayla kargr karqrya getiren kapitalist canavara karEr insanrn kurtuluguna

madr, ama bundan da asla vazgegmedik. ilkede, programda bdylesine bir zeminleqmeyi yagarken, onun yarrsr demek olan sosyalist insanr kendi bUnyemizde yetigtirmeye en bi.iyiik aQrrhgr verdik. Hatta denilebilir ki, hiqbir partinin qdzmeye cesaret edemeyeceQi insanr gozmeye ve sosyalistleqtirmeye agrrhk verdik. Drqa karqr verdiQimiz mUcadeleden daha fazlasrnr ige karqrverdik. Bug0n qok iyi g6rmekteyiz kr, biz en bUyUk ofkeyi, en bi-ryiik miicadeleyi kendi iqimizde veriyoruz. Her zaman biJtiin aqrkhQryla "hasta insan, ddklintti insan, yeteneksiz insan, trkanmrg insan asla PKK'li olamaz'dedik. PKK'lilik, insanhQrn en 6zli.i ifadesi olmak demektir. lnsanhk tarihinden gelen her ttirlti baskry4 haksrzhQa zulme, egitsizliQe karEr durmayr bilmek kadar, onun iqin kendini yeterli hale getirmeye, farkh krlmay4 6zgi.ir krlmay4 gtlzel krlmaya savaStr ve bagaru krlmaya rehber etmek, PKK'deki sosyalist kiqiliktir. Hiqbir parti, kendi bi.inyemizde gerqekleEtirdiQimiz gibi bir sosyalistleEmeyi asla ne gdz 6nUne getirdi, ne geregini duydu ve ne de izerinde baqarryla qahgtr. EQer sosyalizm olacaks4 eQer PKK bu temelde sosyalist bir orgilt olarak kalacaksa bunu bdyle bilmek ve yapmak durumundadrr. Biz sosyalizme baQltytz, sosyalizme bu qergevede ve bu temel dahilinde deQer bigiyoru. Partimizle yol almak isteyenler, gerqekten bizimle yoldaqhk etmek isteyenler,

"...Kapitalist sistem, insanltk, birylklilk adtn4 yilcelik adna ne geligtirm,gse hepsini pul gibi ucuza getiriyor ve deQerden ditgilrityor. Hiqbir rejimde, insanhk bu kadar gekmemigtir. Qilnkt) ideolojik egemenlik araQlan, politik egemenlik araQlan miThiEtir En tepede atom tehlikesi vardn Tabana doQru geldiQimizde, her yere szan istihbarat orgittleri, elektrikli, gazlt idamlan infaz mangalan vardr. Tilm bunlann baflil geken de ABD'dir Burast her tilrlil hastahgn yayildgt merkezdir. Mesela AIDS oradan dilnyaya yaytlmettr. Yol aEtQr muazzam nilfus patlamaa vardr. Qevre illkelerin baErna bela ettiQi qok sahte ve igbirlikqi cuntalan veya kuklalan vardr. Muazzam bir medya imparatorluQu ile insantn d,rygu ve dilEilncelerini mutlak anlamda kendisine baQlamast vardn Birtiin bunlar doQa tahribafi ve tarihe kargt yilritttilQi) tahribatla birlegtirildiQinde, en tehlikeli bir sr.sfem ile kary kargrya olduQumuz gerQeEi orlaya Erkar..." zeyde sorunlar diyorr.z.

Sosyalizmi esas almak isteyenlerin kendilerini sosyalleEtirmek, duygu ve dtEi.incelerini qok srkr bir sosyalist eQitime tabi tutmak, cirgittii sosyalistlegtirmek, yaEamr sosyalistleqtirmek gibi sorunlart vardtr.

EmeQe, emeQin iirirnlerine tam baglr olmak, insanhQrn birtiin sorunlart konusunda duyarh olmak, srntf ve ulus sorunlarr temelinde aralartna ayrtm koymadan, bi.ltiin bunlarr etle-trrnak gibi bagh ele almak gi.rni.jmkiin sos' yalist sorunlartnt baqartyla qdzmenin en onemli yanlartnt teEkil eder, Sosyalist olunmak isteniyors4 b6y-

le sosyalist olmayr bilmek

qarttrr.

B6yle sosyalistler haline gelmeden, ne sosyalist 6rgii't olunur ve ne de sosyalist mtrcadele verilir. Temel pratik bir sorun da budur. lster bir parti biqiminde qekillensin, ister bir en-

ternasyonal biqiminde Eekillensin; yani ister ulusal dtizeyde bir parti, isterse enternasyonal dlzeyde partiler birliQi biqiminde somutlaqsrn -ki, her ikisi de gerekli-, bdyle olmak zorundadrr. Dolayrsryl4 ulusal

diizeyde sosyalistleqti$in kadar

ev-

rensel d(2eyde de sosyalistlegeceksin, Bu ilkeye artrk bu temelde kesin iglerlik kazandrrmak gerekir. Temel, gi.rncel sorunlara ve geleceQin mr.illaka qdziimlenmesi gereken bu sorunlarrna pratik dkeyde de bdyle bir militan 6rgiitle karqrhk verilmeye qahgrlrrs4 sosyalizmin zenginleqmesi ve gelecegin sosyalizm tarafrndan kurtarrlmasr imkan dahiline

en br.rytik katkryr yapabilir.

PKK'nin bu konuda mi.ltevazi de

olsa yerine getirmesi gereken 96revi, bu QerQeve dahilinde- ifadesini

bulur. PKK sosyalizme baQhhQrnr doguEundan gUnUmiize kadar bu kapsamda geliEtirmeye galrgryor.

Bir ulusal kurtuluE y6ntemi tuttururken, onun savaQrm imkanlartnt geliqtirmeye qahErrken, diger yandan sosyalist muhtevayr, reel sosyalizmin olumsuluklarrna karEt da milcadele ederek, kendini 6z90r bir tartrqmayla derinleqtirerek kapsamlr krlmak istiyor. Higbir zaman devletleri, sosyalist devletlerin ve onlarrn yandaElarrnrn bir eki gibi di.iqUnmedik. Bdylesine bir ydntem hatasrna diigmeye asla frrsat tanrmadrk. Bu duruma getirmek

isteyen .qabalara karqr kararltca

durduk. Ozgi.lr dUgiinmeyi, kendini ozgiJr kararlaEtrrmayr esas aldrk.

Hig gUphesiz sosyalistqe diiEiinme, ideolojik sistem haline gelme ve giderek bunu kendi 6rgi.lt biJnyesinde ozirmsetme, mUcadele iqidir. Bir yandan egitim, oQretim iqidir, di$er yandan pratik, dige diq yi.trUmesi gereken bir savaqrm igidir.

PKK ulusal krtuhq olrnadan sosyalist olunamayaca$rnr kendi ana yol ve ilkelerinde belirledigi gibi, sosyalizmin genel ve evrensel esas' larrna baQh olmadan da tutarh bir uh.sal kurtulqquluk geliqtiremeye' ceQini tespit etmigtir. Belki istenil' digi gibi bir uygulamaya kavr4turamadrk, uluslararasr arenaya yanslya-

bu qerqeveyi ve muhtevayt goz 6nUne getirmek zorundadular. Baqarrnak zorundadrrlar. Ba$ka tiirlil PKK'li, PKK militanr olunamaz.

Bundan dolayr bugUn uluslararasr gericilik ile fagist TUrk somi.irgeciliQi, 6zel savaQrn her tiirltisiJnij daya' tarak bizim i2erimize saldrrryorlar.

Uluslararasr burjwa gericili$i, sosyal miicadele iqine szmak istiyor.

En bagta da Alman sosyal demokratlarr ve drQerleri ideolojik, siyasi cepheden PKK'ye saldrrryorlar. Onlar, karqrlarrnda kendilerine kolay kolay yutulmayacak bir sosyalizmin temsilciligini yaratacagrmrzr bildikleri igin bunu yapryorlar. Bu onlann isidir, ama bizim iqimiz de, o en yerle bir edilmesi gereken en azgtn, gerici, fagist odaklar kadar, onlarrn mi.ittefi klerini de, sosyal demokratlarr ol' dugu kadar, diger mirteffiklerini de goz ardr etmeden bu savagrsirrdi.irmeyi bilmektir. Biz bunlart insanh$r yutan canavarlar olarak deQerlendiriyona. Birisi baskr ve igkenceyle, teknikle yapar, di$eri ideolojik saptrrmayla. Bunlar birbirini tamamlarlar. Sosyalistlegtirmeye bu temelde devam ediyorr.rz. Eger bizim tizerimi' ze uluslararasr sosyalizme briyle yaklaqmak gibi bir g6rw diiqmiigse, bununla gurur dr.ryarrz.

En onemliagamada bir derrimci partiye bdyle agrr uh.slararasl 96revler de yi.iklenir. OrtadoQu'nun qe' liqkiler yurnaQrnda ve en qok devri msel ydntemlerle sorunlara qdzi.im getirmek giinUmiizde daha da an'

lamhdrr. Ozellikle Ki.irdistan gibi, dar-

rimden bagka hiqbir qeyin qdzitm

yolu olmadrgr bir somr.rt zeminde bagka ti.rrlir brrakahm Qare bulmayt, oliimden bile kurtulq olmayacaktrr.

Ve insanhk drqr olmaktan kurtulunamayacaktrr. Bir Ulkenin, bir halkrn somutunda PKK, ulusal kurtulug darriminin buyiikltig(i kadar, bdlgesel ve uluslararasr devrimin ve sosyalizmin sorunlarrna qdzi.im g0cti olmakla sadece dzirne bagh olmantn gereklerini onurla yapmrs olacakttr ve bunu da kendine g6rev bilir. Devrimde saglayaca$r bagart, o anlamda hem ulusal, hem de evrensel olur; bilmek ve inanmak kadar, yapmakla gergekleEir. Pratik kazantmlar her ne kadar ulusal dtizeyde gibig6zUkse de, fazlasryla enternasyonaldir.

Emperyalizmin Ortadogu y4 Orta Asyaya Kafl<asya'ya hatta Afrikaya karqr birTrwa att olarak kullanmak istediQiTC gibi bir g[ice karqt, PKK'nin de Orta Asya'dan tutahm ta Afrika'ya kadar en iyi savaqan bir giiq olarak dikilmesi esastrr. Bu onun ne kadar

kdklU

bir

devrimle karEr

karEtya

olduQunu g6sterir. TC, uluslararast bijti.in gericiligi imdadrna qagtrarak, ya teslim alm4 ya imha etme politikasr ile yijriryor. Bu boquna degildir.

Destekler de veriliyor; hem de r.rtanmazca insanhQ4 insan haklarrna halklarrn her tiirlil haklarrna saygr kelimelerini de agzlarrna alarak saldrrryorlar. Birbirlerini alqakqa destekliyorlar. Buna karqr biz de tabii ki kendimizi savunaca$2, Bu bizim iqin kendi 6z ulusal kurtulugumrz kadar, hatta ondan daha fazla evrenselleEmek, insanlagmak, insantn temel sorunlarrna da sahip qrkmak, bu sorunlann baskrsr altrnda ya$ayan halklarrn, her tilrlti sosyal kesimlerin

qrkarlann4 kurtuluglarrna

6ncUlUk

etmekve baQh kalmaktrr. Di.rn birkaq kelime ile bunu dile getiriyorduk, bug0n savaErml4 her gegen giin gittikqe yayrlan, enternasyonalleqen savagrmla karqr[k veriyortz. inanryorrz ki bu savagrm, zenginleqen sosyalzmin en baqarrh bir

kolu olacaktrr. Pratikte 6nctr diizeyinde rEleyen bir mil{rezesidir.

GeldiQi diizeyle bunu gimdiden vurguladrQr gibi, gelecekte kazanacagt ba$arrlarla kendini daha da kabul ettirecek, dinletecek, 6ncii kollarrndan birisi olacaktrr. Ona g6re ulusal kurtuluq savaqtmtmtza aQrrhgrmrzt veriyoruz, Bu ulusal kurtulug savaqrmr, qevresini kuqatan komqu halklarrn devrimine yansryor. Bu devrimlerin kendi halklartntn kurtuluqu kadar, di$er halklann kurtuh.rqlarrna da verecekleri, insanh$a da verecekleri qok qey olabilir, Ortadogu halklarr islami etki altrndadrrlar. islami etki altrndaki halklara en bi.lyUk muhtevayr biz kazand rracagrz. Emperyal ist metropol lere karqr, qevre halklarrn mlrcadelesine Ortadogu halklarrnrn dncirlirk etmesi biraz da tarihlerine yaraqtr. Bu, dUnyanrn canlanmasr anlamtna da gelecekti r. I nsanhQrn s6zc[iliigtjne, kurtuluguna aday olma gibi bir roliin

de sahipleri olacaklardrr. lqte bu' na en devrimci ifadeyi kazandtran, PKK 6ncUli.igiindeki m0cadele ola' caktrr. Oylesine tarihi oldu$u kadar, giinceli ve geleceQi kestiren; ulusal oldugu kadar bdlgesel de olan bir devrim iqin, o devrimin partisi iqin ve o partinin baganst igin her $ey yaplrr ve baqanltr.

Bu anlamda

diyoru

ki:

Yaqasrn emekqilerin birlik, dayanrgma ve mibadele g0ni.i olan I Mayrsl Yagasrn sosyalizm!

1 Mayrs 1992

Tagdelen zaferimiz, halktmtza ...

Ozel sava$ htiktimetinin kontr-gerilla ve ...

Bagtarafl 11. sayfada rkqil* diyor buna- saphrmak istiyorlar Bir noktay aqmak laztm;son gilnlerde rkghk olas bir Tilrk ulusqulugu tarznda biqimlendi. Gdrhlmemig ve gtQtnndan g*m6 bir bigimde Tilrk ulusquluju gekillendiri liyor geliEtiriliyor. Gergekten Eovenizm, higbir bigimde bu kadar agrnya vardnlmadt Bunun iqinde dinciler de var. Ki bunlar, Tilrk govenizmine stk aktya baQhdrrlar, Daha fazla-

an yapmak istiyorlar Hatta Tilrklslam Sentezi ad alilnda!... Tilrk islam sentei, kesinlikle Tilrk milliyetqiliQinin fuz gilncel ihtiyaqlanndan kaynak I an ryo r. Di n I e, goven izm mas kelenmeye gatrgrlryor. Ozellikle, go-

venizmi halka daha fazla yutturmak i-

qin, kernalist qovenizmin yerine islama Tilrk govenizmini geligtirmek istiyorlar. Tarihte de htristiyan halklan, Ti)rk islam Sentezi ile yktttar. Agtk ki, Tilrk islamcilQr ve Tilrk yayilmaahQ Allah adna yaplan yayilmacil* degildir Ve kesinlikle talan, iggal, imhay hedefliyordu. $imdi bu govenizmin deQigik bir tilrevi ile, kemalist etkinin knlmaantn sonuglan giderilmeye qalqilryor. BL nedenle, Erbakan'n artan ultslararas temaslan; bir yandan Arap illkeleri bilnyesinde, diQer yandanAmerikave Almanya'daki temaslan kesinlikle ard niyet I i g i r i g i mlerd i r. Soz ilmon4' d ev I ete karg',' futtya karg' ad t alilnda'ne kadar kopartrsam kardt r' mantQt ile

Ki)rdistan gergqine, karg-devrimci ve iQrenq bir bigimde y1nelmektedir. Son MQP-RP ittifaknda da bu qok agQa g*tt .iyi "lran'tn muhtemelen birtakm gabalartvardn iran her ne kadar gdrilnilgte devlete kar1, kemalizme kargr olma tutumunu si)rdiirilyorsa dA ozettikle iran'a dayalt olarak geligtirilen Hizbullah faaliyetinde, kapsamh bir polis sznna olduQu gerqek!.. QUnkQ iran'a gonderilen qok saytda dQrenci arasn4 hemen hemen yan yanya kontr-gerilla ya da MIT ile iligkili kigiler de szdnldt [%ylece burjwa prtiler tfinyxinde aqk kary - d ev ri mc i faal iyet I eri n i shrd ilremeyen kontralardan, Hizbullah bigiminde bir hareket olt4turuldu...

'Ayna fuz gerici agiretler -agiretler arag qeligkiler de kullarularak-, PKK'ye kary Hizbullah bilnyesinde hareket ederek, intikam almak istiyorlar... Ve bir de lilmpen serseriler var. Sanrnm para geliyor bunlara Bu konuda muhtemelen iran fryle yardm yapabilir OrneQin bi r futman'da Hizbullah'la veya tari katlarla baQlanth olanlann hepsine, TC tarafindan oldukga yilkli) paralar verildiQi bir gergektir..."

Burada birqok boytrtuyla ortaya konuldugu gibi, Hizbullah denen olugumun TUrkiye ve Kilrdistan kolq esasrnda bir polis gahgmasrdrr. Ktirdistan'da din ve tarikatlann etkili oldugu Farqin (Silvan), Etifr (Aatman), NisObin vb. bazl kentlerde Hizbullah adrna hareket eden, onlara alet olan genqlerya da bazr aileler

olabilir. Esasrnda

bu

drgtitlenme mi.lcadelemize karqr qrkartrlan ve hareketimizi ugragtrrmaya y6nelik olan bir kontr-gerilla taktigidir. Bizzat

Nakgici olan eski lqigleri BakanrAb-

diilkadir Aksu, bu bakanhk g6revini yaptrQr geQen yrl, bakanhQrn kadro-

sunu dzellikle bu kesimlere dayandrrmrqtr. Ayrrca kontr-gerillantn savagr'Kilrdistanhlagtrrma' taktigi baglamrnda gerillaya karEr geligtirmeye gahEtrQr k6y koruculugunun etkisinin krrrlmasryla birlikte Hizbullah adryla benzer iqleve sahip yeni olugumlarr tliretmenin ya da kullanmanrn mantrkh gdri.Jndtjgijnl] bel irtmek gerekiyor.

Hizbi-kontra cinayetleriyle TC'nin degigik sonuqlara ulagma gayesi de vardrr. B6ylelikle dini temelde toplumda bir pargalanrnayr yaratrna( dini etki altrnda olan halkla PKK'yi kargr kargrya getirmek, bazr halk kesimlerine devrime kargr suq iqlettirmek, devrimci hareketin asrl hedefe yonelimini bu ttir engellerle durdurrniak ve PKK'nin dindarlarr vurduQu izlenimini yaratmak istemektedir. Ayrrca Onemli bir drg faktor ise; -ki kontr-gerillanrn 6nemli bir hedefinin drE faktdr oldugunu vurgulamrEtrk- 6zellikle Ortadogu bolgesinde uh.slararasr etkinliQimizin islami gorUnti.jyle bastrrrlmak istenmesidir. Bu baQlamda hareketimizin islamiyete dtirqman oldugu ydntinde gabalar igerisine girmek ve bundan hareketle etkinligimiz zedelenmek ve bolgedeki dostluk iligkisine aqrk olan gUqlerle karEr karqrya getirilmek hedefleniyor.

Ozellikle I 992 yrhnda trrrlan kontr-gerilla ya

Akdemir, M. Emin Ayhan ve Sddrk Tan'rn da iginde bulundugu gok sayrda yurtsever ve aydrnrn oldUrUlmesi, kontr-gerilla saldlnlarrnrn devam edecegine, halkrmza karEr ci-

kaldrrarak ulusal birligi saQlamak, koy kdy, kent kent, mahalle ve semtlerde halk milislerini 619iitlemek bunu etkili bir mi.icadele aracrna drinl\ttJrmek, tam bir ulusal ruh ve cesaretle donanmrE halk gticUyle bu cinayet qebekelerinin i.zerine yUri.rmek ve ezmektir, Bu, oniimilzde duran ve mutlaka yerine getirmemiz gereken bir g6revdir. Halkrmrz, dijqmanrn bu oyunlarrna karqr ulusal bir ruhla hareket eder ve gerillayla tam bir savag birlikteliQini saglars4 dokUlen kanlarrn hesabr daha iyi sorulacagr gibi, igimizde geligtirilmeye gahErlan cinayet gebekeleri de daha erkenden aqrQa qrkarrlarak etkisizlegtirilecektir.

Bi.ittin bunlardan grkarrlmasr ge-

nayet gebekelerinin daha da etkili kullanrlmaya qahgrlacagrnrn cirneQi olmaktadrr.

Hizbi-kontra olaylarr 6zellikle ulusal kurtuluE sava$rmrmrzrn geliqti$i, gerillanrn etle-trrnak gibi halkla biitiinleqtigi ve aynr zamanda dini inanq ve etkinin qok yoQun yagandrgr alanlarda geligtirildi. Bu alanlarda her ne kadar halkrn kahramanca kalkrgr yaEanryorsa d4 halkrn 6rgiitli.i birliginin pekiqtirilmesinde gdrUlen yetersizlikler ve zaaflardan yararlanmaya galrqan dijqman, bir yandan Hizbi-kontra ad r altrnda sUrdiird iiQii kontr-gerilla saldrrrlarryla Taili meq-

gebekeleri, teqhirle birlikte devrimci giddetle ezilmeli, bu temelde maddi

hul cinayetler' geligtirirken, diger

temeli kurutulmah, yerel mahalli sa-

yandan Midyad, Bismil, Farqin, Cizira Botan (Cizre), Nisdbin, Elih, Hezex vd. alanlarda kurulan pusulard4 durdurulan araglarda kadrn, gocuk, ihtiyar, genQ aynmr gdzetmeksizin insanlarrmzr katletti ve katlediyor.

TC'nin iqledigi bu cinayetler, 6zel savag gtjdtimlU basrnda'gerilla katletti', line acrmasrzca dldi.irdtiler' ti.lri.lnden yansilrlrnaya gahgrldr ve ha-

vunma ile hedef daraltrlmah, bu cinayetler kitlelerde bilinqlenmeyi geliqtirme gahgrnalarryla ve yine geniE kitle eylemleriyle krnanmahdrr. Ayrrca uh.slararasr kamuoyunda da bu cinayetlerin daha qok teqhiri yaprlmah, degigik krn m ve krnJr+lar, irsan lraklarr drgirtleri harekete geqirilmeli ve TC'nin buycinlU oyunlarrna karqr sessiz kahnmamalarr saglanmahdtr.

v.i.s.dn

\hyna

H. Barcado{mtq

Serxurcber

VqdaryUsrst 286

Pootffii 10 16 83 80m K6h t

5000K6h 30

yoQunlag-

da Hizbikontra saldrrrlarrnda onlarca Ki.irdistanh yurtsever katledildi, onlarcasr da yaralandr. Yne halkrn evlerine ydnelik geliqtirilen saldrrrlarda bt-ryUk maddi zararlar verdirildi. BugUn Amed (Diyarbakrr), Midyad, Nis6bin, Farqin, Qewlik (Bingol), Hezex (idil), Etifr giUl alanlard4 hizbikontra saldrrrlarr ve cinayetleri devam etmektedir. Son olarak Haftz

len buna devam ediliyor. TC, kontrgerilla ile gergeklegtirdigi cinayetleri, elindeki bUtUn araqlarla qarprtarak yansrtmakla bir yandan ilericidemokrat insanhQr miicadelemize karqr dikmeyi, giiven ve inanqlarrnr sarsmayr, mi.icadelemizin prestijini diigi.irmeyi hedeflerken, ote yandan ise halkrmrz iqinde korku, panik, endiqe, mUcadeleye karqr gi.lvensizliQi geligtirmeyi, boylece gerilla ile halk arasrndaki bagr koparmayt ve bununla baQlantrlr olarak halkrn iqindeki bidiQi bozmayr amaqhyor. Bunun yanrstra geligtirilen tek tek cinayetlerle, sorun, bir ulusal kurtulug davasr olmaktan qtkarrlmak -ozellikle din maskesi kullanrlarak- dikkatler halkrn arasrr/aki qeliEkilere qekilmek ve bq//ece halk birbirine drigiirUlmek isteniyor. TC'nin bu oyunu bozulmakla beraber, cinayetler hala devam etmektedir. Ozellikle bUtiln Kiirdistanhlarrn, diirUst ve namuslu olan bi.nUn Ktirt din adamlarrnrn, dine iman getiren btltlin insanlanmrzrn, d[qmanrn geliqtirdiQi bu oyunlara gelmemeleri, inanmamalarr ve buna alet olmamalarr b[Uk 6nem tagryor. D(qmanrn bu iQrenq oyununu boga qrkarmanrn en etkili yolu, ulusal birligi yaratmak, halk olarak daha fazla birbirine kenetlenmek, hiqbir mezhepsel qeliEkiye yer vermeksizin ve bu qeliEkileri ortadan

a&esi:

reken sonuq; diigmanrn her

tUrlir

olanak, griq ve emperyalist desteQi arkasrna alarak imha savagtnt dayatmak istediQidir. Buna verilecek en iyi yanrt, partimizin giindemleqtirdigi ultrsal ordulaEm4 u[sal ayaklanma ve uh.sal meclis qahqmalarrdrr. Bagarrh bir temsil ve uygulama gticii diqmanln 6zel savaE ve kontra taktiklerini boqa grkarrr. Somut olarak

kontr-gerilla ve Hizbi-kontr4 di.iqman baQlamrnda ele ahnmasrnr ve buna r.rygun bir y6nelimi gerektiren cinayet gebekeleridir. Bu cinayet

Hesap

rurnasr:

l(reicrpdkasâ&#x201A;Ź - Katfri lGrto lrf.: 3197 2 8lz 370 802 99

Bagtarafr 3. sayfada dicidir. Bundan sonraki gerilla eylemlerimizin de aynr do$rultuda geliEebilmesi iqin gerqekten gerillaya altrn de$erinde tecrirbe ve taarrrz ruhu kazandrrdrQrnr tespit edip, vurgulamak gerekiyor.

Nirveh-Billeh zaferi bir kez daha kanrtlamrgtrr ki, zafer kazanmak mUmkilndi.ir, ama bunun iqin akrl ve cesaret gereklidir. Buyilk zalerler, deQerli bedeller 6denerek, yUksek

kahramanlrklar gOsterilerek elde edilebilir. Nirveh gehitlerimiz, Nirveh zaferiyle birlikte kendi kahramanhk destanlannr da yazarak bunu ispatladrlar. Ozellikle, eylemde yUksek bir kahramanhk gdsteren Gundi yoldaqrn yigitligi, cesareti ve fetihci ruhu bu konuda bizlere ilham kaynaQr olacaktrr. Gundi yoldag, taarruza kalkarken yanrndaki yoldaglarr n4 "EQer mermim biterse, kendimi roket yapar yine dugmaru vururltm" demiq ve savaq pratiQi tamamen bu sdzlerini dogrular nitelikte olmugtur.

Denilebilir ki, Nirveh zaferinin kazanrlmasrnd4 bireysel olarak en fazla pratik katkrsr olan yoldaE, Gundiyoldaq olmugtur.

DiQer biittin yoldaglarrmrz da, Gundi yoldagr izleyerek kahraman-

ca

QarprQmtq, cili.imij hor gorerek, kanlarr ve canlarr ile Nirveh'i zaptetmiElerdir. Yeni ddnemde, savagan gerillalanmrza ve ayaklanan halkrmr-

z4 onlar yol g6sterecek, girq ve

il-

ham kaynaQr olacaklardrr. Yeni Nirveh'ler, ancak ve ancak Gundlle-

rin, Mewan'larrn, biittin Nirveh gehitlerinin gtizergahr izlenerek yaratrlacaktrr.

Nirveh-Billeh baskrnr, Demirel-incinU hi.rkiimetinin altr aydan

beri siir-

nin ekonomik, askeri, siyasi krizinrn .daha da derinlegtirilmesi anlamrna gelmektedir. Gori.lntUniin aksine d r.rslararasr ve b6lgesel kogullar, siyasi geligmeler hiq de TC'nin lehrne degildir. ABD'nin destegrne ve OrtadoQu'daki kimi devletlere baskr uygulamasrna raQmen, ne iran, ne Suriye ve ne de lrak -en azrndan bu-

gUn- ABD ve TUrkiye'nin Kirrdistan'da olugturmak istedikleri planrn iqinde degillerdir.

Yine Gijney Kirrdistan, ilkel mrlliyetqilerin tilm igbirlikqiliklerrne ve ugmanhklarrna ragmen, mi.icadelemizin srikijlilp atrlamayacaQr, bilakis her geqen gijn daha da kdk saldrQr bir alandrr. Kafkasya'daki geliqmed

ler TC'nin aleyhinedir. iqerde

rse

ulusal kurtuluE hareketimrz bugijne kadar ulagtrgr en avantajh durumu yaqamakta, halkrmrzrn devrimci 61kesive ayaklannn psikolojisr her geqen gijn daha da gijqlenerek, devrrmimizin geliEmesi rqin esas ve belirleyici oz gircii olugturmaktadrr. Oncll olarak partimizin askeri, siyasi ve kadrosal hazrrhQr, komuta ozelliQrnr daha da yetkinleqtirmesi dikkate ahnrrsa, Nirveh zaferiyle baglayan atrlrmrmrz, giderek daha kapsamlr brr tarzda biryi.lyecek ve diigmanr vatan topraQrndan soktip atacaktrr.

Bunlarrn hepsi de onemli askeri ve politik sonuqlardrr. Mu:r,36 6;qUdeki kazanrmlardrr. Birti.rn bu kazanrmlarrn yoQun bir hazrrlrk ve planlamanrn, azim ve cesaretin iirunu oldugunu unutmadan, bunlara daha btiyiik deQerler eklemeyi, bu sefer tarihin 6n[]mUze koyduQu 6nemli brr frrsat olarak deQerlendiriyor ve bun-

dan sonra pratige bu perspektrf

di.lrdLr$U kargr-devrimci saldrrr poli-

do$rultusunda yijrtryeceQi mize dar r qehitlerimize bir kez daha sdz ve-

tikasrnrn yenilgiye ugratrlmasr, TC'-

riyoru.

oUzelrME Nisan 1992 Serxweb0n sayrslnda $ehit diye verdi[imiz Huseyin Hoggoren yoldag, gatrgmada yarah ola-

rak dugmanln eline esir dugmuqtur. $u anda MalatCezaevi'nde

ya Ozel Tip

bulunmaktadrr.

ABONELenirUiZinr

oirrarirue Gazetemizin hesap numarasr deSigmigtir. Odemele-

rin yaprlacagr yeni hesap numaramtz gudur:

Kreissparkasse - Kiiln Konto Nr.:3197 2 BIZ: 37O 5O2 99

SERJTVTEE}fThT A,bone

figli

Adr, Soyadr: ......,........

Adres: 0

Ayhf

igi: D Almanya rhgr: DMSZ N Almanya

DMSO

Abone heeop numamals Krelssparka$e - KOIn Konto Nr.: 31 97 2

BIJ: 870 602 Not!

gg

I Yilhl Almanya igi:

DMSS

N Almanya drgr: D

DM62 Yazrgma

adrcd:

SERXIilEB0N Po.stfach 10 16 8g 6000 KOln I

Bu frgl doldurerak 6dcrne makbrsu ile

blrlikte yukandeld yeagma

a&esine

toustrafua Arusnrya Bdcika Dmirnaka kansa

5.0O

A$

S.0O

s.

90.00

ffi.

16,0O d<r.

14.00 ft.

Holkrda h6tura l"r"q lsvtCra ttlorueg

4.60 2.OO

hf,.

f

16.0O skr.

4.0O str.

16.00 r*r.

1

992 tizg ii rl ii k yti ri,iyi,i qii mii zd e geri

Bagtarafr 24. *ylada mazken, biiyi.ik maddi zarar

G|ndem gazetesinin yazan Halz meY-

Akdemir'in cenazesi ailesr tarafrndan ahnarak Lic6'nin Sise kdyUnde

55- l5 Haziran 1992:Modklde ARGK gerillalarrnrn prrsusuna di.\en

topraga verildi.

60- I 7 Haziran 1992: Farqin gehir merkezinde ARGK gerillalarr, Veysi Yenikapr ve Abdullah Gazari adlr kontra elemanlartntn evlerine yonelik bir baskrn gerqekleqtirdiler.

Eylemde her iki kontra elemanr ol-

dana geldi.

di4man kuwetleri ile ARGK

birliQi

arasrnda meydana gelen qatrqmada I 4 askerin oldiirirldiiQiJ bildirildi.

56- I 6 Haziran 1992: $irnex'rn Hezex ilqesi krrsal kesiminde grkan qatrgmad4 ARGK'ye katrlmak iqin yola qrkan 9 yenr sava$Qt ve bu savaqqrlarr gerillaya ulagtrrmaya qalrEan 2 milisimiz qehit dUgtii. Silahsrz olan 9 savagQr duqman taraftndan katledildi. Qatrgmayr rki silahla surdiiren halk milislerrmiz, I subay (ka'

di.rri.ildir.

61- I 7 Haziran 1992: Bddlis'in Modki ilqesrne baglr Taf (Kavakbaqr) koyti karakoluna ydnelik, ARGK birliklerinin gerqekleqtirdigi baskrnda en az l3 asker dldi.rrirldii. Roketin isabet ettigi karakol tamamen 96ktii.

Binanrn iqinde 6lenlerin sayrsl tespit edilemedi.

rakol komutanr) ve 7 askeri ol' dirrdiiler.

57- 16 Haziran 1992: Eruh'un TUnekprnar karakolu gerilla birligrnce basrldr. Eylemde 4 askerin oldirQU ve 6 askerin de kaYbolduQu

62- l8

Haziran 1992: B6dlis karayolunda pusu kuran gerillalarrmrz, ozeltimleritaEryan 1 aracr imha

bildirildr.

ettiler. Araqta bulunan 3 6zeltim elemanr 6ldtiriildii.

Haziran 1992: Omerli ilqesi Karagoze ve HarmankaYa

6il- l8

58- l6 Haziran 1992: Hizan'da bir gerilla birligi, yol yaprm qantiyesine ait 3 dozeri yaktr.

59- 16 Haziran 1992: Ozgiir

kdyleri arastnda bulunan bir tiyeye ait 2 arag imha edildi.

gan-

Serhed'de dtinemin savag takrtiSini baganyla uygulamaya kararlrytz 2l Mayrs gUni.r Ardahan-Gi.rrbilen Pfi istasyonuna ydnelik bir eYlem gerqeklegtirildi. Saldrrrda 7 mil-

yar maddi hasar var. Aynca 2 azlt faqist cezalandrrrldr. Cezalandrrrlan bu faErstler aynt zamanda koruculuk yapryorlardr.

Orlu'nun Yayla alanrna maYrn d6qendi. Hazrran giinU maylna QarPan askeri araq havaya ugtu. D0gmantn net kayrplarrnr ogrenemedik. BaqlattrQrmrz eylemlilik siirecinde, dt4manrn operasyon gijci.iyle girdiQimiz qatrgmalarda Kerim SARUHAI'I adlr bir yurtsever gehit dlqtu.

Gole'nin Krzrlgelise koyUne Yonelik 30 Mayrs gi.ini.j gerqekleqtirilen baskrn eyleminde, gerillalarrmrz koylijlere yonelik bir toplantr gerqekleqtrrdi. Toplantrdan sonra butun qeteler srlahlarrnr birliQimize teslim ettr. Bu tavrrlarr sonucu affedrlen korucular. srlah almayacaklarr' na dair soz verdrler.

Ardahan'rn Koqvan alanr ve Gole'nin ijq k6yii hariq, komutanlrk sahasrnda bulunan tiim qeteler, bu eylemlerin etkisiyle silahlarrnr braktr.

Sevim'in Giirbilzler koyir qetelerine y6nelik gerqeklegtirilen eylem' de 3 gete olUmle cezalandrrtldr.

4 Haziran giinii $enkaya'ntn

2

km giriqinde kurulan pusuda 7 6zel 6ldUri.ildLi. OldirrUlen 6zel tim elemanlartndan biri 6Qretmen, biri kiltiiphane mi.di.rrir ve biri de ytzbaErdrr.

DoQubeyazrt'ta KasaP Ahmet adrnda bir ajan cezalandrrrldr. Bu ajan 8 yrldrr TC hesabrna qahgmaktadrr.

Bu kiqi, insanlarr polise yakalatrp ve daha sonra saltverilmelerine onayak olan biri olarak kendisini yanstttp, zayrf niteliQe sahip olan kigi ve aileleri dUEUrerek ajanlaqtrrmaktaydr.

Bu ajan, saytstz insan yakalatmrqtrr. lntikam timimiz rzun yrllardrr cezalandrrmak iqin ugragryordu. Bu aY da yaptrgrmrz eylem planrnrnda, belirlenen bu hedef vuruldu. Eylemin kitleler (2erinde yarattrgr etki ve cogku qok bijyUk oldu. lslam kciyii karako[na y6nelik gerqeklegtirdi$imiz eylem, hiq qUphesiz d6nemin takti$ini yakalama ve trygulamada dnemli bir yere sahiptir. lslam kdyi.i karakolunda 80'nin ize' rinde asker konumlantyordu. Karakol 6 me'vzi ile korunuyordu. Karakola yaptr$rmz baskrn eyleminde dt+-

tim elemanr

manrn 4 mevzisi krsa sUrede ele geqirildi. Kaqan bazr askerler 2 mevzi' de direnmeyi belli bir si.ire si.irdljrdiiler. Karakol yeni yaprlmrE ve yeri oldukqa stratelikti. Qevresi tamamen kayalarla qevrili oldugu iqin, qattEma esnasrnda yaralanan askeder ve kaqanlar rahathkla kayalarrn altrna gizlenebildiler. Karakol roketlerle imha edildi ve enkaz haline getirildi. 80 askerden ancak kurtulabilen 4 veya 5 askerdir. 27 askerin kesin 6ldi.iQi.tni.i ele geqirdiQmiz mevzilerde tespit ettik.3 askerin cesedi kayalarrn iginde bulundu. Enkaz haline getirilen karakolda ise sag kurtulan olmadr.

Kullanrlabilen iiq silahr kamulaEtrrdrk.

Diger silahlar iglemez durumdaydr.

Eylemden sonra di4mantn m[i-

dahale gtici.j erken geldr. Qatrgma oQleden sonra saat 15.00'e kadar

64- l8 Haziran

1992: Stewr il-

qesine bagh Kuferdal (Yaylacrk) kdyi.i nU{usuna kayrth olan Mahmut Naytr vurularak 6ldi.rrirldti. Mahmut Nayrr'in korucular tarafrndan oldiiri.ildtiQii bildirildi.

65- l8 Haziran 1992: Kosar ilqesinde polis tarafrndan katledilen A. Rahman Vural iqin, ilqe esnaflarr kepenk indirdiler.

66- l9 Haziran 1992: Farqin ilqesinde 4 yurtseverin evini panzerler ve 6zel tim elemanlartntn desteginde saran diJEman gUqleri, evleri aQrr silahlarla rastgele taradrlar.

Yurtseverler rle dijqman gUqleri arasrnda uzun siiren qatrEmada 5 6zel tim elemant 6ldU, 6 polis yaralandr.

Panzerlerden aqrlan ateE sonucu dort ev tahrip edildi. Olayda Vedat Aydrn (+2), Felemez GUneg (Sil-

van HEP ilge ydnetim Uyesi), Hadi Gtineg (ze)ve NazmiGiine9 6ldtiri.lldi.i. Yurtseverlerin cenazeleri, kit-

lesel torenle topraQa verildi.

67- 20 Haziran 1992: Serhed Eyaleti'nde s6mtirgeci gUqlerin btiyUk bir gi.iqle baElatttQr operasyon

ulusal kurtuluq savagtmtzr devrimimi-

zi sonr.rg alrcr geliqmelerin egigine getirmigtir. Savaq gegmigin dar gerilla olgUlerini aqarak genig kitlesel hareketlere, silahlr halk ayaklanmalanna ulagmrqtrr. Bu geligme halkrmrzrn silahh ve silahsrz ordulaqmasrnr hrzla geliEtirirken; ote yandan yoQun katthmr, cesaret ve kararltltk dijzeyi, qozUm olarak Devrimci Halk lktidarr'nrn kuruluqunu dayatmaktadrr. Bu da ulusal kurtulug miicadelemizin gerilla ve serihildanlarrn geligtirilmesi i.tzerinde yoQunlaqtrrrlacak savaE prati$iyle mi.jmktind0r.

Son ikiyrlhk miicadele pratigi ile ulaqtrQrmz aqannd4 zorlanan emperyalist-sdmiirgeci dirgman eski klasik yaklaqrmlartnt terk etmeyerek Kilrdrstan adrna bir reformist planla

q6zijme ulagmaya

qahgmaktadrr. galrqtrQr

TC, drgtan oh4turmaya

akEamrnda Korhan mezrasrnda tki saatlik qatrEma qrktr. Qatrgmanrn bagladrQr ilk dakikalarda PUsuya dugen bir grup asker oldiiri.ildir. lslam kdyli karakol baskrnrnda 4 yoldaqrmrz Eehit dUStU. $ehit d0ge.n yoldaglartmtzdan Yunus ERGUL (Nurettin) 1990 yrhnda miicadele saflarrna katrldr. 1991 yaz d6neminde Mahsum Korkmaz Akademrsi'nde gordijQir eQitimden sonra Xan KnrkC alanrnda kaldrve daha sonra Serhed Eyaleti'nde gorevlendirildi. Ymus yoldaq qehil dLStugU ana kadar Serhed EyaletiYdnetimi iqinde gdrevini Sgarryla yerine getirdi.

Bekir OZCAl,l (Ag?t) yoldaq da 1990 yrhnda mi.rcadele saflarrnda yerini alan ve bu ugurda saytsz fedakarhk drnegini sergileyen bir yoldaqrmzdr. Bekir yoldag, Serhed Eyaleti'ne gelmeden 6nce Botan Eyaleti'nde faaliyet yiiri.rttii. Wargenim ve Qukurca eylemlerinde fiili yer aldt.

gemberle mtbadelemize dostluk duygularrnr besleyen gUqleri zorlamak istemektedir. lqte ise, bazryasal di.jzenlemelerle kitlelere genel bir iyimserlik havast yansttarak miicadelemizi tecrit etmeye qahgmaktadrr.

Yine son donemlerde TC'nin geliqtirdigi kara ve hava operasyonlarr, kontralarr ile girigtiQi katliamlar bu faaliyetlerinin bir ijriinU ve tamanlayrcr politikasr olmaktadrr. Halkrmz 20 yrlhk mUcadelemizin birikimlerinden gtjq alarak I 992 yrhnr bir zafer yrhna doniigtUrme kararhhgrndadrr. Bu kararhhk, Parti OnderliQi'mizin ve komutasr altrndaki silahh halk ordumu-

katrlan deQerli bir yoldaqtt.

Qekdar yoldaE, aslen $rrnakhdrr.

Serhed Eyaleti'nde gdrevli olan bu yoldaqrmrz halk tarafrndan saytlan ve sevilen bir yaprya sahipti. $ehit diirqen yoldaqlarrmrzdan ikisinin cenazesi dttErnanrn eline gegmiqtir.

Yaprlan cenaze tdrenlerine 2000 kiqi kattlmtgttr,

!'laziran 1992 Serhed Eyaleti l!. B<ilge Komutanhfr.

la.

yer yer devam etmektedir. Serhed Eyaleti'nde da$lar bombalanmaktadrr. Dlqman operasyonunu protesto etmek amacryla Diyadin ve Bazid ilqelerinde esnaflar, kepenk indirdiler.

68- 20 Haziran 1 992:Tendilrek krrsal kesiminde ARGK gerilla birliQinin pususuna dUqen di.iqman operasyon g0qlerinden I 2 asker ve 5 korucu oldilrtildi.i.

69- 21 Haziran I 992: Elih iHD yonetim kurulu ve HEP il ycinetim kurulu [yesi yurtsever Srddlk Tan kontr-geri lla taraftndan katled ildi.

Srddrk Tan iqin dtzenlenen cenaze t6renine l5 bin kiqi katrldr' Tdrene saldrran polis gok sayrda yurtseveri yaraladr.

70- 2\ Haziran 1992: Elih qehir

.

da esir

alrndr.

72- 22 Haziran 1992: Gewer (Yuksekova) ilgesine baQh Perihanlt koyi.lndeki jandarma karakoluna y6nelik kalabahk sayrda bir gerilla birligi eylem dLzenledi. Karakola yakrn bir yerde bir gerillanin da qehit dtlqmesine yol aqan maytnrn Patlamast sonucu dUgman gi.igleri eylemi er-

kenden fark ettiler. Bunun lzerine qrkan qatrgmada 25 asker 6li.trken, l2 gerilla da Eehit di.l$tU.

73' 22 Haziran 1992: Tiirk savaE uqaklarr C0di dagrnr bombaladrlar. AldrQrmrz haberlere 96re, gerilladan herhangi bir kaYrP yoktur.

merkezinde Mehmet Bingol ve M. Srddrk Yrlmaz adh 2 hizbi-kontra elemanr 6ld

.

i.rrirld il.

71- 22 Haziran 1992:Qewlik'in Bongilan ilqesine baQh Elmasstrtt koyUne ydnelik ARGK gerilla birliQinin gerqekleqtirdigi baskrn eyleminde 5 korucu oldi.irUldU, 4 korucu

74- 23 Haziran 1992:Gercews (Gerciiq) ilqesine bagh Seki koyUne baskrn eylemi di.zenleyen ARGK gerillalarr koy koruculuQu yapan iki kiginin evine saldrrdrlar. Saldrrr eyleminde 10 kigi 6ldi.irilldi.r.

75- 23 Haziran 1992: B6dlis'in Giiroymak ilqesinin Qayarasr kdyi.ine giden gerillalar burada koruculuk yapanlardan Omer Katrlmrg'r 6ldUr' diiler, 9 kigiyi de yaraladrlar.

fiim komuh, ydnetim ve sava$g gtiglerimize!

Partimiz onderliQinde ytjriitiilen

devam etti. Yine iiqijncii giJnijn

Haki yoldaq, (asrl ismini 6Qrenemedik) Malazgirt'te m0cadeleye

I

zun gWen, cesaret verici

Yiiriiyu$uyle birleqince, kendi iradesini temsil eden iktidarrnr kurma arzusu, bi.lyi.lk bir gabayla savaqrma ddni4mtiqtUr. Ki.lrdistan halkr bu sava$rm tavrryla, di\manrn tiim saldrrr ve Politikalarrna raQmen PKK onderlik qizgisini, onun dzgUrltjk ve bagrmsrzhk ilkesini onaylamrq ve bunu pratige geqirmeye gahgmaktadrr.

Her Eeyimizin savaEla kazantlacaQr gergeQi, dniimijzdeki siirecin tarzrnr da belirlemektedir. Mi.badele kazanrmlanmztn yarattt$r imkanlar sava$r blrti.rn alanlarda yo$unlaEttrmanrn ortamtnt sunarken, geligmelerin yarattctst durumundaki geril14 daha i.bt bir zirvede, ulusal kurtulugun onci.lsii konumundadrr. Gerilla, savagr geligtirdikge serihildanr da geliqtirip koruyacaktrr. Belli ki devrimde zafer ancak bu temelde elde

edilecektir. Bu da i.ilkenin tum alanlarrnda grQ gibi bijyi.ryen halk ordumuzun doQru harekete geqiriliqi ve savag pratigiyle mi.jmktindijr.

Partimrz bdylesi bir donemi kargrlamanrn temel hazrrhklarrnr geride brrakrrken, bu hazrrhQr gunlijk bir

tarz olarak surdijrmeye devam etmektedir. Tiim i.llke genelinde oldugu gibi, partimizin ll. Merkez Karargahr bunyesindeki tiim guqlerimii de yggun bir hazrrhk devresini yagadr. Ozellikle lV. Ulusal Kongre Lon*q l gg l AQgstos ayrnrn eylem ve direniqleriyle siireci baqlatma prati$i ll. Merkez Karargah giiqlerimize btryiik bir tecriibe, deneyim kazandrirrken, onemli roller deytikledi. savag yeni bir aqamaya

savag olanaklarr her yoni.iyle degerlendirildiginde serhed Eyaleti Komutanlk sahasr her diizeyde, boyle bir sijreci baqlatma olanaklartna daha fazla sahiptir. Gerillanrn ve serihildanln btiyijme ve qrkrg yapma olanaklarr, 9r.rQ ve komuta yetenegi b6yle bir qrkrgr yapmantn, miicadelemizaqrsrndanyaratacagrkazantm-

lar bakrmrndan, ti.lm alanlartmtzr aday olarak goriJyorr.z. Boyle bir rolli Serhed Eyaleti'mizin komuta

giiqlerine biqiyor ve layrk g6rijyoruz.

Bdyle bir gdrevin yerine getirilmesi eyaletimrzin gegmig pratigi de goz 6ni.inde bulunduruldugunda ditgmanrn beklemedigi ve hazrr olmadrQt biralandayakalanmasrna,dikkatinin dagrlmasrna, halkrmzrn bu eyaletigirerken, bunu devam ettirmenin yij- mizden beklentilerine' iilke genelin[Umttiti:gUnti de vermigtir. Gelinen deki savaq gi.jqlerimizin de attltm ve agamadi boyle bir yi.ik6mlUlUQijn saldrrr ruhu yaratmasrna gUqlii bir birtijntryle yerine getirilmesinin im- cevap olacaktrr. B6yle bir gdrevin kanlart en i.tst diizeyde mevcuttur. yerine getirileceQine dair inanctmtzt Ve artrk sijreq uun sijreli bir savag ve gwenimizi belirtiyor; karargahrseyri deQil; gijnlijk olarak aQama mrzrn Mawan, Ozgiirlijk Vadisi direyapma pratigi istemektedir. Bu tarz, nigiyle tr-tturduQu savag i.lslubunu i/"*an eylemiyle yaprlan qrkrq gibi, devam ettirmeyi bu alan girqlerimiulke genelinisijrijkleyen geliqmeleri zin oni.ine g6rev olarak koyuyoruz. de beraberinde getirecektir. Mevcut Serhed ARGK durumda bu geliqmelerin imkanlarr

tiim Ulke sathrnda vardrr. Ancak l!. Merkez Karargnh Komutanhll

igbirlikqi aian ve geteler! ter ksnde ve buyilk acrhrh sildiktlen mticadelsnh nhayâ&#x201A;Źt intikam ve zafur aqannsma gdrp iayaxrqtr. &rgfltn binlerce sihtrh kr.wvde sahip olan ord.rnrnun girrndi$ &0 prys ve di$nnnr vwrnad{t, imfa etrrndi$ g0n kalmaffirr, tf,uBC krrttAs davarnr milyonlara mal ohtx$tur. Homefl ternen Hltlh qeldr nrskede*de hdkrnq d$nnnm {tserins kahranancayihriimekte dir, Biaglhden ger gdiqip *r6ilirken ve dsdct oh4p doQru gillqltl admlarla ihrlerken, Tc tEr gfn k8n key,b ede edeydulq atrecfu|e gimi$icTc ordtptst n cearoti krnkrq, moraliqdktrds&. Bu son grprrnglwdtr. futimirh h/. Kongre'de unrdr$ af strei hti' Aft8n Unhrcei$irlikg' ajan yefflefdq partiyo tedim oHu ve tirderca @e sildr hrakir. Artrk getecilflk tarihe -kanqryor.

Bq d;e ton gasm{edm Buv&n sizin devatanrrnrdrr. Dl$rnan, sizi pra te't*rsna er qheye 0Hrn cepheine dltipr. Kirdo Kikde krdrtma

lGn

pdlrrikasna-sizlari aldâ&#x201A;Źilmoyoeshq.nT0!'s karqr onrherr sergileyin' Sort tir ihard sihhru eana tsryorue Dolldle dan btllh i|iififuiinizi kein Etinirde&i &ru yapma cseera{ini gt$ererr*yoraaq sild&nrtzr teslim diigmana y$ndlin -an Dadeil flo kaknsm$rr. edon PKKls d0qrs*k lnin dendq edin Er

e

ili*ilerir$ kegfieroq di*ram teclim esrreren, eqinive gocr.*hnm eiirden tmk' l$ren. &rsor qnnmadn arhioi b6hrrn pka@rz &lmibe orqrd ohrak

dihilon Hqbar Wy 0ltlndon krrtulamaz'

- KMtur ilunst ve iqt irlikCilikl -Kildkthn dwrinrirp karqt i$lonon hi$Srs4 oeastr kaknsyacaktrl

-Y6un r*stl ksa*l;

rn0cadele,nizl

- Yagan PKI(.Eft{K.ARGKI

lhfm fiA I

goUr !. E6ltc t<orutar{S

19

92 ozgi,irli.ik ytirtiyi,igtimtizde gerilla,

diinemin savag taktigiyle di,igmanrn tizerine yi.iriiyor 1- 24 Mayrs I 992: Bddlis'in Tux (.fatvan) ilqesi Wenaran (Yolalan) k6yti karakoluna ydnelik, gerillanrn gergeklegtirdigi baskrn eyleminde 5 asker 6ldU, en az l0 asker ise yaralandr.

2- 24 Mayrs

1992: Trl'dan Hizan'a gitmekte olan I askeri panzer, gerillanrn pusr,Isuna diigtii. isabet alan panzerde 5 dUqman askerinin 6ldirgil bildirildi.

3- 24 Mayrs 1992:Pirrin (Adryaman) merkeze bagh Ttjrmilz k6yUnde bulunan petrol tesislerine ydnelik gerqeklegen eylemde, buyi.ik maddi hasar meydana geldi.

4- 24 Mayrs 1992: Elih (Batman)'in O0bin (Begiri) ilgesinde ARGK gerilla birligi ile diiqman giJq-

leri arasrnda grkan qatrqmada asteQmen, ri

I

I

baqqavq ve 35 aske-

n 6ld trrilldi.jgi.l bildirildi. Qatrgmada

ra elemanr, bir gerilla birliQimiz tarafrndan dli.lmle cezalandrrrldr.

13- 27^ Mayrs 1992: Serhedan (Kars)'rn ldir (lQdrr) ilqesine baQh GtirgUl karakolu gerilla birliQimiz tarafrndan basrldr. Eylemde I I du$man askeri cildUrilldi.i, l5 asker ise yaralandr. . '|-4- 27 Mayrs 1992: Serhedan lslamkdyil (Gavurkoyi.r) karakolu, kalabahk bir gerilla birligi tarafrndan basrldr. Tamamen imha edilen kara-

kolda ilk belirlemelere gore 30 diigman askeri 6ldi.lri.ildii ve di4manrn bir krsrm silahlarrna el konuldu.

Eylemde kahraman 4 ARGK gerillasr qehit diigtU.

15- 29 Mayrs 1992:

Qewlik (Bing6l)'in Bongilan (Solhan) ilqesine baQh bir mezrada alanhk yapan 3 kiqi, ARGK gerillalarrnca 6li.imle cezalandrrrldr,

Qiya, Ziw1 Baran, Hogir, Azad ve Ahmet isimli 6 ARGK gerillasr

24- 3 Haziran 1992: Merdin'in Omerli ilgesine baQh Xirbemamite (Kayagdzij) kdyunde karakol olarak kullanrlan saghk ocagr ve ilkokul binalarrnrn yrkrlmasrndan sonra, s6miirgeci ordu giiqleri Xirbemamite, Keyarexa (Harmankaya), Yeste (Duygulu) ve RiEvane (KomUrti.:) koyleri-

ne yaptrgr baskrnlarda, kdyliiler igkenceden geqirildi, kadrnlara sarkrntrhk yaprldr ve krghk igin depolanan ezaklar yakrldr.

25- 3 Haziran 1992; $irnex'te ARGK gerilla birligi ile drigman kwvetleri arasrnda meydina gelen qatrgmada

5 gerilla qehit

di.igtii.

Dtigmanrn kayrplarr hakkrnda bilgr ahnamadr.

26- 4 Haziran 1992: Mazra (Elazrfl gehir merkezinde di.igmanr n bir eve y6nelik gergekleqtirdiQi baskrnda ikisi bayan 3 gerilla qehit

lise ogrencisi kontralarrn saldrrrsryla yaralandr.

32- 5 Hazrran 1992: Pas0r (Kulp) ilqesine bagh Yaylak koyii yakrnlarrnda qrkan gatrqmada 2 gerilla yagamrnr yitirdi. Qatrqmada 4 diig. man askeri dldiirilldii.

33- 6 Haziran 1992: MidyadKerboran arasrnda mrnibi.rs qahgtrran Fevzi Antk ve yolculardan Ahmet Yegilmen, silahh bir kontra elemanrnrn saldrrrsr sonucu ya$amlarrnr yitirdiler.

U- 7 Haziran 1992: Bedlis'in $etek (Sarrkona0 bucaOrna baQlr Geliya $6xc0man Qeltikli) koyir yakrnlarrnd4 TC ordu brrliklerrne pusu kuran ARGK gerillalarr, 2 panzeri roketlerle rmha ettiler. Pusuda l3 6zel tim elemanr 6ldiiriildi.r. Eylemin video filmi qekildi.

35- 8 Haziran 1992: Amed'de

qehit di.igtii.

5-

25 Mayrs 1992:

Tr,lx'a baQh

Simek (Yolculad karakolu, geri llanrn baskrnrna ugradr.'Kimsenin bulunmadrgr karakolda maddi hasar meydana geldi.

6- 25 Mayrs 1992: Farqin (Silvan) ilgesine baQh Cumat kdyU yakrnlannda gerillalarrmrz ile TC giiqleri arasrnda 22 Mayrs gi.lnii meydana gelen gatrqmada gehit dtiqen Ferhan AV$AR ve Regat l(AKAtl adl gerillalarrn cenazelerini almaya giden bir grup koyli.i, Bagdelen koyi) yakrnlarrnda dUqman ordusu tarafrnda durduruldu ve biiti.ln kdyliiler toplu igkenceden geqirildi.

2.5 Mayrs 1992: Malatya ln6nil Universitesi'ne polis des-

bir grup faqistin

47- l4 Hazrran 1992:

qeklegen saldrrr ile birlikte 60 6$renci gdzaltrna ahndt.

8- 25 Mayrs 1992:Tendiirek'te gerilla birligimizin kurdugu prrsuya di.irqen bir dliqman parzeri imha oldu. Panzerde bulunan I teQmen, I assubay ve 4 asker 6ldi.l.

9- 26 Mayrs 1992: Elih'in Karqryaka Mahallesi'nde Diyadin Kavak adh yurtsouer, kontralar tarafrndan 6ldi.irUldi.r.

10- 26 Mayrs 1992: Qel (Qukurca)ilqesine bagh Degtan (UzUmIti) kciytl karakoluna ydnelik ARGK'-

48- 1 4 Hazuan 1992:

16- 30 Mayrs 1992: Elih'in Kargryaka Mahallesi'nde Seyfettin Ekmen adh bir yurtsever, kontrgerilla taraf rndan 6ld 0rUld ir.

17Mayrs 1992: Amed'in Hezro ilqesinde dUgmanrn pan. zerden bir eve ateg aQmast sonuqocuk babasr Muhittin Cancu seven yaralandr.

18- 31 Mayrs 1992:Nisebin'de kontralarrn saldrrrsr sonucu 2 yurlsever yaqamrnr yitirdi, 3 kigi ya-

3l

ll

ralandr.

19- I Haziran I gg2: Enani ilqesinde ARGK gerilla birligi ile

baskrn eylemin-

dijgman gi.igleri arasrnda qrkan qatrgmad4 3 ARGK gerillasr gehir

Qatrgmada 63 di.igman askerive 2 korucu dldi.lrtildU ve 6 korucu da yaralandr, Vne gi.in boyu devam eden qatrqmalar esnasrnda da 6 ARGK gerillasr qehit di.lqtil.

Uzilmlii karakolu baskrnr sonrasrnda TC savaq ugaklan, Gijney Klirdistan'rn Simohilan, Yekmal, Kanimes4 Sezeri, Duri ve Behdinan mrntrkalanndaki sivil yerleqim birimlerini bombaladr. Bombalarnada qok

di.r$tir,

20- 2 Haziran

992: Dersim'de valilik binasrna konulan bombanrn patlamasryla bi.iyUk hasar meydaI

na geldi.

21- 2 Haziran 1992: Dersim'den sUrgiin edilen l8 saQhk g6revlisi igin Dersim merkezinde oturma eylemi yaprldr. Dersim halkr eylemi

I gerilla da aQrr yarah olarak esir ahndt.

27- 5 Haziran 1992: Hezro'da korucularla ARGK gerillalarr arasrnda qrkan qatrgmada Eehit dUqen Mustafa BUDAK (Cimgit) adh gerillanrn Farqin'de yaprlan cenaze t6reninde, somi.irgecr devlet giiq. leri halka ateE aqtr, Olayda 5 kigi yaralandr ve 100 kiEi g6zaltrna ahndr.

28- 5 Haziran 1992: Bir cinceki gi.in Kosar'da kontralar tarafrndan oldUri.ilen I dQretmenin yaprlan cenaze torenine binlerce kigi katrldr.

Cenaze toreninde halka ateq eden diqman, qok sayrda kiqiyi yaraladr ve I kiqi de yaqamrnr yitirdi.

29- 5 Haziran 1992: Oilaban'rn $enova nahiyesine baQlr Sere Ziyaret6 (Ne/e) k6yiJ yakrnlarrnda diiqman pusrrsuna d(lgen bir gerilla birli$i ile diqman kuwetleri arasrnda qrkan qatrEmada kesin olmamakla beraber l9 gerillanrn gehit dtrqti.r,

destekleyen bir yiiriiytig gergek-

dt.tqtu$ii bildirildi. Olayda I subay, I korucu 6li.irken, 6 korucu da

leqtirdi.

yaralandr.

sayrda insan yaralanrrken, Mizar Ramazan Hayran (15), Millet Halit Hayran (9) ve Ferhan Ahmet lbrahim (6) adh gocuklar, yagam-

1

22- 2 Haziran 1992: Hezro'da ARGK gerillasrnr komploya di.igiirerek Oldi.lren 2 korucu, ARGK'ye bagh bir birlik tarafrndan yargrlanrp

POl0r (Ovacrk) ilqesi krrsal kesimin-

larrnr yitirdiler.

6li.lmle cezalandrrrldr.

11- 26 Mayrs 1992: Mdrdin'in Kosar (Kzrhepe) ilqesinde isrnail Sertkaya adh yurtsever, kontralar

23- 3 Haziran I992: HEP'in Riha (Urfa)'da di.zenledigi mitinge

de qrkan qatrgmada Hrdtr DOGAII adh gerilla Eehit dtiqti.i. gehit gerillanrn cenazesi Hozat'ta topraga verildi.

bin kigi katrldr. ERNK bayraktarrnrn taqrndrgr miting, olumlu sonuglandr. Ardrndan Surug'ta gergeklegtirilen mitinge 6 bin kigi katrldr.

Bismil ilgesinde Aziz Biber adh Fen FakUltesi l. srnrf ogrencisi-

tarafrndan katledildi.

12- 26 Mayrs I g92: Elih qehir merkezinde Ahmet Eren isimli kont-

Eruh'un

Tlinsek Tepe karakolu gerillalarca

de, karakol tUmden tahrip edildi.

nin gerqeklegtirdigi

Eruh'a

baQh Avyan (Balhkayd koyu karakolu gerilla brrliQr tarafrndan basrldr. Edinilen brlgrye g6re eylenrde 25 dqnran askerr oldiirddu ve qok sayrda asker de yaralandr.

saldrrrsr

sonucu gok sayrda dgrenci yaralandr. 26 Mayrs glinii de devam eden saldrrrda, polis, labaratwarlarr tahrip etti. Yaralanan 6Qrencilerden QoQu gozaltrna ahndr. Aynr gtin EQitim Faki.lltesi ve Meslek Yi.lksek Okulu dgrencilerine ydnelik ger-

nen Kokarsu koyij Kanika mezrasr kdyliilerinr ta$ryan brr minibiisiin yolu, daQlrk kesimde kontr-gerilla tarafrndan kesrldr. Mrnrbiiste bulunan Hikmetullah Diksin, ibrahim lgrk, Aziz T.9toglu, Yagar Aymurt, Abdullah Ozbap, Mahmut Ozer, Ahmet $igman, Mehmet $igman, Mahmut $igman, M. Ali Ocal ve soyadlarr belirlenemeyen Kemal ve Mahmut adlr kiqiler kurguna drzrlerek katledildiler. (l- 1 I Haziran 1992: Hizan'a baQlr brr koyde ARGK gerilla birliQr ile korucular arasrnda qrkan qatrqmada 7 korucu yaralandr.

M- 12 Haziran 1992: iran ve Mazra hattrnda yolcu taqryan trene Muq'un Kurtkaya tren istasyonunda kontr-gerilla tarafrndan bir saldrrr duzenlendr. Trendekr yotculardan iran r.ryruklu 6 yagrndakr qocuk olduriildi.j, 7 krEr yaralandr.

45- 12 Hazrran 1992: Kosar ilqesinde $ehmus ve l{asan ibrahimollu adlr rkr kardeq. kontralarrn saldrrrlarr sonucu katledrldr I I Mayrs .1992 gUni.r de, $ehmus ve Hasan lbrahimoQlu'larrn aQabeylerr Edip lbrahimollu kontralar tarafrndan katledilmrgti.

45- 13 Haziran 1992: Bazid'de alanhk yapan Ahmet Demrr (Kasap Ahmet) isimli krqr, gerillalarca olumle cezalandrrrldr.

. 7-

teQinde

kr kitle tarafrndan ziyaret edildi. Me. zarhk baErnda saygr duruqunda bulunuldu ve gerillalarrn devrimci yagamlarr anlatlldr.

42- 1l Haziran 1992: Bayram nedeniyle alrqveriq yapmaktan d6-

'15

30- 5 Haziran 1992:

31- 5 Haziran 1992:

Dersim'in

Amed'in

nin brqaklanmrg cesedi bulundu. Bir bagka olayda da Mesut Ozttirk adh

basrldr

ve l3

dUgman askeri 6l-

OzgUr GUndem gazetesi muhabiri

dirriildir.

Haftz Akdemir igine giderken,

49- l4 Haziran 1992: Silvan Devlet Hastanesi saQhk personelleri, Doktor M. Emin Ayhan'rn katledilmesini protesto amacryla hastaneden M. Emin Ayhan'rn evrne kadar bir yirruyuS gerqekleqtrrdrler ve saygr durugundan sonra. taztyede bulunmak igrn M. Emrn Ayhan'rn evini ziyaret ettiler.

50- l4 Hazrran 1992: Farqin rlqesinde yurtseverlerle. hrzbr-kontra

kontr-gerillanrn silahlr saldrrrst sonucu katledildi.

36- I Haziran 1992: Cizira Botan'rn Kasrrga mevkiinde ARGK bir. liginin kurduQu pusuya drlqen duSman askerlerinden 6'sr oldiiriildii ve 7'si ise aQrr yaralandr. Olayda I panzer imha edildi.

37- I Haziran I992: Amed'de oldliriilen gazeteci Haf rz Akdemir'in kontr-gerilla tarafrndan katledilmesini protesto eden istanbul'daki gazeteciler, valilige kadar yUriiyitE yaptrlar. Amed'deki gazeteciler de haber geqmeme tarzrnda olayr protesto ettiler.

38- 10 Haziran 1992; Amed'de llaflz Akdemir'in cenaze tdrenine katrlmak iqin biriken halk, mezarhkta ve gehrin degiqik mahallelerinde gosteriyaptr.

39- l0 Haziran 1992: Farqin ilqesinde eqi ile birlikte kontr-qerillanrn silahlr saldrrrsrna uQrayan Dr. M. Emin Ayhan isimil yurtsever dldtirUldil.

4G l0 Haziran I 992:Tr-u'da bayram giinij arifesinde yaklaqrk 200 yurtsever, qehit Mizgin (Gurbet AYDIN)'in mezannt ziyarel etti. Yurtsever kitleye mi.rdahale eden polis l0 civarrnda kigiyi gdzaltrna aldr.

41- l0 Haziran 1992: Trn ilqesine baQlr Qorsin kdytjnde, geeen krq ayrnda qrg altrnda kalan l0 gerillanrn mezarlan, gevre k6y ve ilqelerden bir araya gelen 2000 civannda-

elemanlarr arasrnda grkan QattSmada partimizrn serrpatrzanr Nihat Kurtan qehrt duqtu Hrzbr-kontranrn gefliQrnr yapan M E.n'n Ulktr, yurtseverler taraf rndan 6lumle ceza. landrrrldr. 2 kontra elemanr da aQrr yaralandr.

51- 15 Haziran 1992: Mug'un Gumgum Uarto) rlqesinin krrsal kesiminde ARGK brrliQr rle dugman gUgleri arasrnda grkan q,atrgnrada 2

di4man askeri 6ldiiruldii. 3 asker yaralandr. Qatrgmada gerrlla birliQi kayrp vermedr.

52- l5 Haziran 1992:Qewlik'in Ziltelli (Ardrqagaq) koyUnde koruculuk maaEtnralmaktan donen bir grup korrrcuya yonelik gergekleqtirilen pusu eyleminde, 7 korucu 6ldUr0ldi.i.

53- I 5 Haziran 1992: Nisebin srnrr hattrnda gerilla grubu ile di4man arasrnda qrkan qatrqmada I gerilla Eehit dugta.l.

54- l5 Haziran 1992: Wan ge-

hir merkeeinde 6zeltimler 3 sri rastgele taradrlar, evlerde can kaybr olElevamr 23. sayfada