ســـوريتنا
«عندما يقرر العبد أن ال يبقى عبدا فإن قيوده تسقط» غاندي
صفحتنا على فيس بوك: www.facebook.com/pages/Souriatna souriatna@gmail.com souriatna.wordpress.com
سوريتنا | السنة األولى | العدد (2011/10/16 | )4
3-2 3 5-4 6 7 8 9 10 11 12 12 13 14 15 16
نعم؛ وربّما يمسُّ القلوب فيخمشها .تسير في طرقاتها لترى الوجوه الكمدة ،والسحنات المكدودة، معقودة النواصي إلى مس��تقبل يتكاثف مثل غيمة، غيمة تحجب سمائها الواطئة ،حيث تٌحاك األساطير م��ن أكعاب ش��باب وفتيات دقوا الخط��وة األولى في أرض الخوف ...أرض الضالل. في الس��احات العامة ..ف��ي المقاهي والمطاعم والمؤسسات الرسمية ،تسيل الحياة طبيعية متدفقة كما يلي��ق بقلعة الصمود األخي��رة للنظام ،أو هكذا يبدو! ودمش��ق الحجر األخير ،حج��ر الزاوية في هذا الجدار الهش المتداعي اآليل إلى الس��قوط .من مرّ عابراً في طرقاتها ،يقول سحقاً أين الثورة؟ لكن من نظ��ر مليًا في تلك العيون الراجف��ة ومن أنصت إلى الهمس الخفي في األزقة على النوافذ ،في الممرات، م��ن اندس في الجلس��ات الجانبية يعرف أن دمش��ق لم تعد كم��ا كانت باألمس؛ إنها جم��رٌ يتلظى تحت الرماد ...ففي هذه الدقيقة ثمّة من يجلس في أحد المن��ازل هارب��اً أو متخفي��اً ويكتب مقا ً ال ع��ن الثورة إلح��دى الصحف ،وثمّة من يصن��ع فيلمًا عن الثورة، أو يهيئ لمس��رحية أو أغنية ،م��ن ّ يخطط لمظاهرة (طي��ارة) ،من يُغني وقد تفج��رت الحياة بداخله ،من يضغ��ط على يد طفله ويرى مس��تقب ً ال مش��رقاً في عيني��ه ويق��ول له س��ورية بده��ا ...فيضح��ك الولد ويقول حريّة ،ومن يحلم ..يحلم كعاشق ّ يكب على الحياة بكل جوانحه أم ً ال بمستقبل أنصع وأجمل. لق��د تحرك��ت المي��اه ف��ي المس��تنقع اآلس��ن ال��ذي رك��د ط��وال أربعي��ن عام��اً ،وتدفق��ت في��ه الحي��اة غزيرة يملؤه��ا األمل بمس��تقبل جديد ،من الش��مال إلى الجنوب من الغرب إلى أقصى الش��رق، طوائ��ف متع��ددة ،متمازجة ...فسيفس��اء تتش��كل عل��ى مهله��ا في ه��ذه المدين��ة المدكوك��ة باألمن والعس��كر المتخفين المنتعلين الحياة والضاغطين ببصاطيره��م على الص��دور لتضيّق فيها أش��كال الحياة وأسبابها.
جي��ل جديد يتفاع��ل اآلن ،الماركس��ي يتح��اور مع الس��لفي واليمين��ي يرس��م مع اليس��اري آف��اق جديدة لمس��تقبل هذا البلد ،لقد س��قطت قبعة الحزب الواحد، وتحطمت تلك القوقعة التي تقصد النظام أن يش��كلها عل��ى كل فرد منا ،ولقد س��قطت اإلنتلجنس��يا ،واحتك المثق��ف م��ع ابن الش��ارع وصار يصي��غ رؤاه من نبضه وهم��ه .ال نح��ن ال نعيش زمن��اً أفالطوني��ًا ،وال نعيش رومنس��ية الث��ورة الجارف��ة ،ولس��نا معم��ي العي��ون وحالمي��ن ،بل تكث��ر النقاش��ات والتحلي�لات وتتضارب المواق��ف تار ًة وتصطخ��ب التحليالت والرؤى وينقس��م الش��ارع الواحد ت��ار ًة أخرى؛ ولكن أليس ذل��ك جزءاً من الحال��ة الصحية والطبيعية التي يجب أن يعيش��ها البلد، أليس االحتكاك الدائم هو من يولد الحركة ويدفعها إلى األمام .لقد تفاقمت المش��اكل طوال أربعين عامًا كانت تخفى جميعها تحت السجادة ،واآلن خرجت دفعة واحدة، ليقال :هاكم أيّها األوغ��اد لتحترقوا في جحيمها ...ولم تكن جحيمًا ...لقد س��اهمت في تسريع وعينا وساهمت ف��ي صياغته .لق��د أصبح لجميعن��ا آراء نقوله��ا وندافع عنها ونناقش��ها ،ولق��د أظهرت نضاالت الش��باب طوال الست أش��هر الماضية مع االفتقار إلى التجربة النضالية والعمل السياس��ي أن تل��ك الصدمة قد فج��رت وعيهم بشكل خالق دفعهم للنضال بأروع وأجمل أشكاله. ٌ وطب��ول تقرع، ح��رب تخي��م على األب��واب، نذرُ ٍ ورائح��ة دماء تف��وح ،لكننا نؤمن بمن س��قطوا وهم يضغط��ون عل��ى اليد الت��ي بجانبه��م دون أن يعرفوا ش��كلها وانتمائه��ا ،من ضم��دوا بقمصانهم جراح من أصيبوا دون أن يسألوهم عن اسمهم واسم عائلتهم.. نؤمن بالوج��وه التي يفيض منها الدمع ك ّلما ش��هقت في صدورهم كلمة الحرية وخرجت مثل يمامة ترفرف عالياً ..نؤمن أن كل ذلك سوف يجعل سورية بلداً حراً، ديمقراطياً ،متحضراً ،أجم��ل ...كما نؤمن أيضًا بهذه المدينة ..بدمش��ق التي لن تصبر على النظام طوي ً ال، والتي ستكون المسمار األخير الذي يدق في نعشه. 1 سوريتنا
أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر
االفتتاحية الخوف يخيم على سماء دمشق أخبارنا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أوجاع وطن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . معاذ الفضلي :أول شهداء الكسوة! الملف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . بين الصيغة التوافقية وأهداف الثورة السورية كلمة في الثورة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الطائفية في سوريا :بين اإلنكار والتضخيم من الربيع العربي . . . . . . . . . . . . . . . البدّ لليل أن ينجلي و البد للقيد أن ينكسر حكايا الثورة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . من سماء درعا . .أحالم مؤجلة دندنات إندساسية . . . . . . . . . . . . . . . الموتى يحاصرون الرئيس نبض الروح . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . قنطرة يا نحــن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مراسالت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ثورة لوجيا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وجوه من وطني . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . هاشم األتاسي حيطان الفيس بوك . . . . . . . . . . . . . . حبر ناشف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . المرأة السورية فـي الحياة السياسية واالجتماعية رصيف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...........................
1
الخوف يخ ّي ُم على سماء دمشق ! . .
سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 /
في هذا العدد
أسبوعية
تصدر عن شباب س��وري حر
جا�سو�س النظام يف �أمريكا :حممد �سويد يواجه ال�سجن � 15سنة اختطاف معار�ضني وقف السوري الحاصل على الجنسية األميركية، �سوريني يف لبنان محمد أنس هيثم سويد ،أمس األربعاء أمام قاضية بوالية
أخبارنا . . سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 2
فيرجينيا المجاورة لواشنطن في الشرق األميركي ،وقال إنه بريء من 6اتهامات وجهها له القضاء بعد اعتقاله الثالثاء الماضي في مدينة ليسبرغ بفرجينيا حيث يقيم. التهمة الرئيسية التي طالت سويد ،البالغ من العمر 47سنة ،هي التجسس على سوريين مقيمين في الواليات المتحدة ،ومعظمهم معارضون لنظام الرئيس بشار األسد ،وتقديم ما كان يحصل عليه من معلومات للمخابرات السورية ،وكذلك تهمة التآمر في الواليات المتحدة كعميل تجسس لصالح حكومة أجنبية. ووفقا لالئحة االتهام من وزارة العدل األميركية، وهي من 15صفحة ،فإن سويد كان ناشطا منذ مارس/ آذار الماضي في جمع تسجيالت مرئية وصوتية ومعلومات أخرى حول أشخاص في الواليات المتحدة وسوريا يحتجون ضد النظام السوري ،وتقديم هذه المعلومات ألجهزة المخابرات السورية "بهدف كتم أصواتهم ومعاقبتهم وربما إيذاءهم". كما أرسل 20تسجيال صوتيا ومصورا بين أبريل / نيسان ويونيو /حزيران الماضيين للمخابرات السورية، وفيها تظهر االحتجاجات ضد النظام السورى في البالد. كما تضمن القرار االتهامي أن الحكومة السورية “دفعت ثمن رحلة لسويد إلى دمشق ،حيث التقى بمسؤولين في المخابرات ،وفي إحدى المرات تحدث إلى الرئيس األسد على انفراد”. وكشفوا أن سويد عبر في رسالة مكتوبة عن إيمانه بأن العنف ضد المتظاهرين المحتجين ،وأيضا مداهمة منازلهم ،له ما يبرره وأنه يجب استخدام كل الوسائل الممكنة للتعامل مع المحتجين المعارضين” ،وفق تعبيره. كما شملت التهم ،التي يواجه السجن 15سنة بسببها ،كذبه على عمالء مكتب التحقيقات الفيدرالي
األميركي (أف.بي.آي) عندما قابلوه ،وذلك بنفيه أن تكون وجهت له تعليمات لجمع المعلومات عن المحتجين في الواليات المتحدة وتمريرها إلى المخابرات السورية. ومن التهم أنه اشتغل كعميل للحكومة السورية في الواليات المتحدة من دون إبالغ االدعاء العام األميركي، وفق ما تتطلبه القوانين .كما وجهوا له تهمة تقديم معلومات كاذبة في استمارة طلب شراء سالح ناري في يوليو/تموز الماضي. وقالت مساعدة االدعاء العام لألمن القومي ،ليزا موناكو ،في حيثيات القرار االتهامي ،إن سويد كان ناشطا أيضا في تجنيد أفراد داخل الواليات المتحدة لمساعدته بجمع المعلومات وبالتسجيل المرئي والصوتي للمعارضين وتقديمها آلخرين يعملون لصالح المخابرات السورية. وقد نفت السفارة السورية في واشنطن أمس اتهامات السلطات األميركية لسويد بالتجسس على متظاهرين ،ووصفتها بأنها "مثيرة للسخرية" .كما نفت السفارة في بيان أن يكون السيد سويد ،أو أي مواطن أميركي آخر ،عميال للحكومة السورية.
قال معارضون سوريون إن أطرافا لبنانية تتعاون مع النظام السوري الختطاف ناشطين سوريين مناوئين لنظام الرئيس بشار األسد على األراضي اللبنانية. ويأتي هذا االتهام بعد إعالن النائب اللبناني سامي الجميل األربعاء عن وجود معلومات وصفها بالخطرة جداً لدى قوى األمن اللبناني بشأن تورط السفارة السورية في بيروت في خطف معارضين سوريين في لبنان ،مطالبًا بتحرك سريع للقضاء في هذا الموضوع. وتعليقًا على ذلك ،قال الناشط السوري المعارض عمر المقداد إن المعارضة طلبت من المجتمع الدولي طرد السفراء السوريين لديها كأحد أوجه حماية المدنيين. وأضاف في تصريحات لـ "راديو سوا" "السفارات عبارة عن أجهزة استخبارات خارجية ،ال تخدم المواطنين السوريين ولكن مهمتها هي التجسس عليهم ومتابعة أعمالهم في محاولة لحصارهم". وأشار المقداد إلى أنه "يتم تصوير المتظاهرين أمام السفارات السورية في الخارج وإرسال الصور للسلطات السورية في الداخل البتزاز عائالتهم والضغط عليهم".
دفن �أ�سلحة (مفربكة) وا�ستخراجها �أمام (الدنيا) يف حم�ص أكد مصدر لـموقع "زمان الوصل" انسحاب الجيش واألمن والشبيحة من أحياء حمص المشتعلة ،بعد حملة مداهمات واعتقال 300شخص على األقل. وأكد المصدر نقال عن األهالي في المنطقة أن قوات األمن قامت بدفن مجموعة أسلحة في حديقة العلو بالخالدية وأحضرت عدسة تلفزيون الدنيا واإلخبارية لتصوير استخراجها على إنها لمسلحين ،وعثرت قوات األمن بحسب المصدر على مستشفى ميداني في الخالدية فقامت بإعادة مافعلته بحديقة العلو. من جهتم قال سكان إن قوات األمن قامت أثناء مداهمتها البيوت بإجبار أرباب األسر على التوقيع على مستندات تؤكد عدم تخريب أو سرقة المنزل من قبل عناصر األمن ،وهو المخالف للحقيقة عدة حاالت.
حملة لن ندفع البدل ملن قتل أطلق بعض الشباب السوري المغترب حملة على الفيسبوك بعنوان "لن ندفع البدل ..لمن قتل" ...بدأت فكرة الحملة من ألم هؤالء الشباب لما يحصل في الداخل وشعورهم بالعجز ،ورفضهم في الوقت نفسه دفع البدل النقدي لنظام سيشتري بهذه األموال الرصاص لقتل أهلهم ...من هنا انطلقت فكرة امتناعهم عن دفع البدل ،وبقائهم في الخارج حتى سقوط النظام. يقول هؤالء الشباب " ألننا أبناء الوطن ..اغتربنا رفضًا لذل الضابط والعسكر ...وقبلنا ذل وعذاب الغربة ..لندفع البدل... واليوم نرفض أن يكون هذا البدل ...ثمنًا لرصاصة في صدور أهلنا ... لن ندفع ..لن نعود ...سوى مع الحرية ". ويعتبرون أن خطوتهم هذه هي من أقوى الخطوات ذات التأثير السلبي على النظام السوري وهي قابلة للتطبيق على نطاق واسع بين الشباب المغتربين في أنحاء العالم.
م�سيحي �سوري يطلب الإن�ضمام جلماعة الإخوان امل�سلمني تقدم الناشط والمعارض السوري ميخائيل سعد بطلب انضمام لجماعة اإلخوان المسلمين السورية على صفحته على الفيس بوك. وكتب ميخائيل سعد المقيم في مونتريال في كندا على صفحته" :نكاية ببعض اليسار السوري وبعض العلمانيين الشكليين وبعض القوميين ،وقبل هذا نكاية بالسلطة السورية ،أعلن انضمامي المؤقت لالخوان المسلمين رغم كل عيوبهم إذا قبلوا بي ،وعليه أوقع". وقد أثار هذا الطلب موجة من الترحيب على صفحته لما رأى البعض أنه يعكس روح التآخي ووحدة الهدف بين السوريين وهو إسقاط النظام . فقد كتب له أحد المعلقين على صفحته" :ما أعظم األحرار ،وما أروع الحرية التي تجعل الناس يعبرون عن مشاعرهم األصيلة ،وبمثل هذا الحر الشريف سنبني سورية الغد سورية الحرة”.
�سرييتل | الت�شبيح امل�ؤ�س�ساتي
أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر
قام مدير الموارد ال��ب��ش��ري��ة م��ش��ب��وح��ًا بإرسال إيميل تشبيحي للموظفين إلجبارهم ع��ل��ى ال��م��ش��ارك��ة في المسيرة العفوية ،وقد قام بالتركيز على النقط التالية: وجود موظفين من الموارد البشرية في كل باص :يعني يليبدو يحاول يفركا بدنا نمصع رقبتو وينطقلو برغي اهلل مواله. ضرورة ارت��داء المالبس (مو يعني ما حدا يجي بالزلط،مو كتير فارقة معو ،بس أنو إجباري يلبسو الكنزات والطاقيات المنحبكجية لي وزعناها عليهن). وإليكم نص االيميل: From: HR_Broadcast Sent: Tuesday, October 11, 2011 To: Damascus :Subjectبشار األسد يمثلنا الزمالء األعزاء، وطننا سورية...بشار األسد يمثلنا....ساحة السبع بحرات موعدنا سنقوم جميعاً بالمشاركة في مسيرة مليونية لنقول للعالم أن من يمثلنا هو الرئيس بشار األسد ولشكر الصين وروسيا والبلدان الداعمة لسيادتنا ،وذلك في الحادية عشرة قبل ظهر يوم الغد األربعاء الموافق 2011/10/12في ساحة السبع بحرات. سيتم االنطالق من أمام مبنى صحنايا في تمام الساعة 09:45و مباشرة إلى مكان التجمع عند ساحة السبع بحرات- بدمشق ..علماً بأنه سيكون في كل باص موظفين من قسم الموارد البشرية من أجل األشراف والتنسيق. "نود التنويه بضرورة ارتداء المالبس (الكنزات والقبعات) التي سيتم توزيعها اليوم عليكم"
معاذ الفضلي هو أول شهيد تقدمه مدينة الكسوة في ريف دمشق للثورة السورية .وكان معاذ في الثامنة والثالثين من عمره حين رحل في 9أيار من هذا العام. لم تكن والدة معاذ ،وهي محامية ومعلمة ستينية من أوائل النساء المتعلمات في الكسوة ،تفكر بأن خروجها إلى صالة الصبح ذاك اليوم 3أيار قد يتمخّض عن اعتقال أوسط أوالدها وأخوته ،فقد خرجت من باب المنزل دون أن تنتبه إلى التواجد األمني المك ّثف أمام بيتها ،فقد كانت الثكنة العسكرية المقابلة لبيتها موجودة دومًا. ولكن عشرات الجنود والعناصر األمنية كانوا يقفون أمامها فانتبهت وأرادت الرجوع إلى البيت من فورها. تعالي معنا.. ال ..ال ..سأعود إلى البيت لن أزعجكم ..سأعود إلى البيت. سيطلقون النار عليك إن عدت ..تعالي معنا.لم يسمحوا لها بالعودة إلى البيت ،وأخذوها إلى المفرزة القريبة من البيت بحجة ولكنهم في هذه اللحظة كانوا يقتحمون بيتها ويعتقلون الحفاظ على سالمتها، ِ أوالدها الثالثة :محمد ومعاذ وندا. حين عادت إلى البيت كان ضوء الصباح ساطعًا .دخلت بهدوء معتقدة أن األوالد ما زالوا نائمين ،ولم يشعروا بغيابها .لكنها فوجئت ببناتها الثالث وكنّاتها واقفات في الصالون ليخبروها بأن األمن أتى وأخذ الشباب. يشترك بشكل فاعل في المظاهرات كمعاذ ،وربما كان لم يكن أحد من الشباب ِ هذا السبب الذي جعل محمد وندا يخرجان بعد يومين ،وآثار الضرب والتعذيب تغطي جسديهما ،فيما بقي معاذ هناك في غياهب االعتقال. هذا ما جعل أخويه يقضيان األيام اآلتية يبحثان عنه في كل فروع األمن المنتشرة على مساحة دمشق .كل يوم كانت والدة معاذ تنتظر وعيناها معلقتان بساعة الحائط ،حينما تدق الساعة الثانية ظهراً تفقد األمل بخروج معاذ وتنتظر طلوع صباح اليوم التالي. أخيراً قيل لهم إن معاذ في فرع أمن الدولة بكفرسوسة .كما قيل لهم إن معاذ ومعه أربعة شباب من رفاقه سيخرجون اليوم في 9أيار إلى المحكمة ومن ثم سيطلق سراحهم .هذا ما جعل البيت يتحول إلى ساحة عيد ،وصارت أخواته وزوجته يجهزن البيت لالحتفال بخروجه. في ذاك اليوم المنشود خرج رفاقه األربعة ولم يكن معاذ معهم! وبعد ساعات أتاهم اتصال إلى البيت فأجابت أخته ..ثم صارت تبكي وتضرب على رأسها .سألتها األم :حكموه؟ يا ليت.. قوّصوه؟قالت االبنة :مات .فقد أخبروهم بأن معاذ في المستشفى وقد تعرض ألزمة قلبية. طيلة الطريق إلى المستشفى واألم تفكر بأن قلب معاذ كان قويًا طيلة حياته، وعمله العضلي المجهد في معمل مدار للمنظفات ّ يدل على ذلك .كما كانت تأمل، وهي في طريقها ،بإنقاذ معاذ ،فهي تعرف أن ثمة الكثيرين من الناس الذين أنقذوا من األزمات أو السكتات القلبية. حينما وصلت األم وابنتها إلى مستشفى المجتهد كان ولداها هناك ،وصار عناصر األمن يصرخون عليهما :لماذا جلبوها إلى هنا؟ ردّ الشابان إنها أمٌ وأتت لتطمئن على ابنها!! فيما كانت األم تفكر بأنها يجب أال تنهار ألن مظهر ولديها كان مخيفاً ،ويبدو واضحاً بأن معاذ مات. أعطوهم الجثة ّ مكفنة ،وكانت األوراق معدّة سابقًا وفيها أن معاذ الفضلي مات بسكتة قلبية .ورافقهم عناصر األمن إلى البيت ،وظلوا معهم حتى خرجت جنازته ودفن في مقبرة الكسوة .هذا ما جعل أهله غير قادرين على رؤية جثته جيداً أو تفحصها ،كما تم منع الحديث عن تفاصيل مقتل معاذ ،بل صار يشاع بأن معاذ بقي طيلة حياته مريضًا بالقلب. لم يعرف أحد ماذا حدث بالتفصيل في فروع الموت تلك ،لكن ما هو معروف أن معاذ لم يكن مريضًا أبداً ،بل كان شابًا موفور الصحة والكرامة ،وهذا ما جعله يدفع حياته ثمناً لخروجه في مظاهرات الكسوة من أجل الحرية المنشودة. صفحة كي ال يتحول شهداؤنا إلى مجرد أرقام | فيسبوك
سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 /
دخلت الدكتورة خولة حيدر حيدر ،مدرسة مادة الرياضيات ،إلى حصتها الدراسية في قاعة طالب السنة األولى – قسم الفيزياء، في جامعة دمشق ،صباح االثنين الفائت ،ودونت بتأن على اللوح العبارة التالية« :إن رواية العصابات المسلحة في سوريا رواية كاذبة والجيش ورجال األمن هم من يقوم بعمليات قتل المتظاهرين». وأعلنت أمام طالبها استقالتها من جامعة دمشق وكتبت اسمها وتوقيعها ،فضجت القاعة كاملة بالتصفيق الحار لدقائق عدة. لم يمر الموضوع مرور الكرام ،كما روى أحد الطالب ،إذ سرعان ما «تقدم أحد الطالب باتجاهها ،وأبرز لها بطاقة أمنية محاو ًال اعتقالها ،فما كان من الطالب إال أن أبعدوه عنها وقاموا بحمايتها وتهريبها خارج القاعة ،من دون أن نعرف بعد ذلك مصير الدكتورة» ،الفتاً إلى أن «أعدادا كبيرة من رجال األمن تجمعوا في حرم الجامعة وحولها». وأكد ناشطون سوريون صحة ما ورد في شهادة الطالب المذكور، وأعربوا عن تخوفهم من اعتقال خولة من قبل أجهزة األمن السورية والضغط عليها للظهور على شاشة التلفزيون السوري ونفي الخبر. ولفتوا إلى أن هذه الخطوة هي بداية انتفاضة الجامعات السورية (أساتذة وطالب) ضد النظام السوري ،والتي أعلنت في 27سبتمبر (أيلول) تزامنا مع بداية العام الدراسي في سوريا.
معاذ الفضلي :أول شهداء الكسوة! أوجاع وطن . .
اختفاء �أ�ستاذة جامعية ا�ستقالت �أمام طالبها وكتبت على اللوح: رواية الع�صابات امل�سلحة كاذبة
3
بني الصيغة التوافقية وأهداف الثورة السورية
هيئــــة التن�ســـيق الوطنــــي: الملف . . سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 4
متم�ســكون بــالءاتنا الثـالث ولن نحاور ه��ي الءات ث�ل�اث أطلقوها األسبوع الفائت "ال لنظام االستبداد وال��ف��س��اد -ال للتدخل العسكري األجنبي -ال للتجييش الطائفي والمذهبي وال للعنف وعسكرة الثورة الشعبية" أثناء عقد المكتب التنفيذي لهيئة التنسيق الوطنية في دمشق لمؤتمر صحفي عقب مؤتمرهم ال��ذي أقيم في ضاحية حلبون في ريف دمشق. ك��ان اإلع�ل�ان األول لتأسيس الهيئة التي يرأسها المحامي "حسن عبد العظيم" نهاية شهر حزيران الفائت حيث أشارت في اإلعالن أنها تكتل لعدد من األح��زاب السورية الليبرالية والماركسية والكردية والقومية وحتى اإلسالمية ،مقرّ ًة وثيقة سياسية أش��ارت من خاللها إلى رؤيتهم للمرحلة الحالية حيث تذكر الوثيقة" :تحمل هذه المرحلة في طياتها آما ًال كبيرة للسوريين، لكنها في الوقت ذاته تحمل مخاطر كبيرة على البالد والشعب ،فالقضية المطروحة اليوم علينا جميعًا هي كيفية الخروج من األزمة الوطنية التي ترتبت على الخيار األمني العسكري للنظام ،وع��ل��ى عدم اعترافه بحقيقة األزم��ة الراهنة وطبيعتها وعمقها ،ورفضة كل الدعوات الداخلية والخارجية لإلطالق الفوري لمرحلة التحول اآلمن باتجاه ال��دول��ة المدنية الديمقراطية، محاو ًال االلتفاف على االنتفاضة من خالل بعض اإلج��راءات والتقديمات المعيشية البسيطة ،األم��ر الذي يضع البالد في حالة غير واضحة المعالم ومليئة بالمخاطر الكبرى على الشعب وال��وط��ن والمنطقة ككل ،وق��د توفر ظروفًا مساعدة للتدخل الخارجي المرفوض ،وإن شعبنا وق��وى المعارضة الوطنية الديمقراطية سيحملون النظام الحاكم المسؤولية كاملة عما تجلبه سياساته الكارثية". وكانت الوثيقة قد اقترحت عدة نقاط للخروج من "األزمة الراهنة" على حد تعبير الهيئة: - 1وق���ف ال��خ��ي��ار األم��ن��ي- العسكري وحصار المدن - 2وق��ف الحملة اإلعالمية المغرضة ضد انتفاضة شعبنا وفتح
األبواب لإلعالم الخارجي والمنظمات الحقوقية واإلنسانية ،ومحاسبة ك��ل م��ن ق��ام بعمليات التضليل والتحريض إعالمياً - 3اإلفراج عن جميع الموقوفين منذ انطالقة االنتفاضة ،وعن جميع المعتقلين السياسيين قبل هذا التاريخ - 4تشكيل لجنة تحقيق مستقلة م��ن ع���دد م��ن القضاة والمحامين النزيهين للتحقيق ومحاسبة المسؤولين عن القتل وإطالق النار على المتظاهرين - 5رفع حالة الطوارئ واألحكام العرفية فعلياً وليس على الورق فقط ،وع��دم تقييد الحياة العامة بقوانين أخ��رى تقوم بالوظائف السابقة ذاتها لقانون الطوارئ، كالقانون 49لعام .1980 - 6االع��ت��راف بحق التظاهر السلمي وع��دم تقييده بقوانين تسمح في ظاهرها به لكنها تمنعه أو تقيِّده فعليا ،ومنع األجهزة األمنية من التدخل ،وقيام جهاز الشرطة بحماية المواطنين. - 7اإلقرار بضرورة إلغاء المادة الثامنة من الدستور التي تمثل عنوان االستبداد. - 8الدعوة العلنية خالل فترة زمنية وجيزة لعقد مؤتمر وطني عام بهدف وضع برنامج متكامل وجدولة زمنية لتغيير سياسي ودستوري شامل عبر مجموعة متكاملة من المداخل والتحديدات ،والتي تناط مهام القيام بها إلى حكومة انتقالية مؤقتة تعمل على دعوة هيئة وطنية تأسيسية من أجل:
وضع مشروع دستور لنظام برلماني يرسي ع��ق��داً اجتماعيًا جديداً يضمن الدولة المدنية وحقوق المواطنة المتساوية لكل السوريين ويكفل التعددية السياسية وتكافؤ الفرص بين األحزاب ،وينظم التداول السلمي للسلطة عبر صناديق االقتراع ،ويرشِّد مهام وصالحيات رئ��ي��س الجمهورية وي��ح��دد عدد الدورات الرئاسية ،ويضمن استقالل القضاء والفصل بين السلطات الثالث ،ويعرض هذا المشروع على االستفتاء العام إلقراره. تنظيم ال��ح��ي��اة السياسية عبر ق��ان��ون ديمقراطي عصري لألحزاب السياسية ،وتنظيم اإلعالم واالنتخابات البرلمانية وفق قوانين توفر الحرية والشفافية والعدالة والفرص المتساوية. اح���ت���رام ح��ق��وق اإلن��س��ان واالل��ت��زام بجميع الشرائع الدولية المتعلقة بها ،والمساواة التامة بين المواطنين في الحقوق والواجبات، انطالقًا من اإلقرار بمبدأ المواطنة الذي ينظر لجميع المواطنين بشكل متساو بغض النظر عن انتماءاتهم ٍ ومعتقداتهم وإثنياتهم المختلفة. إلغاء كل أشكال االستثناء من الحياة العامة ،ووقف العمل بجميع القوانين ذات العالقة باألحكام العرفية والمحاكم االستثنائية، وإلغاء جميع القوانين والمراسيم التي تحصِّن األجهزة األمنية ضد المساءلة ع��ن ممارسة التعذيب والقتل ،وع��ودة جميع المالحقين والمنفيين قسراً أو طوعًا عودة كريمة آمنة بضمانات قانونية،
وإن���ه���اء ك���ل أش���ك���ال االع��ت��ق��ال واالضطهاد السياسي. الوجود القومي الكردي في سورية جزء أساسي وتاريخي من النسيج الوطني السوري ،األمر الذي يقتضي إيجاد حل ديمقراطي عادل للقضية الكردية في إط��ار وحدة البالد أرض��ًا وشعبًا ،والعمل معًا إلقراره دستورياً ،وهذا ال يتناقض البتة مع كون سورية جزءاً ال يتجزأ من الوطن العربي. ض��م��ان ح��ري��ة ال��ج��م��اع��ات القومية في التعبير عن نفسها، كاآلثوريين (ال��س��ري��ان) وغيرهم من النسيج الوطني السوري ،بما يضمن المساواة التامة بين جميع المواطنين السوريين م��ن حيث حقوق الجنسية والثقافة واللغة القومية وبقية الحقوق االجتماعية والقانونية. تحرير المنظمات والجمعيات واالتحادات والنقابات المهنية من وصاية السلطة والهيمنة الحزبية واألمنية ،وتوفير شروط العمل الحر والمستقل لها. تشكيل هيئة وطنية للمصالحة ورد المظالم من أج��ل التعويض ال��م��ادي وال��م��ع��ن��وي على شهداء االنتفاضة الشعبية والمتضررين من العنف ،ومن أجل الكشف عن المفقودين السوريين والتعويض على المعتقلين السياسيين وضحايا االض��ط��ه��اد السياسي واإلح��ص��اء االس��ت��ث��ن��ائ��ي ،وت��س��وي��ة أوض���اع العاملين المصروفين تعسفياً من الخدمة. وكانت الهيئة قد انتخبت أعضاء المكتب التنفيذي لها وهم: د.أحمد فائز الفواز .أ.بسام الملك .د.جمال مال محمود .أ.حسن عبد العظيم .أ.حسن ال��ع��ودات . أ.رائ��د النقشبندي .أ.رج��اء الناصر .أ.شكري المحاميد . .صالح مسلم محمد .أ.طارق أبو الحسن .د.عارف دليلة .د.عبد العزيز الخيّر .د.عدنان وهبة .أ.فائز سارة .أ.محمد الحريث .أ.محمد سيد رص��اص .أ.محمد الصمادي .د.محمد العمار .أ.محمد فليطاني .أ.محمد موسى المحمد .أ.محمود مرعي د.منذر خ��دام .
بني الهيئة واملجل�س الوطني:
احلوار مع النظام:
وكان قد تم اتهام الهيئة من قبل عدد كبير من أطراف المعارضة بأنها تسعى لحوار مع النظام، األمر الذي يرفضه معظم المرتبطين بالحراك الثوري السوري ،وفي تصريح صحفي سابق عن هذا الموضع كان عضو المكتب التنفيذي للهيئة رجاء الناصر قد أشار إلى أن الحوار الذي طلبه النظام كان فعليًا لتجميل صورته وليس للخروج من األزمة الراهنة لكن السلطة لم تكن تريد من هذا الحوار سوى الشكل ولذلك فإن مصداقيتها لدى الشارع السوري قد انتهت ،مستأنفاً بقوله: "أصبح لدينا قناعة مطلقة ان الحوار مع هكذا نظام غير مجدي ،مع تنامي العنف ونزول الجيش الى قمع الشارع واحتالل المدن ،والمطلوب من النظام اتخاذ إج��راءات عاجلة وحقيقة من اجل تغيير بنيته ،وقتها يمكن التفكير بالحوار"
الأ�سماء املعلنة �ضمن االئتالف هي:
رئيس االئتالف :الدكتور أيهم حداد ،الذي عرف عن نفسه خالل المؤتمر الصحفي بقوله "طبيب س���وري أع��م��ل ف��ي ال��والي��ات المتحدة األمريكية وناشط سياسي" .يذكر أن الدكتور حداد هو طبيب مختص في األمراض الداخلية، يقيم ويعمل في مدينة غاينزفيل في والية جورجيا األمريكية. نائب الرئيس :السيد غسان عبود ،رجل أعمال سوري يقيم حاليًا في بروكسل ،وهو مالك قناة "أورينت" الفضائية. الدكتور إلياس وردة الحائز على شهادة دكتوراه في الطاقة النووية ،ويعمل حاليًا في باريس في أبحاث وتطبيقات استخدامات الطاقة النووية إلنتاج وتوليد الطاقة الكهربائية. األستاذ محمد مخلوف ،وهو كاتب وصحفي مقيم في باريس. األستاذ هادي البحرة ،وهو مهندس ورجل أعمال مقيم في المملكة العربية السعودية. الدكتور بطرس حالق ،وهو دكتور في آداب وعلوم اللغة العربية في جامعة السوربون في باريس.
أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر
أش��ار عضو المكتب التنفيذي للهيئة عبد العزيز الخير في لقاء صحفي له عقب جمعة "المجلس الوطني يمثلني" أن المجلس الوطني جزء من المعارضة الممثلة المتواجدة بصورة أساسية في الخارج مع وجود بعض االمتدادت له في الداخل ،بينما هيئة التنسيق هي المعارضة المتواجدة أساسًا في الداخل مع بعض االمتدادات لها في الخارج والمعارضة الوطنية السورية اآلن مشكلة من كتلتين رئيسيتين كتلة كبيرة موجودة في الداخل ،وكتلة أخرى متواجدة في الخارج" مضيفًا " نعم استجابت المظاهرات السم الجمعة، والشك ان المجلس الوطني له تأييد في الداخل ونحن نرحب بهذا التأييد ،ولكن المجلس انطلق بخطأ وهو مطالبة الدول والعالم االعتراف به على أساس انه الممثل الوحيد للمعارضة السورية؛ وفي هذا تجاهل للكتلة الكبرى من المعارضة في الداخل ،كان حري باإلخوة في المجلس الوطني ان يكونوا أطول نفسا وان يصب هذا في الحرص على التمثيل مع معارضة الداخل جميعا" كما أبدى قلقه من تسمية الجمعة بقوله أن هذه التسمية تنطوي على خطر وقلق للهيئة كونها تشق الحراك الشعبي "على حد تعبيره"
تم اإلعالن من باريس يوم اإلثنين الفائت عن إنشاء االئتالف السوري من أجل الديموقراطية، ال��ذي يضم بحسب إع�لان مؤسسيه "مجموعة من الشخصيات السورية التي لها وزنها العلمي واإلداري والسياسي والدبلوماسي العالمي"، ويرأسه الدكتور أيهم حداد ،وينوبه في رئاسته السيد غسان عبود ،وذل��ك في مؤتمر صحفي عقد في باريس ،حضره رئيس االئتالف ونائبه، وأعلن فيه الدكتور ح��داد (رئيس االئ��ت�لاف)، أنه يضم حتى اآلن " 120شخصية سورية من التكنوقراط" ،منهم منشقون عن النظام السوري الحالي ،وبعضهم "منضوون تحت جناح الحكومة الحالية بصفة متخصص تكنوقراطي" ،باإلضافة إل��ى شخصيات سورية تعمل ضمن منظمات دولية ،ولم يتم اإلعالن سوى عن أربعة أسماء من تلك الشخصيات ،فيما تم التحفظ على بقية األسماء خشية عليهم وعلى عائالتهم من بطش وانتقام النظام. استهل الدكتور حداد كلمته بقوله( :لم يعرف أحد عن الشعب السوري أنه كان طائفيًا أو عدوانيًا إال بعد مجيء نظام األسد الذي بنى حكمه على التفرقة بين أبناء الشعب الواحد ،إال أنه عجز عن ذلك بدليل الشعار الذي تبناه ثوار سوريا "واحد، واحد ،واحد ...الشعب السوري واحد"). أكد الدكتور حداد "أن الثورة ال تهدف إلى إسقاط الدولة السورية بل إلى إسقاط النظام القمعي والحكم العائلي الذي تال استالم نظام األسد زمام الحكم في سوريا" ،مضيفًا أن "سوريا بحاجة إلى جهود أبنائها المخلصين لبناء دولتهم من جديد بعد أن أف��رغ النظام مؤساستها من محتواها وسلط عليها أجهزة األمن". أعلن الدكتور حداد خالل المؤتمر أن لالئتالف مبدأين أساسين هما: رفض اإلس�لام السياسي كجهة تجيش نفسها اآلن الحتكار العمل السياسي في الوقت الراهن أو في المستقبل بعد سقوط النظام، مع احترامنا لحق التدين لجميع السوريين على اختالف أديانهم ومذاهبهم واح��ت��رام طقوس عباداتهم بما ال يتنافى مع مبادئ الدولة المدنية
الديموقراطية التي نسعى إليها ،ومع احترامنا لمشاركتهم في الحياة السياسية. التكنوقراط هو الحل الوحيد للخروج من األزم��ة إلى بر األم��ان ،نظراً لغياب األحزاب السياسية في سوريا ،وعدم فعالية الموجودة منها وافتقارها إلى برامج سياسية تستطيع إخراج سوريا من أزمتها الحالية ،وإدارة دفة الدولة بسبب سياسة القمع والتشتيت التي اتبعها النظام على مدى أربعين عاماً ،ريثما تستطيع هذه األحزاب إعادة تفعيل نفسها ونشاطاتها وبرامجها لخدمة الحياة السياسية. كما ذكر الدكتور حداد أن االئتالف يحظى بتأييد بعض أطراف إعالن دمشق وليس جميعها، كما يحظى بتأييد هيئة التنسيق الوطنية، وتنسيقيات المدن ،باإلضافة إلى "الكتلة الوطنية" و"حركة معاً من أجل سوريا حرة ديموقراطية".
سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 /
أ.منصور األتاسي أ.منير البيطار .أ.ميس كريدي . أ.نايف سلوم .أ.نصر الدين إبراهيم .
الملف . .
االئتالف ال�سوري من �أجل الدميوقراطية
5
الطائفية يف سوريا :بني اإلنكار والتضخيم كلمة في الثورة . . سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 6
منذ اندالع االنتفاضة السورية ف��ي الخامس عش��ر م��ن آذار ،كان البعد الطائفي حاضراً ،رغم خفوته وإن��كار وج��وده من جان��ب البعض عل��ى نحو مطل��ق .كان حاضراً في الهمس والجلس��ات الخاصة ،بهدف إبعاد شبحه عن الحديث العام .وكان الحديث الهامس نابعاً من حقيقتين يعرفهم��ا الم��رء جي��داً ،أوالهم��ا أن س��وريا بل��د متع��دد الطوائ��ف ّ أن ال أحد في واإلثني��ات ،وثانيتهم��ا ْ ً حقيق��ة يري��د الس��ير في س��وريا هذا االتج��اه الملغّم ،كي ال يعطي السلطة مش��روعية تستخدمها في تش��ويه س��معة االنتفاض��ة .ذل��ك األمر ح��ق ،لكن هل يكفي لطمس حقائق الواقع؟ بع��د أح��داث مدين��ة باني��اس، ب��دأ ش��بح الطائفية يط��ل ،وارتفع مس��توى الحديث عن��ه إعالميًا ،وإن بخج��ل ،لك��ن بع��د أح��داث حمص األخي��رة ،أخ��ذت الحال��ة الطائفي��ة السورية (واس��مها حالة ال مشكلة) حالتها العلنية في الصحف واإلعالم المرئي .وفي متابعة ما كتب ،سنجد تبلور اتجاهي��ن واضحين ،أحدهما ينفي وجود أيّة حالة طائفية ،ويعد األمر مجرد اس��تغالل من الس��لطة لضرب االنتفاض��ة ،واالتجاه الثاني أن ما يحدث في سوريا ذو بعد يرى ّ طائفي واضح ،متمث ً ال بثورة سنيّة ض��د حك��م األقلي��ة ،مش��يراً بذلك أن ما يحدث ه��و مجرد س��لفاً إل��ى ّ طائفية وال شيء سواها! ينطلق الرأي��ان المتبلوران من معط��ى خارج��ي ،يقين��ي ،مطلق، أكثر مما ينطلقان من بعد نس��بي، واقع��ي ،يق��رأ معطي��ات الواق��ع أن ويس��عى إلى فهمها .هك��ذا نجد ّ مناصر االنتفاضة يرفض الطائفية مطلق��ًا ،منك��راً وجوده��ا ،ومحي ً ال إياها على مجرد س��لطة تلعب على مكونات المجتمع كي تديم هيمنتها علي��ه .ذلك صحيح ،لكنّه ليس ّ كل الصحي��ح .ينطل��ق ذلك ال��رأي في رؤيت��ه من معطى خارج��ي ،منحاز لالنتفاض��ة مما يحت��م عليه تعبيد الطري��ق أمامه��ا ،ول��و عب��ر نف��ي المشكالت التي تعيق تقدمها .وفي ذلك خطأ يعيق االنتفاضة أكثر مما يسهم في تقدمها. وم��ن ه��و ض��د االنتفاض��ة، س��يرى ف��ي األم��ر بع��داً طائفي��ًا يترجمه تخوّف األقلي��ات الحقيقي م��ن التغيير القادم ،الذي لم تتضح أفاقه المستقبلية بعد .وهو تخوّف موج��ود حقيق��ة ،لكنّ��ه ّ مرك��ب، في��ه من الحقيقة وفي��ه من الوهم إن الواقع الس��وري أعقد الكثي��ر ،إذ ّ م��ن أن ينظر إليه م��ن ثنائيات :مع وضد ،س��لطة ومعارض��ة ،طائفية عدم طائفية ،فق��راء أغنياء .الواقع الس��وري ه��و كل ذل��ك متداخ ً �لا بعض��ه م��ع بع��ض ،دون أن ينفي أن الوج��ه األول للصراع حاليًا ذل��ك ّ
هو بي��ن الحرية واالس��تبداد ،لكن في الخ��ط الخلف��ي للص��راع ،ثمة الكثي��ر م��ن األم��ور الراف��دة لذاك البع��د ،ويس��تخدمها كال الطرفي��ن في معركته ضد اآلخر. إن تس��ليط الضوء على الحالة ّ الطائفية ليس هدفه تشويه سمعة االنتفاض��ة أو إعطاء النظ��ام مبرراً كي يستخدمه ضدها .على العكس، يأتي األم��ر كي نفه��م واقعنا على نحو جيد من أجل تسخيره في خدمة االنتفاض��ة وتفادي الوق��وع في ما تريد السلطة المس��تبدة لنا أن نقع في��ه .كذلك ،تكمن أهمي��ة الحديث في منع السلطة من استخدام ذلك، أن الحالة الطائفية جزء وكي نؤك��د ّ م��ن مكون��ات االس��تبداد ،ال ضمان لع��دم تفجره��ا ،كما ي��روج النظام لنفس��ه بأنّ��ه حام��ي األقلي��ات، وصمام أم��ان ضد الحرب الطائفية، إذاً االس��تبداد مس��بب من مس��ببات االحتقان الطائفي ال عالج له ،لذا ،ال بد من إنهائه ،لكن دون نفي الحالة الطائفي��ة الت��ي يمك��ن االس��تبداد أن يفجره��ا (وق��د ينج��ح!) ليه��رب م��ن مأزقه ،ب��ل ال بد م��ن اإلحاطة به��ا لمن��ع تفجره��ا واحتوائها ،بدل إنكارها. في س��وريا ،ثمة حالة طائفية، لكنّه��ا لم تصبح مش��كلة طائفية. أن الوعي هي حالة طائفية بمعنى ّ الس��وري الجمعي هو وعي طائفي م��ا دون مدن��ي .وهو كذل��ك ليس ألن ف��ي األمر نقيصة للس��وريين، ّ ألن الوعي البشري تاريخياً كان بل ّ وعياً ديني��اً ـــــ طائفي��ًا ،ثم ارتقى ألن يك��ون وعي��ًا علمي��اً علماني��ًا مدنيًا ،بس��بب الث��ورات والمعارف، وتم ّث��ل الدولة ــــ��ـ األمة في عصر القومي��ات ،الت��ي قطع��ت مع عصر اإلمبراطوري��ات ،التي كانت تعيش ف��ي داخله��ا مِلل ونح��ل وطوائف. وفي العال��م العرب��ي ،دخلنا عصر القومي��ات والحداث��ة ف��ي األف��كار فق��ط (وف��ي فك��ر النخب��ة فقط)، وعجزنا عن إقامة الدولة ـــــ األمة، بم��ا يعني��ه ذل��ك م��ن ع��دم وجود س��لطة مركزية تعم��ل على إحداث الدم��ج االجتماعي المطل��وب .دمج يقط��ع م��ع الوع��ي الطائف��ي نحو الوع��ي المدين��ي والمواطن��ي .لقد ابتلين��ا بس��لطات كان ج��ل همه��ا إدام��ة س��يطرتها عل��ى مجتمعها، مستخدمة كل ما يمكنها من أدوات، بما في ذلك البعد الطائفي. لم تأت سلطة في سوريا تعمل عل��ى خلق نس��يج اجتماع��ي مدني يحي��د الطائفية أو يدفنها ،بل بقيت الطائفي��ة موج��ودة كوع��ي محرك ألفعال األفراد ،مع وجود سلطة كان همها الحفاظ عل��ى مجتمع مفكك، كم��ا ورثته ،ك��ي تديم س��يطرتها، إذ عم��دت إلى منع التق��اء الطوائف، عب��ر إدام��ة نم��وذج حك��م ظاهره علمان��ي ،وجوه��ره طائف��ي ،لكن
محمد ديبو
أثر الرصاص | تصوير ضوئي | تصوير إياس المقداد
ليس لمصلح��ة طائفة النظام ،كما يروّج البع��ض ،بل لمصلحة جوهر الس��لطة المتمث��ل في البق��اء ،عبر اعتماد الجميع وقوداً لها .هكذا كانت تركيبة الحكومة والجيش واألجهزة األمنية ،تق��وم على نحو غير معلن رس��مياً ،لك��ن غي��ر س��ري أيض��اً، عل��ى طائفية م��ا ،وف��ق تحاصص طوائف��ي ،يعط��ي ل��كل طائف��ة منصبها المتماثل مع حجمها. الوع��ي الطائف��ي البدائ��ي ذاك ،المتم��ازج م��ع أفع��ال الس��لطة (العلمانية ظاهراً ،الالعبة بالطوائف باطن��اً) ،أنتج حالة طائفية مس��تترة في س��وريا ،ال يمك��ن إنكارها .حالة تتجلى في الحديث الطائفي الخافت، تحت مس��ميات الحالة الوطنية ،وفي الف��رز الطائف��ي الواض��ح والمقي��ت الذي تعيش��ه بعض الم��دن ،بانياس والقطيف��ة مث ً �لا .حت��ى داخ��ل كل أن مدينة وفي العاصمة أيضًا ،سنجد ّ كل منطقة تحس��ب لطائف��ة ما ،مما يجعلنا أم��ام طائفية في حالة ركود، إن ص��ح التعبي��ر ،لكنّها ل��م تتطور لتصبح مشكلة طائفية ،بفضل وعي السوريين واالنتفاضة ،لكن ما علينا إدراكه أنّها قد تتطور وتصبح كذلك، إن لم يج ِر احتواؤها والعمل عليها. وأم��ا عن خ��وف األقلي��ات ،ثمة أن حقيق��ة ال يمك��ن أح��داً إنكارها ّ األقلي��ات في س��وريا خائف��ة فع ً ال، م��اض قمعي ويأت��ي تخوفه��ا من ٍ تعرض��ت له عل��ى ي��د األكثرية ،إذ تحفل الذاكرة الجمعية لهم بحوادث الماضي .ويض��اف إلى ذلك تخويف النظام له��م واس��تغالل مخاوفهم وقوداً له إلدامة السيطرة ،لكن هل يبرر ذلك لتلك األقليات وقوفها إلى جانب االستبداد؟ بالتأكي��د ال .عل��ى األقلي��ات أن أن االس��تبداد ال يحمي سوى تدرك ّ مصالح��ه ،وأفض��ل طري��ق إلزالة تخوفاته��ا هو االنخراط الفاعل في مجرى التغيير ،لتفكيك االس��تبداد الذي وضعها في هذا المأزق .هكذا، تثب��ت وجوده��ا وتط��رح تخوفاتها مس��تقب ً ال عل��ى إط��ار البح��ث ،من موق��ع الفاع��ل ف��ي األح��داث ،ال المتفرج ،فالحق��وق تُنتزع انتزاعًا. وم��ن جهة ثانية ،يحت��م األمر على
ق��وى االنتفاض��ة أن تع��رف كي��ف تطرح رؤاه��ا لتفكك خوف األقليات ووعيها المزيف .ولعل نضوجاً بدي ً ال وطنيًا ديمقراطيًا واضحًا قد يسهم في ذل��ك األمر .بدي��ل يخوض في تفاصي��ل الدولة المقبل��ة وطريقة إدارتها ،ألنّ��ه كلما تبلور ذلك على نح��و واضح ،تراجع خ��وف األقليات، واطمأنت إلى مس��تقبلها ،بما يعني ذلك تشجيعها لالنخراط في الحراك الهادم لالستبداد. ويض��اف إل��ى م��ا س��بق ،بُعد طائف��ي خارجي ،ال يمك��ن التقليل من ش��أنه ،ألنّ��ه س��يؤثر بطريقة أو بأخ��رى ف��ي الداخ��ل الس��وري س��لبًا لجهة تأجيج البع��د الطائفي. يتمثل ذل��ك البعد في لعبة المحاور المتش��كلة إقليمي��ًا ،بي��ن مح��ور ش��يعي تتزعم��ه إي��ران ،ومح��ور س��ني تق��وده تركي��ا ،وم��ن خلفها أن البعد الشيعي السعودية .ال شك ّ لدى إيران واضح المعالم ،في دولة تق��وم عل��ى والي��ة الفقي��ه ،بينما يب��دو البع��د الس��ني الترك��ي أقل حدّة وبراغماتي��ًا ،لكنّه واضح في أيديولوجيا ح��زب العدالة والتنمية، الذي استضاف مؤتمرات المعارضة التي غلب عليها الطابع اإلس�لامي. وإل��ى جان��ب ذل��ك ،ال ننس��ى م��ا يتس��رب عن ضغط القيادة التركية لقبول اإلخوان المس��لمين ش��ريكًا في السلطة ،مع بروز البعد السني على نحو فاقع في حالة السعودية، القائمة على حك��م وهابي صريح. ولع��ل التعامل مع األزمة البحرينية من منطلق طائفي كان واضحًا. الصراع اإلقليم��ي ـــــ الطائفي ذاك ق��د يج��د ص��داه ف��ي الداخ��ل الس��وري الذي يحي��ا حال��ة طائفية راكدة .حال��ة يغذيها النظ��ام ،دافعًا باتجاه حافة الهاوية ،مع وجود أطراف تظن نفس��ها في ص��ف االنتفاضة، تدفع باالتجاه نفسه أيضًا (العرعور نموذج��ًا) .وإذا تقاط��ع البع��دان في لحظ��ة توت��ر ،فق��د تنزل��ق األم��ور باتج��اه س��يّئ ،يقاومه الس��وريون حت��ى اللحظ��ة ،لك��ن المقاوم��ة والتظاهرات عل��ى األرض وحدها ال تكفي ،دون تبلور بديل وطني جامع يحدد شكل الدولة المقبلة.
لين��ا ب��ن مهن��ي | ناش��طة تونس��ية
لينـــا بــن مهـــ ّني
سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 /
مدونة لينا "بنية تونسية": http://atunisiangirl.blogspot.com/
خاص | سوريتنا يمت��دّ الح��راك الث��وري ليص��ل ش��امنا الحبيب��ة حي��ث ت��ردّد جماهيرن��ا الس��ورية الرائع��ة تلك السمفونية الخ ّ البة الذاهبة بعقول الدكتاتوريات البائسة :الشعب يريد إسقاط النظام. آه م��ا أروع تح��دّي الش��عوب وطموحه��ا إل��ى اإلنعت��اق والتحرّر والظف��ر بالكرام��ة اإلنس��انية المس��لوبة المغتصب��ة ف��ي حج��ر ساس��تنا العرب الطامس��ين ألحالم ش��عوبهم والس��البين لثرواته��م. جمل��ة طالم��ا ردّدته��ا وأن��ا أفت��ح ّ ألخ��ط بعدها ما شاش��ة حاس��وبي يخالجن��ي من مش��اعر وأحاس��يس ل��م أعهدها من قبل .ذل��ك الخليط الرائع بين الف��رح والحزن معاً ,فرح لتمادي ش��عوبنا العربي��ة وتطاولها عل��ى ذواته��ا ف��ي كس��ر لحاج��ز الخوف المس��اهم ف��ي ربوض هذه الدكتاتوريات على صدورنا مضيقة بذل��ك عل��ى أنفاس��نا ,وح��زن على عصا الدكتاتورية التي تقمع األحالم بالحديد والنار. أن الح��ال ليس ه��و الحال غي��ر ّ أن عصا ف��ي ش��امنا الحبيبة حي��ث ّ الدكتاتوري��ة ضرب��ت بأكث��ر م��ن الحدي��د والن��ار ,حي��ث ّ ن��كل نظام األسد الغاشم بشعبنا السوري شرّ تنكيل وشوّه هذه الجماهير الثائرة تش��ويه ًا ناعتاً إياهم بخونة الوطن وش��اهدنا أفظع ممارس��ات االعتداء
عل��ى الحق اإلنس��اني ف��ي الحرية ّ ولعل أبشع الصور التي لن والتعبير. تمحى م��ن ذاكرتنا على اإلطالق ما أقدمت عليه شبيحته من مجازر في حق اإلنسان واإلنس��انية ثم نسبها بع��د ذل��ك إل��ى جماع��ات إرهابي��ة اندس��ت وس��ط الجماهير السورية غايته��ا زعزع��ة أم��ن واس��تقرار البالد ف��ي حبكة إعالمية مفضوحة المعال��م لم تعد تنطل��ي علينا فقد ش��اهدناها م��ن قب��ل ف��ي حراكنا الث��وري في تون��س ومص��ر وليبيا ...نف��س الس��يناريوهات من نفس بأن التالمذة ليحيلنا ذلك إلى الجزم ّ ّ كل هذه الدكتاتوريات تتلمذت على يد أستاذ واحد ّ وتلقت نفس دروس القمع واالضطهاد. لك��ن الالفت للنظ��ر يبقى دائما ذلك اإلص��رار والتط ّل��ع الجماهيري الرائ��ع راس��مًا أجمل ص��ور التحدي لمواصل��ة الطري��ق نح��و الحري��ة والديمقراطي��ة الفعلي��ة الحقيقية للظف��ر بالكرامة والس��تعادة الحق المسلوب في العيش الكريم. ل��ذا صب��راً ي��ا أه��ل الش��ام فموعدكم مع النصر قريب إن ش��اء اهلل لنرسم معًا معالم تاريخ جديد تكون فيه السلطة الفعلية لشعوبنا, كما أش��دّ عل��ى أياديك��م وأمنيتي الوحيدة التواجد معكم في س��احات أن رحلتن��ا الزال��ت لم الوغ��ى غي��ر ّ تكتمل ,كم��ا ال أغفل عن تذكيركم أن الحرية ال تهدى إنّما تفتك بدماء ّ شهدائنا الطاهرة الزكية.
أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر
ه��ي ناش��طة حقوق إنس��ان ومدون��ة وصحفية وأس��تاذة جامعية تونسية وعضوة سابقة في الهيئة الوطنية المس��تقلة إلصالح اإلعالم واالتصال .تعمل أس��تاذة جامعية في اللغة اإلنكليزي��ة ,وصحفية في رادي��و "كلمة" الذي تملكه ناش��طة حقوق اإلنس��ان التونس��ية" س��هام بن س��درين" ,كما أنها تكتب في مدونته��ا "بنية تونس��ية" التي ت��م حجبها عدة مرات قبل الثورة التونسية ،وفي موقع األصوات العالمية. عرف��ت لين��ا بنش��اطها ف��ي مج��االت حق��وق اإلنس��ان ومكافح��ة رقابة االنترنت وحري��ة التدوين وحرية التعبير ,حيث اش��تهرت بمعارضتها لسياس��ة حجب المواقع على ش��بكة االنترن��ت زمن نظام زين العابدين بن علي ,وشاركت في حمالت إلطالق سراح بعض الطلبة المس��جونين لنشاطهم السياسي ,كما ش��اركت في أغل��ب المظاهرات وتح��ركات المحامين الت��ي ّ نظمت في العاصمة .كل هذا إضافة إلى كونها ناشطة في مجال رياضة المنتفعين بزرع األعضاء و قد حازت على عدّة ميداليات في رياضة المشي. س��اهمت لين��ا ف��ي التغطي��ة اإلعالمي��ة عب��ر االنترنت لثورة تونس حيث قامت بإرسال العديد من الفيديوه��ات حول المظاهرات التي عمت عدة أماكن في تونس خالل الثورة التونسية إلى محطة فرانس 24العربي��ة كما ظه��رت في فيديو بُ��ث على نفس القن��اة تُعل��ن فيه عن اعتقال الس��لطات التونس��ية للمدون والناشط التونسي سليم عمامو في 6كانون الثاني الماضي .وقامت في التاس��ع من الشهر نفسه بالتوجه بس��يارتها إلى مدينة الرقاب بوالية س��يدي بوزيد التي شهدت احتجاجات عارمة وقامت بتصوير القتلى ف��ي المستش��فى المحلي بالرق��اب ووضعت الصور في مدونتها لتنتش��ر في أنح��اء العالم .وبثت قن��اة ب��ي أف أم تي في تقريراً مص��وراً عنها في 12 كانون الثاني الماضي. رش��حت لينا لنيل جائزة نوبل للسالم 2011إلى جانب المدونة المصرية إس��راء عبد الفتاح والناشط المص��ري وائ��ل غنيم ,في م��ا اعتبرته "ش��رفًا نالها ويحملها مسؤولية أكبر في مواصلة تسخير مدونتها لتوعية الرأي العام في العالم للدفاع عن حرية التعبير وإيصال صورة وص��وت كل من تنتهك حقوقه" .كما ح��ازت على ع��دة جوائز منه��ا جائزة أفض��ل مدونة في مس��ابقة "البوبز" من قبل دويتش��ه فيله في 20 حزيران ,2011وجائزة الصحافة العالمية من جريدة الموندو االسبانية ,كما تمت إضافة اسمها إلى قائمة "أشجع مدوني العالم" من قبل موقع ذي دايلي بيست التي تضم 17مدوناً ،وذلك في 14شباط .2011
من الربيع العربي . .
البد لليل أن ينجلي ّ و البد للقيد أن ينكسر
7
مـن �ســـماء درعــا � . .أحــالم م�ؤجلـــة حكايا الثورة . . سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 8
ه��ل حق��ًا ح��دث ذل��ك كم��ا أتذك��ره اآلن؟! تب��اً كيف يمكنني أن أرت��ب تسلس��ل أحداث��ه؛ إنّه مضط��ربٌ ف��ي رأس��ي يتم��اوج مثل بحر هائ��ج .من أين أبدأ؟ ما هي الحروف التي يمكن أن أصف به��ا ما وقع؟ وهل سأس��تطيع أن أطوي ذات يوم صفحته؟ سأروي كعج��وز يتك��ئ عل��ى األماك��ن كدليل��ي يجرني م��ر ًة أُخرى إلى تل��ك البقع��ة المظلم��ة ،ربم��ا أس��تطيع أن أفهم أنا إس��ماعيل اب��ن عبد ال��رزاق ابن الخامس��ة والعشرين من عمري... صباح ربيعي، كان ذلك ف��ي ٍ وكان المط��ر الناع��م فيه يحيك الفض��اء ويلقي برائحة العش��ب على ص��دري مثل رداء .وقد نف��دت إلى رئتيّ رائحة الزبل الواخزة واختلطت برائحة العشب. وم��ن الزريبة الحجرية المظلمة كانت الس��ماء ممت��دة إل��ى م��ا ال نهاي��ة ،ل��م يكن ل��ي رغبة بالحركة ،مستس��لمًا لذلك الخدر اللذيذ بوداعة الحي��اة .وكان صوت اجت��رار البقرة للقش يثير في نفس��ي االبتس��ام .ابتس��مت هلل ،ابتسمت للحي��اة الت��ي امتلئت بها ،واستس��لمت لخواطر بعي��دة ،وألقيت بنفس��ي على أكي��اس الخيش المحش��وة بالق��ش .كنت ق��د أنهي��ت جامعتي منذ س��نة ،وقد اخترت أن أعم��ل مع والدي في الزراع��ة ،وعزمت على الزواج .أردت أن أُنش��ئ عائل��ة صغيرة .طف�لان فق��ط ...أريدهما من غادة وحيدة العم أبو عبد الرحمن .كرم زيتوننا ّ يطل عل��ى كرمهم .في المس��اء ُكن��ت ألمحها على س��طح دارهم ،وجهها يقس��م المدى إلى ش��طرين ويخلخ��ل ذل��ك االتس��اع الالنهائي. وبصم��ت كنت أراقبها وهي تس��ير ذهابًا وإيابًا وهي تقرأ كتاباً ما .يكفي أن تنظر قلي ً ال نحوي ليرتج��ف قلبي وتش��ق فيه أثالم ح��ادة كالتي يتركها المح��راث في األرض .كانت عيناها أبداً باسمتان ،إال أنهما مسكونتان بحزن آسر .وعلى كتفها يس��يل ش��عر بن��ي قاتم كل��ون التراب. وعندما ّ يحل المس��اء كانت تلق��ي عليّ نظر ًة ٍ كصب��ي صغير خاطف��ة وتبتس��م ،فأضط��رب ويخفق قلبي وتهدر الدماء في أنحاء جس��دي، فألقي بجس��دي على س��طح الدار وأشبك يدي خلف رأس��ي وأراقب خواطر النجوم التي تلتمع في ذهن السماء... ط��وال س��نين الجامع��ة كان��ت صورته��ا مطبوع��ة في ذاكرتي ،وكل ذلك الغنج والدالل في كلية اآلداب لم ينس��ني خفرها وس��حرها. منذ عدة أيام نزلت إلى مدينة درعا حيث تسكن أختي هناك في منطقة البلد .إنهما صديقتان. كنت ق��د طلبت منها أن تس��ألها رأيه��ا فيما لو عزمت على خطبتها. وفي درعا كانت الحواجز قد ملئت الطرقات، واألم��ن والجيش انتش��ر في كل م��كان .هي: هويتك؟ هويتي! ألم تش��م رائحة األرض مني ،ألم ترى أثالمها على يدي الخش��نتين ،ألم تش��عر بحرارتها التي تشع من جسدي. ونهرن��ي أحده��م :أيه��ا األبل��ه ،بس��رعة هويتك. أن ل��ديّ الوق��ت آبل��ه! أن��ا عاش��ق ..ل��و ّ ألخبرتكم عن غادة ،ربما تركتم تلك األس��لحة وقررتم مثلي إنشاء عائلة صغيرة ،ونصحتكم أن ال تنجبوا أكثر من طفلين.
وسمعت صوت الرصاصة الباردة تنزل في فوهة البندقية وترتفع نحوي هل هذا حقيقي؟ وهوى عقب البندقية على كتفي وهشمه، هويتك يا جحش! أين هويت��ي؟ وارتبكت أصابع��ي بحثاً عن قطع��ة ما ت��دل على أنن��ي من ه��ذه األرض، وداهم��ت ذاكرتي غادة .غادة التي تلقي التحية كل مساء على األبد البعيد وترمي لي بابتسامة تنتشلني من سأم الحياة. وأبرزته��ا لهم ،وأطال التحديق فيها كأنني كائ��ن م��ن عالم آخ��ر ،ورماه��ا ف��ي وجهي... انقلع. لقد س��قطت الحياة من صدري .كنت أشعر أن غادة تراني ،وقد أشاحت بوجهها عني ...إنها المذ ّلة... كان الحاج��ز يس��قط ورائ��ي م��ع الغروب الدامي... س��حقًا كم هو مرير ذلك الشعور ،كم هو مهين ..تمنيت لو أنني كنت قد مت. اضطررت أن أبرز هويت��ي ثالث مرات وأنا ف��ي طريقي إل��ى من��زل أختي في البل��د .لقد وصلت إليها منهكاً خائر القوى ،يلفني الشعور وبالمذل��ة والمهانة .وغ��ادة ..آه يا غادة لو أنني أس��تطيع أن أمس��ح بابتس��امتك ذلك الش��عور المهين. جلس��ت بالقرب م��ن الناف��ذة المطلة على الجامع العمري ،كان راس��خاً بحجارته الس��وداء كأن��ه فكرة قديمة عن الوج��ود .وكانت البيوت تئ��ن بصم��ت ،وكانت الن��اس يتواف��دون إلى س��احته .س��ألت أختي عن رأي غادة فابتس��مت بمواربة .وخفق قلبي مر ًة أُخرى: الم��وت وال المذل��ة .كان الص��وت يدلج من النافذة كأنه سيل جارف: ها...؟ لقد وافقت... الموت وال المذلة... وأطبق ش��عورٌ ما على ص��دري ،وتذكرت الحاج��ز م��ر ًة أخ��رى ،ولم أع��رف لم انس��حب وجه غ��ادة واختفى ...أغمضت عيني ألس��تعيد تفاصيل وجهها الناعمة ...إال أنني لم أجدها.. لم أع��رف كيف نزل��ت إلى س��احة الجامع. لق��د وجدت نفس��ي بي��ن اآلالف ونح��ن نهتف الموت وال المذلة ،وش��يئًا فش��يئاٌ كنت أستعيد ابتس��امتها وبدأت تتش��كل مالمحها مرة أخرى وهي تبتسم وتقول لي اهلل يحميك ...هل حقًا
كانت هن��اك ..لق��د لمحتها على سطح الجامع وهي ترتدي وشاحًا وترمي ب��األرز علينا ...في اليوم التال��ي عدت قريت��ي .كانت درعا جريحة بعش��رة ش��هداء سقطوا ف��ي المس��اء .لزمنتي ع��دة أيام ألش��فى من ذلك اليوم التعيس. وع��دت بعده��ا إل��ى حيات��ي الطبيعي��ة وأنا أفكر ف��ي غادة... وعائلتي الصغيرة. وكنت حينها ما أزال مستسلمًا لخ��در الحياة وأنا أفكر فيها .حين اهت��زت الزريب��ة .للوهلة األولى اعتقدت أنه زلزال ،ولمحت بنادق منتصبة خارجة من سيارة جيش كبيرة ،وقفزت م��ن مكاني ألرى ماذا يحدث .توقفت شاحنة معبئة بالجنود أمام كرم أب��و عبد الرحمن .وكان ثمة ضابط يعطي أوامر باالنتش��ار حوله .وبسرعة غريب��ة كن��ت أعب��ر ش��جرات زيتونن��ا ،وقفزت على الحبالة الش��رقية لكرمه��م ،وزحفت تحت (التركت��ور) وم��ن بعدها تس��للت إل��ى النافذة الواطئة. كانت الجميع قد ان��زوى في زاوية الغرفة، وأخذ أبو عبد الرحمن بالتسبيح بصوت مرتفع. نظرت في عينيّ مباش��رةً ،لم تكن مستغربة لكنه��ا كان��ت تقول :لم��اذا أتي��ت اآلن؟ وتوقف الزمن حينها ،وس��ألت نفس��ي ما ال��ذي يحدث، قال��ت لي حينه��ا ال أع��رف ولكني أحبّ��ك ،لقد اس��تطعت أن أقرأ ذلك ف��ي عينيها .ونظر إليّ أبو عبد الرحمن ،وقال لي أهرب يا عمي... الزم تطلعوا معي! ما رح نلحق. وانخلع الباب... وش��هقت أم غادة وغصّت بالبكاء .وانفطر قلب��ي ولعن الحياة الدنيئة الخسيس��ة ،وتوقف أب��و عب��د الرجم��ن كصخ��رة وق��ال اهلل وأكبر عليكم هي حرمة بيوت. و ُلط��م خده بصفعة قاس��ية دفع��ت بغادة لض��رب الضابط فانهالت عليه��ا أعقبة البنادق لتدق رأسها مثل زيتونة تهيأ للتعليب... وع�لا العويل ،وانقض العدي��د من الجنود على أبو عبد الرحمن واقتادوه. كانت عينيها ما تزاالن حزينتان ،وابتسامتها دافئة ،وش��عرت بدفء دمها على جس��دي ،تلك هي الم��رة األولى التي ألمس��ها ،همس��ت في أذنها خذيني معك. وكان��ت نظراته��ا حائ��رة تت��وه بي��ن عالم الموت��ى وعالم األحياء ،وكن��ت أحاول أن أتعلق بطرف ثوبها حين غادرت هذه الحياة الدنيئة. ل��م أع��رف هل قتل��ت أحده��م أم ال ،أذكر أنني س��حبت ذلك المنج��ل األثري على الحائط وغززت��ه في كت��ف أحدهم وكنت قد أمس��كت برأس اآلخر وضربته إلى الحائط ،حين أخرست الرصاصة كل تلك الجلبة. وه��ا أنا ذا ملق��ىً في ه��ذه الزنزانة ،وقد تعفن جرح��ي وانتفخ ،ال أعرف كيف حدث ذلك ولماذا ...ولم��اذا اقتادوا أبو عب��د الرحمن الذي لم يكن له في الحياة س��وى غادة وأمها ليعشها معهما .ل��م أفهم لماذا قتلوا غ��ادة بدم بارد... أقوله لك��م لعلي أس��تطيع أن أفه��مٍ ،ولعلكم تستطيعوا الفهم أيضًا. سوريتنا | م .إ
�صديقي االفرتا�ضي . .
دندنات إندساسية
علي المسعودي
اليوم صباحا بكيت.. كان األمر فوق طاقتي ،هم عبروا الطرق ولكنهم كانوا في الحقيقة يعبرون فوقنا.. فجأة امتألت الطرقات بالقبور ،هنا وهنا وهناك، قبورنا نحن األحياء وقبورهم هم الغافلون.. ضجيجهم الصاخب الصادر من عقولهم والتي هي عبارة عن سدادة فلين.. هنا بكيت أكثر.. نعم ،نعم ..هذا ما يحدث (أقول لنفسي)..
نعم أنا هنا في هذا المكان حيث المنطق مفقود ،ومسلمات اإلنسانية محرمة. أريد صوتًا أعلى من هرائهم. هم من؟ سؤال وجودي... حقيقة هم من؟ ونحن؟ ما لذي نملكه هنا؟ أقول اسم وطن ،وغضب يجمعنا ،وحزن يبقينا على قيد الحياة.. ولكنه على األقل حقيقي..
سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 /
(م�ســــرية . .و�أنا خــارج ال�ســرب)
أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر
صديقي االفتراضي ،والذي تعرفت عليه منذ ستة أشهر هنا ..لم تعد تظهر أمامي صورته االفتراضية وأخباره المنتقاة بعناية وثقافة ووعي، والتي أعجبتني دائمًا ،وكانت سر تعرفي عليه أكثر ..فقد اختفت جميعها من على صفحتي. بدا القلق يساورني ولم يغفل عني برهة.. فاألصوات معتقلة ..أزرق السماء خرجنا في يوم وداعه أمس ..البحر شوك وصبار ،والريح واألطفال وصوت الناي ضاعت جميعها في الصدى ولم تعد. أيكون غادر فضاء االفتراضي وانكسر كمآذن بالدي خوفاً على طفل يبكي فقدان أبيه ؟ أم هو ترى صوته ،أو ربما أصابعه تكسرت كسن قلم رصاص في عتمة قبو هناك ؟ خوفي ..كل الخوف أن يكون لحق من هم أسمى ،وأعلى ،وصعد إلى براح سماء سابعة.يبحث هناك عن سبب غياب األزرق. و إن كان ..فأي جنازة افتراضية تخرج من مسجد افتراضي سوف امشي وراءها باكياً صديق افتراضي ال أعرف عنه سوى حروف وكلمات. و أيضًا ماذا سأقول ألبيه االفتراضي إذ سألني اسمي ،أو أن اخبره حادثة جميلة عنه ،وأمه كيف سأنظر إليها ،وهي تبحث عن ابنها في وجوه أصدقاءه ..أما أخته الصغيرة فأعتقد انه ال خوف أو ارتباك سوف يداهمني ،إذ كل ما علي سوى أن أعانقها ،وأعطيها ما في جيبي من سكاكر تحبها، أو لوح الشوكوال المفضل لديها. و لكن...... كيف سأصل إليه وهو افتراضي ..وهمي.. فقط ال اعرف عنه سوى صورة لنهر بردى ،ودمشق على جانبيه حائرة ..عطشى ،وال تستطيع مد يدها لتشرب من ماءه. كيف ..وقد سألت اآلخرين ممن هم افتراضيًا أصدقاء ومشتركين بيني ،وبينه..... ال شيء ...فقط اختفى ..تبخر ..تصاعد من سماء االفتراضي ،وتحول ربما إلى كائن آخر ال اعرف كيف الوصول إليه.
هي الشهادة اقرب وأسرع األجوبة التي تراودني اآلن ،وإن كنت أرفضها ،ولكنها أصبحت أقرب إلينا من الوريد ودمه ..اقرب إلينا من الدم للدم. كيف وماذا علي أن افعل ؟ بدأت صورته تراودني أكثر ،ال تغادرني ..إذ تحولت من منظر جميل لقطعة من بالدي إلى أخرى.. بدأ شكله يأخذ مالمح ،ويكتسي لحمًا وروحًا وأحالمًا ،وحبيبة له ..صورتها ال تغادر واجهة هاتفه المحمول. لن أستطيع أن ألغي اسمك من قائمتي ،وهذا اقل ما افعل ..إذ ربما تعود يوماً كما آمل واشتهي.. فأنت االفتراضي الجميل المشاكس ..الثائر ،وأيضًا الباحث عن باب الوطن. ألم تقل يومًا :ومازالت األبواب موصدة دوننا.. ترى علينا الدخول أم الخروج ؟ لن اقدر أن امحي عنوان بريدك ،وهذا ليذكرني بك دائمًا في زحمة أسماء الغائبين ..إذ يمكن أن تظهر ثانية كما ارغب في سماء شاشتي ..فأنت هو المرتجل ،والواضح ..األنيق المليء باأللغام واإلنفجارات المتعاقبة للوصول لياسمين بالدي. الم تقل يومًا تعليقاً على صورة لصديق في حارة قديمة :كم من قبلة اختلستها هنا، ونظرة عين مواربة ،وارتباك طالني أن توشي بي الحيطان ..كم. كم أخاف أن يصبح وطني أيضاً افتراضيًا. كم أفتقدك دمشق. هو االنتظار ما علي اآلن ترى ،واالنتظار سفينة للغارقين. هو الترقب حالي اآلن ،والترقب اعتبره فشل مقيم. أم علي أن اخرج من شاشة حاسوبي ،وأعلن أني لست افتراضيًا ،وأن وجودي هو الفعل الحقيقي الغير قابل للمساومة. أيمن مارديني
اإلنسان الشريف ،ال يعتبر دماءه ملكًا له ،بل وديعة لوطنه يستردها عند الحاجة!.. قد يكون منطقيًا وموضوعياً وسه ً ال أن تحارب بشراً أحياء تراهم أمامك ،تهزمهم أو يهزمونك ..لكن باهلل عليك كيف لك أن تنتصر وأنت تحارب موتى؟.. فالرئيس السوري بشار األسد يحارب اليوم طيف والده الذي يحاصره من كل الجهات ،وقد سمعتها أكثر من مرة وأنا أمشي في شوارع دمشق" ..ال تعتقد أن بشار هو الذي يحكم ،إن الذي يحكم سوريا هو حافظ األسد" ،وكم هي كلمة قاسية على نفس الشبيح الكبير لو سمعها، وال أظن أنه سيطالب بإعدام والده الميت!.. لذلك هي المرة األولى في التاريخ التي نشاهد فيها شعبا حيا يهتف بسقوط حاكم ميت منذ سنين ..واألسد ،بشار ،أثقلت منكبيه تركة والده ،التي عليه أن يعالج كل تبعاتها ،فقدره أن يواجه األموات مواجهة تفوق تلك التي كانت في حياتهم ،ولعله لم يكن يتصور -وال في الخيال أن رفيق الحريري سيكون أكثر حياة بعد موتهمما كان عليه حيًا ،وال أظن أن الحريري سيفعل لو كان حيًا -كل هذه األهوال التي فعلها حادثاغتياله!.. وليس هناك في العالم كله مدينة تاريخية قامت من مقبرتها الجماعية سوى مدينة حماة التي خرجت بأكفان 30ألف قتلوا قبل 30 عاما!.. وليس هناك مدينة في العالم ،كلما أطلق الجيش فيها رصاصة قام -بسبب ذلك -ميت من قبره ،فالرصاص في الشام يحيي الموتى!.. وقبل ست سنوات كنت أقف عند المكان الذي (توفي) فيه باسل األسد قرب مطار دمشق ،حين وجدت نفسي تسألني :هل كان موت باسل في حادث سير -موتًا طبيعياً أم أن هناك من دبرله الموت ليأخذ مكانه ،ففي الشام من دون كل العالم يأخذ االنتحار شك ً ال سياسيًا فريداً ،ومنها تنتشر كلمة "انتحروه" ،حتى أن أحد المسئولين كان على وشك أن ينتحر ،لكنهم لم يجدوه في مكتبه!.. ومع كل أولئك الموتى الذين يحاصرونه.. هناك موت أقسى يحاصره هو موت القلب (ونمدهم في طغيانهم يعمهون) وبينما العمى هو عمى البصر فإن العمه هو عمى القلب!.. وقد قال "يحيى البرمكي" البنه وهما في الحبس( :لعلها يا بني دعوة مظلوم سرت بليل.. غفلنا عنها ولم يغفل اهلل عنها) ...بينما كانت غادة الشام السمانية تسأل" :هل ينتهي الماضي حقا ،أم انه يتابع حياته داخل رؤوسنا؟".. الغريب أن غادة لم تتكلم حتى اآلن.. لماذا لم تتكلم غادة ..هل هي حية؟ هل أنها ممن يحاصرون بشار؟!
دندنات إندساسية . .
املوتى يحا�صرون الرئي�س
9
يوم دم�شقي..
«قنطـــــرة» . . . ياسين الحاج صالح
نبض الروح . . سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 10
المنبه يرن للمرة العاشرة ربما ...أفتح عيني بصعوبة بعد ليلة أحلم فيها – كعادتي في األشهر األخيرة – بهتافات ،وصور متالحقة، مدماة أحيانًا ...يلزمني بعض الوقت كي أذكر من أنا ،ماذا أفعل في هذا العالم ،وأين كنت البارحة ...آه ،كنا في ركن الدين نشيع شهيداً آخر... حاولنا أن تعلو أصواتنا على أصوات االحتفاالت في باب توما وال أعلم إن كنا قد نجحنا في ذلك... ً أنهض ...أغسل وجهي وأنظف أسناني ...أحيانا أجد صعوبة في التعرف على وجهي المتعب في المرآة ...وكعادتي كل صباح ،أبتسم له وأقول" :يال هانت ،قربت" ...أستمر في االبتسام لدقائق بكل بالهة ،ثم أصحو ألتذكر أن علي الذهاب إلى العمل... يوم عمل عادي ،ال يختلف عن غيره من األيام ...أحاول جاهدة أن أركز في عملي وأنسى األخبار والفيديوهات التي تنتشر كل لحظة... أخرج من العمل منهكة وأتجه إلى موعد في "كافيه" بأبو رمانة ...ربما هي المرة األولى منذ بدء الثورة التي سأقابل فيها أناساً ال أعلم شيئًا عن اتجاهاتهم السياسية ،سأقابلهم فقط بهدف العمل ...منذ بدء الثورة أصبحت السياسة غذائنا اليومي ...نستيقظ وننام على األخبار ...ربما تكون دمشق المدينة النائمة حتى اآلن ،لكن أهل دمشق ليسوا نائمين... أهل دمشق ثاروا منذ زمن ،يختنقون لكنهم ثاروا ،يواجهون حصاراً أمنيًا ال مهرب منه لكنهم يثورون كل يوم ،بأفكارهم ،بأحاديثهم ،بمظاهراتهم الطيارة ،بمناشيرهم ...يتسللون إلى األرياف كي يخرجوا في المظاهرات بحرية أكبر ،وعندما تحتدم نقاشاتهم ،يخسرون بعضاً من أصدقائهم بكل ألم ...وعلى الطرف اآلخر هناك أهل دمشق ،يجلسون اآلن في المقهى حولي ،ال يعيرون اهتماماً لما يحدث خارج دائرتهم ...وهناك أهل دمشق الذين ملوا الثورة" ،كسرو الدف وبطلو الثورة" كما قرأت ألحدهم منذ يومين ...أنظر حولي وأتساءل" :ترانا نصادر حرية غيرنا بثورتنا؟" ...لقد عشنا كل حياتنا ونحن لم نعتد على سماع صوتنا حتى، فكيف سنسمع اآلن صوتنا ،وآالف األصوات األخرى؟ ...ال جواب... أخرج من المقهى ،تستقبلني نسمات أيلول الحزينة ...أرتمي في شوارع دمشق ،أنظر لوجوه الناس وأفكر :من هم؟ ما توجهاتهم؟ هم نفس الناس الذين عشت معهم عشرات السنين ،لكن وجوههم اليوم مختلفة ...أمر بجانب روتانا كافيه وأفكر :هنا خرجت مظاهرة منذ حوالي الشهر ،واتهموا السفير األمريكي بتحريض الناس عليها أثناء واحدة من مغامراته الغرامية ..أضحك في سري ،فرغم كل األلم الذي نعيشه ،هناك من النكات ما سيضحكنا لسنين طويلة قادمة ...أحيانًا أتخيل نفسي امرأة عجوز ،أجلس في أمسية شتوية بجانب المدفأة ،وأحكي ألطفال العائلة الصغار عن أيام الثورة ،كيف تحدينا كل هذه القسوة ،كيف ضحكنا مع الحماصنة في أروع لحظاتهم ،كيف بكينا ،وصلينا ...وانتصرنا... استقل سيارة أجرة كي أعود إلى المنزل ،يغمرني عشق لكل تفاصيل هذه المدينة :باعتها المتجولون ،أشجارها ،يد رجل عجوز تستلقي على حافة النافذة في الباص ،أضحك إذ أرى الفتة تقول: "الحوار الوطني هو الطريق الوحيد نحو دولة ديمقراطية" ...أتذكر كل أصدقائنا المعتقلين ،والشهداء ..وأمسح دمعة تكاد تنهمر... دمشق ليست نائمة ،دمشق تشتعل بالثورة ولكن قواديها كثر، يشوهون وجهها الجميل ،وهي تحاربهم بكل ما لها من قوة... دمشق ستنتصر ألنها أجمل وأطهر منهم ...ألنها دمشق... سوريتنا | فتاة دمشقية
وافدا جديدا إلى دمشق في أواخر عام ،2000كنت مهموما بسبل تأمين العيش .خطر ببالي أن أصدر نشرة تتناول الشأن العام السوري، وأنها ربما تعينني كمصدر دخل .كان تلك أيام «ربيع دمشق» ،وفي البلد أجواء عامة منفرجة نسبيا .ودون تأخير بدأت بالتنفيذ .كان لي صديق شاب ،متخصص في الكمبيوتر وإخراج المطبوعات .كنت أكتب المواد ،وهو ،وصديقته حينها ،ينضدانها ويخرجان النشرة التي كان اسمها «قنطرة» .كنت قرأت في مكان ما أيام السجن أن لمعهد العالم العربي في باريس مجلة اسمها «قنطرة» ،لكني كنت نسيت األمر حين سميت نشرتي بهذا االسم نفسه .وبعد وقت سأعلم أيضا أن هناك موقعا ألمانيا باللغة العربية اسمه أيضا قنطرة. كان االسم مالئما لغرضي .في مقدمة العدد صفر قلت إن «قنطرة» تريد أن تكون جسرا بين جيلين ،من هم في عمري وأكبر وبين جيل الشباب ،وبين من هم مختلفين إيديولوجيا ،وكذلك بين طورين من أطوار الحياة السياسية في البلد .وقتها ،كنت متفائال بأن سورية تلج عهدا سياسيا مغايرا. كان تفاؤال في غير محله. كانت قنطرة مكونة من ست صفحات ،وفي كل عدد من األعداد الثالثة التي صدرت منها 3أو 4مواد ،أكتبها بنفسي ،وفي الصفحة األخيرة مادة لمثقف معروف ،كنت أختارها من كتاب منشور له .في العدد صفر كان هناك نص لبرهان غليون ،وفي العدد 1نص لعزمي بشارة ،وفي العدد 2نص لغسان سالمة .سوري وفلسطيني ولبناني. وكنت أوزع النشرة وأحاول أن أتقاضى لها ثمنا من الراغبين في االطالع عليها .لكنها بالكاد كانت تغطي كلفة طباعة نحو 100نسخة من كل عدد .علما أن التنضيد واإلخراج كانا مجانيين. نالت «قنطرة» اهتماما معقوال ،وبفعلها صرت معروفًا بعض الشيء بين المهتمين بالشأن العام في سورية حينها. كانت النشرة شهرية ،وقد صدرت في األيام األخيرة من الشهير األخير في عام ،2000ثم في األيام األخيرة من الشهر األول ،والعدد األخير بعد شهر تماما في أواخر شباط .كنت حريصا على تواترها من باب االنضباط في العمل واحتراما للقراء .في ذلك الوقت كانت تصدر نشرة واحدة معارضة ،اسمها «الموقف الديمقراطي» ،تنطق باسم التجمع الوطني الديمقراطي .كنت أعتبر نفسي من التجمع ،ولقد كتبت قبل ذلك وبعده لنشرته ،لكن كان يحنقني أن ائتالفا معارضا من عدة أحزاب ال يستطيع أن يحافظ على التواتر الدوري لنشرة متواضعة ،أو على مستوى معقول لموادها .وعلى تواضع تجربة «قنطرة» ،فإنها شاهد على أن عمال منضبطا يقوم به فرد واحد قد يؤتي من ثمارا معقولة ،ال يثمرها عمل متوان لهيئات. بعد ثالثة شهور توقفت «قنطرة» ،تحت تأثير مزيج من قلق أمني من طرفي ،وألني لم أكن متحكما بشيء من «أدوات إنتاجها» .كنت مقيما في قدسيا حينها ،وكان صديقي الشاب الذي ينضد ويخرج النشرة مقيما في جرمانا ،ولم تكن مواعيده مثاال لالنضباط .كأن يحصل أن أقضي أكثر من ساعة على الطريق للوصول إلى بيته في موعد متفق عليه ،ثم ال أجد أحدا .ثم إني كنت أيضا بحاجة إلى ما يعود علي بدخل .وكانت الترجمة عن االنكليزية والنشر المبعثر وغير المنتظم حينها في الصحف مصادر دخلي الوحيدة .كان صعبا علي أن أحافظ على «قنطرة» في مثل وضعي آنذاك. قبل وقت قصير اقترح علي الصديق نفسه أن أعود إلى إصدار «قنطرة» .فكرة طيبة .لكن ال يجوز أن تتكرر بالصيغة نفسها .ال أستطيع اليوم أن أكتب موادها كلها أو أكثرها .لكن ربما تكون نشرة متوسطة الحجم شيئا يستحق أن نعمل عليه يوما ،مجموعة من الشبان والكهل ،الذي هو أنا!.
يا أرضنا ..شهداؤنا :نوصيك بهم خريا ال�شهيد الطفل ابراهيم ال�شيبان
ال�شــــهيد البطـــل جمـــال الفتــــوى
مشعات احلرية . .معتقلونا
املعتقلـــة احلـــرة مـــلك ال�شــنواين
في الوقت الذي تحتسي فيه قهوتك ،هنالك عشرات المعتقلين من أهالي مدينة سلمية "جه...جه الضو عليهم وهني" تحت التعذيب في سبيل حريتهم وحريتك:
معتقلي مدينة �سلمية لغاية (:)2011 - 10 - 11 - 1عبد اهلل ونوس - 2علي حمود - 3مصطفى الدعاس - 4د.مولود محفوض - 5نوار ياغي - 6المحامي أكرم ونوس - 7علي عمر شمة - 8عمار شمة - 9عمر شمة - 10علي النزال - 11عالء نحاس
- 12عبد السالم خلوف - 13علي ديب - 14غيفارا سعيد - 15ماجد الماغوط - 16شهاب شحود - 17محمد خلوف - 18كريم ياغي - 19محمد عبد الكريم الشعار - 20د .كريم شالش خلف - 21خالد المير - 22ميمون مشعل
- 23علي نصرة أبو غياث - 24محمد إسماعيل الدعاس - 25سمير عياش - 26محمد احمد رحمة - 27عادل حمد - 28المحامي ظاهر الصالح - 29حسن صالح آمين - 30نعمان النعوفي - 31علي الشيخ خضر - 32وسيم عبد الكريم مقداد - 33أسامة علي هابيل - 34حازم العبد اهلل
أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر
تم اعتقال ملك الشنواني بتاريخ 9/22من وسط مدينة دمشق دون معرفة األسباب أو مكان تواجدها. ملك الشنواني ..ناشطة مدنية من حي الشاغور في دمشق ..مواليد تشرين الثاني نوفمبر ..1985تخرجت من معهد تعويضات األسنان في جامعة دمشق.. عملت بعد تخرجها في مجال حقوق المرأة وكان من أهم النشاطات التي شاركت بها حملة :أنا ضد جرائم الشرف ،حيث قامت مع مجموعة من الناشطات والناشطين بتصميم قميص كتِب عليه :أنا ضد جرائم الشرف .كما كانت من منظمات إحياء يوم المرأة الذي تم في ساحة عرنوس قبل بداية الثورة. بعد بداية الثورة في سوريا ،تم اعتقالها ثالث مرات، كان آخرها في 22أيلول سبتمبر 2011من مقرّ عملها ،دون معرفة أسباب االعتقال أو المكان الذي تم اقتيادها إليه ،وما زالت معتقلة هذه اللحظة.
سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 /
جمال الفتوى ..شاب في العقد الثاني من العمر صيدلي من حمص ،اعتقل هو وزميله خالد مراد بعد صالة التراويح في أوائل شهر رمضان ،من مسجد عمر بن الخطاب. أفرج عن زميله خالد مراد جثة هامدة بتاريخ التاسع من رمضان وأفرج عن جمال الفتوى جثة هامدة بتاريخ الرابع عشر من رمضان. لماذا قتل جمال الفتوى؟؟ قتل ألنه انتفض وبشراسة ضد هذا النظام منذ اليوم األول؟. أم هل قتل ألنه أدين بحمل ميكرفون بسيارته أثناء اعتقاله.. وكأن الميكرفون أصبح قاذف لللهب أو قاذف للصواريخ؟.. أم قتل ألنه شهد مقتل زميله في األسر خالد مراد فكان ال بد من قتله حتى ال يتحول الى شاهد عيان؟ قتل كما أشيع أن تاريخ اعتقاله صادف مقتل ضابط في األمن فجاء االنتقام سريعا من هومن زميله خالد مراد؟
لم يكن األمر بالنسبة لي تحدٍ ،ولم أكن أريد إثبات شجاعتي ،لكن هذا ما حدث، ولو عاد بي الزمن لفعلت ما فعلت حينها في ذلك الممر الضيق في أحد األفرع األمنية. كنا خمسين رج ً ال في زنزانة ال تتجاوز مساحتها بضعة أمتار .لقد حشينا هناك حشواً .أرادوا أن يسلخوا عنّا إنسانيتنا .وكان ثمّة ضوء أصفر كئيب ينيرها .في البداية شعرت بالحيوانية .قطيع كامل يجر إلى هذا المكان ويرمى له بالفتات .سحقاً كم هو قاس اإلنسان ،أناني ،وحقود .لم يكن هناك ٍ زاوية أللتجئ إليها كعادتي في االندساس في الغرف التي كنا نجتمع فيها قبل الخروج إلى المظاهرات .ارتميت في تلك الكتلة من األجساد الممزقة من أثر السياط والتعذيب المتواصل ،حيث ابتلعتني كما تبتلع المعدة قطع الطعام. لقد أخطأوا حين جمعوا هذا الكم الهائل من الناس مع بعضهم البعض .لقد كانت الزنزانة منتدىً حقيقيًا ،كنا نناقش كل مسائل الحياة ...ابتداء من الثورة ووصو ًال إلى اهلل ،وبالرغم من ذلك األلم الرهيب الذي يعقب جلسات التحقيق الجماعية والتي كانت تسلخ الروح عن الجسد إال أننا كنا نضحك. كم ضحكنا ،هل تستلب االبتسامة أيها األوغاد ،هل تسجن؟ وكلما أمعنوا بالقسوة أمعنا بالضحك .هكذا مرت األيام نجترح النكتة ليتسع الوطن في ضيق الزنزانة. لم تكن شجاعة كما أخبرتكم ،لكن عندما أطل المحقق من باب الزنزانة ،انتابني شعورُ مرير ،وهجست أن ثمّة ما يبيته لنا... نظر في وجوهنا جميعاً ،والتقت نظراتنا ببعضها ،لم أكسر نظري كما كنت أفعل كل بشكل مباشر، مرة ،لكنني بقيت أنظر إليه ٍ وصاح بأعلى صوته :هي أنت تعال. ونهضت بتثاقل ،وتقافزت فوق األجساد المكدسة ،وقد حملتني العيون وهي تدعوا بنظراتها وترمي لي األمل .وعلى باب الزنزانة أفسح الطريق أمامي .وقفت حينها ولم أفهم ماذا يريد .كان أمامي عدة عناصر قد شكلوا نصف دائرة وفي األسفل وجدت صورة على األرض .لم أستطع أن أميزها، لكنني سرعان ما عرفت لمن هذه الصورة. نهرني من خلفي بعصاه الكهربائية وقالي لي اسجد... وتوقف الزمن حينها ،وشعرت بغصة في عنقي ...اقترب مني ،ووضع يده على شاربيه ،قائ ً ال :اسجد وأعدك بالخروج فوراً... هل قلت لكم إنني لم أؤمن يومًا باهلل، وربما لم أؤمن بشيء بحياتي سوى بهذه الثورة ،ولكن ال أعرف لما قلت له أنا ال أسجد إال هلل.... كيف يستطع اإلنسان أن يضرب بكل تلك القسوة ،أن ينظر في عينيك ويهوي عليك بالخيزرانة وبالسوط وبعصي الكهرباء دون أن يشعر بألمك ...كان جسدي يرقص في الهواء كأنه ويتخبط على الجدران .ثالثة أيام من التعذيب خسرت فيها الجزء األسفل من جسدي ،ولم أسجد لتلك الصورة .وها أنا اآلن مقعد ال أستطيع الحركة ،ولكنني أقولها لكم مرة أخرى لو عاد بي الزمن لفعلت ما فعلت ولو خسرت جسدي كام ً ال...إنها ليست بطولة ،لكن العالم بأسره كان يوشوش في أذني ويمنعني من أن أفعل ذلك. سوريتنا | ع.م
يا نحن . .
الشهيد الطفل إبراهيم الشيبان 10 ،سنوات، استشهد يوم ،2011\10\14جمعة أحرار الجيش.. استشهد في المظاهرة التي انطلقت من جامع السالم ،التي تعرضت الطالق نار كثيف من قبل قوات االمن والشبيحة. وقد أصيب برصاصة في الصدر ونقل إلى المشفى في حي الميدان األصيل قرب جامع زين العابدين .وفي تشييعه خرجت مظاهرة تعد األكبر في دمشق منذ بدء الثورة.
يا نحــن
11
حمـــ�ص . .لـ�ؤلـ�ؤة الثـورة مراسالت . .
هناك على وجه البسيطة تشع كقطعة ماس براقة.. هناك تتألأل نصاعة كحبة لؤلؤ.. وتتوهج كالشمس في وسط السماء ،وبين الغيوم الداكنة.. هناك تقبع عروسا كأجمل حورية بأجمل حلة.. تلك العروس تضرجت بحمرة ليست بحناء.. هناك تخضبت بالدماء..
***
سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 12
هناك تتربع حمص الحسناء.. حمص البهاء.. حمص الفداء.. حمص التي تختصر كل حروف الهجاء: فحاؤها حب و حرية.. و ميمها مجد و مروءة.. و صادها صد الطغاة.. و صبح عيد.. وصبر على أمل جديد.. ليلها كنهارها فجر تليد.. بنت الوليد..
*** و أخيرا في سطور.. كل يوم تشرق فيه شمس الصباح تشرق في نفوس أبطالك اإلرادة و العزيمة، و يشرق التفاؤل مع هطول الدماء على ذرات ترابك الطيب ،فيمأل األجواء مسكا و طيبا، و تطيب أرضك أكثر فأكثر ،من هنا يولد مجدك ،من هنا تولد الحرية والدة عسيرة، بعد نزف من الدماء ليس بيسير ،هنا يتعلم أطفالك الرجولة ،و أبجدية العزة و الكرامة و الفداء ،هنا ينشدون أشعار المجد بحناجرهم الرقيقة ،وهنا يتعلمون معنى أن تضحي من أجل مستقبل أفضل ،و غد مشرق ،ال مكان للفوضى و الهدم فيه و ال وقت إال للبناء ،ذلك الفساد الذي عشعش في كل حجر من حجارك السود ،يغسله الشهداء اليوم بدمائهم الطاهرة الزكية ،و ينظفه اآلن األحرار بكل فئاتهم شيبا
حسناؤنا يتسابق في حبها العشاق.. بحسنها غزال يتبارى الشعراء.. هي الحبيبة حيرت َّ جل العلماء.. و ذوبت في حبها العالم بدهاء.. والدة الشهداء و الفقهاء.. و صمدت.. و ستصمد.. شعارها.. لن نركع إال هلل ..و مالنا غيرك يا أهلل.. عزيزة أبية ال ينالها األعداء..
***
أم الحجار السود على كل الطغاة عصيه.. ببساطتها عصيه.. بطيبتها قويه.. بضحكتها منيعه.. إخالص عليّه.. بإيمانها و صدق ٍ
***
أيا درة الثورات طاب صمودك.. والموت لألبطال ربيع حياة.. شهداء مجد قدموا أرواحهم.. فهم الحياة لكل حاضر آتي.. قد سطروا بدمائهم سير األوْ ًلى.. و العيش دون كرامة كممات.. وشبانا ،و بنات و نساء ،لم يعد فيك إال ثائرون، إلى الحرية سائرون ،بسواعدهم الفتية يتوجهون لبناء الوطن الذي هدمته العصابة األسدية على التواتر دهرا من الزمن ،بإخالص و حب يعمرون البالد و يبنون الوطن. أما أنت يا دمشق ،فحتما سيعود مجدك يوما مرصعا بالعزة ،و ستقوم هامتك التي أحنيت عقودا لملوك جبابرة ،أما اآلن و قد اشتعل الفتيل و حان الوقت يا دمشق ،فليس لك إال أن تلتحقي بركب الفرح ،ركب المجد الذي ليس له أن يسير بدونك ،هيا أيا دمشق ! هيا فأنت الخال في خد سوريا ،هيا و ال تتأخري ،فالحرية قادمة ،على الباب واقفة تننظر أن تحتضنيها ،فاحضنيها و قبليها و سجلي حضورك في صفحات المجد.
ثورة لوجيا موقع العدد� :سوريا اجلديدة ()http://new-syria.com الموقع غير منضم للهيئة العامة للثورة السورية .يظهر الموقع من النتائج األولى عند البحث عن بعض العبارات التي لها عالقة بالثورة وشبكات األخبار كشام وفالش ولكن عدد الزوار حسب موقع أليكسا صغير جداً بالمقارنة مع مواقع أخرى للثورة ولعل السلبيات المذكورة في الموقع تبررعزوف المتصفحين عنه.
امل�س�ؤول عن املوقع:
يعرف الموقع عن نفسه بأنه الموقع الرسمي للجنة دعم الثورة السورية من روسيا.
عدد الزوار:
غير معروف ولكن صغير جداً حسب احصائيات أليكسا.
الربنامج امل�ستخدم لإدارة املوقع: wordpress
ميزات املوقع:
تستطيع الوصول إلى أهم صفحاتالثورة السورية على الفيسبوك عن طريق الدخول إلى الموقع كصفحة الثورة وشبكة شام وشبكة فالش .وهناك سمات للمواد (كلمات داللية) وتصنيفات حيث يمكن تصفح مواد الموقع بشكل سلس. يتم تحديث الموقع بشكل يومي ويختارمواد مميزة من الصحافة والمواقع األخرى. ميزة االشتراك ( )RSSلمتابعة تحديثاتالموقع. يوجه الموقع نداء لجميع الزوار للمشاركةمراسالت سوريتنا | قلم حمصي حر والنشر وإغناء الموقع ولكنه ال يشكل جاذبًا كبيراً لوجود مواقع أخرى ذات زوار وشهرة أوسع تقوم بالنشر.
وطني ...و�شريعة الغاب
ُ الغاب ،عبار ٌة كثيراً ما ترددها األلسنة ،وقليل من ال يعرف معناها ،وأقل شريعة ِ من القليل منا من كان يتصور أن هذا النظام الذي كان يحكمنا في سوريا ،وعلى مدى أربعة عقود زمنية ،يمكن أن يتحول إلى وحوش مفترسة ،ويتغول بهذه الصورة شعب أعزل ،صَبَرَ على فسادهم واستبدادهم كل هذه السنين!!.. البشعة على ٍ �����م يف ال����� َغ�����ا َب�����ةْ م�������� ُك�������� ْو ٌم �����ح������ ُك� ُ ب�����ن�����ظ� ٍ ����ام َي� ْ َو َط�������� ِن��������ي ك�����ال����� َغ�����ا َب�����ة حَ ْ ِب��������المْ ِ��������دْ َف�������� ِع �أَ ْو ب�����ال�����دَّ َّب�����ا َب�����ةْ �����ر�� ُ�����س������وم������ ًا �إ ّال مل َي��������� ْ������ش� َ ������ر ْع َم� ْ �������ك ِف������� ْي� ٌ وهُ �������� َن��������ا ِل� َ ������ل و ُذ َب���������ا َب���������ةْ ������ر َف������ ُه������ َن������ا �أَ�� َ ���������س����������دٌ َوهُ ��������� َن���������ا هِ � ٌّ �������م��������و ٌع حَ ْ ����ر م������ا �أَ ْو�� َ������س������� َع�������هُ �������س �أ ْب���������وَا َب���������هْ ُ َوهُ �������نَ�������ا َق������� ْ����ص� ٌ �������ر�� ُ وج� ُ ت� ُ َ ٌ م������ن������هُ و ُت�������� َق�������� ِّب� ُ �������ر ُج��������و ل������و َت������دْ ُن������و و�أُ ُل� �������ل �أع�������� َت��������ا َب��������هْ ������������������وف َت� ْ ����ب َج���������� ْو َع����������انٌ ِ�����م �أ������س��ل��ا َب�����هْ وه������ن������ال������ك ������ش�����ع� ٌ ���������ر َي���������انُ ُي����� َل����� ْم�����ل ُ ُع ْ ��ب ����م ق������د ب��������ات ������ش�����را َب�����هْ وال�����ع�����ل�����ق� ُ �����اء ع���ل���ى �� َ��س��� َغ� ٍ َي�����طْ ����� ِوي الأَ ْح�������������شَ � َ و ُي� �����م ب��������الأَ ْد َن��������ى ����������ر ُب ف������ي������هِ �أَ ْن�������� َي��������ا َب��������هْ َ �����ح������ ُك� ُ الأَ ْع��������� َل���������ى َي� ْ ����������ج� ِّ �����ر َي����������أْ ُك� ُ والأَ ْق������������������� َوى يف َو َط������� ِن�������ي وح������ ٌ���ش �����ح�����ابَ�����هْ ������ص َ �����ر ْي� ٌ �� ِ�����ش� ِّ ��������ل �أَ ْ مراسالت سوريتنا
�سلبيات املوقع:
خلفية الموقع المكونة من صورفوتوغرافية مزعجة إلى حد معين ،وتمنع من التركيز على محتوى الموقع الرئيسي. أنت بحاجة للنزول كثيراً لتصل لنهايةصفحة البداية أو بعض الصفحات الفرعية لوجود عدد كبير من المواد في صفحة البداية وبعضها موضوع بشكل كامل دون االكتفاء بوضع المقدمة وخيار قراءة كامل التدوينة. باإلضافة لوجود كثير من المواد على القائمة الجانبية. الكلمات الداللية والتصنيفات وهي منأهم ميزات الموقع موضوعة على القائمة الجانبية بشكل يصعب رؤيتها. يوجد الكثير من األخطاء اإلمالئية فيتصميم الموقع
الزاوية القانونية خاص -سوريتنا
سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 /
الرئيس هاشم االتاسي ،هذا الرجل الوطني الكبير الذي وهب نفسه لوطنه مناض ًال أيام االستعمار الفرنسي وزعيماً وطنيًا بعد االستقالل .هو ثالث رئيس للجمهورية السورية ،خالل 3فترات هي 1939/7 – 1936/12و 1951/12 – 1949/12و .1955/9 – 1954/3 هو هاشم خالد محمد عبد الستار األتاسي ،ولد في حمص بتاريخ 6كانون األول ،1875وتلقى دراسته االبتدائية والثانوية فيها ،ثم انتقل إلى اسطنبول حيث درس اإلدارة العامة في األكاديمية الملكية ،وتخرج منها عام .1895بداية حياته السياسية كانت في الدولة العثمانية عام 1898حين تم تعيينه موظفًا مرموقًا في والية بيروت العثمانية ،وبعد نشوب الحرب العالمية األولى تم تعيينه محافظاً على حمص وحماة وبعلبك ويافا واألناضول.في عام 1918وقف األتاسي في صف الوطنيين المطالبين باالستقالل عن الدولة العثمانية ،وانتخب عضواً في المؤتمر السوري العام أول برلمان سوري في التاريخ في حزيران ،1919ثم رئيسًا للمؤتمر .أعلن قيام المملكة السورية العربية وكلف األتاسي رئاسة لجنة صياغة دستور المملكة وأقره في حزيران .1920بعد استقالة حكومة الركابي الثانية، ك ّلفه الملك فيصل األول تشكيل الحكومة وبذلك كان ثاني من شغل منصب رئيس الوزراء في سوريا .دخل الفرنسيون إلى دمشق في 25تموز وقدّمت الحكومة استقالتها في اليوم نفسه كنتيجة لمعركة ميسلون واحتالل دمشق وتشكلت حكومة برئاسة عالء الدين الدروبي موالية لالنتداب ،وبعدها بثالث أيام نفي الملك فيصل وبذلك انتهت المملكة السورية ،بعد أن مكث األتاسي في رئاستها حوالي ثالث أشهر. في 1927اجتمع األتاسي مع عدد من الناشطين البارزين وأعلنوا ميالد «الكتلة الوطنية» التي لها دور بارز في الحياة السياسية السورية وشملت جميع شرائح المجتمع السوري .ترأس األتاسي جمعية تأسيسية لوضع دستور للبالد عام ،1928وبالتالي وجهت له مهمة وضع الدستور السوري الثاني ،وقد نصّ على كون النظام جمهوريًا برلمانياً .اعتقل الفرنسيون األتاسي عدة أشهر ونقلوه إلى جزيرة أرواد .عندما دعا الفرنسيون النتخابات نيابية في سوريا عام ،1932أسفرت االنتخابات عن فوز الكتلة الوطنية بسبعة عشر مقعدًا كان من بينهم األتاسي. إثر إعالن فارس الخوري للميثاق الوطني عام 1935بدأت االضطرابات األمنية الدامية وأغلِقت مكاتب الكتلة الوطنية واعتقل عدد من قادتها ،وبنتيجة الضغط الدولي اضطر المفوض الفرنسي لقاء هاشم األتاسي واتفق معه على تشكيل حكومة جديدة وتشكيل وفد سوري يسافر لفرنسا للتفاوض حول معاهدة جديدة تضمن حقوق السوريين .أعلن عن االتفاق بين الوفد والحكومة الفرنسية في 9أيلول ونشرت نصوص مسودة االتفاق في 22 تشرين األول على أن توقع قبل نهاية العام .افتتح البرلمان الجديد أعماله في 21كانون األول ،1935في اليوم نفسه أرسل العابد كتاب استقالته إلى المجلس فقبلها وفي الجلسة التي قبلت فيها االستقالة انتخب هاشم األتاسي رئيسًا. مع نهاية عام 1938بات واضحًا أن فرنسا ال تود المصادقة على االتفاقية ،وبعد سلخ لواء إسكندرون ،قدّم األتاسي استقالته في 7أيار 1939وعاد إلى حمص ،ورفض المشاركة في النشاط السياسي معلنًا تقاعده .عندما أعيدت الحياة الدستورية وجرت انتخابات نيابية عام 1943لم يرشح األتاسي نفسه ،بل دعم ترشيح شكري القوتلي رئيسًا للجمهورية، وبالتالي عُرف األتاسي بوصفه رئيساً وبوصفه صانعًا للرؤساء. في آذار 1949تمت اإلطاحة بالقوتلي على يد رئيس أركان الجيش حسني الزعيم في أول انقالب عسكري في الشرق األوسط ،ثم قام سامي الحناوي بانقالب عسكري آخر على الزعيم في آب 1949ودعا األتاسي للعودة عن تقاعده وتشكيل حكومة مؤقتة .امتثل األتاسي لطلبه ثم تمت صياغة قانون انتخابي جديد صوتت فيه النساء للمرة األولى وتكونت جمعية تأسيسية انتخب لرئاستها ،ثم انتخب األتاسي رئيسًا للمرة الثانية بإجماع األعضاء. بسبب تحالف األتاسي مع حزب الشعب وتعيين رئيسه ناظم القدسي رئيسًا للوزراء ،قام الشيكشلي بانقالب عسكري واعتقل سامي الحناوي ّ وحل البرلمان .احتجاجًا على ذلك قدم األتاسي استقالته إلى البرلمان المنحل في كانون األول ،1951ورفض أن يقدمها للشيشكلي لكون حكمه غير دستوريًا .وطوال حكم الشيشكلي قاد األتاسي معارضة مستترة ضده فوضع الشيشكلي األتاسي تحت اإلقامة الجبرية .وفي آذار 1954عاد األتاسي من حمص إلى دمشق وتابع مهامه كرئيس للجمهورية ،كما أعاد مجلس الوزراء ورئيسه معروف الدواليبي ،واستعاد أيضًا جميع السفراء والوزراء والبرلمانيين الذين عزلهم الشيشكلي مناصبهم السابقة، وحاول األتاسي خالل رئاسته الثالثة بكل قوته القضاء على كل أثر لديكتاتورية الشيكشلي التي دامت أربع سنوات. قضى األتاسي سنوات حكمه األخيرة وله من العمر ثمانون عامًا ،يحارب نفوذ ضباط الجيش ويسعى للحد من نفوذ األحزاب اليسارية التي كانت تتنامى في البالد ،واستطاع األتاسي خالل توليه السلطة تحييد سوريا والحفاظ عليها خارج المعسكر االشتراكي .انتهت والية األتاسي في أيلول 1955واعتزل الحياة السياسية وأقام في دار للعجزة .توفي في حمص بتاريخ 6كانون األول .1960وكانت جنازته األكبر في تاريخ المدينة وحضرها جمال عبد الناصر إلى جانب كبار المسؤولين في الدولة. قيل عن األتاسي بأنه رجل “المبادئ السلمية” والمؤيد “للطرق الدستورية” إلى جانب احترامه لجميع الالعبين في السياسة السورية ،وهو واحد من قلة في الطبقة السياسية السورية من حقبة ما قبل البعث لم ينتقده البعثيون ويشهروا بسيرته بعد وصولهم إلى السلطة.
أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر
يعتبر غياب الحياة الحزبية السليمة وهيمنة الحزب الواحد العائق األساسي أمام توفير الشروط الصحية والضرورية لحدوث أو بداية حدوث عملية تطور ديمقراطي في المجتمع إذ أنه ال وجود للديمقراطية بدون أحزاب أو جمعيات وتنظيمات أهلية ،وبالمقابل فإن وجود هذه الجمعيات واألحزاب ال يمكن أن يتحقق في غياب دولة الديمقراطية. فالحزب في التعريف القانوني يشكل تمثي ًال لقوى اجتماعية فعلية في المجتمع لها مشروعها السياسي واالقتصادي والثقافي الواضح ويعتبر أدا ًة ناجعة في مراقبة السلطة وحفظ المجتمع من آفة القهر وانسداد األفق والفراغ السياسي. يذكر الباحث األلماني المعاصر ريموند هينبوش" :عند البحث في نشأة األحزاب نجد أن قلة من األحزاب العربية الحاكمة قد جاءت إلى السلطة عن طريق فوزها بأصوات الجماهير بل أن العدد األكبر منها هو من خلق ضباط الجيش الذين استولوا على السلطة بانقالب فتم إنشاء األحزاب أو إعادة تكوينها من األعلى ومن ثم فإن معظم األحزاب هي أدوات بيد نخب الدولة ،أكثر مما هي وسائل تسيطر القوى االجتماعية من خاللها على الدولة فتجعلها أدا ًة لها". في عملية استعراضنا لقانون األحزاب السوري الجديد سنناقش ثالثة محاور: .1مدى توافق القانون الجديد الذي جاء تحت عنوان اإلصالح والتعددية مع نصوص دستور الجمهورية العربية السورية والذي تنص المادة /26/منه (لكل مواطن حق اإلسهام في الحياة السياسية واالقتصادية واالجتماعية والثقافية وينظم القانون ذلك) .كما تنص المادة /8/من الدستور على أن (حزب البعث العربي االشتراكي هو الحزب القائد للمجتمع والدولة ويقود جبهة وطنية تقدمية تعمل على توحيد طاقات جماهير الشعب ووضعها في خدمة أهداف األمة العربية) .مما بشكل واضح مع مبدأ تداول السلطة والحياة الحزبية السليمة .كما تنص يتعارض ٍ المادة /3/من قانون األحزاب على (تسهم األحزاب في تنظيم المواطنين وتمثيلهم سياسيًا ومن خالل ذلك تعمل على تنمية الوعي السياسي بهدف تنشيط الحياة السياسية ومشاركة المواطنين فيها وتكوين قيادات قادرة على تحمل المسؤوليات العامة) .يُفهم من المادة األخيرة أنها تشمل منصب رئيس الجمهورية مما يتعارض صراحة مع المادة /84/من الدستور التي تنص على (يصدر الترشيح لمنصب رئاسة الجمهورية عن مجلس الشعب بنا ًء على اقتراح القيادة القطرية لحزب البعث العربي االشتراكي ويعرض الترشيح على المواطنين الستفتائهم فيه). .2مدى استيفاء حزب البعث الحاكم للشروط الواردة في قانون األحزاب والذي ينص في المادة الخامسة منه على أنه يلتزم الحزب المبادئ التالية( :د- عدم قيام الحزب على أساس ديني أو مذهبي أو قبلي أو مناطقي أو على أساس التمييز بسبب العرق أو الجنس أو اللون .هـ -أن تتم تشكيالت الحزب واختيار هيئاته القيادية ومباشرته لنشاطه على أسس ديمقراطية .و -أال ينطوي نشاط الحزب على إقامة أي تشكيالت عسكرية علنية أو سرية أو استخدام العنف بأشكاله كافة أو التهديد به أو التحريض عليه) .وال يخفى على أحد تناقض سلوك حزب البعث مع الشروط الواردة في القانون 1- .هو حزب قائم على أساس عرقي قومي شوفيني 2- .تشكيالت البعث وهيئاته القيادية ومباشرته لنشاطه ال تقوم على أساس ديمقراطي 3- .تنطوي وسائل البعث على تشكيالت عسكرية سرية وعلنية وهو يستخدم العنف بكل أشكاله .كما ورد في قانون األحزاب في المادة /13/في الفقرة (ج) أن يكون المنتسب للحزب متماً الثامنة عشر من عمره بتاريخ تقديم طلب االنتساب .بينما يتم تنسيب الطالب لحزب البعث في الصف األول الثانوي أي بعمر 16 15-سنة. .3اإلمكانية الفعلية لتأسيس أحزاب ضمن أحكام القانون المذكور :والذي تنص المادة /8/منه على أنه يقدم طلب تأسيس الحزب إلى لجنة األحزاب موقعًا عليه من خمسين عضواً من أعضاءه المؤسسين ممن تتوافر فيهم الشروط التالية :أ -أن يكون العضو المؤسس متمتعًا بجنسية الجمهورية العربية السورية منذ عشر سنوات على األقل (وبالتالي لم تتم مراعاة الوضع القانوني لألكراد الذين حصلوا على الجنسية عام 2011رغم استحقاقهم لها من عام )1965هـ -غير محكوم عليه بجناية أو جنحة شائنة وتحدد الجنحة الشائنة بقرار من وزير العدل (من الممكن أن يعمم وصف الجنحة الشائنة على مخالفة قانون التظاهر والقائمة تطول) .و -غير منتسب إلى حزب آخر (يعتبر هذا الشرط بمثابة شرط تعجيزي في ظل التنسيب شبه القسري لحزب البعث العربي االشتراكي في المدارس والجامعات ومؤسسات الدولة ،إضافة إلى أن المادة الخامسة من قانون أمن حزب بعث العربي االشتراكي رقم 53لعام 1979تنص على "يعاقب بالحبس من خمس سنوات إلى عشر سنوات كل عضو في الحزب ينتمي إلى تنظيم سياسي آخر" كما تنص المادة التاسعة من القانون المذكور "كل فعل يقصد به منع الحزب من ممارسة مهامه المنصوص عليها في الدستور _المادة _/8/والقانون النافذة يعاقب باالعتقال مدة ال تقل عن خمس سنوات .كما تشترط المادة /12/من قانون األحزاب ليتمتع الحزب بالشخصية االعتبارية أن يصل الحد األدنى لعدد األعضاء في الحزب إلى ألف عضو وأن يكونوا من المسجلين في سجالت األحوال المدنية لنصف محافظات الجمهورية العربية السورية على األقل على أال تقل نسبة األعضاء في كل محافظة عن خمسة في المائة من مجموع األعضاء" .إن اشتراط الحصول على ألف منتسب في نصف محافظات سورية ليتمتع الحزب بالشخصية االعتبارية شبه مستحيل مع المحاذير األمنية لتداول المطبوعات والمنشورات في سورية .إذ أن التسهيالت الواردة في المواد /27-26/من قانون األحزاب ال تشمل مرحلة التأسيس.
ها�شم الأتا�سي ()1960 – 1875
وجوه من وطني . .
قانون الأحزاب ال�سوري
وجـــوه مــن وطنـــي
13
عال مل�ص
حيطان الفيس بوك . . سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 14
ح�سان عبا�س
�سوريا فوق اجلميع أجمل وأصدق ما كتب عن حمص العدية ..إنها أصبحت مثل جسد خالد بن الوليد .ليس بها حي أو حارة ..إال وبه طعنة من سكين أو وجعا لجرح ...ليس بها بيت أو قرية إال وأثار النذل على جسدها .حمصنا ابتسامتنا األبهى مصنع العقول السورية الفذة ستخرجين من هذه المحنة ..عروسا بهية والدة شهية للحياة .مدينة للجمال والسحر والمعرفة. رمزاً إنسانياً فذاً ..سنمسح جراحك يا أختنا بالروح والوطن كما سنحذف هذا السرطان من جسد وطننا..
صار يا ما صار..من صباح اليوم أن تكون من طائفة فهذه ثروة بهالزمان..... ثقافية مضافة لك .أما أن تكون كان في طيارت عفوية..عم طائفياً فأنت مجرم في حق الوطن. تتمشى بالسما بعفوية ..آم التفتت في الطائفية مقتل المواطنة. بعفوية ..وشافت مسيرات عفوية.. بسبيكرات عفوية ..وكنزات عفوية.. رميا فليحان وناس عفوية ..آم ألجل الحظ كانت حمال معها كاميرات عفوية (مين ً ً مؤلم حقا ..مؤلم حقا ..أن تتفرق يعني الطيارات العفوية) آم صار األصوات هكذا بينما تذبح األم ..في تسجل وتنقل عالقنوات العفوية ..انتظار مخلص ..وها نحن نتألم ننزف يلي كانت اليوم بالصدفة وبالعفوية ونضحك من نزاع الروح ...أرجوكم ما عندها برامج ..وفجاة وبعفوية كونوا واحداً.. عبت الهوا بنقل عفوي.. هديل مرعي حتوتة خلصت وتوتي توتي.. رباب البوطي سيدي المسيح.. العفوية ها هو شعب سوريا يمشي على لهم سبع بحراتٍ محشورةٍ باسمنتٍ كئيب ..ولنا سبع سماواتٍ طريق جلجلتك.. لويز عبد الكرمي يا نبي اهلل يا محمد.. بكامل سلطانها ..لكل شهيدٍ غيمة.. معتقل نجمة ..وللمتظاهرين ما هذا االستهتار بمشاعر لكل إنه شعبك و حبيبك.. ٍ ال بعد كل هذا الدم جبروت الريح ..واألوطان ال تُؤتى إال الناس؟؟ ..فع ً ساعدا هؤالء الشباب على تحمل األلم من سما ٍء ُكتِبَ على زُرقتها أسما ُء يحتفلون ويرقصون.. يسرقون كلمات وألحان كلمات الشرفاء الثائرين.. خولة دنيا الثورة التي لم يعترفوا بها؟؟؟ ألن كل شي أصبح له رمزية بهاأليام يا�سني احلاج �صالح آآآآآه كم اشعر باإلهانة البارحة كنت راكبة بالسرفيس ،مر بالقرب بعد نصف عام الثورة ،سقطت من زبال يجر عربته أمامه ،وبما أن الزبالين فرا�س الأتا�سي «سورية األسد» نهائيا ،وانتهى الحكم يضعون األشياء الجيدة والتي يمكنهم األبدي الوراثي .يسقط النظام قريبا االستفادة منها على طرف العربة ،فهو قد ً أحمد اهلل أنني لن أكون مجبرا أن أو بعد حين ،لكن األبد السوري انتهى وضع أسد ضخم (لعبة) على أيدي العربة، أفتخر فقط بصالح الدين بعد اآلن ..إلى األبد. يعني بلشت الناس تتخلص من هاللعبة وال بالمعتصم ..وال بسيف الدولة ...وال بعد ما اكتشفت أنها مو لعبة بنوب بالفينيقيين ..واألمويين..... يحيى جابر منتهى الرحمي بعد ألف عام من المذلة سأفخر بجيل تقول ناشونال جيوغرافيك عن رائع من السوريين ...المنتصرين... عالم األدغال « األسد ينقض على سوريا والحرية وسيدتي ،ما زلت أصارع جيل الحرية ..ويال عالحرية الفريسة ليضرب شريان العنق ليقطع قلمي ألكتب رغم البعد ومسافات الحنين الهواء عن باقي الجسد»..أعرف غزالة وتداخل الصور صامد في وجه غربتي طالب ك �إبراهيم تحاول النجاة منذ أربعين عاما ..عنك استلهم ذبدبات أنتظرها عبر هو الصراع على مجرى الهواء بين المتوسط نور أحاول استلهامه طاقة أنا علويون مع الثورة وعلويون بحاجة إليها حين ترحل «السيدة» تعتصم مع النظام ..سنة مع الثورة وسنة المخلب والشريان الحروف احتجاجًا في ميدان حبك وترفض مع النظام..إسالميون مع الثورة وتتابع ناشونال جيوغرافيك التزاوج تضحي الرهبنة خيارها تضرب إذا األسد براثن من لتتخلص « وإسالميون مع النظام ..شيوعيون الكلمات تخرج في تظاهرة واحدة لتهتف ً تظاهر .. ا ميت نفسك إجعل باغتك، مع الثورة وشيوعيون مع النظام.. «اهلل سورية حرية وبس» تختلف فيما علمانيون مع الثورة وعلمانيون مع بالموت ..م ّثل الموت» ...وهكذا حال بينها فتطالب إحداها بان يكون الشعار النظام ..لذلك ببساطة نقول كاذب من يتظاهر بالوالء ألنياب النظام ..اهلل سورية سيدتي وبس وتقول أخرى وقذر كل من يدعي أن الصراع القائم إنهم الغيبوبيين بكامل إرادتهم ..أن الشعار ملتبس وأخرى بأنه فاضح هو صراع طائفي ..إنه صراع من أجل ثقافة الغيبوبة بنصف عين بنص فم فأتدخل وأوضح :سوريا والحرية وسيدتي شيء واحد ..ثالث وجوه لعملة واحدة! بنصف أذن.. الحرية والحياة..
سج
| هناك اتهامات للمجلس الوطني وجهت من معارضة الداخل بكونه سيستخدم أداة إلباحة التدخل الخارجي لخدمة المصالح األميركية .كيف تردون؟ | | رفض التدخل الخارجي محل توافق بين جميع األطراف المشكلة للمجلس الوطني وهو ما أكد عليه بيان تأسيس المجلس ،والمتابع للحراك الشعبي السوري يجد أن معارضة الداخل بمعظم أطيافها إما مشاركة في المجلس أو مؤيدة له ،وظهر ذلك جليا في جمعة "المجلس الوطني يمثلني" ،ومن يقف موقف المشكك في هذا المجلس إنما هم قلة ممن ما زالوا يؤمنون بالحوار مع النظام بالرغم من المجازر التي يرتكبها في حق شعبنا المطالب بالحرية ،بينما حسم المشاركون
في المجلس الوطني أمرهم وأعلنوا أن هدفهم إسقاط النظام بكل رموزه وأركانه .أما من يخدم المصالح األميركية والصهيونية إنما هو النظام الذي يقتل شعبه والذي صرح أحد أركانه بأن أمن إسرائيل هو في استقرار النظام السوري. | كيف تخاطبون األقليات الطائفية المتخوفة من وصول "اإلخوان" إلى الحكم في حال سقوط النظام وما ضماناتكم لها؟ وفي هذا السياق ،هل هناك قنوات اتصال مع البطريركية المارونية في لبنان؟ | | التخوف من وصول اإلخوان إلى السلطة واحدة من الفزعات التي يستخدمها النظام لتخويف اآلخرين وتبرير بقائه في السلطة ...اإلخوان المسلمون لم ولن
؟
املالئكة مل حتر�س نومهم قبل النوم رسموا شمساً كبيرة على الجدران ال تستطيع أجنحة الغربان أن تغطيها، فيما أحرفهم األولى تتعثر في طريقها إلى أحالمهم لم يعدهم الصيف بالكثير ولم ينتظر ال مكان يذهبون إليه والغد بعيد بعيد /الموت كان الحلم الواضح/ هل كانوا يحلمون؟ ماذا أرادوا قبل النوم؟ هل تمنت األمهات أن تحرس المالئكة نوم أطفالهنَّ؟ أطفال لم يبزغ سوى الموت على أجنحتهم طاروا فحنّوا الغيم... هل انتهت األمهات من حكاية ما قبل النوم؟ وهل فطمتهم عن هذه األرض؟.. كانت المالئكة تسهر طوال الليل لتبارك لثغاتهم تعبت ولم يتكفل أحد بتبديل الحراسة... هنادي زرقة اللوحة :تحيه إجالل إلى أرواح الشهداء | الفنان إبراهيم جالل
يكونوا خطراً على أحد ،ولطالما عرف عنهم التزامهم بمبادئ الدين اإلسالمي الحنيف التي تدعو إلى التسامح والعدل وحفظ كرامة اإلنسان وحقوقه واحترام حريته، والمتتبع لتاريخ اإلخوان في سوريا يعلم إننا لطالما تعايشنا بأمن وسالم مع اآلخرين بل ودافعنا عن حقوقهم ووجودهم ،وفي العهود الديمقراطية كانت قوائمنا االنتخابية تشمل مرشحين من الطوائف األخرى، ونحن قلنا والزلنا نقول بوضوح إننا ندعو إلى دولة مدنية ديمقراطية تتسع لكل أبناء الوطن بمختلف انتماءاتهم وتوجهاتهم وليس في أطروحاتنا أو مبادئنا ما يدعو للخوف منا .أما بالنسبة لقنوات االتصال مع البطريركية المارونية فغير موجودة ولكننا مستعدون للتواصل مع الجميع وشرح مواقفنا وأولوياتنا وسياساتنا.
السؤال والجواب من :حوار مع المراقب العام لإلخوان المسلمين في سوريا محمد رياض الشقفة | جريدة النهار اللبنانية
املر�أة ال�سورية فـي احلياة ال�سيا�سية واالجتماعية قبل حكم حزب البعث العربي اال�شرتاكي حبر ناشف . . سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 /
حتمي��ة للنض��ال المتفان��ي السياس��ي والجماهي��ري الس��لمي والمس�� ّلح الذي خاضته فئات شعبنا كلها على امتداد ربع قرن ،م��ن معركة ميس��لون الخالدة إلى الث��ورات التي اندلعت في كل مس��احات س��ورية ،وقد ش��اركت المرأة الس��ورية بحماس��ة واندف��اع كبيري��ن ف��ي خضم النض��ال الوطن��ي رغ��م األخط��ار التي تعرض��ت لها م��ن قتل وتش��ريد ونفي، ورغم الع��ادات والتقاليد القاس��ية التي كان��ت تحكمه��ا .ومن بطالت ميس��لون زين��ب الغزاوي من غوطة دمش��ق ،التي رافق��ت الق��وات العربي��ة إلى ميس��لون متنكرة بثياب رجل ،وأقسمت قبل ذهابها إلى المعركة أن تقاوم المستعمرين بكل طاقاتها ،وكان لها ش��رف المشاركة في المعرك��ة مع مناض�لات أُخر مثل فاطمة بنت كبكب وأم سعيد عواد .وعند الحديث عن معركة ميسلون ال بد أن نذكر نازك العابد (جان دارك الش��رق) ،فتاة عمرها 19س��نة ،ذهبت للقتال بصفتها رئيسة جمعي��ة النجمة الحمراء (جمعية س��بقت الهالل األحمر وكانت مبنية على أس��س متأثرة بالصليب األحمر الدولي) ،فكانت ممرض��ة ومقاتلة إلى جانب وزير الدفاع السوري يوس��ف العظمة الذي استشهد بي��ن يديه��ا .منحها المل��ك فيصل رتبة نقي��ب ف��ي الجي��ش الس��وري ولك��نَّ الفرنس��يين أص��دروا ق��راراً بنفيها إلى إس��تانبول م��دة عامين ولما ع��ادت عام 1922إلى دمش��ق لم تس��تطع أن تبقى متفرج��ة مكتوفة اليدي��ن أمام االحتالل فمارست حقها الش��رعي بالمقاومة ،إال أن الفرنس��يين كانوا يرصدون نشاطها وتحركاته��ا مدركين م��دى خطورة هذه المرأة على أهدافهم ونواياهم ،فأعادوا نفيه��ا لكن ه��ذه المرة إل��ى األردن ،ثم س��محوا لها بالع��ودة إلى الدي��ار بعد أن تعه��دت لهم باعتزال العمل السياس��ي، فظهرت وأسست مدرسة لبنات الشهداء. وانتقلت إلى بيروت فلم تضعف عزيمتها ب��ل ازدادت نش��اطاً في العم��ل من أجل النفع العام وأسس��ت جمعيات ومنظمات اجتماعي��ة ع��دة إلعط��اء الم��رأة حقوقًا أمام القانون اللبناني (الراتب ،اإلجازات، األمومة). كانت نازك تلميذة لس��يدة اس��مها م��اري عجم��ي درس��ت التمري��ض ف��ي الجامع��ة األميركية في بي��روت ،وكتبت في الصحف ،وكان��ت تملك مجلة تدعى (العروس) تنطق بلس��ان الم��رأة .كانت ماري أديبة وش��اعرة وصحفية ،عاش��ت حياة مألى باألحداث وكان لها مس��اهمة فاعلة في المجتمع النس��ائي .وقد كانت أول ام��رأة تدع��ى إللق��اء محاض��رة في المجمع العلمي في دمشق .وجدت ماري في الصحافة المنبر للتعبير عن أفكارها، فم��ن خ�لال مقاالته��ا كانت تدع��و إلى
تحرير المجتمع ومكافحة الجهل واألمية، ومناهضة االستعمار ،واليقظة القومية الش��املة .ناضل��ت م��ن أج��ل تحقي��ق مبادئه��ا ،واس��تطاعت أن ته��ز ع��رش الس��فاح جمال باشا عندما قابلته وكتبت مقالة في وص��ف أعماله اإلجرامية. وقد وصفها عب��د الغني العط��ري في كتابه قائ ًال" :امرأة ال كالنس��اءّ ، كل س��طر من حياته��ا كف��اح ،وكل كلمة م��ن وجودها نض��ال ،وكل ومض��ة من حياته��ا ثورة، أديب��ة كبيرة وش��اعرة مجي��دة ,صحفية مبدعة ،وأس��تاذة األجيال ورائدة نضال، مث��ال يحتذى ف��ي الوطني��ة والتضحية والشجاعة". إن العادات والتقاليد والقيود جميعها لم تس��تطع أن تح��ول دون تطلع المرأة الس��ورية إلى حرية الوطن واس��تقالله في كل حي من أحياء دمش��ق الش��عبية من أعماق الش��اغور إلى جنبات الميدان، وم��ن س��فوح الصالحية إل��ى منعطفات القيمري��ة ،حمل��ن الرس��ائل وأخفي��ن الس�لاح ،ونقلن الم��ؤن والذخي��رة ،كما قمن بمس��اعدة الجرحى وبإخفاء الثوار عن أعين قوات االحتالل الفرنسي .وكان بينهن أمهات وفالحات بسيطات وشابات يافعات استش��هدت كثي��رات منهن مثل س��لمى بنت محم��د ديب قرق��ورة ،التي قُتل��ت في معركة الصالحية وهي تحمل العت��اد للمقاومين ،وكذل��ك نايفة خلف الجابر. ولن ينس��ى التاريخ الش��هيدة رندة الملقبة بالفارس الملثم ،وهي من أشهر النس��اء اللواتي ناضلن ف��ي الثورة التي قادها المجاهد الش��يخ صالح العلي في الس��احل الس��وري حيث رفضت أن تزَف إل��ى خطيبها المجاهد أحم��د العلي قبل أن ي ِزف لها بشرى االنتصار على الغزاة، وطلب��ت أن ين��زع ث�لاث رايات فرنس��ية لتجعلها في جهاز عرس��ها ،فحصل على رايتي��ن وأس��قط طائرتين فرنس��يتين ثم استش��هد ،فتابعت بعده البطلة رندة خوض المعارك حتى سقطت شهيدة. وم��ن حل��ب نذك��ر زكي��ة هنان��و الت��ي كرس��ت حياتها في س��بيل أهداف ش��قيقها ابراهيم والمب��ادئ التي ناضل م��ن أجله��ا ،ووقفت ثروتها عل��ى الثورة الوطنية العامة ،وعندما اختفى شقيقها من وجه الفرنس��يين بقصد إش��عال نار الثورة في عام ،1925كانت تجتمع سراً مع الش��خصيات الوطنية البارزة ،وكانت هم��زة الوص��ل بين��ه وبينه��م ،وتقوم بالدعايات الوطنية وتترأس المظاهرات النس��ائية ،مم��ا جعل منه��ا مث��ا ًال رائعًا للمرأة المجاهدة .وعندما سجن شقيقها الزعيم ،كانت تنقل إليه األخبار بواسطة المراسالت التي كانت تضعها في طعامه الخاص.
أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر
في نظرة سريعة نرجع فيها بالزمن إل��ى بدايات الق��رن العش��رين وقبل أن يصبح ح��زب البعث العربي االش��تراكي ه��و الح��زب الحاك��م ف��ي س��وريا ،نرى كيف تحولت المرأة السورية من حبيسة جدران بيتها ورهين��ة قرارات رجلها إلى امرأة تق��ف إلى جانب الرج��ل في رحلة الحي��اة لتش��ارك معه في بن��اء المجتمع والدفاع عنه. ال يس��عنا عندما نرجع بذاكرتنا إلى عام 1900إال أن نذكر والدة عادلة بيهم الجزائ��ري ،تلك الفتاة الت��ي كانت رائدة الحرك��ة النس��وية الس��ورية والش��عاع ال��ذي أن��ار لبن��ات جنس��ها م��ن بعده��ا الطري��ق فكتبت المق��االت التوعوية في صحيفتي «المفي��د» و «الفتى العربي» وقعته��ا باس��م «الفت��اة العربي��ة نزيلة األس��تانة» تحث فيه��ا الفتيات والنس��اء العربي��ات على العمل إل��ى جانب الرجال في س��بيل العروبة وفي س��بيل التحرر العام والخ��اص؛ تحرر البلد من االحتالل العثمان��ي ,وتح��رر المرأة م��ن مفاهيم وعقد واضطهاد عمره قرون ،لتؤس��س فيما بعد ما بات يعرف باالتحاد النسائي. وعندم��ا بلغ��ت العش��رين م��ن العم��ر كرس��ت عادل��ة بيه��م ذاته��ا للمطالب��ة باالستقالل التام للبالد العربية وأسهمت في المقاومة السرية والعلنية ،وشاركت في المظاهرات وسعت إلى تأمين العالج والغذاء والكس��اء للثوار المناضلين .وقد كان لها مطالبات نس��ائية سياس��ية في منتهى الجرأة والقوة آنذاك ,حيث نظمت ومعه��ا زميالته��ا ونصيراته��ا وطالباتها مظاهرات في الش��وارع ورفعت مذكرات لرؤس��اء الجمهوري��ة والمس��ؤولين للمطالب��ة بإج��راء تعديالت ف��ي قانون األحوال الش��خصية بش��كل يمنح المرأة الحق ف��ي الوصول إلى أعل��ى المناصب القضائي��ة والتنفيذية واإلدارية بش��كل يس��اوي بينها وبين الرج��ل .وكان همها ينصب ف��ي الدرجة األول��ى على إعطاء الم��رأة الحق ف��ي االنتخاب .كم��ا رفعت مذكرة للرئيس جمال عبد الناصر طالبت فيها بإعداد المرأة عسكريًا. إن الح��رب العالمي��ة األول��ى تعَ��دّ الس��بب الرئيس وراء دخ��ول المرأة إلى حي��اة العمل ،حيث أدت إلى هروب بعض الرجال أو اعتقال البعض اآلخر أو ذهاب آخرين لاللتحاق بالجيش .فحملت نس��اء س��ورية المجتمع في فت��رة الحرب ،حيث اهتمت المرأة بالزراعة واألرض وعملت بمه��ن كانت حكراً عل��ى الرجال ،فمنهن من عملن بالصحافة بأس��ماء مس��تعارة رغ��م أن تحصيله��ن العلم��ي ل��م يتعدَ االبتدائي��ة .ف��ي ه��ذه الفت��رة توظفت أول ام��رأة بالدول��ة كمفتش��ة في وزارة المع��ارف ،وكان��ت الم��رأة الوحي��دة بين مجموعة الرجال الذين قبلوا هذا الوضع مجبرين بس��بب ظ��روف الح��رب ،األمر ال��ذي خلق وعي��اً عند النس��اء ،فبات من الصع��ب على الرجال بع��د انتهاء الحرب من��ع المرأة ع��ن العمل وخاص��ة بعد أن اس��تق ّلت وأصبح��ت ش��ريكاً حقيقياً في المؤسسة الزوجية. أما بعد الحرب العالمية الثانية ،فقد كان جالء القوات االستعمارية الفرنسية عن سورية في 17نيسان 1946أعظم انتص��ار تحقق��ه حركة التح��رر الوطني العربية .هذا اإلنجاز التاريخي جاء نتيجة
وفي ع��ام 1928كانت نظيرة زين الدي��ن هي أول امرأة تقوم بنش��ر كتاب في القرن العشرين ،قالت فيه أنها قرأت القرآن ويحق لها أن تعطي رأيها فيه كأي كتاب آخر ،ووجهت إهداء كتابها لفرنس��ا الدول��ة العلماني��ة الت��ي تمن��ح الم��رأة حقوقها ،ودع��ت لالقتداء بالفرنس��يين ولتأس��يس مجتمع في��ه عدالة اجتماعية بي��ن النس��اء والرجال .ورغ��م معارضة بع��ض رج��ال الدي��ن لكتابه��ا إال أن عدداً كبي��راً من الناس أيدها ،واش��ترى مجم��ع اللغة العربية نس��خًا م��ن الكتاب ووزعها ،وقد موّلت نازك العابد وزوجها ترجم��ة الكت��اب لعدة لغات كالفرنس��ية واإلنكليزية. أما أول امرأة رشحت نفسها للبرلمان س��نة 1953عندما نالت المرأة الس��ورية مس��اواتها في ح��ق التصوي��ت واالنتخاب كانت مدرّس��ة في مدرس��ة دوح��ة اآلداب تدعى ثريا الحافظ ،لكن المجتمع المحافظ في دمش��ق فشّ��لها .عملت صالون��اً أدبيًا ف��ي بيته��ا تجم��ع في��ه المثقفي��ن أمثال ب��دوي الجب��ل وفخري الب��ارودي وغيرهم لتناقش��هم بأم��ور عدي��دة ،علم��اً أن هذه المهمة كانت حكراً على الرجال. تعتبرثري��ا الحاف��ظ م��ن أه��م الرائ��دات الس��وريات المناض�لات ض��د االس��تعمار الفرنسي لسوريا عام 1939 إذ ق��ادت م��ع رفيقاته��ا وبن��ات جيله��ا ومنهن :ألفة اإلدلبي وجيهان الموصللي وس��نية األيوب��ي ،المظاه��رات للضغط عل��ى الحكومة التي أقامها الفرنس��يون ش��عبيًا لإلفراج عن زوجها وعن السجناء الوطنيي��ن عام��ة .كم��ا ق��ادت حرك��ة التوعية من أجل تح��رر المرأة من خالل األحاديث اإلذاعية والمحاضرات واألندية والجمعيات التي ش��اركت في تأسيسها. وعندما أسس زوجها الصحفي والمناضل منير الريّس "جريدة بردى" عام ،1946 طالبت��ه بأن تكون الجريدة صوتًا إضافيًا يدعم قضايا المرأة ويقف إلى جانبها. إن أول وص��ول للم��رأة ألح��د البرلمان��ات في س��ورية كان في حقبة الوح��دة الس��ورية المصري��ة (1958 إل��ى )1961حي��ث ضم برلم��ان الوحدة المعروف باسم (مجلس األمة) والمكون بمجموع��ه من 600عض��واً 200 ،منهم من اإلقليم الشمالي (سورية). وألول مرة في تاريخ سورية تدخل المرأة في عضوية المجالس التشريعية، إذ كان في عداد ممثلي القطر الس��وري س��يدتان هما جيه��ان الموصل��ي ووداد هارون. لقد كان للمرأة الس��ورية دور كبير في الحياة السياس��ية واالجتماعية خالل الق��رن الماض��ي وقب��ل أن يصبح حزب البعث العربي االشتراكي الحزب الحاكم ف��ي س��وريا ،حيث س��اهمت ف��ي مجال الثقافة والتربية والفنون فكانت األديبة والش��اعرة والمعلمة والصحفية ،إضافة إلى مش��اركتها ف��ي الح��ركات الجهادية ض��د االحت�لال الفرنس��ي وقيادته��ا للمظاه��رات ،ومس��اهمتها ق��ي أعم��ال اإلس��عاف والخدمات االجتماعية والفنية ف��ي المجال��س الثقافية .إن ال��دور الذي لعبت��ه المرأة الس��ورية وم��ا تلعبه حاليًا لي��س عبارة عن ظاه��رة بل هو حقيقة دوّنها التاريخ وسيظل يثبتها كل يوم.
15
الثانية ظهر ًا
اجلمعة 14ت�شرين الأول 2011 العا�شرة �صباح ًا
رصيف . . سوريتنا | السنة األولى | العدد ( / 16 | )4تشرين األول 2011 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 16
يوسف رأى النور ...غرفة في المشفى تشبه كل الغرف، مزينة بورود وبضع بوالين... فرحة ترتسم على الوجوه، وأحالم بدأ والداه برسمها أليام وسنين قادمة... كيف سيبدو شكله غداً؟ بعد غد؟ بعد سنة؟ ...سيكون شعره أملسًا أم أجعداً؟ ...هل ستكون عيناه كبيرتان باتساع السماء؟ ...هل سيكون صوته جمي ً ال؟ ربما سيلدغ بحرفٍ ما... كيف سيكون خطه عندما سيبدأ بكتابة كلماته األولى؟ ...هل سيحب الرياضيات والفيزياء؟ أم سيعشق اللغة والتاريخ؟... كيف سيبدو شكل عروسه؟ وكم ولداً سوف ينجب؟ ...أحالم امتدت لسنين قادمة ،احتضنتها جدران غرفة صغيرة مزينة بورود وبوالين ،في مشفىً وسط دمشق...
في حي القدم بدمشق، رصاصة خرجت من فوهة بندقية لتستقر في صدر ابراهيم وتنهي أحالمه وأحالم والديه به... قبل 10سنين ،رأى ابراهيم النور ،وولدت معه ذات األحالم الوردية التي تولد مع كل طفل ...كبر ابراهيم ،أصبح فتىً ذو شعر أملس وأحالم ٍ أصبح بعضها وردي ،بعضها دون لون ،كبر ،تالشى ،اختفى، وبعضها ولد في صباحاتٍ ربيعية دافئة ...أحالمه تشبه كل األحالم ،خطه رديء نوعًا ما ،يحب الشعر كثيراً ويكره الفيزياء والعلوم ...لم يحب فتاة يومًا فهو خجول كثيراً ...واليوم، فقط اليوم ،تلك الرصاصة أنهت كل شيء ،رصاصة أطلقت باسم وطن ربما ،أو باسم من يسمي نفسه "سيد الوطن"... اليوم ،يوسف رأى النور، وابراهيم أغمض عينيه لألبد...
كالمي لن يفقهه من يقدسون األش���خ���اص أو ح��ت��ى خصومهم أصحاب الوالء لبعض األشخاص من المستعجلين لنصر قريب. البلدان عمرها عمر التاريخ ،ال تقاس بالسنوات بل بالحقب والدول، فهي مكونة م��ن التاريخ وليست مكونة له كما األشخاص. ال��ب��ل��دان ت���راث م��ن القصص الشعبية وف��ن ال��ع��م��ارة والمواقع األث��ري��ة وال��ت��اري��خ��ي��ة ،وال��م��ع��ارك الفاصلة والسنوات القاسية. البلدان ي��زداد طموحها بتقدم العمر ،ويزداد شبابها وتنجب مزيداً من األطفال الرجال ،ال يصيبها اليأس وال الوهن. ل��ل��ب��ل��دان رم���وزه���ا ،تصنعُهم وتعلقهم على صدرها ،ال تتم صناعتهم ويعلقون على جدرانها ليجبر أطفالها
على تمجيدهم والتسبيح بحمدهم ألنهم صنعوا البلد وأمجادها. عندما تختصر تونس ابن خلدون ببن علي تحدث ثورة ،وعندما تختصر مصر المقريزي بمبارك تحدث ثورة، وعندما تختصر دمشق عبد الرحمن الكواكبي أقدم عاصمة مأهولة في التاريخ باألسد تحدث ثورة. الثورة هي صوت البلد يتكلم، يروي التاريخ ويتمنى المستقبل ،ال يدقق في تفاصيل الواقع ألن عشر سنين أو خمسين سنة ليست إال لمحة في عمر البلد ،كما آالف القتلى والجرحى ،سيصبحون ندبًا صغيراً تروى قصته لألبناء كسائر الندوب والجروح الملتئمة. وف��ي النهاية سيسقط األس��د وتبقى البلد. محمد يوسف
شهداء سورية
جمموع ال�شهداء ()3435 دمشق104 : ريف دمشق285 : حمص1001 : حلب63 : حماه416 : الالذقية219 :
و له انحناءات الخريف له وصايا البرتقال له القصائد في النزيف له تجاعيد الجبال له الهتاف له الزفاف له المجلاّ ت الملوّنه المراثي المطمئنة ملصقات الحائط.. العلم.. التقدّم.. فرقة اإلنشاد.. مرسوم الحداد.. و كل شيء ..كل شيء ..كل شيء.. حين يعلن وجهه للذاهبين إلى مالمح مجهه..
طرطوس87 : درعا619 : دير الزور133 : الحسكة32 : القامشلي0 : الرقة12 : ادلب386 :
السويداء16 : 3127عدد الذكور عدد اإلناث 97 177عدد األطفال الذكور عدد األطفال اإلناث 34 المصدر :مركز توثيق االنتهاكات في سوريا 2011 / 10 / 15