Souriatna 182

‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫‪1‬‬

‫�صور �سيزر‪ ،‬الك�شف عن �أ�سماء ال�ضحايا ومعر�ض لهم يف نيويورك‬ ‫أخبار وتقارير‬ ‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬ ‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬ ‫‪2‬‬

‫سوريتنا برس‬ ‫أكث��ر م��ن ثالث��ة آالف وس��بعمئة ص��ورة‬ ‫لمعتقلي��ن قض��وا تح��ت التعذيب‪ ،‬نش��رها‬ ‫موق��ع الجمعي��ة الس��ورية للمفقودي��ن‬ ‫ومعتقل��ي ال��رأي ف��ي الب�لاد‪ ،‬وم��ن ضمن‬ ‫الصور الكثيرة ‪ -‬التي عُرفت إعالمياً بصور‬ ‫"س��يزر" ‪ -‬المجموعة التي أعل��ن عنها قبل‬ ‫أكث��ر من ع��ام‪ ،‬وب��دأ التعرف على أس��ماء‬ ‫الضحاي��ا فيها بعد نش��ر الص��ور كاملة مع‬ ‫إظه��ار وجوهه��م‪ ،‬لتنطل��ق بعده��ا عملية‬ ‫توثي��ق األس��ماء‪ ،‬وال ي��زال رقم الش��هداء‬ ‫الموثقي��ن يرتف��ع كل لحظة مع كل اس��م‬ ‫جديد تعلن عائلته التعرف عليه‪.‬‬ ‫مكت��ب توثيق ش��هداء الثورة الس��ورية في‬ ‫محافظة درعا نشر مؤخراً صوراً للعديد من‬ ‫شهداء المحافظة الذين تم التعرف عليهم‪،‬‬ ‫وق��ال المكتب إن ‪ 55‬ش��هيداً م��ن درعا تم‬ ‫توثيق أسمائهم في األيام القليلة الماضية‪.‬‬ ‫وفي الوقت الذي نشر فيه المجلس المحلي‬ ‫لمدينة قطنا بريف دمش��ق أس��ما ًء وصوراً‬ ‫لثماني��ة معتقلي��ن قض��وا تح��ت التعذيب‪،‬‬ ‫ضم��ن من ت��م التع��رف عليهم ف��ي الملف‬ ‫ذات��ه‪ ،‬وص��ل ع��دد الش��هداء الذي��ن عرفوا‬ ‫باالسم في درايا في غرب العاصمة إلى ‪27‬‬ ‫شهيداً‪ ،‬وفي جنوب دمشق تم التعرف على‬ ‫‪ 13‬ش��هيداً م��ن مخيم اليرم��وك المحاصر‪،‬‬ ‫كما قالت تنسيقية قدس��يا للثورة السورية‬ ‫إنها تعرفت على ش��هيدٍ اعتقل قبل عامين‬ ‫وكان مصاب ًا أثناء ذلك‪ ،‬بينما سُجل التعرف‬ ‫على ‪ 11‬ش��هيداً في حي دمر‪ ،‬و‪ 10‬ش��هداء‬ ‫من الزبداني غرب دمش��ق‪ ،‬وفي دير الزور‬ ‫ت��م التع��رف على ‪ 3‬ش��هداء أحده��م عقبة‬ ‫علي صال��ح المش��عان المعتق��ل منذ ثالث‬ ‫سنوات‪ ،‬وأخ ألربعة شهداء‪.‬‬ ‫وم��ن الالفت في ه��ذا الملف انتش��ار صور‬

‫لضحاي��ا تظه��ر عل��ى أجس��ادهم رس��وم‬ ‫ووش��وم تعود للطائفة العلوي��ة في البالد‪،‬‬ ‫أو يرت��دون ب��ذات عس��كرية برت��ب عالية‪،‬‬ ‫وقال��ت مواقع صحفي��ة س��ورية أن الصور‬ ‫تعود لموالين لنظام الحكم في دمش��ق تم‬ ‫تصفيته��م ف��ي المعتقالت ألس��باب تبقى‬ ‫مجهولة حتى اآلن‪.‬‬ ‫سُ��جل أيض��اً التع��رف عل��ى ش��هيد أردني‬ ‫الجنس��ية هو شادي الحسن‪ ،‬س��ائق سيارة‬ ‫أج��رة بي��ن عم��ان ودمش��ق‪ ،‬اعتق��ل ف��ي‬ ‫منطقة السومرية في العاصمة قبل حوالي‬ ‫العامين‪ ،‬وتعرفت عليه أسرته ضمن الملف‬ ‫ذاته‪.‬‬ ‫ً‬ ‫يذك��ر أن معرض��ا للص��ور الت��ي التقطه��ا‬ ‫المصور الس��ابق في الش��رطة العس��كرية‬ ‫(القيصر) أقيم في مقر األمم المتحدة‪ ،‬في‬ ‫نيويورك‪ ،‬وتظهر الصور التعذيب الوحشي‬

‫ال��ذي تع��رض ل��ه المعتقلون في س��جون‬ ‫المخابرات السورية‪ .‬حيث تم عرض حوالي‬ ‫‪ 24‬صورة من أص��ل حوالي ‪ 55‬ألف صورة‪،‬‬ ‫وبعض الصور ألشخاص بعيون مفقوءة أو‬ ‫ألشخاص تعرضوا للخنق أو التجويع لفترات‬ ‫طويلة‪.‬‬ ‫ونقلت وكالة رويترز عن السفير البريطاني‬ ‫في األم��م المتحدة تعليق��ه على المعرض‬ ‫"أن الهدف من هذا العمل هو زيادة مستوى‬ ‫الوع��ي بانته��اكات حق��وق اإلنس��ان‪ ،‬التي‬ ‫ضلعت قوات األس��د بارتكابها بحق الشعب‬ ‫الس��وري‪ .‬وأشار إلى أنه يأمل من المعرض‬ ‫أن يك��ون بمثابة "تذكرة بضرورة الس��عي‬ ‫إلى حل سياس��ي للص��راع بأقصى قدر من‬ ‫اإللحاح"‪ .‬من ناحيته��م‪ ،‬وصف ممثلو ادعاء‬ ‫س��ابقون ف��ي جرائ��م الحرب الص��ور بأنها‬ ‫"دليل دام��غ" على ممارس��ة تعذيب ممنهج‬ ‫وعمليات قتل جماعي‪.‬‬

‫كريي‪ :‬وا�شنطن م�ضطرة ملفاو�ضة الأ�سد من �أكرث من ‪ 1.2‬مليون طفل‬ ‫ا�ستفادوا من احلملة‬ ‫�أجل انتقال �سلمي لل�سلطة يف �سوريا‬ ‫يتطل��ب األم��ر ممارس��ة ضغ��وط متزاي��دة الثامنة للقاح �شلل الأطفال‬ ‫سوريتنا برس‬ ‫ق��ال وزير الخارجي��ة األميركي ج��ون كيري‬ ‫إن الواليات المتحدة س��تضطر إلى التفاوض‬ ‫مع بشار األس��د من أجل انتقال سياسي في‬ ‫سوريا يضع حدا للصراع المسلح الذي يدخل‬ ‫هذا األسبوع عامه الخامس‪.‬‬ ‫وأضاف كيري في مقابلة أجرتها قناة "س��ي‬ ‫ب��ي إس ني��وز" أن الوالي��ات المتح��دة كانت‬ ‫دائم��ا مس��تعدة للتف��اوض م��ن أج��ل إنهاء‬ ‫األزم��ة الس��ورية‪ ،‬في إط��ار مؤتم��ر جنيف‬ ‫األول الذي عقد في صيف العام ‪.2013‬‬ ‫وأوض��ح وزي��ر الخارجي��ة األمريك��ي إلى أن‬ ‫واش��نطن وبل��دان أخرى لم يس��مها تدرس‬ ‫الطرق الكفيلة بإحياء العملية الدبلوماس��ية‬ ‫في س��وريا‪ ،‬وقال كيري "ما نس��عى إليه هو‬ ‫حم��ل األس��د على القي��ام بالتف��اوض‪ ،‬وقد‬

‫وبأشكال مختلفة بهدف القيام بذلك"‪.‬‬ ‫وتفادى كيري في المقابلة مع تلفزيون "سي‬ ‫بي إس نيوز" اعتبار األسد "فاقدا للشرعية"‪،‬‬ ‫وهي العبارة التي اس��تخدمها كثيراً الرئيس‬ ‫األميرك��ي ب��اراك أوبام��ا وق��ادة غربي��ون‬ ‫آخ��رون‪ ،‬وكان مدير االس��تخبارات المركزية‬ ‫األميركية "سي آي إي" جون برينان قال قبل‬ ‫يومين "إن واش��نطن ال تريد انهيار السلطة‬ ‫في س��وريا كي ال يُترك المج��ال للمنظمات‬ ‫التي توصف بالمتطرفة‪ ،‬التي تقاتل النظام‬ ‫السوري"‪.‬‬ ‫وتتحدث تقارير عن بوادر تحول في الموقف‬ ‫األميركي تجاه بش��ار األسد في وقت تسعى‬ ‫فيه الواليات المتحدة وحلفاؤها لمنع توس��ع‬ ‫تنظيم الدولة اإلسالمية في سوريا والعراق‪.‬‬

‫سوريتنا برس‬ ‫أنه��ت المديري��ات التابع��ة ل��وزارة الصح��ة في‬ ‫الحكومة الس��ورية المؤقتة بالتع��اون مع فريق‬ ‫عم��ل لقاح س��وريا‪ ،‬الحملة الثامنة للقاح ش��لل‬ ‫األطفال التي شملت الحملة ‪ 7‬محافظات سورية‪.‬‬ ‫وذك��ر مص��در ف��ي وزارة الصح��ة بالحكوم��ة‬ ‫المؤقتة أن أكثر من مليون و‪ 283‬ألف طفل تلقوا‬ ‫اللقاحات المضادة لشلل األطفال في محافظات‬ ‫حلب وإدلب والرقة ودير ال��زور والالذقية وحماة‬ ‫بنسبة تغطية تجاوزت ‪ 99.2‬بالمئة‪.‬‬ ‫وجرت ه��ذه الحملة في المحافظات الس��ورية‬ ‫الت��ي امتن��ع النظام ع��ن تزويده��ا باللقاحات‬ ‫األساسية‪ ،‬وشملت األطفال دون سن الخامسة‪،‬‬ ‫وتم تنفيذ الحملة األولى للقاح في ‪ ٦‬نيس��ان‬ ‫م��ن العام الفائت بالتع��اون بين عدة منظمات‬ ‫طبية ومراقبة الهالل األحمر القطري‪.‬‬

‫اخلوجة يعد بامل�أ�س�سة للحر والدفاع املدين‬

‫أخبار وتقارير‬

‫سوريتنا برس ‪ -‬غازي عنتاب‬ ‫ق��ال رئيس االئتالف الوطني الس��وري لقوى‬ ‫الث��ورة والمعارضة خالد الخوجة إنه يس��عى‬ ‫لمأسس��ة الجي��ش الحر وإع��ادة هيكلة قيادة‬ ‫األركان ليك��ون لهم��ا دور فاع��ل ف��ي القرار‬ ‫السياسي‪.‬‬ ‫وأوض��ح الخوج��ة ف��ي لق��اء م��ع ع��دد م��ن‬ ‫الناش��طين واإلعالميي��ن والحقوقيي��ن ف��ي‬ ‫غازي عنتاب التركي��ة أن هناك ‪ 3000‬ضابط‬ ‫ف��ي المخيم��ات ويوج��د ‪ 20‬ألف م��ن عناصر‬ ‫الش��رطة يجب االس��تفادة منهم ليكونوا نواة‬ ‫لتشكيل مؤسسة الجيش والشرطة‪.‬‬ ‫واعتب��ر الخوج��ة أن ما ينطبق عل��ى الجيش‬ ‫الح��ر ينطبق على الدفاع المدني‪ ،‬الذي يحتاج‬ ‫إلى تطوير منظومته والعمل على مأسس��ته‪،‬‬ ‫وأض��اف أن الدعم المالي للدفاع المدني يجب‬

‫أن يكون منظماً وعبر مؤسسة واحدة‪.‬‬ ‫وأك��د الخوجة على وجوب أن تفكر المعارضة‬ ‫بعقلي��ة دول��ة‪ ،‬والعم��ل عل��ى نق��ل مقرات‬ ‫االئت�لاف والحكوم��ة المؤقت��ة إل��ى األراضي‬ ‫السورية‪ ،‬وفيما يتعلق بالعمل العسكري ذكر‬ ‫الخوجة أن االئتالف طالب أثناء زيارة وفده إلى‬ ‫باريس بتزويد الجيش الحر بمضاد طيران‪.‬‬

‫مدن تركية حتيي الذكرى الرابعة للثورة ال�سورية‬

‫كتبت عليها عبارات تش��يد بالثورة الس��ورية‬ ‫وتندد بنظام األسد‪ ،‬وتدين تخاذل العالم إزاء‬ ‫قضية للشعب السوري‪.‬‬ ‫وتشير آخر اإلحصاءات إلى تواجد مليون و‪900‬‬ ‫ألف الج��ئ س��وري عل��ى األراض��ي التركية‪،‬‬ ‫بينه��م ‪ 450‬أل��ف طف��ل‪ ،‬م��ن أصل خمس��ة‬ ‫ماليي��ن و‪ 800‬أل��ف الج��ئ س��وري ف��ي دول‬ ‫الجوار مثل لبنان واألردن والعراق ومصر‪.‬‬

‫الهالل الأحمر الرتكي يقدم ‪ 343‬مليون دوالر‬ ‫م�ساعدات لل�سوريني منذ ‪2011‬‬

‫فرن متنقل تابع للهالل األحمر التركي يقدم الخبز‬ ‫مجاناً لالجئين السوريين في والية هاتاي ‪ /‬أنطاكيا‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫سوريتنا برس‬ ‫بلغت قيمة المساعدات اإلنسانية التي قدمها‬ ‫الهالل األحمر التركي للس��وريين في الداخل‬ ‫خالل الس��نوات األربعة الماضية ‪ 905‬ماليين‬ ‫و‪ً 987‬‬ ‫ألف��ا و‪ 527‬لي��رة تركي��ة (حوالي ‪343‬‬ ‫مليونًا و‪ 242‬ألف دوالر)‪.‬‬ ‫وتواصل الجمعي��ة التركية‪ ،‬وفق ما ذكرت وكالة‬ ‫األناض��ول تقدي��م المس��اعدات المختلف��ة ف��ي‬ ‫‪ 23‬مخيمً��ا لالجئي��ن الس��وريين عل��ى األراضي‬ ‫التركية‪ ،‬يعيش فيها نحو ‪ 250‬ألف شخص فضلاً‬ ‫ع��ن تقديم المس��اعدات الغذائية بش��كل يومي‬ ‫عب��ر الح��دود من خ�لال ‪ 12‬مس��تودعًا للجمعية‬ ‫موزعة على المعابر الحدودية بين البلدين‪.‬‬ ‫وتع��د االس��تجابة الت��ي قام��ت به��ا الجمعية‬ ‫لالجئي��ن القادمي��ن من عين الع��رب كوباني‬ ‫الس��ورية مؤخرًا‪ ،‬م��ن أبرز النش��اطات التي‬ ‫قامت به��ا لصالح الالجئين الس��وريين‪ ،‬حيث‬ ‫أقامت على الفور مراكز مؤقتة لإليواء‪ ،‬ريثما‬ ‫أقي��م لهم مخي��م في بل��دة س��وروج بوالية‬

‫ش��انلي أورفة‪ ،‬حيث أقام��ت الجمعية مطابخ‬ ‫متنقل��ة ف��ي المنطق��ة‪ ،‬قدمت م��ن خاللها ‪3‬‬ ‫وجبات بشكل يومي‪.‬‬ ‫جدي��ر بالذك��ر أن جمعي��ة اله�لال ألحم��ر‬ ‫أكب��ر منظم��ة إنس��انية ف��ي تركيا تأسس��ت‬ ‫ف��ي حزيران‪/‬يوني��و ‪ 1868‬ف��ي عه��د الدولة‬ ‫العثمانية‪ ،‬وهي عضو االتحاد الدولي لجمعيات‬ ‫الصليب األحمر‪ ،‬والهالل األحمر‪)IFRC( .‬‬

‫سوريتنا برس‬ ‫بعد أربع س��نوات من التدفق ش��به المس��تمر‬ ‫للالجئين الس��وريين إلى لبنان‪ ،‬وصلت أعداد‬ ‫المس��جلين ف��ي مفوضية الالجئي��ن إلى ‪1.2‬‬ ‫ملي��ون س��وري‪ ،‬إضافة ال��ى الكثي��ر من غير‬ ‫المس��جلين‪ ،‬وتقدر أرقام األم��م المتحدة أن‬ ‫لبنان يس��تضيف الي��وم ما يقدر ب��ـ‪ % 36‬من‬ ‫أع��داد الالجئين الس��وريين إل��ى دول الجوار‪،‬‬ ‫وتش��ير تقارير فريقها في لبنان إلى أن العدد‬ ‫الكل��ي للفق��راء الذي��ن يعيش��ون ف��ي لبنان‬ ‫قد أصب��ح ثالثة أضعاف عدده��م في ‪.2011‬‬ ‫كم��ا تش��ير التقدي��رات إلى أن ثالث��ة من كل‬ ‫أرب��ع أس��ر تتضمن ش��خصاً أو أكث��ر من ذوي‬ ‫االحتياجات الخاصة‪.‬‬ ‫يق��ول أح��د المتطوعي��ن إلغاث��ة الالجئي��ن‬ ‫في لبن��ان عام��ر س��يف إن "البطال��ة ضربت‬ ‫الس��وريين واللبنانيي��ن عل��ى حد س��واء‪ ،‬وال‬ ‫يس��تطيع معظ��م الالجئي��ن مج��اراة غ�لاء‬ ‫أن أغلبهم ليس‬ ‫المعيش��ة في لبنان‪ ،‬خاص��ة ّ‬ ‫لدي��ه مصدر دخل"‪ ،‬ويضيف "معظم العائالت‬ ‫من األطفال والنساء وهم يشكلون ‪80‬بالمئة‬ ‫م��ن كتل��ة الالجئي��ن هن��ا‪ ،‬معظمه��م غي��ر‬ ‫مؤهل للعمل وكس��ب الم��ال‪ ،‬وهو ما يضطر‬ ‫الكثيرين للتسول أو أخذ الديون من معارفهم‬ ‫ليس��تطيعوا تأمي��ن احتياجاتهم األساس��ية"‪،‬‬ ‫ويتاب��ع "الحظن��ا من خ�لال التقييم��ات التي‬ ‫أن معظ��م الرجال والفتيان يعانون‬ ‫أجريناها ّ‬ ‫م��ن التوت��ر والش��عور بالعج��ز‪ ،‬بس��بب عدم‬ ‫قدرته��م أداء دوره��م التقلي��دي ف��ي حماية‬ ‫عائالتهم وتأمين مستلزماتها"‪.‬‬ ‫أن "اإلقامة غي��ر القانونية‬ ‫ويلفت س��يف إلى ّ‬ ‫للس��وريين في لبنان‪ ،‬يحد من حصول الكثير‬ ‫منهم على الخدمات األساس��ية‪ ،‬والمس��اعدة‬ ‫وفرص كس��ب الدخل‪ ،‬كما تحد من حصولهم‬ ‫على العديد من الوثائق أهمها وثائق تسجيل‬ ‫المواليد‪ ،‬ما يعرض هؤالء األطفال للكثير من‬ ‫المشاكل القانونية المستقبلية أهمها انعدام‬ ‫الجنسية‪ ،‬تهدد أيضاً البالغين بعدم الحصول‬ ‫على ش��هادات للزواج أو الطالق أو الوفاة عند‬ ‫عودتهم إلى سوريا"‪.‬‬ ‫م��ن جهته��ا‪ ،‬قال��ت مفوضية االم��م المتحدة‬ ‫لش��ؤون الالجئي��ن أنه��ا تعم��ل عل��ى تقديم‬ ‫المش��ورة القانوني��ة لالجئين‪ ،‬وأنها س��اعدت‬ ‫أكث��ر من ‪ 26‬ألف الجئ في هذا الش��أن خالل‬ ‫العام المنصرم‪ ،‬إضافة الى أنها ساعدت بنقل‬ ‫أكث��ر من‪ 7‬آالف الجئ من لبن��ان إلى بلد ثالث‬ ‫تحت بند التوطين أو القبول اإلنساني"‪.‬‬

‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫سوريتنا برس ‪ -‬اسطنبول‬ ‫أحيا س��وريون وأت��راك‪ ،‬يوم األح��د‪ ،‬الذكرى‬ ‫السنوية الرابعة النطالق الثورة السورية في‬ ‫عدد من الم��دن التركية‪ ،‬بدعوة من منظمات‬ ‫تركية عدة‪.‬‬ ‫وذكرت مصادر إعالمية أن آالف المتظاهرين‬ ‫انطلق��وا عق��ب ص�لاة الظه��ر م��ن جام��ع‬ ‫الفات��ح ف��ي مدين��ة إس��طنبول وص��و ً‬ ‫ال إلى‬ ‫ساحة «س��راج خانة»‪ ،‬كما ش��هدت العاصمة‬ ‫التركي��ة أنق��رة مس��يرات تضام��ن مماثلة‪،‬‬ ‫انطلق��ت م��ن جام��ع «حجي بي��رم»‪ .‬وكذلك‬ ‫تجمع المتظاهرون ف��ي مدينة غازي عينتاب‬ ‫ً‬ ‫إضاف��ة لمدين��ة‬ ‫ف��ي س��احة الديمقراطي��ة‪،‬‬ ‫قهرمان مرع��ش جنوبي الب�لاد‪ ،‬حيث تجمع‬ ‫المتظاهرون أمام جامع «أولو باشي»‪.‬‬ ‫ورف��ع المش��اركون ف��ي المظاه��رات أع�لام‬ ‫الث��ورة الس��ورية واألعالم التركي��ة‪ ،‬والفتات‬

‫الالجئون يف لبنان‬ ‫عوائق قانونية ومعي�شية‬

‫‪3‬‬

‫جمهولون يوجهون �ضربات موجعة لتنظيم الدولة يف امليادين‬ ‫والتوتر يف دير الزور يت�صاعد‬ ‫أخبار وتقارير‬ ‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬ ‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬ ‫‪4‬‬

‫سوريتنا برس – دير الزور‬ ‫قتل اثنا عشر عنصراً على األقل ينتمون إلى‬ ‫تنظيم “الدولة اإلس�لامية” األس��بوع الفائت‬ ‫نتيجة هجومين مس��لحين منفصلين‪ ،‬شنهما‬ ‫مس��لحون مجهول��ون ف��ي مدين��ة الميادين‬ ‫بريف دير الزور‪.‬‬ ‫وقال مراسل “س��وريتنا” في ريف دير الزور‪:‬‬ ‫“إن مس��لحين كانوا يس��تقلون دراجات نارية‬ ‫األس��بوع الفائ��ت هاجم��وا نقطت��ي تجم��ع‬ ‫لعناص��ر تنظيم الدولة ف��ي نفس الوقت في‬ ‫مكاني��ن مختلفين‪ ،‬واس��تهدف الهجوم األول‬ ‫ً‬ ‫دورية لعناص��ر التنظيم في ش��ارع الجيش‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وأدى إل��ى مقت��ل ‪ 12‬عنص��را عل��ى األق��ل‬ ‫وج��رح آخرين‪ ،‬تبع الهجوم اش��تباكات عنيفة‬ ‫بي��ن أفراد المجموعة وبين حرس ما يس��مى‬ ‫بمق��ر "الحس��بة" ف��ي الميادين‪ ،‬وه��و المقر‬ ‫الذي اعتاد عناصر م��ن التنظيم على التجمع‬ ‫والسهر قربه”‪.‬‬ ‫وحول الهجوم الثاني ذكر مراس��ل “سوريتنا”‬ ‫إن الهجوم استهدف حاجزاً للتنظيم قرب مبنى‬ ‫األمن السياسي سابقاً في الميادين‪ ،‬ولم ترد‬ ‫معلوم��ات حول أعداد القتلى والجرحى نتيجة‬

‫هذا الهجوم‪.‬‬ ‫وحسب مصادر محلية‪ ،‬فإن تنظيم “الدولة” لم‬ ‫يتمكن من القبض عل��ى أي من المهاجمين‪،‬‬ ‫ولكن��ه س��ارع إلى نص��ب حواج��ز أمنية قرب‬ ‫منطق��ة "ماقف الخضرا" وف��ي مناطق أخرى‬ ‫من المدينة‪ ،‬مع تفتيش دقيق للمارة‪ ،‬وعمل‬ ‫في اليوم التالي على نش��ر قناصة تابعين له‬ ‫على أسطح بعض المباني‪.‬‬ ‫ويق��ول الناش��ط ف��ي محافظ��ة دي��ر ال��زور‬ ‫“أب��و عبيدة” إن ش��هر ش��باط الفائ��ت يعتبر‬ ‫م��ن الفت��رات التي تع��رض خالله��ا التنظيم‬ ‫ألكب��ر عدد م��ن الهجمات‪ ،‬وذل��ك منذ فرض‬ ‫س��يطرته على المنطقة في تم��وز الماضي‪،‬‬ ‫حي��ث تع��رض لخمس هجم��ات‪ ،‬اثن��ان منها‬ ‫ف��ي مدين��ة الميادين‪ ،‬آخرها يوم ‪ 23‬ش��باط‬ ‫الماضي‪ ،‬استهدف مقر الحسبة‪ ،‬سبقه هجوم‬ ‫آخر في ‪ 22‬من الش��هر ذاته‪ ،‬على دورية في‬ ‫ش��ارع الجيش‪ ،‬ولم يت��م التع��رف على عدد‬ ‫الجرحى والقتلى بدقة‪.‬‬ ‫وفي التاس��ع من شباط أيضًا هاجم مسلحون‬ ‫دوري��ة تابعة للتنظي��م بي��ن دواري البلعوم‬ ‫والنادي‪ ،‬كما هاجم مس��لحون مجهولون في‬

‫ح�صاد االنتهاكات يف �أربع �سنوات‬ ‫سوريتنا برس‬

‫‪ 2913‬من مسلحي المعارضة‪.‬‬

‫�أو ًال‪ :‬انتهاكات قوات النظام‬

‫جبهة النصرة‬

‫وه��ي ق��وات الجي��ش والمليش��يات المحلية‬ ‫الس��ورية‪ ،‬والمليش��يات الش��يعية األجنبي��ة‬ ‫المقاتلة في سوريا‪.‬‬ ‫وقتلت ه��ذه القوات ما ال يق��ل عن ‪176678‬‬ ‫مدني��ًا بينهم ‪ 18242‬طف ً‬ ‫ال و‪ 18457‬س��يدة‪،‬‬ ‫وبينهم ‪ 11427‬ش��خصًا بسبب التعذيب‪ ،‬منذ‬ ‫آذار ‪ 2011‬لغاية ‪ 10‬آذار ‪ 2015‬حس��ب توثيق‬ ‫الشبكة السورية لحقوق اإلنسان‪.‬‬ ‫و بلغت نس��بة األطفال والنساء إلى المجموع‬ ‫الكلي للضحاي��ا المدنيين ‪ 19%‬وهذا مؤش��ر‬ ‫عل��ى تعمد قوات النظام اس��تهداف المدنيين‬ ‫عبر عمليات القصف العشوائي‪ ،‬واإلعدام‪.‬‬

‫ثاني ًا‪ :‬انتهاكات القوات الكردية‬

‫وهي القوات التابعة لحزب االتحاد الديمقراطي‬ ‫(ف��رع ح��زب العمال الكردس��تاني في س��وريا)‬ ‫بشقيها قوات حماية الشعب‪ ،‬واألسايش‪.‬‬ ‫وبل��غ ع��دد الضحاي��ا عل��ى ي��د ه��ذه القوات‬ ‫الكردية ‪ 493‬شخصاً يتوزعون إلى‪:‬‬ ‫‪ 242‬مدنيين بينهم ‪ 21‬طف ً‬ ‫ال‪ ،‬و‪ 31‬سيدة‪.‬‬ ‫‪ 251‬من مسلحي المعارضة‪.‬‬

‫ثالث ًا‪ :‬انتهاكات اجلماعات املت�شددة‬

‫داعش‬

‫قت��ل تنظي��م داع��ش ‪ 3967‬ش��خصًا من��ذ‬ ‫تأسيسه بنيسان ‪ ،2013‬يتوزعون إلى‪:‬‬ ‫‪ 1054‬مدني ًا‪ ،‬بينهم ‪ 145‬طف ً‬ ‫ال‪ 159 ،‬سيدة‪.‬‬

‫قتل��ت جبه��ة النصرة ‪ 331‬ش��خصاً يتوزعون‬ ‫إلى‪ 258 :‬مدني ًا بينهم ‪ 44‬طف ً‬ ‫ال و‪ 60‬س��يدة‪.‬‬ ‫‪ 73‬من مسلحي المعارضة‪.‬‬

‫رابع ًا‪ :‬انتهاكات قوات املعار�ضة‬

‫ش��باط عنصرين من التنظيم ف��ي الميادين‬ ‫مم��ا أدى لمقتلهم��ا‪ ،‬الهج��وم الخام��س كان‬ ‫اس��تهدف أح��د مق��رات تنظي��م الدول��ة ف��ي‬ ‫المنطق��ة الصناعي��ة بمدين��ة البوكمال‪ ،‬وقد‬ ‫ع��رف عن تنظي��م الدول��ة أن��ه ال يعلن عدد‬ ‫القتلى أو المصابين لديه‪ ،‬بل يمارس سياسة‬ ‫تكتم ش��ديدة تجاه مثل ه��ذه القضايا ويمنع‬ ‫تداولها عبر وسائل اإلعالم التابعة له‪.‬‬ ‫وف��ي ظ��ل حالة م��ن التوتر تش��هدها مدينة‬ ‫دي��ر الزور وريفها‪ ،‬يؤكد أح��د أبناء دير الزور‬ ‫"ثائ��ر خضر" أن تصرف��ات تنظيم الدولة في‬ ‫الش��هرين األخيرين قد زادت من حالة العداء‬ ‫ل��ه بش��كل كبي��ر وم��ن غي��ر المس��تبعد أن‬ ‫تتدهور األمور "أمني ًا" بشكل فجائي‪.‬‬ ‫ويضي��ف ثائ��ر أن "سياس��ة داع��ش العنفية‬ ‫كان��ت أم��راً مق��ززاً لك��ن الن��اس تعب��ت من‬ ‫المواجهة‪ ،‬لذلك ل��م تثر‪ ،‬أما اليوم فإنها تتبع‬ ‫سياس��ة ال يمك��ن للن��اس أن تتحمله��ا‪ ،‬إنها‬ ‫تج��وع أهنا في الري��ف والمدينة‪ ،‬في المدينة‬ ‫تمن��ع إدخال الطع��ام لهم‪ ،‬وف��ي الريف تمنع‬ ‫الناس من اس��تالم رواتبهم وبالتالي شراء ما‬ ‫يقتاتون به”‪.‬‬ ‫قتلت قوات المعارضة ‪ 1787‬شخص ًا يتوزعون‬ ‫إل��ى‪ 1649 :‬مدني�� ًا بينه��م ‪ 360‬طف ً‬ ‫ال‪ ،‬و‪427‬‬ ‫سيدة‪.‬‬ ‫‪ 138‬من مس��لحي المعارضة أنفس��هم خالل‬ ‫االشتباكات‪.‬‬

‫خام�س ًا انتهاكات قوات التحالف الدويل‬ ‫أدت عملي��ات التحالف الدولي العس��كرية إلى‬ ‫مقت��ل ‪ 103‬مدنيي��ن بينه��م ‪ 11‬طف��ل و‪11‬‬ ‫سيدة‪.‬‬ ‫اإلنفوغرافيك‪ :‬الشبكة السورية لحقوق اإلنسان‬

‫ال�صحة العاملية‪ :‬خدماتنا الطبية �شملت‬ ‫‪ 13‬مليون �سوري‬

‫�إىل بريد �سوريتنا و�صلت هذه ال�شكاوى‪:‬‬ ‫‪ - 1‬نح��ن مجموع��ة من طلب��ة الثانوي��ة العامة في‬ ‫تركي��ا‪ ،‬ونحن اآلن في منتص��ف الفصل الثاني‪ ،‬وال‬ ‫نع��رف حتى اللحظ��ة طبيع��ة األس��ئلة االمتحانية‪،‬‬ ‫أبلغنا من قبل األس��اتذة أننا قد نق��دم جميع المواد‬ ‫بما فيها مادة اللغة العربية على نظام األتمتة‪ ،‬ولهذا‬ ‫النوع من األسئلة طريقة معينة في الحفظ‪ ،‬بالتأكد‬ ‫تختل��ف عن طريقة الحفظ ف��ي النظام الذي اعتدنا‬ ‫عليه س��ابقاً‪ ،‬ولكن مع األس��ف لم يتم حتى اللحظة‬ ‫إصدار قرار رسمي بهذا الشأن‪ ،‬وهذا التأخير يضرنا‬ ‫كثيراً كطلب��ة ويربكنا‪ ،‬نتمنى من الوزارة أن تصدر‬ ‫قراراً بهذا الخصوص إما بالتأكيد أو النفي‪.‬‬

‫الجهة المعنية‪ :‬الحكومة المؤقتة ‪ -‬وزارة التربية‬ ‫***‬ ‫‪ - 2‬أنا الطالب «فايز ‪ -‬هـ» أصدرت وزارة التربية منذ‬ ‫مدة قراراً بخصوص المحذوف من المنهج‪ ،‬األقسام‬ ‫المطلوبة من مادة اللغة الفرنس��ية مع أن المدارس‬ ‫هنا ف��ي تركيا ال ندرس فيها مادة الفرنس��ي‪ ،‬فهل‬ ‫هناك قرارات جديدة تتعلق بهذا األمر‪ ،‬ولم تنشر‪.‬‬

‫الجهة المعنية‪ :‬الحكومة المؤقتة ‪ -‬وزارة التربية‬

‫ردود‪:‬‬ ‫بخصوص الش��كوى التي نش��رت في العدد ‪ 180‬والتي‬ ‫تم اس��تالمها من أحد المواطنين ف��ي مدينة البوكمال‬ ‫حول تأمين جلس��ات غس��يل كل��ى للمرض��ى‪ ،‬فقد تم‬ ‫التواصل مع مسؤولي الصحة من خالل اإلعالميين في‬ ‫الحكومة المؤقتة‪ ،‬وكان الرد إيجابياً حيث سيتم تحويل‬ ‫جلسات غس��يل الكلى إلى مدينة البوكمال خالل األيام‬ ‫المقبلة‪ ،‬وذلك من خالل مديرية الصحة في إدلب‪.‬‬ ‫أما بخصوص الش��كوى التي نش��رت في العدد ‪181‬‬ ‫م��ن قبل المواطن «خالد ‪ -‬هـ»‪ ،‬حول فرض رس��وم‬ ‫تس��جيل تق��در ب��ـ‪ 20‬دوالر للطالب الح��ر و‪ 5‬دوالر‬ ‫للطال��ب النظام��ي‪ ،‬فق��د ت��م التواص��ل كذل��ك مع‬ ‫ال��وزارة المختص��ة وأبلغنا أن هذا الرق��م ال يحتمل‬ ‫االستثناءات وال يمكن إعفاء الطلبة منه‪.‬‬ ‫أما بخصوص الش��كوى التي نش��رت في العدد ‪181‬‬ ‫والتي تقدمت بها السيدة «ن ‪ -‬م» من مواليد ‪1977‬‬ ‫وتستفسر حول س��بب رفض تسجيلها في الثانوية‬ ‫العام��ة‪ ،‬فقد قمن��ا بالتواص��ل مع المس��ؤولين في‬ ‫وزارة التربي��ة‪ ،‬وأبلغن��ا ب��أن هناك قراراً تم نش��ره‬ ‫به��ذه الخصوص عل��ى الصفحة الرس��مية للوزارة‪،‬‬ ‫ويتضم��ن تحديد العم��ر المقبول لتس��جيل الطالب‬ ‫في الثانوية العامة بالمواليد قبل ‪.1992‬‬

‫للتواصل وإيصال الشكاوي‬ ‫ومتابعتها من الجهات المختصة‪:‬‬ ‫‪souriatna.peeps@gmail.com‬‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫سوريتنا برس ‪ -‬دير الزور‬ ‫س��مح تنظيم “الدولة اإلس�لامية” منتصف األس��بوع الفائت بعبور شحنة من المواد‬ ‫الغذائية إلى دير الزور‪ ،‬وذلك بعد مضي أكثر من شهرين على حصار المدينة‪.‬‬ ‫ونقل مراس��ل “س��وريتنا” في دير الزور عن مصادر محلية أن الش��حنة التي وصلت‬ ‫بصعوب��ة إلى المدينة‪ ،‬ال يمكن أن تس��د حاج��ة ‪ 300‬ألف مواطن ف��ي المدينة التي‬ ‫تعان��ي ارتفاع��ًا كبي��راً ف��ي أس��عار الم��واد الغذائية لم تش��هده من قب��ل‪ ،‬بعد خلو‬ ‫المح�لات التجارية م��ن المنتجات‪ ،‬كما تعاني من فقدان حلي��ب األطفال والعديد من‬ ‫األدوية وخاصة أدوية األمراض المزمنة‪ ،‬فمعظم المواد األساس��ية تضاعف سعرها‬ ‫عل��ى األق��ل ‪ 5‬مرات ‪ -‬في حال توفرت ‪ -‬وجميع المس��اعدات الت��ي عمل النظام على‬ ‫اس��تقدامها جواً تم بيعه��ا لألهالي من قبل مجنديه‪ ،‬وإحدى تلك المس��اعدات كانت‬ ‫عبارة عن مواد غذائية فاسدة تسببت بتسمم عشرات من المواطنين‪.‬‬ ‫وعَلم مراس��ل “سوريتنا” أن هذه الش��حنة دخلت إلى المدينة إثر صفقة تم عقدها‬ ‫بي��ن النظ��ام وتنظيم “الدول��ة”‪ ،‬لم تتوضح أبعاده��ا بعد‪ ،‬وتحت رقابة ش��ديدة من‬ ‫التنظيم”‪.‬‬ ‫من جهة أخرى‪ ،‬أعاد التنظيم كادر مش��فى التقوى في منطقة الصالحية بدير الزور‬ ‫إلى العمل‪ ،‬وذلك بعد منع العاملين فيه من ممارس��ة أعمالهم وطردهم من المبنى‬ ‫بأمر من أحد قياديي التنظيم في المدينة «أبو البراء قزبير”‪.‬‬ ‫وجاء إجراء الطرد بعد رفض العاملين مبايعة التنظيم‪ ،‬مما أدى إلى توقف المشفى‬ ‫عن تقديم خدماته بش��كل كامل‪ ،‬ما أجبر التنظيم عل��ى إعادة فتحه واصفاً تصرف‬ ‫«أبو البراء قزبير» بالتصرف الفردي‪ ،‬ومش��ترط ًا عدم أخذ العاملين ألي راتب من أي‬ ‫منظمة خارجية‪.‬‬ ‫وق��د أص��در تنظيم “الدولة” ع��دة قرارات تمن��ع العديد من العاملين ف��ي القطاعات‬ ‫الخدمية من العمل دون االنتساب للتنظيم‪ ،‬على أن يدفع التنظيم راتب لكل موظف‬ ‫يتناس��ب مع مهنته‪ ،‬وأعلن التنظيم على لس��ان قادته أن هذا القرار ال يش��مل جميع‬ ‫الموظفين بل يشمل القطاعات التي يحتاج إليها‪.‬‬

‫أخبار وتقارير‬

‫تنظيم «الدولة» ي�سمح بدخول �شحنة‬ ‫مواد غذائية �إىل دير الزور‬

‫الرنني الذي ت�سمعه يف‬ ‫هذه الزاوية �سيُعمل على‬ ‫�إي�صاله �إىل مكاتب م�س�ؤويل‬ ‫املعار�ضة‪ ،‬يف م�ؤ�س�ساتها‬ ‫املختلفة‪ .‬زاوية جديدة‬ ‫ن�ستقبل فيها ال�شكاوى واال�ستف�سارات‪ ،‬التي مل يتمكن‬ ‫�أ�صحابها من الو�صول �إىل املعنيني‪ ،‬يف خمتلف الق�ضايا‬ ‫اخلدمية والإغاثية والطبية والتعليمية‪.‬‬

‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫سوريتنا برس‬ ‫نش��رت منظم��ة الصح��ة العالمية ف��ي ‪ 12‬من ش��هر آذار\مارس الج��اري‪ ،‬من خالل‬ ‫إن عدد المس��تفيدين م��ن خدماتها الطبية‬ ‫حس��باها على (تويت��ر) تقريراً قالت فيه ّ‬ ‫داخل سوريا بلغ ‪ 13.8‬مليون إنسان‪.‬‬ ‫وع��رض التقرير الخدمات الطبية التي قدمته��ا المنظمة خالل العام الماضي‪ ،‬والذي‬ ‫بيّن أن ‪ 2.9‬مليون طفل تم تلقيحهم ضد شلل األطفال‪ ،‬فيما تم تلقيح ‪ 1.1‬مليون‬ ‫طفل ضد الحصبة‪ ،‬كما قامت بتأهيل ‪ 17‬ألف من الكوادر الطبية‪.‬‬ ‫أن حوالي‪ 12‬مليون إنسان تأثروا سلباً باألزمة السورية‪ ،‬وأن عدد الذين‬ ‫وأشارت إلى ّ‬ ‫نزح��وا داخلي��ًا وصل إلى‪ 2.6‬مليون إنس��ان‪ ،‬وأن ما يزيد ‪ 2.7‬ملي��ون فقدوا عملهم‪،‬‬ ‫ونوّه��ت إلى أنها طلب��ت تموي ً‬ ‫ال يقدر ب ‪ 116‬مليون دوالر‪ ،‬ونّ��ه بدون هذه الموارد‬ ‫س��يكون كل ه��ؤالء غير قادري��ن على الحصول عل��ى األدوية الضروري��ة لحياتهم‪،‬‬ ‫واألدوات والتجهي��زات الطبي��ة األساس��ية‪ .‬ولفت��ت المنظمة إلى أن قراب��ة ‪ 32%‬من‬ ‫مساعداتها السابقة ذهبت إلى مناطق المعارضة‪.‬‬ ‫وأوضح التقرير الوضع الحالي للخدمات صحية في سوريا‪ ،‬وقال إن "‪ 55%‬من المراكز‬ ‫الصحية في س��وريا هي خارج الخدم��ة‪ ،‬وأن االنتاج المحلي للدواء انخفض بنس��بة‬ ‫‪ ،70%‬كما انخفض عدد المتخصصين الطبيين في سوريا بنسبة ‪ 45%‬عن أعدادهم‬ ‫أن "البنية التحتية للتزويد بالمياه تعرضت للتدمير بشكل كبير‪،‬‬ ‫في ‪ "2011‬وأضافت ّ‬ ‫وأن كمية المياه الصالحة المتوفرة حالي ًا ال تتعدى ثلث كميتها قبل األزمة"‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وأشار التقرير إلى وجود ارتفاع مخيف في أعداد المصابين في الداخل السوري‪ ،‬وأن‬ ‫نس��ب اإلصابة هي بمعدل ‪ 25‬ألف إصابة كل ش��هر‪ ،‬وأن الجرحى يواجهون صعوبة‬ ‫الوص��ول للمراكز الصحي��ة للحصول على اإلجراءات الصحي��ة‪ ،‬إضافة إلى محدودية‬ ‫وجود نقل دم آمن"‪ .‬كما لفتت المنظمة إلى "االنخفاض الحاد بنسبة تغطية التلقيح‬ ‫عل��ى األراض��ي الس��ورية‪ ،‬فقد انخفضت م��ن ‪ 90%‬في ‪ 2011‬إل��ى ‪ 52%‬في ‪،2014‬‬ ‫وه��و ما أنتج زيادة حادة في معدل الوفيات بس��بب نقص اللقاح‪ ،‬كالحصبة وش��لل‬ ‫األطفال"‪.‬‬

‫الجرس‬

‫‪5‬‬

‫"تنظيم الدولة" ّ‬ ‫يحل �أزمة ال�سكن لعنا�صره بفتاوى التكفري‬ ‫اندساسية‬ ‫وتقارير‬ ‫دندنات‬ ‫أخبار‬ ‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬ ‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬ ‫‪6‬‬

‫سوريتنا ‪ -‬مريم الصالح‬ ‫ل��م يخطر ف��ي بال الس��يدة ابنة الس��تين‪،‬‬ ‫وهي تس��تقبل تبليغ تنظيم الدولة وتراقب‬ ‫عناصره من خلف الستار‪ ،‬أنها ستُجبر على‬ ‫الب��دء بعملي��ة حص��ر اإلرث‪ ،‬ال ليأخ��ذ كل‬ ‫واح��د من أبنائها حصته‪ ،‬بل لتأخذ "داعش"‬ ‫حصتها؛ فقد أص��در التنظيم فتوى بتكفير‬ ‫أح��د أبنائها‪ ،‬ومن َث��مَّ آل ُّ‬ ‫كل ما يملكه وما‬ ‫كان س��يملكه إلى تنظيم الدولة‪ ،‬مما جعل‬ ‫عناص��ر التنظي��م يقف��ون على ب��اب والدة‬ ‫تركته‪.‬‬ ‫الشاب الذي أخذته الحرب ليأخذوا ِ‬ ‫ً‬ ‫ق��د يكون تك��رار هذه الحادثة ن��ادرا‪ ،‬أما ما‬ ‫اتسع ليش��كل ظاهرة بالفعل فهو سيطرة‬ ‫التنظيم على ممتلكات آالف المواطنين في‬ ‫المناطق التي يحكمها‪.‬‬ ‫يختلف التنظيم عن بقية الفصائل المقاتلة‬ ‫باعتماده على المقاتلين األجانب‪ ،‬إذ تتعدى‬ ‫نس��بتهم ف��ي بع��ض المناط��ق ال��ـ ‪.50%‬‬ ‫ومعظ��م هؤالء حضروا م��ع عائالتهم‪ ،‬مما‬ ‫جع��ل التنظي��م يعيش أزمة كبي��رة تتعلق‬ ‫بتأمين س��كن مالئم لهم‪ .‬ويُعَدُّ الس��كن‬ ‫مشكلة عامة تعاني منها دير الزور‪ ،‬بسبب‬ ‫ارتفاع نس��بة الدم��ار في القس��م المُحرَّر‬ ‫من المدينة‪ ،‬وارتفاع الكثافة الس��كانية في‬ ‫مناطق الريف‪.‬‬ ‫ولك��ن التنظيم لم يراع يوم ًا أي ش��كل من‬ ‫أش��كال الع��رف‪ ،‬ول��م يلت��زم بقان��ون غير‬ ‫القانون الذي وضعه ليتناس��ب مع سياس��ته‬ ‫وأهداف��ه‪ ،‬مما س��هل عليه إص��دار قرارات‬ ‫عديدة‪ّ ،‬‬ ‫حل بها أزمت��ه؛ إذ اعتمد في تأمين‬ ‫هذه المساكن على مصادر مختلفة‪ ،‬أهمها‬ ‫على اإلطالق فتاوى التكفير‪ ،‬والتي يتمكن‬ ‫بموجبها من االستيالء على األموال العقارية‬ ‫واألموال المنقولة لمن صدرت بحقهم هذه‬ ‫الفتاوى‪ ،‬بحس��ب ما ذك��ر لس��وريتنا (خالد‬

‫صال��ح) من دير الزور‪ ،‬والذي بيّن أن هؤالء‬ ‫يمثلون بش��كل أساس ش��ريحة المقاتلين‬ ‫المنتسبين إلى جبهة النصرة وأحرار الشام‬ ‫وغيرهم��ا م��ن الفصائ��ل المقاتل��ة‪ ،‬فكان‬ ‫التنظي��م يس��تولي على أمالكه��م‪ ،‬بعد أن‬ ‫كل من قاتل��ه "مرتداً‬ ‫ص��درت فت��وى تَعُدُّ َّ‬ ‫وكافراً"‪ .‬واتس��عت الفتاوى لتشمل كل من‬ ‫يُظه��ر العداء ل��ه أو يُتوقع من��ه ذلك‪ ،‬من‬ ‫ناشطين مدنيين وإعالميين وقادة محليين‪،‬‬ ‫إضاف��ة إلى كل من اتُّهم بالس��حر مث ً‬ ‫ال‪ ،‬أو‬ ‫سب الذات اإللهية‪.‬‬ ‫وهنا يتم االستيالء على المنزل وإخالؤه من‬ ‫دون وضع أي اعتبار لس��اكنيه‪ ،‬س��واء كانوا‬ ‫من "مل��ة المس��لمين" أم من "مل��ة المرتد‬ ‫صاحب البيت"؛ فف��ي إحدى القرى في ريف‬ ‫دي��ر الزور ت��م إخالء من��زل م��ن طابقين‪،‬‬ ‫يقي��م في��ه ‪ 18‬ش��خص ًا‪ ،‬بحج��ة أن صاحب‬ ‫المنزل يمارس الس��حر والش��عوذة‪ ،‬وإخالء‬ ‫بيت آخر تع��ود ملكيته لطيار س��عودي من‬ ‫أصل س��وري بحجة أن الرج��ل كافر‪ ،‬يخدم‬ ‫دولة عميلة‪.‬‬ ‫ويضيف الصالح أن التنظيم اس��تولى على‬ ‫بي��وت المس��يحيين ف��ي مدينة دي��ر الزور‪،‬‬ ‫فع��دَّ ه��ؤالء "كف��رة – غي��ر موحدي��ن"‪،‬‬ ‫وبموجب ذلك تم االس��تيالء على منازلهم؛‬ ‫إضاف��ة إل��ى البي��وت الت��ي هجره��ا أهلها‬ ‫بفع��ل الحرب‪ ،‬ولم يرجع��وا إليها‪ ،‬خصوص ًا‬ ‫تلك التي ص��ارت مقراً لمنظمة أو مجموعة‬ ‫ناش��طين‪ ،‬كم��ا ح��دث للمن��زل ال��ذي كان‬ ‫يش��غله شبان من "ش��بكة الناطق الرسمي‬ ‫باس��م ثورة الفرات"‪ ،‬إذ تم االس��تيالء عليه‬ ‫ش��بان‬ ‫من��ذ أي��ام قليلة بحجة أن ش��اغليه ـ‬ ‫َ‬ ‫الناطق ـ كانوا "كف��رة"‪ ،‬من دون مراعاة أن‬ ‫ملكية المنزل ال تعود إليهم أساس ًا‪.‬‬ ‫كم��ا عم��ل التنظي��م عل��ى تكفير ش��رائح‬

‫اجتماعي��ة بكاملها‪ ،‬فقد أص��در فتوى بعدِّ‬ ‫القض��اة والمحامي��ن ف��ي ع��داد "الكفرة"‪،‬‬ ‫ألنه��م يطبقون قانون ًا "يخالف ش��رع اهلل"‪،‬‬ ‫كم��ا أفادنا الصالح؛ وهنا فرغت المدينة من‬ ‫هؤالء‪ ،‬القض��اة منهم خاص��ة؛ ففر العديد‬ ‫منه��م‪ ،‬إلى مناط��ق النظام أو إل��ى تركيا‪،‬‬ ‫ومن بقي منهم خضع لدورة شرعية "دورة‬ ‫استتابة"‪ ،‬ضمت مع شرائح اجتماعية أخرى‬ ‫"المحامي��ن والقضاة الطغ��اة"‪ ،‬كالتي جرت‬ ‫في (الميادين) في منتصف تش��رين الثاني‬ ‫من العام الفائت‪ ،‬من حضرها منهم حافظ‬ ‫على رأس��ه وممتلكاته‪ ،‬حتى حين‪ ،‬ومن فر‬ ‫منهم "اغتنم األخوة في التنظيم" مسكنه‪.‬‬ ‫إال أن الفت��وى األكثر خطورة على اإلطالق‪،‬‬ ‫والت��ي لن تترك ألزمة الس��كن لدى عناصر‬ ‫التنظي��م م��ن أث��ر‪ ،‬ه��ي فت��وى تكفي��ر‬ ‫المنتس��بين للمنظوم��ة التعليمي��ة التابعة‬ ‫لنظ��ام األس��د‪ ،‬والتي ص��درت ه��ذا العام‪.‬‬ ‫"رام��ي عجي��ل" مدي��ر س��ابق ف��ي إح��دى‬ ‫المدارس حاول أن يزود س��وريتنا بتفاصيل‬ ‫الفتوى‪.‬‬ ‫وبين لنا أنها صدرت منذ مدة ولم يتم حصد‬ ‫نتائجه��ا إال مؤخ��راً‪ ،‬وتش��مل "المعلمي��ن‬ ‫واإلداريين والطلبة"‪ ،‬وهذه الش��ريحة تمثل‬ ‫العدد األكبر من نسبة العاملين في الدولة؛‬ ‫فمديري��ة التربي��ة والتعليم ف��ي دير الزور‬ ‫كانت تض��م قبل الث��ورة ‪ 21000‬موظفٍ‪،‬‬ ‫أي أنها القطاع األوسع للعاملين في الدولة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وظل عل��ى "كفره"‬ ‫ومن ل��م "يتب" منه��م‬ ‫يخسر حياته وممتلكاته‪.‬‬ ‫لم يكتف "التنظيم" بالقمع الذي سلكه في‬ ‫التعام��ل مع جموع أنهكتها س��نوات الحرب‪،‬‬ ‫ب��ل اتب��ع كل الوس��ائل الممكن��ة لتش��ريع‬ ‫س��يطرته على ممتلكاتهم‪ ،‬بكل االنتهازية‬ ‫التي ال يمكن أن يتمتع بها سوى المحتل‪.‬‬

‫أخبار وتقارير‬ ‫صورة من األرشيف لقرية السعن بريف حماة الشرقي أثناء تعرضها لقصف قوات النظام‬

‫حاجز قرية ال�سعن ينهب امل�سافرين‪ ..‬ويتحول �إىل حاجز املليون‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫يس��تغل حاج��ز قري��ة الس��عن ف��ي الري��ف‬ ‫الشرقي لمحافظة حماة‪ ،‬مرور حافالت السفر‬ ‫المتجه��ة من حلب إل��ى محافظت��ي الالذقية‬ ‫وإدل��ب ليجني مبال��غ طائلة يومي��ًا من خالل‬ ‫إجب��ار ال��ركاب عل��ى دف��ع المال له��م بحجة‬ ‫التب��رع ألهالي قريتهم‪ ،‬الذي��ن فقدوا الكثير‬ ‫من ش��بانهم أثناء قتاله��م في صفوف جيش‬ ‫النظام أو حس��ب تعبير عناصر الحاجز التبرع‬ ‫ألسر الشهداء‪.‬‬ ‫أطلق بعض السائقين على هذا الحاجز اسم‬ ‫(حاجز المليون) وأصبح يعرف بهذا االسم لدى‬ ‫أغلب المس��افرين على هذا الطريق‪ ،‬وجاءت‬ ‫التس��مية تعبي��راً عن المبال��غ الكبي��رة التي‬ ‫يجنيه��ا ه��ذا الحاج��ز يوميًا من خ�لال ابتزاز‬ ‫الركاب وسائقي شركات النقل‪ ،‬وقدر السائق‬ ‫أب��و ف��راس وس��طي المبال��غ النقدي��ة التي‬ ‫يجنيها حاجز السعن يومياً بما يفوق ‪ 800‬ألف‬ ‫لي��رة‪ ،‬وأفاد أبو فراس بأن��ه ال يمكن أن تمرّ‬ ‫س��يارة خاصة أو حافلة نق��ل ركاب أو بضائع‬ ‫إال ويجبره��ا الحاجز على التوقف ودفع المال‪،‬‬ ‫ويضيف الس��ائق "إن وقوفنا على الحاجز هو‬ ‫أصع��ب مرحل��ة بالنس��بة لي فه��م يقومون‬ ‫بس��رقة أم��وال ال��ركاب‪ ،‬ويقومون بس��رقة‬ ‫البضائ��ع‪ ،‬كما أن طريق��ة تعاملهم معنا ومع‬ ‫الركاب سيئة جداً‪ ،‬ناهيك عن الوقت الطويل‬ ‫ال��ذي نقضيه على ه��ذا الحاج��ز ففي إحدى‬ ‫المرات أجبرونا على البقاء س��اعتين كاملتين‬ ‫ولم نصل إلى حلب إال بعد منتصف الليل"‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫شكل هذا الحاجز رعباً لدى المسافرين بسبب‬ ‫المعاملة الس��يئة التي يتعرضون لها وبسبب‬ ‫المبال��غ الت��ي تس��لب منه��م‪ ،‬وخصوصاً في‬ ‫اآلون��ة األخيرة‪ ،‬حيث لم يع��د عناصر الحاجز‬ ‫يقبلون بالمبالغ القليلة التي يدفعها الركاب‪،‬‬ ‫فحس��ب إف��ادات عدد م��ن المس��افرين تبين‬ ‫لن��ا أن الحاجز كان س��ابقًا يقب��ل بـ ‪ 200‬إلى‬ ‫‪ 500‬لي��رة من كل راكب‪ ،‬ولكن منذ ش��هرين‬ ‫تقريب��اً لم يعد عناصر الحاج��ز يقبلون بأقل‬ ‫م��ن ‪ 1000‬لي��رة‪ ،‬أحم��د وهو معاون س��ائق‬ ‫في ش��ركة (رؤى للنقل) ذكر لن��ا "أن عملية‬ ‫التفتي��ش هي الت��ي تحدد المبل��غ الذي يجب‬ ‫عل��ى الراكب دفعه‪ ،‬فأثن��اء التفتيش إن وجد‬

‫مع الراكب مبلغ مالي كبير يزداد طمع عناصر‬ ‫الحاجز فيه‪ ،‬وحينها ال يقبلون بأقل من نسبة‬ ‫‪ 20‬إلى ‪ 30‬بالمئة من المبلغ الذي بحوزته"‪.‬‬ ‫لج��أ اغل��ب س��ائقي حاف�لات نق��ل ال��ركاب‬ ‫ومعاونيهم إلى إعط��اء تعليمات للركاب قبل‬ ‫الوص��ول إلى حاجز قرية الس��عن بخصوص‬ ‫طريق��ة التعام��ل م��ع عناص��ر ه��ذا الحاجز‬ ‫لك��ي يتمكن ال��ركاب م��ن تجنب دف��ع مبالغ‬ ‫كبي��رة‪ ،‬وإقن��اع عناص��ره بأقل مبل��غ ممكن‪،‬‬ ‫وأه��م التعليم��ات الت��ي يعطيها الس��ائقون‬ ‫ومعاونوهم للركاب هي إخفاء المبالغ المالية‬ ‫واألشياء الثمينة كالهواتف المحمولة الحديثة‬ ‫والكمبيوترات المحمولة‪ ،‬كما ينبهون النس��اء‬ ‫إل��ى ضرورة إخفاء أي قطعة ذهب بحوزتهن‪،‬‬ ‫ويقوم س��ائق الحافلة أيض ًا ومعاونه بتنبيه‬ ‫الركاب إل��ى عدم الدخول م��ع عناصر الحاجز‬ ‫بأي نقاش وعدم الرد على أي إهانة أو إساءة‬ ‫توجه لهم‪.‬‬ ‫محمد ش��اب من إدلب يروي لن��ا ما حدث معه‬ ‫عل��ى حاجز قرية الس��عن "عن��د وقوفنا على‬ ‫الحاجز صعد رجل عمره يزيد عن الخمس��ين‬ ‫عام�� ًا وطلب م��ن الجميع النزول م��ن الحافلة‬ ‫ووجه تهديداً للركاب بلهجته الس��احلية "يلي‬ ‫بدي شوفو خبا شي بدي قوسوا"‪ ،‬وقف الرجال‬ ‫ف��ي الطابور‪ ،‬وعندما دخل��ت كان في الغرفة‬ ‫أربع��ة عناص��ر‪ ،‬طل��ب مني أحده��م أن أضع‬ ‫كل ش��يء بحوزتي على الطاولة‪ ،‬فوضعت ما‬ ‫يقارب األربعة آالف ليرة باإلضافة إلى جوالي‪،‬‬ ‫فسألني أحدهم "هذا كل شيء معك" فأجبته‬ ‫"نع��م"‪ ،‬فأم��ر عنصرين بتفتيش��ي فهجموا‬ ‫علي وفتش��وني بطريقة مزعجة ولم يتركوا‬ ‫م��كان في جس��دي لم يم��رروا أيديهم عليه‪،‬‬ ‫وبع��د أن انته��وا قال لي أحده��م "خذ جوالك‬ ‫واذه��ب‪ ،‬وهذه األربعة آالف تبرع منك ألس��ر‬ ‫الش��هداء"‪ ،‬ومن ش��دة خوفي تجنبت نقاش��ه‬ ‫وذهبت إلى الحافلة"‪.‬‬ ‫قليل��ون ه��م الذي��ن اس��تطاعوا الم��رور من‬ ‫حاجز الس��عن ولم يتعرضوا للسرقة‪ ،‬فأغلب‬ ‫الذين يتنقلون بين المحافظات الثالث (حلب‪،‬‬ ‫الالذقي��ة‪ ،‬إدل��ب) كان��وا ضحية له��ذا الحاجز‪،‬‬ ‫ومنه��م أس��امة‪ ،‬ال��ذي اضطر ألن يس��تدين‬

‫من الس��ائق ألف ليرة لك��ي يدفعها للعناصر‬ ‫ليس��محوا له بالمرور‪ ،‬يقول أس��امة "قبل أن‬ ‫أسافر سمعت كثيراً عن عمليات السرقة التي‬ ‫يق��وم به��ا هذا الحاج��ز‪ ،‬فق��ررت أن ال أحمل‬ ‫مع��ي أي مبلغ مالي معتقداً أنني س��أنجو من‬ ‫الس��رقة‪ ،‬لكن تفكيري كان خاطئ�� ًا فقد قام‬ ‫العناصر باحتجازي بحجة أنني مطلوب لألمن‬ ‫العس��كري‪ ،‬إلى أن دفع السائق ألف ليرة ألحد‬ ‫عناصر الحاجز"‪.‬‬ ‫يعتب��ر عناص��ر حاج��ز قرية الس��عن حافالت‬ ‫نقل البضائ��ع الضحية األكبر‪ ،‬فال يس��تطيع‬ ‫أي سائق المرور دون أن يدفع للحاجز‪ ،‬ويروي‬ ‫لنا الس��ائق محمود مرعش ما حدث معه عند‬ ‫إيقاف��ه "طلب من��ي عناصر الحاج��ز أن أتبرع‬ ‫ألسر الش��هداء‪ ،‬وأنا بالفعل لم يكن بحوزتي‬ ‫إال مبل��غ قلي��ل جداً م��ن المال وكن��ت أفرغت‬ ‫حمولت��ي‪ ،‬فقاموا بإفراغ الم��ازوت المعبأ في‬ ‫الشاحنة وتركوا لي خمسة لترات فقط"‪.‬‬ ‫اش��تكت العديد من ش��ركات السفر‪ ،‬وبعض‬ ‫س��كان الق��رى المج��اورة عل��ى ه��ذا الحاجز‬ ‫للعديد من الجهات العسكرية التابعة للنظام‪،‬‬ ‫فحاول��ت ه��ذه الجهات إزال��ة الحاج��ز‪ ،‬ولكن‬ ‫محاوالتهم كانت تبوء بالفشل‪ ،‬حتى منتصف‬ ‫الشهر المنصرم حينما اختفى الحاجز وتحول‬ ‫إلى حاجز طيار يغير موقع تمركزه باس��تمرار‬ ‫ويختفي في الليل‪ ،‬وبخصوص هذا الموضوع‬ ‫أفاد األس��تاذ معن وهو ابن قرية النهر البارد‬ ‫المحاذية لقرية الس��عن "جاء قرار من بش��ار‬ ‫األس��د بإزالة هذا الحاجز‪ ،‬فازدادت الش��كاوى‬ ‫علي��ه م��ن جمي��ع الضب��اط الموجودي��ن في‬ ‫المنطقة"‪.‬‬ ‫والجدي��ر بالذك��ر أن عناص��ر ه��ذا الحاج��ز‬ ‫يتبعون تنظيمي ًا لمليش��يا الدفاع الوطني في‬ ‫قرية الس��لمية وجمي��ع عناصره م��ن قريتي‬ ‫الس��عن والنه��ر الب��ارد وينتم��ون للطائف��ة‬ ‫العلوية‪ ،‬وحس��ب مصادر أهلية في القريتين‬ ‫الس��ابقتين فإنهم��ا خس��رتا عدداً كبي��راً من‬ ‫الشبان أثناء قتالهم في صفوف النظام‪ ،‬هذا‬ ‫األمر ال��ذي أس��تغل من قبل بع��ض عناصر‬ ‫ميلش��يا الدفاع الوطن��ي لكي يبت��زوا الناس‬ ‫ويحصلوا على المال‪.‬‬

‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫ريف حماة ‪ -‬عثمان ادلبي‬

‫‪7‬‬

‫الآثار ال�سورية‪ ..‬م�صدر جديد لتمويل‬ ‫تنظيم "الدولة الإ�سالمية"‬ ‫تحقيقات‬ ‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬ ‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬ ‫‪8‬‬

‫سوريتنا برس ‪ -‬تحقيقات‬ ‫تبدو ص��ورة تنظيم «الدولة اإلس�لامية»‪ ،‬للوهلة األولى‪ ،‬في‬ ‫عالقته باآلثار نمطية‪ ،‬وتتلخص بمشاهد الفيديو التي ينشرها‬ ‫التنظيم بش��كل متعم��د‪ ،‬وتظهر فيها عناص��ر تابعة له وهي‬ ‫تحطم وتدمّر وتجرف تلك الكنوز األثرية‪.‬‬ ‫ففي بداية ش��هر أيار من العام الماضي نش��ر التنظيم فيديو‬ ‫يظهر فيه عناصر تابعة له وهي تحطم تماثيل آش��ورية تعود‬ ‫لمنطقة تل عربان (‪ 30‬كم جنوبي الحسكة)‪ ،‬وقال التنظيم في‬ ‫حينه��ا إنه قام بمصادرة ه��ذه التماثيل من مهرّبي آثار قرب‬ ‫مدينة الشدادي في الريف الجنوبي للحسكة‪.‬‬ ‫لكن‪ ،‬بحس��ب الرواية التي حصلت عليها س��وريتنا من عنصر‬ ‫تابع لتنظم الدولة في الحس��كة‪ ،‬تلك ه��ي «الصورة الوهمية‬ ‫الت��ي يري��د التنظيم تكريس��ها من أج��ل بيع تل��ك الكنوز»‪.‬‬ ‫ويكش��ف ذلك العنصر «أن التماثي��ل التي دُمِّرت في الفيديو‬ ‫المذكور ه��ي تماثيل مزيفة‪ ،‬أما التماثيل الحقيقة فعلى األقل‬ ‫ت��م نقل أحدها إلى العراق وبيع لتاجر آثار جزائري عبر وس��يط‬ ‫محلي‪ ،‬بحسب ماعلمت حينها»‪.‬‬

‫الآثار كمورد مايل‬

‫تنظيم النهب للآثار ال�سورية‬

‫منذ تأسيس تنظيم «الدولة اإلسالمية» حاول‬ ‫االعتم��اد على مواد محلي��ة كالنفط والحبوب‬ ‫لتمويل عملياته العسكرية المتعددة الجبهات‬ ‫ف��ي س��وريا والع��راق‪ ،‬لكن مع تراج��ع موارد‬ ‫التنظي��م م��ن النف��ط‪ ،‬بعد انط�لاق عمليات‬ ‫التحالف الدولي العس��كرية‪ ،‬والتي استهدفت‬ ‫بش��كل رئيس آبار ومصاف��ي ومراكز توزيع‬ ‫النفط؛ بدأ التنظيم بالبحث عن موارد جديدة‬ ‫ت��درّ عليه س��يولة مالية بس��رعة‪ ،‬وبالقطع‬ ‫األجنبي‪ .‬لذلك رك��ز التنظيم مؤخراً على بيع‬ ‫اآلثار لمهربين وتجار مح ّليين وأجانب‪.‬‬ ‫وتتميز المناطق التي يسيطر عليها التنظيم‬ ‫في ش��رق س��وريا بغناه��ا بالمواق��ع األثرية‬ ‫َّ‬ ‫المُنَق��ب عنها‪ ،‬بس��بب إهم��ال النظام‬ ‫غي��ر‬ ‫والحكومات المتعاقبة لتلك المناطق؛ إذ يوجد‬ ‫في محافظة الحس��كة وحدها أكثر من ‪1200‬‬ ‫موق��ع أث��ري‪ ،‬نصفه��ا تح��ت س��يطرة تنظم‬ ‫َّ‬ ‫المُنَقب منها العشرات‪.‬‬ ‫الدولة‪ ،‬وال يتعدى‬ ‫وأه��م المواق��ع الت��ي تق��ع أو وقع��ت تح��ت‬ ‫سيطرته في الحس��كة لفترات متفاوتة‪« :‬تل‬ ‫عجاج��ة األثري (عرب��ان)‪ ،‬وتل خني��دج‪ ،‬وتل‬ ‫طابان‪ ،‬وتل الش��دادي‪ ،‬وتل ب��راك‪ ،‬ومنطقتا‬ ‫الهول وجبل عبد العزيز»‪.‬‬ ‫س��مح تنظيم الدولة مع بداية سيطرته على‬ ‫مناطق واس��عة من ريف الحس��كة بداية عام‬ ‫‪ 2014‬للس��كان المحليين بالتنقيب عن اآلثار‬ ‫مقابل أن يأخذ حصته المحددة بالخُمْس في‬ ‫حال تم الكشف عن آثار‪ ،‬سواء كانت فضة أم‬ ‫ذهبًا أو فخاراً أو رقيمات‪.‬‬ ‫لكن التنظيم س��رعان م��ا أوقف تل��ك العمليات‬ ‫وحظرها منذ صيف العام الماضي‪ ،‬وتحديداً منذ‬ ‫حادثة اكتشاف بعض ِّ‬ ‫المنقبين المحليين «جراراً‬ ‫من الذهب» قرب ناحية الهول (شرقي الحسكة)‪،‬‬ ‫وُجدت في‬ ‫إذ ص��ادر التنظيم الكمية ك ّله��ا التي ِ‬ ‫ِّ‬ ‫المنقبين‪ ،‬ولم يعطهم شيئًا منها‪.‬‬ ‫حوزة‬ ‫ومنذ تل��ك الحادثة حص��ر التنظي��م عمليات‬ ‫التنقيب والحفر واإلشراف على التالل األثرية‬ ‫بعناصر التنظيم فقط‪.‬‬

‫في نهاية شهر حزيران الماضي أنشأ تنظيم‬ ‫الدولة اإلس�لامية مكتباً خاص��ًا تابعاً لديوان‬ ‫الزكاة‪ ،‬أسماه «قاطع اآلثار»‪ ،‬ومهمته التنقيب‬ ‫عن اآلثار بمناطق سيطرته في سوريا‪.‬‬ ‫محم��د أحد العناصر المنش��قين ع��ن تنظيم‬ ‫الدولة‪ ،‬لجأ إلى تركيا منذ ‪ 3‬أشهر‪ ،‬وكان على‬ ‫اضطالع بعمل «قاطع اآلثار»‪.‬‬ ‫يقول محمد‪« :‬تم تأس��يس قاط��ع اآلثار منذ‬ ‫أكثر من ‪ 9‬أشهر‪ ،‬ويضم أكثر من ‪ 50‬عنصراً‪،‬‬ ‫كله��م م��ن المبايعي��ن للتنظيم‪ ،‬ويرأس��هم‬ ‫شخص تونس��ي يُدعى (أبو الوفا التونسي)‪،‬‬ ‫ويساعده ش��خص س��وري‪ ،‬وتنحصر مهمته‬ ‫باإلشراف على التنقيب عن اآلثار»‪.‬‬ ‫وعن عمل هذا القاط��ع يقول محمد‪« :‬عملت‬ ‫معهم في جنوبي الحس��كة فقط‪ ،‬لكن عمل‬ ‫القاطع يش��مل دير الزور والحسكة‪( ،‬واليتي‬ ‫البركة والخير) بحسب تعبير التنظيم»‪.‬‬ ‫وعن المناطق التي ّ‬ ‫نقب فيها عناصر التنظيم‬ ‫التابعون لقاط��ع اآلثار يقول محمد‪« :‬في كل‬ ‫مناطق سيطرة التنظيم في الحسكة تقريباً‪،‬‬ ‫كتل عجاجة‪ ،‬وتل الشدادي‪ ،‬وتل براك‪ ،‬وقلعة‬ ‫سكرة األثرية‪ ،‬وتل الحمدي‪ ،‬والهول‪ ،‬والبحرة‬ ‫الخاتوني��ة‪ ،‬ومرك��دة‪ ،‬إضاف��ة إل��ى عملي��ات‬ ‫تنقي��ب كثيرة ف��ي مناطق دير ال��زور‪ ،‬أهمها‬ ‫تنقيبه في مدينة ماري األثرية»‪.‬‬ ‫ويش��ير المص��در إل��ى «أن التنظي��م يمتلك‬ ‫أجهزة حديث��ة مهمتها تصوير المواقع المُراد‬ ‫حفرها‪ ،‬والكشف عن المعادن النفيسة‪ ،‬مثل‬ ‫الذهب والفض��ة؛ ويعتمد التنظيم في عملية‬ ‫التنقيب على خبرات محلية من أهل المنطقة‬ ‫وعل��ى األش��خاص الذي��ن يتب��ع (عناص��ر‬ ‫التنظيم) لهم»‪.‬‬ ‫ويكشف المصدر أنه في األشهر الستة األولى‬ ‫من تأس��يس قاطع اآلث��ار تمكن التنظيم من‬ ‫اس��تخراج أكثر من ‪ 80‬قطع��ة أثرية‪ ،‬تنوعت‬ ‫ه��ذه المُس��تخرجات بين لوحات مس��مارية‪،‬‬ ‫وأخرى حجرية‪ ،‬وأخ��رى مصنوعة من الخرز‪.‬‬ ‫وتقدر قيمة ما تم اس��تخراجه بـ مليون دوالر‬

‫إلى اآلن»‪.‬‬ ‫وع��ن طريق��ة عملهم يقول محم��د‪« :‬يتولى‬ ‫عملي��ة الحفر عددٌ م��ن الفرق التي ّ‬ ‫ش��كلها‬ ‫رئيس القاطع‪ ،‬بحيث يتوزع عدد من العاملين‬ ‫األساسين بالقاطع إلى جانب عشرات العمال‪.‬‬ ‫ويعم��ل التنظيم على تقدي��م مغريات مادية‬ ‫للعاملي��ن ف��ي التنقي��ب‪ ،‬إذ يص��ل الرات��ب‬ ‫الشهري للعامل إلى ‪ 60‬ألف ليرة»‪.‬‬ ‫وقام��ت ورش وعناص��ر تابع��ة لقاط��ع اآلثار‬ ‫بعملي��ات تنقيب بش��كل كارثي في األش��هر‬ ‫الخمس��ة الماضية ف��ي مناطق متع��ددة من‬ ‫الحس��كة‪ ،‬وذلك باس��تخدام اآللي��ات الثقيلة‪،‬‬ ‫إذ اس��تخدمت البواكر والتركسات في عمليات‬ ‫تنقيب جنوبي الحسكة وش��رقيّها (الشدادي‬ ‫واله��ول)‪ ،‬واس��تخدمت ف��ي بع��ض المواق��ع‬ ‫مع��دات خفيفة‪ ،‬كالرف��ش والقزمة بالتنقيب‬ ‫اليدوي‪ ،‬كما حدث مؤخراً في عمليات التنقيب‬ ‫بالقرب من قلعة سكرة األثرية في جبل عبد‬ ‫العزيز (‪ 30‬كم غربي الحسكة)‪.‬‬ ‫«وبحس��ب مصادر محلية م��ن القرى القريبة‬ ‫م��ن مواقع التنقي��ب فإن عملي��ات الحفر تتم‬ ‫بش��كل علن��ي‪ ،‬وف��ي وض��ح النه��ار‪ ،‬أمالي ً‬ ‫ال‬ ‫فيق��وم التنظي��م بتوزي��ع عدد م��ن الحراس‬ ‫الليليي��ن عل��ى المواقع التي يق��وم بالتنقيب‬ ‫فيها»‪.‬‬

‫تنظيم الدولة مالي ًا‬

‫بيت المال هو المؤسس��ة المالية الرئيس��ة‬ ‫لتنظيم الدولة اإلسالمية‪.‬‬ ‫يُعتق��د أن موف��ق الكرم��وش (عراق��ي‬ ‫الجنس��ية) ه��و المس��ؤول المال��ي األول‬ ‫للتنظيم‪.‬‬ ‫يتك��ون بيت الم��ال من عدد م��ن الدواوين‪،‬‬ ‫أهمه��ا‪ :‬دي��وان النف��ط‪ ،‬ودي��وان ال��زكاة‪،‬‬ ‫وديوان الغنائم‪ ،‬وديوان الضرائب‪.‬‬ ‫وأهم موارد التنظيم المالية في سوريا هي‬ ‫من النف��ط والحبوب واألقط��ان والضرائب‬ ‫واألثار‪.‬‬

‫ال�سوريون يف تركيا‪ ،‬ت�ساهل قانوين وا�ستقرار اقت�صادي (‪)1‬‬ ‫المحامي نعيم اليماني‬

‫األصل في اإلقامة الس��ياحية أنه��ا تُمنح لألجنبي‬ ‫س��تة أش��هر ف��ي الس��نة‪ ،‬قابل��ة للتمدي��د؛ ووفقًا‬ ‫للتعدي��ل األخي��ر أصبحت م��دة اإلقامة الس��ياحية‬ ‫لس��نة كامل��ة قابل��ة للتجدي��د‪ .‬وللحص��ول عل��ى‬ ‫اإلقام��ة الس��ياحية ال بد لطالب اإلقام��ة أن يتقدم‬ ‫ب��ـ‪( :‬جواز س��فر‪ ،‬ختم الدخول بش��كل نظامي من‬ ‫أي معب��ر حدودي‪ ،‬صورة عن جواز الس��فر‪ ،‬س��تة‬

‫ناس‬

‫الإقامة يف تركيا‬

‫ً‬ ‫حزمة من‬ ‫ع��ام ‪ 2014‬أق��رّت الحكوم��ة التركي��ة‬ ‫القواني��ن الخاصة باألجان��ب والالجئين والنازحين‬ ‫المقيمي��ن عل��ى أراضيه��ا‪ ،‬ﻭﺑدأت بإع��ادة ترتيب‬ ‫قانون اإلقامات واللجوء اإلنساني وتصاريح العمل‬ ‫م��ن قب��ل ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ‪ ،‬وعدّل��ت ن��وع اإلقام��ات‬ ‫الممنوحة لألجانب على أراضيها‪ ،‬فأصدرت نوعين‬ ‫جديدين من اإلقامات‪ ،‬وذلك من اإلدارة بالمنطقة‬ ‫التي يسكنها األجنبي‪.‬‬

‫الإقامة ال�سياحية‬

‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫بحس��ب مفوض��ة ش��ؤون الالجئي��ن األممي��ة في‬ ‫تركيا (كارول باتش��لر) فإن األرقام الرسمية لعدد‬ ‫الالجئين السوريين المسجلين لدى المفوضية في‬ ‫تركيا‪ ،‬حتى ‪ 29‬أيلول الماضي‪ ،‬وصل إلى ‪ 869‬ألفًا‬ ‫و‪ 500‬ش��خص‪ ،‬ف��ي حين أن الع��دد حقيقة تجاوز‬ ‫المليون ونص��ف؛ فتركيا تحولت ً‬ ‫ملجأ للس��وريين‬ ‫الهاربين من جحيم الحرب‪ ،‬ومن ظلم ذوي القربى‬ ‫ف��ي لبن��ان واألردن‪ ،‬ومرك��زاً للناش��طين‪ ،‬بحكم‬ ‫التصاقها باألراضي السورية‪.‬‬ ‫ومن الطبيع��ي أن تكون تركيا خيارنا األول للبحث‬ ‫في ش��ؤون الس��وريين‪ ،‬كونه��ا البلد األكث��ر دعمًا‬ ‫للس��وريين في الداخل الس��وري‪ ،‬وعل��ى أراضيها‬ ‫أيض��اً؛ فأكث��ر م��ن ‪ 85‬بالمئ��ة م��ن الس��وريين‬ ‫يعيش��ون خارج المخيّمات المخصّص��ة لالجئين‪،‬‬ ‫بينما تتكفل الحكومة التركية بالنس��بة األكبر من‬ ‫ً‬ ‫حماية‬ ‫مصاري��ف اللجوء الس��وري‪ ،‬مما أمّ��ن لهم‬ ‫م��ن تمنع الدول المانحة عن اإليفاء بوعودها‪ ،‬كما‬ ‫حص��ل في لبنان مث ً‬ ‫ال‪ .‬وقد بلغت كلفة اس��تضافة‬ ‫الالجئين منذ نيس��ان عام ‪ 2011‬إل��ى بدايات عام‬ ‫‪ 2015‬ما يقارب خمسة مليارات دوالر أمريكي‪.‬‬ ‫والوجود الس��وري يتركز في المحافظات الجنوبية‬ ‫القريبة من الحدود‪ ،‬التي ش��هدت ارتفاعاً ملحوظًا‬ ‫في أج��ور المنازل الس��كنيّة‪ ،‬وارتفاعاً في س��عر‬ ‫األساسيات‪ .‬كما أن معظم المستثمرين السوريّين‬ ‫يفضّلون مدينة غازي عينتاب الس��تثمار أموالهم‪،‬‬ ‫إذ وصل عدد الشّ��ركات الس��ورية المُسجّلة لدى‬ ‫غرف��ة تجارة مدين��ة عينتاب ‪ 209‬ش��ركة‪ ،‬بعد أن‬ ‫كان ه��ذا الرّق��م بحدود ال��ـ ‪ 60‬قبل الث��ورة‪ .‬كما‬ ‫تش��هد كل من مرس��ين وأنطاليا حضوراً س��وريًا‬ ‫كثيفاً‪ ،‬يتضاءل كلما اتجهنا ش��ما ًال‪ ،‬وفي العاصمة‬ ‫التركية أنقرة أيضًا‪.‬‬

‫التعريف‪ ،‬أو الهوية المؤقتة‪ ،‬ليس��ت بدي ً‬ ‫ال من إذن‬ ‫اإلقام��ة المؤقت‪ ،‬وال تعطي حقًا لالجئ في التقدم‬ ‫للحصول على الجنس��ية التركية بعد مرور خمسة‬ ‫أع��وام عل��ى حيازتها‪ ،‬وه��ي ال تتطل��ب أن يكون‬ ‫صاحبها حام ً‬ ‫ال جواز س��فر‪ ،‬ويكفي قيد النفوس أو‬ ‫الهوية التي تعرِّف به‪.‬‬ ‫وبطاق��ة‪ ،‬أو هوي��ة‪ ،‬التعري��ف تحمل رقم��اً وطنيًا‬ ‫يب��دأ برق��م (‪ )98‬أو (‪ ،)99‬تنظمه��ا إدارة الهج��رة‬ ‫التابعة لوزارة الداخلية التركية‪ ،‬وهي تشمل أكثر‬ ‫من مليون س��وري مقيم في تركي��ا‪ .‬وليس هناك‬ ‫ف��رق بي��ن الرقم الذي يب��دأ ب��ـ (‪ )98‬والرقم الذي‬ ‫يبدأ بـ (‪ ،)99‬إنما هو أمر مؤقت حتى يتم تس��جيل‬ ‫الس��وريين جميع��ًا‪ ،‬ومن ث��م يتم دم��ج الرقمين‪،‬‬ ‫ً‬ ‫بطاقة بالستيكية محمية دائمة‬ ‫ويمنح المس��تفيد‬ ‫له ولعائلته‪ ،‬تحمل صورته ومعلوماته الشخصية‪،‬‬ ‫ومرتبطة بمركز واحد للمعلومات‪ ،‬ويُعمَّم الرقم‬ ‫الوطن��ي عل��ى دوائر الدول��ة كلها لالس��تفادة من‬ ‫الخدمات المقدمة‪.‬‬ ‫بطاق��ة التعريف ه��ي الضم��ان القانوني األفضل‬ ‫للس��وري المس��تقر في تركيا بانتظار العودة إلى‬ ‫ب�لاده‪ ،‬أم��ا المتجه إلى تركي��ا بوصفها محطة في‬ ‫الطريق إل��ى أوروبا فهناك محظ��ور البصمة التي‬ ‫تتوجب على السوري للحصول على البطاقة‪ ،‬ومن‬ ‫َث��مَّ يُحرم من حقه في تقديم اللجوء إلى أوروبا‪،‬‬ ‫وتت��م إعادت��ه إل��ى تركي��ا‪ ،‬ولذلك تبق��ى اإلقامة‬ ‫السياحية ح ً‬ ‫ً‬ ‫سِعة مالية‪.‬‬ ‫ال مقبو ًال لمن يمتلك‬

‫صور ملون��ة‪ ،‬إيصال تصريف بقيمة ‪ 6000‬دوالر‪،‬‬ ‫جار من البنك يكون الرصيد فيه‬ ‫أو كش��ف حس��اب ٍ‬ ‫نف��س القيمة المطلوبة بال��دوالر‪ ،‬عقد إيجار بيت‬ ‫مُص��دَّق في دائ��رة الضرائ��ب‪ ،‬والعق��د يجب أن‬ ‫يكون لمدة سنة‪ ،‬تأمين صحي لمدة سنة)‪.‬‬ ‫أم��ا إذا كان طال��ب اإلقامة موج��وداً على األراضي‬ ‫التركي��ة ويرغب في تجنب بطاقة التعريف‪ ،‬فعليه‬ ‫ً‬ ‫إضاف��ة إل��ى األوراق الس��ابقة‪( :‬دفت��ر‬ ‫أن يق��دم‪،‬‬ ‫اإلقام��ة القديم للمقيمين الحاليين‪ ،‬رقم الـ ‪،T. C‬‬ ‫صورة عن دفتر اإلقامة)‪.‬‬ ‫يض��اف إلى النوعين الس��ابقين ُ‬ ‫إقامة المس��تثمر‪،‬‬ ‫ً‬ ‫شركة‬ ‫التي يحصل عليها الس��وري عند تأسيس��ه‬ ‫وتوظيف خمس��ة موظفين أتراك عل��ى األقل‪ .‬أما‬ ‫االس��تثمار الصناع��ي فيمنح صاحبه ح��ق اإلقامة‬ ‫مباش��رة للمس��تثمر بعد إدخال الرأس��مال والتأكد‬ ‫ً‬ ‫إضافة إلى‬ ‫من حجم االس��تثمار الصناعي ونوعه؛‬ ‫إقامة الطالب‪ ،‬وهذه اإلقامة ال تؤهل صاحبها حق‬ ‫التقديم للحصول على الجنسية‪.‬‬ ‫بش��كل مخالف‬ ‫تركيا‬ ‫في ح��ال بقاء الس��وري في‬ ‫ٍ‬ ‫فإن��ه يترتب علي��ه غرامة ل��دى مغادرته األراضي‬ ‫التركي��ة من المعابر النظامي��ة‪ ،‬وفي حال االمتناع‬ ‫عن دف��ع الغرامة يُحرم المخالف من دخول تركيا‪،‬‬ ‫وذلك على حس��ب مدة التأخير؛ يت��راوح المنع بين‬ ‫ش��هر وخمس سنوات‪ ،‬وال يُمنع من مغادرة تركيا‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ولك��ن إذا عاد لدخول تركيا ولم يدفع هذه الغرامة‬ ‫يُخيّ��ر على الحدود بين دفع الغرامة أو العودة إلى‬ ‫بلده‪.‬‬ ‫في عام ‪ 2014‬صدر تعميم بإعفاء الس��وريين من‬ ‫دفع غرام��ة التأخير حين المغادرة عبر المعابر إلى‬ ‫س��وريا‪ ،‬وال يعفيهم عند المغ��ادرة من المطارات‪،‬‬ ‫ولكن مع بداية العام ‪ُ 2015‬طبق هذا القانون في‬ ‫المعابر كلها‪ ،‬كما صدر تعميم أيضاً يقضي بقبول‬ ‫دخول الس��وريين إلى تركيا بجوازات سفر منتهية‬ ‫الصالحية بس��بب أوضاعهم الخاصة‪ ،‬وال يمنعهم‬ ‫من الدخول إلى تركيا إال الجوازات غير النظامية‪.‬‬

‫�إقامة اللجوء الإن�ساين‬

‫بالحدي��ث ع��ن اإلع�لام تت��ردد مقول ٌة ش��هيرة ع��ن اإلع�لام األمريكي‪،‬‬ ‫مفاده��ا أن تاري��خ أمريكا كتب من أخبار مجتمعاتها‪ ،‬وأن وس��ائل اإلعالم‬ ‫س��ردت أخبار المجتمعات منذ بدايته��ا‪ ،‬أي أن التاريخ األمريكي خُط بيد‬ ‫اإلعالميين‪ .‬وال يُخفى دور اإلعالم المحوري في الس��لم أو الحرب وتعاظم‬ ‫ش��أنه مع بدايات الربيع العربي على أحد‪ ،‬إذ انتقلت فيه الصحافة وغيرها‬ ‫من الوس��ائل اإلعالمي��ة إلى فضاء اإلعالم التفاعلي‪ ،‬الذي أتاح لإلنس��ان‪،‬‬ ‫وبأدواتٍ بس��يطة‪ ،‬أن يكون ناش��راً أو صحفياً يتفاعل مع اآلخرين‪ ،‬وليس‬ ‫متلقياً سلبياً كما هو في اإلعالم التقليدي‪.‬‬ ‫كم��ا يحقق اإلعالم التفاعلي‪ ،‬عل��ى الرغم مما يؤخذ عليه‪ ،‬فوائد آنية وحياتية‬

‫للقارئ‪ ،‬حتى إن األخير بات عنصراً في توجيه السياسات في أي وسيلةٍ إعالمية‪،‬‬ ‫وهو ما اتجهت إليه س��وريتنا في صفحاتها مؤخ��راً‪ ،‬فكانت البداية مع زاوية‬ ‫"جرس‪ ،‬قضايا المواطنين " ليصل رنينها إلى مكاتب مسؤولي المعارضة في‬ ‫مؤسس��اتها المختلفة‪ ،‬حيث تقبل الشكاوى واالستفس��ارات التي لم يتمكن‬ ‫أصحابها من الوصول إلى المسؤولين‪ ،‬في مختلف القضايا الخدمية واإلغاثية‬ ‫والطبية والتعليمية‪ ،‬وفي السياق نفسه تأتي زاويتنا الجديدة "خارج الحدود"‪،‬‬ ‫التي تهتم باستفساراتكم وأسئلتكم كلها‪ ،‬بخصوص قضايا اللجوء القانونية‬ ‫في بلدان الش��تات السوري‪ ،‬من خالل استشارات مجانية مباشرة مع المحامي‬ ‫نعيم اليماني على اإليميل ‪.souriatna.peeps@gmail.com‬‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫بحس��ب المادة (‪ )19‬من قان��ون األجانب والالجئين‬ ‫الترك��ي يتوج��ب عل��ى األجان��ب الذي��ن يمكث��ون‬ ‫ف��ي تركيا لم��دة تزيد على المدة التي تس��مح بها‬ ‫التأش��يرة أو اإلعفاء من التأشيرة أو التي تزيد عن‬ ‫تس��عين يومًا أن يحصلوا على إذن اإلقامة‪ .‬ووفقًا‬ ‫للقان��ون الجدي��د ج��رى اس��تبدال اإلذن ال��وزاري‬ ‫ببطاق��ة التعري��ف أو ك��رت اإلقام��ة‪ ،‬وه��ي تتيح‬ ‫لحاملها الحق في العمل‪ ،‬واالس��تفادة من الطبابة‬ ‫والتعلي��م‪ ،‬أس��و ًة بالمواط��ن الترك��ي‪ .‬وبطاق��ة‬

‫‪9‬‬

‫يف بحر مر�سني‬ ‫ناس‬ ‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬ ‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬ ‫‪10‬‬

‫عامر محمد‬

‫لم تش��مئز النس��اء من أرضية البراد القذرة‪،‬‬ ‫جلس��ن عليها براحة كامل��ة ال تُصدَّق‪ ،‬بقايا‬ ‫الخض��ار لم تؤذِ المراهق��ات اللواتي يدّعين‬ ‫األناق��ة حتى في مراكز اللج��وء وخيم البالد‪،‬‬ ‫حت��ى اللواتي يحمل��ن أطفاله��ن الرضع كنّ‬ ‫مبتسمات للجلوس الغريب هذا‪ .‬أكثر من مئة‬ ‫وخمسين رج ً‬ ‫ال وامرأة وشاباً ركبوا في حافلة‬ ‫مخصصة لنقل الخضار‪ ،‬تُعرف باسم البراد‪،‬‬ ‫تكدس��وا فوق بعضهم‪ ،‬ليغلق الباب عليهم‪،‬‬ ‫ويوصيه��م المهرِّب بالصمت الت��ام في أثناء‬ ‫الرحل��ة‪ ،‬خصوصاً حين تتوق��ف المركبة عند‬ ‫إش��ارة المرور‪ .‬الركاب جميع��ًا مروا في طرق‬ ‫س��فرهم حت��ى مرس��ين التركي��ة بأصن��اف‬ ‫األرضي��ات العفن��ة‪ ،‬مرغ��وا بالطي��ن وه��م‬ ‫يعب��رون الح��دود إل��ى تركيا‪ ،‬ع��رف بعضهم‬ ‫المعتق�لات وس��احات القت��ال‪ ،‬داس��وا عل��ى‬ ‫أحالمه��م‪ ،‬أو دي��س عليه��ا من آخري��ن‪ ،‬فما‬ ‫الضي��ر في أرضية ق��ذرة جدي��دة حين تفكر‬ ‫بتراب أوربا النفيس؟‪.‬‬ ‫مضى البراد لنصف ساعة قبل أن يُفتح الباب‬ ‫ويدلف منه المسافرون أمام الشاطئ‪ ،‬ليجدوا‬ ‫زوارق مطاطي��ة تنتظره��م ف��ي البحر‪ ،‬قال‬ ‫المهرب أبو محمود إنها ستنقلهم إلى المركب‬ ‫ال��ذي يصل طوله إلى ‪ ٩٠‬متراً‪ .‬الموج مرتفع‬ ‫واألمطار تتساقط‪ ،‬صعد الجميع في المراكب‬ ‫المطاطية بعد تمنُّع وبعض اعتراض سريع‪،‬‬ ‫وباتج��اه عم��ق البح��ر س��ارت ال��زوارق حتى‬ ‫مركب صغي��ر بطول ‪ ٢٠‬متراً‪ .‬من جديد قيل‬ ‫للمسافرين إنه وس��يلة نقل باتجاه مركب الـ‬ ‫‪ .٩٠‬تس ّلق الجميع المركب الجديد من مراكب‬ ‫المط��اط‪ ،‬وفي مرك��ب الـ‪ ٢٠‬تق��اذف الموجُ‬ ‫المس��افرين‪ .‬البحر يزداد جنون ًا والمسافرون‬ ‫بينه��م أطفال رض��ع وصغ��ار وطاعنون في‬ ‫الس��ن‪ ،‬وش��باب س��وريون وفلس��طينيون‬ ‫وأردني��ون وعراقي��ون‪ .‬القبط��ان أعل��ن أن‬ ‫الرحلة هذه نحو مركب التسعين لن تستغرق‬ ‫أكث��ر م��ن س��اعتين‪ ،‬والس��اعة اآلن بتوقيت‬ ‫تركيا الواحدة فجراً‪ ،‬والمطر يبلل الجميع‪.‬‬ ‫تجاوزت الساعة الثالثة‪ ،‬يقول أحمد‪ ،‬المسافر‬ ‫ضمن الرحلة نفس��ها‪ ،‬ولم نصل إلى المركب‬ ‫بع��د‪ ،‬القبط��ان ترك��ي وال أح��د يجي��د اللغة‬ ‫الصعب��ة على الس��وريين‪ ،‬هو يش��ير بيديه‪،‬‬ ‫ويب��دو أنه يُطمئ��ن الجميع بق��رب الوصول‪.‬‬ ‫حت��ى الخامس��ة فجراً ترنح مركب العش��رين‬ ‫بي��ن أم��واج قوية وس��ط عاصفة ف��ي مكان‬ ‫ما من البحر المتوس��ط‪ ،‬ول��م يرَ أحدٌ مركب‬ ‫التس��عين ال��ذي وع��د ب��ه أب��و محم��ود على‬ ‫الش��اطئ‪ .‬البل��ل ال��ذي أص��اب ال��ركاب ف��ي‬ ‫بداية الرحلة تحول إلى ش��به غ��رق‪ ،‬فالمياه‬ ‫م��ن المط��ر والم��وج المتصاعد غم��رت أكثر‬ ‫من عش��رين س��نتيمتراً من األرضي��ة‪ ،‬وبكاء‬ ‫األطفال الرطبين بات أكثر إزعاج ًا مما سبق‪.‬‬ ‫قراب��ة السادس��ة صباح��اً صع��د أحم��د إل��ى‬ ‫مقص��ورة القبط��ان الترك��ي‪ ،‬وب��دأ يص��رخ‬ ‫عليه مستفس��راً عمّا يح��دث‪ ،‬أين هو مركب‬ ‫التس��عين؟ ولماذا استغرقت الرحلة نحوه هذا‬ ‫الوقت كله؟ كان أحمد يش��ك في أن القبطان‬

‫تائ��ه في البحر‪ ،‬لكن األخير أش��ار إلى مركب‬ ‫ظهر ف��ي المي��اه القريبة‪ ،‬استبش��ر الركاب‪،‬‬ ‫الذي��ن ب��دأ بعضهم بت�لاوة صل��وات أخيرة‪،‬‬ ‫بالمرك��ب وه��و يقت��رب‪ ،‬قب��ل أن يدركوا أن‬ ‫المرك��ب الجدي��د ال يزيد طوله عن عش��رين‬ ‫مت��راً‪ ،‬ويغص بال��ركاب الهاربي��ن نحو أوربا‪.‬‬ ‫ن��زل قبطانهم م��ن مقصورت��ه وتوجه نحو‬ ‫المرك��ب الجدي��د ال��ذي بات مالصق��اً لمركب‬ ‫العش��رين‪ ،‬في لحظة قفز القبط��ان التركي‬ ‫باتجاه المركب الجديد الذي ابتعد س��ريعًا عن‬ ‫مركب المسافرين‪ ،‬هرب القبطان التركي‪.‬‬ ‫ازداد ع��دد المصلي��ن في مركب العش��رين‪،‬‬ ‫أصوات االس��تغفار تُس��مع بوضوح‪ ،‬البعض‬ ‫انش��غل في رم��ي الحقائب ك��ي يتأخر موعد‬ ‫غرق المركب الذي ُغم��ر المزيدُ من أرضيته‬ ‫بالم��اء المال��ح‪ ،‬عم الذعر الس��اكن‪ ،‬إذ يكفي‬ ‫ضجي��ج البحر‪ .‬ف��ي المقصورة اجتمع ش��بان‬ ‫س��وريون لتدارس الموقف المميت‪ ،‬هنا أدرك‬ ‫أحمد أن أحدهم يتحدث التركية‪ ،‬كان اقتراحه‬ ‫األول هو اس��تخدام جهاز الالسلكي لالتصال‬ ‫بخفر الس��واحل التركي إلنق��اذ المركب ومن‬ ‫فيه‪ ،‬لكن بعض الش��بان المتحمس��ين ألوربا‬ ‫رفض��وا الفك��رة‪ ،‬مصرّي��ن على اس��تكمال‬ ‫الطريق نحو أوربا بأي ثمن‪ .‬كان أحمد يحاول‬ ‫أن الثم��ن ق��د يكون حي��اة أطفال‬ ‫أن يش��رح ّ‬ ‫مركب لم يعد بإمكانه االستمرار‬ ‫ونساء على‬ ‫ٍ‬ ‫في الرحلة‪.‬‬ ‫الخالف في الرأي حول اس��تكمال رحلة مركب‬ ‫العش��رين نحو إيطاليا أو العودة باتجاه تركيا‬ ‫ل��م يع��د س��لمي ًا‪ ،‬رُفعت س��كاكين م��ن قبل‬ ‫س��وريين على س��وريين‪ ،‬في وق��ت كان فيه‬ ‫المرك��ب يغرق أكثر‪ ،‬نطق أحمد الش��هادتين‬ ‫وفكر بأمه التي تركها في دمش��ق ليموت في‬ ‫البحر هكذا‪ ،‬لم تكن عملية اتفاق المتحاربين‬ ‫عل��ى وجه��ة مرك��ب العش��رين ذات ج��دوى‪،‬‬ ‫فالعاطفيون من المسافرين يفكرون بسالمة‬ ‫أطفال رضّ��ع يضربهم الم��وج‪ ،‬والمحبطون‬ ‫ٍ‬ ‫م��ن االنتظار يداعبهم حلم أوربا‪ ،‬التي قرروا‬ ‫الوصول إليها مهما كان الثمن منذ أن وضعوا‬ ‫حياتهم رهن ًا لدى أبي محمود‪ ،‬الذي كان قائد‬ ‫كتيب��ة ثورية ثم تحول إلى العمل في تهريب‬ ‫البشر‪.‬‬ ‫م��ن غرف��ة صغي��رة أس��فل المرك��ب صع��د‬ ‫م�لاحٌ تركي لم يكن يعل��م أحد بوجوده قبل‬ ‫تلك اللحظة‪ ،‬ظهر في قلب الخالف الس��وري‬ ‫الس��وري معلن��اً أن مرك��ب العش��رين ف��ي‬ ‫طريق��ه نحو الق��اع‪ ،‬وال بد من طل��ب النجدة‬ ‫م��ن خفر الس��واحل التركية؛ تولى الس��وري‬

‫الذي يجيد التركي��ة عملية الترجمة حين قال‬ ‫الم�لاح إنه جاهز لتلقي طعنة مميتة من أحد‬ ‫الشبان السوريين‪ ،‬الذين نسوا خالفهم األول‬ ‫وتحولوا بالغضب إليه فور مش��اهدتهم إياه‪.‬‬ ‫قال المالح ال بد من االس��تغاثة اآلن‪ ،‬اقتلوني‬ ‫الحق�� ًا‪ ،‬مش��يراً إل��ى أن المحرك ب��دأ يحترق‪.‬‬ ‫اس��تنفر الجميع ح��ول المالح الذي اس��تخدم‬ ‫الالسلكي مطلقًا النداء‪ .‬هدأت العاصفة قلي ً‬ ‫ال‬ ‫عند الس��ابعة صباح ًا‪ ،‬لكن مركب العش��رين‬ ‫ال ي��زال وحي��داً وقاب� ً‬ ‫لا للغ��رق ف��ي ع��رض‬ ‫المتوس��ط‪ ،‬ال يمكن تفسر وجوه المسافرين‬ ‫المذعورة من مصير كهذا‪.‬‬ ‫م��ال المرك��ب أكث��ر‪ ،‬وبك��ى األطف��ال أكثر‪.‬‬ ‫يُقس��م أحمد أنه‪ ،‬مثل كل س��وري على ذلك‬ ‫المرك��ب‪ ،‬ل��م ي��رَ تل��ك اللحظة إال دمش��ق‪،‬‬ ‫ش��اهد ميالنها وقس��وتها‪ ،‬المها ألنها أجبرته‬ ‫مصير (هوليودي) كهذا‪ ،‬ش��تمها بكل ما‬ ‫على‬ ‫ٍ‬ ‫يحم��ل من ألف��اظ‪ ،‬عانقها كما ل��و أنها امرأة‬ ‫في العش��رين تملؤها الرغبة فيه‪ ،‬س��امحها‬ ‫عل��ى الرغم من أنها ال تس��تحق‪ .‬كان يراها‪،‬‬ ‫وهو يقسم‪ ،‬تحاول خنقه حين كان فيها قبل‬ ‫ثالثة أش��هر‪ ،‬ويراه��ا اآلن رافقته حتى البحر‬ ‫لتقتله وتمضي‪ .‬كم يح��ب تلك المدينة التي‬ ‫لم تحبه يوم ًا‪ ،‬والتي تحولت إلى سادية تأكل‬ ‫من لحمه لي ً‬ ‫ال‪ ،‬وتجلده وتلقي عليه دماً أسود‬ ‫كي تكتمل نش��وتها؛ هي الس��بب‪ ،‬قال أحمد‬ ‫في لحظات لم يعد يملك أي أمل فيها‪ ،‬حمّلها‬ ‫كل ذن��ب ارتكب��ه في حيات��ه‪ ،‬وردّ لها الصاع‬ ‫صاعين؛ قرر قتلها ألنها قتلته هكذا‪ ،‬تنافس��ا‬ ‫على س��رعة االنتقام‪ ،‬هل يلقي بنفس��ه في‬ ‫البحر كي ال تس��تمتع هي بعذابه؟ أم يستمع‬ ‫لكذبها بأنها تريده من جديد معها وفيها؟ كان‬ ‫يهذي كمن ش��رب بحراً من عرق بلدي‪ ،‬كيف‬ ‫س��يعاملها بع��د اليوم؟ كي��ف ال يكرهها وهو‬ ‫يس��معها تضحك منه؟ تباً لها من بالد‪ ،‬تباً لها‬ ‫من أرض ترميه نحو البحر‪.‬‬ ‫الم��اء أص��اب األجس��اد كله��ا عل��ى المركب‪،‬‬ ‫والجمي��ع ينتظر خفر الس��واحل التركي‪ ،‬من‬ ‫بعيد ش��اهدوا مركب ًا مطاطي��اً يقترب منهم‪،‬‬ ‫إنه حب��ل النجاة‪ .‬عل��ى بعد أمت��ار من مركب‬ ‫العش��رين أصب��ح المركب المطاطي يرس��م‬ ‫دوائ��ر في الماء حول المس��افرين‪ ،‬على متنه‬ ‫رج��ل بكاميرا يلتقط لهم الص��ور من الزوايا‬ ‫كله��ا‪ ،‬العيون تحدق في العدس��ة وتنتظر أن‬ ‫تب��دأ عملية اإلنق��اذ‪ ،‬في المس��اء بُ ّثتْ صور‬ ‫الجميع في نش��رة األخبار‪ ،‬ف��ي تقرير يظهر‬ ‫بطول��ة خف��ر الس��واحل الترك��ي ف��ي إنقاذ‬ ‫األرواح‪.‬‬

‫‪ 4‬سنوات من االنتظار‬

‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫‪11‬‬

‫‪ 4‬سنوات من االنتظار‬ ‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫‪12‬‬

‫‪ 4‬سنوات من االنتظار‬

‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫‪13‬‬

‫‪ 4‬سنوات من االنتظار‬ ‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫‪14‬‬

‫‪ 4‬سنوات من االنتظار‬

‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫‪15‬‬

‫‪ 4‬سنوات من االنتظار‬ ‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫‪16‬‬

‫‪ 4‬سنوات من االنتظار‬

‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫‪17‬‬

‫‪ 4‬سنوات من االنتظار‬ ‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫‪18‬‬

‫ناس‬

‫�أبو �سامر «�ش ّيال» املخيم‪،‬‬ ‫برغيف خبز ي�ؤ ِّمن النقل‬ ‫يف الريموك‬ ‫مخيم اليرموك ‪ -‬فارس بالل‬

‫قوانين الحصار ودخول الطعام صارمة في هذا الش��أن‪ ،‬األس��ماء تُسجل‬ ‫بعناية في الداخل‪ ،‬ثم ترسل إلى الخارج كي تُدَقَّق‪ ،‬ثم يتم التوزيع بنا ًء‬ ‫عل��ى القوائم‪ ،‬التي ال تقبل النق��اش أو التعديل‪ ،‬وقد يُعتقل مطلوب من‬ ‫قب��ل النظام ألنه جائع‪ ،‬كم��ا حدث مع محمود تميم‪ ،‬ال��ذي اعتقله النظام‬ ‫الخميس الفائت من نقطة التوزيع من دون تهمة واضحة‪.‬‬ ‫يناف��س أبا س��امر في مج��ال عمل��ه الجديد عددٌ م��ن الرجال والش��بان‪،‬‬ ‫يتجمع��ون بالق��رب من نقط��ة التوزيع ليقوم��وا بأعمال النق��ل‪ ،‬فيما قد‬ ‫يُحرمون م��ن بعض الرزق حين يكثر المتطوعون من مؤسس��ات إغاثية‬ ‫يساعدون في عملية النقل بالمجان‪ ،‬فيما يرفض عددٌ كبير من مستلمي‬ ‫المساعدات أن ينفقوا بعضاً منها مقابل النقل‪ ،‬بإمكانك أن تشاهد نسوة‬ ‫طاعنات في الس��ن‪ ،‬يحملن الكرتونة بكل ق��وة ليوفّرن رغيفَ خبز منها‪،‬‬ ‫كأجر على عملية النقل‪.‬‬ ‫بد ًال من منح هذا الرغيف‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫كنت أود أن أعرف أكثر عن أبي س��امر‪ ،‬ما اسمه مثال؟ ماذا كان يعمل قبل‬ ‫الحصار؟ من كم مرض يش��تكي اليوم؟ لك��ن الحديث قاطعته دموع رجل‬ ‫في الثالثة والخمسين حين وصلنا من جديد في الحديث إلى سامر‪.‬‬

‫زكريا تامر وهاين �أبو �أ�سعد يناالن جائزة حممود دروي�ش‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫سوريتنا برس‬ ‫منحت مؤسس��ة محمود دوريش‪ ،‬أمس السبت‪ ،‬جائزة‬ ‫محمود درويش للثقافة واإلبداع في دورتها السادس��ة‬ ‫للع��ام ‪ 2015‬للقاص الس��وري زكريا تام��ر‪ ،‬وللمخرج‬ ‫الس��ينمائي الفلس��طيني هان��ي أبو أس��عد في حفل‬ ‫نظمته المؤسسة بمتحف محمود درويش في رام اهلل‪.‬‬ ‫وكتب القاص زكريا تامر على صفحته في الفيسبوك‬ ‫تعليقًا عل��ى منحنه جائزة محم��ود درويش" ال أضيف‬ ‫جديداً حين أقول إن الجوائز األدبية في الوطن العربي‬ ‫ليس��ت بالقليل��ة‪ ،‬يناله��ا المبدع��ون‪ ،‬جائ��زة محم��ود‬ ‫دروي��ش تميزت عن غيرها م��ن الجوائز بكونها تُمنح‬ ‫لألدب المتطور فنيًا وفكريًا والمرتبط في الوقت نفسه‬ ‫بالش��عب ال��ذي ينتم��ي إليه‪ ،‬وه��و األدب الق��ادر على‬ ‫المش��اركة في تكوين المواطن الذي يستطيع تحويل‬ ‫بلده من معسكر اعتقال إلى وطن للحرية والعدل"‪.‬‬ ‫وأضاف‪" :‬ما تتميز به تلك الجائزة هو الذي جعلني أبتهج وأفخر بفوزي بها‬ ‫وال سيما وأنها تحمل اسم صديق مبدع اتصف بموهبته الفريدة وارتباطه‬ ‫بهموم أهله وقومه وأرضه‪ ،‬ووهبت أشعاره دماء جديدة لجسد هرم"‪.‬‬ ‫وعبر تامر عن امتنانه لهذا التكريم بالقول "من يظفر بمثل هذا التكريم‬ ‫يح��ق له أن يرح��ب به بوصفه تكريمًا للقصة القصي��رة العربية واعترافًا‬

‫المظل��وم الفلس��طيني‬ ‫بمنجزاته��ا وتعبي��راً ع��ن م��ؤازرة‬ ‫ِ‬ ‫للمظلوم الس��وري ف��ي نضاله الدامي ال��ذي يطلب الحرية‬ ‫واالس��تقالل محاو ًال الخالص من كل أشكال الظلم والقهر‬ ‫والطغيان والعبودية"‪.‬‬ ‫وعن مس��وغات منح جائزة محمود درويش لإلبداع العربي‬ ‫للكاتب القاص زكريا تامر‪ ،‬قال عضو لجنة الجائزة س��امي‬ ‫الكيالن��ي "كتب زكريا تامر قصصه بديع��ة الوجازة‪ ،‬مازجًا‬ ‫م��ا بين الس��رد القصصي الحديث العال��ي والحكي التراثي‬ ‫فات��ن التخيي��ل‪ ،‬فق��دم نم��اذج عالمية في قص��ص رائعة‬ ‫الجمالي��ات‪ ،‬واالقتص��اد األدب��ي‪ ،‬والهجائية الس��اخرة‪ ،‬إلى‬ ‫قصص لألطفال تش��ف عن عذوب��ةٍ حانيةٍ ومنيرةٍ‪،‬‬ ‫جوار‬ ‫ٍ‬ ‫ومق��االت وخواط��ر ال َ‬ ‫المص��ور‪ ،‬كاتب‬ ‫تَخْفى فيها س��مات‬ ‫ِّ‬ ‫القصة الوجيزة العربي البارع"‪.‬‬ ‫والق��اص زكريا تامر المولود في دمش��ق عام ‪ 1931‬يعتبر‬ ‫م��ن أه��م كت��اب القص��رة القصيرة ف��ي س��وريا والوطن‬ ‫العربي‪ .‬وترجمت أعماله القصصية إلى اإلنجليزية والفرنسية واإلسبانية‬ ‫واإليطالية والبلغارية والروسية واأللمانية‪.‬‬ ‫وم��ن بي��ن أهم مؤلفات��ه القصصي��ة‪ :‬صهيل الج��واد األبي��ض‪ ،‬والرعد‪،‬‬ ‫ودمش��ق الحرائق‪ ،‬والنمور في اليوم العاشر‪ ،‬نداء نوح‪ ،‬سنضحك‪ ،‬وهجاء‬ ‫القتيل لقاتله (مقاالت)‪.‬‬

‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫ال يعل��م أبو س��امر‪ 53( ،‬عامًا)‪ ،‬أين هو ِب ْكرُه س��امر‪ ،‬فقد اعتُقل الش��اب‬ ‫من نقطة توزيع المس��اعدات الغذائية في مخيم اليرموك‪ .‬هو أب لثمانية‬ ‫أبناء‪ ،‬منهم س��امر المختفي‪ ،‬والذي كان يبلغ ‪ 25‬عاماً‪ ،‬فيما ال تزال ابنتاه‬ ‫في دمش��ق؛ إ ْذ حين س��مح النظام بخ��روج بعض المدنين في الس��ادس‬ ‫والعش��رين من ش��باط من العالم الماضي أخرج فتاتين وخاف من إرسال‬ ‫الذك��ور إل��ى الحاجز‪ ،‬كي ال يتكرر مصير س��امر‪ ،‬ليبق��ى معه في المخيم‬ ‫محمد ‪ 22‬سنة ‪/‬رائد ‪ 17‬سنة ‪ /‬بالل ‪ 14‬سنة ‪/‬جهاد ‪ 10‬سنوات ‪.‬‬ ‫الزوجة أم سامر في دمشق‪ ،‬خرجت لتسكن مع أقاربها في العاصمة السورية‪،‬‬ ‫تطمئن بشكل يومي على زوجها وأبنائها عبر الهاتف في منزل الجيران كلما‬ ‫سمعت عن اشتداد الجوع في المخيم‪ ،‬أو القصف عليه‪ ،‬أو االشتباك فيه‪.‬‬ ‫بإمكانك التعرف س��ريعًا على أبي س��امر واللقاء به في أي يوم تدخل فيه‬ ‫(الكراتي��ن) إلى اليرموك‪ ،‬فهو يعمل بمهنة مؤقتة على عربة صغيرة بعد‬ ‫نقطة التوزيع بأمتار‪ ،‬بعيداً عن عناصر النظام السوري والميليشيات التي‬ ‫ِّ‬ ‫تنفذ الحصار؛ فمنذ الس��ابع عش��ر من آذار من العام الماضي ‪ ،2014‬حين‬ ‫اعتُقل سامر‪ ،‬أصبحت مسافة األمان هذه مهمة جداً له‪ .‬طبيعة عمله هي‬ ‫نق��ل (الكراتين) للمحاصرين داخل اليرموك‪ ،‬الذين ينجحون في الحصول‬ ‫ٌ‬ ‫شيّال اليوم‪ ،‬يساعد العجائز والنساء في عملية‬ ‫على الس��لة الغذائية‪ .‬هو‬ ‫النق��ل على طول ش��ارع اليرم��وك المه��دّم والمليء بمئ��ات األطنان من‬ ‫ال��ركام‪ ،‬ويكتفي بأجره رغيف خبز يش��في به ج��وع أوالده‪ ،‬وربما ملعقة‬ ‫من مربى المشمش الموجود داخل الحصة‪ ،‬ملعقة ّ‬ ‫تمكنه من االبتعاد عن‬ ‫اليرقان‪ ،‬وتس��اعد في النهوض ومتابعة العمل؛ أو يحصل على أجر النقل‬ ‫بشكل مادي بين ‪ 200 - 100‬ل‪.‬س‪ ،‬بحسب مكان منزل الفائز بالكرتونة‪.‬‬ ‫فيم��ا يعمل أبو س��امر في أول اليرموك‪ ،‬كما يس��مي الن��اس في المخيم‬ ‫المكان القريبَ من س��احة الريجة‪ ،‬يكون محم��د في عمله داخل المخيم‪،‬‬ ‫َ‬ ‫فقد التحق بصف��وف (أكناف بيت المقدس)‪ ،‬الكتيبة المقاتلة في المخيم‪.‬‬ ‫براض عمّا يقوم به محمد اليوم‪ ،‬ومحمد نفسه‬ ‫يقول أبو سامر إنه ليس‬ ‫ٍ‬ ‫ل��م يكن يرغب في أي ي��وم بالقتال‪ ،‬لكن الراتب الش��هري م��ن األكناف‪،‬‬ ‫والبال��غ ‪ ،12000‬جعل األب واالبن ال يفكران كثيراً فيما يريدان أو يرغبان‬ ‫فيه؛ المبلغ الشحيح يكفي لتأمين بعض الخبز للعائلة الذكورية‪.‬‬ ‫بالنس��بة لعائلة أبي سامر‪ ،‬وعشرات العائالت غيرها في المخيم‪ ،‬ال يمكن‬ ‫الحصول على الكرتونة التي قد تدخل بس�لام أو بعد اشتباك‪ ،‬فعائلة في‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫و(مس��لح) محرومة من الطعام إل��ى أن ينتهي الحصار‪،‬‬ ‫معتقل‬ ‫صفوفه��ا‬

‫‪19‬‬

‫هذه السلسلة بالتعاون مع‪:‬‬

‫املواطنة هدف الثورات‬ ‫حقوق وحريات‬ ‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬ ‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬ ‫‪20‬‬

‫إعداد المحامي فارس حسّان‬ ‫يق��ول (إيريك هوبزب��ام)‪ ،‬أحد كبار مؤرخي‬ ‫العص��ر الحدي��ث‪ ،‬ع��ن الث��ورات العربي��ة‪:‬‬ ‫«تذكرن��ي ه��ذه الث��ورات العربي��ة بالع��ام‬ ‫‪ ،1848‬حي��ث بدأت هناك ث��ورة تلقائية في‬ ‫دول��ة واح��دة‪ ،‬ثم انتش��رت عب��ر كل القارة‬ ‫قصير جداً‪ .‬وبعد عامين بدا األمر‬ ‫في وق��تٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وكأن الثورة قد فش��لت‪ ،‬لك��ن تم إحراز قدر‬ ‫كبير من المكاس��ب الليبرالية‪ .‬على أي حال‪،‬‬ ‫فإن نجاح ثورة أو فش��لها ال يمكن أن يقاس‬ ‫بنتائجه��ا السياس��ية المباش��رة وحدها‪ ،‬إن‬ ‫حقيق��ة أن المجتمع��ات العربية أظهرت أنها‬ ‫تمتل��ك إمكانية وق��درة العمل الث��وري تعد‬ ‫نجاحاً في حد ذاتها»‪.‬‬ ‫الثورات العربي��ة قدمت أنموذجاً مختلفاً عن‬ ‫غيره��ا م��ن الث��ورات‪ ،‬إذ قامت تعبي��راً عن‬ ‫رفض التهميش المس��تمر وغياب الفرص‪،‬‬ ‫م��ن دون أن يكون له��ا موجِّ��ه إيديولوجي‬ ‫أو سياس��ي واض��ح‪ ،‬بل أتت ث��ور ًة من جيل‬ ‫الشباب على القيم األبوية بجانبها السلبي‪،‬‬ ‫الذي يدعو إلى تألي��ه الحاكم الفرد ووضعه‬ ‫ف��وق النق��د‪ ،‬مهم��ا ارتك��ب م��ن أخط��اء أو‬ ‫اقترف من جرائم تس��تدعي المحاسبة‪ .‬كما‬ ‫ال يمك��ن إغفال حقيقة أن م��ن أهداف هذه‬ ‫الثورة الشبابية القضاء المبرم على الفساد‬ ‫والمحسوبية‪.‬‬ ‫إال أن س��ؤا ً‬ ‫ال ملحاً نطرحه في زاويتنا اليوم‬ ‫ع��ن االرتباط بي��ن الثورة وقي��م المواطنة‪،‬‬ ‫على أس��اس أن النتيجة األس��مى لكل ثورة‬ ‫م��ن الث��ورات ه��ي إنت��اج قي��م المواطن��ة‬ ‫وتعميمها على أفراد الشعب بالتساوي‪ ،‬على‬ ‫أساس أن الثورات دائماً وأبداً تقوم من أجل‬ ‫صيانة المبادئ والدفاع عن الحقوق وتحقيق‬ ‫العدالة والمس��اواة‪ ،‬في إطار من الش��رعية‬ ‫الت��ي تحافظ على كرامة اإلنس��ان وحريته‪،‬‬ ‫وف��ق دس��تور قومي يت��م بتواف��ق أطراف‬ ‫المجتمع جميع ًا عل��ى آلية صياغته‪ ،‬بما‬ ‫يضمن التمثيل األمثل لفئات المجتمع‬ ‫ّ‬ ‫المنظمة‬ ‫كلها‪ ،‬لتتحدد ب��ه القوانين‬ ‫التي تهدف إلى إقامة دولة القانون‪،‬‬ ‫وذلك لترسيخ مفهوم المواطنة‪.‬‬ ‫إال أن العالق��ة بي��ن نج��اح الث��ورة‬ ‫وتحقي��ق المواطن��ة ليس��ت حتمية‪،‬‬ ‫وخير مث��ال يُذكر هو الثورة اإليرانية‬ ‫عل��ى الش��اه‪ ،‬الت��ي أوصل��ت نظام��اً‬ ‫ثيوقراطي�� ًا لس��دة الحك��م‪ ،‬كان أكث��ر عدا ًء‬ ‫بكثير لمدنية الدولة من سلفه‪.‬‬ ‫لعل األقرب في تعري��ف الثورة هو ما قدمه‬ ‫أرسطو بوصفها الخروج عن‬ ‫الوضع الراهن وتغييره‪،‬‬ ‫باندف��اع يحرك��ه ع��دم‬ ‫الرض��ى أو التطل��ع‬ ‫إل��ى األفض��ل أو حت��ى‬ ‫الغض��ب‪ .‬أم��ا اجتماعي ًا‬ ‫فتدرس الثورة بوصفها‬ ‫ظاهرة اجتماعية تقوم‬

‫بها فئ��ة أو جماعة ما‪ ،‬هدفه��ا التغيير وفق ًا‬ ‫أليديولوجي��ة ه��ذه الفئ��ة أو الجماع��ة‪ ،‬وال‬ ‫ترتب��ط بش��رعية قانوني��ة‪ ،‬كم��ا تعبر عن‬ ‫انتقال الس��لطة م��ن الطبق��ة الحاكمة إلى‬ ‫طبقة الثوار‪.‬‬ ‫والث��ورة ظاه��رة مهم��ة ج��داً ف��ي التاريخ‬ ‫السياس��ي‪ ،‬فهي حركة سياس��ية ف��ي البلد‬ ‫يحاول الش��عب عن طريقها إخراج السلطة‬ ‫الحاكمة‪ ،‬تستخدم هذه المجموعات الثورية‬ ‫العن��ف ف��ي محاول��ة إس��قاط حكوماته��ا‪،‬‬ ‫يؤس��س الش��عب حكومة جديدة ف��ي البلد‬ ‫بعد إس��قاط الحكومة الس��ابقة‪ ،‬ويس��مى‬ ‫ه��ذا التغيير في نظ��ام الحكومة أو الطبقة‬ ‫الحاكمة بالثورة‪.‬‬ ‫نظري ًا تقدم الثورات تغييراً شام ً‬ ‫ال للسلطات‬ ‫الحكومية ومؤسس��اتها جميع��اً في النظام‬ ‫الس��ابق‪ ،‬لتحقي��ق طموح��ات التغيي��ر إلى‬ ‫نظام سياس��ي نزيه وعادل‪ ،‬ويوفر الحقوق‬ ‫الكامل��ة‪ ،‬والحري��ة والنهض��ة للمجتم��ع‪.‬‬ ‫والمفه��وم ال��دارج أو الش��عبي للث��ورة هو‬ ‫االنتف��اض ض��د الحك��م الظال��م‪ ،‬إال أن��ه‪،‬‬ ‫وباس��تقراء التجارب التاريخية عملي ًا‪ ،‬يجوز‬ ‫تعري��ف الثورة بأنها فعل سياس��يّ يخصّ‬ ‫الدول��ة‪ ،‬وهي عمليّة الخ��روج عن األوضاع‬ ‫الرّاهنة‪ ،‬والعمل على تغييرها؛ وال يهمّ إذا‬ ‫وضع أس��وأ أو أفضل‪ .‬ويكون ذلك‬ ‫كانت إلى‬ ‫ٍ‬ ‫عن طريق الدافعيّة التي يقودها ويحرّكها‬ ‫أمر ما‪.‬‬ ‫عدم الرّضى عن ٍ‬ ‫ولم َ‬ ‫بإجماع من الفالسفة‬ ‫تحظ الثورة يوم ًا‬ ‫ٍ‬ ‫والمؤرخين حول ماهيتها‪ ،‬أو حتى شرعيتها؛‬ ‫فالفيلس��وف االنكليزي (جون ل��وك)‪ ،‬متأثراً‬ ‫ف��ي تجربة بريطاني��ا‪ ،‬الدول��ة الوحيدة في‬ ‫العال��م التي لم تش��هد ش��ك ً‬ ‫ال من أش��كال‬ ‫الثورات بل ش��هدت انتقا ً‬ ‫ال سلس��اً للسلطة؛‬ ‫يع��دّ الث��ورة ظاه��رة اجتماعي��ة‬ ‫طبيعية ومنس��جمة مع السير‬ ‫العام للمجتمع اإلنساني‪.‬‬ ‫ومع تطور التاريخ‪،‬‬ ‫وهي تحدث عادة إذا‬ ‫توفرت الشروط الخاصة‬ ‫لحدوثها‪ ،‬فهي عمل‬ ‫مشروع يحق للشعب‪،‬‬ ‫بل يجب عليه أن يقوم‬ ‫به للقضاء على الحكومة‬ ‫التي ال تمثله‪ ،‬والتي انحرفت‬ ‫عن الطريق السوي في‬ ‫إن الحكومة‬ ‫الحكم‪ّ .‬‬ ‫في نظر (جون لوك)‬ ‫هي خدمة للشعب‪،‬‬ ‫ورفع مستواه‬ ‫المعنوي والمادي‪،‬‬ ‫والحفاظ على‬ ‫أرواح الشعب‬ ‫وممتلكاته‬ ‫وحقوقه‪.‬‬

‫بينما يذهب الفيلسوف األلماني (هيجل) إلى‬ ‫أن الث��ورة ظاهرة اجتماعية ش��اذة ومنافية‬ ‫للسير العام للمجتمع اإلنساني‪ ،‬وهي شيء‬ ‫غير طبيعي‪ ،‬ال يحدث إال في الحاالت الشاذة‬ ‫والنادرة‪ ،‬وأن حدوثها في المجتمع مثل والدة‬ ‫مول��ود بثالث أرجل أو س��ت أصابع في كفه‬ ‫أو قدميه‪.‬‬ ‫وبعيداً عن الخالف الفلسفي‪ ،‬كانت الثورات‬ ‫ً‬ ‫حاج��ة ملحة‪ ،‬تس��تمد‬ ‫ف��ي عالمن��ا العربي‬ ‫ش��رعيتها من المطالب المحقة‪ ،‬ومن ش��به‬ ‫اإلجم��اع الش��عبي حولها إذا كان��ت الفرصة‬ ‫التاريخية االس��تثنائية الت��ي صنعتها الثورة‬ ‫ً‬ ‫سانحة لبناء دولة المواطنة‪ ،‬فعلى الثوار أال‬ ‫يتنازلوا عن هذا المطل��ب‪ ،‬بوصفه الركيزة‬ ‫األساسية لنظام ديمقراطي حقيقي‪ ،‬والذي‬ ‫يعد هدف ًا من أهداف الثورة؛ فال ديمقراطية‬ ‫حقيقية من دون مواطني��ن بمعنى الكلمة‪،‬‬ ‫يمارس��ونها وينظم��ون عل��ى أساس��ها‬ ‫عالقاته��م مع بعضهم من جهة‪ ،‬ومع الدولة‬ ‫وسائر مؤسساتها من جهة أخرى‪.‬‬ ‫المواطن��ة يج��ب أن تك��ون الهدف األس��مى‬ ‫للث��ورات العربية‪ ،‬فاس��تقرار الدول يتحقق‬ ‫ببن��اء دول��ة المواطن��ة‪ ،‬ألن��ه ال يكف��ي أن‬ ‫يُق��ال ب��أن المواطنة ه��ي تحصيل حاصل‬ ‫ف��ي الديمقراطية‪ ،‬إذ م��ن الممكن أن توجد‬ ‫المظاه��ر التنظيمي��ة للديمقراطي��ة كله��ا‬ ‫وعل��ى الرغ��م م��ن ذل��ك تغيب ممارس��ات‬ ‫المواطنة‪ .‬ويعد بناء دول��ة المواطنة عنوان ًا‬ ‫عريضاً النتصار الثورة‪ ،‬وس��بي ً‬ ‫ال الس��تقرار‬ ‫األوض��اع‪ ،‬غير أن الوصول إل��ى هذا اإلنجاز‬ ‫دون��ه عوائق‪ ،‬أبرزها هيمنة تيارات أصولية‬ ‫ترف��ض قبول اآلخر‪ ،‬أو تقبله جزئي ًا حس��ب‬ ‫المصلح��ة‪ ،‬مما يؤثر في التأس��يس لخطاب‬ ‫مواطناتي حقيقي‪.‬‬ ‫يقول (وجي��ه كوثراني) ف��ي كتابه (هويات‬ ‫فائض��ة‪ ..‬مواطنة منقوص��ة) الصفحة ‪:11‬‬ ‫«إن غي��اب أو تغيي��ب فك��رة المواطنة على‬ ‫مس��توى االنتماء إلى دول��ة ووطن ومجتمع‬ ‫ي��ؤدي إل��ى غياب فك��رة االندم��اج الوطني‪،‬‬ ‫وبالتال��ي غي��اب أو تغييب الثقاف��ة المدنية‪،‬‬ ‫واستحالة تكون مجتمع»‪.‬‬

‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫واالجتماعي��ة ف��ي حينه‪ ،‬حتى أُعي��د افتتاحه‬ ‫نهائي�� ًا ع��ام ‪ ،1947‬حي��ن عه��دت الحكومة‬ ‫السورية إلى الخبير التركي «رفيق فرسان»‬ ‫بإدارته‪ ،‬فكانت بينه وبين البطش مساجالت‬ ‫فنية حول بعض النغم��ات المجهولة‪ ،‬يعتقد‬ ‫الخبي��ر التركي في حد ذاته أنها مجهولة‪ ،‬وال‬ ‫علم لغيره بها‪ ،‬فكان البطش يُنشِده بعض‬ ‫الموش��حات م��ن تلحين��ه من تل��ك المقامات‬ ‫المجهول��ة حت��ى أدهش��ه‪ ،‬فاعت��رف الخبي��ر‬ ‫بمقدرت��ه الفني��ة‪ ،‬وق��ال ما دام ه��ذا الفنان‬ ‫موجوداً هنا فال حاجة لمثلي‪.‬‬ ‫اهت��م البطش بالموش��حات‪ ،‬وكان��ت وصلة‬ ‫الموش��حات تس��تغرق قب��ل تعديالت��ه‬ ‫وتطويراته لها أكثر من س��اعتين‪ ،‬ومنذ قام‬ ‫بتهذيب أسلوب أدائها أصبح زمنها ال يزيد مع‬ ‫الرق��ص الذي يرافقها عن الس��اعة الواحدة‪،‬‬ ‫إال أن أث��ره األكبر ف��ي التراث الس��وري كان‬ ‫باهتمامه برقص السماح‪ ،‬األندلسي األصل‪،‬‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫يقول الباحث الموس��يقي (صميم الشريف)‪:‬‬ ‫«يدي��ن فنُّ رق��ص السَّ��ماح ف��ي تطويره‬ ‫وتقديمه عل��ى الصورة الزاهي��ة التي نراها‬ ‫علي��ه اليوم لعمر البط��ش‪ ،‬الذي عمل طوال‬ ‫حيات��ه عل��ى ه��ذا الف��ن‪ ،‬وم��ن خ�لال حبه‬ ‫وعش��قه له عمل على تخليص��ه من الرتابة‬ ‫التي عُرف��ت به‪ ،‬ومن الش��وائب التي طرأت‬ ‫عليه بم��رور الزم��ن‪ ،‬فغدت ح��ركات األيدي‬ ‫واألرج��ل في هذا النوع م��ن الرقص تنطبق‬ ‫م��ع إيقاعات الموش��حات‪ ،‬فيختص كل إيقاع‬ ‫إما بح��ركات األيدي وإما بح��ركات األرجل أو‬ ‫باالثنتين مع ًا»‪.‬‬ ‫ولد النابغة الموس��يقي الحلبي عمر البطش‬ ‫عام ‪ ،1885‬في حي الكالس��ة بحلب‪ ،‬حاضرة‬ ‫الش��رق التي جمعت عصارة تراث الحضارات‬ ‫الت��ي م��رت عل��ى المنطق��ة أو أث��رت فيه��ا‪،‬‬ ‫آلل البط��ش‪ ،‬األس��رة الحلبية الت��ي امتهنت‬ ‫استخراج الكلس والتجارة به؛ ُلقبت بالبطش‬ ‫لقوة أجس��اد أفرادها وقص��ر قاماتهم‪ .‬والده‬ ‫إبراهي��م البطش‪ ،‬الذي يحترف البناء‪ ،‬وخاله‬ ‫الفن��ان الكبير الح��اج بكري القصير‪ ،‬أش��هر‬ ‫فناني حلب في عصره‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫تلقى علوم��ه األولية في ُكتّ��اب الحي‪ ،‬وبدأ‬ ‫ولعُه بالموسيقى يظهر بعد التحاقه بحلقات‬ ‫األذكار الصوفي��ة‪ ،‬إذ كان ذا ص��وتٍ حس��ن‬ ‫وأدا ٍء س��ليم‪ .‬وفي بدايات شبابه أحاطه خاله‬ ‫بك��ري القصير بعنايت��ه‪َّ ،‬‬ ‫فلقنه الموش��حات‬ ‫واإليقاعات التي تس��تند إليها رقصة السماح‬ ‫ذائعة الصيت‪ ،‬وكان تكوينه الموسيقي على‬ ‫يد أحمد عقيل وصالح الجذبة وأحمد الشعار‪،‬‬ ‫كبار فناني عصره‪ ،‬إذ حفظ آالف الموشحات‪،‬‬ ‫وسرعان ما تفوق في تلحينها‪.‬‬ ‫ع��ام ‪ 1905‬التح��ق بالخدم��ة العس��كرية‬ ‫اإللزامية‪ ،‬واس��تُخدم في الفرقة الموسيقية‬ ‫لكتيبت��ه‪ ،‬حيث تعل��م النوطة؛ وم��ا إن أنهى‬ ‫خدمت��ه حتى عاد إل��ى حلب ضابط�� ًا لإليقاع‬ ‫في أكبر مس��ارح المدينة‪ ،‬ومع الحرب العالية‬ ‫األولى اس��تُدعيَ للخدم��ة اإللزامية مجدداً‪،‬‬ ‫وكانت في دمش��ق‪ ،‬التي تواصل مع فنانيها‪،‬‬ ‫الذين أخذوا عنه الموشحات وضروب األوزان‬ ‫ورقص السماح‪.‬‬ ‫بعد أن وضعت الحرب أوزارها س��افر البطش‬ ‫م��ع جوقة فنية إلى العراق‪ ،‬وبقي هناك مدة‬ ‫س��نتين في ضياف��ة األمير خزع��ل‪ ،‬وأصاب‬ ‫ث��رو ًة مادي��ة معتبرة‪ ،‬ع��اد بعده��ا إلى حلب‬ ‫مرجع��اً في التلحين واإليق��اع وأصول رقص‬ ‫ِ‬ ‫الس��ماح‪ .‬وكان الفنان��ون يقص��دون حل��ب‬ ‫لتلقي الموش��حات على ي��ده‪ ،‬ولعل أبرز من‬ ‫التقى البط��ش كان الس��يد درويش ومحمد‬ ‫عبد الوهاب الحق ًا‪.‬‬ ‫في عهد حكومة الش��يخ تاج الدين الحس��ني‬ ‫دُع��ي إل��ى دمش��ق لتدري��س الموش��حات‬ ‫ورقص السماح في المعهد الموسيقي‪ ،‬الذي‬ ‫أُغلق عدة مرات بس��بب التجاذبات السياسية‬

‫ياسر مرزوق‬

‫وجوه‬

‫نابغة حلب املو�سيقي‬ ‫عمر البط�ش ‪1950 - 1885‬‬

‫وتطويره وتقديمه بصورته المعروفة اليوم؛‬ ‫إذ اس��تطاع بمس��اعدة معاهد (دوحة األدب)‪،‬‬ ‫الت��ي كانت تش��رف عليه��ا المربي��ة الكبيرة‬ ‫(عادلة بيهم الجزائري) وابنتها الس��يدة (أمل‬ ‫الجزائري)‪ ،‬أن يجعل رقص السماح أكثر رقة‬ ‫وعذوبة‪ ،‬ونقل هذا الفن‪ ،‬الذي كان مقصوراً‬ ‫عل��ى مدينة حلب‪ ،‬إلى مدينة دمش��ق وباقي‬ ‫الحواضر السورية‪.‬‬ ‫وعندم��ا ظهرت طالبات دوحة األدب ألول مرة‬ ‫في العام ‪ ،1947‬وهن ينشدن موشحة «امال‬ ‫ل��ي األق��داح صرف�� ًا»‪ ،‬ويرقصن عل��ى أنغام‬ ‫رقص الس��ماح عل��ى مدرج جامعة دمش��ق‪،‬‬ ‫بحضور رئيس الجمهورية ش��كري القوتلي‬ ‫ورئي��س وزرائه خالد بي��ك العظم‪ ،‬ثار التيار‬ ‫المحاف��ظ في مجتمع دمش��ق عل��ى المعهد‬ ‫وإدارت��ه وطالبات��ه وعل��ى الفن��ان البطش‪،‬‬ ‫حتى إن الس��جال انتقل إلى الندوة البرلمانية‬ ‫بي��ن مؤيدٍ ومع��ارض‪ ،‬إل��ى أن انتصر التيار‬ ‫التقدمي في المجتمع والبرلمان‪ ،‬واس��تمرت‬ ‫طالبات دوح��ة األدب في تقدي��م عروضهنَّ‬ ‫الفني��ة كل ع��ام على مدرج جامعة دمش��ق‪،‬‬ ‫وبحضور كبار ساستها‪.‬‬ ‫ف��ي أيامه األخيرة اس��تقر البطش في حلب‪،‬‬ ‫بع��د أن أثرى الذاكرة الموس��يقية الس��ورية‬ ‫بإبداعات��ه‪ ،‬واقتصر نش��اطه عل��ى تدريس‬ ‫الموسيقا في غرفةٍ اقتطعها من منزله‪ ،‬إلى‬ ‫أن توف��اه اهلل في الحادي عش��ر م��ن كانون‬ ‫األول عام ‪1950‬م عن عمر يناهز الخامس��ة‬ ‫والس��تين عام�� ًا‪ ،‬وبوفات��ه أقف��رت الس��احة‬ ‫الفني��ة م��ن الفناني��ن األعالم الذي��ن وهبوا‬ ‫حياتهم للموس��يقا التراثية بمختلف أنواعها‬ ‫وضروبها‪.‬‬ ‫بعد وفاته حفظ تالمذة البطش تراثه‪ ،‬فكان‬ ‫أوالد الحجار في حلب‪ ،‬وهم فرقة موس��يقية‬ ‫كاملة‪ ،‬برئاس��ة األس��تاذ الفنان عب��د القادر‬ ‫الحجار‪ ،‬حامل لواء الفن وخليفة البطش في‬ ‫فنون��ه الخالدة‪ ،‬وفرقة بقيادة الس��يد بهجت‬ ‫حسان تذيع موشحاته بين حين وآخر‪ ،‬وفرقة‬ ‫ف��ي حمص بقيادة الش��يخ محمد نور عثمان‬ ‫وأوالده‪ ،‬وفرقة بقيادة األس��تاذ الفنان سعيد‬ ‫فرحات‪ ،‬وفرقة بقيادة األخوين زهير وعدنان‬ ‫المنيني بدمش��ق؛ وهذه الف��رق الفنية كلها‬ ‫أخذت عنه أصول الموشحات وإيقاعات رقص‬ ‫السماح‪.‬‬

‫عمر البطش مع مجموعة من تالميذه‪ ،‬على يمينه بهجت حسان‪ ،‬وعلى يساره مصطفى البابا‬ ‫الواقفون‪ ،‬من اليمين‪ :‬أحمد الصابوني‪ ،‬حسن بصال‪ ،‬عدنان منيني‪ ،‬عمر عقاد‪ ،‬عبد الرزاق السيد‬

‫‪21‬‬

‫اندساسية‬ ‫ذاكرة العتمة‬ ‫دندنات‬ ‫من‬

‫تاريــخ مــن ال تاريـخ لهـم‬ ‫يوميــات �ســجني‬ ‫من مذكرات أحمد سويدان‬

‫‪1992 / 3 / 10‬‬

‫الرش��ح الش��ديد َّ‬ ‫خلف انحطاطًا في الجس��م‪،‬‬ ‫وإعي��ا ًء‪ ..‬مِ ْل��تُ بع��د العش��اء إل��ى الس��بات‪،‬‬ ‫فأشرتُ لمن حولي أن يغطوني جيداً‪ .‬سألوني‬ ‫إن كان هناك ضرورة لإلس��عاف‪ ،‬أجبت‪ :‬ال‪ ..‬أنا‬ ‫بحاجة إلى النوم واالسترخاء‪.‬‬ ‫نمت نوماً عميقاً‪ ،‬من السادسة والنصف حتى‬ ‫الس��ابعة صباحًا‪ ،‬وفي النهار نمت من الثانية‬ ‫حت��ى الثالث��ة والنصف‪ .‬وه��ذه الراح��ة وهذا‬ ‫النوم جعالني مرتاح ًا ونشيط ًا‪.‬‬

‫‪1992 / 3 / 13‬‬

‫‪1992 / 3 / 11‬‬

‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬ ‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬ ‫‪22‬‬

‫بع��د الضح��ى انقل��ب الطق��س‪ ،‬وم��ال إل��ى‬ ‫البرودة‪ ،‬وهكذا نأمل كل ليلة أن تجيء الليلة‬ ‫التالية أعلى حرارة‪ ،‬فيخيب ظننا‪ .‬األمور هكذا‬ ‫منذ ش��هرين ونص��ف‪ .‬نام أكثرن��ا بعد الظهر‬ ‫من شدة البرد‪.‬‬ ‫زارنا شابان من الطابق الثاني‪ .‬يريدان التعرف‬ ‫على شباب الرقة‪ ،‬ألنهما من المحافظة نفسها‪،‬‬ ‫وهما معتقالن لحس��اب بعث العراق‪ ،‬وهما من‬ ‫موالي��د ‪ .1960‬األول‪ ،‬واس��مه خال��د خ�لاوي‪،‬‬ ‫معتق��ل منذ عام ‪ ،1981‬مجموعته عددها ‪.32‬‬ ‫اعتقلوا بسبب اكتشاف ‪ 150‬بندقية قادمة عبر‬ ‫الح��دود العراقي��ة‪ .‬حُوكمت ه��ذه المجموعة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫فأعدم منه��ا ‪ ،16‬وحُكم عل��ى الباقي بأحكام‬ ‫ٍ‬ ‫متفاوت��ة بين خمس إلى عش��ر س��نوات‪ .‬وقد‬ ‫أُفرج عن اثنين منهم قبل أشهر ثالثة‪ ،‬وحُكم‬ ‫على المذكور عش��ر س��نوات‪ ،‬وق��د زادت مدته‬ ‫عشرة أش��هر عن السنوات العش��ر ولم يُفرج‬ ‫عنه‪ .‬واآلخر يُدعى محم��ود خلف‪ ،‬معتقل منذ‬ ‫عام ‪ ،1987‬وكان يعمل في ش��ركة أنترميتال‪.‬‬ ‫تحدثنا أن أربعين س��جيناً جاؤوا من تدمر‪ ،‬وأن‬ ‫المعامل��ة هن��اك تحس��نت قلي ً‬ ‫ال‪ ،‬وأنهم��ا‪ ،‬كما‬ ‫المساجين جميعًا‪ ،‬يعيشان حالة تفاؤل‪.‬‬

‫‪1992 / 3 / 12‬‬

‫أنام في هذه الفت��رة نوم ًا هادئًا وطوي ً‬ ‫ال‪ ،‬كما‬ ‫أنن��ي أزاول الرياضة‪ ،‬ولم أعد أس��تيقظ لي ً‬ ‫ال‬

‫الليلة الماضي��ة تكلم أركان حرب الفريق أول‬ ‫محمد فوزي ‪ / 78 /‬عاماً‪ ،‬قائد حرب االستنزاف‪،‬‬ ‫إلى إذاع��ة ‪/‬مونت كارلو‪ /‬ف��ي برنامج (ضيف‬ ‫األسبوع)‪ ،‬لمدة ربع ساعة؛ قال‪:‬‬ ‫‪ - 1‬إن التوازن بين العرب وإس��رائيل ال يكون‬ ‫بالنووي��ات‪ ،‬وال بصواريخ س��كاد‪ ،‬وال بالحيازة‬ ‫على أعلى مس��تويات التكنولوجيا؛ بل بوجود‬ ‫إرادة القتال‪ ،‬وقد انكس��ر التوازن عندما إرادة‬ ‫القت��ال قد وهن��ت‪ ،‬وانحطت ل��دى كل العرب‬ ‫بتسليم األمور إلى أمريكا‪.‬‬ ‫‪ - 2‬إن كل الوطن العربي ال يوازي إس��رائيل‪،‬‬ ‫ألن الحكام العرب يجلس��ون في قاعة الشرف‬ ‫األمريكية‪ ،‬متخلين عن شرفهم‪.‬‬ ‫‪ - 3‬إن التفكك العربي َّ‬ ‫فكك إرادة القتال‪ ،‬وكل‬ ‫حاك��م يبني مملكة خاصة له في قطره‪ ،‬وكل‬ ‫َّ‬ ‫المفكك‬ ‫قطر متنابذ م��ع اآلخر‪ ،‬وه��ذا الواقع‬ ‫هو ألفباء قوة إس��رائيل وهيمنة أمريكا‪ ،‬ومن‬ ‫هنا كان انكسار التوازن‪.‬‬

‫للتبول‪ّ ،‬‬ ‫وخفت حالة النشفان في اللعاب‪.‬‬ ‫الكلمة المنتظرة بمناس��بة آذار استمعنا إليها‪،‬‬ ‫وقد أش��ارت ه��ذه الكلم��ة بض��رورة تطبيق‬ ‫القانون والديمقراطي��ة‪ ،‬وعندما تتكلم كثيراً‬ ‫ع��ن ش��ي ٍء فهو دليل عل��ى أنك تفتق��ر إليه‪.‬‬ ‫البعض ق��ال‪ :‬ال خالف حول ما يتكلمه الحكام‬ ‫العرب‪ ،‬الخالف حول أفعالهم وممارستهم‪.‬‬ ‫كان البع��ض ينتظ��ر إلغ��اء قان��ون الطوارئ‪،‬‬ ‫تماش��ياً م��ع التعددية االقتصادي��ة‪ ،‬والجبهة‪،‬‬ ‫وس��يادة القان��ون‪ ،‬وط��ي صفح��ة األح��كام‬ ‫العرفية‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أنظم��ة ج��اءت بالعنف‪ ،‬ومن ف��وق‪ ،‬وبقوة‬ ‫إن‬ ‫جه��از األمن‪ ،‬تظ��ل تش��عر أن الجماهير غير‬ ‫واعية‪ ،‬وليس مس��ـموحاً له��ا أن تعي أو ترفع‬ ‫رأسها أعلى من سقفها؛ هذه إذاً أسباب األزمة‬ ‫الوطنية‪.‬‬ ‫إن الوع��ي والديمقراطي��ة يف��رزان وطن��اً‪،‬‬ ‫واالس��تبداد يف��رز القطري��ة والغوغ��اء‬ ‫والغشاشين والمنافقين‪ ،‬واالرتهان‪.‬‬

‫ن��ام الجميع وهم يعتق��دون أن قوائم اإلخالء‬ ‫س��تتلقاها إدارات الس��جون غ��داً‪ ،‬أو بعد غد‪.‬‬ ‫لقد راجعوا األوراق المكدَّسة تحت وساداتهم‬ ‫المثقل��ة بأح�لام الحري��ة‪ ،‬وبالفراش��ات التي‬ ‫تعبث بالحدائق‪ .‬وراجعوا القصائد التي تنتظر‬ ‫ّ‬ ‫يش��كلها‪ ،‬ويتلوها على مس��مع األش��جار‬ ‫من‬ ‫واألغص��ان واألعش��اب الندي��ة تح��ت الخيوط‬ ‫األولى لشمس متوهجة‪.‬‬ ‫ح َلق��تُ ذقن��ي وب��دأتُ الرياض��ة‪ ،‬وكان ن��ور‬ ‫الش��مس يفيض من الش��بابيك فيهبني حبًا‬ ‫أكث��ر للحياة‪ ،‬وكلف ًا بالحرية يصل حد العبادة‪.‬‬ ‫وقد زاد من نشاطي الحمام الساخن والتلييف‬ ‫خ��ال من‬ ‫بالصاب��ون‪ .‬نه��ار الجمع��ة‪ ،‬ع��ادةً‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫الحركة‪ ،‬نُتْرك إلى الجدران تُشرف علينا‪.‬‬ ‫أن ترك الس��جن ي��راود أذهان الجميع‪،‬‬ ‫الواقع َّ‬ ‫يقولون إن الس��جن مرارة في م��رارة‪ ،‬ولكنه‬ ‫يخل��ق لدى الس��جين خيا ً‬ ‫ال ورؤىً‪َّ ،‬‬ ‫ق��ل مثلها‬ ‫تركيزاً وتعبيراً‪ .‬إن مسألة الحلم في السجن ال‬ ‫تس��تطيع أجهزة القمع أن تصادرها‪ ،‬إنه ينفذ‬ ‫على الرغم من القضبان واألسالك والحراس‪،‬‬ ‫وكلما اقترب اإلفراج كلما اتسعت دائرة الحلم‬ ‫والتخيّ��ل‪ ،‬فهل أجهزة القم��ع في هذا الوطن‬ ‫البائ��س تتط��ور بحي��ث تمن��ع عن الس��جين‬ ‫حلم��ه بمغ��ادرة األقف��ال واألبواب والش��باك‬ ‫والمحارس؟!‪.‬‬

‫ذكرى الثورة يف هام�ش الثقايف‬

‫م�سابقة �أفالم �سنيمائية‬

‫أعلن��ت وزارة الثقاف��ة وش��ؤون األس��رة التابع��ة‬ ‫للحكوم��ة الس��ورية المؤقتة عن إطالق مس��ابقة‬ ‫أفالم سينمائية قصيرة‪.‬‬ ‫فعلى من يرغب في المشاركة إرسال رابط الفيلم‬ ‫عل��ى البريد اإللكترون��ي‪ ،‬قبل آخر موعد لتس��ليم‬ ‫األفالم وهو في العشرين من شهر نيسان القادم‪.‬‬ ‫ولالطالع على ش��روط المسابقة واالستفسار عنها‬ ‫أو إلرسال الفلم مراجعة موقع الوزارة أو عن طريق‬ ‫البريد اإللكتروني‪m.o.cuture1@gmail.com :‬‬

‫يق��ام ف��ي البي��ت الثقاف��ي الس��وري في إس��طنبول‬ ‫«هام��ش»‪ ،‬مجموع��ة من األنش��طة بمناس��بة مرور‬ ‫أربعة أعوام على انطالق الثورة السورية‪.‬‬ ‫حيث تبدأ األنش��طة يوم األحد ‪ 2015 / 3 / 15‬بعرض‬ ‫ألفالم (مهرجان سوريا ألفالم الموبايل)‪.‬‬ ‫ً‬ ‫إضافة الفتتاح معرض مش��ترك لفنانين سوريين في‬ ‫تركي��ا معرض لوحات لفنانين س��وريين يش��ارك فيه‬ ‫كل من‪:‬‬ ‫ن��زار األحمد‪ ،‬زي��اد زنكلو‪ ،‬حال اس��ماعيل‪ ،‬عبد الجليل‬ ‫الشققي ويستمر العرض لمدة أسبوعين‪.‬‬ ‫إضاف��ة لن��دوة فكري��ة ي��وم األربع��اء ‪2015 / 3 / 18‬‬ ‫بعنوان (التفكير بالثورة مجدداً)‪.‬‬ ‫جميع األنشطة ستكون في صالة عرض كوشه‪.‬‬

‫كمال جنبالط‪� :‬أحاديث عن احلرية‬ ‫ياسر مرزوق‬

‫قراءة في كتاب‬

‫اصــــدارات‬

‫صدر مؤخراً عن دار جداول للنش��ر والترجمة والتوزيع ‪ -‬بروت‪،‬‬ ‫رواية « ســرابٌ بـريّ»‪.‬‬ ‫وه��ي الرواية األول��ى للكاتب‬ ‫والشاعر السوري عبد الرحمن‬ ‫مطر‪.‬‬ ‫تتناول الرواية حياة الس��جن‪،‬‬ ‫ب��كل م��ا فيه��ا م��ن مكابدات‬ ‫ومعاناة وتدور أحداث الرواية‪،‬‬ ‫في مكان محدد هو الس��جن‪،‬‬ ‫وإن تعددت أماكن االعتقال‪.‬‬ ‫وللكات��ب مط��ر مجموعت��ان‬ ‫شعريتيان هما أوراق المطر ‪/‬‬ ‫‪ 1998‬ووردة المس��اء ‪2000 /‬‬ ‫ومجموعة قصص مش��تركة‬ ‫ودراسات متوسطية‪.‬‬

‫املجتمع ال�شبكي‬

‫ص��در عن المرك��ز العربي ألبحاث ودراس��ة السياس��ات‪ ،‬كتاب‬ ‫«المجتم��ع الش��بكي» م��ن سلس��لة «ترجم��ان» ه��و الترجمة‬ ‫العربي��ة لكتاب ‪ The Network Society‬لدارن بارني‪ .‬بترجمة‬ ‫الكتاب أن��ور الجمعاوي (‪268‬‬ ‫من القطع الكبير‪.)2015 ،‬‬ ‫ويتن��اول الكت��اب قضاي��ا‬ ‫«اقتصاد المعرف��ة»‪ ،‬ومعنى‬ ‫العمال��ة والبطالة في العصر‬ ‫الرقم��ي‪ ،‬والعولم��ة وح��ال‬ ‫الدول��ة القومي��ة‪ ،‬والحركات‬ ‫االجتماعية الجديدة‪ ،‬والثقافة‬ ‫والجماعة والهويّة في عصر‬ ‫اإلع�لام الجدي��د؛ وذلك بلغة‬ ‫يس��يرة واضحة وتتبّع دقيق‬ ‫ال يكاد يفوته أيّ جديد‪.‬‬

‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬

‫�سراب بريّ‬

‫نظرت��ه إل��ى الديموقراطي��ة وتطوره��ا كفكرة‬ ‫وكنظ��ام وروح وتطلع��ات‪ .‬كم��ا ش��رح ال��دور‬ ‫المطل��وب من النائب القيام به فقال‪« :‬رس��التي‬ ‫كنائ��ب تش��مل ف��ي الجوه��ر تفه��م وتفهي��م‬ ‫الديمقراطي��ة الصحيحة لمواطن��ي اللبنانيين‪..‬‬ ‫رس��الة النائ��ب أن يس��توعب بعقل��ه وقلب��ه‪،‬‬ ‫وأن ينش��ر حول��ه وبي��ن مواطنيه مب��ادئ للحق‬ ‫الطبيع��ي ف��ي الحياة وفي الحرية وفي الس��عي‬ ‫وراء الس��عادة‪ ،‬رس��الة النائ��ب أن يحاف��ظ على‬ ‫حرم��ة هذه الحقوق والمبادئ الطبيعية ويغرس‬ ‫حرمتها في نفس مواطنيه»‪.‬‬ ‫وف��ي أحادي��ث أخ��رى يتكلم كم��ال جنبالط عن‬ ‫الجذور التاريخية والحضارية والدينية لالنقسام‬ ‫اللبنان��ي‪ ،‬وع��ن مفه��وم الحري��ة وتط��وره كما‬ ‫يتح��دث ع��ن قضاي��ا الش��باب موجهًا ومرش��داً‬ ‫ومنبه��ًا‪ .‬ويدخ��ل ف��ي ح��وار ش��امل م��ع عادل‬ ‫مال��ك ف��ي برنامج س��جل مفت��وح التلفزيوني‪.‬‬ ‫وف��ي حديث آخ��ر يتكلم عن جمال عب��د الناصر‬ ‫واإلس�لام‪ ،‬ث��م عن العم��ل الفدائ��ي ودوره في‬ ‫تصعيد النضال العربي‪ .‬وعن ضرورة اس��تخدام‬ ‫النفط في س��بيل المعركة القومية في مواجهة‬ ‫العدو اإلسرائيلي‪.‬‬

‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬

‫تلع��ب الصدف��ة دوراً هاماً ف��ي العمل الصحفي‬ ‫وتقالي��د كل صحيف��ة‪ ،‬فف��ي آذار ع��ام ‪2012‬‬ ‫قدمنا قراء ًة لكمال جنبالط في ذكرى استشهاده‬ ‫وتتال��ت الس��نوات وبتن��ا على موعدٍ م��ع قراءةٍ‬ ‫للمعل��م ف��ي الس��ادس عش��ر م��ن آذار من كل‬ ‫ع��ام كتقليدٍ في س��وريتنا الت��ي تحتفي بكمال‬ ‫جنب�لاط ال بصفته سياس��يًا أو زعيم��ًا محلياً بل‬ ‫أفق إنس��اني رح��ب لم تحدّه‬ ‫بصفت��ه زعيمًا ذا ٍ‬ ‫قماقم الشرق المذهبيّة ومستنقعاته‪.‬‬ ‫كم��ال جنب�لاط الذي اجته��د على مدى س��نوات‬ ‫حياته ف��ي إبعاد العالم العربي عن «أزمة الكفر‬ ‫والتكفي��ر» الت��ي يعانيه��ا‪ ،‬والتي تح��دّث عنها‬ ‫ف��ي كتابه «فيم��ا يتع��دّى الحرف» من��ذ مطلع‬ ‫الس��تينات‪ ،‬عازف��ًا ف��ي كتابات��ه ك ّله��ا «أحاديث‬ ‫الحرية» وأناشيد السالم والفرح‪ ،‬لينتظر مجدّداً‬ ‫ث��ورة حقيقيّ��ة يك��ون فيه��ا االنس��ان العربي‬ ‫المنتصر الوحيد‪.‬‬ ‫قب��ل أن تُنهي يد النظام الس��وري رحلته‪ ،‬كتب‬ ‫جنبالط «سألوني حين وقفت في زنزانتهم عن‬ ‫إس��مي وعنواني ودربي‪ ،‬تدارك��ت هذه األقانيم‬ ‫الث�لاث فس��كتت‪ ،‬قب��ل أن يتحول تفكي��ري إلى‬ ‫ممارس��ة‪ ،‬وهم يه��زون بنادقهم وس��كاكينهم‬ ‫أم��ام عينيّ ليقتل��وا أقانيمي‪ ،‬وف��ي ظ ِنهم أني‬ ‫س��أموت وحيدًا دون احتضار‪ ،‬ذبحوا واحدًا أمام‬ ‫عينيّ‪ ،‬كان خروفًا ينتظر س��كين الجزار‪ ،‬حملوا‬ ‫دمَه اليّ وقالوا س��نحمل دمك إلى غيرك إن لم‬ ‫تتكل��م‪ ،‬قلت‪« :‬وماذا أتكلم‪ ،‬س��أذبح في صمتي‬ ‫وفي حديثي»‪.‬‬ ‫«أحادي��ث الحرية» فهو جمهر ٌة من مقاالت كمال‬ ‫جنب�لاط‪ ،‬يتحدث فيه��ا وفي مناس��بات متباعدة‬ ‫زمنيًا‪ ،‬عن موضوعات مختلفة‪ ،‬مذكرات‪ ،‬مواقف‬ ‫سياسية وفكرية‪ ،‬كما فيها أدب وشعر‪.‬‬ ‫ع��ن الحرية وأثرها ف��ي األدب يق��ول‪ « :‬قضية‬ ‫الحرية التي نجتمع لمناقشتها‪ ،‬وتقدير انعكاسها‬ ‫في أدب كتاب آسيا وافريقيا هي قضية اإلنسان‬ ‫منذ أن وجد‪ ،‬تس��تقطبه ثم ال يلبث أن يستولي‬ ‫عليه��ا‪ ،‬ث��م يرهقها ويقيدها أو يعب��ث بها‪ ،‬أو ال‬ ‫يقدرها حق قدرها‪ ،‬أو يمارسها على غير هدى‪،‬‬ ‫ودون إطار من النظام المادي والحرمة المعنوية‬ ‫والمس��ؤولية االجتماعي��ة‪ .‬فترت��د لتنتقم منه‪..‬‬ ‫كأن التاري��خ بأس��ره تناق��ض جدل��ي ق��د صنع‬ ‫م��ن ه��ذا الص��راع بين اإلنس��ان وواقع��ه وبين‬ ‫الحري��ة‪ ،‬بين الحرية وبين ما ولده االنس��ان وما‬

‫سيبدعه حتى نهاية اآلباد من أنظمة ومؤسسات‬ ‫ومفاهيم‪ ،‬يح��اول من خالله��ا أن يجلو حقيقته‬ ‫ويكش��ف ع��ن أكن��اه ذات الوج��ود وودائعها في‬ ‫ذاته»‪.‬‬ ‫أما عن االس��تقالل فيقول‪« :‬يتحقق االس��تقالل‬ ‫لمجتمع معي��ن إذا توفرت له الس��يادة القومية‪،‬‬ ‫وح��ق اتخ��اذ القرارات بص��ورة نهائي��ة‪ ..‬وفكرة‬ ‫االس��تقاللية‪ ،‬ه��ي مفه��وم حدي��ث حقوق��ي‬ ‫واجتماع��ي وفلس��في مرتبط بوض��ع اجتماعي‬ ‫واقتصادي وسياسي معين»‪.‬‬ ‫كما ع ّلق على ش��رعة حقوق اإلنس��ان‪ ،‬وتحدث‬ ‫ع��ن الروحي��ة والذهنية التي وضع��ت فيها هذه‬ ‫الوثيق��ة‪ ،‬وبالتال��ي الروحية المس��يطرة عليها‪،‬‬ ‫وش��رح الظروف التي رافق��ت والدتها‪ .‬ومن هذه‬ ‫المقال��ة نقتطف «في صميم هذه الثورة الهائلة‬ ‫ف��ي التقنية وف��ي أنظم��ة المجتمع والسياس��ة‬ ‫واالقتص��اد‪ ،‬والت��ي ب��دت معالمه��ا وانتش��رت‬ ‫أفكارها على نطاق ش��امل عالمي رحب‪ ،‬وس��ط‬ ‫ه��ذه ال��روح العاصفة بالكون نح��و صيرورة لم‬ ‫يترقبها أحد من قب��ل‪ ،‬وبعد حرب ضروس مدت‬ ‫وغمرت بالضحايا واآلالم وباآلمال ظهرت شرعة‬ ‫الحقوق الدولية»‪.‬‬ ‫وفي مكان آخر يقول عن هذه الش��رعة‪« :‬جاءت‬ ‫الوثيق��ة ال تعب��ر التعبي��ر الواف��ي الصحيح عن‬ ‫اتجاه العالم الجديد الذي يمكننا التلميح إليه بما‬ ‫يلي‪ :‬على ضوء وعلى تشابك االتجاهات الثالثة‬ ‫الكبرى للتط��ور‪ :‬الوعي والحرية والتكور ووحدة‬ ‫الك��ون والتي تعم��ل وتتفاعل ف��ي صميم حياة‬ ‫الكون فتدفع باإلنس��ان وبالجماع��ات وبالعنصر‬ ‫البش��ري باتج��اه تحققه��ا المحت��وم وتطوره��ا‬ ‫الكام��ل‪ ..‬لتق��وم ديمقراطي��ة ش��عبية جدي��دة‬ ‫تجمع بي��ن النقيضين‪ :‬النظام والحرية‪ ،‬األخالق‬ ‫والقان��ون‪ ،‬الفردي��ة الش��خصية واالجتماعي��ة‪،‬‬ ‫بي��ن العمل والتأمل‪ ،‬بين المادي��ة والتجرد‪ ،‬بين‬ ‫الشرق والغرب‪ ،‬بين القديم والحديث»‪.‬‬ ‫ي��رى كمال جنب�لاط أن الوثيق��ة ال تحقق ذلك‪،‬‬ ‫ويع��دد األس��باب الكامن��ة وراء النقص في هذه‬ ‫الوثيق��ة‪ .‬فه��ي ليس��ت وثيقة ش��عبية وال تعبر‬ ‫بصورة كاملة عما هو حقيقة اإلنس��ان وعالقته‬ ‫بالجماع��ة وبالبش��رية‪ ،‬مس��تنتجاً أن «مصي��ر‬ ‫الش��عوب ومصير البش��رية ال يق��رر في األندية‬ ‫وفي المؤتمرات»‪.‬‬ ‫وتحت عنوان «رس��التي كنائ��ب» يقدم جنبالط‬

‫‪23‬‬

‫�إ�شارة مرور‬ ‫يوسف العبدهلل‬

‫رصيف سوريتنا‬

‫وعند االئتالف جتدون خرب بو�سي وال�شريف‬

‫فقراء �سوريا يتجاوزون ‪% 85‬‬ ‫سوريتنا | السنة الرابعة | العدد (‪ 15 | )182‬آذار ‪2015‬‬ ‫أسبوعية تصدر عن شباب سوري مستقل‬ ‫‪24‬‬

‫سوريتنا برس‬ ‫ً‬ ‫أص��در "المرك��ز الس��وري لبح��وث السياس��ات" تقري��را حم��ل عن��وان "العنف‬ ‫إن ‪ % 85.2‬من السوريين‪ ،‬باتوا فقراء مع نهاية عام‪،2014‬‬ ‫واالغتراب" قال فيه ّ‬ ‫أن "نس��ب الفقر‬ ‫فيم��ا كانت النس��بة ‪ % 64.8‬خ�لال‪ .2013‬ون��وّه التقرير إلى ّ‬ ‫الشديد وصلت الى ‪ % 64.7‬في ‪ ،2014‬مقابل ‪ % 40.9‬في ‪."2013‬‬ ‫وأشار التقرير إلى أن الحرمان الذي يعانيه السوريون متعدد األبعاد‪ ،‬ال يقتصر‬ ‫أن معّدل الفق��ر اإلجمالي ارتفع في‬ ‫عل��ى الناحية الماديّة‪ ،‬وكش��ف التقري��ر ّ‬ ‫المحافظات الس��اخنة والتي تعاني من الفقر تاريخي ًا‪ ،‬حيث سجلت الرقة أعلى‬ ‫معدّل للفقر وصل إلى ‪ ،% 89‬كما تعاني كل من إدلب ودير الزور وريف دمشق‬ ‫وحمص من نس��بة فقر عالية‪ ،‬فيما سجلت الالذقية أقل نسبة فقر بين المدن‬ ‫بنسبة‪.% 72‬‬ ‫فيم��ا يتركز الفقر الش��ديد في إدلب بنس��بة ‪ ،% 76‬تليها كل م��ن الرقة ودير‬ ‫الزور والحس��كة‪ ،‬ما يعن��ي عجز هؤالء ع��ن تأمين المواد الغذائية األساس��ية‬ ‫والخدمات الطبية الضرورية‪.‬‬ ‫وأن ‪3‬مليون‬ ‫وق��دّر التقرير أع��داد العاطلين عن العمل بـ ‪ 3.7‬مليون س��وري‪ّ ،‬‬ ‫أن‬ ‫فقدوا وظائفهم خالل األزمة‪ ،‬وهو ما رفع نس��بة البطالة لـ ‪ ،% 58‬ونوه إلى ّ‬ ‫توسع اقتصاد العنف أنتج أنظمة ضمن االقتصاد‪ ،‬أدت إلى تنامي نسبة الشباب‬ ‫المنخرطين في شبكات وفعاليات ذات صلة بالنزاع المسلح‪.‬‬ ‫إن االس��تهالك الخاص‪ ،‬وهو المقياس األساسي لمعيشة األسر‪ ،‬انخفض‬ ‫وقال ّ‬ ‫بنسبة ‪ % 42‬في ‪.2014‬‬ ‫إن "األرق��ام لم تكن‬ ‫م��ن جهته‪ ،‬يقول المتخص��ص االقتصادي خال��د الحمود ّ‬ ‫مفاج��أة‪ ،‬والتغي��رات االقتصادي��ة كالقف��زات الكبي��رة في تكاليف المعيش��ة‪،‬‬ ‫وانخفاض دخل األس��ر‪ ،‬باتت تخنق الس��وريين‪ ،‬وتخلف انعكاس��ات اجتماعية‬ ‫متعددة كالهجرة بحثاً عن العمل‪ ،‬وعزوف الشبان عن الزواج"‪.‬‬ ‫وهو ما أكدّه التقرير الذي بيّن تراجع أعداد الس��كان في س��وريا‪ ،‬طلباً لألمان‬ ‫بالدرجة األولى‪ ،‬فيما غادر البالد نحو ‪1.55‬مليون لم يتم تس��جيلهم كالجئين‬ ‫في دول أخرى‪ ،‬ما يعني وجود دوافع معيشية واجتماعية لمغادرة البالد‪.‬‬ ‫أن "المساعدات اإلنس��انية باتت مصدر الغذاء الرئيسي للكثير‬ ‫وأضاف الحمود ّ‬ ‫من األس��ر التي تعيش تحت خط الفقر‪ ،‬فيما تعتمد أخرى على معونات مادية‬ ‫تحصل عليها من قبل جمعيات خيرية أهلية‪ ،‬وأن أي انقطاع لهذه الموارد يهدد‬ ‫آالف السوريين‪ ،‬بسبب غياب األمن الغذائي"‪.‬‬

‫حين نش��ر موقع االئتالف السوري ‪ -‬وحدة جنيف اإلعالمية‬ ‫ في الس��ادس من هذا الش��هر خبراً عن مس��ابقة لتمجيد‬‫الشعر في كندا‪ ،‬تزامن ًا مع حديث كبريات الصحف والمواقع‬ ‫العربي��ة والعالمية عن عودة الحديث عن خطة ديمس��تورا‬ ‫لتجميد المعارك في مدينة حلب بعد المعارك العنيفة وغير‬ ‫المسبوقة التي شهدها الريف الشمالي لحلب‪ ،‬تساءلت في‬ ‫نفس��ي ترى كيف يتابع هذا السوري ناش��ر الخبر األوضاع‬ ‫ف��ي حلب؟ بم��اذا فكر وهو ينش��ر الخبر؟ وفك��رت بالكتابة‬ ‫يومها‪ ،‬لكني تراجعت عن ذلك عسى أن يكون الخبر هفوة‬ ‫غير مقصودة‪ ..‬بالرغم من أنني ش��عرت وأنا أقرأ شرحهم‬ ‫للخب��ر بكل جدية وكأن س��طل الماء ال��ذي تحدثوا عنه في‬ ‫الخبر ينسكب على رأسي‪.‬‬ ‫لك��ن ل��م يم��ض يومان على نش��ر ذل��ك الخبر حت��ى أعاد‬ ‫خب��ر جديد في الثامن م��ن آذار عن‬ ‫الموق��ع المذكور نش��ر‬ ‫ٍ‬ ‫عودة الفنان نور الش��ريف إلى زوجته بوس��ي بعد انفصال‬ ‫دام تسع سنوات!‪ ..‬وهذه ليست نكتة بالطبع فالخبر منشور‬ ‫مع صورة عقد الزواج الجديد بين بوسي ونور الشريف ولم‬ ‫يكتف��وا بذلك بل وأعادوا نش��ر الخبر عل��ى صفحة الوحدة‬ ‫ف��ي الفيس��بوك‪ .‬متجاهلي��ن كل أخبار الكوارث والمآس��ي‬ ‫والتطورات العسكرية والسياسية في سوريا‪.‬‬ ‫إن كنت��م ال تجدون أخباراً تكتبون عنها وتش��عرون بالملل‬ ‫فهناك عش��رات الشباب السوري يتمنى أن يكون لديه مثل‬ ‫هذا المنبر وميزانيته ليتحدث عن الس��وريين والس��وريين‬ ‫فقط في هذه الكارثة المستمرة‪.‬‬

‫و�سام رئا�سي لـ»م�ؤخرة» م�ؤيدة‬

‫دعون��ي أذكرك��م بقص��ة تل��ك الص��ورة‪ ،‬ف��ي الغال��ب‬ ‫ستذكرونها‪ ،‬ستفعلون بالتأكيد‪ ..‬ففي بداية الثورة انتشرت‬ ‫صورة لفتاة س��ورية مؤيدة في األردن ترتدي بنطا ً‬ ‫ال ضيق ًا‬ ‫من الجينز‪ ،‬وبلوزة بيضاء عليها عبارة وسهم يشير إلى أن‬ ‫الثورة السورية مثل «مؤخرتها»‪.‬‬ ‫قبل أيام منح بش��ار األس��د هذه الفتاة وس��ام االستحقاق‬ ‫السوري من الدرجة الممتازة‪ ،‬وتم تكريمها من قبل سفير‬ ‫النظام الس��ابق في األردن بهجت س��ليمان الذي استقبلها‬ ‫في مطار دمش��ق بعد أن طردتها السلطات األردنية بقرار‬ ‫رسمي‪.‬‬ ‫ف��ي الحقيقة ال تعليق‪ ..‬ومهم��ا فعلتم لن يضر الثورة هذا‬ ‫االنحط��اط األخالقي بش��يء‪ ،‬لك��ن‪ ..‬كل م��ن حصل على‬ ‫وسام االس��تحقاق من بشار األسد عليه االعتراض بدعوى‬ ‫مس��اواته «بمؤخ��رة»‪ ،‬وأوله��م دري��د لحام‪ ..‬بدها ش��وية‬ ‫كرامة بس‪ ..‬يا فنان!‬

‫غربتنا‪ ..‬جتربة فريدة‬

‫غربتن��ا موق��ع وتطبي��ق الكترون��ي أسس��ه مجموع��ة من‬ ‫الشباب السوري لتسهيل أمور السوريين في تركيا‪.‬‬ ‫غربتنا موقع أنيق وس��هل‪ ،‬ويس��اعد تطبي��ق غربتنا (الذي‬ ‫س��يتم إص��دار نس��خة خاص��ة من��ه بأنظمة تش��غيل ‪ıos‬‬ ‫وويندوز فون قريباً) على معرفة الكثير من األمور المتعلقة‬ ‫بكاف��ة مناح��ي الحياة في المغترب‪ ،‬حي��ث أصبح عبارة عن‬ ‫منصة إلكترونية تساعد المغتربين في كافة أمور حياتهم‬ ‫اليومية‪.‬‬ ‫مش��روع ش��بابي وبتكاليف بس��يطة كما يق��ول القائمون‬ ‫علي��ه‪ ،‬يس��تقطب أكث��ر من ‪ 150‬أل��ف زائر ش��هري ًا‪ ،‬يقوم‬ ‫بتقديم خدمات مهمة للس��وريين أكثر بكثير من مؤسسات‬ ‫المعارض��ة ومنظمات المجتمع المدن��ي التي صرفت عليها‬ ‫الدول المانحة ماليين الدوالرات دون أي فائدة أو زوار‪.‬‬