ســـوريتنا
«عندما يقرر العبد أن ال يبقى عبدا فإن قيوده تسقط» غاندي
سوريتنا | السنة الثانية | العدد (2012/ 9 / 30 | )54
صفحتنا على فيس بوك: www.facebook.com/souriatna souriatna@gmail.com souriatna.wordpress.com
أسبوعية
تصدر عن شباب س��وري حر
«احلياة أمل ،فمن فقد األمل فقد احلياة» سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 /
حلب -مدرسة وملجئ للنازحين | 2012 / 9 / 26 عن :صفحة عدسة سام
أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 1
االنتظ��ار الطويل لالجئني ال�سوريني ق��رب احلدود الرتكية أخبارنا . . سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 2
يتك��دس الالجئ��ون الس��وريون بالعشرات في خيم مرتجلة معلقة بغصون الزيت��ون .الح��دود التركية على بع��د أمتار، لكن األس��ابيع تمر وما زالوا سجناء بالدهم التي تشهد قصفاً مستمراً. ف��ي بل��دة أطم��ة ومحيطه��ا حي��ث الس��يطرة للجي��ش الحر في أقصى ش��مال الب�لاد ينتظ��رون ب��اآلالف ف��ي الم��دارس والمالجئ العش��وائية أن تفتح تركيا أبوابها له��م وتنقلهم إل��ى احد مخيم��ات الالجئين لديها. وفيم��ا تناس��تهم جمي��ع المنظم��ات اإلنسانية السورية والدولية على حد سواء، يعي��ش الالجئ��ون بفض��ل س��خاء العائالت السورية ونشاط متطوعين وفدوا من جميع أنحاء البالد.
احمد نجار ( 41عاما) كان بناء في بلدة الدان��ا عل��ى بع��د 40كلم من أطم��ة .بقي طوال ش��هر مختبئا مع عائلته في منزلهم، لكن مع اقتراب القصف ومقتل أحد الجيران وضب بعض البس��ط واألغطية وأخذ بدوره طريق الهجرة. وقال" :إننا هنا منذ 31يوما" فيما كان يوقد نار حطب لتس��خين المياه .وتابع" :كل ي��وم يقولون لنا غ��دا ،غدا .لك��ن ال يمكننا دخول تركي��ا .بات��ت الليالي ب��اردة وأصيب األطفال بالمرض". ويقوم الجيش الترك��ي المتمركز في موق��ع قريب على قم��ة التلة بفت��ح الحدود أم��ام الالجئي��ن دوري��ًا ،لكن بحس��ب قدرة االس��تقبال ف��ي مخيمات الالجئي��ن التركية التي بلغ��ت حدها األقصى مؤخ��را بانتظار
إنشاء غيرها. ففي بعض األيام تجري دعوة عشرين ش��خصا إلى خيم كبرى منصوبة في الجهة األخ��رى م��ن الش��ريط الش��ائك وتؤخ��ذ أس��ماؤهم قبل نقلهم بالشاحنات .في أيام أخرى يبلغ عدد هؤالء المئات. وأوضح إيهاب أس��تاذ الرياضيات البالغ 28عام��ا ف��ي إح��دى م��دارس أطم��ة حيث يدي��ر عملي��ات التموي��ن "ال يمكنن��ا عل��ى اإلط�لاق معرف��ة ش��يء مس��بقًا" .وتاب��ع: "عندما يس��محون لعائالت كثي��رة بالدخول يش��يع الخبر ويتوافد الناس من كل األنحاء. وهؤالء علينا إطعامهم". ويستضيف جميع سكان القرية أقارب له��م أو أصدق��اء .وق��د يقي��م ف��ي المنزل
الواح��د 20أو 30ش��خصا .لذلك يتم العمل على إقامة مخيم يتسع لـ 500شخص مجهز بالمي��اه والحمام��ات في األي��ام المقبلة في محيط أطمة. تلجأ حوالي 200عائلة إلى المدرس��ة، حي��ث تن��ام النس��اء واألطف��ال ف��ي غ��رف الدراسة التي أفرغت من مقاعدها ،والرجال في الباحة. في المطبخ تسمح أربعة مواقد بطبخ 225كل��غ م��ن األرز ف��ي ق��دور كبي��رة كل مس��اء .وأس��ندت إل��ى الحائط أكي��اس من البطاطا وهبها م��زارع في الجوار .أما المياه المنقطع��ة منذ ش��هرين فيتم س��حبها من آب��ار وحفظها في خزانات .ون��ادرا ما تتوافر الكهرباء الستخدام المضخات... وأوض��ح إيه��اب" :مع ب��دء المعارك لم يكون��وا يبقون فترة طويل��ة" .متابعاً" :لكن عندما بدأت تركيا تستقبلهم بشكل محدود بات عدد الذين يعتمدون علينا كبيرا". عم��ر البال��غ 45عاما ورفض الكش��ف عن اس��مه كام ًال؛ يقيم في الباحة منذ أكثر من شهر ،في خيمة بنيت من مقاعد دراسية مغطاة بالسجاد. وق��ال" :لو كن��ا نعرف أحدا ف��ي تركيا لكن��ا عبرنا الحدود خلس��ة ...لك��ن ال نعرف أحدا .والش��احنة التي نقلتنا إلى هنا كلفتنا كل ما كان لدينا من مال". س��ميحة ربة المنزل البالغ��ة 42عاما تمك��ث هن��ا وحده��ا م��ع س��بعة أوالد م��ن بينهم مراهقتان محجبتان تخفضان النظر وتشيحان بوجهيهما أمام كل غريب. وقال��ت س��ميحة غاضب��ة" :إذا تركن��ا األتراك ندخل فس��نبقى هناك حتى سقوط هذا النظام الذي يقصفنا ويقتلنا" .وتابعت: "بلدتن��ا دارة ع��زة اس��تهدفتها الصواري��خ والقذائف والطائ��رات! لم أتمكن من تهدئة األطفال .هنا الوضع هادئ على األقل".
ثمانية �أ�شقاء يف خندق واحد يقاتلون مع اجلي�ش احلر يف حلب
على جبهة بس��تان القص��ر في مدينة حلب في شمال سوريا ،ثمانية أشقاء تتراوح أعماره��م بين 18و 34عام��ا ،يحاربون معا جنب��ا إل��ى جنب ف��ي مواجهة ق��وات النظام الس��وري ،واضعي��ن نص��ب أعينه��م هدفا أوحد" :االنتهاء من نظام بشار األسد". ويق��ول رضا ،أصغر األش��قاء الثمانية المحاربي��ن في صفوف "الث��ورة" والذي بلغ الثامنة عش��رة قبل أي��ام" :إذا قتل واحد من أش��قائي أو أكثر ،سأموت إلى جانبهم .إنهم م��ن لحم��ي ودمي ،وس��يكون ش��رفا لي أن أقضي معهم وأنا أدافع عن الحرية". ويضيف" :وصلنا إلى المدينة منذ أكثر من ش��هر .ومنذ ذلك الحين ،ال نلقي السالح إال في أوقات الصالة". في الوق��ت الحاضر ،يض��ع رضا جانبا أحالم��ه بدخ��ول الجامع��ة من اجل دراس��ة المعلوماتي��ة .ويقول" :األم��ر األكثر أهمية اليوم هو االنتهاء من األسد .دروسي يمكن أن تنتظر .أن مكاننا ،نحن الشباب السوري، هنا ،في ساحة المعركة". وعلق ش��قيقه رفعت ( 20عاما) بدوره دروسه الجامعية .ويقول رفعت وهو يمسك بقذيف��ة مض��ادة للدبابات" :نحن الش��باب، نشكل مس��تقبل س��وريا ،واليوم مستقبل س��وريا ه��و ف��ي الش��ارع .يفت��رض بنا أن نكون على مقاعد الدراسة ،إنما بسبب هذا الطاغي��ة (األس��د) ،علينا أن نحمل الس�لاح.
نح��ن نح��ارب لكي تتمت��ع األجي��ال الالحقة بمستقبل سالم وحرية". وينتق��د رفع��ت نظ��رة الغ��رب إل��ى المقاتلين المعارضين .ويقول" :تظنون إننا في تنظيم القاع��دة ،لمجرد إننا نصرخ اهلل اكب��ر .ال ،نحن نؤمن باهلل .هذا كل ش��يء. انه العون الوحيد المتبقي لنا ،والوحيد الذي س��يقودنا إلى النصر" .ويهتف أش��قاؤه من حوله" :اهلل اكبر". وقد غادر األش��قاء الثمانية س��رمدا في محافظة إدلب (شمال غرب) قبل 17شهرا بعد وقت قصير على بدء الحركة االحتجاجية. ويتح��دث أن��س ( 34عام��ا) ع��ن التظاهرات السلمية التي خرجت إلى الشارع في سوريا في خضم الربيع العربي في دول أخرى .ويروي" :أطلق الجيش النار على هذه التظاهرات .قتل بعض أعز أصدقائنا .وكان األمن يلقي بنا في السجون تحت أي حجة". بعدها ،ترك ان��س محله لبيع الهواتف الخلوي��ة وعائلته المؤلفة م��ن زوجة "وأربع فتيات رائعات" وانضم إل��ى الثورة .ويقول: "يعتقد بش��ار انه الملك وإننا عبيد له .إال أن العبيد طفح كيلهم من خدمة معلمهم". ويفضل احمد ( 24عاما) التزام الصمت. يكتف��ي بابتس��امة بي��ن الحين واآلخ��ر ،أو يتمتم شيئا في إذن احد أشقائه. فيتكل��م رضا عن��ه بفخ��ر ،موضحا أن
احمد "اعتقل في إحدى التظاهرات وألقي في الس��جن .ضربوه على مدى أي��ام ليتكلم ،إال انه لم يقل ش��يئا .عندما اتصلوا بنا لتسلمه، لم نعرفه لكثرة التشوهات التي حلت به". خالل األش��هر الماضي��ة ،تنقل األخوة الثماني��ة بي��ن النقاط الس��اخنة ف��ي أنحاء س��وريا :من حمص (وس��ط) ،إلى إدلب ،إلى حلب ...ويقول عصام ( 26عاما)" :لن نتوقف إال بعد سقوط النظام". ويوض��ح رض��ا أن والده��م يعل��م بما
يقوم��ون ب��ه ويدعمهم ،مضيف��اً" :ال يخاف علينا م��ن الم��وت ،ألنه يعل��م أن هذه هي الوس��يلة الوحي��دة لتحرير س��وريا" .ويتابع: "ان��ه يصلي م��ن أجلن��ا ،ولكي ننتص��ر .إذا متنا ،سيفخر بنا كشهداء". في هذا الوقت ،يتم استدعاء المقاتلين الثماني��ة ،فالكتيبة التي ينتم��ون إليها تعد لهج��وم جديد .الهدف هذه المرة مركز أمني م��ن ش��أن االس��تيالء علي��ه أن يس��اعد في تعزيز الجبهة.
مدر�سة �أون الين
أسبوعية
عملت خلود في الس��نين الخم��س الماضية ممرضة في أح��د المراكز الطبي��ة في واحدة من ضواحي دمش��ق ..كانت تس��تيقظ كل صب��اح وتذه��ب إل��ى عملها بكامل النش��اط.. تستقبل المرضى ،تساعد من بمقدورها مساعدتهم ،تشرف عل��ى وحدة التصوير الش��عاعي في المرك��ز ،ترتب المواعيد وتنظ��م جدول أعمال األطباء .وعند خلو المكان من المرضى تق��وم بتنظيفه وترتيبه زارعة إياه حبًا وحناناً ..تعود مس��اء إل��ى منزلها القري��ب فتتناول طعام عش��ائها ث��م تقضي ما تبقى من يومها في الدراسة .تحب خلود األطفال كثيراً وبعد تخرجها من معهد التمريض وأثناء عملها في المركز درس��ت وتخرجت من قسم رياض األطفال في التعليم المفتوح. كان لخل��ود العديد م��ن األصدقاء ،كما كان��ت مخطوبة لش��اب جميل جداً كان يعمل معها في المكان نفس��ه ..كانت تحبه كثيراً وكانا يخططان للزواج بعد فترة قصيرة.. حين اندلعت الثورة الس��ورية أحس��ت خلود بأن عليها أن تش��ارك في مجرياتها بأي طريقة كانت ..خجلها كان يمنعها م��ن النزول في المظاهرات ولم تكن تعرف أحداً يمكن له أن يساعدها في المشاركة في أي عمل ثوري مهما كان بسيطاً، فأمضت األش��هر األولى تتابع نشرات األخبار بنهم باحثة عن أي عمل يمكن لها أن تقوم به ..ولم يطل الوقت حتى انتقلت أح��داث الث��ورة الدامية إلى مكان س��كنها وعملها ..عش��رات الجرحى والش��هداء كل يوم جمعة ..وهنا لم تأخذ خلود وقتًا للتفكير :عليها أن تس��اعد الجرح��ى ،فهم ضحايا عنف نظام همج��ي ال يتردد في قتل كل من يقف ف��ي طريقه ..اتفقت مع بعض األطباء في المركز وبدؤوا باس��تقبال جميع جرحى المظاهرات والذين كانوا يتزايدون أسبوعاً بعد أسبوع ويومًا بع��د ي��وم ..عالج��ت المئات ،دون س��ؤال عم��ن يكونون ولم أصيب��وا ،عالجته��م دون ش��رط ،ودون مردود م��ادي طبعاً.. وبقيت تعمل بصمت ألش��هر طويلة ،وس��عادة داخلية غريبة تغمرها.. من��ذ حوالي أس��بوع اختفت خل��ود ،لم يعد له��ا أثر ولم يتمكن أي من أهلها أو أصدقائها أو خطيبها من تحديد مكان وجوده��ا ..فُق��د االتص��ال بها فج��أة دون أن يك��ون بمقدور أهله��ا أن يعرف��وا مصير ابنته��م ..وبعد أي��ام ،اتصل طبيب من مش��فى في قلب دمش��ق بأهل خلود ليقول لهم« :نظن أن جثم��ان ابنتكم هنا في المش��فى ،تعالوا من فضلكم كي تتعرفوا عليها» ..جثمانها كان مع عشرات الجثث األخرى التي عثر عليها وقد أعدمت ميدانيًا في حي جوبر الدمشقي ..جثة صامت��ة كغيرها ،لم تس��تطع أن تحكي ع��ن صاحبتها وعن حبه��ا للمرضى واألطفال ..لم تس��تطع جثة خل��ود أن تقول كم جريحًا عالج��ت ،كم جرحًا خاطت وكم مريضًا أنقذت من الم��وت ..هي اليوم جثة لم يس��تطع أح��د أن ينقذها وكل ما فعلت��ه في حياتها كي تمنع الموت عن الكثيرين ،كل ذلك لم يس��تطع أن يمنع الم��وت عنها ..فأصبحت اليوم مجرد جس��د صامت وضعت فوقه ورقة صغيرة تحمل رقماً ،واسماً.. لم تملك خلود يومًا حسابًا على الفيسبوك ..لم يكن لها أصدقاء افتراضيون يعجبون بما تكتبه كل يوم ويتش��اجرون على حائطها بسبب كلمة كتبتها أو جملة أعجبت البعض ولم تعج��ب البعض اآلخر ..أصدقاؤها كانوا فقط أولئك المرضى الذي��ن ن��ذرت حياتها ك��ي تخي��ط وتضمد جروحه��م وتجبر كسورهم.. واليوم ،لم يذكرها أحد على الفيس��بوك ولم ينشئ لها صفحة باس��مها ،فالجميع مش��غول بما قاله هذا الناشط وما فعل��ه ذل��ك المقاتل ..دفنت خل��ود وماتت معه��ا كل أحالمها وذكرياتها ..وحدهم أولئك المرضى سيفتقدونها ،فما من يد حنون��ة س��تخيط جروحهم وما من صوت عذب س��يقول لهم بعد اليوم «اهلل يشفيكون»..
تصدر عن شباب سوري حر
بس��بب األوضاع التعليمية والدراس��ية الصعبة التي تمر بها سورية نتيجة العمليات العسكرية التي يشنها النظام الس��وري على المدن والبلدات الس��ورية ،وحتى ال يضيع العام الدراس��ي على التالميذ الس��وريين غير القادري��ن على الدراس��ة بس��بب النزوح الداخل��ي أو التهجير الخارجي ،أو بس��بب القصف وقطع الطرق بس��بب األوضاع األمنية الس��يئة ،أنش��أ مجموعة من المتطوعين السوريين مدرس��ة افتراضية مجانية ،هدفها إيصال دروس المواد األساسية وفق المنهج الدراسي السوري لمرحلة التعليم األساسي (من الصف األول وحتى التاسع) ألوسع شريحة طالبية ممكنة داخل وخارج سورية. وألن التعليم المنزلي هو الحل في مثل هذه الظروف ،والرتفاع كلفة الدروس الخصوصية ،وعدم إرسال التالميذ للمدارس خوفًا على أمنهم ،قام ناش��طون بإحداث (مدرس��ة أون الين) عبر االنترنيت ،التس��جيل فيها مجاناً ،تعرض الدروس والمناهج بشكل يومي على صفحة التواصل االجتماعي الخاصة بكل صف ،كالمدرسة النظامية ،ويتابع األهل تطور أبنائهم ،فيما يقوم بالتدريس فيها شباب وأساتذة مختصون متطوعون ،يتواصل التالميذ معهم بشكل مباشر. وكان مختصون وأهالي قد أ ّكدوا أن المدارس ليس��ت جاهزة الس��تقبال التالميذ س��وى في مناطق قليلة، ودعوا إلى تأجيل افتتاح المدارس والجامعات ،لكن مناشدتهم هذه لم تلق آذانًا صاغية ،وأصرّت الحكومة على ب��دء الدراس��ة في موعدها المعت��اد ككل عام ،لتؤكد أن الوضع في س��ورية طبيعي وال يوج��د ما يدعو لتأجيل الدراسة. ويؤك��د أصح��اب المش��روع أنه على الرغم م��ن كل الصعوب��ات والتحدي��ات التي واجهها أصح��اب الفكرة والمش��اكل التحضيري��ة والتقنية العديدة ،اس��تطاعوا ح��ل العديد من المش��اكل ،وخاص��ة المتعلقة بتحضير الدروس اليومية وتحديد البرنامج الدراس��ي اليومي وأوقات بدء كل درس ،لكن مش��اكل أخرى ما زالت تعرقل عملهم ،من أبرزها انقطاع التيار الكهربائي عدة مرات يوميًا والبطء الشديد لالنترنيت. ول��م تقتصر المدرس��ة االفتراضي��ة على الدروس المباش��رة ،بل أبق��ت على هذه ال��دروس والمعلومات مع الش��رح على الصفحات ،ودعّمتها بتس��جيالت صوتية وصور إيضاحية ،ليس��تطيع الطالب الذين ال تتناس��ب أوقاتهم مع أوقات بدء كل درس من متابعته في أي وقت آخر ،وال يفوتهم س��وى التفاعل المباش��ر مع األساتذة والتواصل مع المدرسين. وكانت منظمة األمم المتحدة قد أعلنت أن أكثر من ألفي مدرس��ة في س��ورية دمّرت أو تضررت حتى اآلن وأن مئات المدارس األخرى كان يس��تعملها الجئون من أصل 22ألف مدرس��ة ،أي ما يوازي 10%من المدارسّ ، فروا من العنف ،كما تضررت جامعات في عدة محافظات سورية ،ويقول ناشطون حقوقيون إن القوات األمنية السورية اعتقلت اآلالف من طالب الجامعات والمدارس بسبب مشاركتهم بالتظاهرات المطالبة بإسقاط النظام أو بسبب نشاطهم السياسي المخالف ،وقامت القوات األمنية والعسكرية بتحويل عدد من المدارس إلى ثكنات عسكرية واستخدمتها أحيانًا كمعتقالت مؤقتة. وأكد المجلس األعلى للطفولة في سورية أنه منذ بداية الثورة في سورية إلى اليوم هناك طفل معتقل كل يوم ،فيما يؤكد الناشطون على وجود أربعة أطفال قتلى كل يوم ومعتقلين اثنين ومعاق واحد على األقل بسبب القصف ،معظمهم في سن الدراسة. وتؤكد المعارضة الس��ورية على أن نحو 60%من طالب س��ورية لم يلتحقوا بمدارس��هم بعد ،خاصة في المناطق المتوترة ،وش��ددواً على اس��تحالة تأهيل المدارس حالياً أو قبول األهالي إرسال أبنائهم إليها في ظل القصف المتواصل للمناطق المدنية وخوف المدرّسين من التوجّه للمدارس.
سعاد يوسف
سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 /
مدرسة في أحد بيوت حمص القديمة
�إىل خلود.. تلك املنا�ضلة املجهولة
أخبارنا . .
حماولة لإنقاذ العام الدرا�سي يف �سوريا
�أوجـاع وطـن
3
اخلطف يت�س��ع يف �سوريا والفتي��ات �أكرث �ضحاياه
عجز النظام عن دفع رواتب ال�شبيحة ..ف�أطلق يدهم لطلب الفدية أخبارنا . . سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 4
جفرا بهاء ب��دأت عملي��ات الخط��ف تأخ��ذ منحى جدي��داً ف��ي س��وريا ،حي��ث تب��دأ باالختفاء المفاج��ئ ،ث��م إثارة اإلش��اعات حول مصير المخطوف وطرق تعذيبه ،وأخيراً طلب فدية إلطالق سراحه ،وغالبًا ما تصل هذه الفدية إلى مبالغ خيالية من الصعب تأمينها. ال توج��د جهة تعترف بوجود المخطوف لديها ،وغالبًا ما يتحمل الش��بيحة مس��ؤولية تل��ك العملية ،خصوصاً أن النظام بات عاجزاً ع��ن دفع روات��ب الش��بيحة ،فأطل��ق يدهم للخط��ف وطلب الفدية وس��رقة البيوت وبيع محتوياتها .وتدعي الجهة الخاطفة أحياناً أنها من الجيش الحر لتش��ويه س��معته ،وتغض قوات األمن الطرف عن تلك الجهة الخاطفة، فيم��ا ب��دأت تتش��كل جماع��ات م��ن أصحاب السوابق يقومون بعمليات السرقة والخطف تحت مسمى الجيش الحر ،وفي الوقت عينه تتعامل مع النظام بشكل مباشر. وتتكرر منذ عدة أش��هر حوادث الخطف ف��ي حم��ص ،والالذقي��ة ،وإدل��ب ومعظ��م المناط��ق الثائ��رة ،فيتم خطف الناش��طين أو أبن��اء األغنياء ،ومعظ��م المخطوفين من الفتي��ات ،حي��ث يؤخ��ذن إلى جه��ة مجهولة وتب��دأ االتص��االت باأله��ل والمس��اومات للحصول على الفدية. ف��ي 27آب الماضي خطفت الفتاة راما العس��س من منزلها في دمش��ق من خالل كمين مدبر ،وراما من أوائل المشاركات في الحراك السلمي في سوريا ،ومن الناشطين الفاعلين في المجال اإلغاثي واإلنساني. دخ��ل المن��زل أربعة أش��خاص ،ثالثة منه��م باللباس العس��كري والراب��ع بلباس مدني ،نهبوا المنزل وهددوا أهله ثم رحلوا بها وأودعوها في صندوق السيارة ،ليتصلوا الحق��ا بأس��رتها طالبين فدي��ة ،دفعها أهل راما أم ًال بعودتها سالمة إال أن راما لم يطلق س��راحها إلى اآلن ول��م ترد أي أخب��ار عنها، وسط تخوف شديد على حياتها. ل��م تكن ه��ذه هي الم��رة األولى التي تتع��رض له��ا حياة رام��ا للخط��ر ،إذ إنه تم
إحدى مظاهرات ثائرات يبرود
اعتقاله��ا س��ابقًا م��ن قب��ل األم��ن الجنائي وصدرت بحقها مذكرة توقيف اضطرت على إثره��ا إلى مغادرة منزلها لتع��ود إليه الحقًا وتخطف في صباح ذلك اليوم. كتب��ت الصفح��ة الرس��مية المطالب��ة بع��ودة الفت��اة المخطوف��ة رام��ا العس��س برس��الة موجهة إل��ى راما نفس��ها "إن كان اهلل ق��د أكرمك بالش��هادة فتقبلك اهلل من الشهداء ،وإن كان قد امتحنك باألسر فعجل اهلل بفك أسرك وفرجك".
جثث هامدة
ي��زداد قل��ق الناش��طين م��ن ه��ذه الحاالت ،خاصة أن بعض المخطوفين عادوا جث��ة هامدة ،كما حدث ف��ي الرمل الجنوبي بالالذقي��ة إذ أعي��دت إح��دى المخطوف��ات مقتولة بعد 72ساعة.
وف��ي العاصمة دمش��ق ورغ��م أنه ال يمكن التحقق من عدد الحاالت ،إذا إنها غالبًا ما تحاط بالتكت��م وال يمكن المعرفة بها إال في حال موت المخطوف ،كما حدث منذ أقل من شهر مع علي مطر ،من سكان حي برزة الدمشقي ،إذ تم خطفه على يد حاجز للجان الشعبية من س��كان عش الورور "المنطقة المحاذية لبرزة والموالية للنظام السوري". أم��ا معظم ح��االت الخطف في حمص فق��د تم��ت م��ن قب��ل أف��راد ينتم��ون إل��ى النظام س��واء من األمن أو الجيش أو اللجان الش��عبية ،وفي حاالت أخرى بتسهيل ودعم من��ه ،إذ يغض الطرف ع��ن هذه الحاالت وال يالحق مرتكبها. ومؤخراً ازداد الخوف والرعب من عملية الخطف تلك ،ألنها تتم من بعض األش��خاص الذي��ن يتصل��ون بأه��ل المخط��وف ،مدعين
أنهم من الجيش الح��ر ،طالبين فدية كبيرة، ليكتشف أهل المخطوف بعد حين أن ما دفعوه "للجيش الحر" إنما قاموا بدفعه للشبيحة. وف��ي واحدة من حاالت الخطف األخيرة في الالذقي��ة ،قامت عائلة المخطوف ،بجمع مبل��غ مليون ليرة س��ورية ،كفدي��ة البنهم الش��اب الصغي��ر ،وحس��ب جه��ة االتص��ال التي فاوضتهم ،قالت له��م إن إحدى كتائب الجي��ش الحر هي من قام��ت بالخطف ،كان ذل��ك منذ ش��هر ،وبعد دف��ع المبل��غ ،اتضح أن أحد الش��بيحة هو من ق��ام بهذه العملية ليحص��ل على الملي��ون ليرة ،رغ��م أنه جار العائل��ة وم��ن نف��س الطائف��ة ،وصمت��ت العائلة من الخوف .ث��م هجروا الحي ،وذلك حس��بما كتبت الناش��طة والكاتبة الس��ورية المعارض��ة س��مر يزبك عل��ى صفحتها في موقع التواصل االجتماعي.
ر�صا�ص الأ�سد �أنهى حياة "زهرة احلرية" ..وبقيت لوحاتها
جلنار �أ�صغر نا�شطة �سيا�سية يف �سوريا قتلت وبقيت ذكراها تلهم الثوار اتخذ اس��م جلنار الذي يعني وردة الرمان في اللغتين الفارسية والتركية، في سوريا معنى آخر ،وإن اشترك الدم مع لون الرمان األحمر. فقصة جلنار الس��ورية ،أو "زهرة الحرية" كما أطلق عليها ناش��طون في مواق��ع التواص��ل االجتماع��ي ،تحم��ل ع��دة أبعاد ،فه��ي طفلة ل��م تكن تبلغ من العمر س��وى س��بعة أع��وام عندما قضت ف��ي الرابع من فبراي��ر الماضي برصاصة لجن��ود النظ��ام عندما كانت تنظ��ر من ش��باك غرفتها لتع��رف ماذا يج��ري ف��ي الخ��ارج .وبعد أن رس��مت العديد م��ن اللوحات التي مجدت الثورة وانتقدت النظام ،على الرغم من صغر سنها ،فاستحقت عن جدارة لقب ريشة الثورة البريئة. لكن قصتها ل��م تنته عند مقتلها،
ال��ذي كان مؤثراً في مدينته��ا ،ما دفع العدي��د من النش��طاء في دمش��ق إلى تدش��ين العدي��د م��ن الصفح��ات التي تحم��ل اس��مها ف��ي مواق��ع التواص��ل
االجتماع��ي ،خصوصًا أن ق��وات األمن منعت مش��يعيها من الرجال من دفنها، األم��ر الذي اضط��ر نس��اء المدينة إلى مشاركة والدتها في دفنها.
وقد أضحى مقتل جلنار حدثاً ملهمًا للث��وار الذين وجدوا في اس��مها عنوانًا جديداً لكتابة ثورتهم ،ورمزاً للطفولة الثائ��رة بوج��ه النظ��ام ،فالحديث عن مش��اركاتها الس��ابقة في المظاهرات الش��عبية ،ورس��وماتها الداعمة للثورة ال ينتهي. فجلنار التي حاول النظام معاقبتها على رسوماتها الداعمة للثوار ،أضحت بعد موتها رمزاً للطفولة المس��تباحة، فيما رس��وماتها تحتل صدر المعارض الدولية. وعلى الرغم م��ن أن جلنار رحلت، لكن قصته��ا بقيت وكذلك رس��وماتها التي جس��دت في تاريخ سوريا الحديث قصة أصغر ناش��طة سياسية اختلطت ألوان ريش��تها الصغي��رة بأحالم كبيرة طالما هتفت من أجلها طلباً للحرية.
�أطفال حلب :حياة يومية على وقع الق�صف! أخبارنا . . قذيفة لم تنفجر في إحدى مدارس بنش
ينتهج النظام الس��وري سياسة جديدة لالنتقام من األهالي المعارضين له ،تقضي بهدم منازلهم من دون إعطائهم حتى مهلة إلخراج محتوياتها .وبينما يقول نش��طاء إن النظام يسعى لتعزيز مراكزه األمنية ،أصدر بش��ار األس��د مرس��وماً بإح��داث منطقتين تنظيميتي��ن جديدتي��ن في المناط��ق التي يج��ري هدمه��ا ،وذل��ك به��دف توزي��ع هذه المناطق على تج��ار عقارات موالين للنظام بعد س��حبها من أصحابها الحقيقيين بحجة إقامة مشروعات عقارية متطورة! وفي هذا السياق ،يشير الناشط محمد السعيد في حديث لصحيفة الشرق األوسط اللندني��ة إل��ى أزم��ة حقيقية يتخب��ط فيها س��كان هذه المنازل قبل فصل الشتاء الفتا إلى أن ما يزيد على 500عائلة اليوم هدمت منازلها من دون سابق إنذار. وف��ي التفاصي��ل يقول الس��عيد" :لقد هدمت ق��وات النظ��ام المنطق��ة الصناعية بكامله��ا ف��ي ح��ي القاب��ون كم��ا البي��وت المحيطة بها ف��ي حين تعتبر هذه المنطقة أكبر س��وق لقطع الس��يارات ف��ي العاصمة دمش��ق ،وهي اليوم قد سويت بالكامل مما ت��رك خس��ائر فادح��ة بماليين ال��دوالرات"، مش��يرا إلى أن "النظام كان قد أعلن قبل 3 سنوات رغبته في إزالة هذه المنطقة كونها تش��كل عائقا من حيث ضيق مس��احتها مما يتس��بب بزحمة خانقة ،إال أن مباشرة الهدم بش��كل فجائي الي��وم م��ن دون مقدمات أو تعويض��ات يندرج في إطار الهدم االنتقامي الذي ينتهجه النظام في العاصمة". ويكشف السعيد أن قوات األمن "هدمت كذلك منذ يومين 8أبنية مس��كونة في حي
أسبوعية
الزهور وهجرت أهلها بهدف تحصين المراكز األمنية المنتش��رة في المنطقة ،ومنها فرع الدوري��ات وفرع فلس��طين" ،ويضيف" :كما ش��هد ح��ي الحج��ر األس��ود عملية ه��دم ما يزي��د عل��ى 180منزال و 150مح�لا تجاريا، علما ب��أن هذا الحي أصال مليء بالنازحين". ويتحدث السعيد عن "سياسة هدم ينتهجها النظام ف��ي العاصمة مقابل سياس��ة حرق يتقنها ف��ي الري��ف" ،الفتا إلى أن��ه "مؤخرا أحرق 75منزال في حي السنديانة في دوما ودمر األسواق هناك بالكامل". وتتالقى المعلومات التي كش��ف عنها الس��عيد مع ما تحدث عنه ناشطون لمنظمة "آف��از" ع��ن أن الق��وات النظامي��ة م��ا زالت مس��تمرة من��ذ ش��هرين وحت��ى اآلن بجرف وهدم بيوت المدنيين ف��ي منطقة القابون ف��ي العاصم��ة دمش��ق ،حيث ق��ال أبو عمر
القابون��ي :إن "هن��اك محل تج��اري ،إضافة إلى بيت في المنطقة الصناعية في منطقة القاب��ون ق��د هدم��وا بالجراف��ات بحماي��ة م��ن عناصر الجي��ش والق��وى األمنية خالل الش��هرين الماضيي��ن" مع العل��م أن القوى األمني��ة طالب��ت س��كان بيت ف��ي المنطقة الصناعي��ة بإخ�لاء بيوتهم قبل س��تة أيام، وقالوا لألهالي بأنه من الممكن هدم الحارة خالل األيام المقبلة". وأك��د الناش��ط أب��و بكر ه��ذه األرقام قائال" :إن هن��اك لجنة بالحي تقوم بإحصاء البي��وت الت��ي تعرض��ت لله��دم والج��رف، وعل��ى الرغ��م م��ن أن بع��ض البي��وت هي بيوت عش��وائية ولكن الس��لطات ل��م تنذر أصحابها مسبقا بل أمهلوهم ساعتين ألخد حاجياتهم الضرورية من المنزل". وتش��ير المعلوم��ات إل��ى أن عملي��ات
اقتالع أش��جار الصب��ار في بس��اتين الرازي وسياس��ة الهدم التي تنتهجها قوات األس��د "تخف��ي وراءه��ا مخططًا لصفق��ة مع تجار األزم��ات لح��ذف المواطنين الفق��راء الذين يس��كنون ه��ذه المناطق ورميه��م خارجها دون حقوق حقيقية". ونُقل عن "ع��راب الصفقات العقارية" عبد الفتاح اياسو حديثه عن االقتراح المتمثل بإحداث منطقة تنظيمية جنوب دمشق على مس��احة 600هكتار تش��مل بساتين الرازي في المزة وفي كفرسوس��ة وجنوب المتحلق الجنوب��ي وداري��ا وقن��وات بس��اتين والقدم والعسالي والدحاديل ونهر عيشة. وركز اياس��و على بساتين الرازي التي س��تكون ه��ي الحص��ة األكبر م��ن التنظيم عل��ى مس��احة 233هكت��اراً ،وأن التوج��ه ف��ي محافظة دمش��ق القت��راح قان��ون في هذا الش��أن يأتي في س��ياق ضم��ان حقوق المالكي��ن والش��اغلين ،والتنفي��ذ الس��ريع إلنج��از منطق��ة تنموي��ة عمراني��ة وإيج��اد كثاف��ات س��كنية متنوعة مع تحقي��ق تمازج اجتماعي وتكامل مع الجوار وتوفير الخدمات االجتماعية والبنية التحتية الكاملة وتحقيق مشاركة المالكين في المشاريع االستثمارية واالقتصادية من خالل تخصيصهم بأس��هم تنظيمية من المقاسم االستثمارية والتجارية والمحافظة على المناطق الخضراء. وه��ذه "ليس��ت المرة األول��ى التي تقوم فيه��ا محافظ��ة دمش��ق بالتواط��ؤ م��ع تج��ار العقارات بس��لب حقوق المالكين وتعويضهم بسكن دون المستوى مصيره أن يبيع المواطن حصت��ه ويذهب إلى الضواح��ي ،وهو جزء من طرد أهالي دمشق خارجها" وفق الموقع ذاته.
النظام ال�سوري يهدم مئات املنازل يف دم�شق لتح�صني مراكزه الأمنية وتوزيع الأرا�ضي على جتار عقارات موالني!
تصدر عن شباب سوري حر
وحمود ( )3على كراسي بنفسجية في قاعة الجل��وس يطعمون قطا صغيرا تس��لل إلى البيت فتات من الخبز. وقالت شهد التي كشفت عبر ابتسامتها عن خلو فمها من بعض األسنان" :في الليل عندم��ا نك��ون نائمي��ن ،يوقظنا أب��ي وأمي عندم��ا يبدأ القصف ..في البداية صحيح كنا نخاف ،ليس اآلن". وفي حين قالت آية على غرار شقيقها إنه��ا "تعودت" عل��ى وقع االنفج��ارات ودوي رصاص القناص��ة المتمركزين في المباني
المحيط��ة به��ا ،أق��رت ش��هد بأنه��ا تخ��اف وتقول" :ف��ي التلفزي��ون رأي��ت الكثير من الجثث عل��ى األرض" .وأوضحت أن "في كل قصف نختبئ ،ننزل إلى القبو أو نذهب إلى المسجد ألن كل الناس تموت ..أبي ال يتركنا ننظر كي ال نصاب بكابوس". وصن��ع األب أيم��ن ( 36س��نة) أرجوحة علقها في السقف في مدخل البناية. وقالت شهد التي ارتدت ثوبا اصفر" :نحن البنات كنا في الماضي نلعب في الشرفات لكن اآلن لم تبق شرفات ،لقد سقطت".
وبإمكان شقيقها أن يغامر ويلعب بالكرة خ��ارج المن��زل لكنه ال يبتع��د كثي��راً ،فأيمن وزوجت��ه حريص��ان عل��ى أن يظ��ل أبناؤهما عل��ى مرأى منهما .وعندم��ا ينطلق فجأة دوي القذائف ورشاشات الكالشنيكوف يجمعونهم في المنزل قبل غلق البوابة الحديدية. لكن في حلب لم يبق احد في مأمن ،ال سيما وأن شرفة قاعة الجلوس التي تقضي فيها العائلة يومها تطل على ش��ارع مفتوح ق��د تقتحمه القذائف ورصاص القناصة في أي وقت.
سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 /
يقول الطفل احمد ردا على سؤال" :هل أنا خائف؟ ال ،لقد تعودت اآلن" ،ويتابع اللعب بالكرة في احد شوارع حي سيف الدولة على بضعة مئات األمتار من مناطق االش��تباكات في حلب التي تتعرض منذ ش��هرين لقصف مستمر بالطائرات والقذائف. ويس��كن الطف��ل اب��ن الثانية عش��رة مع ش��قيقتيه وش��قيقه ووالدي��ه في منزل الج��د ال��ذي انتقل للعيش في��ه أعمامه منذ أن غادرت األس��رة منزله��ا في حي صالحين ال��ذي يتعرض لقصف مس��تمر م��ن طيران ومدفعية الجيش السوري. وعل��ى غرار الكثير من أطفال س��وريا ال يذهب احمد إلى المدرس��ة بس��بب أعمال العن��ف .ويق��ول الطف��ل به��دوء" :دم��روا مدرستي وربما سيدمرون منزلي قريبا". ويرتج��ف صوت��ه قليال عندم��ا يتحدث ع��ن الغ��ارة الجوي��ة الت��ي س��حقت االثنين بنايتين س��كنيتين في حي المعادي بوسط حلب التاريخي مخلفة خمسة شهداء. وق��ال احم��د" :مات��ت زوج��ة عمي مع ابنتيه��ا ،قصفوهم فانهار منزلهم ولم ينج سوى عمي وأصيب بجروح في كل جسمه". وأوضحت أمه "عث��روا على زوجة أخي ميتة وطفلتيها في حضنها". وح��ذرت منظمة "س��يف ذي ش��يلدرن" غي��ر الحكومي��ة مؤخ��راً م��ن الصدم��ة التي يعاني منه��ا العديد من األطفال الس��وريين الذين يش��اهدون الجرائم والتعذيب وغيرها من الفظائع في النزاع الذي أس��فر عن مقتل أكثر من ثالثين ألف شخص خالل 18شهرا. وجلس��ت ش��هد ( 8س��نوات) وآي��ة ()7
5
م�ؤمتر الإنقاذ الوطني..
الملف . . سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 6
املعار�ضة برعاية رو�سية �إيرانية ياسر مرزوق ف��ي زم��ن الس�لاح ،زم��ن المج��ازر واالش��تباكات في كام��ل األرض الس��ورية. وص��وت القتال يص��م اآلذان ،لتنكفئ بوادر اإلص�لاح ،وتئ��ن دمش��ق أم��ام مصيره��ا المجهول .وبينما يحمل رأس النظام البندقية بيمين��ه ،معلناً حرباً صريح��ة وواضحة على ش��عبه ،وبينم��ا تحقق المعارضة المس��لحة مكاس��ب عل��ى األرض ،كفيل��ة بتغيي��ر مآس المعطيات الدولية ،مع ما للتس��ليح من ٍ وكوارث نقرها جميعًا ،تدعو "هيئة التنسيق لمؤتمر إلنقاذ سوريا. الوطنية" ٍ ف��ي ملفن��ا الي��وم نلق��ي الض��وء على هذا المؤتم��ر ،بعيدين كل البعد عن سياس��ة التخوي��ن والتقزيم ألي من المش��اركين فيه، ملتزمين في الوقت عينه ببديهيةٍ مفادها أن العمل السياس��ي ال يبنى على س��معة الرجال ونزاهته��م فقط ،والحكم علي��ه ال يكون بنا ًء على حسن النوايا ،والتي يكاد الشعب السوري مجمعاً على توافرها عند المجتمعين.. ب��دا واضحًا أن ه��ذا المؤتم��ر جاء في س��ياق الرهان الروس��ي على بل��ورة قطب س��وري مع��ارض ف��ي الداخ��ل .م��ا يؤكده الطل��ب الروس��ي بتأجي��ل انعق��اده من 12 وحت��ى 23أيل��ول الحال��ي ،ليواف��ق انعقاد الجمعية العامة لألمم المتحدة ،حيث تطمح الدبلوماس��ية الروسية إلى إحداث تعادل مع الغربيين الذين يرع��ون «المجلس الوطني الس��وري» ،وقس��مًا واس��عًا م��ن معارض��ة الخارج ف��ي «مؤتمر أصدقاء س��وريا» ،عبر دف��ع معارض��ة الداخل إلى امتـ�لاك برنامج يفت��ح الطريق أمام عملية سياس��ية ترعى موسكو جزءاً واسعًا منها. أم��ا ع��ن المؤتمر ،فس��أنقل لكم هذه الصورة العبثية ،فقد حضر اإلعالم السوري الرس��مي ،والشرطة الس��ورية بدت حاضرة بقوة لتوفير أمن مندوبي أكثر من عشرين حزب��ًا وتجمعًا س��وريًا معارضًا ح��ول فندق لتفتيش "أمية" وقد خضع جميع المشاركين ٍ من الحواج��ز األمنية المنتش��رة في محيط الفن��دق المذكور ،ه��ذه الحواجز عينها التي اعتقلت ثالثة من قيادات الهيئة التي أعلنت ف��ي بيانٍ لها أن الدكتور عب��د العزيز الخير رئيس مكتب العالقات الخارجية في الهيئة، والمهن��دس إي��اس عياش عض��و المجلس المرك��زي للهيئ��ة ،والس��يد ماه��ر طح��ان عض��و الهيئ��ة ت��م اختطافهم عل��ى طريق مطار دمش��ق الدولي وأكدت تواجدهم في "شعبة المخابرات الجوية" وحملت السلطات الس��ورية المسؤولية عن سالمتهم وطالبت باإلفراج عنهم فوراً. ل��م يتوق��ف العب��ث هن��ا .فق��د كان بارزاً حضور الس��فير الروس��ي "عظمة اهلل كولمحم��دوف" ،الذي كان ثان��ي المتحدثين في الجلس��ة الصباحية ،بع��د رئيس اللجنة التحضيري��ة للمؤتم��ر رجاء الناص��ر .والذي تحدث قائ ًال إن الهدف "الرئيس هو وضع حد للعنف بش��كل فوري من ط��رف الحكومة أو المجموعات المس��لحة ،واله��دف اآلخر ،وهو ليس أق��ل أهمي��ة ،ه��و تحوي��ل المجابهة الحالي��ة بي��ن الس��لطات والمعارض��ة إل��ى مجرى الحل السياس��ي" .دون أن يعقب أحد م��ن المعارضي��ن على تس��مية المجموعات
المس��لحة ،ودون اإلش��ارة إل��ى أن ه��ذه المجموع��ات ه��ي عناص��ر وطني��ة ،حملت السالح بداي ًة لحماية الحراك السلمي ،ودون اإلش��ارة إلى أن اختزال س��لوك النظام الذي ل��م يتورع ع��ن دك المدن ببرامي��ل محمل ًة بأن��واع م��ن القناب��ل والمتفج��رات ،تحي��ل األرض جحيماً بمسمى العنف من الطرفين مجانب ألبسط قواعد العدالة. أما نج��م العبث فكان حضور الس��فير اإليراني "محمد رضا ش��يباني" ،إيران التي أعلن القائد األعلى للحرس الثوري فيها عن وجود أفراد من فيلق القدس التابع للحرس الثوري في س��وريا ولبنان ،والتي تس��تخدم المجال الجوي العراقي في نقل إمدادات إلى قوات النظام السوري ،والتي أكد مسؤولوها أنه��ا ل��ن تتخلى ع��ن النظام الس��وري ولن تس��مح بس��قوطه بأي ش��كل من األشكال. في حي��ن كان العن��وان العري��ض للمؤتمر إسقاط النظام بكل رموزه.. انعق��د المؤتم��ر ربم��ا بش��جاعة المجتمعي��ن وإصراره��م ،وربم��ا بغط��ا ٍء روس��ي ونجح��ت الهيئة في إضاف��ة مؤتمر وورق��ة جدي��دة ف��ي يومي��ات الس��وريين، هيئ��ة التنس��يق والت��ي عوضًا ع��ن تكثيف الجهود المختلفة لتحس��ين أداءها والس��عي لزي��ادة نفوذه��ا في الداخ��ل وخصوصًا في أوس��اط ش��باب الثورة ،وظف��ت كل جهدها في النش��اط دولي ،وأقام��ت أفضل الصالت مع روس��يا والصين وإيران أصدقاء النظام، هذه الصالت التي لم تس��تطع الضغط على النظ��ام للحد م��ن العنف ال��ذي ازداد بوتائر متس��ارعة مما زاد في نس��بة القتل والدمار وزاد من عدد المهجرين في الداخل والخارج هذه الزي��ادة تتحمل مس��ؤوليتها الس��لطة وحلفائه��ا معاً ،وأتت الدعوة للمؤتمر تتويجًا واع إل��ى للسياس��ات الت��ي ت��ؤدي بش��كل ٍ تقس��يم المعارضة ،وإلى إضعاف المبادرات الدولية المختلفة الت��ي تهدف إلنهاء معاناة الس��وريين ،كم��ا تؤش��ر لواق��ع الخض��وع لش��روط النظ��ام ،مم��ا س��يزيد م��ن عنفه وجبروته من قتل واعتقال وقصف للمدن. أما ع��ن مضم��ون المؤتمر فس��ننقل
الورق��ة الت��ي دعت إليه��ا الهيئ��ة بحرفيتها والتي تم إقرارها الحقًا: وها نح��ن اليوم ندعوك��م إلى مؤتمر اإلنقاذ الوطني ونرفق بهذه الرس��الة أوراق المؤتمر األولية: - 1تص��ور الوض��ع الحال��ي والمخاط��ر التي تتعرض لها سوريا وسبل الخروج منها. - 2مالمح سوريا المقبلة. - 3إعالن المبادئ األساسية. وذل��ك لك��ي تج��ري قراءته��ا النقدية واقت��راح م��ا ترون��ه مناس��باً م��ن ض��روب التصوي��ب والتصحي��ح عبر قواع��د المؤتمر وطرائق��ه ،ولتش��كل خلفي��ة الق��رارات والبيان��ات الصادرة ع��ن المؤتم��ر ،علمًا أن الق��وى الموقع��ة عل��ى المس��ودة كانت قد اتفقت على أس��س ومرتكزات تبدأ بإسقاط النظ��ام بكاف��ة رموزه ومركزات��ه ،من أجل بن��اء الدولة الديمقراطي��ة المدنية والتأكيد على نب��ذ الطائفية والمذهبية وعلى الثورة الس��لمية المدني��ة وحمايته��ا ،وض��رورة اس��تعادة الجي��ش النظامي ل��دوره الوطني الحقيق��ي الذي أنش��ئ من أجل��ه ،وانتزاعه م��ن ي��د النظ��ام ال��ذي زجّ��ه ف��ي مواجهة شعبه ،وتحمل النظام المسؤولية األساسية في خل��ق المناخات التي تس��تدعي التدخل األجنب��ي ،والعم��ل عل��ى حماي��ة المدنيين وفق القان��ون الدولي ،والتأكيد على الوجود القوم��ي الك��ردي في س��وريا بوصفه جزءاً أساس��ياً من النسيج الوطني السوري ،جدير ب��أن تعنى به مبادئ دس��تورية واضحة في إطار وحدة سورية أرضاً وشعبًا. هذا ه��و مؤتمرنا ال��ذي ندعوكم إليه واضح��اً وصريحًا ب�لا أية موارب��ات أو خفايا وننتظ��ر منك��م المس��ارعة إلى المش��اركة الفاعلة النقدية الت��ي تحاول أن تكون على مستوى ثورة شعبنا ومحنته التي ال يكاد أن يكون لها نظير.
اللجنة التح�ضريية:
ب��أن «الق��وى واألح��زاب اعترافه��ا ّ الوطني��ة والديمقراطية» ه��ي األكثر تأخراً
بين مكونات الثورة السورية .وضعت اللجنة التحضيري��ة لـ«المؤتم��ر الوطن��ي إلنق��اذ س��وريا» مجموعة أس��س ومب��ادئ مرفقة بتص��وّر الوض��ع الحال��ي والمخاط��ر الت��ي تتعرض لها سوريا وسبل الخروج منها ،كما قدمت ورقة عن «مالمح سوريا المقبلة». وشدّدت اللجنة في ورقتها على إسقاط النظام ب��كل رموزه ومرتكزات��ه ،بما يعني ويضمن بناء الدول��ة الديمقراطية المدنية. والتأكيد على النضال السلمي كإستراتيجية لتحقي��ق أهداف الثورة ،إذ اعتبرت اللجنة أن عس��كرة الث��ورة (بمعنى تس��ليح المدنيين فيه��ا) خطر على الثورة والمجتمع ،فيما رأت ّأن «الجيش الحر» ظاهرة موضوعية نشأت بس��بب رفض أفراد م��ن الجيش الس��وري قتل أبناء شعبهم المتظاهرين سلميًا ،ومن ه��ذا المنطلق يعتبر الجيش الحر مكوناً من مكونات الثورة «وعليه دعم وتعزيز وحماية اإلس��تراتيجية الس��لمية للث��ورة» .كما ورد «ضرورة اس��تعادة الجي��ش النظامي لدوره الوطني الذي أنش��ئ من أجله وانتزاعه من ي��د الس��لطة ،وعلى أهمي��ة أن تكون مهمة الجي��ش األساس��ية هي اس��تعادة األراضي المحتل��ة ومواجه��ة المخاط��ر الت��ي ته��دد أمن س��وريا ،والمس��اهمة في حماية األمن القومي باعتبار الصهيونية العدو الرئيس��ي لسوريا وشعوب المنطقة». وش��ملت الورق��ة المطروح��ة اعتب��ار «الوج��ود القوم��ي الك��ردي ج��زءاً أساس��يًا وتاريخي��اً م��ن النس��يج الوطني الس��وري، ويج��ب تأكيده من خ�لال مبادئ دس��تورية واضح��ة وحل قضيته ح� ً لا ديمقراطياً عاد ًال في إطار وحدة سوريا أرضًا وشعبًا».
مالمح �سوريا اجلديدة:
تش��ير الورق��ة إل��ى ّأن «مالمح س��وريا الجدي��دة» تتحقّ��ق من خالل نظ��ام جمهوري ديموقراط��ي مدن��يّ تع��دّدي .والٍ يجوز فيه ش��كل االس��تئثار بالس��لطة أو توريثه��ا بأيّ ٍ كان .كما تلفت إلى ّأن سوريا جزء من الوطن العربي ،وتتط ّل��ع إلى توثيق مختلف أش��كال التعاون والتوحّد مع البلدان العربيّة األخرى. دمشق -مظاهرة مقابل مجلس الشعب 2012 / 9 / 23
الملف . .
«ت�صور الو�ضع احلايل» و«املرحلة االنتقالية»:
تب��دأ المرحلة الثاني��ة بالتفاوض بين المعارض��ة وممثلي��ن عن النظ��ام ممن لم تتل��وث أيديه��م بالدم��اء والفس��اد ،عل��ى الخطوات واآللي��ات الضرورية لتنفيذ انتقال آمن للس��لطة ،وذلك على أرضية التوافقين العرب��ي والدول��ي المتجس��دين بمب��ادرة الجامعة العربية والبيان الختامي لمجموعة العمل من أجل سوريا الصادر في جنيف. ثانيًا ،تكليف شخصية وطنية معارضة يتمّ التوافق عليها بتش��كيل حكومة وحدة وطني��ة مؤقت��ة تتمت��ع بكام��ل الصالحيات الدستورية (التش��ريعية والتنفيذية) لقيادة الدولة تعمل خالل المدة الممنوحة لها على تنفيذ كل التدابير الضرورية إلش��اعة مناخ م��ن الديمقراطي��ة ،بم��ا فيه إع��ادة هيكلة المؤسس��ات القائم��ة وحل بع��ض األجهزة األمني��ة وإعادة هيكلتها ،وكل ما من ش��أنه
أسبوعية
املرحلة الثانية:
تصدر عن شباب سوري حر
انتقدت المس��ودة ،على صعيد «تصور الوضع الحالي» و«المرحلة االنتقالية» ،إصرار النظام على ّ الحل األمني والعسكري وإغالقه أبواب الحلول السياس��ية« .كما أدى استخدام الق��وة العس��كرية ف��ي مواجه��ة المناضلين الس��لميين إلى أزمة أخالقية لدى عناصر من الجيش السوري على اختالف رتبهم دفعتهم إلى مغادرة قطعاتهم العس��كرية والتحاقهم بالعمل الثوري في ما سمي ظاهرة االنشقاق التي تطورت إلى تشكل الجيش الحرّ بشكل عف��وي من ه��ذه العناص��ر وعناص��ر مدنية جنحت إلى ّ الحل العسكري». ورك��زّت الورقة على ازدي��اد التوترات والضغوط على التمايزات الدينية والطائفية والقومي��ة «ما يهدد الوح��دة المجتمعية في البالد» ،ما زاد من شحن المشاعر الطائفية والديني��ة المتش��ددة وتحريض الس��وريين على قت��ل بعضهم بعضًا ،ما س��هّل دخول مجموع��ات محلية وإقليمي��ة ودولية معادية للديمقراطي��ة بأجن��دات ديني��ة وطائفي��ة ومذهبي��ة عل��ى خ��ط العس��كرة ،م��ا يهدد بحرف الثورة عن مس��ارها ،ورأت المس��ودة
سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 /
كم��ا يلتزم الش��عب الس��وري بدعم الش��عب الفلس��طيني وحقّه في إنش��اء دولت��ه الحرّة السيّدة المستق ّلة وعاصمتها القدس ،وكذلك دع��م ّ كل الش��عوب العربي��ة ف��ي تط ّلعاته��ا التحررية ومناهضة االستبداد .وتقوم الدولة الس��ورية على الفص��ل التام بين الس��لطات التنفيذي��ة والتش��ريعية والقضائي��ة ،وعل��ى مبدأ ت��داول الس��لطة عبر االنتخاب الس��رّي والحرّ ،فيما يقرّ دستور جديد أُسُس النظام الديمقراط��ي التع��دّدي والنظ��ام االنتخابي، بحي��ث يضمن حق تمثيل كل أطياف الش��عب الس��وري ف��ي الس��لطة التش��ريعيّة وكل المناط��ق ،ويكف��ل ح��ق وج��ود ّ كل التيارات الفكري��ة والسياس��ية ،دون هيمن��ة أحده��ا، ضمن قواعد تؤمّن استقرار النظام البرلماني والت��داول عل��ى األغلبي��ة من خ�لال االقتراع العام .ويصون رئيس الدولة الدستور واألمن القوم��ي ومب��دأ الفصل بين الس��لطات .يتمّ انتخاب��ه باالقتراع الع��ام المباش��ر ،وال يجوز تمدي��د مهمّته ألكثر من فترتين رئاس��يتين، مدّة ّ كل منهما أربع سنوات.
ّأن ّ الحل السياسي «الذي يحقّق آمال شعبنا وتطلعات��ه يجب أن يم��رّ بمرحلتين» ،تمهد فيهما األولى للثانية. إذ تنجز في المرحل��ة األولى الخطوات اآلتية: - 1وق��ف ف��وري فعلي إلط�لاق النار وإعالن هدنة في كل أنحاء سوريا. - 2س��حب الجيش بالكامل ،من جميع أماكن انتش��اره ،وإعادته إلى مراكز وجوده قبل 15آذار .2011 3ـ اإلف��راج الف��وري ع��ن المعتقلي��ن السياس��يين والمخطوفين كافة على خلفية األحداث وغيرها. - 4الس��ماح بالتظاه��ر واالحتج��اج الس��لمي دون قيد يتعلق بالزمان أو المكان أو الش��عارات ،وإع�لان ذل��ك ف��ي وس��ائل اإلعالم الرسمية. - 5الس��ماح لوس��ائل اإلعالم المحلية والعربي��ة والعالمي��ة بالقي��ام بمهماته��ا لتغطية األحداث في سوريا. - 6العمل ف��وراً على إعادة المهجرين إل��ى بيوتهم وتقديم كل ما يلزم لتس��هيل تحقيق هذا الغرض .وستعقد ورشة خاصة بإعادة البناء ومس��تلزمات وإعادة المهجرين والنازحين. - 7استعادة النضال السلمي كإستراتيجية أساسية في النضال من أجل التغيير.
أن يساعد على إيجاد المناخ المناسب إلجراء انتخاب��ات حرة لتش��كيل جمعية تأسيس��ية. ورأت الورق��ة أنّه ال بدّ من مجموعة تدابير لتحقي��ق ه��ذه األه��داف ،وه��ي :ـ إع��ادة هيكل��ة الجيش على أس��س وطنية ،وإيجاد الحلول المناس��بة إلعادة الوحدة لمؤسساته ومعالجة الش��رخ الحاص��ل .ـ معالجة الفراغ األمني وإيجاد المؤسسات الشرعية المخولة بالتعامل مع حاالت الفوضى ،وإشاعة األمن واالستقرار في البالد .ـ تشكيل لجنة وطنية عليا هدفها إج��راء مصالحة وطنية بين كل أطي��اف المجتمع الس��وري .ـ تض��ع الجمعية التأسيسية ،التي يتم انتخابها ،دستوراً مؤقتًا للبالد ،يحدد العالقة بين الس��لطات ويرسم دور كل منه��ا ،ويح��دد أس��س االنتخاب��ات العام��ة للب�لاد .ـ تت��م الدع��وة إل��ى انتخاب مجلس نيابي ورئيس للدولة ،وبهذا تنتهي المرحل��ة االنتقالية وينته��ي عمل الحكومة المؤقت��ة ،وتنتقل س��وريا إلى المؤسس��ات الش��رعية الكاملة وتتش��كل حكومة جديدة وفقًا لألس��س التي أقرّها الدستور الجديد. كم��ا تبنّت اللجنة التحضيرية «وثيقة العهد الوطني لسوريا المستقبل» التي أقرّت في القاهرة. يب��دو البي��ان الختام��ي للمؤتم��ر على الرغ��م م��ن رفعه س��قف المطالب بش��كل واضح ،نس��خ ًة معدل��ة من مب��ادرة "كوفي عن��ان" والمؤتم��رات الس��ابقة للمعارض��ة، لك��ن الالفت أنه في الوق��ت الذي تنادي فيه كل المنظم��ات الحقوقي��ة العالمي��ة بإحالة مرتكب��ي جرائ��م الح��رب ف��ي س��وريا إلى القضاء الدولي ،لم يشر البيان إلى محاكمة القتلة ،وهو المبدأ األساسي لتطبيق مفهوم العدالة االنتقالية ..ويبدو الس��ؤال مشروعًا: هل يريد المجتمعون إعادة عقارب الس��اعة واضح لحتمي��ة التاريخ، للوراء ف��ي ٍ تجاهل ٍ وآلالف الش��هداء وماليين المهجرين ..فعلى ف��رض وق��وع معج��زة أدت لقب��ول النظام بالمب��ادرة ،ه��ل يتحت��م عل��ى الس��وريين الن��زول للش��وارع للتظاه��ر والمطالب��ة بإس��قاطه ثاني��ة ..لتتوال��ى المعج��زات ويس��تجيب النظ��ام لصوت الش��ارع وتدخل الب�لاد في المرحل��ة االنتقالية ..وتحذف من ذاكرة الس��وريين عام ونصف من الجحيم.. وكأن شيئاً لم يكن ..ويرحل النظام وأركانه دون محاس��بة ..لتكون الثورة السورية ثور ًة بيضاء ولننس��ى حمام الدم المس��تمر حتى هذه اللحظة ..؟
هذا وقد أعلن تيار بناء الدولة السورية المع��ارض مقاطعت��ه لـ «المؤتم��ر الوطني إلنق��اذ س��ورية» .كم��ا أعلن قيادي��ون من «المنب��ر الديمقراطي» الس��وري المعارض مقاطعته��م المؤتم��ر ،وف��ي ذات الس��ياق، انس��حبت "حرك��ة مع��اً" أم��س م��ن هيئ��ة التنسيق. أما المعارض واالقتصادي عارف دليلة فيرد على المش��ككين بجدوى عقد المؤتمر «بضرورة أن يبدأ الجميع ،وخاصة السلطة، باالعتي��اد عل��ى أن المواط��ن الس��وري في أمسّ الحاجة للحرية أكثر من حاجته للخبز، والذين يعتقدون بأن الحرية تقود للفوضى يتناس��ون أن غيابها سبب رئيسي للفوضى والدمار ،ولو أنها الش��كل ال��ذي قامت عليه الممارس��ة السياس��ية في العقود الس��ابقة ما انزلق��ت البالد إلى ه��ذا المنزلق الخطير ال��ذي حذرن��ا دوم��ًا م��ن عواقب��ه ف��ي ظل اس��تمرار التطورات اليومية في سوريا نحو العس��كرة ،فالمطالب المحقة هي أن يشعر اإلنس��ان بأن��ه إنس��ان ،وذل��ك بتعبيره عن رأيه الح��ر ،وحقوق المواطن��ة مفقودة منذ عقود مضت ،وهذه التراكمات لم تكن سوى السبب الرئيس للثورة». ويعتب��ر دليل��ة أن��ه «ال يمك��ن ترتيب األولوي��ات للمعارضة بش��كل قس��ري ،لكن األكي��د ه��و اله��دف المتمثل بوق��ف العنف والدم��ار والقت��ل ،وب��دء عملي��ات اإلغاث��ة وتمكي��ن المواطنين م��ن الع��ودة لحياتهم بعيداً عن الخوف والدمار والموت اليومي». كما رف��ض المتح��دث باس��م الجيش الح��ر المؤتم��ر ،قائ ًال «النظام يح��اول دائمًا التفاوض مع نفس��ه ..هذه ليست معارضة حقيقي��ة .هذه ليس��ت س��وى الوج��ه اآلخر للعملة نفس��ها .ل��ن تكون لن��ا عالقة بهذه الجماعات». ف��ي الخت��ام أش��ار رأس النظ��ام ف��ي تصريح��ه الصحف��ي األخي��ر ،إل��ى قبول��ه بع��ض الش��خصيات المعارضة الت��ي تدعو إلى التحول الس��لمي من دولة الحزب الواحد إلى الحكم الديمقراطي ،ويشير حلفاؤه إلى المعارضة الداخلية باعتبارها مؤش��راً على جدي��ة الرئيس ف��ي التغيير ..ولن��ا أن نرجو أن ال يكون ه��ذا المؤتمر مؤتمراً للمعارضة اللطيف��ة الت��ي يحبه��ا النظام والت��ي تدعو إلى تغيير النظ��ام والمحافظة عليه في آنٍ واحد.
7
كلمة في الثورة . . سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 8
بني التع�ص��ب واالنتماء ()1
خالد كنفاني
يفخر أي إنسان بانتمائه ألية مجموعة بش��رية وذل��ك يش��مل البل��د أو القرية أو العش��يرة أو الطائفة أو الدين أو المدينة أو حتى الش��ارع .وتتمايز ش��عوب األرض في مدى احتفائها بقومياتها أو عرقيتها حسب الخلفي��ات التاريخي��ة والتط��ور االجتماعي في كل مجتمع. إن مس��ألة االنتم��اء والهوية هي من أعق��د القضايا داخ��ل أي مجتم��ع أو دولة، وتث��ور هذه المس��ألة بي��ن الحي��ن واآلخر لتوقظ ف��ي نفوس الناس مش��اعر يخالها المراقب��ون نائم��ة أو لتخمد في نفوس��هم مش��اعر أخ��رى وفق��اً للمتغي��رات الدولية والمحلية واالقتصادي��ة واالجتماعية .ومن الك��ذب االدعاء أن مجتمع��اً ما مهما بلغ من التطور يخلو من مس��ائل كهذه ولكن حدة النق��اش أو الحوار حول مس��ألة الهوية هو ما يعكس درجة التط��ور والتقدم في هذا المجتمع أو ذاك. وبطبيع��ة الح��ال ل��ن تكون س��وريا اس��تثناء ع��ن أي تجمع بش��ري عل��ى وجه األرض ،ب��ل عل��ى العكس ق��د ال نبالغ إذا قلنا إن سوريا تحتوي بين أطرافها األربعة فسيفس��اء عرقي��ة وقومية وإثني��ة عالية التعقي��د وبالغ��ة التن��وع إل��ى درج��ة قد ال ينافسها فيها سوى القليل من بلدان العالم، وفهم العالق��ات االجتماعية وطبيعتها بين كل مركبات هذه الفسيفس��اء هو ما يحدد ش��كل ومالم��ح ه��ذا الوطن ال��ذي يتمزق الي��وم جغرافيًا وسياس��يًا بعد أن عانى من التم��زق االجتماع��ي عبر عق��ود طويلة ما بعد االستقالل وحتى اليوم. لن يتس��ع المج��ال هن��ا للخوض في تع��داد القومي��ات والطوائ��ف واألدي��ان والعشائر في سوريا ألن ذلك يستلزم بحثًا موسوعيًا وواقعيًا لم يأخذ طريقه إلى النور فيما مضى العتبارات سياسية وديمغرافية متعددة ،ولكننا سنركز كالمنا على مسألة الهوية في س��وريا ومدى تعمقها وتجذرها من عدمهما لدى مختلف أطياف الشعب. اس��تقلت س��وريا ع��ن االحت�لال الفرنس��ي ع��ام 1946بق��رار م��ن األم��م المتح��دة بإنه��اء االنت��داب وج�لاء القوات الفرنس��ية عن األراضي السورية التي تم تش��كيلها بموج��ب خرائط س��ايكس بيكو عام .1916والقول بوجود الوطن السوري كوط��ن واضح المعال��م ومتمايز عن غيره من البلدان المجاورة هو مسالة مبالغ فيها حيث أن الح��دود المرس��ومة آنذاك فصلت أراضي شاس��عة كان��ت متصل��ة وملتحمة ببعضه��ا وتتماه��ى عبره��ا العش��ائرية والقومي��ات .ولهذا عندما قام الفرنس��يون بتقسيم س��وريا إلى خمس دويالت فإنهم كانوا على علم بالتمايزات الطائفية وربما القومي��ة بين ه��ذه المناطق وقد س��بقت له��م التجرب��ة ف��ي لبن��ان عبر دول��ة جبل لبن��ان واألقضي��ة األخرى .ولهذا نس��تطيع التأكي��د عل��ى أن نش��وء س��وريا كدول��ة مس��تقلة ومتماي��زة لم يأخ��ذ طريقه إلى نفوس الس��وريين كمواطني��ن حيث بقيت والءاته��م األول��ى إما إل��ى رج��ال الدين أو شيوخ العش��ائر وكبراء العائالت .وهذا أمر طبيعي حيث أن سوريا لم تكن عبر التاريخ كيان��ًا خاصًا ومس��تق ًال بدلي��ل أن اتفاقية س��ايكس بيكو لقيت اس��تنكاراً شديداً من العرب ألنها قس��مت كيان��اً طبيعيًا هو بالد الشام إلى أربع دول تم تسليم إحداها إلى الحرك��ة الصهيونية إلقامة دولة إس��رائيل بينم��ا ت��م اخت��راع البلدان الثالث��ة األخرى
وترس��يم الح��دود بينها بجرة قل��م .ولهذا الس��بب نج��د م��ن الس��خف الي��وم أن يتم الحدي��ث عن خالفات حدودي��ة بين البلدان العربي��ة نظراً لمعرفة الجميع بأنه ال توجد فواصل حقيقية بين جنوب سوريا وشمال األردن ً مث�لا أو بي��ن غرب س��وريا وش��رق لبنان ،فهناك آالف العش��ائر والعائالت ذات االنتماء الواحد وتم ببس��اطة رسم الحدود بي��ن أوالد العم واألصه��ار وهي عالقات ال تزال مس��تمرة حتى اليوم .وهو ما يفس��ر الصعوب��ة الكبي��رة ف��ي الس��يطرة عل��ى الح��دود بين البالد العربية ألن العش��ائرية تفوقت على الوطنية بامتياز على مبدأ "أنا وأخي على ابن عم��ي وأنا وابن عمي على الغريب". ف��ي غم��رة حماس��هم لالس��تقالل وب��دء تش��كل الوط��ن ،لم يع��ر الوطنيون األوائ��ل ف��ي س��وريا المس��تقلة مس��ألة التن��وع االجتماعي والعرق��ي أهمية كبيرة ال على المس��توى السياس��ي وال المستوى الفك��ري االجتماعي ،ولهذا ل��م تكن هناك إال بع��ض المقاالت هنا وهناك حول التنوع الديمغراف��ي والمناطقي في س��وريا حتى أن مس��الة شائكة كالمسألة الكردية بقيت عالقة وضاعت أجيال بأكملها بس��بب عدم اتخاذ قرار تاريخي ينهي المسألة ويحسمها بطريقة تس��تميل األكراد لالنتماء للوطن، ب��ل على العكس ت��م تعميق اله��وة وكان ج��زء كبي��ر منه��م يعط��ى ورق��ة صغيرة تمكنه من إثبات ش��خصيته وحس��ب بينما ت��م التغاضي ع��ن كافة حقوق��ه الوطنية األخ��رى .وبدخول س��وريا حقبة االنقالبات العس��كرية ب��دءاً م��ن 1949وحتى 1970 مروراً بالوحدة السورية المصرية وانقالب البعث وعشرات االنقالبات الفردية األخرى ض��اع األم��ل ف��ي أي ح��وار وطن��ي وبحث اجتماعي يغوص ف��ي أعماق هذا المجتمع الض��ارب في التاريخ لينت��ج مفهومًا جديداً للمواطنة. بع��د وص��ول األس��د للحك��م عل��ى أنقاض س��ابقيه تم التعتيم بشكل كامل على أي نقاش أو حوار يس��تدعي المسألة الطائفي��ة والقومي��ة ف��ي س��وريا تح��ت مس��ميات "عدم إثارة النعرات الطائفية" أو "مع��اداة أه��داف الثورة" أو "وهن نفس��ية األمة" بل وأسوء من ذلك تم الزج بعشرات المثقفين والكتاب ف��ي غياهب المعتقالت بينم��ا فرّ اآلخ��رون خارج الب�لاد هربًا من بطش النظام الذي لم يكن يس��مع س��وى صوته ولم يكن يرى س��وى ما يريد رؤيته. وهكذا تم التأس��يس من جدي��د لحالة من االنكفاء االجتماعي والطبقي والعش��ائري والطائف��ي ف��ي حض��ور القم��ع وغي��اب الصراحة والشفافية .كان "إرهاب" الوحدة الوطني��ة كافيًا بإخ��راس أي صوت يتحدث ع��ن االختالف��ات والتباينات بي��ن مكونات المجتم��ع بينم��ا كان��ت الطبق��ة الحاكم��ة تم��ارس ه��ذا التباين بأبش��ع ص��وره عبر االمتيازات التي كانت تمنح لهذه الطبقة أو الطائفة أو العشيرة دون غيرها. لق��د م��رت المجتمع��ات ف��ي العال��م به��ذه المراح��ل بش��كل أو بآخ��ر :م��ن إقطاعيات متفرقة إلى نشوء القوميات إلى الصراعات المس��لحة والحروب األهلية إلى األبحاث والدراس��ات االجتماعية والنقاشات العلني��ة الصريح��ة وص��و ًال إل��ى تعري��ف للهوية الوطنية أو القومية وتحديد أس��س االنتماء .ولهذا نجد في القانون الفرنس��ي مث� ً لا تعريفي��ن لالنتماء لألمة الفرنس��ية
هم��ا حق ال��دم وح��ق األرض .فح��ق الدم يعن��ي أن يك��ون اإلنس��ان فرنس��ياً إذا ولد ألب أو أم فرنس��يين ،بينم��ا ح��ق األرض يعني أن من يولد على األرض الفرنس��ية يكون فرنسيًا حتى ولو لم يكن أحد والديه فرنسياً .ورغم بعض التعديالت إال أن ذلك لم يتم التوصل إلي��ه إال بعد عقود طويلة م��ن التط��ور االجتماع��ي والفك��ري وبعد ق��رون من التخبط السياس��ي واالقتصادي والذي أفرز في نهاية المطاف أمة مترابطة األطراف يشعر أفرادها باالنتماء إلى وطن واحد رغم تعدد مشاربهم األصلية. لم تمر س��وريا بأي من هذه المراحل الس��الفة الذك��ر ،فهي لم تكن باألس��اس وطنًا متمايزاً كما أن تاريخها مليء بالكثير من أنواع االحتالل واالس��تعمار والفتوحات والوالءات السياس��ية مهما كانت تسمياتها. ولهذا فإن كل مدينة في سوريا لها تاريخها الخاص الذي يتص��ل أو ينفصل عن تاريخ باقي الم��دن األخ��رى وذلك وفق��ًا للحقبة التاريخي��ة ،ومن ذلك نرى أن مدينة كحلب على س��بيل المثال مرت بفترات كانت فيها والية أو إمارة مس��تقلة بينما عاشت فترات أخ��رى تابع��ة للحك��م الرومان��ي أو الحكم العرب��ي في دمش��ق وهو م��ا ينطبق على باقي المدن في سوريا أيضاً .وقد ساهمت الطبيعة الجغرافية ف��ي تعميق الهوة بين هذه "الجزر" المنفصل��ة والمتباعدة .ولهذا نجد على س��بيل المثال تقارب��ًا كبيراً بين طبائ��ع أهل حم��ص وطرابل��س اللبنانية مث� ً لا أكبر بكثي��ر من التق��ارب بين طبائع أه��ل حم��ص وأهل دي��ر الزور مث� ً لا وهو أمر يفهم��ه كل الس��وريين وجيرانهم في البلدان المجاورة. كان م��ن المضحك المبك��ي في كثير من األحيان أن يتم السماح لمواطن يحمل الجنسية السورية مث ًال بدخول األردن بينما يت��م منع اب��ن عمه المباش��ر ال��ذي يحمل الجنس��ية اللبنانية من دخ��ول نفس البلد، وهك��ذا كذب العرب الكذب��ة وصدقوها بل وصاروا عبيداً لها ولم تجر أية محاولة على أي صعيد قومي لتخفيف حدة هذه المهازل التي كانت تحدث بش��كل ش��به يومي في مراك��ز الح��دود بي��ن البل��دان المتج��اورة والمتالصقة اجتماعياً وعاطفي��اً وتاريخيًا. ل��م تك��ن مس��ألة الهوي��ة م��ن أولوي��ات الحكوم��ات المتعاقب��ة ف��ي س��وريا من��ذ االستقالل وكل األمثلة التاريخية التي يتم
اإلشارة إليها س��واء سياسياً (كتولي فارس الخوري رئاسة الوزراء أو قيادة صالح العلي إلحدى الثورات الس��ورية ضد الفرنسيين) أو اجتماعياً (كالقصص الرومانس��ية التي يرويه��ا بعض أه��ل الم��دن والق��رى هنا وهن��اك عن تناغ��م اجتماعي) ه��ي أمثلة حقيقي��ة ولكنه��ا كان��ت األق��ل بالمقارنة مع المجموع وكانت ف��ي معظمها مبادرات فردي��ة أو حوادث منفصلة ل��م تتحول إلى مفه��وم اجتماع��ي كامل للهوي��ة الوطنية وذلك ألن ه��ذا المفهوم ت��رك لالجتهادات الش��خصية م��ن قبل الن��اس الذي��ن كانوا يميلون بشكل طبيعي لجماعاتهم األصلية س��واء كانت طائفية أو قومي��ة أو دينية أو عرقية أو غيرها. إن نقاش الهوية الوطنية ليس مسألة على هذه الدرجة من السهولة في بلد معقد تجتاح��ه حالي��اً ري��اح الح��رب األهلية على األب��واب .وإذا كنا نس��تخدم هذا المصطلح للم��رة األولى منذ بدء الثورة فذلك أننا بتنا نخش��ى فع� ً لا أن تنزلق األم��ور نحو حرب أهلية ش��املة طاحنة ل��ن يكون فيها العدو ع��دواً وال الصديق صديق��ًا إال وفق معايير مح��ددة يرس��مها حامل البندقي��ة من هذا الطرف أو ذاك .إن تزايد األحقاد والكراهية بي��ن مكونات الش��عب لم يع��د خافياً على أح��د ،وه��و يحم��ل ج��ذوره التاريخية عبر كل الممارسات الخاطئة والمنحرفة للنخب الحاكمة عب��ر التاريخ والتي عمدت جميعها وإن بدرج��ات متفاوت��ة عل��ى زرع الفرق��ة وتميي��ز بين الن��اس على أس��س مختلفة ولم يكن ذلك بعمل الفرنس��يين وحس��ب، إننا نستخدم الفرنس��يين كشماعة لنعلق عليها كل أخطائن��ا وجرائمنا الوطنية تجاه أنفس��نا .وعلينا أن ال ننس��ى أن االستعمار الفرنسي لم ين يمثل إال خمسة وعشرين عام��ًا من تاريخ بلد ب��دأ بالظهور منذ أكثر من عشرة آالف عام. ف��ي الجزء الق��ادم س��نقوم بالتعمق ف��ي مس��ألة الهوي��ة واالنتم��اء م��ن حيث هم��ا أس��اس بن��اء أي وطن ولكن بش��رط المصارح��ة والش��فافية ،وس��نتوصل إلى حقيق��ة أن التن��وع ال يتناف��ى م��ع االنتماء ولكن تعقيدات مس��ألة الهوي��ة تجعل من واجبن��ا التفكير ملياً بش��كلها النهائي الذي يضمن المس��اواة بين الجميع بينما يحافظ على خصوصياتهم وتنوعهم ضمن الوعاء الوطني الجامع.
في�ضي الأتا�سي 1982 - 1899
مع الملك فيصل ملك العراق
أسبوعية
1947و 1949و 1954و 1961وف��ي أوائل نيس��ان عام 1948م م ّثل األتاس��ي ب�لاده ف��ي المؤتم��ر البرلمان��ي العالمي ال��ذي انعقد ف��ي مدينة نيس الفرنس��ية ولما ق��ام مجلس عام 1949التأسيس��ي بوضع الدس��تور الجديد كان األتاسي أحد المش��تركين ف��ي ذلك الح��دث ،ثم انقلب ذلك المجلس التأسيس��ي مجلس��اً نيابيًا. كما اختارته بالده رئيس��ًا للوفد البرلماني الس��وري ثاني��ة ف��ي ع��ام 1962ليمثلها ف��ي اجتماع الدول ذات النظ��ام البرلماني المنعق��د ف��ي البرازي��ل من 22تش��رين األول إل��ى الثان��ي م��ن تش��رين الثان��ي، وعض��واً في لجنة االقتصاد عندما ش��غل منصب النائ��ب في األع��وام بين 1961م و1963م ،والتي كان يرأسها األستاذ أسعد الكوراني ،وقد تم لهذه اللجنة أن درس��ت مواضي��ع كثيرة تتعلق باقتصاد البالد وأن نفذت مشاريع عديدة ،عام 1961م انتخب األتاس��ي رئيسًا للجنة الش��ؤون الخارجية في المجلس النيابي. ولم��ا انف��ك ح��زب الكتل��ة الوطنية، ش��ارك وابن عمه الدكتور عدنان األتاسي في تأس��يس حزب الش��عب مع الس��يدين رش��دي الكيخيا وناظم القدس��ي وأصبح األتاس��ي من أركان الحزب وزعمائه .حتى أضح��ى الثال��ث في حزب رش��دي وناظم، وكان فيض��ي األتاس��ي مناص��راً ش��أنه ش��أن حزب��ه للمملك��ة العراقي��ة والعائلة
الهاشمية. كم��ا تولى وزارة المع��ارف في أيلول ع��ام 1941م في حكومة حس��ن الحكيم ف��ي عه��د الرئي��س الش��يخ ت��اج الدي��ن الحس��ني والتي استقال منها ليحل "خليل مردم بي��ك" محله ،ليع��ود لنفس الوزارة في نيسان عام 1942في حكومة حسني الب��رازي ،ث��م وزي��راً للع��دل والمع��ارف والشؤون االجتماعية في 25آذار 1943م ف��ي حكومة الس��يد عطا األيوب��ي والذي ت��رأس الدول��ة باإلضاف��ة إل��ى المجلس ال��وزاري ،ث��م وزي��راً للمع��ارف والصحة والش��ؤون االجتماعي��ة ف��ي 17نيس��ان 1949ف��ي حكوم��ة حس��ني الزعي��م ،إال أنه رف��ض التكليف نظراً ألن��ه تمّ وعده ب��وزارة الخارجي��ة التي كان ق��د قبل بها، رغم معارضة القدس��ي والكيخيا زعيمي "حزب الشعب" النقالب الزعيم ،ثم وزيراً لالقتص��اد الوطني ف��ي 15آب 1949في حكومة الرئيس هاشم األتاسي االنتقالية والتي تشكلت إثر انقالب سامي الحناوي، ث��م وزي��راً للدف��اع واالقتص��اد الوطن��ي ف��ي 24كان��ون األول 1949ف��ي حكومة الس��يد ناظم القدس��ي في عهد الرئيس هاشم األتاس��ي ،ثم وزيراً للعدل في 27 كانون األول م��ن نفس العام في حكومة خال��د العظم .وبع��د فترة احت��دم الخالف بين رئيس ال��وزارة خال��د العظم ،ووزير العدل فيضي األتاسي ،ما أدى إلى تقديم
األخير استقالته من الحكومة ،وهذا نص كت��اب االس��تقالة ن��ورده لبي��ان الملكات ً إضافة لملكاته األدبية واللغوية لألتاس��ي السياسية: "دولة رئيس مجلس الوزراء األكرم: تتجانس في الوزارات من األمور التي تدل عليها أعمال الوزراء وأقوالهم .إذ صح هذا ف��إن األدل��ة أخذت منذ حي��ن تزدحم وتتضافر لتعل��ن أن التجانس في الوزارة مفقود ،إذ ليس فيما يصدر عن رئيس��ها وأعضائها ما يدل على أنه صورة عن نهج مدروس ومتفق عليه في مجلس الوزراء، ورب ش��أن يتفاوت ال��وزراء بالعلم به مع أنه��م في المس��ؤولية س��واء ،ورب ش��أن ثالث أردتم��وه أنتم فواف��ق عليه مجلس الوزراء ،ثم تأتينا األخبار عن استعدادكم لنقضه منفردي��ن واالزدياد ،بينما ظروف الب�لاد ف��ي الداخ��ل والخ��ارج تس��تلزم مواجهتها بغير هذا الوضع الحكومي .تبعًا لذلك أتقدم بكتاب استقالتي هذا ،ولو في غيابكم ،لجهلي متى تنتهي بكم الروحات والدل��ج وركوبكم متون األج��واء واللجج، وأودع هذا الكتاب رئاس��ة ديوان مقامكم بانتظار إيابكم بالسالمة... دمشق في 23أيار 1950م وزير العدلية "فيضي األتاسي". س��مي وزي��راً للداخلي��ة ف��ي 23 آذار 1951م ف��ي حكوم��ة القدس��ي ث��م للخارجي��ة ف��ي آب 1951م ف��ي حكوم��ة حس��ن الحكيم ،ث��م وزي��راً للخارجية في آذار 1954ف��ي حكوم��ة صبري العس��لي في العهد الرئاسي الرابع للرئيس هاشم األتاس��ي ،وأخي��راً عُين وزي��راً للخارجية ف��ي 29تش��رين األول 1954في حكومة فارس الخوري. بعد الوحدة مع مصر اعتزل السياسة، وعاد لمدينته حمص وعكف على مالزمة عمه الس��يد "مظهر األتاس��ي" الذي كانت تربط��ه به عالق��ة إنس��انية خاصة وظل ف��ي خدمته فلم يبارحه حت��ى توفي عام .1972 توفي "فيضي األتاسي" في تشرين الثان��ي ع��ام 1982م ودف��ن ف��ي مقبرة العائلة في حمص.
سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 /
الصف األول من اليمين :فيضي األتاسي نائب حمص ،نائب حلب السيد الدكتور ناظم القدسي الحسني رئيس سوريا ،نائب حلب السيد رشدي كيخيا الحسيني رئيس الوزراء ،وفي الصف الثاني الدكتور الشيخ معروف الدواليبي نائب حلب ورئيس وزراء سوريا
تصدر عن شباب سوري حر
ول��د فيضي األتاس��ي ف��ي "الكرك" عام 1899حي��ث كان والده "طاهر أفندي األتاس��ي" قاضيها ،آلل األتاس��ي األس��رة العلمية الدينية والسياس��ية الحقًا الغنية ع��ن التعريف ،والتي ل��م ينقطع تعاطيها مع الشأن العام والهم الوطني حتى يومنا هذا ثم أرس��له والده إلى مدرسة "غالطة س��راي" في اس��طنبول ،فالتحق بالقسم الفرنس��ي ،ث��م أكم��ل دراس��ته الثانوية في مدرس��ة "اآلباء البي��ض" في القدس، وبعدها س��افر إلى جنيف لدراسة الحقوق في جامعتها ولم يتجاوز عمره السادس��ة عش��رة ،إال أنه ومع اندالع الحرب العالمية األول��ى ف��ي كل أوروب��ا ع��اد إلى س��وريا وهناك أكمل دراس��ته في جامعة دمشق، فأخ��ذ دروس��ه ف��ي الحقوق عن األس��تاذ ف��ارس الخ��وري ،كم��ا أنه نال إج��ازة في العل��وم السياس��ية باإلضافة إل��ى إجازته في الحقوق .وحضر األتاسي مجالس أبيه العلمية األس��بوعية ،والتي كان يقصدها علماء بالد الش��ام آنذاك لت��دارس األمور الش��رعية الفقهية واللغة العربية ،فأتقن ً إضافة للفرنس��ية عل��وم اللغ��ة العربي��ة والتركية واإلنجليزية. ً بدأ األتاس��ي بالعمل العام مبكرا في مدينته حمص ،ومع نهاية العهد الفيصلي وتقس��يم س��وريا ،تق��دم الس��يد فيضي األتاس��ي بفك��رة انتخاب ممثلين خمس��ة عن كل دويلة من الثالث :دمش��ق ،وحلب، والعلويين ،يمثلون الش��عب ،ويش��رفون عل��ى اقتراع يحدد رغبات المواطنين .ولم تجد الس��لطات مفراً من اإلذعان إلى هذا المطل��ب الع��ادل والديمقراط��ي ،فج��رى االنتخ��اب ،وف��از ع��ن دويلة حم��ص والد فيضي األتاس��ي ،العالمة طاهر األتاسي، من ضمن الممثلين الخمس��ة ،وقد استمر انعقاد هذا المجل��س التمثيلي من كانون األول عام 1922وحتى كانون الثاني عام 1923م .أم��ا ه��و فقد ف��از ضمن مجلس دمش��ق ع��ام 1924عندم��ا ت��م توحي��د الدويالت الثالث مبدئيًا. بدأ فيضي األتاس��ي عمله السياسي كمحاف��ظ لمدين��ة حم��اة ف��ي منتص��ف العش��رينيات من الق��رن الماض��ي وأثناء قيام الث��ورة الس��ورية ع��ام ،1925ولما اندلع��ت ثورة حماة في أوائل عام 1928م رد الجي��ش الفرنس��ي المحت��ل بقص��ف المدين��ة بالمداف��ع والطائ��رات ،فتقدمت س��ورية بالش��كوى إل��ى عصب��ة األم��م في جني��ف آنذاك ،فم��ا كان م��ن المحتل الفرنسي إال أن كلف األستاذ فيضي ليكتب تقري��راً ممث ًال الط��رف الفرنس��ي لرفعه لعصب��ة األمم ،ظنًا من��ه أن محافظ حماة األتاس��ي ،أميل إلى الجانب الفرنسي منه وأكث��ر تعاطفًا مع المحتل ،ف��إذا بالتقرير يق��رع بالس��لطات ويب��رز تجاوزاتهم في حماه لذا عُزل األتاسي فوراً وصدر القرار بالقب��ض علي��ه ،إال أن��ه اس��تطاع الهرب من حماة إلى حمص بمس��اعدة "الشريف ن��ورس أفندي الكيالني" وتوارى بعد ذلك ع��ن األنظار لم��دة غي��ر قصي��رة إلى أن عين رئيس��اً لديوان المجلس التأسيس��ي للكتل��ة الوطني��ة الت��ي ترأس��ها فخام��ة الرئيس هاش��م بك األتاس��ي ،وذلك في عام .1928 ولما استقلت سوريا عن الفرنسيين انتخ��ب الس��يد فيضي األتاس��ي نائباً عن مدينة حم��ص في المجلس النيابي مرات عدي��دة فمث��ل أهلها في انتخاب��ات أعوام
وجوه من وطني . .
ياسر مرزوق
9
خيمياء الثورة من الداخل (:)4
أعمدة الصحافة. . سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 10
حديث الالجئني ،بالعودة �إن �شاء اهلل!
د .جمال خليل صبح
مس��ألة الالجئي��ن هي بال ش��ك إحدى أهم تداعيات العنف الشامل الذي حوربت به الثورة الس��ورية وأحد عناوينها األكثر مدعاة لأللم .بل لم تعد حال الالجئين "مسألة" بقدر تم ّلكها عناصر المأس��اة كامل��ة بال نقصان. ويب��دو أن التفريق بي��ن النازحين والالجئين ال يع��دو عن كون��ه لعبة "لغوي��ة" ماكرة ،ال تعي��د ال��دار وال تخفّ��ف اإلحس��اس العميق بالم��رارة ،إال أن للمناط��ق "ش��به" المحررة سحر "إنس��اني" ما ،يغوي أولئك المكرهين على ت��رك بيوتهم وبلداتهم ومدنهم بش��د الرحال حيث تيسّ��ر ،مم��ا خفّ حمله وفاض همّه" .هلق إشو الفرق بين النازح والالجئ إزا ك ّله بالهوا سوا يا خيو!" يتسائل رب أسرة ردا عل��ى س��ؤال لم يألفه الس��وريون طوال تاريخهم الحديث باستثناءات قليلة (كما هي الحال عن��د مهجري الج��والن المحتل مثال!). رغ��م ذل��ك يص��ر "مهووس��و" المصطلحات عل��ى إلص��اق أولئ��ك الذي��ن غ��ادروا حدود الوطن الس��وري صفة الالجئين ،بينما ينعم اآلخرون داخل "األس��ورة" بصف��ة النازحين، فيما تكفّلت طبائع االستبداد الشامل بوسم س��يئي الحظ التاريخيين بالحس��نيين دفعة واحدة "الالجئين النازحين!" (الفلس��طينيون السوريون مث ًال). ما زالت مس��ألة الالجئين في المناطق المح��ررة (الت��ي وصلتُه��ا على األق��ل) تدار بعفوية "منتظمة" ،فحتى اآلن ال توجد هيئة "مؤسس��اتية" الطابع تعنى بشؤون العائالت الت��ي آل وضعه��ا إل��ى الن��زوح أو اللجوء إلى تلك المناطق ،مع بع��ض المبادرات الفردية واألهلية ،دون تفردها بش��يء من التنسيق
أو التنظي��م العال��ي المس��توى .ف��ي إح��دى البل��دات كان هناك ما يش��به جمعية صغيرة ت��م تأليفه��ا بمبادرة م��ن "خطي��ب الجامع"، الذي تعرض لحادثة خطف واعتقال على يد شبيحة النظام ،نجا فيها من الموت بأعجوبة، بعد اعتقاد "خبراء" الموت أنه قد فارق الحياة. رغم صوته المتهدج ومالمحه الوجهية التي طالتها الرضوض العنيف��ة ،يخبر "أبو علي" بأنهم مس��ؤولون إلى حد كبي��ر عن متابعة أوض��اع الالجئي��ن ف��ي البل��دة .حي��ث يعمل معه فري��ق من المتطوعي��ن يصل عددهم إلى الثمانية عش��ر ،ويتناوبون على المكتب البس��يط والمجهز بدفتر للبيانات وكمبيوتر ال بأس به" .إحنا عايش��ين عل��ى األجاويد يا ابني .الناس ما عم بتقصر بالمساعدة ،بس الن��اس الل��ي هون نفس��هن حاله��ن عالقد، فكي��ف إذا كان عندك 600عائلة زيادة؟! من وين بدك تجيب لهن يا إبني" .يجيب أبو علي ضاربًا كفا بكف عن سؤال يتعلق باإلمكانيات المادي��ة والتمويل .يحاول فريق هذا المكتب البس��يط تس��جيل الالجئين وتعداد األطفال ل��دى العائالت ،باإلضافة إل��ى توثيق لحاالت المرض والجرحى التي تستدعي تدخ ًال طبيًا "غير موجود" على األغلب .هنا يمكن تزكية الح��االت الت��ي يتوج��ب نقلها إلى المش��افي والمراك��ز الطبي��ة في تركي��ا ،ليصار بعدها بالتعاون مع كتائب الجيش الحر إيصالها إلى تلك المراكز التي تعج بالبؤساء وأنينهم في ّ المكتظة .يص��ر أبو علي الغ��رف والمم��رات على تس��جيل كل ش��اردة وواردة وخاصة ما يأتيهم وأين يذهب ،من أكياس الرز والبرغل وصوال إلى علب السردين والمارتديال" .هيك
أخي أفضل وأضمن ،واهلل السرقة هلكتنا يا جمال" ،يعلق أحد الشباب المتواجدين هناك. وبينم��ا كنت أتصفح دفتر التس��جيل الكبير، دخل أحد األشخاص يبدو متقدمًا في السن، ومعه كيس��ان كبي��ران م��ن األرز ،طلب من أحد الش��باب إنزاله��م من الس��يارة .وعندما طلب منه تسجيل اسمه وكمية التبرع رفض بش��كل قاطع وصارم "ما عيب نس��جل على أهلن��ا يا إبني" ،ث��م مضى مس��رعًا دون أن يلتفت إلى الوراء والدمع يطفر من عينيه! في المناطق المح��ررة يمكن مالحظة نمطين اثنين من حاالت اللجوء: األول مرتبط بعالق��ات قربى لعدد من العائ�لات التي نزحت من مناطق بعيدة نوعًا ما ،وذلك بعد تفاقم عمليات "التطهير" التي قام ويقوم بها النظام من قصف ومداهمات عنيف��ة ،أت��ت عل��ى كل الجوان��ب الحياتي��ة بحدوده��ا الدنيا ،حتى ب��ات الوجود على قيد الحياة نفس��ه مهددا إلى حد كبير .ففي بلدة "بن��ش" مث� ً لا ،كان��ت مفاج��أة بالنس��بة لي أن عائ�لات كثي��رة من س��كان ح��ي القابون الدمش��قي ينحدرون من هذه البلدة .وهكذا بع��د أن أضح��ى الح��ي هدف��اً الس��تعراض همجي��ة أذرع النظ��ام العس��كرية واألمني��ة كاف��ة ،وبش��كل متك��رر ،وج��د ه��ؤالء ف��ي الرجوع مع أطفالهم وعائالتهم إلى مدينتهم األصلية مالذاً آمناً نوعًا ما ،رغم المرارة التي تركته في نفوس��هم ترك أرزاقهم وبيوتهم المهدمة أو النص��ف مهدمة أو التي تعرضت للنهب والسرقة كما أُخبرت الحقاً" .يلعن أبو البيوت يا إبني ،والدنا وعرضنا أهم يا بيي"، هك��ذا لخص��ت أم ولي��د حالها وه��ي تتذكر
بيتها العامر في القاب��ون ،وقد اضطرت إلى مغادرته فور وصول أنب��اء المجازر المتنقّلة الت��ي أصبحت أق��رب وأق��رب .نف��س الحال تقريباً يمكن مش��اهدته في مناطق الشمال المحررة حي��ث العائالت الالجئة الكثيرة التي تنحدر من ريف حلب والتي كانت تسكن في أحياء المدينة منذ أمد بعيد أو قريب وألسباب شتى. أم��ا النم��ط الثاني م��ن ح��االت اللجوء فيتمثل بتلك العائالت التي استطاعت الهرب من جحيم المناطق المش��تعلة ف��ي الجوار، القري��ب والبعيد ،والت��ي وجدت في المناطق المح��ررة أماناً م��ا ،خاصة بوج��ود عدد كبير من النساء واألطفال بينها .يمكن القول بأن أصح��اب هذه الحاالت م��ن اللجوء هم األكثر معان��اة وذل��ك بس��بب محدودي��ة مواردهم المادي��ة الت��ي "اس��تطاعوا" اإلتي��ان بها من جهة ،وبس��بب محدودية اإلمكاني��ات العامة لمس��تقبليهم في ه��ذه المناط��ق من جهة أخرى. بشكل أو بآخر يمكن القول بأن مسألة تأمين الغ��ذاء للعائ�لات الالجئ��ة المحتاجة وخاصة المواد المتعلقة باألطفال تقع تحت السيطرة إلى حد ما وتفي بالحد األدنى من االحتياجات (باستثناء الدواء والمواد الطبية)، م��ع بعض االس��تثناءات القليل��ة التي تنجم عن تأخر توزيع أو حصول عائلة معينة على المعونات التي قد ال تتواجد في كل األوقات. إال ّأن المس��ألة األكث��ر صعوب��ة تتمثل في تأمين الس��كن لهذه العائ�لات وخاصة تلك الت��ي ال أقارب لها في ه��ذه المناطق .هناك الكثير من الس��كان الميسورين قدموا بيوتًا يملكونها بالمجان ،وخاصة للعائالت الكبيرة المليئة باألطف��ال ،فيما قام البعض بتأجير شقق بس��يطة التجهيز بمبالغ صغيرة نوعا ما تت��راوح ح��ول 5آالف ليرة س��ورية ،وقد تصل في بع��ض األحيان إلى 10آالف .وهنا أيض��ًا تج��د من يتب��رع بإيجار س��كن عائلة معين��ة لفترة ما ،أو تضطر بعض الجمعيات الت��ي أنش��ئت عل��ى عج��ل لتنظي��م عملية التمويل المالي مس��تفيدة م��ن عالقاتها مع بعض األش��خاص الميس��ورين في الداخل أو ف��ي الخارج .هذا يش��ير أيض��ًا إلى غياب الدع��م المؤسس��اتي الممنه��ج م��ن أطراف من المعارضة بش��كل أو بآخر .عند س��ؤالي أحد األش��خاص العاملين في تأمين السكن لالجئي��ن فيما إذا كان هن��اك وجودا لتمويل ما من جه��ة تابعة للمجل��س الوطني مث ًال، انفج��ر غاضب��ا ومطلقا دفقات م��ن اللعنات والش��تائم ،يمنة وش��ما ًال ،منتقدا التقصير الكبي��ر للمجل��س وألعضائ��ه الذي��ن "م��ا بيتذكروا إنو في ناس تعبانة ،ناس جوعانة ومو مالقية تاكل ،بس بييجوا منشان يالقوا دبابة ويتص��ورا بجنبها" .هنا يتدخل ش��اب آخ��ر يتول��ى توزيع بعض المعون��ات بجملة "واهلل إحن��ا م��ا منعتب��ره موج��ود للمجلس الوطني ،إحنا اتكالنا على اهلل وبس"! كم��ا هي طبائع الواقع ع��ادة ،ال يمكن الق��ول بأن "كل" الالجئي��ن ينتمون إلى فئة واح��دة له��ا نف��س المي��زات االقتصادي��ة- االجتماعية ،إن لم نقل التوجّهات السياسية أيضًا .فبعد س��يطرة مقاتل��ي الجيش الحر عل��ى أحي��اء كثي��رة م��ن مدينة حل��ب مث ًال، واستس��هال النظ��ام قص��ف ه��ذه األحي��اء
أعمدة الصحافة. . سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر
(وغيره��ا أيضاً) ب�لا هوادة ،اضط��ر الكثير من العائالت التي تتمتع بأحوال مادية جيدة (وجيدة جداً) إلى الرحيل مع من رحلوا أيضًا. ف��ي إح��دى المناط��ق أخبرت ع��ن قصص متوات��رة ع��ن بع��ض العائ�لات الميس��ورة التي لج��أت من مناط��ق "معين��ة" من حلب المدين��ة وجرب��ت "وضعي��ة اللج��وء" ف��ي المناطق المحررة ،ولكن بمواصفات تناسب إمكانياتها ومتطلباتها .مث ًال ،بعض العائالت طلبت ش��ققاً س��كنية لإليجار لها مواصفات معينة مث��ل الغرف المتعددة والواس��عة ،أو ماش��ابه .في إحدى الحاالت ح��دث أن هناك عائلة كانت تبحث عن شقة فيها بلكون كبير (برندا) من أجل االستمتاع بتدخين النرجيلة عند المساء مث ًال! "كانوا كتير شايفين حالن معانا" يخبر الش��اب يحي��ى ،البل كان هناك ش��يء م��ن الوقاح��ة ف��ي التعامل بحس��ب تعبي��ر يحي��ى ،فبع��د أن ق��ام أحد الش��باب المتواجدي��ن بالصدفة بالتعلي��ق "إحنا مالنا بالش��اطئ األزرق ه��ون" (منتج��ع مع��روف ف��ي الالذقية) ،س��مع جوابًا من رب األس��رة م��ا زال يتردد صداه ف��ي ذاكرته ،مثيرا فيه "دفعة من الغضب" لم تفقد قوتها بعد كلما تذكر الحادث��ة :إحنا جايي��ن بمصراتنا خيو! بع��ض هذه العائالت لم تطب لها الس��كنى في المناط��ق المحررة فق��ررت التوجه إلى الم��دن التركي��ة المحاذية ،حي��ث نزلت في فنادق وبيوت مرتفعة اإليجار ،وحيث يطلب المرء م��ا يش��اء منتظ��راً التلبي��ة الفورية، دون تلك��ؤ ودون االضطرار إلى س��ماع ماال تش��تهي توقعاته! ليس هناك من شك بأن نس��بة ال بأس بها من هذه العائالت ال تكن وداً كبي��راً لما يع��رف بـ"الجيش الحر" ،حتى أن رب عائل��ة ،لم يكن ل��ه مانع من التحدث جانبياً ،حمّ��ل "الثورة" و"الثوار" مس��ؤولية الحال��ة المزرية التي اضطرت��ه هو وعائلته لمعايش��تها في مناطق اللجوء ،مسترس� ً لا عن "الرخاء وحس��ن الح��ال" الذي كان ينعم ب��ه ،ومنهيا كالم��ه بعب��ارة "إش كان صاير علينا"! بع��ض الالجئي��ن أب��ت النوائ��ب والمصائ��ب إال أن تالحقه��م حيثم��ا ح ّل��وا. ف��ي إح��دى المناط��ق صادف��ت ش��اباً م��ن "الالجئين" الفلس��طينيين ينحدر من إحدى مخيم��ات مدينة حل��ب .بعد زواج��ه ،ونزو ًال عن��د رغبة زوجته ،قرر أن يس��كن في حي صالح الدين ،ك��ي تبقى قريبة من عائلتها الميس��ورة نوعًا ما .وعند اش��تداد المعارك في الحي اضطروا جميعه��م إلى المغادرة. "كيف طلعنا تحت القصف واهلل ما بعرف يا
أخي" ،يقول جواد ،األب لطفلين صغيرين. منذ فت��رة حاول ج��واد الرج��وع لوحده إلى الحي لتفقد بيته وبيوت أقرباء الزوجة فلم يج��د إال حطامًا وركاماً .علق بعبارة موجعة "وهل��ق وين بدنا نروح؟ ك��م مرة بدنا نلجأ إحنا الفلسطينيين؟" إال أن لعبة المصائر لم تكشر عن أنيابها بتلك الدرجة من القسوة كم��ا حدث مع عائلتين م��ع أطفال فرّتا من حل��ب "المقصوفة" قاصدتي��ن مدينة اعزاز وكان حظهما العاثر أن اتخذتا من المنطقة الس��كنية التي تم قصفها بسالح هو األول م��ن نوعه (قيل أنها قنبلة فراغية) .س��ألت أح��د الش��باب المرافقي��ن ع��ن مصيرهم��ا وه��ل يمك��ن أن نلتق��ي بأحد منه��م .نظر إل��ي بصمت ثم تلفظ بعب��ارة واحدة "واهلل انبادوا" ،إذ لم يعثر لهم على أثر! إن كانت مأس��اة الالجئين داخل التراب "ش��به" المحرر ما تزال حبيس��ة بين جدران البي��وت اآلوي��ة ،إال أن لنفس المأس��اة على تخوم الوطن الس��وري أو داخ��ل حدود الجار الترك��ي عناوي��ن أخ��رى ،تس��تفز الرائ��ي بظهوره��ا المعلن والفاق��ع .بعد الخروج من وس��ط س��وريا باتج��اه الح��دود التركية كان لزام��ا عليّ التوج��ه من مدين��ة "الريحانية" ص��وب "غ��ازي عنت��اب" للمض��ي ف��ي رحلة الع��ودة "الغي��ر محمودة" إلى ب�لاد الجرمان. شاء حظي العاثر أن أستقل ميكروباص أخذ يشق الجبال والسهول اإلسكندرونية " ببطء السلحفاة وعلى أنغام األغاني التركية ،أبدية النواح والندب ،واقفا عند كل من يلوّح باليد للصعود .في النهاية أخذت الرحلة وقتا كنت وصل��ت به إلى حدود الصين :س��بع س��اعات بالكم��ال والتم��ام .الميزة الوحي��دة في هذه الرحل��ة المضنية أنني وعن��د منطقة معينة شاهت بأم العين طوابير من البشر ،تمضي على حافة الطريق الخطر مع اتجاه الطريق، بنسائها وأطفالها وكبارها .كان من المالحظ أن عدداً كبيراً منهم يحمل أمتعة على شكل صرر كبيرة (بُؤج :جمع بُئْجة بالعامية) ،حتى أنن��ي رأيت أطفا ًال تحمل "بؤج��اً" أكبر منها، كان األطف��ال وخاص��ة اإلناث منه��م يبدون بحِملهم كالش��جيرات الصغيرة ،بوجوههم المحم��رّة الت��ي لفحته��ا ش��مس "أنطاكية" اللئيمة .بعد مس��ير ع��دة كيلومترات عرفت الس��بب -الوجهة :مخي��م للالجئين .في هذه األي��ام كانت حلب تش��تعل قصف��ًا ومعارك، بعد اس��تراحة قصيرة عند المدخل ،قيل لي ب��أن أغلبهم قد جاء من حل��ب ،وأن بعضهم قد أخذ أيامًا مش��يًا على األقدام! لفت نظري حال��ة غريب��ة م��ن ع��دم االكتراث م��ن قبل
المس��افرين مع��ي ،حاول��ت س��ؤال البعض عن رأيه��م فيما يرون ،بعضه��م أبدى عدم اهتمام��ه بالموضوع بالمطل��ق ،أما البعض اآلخر فب��دأ معي اس��تجوابا بكلم��ات عربية ركيكة تنته��ي بالـ"الكس��رة متبوعة بالنون الساكنة" ،ال تبدي وداً على اإلطالق! هن��اك ش��عور ع��ام ل��دى األنطاكيين، ذوي األغلبي��ة "العلوية" باالمتعاض والتذمر إزاء كل م��ا يتص��ل بموض��وع "اإلرهابيين" المنتش��رين عل��ى الحدود ،كما عب��ر لي أحد باعة الدخ��ان مقابل الفندق ،م��ع الحذر من التعميم المفرط .يش��عر الم��رء بعدم وجود حد أدنى م��ن التعاطف مع قضي��ة الالجئين الس��وريين هن��اك ،حت��ى ولو كان إنس��انياً، "ريت��و اهلل ما يردهِن" ق��ال أحد من التقيت بهم في تعليقه على خبر ورد على الشاش��ة التركي��ة ،كثي��رة العناوي��ن .باإلضاف��ة إلى تعاطف "طائف��ي" جديد مع صاح��ب "القلب الطي��ب" بش��ار األس��د ،ل��م يكن عل��ى هذه الدرج��ة من الوض��وح قبل الث��ورة .يبدو أن هناك ش��حّاً كبيرا في المعلومات المتوافرة وفي الريبورتاجات الت��ي تنضح بها القنوات التركية عن الوضع السوري لدى األنطاكيين أيض��اً ،فض ًال عن تضام��ن غريب يجمع عتاة "اليساريين" و"اليمينيين القوميين" ضد كل م��ا تقوم به الحكومة التركي��ة الحالية ،التي ال تخفي س��عيها ألس��لمة ما تيس��ر .يترافق ه��ذا م��ع وج��ود ق��در ال ب��أس من الش��عور الع��ام باإلحباط نتيجة نوع من "التمييز" في الخدم��ات تعاني منه المناط��ق ذات األغلبية العربية المتاخمة للح��دود الجنوبية الغربية مع س��وريا .كل هذه العوام��ل مجتمعة يبدو أنه��ا دفعت بظالل من الش��ك لدى المواطن العادي هناك تجاه كل ما يتعلق بالثورة ،مما ال يدع مج��ا ًال إال للترهات واألوهام والدعاية األس��دية الت��ي يبدو أنه��ا فعل��ت فعلها لدى جمه��ور "عل��وي" كبي��ر ،أعادت ل��ه األحداث، ربم��ا ،أجزا ًء مهمة من هوي��ة مرتبكة تبحث عن مج��د أو قضية ف��ي بيئة متماي��زة ،ولو على أنقاض أوه��ام ال ترتبط بالقضية من وجهة أخالقي��ة بالضرورة .ليلة الس��فر أتت أخبار مجزرة داريا الدامية ،أحسس��ت بضيق ش��ديد وأردت أن أتنف��س قلي� ً لا م��ن الهواء عل��ى ضف��اف العاص��ي األنطاك��ي .لمح��ت صاحب الفندق اللطيف والدمث ،الذي دعاني إل��ى فنجان قهوة "عالس��ريع" ،ث��م عاجلني بالس��ؤال الص��ادم" :حبيب��ي ،إي��س بصي��ر ب س��ورية (بكس��ر الت��اء المربوط��ة) ،ليش هيك ميقتل��وا العلوية يا إبن��ي" .األخ جاءته األنب��اء عل��ى الش��كل التال��ي :مجموعة من
اإلرهابيين المدعومين من قطر والسعودية هاجم��وا "العلوي��ة" في مدينة داري��ا وقاموا بمجزرة رهيبة ،ولوال تدخل الجيش السوري لكان القتل��ى باآلالف! ألول م��رة في حياتي أش��عر بوهن كبير وبش��لل يجت��اح أضلعي وتفكي��ري ،ترك��ت القهوة وذهب��ت من دون محاول��ة لإلجاب��ة وأن��ا أردد مقول��ة وال��دي المتوف��ى عند النوائ��ب :اللهم ال أس��ألك رد القضاء…! في صبيحة اليوم الثاني كان في انتظ��اري مظاه��رة تأييد تع��ج بصور تبعث عل��ى الضحك لألس��د االب��ن ،أزرق العينين، تبدو عليه مالمح البله ،مصحوبة برسومات تعود بنا إلى القرن السادس الميالدي لإلمام علي (كما قيل لي عند السؤال) ،ويظهر فيها وسيما كأحد نجوم هوليود! لم يكن التصوير لواحد غري��ب مثلي ممكنا في جو مش��حون تمامًا ،ولكن فضولي كان محميًا من نظرات وتساؤالت محبي بشار الغاضبين :قبعة على رأس��ي مكتوب عليها " "Germanyتحت علم ألماني واضح! وماذا بعد: الص��ورة أع�لاه ال تمي��ط اللث��ام ع��ن "مس��ألة الالجئين" بكامل أبعادها اإلنسانية والسياس��ية ،س��واء ف��ي المناط��ق المحررة أم في المناط��ق الحدودي��ة المتاخمة .وإنما هي محاولة لتقصي مصائ��ر أفراد وعائالت وجماع��ات ل��م تأل��ف ه��ذه األوض��اع إال في نش��رات األخبار ،حيث الحدث ال يعني بشيء إال بوصف��ه خب��راً ،تفصله مس��افات واقعية و"ذهنية" عن متتبعيه .همجية نظام األس��د الت��ي ل��م تعد الكلمات تس��عف ف��ي وصفها خلقت أوضاعًا جديدة .لقد انقلب واقع الحال وأصبح من ل��م تجرؤ مخيلتهم على التفكير به الجئين ونازحي��ن ،مكرهين على العيش ف��ي بيئات ل��م يألفوه��ا ولم يتحض��روا لها (م��ن ذا ال��ذي يتحضر ليك��ون الجئ��اً!) .لقد أضح��ى اللجوء بكل م��ا يعنيه من ألم وفاقة وعجز واقع مرّ لقطاع كبير من الس��وريين، في س��ابقة لن تمحى من الذاك��رة الجمعية بس��هولة .ليس من السهل على شعب تعوّد عل��ى اس��تقبال الجئ��ي الج��وار وغيرهم أن يجد نفس��ه "مطية" في لعبة القدر الساخرة تلك .كثيراً ما وجدت نفسي وأنا أودع بعض من التقيتهم أتلف��ظ تلقائياً بعبارة يتناقلها الالجئون الفلسطينيون ،بشيبهم وشبابهم، في مناس��بات السراء والضراء عند الوداع :بـ العودة إنشاء اهلل! عن موقع الجمهورية لدراسات الثورة السورية 2012 / 9 / 23
11
نبض الروح . .
ال�سوريون..
مر�آة للك�آبة ..مر�آة للأمل سمير سعيفان
مر�آة للك�آبة:
سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 12
الس��وريون يميل��ون للكآب��ة ه��ذه األي��ام .فس��عادتهم بثورته��م الت��ي تذوقوه��ا م��ع انط�لاق ثورتهم الت��ي انتظروه��ا طوي�لا وس��عادتهم برؤي��ة ش��فق الفج��ر يل��وح مقترب��اً، واستبش��ارهم بب��زوغ نهار تع��ود فيه حرياتهم التي س��لبت وكراماتهم التي ه��درت ،هذه الس��عادة وتلك البش��رى الزاهية تبدو الي��وم وقد تكللت بغاللة من الكآبة. فرح��ة الس��وريين الت��ي كان��ت تتصاع��د م��ع تصاع��د المظاه��رات وامتداده��ا لتش��مل أرج��اء س��ورية األربعة ،هذه الفرح��ة النقية الصافية واالعت��زاز بالنفس ال��ذي تصاعد على م��دى الش��هور األولى للث��ورة بدأ يحل محله��ا ارتباك ف��ي الرؤي��ة وحيرة في نف��وس البع��ض م��ع تعق��د المس��ألة الس��ورية وقدرة النظام على الصمود، رغ��م ت��آكل س��يطرته تدريجي��ا على معظم أراضي سورية وسكانها .ثم ما لبث اإلرب��اك في الرؤي��ة أن تحول إلى اكتئاب مع اس��تطالة الزم��ن ألكثر من ع��ام ونصف وس��قوط 30ألف ش��هيد ومئ��ات أالف الجرح��ى والمش��وهين والمعتقلين والفاري��ن إلى دول الجوار وأكث��ر م��ن مليون��ي مهج��ر داخل��ي، وه��دم نح��و 300أل��ف مس��كن حت��ى اآلن واالنته��اك واالغتص��اب واالبت��زاز وتح��ول الص��راع م��ن تظاهر س��لمي في بالدي يولد األمل من جديد.. سماء دمشق -صباح 2012 / 9 / 28
يواجه بقم��ع النظام ،إل��ى تظاهر في أماكن ش��به مغلقة محروسة بالجيش الح��ر ،وتصاع��د الصدام بي��ن الجيش الحر والجيش النظامي مما حول صورة تلك الثورة الس��لمية باتج��اه لم يرغب به الس��وريون ،ب��ل اضط��ر الكثيرون م��ن المتظاهرين والعس��كريين الذين انش��قوا إلى حم��ل الس�لاح دفاعا عن النف��س وع��ن بقي��ة المتظاهري��ن المطالبين بحقوق الشعب في الكرامة والحرية. رأى الس��وريون ث��ورة تون��س تنتص��ر بس��رعة ومثله��ا ث��ورة مصر. وش��اهدوا المجتم��ع الدول��ي يس��ارع للتدخ��ل ف��ي ليبي��ا ،وكان الس��وريون واثقي��ن ب��أن التدخل الدولي س��يكون مماث� ً لا ،وس��معوا تصريح��ات ناري��ة عربي��ة وتركي��ة وأوروبي��ة وأمريكية، وعرف��وا أن المجتمع الدول��ي يقف إلى جانب حقوقهم ضد سلطة ولى زمنها، فتشجعوا وثبتوا على تظاهرهم. لك��ن ش��اهد الس��وريون العال��م يتوق��ف عن��د األقوال ،ف�لا التدخل جاء وال الحماية جاءت ،رغم أن نظام األسد ارتك��ب مج��ازر وقت��ل ودم��ر أكثر من القذافي بكثير .وش��اهدوا ثورة تونس تختط��ف م��ن أيدي ش��بابها ليس��يطر عليه��ا اإلس�لاميون الذي��ن التحق��وا بالثورة بعد أن حقق��ت النصر ،وكذلك ثورة مص��ر ومثلها ثورة ليبي��ا .كما أن حالة ليبيا لم تنتهي بعد حيث استمرت
مجموع��ات مس��لحة من ث��وار األمس تحمل الس�لاح وتقتتل على الس��لطة. وحت��ى الحل اليمني ل��م ينهي الصراع في اليم��ن وبقايا نظ��ام صالح مازالت قائمة. ربما اعتقد السوريون أن ما دفعوه بالتقسيط على مدى خمسين عامًا من تضيي��ق ومن��ع وقمع واعتق��ال وإعدام وتصفي��ات ونه��ب على يد األس��د األب ووريثه هو كاف ،ولكنهم اكتش��فوا أن م��ا دفعوه ،رغم ضخامت��ه ،ليس كافيا وأن عليهم الدفع أكثر.. ما يبعث على الكآبة ليس��ت فقط الخس��ائر التي عددناها أعاله وليس��ت الخس��ائر المنتظر تكبدها وحسب ،بل أيض��اً ن��ذر الح��رب األهلي��ة واالنتقام الطائفي الذي ب��دأ يتجمع في النفوس ويحتق��ن وي��زداد احتقان��ا م��ع إمع��ان النظام في الفت��ك والقتل ودفع األمور لتأخذ منحى الح��رب الطائفية المحلية ومنح��ى الص��راع الطائف��ي اإلقليمي. لق��د نجح النظام ف��ي دفع بعض فئات الحراك للرد بشكل طائفي ،أي بنفس السالح الذي يس��تعمله النظام ويرون أن االنتفاض��ة تتخذ أكث��ر فأكثر طابع إس�لام سياس��ي تب��رز ف��ي مظاه��ر كثيرة مثل تس��ميات الجمع ،الشعارات والكلمات واألدعية والتكبير والتسميات اإلس�لامية لكتائ��ب وألوي��ة الجي��ش الحر وإطال��ة اللحى وبع��ض المحاكم الش��رعية الت��ي قام��ت ،بينم��ا تغي��ب
التس��ميات ذات ال��دالالت الوطنية التي انطلقت الثورة على أساسها .ثم دخول عدة آالف م��ن أفراد منظم��ات جهادية تكفيرية إلى س��ورية .وكل هذا يجعل الثم��ن باهظ��اً .إن عفوي��ة االنتفاضة وتمركزها في المناطق األكثر تقليدية بس��بب قمع النظام ،وغياب التنظيمات السياس��ية ذات البرامج والمناهج جعل رد الفع��ل العف��وي واالنفعالي يطغى في أحيان كثيرة. ربما جاء االكتئاب بس��بب االعتقاد والرغب��ة ب��أن النص��ر س��هل وس��ريع وقريب ،بينما يكتش��ف الس��وريون أن األم��ر ليس كذلك ،ويتبي��ن أن ال خبرة لمعظمهم بتعقيدات الصراع السياسي ومنعرجاته .فمعظم من هم على قيد الحي��اة منهم لم يتمرس��وا في الصراع السياس��ي .فقد س��حب النظام األمني السياس��ة م��ن المجتم��ع من��ذ 1963 وف��رض عل��ى الس��وريين االس��تكانة وانتظار "عطاءات القائد الخالد" .ثم لم تكن أكثر المخيالت تطرفًا تستطيع أن تتص��ور أن إجرام النظام س��يصل إلى هذا الحد. يش��عر الس��وريون أن المجتم��ع الدول��ي يخذلهم ،وب��دون دور المجتمع الدول��ي س��يكون ثم��ن مواجه��ة آلت��ه العسكرية باهظاً .بل ويشعر السوريون على نح��و ما أن ق��ادة المجتمع العربي والدول��ي ورطوه��م ،فالتصريح��ات الناري��ة في الش��هور األول��ى من قبل
ريما مروش – من تل أبيض
سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 / أسبوعية
مر�آة للأمل:
العق��ل هو طبي��ب الكآب��ة والثقة بالنص��ر دواؤه ،واالنخ��راط في العمل ه��و مستش��فى الع�لاج .والكآب��ة داء المتفرجي��ن أكثر منه داء المش��اركين المنخرطين في العمل ،وخاصة ألولئك األبطال في الداخ��ل حيث ال تترك لهم ظروفهم فس��حة لت��رف الكآب��ة ،فهم مصمم��ون وماض��ون ف��ي تصميمهم ويعرف��ون أن طري��ق الع��ودة مغل��ق ويرك��زون أبصاره��م عل��ى تداع��ي س��يطرة النظام على األرض ،فغالبية األرض الس��ورية وأكث��ر م��ن نص��ف
تصدر عن شباب سوري حر
تركي��ا خاصة وأوروب��ا وأمريكا وبعض العرب ش��جعتهم ،فخرج��وا مصممين وتلق��وا الرصاص بصدوره��م قدر ما استطاعوا منتظرين التدخل لحمايتهم م��ن القم��ع الوحش��ي .واعتق��دوا أن التدخ��ل ،إن ل��م يك��ن ه��ذا الش��هر فسيكون في الشهر لتالي ،وإن لم يكن مع وصول عدد القتلى إلى األلف فأكيد مع وصوله إلى األلفين وإن لم يكن مع اس��تخدام البنادق سيكون مع استخدام الدبابات والطائرات الحربية. لك��ن ه��ذه ه��ي الش��هور تم��ر، وتم��ر الس��نة األول��ى ونص��ف الثانية، والنظ��ام لم يت��رك صنف م��ن أصناف الس�لاح الفتك ول��م يس��تخدمه ،وبلغ عدد الش��هداء عش��رات اآلالف بد ًال من األل��ف ،والمجتمع الدول��ي مازال يطلق التصريحات دون فعل ذي تأثير؛ متذرعًا بحجج واهية. دعاة السلمية وعدم التدخل أيضًا مكتئب��ون ألنه��م ش��اهدوا عل��ى مدى الش��هور األول��ى للث��ورة أن التظاه��ر الس��لمي أداة غي��ر فعالة في إس��قاط النظ��ام ،وأن النظ��ام س��يقتل ويقتل ول��ن يتوقف ،وهذا يضعه��م في حيرة وإرباك ويجعل حجتهم ضعيفة. فوق ه��ذا وذاك مازالت المعارضة السياسية مفككة لم تستطع أن تتوحد. ومازال المجلس الوطني يسيطر عليه اإلخوان المس��لمون ،وه��م جزء صغير من المعارضة ،ويرف��ض المجلس أية جهود لتوحيد المعارضة. ي��رى الس��وريون أن بع��ض السوريين مازالوا يدعمون النظام رغم كل المج��ازر ويرددون حججه ويقنعون بروايت��ه ،م��ع أن معظمه��م ق��د عانى ويعان��ي كاآلخري��ن ،ولك��ن أرواحه��م البائس��ة تجعلهم خائفي��ن أو مصابين بداء التماهي مع الجالد. نع��م إن كل ه��ذا يجل��ب الكآب��ة، ولك��ن الكآب��ة ه��ي ج��زء م��ن صورة الصراع الذي يدخل مراحل معقدة .وقد تح��رف الكآبة نظ��ر الثوار ع��ن الرؤية اإلستراتيجية التي تتأمل ما تحقق وما بقي ينتظر التحقيق.
س��كان س��ورية اليوم خرجوا من تحت س��يطرة النظام ،وحيث ال يوجد جندي ودبابة ال يوجد س��لطة للنظام .النظام أصبح في عزلة دولية وهذه العزلة مع العقوب��ات االقتصادية التي فرضت لن تزول إال بزواله. بحسب تقديرات العقل فإن النصر آت ال ري��ب في��ه ،فهذا عصر "الش��عب يري��د" ،ف��إن نظام��ًا تع��رض ل��كل ما تعرض له نظام األس��د من المستحيل أن يبق��ى ،فق��د فق��دَ ش��رعيته أم��ام ش��عبه وأمام العالم .لقد حكم التاريخ بنهاية هذا النمط من األنظمة الوراثية الديكتاتورية .منذ اليوم الذي أطلق فيه الرصاص أهدر النظ��ام جميع الفرص على مدى الش��هور السابقة ،وال سبيل س��وى المضي لألمام وقد ذهب الكثير وبقي القليل. اإلنج��از ه��و دواء للكآب��ة ،فخالل ع��ام س��طر الس��وريون ملحم��ة ق��ل نظيرها في تاريخ العالم الحديث ،نعم به��ذه العظمة .أن م��ا تحقق خالل عام كان عظيم��ًا ،رغم بع��ض الغبار الذي يعل��ق به .فق��د ق��ام الش��عب وامتلك إرادت��ه .فقد بقي الس��وريون ش��هوراً يخرجون للتظاه��ر يتلقون الرصاص، وهم مازالوا يخرجون .بل لعل في هذا االمتداد الزمني ه��و ما يجعل ثورتهم ث��ورة حقيقية وليس انقالباً عس��كريًا كما ف��ي تونس وفي مص��ر ،ولم يتم بمعونة عسكرية خارجية كما في ليبيا، وهذا يحدث قطيعة كاملة مع العس��كر فلن يعود العس��كر لحكم س��وريا بعد أن حكموه��ا عل��ى نحو مباش��ر أو غير مباش��ر منذ 1949حتى اليوم .وتعتمد الثورة على الش��عب الس��وري للش��هر الثامن عش��ر ،وليس على تدخل ودعم عس��كري خارج��ي ،وه��ذا م��ا يميزها، وهي في النهاية س��تنتصر ،وس��يكون الس��وريون أذكى م��ن أن ينج��روا إلى خن��ادق طائفي��ة يعرف��ون أنه��ا تخرب بلده��م وتحق��ق م��آرب النظ��ام الذي يريده��ا خراب��ًا بعد رحيله ،وإن س��عت أقلية صغيرة إليه��ا ،وقد تعاهدوا على أن الشعب السوري واحد. حت��ى أولئ��ك الرمادي��ون أصبحت إراداته��م أكثر حري��ة ومطالبهم أعلى ووعيه��م أعل��ى وأصبح��وا أكث��ر جرأة من قبل .كم��ا أن أولئك الذين أجبرهم رص��اص النظ��ام عل��ى الصم��ت ف��إن قلوبه��م م��ع التغيي��ر وه��ذا أضع��ف اإليمان. الش��عب الس��وري قال كلمته وأنه يريد نقل السلطة إلى يد الشعب ،وقد أراد أن يتم هذا سلميًا ،لكن النظام سد الطريق السلمي بأس��لحته ،ولم يترك أم��ام الش��عب الس��وري س��وى الطرق األخ��رى التي توصله إلى غايته ،وعليه أن يستمر.
وس��ط حق��ول القط��ن هن��اك مدين��ة مهج��ورة .رغ��م انس��حاب الجي��ش النظامي ،تل األبيض تبدو حزين��ة ،كان عدد الس��كان 17000 نس��مة قب��ل وخالل المع��ارك90% ، م��ن الناس هربت ،جزء لضيع تركيا وجزء لضيع التل« .الزم يرجعوا صار وق��ت الحص��اد .حرام كل الموس��م ي��روح .الزم الن��اس ترج��ع وت��زرع موس��م جديد « ،يق��ول أبو يزن أحد الناش��طين من س��كان التل ،نحيف وطويل مع عكال على رأسه. ولكن الشوارع خالية والمحالت مس��كرة .عائل��ة ضائع��ة ترك��ب السيارة على عجل تاركة المكان مع فرش ن��وم ومروحة« ،نحن رايحين ب��س عل��ى حق��ل القط��ن» ،يقول األب وكأن��ه ال يري��د أن يعترف أنهم هارب��ون« ،رايحين عل��ى الحقل مع فرش نوم ومروحة؟» يبتسم والكل يع��رف الج��واب« .العم��ال الزملهم مروح��ة بالحق��ل» ،يق��ول وه��و يضحك. مؤسس��ات الدول��ة مهج��ورة، المحكم��ة ،المدارس ،وأيض��ا أبنية األمن. معب��ر ت��ل األبيض م��ن الجهة التركية أيضاً مهجور :بدون جندرما، بدون جمرك« .األتراك أخلوا المعبر نهائي��ا بس��بب القص��ف العني��ف للجيش النظامي « ،يقول أبو عزام، قائ��د كتيب��ة الف��اروق ف��ي المعبر، م��ع طاقي��ة ولحي��ة وس��يجارة .كان قبل الث��ورة ي��درس أدب عربي في جامعة حمص – سنة رابعة« .و لكن ب��دأ القتال من س��نة ونصف ،دخلت على باب��ا عمرو ،بعد إل��ى القصير، الرس��تن ،خان الس��بل ،ب��اب الهوى ومن ثم إلى هنا « .بعد الثورة يقول أنه يريد أن يكمل الدراسة ماجستر والدكت��وراه« .معدل��ي كان دائم��ا عال��ي « ،يضيف متذك��را أيام كأنه من حياة شخص آخر. من الجهة السورية ،هناك ثوار من عدة كتائب :سيارات مع لوغو لواء التوحيد ،لواء الفتح ،وشباب البسين تي شيرت «كتائب الفاروق« .وحالة ترقب دائم مع فترة استراحة للغداء: س��حارة بندورة وطنج��رة كبيرة مع ش��وربة عدس وخبز« .الخبز من تل أبيض» ،يقول أبو يزن بفخر واضح: «رجعنا شغلنا الفرن!».. ف��ي موض��وع آخر يتكل��م عنه أبو ي��زن بفخر :الي��وم الخميس تم اختي��ار مجلس محل��ي ،إدارة مدنية تدي��ر أمور تل األبي��ض « .أول مرة نخت��ار مجلس محل��ي بدون ضغط، بدون أمن بدون أي مشاكل» ،يقول رئيس المجلس المحل��ي ،المحامي
س��عد فهد الش��ويش الذي فقد ابنه ف��ي صف��وف الجي��ش الح��ر .لك��ن الس��ؤال الذي يخطر ف��ي البال :أين الس��كان الذي��ن من المف��روض أن يدير المجلس أمرهم؟ «طبعا ،موضوع رجوع األهالي من أصعب األمور التي نعمل عليها. حاليا نحاول تصليح شبكة الكهرباء. لك��ن ال يوجد اس��تقرار بعد بس��بب القصف .الوضع غي��ر آمن بعد حاليا في فراغ أمني ،سياسي واجتماعي. هناك أيض��ًا الجانب الخدمي« . يقول الش��ويش .الهدف بالنسبة له واضح« :نس��عى إلى إقام��ة مجتمع مدن��ي متع��دد ونبع��د عن سياس��ة الحزب الواحد والقائد الواحد ،مجتمع مدني ب��كل ما تعنيه الكلمة ،نحكي ع��ن المس��تقبل ،نت��رك الماض��ي ليصبح ماضي« . ولك��ن كيف تس��تطيع أن تبتعد ع��ن الماضي والمدفعي��ات تبعد 11 كم عن المدينة والقصف عشوائي. أيضًا هناك تعزيزات لقوات الجيش. «الجيش النظامي أرس��ل تعزيزات. حوال��ي 15دباب��ة و 1000مجن��د»، يق��ول أب��و ع��زام .الجمي��ع يفه��م أهمي��ة الم��كان« .محافظ��ة غني��ة بث��روات زراعية ،س��د الفرات ،مطار حرب��ي ،والمعبر الح��دودي .أهميته بالنسبة لنا لتش��كيل منطقة عازلة بع��د ما خذلنا العالم « ،يضيف أيضًا أبو عزام. المعركة للسيطرة على المعبر، دام��ت عدة أي��ام بس��بب التعزيزات القوي��ة ،بع��د حص��ار يومي��ن ت��م الس��يطرة على المعب��ر .قتل 7من الجن��ود وأس��ر 35الذين ت��م إخالء س��بيلهم ،يق��ول أبو ع��زام مضيفا أن المجلس العس��كري :عدة كتائب حوالي 10شاركت في المعركة. معب��ر ت��ل أبي��ض لي��س مثل معبر باب السالمة أو باب الهوى في تركي��ا« ،بقية المعاب��ر هناك عمق للثوار ف��ي المنطقة ،عمق أكثر من 50كم ،هنا ليس هناك عمق للثوار داخ��ل الرق��ة ،يح��اول (النظ��ام) أن يوقف امتدادنا لك��ي ال يقطع األمل من العودة إلى هنا» يقول أبو عزام، «حتى لو ش��هدت بعض الهدوء هذه أرض معركة ليس هناك اس��تقرار، « يضيف. عل��ى الطري��ق م��ن أورف��ا إلى ت��ل األبي��ض هن��اك مخي��م جدي��د للس��وريين ،م��ع الفت��ة« :مضاف��ة ت��ل األبي��ض» .كلم��ة «مض��اف» المف��روض تك��ون ايجابي��ة رغ��م هيك :غصة بالقل��ب ،المخيم كبير، يتسع آلالف من الالجئين السوريين الجدد.
نبض الروح . .
تل �أبي�ض: املدينـــة املهجـــورة
13
وحدهم ال�سوريون يقتلون مرتني نبض الروح . . سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 14
يف زيارة �إىل مدينة داريا بعد مرور املجزرة روزا ياسين حسن ل��م يكن ذلك البيت القديم المحايد يختل��ف كثيراً ع��ن مجمل بي��وت داريا، سوى أنه ك ّثف أوجاع ما مرّ على المدينة. ذواكر راحت تُس��فح أمامي كما تُس��فح مياه داكنة حامضة لها رائحة الموت. في البداية م��رّت الحكايات بطيئة. الش��باب ف��ي الغرفة حدّثون��ي والخوف يلعثمهم .لكن أحدهم ،وهو من ش��باب التنس��يقية ،كس��ر الحاجز الذي يفصله عني ،وقال إن الخوف من االعتقال ليس ما يجعلهم يخش��ون التك ّلم فحسب ،وال الخوف م��ن القتل كذل��ك ،الخوف وصل إلى جثث أحبابهم ،أن يأتوا وينبش��وها، أن ينبش��وا المقاب��ر ويخطف��وا الجث��ث، وهذا ما فعلوه قب ًال. "ل��م يب��ق إال أن نه��رب م��ع جثثذوينا!!" وضح��ك .كان��ت عين��اه تنضح��ان بحزن مؤلم. بع��د مج��زرة المعضمي��ة ،المدينة المالصقة لداريا ،ب��دأت مجزرة األخيرة. حي��ن تصط��ف الم��دن الس��ورية واحدة تلو األخ��رى بانتظار قدره��ا .وكانت قد قُتل��ت عائلة الش��يخ بأكمله��ا قريباً من مستشفى ش��رف ،أم وأطفالها األربعة، نزل��ت القذيفة عل��ى قبو بيته��م ،حيث يختبؤون م��ن القصف ،ومات��وا اختناقًا. كانوا أول ضحايا المجزرة اآلتية. ي��وم االثني��ن 20آب 2012ب��دأ القص��ف عل��ى داري��ا .كان��ت القذائ��ف تأت��ي م��ن الدباب��ات المس��تقرة من��ذ أشهر على أوتوس��تراد درعا ،ومن مقرّ س��رايا (الصراع) قرب "جديدة عرطوز"، وم��ن جب��ل قاس��يون ومن مط��ار المزة العس��كري .إن��ه الجحيم حين يتس��اقط من كل اتجاه. (أ .ص) يع��رف كل القتل��ى ،فه��و ال��ذي دفن معظمهم .يدور في س��يارته الهونداي الصغيرة البيضاء في الشوارع وتحت القصف ،يراوغ الشظايا والحرائق والنهاي��ات .يل��مّ الجث��ث المرتمي��ة هنا وهن��اك ،يأخذه��ا إل��ى بيت��ه يغسّ��لها ويكفنه��ا ..لوج��ه اهلل .كم��ا عبّر .يدفن الشهداء والقصف مستعر ،فإكرام الميت دفنه. "وإن ل��م تتع��رف عل��ى صاح��بالجثة؟!". "يصوّره��ا الش��باب بالموباي��ل..الش��باب يس��اعدونني .على فكرة أختي حتى ل��و كان القتيل عواين��ي أدفنه ،ما عن��دي مش��كلة ..ه��وي روح كم��ان! ما بيجوز م��ن اهلل اتركه هيك ،مرمي متل الحيوان��ات أجَ ّل��ك ..إك��رام الميت دفنه، هي��ك لوج��ه رب العالمي��ن ..اهلل يجزينا ويجزيك.".. والدفت��ر ال��ذي يغ��صّ باألس��ماء ش��اهد على م��ا دفن��ت ي��داه 750 .جثة دفنه��ا (أ .ص) خ�لال أس��بوع م��رّ على
داريا .بينهم 35امرأة وحوالي 70طف ًال. معظم العائالت المنكوبة من بيت السقا وخشينة وقفاع وغيرهم.. "اإلث��م ين��زل عل��ى الذي��ن لق��واالموتى ول��م يغسّ��لوهم ّ ويكفنوهم.. اإلثم يقع علينا وليس على الموتى.".. أردف ش��اب التنس��يقية رداً عل��ى حديث (أ .ص). وألن الموت��ى راح��وا يُخلق��ون في الش��وارع واألقبي��ة والش��قق والمحالت وف��ي كل م��كان ،ل��م يع��د من متّس��ع لغس��لهم كل على حدة .فصار الش��باب ّ يصف��ون الجث��ث قرب بعضه��ا البعض، ويوجّهون خرطوم الماء إليها ليغسلوها (جمع��ًا) ،ث��م يكفنوه��ا بانتظ��ار الدفن الجماعي أيضًا. ي��وم الجمع��ة 24آب كان ثم��ة خمس وعش��رون جثة معروفة من أهل البلد س��قطت جراء القصف .غسّ��لوها ّ وكفنوه��ا ،وت��م ترتيبها جاه��زة للدفن في أرض المقبرة .ص��وت القصف الذي يقترب ويش��تدّ جعل الش��باب يبتعدون عن الساحة المكش��وفة ،لتنزل القذيفة وس��ط الجث��ث المصفوف��ة ،وتحت��رق بمعظمه��ا .الكثير منها تحوّل رماداً ولم يعد باإلمكان دفنها حتى.. "عندن��ا فق��ط الن��اس تستش��هدالناس مرتين!!". مازال ثمة خيط من ألم واس��تنكار في صوته ،لم يمزّقه اعتياد التعامل مع الموت بعد .رغ��م أن الموت أضحى عادة هن��ا يتم التعام��ل معه��ا ككل تفاصيل الحي��اة اليومي��ة والمعت��ادة .وم��ن بين
الجم��ل المتناثرة كان الش��باب يتذكرون مجزرة هنا ومجزرة هناك. "عائل��ة ش��هاب ..اس��تهدف بيتهمف��ي القص��ف الج��وي ..قت��ل منهم 11 شخص 9 ،فوراً ثم اثنين ماتوا متأثرين بجراحهم.".. معظ��م مستش��فيات المدين��ة اس��تهدفت ف��ي القص��ف .مستش��فى الس�لام ومستش��فى الرض��وان كذلك. المستشفى الميداني اس��تهدفوه أيضاً، وهو عبارة عن غرفتين صغيرتين يحاول الشباب فيها إنقاذ ما يمكن إنقاذه .مساء الجمع��ة راحت دبابات النظام تقترب من المدينة وانس��حب الجي��ش الحر ،وبدأت اإلعدام��ات الميداني��ة .يوم الس��بت كان يوم القيام��ة .يدخل الجي��ش النظامي، يمشّ��ط المنطق��ة بحث��ًا عن الس�لاح. وحسبما قال شباب داريا فإن الجيش لم يقتل ،كسّ��ر البيوت وخرّبها وس��رقها، ثم عمل عل��ى حماية مجموع��ات األمن والشبيحة التي ارتكبت فظائع الجرائم. "منه��م عال��م غريب��ة ..ليس��واسوريين أبداً.".. "عالم ما بتخاف اهلل."!! ..بدا ذاك الشاب الديراني مصراً على رأيه" :هناك رجال غير سوريين شاركوا ف��ي القت��ل" .ثم ص��ار الناس بع��د أيام يكتشفون الجثث المعدمة تدريجيًا :قبو بيت الس��قا 72جثة ،قبل بحارة 20جثة ف��ي قبو ،في م��كان آخ��ر 13جثة ،بيت عربي فيه 6جث��ث 2 ،بقبو آخر وهكذا.. عش��رة ،خمس��ة ،س��بعين ،عش��رين.. وتتوالى الجثث المكتش��فة .حينما هرب
المس��عفون بقي اثنان من الجرحى في المستش��فى ،واحد منهم على المنفسة ضُرب بطلقة في رأس��ه .والثاني ساقاه مقطوعت��ان قتلوه أيضًا .أخ��ذوا معدات المستشفى كلها :أسرّة وأدوية وأدوات، واعتقلوا المسعفين الذين بقوا. وأمام جامع "أبو س��ليمان" تجمّعت أكوام الجثث من الحارات. "معظ��م المج��ازر حصل��ت في األقبية والش��قق المغلقة وليس في الش��وارع .ربما مخافة التصوير واألقمار الصناعية ربما.".. ع ّلق شاب آخر. "ف��ي أح��د األقبي��ة اكتش��فنا 76جثة 22 ،ش��خص من عائلة واحدة ،الجد وأوالده وأحفاده ..استشهدوا كلهم". تذك��ر أح��د الش��باب مج��زرة أخرى فجأة .ولكن رفيقه قاطعه بلهفة: "بقي منهم أربعة أش��خاص ..بعدأن حصل��ت المجزرة واس��تيقظوا هربوا من القبو ،واختبؤوا في األعلى ..كان أمراً جي��داً فقد ع��اد األمن وأكم��ل إعداماته، فمن لم يمت تمامًا أجهزوا عليه". "في حارة المش��تل لم يبق رجل،أعدموا كلهم من الس��تين وبالنازل63 ، ش��هيداً س��قط في الحارة هذه وحدها.. كل إصاباتهم في الرأس". "رغ��م أن الن��اس س��بق وهرب��تمنها!!.".. يكم��ل الش��باب نقاش��هم أمام��ي، وإلى بيت أحد الناجين من إعدام ميداني اتجهنا .اس��مه (ع .ن) ،دخل��ت الرصاصة
مـــارد الت�شــويــ�ش
خلينا ن�سمي �سوريا ر�شا!
أسبوعية
الي��وم م��دري لي��ش اش��تقت اتص��ل بصديق إلي انقطعنا ع��ن بعض ألنو مؤيد، وم��ا بعرف لي��ش كان عندي ش��عور إنو الزم اجتم��ع معو نحنا يل��ي كنا اعز أع��ز أصحاب. جلست أنا وباسل بالكوفي شوب الصبح بكير وتصافحنا المصافحة الخجولة ،وبلشنا نحكي ونتذكر أيام الس��هرات والجلسات والمشاوير، عل��ى أس��اس محيدي��ن الحك��ي بالسياس��ة والث��ورة والعن��ف وال��دم ،لقين��ا بعضن��ا مو قدرانين نحكي وال طايقين بعض!! بيس��ألني باس��ل :إنو كيف كنا مستحملين بع��ض أن��ا وإنت بقل��و كان��ت معنا رش��ا ،وفجأة تذكرنا رش��ا سوا بيقلي باس��ل :شايف بسببكم راح��ت رش��ا ..وس��افرت ..وأن��ا بقلو بس��ببنا وال بسبب الشبيحة تبعك يلي قصفوا بيتها وبلدها. ال تق��ول ش��بيحة! ..أنا مو من هدولوإن��ت بتعرف ،ما هنن جماعتك المس��لحين يلي فات��وا وتمركزوا ش��و بدك م��ن الدولة يعني ..تسكت على مجرمين! جماعتي! ش��و قص��دك جماعتي ،أناض��د كل مين حمل الس�لاح ..مي��ن ما كان،
إنتو جريتو العالم تتسلح ال السلفيين والجهاديين هننن..علي صوتنا أنا وباس��ل وبطلنا نحكي ش��وي قلتل��و باس��ل تج��ي نحكي مع رش��ا سكايب من موبايلي؟ ليش موبايلك كيف عم يفتح سكايب! هأل بدك تحكي مع رشا وال نرجع نتخانق؟ بدي احكي مع رشا..ألو مرحبا رش��ا هاد أنا محمد وباسل.. مجتمعين خصوصي لنحاكيكي!! رش��ا :عن جد مجتمعي��ن إنتو التنينسمعني صوت باسل.. وبنحكي أنا وباس��ل وبنتذك��ر قعداتنا م��ع رش��ا والمش��ي بالجنين��ة والكت��ب يلي مستعارينها من بعض ومو مرجعينها وأيام الشلة ورمضان. رش��ا كيف��ك كي��ف الوض��ع بمص��ر؟بتعرفي الشام بالكي وال شي! نسيت مين بينا يلي سأل يمكن نحنا التنين حكيناها سوا!!!! ماش��ي حالي أنا هون رغم كل ش��يغريب��ة ،وب��دي ارج��ع ،ومبس��وطة إنكم ما
موتوا الشلة كرمال خناقكم! إي ما يهمك رشا وعم نجتمع أنا وباسلكل إسبوع ..ما معقول ندفن صحبة عمرها 6 سنين (كذبنا سوا كرمال ما نزعل رشا) محمد ،باسل ..أكيد هالكالم؟ عن جدعم تشوفوا بعض؟ عن جد لساكم رفقات؟ ما خسرتكم أنا متل ما خسرت البلد؟! ال ما يهمك رشا أنا ومحمد عم نشوفبعض على طول والعش��رة م��ا بتروح مهما ص��ار المهم إنت��ي تضلي رايق��ة لترجعيلنا ونرجع سوا ونتدرب سوا. خلصنا المكالمة أنا وباسل الدمعة عم تسبح بعيونا ،واطلعنا ببعض وقلتلو باسل بنض��ل صح��اب كرم��ال رش��ا! بيرد باس��ل وبيقلي إي على األقل عنا رشا تجمعنا وعنا الذكريات يلي بينا والشغل تبعنا. باس��ل قولتك الس��وريين بيجمعهناهلل بنعمة متل رشا يتوحدوا حوليها؟! ما بعرف يا محمد بس ش��غلة واحدةقررته��ا ببالي أنا ما عاد ب��دي زعلك كرمال رشا ،خلينا نسمي سوريا رشا!
نبض الروح . .
منهم ،إياك أن يتسلل أحدهم إلى رأسي ،ال تستهن بهم إنهم كثيرون ويخدعون العالم ويخدعون أنفس��هم ،إنهم يتآم��رون علينا، نحن البسطاء الذين أنجبناهم.. و س��أعلمك كي��ف تس��مع الغ��رور واألنانية ف��ي الجمل ،س��تقيّد الكثير ممن يطربون��ا يومي��اً بأش��عارهم ومقوالته��م وقرقع��ة عقولهم الغير متصل��ة بقلوبهم، س��تقيّدهم بجمله��م وتدح��رج رؤوس��هم بضربة واحدة.. س��تدور حول��ي دائم��ًا وتمن��ع عن��ي أصحاب ال��رؤوس الكبيرة والفارغة ،أصحاب ال��كالم الكثير الضحل الذي ال يفيد مس��يرة التشويش وإنما يؤخرها.. كان ماردي الجميل يرغي ويزبد ويقول ويكرر :سنقضي عليهم ..سنقضي عليهم.. و عندم��ا ال نج��د م��ن نقط��ع رأس��ه س��ننزل إلى جماهيره��م ونحصد قلي ًال من الرؤوس... س��تحرس األلم يا صديقي وستحرس الحزن والحقد والمعنى والجمال ،س��تحرس إدمان الكلمة الجميل من االنقراض!!!..
سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 /
أخيراً كافأني أحدهم.. هناك جهة ما أعترفت بفضلي وقدرتي على التشويش ،واالحتفال بي. بع��د كلم��ات الش��كر والتمجي��د ل��ي ولقائد مس��يرة التش��ويش الكبرى وللرفاق المخلصي��ن ف��ي تشويش��هم وال يبتغ��ون رضا أو فض ًال من أحد ،وللمحروقة قلوبهم، منحوني جائزتي وهي عبارة عن مارد أحدب وأع��ور يحمل فأس��اً ،وقالوا لي سيس��اعدك كثي��راً تس��تطيع وضع��ه على ب��اب بيتك أو على صفحتك الشخصية. ف��ي طريق عودتنا كان المارد يمش��ي أمام��ي ويقفز بف��رح ،ويتفلت م��ن جنزيره الضخ��م ،كان يحاول أن يش��م األزهار على الطري��ق ،وكنت أمنعه ف��ي كل مرة ،وأحثه على سحقها وسحق كل شئ في طريقه. قلت ل��ه :لق��د أخبروني أني أس��تطيع إنق��اذ الوطن م��ن أع��داء التش��ويش ،أخذ يردد ورائي واللعاب يسيل من فمه بكثافة: إنقاذ ...إنقاذ.. قلت :اس��مع ،أري��د أن تقطع رأس كل من يحاول إنق��اذ الوطن وكل من يعتقد أن
الوط��ن بحاجة إل��ى إنقاذ ،ما زل��ت أظن أن مسيرة التشويش بخير وتتقدم بسرعة.. أيه��ا المارد س��أعلمك بعض األس��رار كي تكون مهمتك في قس��م ال��رؤوس إلى نصفي��ن س��هلة ،س��تدخل معي إل��ى عالم األصدق��اء ،وستحرس��ني دائم��ًا ،وتراقب ما يقولون ويكتبون ،سأعلمك كيف تشم األلم ف��ي كلماته��م وف��ي رثائهم ،علي��ك بقطع رأس كل من يكتب عن الش��هداء بدون ألم، وخصوصاً من يكثرون الكتابة عن الشهداء، أريدك أن تدحرج الكثير من الرؤوس.. س��أعلمك كيف تتلم��س الحقد الناعم ف��ي الكلمات ،وكيف تض��رب بإصبعك على الكلمة فإذا لم تس��مع له��ا رنينًا إقطع رأس صاحبها فوراً. س��أزودك بجه��از كش��ف للمعن��ى، س��تضعه عل��ى نهاي��ة الجمل��ة أو الكلمة أو القصي��دة ،فإذا صمت الجه��از ،عليك بقطع رأس كاتبه��ا وم��ن حول��ه جميع��ًا ،يجب أن يس��بحوا بدمائه��م ،يجب أن ننق��ذ المعنى قبل كل شيء.. عندما أك��ون نائماً س��تحرس أحالمي
يوسف أبو خضور
تصدر عن شباب سوري حر
من عنقه وخرجت من وجنته .ملليمترات قليل��ة فصلته عن الم��وت كأبيه وأخويه وأصدقائ��ه وجيران��ه .كان القتلى كلهم ف��ي قب��و ،في��ه رج��ال ونس��اء وأطفال هاربي��ن من القص��ف .أخرج��وا الرجال وأخذوهم إلى قب��و آخر .قتلوهم كلهم. لك��ن ل��م يعدموهم س��وية ،ب��ل راحوا يأخذون اثنين أو ثالثة منهمّ ، يصفونهم عل��ى الحائ��ط ،ويرش��ونهم بالرصاص أمام اآلخرين .ثم اثنين أو ثالثة وهكذا.. ً ناج وحيد أبق��اه القدر 63قتي�لا بينه��م ٍ ليكون شاهداً على ما حصل. "م��ازال الص��وت في رأس��ي ..منش��ان اهلل ،اقتلوني ودعون��ي ارتاح ..ال أس��تطيع النوم .كلما نمت أس��مع صوت صراخ أبي أو حشرجات أخوي.".. كان يب��دو أن الملليمت��رات القليلة التي فصلت��ه عن الم��وت تفصله اليوم عن الجنون كذلك .وكان من غير الممكن إكمال الحديث معه .كانت الفجيعة أفظع من أن يتحملها المكان. وتذكر الش��اب مجزرة أخرى ،انبرى فجأة ونحن نمشي في شوارع داريا: "عثرن��ا أيض��ًا عل��ى عش��ر جث��ثمحروق��ة في غرف��ة قرب حاج��ز لقوات النظ��ام في منطقة س��وق البق��ر ،عند ش��ركة ه��اواي ،لم نع��رف الجث��ث أبداً إال ع��ن طري��ق جث��ة رج��ل كان أطب��اء التنس��يقية قد أخضع��وه لعملية وضعوا ل��ه صفائ��ح معدنية ف��ي ي��ده ،فعرفوا جثته المحروقة منها.".. "وهل عرفوا البقية؟!"."ع��ن طريق��ه عرف��وا بعضه��م..واح��د بقي��ت قطع��ة م��ن بيجامت��ه لم تُحرق ،فعرفوه من خاللها ..وهكذا.".. وهزّ رأسه آسفًا. حي��ن كن��ا ف��ي طريقنا إل��ى عائلة منكوبة أخرى س��بق وداهموا القبو حيث اختبأ ش��بابها ،تحت مقام الست سكينة، وقتل��وا أربعة منهمّ ، تذكر أحد الش��باب حادثة رواها لي من فوره ،عن مس��تودع لألخش��اب عل��ى تخ��وم داري��ا ،أدخل��وا إلي��ه ثمانية ش��باب وأحرقوا المس��تودع فيه��م .لم يُع��رف عدد الذي��ن احترقوا، فالمس��تودع اس��تحال رم��اداً بخش��به وحديده وناسه. "كان م��ن الصع��ب أن نعرف عددالذين ماتوا ..لم نلفِ إال الرماد."!!.. عدن��ا إل��ى البي��ت المحاي��د ذات��ه. ل��م يكن من جديد س��وى أن ثم��ة رج ًال جس��يمًا ينتظرن��ا ليقول م��ا يريد دفعة واح��دة ويغ��ادر .كان كالم��ه مكثفاً لكل ش��يء .وجه��ه ،عيونه الدامع��ة ،لهفته، وفجيعته: "أنا ش��فت الموت أربع م��رات .كنان��زقّ الن��اس الميت��ة ،لهل��ق م��ا عرفنا مينه��ا ..أنا وأخي وابن خال��ي ،ندور في الس��يارات ،ونل��مّ الجث��ث من الش��وارع واألقبي��ة .مئات ومئات ،س��يارتي ّ مثقبة بالرصاص! شو بدي احكي ألحكي ،كان في خمس��ة من بيت الحاوي مشوّهين، عيون خ��ارج الرؤوس وح��روق وجماجم بادي��ة ..ش��و ب��دو يحك��ي الواح��د؟! في حمام أحد البيوت عثرنا على س��بع جثث مكوّم��ة ف��وق بعضها ،قتلوه��م ضربًا بمورينات الخش��ب! تخيّل��ي ،بمورينات الخش��ب .هناك أمور ال أق��در أن أحكيها واهلل ..المه��م اللي صار يا أختي بهالبلد وال الخي��ال بيتصّ��ور أفظ��ع منه ،وش��و م��ا حاولتو توثقوا وتكتب��وا وتصوروا ما بتقدرو ..اللي صار أفظع ..أفظع بكتير.. والسالم عليكم."..
15
�أكرك عجم ..مقهى الروح نبض الروح . .
خولة دنيا -عدنان أحمد 2012 / 9 / 27
خ/د
عندما كنتُ أصغر اعتقلت عينَايَ عينيك خبز لم ينضج كرغيف ٍ كنعاس كلماتٍ متقاطعة ِ تُقاطِعنا شباكُ ارتحالين واحد ٌة للسجن واحد ٌة لدمعتين
سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 /
عندما كنتُ أصغر كنتَ أنتَ أصغر متلوح ًا بالعزلةِ تكبر جبين ًا هادئ ًا.. سنين لم تمر غضبُ ٍ أصابع معلقةٍ تشابك ٍ كوجع سر عذرا ٌء شباكنا تفرض الحدَّ على األصابع َ حارس العفافِ غواية تعاندُ ِ فأنسى عيوني على الشِباكِ عيونكَ في عيوني اعتقال شوارعَ دمشق الهالل وعود مساءاتِ ِ الشباكٌ ال تطير.. َ ُ ورق تُطيرُني حمامة ٍ أنساها ذات كتمانٍ ً هدية ثكلى في صندوق يضيع الصندوق تضيع عيناك أضيع أنا كما الفراشاتِ وكما الصيادِ تنتظر أطيرك كبيراً فتطير..
ع � /أ
مازلتُ صغيراً كفقاعةِ الصابونِ أتأ تأ " ..بالكاف " وأعيدُ الكالمَ في صدري بعد اإللقا ِء واضح ٌة طفولتي ..كارتباكاتِ أمي مازلتُ صغيراً!!!! .. أحيل نفسي َ ُ كرة صوفٍ ..لعلي أعود جنين ًا َ الحبل بنفسي أولدُ ..وأقطعُ َ العشيق الرضاعة لكن بخبرة أعيدُ ِ أبكي كلما غابت عن ناظري ..كذب ًا اإلشتياق فقد أصبحتُ خبيراً بتمثيل ِ َ الغياب أجل قبلة أطلبُ عروسة الزعتر ..ثم أعود من ِ ِ أدعي الجوعَ ..ألغمس أصابعي لعب ًا بالصحونِ الغسيل أزيدُ شغب ًا من جعبة ِ العناق عند الصابون فأنا أعشقُ رائحة ِ . ٌ أدعي َ اعتباط باعتباطٍ أن كل أفعالي األفعال لكن من فرط شوقي لكل ِ األطفال أمارسُ " الحقارة" ببراءة ِ فأصرخ كلما صعدتُ " الدرج الخشبي " سأقفز!!!! .. فتصرخ كل مالئكة الرحمة فيها ال.. أعيد :سأقفز ..فتبكي ..وأنا أضحك يا " درجنا الخشبي " يا مصعد الروح الى السطح العتيق ألقي بلعنتكِ على كل قوانين الرياضياتِ فما الجمع.. يوم على يزيد يومٌ سوا في حياتي ٍ يا " درجنا الخشبي " أعيدي " ألم الغريب " أشعاره َ األيام وعبث األصابعِ على ِ واحفظي أني معنى المكان وأني على فستان أمي كتبت أول القصيدة. يا" درجنا الخشبي ".
أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 16 من جداريات سراقب المحررة
سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 /
يفتح س��قفه بـ��ـ "الريم��ود كونت��رول" في حارتن��ا التي كان��ت تدلف فقرًا وتهميشً��ا، أصبح لنا قيمة ،واألغنياء أصبحوا يمرون من هنا ،وأطفالهم يستاءلون كلما شاهدونا من الزجاج المفيم :هل وصلنا لمدينة األلعاب؟ أصبح��ت ج��ل مش��اكلهم "صف��ة للس��يارة" ،لم��اذا ال يوج��د صف��ات في تلك الحارة الشعبية الضيقة؟ يس��ألوننا :لم��اذا ال تغ��ادرون بيوتكم المزدحمة دون جدوى من أجل أن نجد صفة لـ��ـ الرنج روفر ،صحيح ه��ل تعرفون الرنج والهمر وس��يارات الدفع الرباعي التي تزينها صور األسياد؟ أيه��ا الرعاع ومن أين لك��م بالمعرفة؟ وأنت��م تجهل��ون معن��ى الحري��ة؟ كان��وا يخاطبونن��ا من وراء تل��ك الحواجز المعتمة التي تحجب قلوبهم عنا ،وألننا أناس طيبون ومسالمون ..كنا نقرأ وجوههم ونبتسم.. الحقيق��ة ..أحس��ننا بالغبط��ة ..لق��د أصبح حينا مشهورًا على األقل ،على األقل تم��ر فتاة مموض��ة "صاروخ" عل��ى رصيفنا المكب��وت كل خم��س دقائ��ق ..عل��ى األقل نس��مع صوته��ا ولو توبيخ��ًا وصراخ��ًا ألحد الش��باب الملطش��ين ..عل��ى األق��ل ..ه��ذه النوعية من الصواريخ محببة في حينا.. لماذا قمنا بالثورة؟ ظنن��ا أن الثورة هي ما ينقصنا لنصبح بن��ي آدمي��ن ،ربم��ا ل��م ن��درك أنن��ا عندما نستعجل موتنا :تكون هذه الثورة ،كنا نموت على أي حال ..لكننا ثرنا لنعلم ما هي الثورة وم��ا هي الحري��ة الت��ي تنقصن��ا ،الصراحة ل��م نك��ن نعل��م ش��يء ..لق��د أخف��وا علينا كل الحقائ��ق وفبرك��وا مناهجن��ا وبرامجن��ا التلفزيونية كما يريدون ،حتى أنهم قالوا لنا أن ما حصل في عام 1970حركة تصحيحية وما قمنا نحن به إرهاب وعنف.. فمن يش��رح لنا لماذا قاموا هم بثورة؟ ولم��اذا يطلقون هم األس��ماء على ثورتهم ونحن ال ثورة لنا وال أسماء؟ كن��ا نموت ..بب��طء ..وبس��رعة النملة وعلى طريقة النملة.. اآلن تقتلنا الصواريخ.. هذه ثورتنا..
أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر
ب��دأت الح��رب األهلية ف��ي منزلنا منذ بدأن��ا ،وكان ش��جارًا عنيف��ا ح��ول مصادر الطاقة والتلفزيون والموز واللحم والخزانة الفارغ��ة ..وعل��ى رم��ي كي��س الزبالة في الحاوية ،ثم انتش��رت لتش��مل كل وس��ائل الض��رب المتاحة في الم��دارس وفي البيوت ذات األسرار.. كنت أض��رب أختي وكان يضربني أبي وعنص��ر المخاب��رات يضرب أب��ي والضابط يض��رب العنص��ر والرئي��س يض��رب كل ضباطه وربما يقتلهم ..أو ينتحرهم.. ب��دأت الح��رب األهلي��ة باك��رًا هن��ا.. عند كل ش��جار على بس��طة بين الشرطي والعام��ل ..بين المرتش��ي وعدي��م الحيلة، بين الفقير وابن المسؤول ،بين الفتاة البكر المعدمة والرجل الكهل الغني الذي يشتري الجنس.. بي��ن بائع اللحم��ة من جه��ة والجيران وال��كالب التي تنبح طول اللي��ل والنهار من جه��ة أخ��رى ،بي��ن الــ فور س��يزن وس��وق األرماني ..الذي أصبح ملجأ للمشردين ،بين المخابرات وش��عرائهم من جهة ..والش��اعر المشرد.. بين زجاج السيارات الفخمة ..ومشجعي ن��ادي الوح��دة في س��احة العباس��يين ،بين أكشاك الهاتف ..والمواطن الذي ولد ليكسر أكش��اك الهاتف ويحفر المقاع��د العمومية، بين العس��كري ف��ي الميك��رو ..وكل ما هو مؤنث.. ب��دأت الحرب األهلية وكانت تس��تنزف ه��ذه البلد س��نوات طويلة ..وتأكل خش��بها الذي يسوس.. نحن لسنا محللين سياسيين إطالقا ،ال نفهم بالسياسة وال نحبها ،لكن هم أفهمونا أن التفكي��ر بالش��بع هو سياس��ة ،والتفكير بالح��ب واالس��تقرار سياس��ة ،والتفكي��ر بالمكيف والكهرباء والمازوت سياس��ة ،لماذا لم يقولوا أن مجرد التفكير هو سياسة؟ نح��ن م��ن كن��ا نح��ج اتج��اه الجن��دي المجه��ول ،ونجلس قربه ونؤن��س وحدته، ونهتف باس��مه ،ونتذك��ره بالمنيح ،ونحزن عليه لعزلته الدائمة ،ونروي ألوالدنا قصصًا ملفقة عنه وعن بطوالته مع العدو.. ق��ام أخيرًا ه��ذا الجندي من س��باته.. ق��ام ليقتلنا وينتقم منا ،نحن أهله وزواره.. الوحيدون!.. م��ا يعزين��ي في األم��ر ..أنن��ا أصبحنا نح��ن الجندي المجهول له��ذا العصر ..وغدًا س��يبنون لنا أضرحة ويقيم البسطاء أمثالنا حفالت المشاوي بقربنا وسياريين.. ال أح��د يجيد مخاطبتنا ف��ي هذا البلد، وال حت��ى م��ن يس��مي الجم��ع الثوري��ة من الخارج ..من أجلنا ،كان يجب عليه أن يسمي جمعة واحدة باسمنا نحن.. يا أيه��ا الذي��ن تس��تحمون بالطاس��ة والجرن ،قوموا بثورة على أصحاب الدوش.. يا أيها الذين تملك��ون قازان المازوت، قوموا بثورة على أصحاب الشوفاج.. يا أيها الذين تبتلعون صاروخ الفالفل والبي��ض المس��لوق ،أو البطاط��ا المقلي��ة، قوم��وا بثورة عل��ى من يتناول��ون 3وجبات مختلفة من الطعام يومياً.. أم كتبت علينا الصواريخ ..وحدنا؟؟ شيلكا -ميغ -فالفل -بيض -هاون.. كلها صواريخ نأكلها وحدنا.. ال أع��رف لم��اذا أرعبه��م أن نطال��ب بالحرية ..ولماذا أثرنا فضولهم واستغرابهم وأصبحنا مجالاً هامًا للدراس��ة واالستجواب
والتحلي��ل وحلق��ات البح��ث ..لق��د ظنون��ا جثث��ا ربما ،جثثا ناطق��ة ال يمكن أن تصحو وتصرخ مثلهم.. كان عليه��م إذن أن يرش��ونا جميعً��ا بالمبيدات الحش��رية أو يس��مموا لن��ا الهواء الذي نتقاسمه معهم ونأخذ حصتهم فيه.. كان عليه��م أن يقول��وا لن��ا أن ه��ذا الوطن ه��و غرفة إنع��اش كبيرة لن��ا ..وأن مرضن��ا خطي��ر ومس��تعصي ،ل��ن ينجو إال ببترنا عن المجتمع.. دون الل��ف وال��دوران واخت��راع تل��ك الكلمات الصعبة الحفظ" :إرهابيين سلفيين وهابيي��ن عراعي��ر" ..جميعهم فتح��وا النار علينا بمجرد أن جاء دورنا في النطق.. 40سنة نتركهم يتحدثون عنا ونصفق له��م ولمسلس�لاتهم وأغانيه��م الوطني��ة وخطاباته��م غي��ر المفهوم��ة ،وعندما جاء دورنا لنتكلم ،ضربونا بالنار ..والصواريخ.. أم كتب��ت علينا الصواريخ وحدنا ..كما كتبت على الذين من قبلنا؟ ل��م يكن ف��ي منزلن��ا خصوصية ،كان حلم��ي أن تغل��ق أم��ي الباب وه��ي خارجة، كان حلمي أن تضيء شاش��ة الكمبيوتر في العتم ف��أرى عالمي اآلخر بوض��وح ..العالم االفتراضي الذي أش��عر في��ه بكامل هيبتي ووج��ودي ..كان حلم��ي أن ألع��ب بش��ارع ال تدعس��نا فيه الس��يارات وتده��س كراتنا.. كان حلم��ي المكي��ف ..ك��م أه��وى األماكن المكيفة ،أمضي س��اعات في مول مبرد كي أبرد مجاناً ..كان حلمي أن أكون أنا الضيف، فيش��عل لي أهل��ي المكي��ف ويطبخون لي اللح��م والكناف��ة ..ال لذاك الموظ��ف الكبير الذي يزورنا.. "كان حلمي أن آكل الوجبات الس��ريعة والشاورما "سندويشتين أو ثالث أو صاروخ، "ف��ي الحقيقة ه��ذا الص��اروخ الوحيد الذي يعجبن��ي ف��ي العال��م ..وأري��ده كل ي��وم.. صاروخ شاورما".. كان حلم��ي الفروج وال��دفء كما يجب وأن أبرد كما أريد وأس��تحم س��اعة ما أش��اء وأش��تري كومبيوتر لي وحدي ال تش��اركني فيه كل اإلخوة واألخ��وات الذين في العالم، ويك��ون معي أجرة س��اعة بلي��اردو أو فيلم
س��ينما كل أسبوع ،وبالي ستيشن ..والكثير م��ن األصدق��اء وحبيب��ة تحبن��ي وتتفه��م وضعي وعقدي.. كان��ت ه��ذه أكب��ر أحالم��ي ..وكل أمنياتي.. إل��ى أن ج��اء ذاك الغري��ب وم��ر م��ن حين��ا وأخبرني أن تلك ليس��ت أحالم ..هذه ضروري��ات الحي��اة ..ف��ي العص��ر الحال��ي.. األحالم هي أكبر من ذلك بكثير.. عن أي حياة تتحدثون؟ حياتكم؟ حقيق��ة ال يدركها إال جي��ل الثمانينات والسبعينات.. كن��ا ف��ي دمش��ق ،وكانت سندويش��ة الش��اورما وجبة قيم��ة مقارن��ة بالفالفل.. وكان الش��اب يثي��ر إعج��اب الفت��اة :بعلب��ة الكوال!!.. يقول��ون أن ال��ذي كن��ا نعي��ش في��ه أمان��اً ..لقد فصلوا الفق��راء عن األغنياء في أحيائهم ،ورموا لنا فضالت الموائد وش��كلوا حواج��ز عالية بينن��ا وبينهم ليش��عروا هم باألمان.. أرهقون��ا ف��ي الس��عي وراء الخب��ز والطواف حول أعضائنا الجنسية التي ترغب بالزواج ..من أين لنا بالمهر؟ أو حق التلبيسة؟ أو ثمن 10وحبات عشاء متتالية؟ أو وجبتين لحم غنم في األس��بوع أو في الش��هر حتى، أو بنط��ال جديد من "ماجيال" كل موس��مين للتنزيالت ..نحن من نخاف أن ننظر لواجهة محل لحمة أو سوبرماركت ضخمة في مول كفرسوس��ة البعيد عنا بضع��ة أمتار فقط، نريد أن نش��عر بأننا بأمان أمام احتياجاتكم الضخم��ة ،أم��ام طمعكم وجش��عكم وعدم اكتراثكم بنا.. عن أي أمان تتحدثون؟؟ أمانكم؟.. وف��وق الخزان��ة وف��ي الس��رير وعلى الس��قيفة ،كنا نخب��ئ الصيفي أو الش��توي وحرامات المؤسس��ة العس��كرية وكالسيننا الطويلة مع النفتلين ..وعاداتنا تلك وخيبتنا الطويل��ة وخوفنا ،كنا نخبئه��م في ذاكرتنا م��ع النفتلي��ن أيضًا ،خوفا م��ن اقتراب العت والعفن. افتتح��وا ذل��ك المطعم الضخ��م الذي
جمال داود
دندنات إندساسية . .
�صـــواريـــــخ
17
عقوبة الإعدام يف الت�شريع ال�سوري الصفحة القانونية . . سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 18
ياسر مرزوق تعري��ف :اإلع��دام ه��و إزه��اق روح المحك��وم علي��ه ،وه��و م��ن حيث خصائصه عقوبة جنائية فحسب ،وهو من حي��ث دوره في السياس��ة الجنائية عقوبة استئصال إذ يؤدي إلى استبعاد م��ن ينفذ فيه من ع��داد أفراد المجتمع وذلك على نحو نهائي ال رجعة فيه. وعقوب��ة اإلع��دام م��ن أق��دم العقوب��ات ف��ي تاري��خ المجتمع��ات البش��رية ،وعرف��ت ه��ذه العقوبة لدى كافة الش��رائع القديمة كما في قانون حمورابي وف��ي مصر الفرعونية ولدى اليون��ان والرومان وف��ي أوربا القديمة وكانت أغلب الشرائع تطبقها وبأساليب قاسية ووحشية مصحوبة بصور بشعة من وسائل التعذيب يقشعر منها البدن كاإلعدام حرقًا التي استخدمها الرومان ض��د م��ن اتهموه��م بالكف��ر والخيانة والس��حر ،وكاإلع��دام س��حقًا وكان��ت ه��ذه الوس��يلة تطبق في جنوب أس��يا قب��ل 4000عام وكانت تتم عن طريق س��حق جس��د الضحية إما ع��ن طريق وض��ع الصخ��ور علي��ه أو باالس��تعانة بالفيل حيث يصعد على رأس المحكوم علي��ه باإلع��دام ،وكاإلعدام بواس��طة المتفج��رات حيث يتم وضع قنابل على جسد الضحية ويتم تفجيرها بالتحكم عن بعد ،وتحت تأثير وضغط فلس��فة القرن الثامن عشر والتي أعلنت ثورتها على العقوبات المتوحشة والالإنسانية ب��دأ االتج��اه نح��و التقلي��ل م��ن ع��دد الجرائ��م الت��ي يعاقب عليه��ا باإلعدام وأيضا تنفيذها بأساليب معتدلة. تختل��ف عقوب��ة اإلع��دام ف��ي الش��ريعة اإلس�لامية اختالف��اً جوهريًا ف��ي منطلقه��ا وفلس��فتها عن أس��س تنفي��ذ عقوبة اإلعدام في التش��ريعات والقواني��ن الوضعي��ة ف��ي العال��م، فالقواني��ن الوضعي��ة تجع��ل عقوب��ة اإلع��دام دائم��ا للدول��ة أم��ا الش��ريعة اإلس�لامية فإنها تجعل ح��ق المطالبة بالعقوب��ة لورث��ة القتي��ل ف��إذا تنازل الورث��ة عن حقهم مقابل "الدية" وهي بمثاب��ة تعويض عن قتيله��م الذي قد يك��ون هو مص��در رزقه��م الوحيد فال يج��وز للدولة أن تنف��ذ عقوبة اإلعدام علي��ه وان أمكنها أن تخضع��ه لعقوبة الس��جن إذا وج��دت مصلح��ة ف��ي ذلك "عقوبة تعزيرية". وق��د ظه��رت الموجة التش��ريعية إللغاء عقوب��ة اإلعدام من��ذ بداية هذا الق��رن يش��وبها نوع من الت��ردد؛ ففي إيطالي��ا ألغي��ت هذه العقوب��ة في عام 1899م ث��م أعيدت في عام ،1930ثم ألغيت مرة أخرى ،1974وفي نيوزيلندا ألغي��ت ه��ذه العقوبة س��نة 1911ثم أعي��دت س��نة 1950ث��م ألغي��ت م��رة أخرى ،1961وفي إس��بانيا ألغيت هذه العقوب��ة س��نة 1932ثم أعيدت س��نة 1934ث��م ألغيت م��رة أخ��رى بتعديل دستوري س��نة 1978م في غير حاالت الجرائم العسكرية في زمن الحرب. وفي بعض الدول ظهر اتجاه نحو الح��د من عقوب��ة اإلعدام مثل روس��يا الس��وفيتية؛ فقد ألغت عقوبة اإلعدام س��نة 1947ث��م أعادته��ا ف��ي بع��ض الجرائ��م مث��ل الجاسوس��ية والرش��وة والقتل المشدد واالغتصاب .وفي بعض الدول األخرى ظهر ب��ادئ األمر االتجاه
نحو الحد من عقوبة اإلعدام عن طريق إلغائها في ع��دد كبير من الجرائم؛ ثم س��اد االتجاه نح��و إلغائها كلي��ة؛ مثال المملكة المتحدة ففي عام 1957ظهر قانون القتل مبقياً على عقوبة اإلعدام إذا اقت��رن القتل بأحد ثالثة ظروف ،ثم ص��در قانون 1964يلغي هذه العقوبة في تلك الظروف م��ع جواز توقيعها إذا كان القتل مع سبق اإلصرار ،وفي سنة 1964ص��در قان��ون قرر إلغ��اء عقوبة اإلعدام كلية ونص على وجوب صدور قانون جديد بعد خمس س��نوات ينظم هذا الموضوع ،وفي س��نة 1970صدر قانون يؤكد إلغاء عقوبة اإلعدام ،وفي الس��ويد ألغي��ت عقوب��ة اإلعدام س��نة 1921عدا بعض الحاالت االس��تثنائية، ثم صدر قانون سنة 1972بإلغاء هذه العقوبة كلية .وقد اتجهت بعض الدول إل��ى إلغ��اء عقوب��ة اإلع��دام كلية دون ع��ودة كما في سويس��را س��نة ،1937 وفي ألمانيا االتحادية سنة .1949 االتفاق��ات الدولي��ة ح��ول عقوبة اإلعدام: ف��ي 1948/12/10أقرت الجمعية العامة لألم��م المتحدة اإلعالن العالمي لحق��وق اإلنس��ان ال��ذي نص��ت مادته الثالث��ة عل��ى المب��دأ القائ��ل بح��ق كل إنس��ان بالحي��اة والحري��ة واألم��ن لشخصه .ونصت المادة 5على تحريم خضوع اإلنس��ان للتعذيب أو العقوبات األليم��ة أو أي نوع م��ن المعامالت غير اإلنس��انية أو المهين��ة .ولم تلغ عقوبة اإلع��دام كعقوب��ة وإنما بع��ض طرق تنفيذها. االتفاقي��ات األوروبي��ة لحق��وق اإلنس��ان الموقع��ة ف��ي 1950/11/4 اعترف��ت للدول��ة باس��تعمال عقوب��ة اإلع��دام" :ح��ق كل ش��خص بالحي��اة يكفل��ه القانون .ال يجوز إن��زال الموت بأح��د إال في حالة تنفيذ حكم باإلعدام صادر عن محكمة". وقد جاء البرتوكول السادس لهذه االتفاقي��ة ع��ام 1983ليعل��ن "عقوبة اإلع��دام ملغ��اة .ال اح��د يعاق��ب به��ذه العقوبة وال بتنفيذها" .وأصبحت أوروبا
بعده "باستثناء صربيا والبوسنة" القارة الوحي��دة الت��ي ال وج��ود فيه��ا لعقوبة اإلعدام ،ويوجد اليوم 109دول أعضاء في األمم المتح��دة أعلنت إلغاء عقوبة اإلعدام في تش��ريعاتها الداخلية .و68 دولة أبقتها في تشريعاتها ،مع تطبيق ضيق لها. وتس��عى لجن��ة حق��وق اإلنس��ان التابعة لألم��م المتحدة للدعوة الدائمة للدول الت��ي لم تلغ ه��ذه العقوبة إلى وقف تنفيذه عمليات اإلعدام .كما تقوم بحملة لوقف إعدام األطفال. وم��ن أكثر الدول تطبيق��ًا لعقوبة اإلع��دام الصي��ن ،فف��ي ع��ام 1999 نف��ذت 1263حكماً ..وف��ي عام 2000 نفذت الواليات المتح��دة األمريكية 85 حكمًا باإلعدام .وبين شهر كانون ثاني وحزيران 2001نفذت 34حكمًا. أم��ا المش��رع الس��وري فق��د أخذ بعقوب��ة اإلع��دام ،ونص عليه��ا جزا ًء للكثير م��ن الجرائم نذكر منها "جرائم الخيانة ،جرائم التجسس لصالح العدو، بع��ض جرائم الفتن��ة ،القت��ل إذا وقع عمداً أو تمهيداً لجناية أو تس��هي ً ال لها أو تنفيذاً لها ،أو تسهي ً ال لفرار المحرضين على تلك الجناية ،أو إذا وقع القتل على أحد أصول المج��رم أو فروعه ،وبعض جرائ��م الحري��ق إذا نج��م عنه��ا وف��اة إنس��ان ،واالتج��ار بالمخ��درات ،إضافة لحاالت كثيرة من اإلعدامات السياس��ية لعل أشهرها القانون 49سيء السمعة، وقانون مكافحة اإلرهاب الجديد". وتن��ص الم��ادة " "43م��ن قانون العقوبات على أنه: 1ـ ال ينف��ذ حك��م باإلعدام إال بعد اس��تطالع رأي لجن��ة العف��و وموافق��ة رئيس الدولة. 2ـ يشنق المحكوم عليه باإلعدام ف��ي داخل بناي��ة الس��جن أو في محل آخر يعينه المرس��وم القاض��ي بتنفيذ العقوبة. 3ـ يحظر تنفيذ اإلعدام أيام الجمع واآلحاد واألعياد الوطنية أو الدينية.
4ـ يؤجل تنفي��ذ اإلعدام بالحامل إلى أن تضع حملها. ويت��م اإلع��دام ش��نقاً إذا كان المحكوم عليه مدنيًا وقد أوجبت المادة 455م��ن قان��ون أص��ول المحاكم��ات الجزائي��ة حض��ور عدد من األش��خاص لعملية التنفيذ وهم: أ -رئي��س الهيئ��ة الت��ي أص��درت الحك��م وفي حال تع��ذر حضوره قاض يختاره الرئيس األول. ب -النائب العام أو أحد معاونيه. ج -رئيس المحكمة البدائية التابع لها مكان التنفيذ. د -كات��ب المحكمة الت��ي أصدرت الحكم. ن -محامي المحكوم عليه. و -أح��د رجال الدين م��ن الطائفة التي ينتمي إليها المحكوم عليه. ز -مدير السجن. ح -ضابط الش��رطة أو قائد الدرك التابع له مكان التنفيذ. ط -طبي��ب الس��جن أو الطبي��ب الشرعي في المنطقة. أم��ا إذا كان المحك��وم م��ن العس��كريين فيت��م اإلع��دام رمي��ًا بالرص��اص وه��ي خاص��ة بالمحك��وم عليهم من العس��كريين "المادة 92من قانون العقوبات العسكري" حيث يؤتى بالمحك��وم علي��ه باإلع��دام بحراس��ة مفرزة إلى س��احة التنفيذ بعد تجريده م��ن جميع الش��ارات العس��كرية ويقرأ عليه الحكم بصوت جهوري ثم تعصب عيناه ويربط إلى عم��ود ويقوم برمي المحكوم عليه اثنا عش��ر جندياً بقيادة وكي��ل أو وكي��ل أول "علم��ًا أن االثن��ي عش��ر جندي��اً الذي��ن يقوم��ون بتنفيذ حكم اإلعدام بحق العسكري ،وال توجد ف��ي بنادقه��م جميع��اً ذخي��رة حية وال يعل��م أي منهم إذا كان��ت ذخيرته حية أو غير حية ويحضر التنفيذ أحد أعضاء المحكمة التي أص��درت الحكم والنائب العام وأح��د األطباء الرس��ميين وكاتب المحكمة.
د .جالل �أمني :ماذا حدث للثورة امل�صرية
سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 / أسبوعية
ثورة يناي��ر ،أن النظام الناصري "كان ينتس��ب لعصر لعب��ت في��ه المعونات األجنبي��ة دوراً كبي��راً" ،بينم��ا نعيش حاليًا في زمن سيادة الشركات الدولية العمالق��ة وحل��ول ال��دور االقتصادي لالس��تثمارات األجنبي��ة الخاصة محل الدور الب��ارز للمعونات الرس��مية في حقب��ة الخمس��ينيات والس��تينيات ،لذا يقدم أمين النموذجي��ن االقتصاديين لماليزي��ا وتركيا ،كمثلين بارزين على نجاح الدولة القوية في زمن العولمة. تطل��ع "د .ج�لال أمي��ن" عب��ر صفح��ات كتاب��ه "م��اذا ح��دث للثورة المصري��ة ؟" إل��ى أن تعي��د ث��ورة 25 يناير الش��عبية إلى المجتمع المصري إنس��انيته المه��دورة عل��ى ي��د ق��وى الثورة المض��ادة ،وكرامت��ه الوطنية، لتع��اد كتابة التاريخ م��ن جديد ،قائال لشباب الثورة: "إن التاري��خ المص��ري ل��م ينت��ه ف��ي 5يونيو ،1967كم��ا إنه ال يمكن أن ينته��ي ف��ي نوفمب��ر ،2011ليس ه��ذا فحس��ب ،ب��ل إن كل م��ا ارتكب م��ن أخط��اء وأعمال ش��ريرة ال يمكن أن يمح��و الحقيق��ة اآلتي��ة وه��ي :أن الجي��ل الجديد الذي حظي��ت به مصر اآلن ،ول��م يكن موجودًا وال مؤثراً في ،1967يحمل إمكانات جبارة للنهوض والمحاولة من جديد". وبذلك يس��هم كتاب "م��اذا حدث للث��ورة المصري��ة؟" ف��ي اإلجابة عن
تحديات الثورة المصرية ومعضالتها، وم��دى قدرته��ا عل��ى قي��ادة التغيي��ر الديمقراطي المنشود ..وهل بمقدور ق��وى الثورة إذا ما تس��لمت الس��لطة السياس��ية خل��ق ن��وع م��ن التنمي��ة الوطني��ة الش��عبية المتمح��ورة حول ال��ذات ،والمتح��ررة م��ن إرث التبعي��ة ألمريكا وإس��رائيل؟ أو بتعبير د .جالل أمين نفس��ه" :ما فائدة ثورة يناير إذا لم تمكنّا من التخلص من التبعية ؟". ج�لال أمين ،كات��ب وناقد ومفكر مص��ري م��ن موالي��د .1935تخ��رج م��ن كلي��ة الحق��وق جامع��ة القاهرة ع��ام .1955حص��ل على الماجس��تير والدكت��وراه م��ن جامعة لندن .ش��غل منصب أستاذ االقتصاد بكلية الحقوق بجامعة عين ش��مس ،1974 - 1965 ومنص��ب أس��تاذ االقتص��اد بالجامعة األمريكي��ة بالقاهرة من 1979وحتى .2011ف��از بجائزة س��لطان العويس ف��ي مج��ال الدراس��ات اإلنس��انية والمستقبلية عام .2009من مؤلفاته: «م��اذا ح��دث للمصريي��ن؟»« ،عص��ر الجماهي��ر الغفيرة»" ،عصر التش��هير بالعرب والمس��لمين"" ،خرافة التقدم والتأخ��ر"" ،مص��ر والمصري��ون ف��ي عهد مب��ارك"" ،ماذا علمتن��ي الحياة"، و"رحي��ق العمر"" .الدول��ة الرخوة في مص��ر" و"وص��ف مص��ر ف��ي نهاي��ة القرن العش��رين"" ،عص��ر الجماهير الغفيرة".
تصدر عن شباب سوري حر
بع��د أقل من ش��هر م��ن قيامها، أطاحت ثورة 25يناير 2011بعهد من أسوأ ما مرّ على مصر من عهود ،وهو عهد حسني مبارك الذي حكم مصر ما يق��رب من ثالثين عامً��ا ،تدهور فيها االقتصاد المص��ري ،وأحوال المجتمع، ومركز مصر العربي والدولي .أشاعت الث��ورة فرحً��ا ش��ديدًا ف��ي نف��وس المصريي��ن ،بنجاحه��ا ف��ي التخلص من رأس النظ��ام والقضاء على فكرة توريث الحكم البنه ،وبزغت آمال قوية في أن يعقب هذا الس��قوط استئصال النظ��ام م��ن ج��ذوره ،ودخ��ول مصر عه��دًا جدي��دًا من النهض��ة والتقدم. ولكن س��رعان ما تكاثرت العثرات في طريق الثورة ،فبدأ القلق يتسرب إلى النف��وس ،والخوف من أال تتحقق تلك اآلمال العظيمة التي بعثتها الثورة. "ه��ل أن��ت مت��زوج؟ نع��م ول��ي طف�لان ..نعيش في ش��قة باإليجار.. وما قيمة اإليجار؟ أربعمائة وخمسون جنيه��اً ..ال تغض��ب من��ي إذا س��ألتك ع��ن مرتب��ك ..مائت��ا جني��ه" ،تل��ك كان��ت إجابة عامل بدار س��ينما زارها المفك��ر الكبير ج�لال أمي��ن ،والحظ أن العام��ل ،ال��ذي يحمل ش��هادة في الحاس��ب اآللي ،وزميل��ه خريج "تجارة إنجلي��زي" يتلهفان على البقش��يش، بطريقة أزعجته ،ثم أثارت تس��اؤالته كاقتص��ادي مخضرم عن السياس��ات التي أفرزت هذه الح��االت االجتماعية البائسة. تلك الحالة االجتماعية التي قادت فيما بع��د إلى ث��ورة 25يناير ،وبينما يعيش المجتمع المص��ري اليوم جد ًال واس��عاً ح��ول السياس��ات االقتصادية الجديدة ،يط��رح أمين في أحدث كتبه س��ؤا ًال كبيراً ع��ن "ماذا ح��دث للثورة المصري��ة" ،والنم��وذج االقتص��ادي ـ االجتماعي الجديد الذي يحقق آمالها. يض��م الكت��اب فص��ولاً تتن��اول كثي��رًا من مظاهر الفس��اد والتدهور الت��ي أدت إلى قيام ثورة 25يناير ،ثم يبين أسباب التفاؤل الشديد بمستقبل باهر ،الذي أشاعته الثورة ،ثم دواعي القلق الذي أثاره ما تلبدت به الس��ماء م��ن غي��وم .ويش��مل الكت��اب أيضً��ا فص��ولاً عما يمكن أن يك��وِّن عناصر نهضة جديدة ف��ي مصر ،في مجاالت الديمقراطية السياس��ية ،واالقتصاد، والعدال��ة االجتماعي��ة ،والتخلص من التبعي��ة ،إذا نجحن��ا ف��ي تبدي��د هذه الغيوم. يتصدى أمين بشجاعة إلشكاليات بناء دولة عصرية مدنية حديثة تقوم العالق��ة بي��ن أطرافه��ا الداخلية على أساس المواطنة وانتفاء صور التمييز كافة ،وبناء مجتمع ينهض على تعدد المرجعي��ات والرؤى؛ وبذل��ك ال يمكن أن تك��ون دول��ة طائفة أو عش��يرة أو عائلة بعينها .بل دولة سيادة القانون التي تحكمها المؤسسات ،وترسخ فيها الحريات الفردية والجماعية .ويرتقي
فيه��ا الفك��ر ،بع��د أن لعب��ت األنظمة السياس��ية التي نش��أت إثر االستقالل دوراً في التدهور المعرفي والفلسفي؛ فلم تش��جع الفكر النق��دي العقالني، وراح��ت تش��جع الفك��ر اإليديولوج��ي واألصولي المحافظ؛ بحجة الدفاع عن التراث أو استرجاع الهوية.. عل��ى الصعيد االقتص��ادي فعلى الرغ��م م��ن ب��ؤس المش��هد بعد كل التخري��ب ال��ذي عاناه االقتص��اد على مدار الس��نوات الس��ابقة ،يج��د أمين بارقة أمل منتظرة على يد من سماهم بالجيل الثاني من االنفتاحيين ،فثورة يناي��ر كش��فت برأيه عن جي��ل جديد م��ن الطبقة المتوس��طة "أف��ادوا من االنفتاح على العالم ولكنهم أكثر ثقة بأنفس��هم م��ن الجيل الس��ابق وأكثر تمس��كًا بتراثهم والنس��اء من بينهم أكثر تحرراً عقليًا ونفس��يًا ،وأكثر ثقة بالنفس دون التنكر لتقاليد أمتهم". وفى هذا الس��ياق ي��رى أمين أن طف��رات النم��و ف��ي النات��ج اإلجمالي أو ف��ي توظي��ف العمالة الت��ي حققها االقتص��اد المص��ري ف��ي بع��ض الفترات ،من هزيم��ة 1967إلى ثورة يناي��ر ،كان��ت طفرات طارئ��ة ترتبط في كثير من األح��وال بظروف طارئة «خذ على سبيل المثال ما حدث لمعدل نمو الناتج القومي .لقد تدهور بشدة في الس��نوات الثمان��ي التالية لهزيمة ،1967ولكن��ه تحسّ��ن بش��دة ف��ي الس��نوات العش��رة التالية م��ن 1975 إل��ى 1985ث��م تده��ور مع��دل النمو بع��د ذل��ك وظ��ل منخفضًا لعش��رين عام��ًا 1985ـ ،2005ثم تحسّ��ن مرة أخ��رى في الس��نوات الثالث من 2005 إل��ى ،2008ث��م انخفض م��رة أخرى وال يزال منخفضًا ،لقد كان التحس��ن دائمًا ألس��باب عارضة وغير مضمونة االستمرار" .ويفسر أمين تحسن النمو االقتص��ادي ف��ي الفترة م��ن 1975ـ 1985بارتفاع أس��عار البترول وإعادة فت��ح قناة الس��ويس وتدفق تحويالت العاملي��ن بالخ��ارج" ،وكله��ا نتيج��ة ظ��روف خارجية غي��ر عادي��ة وواهية الصل��ة بم��دى ق��وة أو ضع��ف بني��ان االقتص��اد المصري" ،كما يوجه طفرة النم��و االقتص��ادي في ثالث س��نوات م��ن حكوم��ة أحم��د نظيف «ألس��باب تعود إل��ى ظروف خارجي��ة ال يطمئن إل��ى اس��تمرارها وق��د انخفضت هذه االس��تثمارات األجنبي��ة بش��دة بمجرد ح��دوث األزم��ة المالي��ة العالمي��ة في ."2008ل��ذا ال بد من دولةٍ بعيدة عن الفساد وعن التحكم باالقتصاد لصالح الفئة الحاكمة ،دولة لكل المصريين.. دعوة أمين لع��ودة الدولة القوية ال تعن��ى ع��ودة الدول��ة البوليس��ية، هك��ذا يؤك��د ف��ي كتاب��ه ،وال تعن��ى استنس��اخ الدولة الناصرية" .فالعالم تغي��ر تغيراً ش��ديداً" ،وربم��ا من أبرز الف��روق التي تظهر ف��ي تحليل أمين بي��ن عصر الث��ورة الناصري��ة ،وزمن
قراءة في كتاب . .
ياسر مرزوق
19
حوار العدد . .
عد�ســة �ســام:
اللغــة فـي عد�ســة حوار :شام داود
سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 20
التصوي��ر الفوتوغراف��ي من��ذ البداي��ة كان أداة أساس��ية في رصد م��ا يحصل ف��ي س��وريا ابت��داء من درع��ا وامت��دادا إلى الم��دن األخرى. ب��دأ بعدس��ات الموبايل البس��يطة من أناس وج��دت أن دورها يقتضي أن توثق ما يحص��ل في ظل التعتيم والتشويش اإلعالمي والتضييق على العمل الصحافي االحترافي الممارس من قبل قوت النظام السوري بعد عام ونصف عل��ى ثورة الحرية تطورت اليوم أس��اليب عمل النش��طاء وعب��ر الش��بكة م��ن النش��طاء ليصبح التصوي��ر أيضا إعالم��ا احترافي��ا هادفاً يرمي أيضا إلى إرس��ال رس��ائل مختلفة بحسب توجه كل مجموعة وكل مبادرة. نج��د منه��ا التوثيق��ي والفن��ي والوثائقي وكذلك الثقافي. "العال��م يحوي اآلن ص��ورا أكثر من الطوب وما يجعل األمر مدهش��ا إنه��ا جميعها مختلفة ،ه��ذه رؤيتنا، إضافتنا ،هذه عدسة سام" س��ام جدنا األول ،ابن نوح وأب دمسق..
وألن السين اآلرامية تلفظ شين بالعربي ،أمس��ت هذه بالد شام ابن نوح وأب دمش��ق ..هذه عدسة سام جدنا األول. هك��ذا يق��دم القائم��ون عل��ى صفحة الفيسبوك المسماة بـ"عدسة سام" أنفسهم. صفحة الفيس��بوك ه��ذه الغنية بالص��ور الفوتوغرافي��ة الت��ي تروي حكاية عشق لسوريا األولى وارتباطها الوثي��ق بثورة الحرية هي واحدة من عدة صفحات كثرة نش��أت ومبادرات لتوثي��ق ما يحص��ل في س��وريا منذ انطالقة الثورة في آذار 2011وحتى يومنا هذا. | هل يمكن لن��ا أن نتحدث عن تاريخ العدسة وأسباب بدء المشروع وهل يشمل مشروعكم مناطق معينة أم يغطي سوريا بأكملها؟ | | عدس��ة س��ام هي باألصل نتاج وخالصة اعمل شباب وفنانين ومواطنين صحفيين بعضهم خرج م��ن رح��م ه��ذه الث��ورة والبعض
اآلخر كان باألس��اس محسوبًا على الفن وأهله والصحافة بتشعباتها، فكان��ت عدس��ة س��ام ه��ي الجامع ل��كل ه��ؤالء باخت�لاف توجهاتهم وخلفياته��م وحتى أهدافهم ..نحن مش��روع جامع ل��كل ما ه��و جميل وأصي��ل ،أم��ا ع��ن المناط��ق التي تغطيها عدس��ة سام فهي مفتوحة ليس فقط عل��ى مناطق محددة أو على امتداد الوط��ن بل إلى ما بعد حدوده ،وذلك يعتمد على المناطق التي يتواجد فيها فريق عدسة سام والمناطق التي يزورونها ويرتحلون إليها ،إن في المحافظات الس��ورية، أو خارج حدود الوطن ،فأينما كنا إن في الداخل وإن في الخارج. وعملنا ال يقتصر على التصوير الفوتوغراف��ي ب��ل يمت��د إلنت��اج التقاري��ر وفن واألف�لام القصيرة. ونح��ن نعمل في ه��ذه األثناء على فيل��م قصي��ر جديد تح��ت عنوان " األقليات " سيصدر قريبا. | اغل��ب المب��ادرات الفني��ة المص��ورة تتوجه إلى الن��اس داخل
س��وريا وأيضا إل��ى اإلع�لام الغربي والعرب��ي لمحاول��ة تصوي��ر الواق��ع وعكس ما يحصل في الشارع السوري الي��وم ..م��ا الرس��الة الت��ي تريدون إيصالها إلى الس��وريين اليوم وكيف تس��اهم العدس��ة في إغن��اء اإلعالم المصور على هذا الصعيد؟ نح��ن نحاول رصد ما حولنا من تفاصيل صغي��رة بعيننا وعين من حولنا إليصال رؤيتنا الخاصة ..وكما هو مذكور على رأس الصفحة " | | الرس��الة الت��ي نح��اول إيصالها للجميع بدون اس��تثناء هي رس��الة إنس��انية صرف��ة بالدرجة األولى ،تختزن ف��ي مضامينها كل ما في��ه حق وخير وجم��ال ،فالواقع مهم��ا ب��دا لنا قبيح��ا يمك��ن لنا أن نغير وجهة نظرنا إليه إن تمعنا في التفصيالت الصغيرة ،أن تفهم كل شيء أي أن تسامح تماما. وإن الث��ورة الس��ورية فيها من الغن��ى أنا م��ع كل الموجود ما تزال هنالك العديد م��ن الجوانب التي ال يلقى الضوء عليها.
حوار العدد . .
«البطولة طريقة موت ال طريقة حياة ».غابرييل الوب المكان :دوما .الزمان 2012\3\29 :
سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر
| التصوي��ر االحتراف��ي الفوتوغراف��ي يتطل��ب جه��دا خاصا وكاميرات متطورة ليس من السهل إخفائه��ا كي��ف تعمل��ون ف��ي ظ��ل التضيي��ق األمني المتزاي��د من قبل قوات األمن؟ | | إن عدس��ة س��ام ولدت في .2012\7\13أي بعد س��نة وأربعة أش��هر من��ذ والدة الثورة ،اكتس��بنا خالله��ا الخبرة الالزمة والش��جاعة الضروري��ة ،للعم��ل ف��ي أش��د الظروف قسوة وبكاميرات محترفة، مبتكرين أساليبنا الخاصة للتحايل عل��ى الظروف وااللتف��اف عليها وال تنسى أن االنترنت أيضا في معظم البل��د ال يعمل جيدا لكنا لتجاوز كل هذه المصاعب نذكر ما قدمنا ألجل ذلك من الدماء واألصحاب واألقارب ومن المادي��ات المعبئة بالذكريات، نحيله��ا وق��ودا للعم��ل ومض��ادات للي��أس ال��ذي يداهمنا بي��ن الحين لألخر واضعين نصب أعيننا الهدف االسمي لبلد حر مستقل تسود فيه التعددية الفكرية ،الحلم بان ننتج بلدا مواكبا لركب الحضارة بلد يستحقه أبنائنا. | تعلم��ون جي��دا أن اإلعالم هو عدو النظام األول منذ باكورة الثورة الس��ورية ف��ي آذار 2011والي��وم وبع��د مقتل العديد م��ن اإلعالميين والمواطني��ن بجرم حم��ل كاميرا أو حت��ى كامي��را جه��از موباي��ل ..هل برأيكم أصب��ح التصوي��ر بالموبايل في الث��ورة الس��ورية بمثاب��ة حمل السالح؟. | | ال ل��م يصب��ح كحم��ل الس�لاح ..بل هو من��ذ بداية الثورة من��ذ الي��وم األول أخط��ر م��ن ذلك بكثير واإلعالمي مستهدف أكثر من المس��لح ألن��ه يحمل باإلضاف��ة لذل��ك رؤية وه��و بقي لفت��رات طويل��ة م��ن عم��ر الثورة ومازال الطريق��ة الوحيدة إليصال ص��وت الناس ،ول��وال ه��ذا العامل لقمع��ت واندثرت الث��ورة كما حدث مثال في القامشلي في 2004 و لذل��ك نح��ن نق��در األمان��ة التي نحملها ونحاول أن نكون على قدر المس��ؤولية التي اخترنا طوعا حملها .أم ً ال بان نوصل صوت أهلنا ومجتمعنا بمقدار ما من الش��فافية والحي��اد وبق��در ما ألنن��ا نحن من أه��ل الحدث والب��د أن يؤث��ر علينا ويؤثر بقدر ما على شفافيتنا | يوج��د اليوم الكثير الكثير من الصفح��ات التي تعتمد على التصوير الضوئي لنش��ر ما يحصل في سوريا أين ترون أنفس��كم بي��ن المبادرات العدي��دة وكيف تتصورون مش��روع العدسة مستقبال؟ | | إلضافة للتصوير الفوتوغرافي نقوم بتصوير بعض األفالم القصيرة وتقاري��ر صحفي��ة أما عن المس��تقبل فخطتنا متابعة نقل الواقع وتأس��يس ش��ركة إلنت��اج األف�لام وف��ق رؤيتن��ا وعدستنا ونبدل العدسات لنرى بجميع العيون ونفكر بجمي��ع العقول فتكون صورنا لجميع القلوب.
21
�شو هي احلرية اللي بدكن ياها؟ ()15
حممود ديب
حيطان فيس بوك . .
واهلل لوال خوفي على دماء الش��عب السوري لتمنيت أن تستمر الثورة لألبد ،ليس��تمر س��قوط األقنعة وتعري��ة األصنام التي قدسناها ..صمت دهرا يا زياد رحباني ونطقتَ كفرا..
الحري��ة اللي ب��دي اياها ،هي إني اقدر عيش كرمال هاي القضية انا وغي��ري (من المؤمنين بأفكار أخرى) بدون ما نكون مهددين بعشرين فرع أمن وبوجوه عم تتوعدلنا وبواريد جاهزة تودينا لعند الرب ببالش..
فادي عزام
أنا بدي الحرية ..وبدي اياها رغم انو بعرف انو حرية اإلنسان ممكن ينتج عنها كثير أشيا ما بوافق عليها.. ب��س ب��دي اياها ألنو بؤمن أنو اإلنس��ان مخلوق حر ..وم��ن حقه يختار اللي بدو يعيش��ه ..حتى لو كان جهنم الحمرا!!
ال يمك��ن التغيي��ر والبق��اء بنف��س اللغة ..ال يمك��ن أن تحب بنف��س مفردات الحب الس��ابق ،ال يمك��ن أن تثور بلغة ثورة ليس��ت ثورتك .إذا كن��ت تقوم بذلك ..ستس��تيقظ ذات يوم لتج��د نفس��ك ف��ي حال��ة "انمس��اخ" أو س��يصدر األب عليك الحكم القطعي بالغرق أو ستتعرض لمحاكمة دون أن تكون قد اقترفت ذنباً األدهى ..أن تجد نفس��ك في آلة مس��تعمرة العقوبات ..حيث ت��أكل جلدك تلك اآلل��ة الرهيبة االنتقامية الرهيب��ة التي صنعتها أنت .بقي الوقاد :يعني أن تتابع رمي الفحم في الحجرة االحتراق حتى تصل السفينة أو تغرق
ميليا عيدموين
شاب يعمل في لبنان
�سهى رحال
مرمي جنمة
مؤكد:محطات األف إم السورية عندها انفصام شخصية، الصب��ح أغاني وطنية ،وبتحس حالك ع الجبهة وع ش��وي ص��رت مو بالجوالن ال بنص القدس .وبعد منتصف الليل أغاني عاطفية جامحة ،وال كأنك بألف ليلة وليلة!.
فالتس��قط الطائفي��ة الت��ي خلقه��ا وعاش��ها ودعّمه��ا ومارس��ها النظام األس��دي الساقط على ش��عبنا السوري 42عاماً ،ال��ذي ال يعرفها في تاريخه ،تب��اً للطائفية ،تبًا للس��موم الذي غرزها ف��ي مجتمعنا ،إل��ى التنظيف أيها اإلخوة واألبناء والثوار واألحرار الشرفاء.
كث��ر يقول��ون لنا ال تتدخل��وا في الش��أن الس��وري .اهتموا بمش��كالت بلدكم .أنتم ال تفهمون حقيقة م��ا يجري ..أيها الس��ادة عندما يقتل 307أش��خاص في يوم واحد في مكان ال يبعد س��وى ساعة بالسيارة عن مدرسة ولدي ،فهذا ليس شأني وحسب ،هذه مسألة شخصية وعائلية بالنسبة لي..
يب��دو أن حاف��ظ األس��د كان يه��ذي بالثورة كل ي��وم ،يبدو أن أص��وات الن��اس ووجوههم حاصرت أحالم��ه وأن الجموع الت��ي تهتف "س��ورية بدها حرية" أرّقت��ه كل ليلة .كل هذا التحضير لم يأتي من العدم ..هو تحضير الخائف المتيقن.
ح�سام عيتاين
ليلى العودات
سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 /
غ�سان �إبراهيم
أيتها األزمنة المحتش��دة بدهش��ة العس��كر من الجمال، متى ترحلين وهم معك..
مرام امل�صري
ل��ن أصبح طائفية ول��و ذبحت ..متى س��يعلم العالم كله أنها ثورة ضد الظلم وليس ضد طائفة..
ندى �صبح
صوبوا نحوي خناجركمّ .. قطعوا بنصالها دمي ..فأردوني مالكا! ..اعترافات طفل سوري عند باب اهلل..
علي �سفر
دمشق الملونة ،ليست تلك البيوت التي لونوها في نهاية الجادات في المهاجرين ،بل ألوان الدخان التي نش��اهدها في كل االتجاهات !..وحده قلبي ينفجر فتخرج منه أدخنة زرقاء بلون السماء فال يراها أحد..
را�شد عي�سى
م��ن المرات القليلة التي يش��عر فيها الس��وريون بأحوال الطق��س ف��ي مختل��ف م��دن العال��م بمثل ه��ذه الحدة، مطر ف��ي باري��س ،غبار وصقي��ع في الزعت��ري ،جحيم ف��ي القاهرة ،خذالن في معس��كرات برلين ..،ورعب في بيروت .حقاً سوريا في قلب العالم.
زهري �سامل
م�صطفى اجلرف
أخاف أننا س��نموت على كل األح��وال ..أخاف بعد كل هذا العذاب أن قلوبنا المتعبة لن تتحمل فرحتها ..برحيلك!
رمي جحا
الثورة ليس��ت بخير!! ألنها خلف��ت جنراالت حربّ بيننا يرون بأنفس��هم بدي�لا يفرض��ه س�لاحهم ويغيب أف��كار ووجود اآلخرين وببساطة يجروننا معهم لحيث كنا قبل ألف عام.
يامن ح�سني
أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 22
أنا بعتبر حالي مؤمن بالمس��يح ..وحس��ب ما فهمت من االنجيل انو يس��وع ما كان بدو ايانا نعمل (اهلل) قضيتنا ..لكن كان بدو ايانا نعمل قضية الرب قضيتنا ..وقضية الرب هي بوضوح :اإلنسان..
مباش��ر :أنا وأمي نشرب المتة تحت أعين القناص وضوء ليزر قناصته ..يحتفل بالرصاص ندخل قلي ًال ..يهدأ نعود لنطل من الجبل إلى بردى..هنا دمشق
غ�سان عبود
أم��ام تفج��ر ال��دم وصيحات األس��ى ل��م تعد للسياس��ة والكياس��ة معنى ولم يعد للحوار معنى ولم تعد للكتابة معن��ى لم يع��د للرس��م للكاريكاتير للمس��رح معنى لم يعد للكلمة والرمز ولنتاج اإلنس��انية أي معنى! هل فعال سقط كل شيء في الواقع أم فقط في ذهني؟! لن تعود كل المعاني إال إذا عادت ..سوريا حرة..
داريا
برزة
دوما جديدة عرطوز
أرجو أن نك��ون قادرين على تحدي��د موقفنا من المجرم بحسب جريمته ليس بحسب هويته .القرآن يدين مسلمًا أخطأ وينتصر ليهودي بريء .وال تكن للخائنين خصيمًا..
طالب ك �إبراهيم
في مطعم ش��امي للفول والمسبحة وللحمص الناعم ،صحن جدي��د يقدمه صاح��ب المطع��م للزبائن .لقد أس��مى صاحب المطع��م كل صح��ن ب "حري��ة" وعندما يطل��ب زبون صحن مسبحة ،ينادي صاحب المطعم :واحد مسبحة وحرية لهون..
كوليت بهنا
م��ن زم��ان كن��ا ننط��رو ويفرف��ك قلبن��ا فرفك��ة ليج��ي البوس��طجي حام��ل لن��ا رس��الة من الل��ي بنحب��ن أو من رفقاتن��ا ..ونخب��ي هالرس��ائل تح��ت األرض ..ونطالع��ن ونشمهم من وقت للتاني ..ووقت نتخانق مع اللي بنحبهم نهددهم برسائلهم وهنن يهددونا برسائلنا كوثائق دامغة وإدانات للحب ..شو قاسية هاأليام اللي عم يضطر الواحد يمحي كل الرس��ائل مع رفقاتو عالفيس��بوك أو اإليميل.. وي��ن بدن��ا نخبيهم؟ ع فالش��ة مث ًال؟ وال تح��ت األرض؟؟.. حتى تحت األرض بيقدروا ينكشوها ويطالعوهم كوثيقة إدانة لبوحنا وأحالمنا وأسرارنا المقهورة..
القابون
قطنا
سلطة ما كسر بخاطرنا ورجع كسمو ليأكد انو ..بكرا أحلى..
حممد زرزور
إل��ى جميع الصباي��ا يلي برات البلد ..رجع��وا الوضع تمام ورواق وأمان ..وبالنس��بة للش��باب خليكون برا كتير في اعتقاالت وحواجز ومشاكل ..واهلل..
�إياد عما�شة
ش��هر مر عل��ى المذبح��ة الت��ي اقترفتها ميش��لين عازر وتلفزيون اإلج��رام بحق مجموعة م��ن األبرياء ،ما زالت صورة الطفل النازف تشهد بكامل ألوانها..
هالة حممد
تعوا نتحدّى النظام ونحبّ بعضنا..
خلود زغري
كانت والزالت الطائفية السالح األقوى واألشمل لمقاومة الثورات االجتماعية والسياس��ية ،فه��ي تتصدى للتيارات اليسارية عبر وضعها بموقع اإللحاد والمروق عن العقائد السماوية واألخالق والتقاليد ،وتتصدى للتيارات اليمينية عبر س��جنها بهالة من التنزيه لدرج��ة التحريم حتى من النقد أو تقييم مفاهيمها اإلنسانية ومواقفها الطبقية. الطائفية كانت دائماً الدرع الحامي لالس��تعمار ولألنظمة الديكتاتورية في الحفاظ على السلطة والحكم.
علي قطيفان
يكون المواق��ف محكومة بالزم��ن ..فموقف اليوم ق��د ال ُ مالئم��ًا باألمس ،والعك��س صحيح ..نبق��ى في مصافِ األغبياء وقابلين لالستغالل ،بقدر إغفالنا لذلك..
هالة العبد اهلل
أيه��ا الخريف أرجوك ال تقس��ى على أطفال بالدي ال س��قف لديهم وال حذاء ..افرش أوراقك الصفراء والبنية حاجزاً جويًا بينهم وبين الس��ماء الت��ي تمألها ني��ران حقدهم وطائرات لؤمهم وقنابل جنونهم ..اجعل من رياحك وأمطارك مطبات تخ��دع اتجاه الم��وت وتضلله ،فال يهبط عل��ى صدور أطفال بالدي ..أرجوك أيها الخريف خذ يتامى بالدي بحنانك..
علي �سراج
ف��ي بداي��ة االنتفاضة -الث��ورة ..كان هنال��ك أمل ما في تس��وية سياسية من أي نوع كانت ..اليوم ..وبعد كل هذه األنهار م��ن الدماء الطاهرة ..وكل ه��ذا التدمير األحمق.. لألخض��ر والياب��س ..بعد كل هذه االغتصاب��ات للحرائر.. بعد سرقة بيوت الناس وسرقة أرزاقهم وسرقة أعمارهم وأوالده��م وأحبته��م ..عل��ى م��اذا نتح��اور ..وعل��ى ماذا نتفاوض..؟؟ ..حل واحد ال غير ..خود رجالك وارحل عنا..
ركن الدين زملكا
التل
الوطن لي�س فندق ًا فع ًال.. اعتب��ر بع��ض الموالي��ن ،خاص��ة م��ن الفناني��ن ،أنهم ألفوا أجم��ل قصيدة حين قال��وا« :الوط��ن ليس فندق�� ًا نغ��ادره إذا ساءت الخدمة» .وهم يقصدون سوء اإلدارة كل اعتراف فقط على م��ا يبدو .وهو عل��ى ٍ بالحاجة إلى التغيير ،أي إلى إس��قاط النظام واإلتيان بنظام ال سوء فيه على األقل .نسي ه��ؤالء أن الوطن لي��س فندق ًا فع� ً لا ،فهو امتداد لتاريخ وجغرافيا ،وهو بش��ر وش��جر وحج��ر .وحين يتم قتل البش��ر وينكل بهم اعتق��ا ًال وتعذيب�� ًا وقصف ًا ألنه��م يرفضون االس��تبداد ويبحثون عن الحري��ة في نظام العدل والمساواة .حين يمنعون من الهواء والتنفس ،لرفضهم أن يحرق الشجر ويدمر الحج��ر أيض ًا ،فندق�� ًا كان ،مخزن ًا أو س��كن ًا. يخرج الن��اس إلى حرية التعبير عن رفضهم الظلم ،لكي ال يلحقوا بالثالثين ألف شهيد أو بمائت��ي أل��ف معتق��ل .وأال يكونوا بين عش��رات آالف الجرح��ى والمفقودين ،خاصة حين يطال القصف المجنون الجميع :البشر والش��جر والحجر .يخرج الناس من تحت ردم الدم��ار ،ليعودوا إلى س��وريا حرة ،س��ورية دولة مدني��ة ديمقراطية تعددي��ة بتداول للس��لطة وبمواطنة متس��اوية أمام قانون يعدل ليصبح عاد ًال وبفصل بين الس��لطات واستقالل للقضاء. نعم أيها السادة الوطن ليس فندق ًا ،إنه ساحل وجبل ،صحراء وبساتين ،مدن وقرى، وقب��ل هذا وبعده بش��ر س��وريون ،ش��عب انحنى العالم أمام عظم��ة تضحياته وروعة ثورته .أنتم تتوهمون أنكم تستطيعون أن تقنعوا أحداً بأن الحق على الهارب من القتل والتنكيل ال على السجان والقاتل والمنكل. لقد مكث ش��عبنا أربعون عام ًا ويزيد صابراً على الفس��اد وس��وء اإلدارة أو «الخدمة» إذا شئتم .وحين قال كفى ،عتبتم عليه ألنه لم يحس��ب العواقب بأن النظام س��يقتل ولن يرحم. أكثر م��ا يغيظني الموالي ال��ذي يقول: تعرفون وحش��ية هذا النظ��ام األمني وأنه س��يقتل وينكل ويعتقل فل��م ثرتم ضده؟ اسكتوا كما سكتم أربعون عام ًا .يا للعجب! مواالة تص��ف من تواليه بأنه قاتل ال يراعي حرمة وال يردعه خُ ُلق أو قانون!!.. بئ��س فندقكم ال��ذي تطل��ون منه على الوط��ن الرحب وال ترون م��ن يريد تحويله إل��ى ركام .بئ��س منطقك��م وتلطيكم وراء الكالم الفضفاض لك��ي ال تقفوا إلى جانب طالب الحرية .والناس يهتفون رغم القصف والدم��ار« :س��وريا بده��ا ..حرية» .س��وريا «بده��ا» أن ال تس��جنوا أبناءه��ا في فندق، مهم��ا عظم حجم��ه .فندق أو س��جن تغلق أبوابه عليه��م ويمنعون م��ن العيش كما يستحقون كش��عب من أعرق وأنبل شعوب الخليقة. هيثم حقي
بعض أجزائها الس��لطان المل��ك الناصر برقوق. وكانت آخ��ر الترميمات قد حدثت أيام الس��لطان قانص��وه الغ��وري آخ��ر الس�لاطين الممالي��ك، والجدير بالذك��ر أن الترميم��ات المملوكية أبقت على شيء من مظاهر القلعة الجميلة.
و�صف القلعة
مظهرالعمارةالع�سكريةيفالقلعة إن عم��ارة القلع��ة تعكس التط��ور الذي وصلت إليه فنون العمارة العس��كرية من خالل طريق��ة عمارتها ،وبأش��كال أبراجه��ا المربعة والمس��تطيلة والسداسية ،وبالمدخل المتعرج، واألعم��دة العريض��ة في الس��ور ال��ذي يجعل الج��دار متماس��كًا باإلضاف��ة إل��ى المس��امير الحجرية في السور الضخم ،والكوات المتعددة لرشق الس��هام ،واألبواب الحديدية المصفحة، والمعترض��ات الهندس��ية ،التي تؤل��ف عنصراً زخرفي��اً ذا طابع جمالي في المنش��آت المدنية كالقص��ر الملك��ي ،وقاع��ة الع��رش ،وأعال��ي األب��واب ،إضافة إلى اس��تخدام الممر الخارجي المكش��وف ،بحي��ث يس��مح للمدافعي��ن ضرب المهاجمين الذين يتمكنون من كسر خط الدفاع األول .وال يؤدي الجس��ر مباش��رة إل��ى المدخل الرئي��س ،وإنما ينح��رف بزاوية قائم��ة ليؤدي إلى المدخل .وضلعا الزاوية عبارة عن جدارين مجهزين بالس��قاطات ،ومرامي الس��هام ،التي تس��مح بالقضاء عل��ى العدو المهاج��م بأعداد صغي��رة بس��بب ضيق المس��احة الت��ي تتقدم المدخ��ل ،كم��ا تمنعه��م م��ن اس��تخدام األداة القديم��ة في تحطيم األب��واب "الكبش" ،وهذا النوع من المداخل يس��مى المداخل المنكسرة "الباش��ورة" ،وهي المداخل الت��ي يرجع فضل تصميمها إلى المعماريين العرب. وم��ن العناصر الدفاعي��ة للقلعة الخندق ال��ذي يحيط بها من جميع الجهات ،ويبلغ عمقه أحيانًا نحو /22/م ،وعرضه نحو /30/م ،وكان
خامتة
تعرضت قلعة حلب لغ��زو المغول بقيادة هوالك��و س��نة 1260م وهَ��دَم كثي��راً م��ن معالمه��ا .تح��ررت القلع��ة بعد انتص��ار العرب عل��ى المغ��ول في موقع��ة عين جال��وت ،وقام الملك األش��رف قالوون بترميم ما تهدم منها. ثم جاء تيمورلنك األعرج س��نة 1400م وهدم المدين��ة والقلعة .ثم ق��ام المماليك بتحريرها وترميمها. وقع��ت بعد ذل��ك تحت حك��م العثمانيين س��نة 1516وجاء إبراهيم باشا بن محمد علي باش��ا من مص��ر في ع��ام 1831م واس��تمرت خاضعة له حتى عام 1840م وأنشأ فيها ثكنة، وجعل القلعة مقراً لجنوده. في عام 2012قصفها بشار األسد وهدم بابها وج��زءاً من درجه��ا ٌّ وكل يختار مكانه من التاريخ. اليوم تتعرض قلعة حل��ب كما كل أجزاء س��وريا إلى تدمير عنيف لم يس��بق إليه أعتى الغ��زاة ،وق��د ق��ام العدي��د م��ن المقاتلين من طرف��ي الن��زاع بالتحص��ن به��ا مم��ا أدى إل��ى تعرضها لقصف ش��ديد أدى إل��ى تخريب أجزاء كبيرة منها .ويبدو أن القلعة كغيرها من معالم س��وريا ستش��هد على فترة مظلم��ة أخرى في تاريخها الطويل ولكنها س��تبقى شامخة تهزم الطغ��اة كما هزمتهم من قب��ل .وكلنا ثقة بأن هذه القلعة العظيمة ستكون شاهدة على عهد جديد من الحرية والرخاء في سوريا القادمة.
سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 /
عش��ر) والقاعة الكبرى الموجودة تحت مستوى القلع��ة يتم الوص��ول إليها بواس��طة درج وقد س��ميت (حبس ال��دم) ،كما يوج��د قاعات أخرى كانت تستخدم كمستودعات.
يم�لأ بالماء وق��ت الحصار مكون��ًا بذلك حاجزاً مائيًا بي��ن المدافعين والمهاجمي��ن ،كما يوجد تحصين��ات مائلة ف��ي الخندق للمش��اركة في وظيف��ة عرقلة تق��دم المهاجمي��ن صعوداً في حال تمكنهم من اجتياز الخندق ،وجرى تسفيح س��طح التل الذي تق��وم عليه القلع��ة بحجارة ملس��اء يصعب تسلقها ،وخاصة في حال وجود الماء في الخندق ،وتس��اعد ه��ذه اإلعاقة التي تق��وم به��ا التحصين��ات المائل��ة عل��ى إعطاء الفرصة للمدافعين القتناص األعداء وردّهم، وال ت��زال بقايا تلك التحصين��ات ماثلة للعيان، وبعضها يغطيه التراب ،وذكر أن سبب تخريبها هو اس��تعمال حجارتها لبناء المش��فى الوطني ف��ي حل��ب قديم��ًا ،أي المش��فى الواق��ع أم��ام القلعة وبناء أبنية أخرى ،وذلك قبل االستقالل الوطني ،مثل البناء المعروف بـ "رباط إبراهيم باشا" ،وبناء المشفى العس��كري ،وبناء الثكنة العسكرية بقلعة حلب في عهد "إبراهيم باشا". وق��د قامت المديري��ة العامة لآلث��ار والمتاحف بترميم بعض األجزاء الظاهرة من التحصينات المائلة وتدعيمها خوفاً من االنزالق.
أسبوعية
تق��ع قلع��ة حل��ب ف��ي وس��ط المدين��ة القديم��ة ف��وق تل على ش��كل ج��ذع مخروط قاعدت��ه الس��فلية أبعاده��ا (550م×350م) وقاعدته العلوية الت��ي تقبع عليها القلعة تبلغ (375م×273م) ترتف��ع القلعة حوالي 50متراً ع��ن مس��توى المدينة وه��ي محصنة بس��ور دائري ،وتحوي س��تة أبراج تشرف على منحدر وعر بني فيه برجان يتصالن بالقلعة بواسطة السراديب وفي أس��فله خندق يحيط بالتل من كل الجه��ات يبل��غ عرضه حوال��ي 30م وعمقه حوالي 22م وكان سفح التل فيما مضى مكسواً ومرصوف��ًا بالحج��ارة الضخمة ،لك��ن لم يبقَ منه سوى القس��م المالصق للبوابة الرئيسية. يميز القلعة مدخلها الرئيس��ي وهو عبارة عن جس��ر عريض مائل ذو درجات يتخطى الخندق ومحمول على سلس��ة م��ن القناط��ر الحجرية عددها ثمانية ،في طرفه الخارجي برج صغير أم��ا ف��ي الطرف اآلخ��ر من الجس��ر والمالصق للقلعة فيوج��د برج كبير هو عبارة عن البوابة الرئيسية والتي تؤدي إلى داخل القلعة .للقلعة س��بعة أبواب مصفح��ة ومغط��اة بالحديد كي تقاوم نيران وضربات المهاجمين. وداخ��ل القلعة يوج��د جامع��ان أقدمهما ه��و جام��ع إبراهيم الخلي��ل والذي ش��يده نور الدين زنكي عام 1162م فوق خرائب كنيس��ة بيزنطي��ة أما الجام��ع الكبير فقد بن��اه الظاهر غازي بن ص�لاح الدين األيوبي ع��ام 1210م، ويح��وي مئذن��ة مربع��ة ارتفاعه��ا 20م ،ف��ي القس��م الش��مالي من القلعة وإلى الشرق من المس��جد الكبير تقع ثكنة إبراهيم باش��ا التي شيدت من الحجارة المنتزعة من سفح التل. في وس��ط القلعة يق��ع القص��ر الملكي الذي يعود تاريخ بنائه إلى القرن الثالث عش��ر المي�لادي باإلضاف��ة إل��ى حم��ام كبي��ر مؤلف من عش��ر غرف تمر فيها أنابي��ب المياه الحارة والب��اردة وه��ي مصنوعة من الفخ��ار ،ويوجد أيضًا صهاريج لحفظ الماء وعدة آبار يبلغ عمق بعضه��ا 60مت��راً وقد اس��تخدمت ه��ذه اآلبار كس��راديب خفي��ة .كما ويوج��د داخ��ل القلعة مجموعة من القاعات ذات اس��تخدامات متعددة بعضه��ا ذو طبيع��ة دفاعية كالت��ي تطل على المدخل الرئيسي وقاعة للعرش تعود إلى عهد الممالي��ك (القرنان الخامس عش��ر والس��ادس
تصدر عن شباب سوري حر
تع��د قلع��ة حلب م��ن كبرى ق�لاع العالم وأقدمها ،وتقع وس��ط المدينة القديمة ،وعلى هضب��ة يص��ل ارتفاعها إلى 40مت��راً ،وتتميز بش��كل إهليلج��ي ،يحي��ط به��ا خن��دق كان��وا يملؤون��ه بالماء في حالة الح��روب والحصارات ويتم الدخول إليها عن طريق مدخل أمامي ذي برج بشرفات دفاعية ،وكان هناك في السابق، قبل عه��د الظاهر غازي ،درج خش��بي متحرك يرب��ط بي��ن المدخ��ل األمامي والخن��دق ،وهو قاب��ل للرفع في ح��االت الحرب ،ث��م تحول إلى درج حجري ثابت. من المؤكد أن مكان قلعة حلب األساسي ه��و مرتف��ع طبيع��ي أضي��ف إلي��ه ارتف��اع اصطناع��ي ،بحي��ث أخ��ذ ش��كل الت��ل العال��ي المرتف��ع ف��ي وس��ط المدين��ة (المرك��ز) ،وقد كشفت التنقيبات األثرية عن وجود البقايا التي تع��ود إل��ى العصر الحثي من خ�لال معبد اإلله تيش��وب ،ومن ثم معب��د اإلله حَ��دَد اآلرامي، وغي��ره م��ن المعاب��د الت��ي بني��ت ف��ي عهود الحق��ة ،كلها تؤك��د وج��ود القلعة من��ذ األلف الثاني قبل الميالد ،أو على األقل وجود المركز "األكروبول" ،ولكن أقدم المنش��آت الباقية إلى اآلن تعود إلى العصري��ن األيوبي والمملوكي، وذل��ك من خ�لال األبراج واألبواب التي ش��يدت في العص��ر األيوبي والتي تم��ت فيما بعد في العصر المملوكي. يع��ود تاري��خ تش��ييد قلعة حل��ب إلى عهد أح��د ق��واد اإلس��كندر المكدون��ي إذ اخت��ار ذلك التل الش��امخ ليكون معسكراً لجنوده ،ولما احتل الرومان هذه البالد أضافوا إلى القلعة منش��آت ال تزال آثارها بادية للعيان ،وترك البيزنطيون من بعدهم بصماته��م فيها ،في حي��ن كان الفرس يعمل��ون فيها الخ��راب والدمار حي��ن عصفت بها جيوش��هم متغلبة على الجي��وش البيزنطية ،ثم عاد البيزنطيون إليه��ا ليرمموا ما هدمه الفرس ويضيفوا إليه��ا تحصينات وتعزيزات أخرى ،وفي ع��ام 636م حاصرته��ا الجي��وش العربي��ة ،وأخذ الحص��ار يط��ول ،وصم��دت بفض��ل تحصيناتها وعتادها الغزي��ر ومؤونتها الواف��رة ،حتى تمكن الفاتحون من االس��تيالء عليها عن طريق الحيلة والدهاء ،وذلك باس��تيالئهم على أحد أبوابها في ب��ادئ األم��ر .وقد وق��ع قائدها البيزنطي أس��يراً بي��د الفاتحين .وكان أول من اهت��م بالقلعة في العصر اإلس�لامي األمير سيف الدولة الحمداني، الذي أمر بعمارتها وتحصينها ،وبنى سوراً لمدينة حل��ب ،ألنه كان في صراع عنيف مع البيزنطيين، فأصبح��ت القلع��ة مق��راً إلقامته وص��ارت مقراً دائم��ًا للحكام ف��ي المدينة من بعده ،واس��تمرت العناي��ة بالقلعة ف��ي العهود الالحق��ة ،فقد بنى ن��ور الدين الزنكي (وهو ينتم��ي أص ًال إلى العهد الس��لجوقي) أبنية كثي��رة فيها وذكر س��وفاجيه تفصي�لات األعم��ال الت��ي نفّ��ذت في عه��د نور الدين ،إذ رمم كامل القلعة ،وأعاد بناء س��ورها، وبنى فيها مس��جداً ،ولكن اإلزده��ار الكبير الذي ش��هدته القلعة كان في عص��ر الظاهر غازي بن صالح الدين األيوبي الذي ترك لنا آثاراً عسكرية معماري��ة مهم��ة ،ويق��ول س��وفاجيه :إن القلعة بش��كلها الحال��ي ترجع إل��ى عهد المل��ك غازي، أي إل��ى ما بعد س��نة 605هـ1209/م .وقد أش��اد المؤرخون بأعمال الظاهر غازي في القلعة ،ورأوا أن المجموعة المعمارية والتحصينات التي أقامها تش��كل إعجازاً في التحصين في نس��ق العمارة العس��كرية ف��ي الق��رون الوس��طى ،فق��د جدد حصونها ،وبنى منحدراتها التي تبدأ من الس��ور وتنتهي في قع��ر الخندق ،بنا ًء متقن��ًا كالجدران لكي يتعذر التسلق عليها ،وفي العهد المملوكي، جدد عمارتها األشرف خليل بن قالوون ،ثم جددّ
بالل سالمة
حبر ناشف. .
قلعـــــــة حلــــــب
23
رصيف . .
عن ال�سوريني الذين �أخذهم البحر
�أعرف الأ�سماء كلها
رستم محمود
هؤالء العشرات من األكراد السوريين، الذين غرقوا في العبّارة التركية ،التي كان يُراد به��ا نقلهم إل��ى الس��واحل اليونانية. ه��ؤالء أعرفه��م جميع��اً ،لي��س بش��كل ش��خصي مباش��ر ،لكنهم بالضب��ط ،نماذج ع��ن الكثيرين م��ن أقرانهم ،وه��ذه حكاية نموذجية ،حدثت لكل منهم.
ال�شباب
سوريتنا | السنة الثانية | العدد ( / 30 | )54أيلول 2012 / أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر 24
أحدهم كان يس��مى دلو واآلخر سردار واآلخر آذاد ،وأسماؤهم تعني على التوالي، في لغتهم الكردية العاش��ق والقائد والحر. لك��ن حكايات وجوده��م منذ ال��والدة كانت بالضب��ط عل��ى التناق��ض م��ع ذل��ك .فكل منهم عقب س��يرة سنوات فتوته األولى في الش��مال السوري ،شاهد نفس��ه أعزل أمام أسئلة الحياة الكريمة كلها .فال فرص للعمل متوفرة ،وال أماناً ش��خصيًا مقابل آلة العنف الت��ي تس��مى أجهزة أم��ن الدول��ة ،وبينهما قلق عميق في الهوية واغتراب وهشاشة ال توصف في مواجهة المقبل من األيام .ربما أحدهم باع بيت أبيه وأسكن عائلته في بيت مس��تأجر ،واعداً إياها بإرسال ما يلزم حين الوصول إل��ى البر األوروبي ،وربما آخر ترك صديقت��ه التي عرفها منذ الثانوية ،ووعدها بإرس��ال م��ا يل��زم لتلتحق به ،والمس��كينة أكل��ت أظافرها خوفًا عليه م��ن أمواج البحر وم��ن الفتيات األوروبي��ات و»كيدهن» الذي ال يق��اوم ،أما آخرهم فربم��ا فر من الخدمة هرعاً ،م��ن قتل مدني ب��ريء ،أو هرعا من أم��ور كثيرة قتلت فيه نفس��ه ،حين أوجعته أول لطم��ة عل��ى وجه��ه م��ن ي��د الضابط المس��ؤول عنه في وحدته .هؤالء الش��باب، ومن ش��ابههم ،ال ش��يء يربطهم بمكانهم األول س��وى الذاكرة المريرة ،وال انتماء لهم وال أم��ل .لم تك��ن األرض التي ول��دوا فيها وطنًا ،كانت ش��يئاً من ت��راب وصخر ،صلبة وم��ن دون رحم��ة ،بالضب��ط كالم��وج الذي ابتلعهم مع ذاكرتهم.
الأطفال
الف��ا وش��فان وفره��اد ..إل��خ ،كان��ت أس��ماؤهم «معطيات» ال يمكن فصلها عن لحظاتهم األخيرة .فـ»الفا» (واس��مها يعني «التض��رع») ل��م يعنه��ا ذل��ك عل��ى مناجاة خش��ب الس��فينة ليصع��د بها إل��ى األعلى، بقيت مع األطفال كلهم في الدرج الس��فلي
شهداء سوريا
من الس��فينة .كانت منذ س��نتين فقط ،قد شاهدت حفراً على خش��ب درجها المدرسي «أحبك الف��ا… «sوحين دققت في أس��ماء طلب��ة الصف كله��م ،لم تج��د إال واحداً يبدأ اس��مه بحرف الس��ين ،كانت تنافس��ه على المرك��ز األول ف��ي الص��ف ،لك��ن من��ذ أن ش��اهدت تلك العب��ارة على المقع��د ،كانت تتقص��د أن ال تأخ��ذ العالم��ة التام��ة ف��ي جميع الم��واد ،حتى ال تزرع حزن��اً في قلبه. على خش��ب الس��فينة حفرت الح��رف األول من اس��مها ومن اس��مه ،فلعله يكون قادما مثلها في المركب نفسه عما قريب ،ويبحث عنه��ا .ش��فان (واس��مه يعن��ي «الراع��ي»)، ترك س��هوب الخرفان التي كان يسهو معها ف��ي ضيعته ،وهاله مدى ش��به امتداد البحر األزرق بالس��هول البني��ة ف��ي ضيعته .قبل صعود المركب سأل والدته :أمي هل تعرف الخرفان الس��باحة؟ ضحكت األم :كان جدك يق��ول إن الحيوان��ات كلها تعرف الس��باحة، إال الحم��ار فإن��ه يغرق ،ل��ذا أس��موه حماراً. أمي وهل س��نربي الخرفان ف��ي ألمانيا؟ ال. يقول��ون إن الناس هناك ترب��ي الكالب في المن��ازل .لكن لم��اذا لم تقول��ي ذلك ،كنت س��وف آتي بكلبي معي؟ يا بني لقد بعنا كل الخراف لنركب الس��فينة ،ه��ل كنت تريدنا أن نبي��ع ثيابنا لنركب الكلب معنا؟ حين طفا ش��فان على الموج ،أراد الع��دو والعودة الى الخرف��ان والكل��ب والبي��ت .لك��ن البيت كان بعيدا للغاية هذه المرة ،غرق في المنام.
الوالدين
عبد السالم وسلطانة ،عاصم وجمانة، رس��ول وفي��روز ،وعيس��ى ومري��م وعم��اد وقمر ..الخ .أكثر ما كان يثير غيرة س��لطانة ه��و جميلة بنت غرب��ي اللحام ،فه��ذه التي كانت تأتي كل صيف مع أوالدها من ألمانيا، وه��ي الت��ي كان��ت زميلتها أيام المدرس��ة، كانت تثير غيرتها بشكل بالغ ،فثيابها وثياب أوالدها مميزة ،وتجتمع نس��اء الحارة حولها، يتبادلن صور مطبخها وش��رفتها وصالونها، موبايلها الجديد الذي كان مثار تعجب الجميع في الصيف األخير ،وكذلك قيادتها للس��يارة م��ن دون وجل .من��ذ الصيف األخي��ر قررت س��لطانة أن تهاج��ر إل��ى ألماني��ا مهما كان الثم��ن ،فالحالة مع جميلة ل��م تعد تحتمل، خصوص��ا وأنه��ا في دع��وة الغ��داء األخيرة في بيت س��لطانة لم تتناول سوى السلطة، فه��ي كانت تقول للمجتمعي��ن بأن الوجبات
جمموع ال�شهداء ()27816 دمشق1757 : ريف دمشق4812 : حمص6524 : حلب2884 : حماه2508 : الالذقية506 :
الشرقية ال تناسبها .زوجها عبد السالم أراد إقناعه��ا أكثر من مرة بان بيع البيت وأدواته ق��د ال يكف��ي ثم��ن الطري��ق ،لكنه��ا قررت أن تبق��ي خمس��ة م��ن األوالد وتأخ��ذ ثالثة منهم فقط معها أول م��رة ،وجرى ما جرى. جمان��ة زوجة عاصم كان��ت تريد أن تخلص م��ن بيت «اإلحمى» فحس��ب ،ف�لا يعقل أن يعيش ثالثة وعش��رون فرداً في بيت واحد، ولس��نوات وسنوات .أخذت قرضًا على راتبها ورات��ب زوجها وباعت ذه��ب العرس وقررت الرحيل .وكذل��ك كانت الحكايات البس��يطة لفي��روز ومري��م وقم��ر ورس��ول وعيس��ى وعماد وخالت وخليل وفاطمة ودعاء وزهرة وسليم وإبراهيم ..الخ .هشاشة بالغة وقلق عميق في الحس ،يدفع الستسهال الهروب، والخالص الفردي.
املهرب ِّ
اس��مه ماج��د برك��ي ،هو م��ن مدينة عام��ودا ،عُ ِرفَ رمزاً لمجموع��ات المهربين من��ذ عش��رات الس��نوات ،حقق��ت عائلت��ه ازدهاراً اجتماعياً واقتصادياً من خالل عمله، كان العش��رات من ش��باب البلدة يحس��دونه ويج��دون في��ه مثاله��م وأمنيته��م لتحقيق األه��داف والمرام��ي الش��خصية ،فمنزل��ه وأمالك��ه وعالقت��ه ومظه��ره كان يثيرهم للغاي��ة .لم يث��ر لغطًا ورفضاً م��ن أي جهة، م��ن خالل أعمال��ه «الالش��رعية» ،والخطرة للغاي��ة ،في عملية تهري��ب المهاجرين غير الش��رعيين ،فبالرغم من الح��وادث الكثيرة طرطوس46 : درعا2714 : دير الزور2035 : الحسكة139 : القنيطرة80 : الرقة128 : ادلب3660 : السويداء23 :
مث��ل ه��ذه ،إال ان��ه بق��ي على نش��اطه .ال وجه��اء المدين��ة التاريخيون وال ش��عراؤها الحديثون الكث��ر ،ال تقاليد المدينة العريقة وال س��طوة روحه��ا اس��تطاعوا أن يوقف��وا ماكين��ة ماج��د برك��ي وعالقات��ه األمني��ة والمالي��ة ،والتي دفعت إلغراء آالف الش��باب لرك��وب الموج ،فغرق منه��م من غرق ،من دون أي مس��ؤولية أخالقية أو حس إنساني، كان ماج��د برك��ي تعبي��راً واضح��ًا ومعياراً مباش��راً ،لخساس��ة لعب��ة الحياة ف��ي إحدى أعرق بلدات الشمال السوري. ف��ي أواس��ط الق��رن العش��رين ،كان ثمة ش��اب يس��مى «محمدي آغا» كان مثا ًال ونموذج��ًا لش��باب البلدة والمنطق��ة وقتها، لفتوت��ه وحُس��نه وخلق��ه ،كان نموذج��ًا ألمني��ات الفتي��ات وصداقة الفتي��ان .حينما اندلع��ت الن��ار في دار س��ينما عام��ودا عام ،1961ف��ي الحادث��ة الش��هيرة ،حي��ث كان مئ��ات األطف��ال يش��اهدون فيلم��اً وثائقيًا عن المناضل��ة الجزائرية «جميلة بوحيرد»، وقته��ا وق��ف آالف ش��باب عامودا ح��ول بناء الس��ينما من دون أن يتج��رأ أحد منهم على االقتراب من لهب النيران .وحده ذلك الشاب الوس��يم أخذت��ه النخ��وة ،وأنق��ذ عش��رات األطفال واسُتشهد. عل��ى درب سِ��يّرتيّ ماج��د برك��ي ومحم��دى آغ��ا ،يمك��ن فهم س��يرة س��وريا كلها. المستقبل اللبنانية 2012 / 9 / 23 3258عدد العسكريين 24558عدد المدنيين 1723عدد اإلناث 778عدد األطفال اإلناث 1837عدد األطفال الذكور المصدر :مركز توثيق االنتهاكات في سوريا 2012 / 9 / 29 http://vdc-sy.or