Palabra de Dios en la Iglesia

Boletín de los Sagrados Corazones - Perú

Setiembre 2008

Tomo XX - Año 41 - N° 303

Carta a los Romanos

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Carta de Pablo, servidor de Jesucristo, llamado para ser Apóstol, y elegido para anunciar la Buena Noticia de Dios,

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que él había prometido por medio de sus Profetas en las Sagradas Escrituras, 3

acerca de su Hijo, Jesucristo, nuestro Señor, nacido de la estirpe de David según la carne,

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y constituido Hijo de Dios con poder según el Espíritu santificador, por su resurrección de entre los muertos.

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Por él hemos recibido la gracia y la misión apostólica, a fin de conducir a la obediencia de la fe, para gloria de su Nombre, a todos los pueblos paganos, 6

entre los cuales se encuentran también ustedes, que han sido llamados por Jesucristo.

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A todos los que están en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos, llegue la gracia y la paz, que proceden de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

Palabra de Dios en la Iglesia

SUMARIO Editorial Convocados por la Palabra

p. 3

Palabra de Dios en la Iglesia En el camino del Apóstol san Pablo Una palabra que libera y envía Te conocía de oídas, pero hoy te han visto mis ojos El uso de la Bíblia en la Parroquia Celebraciones en la zona de Brasil

p. 4 p. 6 p. 8 p. 9 p. 10

Vida de las Provincias

Hermanos: Provincia del Perú Hermanas: Provincia del Perú-Brasil-México Laicos: Rama Secular-Sector Perú RESPONSABLES P. Raúl Pariamachi, ss.cc.

Hna. Candelaria Núñez, ss.cc.

DIRECTOR P. Pedro Vidarte, ss.cc. vidartepb@yahoo.com REDACCIÓN Hna. Graciela Zúñiga, ss.cc.

Sra. Haydeé de la Puente DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO Srta. Delia Amado CARÁTULA Sr. Fredy Caballero B. APOR TES Y SUGERENCIAS APORTES Email del Boletín boletin@ssccperu.com Secretaría Hermanos secperusscc@telefonica.net.pe Secretaría Hermanas ssccsec@telefonica.net.pe www .ssccper u.com www.ssccper .ssccperu.com

III Seminario Teológico de vida religiosa, la Palabra nos convoca p. 11 Testimonio: el joven como novedad evangélica p. 13

Estudiantes ss.cc.

Como se ama a nuestra madre

p, 14

Noticias

p. 15

Colegios ss.cc.

Inteligencia emocional: el equilibrio entre el saber, hacer y ser.

El colegio de los SS.CC. Belén pasa a la historia a través de la madre Hermasie Paget

p. 16 p. 17

Historia SS.CC. Florecillas de la Devoción al Sagrado Corazón (6)

p. 20

Editorial

Convocados por la Palabra La Palabra de Dios se hizo hombre (Jn 1,1-18) Somos convocados por el Señor para: -Descubrir la Palabra que se revela en todas las personas, en todas las realidades y situaciones. -Acoger la Palabra, dejarla nacer en el interior del corazón. Palabra que, quienes la reciben, les da el poder de ser hijos de Dios. -Escuchar la Palabra nacida. De otro modo ¿a dónde iremos? ¡Solo Tú tienes palabras de vida eterna!. -Meditar la Palabra, guardarla en el corazón, revestirla de carne y de nuestra sangre para que se haga vida en nosotros. -Anunciar la Palabra, porque vino para ser luz de hombres, de mujeres y necesita testigos.

Este año Paulino, nos brinda la ocasión de redescubrir en la Palabra, la figura del Apóstol, de releer sus numerosas cartas dirigidas a las primeras comunidades cristianas, de revivir los primeros tiempos de nuestra Iglesia, y de volver a apasionarnos de Jesucristo, hasta dar la vida por Él. La conversión de San Pablo nos estimula a todos, en nuestra conversión continua, a volver nuestros pasos hacia el Señor de la vida.

Como familia religiosa ss.cc, el testimonio de Pablo, testigo de una experiencia profundamente marcada por su relación con Jesucristo, nos ayuda a revivir nuestra entrega radical de seguimiento a Jesús: «En Jesús encontramos todo: su nacimiento, su vida y su muerte: he allí nuestra regla» B.P. Es tal la experiencia de Pablo, tan ligada a Jesucristo en todo cuanto hace, dice y vive, que llega a decir «para mí la vida es Cristo» (Flp 1,21). La vida de Pablo es una vida que existe bajo el influjo de Jesucristo. Más aún la vida de Pablo es la vida de Jesucristo: «no vivo yo, sino es Cristo quien vive en mí» (Gal 2,20). La fuente de vida de Pablo es Jesucristo, siempre y en todo.

Pablo nos dice que tiene la mente en Cristo (1Cor 2,16), que conoce los sentimientos de Jesucristo (Flp 2,1-5), que tiene presente las entrañas de Jesucristo (Flp 1,8). Menciona la fe de Jesús (Rom 3,29), recuerda el amor de Jesucristo (Gal 2,20), un amor que consiste en darse por los seres humanos (Gal 2,20). Conoce la mansedumbre y la moderación de Cristo (2 Cor 10,1) su obediencia hasta la muerte (Flp 2,7) su actitud de no complacerse a sí mismo (Rom 15,3). Pablo intenta imitar a Jesucristo en todo (Flp 3,17; 1Cor 11,1) No se puede negar que hay una familiaridad y una asimilación muy notable de la vida de Jesús. Podemos decir que para Pablo, Jesús es lo más real, lo más profundo que hay en la vida. Jesús define a Pablo por dentro: es el centro de su existencia, lo que nosotros llamamos el absoluto de la vida. Por tanto la predicación de Pablo, no es una ilustración, una doctrina, una argumentación sutil, es Jesucristo crucificado, rodeado de flaqueza y caracterizado por la condición humana. Predica a un Cristo que «se despojó de sí mismo tomando la condición de siervo…obedeciendo hasta la muerte y una muerte de cruz.»

Pablo apela a las actitudes de Jesús terreno, a sus palabras y a su actuación en este mundo, para exhortar a los miembros de la comunidad que conduce, a llevar una vida en Cristo. Es Jesús a quien debemos imitar. Pero no es una reproducción externa de su andar, sino más bien, una asimilación plena de su actitud fundamental: amar y servir. Así Pablo se llamará «Servidor de Dios» (Tito 1,1). Dar la vida de Jesús. Esto constituye el núcleo fundamental de sus exhortaciones y de sus exigencias a los que dirige sus cartas. El releer las cartas auténticas de Pablo nos ayudará a tener matices importantes en la presentación de los trozos fundamentales de la vida de Jesús, y aspectos distintos de su vida que responderán a nuestras necesidades personales y comunitarias.

Es por ello que en este número dedicamos algunas páginas que nos ayude a encontrarnos con la Palabra que siempre es novedosa, que nos interpela e invita a tener como referencia las actitudes y sentimientos de CristoJesús. Palabra encarnada que nos convoca, da vida, fortalece nuestra fe, anima nuestra esperanza para acompañar a nuestros hermanos y juntos comprometernos a hacer presente el Reino de Dios.

Candy Núñez, ss.cc.

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Palabra de Dios en la Iglesia

En el camino del apóstol san Pablo Raúl Pariamachi ss.cc.

Desde

el 28 de junio se está celebrando el Año Paulino en la Iglesia católica, con ocasión de los dos mil años del nacimiento del apóstol san Pablo.

En este artículo quiero ofrecer algunas reflexiones sobre la vida y la obra de san Pablo, destacando los aspectos que –según mi criterio– tienen una fuerza inspiradora para la vida cristiana hoy. Al final voy a sugerir algunas actividades para celebrar el año dedicado a san Pablo.

Un judío cosmopolita Lo primero que cabe subrayar es que Pablo vivió como en tres mundos distintos: el judío, el griego y el romano. Por una parte, se sabe que Pablo creció en una familia de fuertes tradiciones judías; en su Carta a los Filipenses se reconoce como un hombre del linaje de Israel y de la tribu de Benjamín, un varón intachable en el cumplimiento de la Ley (cf. 3, 5). Por otra parte, se sabe también que nació en la ciudad de Tarso de Cilicia: en la diáspora (grupos judíos que vivían fuera de Palestina), donde además de hablar el

griego, entró en contacto con la filosofía, la religión y la cultura del ambiente helenista. Por último, se debe considerar que Pablo tenía la ciudadanía romana. En este sentido, se podría sostener que el apóstol san Pablo fue un judío cosmopolita.

Es probable que vivir en el cruce de culturas explique la actitud de apertura que distinguió la vida de Pablo, quien, al comunicar la Buena Noticia de Jesucristo entre los pueblos, supo relativizar ciertas tradiciones que estaban asociadas a la práctica judía del Evangelio; se identificó a sí mismo como «el apóstol de los gentiles» (cf. Rm 11, 13), en tanto que Pedro era el apóstol de los circuncisos (cf. Ga 2, 8).

Los ciudadanos de este siglo vivimos, aprovechamos y sufrimos el fenómeno de la globalización de la información. Hoy cruzamos más puentes de comunicación porque viajamos físicamente o navegamos virtualmente. Lo importante es el impacto «real» que produce este encuentro de gente de diferente nación, raza, gustos, estatus, cultura, credo, etc. Lo paradójico es que al mismo tiempo crece la xenofobia, el racismo, el sexismo, la exclusión, el etnocentrismo, el fanatismo, etc. Volver a leer a Pablo en clave ecuménica global debería ayudarnos a construir un planeta habitable, libre y justo.

Un fariseo alcanzado por Cristo La conversión de Pablo se suele situar pocos años después de la muerte de Jesús (entre el 30 y el 35 d.C.). El propio Pablo declara que fue fariseo (cf. Flp 3, 5); es decir, un severo observante de las tradiciones escritas y orales, al punto que su celo por la Ley lo llevó a perseguir a la Iglesia de Dios (cf. Flp 3, 6). Ese judío fue alcanzado por Cristo (según una tradición, en el camino a Damasco), transformando al antiguo fariseo en un discípulo y misionero de Jesucristo. Pablo asume que todo es pérdida ante la riqueza de conocer a Cristo, por quien ha perdido todas las cosas y las tiene por basura (cf. Flp 3, 8): «Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí» (Ga 2, 20). Se calcula que su ministerio duró alrededor de 30 años hasta el día de su martirio en Roma.

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Palabra de Dios en la Iglesia La experiencia extraordinaria con Jesús hizo que Pablo se constituyera en testigo privilegiado de Cristo, a quien predicó como Mesías crucificado y resucitado. El cambio de vida en Pablo no es el de un hombre empeñado en hacer el mal que de pronto decide hacer el bien, sino el de un judío piadoso convertido a Cristo y a su Iglesia. En adelante vivirá como alguien radicalmente tomado por el Evangelio de la libertad.

Los cristianos del nuevo milenio somos cristianos por rutina y nos molestan los cambios, como escribía agudamente Luis Espinal. Una especie de «fariseos» que hemos acomodado el Evangelio a nuestros prudentes criterios. Hoy tendríamos que admitir que hemos olvidado la novedad, la frescura y la belleza de vivir totalmente conquistados por Jesús. Volver a leer a Pablo debería despertar en nosotros el deseo de vivir para Cristo. Le diríamos entonces como Espinal: «Nos gustaría ser cristianos de verdad; descubrirte por primera vez, después de tantos años que al parecer te seguimos».

Un pastor apasionado Pablo es reconocido por sus cartas; no obstante, su preocupación principal fue la vida de las iglesias (sus escritos son de la última década de su vida). Llevó el Evangelio más allá de tierras judías: a Asia Menor, Grecia y Roma. No se contentó con comunicar el mensaje de la salvación, sino que fundó, organizó y animó comunidades de creyentes congregados bajo el signo de la fe en Cristo. Se trataba de comunidades compuestas por hombres y mujeres, judíos y griegos, libres y esclavos, ricos y pobres, cultos e incultos; a quienes recordó que el cuerpo de Cristo está caracterizado por la pluralidad, sin dejar de ser uno (cf. 1 Co 12, 12).

Padeció duros conflictos –desde fuera y desde dentro–, que supo afrontar valientemente sin renunciar a la comunión de la Iglesia.

Las cartas de Pablo evidencian su servicio de acompañamiento a las iglesias, sea animando,

interpelando o corrigiendo. Señala que aunque pudo imponer su autoridad de apóstol, quiso ser amable con todos, como una madre que cuida con cariño a sus hijos o como un padre que exhorta, anima y exige a sus hijos. Pablo llega a confesar que estaba dispuesto a dar no solo el Evangelio sino hasta su propia vida (cf. 1 Ts 2, 7ss).

Entre lo mucho que tendríamos que aprender de Pablo en este tiempo, sobresale su preocupación por las comunidades y su cuidado por las personas, a ejemplo de Jesús el Buen Pastor. Es doloroso que muchas veces un «buen» funcionamiento de la familia, el colegio, la institución, la empresa o la iglesia acabe por convertir a los seres humanos en piezas de una maquinaria que debe funcionar a cualquier costo.

Volver a leer a Pablo debería ayudarnos a encarnar los sentimientos, las actitudes y las opciones de Jesús para superar tanto el colectivismo como el individualismo en nuestra vida.

Sugerencias Este año dedicado a san Pablo es una buena oportunidad para realizar una lectura seguida de las cartas paulinas (en el orden en que fueron escritas o en el que figuran en el nuevo testamento); por ejemplo, se podría leer un capítulo por día.

A nivel pastoral es posible promover la reflexión desde el método del ver, juzgar y actuar sobre temas específicos de san Pablo, introduciendo el uso de algún material en los espacios de reunión con que se cuenta en la pastoral o creando espacios específicos para tal propósito; entre los temas, debería tener un lugar especial la relación con Cristo, la evangelización de las personas y la vida de la Iglesia.

La vida religiosa podría aprovechar sus reuniones, retiros o talleres para dejarse iluminar, entusiasmar y cuestionar por el ejemplo y la palabra de san Pablo, tratando de discernir las consecuencias prácticas para su vida y apostolado.

Nota: En las oficinas tenemos disponible algún material sobre san Pablo, como guías de reflexión para grupos, pautas de oración con íconos, disco con textos paulinos cantados, disco con relatos en voz de Pablo y una película sobre su vida.

Si se quieren pequeñas comunidades vivas y dinámicas, es necesario suscitar en ellas una espiritualidad sólida, basada en la Palabra de Dios, que las mantenga en plena comunión de vida e ideales con la Iglesia local y, en particular, con la comunidad parroquial...

Documento de Aparecida Nº 309

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Palabra de Dios en la Iglesia

UNA PALABRA QUE LIBERA Y ENVÍA Zenobia Gamarra ss.cc.

La

«palabra» presupone de códigos de lenguaje, emisor y receptor.

El emisor tiene la función de transmitir fielmente el mensaje y por ende al receptor le corresponde acoger o recepcionar el mensaje transmitido. A simple vista este código es sencillo y asequible a todo ser humano, sin embrago, en la actualidad cada día se acentúa la actitud de no escucha, debido al bombardeo de los celulares, los audífonos, la incoherencia o simplemente la indiferencia, como dice la canción «palabras, palabras tan solo palabras» que no transmiten mensajes ni responden a los derechos de todo ser humano.

Hoy somos testigos y parte en el desgaste de la «palabra», se va debilitando su fuerza moral, lo ético y lo crítico debido a la no concretización del mensaje transmitido. La globalización trae consigo la crisis de la «palabra» y de la «escucha», atentando el diálogo y la comunicación en todos los ámbitos, es decir crisis de relaciones interpersonales. En medio de este contexto tan marcado por el individualismo, el consumo, el relativismo y cada vez más lo secular, resulta desafiante conocer, escuchar, vivir y anunciar la «Palabra, Jesús – Reino».

En medio de este contexto desafiante, la Vida Religiosa toma el riesgo de hacer creíble y verídica la Palabra de Dios, no como conceptos a aprender ni historias a contar, sino como espiritualidad para descubrir y vivir desde un encuentro liberador con Cristo.

La vida Religiosa es hija del desierto, y desde sus orígenes la Palabra fue la luz que guió su camino, y hoy es la madeja que teje su vida y misión. La experiencia del desierto no se redujo a una concepción de soledad o huida del mundo, sino a un espacio para madurar las propias opciones, purificarse en el crisol y ser atraídos y atraídas hacia el encuentro, sin duda alguna es un medio que sirve de preparación para la misión específica y sobre todo para el descubrimiento de Dios y de los hermanos\as.

La Vida Religiosa tiene su razón de ser en la Trinidad, ella es la fuente de la que se nutre, y la Palabra, es el pozo que alberga el agua que da vida en abundancia, es decir la Palabra es el fundamento de nuestra fe y la memoria de la radicalidad de nuestra vocación discipular y misionera. Hoy, como ayer, la Palabra es la luz que guía el seguimiento de Jesús mediante el estudio, la reflexión y meditación de la misma.

El evangelista Juan nos recuerda que «en el principio existía la Palabra y la Palabra estaba junto

a Dios, y la Palabra era Dios» (Jn 1,1) es decir, Jesús es Palabra de Dios encarnada en la humanidad.

Los religiosos y las religiosas somos hombres y mujeres, que en medio del ruido y el relativismo escuchamos la llamada misericordiosa de Dios y tomamos la decisión de seguirlo con nuestra historia personal y cultural. Para nosotros y nosotras la Palabra es como un tesoro escondido en un campo y como una perla fina por el que uno va, vende todo lo que tiene y la compra por la alegría que da (cf. Mc. 13,44-45). Una vez encontrado el tesoro empieza el camino de sanación y liberación de su historia, que parte de la toma de conciencia de su éxodo: esclavitud (miedos, prejuicios, heridas, apegos, decepciones, fracasos, etc.) del que no siempre es fácil liberarse ya sea por costumbre, resignación o porque es parte de la vida. Más de una vez nos dominan los «faraones que llevamos dentro (dureza de corazón y de mentalidad), sin dar lugar a la presencia sanadora y liberadora de Dios; pero, como Dios es Dios, su Palabra es «viva y eficaz. Penetra hasta la división entre alma y espíritu, articulaciones y medulas; y discierne sentimientos y pensamientos del corazón» (Hb. 4,12). A pesar de las resistencias la Palabra produce un encuentro liberador que culmina, me atrevo a decir, en una experiencia de transfiguración en la que Dios se nos revela como amor eterno y misericordioso, y nosotros le revelamos nuestro más auténtico ser, dejando caer

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Palabra de Dios en la Iglesia máscaras, caparazones adquiridos por una u otra razón; ejemplo de ello es la experiencia de hombres y mujeres en la Biblia y de los santos y santas: la samaritana: «Jesús le dice: «vete, llama a tu marido y vuelve acá». Respondió la mujer: «no tengo marido». Jesús le dice: «Bien has dicho que no tienes marido», porque has tenido cinco maridos y el que ahora tienes no es marido tuyo; en esto has dicho la verdad» (Jn. 4, 16-18). Zaqueo: «Zaqueo, baja pronto; porque conviene que hoy me quede yo en tu casa…Zaqueo le responde: «daré, Señor, la mitad de mis bienes a los pobres; y si en algo defraude a alguien, le devolveré cuatro veces más». Jesús le dice: «hoy ha llegado la salvación a esta casa».

(Lc. 19,5-9) Estos encuentros son testimonios de dignificación de la persona al sentirse amados y amadas en sí mismos. Lo cual es y debe ser experiencia de quien busca a Dios.

El encuentro sanador y liberador de la Palabra fluye en la vida comunitaria y la misión. La Palabra en su esencia es fuente de comunión «tengan un mismo sentir, un mismo amor, un mismo ánimo, y buscando todos lo mismo. Nada hagan por ambición, ni por vanagloria, sino con humildad, considerando a los demás como superiores a uno mismo» (Fl. 2,1-11). La Palabra convoca a compartir alegrías, sufrimientos, búsquedas, diferencias, esperanzas, desafíos, «Regresaron los setenta y dos, y dijeron alegres: «Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre» (Lc. 10,17): «alégrense conmigo porque he hallado el dracma que se me había perdido» (Lc.15,9b). «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no hubiera muerto» (Jn. 11,32). «Qué buscan?. Ellos respondieron: «Rabbi, dónde vives?». Les respondió: «vengan y lo verán» (9Jn. 1,38-39). «Hay

diversidad de carismas, pero un mismo espíritu» (1 Co. 12,4ss) La Palabra es como la chimenea o como la taza de café que congrega en la intensidad del frío, y en el que gratuitamente fluye el espíritu de familia que engendra humildad, sencillez, servicio, verdad, afecto; es decir, vida en abundancia. La Palabra hace de la comunidad un espacio sagrado del que se participa sin prejuicios ni máscaras y en constante renuncia al «ego» para hacer posible su papel de formar, acompañar y dar identidad: «quita las sandalias de tus pies, porque el lugar que pisas es suelo sagrado. Y añadió: yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob» (Ex. 3,5-6) Toda esta riqueza es el manantial de la vocación misionera y opción preferencial por los pobres de la Vida Religiosa: «vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho» (Jn. 4, 29). La palabra nos mantiene en vigilia para responder a los nuevos signos de los tiempos siendo luz y sal en toda circunstancia hasta dar la vida por amor: «Rabbi, hace poco los judíos querían apedrearte, y vuelves allí? (Jn. 11,8) Finalmente la Palabra nos envía una y otra vez: «he visto la aflicción de mi pueblo, ve yo te envío… he escuchado su clamor y conozco sus sufrimientos» (Ex. 3, 7-10) A modo de conclusión, la Vida Religiosa perseverante y fiel en la escucha de la Palabra tiene la misión de hacer presente y cercana la irrupción del Reino en el corazón de cada ser humano, de las familias, de la iglesia y la sociedad.

No tenemos derecho a desacreditarla ni a callarla, tenemos que anunciarla con profetismo.

Benedicto XVI nos recuerda que: El discípulo, fundamentado así en la roca de la Palabra de Dios, se siente impulsado a llevar la Buena Nueva de la salvación a sus hermanos. Discipulado y misión son como las dos caras de una misma medalla: cuando el discípulo está enamorado de Cristo, no puede dejar de anunciar al mundo que sólo Él nos salva (cf. Hch 4, 12). En efecto, el discípulo sabe que sin Cristo no hay luz, no hay esperanza, no hay amor, no hay futuro.

Esta es la tarea esencial de la evangelización, que incluye la opción preferencial por los pobres, la promoción humana integral y la auténtica liberación cristiana.

Documento de Aparecida Nº 146

8 Palabra de Dios en la Iglesia

EL USO DE LA BIBLA EN LA PARROQUIA Germán Le Baut, ss.cc.

que otro grupo saca posiblemente más contenido doctrinal del ver, que del texto bíblico que viene a confirmar lo ya percibido como fe en acción.

N

uestra pequeña experiencia de la Biblia en parroquia es muy modesta. Utilizamos la Biblia reflexionando la Palabra; en las lecturas dominicales, en la catequesis familiar, en el curso de Religión para algunos y en general, en nuestra catequesis.

Los cursos de Biblia que se dan en diversos centros no tienen tantos atractivos ni los que solemos hacer en la parroquia durante el verano. Tenemos probablemente dos nuevos testamentos por familia y más de un cincuenta por ciento con una Biblia, católica o protestante. Pero el uso fuera del curso de religión es muy escaso fuera de unos grupos de oración.

Decir que tenemos grupos de Biblia sería inexacto. Las lectura que se hacen en una docena de grupos, especialmente en Laderas, son sobre todo pretextos para rezar lo que no es nada desdeñable, pero cuesta tanto a animadores como a la gente hacer una lectura sistemática del texto para comprenderlo en sí mismo, desde su contexto y luego aplicarlo concretamente a la vida. Cualquier texto para la gente expresa la fe y motiva para la fe. Es lo que podríamos llamar una lectura creyente, el médium en sí enunciado no es lo importante.

Como diría Santo Tomás: «La fe no termina en el enunciado, sino en Dios». Sigue por lo tanto al nivel de una lectura ingenua, piadosa que también podrían hacer en sectas, pero con una reflexión distinta. Probablemente la catequesis, es el lugar donde el esfuerzo interpretativo es el más fuerte, por la secuencia de desarrollo de los temas. Uno

En el futuro las reuniones mensajeras en los barrios, siguiendo el plan diocesano de nueva imagen de Diócesis, podrían ser otro lugar de lectura de la Biblia que mejoraría la situación actual, pero es de temer que no va a cambiar la situación actual. Es el reto que nos propone nuestro Obispo, formar mensajeros para que se capaciten a hacer reuniones de barrios, a partir de los temas del año, teniendo la Biblia como instrumento principal.

Por lo general los mensajeros más fáciles de encontrar son en realidad personas piadosas con poca formación escolar, que les cuesta una lectura sistemática como lo recomiendan los mejores bíblistas populares. Es un camino que hemos de seguir descifrando y trazando, ponernos más a la escucha de esos animadores que pasan de la vida a la Palabra y a la oración, sin darse cuenta porque su vida y su sentir es coherente.

Lo que es siempre importante es leer varias veces el texto y a veces hacer una lectura glosada de él, es decir con pequeñas explicaciones incluidas. No solemos hacer representaciones, lo que sería sin duda más pedagógico. Rehacer en la/las reuniones y en la vida signos simbólicos, los mismos de la Biblia u otro sería probablemente de mejor fuerza asimiladora.

Hemos utilizado una gran cantidad de libros y métodos, unos mejores que otros, hemos elaborado un pequeño comentario de San Marcos, pero sin mucho éxito para con ellos, pero posiblemente para nosotros sí. Un solo libro es necesario.

Pronto tendremos una jornada sobre Pablo, a ver si logramos motivar a leerlo más y a entrar en su misma dinámica de conversión, discipulado, evangelización y construcción de comunidades.

Palabra de Dios en la Iglesia

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«Te conocía de oídas, pero hoy te han visto mis ojos» Daniel Gushiken Miyagui Rama Secular, ss.cc.

Luego de esperas inútiles por alguna inspiración del cielo, se me ocurre compartir estas líneas desde la tierra. A modo de catarsis, quizás para darle una emoción poco común a estas páginas.

E fectivamente,

el espíritu está en "mute", creo que tengo el alma escaldada por una irreprimible violencia mundana que me desborda, acosado por días envenenados de urgencias domésticas, laborales, familiares, matizadas con conflictos de rabia. Así me siento, como pocas veces en mi vida, con la sonrisa derretida y muchas ganas de desbocar el hígado a su antojo, así como cuando Alex Valle1 gritaba: ¡Qué santa paciencia ni santa paciencia! Y de cereza, decorando esta torta de emociones, un buen amigo está en el hospital llorando impotencia y preguntas ante su repentina paraplejia (de pronto se quedó exclusivamente diestro). Y todo esto, en el marco de una Lima que transpira estrés desde antes de su estreñimiento vehicular.

veces he encarnado, como al ladrón malo reclamando a Jesús con insolencia, vamos siendo todos en nuestra vida, el rico frente a Lázaro, o Martha reclamando a María, o el perdonado que no perdona, otras tantas, he vestido de fariseo, creyéndome más que cualquier hijo de alguna madre, por conocer más de Biblia, o saberme más por no tener la debilidad del otro, felizmente, mi autoestima tiene momentos de frustración santa, como ahora, que me mueve a buscar a oscuras desde la inconciencia y el vacío, como los discípulos, sin comprender para qué vino Jesús al mundo. Pero también, me he sentido en Pentecostés, con lenguas de fuego y todo, sabiendo con certidumbre qué es lo que Dios quiere de mí. Y me he sentido incluido en los capítulos últimos de Juan, porque Él es mi amigo.

Así me provoca escribir esta reflexión sobre cómo la Biblia camina conmigo, y cómo camina estos días tan terrenales, tan concretos, cuando hoy me es difícil contemplar, alabar y emocionarme con un Dios tan implícito. Sí, declaro con convicción, que la Biblia es la historia del romance de Dios con su Pueblo, que es mi propia historia, porque creo haber repasado algunas letras con mis vivencias, subrayado con mi alma versículos, como inventando lo mismo en mi vida misma. En cada principio, que va siendo a cada paso, vamos conociendo a Dios de oídas y releídas, la Biblia nos va hablando de Él, y sólo en nuestra vida, lo vamos amando con los ojos. Job, nos muestra las huellas donde nuestras rodillas se deben caer, cuando nada tiene más sentido que encontrarnos con quizás la grandeza más grande de Dios, su misterio, como principio y fin, como propósito en sí mismo.

También, es para mí la misericordia de Dios, diciéndonos: «y la volveré a querer, la llevaré al desierto y le hablaré de amor, haré un pacto con las fieras salvajes, romperé el arco y la flecha…» ¡Qué hermosura! Porque la Biblia es belleza y la belleza es reino, es perdón, de un Dios que ama desde la humanidad divina. Es bienaventuranzas a los que tienen el mérito de sufrir, fuera de la dimensión de la bondad o la maldad, sólo por la predilección de Dios por el que sufre, por el ciego, leproso, paralítico, marcando su desprecio por la indiferencia tan mía y tan cruel.

Yo estoy pasando por momentos difíciles, de mucha rabia por todo lo sucedido, pero seguro, no sufro más que el sufrimiento del 99% del mundo, por eso reacciono de de esta manera y me identifico con los personajes de los evangelios, que tantas

Descubrimos que el llamado de Dios, es un llamado a ser felices. Un llamado a ser optimistas y proclamar que el Reino es para todos. Porque a pesar de que somos «los desesperados hijos de Eva, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas», también decimos que «el Señor es mi pastor y nada me falta». Es para el ciego, para el sordo, para el pobre, para el preso, para el secuestrado, para el palestino de Gaza, para el niño de Somalia y para nosotros. Que la frustración se convierta en gracia que viene del

10 Todopoderoso, donde la depresión no podrá con la alegría de sentirnos amados, con el privilegio de ser llamados especialmente por Jesús (como Zaqueo encima del árbol cuando Jesús se fijó en él). Donde no nos hará falta nada, porque el Señor es mi pastor. Donde nuestros pecados serán ocasión para perdonar, para alabar, para ser humildes, y aprender, y saber de Dios. Donde los pecados y la tentación serán ocasión de conversión y oportunidad de gracias. Será la oportunidad para rozar el Reino con los dedos y sentirnos amados por Dios, aceptarnos pecadores, humildes ante Cristo,

Zona del Brasil

Palabra de Dios en la Iglesia aceptar el desafío y la exigencia de cambiar, amar, dejarnos amar, y ser felices.

Con alguna clase de cansancio termino esta reflexión, confundido entre sensaciones, quizás concluyendo que comprender a Dios es tan complejo y misterioso como comprender la humanidad del hombre, y a pesar de ello, creo que es posible amarlos profundamente.

1 Era un cómico en TV, que buscaba la paz y la tolerancia entre los hombres, hasta que la realidad rebasaba la suya y gritaba con furia qué santa paciencia ni santa paciencia.

Celebraciones marcan el inicio del Año Paulino en el Brasil

El 24 de junio de 2008 la Iglesia celebra la apertura del Año Paulino.

La familia Paulina, compuesta por cinco congregaciones religiosas (Paulinos, Paulinas, Discípulas, Hermanas de Jesús Buen Pastor y Apostolinas), están realizando muchas actividades que consideramos un gran aporte a la Iglesia.

La apertura solemne fue transmitida por la red de comunicación católica del país. La Família Paulina elaboró millares de librillos sobre el Apóstol y los distribuyeron procurando popularizar subsídios sobre san Pablo, instándonos a través de Él, a ser los discipulados seguidores de Jesucristo.

Para el mes de septiembre, la CNOB (Conferencia Nacional de Obispos del Brasil) elaborará: "El Diccionario de Pablo y sus cartas". Otros libros como "La novena a Pablo", "Paulo de Tarso – historia de un apóstol".

Preparan, para el mes de marzo del 2009, un simposio sobre el apóstol en Sao Paulo, contando con la presencia de especialistas en Escritos Paulinos.

Se realizará cursos para la formación de agentes pastorales y/u otros interesados. La Iglesia de Brasil tiene como gran tarea mirar la persona de Pablo y encontrar en él la fuerza y estímulo para seguir caminando en la difícil tarea de la inculturación.

Hemos de reforzar en nuestra Iglesia: ...

La formación bíblico-doctrinal. Junto con una fuerte experiencia religiosa y una destacada convivencia comunitaria, nuestros fieles necesitan profundizar el conocimiento de la Palabra de Dios y los contenidos de la fe, ya que es la única manera de madurar su experiencia religiosa. En este camino, acentuadamente vivencial y comunitario, la formación doctrinal no se experimenta como un conocimiento teórico y frío, sino como una herramienta fundamental y necesaria en el crecimiento espiritual, personal y comunitario.

Documento de Aparecida Nº 226

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Vida de las Provincias

III SEMINARIO TEOLÓGICO DE VIDA RELIGIOSA

LA PALABRA NOS CONVOCA Graciela Simón, ss.cc.

Del 11 al 14 de agosto, se realizó el III Seminario Teológico, organizado por la Conferencia de Religiosos del Perú (CONFER), en la Diócesis de Chosica muy cerca de Lima.

El primer día, después de la oración de inauguración, el P. Gustavo Gutiérrez O.P., hizo un recuento del proceso que ha seguido la Iglesia Latinoamericana, desde la Conferencia de Medellín (1968) hasta hoy, a un año de Aparecida (2007).

En esta Conferencia se retomó mucho lo ya escrito en las conferencias que la precedieron.

El padre Gustavo Gutiérrez nos ayudó a resaltar algunos aspectos importantes, en temas específicos que tratan de Aparecida y su relación con Medellín: 1.- La realidad de América Latina: Discerniendo los signos de los tiempos, y las nuevas presencias: indígenas, afrodescendientes y mujeres, el nuevo KAIROS, como momento oportuno para la evangelización.

2.- Reto de la pobreza: Aparecida pone la insistencia en que para optar por los pobres es necesario conocer las causas que originan su pobreza. Y si esas causas son causas humanas entonces estamos frente a la posibilidad de que pueden ser eliminadas.

La espiritualidad debe llevarnos a ser amigos de Jesús y expresar esa amistad en las relaciones con los demás.

En el segundo día, se realizó el tema: CONVOCADAS, CONVOCADOS POR LA PALABRA, Dolores Alexaindre rscj, se encargó de introducirnos en la experiencia de aprender a vivir convocadas (os) por la Palabra, no basta con solo contemplarla, reflexionarla, sino también es necesario aprender a involucrarnos en ella.

3.- Evangelizar es promover la justicia:

«Vivimos una vida religiosa centrifugada por la prisa, no es fácil cultivar la atención, tenemos la tentación de llenar el corazón de «estantes de sabiduría», sin dejar espacio para que el Señor nos ilumine desde su Palabra, es decir ser expertas (os) en la atención de lo que nos dice el Señor en los acontecimientos de la vida diaria».

La promoción social va unida a la evangelización. «Dios se hizo historia y cultura, es decir encarnación.»

A partir de algunos textos bíblicos, Dolores nos invitó a repensar nuestro estilo de V.R. He aquí algunas llamadas que me quedaron resonando:

4.- Espiritualidad = Seguimiento de Jesús

* los jornaleros.-

No hay reflexión teológica, sin espiritualidad, vida cristiana y compromiso orante.

No hay auténtica espiritualidad ni compromiso con el pobre, si no hay amistad, que supone igualdad y compromiso real y personal con los más necesitados.

«El acento está puesto en la bondad y generosidad del patrón y cómo esta bondad puede suscitar en nosotras la gratuidad, la generosidad.

Somos convocadas a un modo de relación que no es pago, norma ni rendimiento sino gratuidad.»

12 Considero que mucho de esto tiene nuestra misión ss.cc., contemplar, vivir y anunciar el Amor misericordioso de Dios que repara, libera, reconcilia y que a su vez nos urge también a asumir con gratuidad la experiencia de los demás. *el administrador pródigo.- Saber ganarse amigos.

En la V.R., tenemos la tendencia muy marcada a colocarnos en un escalafón diferente al de la gente. Sin embargo, «la invitación es a hacer buen uso de los recursos con los que contamos: el llamado a ser compañeras y compañeros de la gente con la que caminamos y crear relaciones de reciprocidad.»

«Ser pacientes más que agentes pastorales, sabernos integrar en un grupo, no para dar la última palabra, sino para aprender de los otros.»

Por lo que es necesario que demos el paso para salir de nuestro entorno de burbuja y encapsulamiento, y atrevernos a tocar a la gente, a su realidad. Que nuestra actitud como V.R. sea más de preguntar para escuchar, antes que dar discursos y orientaciones, que la mayoría de las veces la gente no nos pide. * Tocamos la flauta . . . Los niños que juegan en la plaza «Cuando estamos conectadas con el Evangelio, podemos movernos y danzar, dejándonos llevar por la armonía del Espíritu. En la V.R solemos estar demasiado rígidas,» se nos invita a responder al ritmo de una Palabra que se nos dirige, coincidir en la pasión por evangelizar, romper esquemas, buscar nuevas formas de relacionarnos y de abrirnos al mundo de hoy con soltura.

Moverse al ritmo del Espíritu: que nuestra ternura y calidez le diga algo a la gente al mundo de hoy.

El tercer día se trató el tema: la Ecología en Aparecida.

En la jornada dirigida por la Hna. María Antonieta Potente O.P., se hace una relectura del documento, que nos acercó a reconocer que «la Ecología es una tarea poco difundida dentro de la V.R.».

«Mientras que, con la naturaleza hablan los pueblos sensibles a lo invisible, nosotros, como V.R., como cristianos nos relacionamos con el invisible a nivel racional.»

El tema de la ecología va más allá de sentirnos responsables de promover una concientización

Vida de las Provincias piadosa del asunto, implica enfrentarnos a nuevos retos, abrirnos a una búsqueda conjunta, que nos mueva a la novedad de abrirnos al diálogo interreligioso, a la interculturalidad y a la teología de otros pueblos. «Atrevernos a repensar a Dios de otras maneras. Y no sólo desde las que «tradicionalmente» conocemos o nos hemos creado.»

Pareciera que no, pero sin duda es un tema que desafía y pone en jaque nuestros estilos de vida, pues si hemos hecho una opción por un Dios que nos irrumpe para no tener mentalidad de «sólo cuidar lo nuestro», entonces también estamos haciendo la opción por una «VIDA EN ARMONÍA Y EN LUCHA CON EL ECOSISTEMA» En conclusión, considero que la invitación que Aparecida nos hizo en estos días de reflexión es: • VIVIR CON GOZO EL SEGUIMIENTO DE JESÚS, la capacidad de tomar la vida con gozo como expresión de la vida del Espíritu.

• SER CONSTRUCTORES Y CONSTRUCTORAS DE COMUNIÓN. • Se nos invita como V.R., a vivir despiertas y expectantes, ser puerta entreabierta para que entren los otros.

• Estamos llamadas a ser compañeras y compañeros de la gente, a crear relaciones de reciprocidad y a lanzarnos a la aventura de aprender la novedad de los otros.

• Abrirnos a experimentar cambios profundos en nuestros estilos de V.R. Sin duda que esta relectura de Aparecida que hemos escuchado a lo largo de estos días, nos interpela; en muchas ocasiones escuchamos decir y también decimos que es necesario buscar la manera de refundarnos, revitalizarnos como V.R., considero que es necesario realizar la búsqueda conjunta con otros que de igual manera sienten la inquietud por una forma distinta de ser presencia significativa como Iglesia, pueblo de Dios en el mundo.

Termino este compartir con la inquietante pregunta: ¿Qué motivos de esperanza estamos creando hoy cómo Vida Religiosa Sagrados Corazones?

Que la actitud de nuestros fundadores nos anime a seguir buscando las formas creativas de vivir renovadamente nuestra Consagración Sagrados Corazones.

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Vida de las Provincias TESTIMONIO: Talleres de invierno 25 al 29 de agosto - Centro de Servicios "Damián Joven"

EL JOVEN COMO NOVEDAD EVANGÉLICA Ivan Miranda Salas Parroquia Santa Cruz

C on

una semana (5 días en realidad) con solo tres horas al día resulta demasiado corta para hablar de las diversas realidades que viven los jóvenes hoy en día.

Definitivamente fue un gran aporte para nosotros y para los jóvenes que guiamos.

este escrito pongo en conocimiento de todos, mis comentarios sobre los talleres de invierno y en particular el taller en el que participé.

Esta semana fue muy interesante ya que era mi primera vez en un taller de este tipo. Al principio no fue realmente lo que esperaba, sinceramente pensé encontrar a más gente adulta con quien tener un debate y compartir experiencias vividas como agentes pastorales. Muy por el contrario me di con la sorpresa de que quienes entraron fueron jóvenes en su mayoría de 18 a 20 años ¡wow!

Recibe Pedro el mayor agradecimiento por lo que nos brindaste esta semana que pasó.

Soy un joven que conoce a Cristo no hace mucho (poco menos de 4 años), pero creo firmemente que es un hecho que es en ellos, en los jóvenes donde Jesús pone su confianza y nuestra labor es la de llevarlos a ese encuentro con él.

Punto aparte, nuestro profesor, el sacerdote (no lo creí al principio) Pedro Vidarte, lo notaba con dudas o al menos no mostraba mucha seguridad por la manera de iniciar el taller, pero ese fue un error mío definitivamente, se nota muchísimo su trabajo con jóvenes y por experiencia puede decir qué hacen, qué piensan y cómo actúan.

Los temas del taller fueron consecutivos desde lo más básico hasta tocar nuestra realidad. Como decía, personalmente, los tres primeros días no estuve muy emocionado con el taller pero el mismo miércoles sentí que la cosa se ponía buena. Al llegar el jueves y comenzar poniendo la Palabra de Dios como base para guiarnos y saber guiar a los jóvenes me sentí con más ganas de estar ahí. Mi experiencia propia es compartiendo la Palabra... debe ser por eso que

Tengo muchos testimonios de jóvenes, además de unos cuantos personales, y sí que puedo dar fe de las maravillas que nos da el Señor si nos entregamos a el y dejamos que sea nuestro amo y señor. Ya tendremos muchas otras oportunidades para platicar sobre el tema. mi idea del taller era tener la Biblia en todo momento para analizar la realidad actual del joven y lo que dice Dios de ellos, dígase un Samuel, un Jeremías, el mismo Job (jeje, el «emo» del antiguo testamento) o quizá Juan o Timoteo, entre algunos otros. Hasta el mismo Jesús.

El resultado del taller, gracias a Dios, fue el mejor, los chicos salimos complacidos con muchas ganas de seguir compartiendo y buscando ya que definitivamente

Un sincero abrazo de despedida amigo Pedro, que el Señor te siga bendiciendo por ese trabajo maravilloso que realizas y, a todo el equipo de Damián Joven, que lo están haciendo muy bien. Me pongo a disposición de ustedes para lo que necesiten en los tiempos que vienen para poder compartir las experiencias tan lindas que nos da el Señor. ¡Dios los bendiga y María los llene de mucho amor!

14 Estudiantes ss.cc.

COMO SE AMA A NUESTRA MADRE Germán Huanca Flores

había muchas cosas para comer, platos típicos de los Mapuches.

Con este titulo quisiera expresar, la experiencia vivida en la comunidad de Río Bueno, gracias a la invitación de nuestro hermano Gabriel, quien se encuentra en su nueva comunidad después de estar 19 años en San Juan del Oro. El lugar me llamó la atención por su basta vegetación, entre montañas, ríos y lagos; de inmediato, por su geografía, relacioné con nuestro valle del Tambopata. Las comunidades de la parroquia se encuentran a mucha distancia de la ciudad, por lo que, solo se visita al día cuatro comunidades para celebrar la eucaristía presidida por nuestro hermano Gabriel. En este tiempo de invierno, llueve bastante, con frío y viento, pareciera que el tiempo querría detener las actividades del día, sin embargo el espíritu misionero de la comunidad es más fuerte que todo.

Las personas del lugar, en su mayoría, son Mapuches (indígenas), y otros mestizos. Ellos se dedican a la ganadería y a la agricultura; sobresale la ganadería por su amplia producción y, además, la zona geográfica es apta para la crianza. En este lugar las personas disfrutan de aire puro y no como en Santiago, donde tenemos que soportar la contaminación del aire, pues nuestro lecho en Santiago es la capa densa de humo gris; hay momentos que se ve opaca la cordillera por la capa de smog. Así, era necesario respirar un poco de aire puro, por una semana en la Región de los Lagos .

En una de las visitas a la comunidad de Futrono, muchas personas estaban celebrando el aniversario de la capilla, llegamos a la hora de compartir bocadillos,

La forma en que habían preparado la mesa era muy similar al cuadro de la última cena del Señor con sus discípulos. Era una sola mesa, larga con sus respectivos bancos; la mesa estaba cubierta con un mantel blanco y sobre ella muchas cosas que comer.

Todas las personas estaban sentadas en los bancos alrededor de la mesa, y en el extremo de la mesa estaba el párroco y el alcalde de la ciudad de Lago Ranco. Nos acogieron con bastante afecto y nos invitaron a participar en el banquete combinado con alegría y risas, realmente era de admirar la felicidad de los presentes en esta fiesta. Si recordáramos la historia de las primeras comunidades cristianas, se podría decir que, como en estas comunidades de la ciudad de Río Bueno, se vive el Evangelio de Jesús: en fraternidad, en humanidad y con felicidad por encontrarse unos con otros; esto es la Gloria de Dios.

En una mirada más reflexiva, muchas personas más que nunca, claman a gritos encontrar y vivir el horizonte de la vida, que es simplemente encontrarse y estrecharse con todas las fuerzas del alma. Vivir el amor y la fraternidad de Jesús en medio de los que nos hablan; los que nos dan la mano para saludarnos; los que nos invitan a tomar once (en Perú sería lonche), dentro de sus casas, con el calor del fuego a leña en medio de la tempestad; yo podría decir, es en este lugar donde te abren sus corazones para que te contagies con su forma de vivir en la familia. Es aquí donde nos empapamos con el amor de Dios que muchas veces buscamos equivocadamente en las necesidades industrializadas, donde no se sabe quién es quién, si nos sentimos mal o desesperados y, es en ese momento, donde sentimos que está vació nuestro corazón, buscamos algo que lo llene ¡qué sé yo! podría ser el cine, internet, llamar por celular o teléfono a alguien, aunque sea solo por hablar de cualquier cosa, asegurándome que debo estar ocupado en lo que sea con tal de evadir la soledad, o de lo contrario, todo lo que hagamos, tiene que dar sus ganancias; no actuamos con amor o por amor. Pensamos que lo humano es este tipo de vida. Muchos estamos de acuerdo que todo tiene su tiempo, pero caemos fácilmente en esos tiempos que nos minan poco a poco y nos destruyen, hasta a veces sin darnos cuenta. Alguien decía: «he vivido poco y me he cansado mucho». Todo esto responde a una realidad inmediata, que nos domina. Debemos reconocer

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Estudiantes ss.cc. que lo humano está enfermo de la eficiencia, de la productividad, de la publicidad, de la competitividad.

Nuestro Padre, con inmensa paciencia y llamada a la conversión, nos invita desde el corazón a vivir la vida como Él nos lo ha dado, y tenemos el claro ejemplo de su hijo Jesús. No nos obliga para volvernos a Él, pero, tampoco, está contento viéndonos cada vez insertados en la vida industrializada que provoca desesperación, y nos cansamos rápidamente sin haber hecho mucho o nada y nos decepcionamos. Él sigue llamando desde el encuentro con el otro, donde podemos darnos la mano, estrecharnos y sentarnos alrededor de la mesa donde se comparte la alegría y la

felicidad con muchas personas (como en la celebración del aniversario de la capilla de Futrono). Entremos en el corazón de las personas cuando nos invitan a tomar once en sus respectivas casas, hasta contagiarnos del ambiente familiar en medio de tanta tempestad.

Nuestra madre será siempre el encuentro con el otro, en el hogar de muchas familias, donde nos invitan a tomar once y nos abren sus corazones, llenos, con sabor a paz, con paciencia, en fraternidad y gran afecto por el otro. En una de sus prédicas Gabriel, decía: «nos contagiamos, y contagiemos, con estos valores tan buscadas por muchas personas». Este, es el regalo de nuestro Padre y la fuente misma, donde se manifiesta Jesús humano, nuestro maestro.

NOTICIAS • Asumiendo el pedido de los Asesores Laicos, la Encuentro Nacional Pastoral Juvenil, ss.cc.

El 18 y 19 de octubre se llevará a cabo el VIII encuentro nacional de la Pastoral Juvenil Sagrados Corazones, bajo el lema: "Jóvenes discípulos y misioneros". Nos encontraremos en la casa de jornadas del Colegio Sagrados Corazones - Recoleta, desde las 3p.m. para iniciar a las 5p.m.

Visita Canónica El viernes 22 de agosto, llegaron al Perú los padres Eduardo Pérez-Cotapos y Felipe Lazcano, consejeros generales, para realizar la visita canónica a la provincia del Perú: se reunieron con el Gobierno Provincial, el Equipo de Formación Inicial, las comunidades de hermanos, los agentes pastorales de las Parroquias, con el personal del Colegio ss.cc. Recoleta, las hermanas de Lima, la Rama Secular, el personal de las oficinas de la provincia y con todos los hermanos de la provincia. En el siguiente número encontraremos más detalles de la visita.

Comunidad Héctor de Cárdenas

• El viernes 25 de julio la Comunidad se unió al Colegio Héctor de Cárdenas en la inauguración de la muestra «Nuestra historia en la Historia», como preparación para la celebración del 25 aniversario del Colegio.

• Un buen número de comunos participó, luego de la misa comunitaria, en el conversatorio «Presencia SS.CC. en Ayaviri», organizado por los comunos miembros de la Rama Secular, y que contó con el testimonio de Eduardo Serpa y Mariella Barton, quienes habían visitado recientemente la zona. La presencia de Gastón fue muy importante.

Comunidad se reunión en Asamblea Extraordinaria todo el domingo 31 de agosto.

Luego de celebrar una larga y gozosa liturgia de la Palabra, se dedicó todo el día a repensar la Comunidad, su sentido y su misión. Fue particularmente importante el aporte de los jóvenes, que se habían reunido previamente para llegar con ideas trabajadas.

• El martes 2 de setiembre (cumpleaños del Padre Héctor) se celebra tradicionalmente el día de la Comunidad. Este año la Comunidad lo celebró acompañando a Juan Borea y al Colegio Héctor de Cárdenas en la fiesta de los 25 años, que se realizó en el Colegio de Jesús y que resultó sencillamente espectacular.

Ex-alumna premiada Jenny Isabel Vento Curi, ex-alumna del colegio Reina de la Paz, obtuvo el 1er puesto en el XIII Interamerican Human Rights Moot Court Competition, junto al equipo de la Facultad de Derecho de la Universidad de San Martín de Porres. El evento se llevó a cabo del 18 al 23 de mayo del El equipo: Hugo Torres y presente año. Fueron 4 Jenny Isabel Vento Curi años de duro entrenamiento y 7 años intentando ganar la citada competición. Cabe resaltar que el equipo se impuso a 80 universidades de todo el mundo. ¡Felicitaciones !

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Conferencia Magistral

INTELIGENCIA EMOCIONAL: EL EQUILIBRIO ENTRE EL SABER, HACER Y SER Tula Segovia Cabrera Profesora del Colegio Belén

Dando inicio a las celebraciones por los 160 años de vida institucional, nuestro querido colegio Belén, organizó la Conferencia Magistral sobre «Inteligencia emocional: El equilibrio entre el saber, hacer y ser», a cargo de la distinguida Dra. Anna Lucía Campos, educadora internacional con amplia experiencia en el tema de neurociencias aplicadas a la educación.

La conferencia fue muy ágil y didáctica en la que se trató el tema de la inteligencia emocional vista como: • La destreza que nos permite conocer y manejar nuestros propios pensamientos y sentimientos e interpretando los de los demás.

• La habilidad de interactuar con el mundo, manejando bien las emociones y las relaciones interpersonales.

• La capacidad de cambiar la forma de actuar al cambiar la forma de pensar.

Posteriormente pasamos a analizar otro tema muy importante: ¿Qué son las emociones? ¿Qué relación hay entre emociones y pensamientos? Todo esto con la finalidad de que como comunidad belenista, posibilitemos relaciones de comunión, fraternidad, sencillez y cordialidad, en espíritu de familia. Para que así unidos enfrentemos al mundo como es y no como debería ser. Respetando y valorando a cada persona, educando con el corazón para hacer posible la experiencia del Amor de Dios manifestado en la presencia de los SS.CC. Recordemos que somos únicos en el mundo. El entorno tiene el poder de perfilar a un ser humano, por lo que sería bueno pensar que: • • • •

Somos responsables de lo que pensamos, sentimos y de la forma cómo nos comportamos.

Para poder influir de manera positiva en los demás, primero nos conviene hacerlo en nosotros mismos y en nuestras emociones.

Evitemos utilizar pensamientos irracionales.

Enfrentemos las situaciones como son, y no como «deberían» ser.

El desarrollo integral del ser humano está directamente relacionado con la madurez de todas sus dimensiones y la dimensión emocional es fundamental para el proceso de desarrollo intrapersonal e interpersonal y es esencial para el aprendizaje.

La Dra. Anna Lucía concluyó la charla magistral dejándonos un mensaje, desafiando un poco a Descartes: SIENTO, LUEGO EXISTO: SIENTO, LUEGO APRENDO La Promotoría y la Dirección del Colegio, agradecen al Grupo Carvajal- Editorial Norma, por habernos dado la oportunidad de contar con la presencia de la Dra. Anna Lucía Campos; a los colegios amigos que participaron; a los señores Padres de Familia y a los docentes belenistas que se hicieron presente en esta magna conferencia.

Reconociendo y agradeciendo el trabajo renovador que ya se realiza en muchos centros urbanos, la V Conferencia propone y recomienda una nueva pastoral urbana que: h) Difunda la Palabra de Dios, la anuncie con alegría y valentía y realice la formación de los laicos de tal modo que puedan responder las grandes preguntas y aspiraciones de hoy e insertarse en los diferentes ambientes, estructuras y centros de decisión de la vida urbana.

Documento de Aparecida Nº 517

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Colegios ss.cc.

EL COLEGIO DE LOS SS.CC. BELÉN PASA A LA HISTORIA A TRAVÉS DE MADRE HERMASIE PAGET

Ruby Rosales Alumna 5to.Secundaria

(Izq-der) Nélida Pareja, Hna. Carmen Pilar Valencia, Hna. Graciela Zúñiga y Sra. Rosa de Hamann

· A la Madre Graciela Zuñiga, ss.cc. y a la señora ex-

El 8 de septiembre la directora de nuestro colegio, las religiosas y la escolta, asistimos a la ceremonia de celebración por el centenario de la creación de la Cripta de los Héroes, donde yacen los restos de los héroes de la guerra del Pacífico.

alumna Norka Estela Del Carpio, Presidenta del Consejo Nacional de Mujeres, a develar una placa en la que la Nación Peruana rinde homenaje a las mujeres que durante la guerra con Chile salieron en defensa de nuestra Patria y en ella figura el nombre de la Madre Hermasie.

La Cripta con 29 sarcófagos, 265 nichos y 2,065 placas murales con los nombres de los héroes de la guerra. Durante la ceremonia, participamos del acto litúrgico a cargo del Obispo castrense del Perú Monseñor Salvador Piñeiro y posteriormente escuchamos unas palabras del Presidente del centro de Estudios Históricos Militares del Perú, General Herman Hamann Carrillo quien mencionó la heroica acción de la Madre Hermasie Paget «la Salvadora de Lima». El Ministro de Defensa también se hizo presente con unas emotivas palabras.

· A la señora Rosa de Vivero de Hamann y a la señorita

Concluido este acto, realizamos una visita al interior de la cripta donde el General Hamann invitó:

Finalmente, dejamos recuerdos de nuestra presencia al firmar el documento conmemorativo del centenario.

Nélida Pareja Wong quienes develaron la placa con la relación de damas procedentes de las ciudades nacionales y extranjeras que colaboraron apoyando a las tropas combatientes entre las que figura la Congregación de los SS.CC.

· A las alumnas de la escolta de 5to.de secundaria, de nuestro colegio, las invitaron a develar la placa en honor de los niños héroes que se inmolaron defendiendo nuestra Patria.

¡Un gran honor para la Congregación de los Sagrados Corazones y para el Colegio de los Sagrados Corazones Belén!

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Se hace, pues, necesario proponer a los fieles la Palabra de Dios como don del Padre para el encuentro con Jesucristo vivo, camino de «auténtica conversión y de renovada comunión y solidaridad». Esta propuesta será mediación de encuentro con el Señor si se presenta la Palabra revelada, contenida en la Escritura, como fuente de evangelización. Los discípulos de Jesús anhelan nutrirse con el Pan de la Palabra: quieren acceder a la interpretación adecuada de los textos bíblicos, a emplearlos como mediación de diálogo con Jesucristo, y a que sean alma de la propia evangelización y del anuncio de Jesús a todos. Por esto, la importancia de una «pastoral bíblica», entendida como animación bíblica de la pastoral, que sea escuela de interpretación o conocimiento de la Palabra, de comunión con Jesús u oración con la Palabra, y de evangelización inculturada o de proclamación de la Palabra. Esto exige, por parte de obispos, presbíteros, diáconos y ministros laicos de la Palabra, un acercamiento a la Sagrada Escritura que no sea sólo intelectual e instrumental, sino con un corazón «hambriento de oír la Palabra del Señor» (Am 8, 11).

Documento de Aparecida Nº 248

En la experiencia eclesial de algunas iglesias de América Latina y de El Caribe, las Comunidades Eclesiales de Base han sido escuelas que han ayudado a formar cristianos comprometidos con su fe, discípulos y misioneros del Señor, como testimonia la entrega generosa, hasta derramar su sangre, de tantos miembros suyos. Ellas recogen la experiencia de las primeras comunidades, como están descritas en los Hechos de los Apóstoles (cf. Hch 2, 42-47). Medellín reconoció en ellas una célula inicial de estructuración eclesial y foco de fe y evangelización 88. Puebla constató que las pequeñas comunidades, sobre todo las comunidades eclesiales de base, permitieron al pueblo acceder a un conocimiento mayor de la Palabra de Dios, al compromiso social en nombre del Evangelio, al surgimiento de nuevos servicios laicales y a la educación de la fe de los adultos...

Documento de Aparecida Nº 178

Sentimos la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciación en la vida cristiana que comience por el kerygma, guiado por la Palabra de Dios, que conduzca a un encuentro personal, cada vez mayor, con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre...

Documento de Aparecida Nº 289

HERMANAS

HERMANOS

F lor ecillas de la De g rado Corazón lorecillas Devv oción al Sa Sag (6) La consolidación de la devoción al Corazón de Jesús se debe a santa Margarita María Alacoque (1647-1690), quien vivió en el monasterio de la Visitación de Parayle-Monial (Francia). El Señor se le apareció cuatro veces; sus mensajes destacaban la consagración al Corazón, la reparación por la ingratitud y la relación entre el Corazón y la Eucaristía. El Señor le pedía la adoración pública al Corazón, la fiesta anual y el primer viernes, que se dedicarían a honrar el Corazón de Jesús en la Iglesia.

Debemos conocer el amor de Cristo…

Pienso que aquel gran deseo de nuestro Señor de que su sagrado Corazón sea honrado con un culto especial tiende a que se renueven en nuestras almas los efectos de la redención. El sagrado Corazón, en efecto, es una fuente inagotable, que no desea otra cosa que derramarse en el corazón de los humildes, para que estén libres y dispuestos a gastar la propia vida según su beneplácito.

De este divino Corazón manan sin cesar tres arroyos: el primero es el de la misericordia para con los pecadores, sobre los cuales vierte el espíritu de contrición y de penitencia; el segundo es el de la caridad, en provecho de todos los aquejados por cualquier necesidad y, principalmente, de los que aspiran a la perfección, para que encuentren la ayuda necesaria para superar sus dificultades; del tercer arroyo manan el amor y la luz para sus amigos ya perfectos, a los que quiere unir consigo para comunicarles su sabiduría y sus preceptos, a fin de que ellos a su vez, cada cual a su manera, se entreguen totalmente a promover su gloria.

Este Corazón divino es un abismo de todos los bienes, en el que todos los pobres necesitan sumergir sus indigencias: es un abismo de gozo, en el que hay que sumergir todas nuestras tristezas, es un abismo de humildad contra nuestra ineptitud, es un abismo de misericordia para los desdichados y es un abismo de amor, en el que debe ser sumergida toda nuestra indigencia.

Santa Margarita María Alacoque (+ 1690) De sus Cartas…

Liturgia de las Horas IV IV,, Oficio de lectura del 16 de octubr octubree