Pastoral educativa ss.cc.

Boletín

Sagrados Corazones - Perú

Tomo XXII . Año 43 . Nº 325-326

Julio - Agosto 2010

Sumario Editorial Educación y Pastoral. Profesor, Harry Patrón .......................................................................................... 3 Educación y Pastoral Reflexión: El reto de ser un colegio en pastoral: una mirada de fe sobre nuestra realidad educativa. Luis Felipe González del Riego . ................................................................................................ 4 Experiencia: Colegio Sagrados Corazones de Arequipa. Profesora, Socorro Peña ................................. 6 Experiencia: Voluntariado Belén, creciendo día a día. Profesora, Silvia Dávila . ..................................... 7 Experiencia: Ir al encuentro del otro. María Elena Neyra ....................................................................... 9 Experiencia: Hacer pastoral en el colegio o construir un colegio “en” pastoral. Melva del Mar . ....... 11 Experiencia: Labor pastoral del Colegio SS.CC. “Reina de la Paz”. Yanina Aguirre .......................... 12 Experiencia: La pastoral en el Colegio SS.CC. “Recoleta”. Consejo Pastoral .................................... 14 Experiencia: Místicos de ojos abiertos. Edith Paredes.......................................................................... 17 Colegios SS.CC. Plan Global SS.CC.: Proyecto educativo evangelizador. Carmen Navarro ..........................................................19 Vida de las Provincias Semblanza Hno. José Kuwae Yagui ss.cc. ....................................................................................................... 20 Crónica: Eucaristía y velada por el hermano José Kuwae ss.cc. César Enrique Vega .................................... 21 Cumplimos 50 años. P. Hermann Wendling ss.cc.. ................................................................................... 22

Hermanos: Provincia del Perú Hermanas: Provincia del Perú-Brasil-México Laicos: Rama Secular-Sector Perú www.ssccperu.com RESPONSABLES P. Raúl Pariamachi, ss.cc.

Hna. Candelaria Núñez, ss.cc.

DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO Srta. Delia Amado R. REDACCIÓN Hna. Graciela Zúñiga, ss.cc.

Hna. María Javier Echecopar, ss.cc.

CARÁTULA Y WEB Sr. Fredy Caballero B.

CORRECCIÓN E IMPRESIÓN Sra. Haydeé de la Puente COLABORADOR Hno. Wilber Onofre, ss.cc.

APORTES Y SUGERENCIAS Secretaría Hermanos secperusscc@telefonica.net.pe Secretaría Hermanas ssccsec@telefonica.net.pe

Editorial

Educación y pastoral

3

Harry Patrón Torres Director Colegio SS. CC. Recoleta

E

n este editorial quisiera alcanzar algunas ideas que me parecen importantes en torno a la relación entre educación y pastoral. Ambas son totalmente vinculantes, es más, la educación es un fenómeno pastoral en sí misma y la pastoral es un fenómeno formativo y, por lo tanto, educativo. Mucho ha cambiado la pastoral en el mundo de la educación de los últimos años, se ha pasado desde conceptos rituales o totalmente catequéticos a modelos basados en experiencias significativas de fe, de encuentro, sensitivas, sociales y afectivas y activas.

La pastoral en el marco de un proyecto y de un proceso educativo debe acompañar la vida de los alumnos. En este sentido, quiere iluminar y acompañar las experiencias significativas que se dan en cada etapa de la vida personal y escolar de los niños, niñas y adolescentes a lo largo de todo el proceso escolar. En este sentido, la pastoral se incorpora como un medio y herramienta poderosa para desarrollar en los alumnos un conjunto de valores, conductas, esencialmente, un proyecto de vida cristiano. No se trata pues de que la pastoral en un colegio vaya de manera paralela o separada de las líneas pedagógicas y formativas, más bien debe generar experiencias de fe a partir de las experiencias concretas que un alumno va a ir enfrentando en su vida escolar utilizando los marcos curriculares, el perfil del alumno y el Ideario de un Colegio. No es menos importante mencionar que la pastoral en un colegio pasa también por la vida sacramental, la oración y los ritos, pero también por la relación alumno-profesor, por las matemáticas, la química, y más evidentemente, las ciencias sociales, la formación cívica y ciudadana, la educación de la fe, etc.

La pastoral educativa debe ser humanizadora, donde lo ritual y lo dogmático es auxiliar y complementario a la experiencia significativa del encuentro entre las personas y con Dios Padre (experiencia de fe). Si algo cabe subrayar es esta última idea, la pastoral en la educación no puede ser dogmática ni ritualista, más bien debe ser una pastoral cercana, que se centra en la atención de la vida del alumno como persona y que este alumno trate de incorporar en su vida los sentimientos y compromisos de la persona de Jesús.

La pastoral educativa debe estar siempre atenta a los signos de los tiempos, así, es una pastoral dinámica que trata de orientar y dar respuesta a lo que observamos en el colegio, en el Perú, en el mundo, en nuestra Iglesia. Aquí hay un elemento clave, aunque suene extraño, es que la pastoral debe integrarse a lo formativo y a lo pedagógico y no al revés. Hacer pastoral educativa significa que dentro de la identidad escolar cristiana debe estar presente el desarrollo de la capacidad de responder, evangélicamente, a las novedades de la historia.

Debemos definir nuestra pastoral educativa desde una perspectiva menos catequética. No porque no sea importante la catequesis, sino porque se la sitúa dentro de un proceso de crecimiento paulatino en la fe, a partir de un primer anuncio de Jesucristo, sin dar por supuesto que ya todos nuestros alumnos tienen fe verdadera. Sólo posteriormente a un compromiso personal de fe tiene sentido la catequesis.

La integración de la pastoral a la educación está llamada a facilitar la maduración de la persona para no encerrarla en una programación curricular de simple instrucción científico‑técnica; debe ser lugar de humanización mediante una válida concepción de la existencia humana, una escala de valores y una visión global del hombre, de su historia y de su mundo. Así, nuestros proyectos y programas deben priorizar la vida de los alumnos, la actualidad de nuestro país, sus gozos y tristezas, sus fracasos y sus esperanzas.

Si algo cabe subrayar es que el testimonio de nuestros sacerdotes, profesores y animadores de la pastoral en el colegio siempre siguió esa línea, tuvieron mucha preocupación por atender a la persona, al alumno con toda su problemática desde una perspectiva de un Dios Padre y un Jesús amigo. Muchas personas han representado esta pastoral, uno de ellos fue nuestro entrañable José Kuwae, su visión integradora de la pastoral al mundo educativo fue fundamental en el Colegio Sagrados Corazones Recoleta. En la Recoleta, con él, la pastoral tomó presencia y se estructuró desde una perspectiva enmarcada en los procesos educativos y formativos definidos en el colegio. En este sentido nuestra pastoral creció mucho en los últimos años, la proyección social, las comunidades de jóvenes en el colegio y el tratamiento de los temas pastorales en lenguaje pedagógico sin perder de vista el momento específico que viven los alumnos en cada etapa fueron sus grandes aportes.

Quedan grandes retos y desafíos en la pastoral educativa, hay mucho por trabajar.

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COLEGIOS SAGRADOS CORAZONES

El reto de ser un colegio en pastoral

Una mirada de fe sobre nuestra realidad educativa Luis Felipe González del Riego Collomp

A

ctualmente, dadas las condiciones socioculturales y económicas del mundo posmoderno y globalizado, los colegios religiosos estamos

llamados a superar la figura de un Colegio con Pastoral, para convertirnos en Colegios en Pastoral.

Un Colegio con Pastoral es una especie de centro educativo con parroquia incluida que se caracteriza por realizar, además de sus tareas pedagógicas, un conjunto de actividades propias de la religión: jornadas, retiros, celebraciones, preparación para los sacramentos de la reconciliación, la eucaristía y la confirmación, y otras. Hasta los ochenta, esto estaba dirigido básicamente por los sacerdotes, religiosos y religiosas, algunas veces acompañados por un grupo bienintencionado de profesores amigos. En los noventa, estas actividades fueron asumidas por equipos de pastoral, ya sea por vocación democrática, nueva visión eclesial

Luis Felipe (der.izq.) junto a sus colegas del Bachillerato

o simple necesidad. En todo caso, las preocupaciones de esta mirada de la pastoral eran el cómo mejorar las

legio en Pastoral, donde la pastoral es entendida como

celebraciones, las clases de religión o las catequesis

una de las prioridades de la escuela católica, como el

sacramentales. Esta concepción se caracteriza por ha-

principal factor de calidad y de identidad. Un Colegio

blar de Dios en espacios especialmente reservados a la

en Pastoral es un colegio donde todo, absolutamente

pastoral, y genera una dicotomía entre lo pastoral y lo

todo, se intenta llevar con criterios propios del segui-

académico, entre la fe y la cultura. De este modo, así

miento de Jesucristo, tratando de salvar las distancias

como existe un espacio pastoral, existen muchos otros

que el mundo de hoy ha construido entre la fe y la

espacios donde la pastoral no aparece, por ejemplo, lo

vida y entre la fe y la cultura; donde no se habla tanto

académico (contenidos, capacidades, evaluación, etc.),

de Dios, pero se intenta mostrar a Dios en el día a día

las actividades “no sacras”, la disciplina, los deportes,

de la vida cotidiana de una escuela, evangelizando

la administración, el presupuesto, etc. Se aprende que

a través de la educación y del acompañamiento en

solo algunas cosas tienen relación con la fe y otras

comunidad.

–muchas veces las más importantes- no. Esto se ve claramente en colegios con estructuras organizativas

La pastoral no es, por tanto, un segmento o un

que separan lo pastoral del resto de la vida del colegio,

aspecto aislado en el proceso educativo. Ha de preten-

ahondando el problema más importante de la Iglesia

der iluminar, dar sentido y coherencia al conjunto de

según los obispos de América Latina: el divorcio entre

la tarea educativa. Ha de comprometer el desarrollo

la fe y la vida.

académico, el tejido de relaciones entre los diversos actores del proceso y la repercusión de la obra educa-

Desde inicios de este milenio se viene revisando

tiva frente a la sociedad. Como escribí hace diez años

la identidad de la escuela católica en un mundo con

cuando era el responsable de la pastoral de secundaria

múltiples propuestas religiosas (ver los documentos

del Colegio ss.cc. Recoleta, “La Pastoral debe dialogar

eclesiales) y se viene imponiendo el modelo de un Co-

con las necesidades y/o reclamos más sentidos en

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cada etapa de la formación de los alumnos y alumnas.

la evaluación y el acompañamiento de los alumnos,

Está abierta siempre a una atención integral de la per-

particularmente de los que muestran alguna dificultad?

sona humana. Busca acompañarla en una lectura de fe

¿Cómo se ha de acompañar, motivar y formar al per-

sobre su proceso vital y el contexto que lo rodea. Con-

sonal? ¿Qué se debe elegir ante las modas y propues-

tribuye a discernir en cada etapa las llamadas de Dios

tas pedagógicas como las que presentan el Ministerio o

y alienta las respuestas más coherentes con aquellas

el Bachillerato Internacional? ¿Cómo se han de arti-

interpelaciones que recibe en su vida. Impulsa a la luz

cular y organizar las actividades, los deportes y otros

del Evangelio y del magisterio de la Iglesia el compro-

asuntos extracurriculares? ¿Cómo se ha de trabajar lo

miso social transformador de la realidad en fidelidad al

específicamente religioso (jornadas, retiros, animación

Reino. Vela para que en el conjunto de la experiencia

pastoral, clases de educación de la fe, ambientación,

educativa se transmitan, asimilen y se asuman los

etc.)?. ¿Cómo se debiera involucrar a los alumnos, pa-

valores del Evangelio, convirtiéndose en convicciones

dres de familia, docentes, personal administrativo y de

profundas en cada persona y en la comunidad. Busca

servicio, exalumnos y religiosos en la vida del colegio?

vincular la vivencia sacramental

¿Cómo se debe definir la calidad

con la experiencia de vida”.

educativa? Todo, absolutamente todo, a la luz del Evangelio. Sin dogmatismo ni legalismos fari-

El modelo de Colegio en

saicos. Con la profunda mirada

Pastoral, debe ser fruto de una

misericordiosa del Padre, con la

profunda revisión de las necesi-

palabra verdadera y profética del

dades de los hombres y mujeres

Hijo, y con la energía y vida del

concretos a los cuales nuestras

Espíritu Santo.

escuelas pretenden atender, y no me refiero solo a los alumnos,

Es evidente que esto es

y debe inspirarse en la persona

mucho más difícil y conflictivo que

y la práctica de Jesús. Como Él, no se trata de poner la vida al servicio de una propuesta reli-

organizar las oraciones, los sacra-

Alumnos del Colegio

mentos, las jornadas y los retiros

giosa, sino de poner la Buena Nueva del Evangelio al

de la comunidad educativa. Pero si esto último fuera

servicio de la Vida. Como Él, se ha de andar por los

nuestra opción, habría que cerrar los colegios y abrir

caminos de la vida e ir iluminándola encarnando el

parroquias. ¿Qué nos pide Jesucristo hoy?

Proyecto del Dios de la Vida, del Amor, de la Justicia y de la Esperanza.

A la luz de los signos de los tiempos y mirando nuestra espiritualidad, creo que en un país como el

La pastoral se debe expresar en un plan es-

nuestro, las escuelas católicas –particularmente las

tratégico institucional a través del cual se realice el

SS.CC.- están llamadas no solo a ser escuelas de cali-

proyecto personal de vida de todos y cada uno de los

dad pedagógica (exigencia también del Amor Evangé-

miembros de la comunidad cristiana-educativa y de

lico), sino sobre todo, escuelas que den testimonio del

ésta en su conjunto, a la luz de la propuesta del Evan-

Amor de Dios desde su ser escuela, y no además de

gelio. Creo que este plan estratégico debe sostenerse

ser escuela.

en un eje transversal (la evangelización a través de la educación) y cuatro pilares: excelencia académica,

Finalmente, esta propuesta pedagógica-pastoral

relaciones interpersonales profundamente humanas,

de un Colegio en Pastoral no se logra por decreto. Es

formación de líderes y proyección social.

una propuesta que se debe construir con claridad en las metas (tarea fundamental de la congregación) y

Esto supone revisar y reorientar toda la práctica

con respeto a los ritmos de las comunidades (educati-

escolar, la que aparece en los documentos y la que se

vas) que los han de construir. Esto requiere formación,

oculta en los patios, en los pasadizos y hasta en los

acompañamiento y mucha comunicación. Requiere

baños, desde la perspectiva del amor evangélico. A la

firmeza, ternura, paciencia y esperanza. Requiere

luz del Evangelio: ¿Cómo debe ser la disciplina?. ¿Qué

unidad en el Evangelio, pero diversidad en los caminos

se debe priorizar en el presupuesto y en el plan de

y en las personas.

inversiones? ¿Qué se ha de aprender y ante ello qué y cómo se ha de enseñar? ¿Cómo se debe manejar

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6 Experiencia

Colegio Sagrados Corazones de Arequipa Profesora Socorro Peña

C

ompartir cómo vivimos la pastoral en el colegio es una experiencia de Dios importante en nuestra labor educativa, esta experiencia nos exige primero ser comunidad, para dar testimonio del amor de Dios entre nosotras. Camino que se va logrando con alegría, esfuerzo y dedicación; pero siempre se encuentran más exigencias evangélicas de encarnar en nosotras este mensaje y vivenciar cada vez más nuestra espiritualidad Sagrados Corazones.

Cuando hablamos de evangelizar, no hay cómo hacer memoria de tantos que han pasado dejando una huella Sagrados Corazones, una huella que no se ha dado sino a partir de un camino de búsqueda y de encuentro con Jesús, que transforma, que te llena el corazón de convicciones, sobre todo de un gozo que te envía a anunciar el Reino de Dios de manera libre y gratuita. Todas nuestras experiencias son parte de esta tarea evangelizadora que intentamos vivenciar en cada uno de nuestros encuentros de pastoral.

A lo largo del año tenemos los programas de Primera Comunión y de la Confirmación, dos espacios de preparación y formación en la fe de nuestras niñas y jóvenes. Es un camino de enseñanza, pero sobre todo acompañamiento. Las niñas y las jóvenes se van adentrando poco a poco a vivenciar esta fe que les anima a seguir buscando más allá de una teoría, una experiencia que les llene el corazón de convicciones que las ayude a vivenciar un estilo de ser Sagrados Corazones en el medio en que se desenvuelven. El trabajo con los padres de familia también se da a partir de diversos encuentros en los cuales están presentes e involucrados en esta preparación, importante para sus hijas.

Cada mes, vamos a compartir con los “Niños trabajadores de la calle”, son niños con escasos recursos,

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Susana haciendo una dinámica de trabajo otros ayudan a sus mamás a vender, son niños que a muy temprana edad saben lo que significa trabajar y ganarse la vida. Una promoción se encarga cada mes de preparar este encuentro, la acogida, el trabajo en sí, normalmente les enseñan manualidades, y el compartir que se les brinda preparado por ellas con mucho cariño y que termina con una oración.

Las jóvenes regresan llenas, es todo un espacio de aprendizaje, descubren que el compartir solidario nos puede llenar de felicidad, de una felicidad verdadera y auténtica, son espacios que valoran mucho, el enriquecimiento es mutuo. Estos encuentros están acompañados por cada una de sus tutoras y profesoras que voluntariamente acompañan a nuestras jóvenes.

El día que celebramos el Corazón de Jesús, siempre es una fiesta llena de preparación y de un significado especial, las jóvenes de la promoción de 5to de secundaria elaboran con mucha creatividad y dedicación sus alfombras, para ofrecerlas al Corazón de Jesús. Vivimos las adoraciones, preparadas por las hermanas con mucho cariño, están dirigidas a las alumnas, profesoras, profesores,

el personal en general. Son un espacio de adoración y profundización de lo que significa creer y celebrar al Sagrado Corazón de Jesús, como nuestro único Señor. Este día nos hemos reunido para celebrar en la Eucaristía y dar gracias por este Corazón tan lleno de amor y de enseñanzas para cada una de nosotras. Hemos sentido de cerca el paso de Jesús en medio de la vida de nuestro colegio, siempre cercano y atento a nuestra tarea educativa y a cada una de nuestras alumnas. Y así son muchos encuentros los que vivimos a lo largo del año y que nos ayudan a hacer realidad este proyecto de Colegios en Pastoral.

Siempre nos quedamos con el gusto de Dios cuando sentimos que ha tocado el corazón de cada una de nuestras chicas, otras veces también percibimos corazoncitos resistentes al actuar, al final Dios se encargara de sembrar una semilla en sus vidas.

Nosotras somos instrumentos para que Él pueda llegar a cada una de ellas, instrumentos a veces frágiles, otras llenos de energía, de ilusión y de compromiso, pero así Dios nos elige, para hacer creíble su mensaje hoy a nuestras jóvenes con las cuales vivenciamos este caminar.

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Experiencia

Voluntariado Belén, creciendo día a día Silvia Dávila Rodríguez Profesora Nivel Inicial. Colegio SSCC Belén

H

ace algunos meses, para ser más exacta desde el mes de febrero, algo sucedió en el ritmo de mi vida.

Recibí la invitación y motivación de las madres de apoyar a los Padres de Familia del Colegio Belén en el proyecto de voluntariado a los niños discapacitados de Laderas, que surgió de un grupo de padres que

participan activamente en la Pastoral del Colegio. La idea me entusiasmó, desde mucho tiempo atrás ser voluntaria de algún centro que apoyara a niños con necesidades rondaba mi cabeza, pero como siempre sucede, el tiempo, las ocupaciones laborales y familiares postergaban para más adelante este proyecto. Aceptar este encargo ha sido una de esas decisiones que tomas en tu vida y que desde el principio te sientes convencida de que fue excelente tomar-

la. Soy profesora de niños pequeños, llevo años jugando y aprendiendo con ellos y a veces uno piensa que los niños con alguna discapacidad son diferentes. Qué error tan grande: son iguales, te necesitan probablemente de otra manera pero te llenan la vida con sus alegrías y tristezas, sus logros y tropiezos, te enseñan a luchar, a levantarte.

Y de los padres qué decir; están llenos de fuerza esa que en ocasiones nos falta a nosotros que no tenemos problemas, mejor dicho que nuestros problemas radican en otros aspectos. Dar es importante y recibir es maravilloso. Si hago un balance hasta ahora, si di o recibí más, sinceramente no sabría qué decir. Lo que si sé, es que Jesús me regaló esta oportunidad, como muchas cosas que me ha dado en mi vida y solo me queda estar agradecida con el Señor por esta vivencia que me ayuda a crecer día a día.

El voluntariado tiene otras cosas buenas, además de apoyar a los niños discapacitados. Aquí te dejo el compartir de compañeros y padres de familia, sé que al leer sus experiencias te sentirás motivado. Anímate te esperamos, todos somos SSCC.

Testimonios de algunos voluntarios Lizbeth Ruiz, Profesora de Primaria Al iniciar el año tomé la decisión de ser parte del Voluntariado Belén y aún no sé exactamente por qué. Algo me empujó a hacerlo. Siempre, desde pequeña, he sentido la necesidad de hacer algo por los demás. Quería experimentar sensaciones nuevas, algo que de verdad me llenase. Necesitaba un cambio.

El trabajo de voluntariado es algo completamente egoísta. Te aporta mucho más de lo que ofreces.

Mi trabajo allí es simple y bello. Cualquier pequeño detalle es un mundo para ellos. El simple hecho de salir al voluntariado se convierte en un gran acontecimiento. Eso me hizo reflexionar sobre algo: ¿cuánto necesito para ser feliz? ¿Qué tengo ahora? ¿Qué hecho de menos? Me di cuenta que debía prestar más atención a los pequeños detalles porque, al fin y al cabo, nuestras vidas se componen de pequeños

Visita de alumnos y padres de familia al Voluntariado de Laderas

momentos, unos detrás de otros.

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Elizabeth Flores, Profesora de Inglés.

Amigos qué importante es estar vivo y voltear a ver a tus hijos o sobrinos o nietos y ver que ellos también lo están. En ese momento es cuando nos acordamos de Dios y le agradecemos por todas las bendiciones que nos ha dado con ellos y le damos gracias por verlos correr o hablar o simplemente por alguna anécdota que nos hayan hecho.

dos que somos y que debemos agradecer a Dios por todo lo que nos ha dado. Pude observar que aunque algunos niños tienen limitaciones para hacer cosas que para nosotros son muy normales, logran transmitir su felicidad de una manera muy especial, así como también sus familiares tienen mucho que entregar, son muy cariñosas y nos hicieron ver que valía la pena estar ahí acompañándolos.

Esta experiencia ha sido muy enriquecedora y creo que una de las de las más conmovedoras que he vivido.

Fernando Canturín, papá de Camila Sofía Canturín Becerra (2° Primaria ) Hola a todos, quisiera compartir con ustedes la experiencia de vivir el voluntariado: A fines del 2008 participé en la celebración de la navidad para los niños de la cuna de Laderas de Chillón; en la navidad del 2009 iniciamos la ayuda a las familias que estaban conformadas por menores y/o adolescentes con diferentes discapacidades; esta nueva experiencia de acercamiento hacia estas familias necesitadas fue distinta.

La realidad que se vive es otra, totalmente opuesta,

Voluntarios belenistas en Laderas

las condiciones de vida, sus casas, las dificultades que tienen para comprar medicamentos especiales para sus hijos, la zona donde viven, etc. una realidad muy

Sin embargo, hay en otras partes de nuestra querida Lima, padres y chicos que no gozan con esa ventaja que nosotros tenemos. Sabiendo de ello, es que oí en el colegio sobre el voluntariado a Laderas donde podía compartir con este grupo no sólo experiencias, sino también simplemente escucharlos y saber cómo les va. Es sorprendente la situación precaria en la que viven algunos de ellos y sin embargo pese a ello no dejan de adorar a sus hijos. Amigos no dejemos de nutrir nuestra alma y la de ellos también, esta experiencia está llena de bendiciones y sólo nos pide UN SABADO AL MES.

Brigitte Boulanger, Profesora de Inicial.

Quería compartir con ustedes la linda experiencia que tuve, el poder visitar las familias y a los niños

diferente a la que me ha tocado vivir. Por ello me he preguntado reiteradas veces si tengo realmente algo de qué quejarme. Ahora más que nunca reafirmo el hecho de dar gracias a Dios por cada segundo que pasa, por la comida del día y la vestimenta, por la salud de mi familia y la mía, porque gracias a Él tengo un trabajo que me permite comprar medicinas para mi hija, porque mi hija está sana y porque tengo un lugar dónde vivir y una cama dónde recostarme. Por todo esto, quiero agradecer al Voluntariado Belén porque me ha brindado una forma más de darle gracias a Dios y poder servirle; me ha dado la posibilidad de llevar el mensaje de Jesús transmitiendo la generosidad de muchas personas anónimas cuando envían sus donativos, o cuando los acompañamos en sus casas y escuchamos los relatos de su vida diaria, o cuando llevamos algo de alegría y esperanza.

que tienen alguna discapacidad, me hizo reflexionar acerca de que todos podemos ayudar a otros, sólo estando dispuestos y entregándonos totalmente.

Quisiera que recuerden esta frase: “…nadie es realmente tan pobre que no tenga nada para compartir” porque basta el hecho de brindar consue-

Al conocer cada realidad porque cada familia es una realidad distinta, me di cuenta de lo afortuna-

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lo, cariño, tiempo, amor, etc. para saber que estamos compartiendo algo de nosotros.

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Experiencia COLEGIO “SS.CC. bELÉN

Ir al encuentro del otro María Elena Neira Canales

Visita de los alumnos de Belén al asilo de ancianos

H

ace dos semanas me

re “ir haciéndose” y para ello es

de Ancianos Desamparados, para lo

encontré con Eliana1 una

menester darle la oportunidad de

cual con anticipación preparan re-

adolescente de doce años

“ir al otro”, lo demás se da por aña-

presentaciones artísticas y la pasan

que vive en el Puericultorio Pérez

didura; sucediéndose en cadena las

entre divertidos y asombrados por

Aranibar, conversamos de sus estu-

experiencias de conocerse, compartir,

las historias y ocurrencias de sus

dios, de su mamá y de sus herma-

reír, jugar, hacerse amigos; más aún,

nuevos amigos; a quienes inevita-

nos y finalmente nos detuvimos en

lo significativo de estos encuentros

blemente piden visitar otro día.

Teresa , su amiga belenista, a quien

no queda en un lugar o en una perso-

conoció cuando tenía ocho añitos y

na, se torna inexorablemente en una

relata emocionada cómo durante un

manera de vivir, en la que la indife-

que quedan registradas en la

año “vino siempre y me ayudó a

rencia deja paso a la preocupación, el

memoria de largo plazo, que es la

repasar mis tareas”.

egoísmo al servicio, la superficialidad

que como educadores debemos cui-

a la donación; y allí donde se puso

dar, formando personas fuertemente

La expresión “vino siempre”

como buena siembra, el esfuerzo y el

estructuradas, con proyectos claros

es una realidad que merece la pena

tiempo, se generan y cosechan frutos

y estables, afectivamente maduras

contemplar porque detrás de ello

observables, evaluables y perdu-

y equilibradas, con fuertes cimientos

hay todo un tema de responsabili-

rables, como el de la historia que

éticos, capaces de participar acti-

dad con el ”otro”; nos atreveríamos

comentamos líneas arriba.

vamente en la construcción de una

2

sociedad más justa y solidaria. Re-

a afirmar que nuestra belenista, en ese entonces no necesitó de un com-

Y, estas son las imágenes

chacemos los modelos que propician

Es por ello que la pasto-

pendio doctrinal para sentir la nece-

ral de servicio en nuestro Colegio

un individualismo desconectado de la

sidad de ir “haciéndose” ella misma

Belén comienza con los pequeños

realidad social y personal.

en la medida en que iba dando.

de primaria, quienes realizan su

En nuestro campo docente, es claro que el educando requie-

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encuentro con “el otro” visitando a los abuelitos y abuelitas del asilo

Belén tiene su propio decálogo que está expresado en el Ideario

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Educativo Sagrados Corazones, en donde se unen la

discapacitados San Vicente de Paul en Chaclacayo,

teoría y la praxis, buscando la coherencia para ser

entre otros, y los frutos de estos encuentros sin

lo que decimos y queremos ser; sus enunciados

duda ya son visibles.

fuerza, redactados en tercera persona son una invitación, casi un imperativo a tomar opciones:” ¡vive tu fe

Dentro del Ideario que venimos comentando el

cristiana y participa activamente en la construcción del

numeral 6 alude a la necesidad de “valorar y respe-

Reino de Dios en nuestro mundo!”; ¡”trabaja y com-

tar a toda persona, sin discriminación alguna”, y

prométete a fondo, por una sociedad justa y solidaria

para responder con hechos a esta realidad, un grupo

desde la opción preferencial de Jesús por los pobres,

de padres de familia delegados pastorales, acompaña-

los pequeños, los que sufren toda clase de marginación

dos por docentes SS.CC, han iniciado este año 2010 un

y exclusión!”.

voluntariado a las familias en cuyos hogares hay niños discapacitados, a quienes en circunstancias de pobreza

Si bien la demanda de gestos de solidaridad y

extrema resulta más difícil acompañar sus procesos,

justicia en los tiempos de hoy es más urgente, creo

por lo que es una alegría contar en la Familia Bele-

conveniente hacer un poco de historia recordando que

nista con este grupo que “dejándolo todo” van de

la congregación de los Sagrados Corazones siempre ha

manera silenciosa a dejar su granito de arena en

mostrado especial interés por atender las necesidades

las Laderas de Chillón, donde los corazones laten

corporales y espirituales de los sectores menos favore-

cada día con más fuerza.

cidos, formando en sus alumnos corazones solidarios.

Jóvenes y padres belenistas, continuemos por “Relatar lo que promueven los colegios SS.CC.

esa senda, la de colaborar a sembrar sueños en las

en el campo de la pastoral social evangelizadora es un

mentes y corazones de nuestros niños, para que desde

regocijo, surgen de la memoria experiencias profundas

el hoy y con proyección al mañana, cada quien haga lo

y significativas de la etapa escolar, como las visitas

que le corresponda.

a Sachaca, un pueblito de Arequipa, la jornada se dedicaba a conversar con los niños y limpiar la Iglesia de la

Notas:

plaza; y en la secundaria, en Lima, acompañadas por

1 y 2 Los nombres han sido cambiados para respetar el

la madre Charles Henri ss.cc. los sábados por la tarde

derecho a la confidencialidad.

rumbo a la entonces barriada Reinoso, con la misión

3 Testimonio.

de visitar a los lugareños en sus viviendas de tierra y esteras y aprender de ese grupo humano que aún en la precariedad es posible mantener una fe y una esperanza inquebrantables en que las cosas pueden mejorar. ¡Cuánta lección aprendida!”

3

TALLERES FORMATIVOS DE INVIERNO Del 16 al 20 de AGOSTO del 2010 de 6:00 a 9:00pm

Los pobres son el libro de la vida que un joven belenista reconoce y admira; y cómo no

Los talleres a dictarse son:

asombrarse de la riqueza que encierran los pobladores de los asentamientos humanos que visitan los chicos

• Estrategias y técnicas de animación II

y chicas de secundaria cuando lo que tienen a la vista,

• Oración joven

son grupos familiares, jóvenes y niños que estudian

• Teatro para la evangelización

a pesar de no tener energía eléctrica, que un líquido

• Metodología para el trabajo juvenil

indispensable como es el agua deben recogerla en

• Mundo juvenil y liderazgo juvenil.

baldes de las tomas más cercanas, que los caminos que recorren no tienen asfalto, amén de otras carencias; y sin embargo son personas que siguen luchando para desarrollarse y crecer. Palpar la realidad es necesaria y la vienen haciendo en los asentamientos humanos de Laderas de Chillón, Villa María del Triun-

INFORMES E INSCRIPCIONES Plaza Francia 231 Cercado de Lima.

Convento La Recoleta Fonos: 423-6728 / 99672-8527

fo, el Pronaa de San Bartolo, la Casa Hogar de Madres Adolescentes Reina de la Paz, la Casa Hogar de niños

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Educación y Pastoral Experiencia COLEGIO “PADRE dAMIÁN”

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Hacer pastoral en el colegio o construir un colegio “en” pastoral Melva Del Mar Vera Coordinadora de Pastoral de Secundaria padre Claudio que de alguna manera imprime la espiritualidad a las celebraciones litúrgicas y de reflexión.

Asumiendo esta nueva opción decidimos que deberíamos involucrar a todos los trabajadores en las diferentes actividades formativas - espirituales; contamos con dos equipos que apoyan en la formación y preparación a los sacramentos, siendo una nueva experiencia que ayuda en la formación de los trabajadores y en la reafirmación de su compromiso cristiano.

Desde allí, en comunión con la comunidad, buscamos hacer nuestro el proyecto educativo SS.CC.

Profesoras haciendo una dinámica

P

ara elaborar nuestro plan de trabajo 2010 nos preguntamos ¿por dónde pasa el desafío?.

Se trata de elegir entre: hacer pastoral en el

promoviendo e innovando un servicio pastoral especialmente de los niños, los jóvenes, la familia, la catequesis y promoción humana de los más pobres.

Para ejercer la pastoral se requiere las siguientes condiciones:

•

la segunda puede traducirse en el intento de dotar al

• •

Tener en cuenta que la relación debe ser

•

Considerar que el centro de la pastoral es la

interpersonal, humanizante.

la vida y quehacer del colegio queden impregnados de sensibilidad pastoral; de manera que la institución

Capacidad de asesorar, dirigir, estimular, impulsar, discernir dónde está el otro.

colegio de un “alma” pastoral, de manera que, evitando lo que podemos llamar añadidos pastorales”, toda

Capacidad para el cuidado personal, interés, preocupación, seguimiento.

colegio, o construir un colegio “en” pastoral. Optar por

como tal: su organización, sus metodologías, sus es-

personalidad humana, y que ésta es íntegra,

tructuras… se conviertan en “lugares” o en plataformas

global, e inagotable.

de una acción pastoral que asume las coordenadas Nuestra finalidad es exactamente la misión que

propias del colegio, por tanto es involucrar a toda la comunidad educativa y eso significa un desafío evan-

dio Jesucristo a su Iglesia (Mateo 28:19-20). Esta

gelizador, convertir a todos los miembros de la comu-

finalidad está dada en la existencia de un proyecto de

nidad educativa en discípulos misioneros.

Jesucristo que es el Reino de Dios y ese proyecto es extensivo, dilatado, global y total. Nuestra pastoral

A partir de esta segunda opción, es que hemos elaborado nuestro plan de trabajo para este año 2010.

abarca la personalidad humana y todas sus esferas y por ello los objetivos son:

Esto representa una tarea permanente de renovación e innovación en todo el sentido de la palabra. Este año

•

Vincular con Cristo a través de la pastoral a

contamos con tres coordinadoras de pastoral; la seño-

todos los miembros de la comunidad educativa:

rita Yelka Leyva Rodríguez para los niveles de inicial y

alumnas y alumnos, padres de familia, docentes y no docentes.

primaria, Melva Del Mar Vera para el nivel secundaria, y el profesor Miguel Béjar Quispe quien anima la pas-

•

Profundizar y encarnar la espiritualidad y carisma

toral familiar. De hecho esto es rico porque el trabajo

Sagrados Corazones con fidelidad creativa e

en equipo permite crear ideas innovadoras. También

innovadora en nuestras vidas, haciendo vida la misión y visión de la institución educativa.

contamos con el apoyo y asesoramiento permanente de las hermanas SS.CC. y con el apoyo eventual del

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•

Acompañar en la maduración de la fe y en la

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•

•

•

•

elaboración personal una síntesis entre fe y cultura, y entre fe y vida.

Promover la formación de líderes y dirigentes con clara identidad SS.CC y percepción critica de los problemas de hoy.

Hacer un camino de fe tratando de alcanzar a todas las personas concernidas por la acción escolar. Todos están llamados a gozar de los frutos del Reino de Dios.

Hacer camino con aquellos que se van constituyendo en agentes de la acción pastoral.

Ellos comparten explícitamente la propuesta de hacer un camino de discipulado, constituyendo comunidades de fe y de fraternidad.

Invitarlos a construir comunidades docentes, es decir espacios colectivos para construir juntos una misma búsqueda de las preguntas claves que están en lo profundo de las construcciones curriculares.

Y para hacer realidad estos objetivos y sobre todo la finalidad, hemos propuesto una batería te ac-

tividades que son medios concretos que conducen a la conversión de corazón y estos son: • •

•

•

Encuentros con Jesús y la comunidad (oración), viviendo los valores que hizo en vida San Damián.

Encuentros con Jesús a través de la Eucaristía y adoración, formación y preparación de los sacramentos, formación litúrgica a través de la celebración de las fiestas congregacionales y litúrgicas. (Iglesia) consigo mismo y con los demás a través de las jornadas y retiros.

Encuentros de padres e hijos, comunidad y servicio (proyección social), pastoral prejuvenil y juvenil, escuela para madres y padres y diversos servicios.

Formación de discípulos misioneros. (docentes).

Cada actividad tiene su fundamentación, objetivos, metas y evaluación.

Sólo queda decir que este trabajo es un servicio y a la vez un compromiso que conduce al encuentro con Jesús y con los hermanos. De hecho, esto exige coherencia y testimonio de vida.

Experiencia

Labor pastoral del Colegio SS.CC. “Reina de la Paz” Ana Yannina Aguirre Guillén Coordinadora de Pastoral 2010

“Dios ayuda cuando se hace todo por su gloria. Todo por Él. Lo demás no importa” (B. M.)

E

n nuestro afán de seguir las palabras inspiradoras de nuestra Buena Madre, nuestra Institución Educativa “SS.CC. Reina de la Paz” tiene como gran misión, la formación integral de cada una de las niñas y jóvenes que llegan a nuestra institución, anhelamos que lleguen a construir una realidad social más justa y reconciliada, a proyectar valores y actitudes más humanos, inspiradas en las personas de Jesús y María.

Cuando hablamos de educación pensamos en un proceso formativo del cual forman parte nuestras alumnas, que involucra a cada una de las personas que se encuentran en su entorno. Dentro de

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nuestra institución somos responsables de cada una de las personas que conformamos la “Comunidad Educativa”. Para encaminar mejor nuestro proceso, la congregación de los Sagrados Corazones ha entrado en una dinámica cuyo anhelo es elaborar un Plan Global Educativo Sagrados Corazones. Para tal fin se ha tenido, en los últimos años, una serie de encuentros con el personal de los cuatro Colegios: SS.CC. Belén y SS.CC. Reina de la Paz en la ciudad de Lima, así como Sagrados Corazones y Padre Damián en la ciudad de Arequipa. Se ha trabajado arduamente con la asesoría de un especialista. Asumiendo como objetivo general: “Convocar a todos

a compartir el Proyecto de Dios al fortalecer la vivencia del Carisma de los SS.CC. logrando ser “un Colegio en Pastoral” que ofrezca una educación liberadora e integral, comprometiendo a toda la Comunidad Educativa en el cumplimiento de los objetivos, creando un ambiente de comunidad fraterna que desarrolle integralmente a la persona y haga de las celebraciones espacios de encuentro con la comunidad y con Dios.”

Como escuela católica, nos sentimos llamados a una profunda renovación, que rescate nuestra identidad por medio de un impulso misionero valiente y audaz que llegue a ser una opción profética plas-

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Educación y Pastoral mada en una pastoral de educación participativa. Nuestro proyecto promueve la formación integral de la persona, teniendo su fundamento en Cristo, con identidad eclesial y cultural y con excelencia académica. Además de generar solidaridad y caridad con los más pobres; en la línea de los SS.CC. y según lo propone la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Aparecida 337 (Mayo 2007) Observamos la necesidad de que nuestra Comunidad Educativa, en cuanto auténtica comunidad eclesial, asuma su rol de formadora de discípulas y misioneras en todos sus estamentos (Aparecida 338), promueva un servicio pastoral en los sectores que nos interesan, especialmente de las niñas y jóvenes, como de la familia y la promoción humana de los más pobres. Nuestra educación evangelizadora tiene una visión del hombre y del mundo que emana del Evangelio. Esta educación pasa por la vida de todos los miembros de nuestra Comunidad Educativa.

Así también, el testimonio y las palabras son factores decisivos para nuestra labor de pastoralizar los contenidos curriculares. La fuerza del evangelio se entrelaza con lo educativo a través de la vida; así, la educación es redimida por el encuentro con el misterio de Cristo, llegando a una educación centrada en la persona, considerada desde la óptica de Cristo.

Los temas transversales son previstos y desarrollados al interior de todas las áreas curriculares, iluminando la práctica educativa y todas las actividades programadas para el año, estando así presentes como lineamientos de orientación para la diversificación y programación curricular y asumiendo como tema transversal en todos los niveles de “Evangelización, para la convivencia, la paz y la ciudadanía”, el que se encuentra estrechamente

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alumnas ambientando salón unido a los lineamientos que nos presenta la matriz axiológica Sagrados Corazones.

Pretendemos atender, desde los diversos sectores, esta propuesta de convertirnos en un “colegio en pastoral”, con la gracia emanada de los Sagrados Corazones de Jesús y de María y con el apoyo de toda nuestra Comunidad Educativa.

Para poder lograrlo nos hemos trazado una serie de objetivos específicos como son: Brindar espacios de formación personal y espiritual dirigido a todo el personal que labora en el colegio, con el fin de favorecer en su crecimiento y madurez en la fe, con la particularidad del carisma de los Sagrados Corazones.

Crear ambientes que favorezcan la convivencia cristiana mediante un clima de fraternidad, alegría, sencillez y de solidaridad.

Todo el personal, docente y no docente, requiere de un permanente acompañamiento en la fe, que motive su labor como educadores y trabajadores respectivamente y que se distinga en la práctica con la peculiaridad de los Sagrados Corazones.

Vivenciar la Eucaristía como fuente de vida para toda

la Comunidad Educativa SS.CC. “Reina de la Paz” así como la práctica frecuente de la Adoración al Santísimo, propiciando la confianza en el amor al Corazón de Jesús y de María, de modo que impulse y promueva el amor a los hermanos, especialmente con los más pobres. Y reconocer la Adoración Reparadora como fuente orientadora para asumir posturas contra las estructuras de injusticia y deshonestidad que deshumaniza a la persona.

Involucrar a los padres y madres en diversas actividades y brindarles espacios de formación y organización de una comunidad, con el fin de irradiar en su vida cotidiana y de familia, con la peculiaridad del carisma de los Sagrados Corazones.

Todo este proceso hasta aquí descrito nos compromete a asumir con responsabilidad, pero también con gozo, fe y esperanza, la labor que desde las diversas áreas intentamos fortalecer en nuestro colegio. Somos conscientes de que estamos en camino y que éste nos llevará a lograr de toda nuestra Comunidad Educativa un Colegio en Pastoral.

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La pastoral en el Colegio SS.CC. Recoleta El consejo pastoral ASPECTOS GENERALES. En principio, vale decir que la pastoral en el colegio actualmente es un proceso que se viene revisando progresivamente, la cual se va definiendo cada vez más en torno a varios temas: 1. Los agentes. Existe una intención inicial (no muy clara aún en la práctica, pero sí en las declaraciones), que sean los mismos integrantes de la marcha del colegio (sacerdotes, directivos, profesores, personal administrativo y de servicio), los responsables de la pastoral. Este es un proceso que sin duda, nos está también llevando a una reflexión sobre la responsabilidad laical en la evangelización educativa y

Eucaristía en el colegio

en general de toda la Iglesia.

2. Los destinatarios. Por lo dicho anteriormente, se desprende que el objetivo de la acción pastoral en el colegio es comprometer a toda la comunidad educativa en el proceso. Pero por otro lado, es importante mencionar que al interior de la propuesta existen prioridades, que orientan las decisiones que se vienen tomando al respecto. Lo que sí queda claro es que la nuestra no es una pastoral que separa destinatarios de agentes.

identificados con la propuesta educativa, y que tienen un gran protagonismo en la marcha del mismo.

El

segundo grupo es el que está conformado por ex alumnos, grupo que cada vez más se está involucrando en el proceso del colegio, con una participación que habla de responder desde la vida universitaria y adulta con la propuesta evangelizadora en los espacios relacionados con una proyección social concreta en el

En primer lugar, la acción pastoral del centro está dirigida a los alumnos, quienes son los primeros participantes y también a quienes están dirigidas las principales actividades que se realizan a todo nivel dentro del colegio.

colegio.

3. Las orientaciones del proceso pastoral. Debemos decir que existen varios documentos producidos que intentan dar razón de estas orientaciones, pero aún estas declaraciones carecen de una implicancia y concreción

En un segundo lugar de prioridad están los docentes, a quienes estaría dirigido todo el apoyo para poder realizar el trabajo pastoral con los alumnos.

En un tercer lugar están los integrantes del personal no docente (empleados y obreros) con quienes se han venido realizando en los últimos años algunos esfuerzos por incorporarlos a la propuesta de pastoral, que los haga en el futuro también agentes del proceso evangelizador.

Finalmente, se encuentran dos grupos: primero están los padres de familia, un grupo muy considerado en el colegio, obviamente por el papel que desempeñan

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como corresponsables del proceso educativo, y muy

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en el trabajo cotidiano, que nos permita articular los proyectos administrativos, pedagógicos y pastorales en una misma línea. Una de las posibles razones, es quizás la que proviene del proceso de renovación del personal que se viene dando en el centro y que sin quererlo, hace cada vez más desconocida la propuesta.

En cuanto a lo anterior se viene reaccionando como institución tratando de comunicar y pasar “la posta” al personal nuevo en general, lo que nos dará en el futuro, mayores seguridades.

4. Relación con la Congregación.

Al respecto viene

dándose en todos los niveles de acción, un proceso de conocimiento mutuo tanto del colegio, como de la

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congregación, que sin duda, nos dará nuevas pistas de

los alumnos. Es también una opción del colegio, dar

trabajo. Vale decir que este proceso es reciente, y que

apoyo a las iniciativas de formación de comunidades,

hace no muy pocos años, las relaciones entre el colegio

entre los docentes, padres de familia, alumnos y ex

y la congregación como instituciones no eran muy

alumnos, que están funcionando en la actualidad.

frecuentes, y eran sólo condicionadas y conducidas

Existe entonces una convicción que la nuestra no

por los padres que pertenecían a la comunidad de

es una propuesta de fe individual, sino que es el

Monterrico. Hay todo un camino por andar en lo

tejido de relaciones fraternas, dirigidas todas a una vivencia común del evangelio como sustento de la vida, la que nos anima a estimular este tipo de forma de acción pastoral. b) La eucaristía. Recogiendo intenciones de varias personas,

hemos

ido

logrando

también

una

preocupación cada vez más explícita por acercarnos a la eucaristía, para convertirla en el centro de nuestro compromiso personal y comunitario. Esto se viene reflejando en la multiplicación de espacios de celebración, y en la preocupación por llevar a la eucaristía lo que vivimos en la vida cotidiana del colegio. c) La preocupación por la persona. Existe en el

Alumnos en actividad de cocina

colegio una evidente preocupación por este tema,

relacionado en este tema, desde lo relacionado con la relación interinstitucional hasta los temas de comunión en la misión congregacional y en el anuncio del carisma, que creemos son terrenos en donde lo educativo puede tener un aporte propio muy importante.

que quizás sea uno de los más amplios y explícitos de la vida del colegio. Está presente en las decisiones de todos los niveles del colegio, en las actividades de pastoral, académicas, culturales y de proyección social. Las relaciones entre todos los integrantes de la comunidad educativa están teñidas de este

5. Relación con la Iglesia. La coyuntura eclesial, no

acento, que principalmente es evidente para los

resulta muy favorable para tratar de dinamizar la

visitantes, más que para los mismos integrantes de

relación con la Iglesia local. Sin embargo, siempre está

nuestra comunidad educativa.

presente nuestra preocupación por evitar el sectarismo o la falta de apertura a otros sectores de iglesia, que es algo a lo que también creemos debemos dedicar cierta reflexión y propuestas.

d) La familia. Recogiendo el rasgo del espíritu de familia presente en la congregación, se ha venido creando el paradigma de la “familia recoletana”: una imagen de comunidad educativa como una gran familia, en

6. Modelo de pastoral. En la historia del colegio, existe

donde todos somos importantes y necesarios, y en

desde hace algunos años una búsqueda constante

donde todos nos debemos el respeto y cariño por ser

relacionada

intenta

miembros de esa gran familia. Sentimos que vamos

traducirse en toda la comunidad educativa, y que es

caminando en este concepto, y que tenemos aún

visible en determinadas formas, que inspiran el trabajo

más que entender, respecto también a otro rasgo

pastoral:

complementario, que también nos es importante en

a

un

modelo

pastoral,

que

a) La comunidad. Es una opción por realizar todo

este proceso: la corrección fraterna.

trabajo pastoral apoyado en la comunidad como

7. Pensar y compartir la organización. Este aspecto,

medio de formación y de apostolado. La comunidad

como en muchos lugares, es uno que ha ido creciendo a

está presente en los espacios académicos, dando

medida que han ido aumentando las responsabilidades.

mucha importancia al trabajo grupal en general, y

En el presente, existen mayores responsabilidades

en el curso de educación en la fe, sobre todo en

y más responsables de la pastoral en el colegio, en

los grados de secundaria, como preparación a la

términos de cargos, que se hacen responsables de las

confirmación, se establecen grupos dentro de clase,

diferentes actividades que organiza la pastoral.

que recogen ciertas prácticas comunitarias entre

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Estas jefaturas preparan, coordinan, ejecutan y supervisan la actividad pastoral del colegio: oraciones, celebraciones litúrgicas, jornadas, salidas de proyección social (el colegio atiende, de manera permanente, a cerca de 12 instituciones entre colegios, asilos, nidos, guarderías y comedores), retiros, atención y ayuda solidaria ante alguna eventualidad.

Pastoral Externa. Se llama así por estar vinculada con el colegio, pero que son acompañadas también en horarios fuera del horario escolar. Su responsable actual es una persona del personal administrativo del colegio, con experiencia pastoral y en acompañamiento. En esta pastoral se incluyen los siguientes programas y grupos:

Alumnos del Colegio SS.CC. Recoleta de visita al asilo

a) Escuela para padres (equipo formado por docentes del colegio).

ESTRUCTURA

ACTUAL

DE

LA

PASTORAL

EN

EL

b) Programa de Confirmación (equipo de ex alumnos-

COLEGIO.

universitarios - asesorado por un religioso).

Hasta el momento, la pastoral del colegio, está organizada

c) Pastoral de trabajadores administrativos y de servicio.

en dos grandes campos: la pastoral interna y la externa.

d) Comunidades laicales ss.cc. de profesores, de

Pastoral Interna: Se llama así por ser la acción pastoral

padres de familia y de ex alumnos.

que se realiza con personas y espacios dentro del horario normal del colegio, es decir, dentro de las horas de clase.

Coordinación de Pastoral. Cargo que desempeña un

Esta está formada por:

hermano de la congregación y de los cuales dependen las

a) La Jefatura de Pastoral de Primaria e Inicial. A cargo

instancia de coordinación entre las distintas jefaturas.

de una docente del colegio. b) La

Pastoral

de

Secundaria

jefaturas de pastoral. Preside el Consejo Pastoral que es la

y

Bachillerato

Internacional. A cargo de una docente del colegio.

Subdirección de Pastoral y de Formación. Cargo que desempeña un profesional laico y de la cual depende la coordinación de pastoral.

ORACIÓN

BODAS DE ORO

Parroquia “Santa Rosa” San Juan del Oro

Misa Solemne en Acción de Gracias por los 50 años de la Parroquia.

Domingo, 29 de agosto de 2010 hora 9 a.m. .

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Gloriosa Santa Rosa, cuyo corazón, desde la infancia tanto amó a Dios.

- Ruega por nosotros Gloriosa Santa Rosa, ángel de caridad que ayudaste a los pobres y necesitados.

- Ruega por nosotos.

Gloriosa Santa Rosa, que tanto te sacrificaste por servir a los enfermos.

- Ruega por nosotros.

Gloriosa Santa Rosa, enséñanos a imitar tus virtudes para que, siguiendo tu ejemplo, podamos gozar de tu protección desde el cielo.

Amén.

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“Místicos de ojos abiertos” Edith Paredes ss.cc.

ras, era incapaz de descubrir y enfrentar prácticas de dominación y sumisión en las relaciones cotidianas.

Se descubrió la incoherencia de confundir proclamas y deseos con prácticas, de sustituir la pedagogía por la ideología. Por ello, poco a poco, fue ganando terreno el llamado a refundar, refundamentar o reconceptualizar la Educación Popular y a iniciar procesos de deconstrucción de teorías y prácticas para detectar y superar los elementos que amparan desigualdades y actitudes de dominación.

Edith en trabajo con los alumnos

A

Fe y Alegría formuló colectivamente un Ideario internacional en el que se definió como movimiento de Educación Popular en momentos (1984-1985) en que

l iniciar este artículo quisiera contar a grandes

todavía la Educación Popular miraba con desconfianza

rasgos cómo nacen los colegios Fe y Alegría.

y recelo el mundo de la escuela. Fe y Alegría, que ha-

Podríamos afirmar que la Educación Popu-

bía nacido como una respuesta educativa cristiana ante

lar nace en la década de los 60 y se enraíza en las

el clamor de la injusticia y consideraba que la ignoran-

propuestas de Educación Liberadora de Paulo Freire.

cia era la razón principal de la pobreza y dependencia,

Frente a la educación bancaria, acrítica, domestica-

nunca aceptó que se quisiera reducir la Educación

dora, educación para la repetición y la sumisión, el

Popular a prácticas educativas no-formales y optó por

pedagogo brasileño propone una práctica educativa

una Educación Popular en todos sus programas.

concientizadora que ayude al educando a superar la dominación que sufre y lo haga sujeto de la historia.

En la actualidad la Educación Popular es definida

La propuesta de la Educación Liberadora cobró un

por su intencionalidad trasformadora, y la entendemos

gran impulso cuando en el documento de Medellín se

como un movimiento alternativo, que intenta promover

profundizó el espíritu renovador de la iglesia católica y

una sociedad más democrática y justa, es aquella que

asumió las ideas de Paulo Freire. Según el documento,

va a acompañar al pueblo a construir su identidad en el

la ignorancia es una servidumbre inhumana; de allí

proceso de irse convirtiendo en el sujeto de un proyec-

la necesidad de liberar a las personas del fanatismo,

to histórico alternativo, que garantice la participación

del fatalismo y de la pasividad creados por la carencia

y una vida digna para todos. Por eso podemos decir

de la educación. El continente Latinoamericano se fue

que la Educación Popular surge de la vida del mismo

llenando de dictaduras que impusieron un proyecto

pueblo, de sus saberes, valores, y de su capacidad de

político y económico en contra de los intereses popu-

lucha y resistencia. Se orienta, en definitiva, a formar

lares. Sin embargo, en 1979, documento de Puebla

personas solidarias y ciudadanos/as responsables,

mantuvo e incluso impulsó con más fuerza las ideas

capaces de imaginar un modelo de sociedad distinto, y

de la Educación Liberadora. A partir de 1981, se fue

de comprometerse en su construcción.

imponiendo el nombre de Educación Popular. Ya en 1985, algunos educadores iniciaron un serio cuestio-

Ahora es verdad que los tiempos han cambiado,

namiento y autocritica, que originó una seria crisis

que cada vez más hay propuestas educativas en el

en la Educación Popular, crisis que se profundizó y

mercado que priorizan el conocimiento y por ende la

amplió con la caída del muro de Berlín. Se empezaron

tecnología. Pero que no deja de ser válida una Edu-

a reconocer los errores de una excesiva ideologización

cación Popular de calidad, con una propuesta clara de

que, en nombre de los relatos y propuestas liberado-

formar alumnos/as lideres, capaces de soñar un país

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Educación y Pastoral

distinto y de ocupar un lugar para ellos en la sociedad, un lugar que será ocupado con una misión concreta de transformar aquello que parece no poder ser transformado, y la fe firme es la que mantendrá a los alumnos/as a tener una mirada positiva de sociedad justa e igualitaria, porque ellos intentarán ser un aporte.

El ser “Místicos de ojos abiertos” en nuestra tarea educativa, centrará nuestra mirada a contemplar a Jesús desde “abajo”, desde los pobres y excluidos. ¿Qué nos dice la persona de Jesús al contemplarlo desde aquí?. ¿No podremos descubrir hoy, en nuestras situaciones, los mismos signos del reino que Él veía asomarse en la gente de su pueblo?. La cultura dominante nos enseña a mirar arriba, donde están los

alumnos compartiendo trabajos

triunfadores, los que llevan en el cuerpo y en su estilo de vida los signos del éxito reconocido. Dios nos enseña a mirar abajo, donde crece Jesús como una persona nueva para todos. El contemplar desde abajo, no es idealizar situaciones y personas, pues es una falta de respeto a lo real. La contemplación de Jesús, desde las situaciones de nuestra realidad, nos puede dar una sensibilidad nueva, para descubrir en nuestros niños y jóvenes esa novedad evangélica que el Espíritu alienta hoy en cada uno de ellos, y en cada nueva generación.

En nuestra tarea educativa, contemplar, es decir ser “Místicos de ojos abiertos” es el punto de partida. Cada alumno tiene una personalidad original.

Lo contemplamos para descubrir esas posibilidades insospechadas que están en él y que Dios alienta como una continuidad del misterio de su encarnación en la historia. Después vendrá el arte de ir configurando lentamente en el diálogo constante, cada existencia como única. Es necesario ser “Místicos de ojos abiertos”, para descubrir a Dios a nuestro lado en toda realidad, para unirnos con el en el trabajo creador o en la admiración agradecida. Las aulas y los patios pueden ser nuestra unión afectiva y activa con el Señor, puede ser un momento de profunda comunión con el.

A partir de lo reflexionado quiero compartirles lo que implica para mí ser una “Mística de ojos abiertos” en el colegio Fe y Alegría 25, en Huáscar. El trabajo pastoral lo realizamos en equipo, tenemos una coordinadora de pastoral y un sacerdote de la Santa Cruz que da clases y celebra las eucaristías para cada salón a nivel secundaria y las celebraciones de la Palabra

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Perú

en el nivel primario. En total somos cuatro personas que integramos el equipo de pastoral. Los servicios que presta la pastoral son: talleres de danza, guitarra, coro, monitores de la palabra, monaguillos. También los distintos voluntariados, donde los alumnos a partir de 2do de secundaria se inscriben voluntariamente para prestar un servicio pastoral, ya sea en el colegio o en la localidad, estos son: Apoyo al nivel inicial, primaria, especial y en Jankana Wasi. El tiempo de servicio es de dos hora en la semana, y lo hacen en contra turnos. Cada quince días se reúnen los voluntarios con un miembro del equipo de pastoral para compartir sus inquietudes frente a su servicio pastoral.

Ahora es verdad que estamos trabajando para que los alumnos/as realmente estén allí, no motivados por la nota, ya que con el equipo anterior era esta la dinámica. Se trabaja fuertemente con los delegados de pastoral de cada salón, ellos son los que participan en los congresos de Fe y Alegría a nivel nacional, de cono y a nivel parroquial. Son llamados misioneros. También hay jornadas a nivel de los alumnos de cuarto y quinto de secundaria. El trabajo pastoral es intenso, por las distintas actividades que realizamos y humanamente a veces termino agotada, por eso siento la invitación constante a renovar mi mirada contemplativa desde el Señor, y mirar a cada alumno/a, profesor, auxiliar, como personas profundamente amadas por Dios y con un enorme potencial por desarrollar. No pretendo idealizar situaciones y personas, sabemos muy bien que todo servicio de calidad cuesta y trae consecuencias, pero vale la pena entregarse a esta labor educativa.

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Colegios SS.CC.

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Plan Global SS.CC.

Proyecto educativo evangelizador SS.CC. Carmen Navarro Spelucín Monitora del Plan Global SS. CC. Querida Familia Sagrados Corazones:

G

racias a la Congregación de los Sagrados Corazones, nos encontramos en un momento de profunda reflexión sobre la educación impartida en sus colegios. Para ello, se está llevando a cabo la implementación de un nuevo proyecto educativo Evangelizador SS. CC., a través de una planificación participativa con un nuevo modelo educativo basado en el aprendizaje – servicio, en la línea de su espiritualidad. Este proyecto nos invita a comunicar la buena nueva de Jesús en nuestra vida diaria, siendo testimonio de su evangelio, donde servir a los demás no quede solo en un dar, sino que signifique un aprendizaje para la vida. Un descubrir la novedad de Dios y al Dios de la novedad en cada día de nuestras vidas.

La capacitación se está realizando a todo el personal docente de los cuatro colegios para poder plasmar este proyecto a partir del próximo año en todas las áreas educativas.

Su objetivo principal es, convocar a todos a compartir el proyecto de Dios al fortalecer la vivencia de la Espiritualidad de los SS. CC. logrando ser “Un Colegio en Pastoral” que ofrezca una educación liberadora e integral, comprometiendo a toda la comunidad educativa en el cumplimiento de los objetivos, creando un ambiente de comunidad fraterna que desarrolle integralmente a la persona y haga de las celebraciones de fe, espacios de encuentro con la comunidad y con Dios.

Este proyecto también nos invita a ser parte activa de la pedagogía de Jesús quien a través de sus parábolas nos enseña a aprender a ser, a aprender a hacer, a aprender a convivir y a aprender a emprender; pilares de la educación que impartimos a nuestros/as niños/as y jóvenes. Nos

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Promotoras y Directoras de Colegios ss.cc. - Hermanas desafía a convertirnos en los “maestros terapeutas” que no solo acompañan, sino que sanan y dan vida.

Se trata de brindar una educación evangelizadora y liberadora, en la que nuestros/as niños/as y jóvenes sean protagonistas de su propia historia, agentes de paz, de justicia, de cultura, de transformación del corazón y por ende de la sociedad. Una educación contextualizada, que considere no solo los acontecimientos sociales, políticos y económicos, sino también la situación existencial de las personas, sus experiencias y entendimientos de la fe, y que haga posible que el mensaje de Jesús se transmita de una manera clara y pertinente. Se requiere entonces, examinar cuidadosamente el contexto estableciendo un diálogo con el. Porque el educador por su fe, entrega y da testimonio de vida.

El carácter cristiano y evangelizador no se forma solamente de palabras sino, a través de vivencias que contagian vidas. Si la experiencia es liberadora, produce aprendiza-

je; la experiencia vista y compartida desde el otro, puede ser determinante y muy enriquecedora para el crecimiento y la madurez de la persona. De qué vale hablar de igualdad y justicia hacia los desposeídos y marginados de nuestras sociedades si no somos capaces de transformar nuestro corazón, tratando a nuestros semejantes, con el respeto y el amor que merecen, a través de la corrección fraterna, la práctica de las obras de misericordia, encontrando en ellos el rostro de Jesús.

Este proyecto es todo un reto, porque ser testimonios de la pedagogía de Jesús, y buscar convertirnos en instrumentos de paz, transformadores de una sociedad más humana, no es tarea fácil, pero tampoco imposible. Sólo son necesarias la convicción y la buena disposición de nuestro corazón para lograrlo. ¡Qué Jesús y María bendigan a la familia Sagrados Corazones siempre!

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Vida de la Provincia

José Ryokichi Kuwae Yagui ss.cc.

(1959-2010) Estimados hermanos, hermanas, laicos, amigos y amigas de la Congregación: quisiera expresar mi profunda gratitud por las manifestaciones de pésame, solidaridad y cercanía que ustedes nos han hecho llegar a los hermanos de la provincia del Perú por el sensible fallecimiento de nuestro querido hermano José Kuwae Yagui (1959-2010). El recibir sus saludos personales, sus llamadas o sus correos, ha sido motivo para mí de dar gracias a Dios por José entre nosotros y de constatar una vez más el espíritu de familia que nos une también en los momentos de dolor. Ruego al Señor que la semilla que José plantó en nuestras vidas redunde en frutos de amor, libertad y justicia al estilo ss.cc. Un fuerte abrazo. Raúl Pariamachi ss.cc.

J

osé Ryokichi KUWAE YAGUI nació en Lima (Perú) el 19 de marzo de 1959. Hijo de don Pedro Kuwae y de doña Margarita Yagui. Hizo sus estudios superiores de física en la Pontificia Universidad Católica del Perú de 1976 a 1982.

José ingresó al postulantado de la Provincia del Perú el 27 de noviembre de 1983. Inició su noviciado el 1 de marzo de 1986, en Cerrillos de Curacaví (Chile).

Profesó sus votos temporales el 14 de febrero de 1987, en la capilla del Colegio SS.CC. Recoleta. Profesó sus votos perpetuos el 1 de febrero de 1991, en la parroquia SS.CC. Recoleta.

Realizó sus estudios de pedagogía, filosofía y teología en el ISET Juan XXIII (Lima), más una especialización en pedagogía en la Pontificia Universidad Católica del Perú.

José fue miembro de diferentes comunidades religiosas en la Provincia del Perú: Wilson (19871988), Sachaca (1989), Wilson (1990-1991), Ensenada (1992-1993), Montemar (1993-1999), Monterrico (1999-2009) y Wilson (2010). El 2009 vivió algunos meses en la comunidad de la casa provincial de España, donde hizo su año sabático.

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José destacó por sus servicios en la pastoral juvenil, la formación inicial y la educación. Fue asesor de la comunidad laical Héctor de Cárdenas (1991-1992), responsable de la pastoral juvenil en la parroquia Padre Damián de Molokai (19921999), formador en la casa del postulantado de Montemar (1993-1999), subdirector de pastoral y formación en el Colegio SS.CC. Recoleta (20012008) y asesor religioso en el mismo colegio durante el 2010. Fue consejero provincial de 1997 al 2000 y del 2003 al 2006, además de asesor espiritual de la Rama Secular del Sector Perú del 2006 al 2009.

José falleció el 25 de junio del 2010 en la clínica Stella Maris (Lima), a causa de una fibrosis pulmonar originada por la esclerodermia que le afectaba desde hace varios años. Su memoria siempre acompañará la vida de la Congregación en el Perú.

Lima, 25 de junio del 2010.

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Crónica

Eucaristía y velada por el hermano José Kuwae ss.cc.

César Enrique Vega Dávila

“Porque la vida de los que en ti creen, Señor, no termina, se transforma” (Prefacio de difuntos)

Eucaristía

S

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Panel

i bien -como tantas veces se dice- la muerte es algo

Develación de la placa Acabado lo anterior, se presentaron tres testimonios

natural, es imposible no sentir la partida de alguien

que expresaron diferentes facetas de José Kuwae. Primero se

cercano, mucho menos expresar muestras de afecto, de

dirigió a los asistentes -que llenaban el salón parroquial- la

gratitud, de cercanía frente al recuerdo imborrable. Y es eso

hermana de José, doña Olinda Kuwae, quien compartió cómo lo

lo que nos convocó el día domingo 25 de julio, donde no solo

que fue poco comprendido en un momento, acerca de la voca-

se hicieron presentes hermanos, hermanas y laicos SS.CC.

ción de su hermano, ahora tenía otro significado y valor. Luego,

sino también familiares, amigos y conocidos del hermano José

se dirigió a nosotros Luciana, ex alumna del Colegio SS.CC.

Kuwae Yagui ss.cc. quien un mes antes había partido al en-

Recoleta, haciéndonos recordar lo humano que era José, lo

cuentro del Padre.

directo que era, el hecho de estar al lado del que necesita, a veces sin palabras. Ella presentó en breves palabras al amigo,

Se dio inicio a la eucaristía a las 5 de la tarde, pero mu-

al confidente, al cómplice. Para finalizar el momento de los tes-

cho antes ya se habían preparado los diferentes ambientes y de-

timonios, Ivonne Ismodes, una joven de La Ensenada, compar-

talles para celebrar como familia SS.CC. la vida de José Kuwae.

tió con todos la obra de José con los jóvenes de La Ensenada, cómo los motivó a salir de la pobreza asumiendo que el único

Al iniciar, el templo ya se encontraba con muchas

modo de enfrentarla era estudiando, y cómo con la ayuda de la

personas para participar de la celebración que fue presidida por

“gente del Héctor de Cárdenas” hoy muchos de esos “jóvenes”

Rafael Sánchez-Concha ss.cc. y concelebrada por Raúl Paria-

son ahora profesionales y han hecho frente a la situación de

machi ss.cc., Pedro Vidarte ss.cc., Estanislao Kasprzak ss.cc.,

pobreza en la que estaban inmersos.

Juan María Olivier ss.cc. y Gastón Garatea ss.cc. La eucaristía fue sencilla y fraterna; un momento a destacar, fue un gesto

Los testimonios crearon un clima bastante cálido que

que el superior provincial, Raúl Pariamachi, tuvo en la acción

concluyó con las palabras de Raúl Pariamachi ss.cc. en la de-

de gracias: llamó a la madre de José Kuwae, doña Margarita

velación de una placa como memoria de la presencia de José

Yagui, y le entregó la cruz, signo de la congregación, que su

Kuwae ss.cc. entre nosotros, placa que fue donada por los

hijo José había llevado.

“Cuervos”, primer grupo de formación juvenil de La Ensenada.

Luego, siguiendo el espíritu de familia, se compartió lo prepa-

Al terminar la eucaristía se dio paso a la segunda parte

rado por los anfitriones de la velada.

de la velada en torno a la vida de José, para todos estaba claro: no nos reuníamos para solo entristecernos por su partida, sino

La frase que encabeza esta crónica se empleó en

para dar gracias a Dios por lo que José había representado para

la celebración eucarística y, pienso, es la que encerraría lo

todos. Y con ese pensamiento constante es que se compartió

vivido en la velada: la vida de José, para los que lo conocie-

un vídeo con imágenes de la presencia de José en las diferentes

ron mucho o poco, no ha terminado, ha sido transformada en

comunidades y actividades en las que participó. Dos cantos nos

una presencia que motiva y se prolonga en los esfuerzos por

acompañaron mientras pasaban las fotos: “Y yo te seguiré” de

acompañar mejor a las personas, por mejorar su calidad de

Alberto Plaza y “Amigos” de los Enanitos Verdes.

vida, por comprometerlas en la ayuda hacia los demás.

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Vida de la Provincia

Cumplimos 50 P. Hermann Wendling ss.cc. de Sandia hasta inicio de los años 60. Esta vez hubo 16 matrimonios en San Juan, tres en Yanahuaya.

Desde el año 1949 hay un libro de bautismos, igualmente para la parroquia “Sina, Quiaca y Tambopata”. El crecimiento de la población se ve en el hecho de que en julio del 51 se bautizaron 93 niños en San Juan y 37 den Yanahuya.

Hasta el año 57, las visitas con bautismos y matrimonios son cada 2 años. En 1955 San Juan es distritalizado, y con ocasión de la primera visita después de este evento, en julio del 57, aparece el nombre “San Juan del Oro”.

2. En los años 60

Eucaristía en la Inauguración del templo de Yanahuaya

R

ecordando la llegada del primer párroco a San Juan del Oro, la parroquia Santa Rosa celebra este año sus Bodas de Oro. La Fiesta central será el 29 y 30 de Agosto (Las invitaciones llegarán). Como aporte para el jubileo he hecho una investigación en base a los libros parroquiales de matrimonio y bautismo. Se centra en la presencia de los sacerdotes. Sería interesante investigar el aporte de las Hermanas de la Providencia en San Juan del Oro (desde el 1963), de las Hermanas de los Sagrados Corazones en Putina Punco (desde el 1990) y de numerosos Animadores Cristianos.

1. Hasta el año 1960

Hasta los años 50, Yanahuaya era la población más importante del valle del Tambopata. El P. Adalberto anota en el año 61 con relación a un bautismo en el 49 en Yanahuaya, de un niño nacido en Nogalani: “San Juan en este momento no fue sino un sitio secundario”.

El primer testimonio de un bautismo de un niño nacido en San Juan del Oro en nuestros libros data del año 1929. Según una partida reconstruida en los años 60, el 15 de agosto del 1929, el P. Palomino bautizó en Yanahuaya a un niño de nombre Alberto Robles Ovando, nacido en Tambopata. Desde el año 1945 hay un libro de matrimonios para la parroquia “Sina, Quiaca y Tambopata”. Según las primeras páginas, el 5 y 6 de marzo de este año San Juan recibe la visita de un padre de nombre Stefan Foods, un misionero norteamericano de Maryknoll, que por este tiempo empezaron a atender en el obispado de Puno. Casó a dos parejas residentes en “Tambopata”. La última semana de mayo volvió y asistió en Yanahuaya a 23 matrimonios.

En julio de 48 aparece el P. Nicanor Astete Farfán, párroco

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El 30 de julio de 1958 se funda la prelatura de Ayaviri. Su primer obispo, Monseñor Luciano Metzinger ss.cc., tiene la intención de ofrecer a la población una atención más cercana. En mayo de 1959 aparece el sello “Parroquia Santa Rosa San Juan del Oro”. Al año siguiente es nombrado el primer párroco para San Juan del Oro. Se trata del P. Adalberto Vanfrachem ss.cc., belga. Está dos años en el valle, desde mayo de 1960 hasta fines del 61. Su parroquia es “San Juan del Oro, Pucaramayo y Valle Grande”. En su primer año visita toda la parroquia, desde Putina Punco hasta Yanacocha, y desde Iparo hasta Muspaypampa y Calapampa, más allá de Isilluma.

El 3 de junio del 61 llega a San Juan el P. Luis Le Guern, sacerdote diocesano francés, que será el sucesor del P. Adalberto como párroco, hasta el año 69. El mismo año 61, Monseñor Metzinger realiza su visita pastoral al valle del Tambopata.

El P. Francisco d’Ynglemare está en el 62 en la parroquia de San Juan del Oro. Había llegado desde Francia al Perú 3 años antes y se desempeñó primero como profesor en el colegio de la Recoleta en Lima. Como sufrió de asma, lo mandaron a la selva. Después estuvo varios años en Ayaviri. Volvió a Sandia y recorrió como misionero prácticamente toda la provincia. En los años 88 y 89 firmó como párroco. Desde 1990 y hasta fines del 2003 estuvo permanentemente en San Juan, dedicándose principalmente a Yanahuaya y Quiquira.

A fines de 63 llega el P. Ivo Troal. Actualmente, a los 85 años, vive en su tierra natal, la Bretaña, en Francia. Nos hemos escrito varias veces, aquí reproduzco un párrafo de su carta del 20 de junio de 2007: “Durante 11 años en la Prelatura (8 en el Tambopata, 3 en Cuyo Cuyo, con la paréntesis de 7 meses en la Catedral, Monseñor Dalle estaba solo); he visitado los ayllus, con la mochila. Lo peor era subir del torrente hasta la capilla de Yanawaya. Capilla que fue construida con la plata traída por el obispo auxiliar de mi diócesis.” El P. Ivo tuvo una primera estadía en nuestro valle de fines del 63 hasta fines del 68, y una segunda, con residencia en Yanahuaya, desde fines del 74 hasta fines del 77.

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Miguel Ángel Concha sscc, 91 y 97-98. Recordado por su cercanía a la gente por medio del deporte.

Hilario Huanca Mamani sscc, estuvo en San Juan como coordinador de la ODEC en 92 y 93 y volvió en el 2006.

Actualmente se ocupa con preferencia de la parroquia de San Juan. Es el fundador y director de Radio San Gabriel.

Rafael Sánchez-Concha Chil sscc, en San Juan 2001-2003.

Hermann Wendling sscc, llegó al valle en el 2004 para remplazar al P. Francisco. Desde el 14 de mayo de 2008 es el párroco de las parroquias de San Juan, Yanahuaya y Putina Punco.

Recuerdo de la inauguración del templo parroquial “Virgen del Carmen”. Yanahuaya, 29 de junio de 2010

El P. Luis Le Guern es el constructor de la Iglesia y de la casa parroquial de San Juan. También llegaron en su tiempo, en 1963, a San Juan las Hermanas de Santa María de la Providencia y fundaron lo que es hoy el Centro Educativo Santa María de la Providencia que empezó como escuela para niñas. En su tiempo, en el año 1962, Yanahuaya se convirtió en distrito. Después de salir de San Juan, estuvo en otras partes del Perú como párroco. Los últimos años de su vida pasó enfermo en Lima, y el año 2008 murió allí..

3. Los demás párrocos y vicarios: Nicolás Castel sscc: (+2003), 1969-1982 en san Juan del Oro, y a partir del 76 en Putina Punco.

José Luis Ramirez, ss.cc., (+1990), de 1970-1972 vicario parroquial de san Juan del Oro; atendía el pueblo de San Juan, mientras el P. Nicolás visitaba los otros pueblos y sectores.

Marcelo Tregouet sscc: 1976-1984 en san Juan del Oro. Trabajó junto con Hermanas de la Providencia en la formación de Comunidades Cristianas de Base.

Juan María Olivier sscc, 84-85 en San Juan del Oro, el 86 en Sandia, el 87 en Putina Punco.

Charles Girnius, Misionero de Maryknoll, residió entre 1984 y 1986 en Putina Punco. Actualmente vive en Estados Unidos.

Miguel Macaya sscc, (+2010), 86-87 y 95-96 en san Juan del Oro. Ha dejado varios ahijados.

Gabriel Horn, sscc, 86 y 90-2007. Es él quien con el P. Francisco ha estado más tiempo en el valle del Tambopata y que ha dejado profundas huellas en la vida y memoria de las comunidades cristianas y de la población en general.

En su tiempo (1990), las Hermanas ss.cc. fundaron la comunidad de Putina Punco.

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Claudio Carrasco sscc, está desde 2008 en el valle. Además de atender la parroquia de San Pedro de Putina Punco, es responsable de la catequesis y de la pastoral de niños y jóvenes.

4. Vocaciones del Valle

Con los últimos Hermanos hemos llegado al siglo XXI. En este año, la provincia peruana cuenta en sus casas de formación con dos profesos procedentes del Valle.

Igualmente nuestras Hermanas tienen una Hermana con profesión perpetua nacida en Janansaya, distrito de San Pedro de Putina Punco y que actualmente ejerce el cargo de ecónoma provincial (Hay también dos Hermanas (una de ellas, Consejera General) y dos Hermanos de Cuyo Cuyo, provincia de Sandia). Las Religiosas Hijas de Santa María de la Providencia tienen dos profesas perpetuas, dos temporales y una postulante de aquí. Hay más religiosas jóvenes en otras congregaciones. Y en el 2009, Kevin David Vargas Valencia, nacido en Botijani (San Juan del Oro) fue ordenado sacerdote en Ayaviri. Actualmente se desempeña en Juliaca. También el P. Venancio Chambi, párroco de Massiapo, tiene sus raíces en nuestra zona, sus padres son de Aguada (Yanahuaya).

Conclusión

Cuando el P. Adalberto Vanfrachem llegó en el 1960, su parroquia abarcaba los valles de los ríos Tambopata y Alto Inambari, en una extensión de unos 150 km, sin carretera. En el Alto Inambari existen hoy las parroquias de Massiapo e Isilluma, fundadas en los año 60 por el P. Alberto Gicquel ss.cc. y actualmente atendidas por un sacerdote diocesano desde Massiapo y con una presencia del movimiento Pan de Vida en Isilluma. En 1974, con el P. Ivo Troal, se independizó la parroquia de Yanahuaya, y desde el 1990, con la llegada de las Hermanas ss.cc., San Pedro de Putina Punco se considera parroquia.

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Consejos del Buen Padre sobre la educación a una hermana del pensionado de Picpus en 1815 (Extracto) de : Justine Charret ss.cc. en « Le Bon Père Marie-Joseph Coudrin et la Bonne Mère Henriette Aymer de la Chevalerie… » Tours 1866 pp.65-66 Preocupado por el pensamiento que solamente por la educación se puede proteger a la juventud contra la impiedad, el Buen Padre, le habló así: “La ciencia de las ciencias, la más santa, la más noble tarea aquí abajo, hija mía, es la de formar el corazón de las niños en el amor del bien. El cuidado de ellas pide una vigilancia y una actividad de todos los instantes, experiencia y tacto.

El artículo de nuestra Regla sobre la educación es de los más sabios: bien seguido, encierra todo lo que yo podría decir sobre este tema.

No deje nunca solas a las alumnas, bajo ningún pretexto, pero cuide sus acciones sin parecer que sospecha que son capaces de hacer mal. Disculpe sus defectos tomando los medios para corregirlos.

Si hay una acción que ofende a Dios, hable a la niña en particular, razonándola, confesará su falta, se arrepentirá y aún convendrá que merece algún castigo.

Evite toda preferencia: todas las niñas deben serle igualmente queridas, los padres les ceden el cuidado de lo más precioso que tienen, son un depósito sagrado del cual usted es depositaria.

Tienen derecho de encontrar en usted bondad, cuidados delicados, la ternura maternal de la cual están privadas por el momento.

La intuición educadora de la Buena Madre María del Carmen Pérez ss.cc. Chile. Selección de textos de sus diversas cartas. Elaboración y traducción en: “Algunos aspectos de la Historia de la Congregación SS.CC. (Curso de Formadores de América Latina) 1999 pp. 140-141. La Buena madre no escribió nunca un tratado sobre Educación, los textos siguientes están tomados de sus cartas o de consejos dados a viva voz a las Hermanas.

Que las niñas sean felices con nosotras. Que nos quieran, y para eso que nos conozcan: estar mucho con ellas, darles nuestro tiempo.

Ocuparse de todas sus cosas. Acostumbrarlas a uno. Conversar con ellas, hablarles y dejar que se expresen para que desarrollen su lenguaje, su trato social, ese trato encantador de un niño con su natural alegría. Mimarlas hace bien a su desarrollo físico y moral.

Dejarlas en libertad, que se expresen sin presiones. Dejarlas ser ellas mismas. Respetar su espontaneidad. A los niños les sienta bien ser diablillos. El trato con bondad y dulzura les permite que sean eso: niñas “a sus anchas”. De ahí su verdadero encanto.

Que las hermanas las quieran (a las alumnas), que tengan con ellas esos grandes y pequeños cuidados a toda hora. Las arreglen bien y bonitas. Las maestras deben hacerse querer para que las niñas se sientan cómodas.

El método es dulzura, firmeza y afabilidad.