Conferencias Interprovinciales de América Latina: Hermanas y Hermanos by SSCC Sagrados Corazones

Boletín

Sagrados Corazones - Perú

Tomo XXIII . Año 44 . Nº 340

Octubre 2011

Sumario Editorial Escuchar a Dios donde la vida clama. Candelaria Núñez ss.cc.. ............................................................ 3 Conferencias Interprovinciales de América Latina Desafíos de la vida religiosa (extractos). Ignacio Madera Vargas SDS ...................................................... 4 X Asamblea de la Conferencia de América Latina. Liz Fuentes ss.cc. ................................................. 7 Algunas notas sobre la CIAL Paulino Colque Ccori, ss.cc. ....................................................................... 9 Desafíos actuales para la misión SS.CC. P. Javier Álvarez-Ossorio ss.cc. ............................................. 10 Retos que tiene planteados América Latina. Hna. Rosa M. Ferreiro ss.cc. ............................................ 11 Síntesis de la X Asamblea de la Conferencia de América Latina .................................................... 13 Síntesis de la CIAL 14a. Conferencia Interprovincial de América Latina........................................ 14 Historia de las Asambleas de Hermanas de la Conferencia de A.L. ............................................... 16 Historia del caminar de la CIAL ...................................................................................................... 19 Vida de las Provincias Reflexiones alrededor de unas Bodas de Diamante. Juan María Olivier ss.cc. ....................................... 22 Acción de Gracias. Germán Le Baut ss.cc. ........................................................................................... 23 La procesión del Señor de los Milagros ...................................................................................... 25

Hermanos: Provincia del Perú Hermanas: Provincia del Perú-Brasil-México Laicos: Rama Secular-Sector Perú www.ssccperu.com RESPONSABLES P. Raúl Pariamachi, ss.cc. Hna. Candelaria Núñez, ss.cc. DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO Srta. Delia Amado REDACCIÓN Hna. Graciela Zúñiga, ss.cc. Hna. María Javier Echecopar, ss.cc. CARÁTULA Y WEB Sr. Fredy Caballero B.

CORRECCIÓN E IMPRESIÓN Sra. Haydeé de la Puente COLABORADORES Hno. Wilber Onofre, ss.cc. Hna. Aurora Rodríguez ss.cc. APORTES Y SUGERENCIAS Secretaría Hermanos secretaria@sscc.pe secperusscc@telefonica.net.pe Secretaría Hermanas ssccsec@telefonica.net.pe

Editorial

Escuchar a Dios donde la vida clama “El clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta mí…” (Ex.3,9)

el 14 al 23 de septiembre, se realizaron las Asambleas de las Conferencias de América Latina de hermanas y hermanos, en Bogotá-Colombia. Participaron las superioras/es provinciales y las/los delegadas/os de hermanas y hermanos ss.cc. que están presentes en nuestros países de América Latina. Los Gobiernos Generales nos compartieron una mirada general de la Congregación y de la etapa preparatoria de los próximos Capítulos Generales. Las Asambleas de las Conferencias de A.L. se realizan cada tres años con la finalidad de acompañar, animar y contribuir, una vez más a la revitalización de la V.R. en América Latina. Las realizamos a través de la reflexión, evaluación, intercambio y búsqueda, tratando de responder a los desafíos de los tiempos de la post-modernidad, la tecno-ciencia, la informática y las comunicaciones satelitales. Desafío que nos hace conscientes que solo podemos hacerles frente, con una intensa experiencia de Dios en comunidad de misión. En el transcurso de las Asamblea, nuestros hermanos de la CIAL compartieron fraternalmente los frutos, resultados y decisiones. Ellos pusieron el acento en la Misión y en la Formación Permanente. Valoraron la diversidad de presencias en la Conferencia, y señalaron aquellas más significativas. Se interpelaron sobre la vivencia del ministerio como religiosos ss.cc. y tomaron algunas decisiones en torno a la formación. Las hermanas destacaron los momentos que vivimos, la aprobación de los proyectos de Formación Inicial, de la Pastoral Juvenil Vocacional, y señalaron los proyectos que nos propusimos para el próximo trienio: encuentros de formación, una misión internacional de frontera y la revitalización de la PJV. Sentimos la necesidad de descubrir los nuevos desafíos, las nuevas fronteras y periferias, donde la vida clama. Dichos desafíos piden nuestra presencia que según nuestro carisma, deben ser periferias consideradas en nuestras opciones pastorales. Constatamos con alegría el camino que vamos realizando con respecto a la colaboración e interdependencia y el logro de proyectos comunes que viven las Conferencias. Hemos ido profundizando un camino de comunión, desde una mirada realista y esperanzadora de lo que somos. Así mismo aspiramos a dar pasos todavía más audaces para dar nuevas respuestas desde nuestro servicio apostólico y proyección de la misión común ss.cc. y que está intrínsecamente unido al deseo de forjarnos como religiosas y religiosos en la pasión mayor de Jesucristo y el anuncio del Reino. En este número del Boletín “Nuestra Familia” recogemos algo de lo vivido en las asambleas, con la finalidad de compartir y animarnos en nuestras búsquedas y compromisos, pero ante todo, con la esperanza de que la vida religiosa siga siendo don del Espíritu a su Iglesia.

Candelaria Núñez ss.cc.

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Desafíos de la Vida Religiosa (Extractos)

Ignacio Madera Vargas, SDS

a vida religiosa llegó al continente y a este país [Colombia] vinculada a los invasores europeos. Ella, por un lado, fue parte de la espada que imponía la cruz cuando unida a los guerreros del fusil y la pólvora fue vista como parte de las causas del terror que vivieron los primeros dueños de estas tierras quienes solo conocían la flecha como arma de defensa. Pero, por otro lado, grandes figuras de la vida religiosa fueron la voz que, con fortaleza profética denunció atropellos y desmanes y supo asumir la sospecha, la persecución y la condena. Hijos de Domingo de Guzmán, de Francisco de Asís, de Ignacio de Loyola, de Agustín de Hipona entre tantos otros y otras, figuran entre los primeros que en estas tierras fueron dando vida desde la vida religiosa y buscando alternativas evangelizadoras, con sistemas cercanos al modo de ser y vivir de los habitantes originales. Experiencias que luego fueron destruidas de manera cruel e inmisericorde por los poderes de los sistemas que no resistieron la presencia de lo diverso que genera otros modos de vivir.

Grandiosa paradoja del espíritu esta ambigüedad de la historia de la vida religiosa en este continente y en este país. El tesoro, una vez más, venía en vasos de barro y para que sobreabundara la gracia, abundó igualmente el pecado. Pero hay una tradición mayor de heroísmo, de grandeza y de compromiso con la vida, que ha sido característica de la vida religiosa a lo largo de la historia de América Latina y en particular de cada país del continente. Las primeras comunidades venidas de Europa tuvieron dificultad para aceptar, dentro de sus filas, a los habitantes originales y los mestizos empezaron a entrar en ella, no siempre con la facilidad y rapidez que ello hubiera merecido. La latinoamericaneidad de la vida religiosa nacida en estos países o en los países europeos tiene que manifestarse desde la identidad de nuestros pueblos: pluriétnicos y pluriculturales. La vida religiosa latinoamericana está llamada a ser expresión de esta diversidad en la unidad, a imagen del Dios revelado por Cristo Señor, unidad de la diversidad de las tres personas divinas. Pero, entremos a la consideración de algunos desafíos del presente.

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Un primer gran asunto es la implantación por todas partes del modelo neo-liberal. El neoliberalismo se funda en el valor del libre mercado como la solución eficaz para el desarrollo de los pueblos. Este supone el imperio de la propiedad privada y la libre iniciativa de los mercados como la condición que conduciría a la superación de las desigualdades y al fin de la pobreza. El neoliberalismo, no es solamente un sistema económico basado en el libre mercado que incluye la globalización de las economías, la disminución del rol y del tamaño del estado por las privatizaciones, la concentración de la riqueza en el poder creciente de los monopolios y el empobrecimiento de las mayorías, sino también una ideología que incluye la consideración de la libertad como la imposición del criterio individual sobre el bienestar de las colectividades, la permisividad de todos los medios en función del logro de los intereses privados y la relativización de algunos principios de humanidad. Después de la caída de los sistemas socialistas en los países del este, hemos pasado a una polarización de fuerzas en donde tenemos un solo imperio dominando al mundo, imponiendo su criterio, entrando y saliendo de los pueblos como patios traseros, imponiendo su cultura pragmática, su música, su doble moral. Pero lo que más nos interesa son algunos aspectos de tipo ideológico que pueden penetrar

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por las puertas y ventanas de nuestras comunidades y dominar las conciencias y los modos de actuar de nuestros hermanos y hermanas. Un segundo asunto importante de la época es el auge del individualismo. El sujeto viene a ser la medida de todas las cosas, y con el individualismo, la acentuación del proyecto personal, del criterio y el bienestar del individuo. Mientras yo esté bien, mientras yo esté contento, mientras yo me esté realizando, no importan los demás. Las propuestas colectivas, comunitarias, son remplazadas por el bienestar del individuo, ellas cuentan en la medida en que cada sujeto puede garantizar, en primer lugar, sus propios beneficios. Otro asunto es la pérdida de los paradigmas tradicionales de carácter absoluto. El llamado pensamiento post-moderno ha conducido a la pérdida de los principios y valores absolutos. Es decir, todo es posible, lo importante es lo relativo de cada situación. No podemos establecer modelos únicos que todo mundo debe seguir. La constatación de la relatividad de algunas leyes que las ciencias habían considerado como absolutas, por las nuevas teorías del caos, tanto en física como en biología y sociedad, han creado una nueva cultura de lo provisional y aleatorio. Unido a lo anterior viene entonces la consideración de lo relativo de todo, de lo provisorio de todo de los paradigmas de cada sujeto. No importa tanto el futuro como el presente, es el único momento a vivir intensamente, por ello, poco importa la preparación de un mundo mejor, porque nosotros no lo vamos a disfrutar, importa el bienestar y la realización. Y ante ello, todo lo demás debe ceder. Si no te sientes bien, tienes la obligación de sentirte bien y de cortar con todo lo que te impide el bienestar, de allí la cultura del consumo, de la satisfacción inmediata de necesidades y la consideración de la inutilidad de la previsión. En términos de familia, diría que poco importa hacer herencia, más bien, una propaganda montada en los techos de una casa en una céntrica calle de Bogotá definía bien este estado de ánimo. Decía más o menos así: “si pudiendo, no viajas hoy en primera clase, mañana otros lo harán por ti”. La revolución de la informática, la internet y las comunicaciones satelitales, han creado una nueva cultura de la imagen y de la comunicación rápida. Hoy nos es más fácil comunicarnos con el Japón que con cualquier pueblito cercano. Estos hechos, acercando a la humanidad, conllevan al mismo tiempo la aparición de nuevas maneras de dependencia para la juventud y para la vida religiosa. Los juegos computarizados,

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Izq-der: Marcus Vinícius, José Torre-Marín y Alberto Toutin

las máquinas de suerte, etc. conllevan formas nuevas de alienación de la juventud, inclusive la de los sectores populares. Se habla así de la aldea global, de la cultura planetaria. Estos fenómenos que denominamos propios de una época a la que se le da el nombre de post-moderna se dan en su pureza en los países que se llaman a sí mismos desarrollados, otro cantar es el de los países como el nuestro en donde los fenómenos de automatización y desarrollo de tecnologías vienen unidos con sistemas primitivos, formas de vida propias del colectivismo primitivo. Entre nosotros siguen vivas las tribus indígenas que viven aún de la caza y de la pesca, marginales a todas las formas de desarrollo sofisticado y manejando la piedra como instrumento de transformación de la realidad. Juntamente con el jet, los campesinos siguen utilizando las mulas para transportarse y al lado de las grandes maquinarias agrícolas nos encontramos con el palo para sembrar y los machetes para desyerbar. Podemos contar con universidades dotadas de posibilidades que entran en acreditación con las universidades de los países desarrollados, al mismo tiempo grandes masas de la población continúan siendo analfabetas. Tenemos hospitales con tecnologías de punta, en donde los ricos prolongan los días de su vida, mientras los pobres se mueren anticipadamente, en las puertas de los hospitales privatizados o en los pueblos en donde los dispensarios y consultorios no cuentan con la dotación mínima. Y así podríamos seguir enumerando una cantidad de fenómenos que nos conducen a ver que no estamos realmente en una era postmoderna en lo que a desarrollo tecnológico y progreso cultural se refiere. Entre nosotros se da

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una mezcla desordenada de elementos sin clara posibilidad de separar, lo que hace más confusa nuestra realidad de cara al mundo contemporáneo. La postmodernidad se caracteriza por la quiebra de la racionalidad, esto conlleva a que los hombres y las mujeres de este tiempo, hayamos pasado de lo mágico a la consideración de la realidad y su análisis a partir de la razón. Pero las grandes masas de nuestros países del tercer mundo no han pasado por esos procesos de racionalización, más bien ellos viven todavía fenómenos premodernos, que hoy la postmodernidad parece igualmente retomar: horóscopos, oija, astrología, etc. El mundo contemporáneo viene religioso de otra manera. La quiebra de la racionalidad conduce a la búsqueda de respuestas de sentido en nuevos movimientos espirituales que respondan a la insatisfacción sicológica y a la solución de problemas económicos y de salud. Los fundamentalismos de todo color son pan de cada día, en este tiempo. Por ello asistimos a la transformación de teatros pornográficos, bodegas y grandes salones en Iglesias de Oración fuerte al Espíritu Santo, o Pentecostales y evangélicas de diversas versiones. Somos testigos pasivos ante los estadios atiborrados de gentes que levantan las manos y cantan aleluyas, entran en éxtasis de ojos torcidos disfrutando las predicaciones y lamentos espiritualizados de pastores americanos o brasileros, hablan en lenguas o se rapan la cabeza a la usanza de los gurús orientales. Todo un nuevo mercado religioso que responde de alguna manera a la necesidad de encontrar sentido a la realidad y a la vida. Esta nueva religiosidad viene con alergia a las iglesias tradicionales, porque ellas muchas veces continúan en el manejo del discurso racional y la búsqueda de la confesión de verdades con rectitud y claridad. Una fe del sentir más que del razonar, del vivir y experimentar más que del satisfacer los interrogantes de razón, hace que la Iglesia católica asista inerme a la conversión continua de gentes, de todas las clases sociales, a tantas y tantas expresiones nuevas. Este fenómeno es de inusitadas consecuencias para el futuro, y sobre él no hemos adquirido la suficiente conciencia. De venir como vamos, en 15 o 20 años los países latinoamericanos, de mayorías católicas, dejarán de serlo para ser minorías frente a un abanico religioso de todos los colores y sensaciones posibles, a la manera del modelo americano.

La música, el sentido de familia, del respeto a los ancianos, del calor del hogar, el respeto a determinados valores en el comportamiento sexual y genital, toda una gama de elementos que eran propios de nuestra mentalidad latinoamericana, están siendo engullidas por el rock, el metal y los nuevos ritmos basados en la estridencia y el movimiento brusco y brutal. Los movimientos satánicos y sectas gnósticas son la expresión de formas de religiosidad que generan paranoias y acciones de sadismo o masoquismo que rayan en la esquizofrenia religiosa. No basta con determinar lo terrible de estos fenómenos, sino que es necesario preguntarse por la carencia religiosa que los causa y el deseo de respuesta ante el misterio de la vida y los sinsabores del presente que están inscritos en el corazón del hombre contemporáneo, sobretodo de la juventud. La libertad sexual se ofrece como otro de los grandes acentos de la cultura que vivimos. El sexo ha dejado de ser tabú. Las nuevas enfermedades de transmisión sexual, han hecho necesaria la propaganda televisiva y radial de los condones y las prevenciones para la vida sexual. Hoy nadie se escapa a la invasión de las seducciones a través de la propaganda, las telenovelas, las películas, las páginas web. Estamos en un momento en donde, unida a la liberación de la sexualidad, se da la hipertrofia de la temática en algunos sectores sociales como las familias tradicionales o la vida religiosa, pero ello no quiere decir que el asunto no esté allí, latente y vigente y cargado de sus potencialidades de represión o esquizofrenia, o de descarada imposición de dobles vidas. Es evidente que todos estos fenómenos se entrecruzan y tienen consecuencias concomitantes. No podemos hablar de una causalidad única en estos tiempos en los que somos conscientes de la complejidad de la realidad.

Vivimos igualmente una pérdida de la cultura regional hacia la imposición de una sola cultura imperial.

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X Asamblea de la Conferencia de A.L. “Mujeres en comunión recreando la vida” Liz Fuentes ss.cc.

Hnas. participantes de la X Asamblea

Queridas hermanas, hermanos y laicos SS.CC.

magino que la mayoría de ustedes a estas alturas ya sabe una buena parte del desenvolvimiento de nuestra X Asamblea, sea por experiencias compartidas de las y los participantes o por el Blog que se creó para este evento y que fue bien visitado. Quiero compartir con ustedes mi experiencia de esta Asamblea desde una lectura que yo hago a partir del lema que nos acompañó en la misma: “Mujeres en comunión recreando la vida” Un lema tiene la finalidad de “recordar” lo que se quiere vivir. En una de las cartas previas enviada a las delegadas, se nos invitaba a ir en esa actitud de crear comunión y recrear la vida. Por dónde vi fluir la vida y la comunión: ♥ La llegada… desde el aeropuerto en Bogotá, nuestras hermanas de Colombia nos hicieron sentir en casa con el cariño y la acogida que nos recibieron, de igual manera nuestras hermanas del Comité Permanente al llegar a la casa donde se realizaría la Asamblea, como buenas anfitrionas, pero sobre todo como hermanas, nos hicieron sentir en familia. ♥ El retiro… acertadamente comenzamos con un día de retiro, invitadas a hacer una relectura

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del documento inspirador, “Mujeres Sagrados Corazones, testigos y profetas en el mundo de hoy” y a dejar resonar en nosotras la pregunta: ¿por qué estoy aquí? Tomando el “aquí” como momento existencial: por qué estoy aquí en la Vida Religiosa?, por qué estoy aquí en esta Congregación?, por qué estoy aquí en esta comunidad?, por qué estoy aquí en esta misión?, por qué estoy aquí en esta asamblea?...con la finalidad de plantearnos preguntas por lo esencial, sin caer en la tentación de respondernos a nosotras mismas, sino más bien de “dejar a Dios hablar”, no tener ganas de decir nada sino de “escuchar”. “Dar tiempo para que el corazón tome su ritmo”; en el fondo la propuesta era sabia, ya que al llegar con los “ruidos” de las diferentes realidades de los lugres de donde veníamos, necesitábamos unificarnos en una sola cosa: “escuchar a Dios donde la vida clama”, tanto al interior de la vida de nuestras provincias como en el servicio a la misión en América Latina. ♥ La alegría del encuentro entre nosotras las hermanas… la mayoría nos conocíamos, encontrarnos para esta Asamblea era una alegría y una oportunidad para seguir tejiendo comunión. Inmediatamente comenzamos a crear un ambiente de confianza y cercanía, saludos afectuosos, sonrisas, abrazos, en fin, preguntas de interés y de cariño hicieron fluir el compartir informal, ya que hasta los espacios de descanso y del café eran aprovechados para compartir la vida. ♥ La alegría del encuentro con nuestros hermanos ss.cc.… ¡Otro momento importante! Con ellos tuvimos momentos conjuntos, las oraciones, Eucaristías, comidas, recreación, paseo, momentos de reflexión, uno con Ignacio Madera, teólogo de la CLAR con el tema, “Desafíos para la vida religiosa en A.L.” y otro con nuestros Superiores Generales, Rosa María Ferreiro y Javier Álvarez-Ossorio que desde su visión amplia de Congregación, también nos plantearon desafíos para nuestra vida y misión en América Latina, esto además del primer encuentro de integración donde fueron colocados los objetivos de las dos asambleas

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Eucaristía hermanos y hermanas

y al final donde compartimos las conclusiones de las mismas. Todos estos momentos fueron tornando espacios de encuentro, expresiones de cariño, conversaciones interesantes y amenas, de recordar “viejos tiempos”, de reír juntos, de compartir profundo, de escucharnos, de reconocernos diferentes, de percibir la riqueza de lo masculino y femenino en nuestra familia religiosa; simplemente dejamos fluir la vida y permitimos que la comunión y la diversidad se expresaran como riqueza y bendición. ♥ Las oraciones y Eucaristías… hermanos y hermanas hicimos de estos espacios una oportunidad de enriquecernos con las diferentes maneras de orar. La expresión de fe en nuestras Conferencias de A.L. también tiene diferentes colores, rostros, lenguas, ritmos y sabores que entrelazados transmiten al Dios en que creemos: un Dios de Vida, cercano, alegre, compasivo y misericordioso. ♥ Las sesiones de Asamblea… y el trabajo de escuchar y ver nuestra realidad comenzó en un clima de acogida e interés. Los diferentes informes del Comité Permanente, de las comisiones de Formación Inicial y de PJV; la socialización de la visita canónica del Gobierno General a las provincias de nuestra Conferencia; la realidad de cada provincia; reflejaban vida, camino recorrido, trabajo, búsquedas, crecimiento, diversidad, conciencia de la realidad y deseos de vivir de forma más profética y testimonial nuestra vida y misión en A.L. Se percibía un ambiente de sororidad, comunión e interés al momento de presentar la

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realidad de nuestras provincias y de acoger con sencillez los desafíos que se nos planteaban. Las coincidencias en los trabajos de grupo a la hora de sacar las prioridades, expresaban la sintonía en las búsquedas de lo mejor. Las divergencias frente a algunos temas se tornaron en oportunidades para llegar a consensos en la búsqueda. La revisión y aprobación de los documentos de Formación Inicial y de PJV despertaron el interés por los temas y valoramos la dedicación y el trabajo realizado en los mismos. Las elecciones de la coordinadora del Comité Permanente y de la encargada de Formación Inicial, se desenvolvieron en un clima de distensión, ¡qué alegría!. Los días pasaban, el trabajo de reflexión aumentaba en intensidad; sin embargo, el buen ambiente, la atención y el interés, se mantuvieron hasta el final, tanto que diría, que concluimos satisfactoriamente, agradecidas por el fruto de esta Asamblea. No puedo dejar de mencionar aquí la gran ayuda que nos proporcionó Jesús García, hermano capuchino, facilitador de nuestra Asamblea, quien con sencillez, cercanía y cariño ayudó en todo momento al buen desenvolvimiento y fluidez de la misma. ♥ La comuni-cación… “Mujeres en comunión recreando la vida” fue más allá de la casa donde estábamos reunidas en Bogotá. Para esta Asamblea fue creado un Blog que favoreció la comunicación con las hermanas de la conferencia, e incluso con los hermanos y hermanas de otras conferencias. A través de las crónicas, fotos y otros materiales que eran colocados diariamente en el Blog, nos sentimos cercanas a ustedes. Fue un medio para aproximar este acontecimiento a cada una y al mismo tiempo para sentir el interés, la cercanía, la confianza y el cariño. Teníamos la certeza de que nos acompañaban con sus oraciones. Imaginaba a mis hermanas de la comunidad de Belén en la sala de televisión viendo el Blog. ¡Gracias! Y termino mi lectura con esta constatación: No hay provincias mejores o peores, fuertes o frágiles; no hay dificultades o divergencias que no se puedan tornar en oportunidades; la diversidad es una riqueza; lo femenino y lo masculino son necesarios para “hablar” de un Dios comunión; nuestra vocación y misión ss.cc. tiene mucho que aportar en el hoy de América Latina; la Comunión y la Vida están fluyendo en nuestra Conferencia; somos mujeres testigos y profetizas de un amor que restaura, libera y reconcilia.

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Algunas notas sobre la CIAL Paulino Colque Ccori, ss.cc.

Hermanas y hermanos en momentos comunes

n la casa de ejercicios Cristo Rey, ubicada en la ciudad de Bogotá (Colombia), se llevó a cabo la XIV asamblea de la CIAL, los días 15 a 23 de septiembre. En esta asamblea participamos 16 hermanos provenientes de las provincias, viceprovincias y la región de América Latina. Asimismo han estado presentes Javier Álvarez-Ossorio y Eduardo PérezCotapos, Superior General y Consejero General, respectivamente. Por su parte, nuestras hermanas han celebrado también en el mismo lugar y en las mismas fechas, su X Asamblea Continental. Este hecho nos ha permitido compartir más de cerca con ellas varios espacios comunes, sobre todo la oración, reflexión y recreación, experiencias que nos han posibilitado conocerlas y enriquecernos mutuamente en la fe y en las búsquedas. Ahora bien, nuestra asamblea propiamente dicha, empezó con los informes de las comunidades mayores y de la región, destacando diversos aspectos de la vida y misión de los hermanos. Seguidamente, se procedió con el informe del coordinador de la CIAL, asimismo, de los coordinadores de la Formación Inicial y Permanente, quienes rindieron cuenta de los tres años que ejercieron estos servicios. Por otra parte, también los gobiernos generales, tanto de hermanos como de hermanas, han compartido su perspectiva sobre la Congregación. Entre otras cosas, nos han animado a vivir los aspectos básicos de nuestra consagración, asimismo, han resaltado las Boletín “Nuestra Familia”

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fortalezas y los desafíos de nuestra familia religiosa para el mundo de hoy. Además, nos han compartido sobre la etapa preparatoria de los próximos Capítulos Generales, que serán acontecimientos fundamentales en esta hora de nuestra vida y misión. Por consiguiente, teniendo como telón de fondo todo lo compartido, hemos desarrollado en un clima de confianza y de respeto, una reflexión y búsqueda muy sinceras. Después de varios trabajos grupales y de plenarios, llegamos a varios acuerdos y decisiones en distintas áreas de nuestra vida para los siguientes años, tales como: la Misión, Formación Inicial y Permanente. Finalmente, se llevó a cabo las elecciones de los miembros de la coordinación para el siguiente período. Los hermanos que resultaron elegidos han mostrado su agradecimiento y disponibilidad para prestar estos servicios en bien de nuestra misión en nuestro continente: coordinador de la CIAL, Marcus Vinicius de Brasil; coordinador Formación Inicial, David de la Torre de Ecuador; coordinador Formación Permanente, Alex Vigueras de Chile. Quisiera resaltar el clima de fraternidad y de interdependencia que vamos logrando a lo largo de estos años. Eso se reflejó en los trabajos y cuestionamiento que nos vamos haciendo para que nuestra presencia sea más significativa en este mundo que nos toca vivir y trabajar.

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Desafíos actuales para la misión SS.CC. Javier Álvarez-Ossorio ss.cc. Superior General Premisa

Tareas concretas

Inmersos en los desafíos para la misión de la Iglesia, o para la vida consagrada en general, o para la llamada “Missio Dei”, o en los desafíos que experimenta la humanidad localmente o en su conjunto. En el caso concreto de América Latina: “la misión continental”, la “conversión pastoral” (Aparecida). La iluminación respecto a acciones audaces de misión sólo puede ser un regalo de Dios a través de los “profetas” que tenga a bien regalarnos. Entre tanto, nos toca profundizar humildemente lo cotidiano, sin aspirar a “grandezas que superan nuestra capacidad”, como dice el salmo. Preparación del Capítulo General 2012 • Buscar orientaciones concretas para nuestro servicio apostólico a partir de las necesidades del mundo y de la Iglesia y de una consideración realista de lo que somos. • Nuestra misión es participación en la “Missio Dei”. • Siendo lo que somos, con las fuerzas que cada uno tiene, ¿qué debemos hacer como religiosos/as SS.CC. para ser “sabrosamente útiles? • Primer cuestionario: ¿Qué hacemos…?. ¿Qué no estamos haciendo…?

• Nos ocupen adecuadamente (con suficiente intensidad, con punta misionera). • Sirvan a los demás, especialmente a los más pobres y desamparados (no dejándonos atrapar por grupos de clase media, con dinero y bienpensantes). • Nos hagan ganar la vida con nuestro trabajo (lo que, casi siempre, nos llevará a trabajar más allá de la mera actividad parroquial, por ejemplo). • Se retroalimenten con nuestra vida comunitaria (y no cada uno en su parroquia o en su chiringuito). • Hablen del amor de Dios al que estamos consagrados. • Nos mantengan libres frente a la presión clericalizadora del ministerio ordenado. • Nos hagan sentirnos incorporados a la Congregación como un “cuerpo” activo en la Iglesia ¿tenemos algo que ofrecer como grupo específico? Siendo religioso/as SS.CC. • Mantener los aspectos básicos no negociables de la vida religiosa. Se trata de elementos de “espíritu” pero también de “prácticas” (votos, vida común, comunidad de bienes, oración, etc.). • Alimentar en los hermanos/as el gusto por eso y vivirlo con espontaneidad. (Esto parece un desafío extrañamente enorme, ya que a menudo lo “básico” de la VR se vive a regañadientes). • Formando cuerpo con otros en la Iglesia y colaborando en red con todos los que se pueda (no en comunidades cerradas en ellas mismas, ni usando la “identidad” como distanciamiento de otros).

Discurso teológico-vivencial

Capítulo General 2006: una hermosa formulación (Nuestra vocación y misión, 35) El trabajo de evangelización, el ministerio de la predicación y el acompañamiento espiritual, ofrecidos a todos aquellos que lo necesiten, constituyen nuestra respuesta al abandono espiritual y a la sed interior de aquellos a quienes servimos. Esta tarea inspira el trabajo de transformación del mundo según los criterios del Evangelio (Const. 5), y se hermana con la búsqueda de una mayor justicia en solidaridad con los pobres.

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(bastante desarrollado, común a tantos otros)

MISIÓN Realizaciones

¿Qué hacemos? TAREAS

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¿Cómo vivimos? PRÁCTICAS

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Retos que tiene planteados América Latina Rosa María Ferreiro ss.cc. Superiora General

que vienen con esta nueva sensibilidad y a las que se ha dado una formación inicial con este nuevo enfoque de vida religiosa apostólica, inserta en el mundo.

e acuerdo con las afirmaciones de Javier respecto a la misión en general y de la misión de la congregación en particular, sobre la que tenemos literatura más que suficiente, me voy a limitar a compartir algunas inquietudes o preocupaciones desde mi conocimiento de A.L. En la rama de las hermanas, la congregación está cambiando muy rápidamente. No solo está disminuyendo notablemente el número de hermanas, sino que también va desapareciendo una concepción de VR monástica o conventual y va ganando terreno una VRA menos visible institucionalmente pero más ágil y cercana a la gente y a sus problemas.

Otro ejemplo sería la dificultad que no está suponiendo dar pasos hacia otros servicios o ministerios que no sean los colegios o escuelas de toda la vida, cuando la realidad nos muestra que algunos de nuestros centros no tienen demanda y hay en cambio, nuevas necesidades en nuestra sociedad que están por atender… En la encuesta para preparar el CG preguntamos qué estamos haciendo y qué estamos dejando de hacer… porque es obvio que mientras hacemos una cosa, no podemos hacer otra. ¿Por qué estamos donde estamos? El lema del CG de las hermanas “Necesarias para el Corazón de Dios”… nos cuestiona fuertemente.

El trabajo en la obra propia ha dejado de ser el único modo de emplear nuestras fuerzas y hoy las hermanas realizan también diferentes trabajos pastorales, profesionales o voluntariados en colaboración con otras instituciones y organismos no exclusivamente confesionales.

¿Sentimos que donde estamos es donde tenemos que estar?. ¿Siguen nuestras presencias siendo necesidades urgentes de nuestra sociedad como lo fueron cuando se iniciaron?. ¿Desde cuándo no hay novedad en la propia provincia?. El mundo y la sociedad cambia muy de prisa y nosotras seguimos donde siempre…

Hemos necesitado cuarenta años para desprendernos de un estilo que nos daba identidad, seguridad y cauces de acción, para pasar a otro que hay que ir creando día a día.

Junto a los desafíos que brotan de preguntarnos dónde estamos presentes y en qué gastamos nuestras fuerzas, está el de que somos “cuerpo para la misión”.

Hoy consideramos este camino imparable o “sin retorno” pero esto no significa que esté cordialmente asumido por todas las hermanas. Por citar algunos ejemplos, voy a tomar dos: Sabemos bien la dificultad que supone encontrar comunidades a las que poder enviar hermanas jóvenes Boletín “Nuestra Familia”

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Y en este punto hay dos aspectos que quiero tocar porque ambos son desafiantes: Me refiero a la conciencia de congregación, un tanto idealizada y poco aterrizada. En la práctica, el horizonte vital es la provincia y como mucho el continente, pero la disponibilidad para servicios en otros lugares es débil.

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De la mano de este desafío va el que pudiéramos llamar “la fragmentación de la pertenencia”. Me refiero a la vinculación a la familia de origen, de la que teóricamente nos hemos separado por la profesión religiosa para pasar a formar parte de la familia ss.cc. y entregar en ella nuestra vida y nuestro tiempo… pero las provinciales saben bien la dificultad de mover hermanas para organizar las comunidades cada año y la general no encuentra hermanas para dar una mano en Asia o en África que son PPCs por votación unánime de capítulo general… Termino haciendo una lista de desafíos con todo esto:

• • • •

•

Desafíos •

¿Cómo ayudarnos unas a otras a dejarnos afectar y comprometernos más, personal y comunitariamente, con los más necesitados de nuestro mundo?

•

¿Cómo soñar más y repetir menos, cuando hay nuevas urgencias? ¿Cómo convencernos de la urgencia de estar con los jóvenes para evangelizarlos y proponerles la opción de vida ss.cc.? ¿Cómo pensar más en la Congregación y menos en la propia provincia y crecer en disponibilidad para servicios de Congregación? ¿Cómo hacer para que los valores y sensibilidades de las distintas generaciones sumen y no resten energías? ¿Cómo tender puentes y abrir el diálogo entre unas y otras? Siempre en línea de sumar: ¿Cómo abrirnos, reconocer e integrar plenamente las nuevas realidades de Congregación que son Asia y África? ¿Cómo seguir apoyándolas y ayudándolas? ¿Cómo ayudar a las presencias del continente también pequeñas en número y frágiles?

Cronograma hermanas ss.cc. - noviembre 2011 Fecha

Actividad Elaboración y envío de la adoración

07 - 08 09 - 10 y 14 - 15 11 12 -13

Responsables y/o Participantes Comunidad Laderas

Lugar

Encuentro de promotoras y directoras: Evaluación del Plan Global ss.cc. Reunión del Consejo Provincial

Sara Banda y equipo

Lima

Consejo Provincial

Casa Provincial

Reunión FI hermanas

Equipo FI

Casa Provincial

Jornada de profesas temporales Susana Villarreal (Zona Perú) Encuentro de comunidades de Lima Comunidad SS.CC. Belén

Casa de Espiritualidad Belén

Encuentro de SS.MM.

Consejo

Confer - Perú

Reunión del equipo de boletín

Equipo

Casa Provincial

Reunión hermanos-hermanas F.I.

Equipo FI

Plaza Francia

Consejo Provincial Hnos. y Hnas.

Consejo Provincial

Plaza Francia

20 22 - 24

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X Asamblea de la Conferencia de América Latina Bogotá – Colombia, del 14 al 23 de septiembre del 2011

Síntesis de la Asamblea LEMA: “Mujeres Sagrados Corazones, testigos y profetas en el mundo de hoy.” OBJETIVO GENERAL Fortalecer la comunión, la interdependencia, la colaboración y la solidaridad en la Conferencia para ser testigos y profetas del Reino de Dios en nuestra realidad Latinoamericana. I. Algunas Informaciones previas: Corresponsabilidad: Trabajos previos y espíritu de oración en todas las comunidades que conformamos la Conferencia. Comisiones: Formación Inicial Coordinación de Pastoral Juvenil Vocacional Realidad de nuestras Provincias Colombia: Chile: Ecuador: Paraguay-Bolivia: Perú-Brasil-México: Hermanas en Formación Inicial: Provincias: Colombia Chile Ecuador Paraguay-Bolivia Perú-Brasil-México Total:

28 hermanas, 54 hermanas, 87 hermanas, 30 hermanas, 60 hermanas, V.T. 2 3 4 6 6 21

5 comunidades 8 comunidades 14 comunidades 6 comunidades: 4 en Paraguay, 2 en Bolivia 10 comunidades: 7 en Perú, 1 en Brasil, 2 en México

Novicias Prenov. 2 1 1 0 0 3 0 1 0 2 3 7

Documentos inspiradores • Documento previo: “Mujeres Sagrados Corazones, testigos y profetas en el mundo de hoy.” Jesús García, ofm.cap. • Retiro • Charla: “Vivir la Vida Religiosa desde los desafíos de América Latina” Ignacio Madera Vargas SDS • Nuestros Superiores Generales: “Retos que tiene planteados América Latina” Rosa María Ferreiro ss.cc. • “Desafíos actuales para la Misión SS.CC.” Javier Álvarez-Ossorio ss.cc. III. Tareas Principales: • Trabajar y aprobar el documento de Formación Inicial. • Evaluar el Noviciado Interprovincial • Elaborar las líneas orientadoras de Pastoral Juvenil Vocacional • Reflexionar y trazar los desafíos propios IV. • • •

Decisiones sobre nuestras Prioridades: Realizar una experiencia misionera internacional de frontera en algún lugar de América Latina y el Caribe. Fortalecer la Formación Inicial y Permanente en común de la Conferencia. Priorizar la Pastoral Juvenil Vocacional en todas las provincias del continente.

V. Elecciones: • Coordinadora del Comité Permanente: Irene Arias ss.cc. de la provincia de Chile. • Coordinadora de Formación Inicial: Susana Villarreal ss.cc. de la Provincia Perú-Brasil-México. Otras Decisiones: • Se le encarga al Comité Permanente el proceso del proyecto misionero internacional, la Formación Permanente y el seguimiento de la pastoral Juvenil Vocacional desde las líneas orientadoras. • Asamblea extraordinaria en febrero de 2013.

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14ª Conferencia interprovincial de América Latina Bogotá, 15 al 23 de septiembre de 2011 Síntesis de la CIAL DATOS SOBRE HERMANOS Comunidad Brasil Chile Colombia Ecuador México Paraguay Perú Totales

+ 65 19 (56%) 29 (48%) 1 (5%) 1 (6%) 5 (23%) 3 (21%) 7 (30%) 65 (34%)

40 a 65 13 (38%) 21 (35%) 9 (43%) 10 (63%) 10 (45%) 5 (36%) 8 (35%) 76 (40%)

- 40 2 (6%) 10 (17%) 11 (52%) 5 (31%) 7 (32%) 6 (43%) 8 (35%) 49 (26%)

Total 34 60 21 16 22 14 23 190

V.T. (1) (2) (4) (1) (3) (2) (6) (19)

Coleg. 0 6 1 1 0 0 1 9

Otras 2 9 3 0 1 0 2 16

DATOS SOBRE PRESENCIAS Comunidad Brasil Chile Colombia Ecuador México Paraguay Perú Totales

C.Apo. 8 11 4 3 5 2 4 37

C.For. 1 3 1 1 1 1 1 9

Algunas reflexiones de la Asamblea

Un camino de comunión en América Latina (1972-2011) “La colaboración y la interdependencia que viven nuestras comunidades de América Latina es un hecho que agradecemos y nos compromete. Hemos ido profundizando un camino de comunión, desde una mirada realista y esperanzadora de lo que somos, aunque podríamos anhelar dar pasos todavía más audaces o enfrentar más decididamente temáticas que nos preocupan.” (Documento Final de la 14ª Asamblea de la CIAL) Nuevas vinculaciones en América Latina: • Región de Paraguay y Provincia de Brasil • Viceprovincia de Colombia y Provincia del Perú • Viceprovincia de Ecuador y Provincia de Chile Valoración de nuestras presencias apostólicas: • Chiapas (México) y Algeciras (Colombia) Expectativas por nuevas presencias apostólicas: • Comunidad de inserción en Catuji (Brasil)

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Parro. 10 8 3 7 7 2 5 42 • • • •

Parroquia en Ciudad de Libertad (Argentina) Colegio de La Concordia (Ecuador) Escuela popular en Valparaíso (Chile) Nueva presencia en sector andino (Perú) Un desafío clave…

“Entre los elementos que han resonado en nuestra Asamblea relacionados con nuestra misión, constatamos una preocupación con respecto al modo de ejercer el ministerio, excesivamente clericalizado y con dificultades para ser vivido en auténticos equipos de trabajo entre hermanos y en comunión con los distintos ministerios laicales; a veces, incluso, puede ser vivido con disgusto y pérdida de pasión evangélica y de impronta ss.cc. Este desafío exige de todos los hermanos una honda conversión y un aprendizaje permanente de formas más evangélicas de ejercer el ministerio. Surgen entonces como una prioridad para nuestra Conferencia el llevar adelante, en los próximos tres años, una reflexión renovada acerca de nuestro ministerio presbiteral para que esté más fuertemente teñido por la vivencia de religiosos ss.cc. Lo que está en juego es ahondar en la pasión común que nos

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anima, de manera que seamos capaces de sostener e impregnar con el sabor de nuestra espiritualidad el modo de asumir nuestras diversas presencias apostólicas. Esperamos que el próximo Capítulo General, su preparación y los impulsos que vendrán de él, contribuyan a dar un sabor renovado a lo que hacemos.” (Documento Final de la 14ª Asamblea de la CIAL) La formación inicial • Reconocimiento del camino en la formación • Valoración del servicio de los formadores • Constatación del proceso de los formandos Desafíos que se plantean con nueva fuerza • La formación académica • El regreso de los profesos a sus comunidades de origen • Vida religiosa y trabajo remunerado Reflexión sobre los abusos sexuales “Durante la Asamblea hemos compartido en torno a la temática del abuso sexual contra menores y personas vulnerables cometido por consagrados, así como el impacto que estos hechos han tenido en la vida de la Iglesia. Hemos tomado conciencia renovada de la importancia de crear espacios sanos y transparentes y de contar con criterios y procedimientos de prevención y manejo de estas situaciones, siguiendo las orientaciones de la Santa Sede, de los Episcopados y de las Conferencias de religiosos. Recomendamos que las comunidades mayores cuenten con protocolos de acción para enfrentar eventuales situaciones que pudieran afectarnos.” (Documento Final de la 14ª Asamblea de la CIAL).

Eucaristía presidida por Eduardo Pérez-Cotapos ss.cc.

Formación Inicial Casas Interprovinciales de Formación Inicial (2012-2014) Noviciado Interprovincial (Chile) Sandro Mancilla (Chile) y un hermano de Paraguay o México Casa Interprovincial de Profesos (Chile) Enrique Moreno (Chile) y un hermano de Paraguay o México Cambio de país de Noviciado el 2015 (Se encarga al comité ejecutivo la implementación de esta decisión) Encuentro Latinoamericano de Formadores

Algunas decisiones de la Asamblea

Regreso de los profesos a sus comunidades de origen:

Elección de Coordinadores (2011-2014) Coordinador CIAL: Marcus Vinícius Maciel (Provincial de Brasil) Coordinador F.I.: David de la Torre (Viceprovincial de Ecuador) Coordinador F.P.: Alex Vigueras (Provincial de Chile)

- Que la Comunidad local que los acoge, sea de formación o apostólica, garantice efectivamente un buen nivel de vida comunitaria.

Formación Permanente Encuentro de hermanos sobre el ejercicio del ministerio como religiosos ss.cc. Encuentro de ecónomos de las comunidades mayores con un tiempo de formación. Elaboración de algunos instrumentos básicos para los superiores locales.

- Que cuando haya dos o más hermanos de esta etapa se asegure el que hagan el proceso formativo juntos y, cuando se pueda, vivan en la misma comunidad.

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- Que se nombre un formador encargado de acompañar el proceso de formación de estos hermanos y que, en la medida de lo posible, viva con ellos.

Encuentro en torno a los votos perpetuos

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Historia del caminar de las asambleas

Asambleas de hermanas de la Conferencia de América Latina

as Asambleas Continentales se inician entre las hermanas en 1985, aunque anteriormente ya se habían iniciado reuniones de provinciales o de temas comunes. I Asamblea: Quito, 2 al 9 de diciembre de 1987 Tema: Envejecimiento y vejez, hoy. Objetivos: Dar estructura a la Conferencia Continental. Buscar líneas de orientación y acción posibilitadoras de un envejecimiento y de una vejez saludable y feliz. Conclusiones: Se formulan los primeros Estatutos que serán reelaborados en la segunda Asamblea. Las provincias se comprometen a reflexionar sobre: ¿Qué papel desempeñan en nuestra Congregación el grupo de hermanas mayores? ¿Qué aporte pueden dar a estas hermanas, el grupo de hermanas más jóvenes y de media edad, en los aspectos psicológico, operativo y espiritual? Se presenta un plan para el estudio de documentos sobre Geriatría, para que sean aplicados en cada provincia. II Asamblea: La Paz-Bolivia, 10 al 17 de enero de 1990 Tema: La Realidad Educacional en América Latina Objetivos: Lograr líneas y criterios comunes y claros en Educación para nuestros Colegios de A.L. Buscar juntas nuevas formas para dar respuesta a las líneas orientadoras de la Iglesia (Puebla y otros) y Orientaciones de la Congregación sobre Educación Ayudarnos a vivir en nuestros Colegios la opción por el pobre Revisar y reelaborar los Estatutos. Conclusiones: Se crearon dos comisiones con tareas propias: Educación, Formación. Líneas orientadoras para la tarea educativa: Centralidad en Cristo, Opción por el pobre, Opción por los laicos. La comunidad educativa de prioridad a la persona, en un ambiente de fraternidad, centradas en la Eucaristía.

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III Asamblea: (1ª Asamblea conjunta hermanas y hermanos) Asunción-Paraguay, 6 al 16 de junio de 1993 Temas: Conferencia de Santo Domingo como un llamado a la renovación de nuestra vida religiosa y los aportes que debemos hacer en medio de la comunidad eclesial, especialmente en el acompañamiento a los pobres. Misión conjunta en el Cono Sur. Relaciones hermanas y hermanos ss.cc. Encuentros comunes, relación y colaboración, para proyectarnos como una sola misión. Centros educativos SS.CC. Clarificación de objetivos a nivel de evangelización, trabajo con los laicos y desafíos. Pastoral Vocacional y Pastoral Juvenil. Prioridad de esta tarea como América Latina. Objetivos: 1. Conciencia de unidad como una sola Congregación con una única vocación y misión. 2. Revisar los Estatutos. 3. Evaluar los compromisos hechos por cada provincia en torno a la educación. 4. Proponer la Pastoral Juvenil Vocacional como una opción de A.L. Conclusiones: Prioridad, Pastoral Juvenil y Vocacional y la Formación como parte de nuestra opción por los jóvenes. Pastoral Vocacional organizada, en cada provincia con una hermana encargada, dedicada a esta tarea. Colaboración entre provincias con hermanas que puedan trabajar en la Pastoral Juvenil y Vocacional. Suscitar en las provincias el espíritu misionero. Realizar un encuentro de Pastoral Juvenil y Vocacional hermanas – hermanos. Continuar realizando Asambleas Interprovinciales conjuntas hermanas – hermanos. IV Asamblea: (Santiago – Chile del 20 al 30 de septiembre de 1996) Temas: El Sínodo de la Vida religiosa, Pastoral Juvenil Vocacional, Formación Inicial, Los laicos, El Capítulo General, La Misión en América Latina, Revisión de Estatutos.

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Conferencias Interprovinciales A.L. Objetivo: Reflexionar sobre algunos temas comunes en la Conferencia de A. L. Conclusiones: Pastoral Juvenil Vocacional Se nombra coordinadora de la P.J.V. En cada país, nombrar una hermana encargada, con un proyecto adecuado. En cada país animar a las comunidades a priorizar esta tarea. Formación Inicial Llamado a todas las hermanas a seguir creciendo en actitudes de colaboración e internacionalidad. Prenoviciado: en su propia provincia o región. Planes del prenoviciado unificados, inculturalidad. Noviciado: Se decide tener dos noviciados interprovinciales con un mismo plan y en coordinación. Juniorado: Revisión de los proyectos del juniorado. En el tiempo del juniorado, facilitar experiencias misioneras. Preparación a los votos perpetuos. Formación Permanente Estimular a las hermanas a seguir preparándose en función de un mejor servicio a la misión. Dar oportunidad a las hermanas que están cerca de bodas de detenerse para un tiempo de oración y reflexión. Intercambiar los proyectos de F.P. de cada provincia Se forma la comisión de formación permanente de A.L. Laicos Profundizar el sentido de la vocación laical. La formación del laico ss.cc. es un llamado de nuestros capítulos generales. La misión en América Latina. V Asamblea: (Bogotá del 6 al 17 de setiembre de 1999) Temas: Retos que presenta el tercer milenio a la V.R. de A.L., Perspectiva de la Congregación frente al futuro: Refundación - Formación Permanente - Formación Inicial, Comisiones de: Formación - Pastoral Juvenil Vocacional – Finanzas – Misión - Rama Secular, Aprobación de Estatutos. Objetivo: Crecer en unidad hermanas y hermanos a fin de unificar nuestros criterios y llegar a realizar proyectos comunes. Conclusiones: Centralidad en Jesús, anuncio desde, para y con los pobres. Recobrar la primacía de la relación interpersonal. Vivir la encarnación. Vivir en permanente revisión de dónde, cómo, con quién,

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y por qué estamos, para responder al Proyecto de Jesús. Mirar nuestra pastoral educativa tratando de llegar a un Proyecto educativo para A. L. Desde una espiritualidad ss.cc., propiciar el autoconocimiento, el crecimiento psicológico, el desarrollo armónico de la personalidad y el acompañamiento espiritual, que favorezca el saber ser en comunidad, para servir. El Noviciado Interprovincial, tendrá una comunidad constituida por la maestra de novicias y dos hermanas nombradas por el Comité Permanente. Para los votos perpetuos tener por lo menos cuatro meses de preparación con un programa basado en las Orientaciones para la F. I. de la Congregación. Se nombra la Comisión de Formación y la coordinación de Pastoral Vocacional. Se nombra una coordinadora de Misiones. VI Asamblea: (México, del 2 al 14 de setiembre del 2002) Tema: Exigencia de nuestra misión común ss.cc.: hermanos, hermanas y laicos en A.L., a partir de una mirada de la realidad del mundo y de la Iglesia. La Reestructuración, la nueva configuración de la Congregación en A.L. Planificación de actividades comunes en los ámbitos de: Formación Inicial, Formación Permanente y Misión. Objetivo: Crecer en unidad como hermanos y hermanas Sagrados Corazones de A. L. a fin de unificar cada vez más nuestros criterios y fortalecer los vínculos de nuestra interdependencia. Conclusiones: La nueva configuración de la Conferencia de A.L. y su proceso. Elaboración de los Estatutos de la Conferencia según la nueva configuración. Se definen como Proyectos Comunes de la Conferencia de A.L.: Un Noviciado Interprovincial, La presencia en México. La presencia de Brasil. VII Asamblea: (Belo Horizonte, 13 al 23 de setiembre, 2005) Tema: Mística y Profecía de la Vida Religiosa. La Reestructuración, la nueva configuración de la Congregación en A.L. Planificación de algunas actividades comunes en los ámbitos de: Formación Inicial y Formación Permanente. Objetivo: Continuar el proceso de reestructuración de la Conferencia de A. L. Conclusiones: Sobre la nueva configuración: Forman una sola Pro-

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vincia: Perú – Brasil – México. Estructuras comunes de la Conferencia. Noviciado Interprovincial. Coordinación de Formación Inicial. Comisiones de Formación Permanente y de PJV. Otras decisiones: Realización de una Asamblea extraordinaria. Elaboración de un Plan de Formación Permanente. Revisión y actualización de Estatutos.

ciales: Ministerio de Adoración eucarística y reparadora. Las comunidades fraternas y humanizadoras. El compromiso con los pobres. Elaboración del Proyecto Apostólico de la Conferencia. La Región de Bolivia se une a la Provincia de Paraguay.

VIII Asamblea: (Quito-Ecuador, 12 al 18 de febrero, 2007)

Temas: Reflexiones del Encuentro, Diálogo con el Gobierno General, Tareas pendientes.

Temas: Aplicación de las Decisiones del 34º Capítulo General, en la vida de la Conferencia de A.L. Elaboración del Proyecto Apostólico de la Conferencia. Revisar las Estructuras de colaboración, participación e interdependencia.

Decisiones y Recomendaciones: Formación Permanente, Pastoral Juvenil Vocacional, Formación Inicial.

Objetivo: Aterrizar las decisiones del 34º Capítulo General, elaborar el Proyecto Apostólico de la Conferencia y seguir avanzando con el proceso de la nueva Configuración.

IX Asamblea: (Lima-Perú, septiembre 2008)

Elecciones: Coordinadora de la Conferencia: Emperatriz Arrobo, (Ecuador). Coordinadora de Formación Inicial: Patricia Villarroel (Chile). Coordinadora de Pastoral Juvenil Vocacional: Sara Banda (Perú). Aprobaciones: El Proyecto Apostólico de la Conferencia para el período 2007-2012. Los Estatutos de la Conferencia de América Latina.

Conclusiones: Revitalizar nuestra V. R. en sus dimensiones esen-

Cronograma hermanas ss.cc. - diciembre 2011 Fecha

Actividad Elaboración y envío de la adoración

Lugar

Por confirmar

Retiro vocacional

Aurora Rodríguez, Lucio Colque y Martha de Bustamante Coordinadoras

Salida para Arequipa

Candy y Valéria

Arequipa

Reunión del equipo de Boletín

Equipo

Casa Provincial

Reunión en Yanahuaya

16 - 18

Celebración de navidad hermanos, hermanas y laicos.

Responsables y/o Participantes Comunidad SS.CC. Canto Grande

Por confirmar

Yanahuaya - Puno

25 mañana Reunión en San Juan del Oro Candy y Valéria Putina Punco tarde Reunión en Putina Punco 25 Encuentro de comunidades de Lima Comunidad SS.CC. Canto Grande Belén 26 - 30

Visita a Putina Punco

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Candy Núñez, Susana Villarreal, Sara Banda y Valéria Gomes

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Putina Punco

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Historia del caminar de la CIAL I Asamblea de la CIAL Lima - Perú, del 9 al 15 de abril de 1972 Nuestro quehacer apostólico y nuestro ser religioso (Análisis, opciones y acciones) Medidas y orientaciones: Revisar críticamente nuestras obras: parroquias, obras educacionales y obras sociales Integrarnos en la pastoral de conjunto Abocarnos seriamente a los problemas planteados por la religiosidad popular Eliminar los contrasignos de nuestra propia vida Dar pasos significativos que revelen visiblemente un compromiso concreto Acentuar mayormente el valor de la vida comunitaria Reafirmar el rol del Superior dentro de la visión renovada de la vida comunitaria Asumir la pobreza como un tema de gran importancia en la actual coyuntura II Asamblea de la CIAL Río de Janeiro - Brasil, del 28 de julio al 6 de agosto de 1975 Nuestra realidad como religiosos y sacerdotes en América Latina (Diagnóstico y líneas del ser y quehacer) Resoluciones: Tener un boletín informativo para América Latina Aprobar las conclusiones de la reunión de Formadores de 1975 Organizar en cada país estudios históricos de la Congregación en América Latina Nombrar una comisión del proyecto de estructura de gobierno en América Latina Incluir en los Capítulos el estudio sobre un segundo noviciado latinoamericano III Asamblea de la CIAL Lima - Perú, del 16 al 27 de julio de 1978 Exigencias de nuestra evangelización en América Latina (Reflexión, análisis y renovación) Decisiones: Dar prioridad a la vida de fraternidad Tender a hacer nuestra planificación con un equipo de agentes pastorales Hacer que la formación insista en la línea de la liberación Hacer que las comunidades se preocupen por ser significativas para la juventud

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Impulsar el estudio de la cultura propia del país y de su lengua Realimentar siempre en el Evangelio los motivos de nuestra pobreza IV Asamblea de la CIAL Río de Janeiro - Brasil, del 15 al 25 de noviembre de 1981 Con vistas al Capítulo General de 1982 (Desafíos, prioridades y temas) Hacia el Capítulo General 1982: La Asamblea Continental estima que el Capítulo General debería abordar en forma prioritaria estos dos temas, en estrecha relación con la “Misión de la Congregación”: 1. Identidad del carisma y de la vida de la Congregación. 2. Estructuras de Gobierno (Constituciones). Estos temas deben ser entendidos en relación con las opciones que esta Asamblea propone al Capítulo. V Asamblea de la CIAL Lima - Perú, del 23 al 28 de julio de 1984 Comunión, corresponsabilidad y solidaridad en América Latina (Estatutos, formación y economía) Decisiones: Aprobar los Estatutos de la CIAL Realizar un Segundo Noviciado en base a las opciones del Capítulo General Realizar una Reunión de Ecónomos Ofrecer un donativo de la Congregación para los pobres (Apoyar la Reunión de Formadores de 1982)

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VI Asamblea de la CIAL Belo Horizonte - Brasil, del 27 de julio al 4 de agosto de 1987 Desafíos para Nuestra Vida Religiosa (Renovación, formación y solidaridad) Decisiones: Organizar otro Segundo Noviciado para 1989 Estudiar posible experiencia comunitaria latinoamericana de seis semanas Nombrar un responsable de las misiones en cada provincia y región Hacer una reunión de responsables de misión con el Secretario de las Misiones Elaborar un perfil del P. Damián que inspire la renovación misionera Convocar a una Reunión de Ecónomos de América Latina Aprobar los Estatutos (CIAL) VII Asamblea de la CIAL Quito - Ecuador, del 15 al 23 de mayo de 1990 Hacia un Proyecto de Vida Religiosa Apostólica (Documento de Trabajo) Decisiones: Realizar un Encuentro de Profesos de América Latina Crear una Coordinación de la Formación Inicial en América Latina Realizar otro Enclave Realizar otro Encuentro de Responsables de Misiones de América Latina Aprobar el documento de trabajo sobre elementos para un PVRA VIII Asamblea de la CIAL Asunción – Paraguay, del 6 al 15 de junio de 1993 La Conferencia de Santo Domingo y nuestra vida religiosa (Hermanos y Hermanas) Decisiones: Estudiar la posibilidad de un solo Noviciado a nivel de toda Latinoamérica Continuar con los Encuentros de Profesos con alguna proyección Dar prioridad a las instancias de formación permanente en las provincias y regiones Realizar un Enclave cada dos años Realizar un Encuentro de Sacerdotes Jóvenes Insistir en la utilidad del Proyecto de Vida Religiosa Apostólica Valorar la misión más allá de las propias fronteras

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IX Asamblea de la CIAL Malloco - Chile, 20 al 30 de septiembre de 1996 Vida Consagrada en América Latina (Comunión y misión) Decisiones: Apoyar el Proyecto Misionero Andino Mantener el Noviciado Interprovincial en Chile por tres años más Tener dos o tres casas de profesos en América Latina Realizar un programa de formación a distancia para formadores Revisar los postulantados con vistas al Noviciado Interprovincial Realizar el 4º Encuentro de Profesos Implementar un plan de formación permanente en cada provincia y región X Asamblea de la CIAL Santafé de Bogotá - Colombia, del 6 al 17 de septiembre de 1999 De la colaboración a la interdependencia en América Latina (Reestructuración y áreas) Decisiones: Realizar el Encuentro y Curso de Formadores Abrir una Casa de Profesos en Brasil Realizar otro Enclave para el 2001 Realizar un Encuentro de Sacerdotes Jóvenes Realizar otro Seminario de Misión Estudiar un proyecto común de misión en América Latina Realizar un encuentro de coordinadores de pastoral juvenil de cada país Ayudar a la organización de la Rama Laical en las provincias y regiones Aprobar una fórmula para el aporte al Gobierno General Recurrir a la Red de Solidaridad para gastos extraordinarios de formación inicial XI Asamblea de la CIAL San Juan del Río - México, del 2 al 13 de septiembre del 2002 Fortalecer la interdependencia en toda la Conferencia (Revisión de áreas) Decisiones: (Formación inicial como área prioritaria interdependencia) Ratificar las casas interprovinciales de formación Continuar con el curso de formadores

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Conferencias Interprovinciales A.L. Realizar un encuentro de formadores de las tres etapas Organizar un encuentro de sacerdotes jóvenes Fomentar el intercambio de personal en los lugares de misión Realizar el tercer Seminario de Misión Realizar otro encuentro latinoamericano de pastoral juvenil Considerar positivo un encuentro latinoamericano de la rama secular (Aprobar los Estatutos de la CIAL, el Noviciado y las Casas de Profesos) XII Asamblea de la CIAL Belo Horizonte - Brasil, del 12 al 23 de setiembre del 2005 Discernir los caminos del Espíritu (Desafíos para la vida y la misión en América Latina) Decisiones: Favorecer la colaboración para los proyectos apostólicos prioritarios Hacer un proceso para implementar un proyecto misionero como Conferencia Realizar el Seminario de Misión con el tema de la reparación o la compasión Llevar adelante un proceso o un plan de formación permanente en la CIAL Promover la realización de talleres sobre el carisma ss.cc. en la realidad actual

Hacer una reflexión sobre los postulantados con vistas al Noviciado interprovincial Revisar la integración de los profesos en la provincia sede de la casa internacional Preparar un tiempo en común para profesos con vistas a los votos perpetuos Realizar el IV Encuentro Latinoamericano de Pastoral Juvenil SS.CC. (Ratificar las casas interprovinciales de formación inicial) XIII Asamblea de la CIAL Lima – Perú, del 16 al 25 de septiembre del 2008 Una historia que contar y un camino que construir (A la luz de Aparecida) Decisiones: Proponer ámbitos concretos de colaboración en el marco de la misión Reestructurar el Seminario de Misión Ratificar las casas y los equipos de la formación inicial Encuentro latinoamericano de formadores Encuentro en torno a los votos perpetuos Implementar las orientaciones generales de la formación permanente Encuentro de la mitad de la vida Una propuesta global de financiación del funcionamiento de la CIAL (Aprobación de los nuevos Estatutos de la CIAL).

Hermanos y hermanas participantes de las Conferencias Continentales A.L. 2011

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Vida de las Provincias

El sábado 10 de setiembre del presente año, la Parroquia Padre Damián recibió a hermanos, hermanas y laicos de la Congregación que se reunieron para celebrar los 50 años de vida religiosa del padre Germán Le Baut y los 60 años de vida religiosa del padre Juan María Olivier.

Reflexiones alrededor de unas Bodas de Diamante

“Ustedes no me eligieron a Mí, Soy Yo quien los elegí…” ( Jn. 15/ 16 ). Juan María Olivier ss.cc.

Don de Dios que volvemos a encontrar, indispensable, en el cumplimiento diario de nuestros votos, según los mismos textos evangélicos: - pobreza: dejarlo todo para seguir a Jesús? “para el hombre es imposible; pero para Dios, todo es posible” (Mt.19/26)… Sin el don de Dios, no podríamos desapegarnos de todo lo material. - castidad para el Reino: “no todos pueden entenderla, sino aquellos que recibieron ese don” (Mt.19/11)… Otra vez, un don que viene de Dios, y al que nos toca más bien corresponder. - obediencia: “mi alimento es hacer la voluntad de mi Padre “dice Jesús (Jn. 3/34). Ideal inalcanzable para nosotros sin su ayuda: “sin Mí, nada podéis hacer “(Jn.15/5). Vivir a diario nuestra vida religiosa, pues es imposible sin el don del Señor. Juan María compartiendo su testimonio

elebrar un año más de vida religiosa es celebrar ante todo un don de Dios, un don totalmente gratuito, inmerecido, enraizado en la pura misericordia del Padre. De un Padre que nos amó tanto que nos mandó a su propio Hijo (Jn.3/16), para que nos enseñara –y nos abriera– el camino de regreso hacia Él, que en realidad es el camino de la entrega total, con la que se identifica el amor verdadero. Amor que constituye la esenciamisma de Dios (IJn 4/8), y de la que el Hijo, por su obra redentora de Muerte-Resurrección, nos mereció participar –como en semilla– en el día luminoso de nuestro bautismo. Para nosotros religiosos, nuestra profesión, correspondiendo a una llamada singular, totalmente gratuita, de Jesús, expresa nuestra manera concreta de vivir ese bautismo en un seguimiento más radical del Señor (Regla de Vida: 73 y 74). Tanta gratuidad no puede sino comprometer nuestra profunda “gratitud”, nuestra incesante acción de gracias.

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Por ello, celebrar unas bodas de diamante es ante todo una invitación a celebrar y agradecer la inmensa bondad del Señor, manifestada a todo lo largo de los años transcurridos. En cuanto a la colaboración personal con tantos dones recibidos, el recuerdo objetivo de esos años me invita más bien a una profunda humildad y a una impostergable y sincera contrición … Por todo lo que se debió hacer, y no se hizo; por todo lo que se pudo hacer, y no se realizó… Pero, ciertamente no sirve mucho rumiar sin cesar el pasado. Sacar de él enseñanzas para el futuro? enteramente de acuerdo. Pedir perdón por él? es más que una evidencia. Sin embargo, una vez echadas en la hoguera de amor del Corazón de Jesús todas nuestras debilidades y flaquezas, nos queda solo mirar el porvenir con una renovada confianza y una esperanza a toda prueba. De antemano, estamos seguros de que Él nos seguirá acompañando, guiándonos y fortaleciéndonos. ¡Ánimo! pues….Hay todavía mucho por hacer. …Hasta que Él lo disponga, claro!..

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Vida de las Provincias

Acción de Gracias Germán Le Baut ss.cc.

l escuchar la vocación de Jeremías no solamente estaba pensando en mi vocación sino también en la vocación de todos nosotros los bautizados. Todos somos llamados desde el seno de nuestra madre, pero tenemos miedo de afrontar esa misión, sin embargo tenemos a Dios que nos acompaña, libera, salva, y consagra a la evangelización. La profesión religiosa es una manera de vivir el bautismo, lo que quiere decir, que Dios solo puede llenar una vida y que el mejor camino a Él, es el servicio de los hermanos. Con ustedes soy cristiano y por lo tanto hermano y para ustedes soy sacerdote, en palabras de San Agustín. Celebrando 50 años de mi profesión religiosa, pienso en primer lugar en dar gracias a Dios por este don de la vida religiosa, en la Congregación de los Sagrados Corazones. No tenía nada especial para merecer este llamado. De los 19 niños que éramos en el primer año de media del seminario menor, fui el único en llegar a la profesión perpetua. Se lo debo sin lugar a duda a mi madre y a mi entorno familiar. Soñar ser misionero a los 12 años y realizarlo 15 años más tarde en Sandia, no se puede entender sin este contexto de cristiandad de mi diócesis de origen, donde había 1000 sacerdotes por unos 700.000 habitantes y otros tantos misioneros dispersos por el mundo y sin duda unas 3000 religiosas. Se puede considerar esta situación como un determinismo social o como parte de la providencia de Dios; me quedo con la segunda alternativa, porque me tocó tomar decisiones en diversas oportunidades. Llegando ocho días tarde al seminario por la resistencia de mi madre, que pensaba que no era hecho para eso. Feliz arrepentimiento, porque esta decisión la llevó a quererme más que mis otros seis hermanos y mi ministerio en el Perú, a pesar de la distancia fue una luz en sus últimos 40 años. Al terminar el último año de estudios, tuve que tomar la decisión de seguir o de dejar como lo habían hecho mis mejores amigos. Un día de marzo tomé la decisión de ir al noviciado, sabiendo que no sería siempre fácil y que soplarían tempestades como lo hacía este día en la playa del Beg-lan en Sarzeau. Del año de noviciado, que sirve para profundizar el llamado de Dios y encontrarse personalmente con Cristo y conocer mejor la espiritualidad de la congregación, me quedó el recuerdo de una

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Celebración de las bodas

Armado de módulos para vivienda

espiritualidad pre-vaticana, pero una introducción a la Biblia fue para mí de lo más luminoso sobre el plan de salvación de Dios y me hizo gustar de la lectura de la Biblia. También la lectura de varias vidas de santos me confortó en mi decisión de profesar. Pensaba ir a África como profesor durante el servicio militar. Se quedó mi expediente atascado en alguna oficina y terminé como secretario del capellán regional, como soldado raso, en Marsella: la ciudad de Nuestra Señora de la Guardia. Tomé la decisión de volver al seminario mayor de Chateaudun, donde encontré un superior recién nombrado por el consejo general, contándome cómo veía en su nueva obediencia la voz de Dios. Para mí no era tan claro, ni iniciaba la teología con tanta certeza.

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Vida de las Provincias

Los años de teología en la ciudad de Estrasburgo, cerca de Alemania, fueron años para descubrir Vaticano II, desde una perspectiva histórica, que me han servido para no dejar llevar por corrientes conservadores ni por rutinas de otros tiempos. Terminé en el 68, cuando el mundo universitario empezaba a descubrir que era prohibido prohibir. Venir a Sandia en este contexto era seguramente en algo contra-cultural y atrevido. Se me ofrecía seguir estudios de derecho en Francia, no tuve la menor duda. ¿Por qué vine a América Latina?: -Desde los años 53 conocía las obras de la provincia del Perú por un libro que se llamaba “Sotana blanca y capa roja”, que era el hábito de la adoración en aquel tiemplo. Libro que contaba la historia de la congregación. -También porque A.L. se había puesto de moda con Fidel y Che Guevara, -Porque 10 años antes la congregación había iniciado un trabajo pastoral en la Prelatura de Ayaviri, donde había llegado antes que yo Juan-María como mano derecha del obispo Luciano Metzinger, -También porque con unos colegas de la facultad de teología habíamos hecho un seminario sobre la pobreza; corriente que había nacido alrededor del Concilio, anticipando lo que se formularía después en la opción por los pobres, que Yvo Congar formulaba ya en su libro “Para una Iglesia servidora y pobre”. En la tarjeta de invitación a mi primera misa había puesto el texto de Lucas, “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha enviado a dar una buena noticia a los pobres”. Tres momentos de gracia fueron para mí estar en Cuernavaca, México en 1968, en Paris en 1974 y en Rio, en 1992. Iván Illich, ilustre educador en Cuernavaca, nos invitaba a descubrir que el asistencialismo era el revés de la caridad y que para venir al Perú se debía gustar de las procesiones. Tiempos de transición, evaluación y de motivación.

faltará ni trabajo, ni amigos, ni a quienes querer, tanto en sus familias como en su alrededor. No les faltará la gracia de Dios que nos acompaña a todos para librarnos de nuestros egoísmos y violencias, para dar nuestra vida a los demás. Ser bautizados es tener esta certeza de la ayuda de Dios, para corresponder al llamado de un Padre bondadoso y misericordioso a ser hijos y hermanos. Lo que trato de cumplir modestamente. Muchas veces me he sentido muy pequeño frente al testimonio de muchas madres de familia, admirables en su fe y ellas han sido una motivación para que corresponda a Jesús en la vida religiosa. A todos les pido les perdón por mis limitaciones, durezas y olvidos, por no dar más tiempo a las personas, dejándome llevar por las cosas, por mi quehacer, por no poner más emoción en nuestras comunicaciones. Todos estamos convidados a ser discípulos y misioneros, profetas de las naciones, decía JeremíasEs lo que debe ser nuestro horizonte común de bautizados, consagrados por Dios. Debemos fortalecer nuestra relación personal con Cristo, sentir que la difusión de su buena noticia debe ocupar nuestra vida, sentirnos como personalmente encargados, apropiarnos de su buena noticia y de su gracia. Hoy les convido, de todo corazón, a dar gracias por esta fidelidad de Dios en las personas de Jesús y de María, cuyos corazones nos han hecho descubrir el amor de Dios.

Así mi vocación se enraizó en un contexto eclesial, político y congreganista que me motivó en pobreza, castidad y obediencia, haciendo mía la decisión de cada momento y encontrando en cada momento la Egracia de Dios, sin percibir en esta vida algo inhumana, frustrante o aburrida. No me faltó ni comida, ni trabajo, ni amigos y amigas, ni buenos compañeros, ni motivación para responsabilizarme de la marcha de nuestra provincia que me llevaron de Sandia hasta la Ensenada. Entre esos compañeros no podría dejar de mencionar al padre Nicolás, tan querido por todos nosotros. Si se pudo ayer, hoy también trato de poder seguir feliz y haciendo feliz a otros. Ustedes jóvenes también podrían tomar este mismo camino, en un contexto social más difícil ciertamente, pero no más que para ser verdaderos padres y madres de familia de niños felices. No les Boletín “Nuestra Familia”

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Señor de los Milagros

La Procesión

Himno del Señor de los Milagros Señor de los Milagros, a Ti venimos en procesión tus fieles devotos, a implorar tu bendición.(bis) Faro que guía, da a nuestras almas la fe, esperanza, la caridad, tu amor divino nos ilumine, nos haga dignos de tu bondad. Señor de los Milagros, a Ti venimos en procesión tus fieles devotos, a implorar tu bendición.(bis) Con paso firme de buen cristiano hagamos grande nuestro Perú, y unidos todos como una fuerza te suplicamos nos des tu luz. Señor de los Milagros, a Ti venimos en procesión tus fieles devotos, a implorar tu bendición.(bis)

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Santa Margarita María Alacoque Protectora particular de la Congregación

ació el 22 de julio de 1967 en la pequeña aldea francesa de Hautecour, ciudad cercana al Paray Le Monial. Era la quinta hija de siete hermanos. Luego de fallecer su padre, fue internada en el pensionado de las Religiosas Clarisas. Tuvo una enfermedad que la inmovilizó y de la que se curó milagrosamente por intercesión de la Virgen María: “La Santísima Virgen tuvo siempre grandísimo cuidado de mí; yo recurría a ella en todas mis necesidades y me salvaba de grandísimos peligros...” El 20 de junio de 1671 entró al convento del Monasterio de la Visitación de Paray Le Monial. En la festividad de San Juan evangelista de 1673, sor Margarita María, que tenía 25 años, estaba en adoración ante el Santísimo Sacramento. En ese momento tuvo el privilegio particular de la primera de las manifestaciones visibles de Jesús que se repetirían durante dos años más, todos los primeros viernes de mes. En 1975, durante la octava del Corpus Christi, Jesús se le manifestó con el corazón abierto, y señalando con la mano su corazón, exclamó: “He aquí el corazón que ha amado tanto a los hombres, que no se ha ahorrado nada, hasta extinguirse y consumarse para demostrarles su amor. Y en reconocimiento no recibo de la mayoría sino ingratitud.” Las extraordinarias visiones con que fue favorecida le causaron al principio incomprensiones y juicios negativos hasta cuando, por disposición divina, fue puesta bajo la dirección espiritual del jesuita San Claudio de la Colombiére. En el último periodo de su vida, elegida maestra de novicias, tuvo el consuelo de ver difundida la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, y los mismos opositores de un tiempo se convirtieron en fervorosos propagandistas. Murió a los 43 años de edad, el 17 de octubre de 1690. Fue canonizada en 1920. Su fiesta se celebra el 16 de octubre.

El padre Mateo Crawley-Boevey ss.cc. ideó en 1904 un movimiento de regeneración de las familias y de la sociedad a través de una cruzada moral, y para ello fundó la Obra de la Entronización del Sagrado Corazón en los Hogares, con repercusiones en todo el orbe.