Revista SuiGeneris #5 by Revista Sui Generis U.A.N.L.

Septiembre 2009 Año 1 Número 5 suigeneris.psi@gmail.com

Editoriales

Locos

Dil intro de la FaPsi Entrevista 8

Notas para NO olvidar Sugar-Plum-Fairy 29

Psicología del mexicano Miscelánea 12

Pastillas

Thélème 32 Vasar / in-versados

Equipo Sui Generis Editor en jefe: Omar Méndez Castillo Comité Editorial: José Arturo Baruch Mtz. Christian Alanís Contreras Redacción: Stephanie Carvayo Gabriela Cano Balboa Coordinación de Jesús Lara E. información: Ricardo Piña Corpus Marlene Vaquero J. Judith Nancy García Jacobo Jesús Loera Théléme: Osvel Becerra

Si aún no tienes la Revista Sui Generis, puedes descargar ésta y las anteriores ediciones directamente en tu computadora a todo color. Número 1: Libertad de Expresión http://dl.getdropbox.com/u/1735437/1erNumero.pdf Número 2: Psicología y Comunidad http://dl. getd ropbox.com/u/1735437/2doNume ro-3. pdf Número 3: Diversidad Cultural http://dl.getdropbox.com/u/1735437/3erNumero.pdf Número 4: Tratamiento y terapia psicológica http://d l. getd rop box . com/u/2165381/4toNum e ro_ Final_ligero.pdf

Colaboradores en orden Monika Muñoz de aparición: Valeria Solorio Carlos Gerardo Arquieta Cruz Juan Carlos Llanes Sáenz Mónica Pérez - Maldonado y Maldonado Diego Abad García Ovalle Guillermo Sepúlveda Xoja © Raziel Tovar Eduardo B.T Fernando Guillen “Ozketo” Fotografía de la portada: Sergio Macias Rivera Diseño de la revista: Ramiro Ruiz Castillo agradecimientos especiales UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector: Ing. José Antonio González Secretario General: Dr. Jesús Ancer Rodríguez Secretario Académico: Dr. Ubaldo Ortiz FACULTAD DE PSICOLOGÍA Director: Mtro. Arnoldo Téllez López Subdirector Académico: Mtro. Juan Martínez Rodríguez Subdirector Mtro. Raúl H. Marín Soto Administrativo: Subdirectora de Mtra. Ma. Esther Rea Barajas Proyectos Educativos: Subdirector de Mtro. Armando Peña Postgrado: Subdirector de Dr. Victor Padilla Investigación: Colaboraciones y publicidad Suigeneris.psi@gmail.com Tiraje: 1500 ejemplares

Nota: A la fecha de impresión de este ejemplar, es posible, que debido a cambios en la administración de la U.A.N.L. tanto el Rector de nuestra Universidad como el Director de la FaPsi hayan sido sustituidos en sus cargos, respectivamente. Se autoriza la reproducción parcial o total de los artículos, siempre que se mencione la fuente. El contenido de los artículos es responsabilidad de los autores y no de la publicación ni de los anunciantes.

Carta del editor 199 Aniversario ¿De QuÉ? Por Omar Méndez C. | omarmcastillo@hotmail.com

Qué lejos estoy del suelo donde he nacido, inmensa nostalgia invade mi pensamiento, y al verme tan solo y triste cual hoja al viento, quisiera llorar, quisiera morir... de sentimiento. Fragmento de “Canción Mixteca”, José López Alavés

oy, 15 de septiembre, faltando pocos minutos para el tradicional Grito de Independencia, me entra una tremenda inconformidad para con mi nación; sin embargo, antes me gustaría aclarar que los mexicanos, somos pasionales. Y no me remito al referente que en Latinoamérica se tiene de nuestra “pasión”, manifestada por “María la del barrio”, “Destilando amor” o cualquier otra novela que fascina por este continente, sino más bien a la idea -no tan descarriadade que somos pasionales, y la pasión nos “encanta”. Cuando juega la selección de fútbol despertamos con fervor, cuando se entona el Himno Nacional, lo cantamos a todo pulmón a pesar de que no sepamos el significado ni la connotación de la mayor parte de las estrofas; si se trata de “descansar” algún día feriado como el 16 de Septiembre, 5 de Mayo o 20 de Noviembre, felices aceptamos; y como hoy, si se trata de emborracharnos o reunirnos con el motivo de festejar la Independencia o ir al Zócalo (o la plaza en turno) a dar el Grito, con hombría y valentía vamos, y si andamos de buenas, hasta un bigote falso y sombrero nos ponemos. ¿Y qué gritamos? ¿Viva Hidalgo? ¿Viva Morelos? ¿Viva Zapata? ¿Viva Villa? ¿Viva México? Y ¿dónde están todos ellos?, descansando en paz, suponemos, incluido México. Así que bien, gritemos ¡Viva México! cuando sabemos que está más que muerto. Seamos un poco congruentes, ¿porqué no mejor gritar ¡Viva la corrupción!, ¡Viva la inseguridad!, ¡Viva el narcotráfico!, ¡Viva el desempleo!, ¡Viva la apatía!, y por supuesto... ¡Viva el populismo! No, no gritaremos eso, porque estaremos tachados de revoltosos, de anti-nacionalistas, de negativos, pesimistas, inclusive de partidistas de AMLO, o en el más ridículo de los casos, de “ jóvenes que

no saben lo que quieren”. Pues bien, he aquí algunas novedades: sí somos jóvenes y sí sabemos lo que queremos, por eso hoy no gritamos, más bien callamos, guardamos silencio, nos preparamos para ver la historia, para no repetirla, para actuar. Hoy somos cautelosos, no somos frontales ni reaccionarios; hoy parecemos más indiferentes que nunca a los sucesos diarios, pero somos más críticos que antes. Hoy no formamos guerrillas, ni células, sino grupos de estudio; no graffiteamos la ciudad, elaboramos arte y desde ahí proponemos. No criticamos al gobierno, nos criticamos como pueblo y sí, de vez en cuando también actuamos. Nunca me he considerado Juarista a pesar de la afinidad regional, pero hoy más que nunca, me evoca una frase bastante nacionalista: “Malditos aquellos que con sus palabras defienden al pueblo y con sus hechos los traicionan”. (Juárez, Benito, El Periódico, 1888, Oaxaca, México) Y si usted, amable lector, piensa que esto es un arrebato de política absurda o contracultural, lo invito a cuestionarse lo siguiente: ¿Se siente en paz donde hoy vive? ¿Se siente incapaz de decir “Feliz día de la Independencia”? ¿Se siente seguro y contento con el México de hoy, de ayer, de hace muchos años? ¿Alguna vez ha experimentado un sentimiento de intolerancia ante lo que pasa, ante la indiferencia y ante la falta de actuación? Para finalizar, y no dejar estas letras como preámbulo a una tragicomedia, resalto que existen muchas buenas cosas por las cuales festejar todos los días: por la belleza natural de nuestro país, por la calidez de la gente, por el despertar, porque no nos lo creemos todo, por la poca o mucha libertad que ejercemos, por el estado de derecho, por la estabilidad que nos planteamos día a día, y claro, por qué no, por el hecho de estar vivos, sanos, pensantes y activos. ¿Pero el saberlo y sólo dejarlo en textos, palabras y prejuicios no sería una verdadera hipocresía? David Alfaro Siqueiros estuvo preso en “El palacio negro de Lecumberri”; usted, ¿en qué cárcel vive? ¡Que re- Viva México! Bonne Apettite. 1

Editoriales Psicología del meXicano: Mi realidad “Columna” Por Monika Muñoz | monika_yudith@hotmail.com

bro la puerta del consultorio y regreso a la sala de espera, ahí me aguarda un individuo que me pregunta si todo salió bien, mi respuesta es enfatizada en un Sí y guardo silencio, mientras procedemos a salir del hospital. Dan más de las nueve de la noche, comienza a llover y subimos al automóvil; durante el trayecto hacia nuestro destino, no comento nada y sólo me enfoco a sintonizar algo agradable en la radio. Mi mente está tranquila, mi alma en paz y tomo una postura defensiva para que no se acabe ese momento. Sin embargo; es ahí que, entre figuras que se forman con las gotas de agua en el parabrisas, cada una lucha por quedarse a flote y no desvanecerse. Es como paradójicamente, del otro lado del cristal, se genera al mismo tiempo una lucha de insistencia para que fluya la plática hasta llegar a las preguntas incómodas “¿Cómo te fue en la terapia? ¿Todo bien?”. La conversación se torna rojo cobrizo debido a la perseverancia de querer conocer ¿qué sucedió en ese cuarto?, ¿qué parte de mi se quedó ahí? y ¿qué chispa apagaron para que enmudeciera mi pensamiento y mi mente esté en blanco?. No discuto más, me cierro en mi mundo y la noche termina con un “buenas noches que descanses”, teniendo una clausura de trayectoria por parte del individuo con un “Como quiera te quiero”.

A la mañana siguiente, ya en la oficina se abre un espacio entre bits y bytes para hablar a solas conmigo misma y comienzo a reflexionar 2

sobre cómo distintas escenas en mi corta vida como paciente se van repitiendo con más frecuencia y tomando diferentes matices en mi entorno. Su frase me queda marcada y me hace aludir al libro de OSHO llamado Alegría, que en tiempos de cólera fue mi escape de la realidad y la base para construir mi mundo de fantasía; varias de ellas hoy sustentan mi verdad, entre las cuales se encuentran: “El mundo está formado por personas desdichadas, y nadie tiene el valor necesario para dejar que el mundo entero se ponga en su contra: es demasiado peligroso, demasiado arriesgado. Es mejor aferrarse al sufrimiento, para seguir formando parte de la masa. Feliz, eres un individuo; desdichado, formas parte de una multitud”. Partiendo de este concepto vuelvo a la realidad que vivo y lo aplico a mi situación, bien dicen que cada vez que utilizamos nuestra mente descubrimos un mundo basto y paralelo, en el cual, casi nunca encontramos una respuesta clara, pues siempre vivimos cuestionándonos y por más que uno dé explicaciones razonables para que el entorno se mantenga estable, tal parece que a cada respuesta produce un ruido como una nota fuera de acorde que a todos incomoda, pero que para el artista que la creó es un descubrimiento único. Sin embargo, todo tiene un límite, al menos el que nuestra sociedad marca y deslumbra para mantenerse a flote. Y hay que guardar postura para poder continuar en el rol que nos fue asignado. Si me preguntan que si nos falta cultura para poder sobrellevar y/o tratar a una persona que acude a terapia mi respuesta sencilla sería NO, en realidad no es falta de cultura sino falta de entendimiento, entendimiento de que cada persona es un mundo y como tal, simplemente hay que respetarlo y listo (cambiar la mentalidad). Si bien es cierto, hemos crecido con pensamientos como “Sí vas al psi-

Editoriales - Psicología del mexicano

cólogo es que estás loco”, “Si vas al psicólogo es que está mal tu vida y estás perdido”, “Sólo falta que te encierres en tu mundo y me vengas a decir que yo también lo ocupo”, etc.… Y así me podría pasar escribiendo las frases que en este año se han vuelto algo cotidiano para mis oídos, más que palabras escuchadas desde nuestra niñez y en el ambiente en que esta generación adulta se desarrolló, son un emblema tatuado en nuestro inconsciente. No voy a decir qué está mal o bien, no voy a ser ejemplo de nadie -ni tampoco pretendo serlo-; simplemente, sé que estoy de paso y que el hecho de pertenecer a esta nación, con esta ideología y en este tiempo, compartiendo espacio y formando parte de la sociedad a la que pertenezco, no quita que hay un gran camino que nos falta recorrer, y si bien el cambio debe empezar aquí conmigo para que el día de mañana venga alguien más y no tenga que estar aludiendo que la sociedad pulcra, humilde, marginada y demás calificativos de la cual nos encontramos ahora, quiera taparse con un dedo y no dejar pasar la luz del sol. Dicen que “El sol siempre sale para todos”, ¿por qué mejor no dejamos que nos ilumine un poco y abandonamos la manía de fastidiarnos mutuamente? A nadie le gustan las personas felices, porque esas personas hieren el ego de los demás. Acaso nosotros los mexicanos somos ególatras desde nacimiento.

Rompiendo el Molde. ¿Será? Por Valeria Solorio | frogy_airelav@hotmail.com

e gustaría iniciar este artículo diciendo que me resulta algo confusa la elección del tema sobre el cual quiero que se trate, ya que no me gustaría que esta editorial terminara siendo otra más de las mil y un quejas que se tienen sobre la forma tan peculiar de ser del mexicano. Me pregunto ahora, ¿por qué hay tantas?, ¿será acaso que estamos acostumbrados a mirar siempre de abajo para arriba al hablar?, ¿estaremos construidos como fanáticos de los deta-

lles negativos cuando nos miramos al espejo? Por un lado me cuesta trabajo creer que somos uno de los países más vastos que hay, con mayores recursos, que los conozcamos, que los disfrutemos; pero que por otro lado a veces decidamos -me incluyo- a tomar el camino de la mediocridad a la que hemos aprendido a andar para “salir del paso.” ¿Realmente salimos de él, o nos metemos en otros rumbos que sólo nos desorientan?

Me resulta irónico ver a muchas personas que “orgullosas de ser mexicanas” se están preparando en estas fechas para dar el grito, pero que todos los demás días “no patrios” se la pasan utilizando anglicismos para expresarse, por ejemplo: ir de shopping, stockear, photoshopear, y demás palabras que podemos escuchar a diario en cualquier momento. Y tal vez podríamos argumentar que ese tipo de recursos en el habla son sólo utilizados por la gente del norte debido a la influencia de la localización en el mapa, pero podemos ver cómo esto va avanzando poco a poco a los estados del centro y del sur, inclusive parece “moda” y lo podemos escuchar en la televisión tanto local como la que se debe de pagar cada mes. Otro ejemplo muy común es el de disfrutar de esos “bazares tan típicos” en los que venden artesanías tan nice, pero a la hora de ir al supermercado compramos artículos de otros países, porque eso de que sea hecho en México… ¡uy! ¡Qué miedo! Más irónico me resulta escuchar cada vez más quejas acerca de lo mal que estamos, que si el Gobierno hace o no hace, que si hay dinero o no, que el trabajo por un lado, que la educación por el otro, que si el machismo, que si la violencia… Quejas hay muchas, obstáculos innumerables, como en todos lados, no se puede tener una nación perfecta, por eso la 3

Editoriales - Rompiendo el molde ¿será?

desilusión en la que se cae después de pensar en la Utopía pensada por Platón. Propuestas hay muchas también, pero acciones son las que faltan, es demasiado sencillo sentarse a escupir y no pararse a limpiar después. La verdad tampoco quiero ser ingenua y asegurar que con este artículo tocaré algún corazón de alguno de los lectores, la verdad no es mi propósito, en lo personal utilizo este recurso como medio de expresión nada más, ya si se concuerdan pensamientos qué mejor, pero eso sí, quisiera aunque sea decir esto que muchos sabemos y lo hemos hablado, que lo hacemos, o vivimos a diario y que tal vez vemos como algo normal. Propongo también que antes de hacer alguna queja primero se lea, se salga a dar una vuelta para conocer instituciones, se trabaje, se sepa lo que cuestan las cosas, se debata, se entregue el tiempo, las ideas y el corazón a alguna causa que nos llame. Como sueño me encantaría que no nos creamos “los que sabemos mucho acerca de nuestro país” sólo porque hemos visto alguna película de Pedro Infante, escuchemos a “Chente”, o porque nos gustan mucho los tacos, sino porque conocemos lo que nos constituye, tanto lo bueno como lo malo, tomemos como nuestros esos errores (porque a fin de cuentas estamos sumergidos en este vicio que es el aprendizaje tanto generacional como visual), y hagamos algo. Y algo fuera de nuestros asientos, ya que eso también es parte del estereotipo del mexicano: la mediocridad. Conformarnos con lo que tenemos, “echarle la pelotita al de al lado”, esperar a que pasen solas las cosas, abandonarse en la fe (ojo, no critico la religión, sólo al fanatismo). Pienso que hay muchas ideas en el aire, mucho temor a las represalias, pero sobretodo mucha espera. Y mucha espera abandonada en el hartazgo de no ver cambios, ¿qué faltará?, ¿sí hubo cambios y no fueron vistos? Dicen que cada nación 4

tiene el gobierno que se merece. ¿Es porque se elige?, ¿se engaña?, ¿no hay de otra? Tal vez sea momento, primero de desenmascararnos, tomar la responsabilidad de lo que nos corresponda, dejar de voltear al de al lado. Comenzar por algo simple, ver cómo crece. Modificar el molde fabricado, volver a aprender. No dejarlo en sólo este mes porque se supone que sea de a fuerza gritar: “¡Viva México!”, cada fecha tiene su pretexto para reconciliarse, enamorarse, pedir perdón, pedir permiso, y demás, pero este tipo de imagen que se tiene que romper (independientemente de la fecha), juega con toda la concepción del actuar y el vivir que nos corresponde modificar. Va a ser algo que tardará, que ya va en proceso, pero dará frutos. Aún queda esperanza sin resignación.

Sabías que. . .

La revista Sui Generis se distribuye en diversos espacios públicos como: • • • • • • • • • • • •

Diferentes Facultades de la U.A.N.L. Facultad de Psicología de la U.M.M. Facultad de Psicología de la U.R. Biblioteca Central “Fray Servando” Biblioteca Magna de la U.A.N.L. “Raúl Rangel Frias” Institutos de Ciencias Sociales de la U.A.N.L. Capilla Alfonsina U.A.N.L. Café Inﬁnito La ventana Rosa Café Tierra Libre Facultad de Psicología U.N.D.M.D.P (Argentina) Facultad de Psicología U.B.A (Argentina)

Dil intro de la FaPsi EL Boom de la literatura Juvenil

No violencia: OpciÓn de vida

l pasado 9 de septiembre de 2009 se presentó la conferencia “No violencia: Opción de vida” en la sala de Usos múltiples de la Facultad de Psicología, a cargo del M. P. Mathai (Doctor en Filosofía Gandhian Estudios Mahatma Universidad de Gandhi, India) y Carl Kline (Coordinador de Alternativas no Violentas y Profesor adjunto de Sioux Fals, Dakota del Sur). La consigna: Concientizar sobre la Violencia en el Mundo. El evento tuvo inicio a las 10 A.M. y presentó una concurrida audiencia tanto por parte de maestros y alumnos de la FaPsi como de público en general. El Mtro. Armando Peña hizo los honores al dar la bienvenida al evento, a los ponentes y dar comienzo formal a la conferencia.

Por Ricardo Piña

l pasado 10 de septiembre del presente año se llevó a cabo la conferencia: “El Boom de la literatura juvenil “en el Auditorio Dr. Agustín Basave de la FaPsi, expuesta por Adriana Beltrán (Editora del libro Crepúsculo en México y de Alfaguara Juvenil). Dicha conferencia estuvo basada en el “boom” que ha tenido el libro “Crepúsculo” (Twilight) en los jóvenes. Se mencionó el gran auge que ha tenido la literatura juvenil en los últimos años, con ejemplos de libros como “Harry Potter” de J. K. Rowling y “Crepúsculo” de Stephenie Meyer. Sobre esto, Adriana Beltrán comentó que el género literario llamado “literatura juvenil” tiene poco tiempo de existir y que es impresionante el auge que ha tenido sobre todo en los últimos años. Nos platicó a su vez que dicho género tuvo un comienzo en los años 50 con libros como “Seventeen Summer “de Mareen Daly, libros considerados como literatura juvenil, ya que fueron escritos por adolecentes, y que en la actualidad el género se maneja al contrario: escritores adultos escribiendo para lectores adolecentes. Uno de los cambios en los que Adriana Beltrán hizo hincapié fue el siguiente: - Transformación estética de los libros; el joven lector deja de ser raro y se convierte en una persona en búsqueda de nuevas experiencias. Adriana Beltrán cerró la conferencia con un mensaje hacia el público, comentando que -el gran auge que tiene este nuevo género es gracias al gran entusiasmo de los jóvenes fieles quienes siempre están a la expectativa de los libros.-

El primero en dar su ponencia fue el M.P. Mathai, el cual comentó como el sentido de la violencia en el mundo ha cambiado y cómo el ser humano ha dejado de sorprenderse por ella. De igual manera propone que la violencia se pueda manejar en dos contextos: tanto el

Dil intro de la FaPsi

positivo como el negativo. En donde la positiva podría ser hiriente pero traería al final una consecuencia benéfica hacia las personas que la utilizaban y la negativa nos orientaba hacia una conducta dañina a los seres humanos en general, poniéndose a pensar que sí se está llevando una vida encaminada a la no agresión. La siguiente participación estuvo a cargo de Carl Kline. Kline comentó principalmente sobre la sociedad norteamericana, donde unos de los principales factores generadores de violencia se debían a que en escuelas y trabajos siempre existen actitudes violentas orilladas a la constante presión y a las reacciones defensivas . También comentó como el ser humano debe buscar actitudes para no generar este tipo de reacciones, donde se recomendaba la música como principal herramienta para encontrar una actitud positiva.

EL evento se dio por terminadas a las 11:30 A.M. donde por parte del Director Mtro. Arnoldo Téllez se entregaron reconocimientos a los ponentes.

Señorita Psicología 2009 Por Judith Nancy García Jacobo

l día 11 de septiembre del presente año se llevó a cabo el concurso Señorita Psicología 2009 el cual fue conducido por los compañeros de la FaPsi Gladis Solís y Baruck Coronado. Con calurosos aplausos, gritos y porras, comenzó el evento con el agradecimiento a los jueces presentes, entre ellos el Mtro. Marco Tulio, Miss Psicología 2008 e invitados espe-

ciales como: Pedro Obregón, Sandra Rodríguez y Gerardo Sandoval. Tras bambalinas las participantes mostraban las ansias de salir a lucir sus atuendos. El evento inició con la pasarela, luciendo ropa casual, seguido por un baile en grupo, y teniendo de intermedio, la presentación de Adrian Segovia quien con guitarra en mano y voz aclaradora nos deleito con baladas aptas para corear. A continuación se presentó la pasarela de vestido de noche, así como un pequeño speech de la autoría de cada una, donde se dio a conocer un poco mas de sus ideales. Algo que destacó en esta edición fue la petición por parte de los organizadores, de palabras de aliento y de porras hacia las participantes, donde novios, padres, hermanos y amigos se dieron a la tarea de animarlas hasta el cansancio. Con gran entusiasmo se esperaba la decisión de los jueces quienes habían adelantado a las 5 finalistas: Ana Karen, Elsa, Ana Vaquera, Anayeli y Arabela Cantú. Posterior a esto y para finalizar se realizó una sesión de preguntas individuales en las cuales todas tuvieron la posibilidad de animar más a los jueces para el veredicto final. Entre suspenso e incertidumbre, porras y buenos deseos se dio a conocer al segundo lugar, el cual se lo obtuvo Elsa, quedando en primero: Ana Vaquera. Muchas felicitaciones a estas grandes partici-

Dil intro de la FaPsi

Con alegría se dio el corte del listón que inauguraba la Biblioteca del Área Conductual.

InauguraciÓn de EdiFicio en área de la Salud

pantes que con el mayor entusiasmo y dedicación pudieron enseñarnos parte de su esencia y fortaleza ante más de 150 personas que las apoyaban con todo el corazón. Y felicidades también a Ana Vaquera quién sabemos, nos representará con orgullo en el evento Señorita Universidad.

Biblioteca Conductual

29 de Septiembre 2009.- Se inauguró el nuevo centro de investigación y desarrollo en ciencias de salud dentro de las instalaciones de la Universidad Autónoma de Nuevo León en el área de la salud. Se contó con la presencia del Lic. José Natividad González Paras (Gobernador Constitucional del Estado de Nuevo León) y el Ing. José Antonio González Treviño (Rector de La UANL), así como maestros y personal de las facultades de la UANL. Dicho edificio tendrá como función principal auspiciar la mayor parte de las investigaciones con ámbito en la salud, donde facultades como Psicología, Medicina y Enfermería entre otras tendrán el compromiso de elevar la investigación de la salud en la U.A.N.L.

Por Jesús Loera

l 15 de Septiembre del presente año se inauguró la primera Biblioteca de Conductual dentro de nuestra Facultad, la cual cuenta con libros variados del área de acentuación. Inició con una conferencia en la cual se dio a conocer los beneficios que trae la biblioteca a los alumnos de área, dándoles armas y elementos para tener una mejor investigación sobre los diversos temas que se pueden apreciar. El nombre de la biblioteca y por el motivo que se realizó la conferencia es el del “Maestro José Ángel Almaguer García” a quién se le otorgó un reconocimiento en honor a su trayectoria como docente e investigador.

¿Qué pasaría Psi…

…La “verdad” fuera un concepto absoluto, concreto y simple de difundir? (Buscar “verdad” en Wikipedia)? 7

Entrevista La Psicología política en MÉXico Por Comité Editorial

El Dr. José María Infante Bonfiglio es investigador de origen argentino, doctor en Sociología por la Universidad Nacional de Córdoba. Es profesor e investigador de la Facultad de Filosofía y Letras UANL, en donde también es subdirector de Investigación. La Psicología Social con énfasis en la Psicología Política es su primordial interés. Actualmente forma parte del Comité Académico del Instituto de Investigaciones Sociales UANL (IINSO). La Psicología Política es una disciplina que según el Dr. Infante no tiene mucho desde el punto de vista histórico, aproximadamente 30 años. Comenzó a desarrollarse como “una actividad específica con características y demás, como una organización” comenta. Se realizan globalmente congresos específicos contando hasta ahora con treinta y dos. “Uno de los primeros problemas fue la definición del campo y segundo, quiénes se dedicaban a eso. Todos los estudios de opinión pública desarrollados desde la Psicología Social Clásica ya eran estudios que cubren lo que hoy llamamos Psicología Política”, señaló. De los pioneros dentro de ésta disciplina fue Harrol Laswell, quien planteaba un punto de vista desde el Psicoanálisis del comportamiento político del pueblo y de la misma manera de los dirigentes gubernamentales. En cuanto al campo de la Psicología Política el Dr. Infante mencionó: “Es todo aquello que tiene que ver con el comportamiento político de la gente”. Haciendo énfasis en la participación de América Latina en la cuestión de esta rama de la Psicología, también señaló que son muy pocos los que contribuyen en congresos temáticos de éste tipo (aproximadamente tres lati8

noamericanos). Debido a esto, no existe mucho desarrollo en nuestro continente dentro del mencionado rubro. El por qué de su poca difusión y práctica en Latinoamérica encuentra su explicación: “El problema tiene que ver con que la política en América Latina todavía sigue siendo una tarea de ‘aficionados de vocación’ más que el de un campo profesional específico de estudio y de desarrollo. No solamente en Psicología Política sino en otros campos, la cantidad de publicaciones ‘científicas’ es muy reducida”, enfatizó. En cuanto a su origen en las disciplinas y si es parte de la Politología o de la Psicología, el Dr. José María Infante señaló: “La Psicología Política parte de la Psicología Social porque emerge de la subjetividad y la Psicología tiene como punto de partida a ésta”. En cuanto a las limitaciones en México habló de que se deben a que no tenemos en nuestro país grupos trabajando coordinadamente sobre la Psicología Política y solo existen trabajos demasiado aislados. Se hizo mención a que uno de los problemas teóricos en ésta disciplina así como en su campo de acción es que “El comportamiento electoral desde el punto de vista clásico estuvo asociado a las teorías liberales de la economía y a la idea del ser humano como ser racional. Esta teoría sostiene que el ser humano es un individuo que compra en el mercado libre de acuerdo a su conveniencia en una posición a b i e r-

La entrevista

ta, y eso se trasladó a unos esquemas de análisis de la Psicología Política. Eso es totalmente erróneo, pero en Psicología hay quienes aún sostienen esta teoría, que el comportamiento político es un comportamiento racional. Tenemos este tipo de problemas de paradigma teórico, desde que perspectivas estamos analizando el comportamiento. Uno de los comportamientos es el voto, por otro lado tenemos el problema de adhesión o conﬁanza de algún partido político”. Posterior a esto se discursó sobre la posición ideológica de los votantes en Monterrey, donde como resultado de una investigación realizada en el área metropolitana se determinó que la gente se definía en “ideología de derecha”. Otro punto es el de las personas que se oponen al sistema: guerrilleros, terroristas, grupos de opositores, que los hay tanto de derecha como de izquierda. El capítulo de los líderes políticos, el problema de la Psicolingüística, de adhesiones a ciertos discursos que emiten alguna visión del mundo, como por ejemplo el discurso del género, del trabajo de las mujeres, etc. De igual forma se mencionó el caso de las investigaciones de los procesos electorales, donde se estudian los comportamientos de los votantes, tanto en el discurso, en la adhesión y en la misma plática de la política, siendo todo éstos, campo de análisis dentro de la ya señalada disciplina. Para concluir el Dr. Infante comentó: “Yo espero que más gente se interese en el tema de la Psicología Política”. La entrevista se realizó dentro de las instalaciones del Instituto de Ciencias Sociales de la UANL, Unidad Mederos.

Pero, en realidad, ¿Qué pasaría Psi…

…La percepción individual no afectara a la “verdad (ideas, noticias, pensamientos)”?

Estudio especializado en diseños auténticos y sitios web: mirdum.com.mx

Sabías que. . .

Trayectorias es una publicación dedicada al tema de las Ciencias Sociales editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, en donde el Dr. José María Infante Bonﬁglio participa como co-director

Temática central :

Psicología del mexicano

FilosoFía de la mediocridad Por Carlos Gerardo Arquieta Cruz

Hay algo en lo que me detengo a pensar y a sentir, un tanto espantado, un tanto sorprendido, y por qué no, un tanto preocupado y desilusionado. Ese hecho tan curioso y espantoso, que es la filosofía de la mediocridad. Se ha hecho famosa, predomina en las familias mexicanas. Es la nueva moda y llegó para quedarse. Tan moda es, que se difunde en todo lugar y a todo momento: en las escuelas (¡hasta en las universidades!), en la televisión, en la radio, en revistas, en los periódicos, en los libros (¿¡en los libros!?)… en fin, ningún medio está exento. Y es tan interesante que esos “filósofos de la mediocridad” sean tan bien vistos. Nunca antes una filosofía tuvo tal grado de aceptación como ésta. Vivimos en un México a la “gringa”, en el que se busca siempre “calidad”, “participación internacional”, “altos niveles de producc ión”, de alguna manera, el culto al capital, esa deidad naciente de la filosofía posit iv ista… ese México tiene en sus raíces “otra filosofía” predominante, la filosofía de la mediocridad. La cuestión es, ¿de dónde demonios salió esa filosofía? ¿Es en México donde se encuentran las raíces de esa filosofía? ¿Será “gringolandia”?... o acaso algo más espeluznante ¿Será la humanidad misma?

Describamos primero a esos “filósofos del porvenir” (del porvenir mediocre, claro está, o ¿habrá otro?). Incluso, después de describirlos, podemos arriesgarnos a encontrar su origen. Encontramos a esta persona agradable, que encaja en sociedad como anillo al dedo, democrático, “ justo”, siempre al servicio de su co-

munidad… el típico “buen ciudadano”. Da las cosas por hechas, sin preguntarse por el origen de ellas (¿es acaso necesario?). Produce porque así se lo pide su amada sociedad, ni pensar en que lo hace por gusto; porque ese gusto es marcado desde un inicio por su amada patria, seno de mexicanos y mexicanas responsables, con “compromiso”, comprometidos a servir (¡sí, sirvamos!) a su país (no a la burocracia, eso sería desagradable). Se educa, porque si es educado, le pueden dar un título, y podrá ser feliz en sociedad al ser bien visto, con su bonito título. Claro, puede educarse por el placer de conocer, para satisfacer ese instinto voraz de saber, para ser un individuo pensante (para ser una excepción), pero no es necesario, o al menos no es la regla, pues la regla es ser un “buen ciudadano”. Esos buenos ciudadanos fomentan su filosofía, con fines de crear más buenos ciudadanos, comprometidos con su país (y sus gobernantes). Nuestro país es una hermosa fábrica de “buenos ciudadanos”, los cuales son manufacturados con un objetivo bastante claro: “ser buenos ciudadanos”. Si ese “buen ciudadano” se pregunta, de manera curiosa -y tímida por qué no-, lo siguiente: ¿por qué tengo que ser un buen ciudadano? ¿Soy algo más que un buen ciudadano? Se le contestará: Tienes que ser un buen ciudadano para servir a tu país, cuna de la democracia (no importa que sea corrupta la cuna, hay democracia en ella). Y no, no eres más que un buen ciudadano, eso es más que suficiente para que vivas feliz, ¿o acaso necesitas ser algo más? Al recibir estas respuestas, ese buen ciudada-

Temática central: Filosofía de la mediocridad

no podrá sentirse cómodo. “Más si osare un extraño enemigo” preguntar con su crítico acento: ¿qué pasa si no soy o no quiero ser un buen ciudadano? ¿Qué pasa si quiero seguir mis propias metas e ideales? Tal vez se le conteste: pues, entonces no eres un buen mexicano, y no serás feliz (sin especificarle de qué manera se hará o lo harán infeliz). O simplemente, tal vez no le contesten. Tal vez (y este es el último “tal vez”) simplemente lo “callen” un momento, o para siempre. En fin, ese buen ciudadano no tiene opción (¿en serio?), y comienza a filosofar con la mediocridad. Y la fomenta, pues para ser buen ciudadano, buen filósofo de la mediocridad, debe fomentar esa mediocridad (ups, que diga… las buenas costumbres). Fomenta esa mediocridad (de buenas costumbres), cuyo núcleo más profundo está dentro de los hombres que dirigen y forman esta nación. Aclaro, “dentro de los hombres” y recalco “que dirigen y forman esta nación”. Pues hay algo en esos hombres (y no sólo los intereses monetarios), algo dentro de esos hombres, inconsciente quizá, que provoca la necesidad de “filosofar mediocremente”. Ese algo insoportable, que me atrevo a decir, son las pasiones humanas. Para aquellos que dirigen, y aquellos que forman la nación mexicana, esas pasiones son incómodas, más que los “familiares incómodos”, pues dan cuenta de algo que no se puede controlar del todo. Y qué triste no poder ser totalmente controlados, porque eso significaría que no todo está dado por hecho, que hay orígenes, hay “saberes que no se saben”, y sería como pararse en una nube. Eso no es “ justo”. “No se vale, así no jugamos, mejor, filosofemos mediocremente, a lo mejor nos olvidamos de

la terrible complejidad de nuestro ser.” La mediocridad está en el “no hacer nada ante esta situación”. Ése es el núcleo de la filosofía de la mediocridad, filosofía del rebaño, sí, “rebaño” diría el buen Nietzsche. Menciono “rebaño”, pues siempre se busca un “pastor” (entiéndase el gobierno, el sistema de producción, la iglesia), que nos señale la senda correcta, para evitar “descarriarse”, porque las pasiones se podrían desenfrenar. Ése es el pensar mentiroso y miedoso que se tiene de las pasiones. Además, otra idea es que si se hace algo, se pierden beneficios o la vida misma. Pero se olvida que en la guerra no hay solo una opción, sino dos: ganar o perder. La desilusión abunda, se cree que todo está perdido aunque no todo lo esté. Aún queda un poco de pensamiento, o un mucho, sin usar. Ahí, en lo recóndito, se esconden espíritus humanos sedientos de “ser y saber”. Inconscientes pasiones, “reprimidas” según el señor Freud, que buscan manifestarse en contra de la “corrupción” de ese “filosofar mediocremente”. Ese filosofar que nos dice lo bueno y lo malo, ese filosofar moralista, que no es más que un tipo corrupto de filosofar, una fachada mentirosa y abundante en nuestro México (¿Independiente? ¿Cuándo, que ni cuenta me di?). Aceptemos nuestras pasiones, nos piden a gritos que las escuchemos. No sólo es dejarnos llevar por lo que nos dicen es “bueno”, para ser “buenos ciudadanos”… las pasiones están “más allá del bien y del mal”. EQUIPO DE REFLEXIÓN GRUPAL “Por una ética reflexiva”

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“Reflexiones sobre la Globalización” “Vivenciando mi integración grupal” “Nuestra sexualidad en la contidianidad”

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Miscelánea De la Fantasía edípica, a los vampiros “SeXys”

Por José Carlos Llanes Sáenz | carlosllanes1@gmail.com | Facebook: Carlos Llanes

n muy buen Compañías y cambiante Dime con quién andas, día tenga mi y te diré: estimado(a) lector(a). “go home” 1 Pues en esta época en la que las gripes y las “influenzas” andan a la orden del día, me llegan a la mente ciertos estilos de ideas en las que me pregunto; ¿el mexicano lee?, ¿le gusta leer?, y en el remoto caso en que sí lo hiciera, ¿qué es lo que lee? o más bien ¿qué es lo que más le gusta leer?. Total, estas preguntas a veces hasta “simplonas” me invaden como buena idea (representación) respecto a cierta vivencia (evento) ocurrido el pasado jueves 10 de septiembre del 2009 en la Facultad de Psicología de la UANL, donde en una amena y optimista conferencia (creo que eso era) donde la Srita. Beltrán, editora de “Crepúsculo” (Meyer, S. 2005) en México, brindó muy amablemente a los alumnos de dicha Facultad. El evento titulado “El Boom de la Literatura Juvenil” me llamó mucho la atención para acudir (claro tan sólo el simple título me era muy seductor) y al asistir me encuentro con un auditorio lleno a “reventar”, donde la gran mayoría de la concurrencia eran jóvenes del área básica de nuestra Facultad y uno que otro alumno de séptimo semestre en delante, que después de nuestra respectiva praxis clínica nos dirigimos al auditorio Dr. Agustín Basave Fernández del Valle a escuchar dicha conferencia. Al comienzo de la ya mencionada, y al no encontrar asiento disponible, observo a mi alrededor y me encuentro con la Mtra. Patricia Zavala (quien me dijo “si me hubieras dicho que venías te hubiera reservado un asiento”) sentada atenta a la presentación que emitía el escritor Gabriel Contreras, y opté por sentar12

me (en el piso, pero de ladito) junto a la ella, y de ahí empezamos a escuchar la conferencia; con un tenue pero notorio acento del sur del país y con leves “chascarrillos” la ponente se “metía a la bolsa” al público presente. Incluso se podría decir que todo iba muy bien a mi parecer, empezó a hablar sobre la historia de la literatura juvenil donde lo más significativo para mí fueron las bibliografías de “Pregúntale a Alicia”(Anónimo, 1972) y de otras obras literarias que como común denominador tenían el ser hechas en especial para el público “ juvenil”.

Como decía, todo parecía ir tan “bonito” hasta que en un instante donde Beltrán explicaba sobre un descenso en las publicaciones para jóvenes (por factores un tanto ya conocidos donde el leer en los años 70 y 80 según la ponente no era “cool”) mencionó como un resurgimiento de esta “clasificación” de literatura la obra “Un Grito Desesperado” (Sánchez, C. 2004) donde la expresión de algo más que “¿what?” se nos ligó a la mente a la maestra y a mí2. Lo que de inmediato me recordó una frase de un buen amigo de mi salón de clases: “a mundo hediondo”3. Ya en el clímax de la conferencia la ponente (en todo su derecho), empezó a hablar sobre cifras, números, ventas, que de cuanta gente habría haciendo fila para recibir un autó-

Miscelánea - De la fantasía edípica, a los vampiros“Sexys”

grafo de S. Meyer, étc. Haciendo su trabajo (promocionar y vender los libros que edita) y entre tanta cosa, yo me venía formulando comentarios a emitir en caso de alguna ronda de preguntas al termino de la ponencia (el cual no se realizó he ignoro si así estaba planeado el evento o “de plano” no hubo la organización debida). De cierta manera me ayudó a comprender un poco más, ¿dónde se encuentra el nivel de lectura en México y qué es lo que se lee?. De cierta forma como “Crepúsculo” y todas sus secuelas se han introducido en la cultura o más bien “En el malestar de la Cultura”(Freud, 1930), en México y en especial en Monterrey.

te en que la portada en la actualidad tiene un alto nivel de “culpa” en la vendimia de alguna publicación. Ligo esto último con el cambio de las portadas de obras como El Perfume (Süskind, P. 1985) donde el libro es genial en mi particular punto de vista (la película desm... la historia, aunque fue muy buena), pero en verdad que comparar la portada original “sencillona”, opaca, con la nueva imagen que le implantaron con la doncella pelirroja recostada en la cama, soltando su cabello en una pose por demás “sensual”... Aunque claro, dejarse llevar por la portada para adquirir un libro debe ser tan “peligroso” como fijarse sólo en la reseña, aunque como decía Hegel: “Ten el valor de equivocarte”. Me despido deseándole un muy día “influenciado”. Gracias. Notas: 1. Benedetti, Mario. “Compañías”, en Viento en el exilio, Punto de Lectura, 1era. Edición, México, 2002. 2. De hecho el título del artículo emana de mi inconciente, cuando de pronto la ponente Beltrán cambia una diapositiva y como título de la misma decía: ”De la fantasía épica a los vampiros sexys”, lo cual al ver yo de re - ojo imaginé ver en lugar de la palabra “épica” la palabra “edípica”. Se lo comenté a la Mtra. Zavala en forma de broma aunque hubiera quedado mejor así, respondiéndome “tienes razón”.

Cuando visualicé a una amiga que realiza su práctica clínica en un DIF de la localidad con éste libro hace ya unos meses, de inmediato le cuestioné el porqué de él y su respuesta me agradó: ”porque una paciente mía no deja de hablar de esto y quiero saber lo que me dice” 4 . A ésto me refiero, ni los settings terapéuticos se salvaron del fenómeno, donde al parecer la “ juventud” encontró a ese “Gran Otro” (¿Lacan?), a ese “Big Brother” (¿Televisa?) o a esa “Papa Caliente” (¿Flores?), a ese “Tótem” (¿Freud?) en una historia “vampirezca”, “romanticona” y “cursi” fuera (¡y nada que ver con!) de los clásicos Drácula (Stoker, B. 1897) y Entrevista con el Vampiro (Rice, A. 1976) que les impone (como buen superyó) a comprar sus libros, leer sus historias y ver sus no muy brillantes películas. Ya a manera de conclusión de este artículo, también creo interesante recalcar el punto que la expositora Beltrán mencionó acerca de la mercadotecnia hoy en día de los libros, la par-

3. Frase de mi amigo Fernando E. González Valdéz. Inédito. 4. Reconozco ser un ignorante en el tema de Crepúsculo, sólo lo que e escuchado de diferentes personas(la mayoría de muy buen criterio) y leído en diversas partes me dan una idea acerca de la temática tanto del libro como de la película, la cual no e visto y cada ves más me dan menos ganas de verla, pero con referencia a la respuesta de mi amiga eso cambiará ya que es parte de mi formación y de mi ética como psicólogo clínico el estar enterado e informado de los acontecimientos de la cultura y de la ficción que de ésta emana, ya que a través de la ficción podemos conocer la realidad de la cultura.

Diabetes Mellitus Tipo II: ¡No te unas al enemigo!

Por Mónica Pérez - Maldonado y Maldonado

odos hemos escuchado hablar de la diabetes en algún momento de nuestras vidas. En repetidas ocasiones la gente menciona “azúcar en la sangre”, refiriéndose a la característica principal de la enfermedad que es la hiperglucemia, o alta concentración de glucosa en la sangre. Según el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), en los últi13

Miscelánea - Diabetes Mellitus Tipo II: ¡No te unas al enemigo!

mos diez años la incidencia de diabetes en México ha aumentado de manera notable, tanto que ha llegado a colocarse en el segundo puesto entre las causas de mortalidad general. Por otro lado, existen algunas estadísticas en donde encontramos la diabetes como principal causa de mortalidad general en México. Actualmente, nuestro país se encuentra en el noveno lugar a nivel mundial en cuanto a porcentaje de adultos con diabetes y se estima que para el año 2025 podamos alcanzar el séptimo lugar, con una mayor prevalencia en mujeres de áreas urbanas. Existe un detalle crítico sobre la diabetes que generalmente es ignorado: ¡Sí existen acciones que podemos tomar al respecto! Y es que, aunque el desarrollo de esta enfermedad dependa de factores genéticos contra los que no se puede luchar, existen medidas preventivas para descartar los factores medioambientales que puedan contribuir. Estamos hablando en este caso, de la Diabetes Mellitus tipo II, que destaca como problema de salud pública en nuestro país hoy en día y al que se le atribuyen entre el 90% y el 95% de los diagnósticos. En éste tipo de diabetes, la alta concentración de glucosa en la sangre, o hiperglucemia puede ser producida por diferentes condiciones: ya sea por un defecto progresivo que lleva a la secreción inadecuada de insulina o por un incremento en la resistencia a su acción. La insulina es el medio de transporte para la glucosa hacia el interior de la célula, donde puede ser utilizada como energía. Este tipo de diabetes es progresiva y generalmente empieza a desarrollarse años antes de ser diagnosticada. Tener un historial familiar de diabetes, ser mayor de 30 años, pertenecer a una población de alto riesgo (como por ejemplo, la mexicana) y tener antecedentes de diabetes gestacional son factores que no tenemos el poder para alterar. Se sabe que la obesidad y la falta de ac14

tividad física son también factores de riesgo y en este caso, hay muchas medidas que se pueden tomar al respecto. Es importante mencionar que aunque la mayoría de los sujetos diagnosticados con Diabetes Mellitus tipo II son obesos y mayores de treinta años, se puede presentar en personas que no lo son, así como también existen personas con sobrepeso que nunca desarrollan éste tipo de diabetes y es por esta razón que deducimos que el desarrollo del tipo II es una mezcla de factores. Por lo tanto, debemos saber que tomar cualquier medida de prevención puede ser una decisión crítica sobre la salud. Los síntomas más comunes son:

» Más ganas de orinar de las normales » Sed excesiva » Aumento en el apetito » Pérdida de peso inexplicable A largo plazo, puede traer consecuencias tales como:

» Incremento en el riesgo a desarrollar cataratas, retinopatía y glaucoma, convirtiéndola en la causa principal de ceguera entre adultos

» Afecciones renales » Pie diabético, amputaciones » Infartos » Embolias » Infecciones difíciles de curar en piel y mucosas

» Entre otros La obesidad y la falta de actividad física son dos problemas recurrentes en los mexicanos. Sabiendo que este tipo de diabetes puede ser prevenida o aplazada, el peso y la actividad física son dos aspectos que debemos tener en

Miscelánea - Diabetes Mellitus Tipo II: ¡No te unas al enemigo!

cuenta a diario. La clave se encuentra en llevar un estilo de vida saludable, incluyendo una dieta balanceada acompañada por al menos treinta minutos de actividad física al día. Es imposible predecir lo que pasará en cada situación, pero lo que sí es seguro es que tomando las precauciones adecuadas, la posibilidad de evitar malos resultados aumenta. Las acciones que tomamos hoy pueden repercutir de manera importante en nuestra salud mañana. Sabiendo que la Diabetes Mellitus tipo II está relacionada en muchísimos casos con el sobrepeso, es el primer aspecto que hay que mantener bajo vigilancia. Mantener un peso saludable y normal, así como ser constantes en nuestra actividad física, es el camino indicado para evitar diabetes en lo posible. No solo es importante mantener un peso ideal, sino que la dieta esté balanceada y compuesta por alimentos nutritivos, saludables y frescos es esencial. Como complemento, la actividad física es excelente para mantener el peso adecuado. Como recomendaciones generales podemos mencionar:

» Mantener un peso ideal » Nunca omitir comidas » Aumentar el consumo de frutas y verduras

» Limitar el consumo de azúcares, grasas animales, sal y alcohol

» Realizar actividad física por al menos 30 minutos, 5 días a la semana

Es importante recordar que, aunque la Diabetes Mellitus tipo II puede ser prevenida, interfieren otros factores también en su desarrollo. Pero ahora sabemos que por medio de un estilo de vida saludable es posible prevenir esta y muchas otras enfermedades. Tengamos siempre en mente que los pequeños cambios pueden ser decisiones cruciales. Bibliografía Casanueva, E. Kaufer-Horowitz. Pérez-Lizaur, A.B. Arroyo P (2008).

“Nutriología Médica”, Editorial Médica Panamericana, Fundación Mexicana para la Salud, 3º Edición, México. Mahan, Kathleen, Scott-Stump (2009). “Dietoterapia de Krause” 12º Edición, Elsevier España, MASSON. Contreras S., Carmen (2004). “Diabetes Mellitus” 2º Edición, Editorial Mediterráneo.

Planteamiento sobre la tecnología y la vida

*Parte 2 de 2 (Parte 1 en el número 4)

Por Diego Abad García Ovalle

El cuerpo

n el año anterior se publicó por internet una exposición de fotos de cómo un hombre había trasplantado a su propio cuerpo una prótesis de una oreja a su antebrazo. Por disparatada que se “escucha” esta idea, el individuo apoyaba este tipo de ingeniería de internet de órganos refiriendo a los avances de la ciencia y tecnología, un micrófono miniatura le permitió escuchar dentro de su propio cuerpo lo que otro por medio de una señal de internet le decía; si el abría la boca todos escuchaban lo que le decían. “me gustaría oír tu voz “adentro” de mi cabeza”. Es entonces cuando se puede pensar que hasta el cuerpo regresa al no psiquismo, a un estado psicótico, donde la escuchar una voz que no es la de uno mismo, sino una intrusa, otro sujeto más dentro del sujeto. El ser humano aspira a poseer de nuevo esa omnipotencia que creía tener de infante; construye carros para trasladarse más rápido, celulares para escuchar más de lo que el oído puede, e-mails para evitar la lentitud de las cartas; pero también combate enfermedades, hace mas fuerte al cuerpo biológico, se trasplantan partes perdidas, en fin, todo lo que el hombre siente que carece. Ahora uno puede imaginar (imago), visualizar, ver el cuerpo de otro, por medio de pantallas, fotos que aluden a la inmortalidad de la imagen corporal; ahora son como cuerpos fantasmas. Encontramos fotografías e imágenes que se parecen a nuestro cuerpo, pero están ausentes de calor, de erogeneidad, es mas como un rastro, una estela, como un fantasma (el rastro de algo que se fue y se perdió). Se escucha música en vivo, pero también grabada. Recopila 15

Miscelánea - Planteamiento sobre la tecnología y la vida

extractos de lo que ya se fue; la palabra muere cuando nace, al menos que alguien la escuche, pero al hombre se le ocurrió perpetuarla. También la memoria fue ampliada, primero con la escritura, después hasta 4 gigas de no sé qué. Aparte ya fue extraída totalmente del cuerpo para colocarla en aparatos, regularmente pequeños. Se vive en el mundo real, en las fantasías (neuróticas y psicóticas) y en la virtualidad, en lo inmaterial, en lo invisible que, a diferencia del anterior, las restricciones son menores, crean la ilusión de trasmitir realidad. “Así, la cyborgización es deseable no como arma para luchar contra el propio sistema que la provoca, sino como arma para esfumarse de esa situación y de la realidad en bloque, mediante la huida al paraíso de la inmaterialidad suministrado por la tecnología. Constituye la apoteosis del simulacro, entendido como la copia que carece de original, para vivir una existencia eterna” (Pasaye, 2009).

bilitando conforme se inventan organizadores y mueren los organ-nizados. Entonces nos proponen trata de resolver la vida lo antes posible, de ganar la autoestima desde que uno es niño; cuando es el esfuerzo el que nos hace que el disfrutar sea en verdad un goce. Freud nos habló de la transitoriedad de lo bello, a mi parecer, de un duelo permanente de los cosas perdidas y anheladas (omnipotencia, confort, placer etc.) pero como en todo duelo, la libido es acrecentada en estas cosas perdidas para después sepultarlas y de vez en cuando traerlos a la consciencia, como cuando abrimos el baúl viejo para encontrar (nos) recuerdos. Para terminar, diremos que la vida del ser humano, se agota en su solución. La pulsión de morir y la resistencia al no morir, sostiene el síntoma de la tecnología.

La velocidad y brevedad

Freud, S. (1914-16). La transitoriedad. En S. Freud, Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico y otras obras. Buenos AiresMadrid: Amorrortu editores.

En tiempos actuales, el ser humano parece desarrollarse más prematuramente, no hablo de bebes prematuros, sino de que ahora todo es rápido: comida rápida, conexión de internet rápido, ingles rápido, dietas, trabajos con paga alta, sencillos y de pocas horas (como trabajar de narcotraficantes y sicarios). Einstein se planteó la duda de que pasaría si alguien pudiera desplazarse tan rápido como para poder alcanzar un rayo de luz, una hipervelocidad. Es que el hombre en su tratar de liberarse de la carga de la realidad (a pesar de que el Yo está envuelta con una protección antiestímulos), se esclaviza mas de esa insatisfacción y de la subrogación inmediata llamada tecnología. La angustia es cada vez menos tolerable. Esa capa de protección que nos hablaba Freud, se va de16

Bibliografía Freud, S. (1927-31). El porvenir de una ilusión. El malestar en la cultura y otras obras. Buenos Aires-Madrid: Amorrortu editores.

Freud, S. (1920-22). Más allá del principio del placer y otras obras. Buenos Aires-Madrid: Amorrortu Ediciones. Freud, S. (1914-16). Pulsiones y destinos de pulsión. En S. Freud, Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico y otras obras (págs. 107-134). Buenos Aires-Madrid: Amorrortu editores. Freud, S. (1913-1914). Tótem y Tabú y otras obras. Buenos AiresMadrid: Amorrortu editores. Laplanche, J. (1967). Diccionario de Psicoanalisis. París, Francia: Paidós. Zebington, G. (20 de mayo de 2009). Sterlac. Recuperado el 18 de mayo de 2009, de Sterlac: http://www.stelarc.va.com.au/ Doble negación: prohibido no leer. (20 de mayo de 2009). Recuperado el 18 de mayo de 2009, de Doble negación: prohibido no leer: http:// doblenegacion.blogspot.com/2008/07/ontologa-cyborg.html

Sabías que. . .

Saldrá un nuevo programa teórico infantil de la Facultad de Psicología.

Miscelánea - Sustentabilidad alimentaria

Sustentabilidad alimentaria

Por Guillermo Sepúlveda / Coordinador del Encuentro Anual Bio-Justicia www.biojusticiamexico.com

¿Cómo sobrevivir a la crisis global de alimentos? El ser humano es un ser comiente, que saborea, engulle, ingiere y a veces hasta traga; ésta es la premisa uno. Los alimentos son limitados, a veces abundantes y otras escasos, esta es la premisa dos. Entonces, ¿Qué hace la civilización humana frente a una crisis alimentaria? 1) Comer menos, 2) Pagar más por lo alimentos, 3) Que coman los que puedan, 4) Racionalizar los recursos y que todos coman más y mejor. Los que eligieron la primera opción tal vez no conozcan la frase popular de “No hagas nada con la barriga vacía”; las opciones 2 y 3 no resultan muy alentadoras; en cambio, la 4 parece utópica… ¿pero si la 4 fuera posible? Apostando por el inciso cuatro, diversas organizaciones y comunidades han optado por optimizar su comida y dedicar tiempo para su cultivo. Otras tienen el objetivo principal de promover herramientas prácticas y conceptuales para capacitar a las personas en temas de sustentabilidad de alimentos (en sustentabilidad se incluye el tema de salud y buen sabor de la comida). La mayoría de estos grupos promueven la dieta basada en vegetales y los cultivos orgánicos.

La Economía debe ser Ecología pura En una ocasión, el Premio Nobel de la Paz 2007 y Director del Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático, Rajendra K. Pachauri, comentó: “Dejar de comer carne al menos una vez por semana es una forma eficaz de luchar contra el calentamiento global.” Al respecto, en su artículo “Grains Gone Wild” (Los granos se han vuelto locos) el Premio Nobel de Economía 2008, Paul Krugman, menciona que: “A medida que los países en vías de crecimiento emergen a un estatus económico más consumista, las dietas basadas en vegetales tienden a perderse y con esto, hay mayor producción de ganado y el desperdicio calórico que esto conlleva”. Krugman agrega que para una caloría producida por la ingesta de carne animal se necesitaron siete calorías de tipo vegetal de contenido nutricional similar. Ejemplificando lo anterior, donde una persona come un bistec en un país desarrollado, siete personas comen su porción de granos en su país en vía de desarrollo; sin embargo, como los recursos están cada vez más limitados y vivimos en un sistema basado en las alternativas 2) y 3) mencionadas al principio, existe disparidad entre la alimentación de acuerdo a los recursos económicos y frecuentemente donde se come un bistec en un país, siete personas dejan de comer en otro; esto por lógica económica simple, una lógica que ha dejado de observar las leyes naturales de la ecología.

La dieta basada en vegetales y la salud de los pueblos 1 Hablando de salud y relacionándola con la alimentación de las culturas del mundo, es bastante destacable que los pueblos con la expectativa de vida más elevada sean precisamente los que basan su dieta en vegetales. Los Vilcambas, de la región de los Andes en el Ecuador, los Abkhasians, de la región del mar negro de Rusia y los Hunzas, que viven en el Himalaya al norte de Pakistán tienen dietas parecidas en cuanto a que comen casi 17

Miscelánea - Sustentabilidad alimentaria

solamente vegetales (aunque podríamos decir que su larga vida se debe también a sus estilos de vida pacíficos, también hay que aclarar que las condiciones de sustento en sus climas son muchas veces adversas y aún así se mantienen sanos y longevos). En contraste, otros pueblos como el de los Eskimales, los Llaplandeses, los Greenlandeses y los rusos Kurgi, a pesar de que en algunos casos se encuentran en condiciones medioambientales parecidas a las de los grupos mencionados anteriormente, tienen la expectativa de vida más baja del planeta y son unos de los que menos vegetales consumen. Al respecto, John Robbins, quien se pensaba que heredaría una famosa empresa de helados y lácteos en Estados Unidos, renunció a su legado para promover lo que según su conciencia es más sustentable para todos (se puede saber más al respecto en su libro Diet for a New America).

¿Qué podemos hacer? Cualquier persona puede elegir qué hacer para fomentar la sustentabilidad alimentaria de acuerdo con sus habilidades y deseos. Varios ejemplos concisos de los que podemos hacer son:

Ofrecer soluciones estratégicas de acuerdo a cada comunidad que enfaticen el uso de vegetales como base para la dieta humana.

Comprar alimentos locales y orgánicos, pues además así se reduce el costo ecológico del transporte y se contribuye a la economía local, sin mencionar que incrementa la salud de los consumidores.

Fundar o formar parte de una asociación civil o comunidad cuya agenda considere las necesidades alimenticias de todos por igual.

Conocer sobre el tema y escribir y publicar las opiniones.

Organizar un evento, una plática o distribuir información al respecto.

En fin, lo más relevante para empezar a hacer algo es trasformar la conciencia, pues el cambio de mentalidad implica un cambio general y un mejoramiento completo para el ser humano y los demás habitantes del planeta. Bibliografía 1 Para conocer más sobre este tema léase: UNITED NATIONS FAO (2006) Livestock a major threat to environment: Remedies urgently needed (que se puede encontrar en la red con este nombre).

Pido la palabra Por Xoja ©

Una mañana de pronto desperté con ansias de levantar la voz tan fuerte que me escuchara el mundo entero, y me encontré con un gran obstáculo, el mundo se estaba quedando sordo y mudo, me dieron ganas de llorar por la tristeza que eso me causaba; pero eso no me imposibilitó. Me levanté y pensé en todos aquellos que no tenían voz y entonces comencé a hacer mi gran obra, que aunque pequeña aún, sé que cambiará el mundo.

a vida es toda una sola, la de las plantas, la de los animales, la tuya y la mía. No nos pertenece individualmente. Estamos acostumbrados a pensar en cada uno aisladamente, pero no es así, todo es un conjunto y todos dependemos de todos. Estamos tan habituados y tan endurecidos por la costumbre, a vernos los unos a los otros, que no nos asombra el milagro que representa otro ser viviente. Caemos en la mediocridad que enferma al ser humano, que no careciendo de sentido visual se ciega cuando su debilidad le impide enfrentarse a las cosas. El hombre pensante, racional e intuitivo, sí, ese mismo hombre, es quien se ha encargado de desgastar el mundo, de hacerlo un martirio para sus semejantes y para los animales. Afortunadamente, aun hay quienes no representan otro ladrillo en ese muro intolerante, quienes hacen cosas para cambiar el

Miscelánea - Pido la palabra

mundo, con el fin de dejarlo diferente de como lo encontraron; y aunque la magnitud de su obra quizás no llegue a ser tan grande, es un hecho que el mundo queda un poco diferente, porque aquellos han actuado en él. Me refiero a todos aquellos individuos, instituciones y asociaciones civiles, que se ocupan por mejorar el mundo; porque mientras otros tantos se limitan a un pensamiento egoísta, estos se ocupan de dar la iniciativa a aquellos que aún pueden tener esa capacidad humanitaria, que se llama conciencia. ¿Porque sino lo hace alguien quien lo va a hacer? Es por ello, que mucho gusto nos da, el poder contar con éste pequeño espacio, el cuál, pretende ser una pequeña pero gran columna de Acción. Pido la palabra es un espació activista a través del cual se pretende incentivar buenas ideas y acciones, así como externar propuestas ¿de quienes? de ustedes mismos, porque gran parte de los contenidos publicados estarán compuestos por artículos, datos e ideas, de colaboradores, de Ustedes. De ninguna manera, nos inclinamos por ideologías ni tendencias en particular, simplemente queremos dar el espacio y servir como medio de difusión. Queremos reconocer y dar a conocer todas esas voces y buenas ideas, dignas de tener la palabra. Todo aquello que no sea insustancial, todo aquello que busque el bien común, toda acción y toda propuesta que sea en beneficio de nuestra sociedad; es bien abrazado en nuestras líneas. ¡Esperamos sus colaboraciones!

Nada que hacer... ? Por Raziel Tovar Seguramente has escuchado (o has dicho) alguna vez comentarios como ¡que flojera¡ terminando clase me voy a mi casa, para que me quedo si no tengo nada mas que hacer. Sin embargo la realidad aquí en la Facultad de Psicología es otra. Por ejemplo, en segundo semestre algunos compañeros y yo nos empezamos a interesar por saber que más podíamos hacer, además de asistir rutinariamente a nuestras clases. Por esta razón nos acercamos al Laboratorio de Psicofisiología, el que esta situado en el tercer piso del edificio de prácticas. Ahí nos permitieron colaborar algún tiempo con los encargados del área. Aprendimos cosas muy interesantes sobre los ritmos circadianos y aspectos importantes que implican hacer una investigación científica, así como funciones del departamento. Ese mismo semestre el Dr. Cirilo García nos invitó para trabajar con él en una de sus investigaciones. Nos sirvió mucho porque aprendimos sobre dificultades prácticas y metodológicas que se pueden presentar en una investigación. Existen muchas actividades culturales que se pueden realizar dentro de la Facultad, por ejemplo el grupo de teatro dirigido por Renán Moreno. Pero si te interesa otro tipo de teatro que se fundamente con una teoría psicológica enfocada hacia la psicoterapia, existe “Umbrales” de Psicodrama, dirigido por el Dr. Salvador Aburto. También

psicologia_espacio@hotmail.com

“Nunca dudes que un pequeño grupo de ciudadanos dedicados puede cambiar el mundo… De hecho, es la única manera en la que es posible.” Margaret Mead

Nada que hacer... ?

esta la Rondalla Femenil y Varonil dirigidas por Oscar Páez, donde tienes la oportunidad de viajar a diferentes estados del país participando en los concursos de rondalla nacional. Además hay un grupo de salsa dirigido por Karla Montoya. Por otro lado existen también otras actividades académicas que puedes desempeñar. Hace algún tiempo mi compañera y amiga Elizabeth Chapa me comento que todos los viernes se realizan seminarios en el Departamento de Neuropsicología. Le pregunté si podía asistir aunque estuviera en área básica y me dijo que no había ningún problema. Y es que muchas veces pensamos que por estar en los primeros semestres de la

casos recursos además de conocer a otras de distintas facultades de la UANL. Fue una experiencia muy enriquecedora que me ayudó a ampliar mi perspectiva social. Mi intención de este espacio es despertar el interés en los estudiantes por participar en actividades extracurriculares. Porque para formarnos como profesionistas debemos tener una formación integral y no exclusiva del salón de clases. No a todos les llama la atención participar en investigaciones, tal vez porque lo consideran aburrido o porque no encuentran temas de su interés. Pero no tiene que ser así. Si tú propones una idea, hay mucha gente en la Facultad que seguramente te quiera escuchar

carrera no podemos asistir a las actividades académicas que se realizan en las diferentes áreas de acentuación, cuando la verdad es que no hay ningún problema, sino todo lo contrario. Lo importante es aprender y conocer más. A nadie se le cierran las puertas del conocimiento. Otra opción muy interesante que se tiene es la de ayudar como organizador en los diferentes congresos que ofrece la Facultad. Se aprende todo lo que implica organizar un congreso y se conoce mucha mas gente y hasta a los ponentes. Un ejemplo muy claro de que más se puede hacer en la FaPsi son las actividades que realizan los diferentes grupos estudiantiles como MDE, el DAE y Vox Studere. El pasado semestre asistí a la brigada “La Chona” en Aramberri, N.L., junto con la MDE donde pudimos ayudar a muchísimas personas de es-

y te apoyará si de verdad quieres esforzarte para llevarla acabo. No a todos les gusta el soccer, la música o el teatro, pero sin duda hay alguna actividad deportiva o artística que te gustaría realizar o inclusive enseñar. Por ejemplo, Fabián Arrollo, compañero de clases, imparte clases de judo los martes y jueves de 1:30 pm a 3:00 pm en el GAM (Gimnasio Área Médica) desde hace algunos semestres. El le comentó su idea al director y recibió todo el apoyo que esperaba. Es cuestión de que preguntes, o mejor aun, que propongas algo de tu interés para que veas la diversidad de actividades extracurriculares que puedes llevar acabo. Estos son solo algunos pocos ejemplos de todo lo que se puede hacer en la Facultad. Posteriormente publicaremos todas las demás actividades con más detalles.

Locos & Pastillas

Fantasías animadas de ayer y hoy presentan: LOCOS & PASTILLAS Por Oscar Barrera | oscarbarreraru@hotmail.com

De la cultura subjetiva y otras maromas: tequileádo “Un trío de mexicanos con machete en la mano dominando todo el llano” Control Machete. Mucho barato. 1996

dando como resultado la cultura subjetiva. Para cada persona es diferente ese no-se-quéde-no-se-cómo. ¿Qué internalizarán los hijos de nuestros hijos de la realidad norteña de nuestro país? ¿Qué internalizaron nuestros abuelos —sobrinos de los huesos de los primeros pobladores— que nos ha llevado a ser así, tan mexicanos? Y es que desde ésta misma perspectiva, los individuos son considerados como portadores y portavoces de la cultura: al expresar cogniciones, imágenes, representaciones y sentimientos que tienen sobre sí mismos o la realidad —algunas veces futbolera, como de ruido de estadio Azteca— están externando no sólo su opinión sino su cultura nacional.

éxico —lindo, querido, $%#@— es presencia, inmanencia absoluta. Tiene cara de mujer —multifacética— y carga con sus hijos: México es Madre. Será el pecho azteca, el TRI de mi corazón o será el sereno, pero la gente de nuestra República se distingue (como fondo y figura, al mero Gestalt Style) en cualquier lugar visitado. Como dice Vasconcelos: “En México la civilización termina, donde empieza el consumo de carne asada” (Vasconcelos, 1965). Nuestra política: nuestros narcos. Y es que, ¿quién no siente un-no-se-qué-de-no-se-cómo cuando ve las noticias de muertos en Mexican curious y el kinky del border: tipologías la tele? No es tristeza, no es albur, es más “¿De qué color es nuestro presidente… bien orgullo. Gertz consideraba que los verde, blanco o rojo es el presente?” Kinky. 2003 individuos internalizaban como sujetos activos, los proLa sociedad/urbanidad mexicana contempoductos objetiránea evoluciona —acelera— en/hacia un folvos de la clor de Mexican curious que nunca ve sus procultupios defectos: en eso nos parecemos a nuestro ra, país. Según Rogelio Diaz-Guerrero (2005) existen cuatro divisiones entre los mexicanos: el mexicano pasivo y obediente-afiliativo — sureño, maleable y medio pen...—; el de tipo rebelde activamente auto-afirmativo —Inteligente, intelectual y cantinflesco—; con control interno activo —encarna los mejores aspectos de la cultura mexicana—, y con control externo pasivo —el peor—. No es que despreciemos los estudios sociológicos que buena luz arrojan sobre la criatura llamada mexicano, sino que elegimos la novela como 21

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herramienta fundamental de estudio. Porque reducirnos a sólo cuatro tipos de los cuales se derivan los otros, sería como decir, que alguna vez las momias le ganaron al Santo. Según Carlos Fuentes (1958) “La novela, como se sabe, está fundada en una estructura muy parecida a la sociedad, que describo: es chiclosa, a medio cocinar, deforme. Caótica como la sociedad de México.” En esa justa media indescriptible está sentado el ser humano que nace, vive, y muere en nuestra Tierra: es místico, magnético, cabizbajo y enigmático. Elmer Mendoza en su novela Asesino Solitario (2005) despliega una descripción bastante amplia sobre la personalidad del típico norteño - mexicano: “¿Sabes qué carnal? Durante el año tres meses que llevamos camellando juntos te he estado wachando y siento que eres un bato buena onda, de los míos; una vibra chila me dice que puedo confiar en ti.” La personalidad de nuestros habitantes es geográficamente inubicable —inabarcable, multiplicidad de: lenguas, caras, rostros, poéticas, canciones, idiomas, gustos, re-gustos, mujeres, arte, comida, edificios, lunas, religiones, industrias, artistas —artesanos—, hombres, pieles, olores—. El mexicano es —existe— en la frontera del border con el otro: “Mostrar y no demostrar” como dice Sabines, gran y único divo/poeta. Para el más grande poeta que ha dado la nación, Octavio Paz, “El mexicano se siente arrodeado del seno de esa realidad a un tiempo creadora y destructora, Madre y Tumba. Ha olvidado el nombre, la palabra que liga a todas esas fuerzas que se 22

manifiesta la vida.” Es decir el mexicano se ha libertado de ese nexo y encarna en él mismo la fuerza, la vida, el miedo/olvido del abandono de la madre: el mexicano vive eternamente abandonado de su madre y le encuentra ahí, en el barro, en el rito a la muerte —Madre Guadalupe, Virgencita Santa—.

Del amor Telenovelero y el Power del Nortec “Saliendo de Ciudad Juarez aún nos duraba la noche mas larga, quizá no fueran bastantes canciones de madrugada: todos los narcorridos de Tigres, Tucanos y el grupo Exterminador” Enrique Bunbury. La ciudad de las bajas pasiones. 2003

No por nada las telenovelas mexicanas son codiciadas en el mundo entero y son traducidas a más de catorce idiomas: en terrenos del norte de África, al Sur de Asia y en otros países de Europa se observaban con desesperado afán estos programas. Pero, ¿qué contienen?, ¿qué confusión de amores, golpes y jodazos hace tan irresistible las terribles desgracias de las protagonistas?. Y es que como dice Jose José: “No dejabas de mirar, completamente bella y sensual: cazaste al aprendiz de seductor, me diste de comer sobre tu palma. Amiga, hay que ver cómo es el amor: porque fui paloma por querer ser gavilán”. Y es que es precisamente en ésta casi - isla en donde las mezclas —musicales tequileras y mezcaleras— se vuelven como una pócima venenosa y adictiva: “La confusión entre el amor y el poder en México se expresa bellamente en el mariachi, con su origen, en la banda que tocaba para la boda de los franceses en tiempo de Maximiliano. Allí, cuando se lleva el “gallo” a la dueña de los amores, las trompetas representan el poder y las cuerdas el amor, en musical confusión.

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De manera dramática, el revoltijo se expresa en el machismo mexicano: el poderoso, valiente, fuerte, sin miedo; macho que rapta, secuestra y a veces viola al objeto de sus amores.” (Díaz-Guerrero, 2005). Y es que la esencia del significado de nacer en esta tierra, lo ejemplifica Fuentes, en su prólogo de La región mas trasparente:

De zombies maquileros y chinas poblanas “Soy el Jefe de Jefes señores, me respetan a todos niveles: muchos pollos que apenas nacieron ya se quieren pelear con el gallo (…) y no pienso dejarles el puesto, donde yo me la paso ordenando” Los Tigres del Norte. 1998

“Has venido a dar conmigo, sin saberlo, a esta meseta de joyas fúnebres. Aquí vivimos, en las calles se cruzan nuestros olores, nuestras carnes ociosas y tensas, jamás nuestras miradas. Aquí caímos. Qué le vamos a hacer. Aguantarnos, mano. A ver si algún día mis dedos tocan los tuyos. Ven, déjate caer conmigo en la cicatriz lunar de nuestra ciudad, ciudad puñado de alcantarillas, ciudad presencia de todos nuestros olvidos, ciudad del sol detenido, ciudad a fuego lento, ciudad con el agua al cuello, ciudad perro, suntuosa villa, ciudad lepra y cólera, hundida ciudad. Tuna incandescente. Águila sin alas. Serpiente de estrellas. Aquí nos tocó. Qué le vamos a hacer. En la región más transparente del aire.” Del mexicano telenovelero se derivan infinidad de adefesios y cantones (léase galán de balneario Freaky fresco y el Chuntaro Style). El mexicano finge no saber el límite —frontera, border— de sus defectos. Pero sería pobre decirlo de tan ramplona manera: el mexicano se orina sobre la antorcha sagrada (que tenía mas de doscientos años sin apagar) la apaga y sonríe a la cámara. Este juego con la autoridad / madre es el dueño de todos nuestros sueños: transgredir y ser transgredidos.

El Santo lleva siempre una máscara cubierta de plata: mata momias, demonios, espectros, y aún así, se enmascara. Pero la gran virtud del Santo (un hijito de los Tigres) es ésa: no pelearse con el gallo: ser el gallo. Reencarna nuestro alivio a los temores, a los demonios prehispánicos. Y es que para hablar de México científicamente hay que llegar por métodos pre-científicos: el Julio César del cuadrilatero, el Pichichi de Oro Huguito Sanchez, San Cantinflas, Don Vasconcelos, Señor Octavio Paz. Y por último señores, permítaseme decir: al mexicano nadie lo entiende. Hay que leer sus artistas, ir a su Oaxaca y probar su peyote. El folclor —cuna de todos nuestros nacimientos— que nos traspasa: se encarama —enorgullece— en su propio exceso.

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De canciones narcofunks y el carácter nacional “Some people call it de happiest place on earth, other say is a dangerous place, the city of sin: Tijuana makes me happy” Nortec. 2005

Presente El error estuvo en prohibir la manzana. Si hubiesen prohibido la serpiente, Adán se habría comido la serpiente. Por Elizabeth Chapa | betty_chapa@hotmail.com

La identidad nacional pretende dar cuento a la problemática acerca de las diferencias de costumbres y características psicológicas entre los pueblos. Distingue dos rasgos: a) Carácter, un concepto perteneciente a la psicología individual y B) Nacional, un concepto central de la Sociología. Entre involuciones resultantes del romanticismo, el liberalismo, y el iluminismo, en México siempre hay adeptos dispuestos a seguir cualquier doctrina. Y es que ése es justamente uno de nuestros problemas: seguir, ser borregos. Pero en fin, el mexicano es indescriptible, se aceptan críticas (nos creemos literatos del border S.A de C.V), que suene la campana y que comience el combate: “Pagamos el peaje y tenemos todos, los semáforos en verde a la vez” (Bunbury, 2005). 24

Dentro de las normas sociales y/o culturales existen un sinnúmero de prohibiciones, y si llegases a realizar algo que ya está estipulado como prohibido… agárrate porque vienen las consecuencias y por lo tanto castigos; lo peor de todo esto es que a veces en el pecado está la penitencia y ahí sí ni cómo ayudarnos, desde nuestros ancestros lo pudimos percibir, con Adán y Eva por ejemplo. Sí, es muy cierto que lo prohibido es lo más tentador, así como también es cierto que uno de los más grandes placeres de la vida parte de aquello que te incita a pecar, y hablo en general, del pastelito, el chocolatito, a los que tienen gastritis les encanta el picante, los diabéticos mueren por un dulce, las personas que están en rehabilitación por adicción constantemente piensan en el alcohol u otra droga, los rechonchitos se la pasan pensando en comida, y pues ya que andamos en tentaciones cualquiera entra en esta modalidad, me viene a la mente el más poderoso y el más dañino/ agraciante de los placeres… el amor!. Con todo y su dicotomía, así como te da, pues también te quita, así como te hace feliz, también te hiere, después de que tienes la noción del amor normalito ahora imagínatelo cuando es prohibido, toda una perversión. En fin, siempre tendemos a desear lo que no podemos tener, pasa que los que tienen gozan poco de lo mucho que tienen, pero los que no, sufren mucho por lo poco que les falta y ahí es donde desean lo de los demás, lo que no les corresponde, lo que en ocasiones daña. Dentro de lo prohibido, el arrepentimiento debe ser la palabra más ausente, se deben delimitar estrictamente una serie de acciones. Queda prohibidísimo:

Escaparate • • • • • • • •

Llorar sin aprender Aprender sin tropezar Caer sin levantarse Perdonar sin olvidar Amar sin entregar Vivir sin sonreír Dormir sin soñar Decir te amo sin demostrarlo

Bien dicen que cada cabeza es un mundo y definitivamente tiene mucha lógica, lo bueno y lo malo son subjetivos, cada quien piensa o hace diferentes cosas, ¿y? muy válido, ¿no?. Aquí la cosa es tener bien claro qué es lo mejor para nuestro ser, desde nuestra anatomía hasta la psique, qué es lo que nos va a hacer sentir que lo que hacemos es lo mejor que estamos haciendo, deja tú lo que los demás quieran o esperen de ti, jamás, (léelo bien) jamás vas a tener contenta a toda la vía láctea así que, ¿qué esperas?. Vamos, sal, grita, llora, anda, corta, vuelve, súbete, bájate, ve, regresa, preocúpate por ti, después por ti y luego por ti, no seas esclavo de esa típica etiqueta de egocéntrico o egoísta, más bien responsabilízate de ti mismo, realiza todo aquello que tengas que realizar sin tapujos, sin trabas, sin ningún sentimiento ajeno a la plenitud, siéntete orgulloso de vivir tu propia vida, no la de alguien más.

Sabías que. . .

Se realizará el segundo Congreso de Neuropsicología Clínica Hospitalaria en la ciudad de Guadalajara Jalisco.

Yo no sé, sólo soy un simple mortal, pero ¿En realidad qué pasaría Psi… …No hubiese personas que buscan la “verdad absoluta” tales como ﬁlósofos, psicólogos, físicos, etc? ¿Qué es mejor, la “renuencia al cambio” o el “ActionResearch”?

Antes de matarla, ya estaba muerta Por Miguel Villegas Lozano - Coordinador de la Extensión de Equidad y Género, Unidad de Servicios Psicológicos, Facultad de Psicología UANL

Desde el año 2000 existe en la Facultad de Psicología, un grupo trabajando con la modalidad terapéutica de Grupo de Reflexión. Este grupo surge después de un proceso de investigación convocado por nuestra Facultad, Secretaría de Salud, Consejo Estatal de Población, El Colegio de México y el Banco Interamericano de Desarrollo. De ahí se desprende la atención especifica a hombres como parte del esquema de atención integral a víctimas de violencia familiar. Se inicia el grupo que a la postre se convertiría en una Organización de la Sociedad Civil y que gracias al apoyo de la Facultad de Psicología se ha podido consolidar, incluso a ser reconocido a nivel nacional por la presidencia de la República. Se trabaja con hombres que han ejercido violencia hacia la mujer para que dejen de hacerlo y encuentren diferentes maneras de expresar su masculinidad de una forma responsable, sin violencia. A este grupo se le conoce como “Los Forkados”, en franca alusión a la fiesta taurina en donde el torero no le hace ningún daño al toro, solamente neutraliza el ataque de este tomándolo por los cuernos. Ha sido un trabajo que ha atravesado diferentes momentos y procesos que poco a poco han ido marcando la pauta en lo que respecta a la elaboración de estrategias y que nos han permitido acercarnos a la población masculina, población que aun se muestra reacia a aceptar algún tipo de ayuda. Si bien en un primer momento nos abocamos a lo que históricamente se ha venido presentando en lo que respecta al trabajo con hombres agresores en diferentes lugares del mundo, es decir, que la violencia física desaparezca, esto no ha sido suficiente, no basta con parar la violencia física, se requiere profundizar aun más en las formas de ejercer la violencia de los hombres contra las mujeres ya que muchos de los que han asistido al grupo consideraban que con no golpear a su pareja podían ser considerados no violentos e incluso, golpear lo 25

Escaparate consideraban violencia siempre y cuando lo hicieran con la mano cerrada, con la mano abierta no. Dentro del proceso de aprendizaje que hemos vivido, los abordajes se han (re)direccionado hacia aquellos tipos de violencia que muchas veces pasan desapercibidos, es decir, la emocional o psicológica, ya que los casos extremos que conocemos a través de los medios de comunicación tuvieron sus inicios en modos sumamente fáciles de esconder, incluso, en los estudios realizados al interior del grupo, hemos encontrado que el 100% de los hombres que han acudido a recibir atención, iniciaron la violencia hacia su pareja en el noviazgo, situación que por lo general pasa desapercibida debido al escudo de “amor” en donde se oculta la agresión masculina en los inicios de la relación de pareja. La rigurosa pregunta de muchas personas que se enteran del trabajo con los hombres agresores deja entrever que además de la carga importante de molestia, desconfianza y frustración que existe ante la violencia masculina, también se alcanza a escuchar una dosis de esperanza: ¿Cambian los hombres? ¿De verdad cambian?. Esperanza que muchas veces es difícil sostener ya que no es fácil creernos, la credibilidad es lo más complicado después de que la violencia es identificada. Otra pregunta que siempre sale a relucir y por lo general es planteada como si al exponerla se estuviera encontrando la solución por todos y todas buscadas para terminar con la violencia en la pareja: ¿Y qué pasa con los hombres que son maltratados?. El principal enemigo de éste hombre es él mismo ya que por no ver cuestionada su masculinidad prefiere callar. Sin embargo, no se escucha hacia los supuestos hombres maltratados la misma frialdad de los cuestionamientos que se les realizan a las mujeres en esta situación. A los hombres maltratados, les corresponde romper el silencio. 26

Hay otra pregunta que también surge casi inmediatamente ante el problema de la violencia masculina: ¿Ella lo provoca?. Hay quienes todavía tratan de darle una explicación a la violencia masculina desde el punto de vista en donde “algo” sucede en el entorno del hombre agresor que lo motiva a agredir a su pareja. Y de nueva cuenta, se plantea esta opción de que el agresor es provocado, como el punto que estaba faltando para el esclarecimiento de la violencia masculina…como si encontraran el hilo negro. El hecho de tratar de abordar la violencia masculina como efecto de la provocación de la pareja, le ayuda al agresor a varias cosas: minimizar los hechos, eludir la TOTAL responsabilidad de sus actos y culpar bajo todas las circunstancias a ella de lo que él hizo. En Los Forkados A. C., trabajamos bajo la premisa de que si el agresor siente que es provocado, él tiene que hacerse cargo

de lo que siente y evitar resolver la situación por medio de la violencia: “Nadie me abre la boca para herir con mis palabras y nadie levanta mi mano para que golpee, yo puedo hacerme cargo de lo que siento y de lo que hago sin lastimar a nadie”. Son siglos de cultura patriarcal que en cada acto de violencia masculina están presentes. Los mismos que escuchamos en cada sesión del grupo. Una anécdota que al grupo impactó de forma importante y que nos ha llevado a estar siempre alerta a todas aquellas formas de violencia que por su “sutileza” fácilmente pasan desapercibidas pero que representan un foco de alerta, es la que nos compartió un hombre que asistió al grupo después de que se enteró que su compadre había asesinado a su pareja: “Vine por que mi compadre mató a su mujer. Yo siempre me di cuenta de que se llevaban mal. Pero como eran cosas que parecían normales pues nunca dijimos nada. Ya ni modo ya la mató, pero yo vengo por que no quiero hacer lo mismo que mi compadre, yo soy bien %&$@ con mi vieja, la quiero un %&$@ pero no se por qué la trato así. Nunca la he golpeado pero con todo lo que le digo y la humillo ya me la estoy acabando. Una vez me dijo que se sentía sin vida por la forma en que le hablo. Creo que así estaba mi comadre antes de que mi compadre la matara... antes de matarla… ya estaba muerta”.

decía: “Las personas no cambian, cambian sus hábitos”. Y precisamente ahí es en donde hemos tratado de incidir “Los Forkados”, que los hombres cambiemos nuestra forma de resolver los problemas de tal manera que no utilicemos la violencia en ninguna de sus manifestaciones, que los hombres podamos empezar a rescatar toda la esfera afectiva que producto de la cultura machista nos hemos visto obligados a reprimir y también que empecemos a ver la riqueza que se obtiene al vivir en una relación en donde la equidad con la mujer sea lo que permita disfrutar y madurar como personas. Con esto también pretendemos que los hombres se empiecen a acercar al grupo antes de que su violencia llegue a extremos lamentables y que aprendan a detectarla, detenerla y responsabilizarse de ya no ejercerla, por que sabemos que no hay violencia pequeña.

¿Cambian los Hombres? En estos casi diez años de trabajo nos hemos encontrado con hombres que realmente asumen un compromiso con ellos mismos y que los ha llevado a vivir su relación de pareja y/o familiar en un ambiente en donde los conflictos empiezan a ser resueltos sin utilizar la violencia. ¿Qué número de hombres que se empiezan a comportar diferente y con respeto a la mujer será suficiente para poder afirmar categóricamente que los hombres si cambiamos?. Un psicólogo de corriente humanista,

Sabías que. . .

Los Forkafos se reúnen todos los martes de 19:00 hrs. a 21:00 hrs. en la sala de Juntas de la Extensión de Equidad y Género de la USP. 27

Notas para no olvidar 16 de septiembre

Por Baruch Martínez | baruch.mtz@hotmail.com

echa memorial de la nación, un enlace directo con el sentimiento a la patria, a nuestra pertenencia, y nuestras identidades tan variadas y tan perennes se diluyen en el ser mexicano, que se conjuga en un solo (si, de soledad) verbo: festejar. El sentirnos mexicanos, ciudadanos responsables de nuestra gracia de haber nacido en un país tan hermoso, tan lleno de sentimiento, de color, de sabor, esas cosas harto mencionadas que caracterizan México. Aquí es de resaltar la importancia de la ciudadanía como tal, el involucrarse con las acciones sociales, de actuar como mexicanos, más allá de la buena caridad y de dar un poco al que menos tiene, es dar cuenta de cómo ahora nos implicamos, y de ya no soportar actos que nos vejan como agentes libres y de cambio. Cuando todos fuimos, iremos, o estamos dando el grito, ese grito tan alto sonado, tan lleno de pasión, tan “comunitario”, ese pequeño espacio para reconocer que aún podemos juntarnos a reír, cantar, llorar, a sentirnos como lo que somos, humanos, hermanos, mexicanos. Ese grito que se queda ahí, en ese día. Que al día siguiente todo vuelve a la pesadez.

nosotros, no para unos cuantos. Toda institución, TODA, debe de abrir caminos para la buena gobernabilidad, para escuchar y hacer caso y obrar por la opinión de los que haciéndolos minoría no se dan cuenta que empieza a ser una enorme mayoría, y que esta mayoría exige que se le abran esos espacios. Esto si es una invitación a la participación activa. México debe de gritar, pero debería de gritarle a las instituciones perversas, sociópatas. El ser humano es una institución con la agencia necesaria para poder cambiar las cosas, jamás debemos de quedarnos con lo que nos dicen las instituciones, con las verdades a medias, con los discursos inflados y vertedores de veneno en nuestro juicio, hacia nuestra capacidad de crítica. Aprovecho este espacio, porque sí al ciudadano, estudiante, trabajador, o en su mayoría desocupado, a todos nosotros aún nos quedan espacios para realizar actos en común, no veo por donde más se pueda hacer algo si no es sumando convicciones. El esfuerzo de querer mejorar es viendo que todos necesitamos las mismas cosas, los mismos derechos, las mismas oportunidades. La fe en los demás está disminuyendo, debemos atizar el fuego de la El 16 de septiembre ¿es para sentirnos orgullosos de lo que comunidad, del movimienhemos dejado que hagan con nuestro país? tan mal gober- to conjunto, ya que aisladanado, tan muy bien saqueado, tan vilmente vapuleado, tan mente no lograremos más que gritos que duran un 16 ciegamente amado. de septiembre. Ahora el grito no se quedará en ese día, ese grito debe de tener un eco mayor, debe de ser “México es un país joven, y la que en verdad queremos que México viva para juventud es una fuerza ascendente.”

Samuel Ramos.

(o El Converse de George Harrison)

¡Atáaaascate Que hay lodo! Por Chris Gallagher | chris.alcon@gmail.com

“Quien destapó la piedra y se salieron las arañas…” JLB y Cía

or más que queramos ocultarlo, nadie puede negar la cruz de su parroquia. Podemos incluso utilizar varios “como si” para taparle el ojo al macho. Hacer “como si” nunca hubiera escuchado esa canción. Hacer “como si” no conociera los pasos de esa rola. Hacer “como si” en mi casa nunca se hubiera rolado ningún disco de ésos.

¿De qué diablos habla? se preguntarán. Pues nada más y nada menos que de todos aquellos guilty pleasures musicales que muchos tenemos y que a algunos todavía nos resulta difícil admitir (en lo personal no, sino este escrito sería inexistente). Tal vez, el punto de quiebre -si puede de-

cirse así-, dependerá de la temática de la fiesta o evento social, la cantidad de alcohol ingerido, y por supuesto, cuántas personas estén en onda y no oculten esos pecadillos vergonzosos. O dicho de otra manera, que haya una buena cantidad de gente enfiestada donde pueda diluirse nuestra presencia y pasar desapercibidos, mientras a una sola voz entonan el coro “Hoy quiero bailar solo contiiiiiiiiigo” de la canción “Tengo Celos” de Daniela Romo. Pero esto apenas comienza. No falta quien se sepa de memoria y sin pena ilustre con una cátedra de baile los pasos de “Bye Bye” de ‘N Sync. Sí, no se hagan. Aquella que tenía ese video donde los integrantes de dicha agrupación estaban caracterizados como marionetas y una chica muy guapa jalaba los hilos de dichos monitos hasta que decide cortarlos a tijeretazos. O qué mejor. Que el asunto suba de color y sin pena comiencen a menear las caderas haciendo el clásico trenecito chacalonero mientras se escucha de fondo “Mami pon la olla, que aquí está tu caldo” de Daddy Yankee o “El perreo chacalonero” invitándonos al perreo hasta que choque el hueso. Sin olvidar al master reguetonero, verdadero iniciador de este movimiento: El General. No podemos dejar de lado los inconfundibles éxitos de las décadas de los 80 y 90. Des29

Sugar-Plum-Fairy - ¡Atáaaascate que hay lodo! La música que sana

de Emmanuel y su “Bella señora” pasando por “Fuego” de Menudo, “Directo al corazón” de Luis Miguel, “Suena tremendo” de Magneto, “Te amo, te amo” de Yuri y “Cuéntame” de Lucero. Si esto no basta y el asunto es que el ambiente se llene de densidad, pongámonos más bajos aún: Timbiriche y sus “Besos de ceniza”, “El baile del gorila” de Melody, “Antes muerta que sencilla” de Los Horóscopos de Durango, Hechizeros Band y el inconfundible “Sonidito”, “Mi vida eres tú” con Los Temerarios, “El moño colorado” de Los Pedernales, etc. Y ésto, ésto sigue. No, si nada más le rascamos tantito y sale todo el folklore ¿o no?. Basta con buscar en nuestra niñez y pensar en los discos de “El Morro”, las bodas de antaño y actuales con su momento cumbianchero al son de “Amor de mis amores” de la Sonora Dinamita (sufre, sufre), el tributo post balaceada de Pete Astudillo a Selena en “Como te extraño” y su i nc o n f u nd i b l e mullet. Y recordando a la reina del tex – mex, ¿quién no intentó imitar aquella coreografía del video junto a Barrio Boyz en “Donde quiera que estés”?. Esto de las coreografías es el paladín de muchas fiestas de lodo. En algunas secundarias por allá de mediados de los 90, en las clásicas kermeses se formaban dos filas: una de niñas y otra de niños, una frente a otra. Cuando sonaba la siguiente canción, sobre todo las chicas, comenzaban a mover sus brazos al mismo tiempo. Dos pasos hacia allá, dos pasos por acá, hasta haber elevado y bajado hacia la derecha e izquierda sus extremidades superiores extasiadas de tanto furor. Así es, “Mis ojos lloran por tí” de Big Boy. Era todo un reto 30

bailar y cantar esa rola de principio a fin. Así

como “Popocatépetl” de la no evidentemente jovial Fey. Y aún hay más -como decía Don Raúl-: Garibaldi, Mestizo, Tierra Cero, Mercurio, Caló, El Símbolo. Por último, pero no por ello menos importante, lo regional. Lo “mexa – norteño - guapachoso” de nuestro país. La pregunta de los 64 mil: ¿Quién no se sabe una canción de Bronco? ¿Quién?. Quién diga “Yo no”, estará de seguro mintiendo. Cómo olvidar “Libros tontos”, “Tres heridas”, “Oro” y su incursión al público infantil con “El sheriff de chocolate” o “Los castigados.” 1 Por cierto, esta última no tenía nada de infantil. Al contrario. Sólo escuchamos niños “cachufas” queriendo saber que hay debajo del vestido de la teacher y felices de repetir año para seguirla “viendo”. “El perro, el gato y yo” de Los Guardianes del Amor y la risa inconfudible de su vocalista ahora “nuevo delgado by - pass”. Francisco Javier Delgado y su aguardientosa voz auspiciada por una jarra llena de agua con hielos en “I don’t speak spanish”, “Arribederchi María” o el clásico de clásicos “El Rorro” de Tropical Panamá. Y claro, “El besito cachichurris” de Daniel Luna. La lista simplemente es interminable, pero tenemos espacio para más ejemplos. “La

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papa” con Valentín Eli¿Cómo haces para maEn Sui Generis no podemos quedarnos atrás y zalde, “El carrito” y Los chacar lo melodioso de para muestra, un ejemplo de los guilty pleasures Cadetes de Linares, Juun trío con unos trozos musicales de algunos de nuestros integrantes: lián Garza aka “El viejo de banda, otros tantos José Arturo Baruch: Paulino” con su “Mono de punk y ska en un de alambre”, “La puermolcajete, y combinar King Africa - Golosa ta negra” de Los Tigres la salsa perfecta para Omar Mendez Castillo: del Norte, “Tres veces te aderezar uno de los meDaniela Romo – Que vengan los bomberos engañé” con la dolida Pajores discos en la histoIris Lizeth Gómez: quita la del Barrio. Hasria del rock mexicano?. Binomio de Oro – Osito dormilón ta lo más nuevo como Y si ésto no era suficienOrlando Ramos: el “Bombón asesino” de te ya, con el temolote Danna Paola – Un mundo de caramelo la talentosísima Ninel mezclador bajo la mano Mónica Maldonado: Conde o Amanditita, de Gustavo Santaolalla. Wisin y Yandel – Abusadora hija del fallecido RocRe es la muestra de Oscar Barrera: kdrigo con “Te crees la nuestro idiosincrátiModeratto – Isabel muy, muy”. Sin olvidar co folklore llevado a Betty Chapa: los clásicos como Juan su máxima expresión. Ana Gabriel – Es demasiado tarde Gabriel y su “Noa noa” Utilizando diferentes Stephanie Carvayo: o “El pipiripau” de Los ritmos y estilos (incluso Límite – Y te aprovechas Plebeyos. dentro de una misma Christian Alanís: En gustos se rompen canción) pero sin perChico Che - ¿Dónde te agarró el temblor? géneros, pero eso sí, si der en ningún momenqueremos decir que sabemos un poco de múto la línea que maneja el disco entero. sica basta con apreciarla desde diferentes ánUn poco de funk con clavinete en “El cigulos, en sus diferentes facetas. ¡Que salga el clón”, la anorteñada “La ingrata” y la peculiar cobre señores! voz de en ese entonces llamado Cosme, vocalista de la agrupación. Sin dejar atrás un poco Nota de bolero en “Esa noche”. En Youtube.com existe un video en vivo de esta canción, donde los cuatro integrantes de la agrupación salen vestidos con uniformes esQué mejor regalo nos dieron hace más de colares y orejas de burro. Simplemente sublime. http://www.youtube. com/watch?v=9JKwMkM-1x0&feature=fvw 10 años estos compas de “sate” para celebrar estas fiestas. 1

Disco triturador del mes: Café Tacvba Re. 1994 Warner Music.

La Tonada

“Fashion Victims” - Zemmoa

Thélème Te encuentro Por Eduardo B.T Nada que decir para quien no oye. ¿Qué callar? Cuando no puede hablar este grito que nada como pez, en una gota de agua. Desviar los vagones que cargan los recuerdos: carbón que nunca se convirtió en oro. Promesas al viaje infinito del olvido. Tenerte en mis manos sin poder tocarte y te encuentro en cada letra que mi mano acaricia con el ritmo de los versos, que imagino en tu boca. Final imprevisto de una historia narrada en primera persona, para nadie y para el anónimo público que te crea cree jugar sueña tenerte.

Desertadme de inventad un poema…, Que no se lleve al Mar y Ana Por Osvel Becerra Suaves olas de espuma caen sobre la arena dorada como tu cuerpo sobre la almohada. La almohada de la fantasía. Suaves corrientes de aire pasan sobre la última hoja del manzano, derribando su creación al suelo para ser de mi mano. Tu tacto de fantasía. Suaves sonidos los que captan los oídos del bienaventurado que está a tu lado. A tu lado, la fantasía. Bella vista la mirada del vago que encuentra tu camino, tu camino vago, ¿Dónde lo encuentro yo? Escabrosa fantasía. Gustoso el sabor de tu boca que añoro probar. Sabrosa fantasía. Indudable que mi ausencia roza tu forma como tu ausencia quema mi piel. Realidad perdida. Ese sabor en la piel que te deja la noche, que hasta te has preguntado ¿de dónde vendrá tan exquisito aroma?. Mujer, son mis brazos encarcelando tu libertad, libertad que pide ser tomada por la cárcel de mis brazos, 32

con opción a libertad de un encuentro eterno. Loca fantasía. Realidad perdida, fantasía eterna. Mujer real e imaginaria, desertadme de inventad un poema que no te robe el alma. Fuente: http://www.mexicoarts.com/images/72muelle.jpg

Olvidar (mmm...) es casi como hablar del tiempo. Mientras más queremos que llegue, esa hora nunca llega y los minutos son eternos, pero si tratamos de olvidar no podemos hacerlo, seguimos pensando en eso; es como cuando “ponemos el antivirus para que no salgan ventanas emergentes y sale una ventana emergente diciendo que evitó que saliera una ventana emergente” (...) Podemos tratar de olvidar, pero en el fondo sabemos que es inútil. Podemos borrar los recuerdos físicos, pero no los mentales, Incluso, podemos recordarlos alteradamente o tratamos de alterarlos, pero sabemos que no engañamos a nadie, ni siquiera a nosotros mismos, por lo que acudimos a métodos drásticos... Una frase que quiero citar es: “¡Qué felices son aquellos que viven sin culpa! Ellos se olvidan del mundo y son olvidados por éste. El eterno resplandor de una mente sin recuerdos que sólo acepta sus oraciones y rechaza sus deseos”. Cierro este pensamiento con una pregunta: Tú, ¿a qué método has acudido? (...) Por Fernando Guillen “Ozketo”

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Vasar Libro: El mexicano, psicología de sus motivaciones Autor: Santiago Ramírez

El mexicano, psicología de sus motivaciones constituye una reflexión crítica de la identidad nacional, y es también un retrato fiel y descarnado de los mexicanos. Con este libro, Santiago Ramírez ha fabricado un espejo donde lo que vemos puede -como en todos los buenos espejos-, alegrarnos, mortificarnos, enojarnos o entristecernos. Nadie puede vernos por dentro y por fuera al mismo tiempo, excepto el espejo (en contraportada).

Disco: Bestia Artísta: Hello Seahorse! Discográﬁca: EMI / Labels, 2009

Oro de Neta, Lo Blondo y Bonzz! nos presentan su tercera producción discográfica. Directo del DF, nos llega Bestia con un post rock / pop bien elaborado mezclado con la suave voz de su vocalista Dnis, alternando entre el español y el inglés en sus letras. Este disco cuenta además con dos colaboraciones importantes. La primera es en “Siberia”, donde intercambian notas con Chetes y en “El recuerdo” con Daniel Zlotnik de los Dorados, además de Yamil Rezc, quien fue el encargado de hacer la mezcla. Tal parece que en esta década que está por terminar, la buena música en nuestro país cada vez da pasos más sólidos.

In-versados Por Orlando Ramos