Revista Yóga Clássico

Yóga

Clássico

REVISTA DA REDE-UD YÓGA CLÁSSICO - ANO I - Nº1 - GURUPI - 2006

O combate ao stress através do Hatha Yóga

Yóga é religião?

O domínio do corpo através do Hatha Yóga

Editorial

Yóga Clássico nº 1 é uma publicação da Rede-UD Yóga do Tocantins.

www.redeudyoga.com.br E-mail: roque@redeudyoga.com.br

Diretor Executivo: Genival Roque Ribeiro Circulação e Gráfica: Iron Matos Criação e Diagramação: Heráclito Ney Suiter Impressão: Gráfica Cometa Tiragem: 1.000 Apoio Institucional: ABY - Associação Brasileira de Yóga UABY - Universidade Aberta de Yóga Clássico, São Paulo - SP AYESP - Associação de Yóga do Estado de São Paulo Parceria: UFT - Universidade Federal do Tocantins, Palmas - TO. ENDEREÇOS DAS ESCOLAS UD YÓGA CLÁSSICO NO TOCANTINS: Gurupi - Av. Pernambuco, 1725, entre Ruas 04 e 05 - Centro (frente ao Hospital regional) Fone: (63) 9974 7978 Palmas - Qd. 103 Norte, Rua 11, Lt. 34 (próximo da Autovia, Rua do Hotel Castelo) Fones: (63) 9214 2415 e 3215 4547

Correspondências: Caixa Postal 406 - Cep 77405-970 - Gurupi - TO

Yóga é outra coisa! ...

O yóga é mais ou menos como os discos voadores de uns anos atrás.

Entretanto, a verdadeira yóga existe, malgrado o 'entusiasmo' de certas atrizes de Hollywood que devem (parece) sua tez à yóga; malgrado os institutos de beleza onde se 'pratica' o lótus entre duas idas a ele.

Ele existe, apesar de todas as absurdas tolices que giram em torno dele.

O yóga não é para farsantes; menos ainda para esnobes.

Uma primeira verdade...

Um primeiro ponto a nos preocupar: o yóga é tão diferente da ginástica ocidental como o fogo o é da água.

Antes de tudo, o yóga não tem nada haver com ginástica, embora proponha exercícios. O yóga é, antes de qualquer coisa, um “estado de espírito”.

Nós vivemos em uma sociedade de tal modo organizada e dividida em camadas, que qualquer de nossos gestos pode ficar preso numa rede de hábitos etiquetados por esta sociedade. Nosso século possui um tipo de espírito coletivo de caserna. O yóga é totalmente ao contrário. É a antípoda ao homem máquina, uma escola de individualidade e de extensão da personalidade. Permite, portanto, escapar à tensão imposta pela vida moderna e a todas as conseqüências físicas e mentais que isto sugere.

Sem dúvida, o yóga é constituído de exercícios. Mas um exercício é uma coisa, o modo de fazê-lo é outro. Pode-se fazer yóga durante toda uma vida sem chegar a ser um yogue; do mesmo modo, pode-se ter o espírito do yóga executando não mais do que dois ou três exercícios, sempre os mesmos.

Além disso, pode-se imaginar de boa fé fazer o yóga mesmo quando são executados os exercícios de modo crispado, tenso e com um espírito de competição: defeitos que devem ser rigorosamente mantidos fora do yóga.

Os editores

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abcdefghijklmnopqrstuvxyz O que é Yóga?

O yóga tem suas raízes fincadas num tempo distante, mas precisamente por volta de 5.000 anos a.C. As primeiras refêrencias sobre essa filosofia milenar aparece nas escrituras antigas chamada Os Vedas, os testos sagrados do Hinduísmo. Mas esse caminho para a descoberta interior só foi efetivamente pavimentado através de um sábio conhecido como Pantajali, que sistematizou um conjunto de 196 textos curtos chamados yóga sutras . A palavra 'yoga', deriva da raiz sânscrita 'yuj' ( yuj ), que significa atar, ligar, reunir, dirigir, concentrar e atenção. Significa também união ou comunhão.

Lembrete Importante A palavra yóga é masculina, pois no sanscrito (bem escrito) palavras terminadas em A são masculinas, ao contrário do português. Não tem nenhum acento, a pronúncia correta, castiça, é o yóga e se escreve sempre com 'Y'.

O Hatha Yóga O yóga possui vários objetivos. Portanto vários graus, que vão do domínio do corpo às mais altas meditações. O hatha yóga é o yóga psico-físico, portanto o hatha yóga busca dominar o corpo em vista do aperfeiçoamento posterior da alma. (Há (Há) significa sol; Tha (Tha) significa lua; O sol representa as energias positivas e a lua, as energias negativas).

“Quando o positivo e o negativo se equilibram”, diria alguém, “tudo vai bem”. E tem razão. É aqui que o hatha yóga concorda com a medicina psicossomática. Se o equilíbrio de uma só parte do corpo está ameaçado, todo o edifício humano corre o risco de oscilar. Quando este equilíbrio encontra-se realizado a perfeita saúde aparece.

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O homem não se liberta da ação simplesmente por abster-se de agir, nem tão pouco pode conseguir a perfeição pela simples renúncia de suas obras.

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A doença vista pelo Hatha Yóga Em Hatha Yóga, a noção de doença se amplia. Uma tuberculose é uma doença. Mas os defeitos: desatenção, falta de concentração, e etc., são igualmente doenças (impedem o homem de realizar o seu papel natural). Para o Hatha Yóga, o homem está sujeito a milhares de doenças; benignas ou graves, conscientes ou não (como os complexos), mas que arruínam a personalidade, a atividade e a alegria de viver.

Diante das imperfeições humanas, o ocidental deixa, freqüentemente, cair os braços. Um aluno é desatento ou preguiçoso? Colocam-se esses defeitos como fruto da pouca idade, do estado de saúde e etc.. Mas raramente procurase elimina-los, se não por reprimendas, ameaças e etc..

Pense ainda nessa doença tão comum como a chuva de verão: a fadiga permanente e generalizada, com seu cortejo de depressões, de inibições, agressividades, insônias e etc.. Que faz o ocidente? Distribui especialidades farmacêuticas que “provocam abalos” ou “tranqüilizam o corpo”... mas que intoxicam o organismo e muita das vezes ficam longe da causa do mal.

O Hatha Yóga é um dos inimigos mais poderosos da fadiga e do esgotamento.

Aquele que, vivendo entregue ao yóga é puro de coração, vence a sí mesmo, refreia seus sentidos e indentifica seu Eu com o de todas as criaturas, mesmo que execute uma ação, não se prende a ela.

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abcdefghijklmnopqrstuvxyz O domínio do corpo? É uma expressão muito conhecida pelos ouvidos ocidentais. Mas lembra imediatamente esforços desmesurados, uma vontade tensa e crispada, a obrigação de controlar seus nervos, suas emoções seus impulsos, e etc. Ora, aquele (imagine um nervoso, por exemplo) que tenta dominar assim seu corpo e seu espírito, não o conseguirá. Ou, se o conseguir, encontrar-se á mil vezes mais esgotado e nervoso do que antes.

Pense ainda nos milhões de doentes que são taxados “imaginários”. Vão de médico em médico entopem-se de remédios. E, frequentemente, ribomba o fatídico: “é puramente nervoso, portanto é imaginário” (subentendido: não me amole!) não impede que nosso mundo fervilhe de fobias, de obsessões e de todos esses males portanto, “imaginários” ; mas pode-se de qualquer modo, dizer que estas “imaginações” têm uma causa.

Nove vezes em dez nem isso se reconhece. E estes doentes fazem esforços desesperados para “libertar-se”, em meio à incompreensão geral. O Hatha Yóga pode ajudá-los? Sem dúvida. Vale a pena tentar !

Tudo é interdependente.

Nós, ocidentais, somos muito orgulhosos de termos redescoberto a medicina psicossomática. Constata-se frequentemente que uma causa psíquica pode produzir problemas físicos (às vezes mortais). Igualmente é sabido que emoções frequentemente causa problemas físicos consideráveis.

A ciência já prova de que o corpo e o espírito não formam duas forças separadas, a medicina psicossomática não considera mais o ser vivo como um conjunto de partes independentes, mas como um todo indivisível. Nesta concepção, o organismo interior é solidário; todos os sistemas do corpo deve equilibrar-se para o funcionamento harmonioso da máquina humana e um desequilíbrio “localizado” atua sobre todo o organismo (inclusive sobre o cérebro). A medicina psicossomática é o “ovo de Colombo” da medicina moderna.

No fundo, estas concepções são velhas como o mundo, e, em todos os tempos, sempre foi dito que o moral influencia o físico. Mas, em lugar de se convencer sem agir, o Hatha Yóga passa para prática.

4 Aquele cujo coração não se atém às impressões exteriores encontra em sí mesmo a felicidade.

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Pílulas ou Hatha Yóga?

Se você está doente, onde procura o que tem necessidade?No exterior.

Você vai em busca de médicos e medicamentos. Toma a pílula... Depois espera que isso passe. Qualquer que seja o resultado, fica passivo diante da doença, permitindo que o exterior aja por você.

No Hatha Yóga, o negócio muda. A defesa contra a doença deve provir do interior. A doença (um micróbio, por exemplo) é um inimigo que ataca a fortaleza (o organismo).

Se esta fortaleza está impecavelmente defendida, o inimigo permanece fora. O Hatha Yóga se confronta assim com a moderna noção de doenças.

Nota de Esclarecimento Deve ficar bem claro que o Hatha Yóga age sobre o aspecto preventivo da doença, pois qualquer doença grave deve ser tratada sobre a orientação de um médico de cada especialidade e que a prática do Hatha Yóga só deva ser feita após a liberação de seu médico.

O homem cheio de fé obtém o conhecimento aplicando-se a ele e subjulgando os sentidos. Atingindo o conhecimento, logo alcançará a paz suprema.

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Abcdefghijklmnopqrstuvxyz O que o Hatha Yóga oferece?

Qualquer um pode sofrer dor física. A dor atormenta o ignorante e o inteligente, o pobre e o rico, o homem e a mulher, o moço e o velho, o forte e o fraco. A soma de benefícios que você poderá colher dependerá apenas da sua determinação e da sua capacidade de vencer a inércia que talvez o impeça de iniciar a prática. O caminho se acha aberto para todos, os obstáculos não são insuperáveis, e o alívio da dor está ao seu alcance.

Depois que tiver experimentado uma sensação de bem-estar físico e mental, que lhe permita gozar plenamente a vida, você não precisará de novos estímulos para prosseguir numa rotina saudável. Por uma judiciosa e científica mobilização dos extensos e inexplorados recursos internos do seu próprio organismo, e sem a ajuda externas ou qualquer tipo de drogas, você poderá libertar-se da dor e da tensão que o afligem. É preciso ter em mente que a firmeza e a força de espírito estão intimamente ligadas ao bom estado do corpo. Para os que desejam compreender o mecanismo da prática do hatha yóga responderei a pergunta: ' Como poderão algumas contorçõ do corpo mudar para melhor as atitudes do espírito?

De um modo geral, vocês todos devem saber que o sistema nervoso se divide, aproximadamente, em componentes sensitivos e motores. Os nervos sensitivos são os que conduzem impulso ao cérebro, e os motores levam os impulsos do cérebro de volta aos músculos e aos vários órgãos. O sistema sensitivo é servido por dois tipos de receptores, exteroceptivos e interoceptivos.

Os exteroceptivos, como o próprio nome está dizendo, recebem estímulos do mundo que nos cerca e que se apresentam aos nossos olhos, ouvidos, nariz, boca, pele e membrana mucosas, com a ajuda deles reconhecemos o toque, a temperatura, o rosto, o cheiro e a dor, e somos capazes de ver e ouvir.

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Plante seu jardim e decore sua alma, em vez de esperar que alguém lhe traga flores.

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Os interoceptores estão situados nos extratos mais profundos, músculos, tendões, juntas, vísceras (vários órgãos do corpo) vasos sanguíneos, ouvido interno, e etc. Fornecem constantemente ao centros cerebrais inferiores informações sobre as posições das várias classes do corpo relativas umas às outras, e sobre o estado de tensão de músculos e tendões.

O sistema neuromuscular ou motor tem uma natureza dupla-fásica e tônica.

Desses dois, o componente fásico é o mais óbvio e o mais facilmente observável. Os movimentos dos glóbulos oculares, a oscilação dos braços,ou o movimento das pernas quando andamos são reações fásicas .mas é a reação tônica que, alem de formar o substrato da reação fásica, a sustenta ou inibe.

O mecanismo interoceptivo-tônico não invade o consciente. Em geral, os impulsos exteroceptivos provocam reações fásicas (que estão passando) enquanto que os impulsos interoceptivos regulam as reações tônicas, é importante lembrar que o movimento fásico é momentâneo e envolve um grupo de músculos, ao passo que o mecanismo interoceptivo-tônico, continuo e difuso, proporciona a todo momento os meios que possibilitam os movimentos fásicos.

Mas o tônus muscular é apenas parte de um conjunto muito maior.A totalidade do fenômeno integrado chama-se, em psicologia fisiológica moderna, o “substrato postural”. A palavra “postural” denota aqui um substrato amplo (neuro-musculo-glandular) que influi em todas as ações do nosso corpo, porém mais triviais ou momentâneas que sejam.

O Hatha Yóga ensina que, atacando o substrato postural anormal e recondicionando-o para devolver-lhe a condição anterior, adaptável e dinâmica, é possível obter-se uma modificação do estado emocional, que acarreta a tranqüilidade mental.

Na realidade, sendo prolongada, a maioria das tensões que causam esse tipo de desarranjo físico-psicológico necessita de um longo período de tratamento. Isso é finalmente realizado pela “Dhyana”, ou meditação, mas o ataque imediato se inicia no nível psico-físico, pelos “Asanas” (posturas yogues) e pelo “pranayma” (cultura da respiração vital).

Texto do Dr. Pandishivharma* *médico indiano, que já pronunciou conferência na Unesco e em várias associações e faculdades de medicina ocidental Texto do site do mesmo.

Conhece-te a tí mesmo; és o orgulho de Sua criação, o elo entre a divindade e a matéria; contempla uma parte do próprio Deus em teu interior.

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abcdefghijklmnopqrstuvxyz Avaliação dos resultados Há a tendência dos iniciantes avaliarem o Hatha Yóga apenas pela partes físicas ou os exercícios com o corpo, com isso surge um ponto de vista peculiar para se fazer avaliações e alguns podem até achar que um yogue avançado é quem faz acrobacias com as técnicas mais difíceis, o que é errado. O propósito das ásanas não é o de formar artistas circenses. Procure sempre avaliar o seu próprio desempenho e deixe os demais de lado.

Ninguém é perfeito, inclusive a sua pessoa, portanto avaliar outras pessoas é mera dispersão mental, é contra producente. Ao invés disto ocupe-se em direcionar e realizar o seu próprio aprimoramento Uma maneira bem simples em avaliar seu quilate em geral é ver seu próprio nível de consciência, que reside no ponto de vista que você possui de seu mestre. Guru em yóga é o mero reflexo da consciência de um aprendiz, ou a consciência mental e espiritual deste. Portanto, se a sua opinião é de que seu Guru é muito evoluído ou é um mau elemento, se ele é assim ou assado, tal qualificação é somente um reflexo da consciência de quem opina, e assim se avalia a natureza de um praticante. Em estágios diferentes de evolução, o ponto de vista deve mudar e assim que mudar deve se estar ciente e avaliar.

Auto conhecimento em Hatha Yóga é algo muito importante, as técnicas almejam isto, todas elas. Então considere o fato de que sabedoria consiste no fato de saber em si mesmo aquilo que se é. Pois sem esse parâmetro de cognição, como pode alguém avaliar o que é? Se não se sabe nem quem ou o que está avaliando, seja lá o que for. Mas vamos deixar as questões mais aprofundadas da existência para mais tarde, no momento há coisas mais básicas para se ocupar. E isto já é uma avaliação, desde que você esteja ciente para avaliar.

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Só a coragem no caminho faz com que o caminho se manifeste.

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Yóga é religião?

Nessa relação o yóga geralmente se equaciona com uma outra das tradições religiosas Hindus, de modo que é relevante esclarecer a diferença entre ambas. Enquanto é verdade que o yóga emergiu como um conjunto de práticas num contesto religioso Indiano, ela não está comprometida com nenhuma tradição religiosa em particular.

Pratica-se yóga, portanto, em diversos grupos não-Hindus na Índia, bem como em algumas das diferentes seitas budistas em toda a Ásia. O yóga fala de um processo pelo qual uma pessoa pode atingir a liberdade. Ao mesmo tempo, o yóga não se refere à adoção de um conjunto particular de crenças, mas, sim, a vir a conhecer graças à experiência de cada um.

Não se trata de torná-lo um adepto cego de qualquer coisa, mas de assisti-lo no caminho da sua escolha. Nada existe no yóga que conflite ou rivalize com qualquer ortodoxia religiosa ou com qualquer outro sistema de crença. Ao contrário, o yóga é o veículo para crescer é se desenvolver, adaptável a qualquer pessoa e a sua própria maneira de caminhar pela vida. Em yóga, a ênfase está em fazer e praticar, não em acreditar.

O mais amplo objetivo de toda prática yogue é reintegrar e clarear a sua visão. Ela não se preocupa com a composição específica desta visão, mas com o aprender e compreender a natureza da falsa percepção e dos meios de remover os obstáculos. É, assim, um processo de eliminação, não de aquisição.

Aspirando a efetuar a reintegração pessoal, o yóga também implica perseguir a verdadeira liberdade.

O corpo foi criado para ser subserviente à alma; quando afliges a alma por causa da dor de teu corpo, lembra que estará colocando o corpo acima dela.

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10 abcdefghijklmnopqrstuvxyz As sete linhas tradicionais do yóga 1-Hatha- yóga Essa é a ramificação do yóga mais difundida no ocidente.Enfatisa a prática de asanas (Posturas) e pranayamas (exercícios respiratórios), através dos quais o yógue pode estabelecer uma harmonia entre seu corpo e sua mente, obtendo assim o domínio psicofísico.

2-Karma yóga Propõe como forma de elevação espiritual a prática do trabalho desinteressado. Na visão ocidental, é o empenho em atividades de cunho filantrópico, como trabalhos voluntários.

3-Bhakti- yóga É o caminho da devoção. Envolve práticas e rituais através dos quais o yógue cultiva dentro de si o sentimento de amor por Deus.

4-Mantra-yóga Propõe, como meio de elevação da consciência, a manipulação dos sons.

5-Jnana- yóga É o yóga da sabedoria, do conhecimento. È indicado a pessoas mais intelectualizadas, que tem facilidade em compreender os desafios da vida de um processo racional.

6-Tantrâ- yóga Indicado somente aos iniciados, o tantrâ é uma ramificação do yóga que faz uso da energia sexual para impulsionar a realização espirital.

7-Raja- yóga Trata-se de um aprofundamento do yóga, visando um domínio maior sobre os mecanismos mais sutis da mente. É o ramo mais elevado de todo o yóga.

Nota de Esclarecimento: Qualquer outro ramo do yóga pode ser considerado uma derivação ou reelaboração de uma dessas sete linhas tradicionais. Uma determinada linha do yóga se difere das demais por dar ênfase a uma técnica específica de elevação da consciência.

O yóga, portanto, é um só e possui um único fim: A iluminação.

Segundo a filosofia védica, há métodos diversos para se atingir a iluminação (Samadhi). Esses métodos, ao longo do tempo, foram reunidos e codificados por Patãnjali, sobre o nome de yóga. A palavra significa união e, no Hinduismo moderno, assumiu uma ampla conotação, passando a designar toda a forma de conexão com o sagrado.

Porém o yóga tradicional possui sete ramificações básicas, cada uma enfatizando uma técnica especifica de elevação da consciência.

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abcdefghijklmnopqrstuvxyz 11 O Hatha Yóga no combate ao stress Stress pode causar depressão, entre outras doenças graves!

Viver uma vida saudável é a meta de muita gente. Levantar cedo fazer exercícios, ter uma alimentação rica em fibras, abundante em verduras e legumes, passar o dia de trabalho sem alterações no humor ou nos ânimos e uma noite de sono tranqüilo são sonhos acalentados pela maioria de nós. Mas na realidade, nem tudo são flores. Uma vida atribulada, lanche na hora do almoço e sem tempo para dormir bem, as pessoas reclamam cada vez mais que o stress tem se sobreposto à qualidade de vida.

As fases do stress O stress na primeira fase, “o bom stress”, segundo o Dra. Gladys, é o estado de alerta , quando pessoas prestam maior atenção, estão preparadas, de prontidão, plugadas no mundo. Nesta fase, as reações são: Dilatação das pupilas, palpitação, respiração alterada, frieza nas mãos e nos pés, tensão muscular, inibição da digestão e boca seca. A segunda fase é a resistência, que persista o desgaste necessário a manutenção do estado de alerta. O organismo continua sendo provido com fontes de energia rapidamente mobilizadas, aumentando a potencialidade para outras ações no caso de novos perigos, ajustando-se à situação em que se encontra. As reações podem ser de resistência do organismo em relação a infecções, sensação de desgaste, provocando cansaço, lapsos de memória e supressão de varias funções corporais relacionadas com o comportamento sexual.

Com a permanência dos estímulos estressores, há a terceira fase, denominada de exaustão, ou esgotamento, quando há uma queda na imunidade e o surgimento da maioria das doenças, como, por exemplo: diabetes, alergias, caspa e ceborréia, herpes, problemas respiratórios, alteração de peso, depressão, ansiedade, fobias, alterações do sono dificuldade de concentração, bruxismo, distúrbios do comportamento sexual e envelhecimento.

Para ter fé em nosso caminho, não é preciso provar que o caminho do outro está errado. Quem age assim, não confia nos próprios passos.

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12 abcdefghijklmnopqrstuvxyz Como controlar o Stress Além do desenvolvimento da disciplina de exercícios regulares, dieta equilibrada, momentos de relaxamento e lazer, como férias, por exemplo, mostrar as pessoas o momento que ficar só, a prática do bom humor e o estabelecimento de empatia são praticas que podem ajudar em cada fase do stress.

Mas o principal é se conhecer melhor e buscar o seu agente estressor, visto que, muitas vezes não é a quantidade de horas trabalhadas, nem mesmo a vida tribulada os causadores do stress. Segundo especialistas, cada pessoa pode ser o seu próprio agente estressor; Neste caso, há necessidade de ajuda para controlar o stress e buscar novas oportunidades.

A f i n a l , a s emoções de cada um e a saúde física dependem quase que exclusivamente da interpretação de cada um do mundo exterior. A realidade de cada pessoa é o produto de sua própria criação. E quanto mais se entende as pressões e situações que influenciam, melhor é a adaptação e o menor o stress diante da vida.

A medicina e a ciência também estão interessadas em estudar os benefícios do yóga. Um trabalho recente coordenado por cientistas do centro de medicina integrativa Thomas Jefferson, da universidade da Filadélfia, nos Estados Unidos, revelou que as aulas de Hatha Yóga têm o poder de baixar as taxas de cortisol-hormônio liberado em situações de stress.

Os pesquisadores verificaram que os níveis de substancias caiu mais depois de uma aula do que após um período de descanso.

Em São Paulo, à UNIFESP (Universidade Federal Paulista) já aplica técnicas como exercícios respiratórios, Hatha Yóga e meditação há seis anos no departamento de medicina comportamental, em pacientes com transtornos de ansiedade como síndrome do pânico, fobias, insônia e stress.

O Ser resplandescente está além do pensamento. Brilha no grande, brilha no pequeno, brilha no longíquo, brilha no mais próximo, brilha num recanto secreto do coração.

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abcdefghijklmnopqrstuvxyz 13 Hatha Yóga e dieta A natureza começou muito mais cedo a modelar e aperfeiçoar o mecanismo do seu apetite do que os nutricionistas começaram a elaborar as suas tabelas de alimentos.

Você já sabe que o Hatha Yóga desempenha importante papel na conservação da sanidade e da eficiência do cérebro e de todo o sistema nervoso.

Talvez estivesse esperando que, neste contexto eu falasse primeiro do estômago, e na do cérebro. Acontece, porém, que estão situados no cérebro os centros encarregados de controlar e dirigir o sistema sensitivo do seu corpo, que determina o seu consumo de alimentos.

As tabelas não levam em conta o estado de espírito. Um homem encolerizado ou entristecido pode não ter vontade de enfiar na boca um pedaço sequer de comida. Entre amigos ou pessoas de que ele gosta, talvez como o dobro da quantidade que ingere normalmente, sem perceber que comeu demais e sem experimentar qualquer incomodo físico. Pode até digerir melhor a quantidade maior do que a menor, se esta for engolida sem vontade, num estado de depressão.

Tanto no Hatha Yóga quanto na medicina Aiurvedica, o individualismo é mais importante do que a generalização. As suas reações à comida e aos fatores associados, como a companhia, o ambiente, e etc, são exclusivamente suas; e o proveito que você tira dos alimentos que ingere também é altamente individual. Daí que o instinto e o apetite tenham precedência sobre as rígidas e inflexíveis tabelas alimentares quando você esta praticando o Hatha Yóga.

O Hatha Yóga, através dos séculos, esteve estreitamente associado ao lactovegetarianísmo, dando uma ênfase especial à dieta vegetariana não estimulante. Os que puderem adotar uma dieta puramente lacto vegetariana, verão que ela é rica em proteínas (leite, queijo, qualhada, nozes, soja, legumes, e muitos cereais e vegetais), em hidrato de carbono (farinhas, arroz, batatas) e gorduras (manteiga, leite de coco, óleos vegetais, e etc.).

Os que não podem ou não querem deixar de comer carne, devem dar preferência às carnes magras, frangos e peixes, comidos moderadamente duas ou três vezes por semana, no máximo. Mesmo nesse dias, a carne só deve ser ingerida numa refeição. Este é um enfoque ideal da dieta enquanto você estiver praticando o Hatha Yóga. Ele lhe permitirá colher os maiores benefícios da sua prática, isso não quer dizer, entretanto, que, se estiver acostumado a comer grandes quantidades de carnes todos os dias, você não pode praticar Hatha Yóga. Pode, sim. O Hatha Yóga lhe trará benefícios assim mesmo, embora os proveitos resultantes sejam menores do que o seriam se você fosse um lacto vegetariano, ou quase.

A crença de que os alimentos vegetais só proporcionam hidrato de carbono e gorduras e são carentes de proteínas é errônea. Eles são também fontes excelentes e vitais de proteínas, minerais e vitaminas, mesmo quando não completados com a ingestão de leite. Adicionada ao leite, a dieta vegetal, passa a ser uma alimentação ideal, que proporciona não só vigor e eficiência, mas também a longevidade associada a uma alta resistência física e à tranqüilidade de espírito. * Dr. Pandit Shiv Sharma - Médico indiano de nível internacional

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14 abcdefghijklmnopqrstuvxyz Sabendo mais (OM) O om é a silaba sagrada que representa o universo em sua totalidade.

Não possui tradução literal e o seu significado é o absoluto (Brahman).

No pensamento Hindu, esse poderoso Bij-Mantra é a origem de todas as coisas e de todo o ser. Os vedas descrevem-no como a força natural básica intrínseca a todos os fenômenos da natureza. É o som do universo se expandindo e é também o som do pulsar de cada átomo. É a essência dos Vedas e, portanto, o mantra entre os mantras. (tem sido relacionado com a palavra Hebraica Amém, utilizada para finalizar as orações na liturgia cristã).

Finalidades práticas O om não só representa o conceito do som universal como também é o meio de colocar o individuo em sintonia com o cosmos. Ademais se for pronunciado de forma curta e repetida, contribui com o cessar do fluxo de pensamento. Caso seja pronunciado de forma longa e ininterrupta, propiciará o despertar de poderes psíquicos.

O om é a manifestação por excelência do divino, a mais fiel tradução do universo manifestado.

O que é Karma?

Karma vem do Sânscrito e significa “ação”. Toda ação tem como resultado uma reação. Segundo o Hinduísmo, o Karma não é bom ou ruim, isso depende sua ação. Se chutarmos a parede, nosso pé dói, se abraçamos alguém com amor, recebemos ele de volta. O sistema de Karma não é algo baseado na quitação de dívidas, mas na experiência que determinada ação proporciona à pessoa. Ele não é o resultado bom ou ruim, mas todo o processo, desde a ação original até sua reação.

Um Karma somente é 'queimado' quando a pessoa compreende o porque de seu resultado e fica mais sábia com isso. È estranho falar assim, mas o que realmente importa é o fato do individuo se tornar mais sábio, não o sofrimento ou alegria.

Estes são processos naturais, aos quais o praticante busca transcender, nunca reprimir. Até mesmo a felicidade excessiva é condenada pelos yogues, por que ela cega a visão espiritual. Sendo uma pedra de tropeço quando não há o uso do discernimento.

Atitudes perante a vida “Mesmo quando se é derrotado, pode-se criar uma causa para a vitória futura e, na ocasião em que se vença, é possível criar uma causa pra uma derrota futura”.

“O segredo da saúde da mente e do corpo está em não lamentar o passado, não se afligir com o futuro e não antecipar preocupações, vivenciando sábia e seriamente o presente momento”.

“Assim como uma pequena planta deve enfrentar muitos obstáculos antes de ser transformar numa árvore, nós precisamos experimentar muitas dificuldades no caminho para felicidade absoluta”.

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“As pessoas não são nobres desde o nascimento, mas se enobrecem através de suas ações. As pessoas não são medíocres desde o seu nascimento, mas tornam-se assim através de suas ações. Se existe alguma diferença entre as pessoas, essa diferença esta somente nas suas realizações”.

abcdefghijklmnopqrstuvxyz 15 A religião da beleza- O caminho para a harmonia Quando nós sentamos e contemplamos o mar, o céu, a lua ou as estrelas, temos uma sensação de espaço e eternidade. Isso muda, pelo menos por algum tempo, não apenas a nossa psique, mas também o corpo.

Quando a consciência é inocente, há menos impureza a obstruir a luz, e sente-se a beleza mais profundamente. Pensamentos ruins, preconceitos e idéias preconcedidas fazem a vida parecer enfadonha e árida. A inocência de uma criança é um complemento à beleza; Nessa inocência, há também virtude.

A verdadeira virtude é a beleza da luz divina se irradiando do nosso interior.

As palavras de uma canção ou tema de um quadro não tornam a arte religiosa. Para ser verdadeiramente religioso, devemos abandonar o desejo de estar numa forma individual e fluir para a beleza universal. Sem sensibilidade para o universal, podemos estar engajados não apenas em um ritualismo vazio, ma também em formas de arte vazias. As formas podem ser tecnicamente excelentes, mas não contém a essência da arte, e, portanto não possuem a qualidade religiosa.

O princípio da verdade não pode ser captado enquanto a mente estiver poluída com desejos e atividades auto-centradas. Só quando estamos livres do desejo a virtude pode penetrar em nosso coração. Então temos uma visão da totalidade, que é a verdadeira religião.

Para que a virtude possa surgir, tudo que é supérfluo deve ser removido.

Assim como o escultor desbasta o mármore para revelar uma forma, devemos desbastar o que acrescentado à nossa natureza, até acrescentando à nossa natureza, até que emoções e pensamentos sejam puros e inocentes, Krishlamurti chamava isso de austeridade; ele dizia que austeridade é “a simplicidade da mente purgada de todo conflito, que não está presa ao fogo do desejo, mesmo o desejo mais elevado. Sem essa austeridade não pode haver amor”.

A religião da beleza é o caminho para a pureza e a harmonia com tudo.

Com uma mente silenciosa e o coração aberto ao grande oceano da vida, nenhuma outra religião é necessária. *Radha Burnier - Revista Sophia.

Os males que devoram os homens, são frutos da sua escolha, e os infelizes procuram longe deles o bem, cuja fonte têm em sí mesmo.

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16 abcdefghijklmnopqrstuvxyz Conhecendo melhor o Hatha Yóga no Estado do Tocantins.

A fundação Jitsu- Hara- rede Ud Yóga clássico do Tocantins, está a sete anos no Estado, divulgando, difundindo, formando professores e instrutores, dando palestras e conferencias em escolas, faculdades, empresas e etc..

A escola Ud- Yóga Clássico é uma entidade filantrópica não governamental. Fundada em 1999 na cidade de Gurupi, Estado do Tocantins, a entidade mantém parceria com a universidade federal do Tocantins (UFT) e mantém a escola UD yóga clássico de palmas, sobre a coordenação da professora Ivone Maciel Pinto, professora de yóga clássico, professora da (UFT) e coordenadora do curso de extensão em yóga da Universidade Federal do Tocantins - UFT . A fundação Jitsu- Hara, foi fundada pelo professor Genival Roque Ribeiro, presidente desta e responsável pela formação de professores em todo o estado, vinculado à Associação Brasileira de Yóga Clássico, Universidade Aberta de yóga de São Paulo, Capital, liderada pelo Prof. Dr. Cláudio Duarte, coordenador do Instituto de Yóga Clássico de São Paulo- SP. Projetos desenvolvidos pela Fundação.

- Projeto de lei da vereadora Neuza Helena, que instituiu a semana municipal do yóga clássico em gurupi, Estado do Tocantins, lei nº 1514, de 25 de outubro de 2002, art. 1º fica instituída a “Semana Municipal do Yóga Clássico”, que será comemorada anualmente na primeira semana de setembro.

Aprovado pela câmara municipal de Gurupi e sancionada pelo senhor prefeito municipal de gurupi João Lisboa da Cruz, aos vinte e cinco dias do mês de outubro de 2002.

- Projeto de Lei da vereadora Edna Agnolin, lei nº 1335, de 21 de outubro de 2004, que instituiu no calendário oficial de Palmas, Estado do Tocantins, a semana do yóga.

Aprovado pela Câmara Municipal de Palmas e sancionado, pelo presidente daquela casa, vereador Wanderlei Barbosa de acordo com o Art. 47, da Lei Orgânica Municipal, inciso IV, do Art. 23, da mesma lei, c/c inciso VI, alíneas, do regimento interno da câmara municipal de Palmas, promulgo a seguinte lei: Art. 1º fica instituída a semana municipal de yóga, que será comemorada anualmente na segunda semana de setembro. Câmara Municipal de Palmas. Aos 21 dias do mês de outubro de 2004.

- Foi Lançado dia 28 de junho de 2005 em Gurupi, Estado do Tocantins o projeto Yóga, Vida e Saúde. Uma parceria da fundação Jitsu- Hara com a Fundação Cultural de Gurupi, através da Prefeitura Municipal de Gurupi, com aulas de yóga-terapia às terças e quinta-feiras das 6.30 às 7.30 horas.

O projeto tem como público alvo as pessoas de baixa renda e terceira idade, o objetivo é usar o recurso do Yóga para beneficiar uma melhor qualidade de vida .

Está em processo de aprovação o Projeto de Lei nº 11/2005 da Deputada Estadual Josy Nunes, que institui a semana do Yóga no Estado do Tocantins, a ser realizada na terceira semana de setembro de cada ano. Isso tornará o Estado do Tocantins em um centro de execelência no Brasil, proporcionando o ingresso de recursos através de eventos decorrentes da divulgação do Yóga no Estado e consequentemente a geração de empregos e rendas.

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abcdefghijklmnopqrstuvxyz 17 Algumas ásanas mais simples Apresentamos nas ilustrações que seguem algumas ásanas (posições) mais simples. Mas lembre-se, sempre é bom ter um professor para acompanhar, principalmente se você tiver algum problema de coluna ou esteja grávida, nestes e em outros casos, o mestre yógue orientará exercícios específicos .

Tadasana Postura da extensão. Postura preparatoria para a prática dos exercícios. Relaxa toda mosculatura corporal. Promove auto controle e concientização corporal.

Vrikshasana Postura da árvore. Fortalece a mosculatura corporal, embeleza o corpo físico, atua sobre a coluna vertebral e sobre os órgão em geral. Desenvolve disciplina física e mental, promovendo o rejuvenecimento.

Trikonasana Postura do triângulo. Esta é uma das posturas que servem especialmente para desenvolver e dar distensão e felexobilidade à estrutura lateral do corpo, em todos os sentidos. Não é postura difícil mas requer prática constante.

Uttitha Parshvakonásana

Alonga a cintura, intensificando a atividade peristáltica.

Virabhadrasana Postura variante, alonga os musculos das pernas e dos braços.

Fortalece a musculatura das coxas e das pernas. Dá flexibilidade ao joelho.

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abcdefghijklmnopqrstuvxyz 17 Algumas ásanas mais simples Apresentamos nas ilustrações que seguem algumas ásanas (posições) mais simples. Mas lembre-se, sempre é bom ter um professor para acompanhar, principalmente se você tiver algum problema de coluna ou esteja grávida, nestes e em outros casos, o mestre yógue orientará exercícios específicos .

Tadasana Postura da extensão. Postura preparatoria para a prática dos exercícios. Relaxa toda mosculatura corporal. Promove auto controle e concientização corporal.

Vrikshasana Postura da árvore. Fortalece a mosculatura corporal, embeleza o corpo físico, atua sobre a coluna vertebral e sobre os órgão em geral. Desenvolve disciplina física e mental, promovendo o rejuvenecimento.

Trikonasana Postura do triângulo. Esta é uma das posturas que servem especialmente para desenvolver e dar distensão e felexobilidade à estrutura lateral do corpo, em todos os sentidos. Não é postura difícil mas requer prática constante.

Uttitha Parshvakonásana

Alonga a cintura, intensificando a atividade peristáltica.

Virabhadrasana Postura variante, alonga os musculos das pernas e dos braços.

Fortalece a musculatura das coxas e das pernas. Dá flexibilidade ao joelho.

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abcdefghijklmnopqrstuvxyz Prasarita Padottanasana Extensão posterior do triângulo. Postura que promove profundo estiramento muscular, além de exigir muita concentração e muito equilíbrio do praticante.

Padahastasana Postura da junção em extensão. Esta é uma postura que além do seu caráter eminentemente disciplinar, serve para distender e liberar toda a estrutura muscular em nosso corpo físico, além de dar flexibilidade à coluna vertebral e massagear os órgão e glândulas.

Makarasana Postura do golfinho.Com pernas e braços estirados, sustentar o tronco no ar, sobre as mão e os pés, concervando a cabeça entre os braços. Esta posição aumenta sensivelmente o calor do corpo e do organismo.

Bhadnasana Postura feliz. Coloca-se os calcanhares atravessados debaixo dos testículos, cruzar as mãos sobre o peito dos pés e segurar os dedos dos mesmos . Fixar o olhar na ponta do nariz, tendo antes adotado o mudra (selo) jalandhara (queixo sobre o peito).

Savasana Postura do relaxamento. Relaxa profundamente o corpo físico, removendo a fadiga e introduzindo a calma emocional e mental. Propicia sensação de paz profunda.

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abcdefghijklmnopqrstuvxyz 19 Mahjanushirshasana Postura completa da cabeça sobre o joelho. Chamada de postura do grande gesto, atua sobre o tronco completo, sobre o abdomem (auto e baixo) elimina a intoxicação realizada pelo sangue venoso, libera catarros intestinais, prisão de ventre, insuficiência hepáticas e renais, dispepcia e meteorismo.

Desvios e espondiloses da coluna ciática e lombargo, impotência sexual, orgasmo precoce, desordens menstruais e frigidez sexual.

Paschimottanasana Postura da distenção posterior ou da pinça. Dá flexibilidade e saúde à coluna vertebral prevenindo dores, ajudando na circulação sanguinea e fortalecendo os nervos raquidianos.

Reduz a obesidade abdominal. Ajuda a eliminar problemas de prisão de ventre e catarro intestinal.

Hastapadasana Postura das mão nos pés. Fortalece a musculatura inferior do corpo, dá flexibilidade a coluna vertebral e promove auto masagem nos órgão abdominais. Ajuda e previne disfunções sexuais e aperfeisoa o trabalho da uretra, bexiga, próstata, anus, reto (hemorróidas) e gónadas.

Ardhamatsyasana Torção sentada. Fortalece e alonga o tronco, dá flexibilidade aos músculos das costas, alivia os problemas de lombalgia e reduz a tendência à calcificação da coluna.

Sarvangasana Postura da ponte. Alonga a caixa torácica, a garganta e a espinha, estimula órgão abdominais, pulmões e tiróides, revitalisa pernas enfraquecidas, reduz a ansiedade, a fadiga, a dor nas costas, a dor de cabeça e a insônia. É terapêutica contra a asma, pressão alta, infertilidade, osteoporose e sinusite .

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20 abcdefghijklmnopqrstuvxyz Para saber mais sobre Yóga Bibliografias - Manual de yoga- história, filosofia e prática- Georg Feuerstein- Editora Cultrix.

- Saúde perfeita- Dr. Deepak Chopra- Editora Best Seller.

- Aos pés do mestre - Khrishnamurti - Editora Pensamento.

- As sete leis espirituais do sucesso- Dr. Deepak Chopra- Editora Best Seller.

- Dez leis para ser feliz - Dr. Augusto Cury - Editora Sextante.

- Como conhecer Deus- Dr. Deepak Chopra- Editora Rocco.

- Prâna- O segredo da cura pelo yoga- Atréya- Editora Pensamento.

- Yoga imortalidade e liberdade- Mircea Eliade- Editora Pallas Athena.

- Yoga- Rosangela Maria Bassoli- Editora Alínea.

- Ioga para sua coluna - Panditshiv Sharma - Editora Cultrix - Trate-se pelo yoga- Cláudio Duarte- Editora Três.

Sites www.yogaclassico.com.br www.indiaconsulater.com.br www.yogajournal.com.br www.redeudyoga.com.br

Om. Conduza-me da falsidade à Verdade.

Das trevas da ignorância à Luz. Da morte à imortalidade.

Que todos tenham saúde.

Que todos vivam em paz.

Que todos vivam em plenitude.

Que todos tenham uma vida auspiciosa.

Que o Universo viva em estado de felicidade.

Brhad Aranyaka Upanishad, I:3.28

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