141 2015 11
促進 華人教 會主日學事 工，協助教會發
育 教教 宗 的 全齡 人 全 展
主日學活動設計：遊戲 作者：盧承週 獻身於研究「 基督教遊戲 」與兒童服事近二十年。現任「 基 督 教 遊 戲 研 究 所 」 所 長， 韓 國 Recreation 宣 教 協 會 副 會 長， GodPeople 基督徒大學，CBS 電視台教育文化中心，韓國 Silver Recreation 教育所專任講師，全國區會課程以及教師大學講師。 本書精彩內容： 1. 教會活動要有趣的原因是？ 2. 以遊戲設計有趣的主日學 4. 快樂的分班遊戲 3. 激勵人心的聖經遊戲 5. 使活動更精彩的好點子 6. 技巧 7. 進行兒童遊戲的實際範例與其他 延伸閱讀：福音魔術、遊戲孩子王 1-4、創意教學 High
聖經裡有許多關於數字的故事，可以透過問題或故事來傳遞信息。（ 參考第二章「 激勵人 心的聖經遊戲 」的「 猜數字遊戲 」） 創世記四大事件―做動作 用動作比出創世記四大重要的事件。練習以 下四個動作時，同時簡單地說明聖經故事。 ＊ 創 造：用雙手畫一個大圓圈。 ＊ 墮 落：打開手掌，遮住雙眼。 ＊ 大洪水：張開雙臂，作波浪狀。 ＊ 巴別塔：用雙手做出高塔的形狀。 § 帶領者說： 「 開始 」時，所有人大喊： 「 創世記四大事件 」。聽到「 件 」時， 帶領者及參與者同時做出上面四種 動作其中之一，動作與帶領者相同 的人獲勝。 § 剩下的人數到某個程度之後，請這 些獲勝者到台上，背對帶領者，重 複上述步驟。 § 如此進行到最後，頒獎給最終贏家。 可以藉著這遊戲分享創世記的四大事件。 當然，聖經還有很多故事可以此類推，善 加運用。
全副軍裝―做動作 用肢體作出全副軍裝的各部分。練習動作 時可以簡單地說明聖經的內容。 ＊ 頭 盔：把雙手放在頭上，假裝欲 戴上帽子。 ＊ 護心鏡：雙手在胸前交叉，做出 × 的形狀。 ＊ 寶 劍：左手握拳貼在腰上，右手 裝作抓著劍柄，放在左手上面（ 收 劍入鞘的樣子 ）。 ＊ 腰 帶：假裝腰上繫著腰帶，以雙 手抓著腰帶，從腹部向兩旁移動。 § 帶領者說：「 開始！」時，所有人大 喊： 「 全副軍裝 」。聽到「 裝 」時， 帶領者及參與者作出其中一個動作。 與帶領者做出相同動作者獲勝。 § 剩下的人數到某個程度之後，請這 些獲勝者到台上，背對帶領者，重 複上述步驟。 § 如此進行到最後，頒獎給最終贏家。
No.141‧5
《新道光主日學》教材12～2月主題「 耶穌的超能力 」，以《聖經四福音 書》為底本，挑選「清水變美酒」、「給四千人吃飽」、「平靜風和浪」、「捕 獲滿船魚」、「父親的信心」、「醫好瞎眼人」、「右耳不見了」、 「十個大痲 瘋」、「拉撒路復活」等重要課題，幫助兒童認識耶穌的慈愛和奇妙的醫治，明 白耶穌的教導及傳福音事工，讓兒童學習用信心敬畏的態度來回應神。 課程時間100分鐘，有詩歌敬拜、遊戲、聖經故事、金句背誦、習作手工， 經文中探索..，提供教師最完整，豐富的教學內容。並以聖經背景資料及教師靈修 日程，讓教導者在每日靈修中，熟悉神的話語，達到教學相長的目的。 教材也提供對應聖經課程的品格主題，如喜樂、憐憫、可靠、順服、專注、 信心、明辨、感恩、饒恕、安穩、勇氣、熱忱，兒童透過喻道故事及真實的見 證，養成基督徒美好的品格。 11月份「我們一起來備課」請自中主書房首
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專欄
以色列人的大患：非利士人（二） 台灣浸信會神學院專任教師
文 / 劉光啟
僅管士師記的參孫敘事對於非利士人多所
告訴我們，當時非利士人所敬拜的神明，稱為
著墨，有關非利士人的記載頻率最高的，卻是 「 大袞 」（ Dāgôn; 亦參：士 16:23）。這個名詞 出現在撒母耳記。在這卷記錄以色列王國建立
的希伯來文可能和魚（ dāg ）、或穀糧（ dāgān;
的書中，非利士人扮演舉足輕重的角色：以色 “ grain ＂）有關連，有人因此認為大袞是與農 列人在面對如此大敵束手無策之際，最後孤注
事有關的神明；也有學者認為這個字與阿拉伯
一擲 ―― 抬著代表耶和華同在的約櫃上陣；
文字根 dg（“ be cloudy, rainy ＂）有關，主張他
卻不料所演出的，竟然是一場約櫃被擄的悲
是一種閃電神。但早在主前兩千多年（ 比撒母
劇（ 撒上 4:1-22），以及隨之而來約櫃一一擊
耳記所記事件的年代還早一千年以上 ），這樣
敗非利士諸城的諷刺劇（ 撒上 5:1-6:18）。在那
的神明就已經出現在敘利亞的 Ebla、以及兩河
段敘事中，我們更清楚看見，原來「 非利士 」 流域 Mari 的神廟中。學者據此揣測，很可能 並不是一個統一的王國，而是由巴勒斯坦西
這是非利士人移居迦南之後，接納當時流傳在
南邊的「 亞實突、迦薩、亞實基倫、迦特與
敘利亞 — 巴勒斯坦宗教的結果。2
以革倫 」等五座城邦彼此結盟（ pentapolis ） 而成的；這五座城由各自的「 首領 」（ seren; 1
在撒母耳記其餘的經文中，則提到多起從 先知撒母耳、以色列的第一位王掃羅，直到大
“ tyrant, ruler, lord ＂） 統治，他們還管理各城
衛作王之初（ 對照：撒下 8:1），與非利士人之
周邊的區域、村鎮和衛星都市。那段經文也
間的戰役。誠如本文最前面引用的經文，這個
1.
這個頭銜並非迦南當地話，而是一個外來語，它可能來自非利士人的發源地——愛琴海地區；亦有人認為它是來自赫人（Neo-Hittite） 的語言。Gordon H. Johnston,“＂ ֶס ֶר ןin New International Dictionary of Old Testament Theology and Exegesis, ed. Willem A. VanGemeren (Grand Rapids: Zondervan, 1997), 3:295-96.
2.
John F. Healey, “Dagon,＂ in Dictionary of Deities and Demons in the Bible, 2nd ed., ed. Karel van der Toorn, Bob Becking, and Pieter W. van der Horst (Grand Rapids: Eerdmans, 1999), 216-17. Lowell K. Handy, “Dagon (Deity),＂ in Anchor Bible Dictionary, 2:1-3.
3.
Carl S. Ehrlich, “Philistines,＂ in Dictionary of the Old Testament: Historical Books, ed. Bill T. Arnold and H. G. M. Williamson (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2005), 784.
No.141‧7
專欄
階段的非利士人佔盡優勢（ 參：撒上 7:7; 13:4-
後，特別是在北
7; 31:1; 撒下 5:17）―― 他們的優勢，除了我
國以色列亡於亞
們耳熟能詳的大巨人歌利亞之外（ 撒上 17:1-
述（ 主前 722 年 ）
，不僅因為他們驍勇善戰，也在於他們領 11）
之後，非利士不
先的軍事科技。甚至有學者對照以色列百姓的
再是猶大最大的
說辭（ 撒上 8:19-20），揣測當初以色列人之所
外 患 威 脅 ――
以急切要求撒母耳為他們立王，很可能與非利
取而代之，亞述
士人的軍事威脅息息相關。3 但值得注意地是，
帝國以及之後
大衛雖是獵殺歌利亞的以色列民族英雄，在他 （ 主 前 609 年 ） 被掃羅追殺、落難逃亡時，曾經一度投靠迦特
迅速崛起的巴比
王亞吉，成為這位非利士王手下的「 外籍傭
倫 帝 國 才 是。 在
兵 」（ 撒上 27:1-12）；當大衛成為統治全以色
如此詭譎多變的
列的君王時，跟隨在他身邊的，也有一群忠
氛 圍 下， 猶 大 與
心、強悍的非利士傭兵（ 撒下 15:18-22 由「 迦
個別的非利士城
特人以太 」所帶領的「 基利提人、比利提人 」 ；
邦之間，5 也為著是否要臣服於這些不斷擴張
參：撒下 20:7, 23; 王上 1:38, 44）。4
的國際霸權，時而反目相向、彼此攻擊（ 參：
• 埃及法老蘭塞三世（Ramesses III；約主前 1198-1166/11841153 年）在提比斯的神廟（the mortuary temple of Ramesses III at Medinet Habu [Thebes]）浮雕所呈 現的非利士人： • http://www.biblearchaeology.org/ image.axd?picture=2014%2F2%2FPhi listines-at-Med-Habu.jpg
撒母耳記之後的列王紀，在以色列南北分
王下 18:7-8; 結 25:15-17），時而結盟共生、同
國時期，巴勒斯坦西南邊的非利士人依舊存
仇敵愾（ 參：賽 20:1-6），直到耶路撒冷和這
在，但他們由聖經歷史的大舞台中央逐漸退居
幾個非利士城邦陸續被巴比倫王尼布甲尼撒毀
配角，從聚光燈下淡出。此時的非利士人，有
滅（ 對照：耶 25:15-26），6 非利士人才正式從
時雖會聯合以色列其他的鄰舍（ 如以東人和阿
聖經歷史的大舞台鞠躬下台。
拉伯人 ），與以色列或猶大發生爭戰衝突（ 代 下 21:16-17; 26:5-7; 28:17-18; 摩 1:6-8）。但此
8‧
4.
當然，大衛身邊還有其他的「外籍傭兵」；其中一位，就是鼎鼎大名、最終成為因他犯罪的受害者——「赫人烏利亞」（撒下 11:1-27; 23:39）。
5.
很可能在大衛作王之後，非利士五個城邦的同盟關係就不再那麼穩固，更多各自獨立行動。David M. Howard Jr., “Philistines,＂ in Peoples of the Old Testament World, ed. Alfred J. Hoerth, Gerald L. Mattingly, and Edwin M. Yamauchi (Grand Rapids: Baker, 1994), 240-41.
6.
普羅文（Iain Provan）、朗（V. Philips Long）、朗文（Tremper Longman III），《聖經以色列史》，劉智信等譯（香港：天道書樓， nd 2010），419-21。J. Maxwell Miller and John H. Hayes, A History of Ancient Israel and Judah, 2 ed. (Louisville, KY: Westminster John Knox, 2006), 405-06, 415, 466, 469-70. H. J. Katzenstein, “Philistines (History),＂ in Anchor Bible Dictionary, 5:327-28. 當猶大與 / 或非利士拒絕臣服亞述或 巴比倫時，埃及經常是他們背後的靠山。
紙上 讀書會
典
ng精
enti Par
What a Son Needs From His Mom 母親養育兒子的奇妙旅程 瞭解就是正面影響的第一步。母親要瞭解自己兒子的渴望，以發揮足以影響他 一生的力量，從而影響他的家庭，以及他孩子的家庭，乃至所有未來的世代。 摘錄 / 中主出版部
妳覺得兒子像個外星人嗎﹖
這本書談些什麼？
媽媽可不要為此煩惱呀！就是兒子這副
男孩需要母親才能成為健康、體貼又自
德行，才會讓妳傷透腦筋。其實，兒子的思
信的男人。但我們必須瞭解自己兒子各個不
考邏輯與溝通語言確實是與女兒大不同，這
同成長階段的需要，才能跟他們保持適當的
就是所謂「 異性 」。然而不管妳的兒子幾歲，
親疏遠近，並維持一種微妙的平衡；提供他
他永遠需要親愛的老媽，只是他表達的方式
一個穩固的窩巢，也讓他雙翼茁壯，以便日
有些不太明顯。
後展翅高飛。
作者在本書分享自身的經驗，同時這也
母親對兒子的愛不會讓他變得更依賴又
是觸及每位母親養育兒子至成人，在各個階
膽怯，其實會讓他更堅強又獨立。套用帕拉
段都會提問的問題：
克的話說就是，妳的愛「 無比珍貴，而且能
! 我如何幫助兒子使用健康的方式來處理
讓男孩成為自信、堅強又成功的男人。」在
自己的情緒呢﹖
一個個慈愛沉著母親的庇護下，男孩能夠鼓
! 我如何幫助兒子在學校叢林中學會生存呢﹖
起勇氣探索未知與不斷成長。因此，我們要
! 我的兒子幾乎是省話一哥，我該如何與
探討男孩從母親身上所能得到的鼓勵、安全、
他互動呢﹖ ! 我如何讓兒子持續養成美好的價值觀呢﹖ ! 我如何幫助兒子終生行在神的道中﹖
支持、安慰與信賴。 這本書裡面也用了幾章的篇幅，幫助妳瞭 解妳兒子獨特的個性與學習模式。在閱讀過程
No.141‧9
紙上 讀書會
中，妳會明白男孩子的各種需要，以及從孩童
性的想法和回饋。我們能藉著這些兒子的說
時期到青春期之間這些需要的變化。
法，更清楚瞭解他們的需要。
此外，妳還能學習各種聆聽與鼓勵兒子、
一開始我就想斬釘截鐵地表示，對我們
培養他成為充滿自信的決策者，並教導他處
家兒子來說，我絕對不是完美的母親，而我
理情緒的方法。我們要一起探討母親幫助兒
們的育兒過程也並非一帆風順。不過，在養
子建立堅毅的性格，以及在學校發揮潛能的
育我家兒子賈斯汀和克里斯的歲月中，我學
方法。妳也會知道在兒子成長過程中，如何
到非常多功課。他們確實是傑出的男性、先
跟他保持親密的關係，而不至於高高在上掌
生與父親，讓我們感到非常欣慰又驕傲。我
控一切的方法。
也很興奮能跟各位分享，身為祖母養育三個
我們也要探討如何用禱告遮蓋妳兒子。
不到十歲的孫兒的經驗。
最後則是各種照顧我們自己的方式，好讓我
在閱讀過程中，妳會發現每一章都會附
們能成為稱職的母親，並在他們長大成人後，
帶一些讓妳跟閨密、小組或親子小組思考與
不至於因為擔憂我們而消耗他們的精力。
討論的問題。
我訪問過處於人生不同階段的母親，她
不論妳養育的是男嬰還是學齡前男童，
們不是曾經養育、就是正在養育各年齡層的
上了小學或中學的男孩，還是妳的兒子已經
男孩，因此妳會在書中讀到一些她們的、以
進入青春期，甚至上大學或就業，都很歡迎
及我的故事。我也收錄了一些年輕與年長男
妳跟我及其他母親一起踏上這趟旅程。
省思提綱： 1. 到目前為止，妳有哪些養育男孩的經驗？妳會如何形容養育男孩的過程？ 2. 在妳兒子的各種需要中，列舉出一項妳已經想出辦法予以滿足的需要？ 3. 到目前為止，在養育兒子上妳所面對的最大難題為何？ 4. 就身體、心智或者情緒上來說，妳兒子跟妳（ 或者妳女兒或姊妹 ）有哪些
不同之處？妳如何回應這一切？ 5. 在養育男孩過程中，最讓妳感到焦慮地方是什麼？ 本書特色：本 書 內 容 的 建 議 與 故 事， 是 可 在 當 下 落 實、 並 深 具 鼓 勵 之 效 用； 結尾部分有問題與討論可提供給個人或小組使用。
作者 雪莉•芙樂（ Cheri Fuller ） 是個激勵人心的演說家，也是多產的作家，發表過廿多本書；其中文譯作有：《 如何建立 孩子的自尊 》、《 如何建立孩子價值觀 》、《 如何幫助孩子有效學習 》( 以上皆由宇宙光出版， 《 如何全家一起禱告 》( 雅歌，2001 年 ) 2001 年 )、
10‧
主日學大改造 作者：亨莉達 米爾斯 亨莉達 ‧ 米爾斯博士堪稱廿世紀最偉大的聖經教師之一。其著作《 聖 經綜覽 》What the Bible Is All About 發行至九版，深受各教會、查經班、 青年團契、成人主日學及聖經學校所廣用與推崇。她曾擔任美國加州 好萊塢第一長老教會的基督教教育負責人，建立了全世界最大的主日 學校之一，並於一九三三年成立「 真理之光 」（ Gospel Light ）出版主 日學相關材料及資源。許多基督教領袖都受教於她，包括理查 ‧ 霍 爾沃森（Richard C. Halverson ）和白立德（Bill Bright ）。她對葛培理（Billy Graham ）亦有深刻的影響。 本書四部曲： 兒童主日學、青少年主日學、成人主日學、實際操作 成功事工五要素： 遇見耶穌、聖經、人際關係、完整的計畫、生命改變 推薦：港台美教牧及神學精英等人實力推薦 延伸閱讀： 兒 童 主 日 學 ～ 主日學活動設計、躍 — 有生命立的兒童事工、 101 個兒童事工問與答 青少年主日學～ 聖經綜覽青少年版、1+9 青少年事工的核心指標、 信心極限運動 成 人 主 日 學 ～ 聖經綜覽、聖經教學實用手冊、跟隨耶穌的藝術 1-4
活出智慧的生活 作者：凱文李曼 國際知名心理學家和幽默作家，也是暢銷書作家、敬虔的基督徒。 其作品充滿機智幽默及生活經歷，深入淺出地書寫， 使艱深的專業心理學不再嚇人。 簡介：《 紐約時報 》暢銷書作者凱文 ‧ 李曼博士，以箴言三章 1-6 節為全書的主軸，作者以親身經歷來凸顯說明每一節經文的涵 義，並揭露十個改變生命的原則，全打包在這六節令人驚異的 經文裡。這些經文與你是誰、你的心在何處、你認為神是誰， 以及你想要成為誰，有極其密切的關係。 特色： 1. 作者文筆平易近人，使文章的可讀性提高。 2. 從作者親身經歷的鋪陳凸顯出神的話語的單純性。 3. 每一篇章以 1-2 個思考性加上行動性的問題結束，幫助讀者總結 自己在篇章中的所得。每一篇章以 1-2 個思考性加上行動性的問 題結束，幫助讀者總結自己在篇章中的所得。 延伸閱讀：務實管教不抓狂、遊走童年
No.141‧11
救主耶穌的祖先亞伯拉罕 書 系：救主、救恩、和得救的生命系列 簡 介：在創世記十一章 26 節～廿五章 11 節當中，借亞伯拉罕生平學習作承 受屬靈產業的基督徒。 關鍵字：信心 + 行為，順服、盼望、把握、敬拜、奉獻、賞賜 本書特色： 藉由經文脈絡、提出能引導讀者思想流的問題，加上深入淺出的釋經，使得連 一般基督徒都能聽懂艱深的解經過程，在悟性及靈性上連攀高峰，且有深入的 學習及獲得。 延伸閱讀：救恩的盼望、聖經中所有的系列
2015 第三屆「 真理之光 」研經培靈會 奉獻徵信 （104 年 6 月 29 至 104 年 8 月 14 日 ） 姓名
金額
姓名
金額
姓名
金額
吳美玲
400
蔡祈安
2,000
蔡淑芬
500
賴美玲
1,000
李澤孝
1,000
邱信慈
2,000
呂明雪
500
劉瑞容
1,000
蕭涵芳
李鴻志
1,000
王茂彩
1,000
陳馨
1,000
呂韻如
100
戴慧蓁
200
黃曉玲
1,500
陳約翰 ( 楠梓基督清泉教會 )
500
許淑慧
500
蘇曼珠
200
江秋蘭
200
張筱玲
1,000
洪芳佳
1,000
郭秀英
300
謝美軒
1,000
莊玉桂
1,000
王明妃
600
辜蔚琳
1,000
吳森瑋
2,000
劉淑英 ( 駁二教會 ) 張振亮 曾正好
500
鄭怡彬
2,000
宋美錦
1,000
500
伍安怡
5,000
王嘉華 高安麗
1,000
黃金鸞
1,000
廖翔雄
2,000
愛紳
曾美薌
6,000
林英民
700
陳秀芬
500
王明仁
1,000
馬秀蘭
1,000
楊貴茜
2,000
葉湘妍
1,000
宋文正
100
吳惠珍
2,000
黃淑君
3,000
劉靚音
50,000
耿桂芬
500
鍾滎瑩
1,000
連友智
1,000
陳元慧
888
1,000 500
（一）記名奉獻金額（台北＋高雄）： NT107,688 元 （二）不記名奉獻（台北＋高雄）： NT41,167 元 奉獻總計：NT148,855 元 藉此感謝奉獻者在經費上的支持；同時也感謝協辦單位：台北雙連長老教會、高雄浸信會、遠東福音會、 得人工作坊、國際讀經會台灣總會，由於您們無私的付出，成全了這善工；並要感謝聖光神學院和多位默默付 出的義工，在人力、物力、時間以及款待講員上，給予大會很多的幫助。衷心地感謝您們的付出與支持，願神 的慈愛與恩惠多多加給您們！ 中國主日學協會 敬謝
12‧
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主日學大改造
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