Revista Continente #139

www.revistacontinente.com.br

# 139

#139 ano XII • jul/12 • R$ 11,00

CONTINENTE

REDES ÓTIMAS PARA DEITAR E DAR COR À CASA

NERDS DE BORRALHEIROS DA ESCOLA A PRÍNCIPES DO MERCADO

JUL 12

CAPA_139.indd 1

E MAIS MÚSICA NAS ESCOLAS | BANQUETES E PODER | GUSTAV KLIMT | CLOWNS 28/06/2012 09:09:35

LANA PINHO/DIVULGAÇÃO

Palco

1

Palco_JUL.indd 76

CONTINENTE JULHO 2012 | 76

21/06/2012 17:15:44

HUMOR Elas são uma graça, essas mulheres-palhaças!

1

PIONEIRAS

Com cinco anos de atuação, a Cia Animé criou a banda As Levianas

Cursos de formação teatral quebram barreiras de gênero que cercavam o mais conhecido personagem circense, levando atrizes a desenvolverem aptidões para a função TEXTO Olivia de Souza

Quando você pensa num palhaço,

o que primeiro lhe vem à mente?

Provavelmente, a imagem de um homem, trajando roupas coloridas e acessórios exagerados, sapatos excessivamente grandes, rosto completamente pintado de branco com detalhes em vermelho, e – sua marca registrada – o nariz de bolinha. Difícil fugir do estereótipo que teve como principais ícones desde a figura do Bozo, sensação da televisão brasileira durante a década de 1980, até o Ronald McDonald, representante da famosa rede de fastfood norte-americana. No entanto, um dos personagens mais simbólicos do universo circense vem tomando diferentes configurações ao longo do tempo e, frente às mais variadas e modernas formas de entretenimento, busca novas maneiras de se (re) conectar ao seu público.

O modelo de organização dos circos no Brasil do final do século 19 e meados do 20 era marcado pela forte tradição das famílias circenses, colocando a mulher quase sempre como assistente de picadeiro ou em números que exploravam seu corpo e a sensualidade. “Na história do circo e dos espetáculos, as mulheres sempre foram identificadas com as atividades que as ligasse ao corpo e à beleza

Para as atrizes não há como ignorar a existência do gênero por trás da fantasia, pois há valores próprios ali inseridos corporal. Esse papel reflete a visão que se tinha da mulher na sociedade, assim como o anseio dos homens para vê-las no espetáculo. Dessa forma, seus papéis representavam geralmente a aristocracia, como cavaleiras, dançarinas ou acrobatas.

Esses atributos físicos e a destreza da mulher eram muito desejados no espetáculo. Situação incompatível com a origem da personagem palhaço, que representava o bruto, o grotesco, o rude e desengonçado”, aponta a pesquisadora Sarah Monteath, esclarecendo que, a partir da década de 1970, com a explosão de escolas e cursos formadores, ganhou força o movimento de mulheres palhaças.

Essa nova vertente sai do tradicionalismo do circo para abraçar outras formas de representações cênicas, em maior conexão com o teatro. O palhaço moderno, contemporâneo, também conhecido

como clown, teve seu desenvolvimento na escola do mímico francês Jacques Lecoq (1921-1999). Para ele, o palhaço não é nada mais que ele mesmo como ser humano, com todos os seus defeitos e virtudes, características que, por trás do nariz vermelho e da fantasia (código que inicia a brincadeira), se tornam exarcerbadas, “dilatadas”. “Todos temos um clown dentro de nós, a questão é encontrar o caminho até ele”, comenta Lecoq, em uma de suas frases mais célebres.

Tradição recente no Brasil, o boom de mulheres palhaças teve início na década de 1990, com o surgimento do primeiro grupo do país, As Marias da Graça, no Rio de Janeiro, que fundou, em 2005, o primeiro festival de comicidade feminina, Esse Monte de Mulher Palhaça.

No Recife, as primeiras palhacinhas surgiram no Doutores da Alegria, com quase uma década de atividades em Pernambuco. Contudo foi através da Cia Animé que os espetáculos começaram a despontar. Criada em 2007, pelas atrizes Nara Menezes (Aurhelia) e Enne Marx (Mary En), a companhia tem como principal foco de trabalho estimular a formação da linguagem do palhaço através de oficinas e produções teatrais e musicais. Em 2010, Juliana de

CONTINENTE JULHO 2012 | 77

Palco_JUL.indd 77

21/06/2012 17:15:44

DANIELA NADER / DIVULGAÇÃO

2

PICADEIRO

Parceria entre a Cia Animé e a Duas Companhias resultou no curso Formação de Palhaças do Nordeste

Almeida (Baju) e Tâmara Floriano (Tan Tan) se juntaram à companhia, formando a primeira banda brasileira de palhaças. Com uma base sólida de pesquisa e trabalho, As Levianas, que já possui três espetáculos em seu currículo, transita tanto pela poesia e decadência das divas da música, a exemplo de Edith Piaf e Nina Simone, como também passeia pelo universo infantil do pocket show As Levianinhas.

“O trabalho é sempre desenvolvido a partir do nosso repertório individual. Não tem um diretor, somos nós quatro produzindo e criando, consolidando nossa base, que pode correr por vários universos.

Essa é uma coisa muito simples dentro do grupo. Pesquisamos músicas antigas, consideradas bregas, mas que hoje em dia são tidas como cult, kitsch, elegantes. Já o infantil é a base do palhaço. A partir do repertório é que a gente cria o espetáculo. Primeiro é a música, depois são as costuras, as gags (acidentes cômicos), as brincadeiras e a inclusão do público”, explica Enne.

Palco

MASCULINO E FEMININO

A divisão entre palhaçaria masculina e feminina divide opiniões.

Há correntes que defendem a importância de se diferenciar palhaços por gênero, afirmando que existem especificidades de humor em cada um. Outras defendem a figura do palhaço “unissex”, enaltecendo o trabalho do ator ou da atriz em cena.

Para Nara Menezes, é impossível negar a existência de uma mulher por trás da figura do palhaço, a partir do momento em que se colocam sentimentos e valores próprios para compor esse universo lúdico. “Você monta um universo a partir das

2

próprias referências, então, não tem como dizer que não há uma pessoa ali atrás que tenha sexo.”

A ausência de referências femininas num universo tão lapidado pela figura do homem consiste em um dos principais embates na preparação das palhaças, que se reflete no tipo de humor explorado, na forma de se movimentar, nas gags. Mas, por ser tradição recente, essa arte possibilita entre elas uma maior exploração da linguagem, passando por figurino e maquiagem, à descoberta da sua criança interior, da pureza, do ridículo que provoca o riso.

“Partindo do princípio de que todo mundo traz dentro de si energia feminina e masculina, é difícil falar dessa diferença, porque eu vejo essas características num palhaço como Chaplin, por exemplo. Mas acho que o humor da mulher palhaça

se deixa levar mais para o mundo do mistério, trazendo uma sutileza maior desses sentimentos que estão no campo da subjetividade”, reforça a bailarina e jornalista Sílvia Góes, responsável por escrever o roteiro do espetáculo de palhaças Divinas, ao lado do jornalista Samarone Lima e do filósofo Marcelo Pelizzoli.

FORMAÇÃO

Foi através da parceria entre a Cia Animé e a Duas Companhias, da atriz Lívia Falcão, que teve início o curso Formação de Mulheres Palhaças do Nordeste, entre 2010 e 2011, depois da semente plantada durante uma oficina ministrada pela palhaça paranaense Adelvane Neia. Dividido em três módulos, de iniciação, aprofundamento e demonstrações públicas realizadas em Nazaré da Mata e cidades do entorno, o curso proporcionou imersão e troca de

CONTINENTE JULHO 2012 | 78

Palco_JUL.indd 78

21/06/2012 17:15:47

REPRODUÇÃO

Palhaço

TRAJETÓRIA REMONTA AOS BOBOS DA CORTE

experiências entre 15 palhaças, num trabalho intenso de pesquisa e descortinamento de si mesmo, que resultou na atual configuração de Divinas, em que três palhaças, Zanoia (Lívia), Uruba (Fabiana Pirro) e Bandeira (Odília Nunes) viajam a pé em busca de um sonho, num espetáculo que, sem abrir mão do humor, é carregado de poesia e nostalgia.

“Descobrir nosso próprio palhaço e libertá-lo é uma coisa muito boa pra vida, independentemente de você ser artista ou não.

Nos orgulhamos muito de dar continuidade a esse projeto. O grupo se mantém, estamos

estudando, pesquisando, experimentando esse universo. As palhaças mais inexperientes estão crescendo, tomando corpo e consciência do seu trabalho”, aponta Lívia.

Para as mais jovens, como Olga Ferrario (Musquita), a construção do palhaço é processo contínuo. “Esse caminho de descoberta da comicidade nunca se encerra, nem no homem, nem na mulher. O palhaço dialoga com o que está acontecendo dentro e fora dele, e assim vai se transformando, sempre”, afirma Musquita.

Engana-se quem pensa ser simples a descoberta do próprio clown. É trajetória dolorosa, de “se olhar pelo

A aparição do palhaço remonta aos bufões, ou bobos da corte, espécie de “funcionários” das cortes europeias, surgidos na Idade Média, cujo papel principal era entreter o rei e a rainha através de piadas. Desagradáveis e, ao mesmo tempo, cômicos, representavam a ponte entre o povo e a realeza, por apontar os vícios e as características da sociedade. Também cumpriam, geralmente, um papel de críticos da monarquia, pois muitas vezes eram os únicos que podiam questionar o rei sem sofrer nenhum tipo de retaliação.

O palhaço moderno, desajeitado, de feições pintadas e costumes exagerados – próximo daquele que conhecemos –, teve sua origem na commedia dell’arte, teatro popular de improviso, em países como França e Itália, entre o século 15 e 18. Foi dessa prática que se estabeleceu a hierarquia entre palhaços, interação que possibilita um maior jogo cômico entre eles. No topo dessa ordem, encontrase o palhaço Branco, que comanda a situação. Mais sério, racional, elegante, é a encarnação do patrão, do burguês intelectual. Abaixo dele vem o Augusto, a figura simples, cômica, ingênua, atrapalhada, geralmente enganada pelos outros palhaços. Sua aparência é a mais familiar: rosto parcialmente pintado, sapatos enormes, nariz em ponta vermelha e calças extremamente largas.

Palavra derivada do italiano pagliaccio, ou omino di paglia (homem de palha), palhaço é a representação do homem simples do campo que vai para a cidade grande e passa por dificuldades. Sem conseguir se manter, embriaga-se (a maquiagem branca ao redor da boca seria a espuma da cerveja) e, de tanto cair no chão, destrambelhado e bêbado, acaba com o nariz vermelho (principal característica). Ganha roupas dos outros, por não ter dinheiro para comprá-las, por isso o tamanho desproporcional das peças, pequenas ou grandes demais.

Tais características, aliadas à sua comicidade, brincam com as desventuras pelas quais o ser humano passa – com a necessidade de encará-las com humor e boa-fé. (O. S).

CONTINENTE JULHO 2012 | 79

Palco_JUL.indd 79

21/06/2012 17:15:49

RODOLFO ARAÚJO / DIVULGAÇÃO

3

DIVINAS

Espetáculo conta a história de três palhaças em busca de um sonho

Palco 3

avesso”, assumindo falhas, feiuras, fraquezas e medos, resultando num universo belíssimo de subjetividade, a descoberta de sua criança interior.

“Mas é claro que não é um processo apenas voltado para dentro. Nos cercamos de referências que admiramos, como Charles Chaplin e Fellini. Tudo que é poético é referência para o palhaço”, comenta Sílvia Góes, também conhecida como a palhacinha Sema.

FESTIVAIS

Em um de seus livros mais célebres, O segundo sexo, a escritora e filósofa francesa Simone de Beauvoir (19081986), uma das principais referências do movimento feminista, trata, entre tantas questões que permeiam o universo feminino e a condição da mulher na sociedade, da sua inserção no mercado de trabalho, dominado pelos homens.

Para a atriz Nara Menezes, esse é um aspecto que também perpassa a atividade da palhaça. “Como em qualquer campo de trabalho, existe o preconceito. É uma questão

“O preconceito é uma questão histórica que continua presente no universo dessas mulheres” Nara Menezes histórica que continua presente no universo dessas mulheres que foram ao circo e enfrentaram um universo machista, patriarcalista. O máximo que muitas delas conseguiam era ser o partner, o apoio do palhaço. Muitas, para exercer a profissão, tinham que se fingir de homens”, aponta.

A esse respeito, sua colega de cena, Enne Marx, lembra o caso de Gena Leão, fundadora do Circo Grock, de Natal (RN). “Gena passou mais de 20 anos fingindo ser homem, vestindo-se de palhaço, era a única forma que tinha de atuar dentro do circo. Hoje, ela tem sérios problemas vocais por conta disso”, pontua.

O surgimento de uma rede consistente de festivais femininos

acaba constituindo uma “linha de combate” ao preconceito e de afirmação da mulher, fortalecendo grupos, companhias e solistas, e oferecendo possibilidades para quem quer fazer parte desse universo. No segundo semestre deste ano, o Recife entra no circuito internacional com a realização do Palhaçaria, primeiro festival nordestino de comicidade feminina, organizado pela Cia Animé, e que traz para a cidade, além de palhaças brasileiras, cinco grupos da Argentina, Nova York, França, Alemanha e Dinamarca.

“A gente chama de ‘movimento’ porque, de fato, nos comunicamos muito internacionalmente. Nossa ideia é fortalecer essa rede, fechando o circuito aqui no Recife, em conexão com outros festivais internacionais, trazendo para a cidade esse espaço de prática de humor, que a gente acredita ser específico, feminino, abrindo espaço também para que se veja que, no Recife, está se produzindo e promovendo o debate e essa formação, com oficinas e fóruns de discussão”, afirma Nara.

CONTINENTE JULHO 2012 | 80

Palco_JUL.indd 80

21/06/2012 17:15:50

SAÚDE O riso que ajuda na cura

Doutores da Alegria, os “especialistas em besteiras”, atuam no auxílio ao tratamento de doenças, utilizando técnicas do clown, sobretudo em contato com crianças

Pioneiros em introduzir a linguagem

Barão de Lucena, Imip e Oswaldo Cruz), em rotina constante.

A ONG foi criada em 1991, pelo paulista Wellington Nogueira (Dr. Zinho), depois participar da trupe do Big Apple Circus Clown Care Unit, dos Estados Unidos, programa que, pela primeira vez, levou palhaços para visitar crianças em hospitais. Com sede central em São Paulo, o Doutores atua em mais três capitais (Recife, Rio de Janeiro e Belo Horizonte), tendo realizado mais de 900 mil visitas a crianças hospitalizadas.

CECÍLIA LASZKIEWICZ / DIVULGAÇÃO

do clown no auxílio a tratamentos de doenças no Nordeste, os Doutores da Alegria, que este ano completam 10 anos de atividades no Recife, têm como principal premissa de trabalho a crença de que arte e ciência podem caminhar juntas, sendo o riso o grande remédio da alma. O grupo de palhaços especialistas em besteira, ou “besteirologistas”, como eles mesmos se denominam, visita os setores de pediatria de quatro hospitais públicos do Recife (Hospital da Restauração,

Contando apenas com atores profissionais, uma forma de garantir a qualidade e o comprometimento com o trabalho, o programa também segue o conceito de escola ampliada, com o núcleo de formação e pesquisa de linguagem do palhaço, focando uma metodologia voltada para o hospital, além de promover blocos carnavalescos e espetáculos de teatro – uma maneira de chegar junto ao público de fora dos hospitais.

A recepção à trupe, descrevem os integrantes, é a melhor possível, tanto da parte dos pacientes quanto das famílias ou do próprio quadro de médicos dos hospitais, que já os consideram como parte da equipe.

“Posso dizer que a minha vida tem duas fases como artista, uma antes e outra depois do palhaço”, afirma a coordenadora da unidade do Doutores de Recife, Enne Marx, mais conhecida como Dra. Mary En. Ela confessa que, desde que entrou para a equipe, em 2002, seu conceito de mundo mudou. “Meu trabalho ganhou uma dimensão muito maior, porque é social também, eu não tinha essa percepção antes de ir para o hospital.”

Seguindo a ética do humor requintado e do bom senso, o grupo é adepto da palhaçaria contemporânea, humana, olho no olho, enxergando a criança de igual para igual, e instigando nela o seu lado saudável, independentemente da situação.

“Apesar da rotina dura do hospital, a criança nunca quer parar de brincar. É uma liberdade tolhida, e o palhaço, dentro desse contexto, vem pra quebrar hierarquias, pra distensionar essa rotina de uma forma responsável”, completa a coordenadora.

Convivendo com o medo e a morte, sempre com um sorriso no rosto, porém, sem fechar os olhos para a realidade dos hospitais, os palhacinhos acreditam no poder de transformação através da arte, encarando a missão com alegria. “Não negamos de jeito nenhum a realidade, nós a subvertemos. Claro, é difícil não chorar diante de um óbito, mas é recompensador quando vemos outras tantas crianças sorrindo, felizes junto com a gente. É em trabalhos como esse que percebemos a grandiosidade da arte”, diz Enne. OLIVIA DE SOUZA

CONTINENTE JULHO 2012 | 81

Palco_JUL.indd 81

21/06/2012 17:15:51

www.revistacontinente.com.br

# 139

#139 ano XII • jul/12 • R$ 11,00

CONTINENTE

REDES ÓTIMAS PARA DEITAR E DAR COR À CASA

NERDS DE BORRALHEIROS DA ESCOLA A PRÍNCIPES DO MERCADO

JUL 12

CAPA_139.indd 1

E MAIS MÚSICA NAS ESCOLAS | BANQUETES E PODER | GUSTAV KLIMT | CLOWNS 28/06/2012 09:09:35