Revista escolar feminista

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Material Didáctico de apoyo en la asignatura de “Movimiento y Pariticipación Social”

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Mujeres Excepcionales Ver página.....

Movimiento Feminista en una Sociedad Tradicional Ver página.....

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Indice

Introducción

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Bibliogra

es

n Conclusio

La presente investigación se hizo con la finalidad de realizar el material didáctico que facilite la enseñanza-aprendizaje de interés para quien o quienes lo consulten, de acuerdo al tema que se eligió durante el transcurso de la materia cursada en caso especifico “Movimientos y Participación Social, con el fin de obtener el Titulo Profesional, a través de la nueva modalidad que propone la opción de Titulación el Departamento de Tesis y Exámenes Profesionales ENTS y la UNAM. Se eligió la materia de “Movimientos y Participación Social” con el fin de conocer a grandes rasgos como se formaron los grupos o movimientos sociales en el Mundo, siendo que en sus inicios grupos vulnerables y con el paso del tiempo tomaron fuerza hasta convertirse personajes con voz y voto en la sociedad, y un peligro para los que se encuentran el poder político. Tal vez desconocemos los grandes “Movimientos Sociales” que han permitido grandes cambios e intereses para la sociedad, por ejemplo: “Revolución Mexicana de 1810” y posteriormente la “Guerra de Independencia de 1910”, donde participaron grandes personajes que buscaban me-jorar las condiciones de nuestro país.

Actualmente los “Movimientos Sociales” surgen de la necesidad de satisfacer las necesidades e intereses de varios que tal vez no se conocían a continuación se mencionan: Feminis1

tas, Indígenas, Homosexuales, Jubilados y Pensionados, Vendedores Ambulantes, Antorcha Campesina, Derechos Humanos,Vecinales, Urbanos y Ecologistas.

Toda la investigación se realizó durante el transcurso del semestre Agosto a Diciembre del 2011. En la materia de la cual se hizo mención con anterioridad en otros párrafos. Además los métodos utilizados fueron: Entrevistas, consultas, guías y libros de investigación.

Definición La importancia de la materia elegida “Movimientos y Participación Social” es la trascendencia y el aprendizaje que deja en el transcurso de semestre, así como, el conocimiento adquirido de los temas que se dieron a conocer y que cambios trascendentales en el desarrollo y crecimiento social, además, de los cambio que ha sufrido nuestra sociedad crisis, cambios climáticos incluyendo los desastres, la busca del poder por diferentes grupos sociales, y significativamente el olvido de la solidaridad por la desconfianza ante la constante inseguridad social.

Y todo esto que tiene que ver con el Trabajador Social, es el profesionista que debe estar preparado para trabajar tanto individual como con otros grupos interdisciplinarios, para poder apoyar, sugerir y orientar a los grupos vulnerables, es el profesionista que debe intervenir en la realización de planes y proyectos para buscar mejorar las condiciones de un sector en el que se encuentre inmerso o requieran la participación de igual forma que otros profesionistas.

El trabajador Social debe considerar la metodología, métodos y técnicas aplicadas en cualquier investigación, debe ser capaz de visualizar la problemática que existe de manera individual y grupal dentro de un sector o sociedad. La materia de “Movimientos y Participación Social permite cambiar puntos de vista al estar en contacto directo con estos grupos sociales, quienes invitan a trabajar a los profesionistas como: Trabajadores Sociales, Abogados, Maestros, economistas, etcétera, para que seamos generadores de cambios sociales para crecer.

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El tema a desarrollar es uno de los “El Movimientos Social Feministas”, conoceremos su concepto, origen y quienes participan, así como la finalidad con la que se formó y cómo puede intervenir el Trabajador Social.

El autor Ezequiel Andre Egg define al feminismo como: el movimiento sociocultural, iniciado por las mujeres durante el siglo xx, para reivindicar la igualdad de los derechos del hom-bre, tanto en el ámbito de la vida doméstica (en donde se les asigna como funciones principales las tareas de la casa), como en la vida pública, profesión, política, funciones publicas, remuneración en el trabajo etc., en donde generalmente se les asignan los trabajos considerados como “femeninos” o “propios de la mujer” y que, por ser tales, se consideran de segunda categoría, con la consiguiente discriminación que esa valoración conlleva.

Es importante también mencionar la forma en que define la palabra “feminista” se trata de un término que, de una manera vaga como dice Juliet Mitchell, sirve 3

para indicar a cualquier persona que sostiene con firmeza los derechos de la mujer a su emancipación, liberación o igualdad.

Ander- egg,1995, pag. 129.

El Feminismo es una ideología y un conjunto de movimientos políticos, culturales y económicos que tienen como objetivo la igualdad de derechos entre hombres y mujeres.

Andrée Michel en su libro “El feminismo” se rescata lo más importante: La palabra feminisme en el diccionario Robert lo define como una doctrina que preconiza la extensión de los derechos, del papel de la mujer en la sociedad”.

En la primera etapa del paleolítico la división del trabajo entre los sexos en la banda del paleolítico (el varón cazando, la hembra recolectando episódicamente casando), está fundada sobre la cooperación.

Se piensa que la agricultura fue una invención de las mujeres como base principal de la recolección de la alimentación, la recolección y la agricultura.A medida que los grupos se volvían sedentarios y la caza se volvió escasa, las mujeres notaron la germinación y el ciclo de la reproducción de los cereales. Así mismo, se le atribuye a las mujeres la invención de técnicas nuevas: fabricación de molinos de piedra para machacar los granos, creación de las primeras obras de alfarería y posteriormente inventaron el hilado y el tejido.

En la antigüedad la alianza mediante el matrimonio de las mujeres “ex-portadas” a otros clanes es remplazada por el recurso a la guerra, a la vez los padres de la iglesia prohibieron a las mujeres el episcopado y hayan resumido en sus escritos todo el antifeminismo de los siglos precedentes. Como fue transcurriendo el periodo del siglo XII al renacimiento quedo prohibido que las muchachas continuaran con sus estudios en los conventos y la brecha educativa fue invocada por los hombres para eliminar a las mujeres de las profesiones liberales, siendo en el siglo XIV los oficios de cirujano y de barbero fueron los más destacados y prohibidos para las mujeres.

En el renacimiento en el siglo XV y VXI las mujeres casadas se convirtieron en mujeres que no pidieron tomar decisiones por si solas sin autorización del esposo. Una proclamación inglesa de 1547 prohíbe a las mujeres reunirse entre ella para charlar y hablar”, ordena a los maridos retener a sus esposas en la casa.

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En el siglo XVII y XVIII fue la transición de una economía feudal a una economía fundada sobre la industria. Se dio una manifestó una gran di-ferencia entre los salarios masculinos y los femeninos, estos últimos no alcanzan el 50% de los primeros.

El desarrollo de las clases medias determinó la mayor importancia de la vida de la familia y del hogar. Margaret Fell fue el modelo de las mujeres ricas y educadas que crearon alianzas con las clases de los artesanos para impulsar cambios sociales revolucionarios, algunas mujeres tuvieron que emigrar a otros países con la finalidad de prepararse, esto ocurrió en Francia del siglo XVII al igual que Juana de Chantal fundó la orden de las hermanas de la visitación, quienes se encargaban de la educación de muchachas, de hacer visitas a los pobres y enfermos lo que hizo un sus inicios el Trabajador Social.

Hablando de los movimientos sociales el trabajo se redujo para las mujeres en el siglo XVIII, obligándolas a aceptar trabajos duros en las manufacturas y peor pagados, unas encontraron la solución en la prostitución; otras se enlistaron en el ejercito o se convirtieron en piratas célebres. Las manifestaciones que se realizaron en Inglaterra refieren que en su mayoría eran mujeres.

Las condiciones de las mujeres en el siglo XIX no se debe creer que sólo las obreras efectúen una producción no mercantil y que las burguesas son ociosas. Posteriormente las mujeres exigieron la creación de guarderías para niños en el taller y la 6

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organización de la enseñanza profesional para las propias obreras, la petición fue desatendida y la Asamblea Nacional les niega sus derechos políticos y vota por la prohibición a las mujeres de ser miembros o de participar en las reuniones de clubes. Una de las victorias de las mujeres fue el derecho al trabajo, objeto principal de las reivindicaciones. En Francia, se había enriquecido con un feminismo popular que encontraba a sus portavoces en las mujeres de la pequeña y mediana burguesía (periodistas, institutrices, etc).

En el año de 1978 la industria tabaquera de los Estados Unidos limitaron la duración del trabajo por una legislación apropiada una de ellas fue que ninguna muchacha menor de 18 años de edad trabajaría más de ocho horas, y ninguna mujer casada se presentaría en la fábrica durante las seis semanas siguientes al parto.

Las mujeres en los movimientos filantrópicos y religiosos del siglo XIX se encuentran mujeres de a clase dominante y de la clase media. Estos movimientos lograron que el gobierno de Europa proporcionará la educación primaria fuera obligatoria para am-bos sexos.

El movimiento feminista en el siglo XIX es sostenido principalmente por las mujeres de clase media y por las obreras; reclamaron los derechos políticos y económicos de las

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mujeres, y reposaba por el postulado de que esos derechos serían obtenidos inicialmente por la lucha de los trabajadores por una sociedad socialista.

En el siglo XIX, numerosas mujeres destacaron en artes, matemáticas, en astronomía y ciencias. Otra idea central que surgió en el feminismo del siglo XIX: la idea de que todas mujeres de todos los países deberían unirse y ayudarse para obtener sus derechos. Todas las reivindicaciones feministas que se habían esforzado en el curso del siglo XIX se ordenaron en un plan de acción destinado a poner fin a la opresión de la mujer.

Los movimientos feministas y la condición de las mujeres en el siglo XX, en el año de 1916 estallan huelgas de las mujeres en la fábrica de guerra. Las obreras reclamaban indemnizaciones por el aumento de l vida y aumento de salarios.

En el Parlamento Francés aprobó la ley de 1920, que prohibía el control de los nacimientos y aumentaba los castigos contra el aborto provocado y el aborto legal fue abolido el 1936, así como, el derecho de la madre soltera a exigir judicialmente la ayuda financiera al padre de su hijo. El divorcio se volvió más difícil y costoso; la homosexualidad fue declarada un delito.

En la doctrina nazi la familia es el único vinculo natural, y una mujer reivindique su libertad sexual es impura, como lo son el judío, el negro y el homosexual.

con el hombre, en la igualdad de oportunidades. Las constantes luchas han marcado la diferencia. El Estado Mexicano garantizara a las mujeres el pleno respeto y goce de sus derechos y libertades, entonces debemos partir de que la procuración de justicia debe partir del reconocimiento de la inexistente inequidad entre los hombres y las mujeres, sin embargo poco a poco se ha reconocido la importancia de la mujer a través del tiempo.

El feminismo ha producido muchos cambios en algunas sociedades occidentales, incluyendo el sufragio femenino, el empleo igualitario, el derecho a pedir el divorcio, el derecho a la mujer a aprender a controlar sus cuerpos y tomar decisiones médicas. Como podemos decir, que se lleva un gran trayecto recorrido por la trascendencia de la mujer y sus derechos.

En la segunda mitad del siglo X los movimientos feministas se discutieron los derechos de la madre soltera, las mujeres seguían siendo consideradas y glorificadas como madres y productoras; dicho de otra manera, la concepción instrumental de la mujer seguía dominando en los discursos oficiales.

Podemos decir, que también la mujer busca el crecimiento personal y profesional dentro de la familia, deben ir de la mano 10

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Según el autor Vaz Ferreira, la actividad social de la mujer, su acceso a los cargos públicos y/o a las profesiones separables en rigor ha sido un logro, sin embargo se cuestiona posibles similitudes y diferencias de los dos sexos; se discute sobre la inteligencia y aptitudes mentales de la mujer.

No se comparte algunas particularidades de este autor, ya que mencionó que la mujer es deficiente en genialidad, en originalidad, en aptitud creadora y opinar, sin embargo que se le puede abrir las carreras y los cargos públicos para los cuales no se requiere precisamente el genio o porque se pueden compensar con otras aptitudes, Vaz, 1945, 15. Pero existen varias aportaciones de mujeres que pueden cambiar este punto de vista, y conocer que aun existe en género masculino que por su machismo no reconozca las aportaciones del sexo opuesto.

La evolución social del feminismo es una mezcla de una tensión de opresión, sujeción, interiorización, etc., hacia la mujer por el hombre con otra tendencia opuesta de defensa y de superiorización.

Algunos conservadores de cierta clase social se indignaron porque se les permitía a las mujeres incursionar en el ramo de las profesiones basándose en que eso destruye al hogar. Pero en la actualidad podemos deducir que existen familias donde ambos hombre y mujer contribuyen con el gasto económico para mejorar las condiciones de vida de la familia, que pueden existir factores que provoquen que las familia se desintegra también es cierto.

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El feminismo es un conjunto de corrientes muy diversas, por lo que es mĂĄs correcto hablar de "feminismos" que de "feminismo" en singular, podemos encontrar una amplia variedad de tendencias como por ejemplo, el feminismo cultural, el feminismo liberal, el feminismo radical, el ecofeminismo, el anarcofeminismo, el feminismo de la diferencia, el feminismo marxista, el feminismo separatista, el feminismo filosĂłfico, el feminismo cristiano, el feminismo islĂĄmico, el feminismo post-colonial, el feminismo lĂŠsbico o el feminismo crĂ­tico.

Feminismo Cultural 14

Feminismo Liberal

Feminismo Radical 15

Los orígenes del feminismo histórico (1789-1870)

En el Antiguo Régimen la desigualdad jurídica de los miembros de la sociedad era la norma. Nobles y clérigos gozaban de privilegios (exención fiscal, monopolio de los altos cargos públicos, leyes y tribunales especiales) vedados a la gran mayoría de la población (el tercer estado o estado llano). La ausencia de derechos políticos (voto) y libertades (expresión, reunión, religión) era otra característica clave del Antiguo Régimen.

En el caso de las mujeres, la mitad de la población, a todo lo anterior se le debía unir su función social circunscrita a lo doméstico, a las labores de la casa, de la procreación y del cuidado de los hijos; y su subordinación legal al hombre, padre o esposo.

La Revolución Francesa (1789) y las demás revoluciones liberal-burguesas plantearon como objetivo central la consecución de la igualdad jurídica y de las libertades y derechos políticos.

Pronto surgió la gran contradicción que marcó la lucha del primer feminismo: las libertades, los derechos y la igualdad jurídica que habían sido las grandes conquistas de las revoluciones liberales no afectaron a la mujer. Los "Derechos del Hombre y del Ciudadano" que proclamaba la revolución francesa se referían en exclusiva al "hombre" no al conjunto de los seres humanos.

A partir de aquel momento, en Europa Occidental y Norteamérica se inició un movimiento, el feminismo, que luchó por la

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igualdad de la mujer y su liberación. Durante ese período, el principal objetivo del movimiento de las mujeres fue la consecución del derecho de voto. Nacía así el movimiento sufragista.

"El feminismo ha sido, como movimiento social, una de las manifestaciones históricas más significativas de la lucha emprendida por las mujeres para conseguir sus derechos.Aunque la movilización a favor del voto, es decir, el sufragismo, haya sido uno de sus ejes más importantes, no puede equipararse sufragismo y feminismo. Este último tiene una base reivindicativa muy amplia que, a veces, contempla el voto, pero que, en otras ocasiones, también exige demandas sociales como la eliminación de la discriminación civil para las mujeres casadas o el acceso a la educación, al trabajo remunerado.

El movimiento feminista en Estados Unidos se consolidó rápidamente debido a las condiciones socio-políticas y económicas propias de la sociedad americana.

Partiendo de un sistema político teóricamente democrático, el feminismo nació ligado a los movimientos protestantes de reforma religiosa que propugnaban una regeneración moral de la sociedad y al abolicionismo La importante participación femenina en movimientos humanitarios por la abolición de la esclavitud ayudó a la rápida concienciación de las mujeres. La analogía entre los esclavos sin derechos y las mujeres era evidente Las condiciones sociales y culturales en EE.UU. fueron especialmente favorables para la extensión de los movimientos femeninos. Las prácticas religiosas protestantes que promovían 18

la lectura e interpretación individual de los textos sagrados favorecieron el acceso de las mujeres a niveles básicos de alfabetización, lo que provocó que el analfabetismo femenino estuviera prácticamente erradicado a principios del siglo XIX. A diferencia de Europa, desde mediados del siglo XIX nos encontramos con una amplia capa de mujeres educadas de clase media que se convirtieron en el núcleo impulsor del primer feminismo.

Cuando el feminismo occidental resurgió en la década de 1960, el movimiento defendía preferentemente que las experiencias individuales de subordinación de la mujer no eran incidentes aislados debidos a diferencias particulares de personalidad, sino la expresión de una opresión política común. También se esgrimió la idea de hermandad, pero este concepto ha sido muy criticado por incoherente, ya que dentro del movimiento se mantienen prejuicios de raza y clase social.

En los últimos años, tanto las diferencias como las similitudes entre mujeres han pasado a ser objeto de investigación académica.

El movimiento feminista sigue tres líneas de actuación: exploración de una nueva solidaridad y conciencia (que facilita la valoración de las posiciones política y social), realización de campañas a favor de temas públicos y el estudio del feminismo.

Ya desde los albores de la historia escrita es patente el dominio del hombre en las distintas sociedades. Puede suponerse que 19

el dominio masculino se remonta al paleolítico como resultado de la valoración de la caza como actividad fundamental.

Todo ello induce a que las mujeres se encuentren en una situación de desventaja en la mayoría de las sociedades tradicionales. Su educación se limita a aprender habilidades domésticas y no tienen acceso a posiciones de poder. El matrimonio es una forma de protección aunque con una presión casi constante para dar a luz hijos, especialmente varones. En estas sociedades una mujer casada adquiere el estatus de su marido, vive con la familia de él.

Hubo, sin embargo, algunas excepciones. En la antigua Babilonia y en Egipto las mujeres tenían derecho a la propiedad y en la Europa medieval podían formar parte de los gremios artesanos.

Algunas mujeres ostentaban autoridad religiosa como, por ejemplo, las chamanes o curanderas siberianas y las sacerdotisas romanas. En ocasiones las mujeres ostentaban autoridad política, como las reinas egipcias y bizantinas, las madres superioras de los conventos medievales y las mujeres de las tribus iroquesas encargadas de designar a los hombres que formarían parte del consejo del clan.Algunas mujeres instruidas lograron destacar en la antigua Roma, en China y durante el renacimiento europeo.

En la Europa medieval podían formar parte de los gremios artesanos y algunas mujeres ostentaban autoridad religiosa 20

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Actividades y Cuestiones Las mujeres tenían un mundo muy reducido, lo tenían reducido a su hogar. Estaba discriminada porque no tenía unos derechos civiles y políticos: la mujer casada vivía en una subordinación legal respecto al marido y, en el terreno político, ninguna mujer tenía derecho al voto.

Su objetivo principal era conseguir el voto o sufragio para las mujeres, lo que se quería era no sólo la actividad política sino acabar con los agravios que padecían en el terreno laboral.

La lucha por los

derechos de la mujer Él pensaba que la situación de la mujer era una cosa artificial, resultado de una represión forzada en determinadas direcciones y de un estímulo antinatural en otras. Su postura era rarísima en un hombre de esa época (parece que él era el de los pocos que tenían cerebro).

La lucha de Anthony por los derechos de la mujer comenzó en 1851, cuando conoció a Elizabeth Cady Stanton. Desde 1854 hasta 1860 ambas propugnaron la reforma de las leyes discriminatorias del estado de Nueva York, pronunciando conferencias y organizando una campaña para modificar la legislación.

La independencia económica adquirida por las mujeres y la elevación de sus niveles educativos coadyuvaron de manera decisiva a la ampliación del apoyo social de los movimientos en pro de la igualdad de los derechos de la mujer, nacidos en los lustros finales del siglo XIX y representados paradigmáticamente por las sufragistas. De hecho, el movimiento de la mujer que cristaliza en los años sesenta representa un cambio cualitativo respecto del discurso, el eco y apoyo social de los movimientos sufragistas.

El movimiento feminista actúa en un doble plano: la demanda de la igualdad entre los sexos, mediante modificaciones en el

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orden jurídico y político que hagan factible dicha igualdad, a través de las campañas en favor del divorcio, del derecho de aborto, de la igualdad de salarios, la no discriminación por razones de sexo..., que desembocarán en los ochenta en la reivindicación de políticas de discriminación positiva establecimiento de cuotas para las mujeres en todos los planos de la vida social destinadas a corregir en la práctica la tradicional discriminación de la mujer, progresivamente eliminada en el orden jurídico; de otro lado, el discurso feminista al desarrollar una crítica global a la sociedad patriarcal se dirige desde la reivindicación de la autonomía e independencia de las mujeres a la defensa de nuevos valores asociados a la feminidad para plantear un cambio sustantivo en las formas de organización y relación social.

La igualdad de derechos entre los sexos fue el caballo de batalla del feminismo de los setenta. La reivindicación de la legalización del aborto polarizó en esos años las movilizaciones del movimiento feminista. En julio de 1967 se legalizó el aborto en Gran Bretaña, en diciembre se presenta públicamente el Women´s Liberation Movement británico. El hábito puede llegar a familiarizar a los hombres con la violación de sus derechos naturales, hasta el extremo de que no se encontrará a nadie de entre los que los han perdido que piense siquiera en reclamarlo, ni crea haber sido objeto de una injusticia.

Dentro de nuestra Constitución Política De Los Estados Unidos Mexicanos en el Artículo 4o. refiere que el varón y la mujer son iguales ante la ley. Esta protegerá la organización y el desarrollo de la familia.

Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y el espaciamiento de sus hijos.Toda persona tiene derecho a la protección de la salud. La ley definirá las bases y modalidades para el acceso a los servicios de salud y establecerá la concurrencia de la Federación y las entidades fe-derativas en materia de salubridad general, conforme a lo que dispone la fracción XVI del artículo 73 de esta Constitución.

Toda persona tiene derecho a un medio ambiente adecuado para su desarrollo y bienestar.

Toda familia tiene derecho a disfrutar de vivienda digna y decorosa. La ley esta-blecerá los instrumentos y apoyos

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necesarios a fin de alcanzar tal objetivo. Los niños y las niñas tienen derecho a la satisfacción de sus necesidades de alimentación, salud, educación y sano esparcimiento para su desarrollo integral.

Los ascendientes, tutores y custodios tienen el deber de preservar estos derechos. El Estado proveerá lo necesario para propiciar el respeto a la dignidad de la niñez y el ejercicio pleno de sus derechos.

El Estado otorgará facilidades a los particulares para que coadyuven al cumplimiento de los derechos de la niñez.

Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, así como el ejercicio de sus derechos culturales. El Estado promoverá los medios para la difusión y desarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa. La ley establecerá los mecanismos para el acceso y participación a cualquier manifestación cultural.

das, ocupando cargos como profesionistas y/o desempeñando otro tipo de actividades, que no denigran a la mujer, además de que se piensa en mejorar la economía del hogar.

. a r o d a j a b a r t Mujer y a d u y a a r o La mujer ah a í m o n o c e a l n contribuye e del hogar.

Es uno de los artículos que principalmente habla de la equidad de género, sin embargo en varias ocasiones las personas que ocupan cargos políticos son quienes general la desigualdad entre el hombre y la mujer. En el artículo 4° constitucional se han realizado varias modificaciones con el fin de proteger a la mujer, hemos visto que cada vez más las mujeres están ocupando espacios públicos en instituciones de gobierno y priva26

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El desarrollo del

movimiento feminista:

el triunfo del sufragismo (1870-1939)

Los cambios políticos, económicos y sociales que vinieron unidos a lo que los his-toriadores han denominado "Segunda Revolución Industrial", iniciada en la década de 1870, provocaron una clara aceleración del movimiento feminista en el último tercio del siglo XIX.

la economía, de manera que donde pueda acudir un hombre a ganarse un dólar honradamente también puede ir una mujer, no hay forma de debatir la conclusión de que ésta tiene que estar investida de igual poder para poderse proteger. Y ese poder es el voto, el símbolo de la libertad y de la igualdad, sin el cual ningún ciudadano puede estar seguro de conservar lo que posee y, por lo tanto, mucho menos de adquirir lo que no tiene".

Desde nuestra perspectiva actual y teniendo en cuenta los principios ilustrados y liberales en que se basaba la reivindicación de la igualdad de voto, parece extraña la enorme oposición a la que tuvo que hacer frente la reivindicación sufragista.

El mayor protagonismo y seguimiento del feminismo estuvo condicionado por claros cambios sociales en los países más desarrollados.

"El sufragismo aparece como una forma de encuadramiento de mujeres de todas las clases sociales, a pesar de sus distintas ideologías y objetivos, pero coincidentes en reclamar el derecho a la participación política, uno de cuyos requisitos es el vo-to, para reformar la legislación y la costumbre, en consecuencia, la sociedad.

El sufragismo surgió en los países que adoptaron el régimen capitalista, países de clase media poderosa y con unos ideales democráticos asentados en sus institu-ciones políticas La lucha por la igualdad de oportunidades y debido al uso de maquinaria, se ha operado una gran revolución en el mundo de 28

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La presencia de mujeres jóvenes como espectadores de la sala de operaciones es una ofensa a nuestros instintos y sentimientos naturales, está destinada a destruir esos sentimientos de respeto y admiración que todo hombre en su sano juicio siente hacia el otro sexo.

Esos sentimientos son un signo de la civilización y del refinamiento".

Muchos hombres, y bastantes mujeres, estaban convencidos de que cuestionar abiertamente el prototipo femenino de "ángel" y "reina" del hogar, abriría incertidumbres respecto al futuro de la institución familiar y de su capacidad como reproductora del sistema social. De hecho, fue la percepción del sufragismo como una amenaza a la familia lo que impidió su aceptación social.

Los movimientos feministas y sufragistas estuvieron dirigidos por mujeres de procedencia burguesa.A pesar de que los planteamientos feministas eran interclasistas, sus ideas no lograron penetrar ampliamente en los ambientes obreros. Ni feministas, ni sufragistas consiguieron nunca movilizar ampliamente a las mujeres trabajadoras.

Los propios ideólogos del primer movimiento obrero, en la primera mitad del siglo XIX, mantuvieron posturas contradictorias respecto a la igualdad de derechos de la mujer.

Flora Tristán (1803-1844), hija de un criollo peruano y una francesa, es la gran pionera del feminismo socialista.

las bases del pensamiento socialista sobre la "cuestión de la mujer”.

Engels en su libro "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" (1884) equiparaba la dominación de clase con la dominación de la mujer por el hombre. Sin embargo, para él como para Marx, la emancipación de la mujer sólo se haría realidad tras una revolución socialista que liquidara el capitalismo. Por consecuencia, la lucha de las mujeres debía subordinarse, o como mucho ir unida, a la lucha de clases, ya que, de hecho, no había diferencia alguna de objetivos.

"La mujer de la nueva sociedad será plenamente independiente en lo social y en lo económico, no estará sometida lo más mínimo a ninguna dominación ni explotación, se enfrentará al hombre como persona libre, igual y dueña de su destino".

Flora Trsitán

Sin embargo, fueron Karl Marx (1818-1883), Friedrich Engels (1820-1895) y August Bebel (1840-1913) los que establecieron 30

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Movimiento feminista

en una

sociedad tradicional

Durante el siglo XIX y principios del XX, el feminismo español fue menor que en otros países europeos con mas desarrollo económico y social.

Siempre estuvo más centrado en reivindicaciones de tipo social, como el derecho a la educación o al trabajo, que en demandas de igualdad política.

revisión de las leyes discriminatorias y a la concesión del sufragio femenino.

Actualmente tenemos dos grandes periodistas que apoyan el movimiento feminista pero se mencionara las mujeres que tuvieron una destacada participación en dos grandes movimientos la lucha por a Independencia de México en el año de 1810 y la Revolución Mexicana e 1910.

Nunca adoptó la acción directa violenta como estrategia de combate ni alcanzó un grado destacado de militancia. En consecuencia, la resonancia social de las feministas españolas fue bastante reducida.

El modelo de género establecido en la sociedad liberal española garantizaba la subordinación de la mujer al varón y establecía unas pautas muy estrictas para su actuación social.

Pese a los esfuerzos de las primeras sufragistas españolas, la concesión del voto femenino en nuestro país no puede ser atribuida a la presión de los grupos feministas o sufragistas. Si bien la movilización sufragista había alcanzado por primera vez cierta resonancia social, el sufragio femenino fue otorgado en el marco de las reformas introducidas en la legislación de la Segunda República española (1931-1936). La coherencia política de los políticos que se proclamaban democráticos obligó a una 32

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En la Independencia

de México participaron mujeres como:

María Ricarda Rosales, sobrina de Víctor Rosales e hija de Fulgencio Rosales fuera dueño de un obraje en la ciudad de León, Guanajuato, herido en Aculco, fue fusilado y colgado al realizar el rescate de las banderas del Cuerpo de Tres Villas y la de las Milicias de México.

Andrea González, esposa de José Gûemes quien participara en las once batallas en contra de la tiranía de los españoles, quedó desamparada al momento de fallecer su esposo, y en un acto piadoso el Virrey ordenó que Andrea trabajara en la fabrica de tabacos propiedad del gobierno en condiciones insalubres, murió sola y en abandono.

La esposa de José María Liceaga este personaje abrazo la causa de la Independencia con el Grado de Capitán, tuvo una reconocida participación con los insurgentes y después de su muerte su mujer se le acusó de traición y fue encarcelada.

Rafaela López Aguado de Rayón. Madre de los destacados hermanos Rayón. Quien llena de dolor no dejo que sus hijos dejaran la causa insurgente.

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Leona Vicario es una heroína nacional, Benemérita de la Patria, Madre de la Patria y fundadora de México. Es considerada la primera periodista en México16 Existen muchas estatuas de ella a través de todo México y además, muchas escuelas, hospitales, bibliotecas, ciudades, pueblos, calles y lugares están nombrados en su honor como el poblado Leona Vicario, en el Estado de Quintana Roo. María Josefa Crescencia Ortiz Téllez- Girón mejor conocida como Doña Josefa Ortiz de Domínguez o la Corregidora, (19 de abril de 1773. Ciudad de México, 2 de marzo de 1829), fue insurgente de la Independencia de México y esposa del corregidor de Querétaro, Miguel Domínguez.

Josefa Ortíz de

z e u g n í m Do 35

En la Revolución

Mexicana:

Altagracia Martínez con su frase “Defenderé a mi Juan” participó en batalla, ya sea como madre de familia, cocinera o amante, su imagen es icono de las “Adelitas”.

Plan de Ayala. Precursora del voto de la Mujer y el derecho a la educación femenina. Estas mujeres se pueden considerar feministas por su lucha y participación constante por un bien social, sin embargo no han sido mencionadas a lo largo del tiempo, pero gracias a las constantes luchas hemos logrado ocupar puestos impensables a lado de los hombres profesionistas.

Carmen Serdán. Nacida en Puebla en 1875, fue combatiente durante la Revolución Mexicana, colaboró en la Campaña Antireeleccionista a favor de Madero, junto a sus hermanos Máximo y Aquiles. Participó en actividades secretas bajo el seudónimo de "Marcos Serratos". Ángela Jiménez. Experta en explosivos, soldadera, abanderada y espía, luchó en el centro del país junto a zapatistas e igualmente al norte con los villistas.

Dolores Jiménez y Muró. Participó movimiento armado revolucionario, y en donde además florecieron grupos liberales que permitían a las mujeres cultivarse y formarse como escritoras y periodistas.

Carmen Serdán

Juana Belén Gutiérrez de Mendoza. Periodista, editora y columnista, de manera anónima denunciaba la injusticia social y se constituyó como fuerte opositora de la administración de Díaz, fue nombrada coronela por Emiliano Zapata y organizadora del regimientoVictoria, participó activamente en la elaboración del 36

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Feminista en nuestros tiempos.

Actualmente una periodista de nombre Marta Lamas es la principal activista feminista de México. Hija de padres argentinos, de 60 años de edad. A través de la creación de diferentes instituciones promueve la equidad, la paridad, los derechos sexuales, y reproductivos, la autonomía de las mujeres y también su incorporación a la política, en todo esto refleja su “FEMINISMO”.

Realiza excelentes análisis en temas e interés hacia la mujer en la revista proceso como: De embriones y personas nacidas,Tres mujeres y un premio, el aborto según Favoloro.Todos los temas hablando de la mujer.

Otra periodista distinguida Lydia Cacho defensora de los derechos humanos, fue detenida hostigada y torturada en el año 2005, todo esto por haber publicado un libro en el que desenmascara a una red de personas involucradas en la pornografía infantil, absuelta en el año 2007, dentro de su estilo hace un análisis del “Feminismo y su futuro” la cual mencionó que hay quienes rechazan el feminismo junto con todo aquello que suene a ideología con pretensiones hegemónicas. Hay quienes se suscriben antiguas reivindicaciones feministas negándose a considerarse feministas.

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El feminismo

En nuestra sociedad La entrevista es uno de los procedimientos más utilizados por los profesionistas, en especial por los Trabajadores Sociales, es una técnica que ayuda a recopilar datos en el caso de la investigación social, además que se utiliza también para informar, educar, orientar, motivar, etc. Es importante incluirla dentro de la revista formativa digital por todas las características ya mencionadas.Además de que sobresale el tema del movimiento feminista, incluido como el material didáctico elegido para los alumnos del tercer semestre de la licenciatura de Trabajo Social, así como el público interesado en consultarlo.

Entrevista a: 40

Dalia Esperanza Esquivel

Ocaranza

Nació el 13 de abril de 1964, en Uruapan, Michoacán, estudió la carrera técnica de secretaria ejecutiva en la preparatoria Cetis 27 de Uruapan, actualmente se dedica al hogar.

En el transcurso del tiempo ha recibió varios talleres de preparación personal que le han servido para tener una visión de las problemáticas actuales. Fue invitada a varios talleres por las instancias de gobierno del Estado como: Relaciones Exteriores, Derechos Humanos, Ministerio Público, algunos talleres en los que participó que le llamaron la atención fue el de Femicidio. Es representante de una A.C. denominada “Unión de mujeres por igualdad de derechos”. El proyecto se registro ante la secretaria de Relaciones Exteriores, ante el notario, existe el acta constitutiva, proyecto que inició el 13 de junio de 1989, la cuál formó en coordinación con más personas, con la finalidad de ayudar a las mujeres que sufren de violencia intrafamiliar, ya que no existía un lugar físico que brindara el apoyo a la mujer 41

con esta problemática, señalando que la actitud de nuestro país continua el machismo.

La C. Delia empezó a trabajar con un equipo compañeras para darle formalidad al proyecto, que surge de la necesidad de contar un espacio en primer lugar en Uruapan para poder atender a las mujeres que sufrían de violencia. El feminismo es un tema importante para ella porque mencionó textualmente “Soy mujer”, y también sufrió violencia en el núcleo familiar, acoso sexual en el área laboral. En la actualidad comentó que la mujer puede prepararse profesionalmente y/o tener un trabajo digno donde puede satisfacer sus necesidades básicas. El objetivo de la organización fue proteger y refugiar a la mujer que sufre agresiones en la familia, en el área laboral. La C. Delia mencionó unos de los temas que más impactaron cuando empezó a recibir gente en el albergue, ya que llegaban hijas abusadas por su padre, y no salía nada a la luz. La sociedad no habla, ella tuvo la oportunidad de acompañar a las personas que sufrieron agresión con las autoridades para denunciar y fue criticada.

También se apoyaron para dar difusión a la institución en apoyo a la mujer a través de los medios de comunicación como la radio, televisión, periódico, revistas y boletines Las instancias gubernamentales no cuentan con un proyecto dirigido a poyar a la mujer, existen casos de mujeres que han sufrido violencia y que han muerto, y su situación se quedo sin investigar más, porque no se da el seguimiento. Considera que es importante fomentar los valores en la familia, todo tiene que 42

ver con la formación cultural, simplemente se nos olvida. La satisfacción que ha tenido al participar frente a un grupo de alumnos especialmente de la Universidad Don Vasco A,C, es que has apoyado en la Asociación civil de diferentes formas con el servicio social de varios estudiantes de trabajo social, alumnos del cetis 27 que apoyo con un taller de primeros auxilios, abogados apoyaron con trámites legales sin recibir pago.

No se tuvo apoyo en el cambio de administración, se dio cuenta que la política es una cosa y los problemas sociales no les interesa. Las personas a las que se ha dado albergue son personas de Apatzingán, Pátzcuaro y Uruapan. El mensaje que le envía al profesor que imparte la materia de “Movimientos y Participación Social” es una persona que se interesa con la realidad y que quieren que salgan los alumnos con una visión de la realidad.

Conclusión Final De todo se aprende y a través del tiempo sigue la constate lucha por la equidad de género pero se lucha de diferente manera, sin violencia ni con la utilización de las armas.

El “Movimiento Feminista” deja claro el objetivo que pretende, la equidad de género hombre-mujer, ambos tenemos la capacidad de incurrir en el ámbito profesional, trabajar en equipo, no utilizar la violencia como medio de sometimiento y de dar a conocer quien es el mas fuerte. Sin embargo todavía queda mucho que hacer.

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