FREITAG, 2. DEZEMBER 2011 NR. 48 53. JAHRGANG
AZA 8820 Wädenswil
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Bürgeraktion, 8700 Küsnacht PC 87-16415-6 Dr. Michael E. Dreher, Ex-Nationalrat
WOCHENZEITUNG FÜR DEN MITTELSTAND PUBLIKATIONSORGAN DER SCHWEIZERISCHEN VOLKSPARTEI SVP DES KANTONS ZÜRICH
50-JAHR-JUBILÄUM DES SCHWEIZERPSALMS
50 Jahre Schweizerpsalm Bundesrat Ueli Maurer hielt am 12. November 2011 die Ansprache anlässlich des Festkonzerts zum 50-Jahr-Jubiläum des Schweizerpsalms in der reformierten Kirche Bäretswil. Der Zürcher Bote druckt die Rede von Bundesrat Maurer ungekürzt ab. UELI MAURER BUNDESRAT SVP WERNETSHAUSEN
Das Wichtigste und Schönste wird selten vom Staat, sondern meist auf private Initiative hin von tätigen Leuten aus dem Volk geschaffen. So auch der Text und die Melodie Vor 50 Jahren, 1961, beschloss der Bundes- unserer heutigen Nationalhymne. Der rat, der Schweizer- Schweizerpsalm ist das Gemeinpsalm sei die neue of- schaftswerk zweier Männer, die unterfizielle schweizerische Nationalhym- schiedlicher nicht hätten sein können: Alles beginnt um 1840 in der Zürne. Allerdings vorerst nur mal provisocher Altstadt, in einem Lithographierisch. Nach dreijähriger Probezeit spra- geschäft an der Marktgasse 10. Die chen sich zwölf Kantone zugunsten Marktgasse finden Sie am Limmatquai des Schweizerpsalms aus, während auf der Höhe der Tramhaltestelle Ratsieben für eine verlängerte Probezeit haus; die Nr. 10 kommt, von der Limplädierten und sechs das Lied als mat her gesehen, gerade nach dem Samen-Mauser. Dort verlegt der GeStaatssymbol ablehnten. Trotz des zwiespältigen Ergebnisses schäftsinhaber, Leonhard Widmer, wurde 1965 die vorläufige Anerken- Noten volkstümlicher Lieder und hat nung des Schweizerpsalms als Natio- sich damit einen Namen gemacht. Zu Widmers Kunden zählt auch der nalhymne bestätigt, diesmal unbefristet. Das Provisorium liess der Bundes- Kapellmeister des Klosters Wettingen, rat erst 10 Jahre später fallen, ohne je- Pater Alberik Zwyssig. Die beiden Männer teilen die grosse doch ein späteres Rückkommen ganz Freude am Gesang. Daraus entwickelt auszuschliessen. Vor 30 Jahren dann, am 1. April sich eine Freundschaft und Zusam1981, wurde der Schweizerpsalm end- menarbeit über alle gesellschaftlichen und politischen Gegensätze hinweg. gültig zur Nationalhymne. Wie so oft, wirkt auch hier die Musik Wie der Schweizerpsalm entsteht verbindend. Diese verbindende Kraft, Das sind aber nur die jüngsten Ent- die wir wohl alle schon selbst in unsewicklungen, denn die Geschichte des rem Leben kennen gelernt haben, hat Schweizerpsalms ist älter. Sie führt bei Widmer und Zwyssig eine historiuns zurück in die Jahre vor der Grün- sche Dimension: Sie ermöglicht den dung unseres Bundesstaates von 1848. Brückenschlag zwischen reformiert und katholisch, Die Entstehung des zwischen Stadt Schweizerpsalms ist und Land, zwilandestypisch: Er wurDas Wichtigste und Schönste schen zwei grundde nicht im Auftrag eiwird selten vom Staat, legend verschiener Regierung verfasst, sondern meist auf private denen Weltanes gab keine nationale schauungen. Expertenkommission Initiative hin von tätigen Leuten Irgendwann im und natürlich auch keiaus dem Volk geschaffen. Sommer 1841 nen Hofkapellmeister lässt Widmer, der wie in den monarchigerne dichtet, seischen Staaten, der als Komponist in Frage gekommen wäre. nem Freund einen neuen Liedtext zur Damit stehen Sie, die Sie diese wür- Vertonung zukommen. Zwyssig wählt dige Feier hier organisiert haben und einen Messegesang, den er einige Jahdas 50-Jahre-Jubiläum mit verschiede- re früher für den Amtsantritt eines neunen Veranstaltungen begehen, in die- en Seelsorgers in der Dorfkirche Wetser besten Tradition unseres Landes: tingen komponiert hatte. Dieses Gra-
chen, er könnte keine besseren Cha- Politische Kämpfe in den 1830erraktere erfinden, als die Wirklichkeit und 1840er-Jahren sie erschaffen hat: Widmer und Zwys- Um nur einige der kriegerischen Ersig stehen für den grossen Gegensatz eignisse der 1830er-Jahre in Erinneder damaligen Zeit, sie stehen für die rung zu rufen: 1832 teilt sich Basel neue und für die alte Schweiz. nach bewaffneten Zusammenstössen Die neue Schweiz bedeutet: Freie, in Stadt und Land, 1839 stürzen im gleichberechtigte, vollwertige Bürger. Tessin die Liberalen mit Gewalt die Widmer und Zwyssig – zweierlei Aber auch eine Missachtung der fö- konservative Regierung. In den Jahren Schweiz Diese Entstehungsgeschichte und die- deralen Tradition und der Traum von 1844 und 1845 kommt es zu Freischases gemeinsame Wirken ist umso er- einem starken Zentralstaat. Das ist ver- renzügen: Bewaffnete ziehen aus gestaunlicher, wenn man die Überzeu- bunden mit einer oft etwas elitären Po- gen die konservative Regierung des litik über die Bedürf- Kantons Luzern. Und 1847 bricht gungen und Lenisse der Bevölkerung dann der Sonderbundkrieg aus. benswege der beihinweg. den Männer anAber nicht nur die politische WetterDer Schweizerpsalm ruft zum Die alte Schweiz be- lage in den andern Kantonen ist stürsieht: Zusammenstehen aller Schweizer deutet: Ein loser Staa- misch; auch in Zürich sind die grossen Da ist zum einen der fort- auf, zur patriotischen Versöhnung, tenbund und Kirchen, wirtschaftlichen und politischen Verzur gemeinsamen Besinnung auf die Politik machen, änderungen mit Krisen verbunden; schrittsfreudige, die freie Heimat – er ist ein Solddienst in fremden auch hier stossen das Alte und das radikal-liberale staatsbürgerlicher Appell. Ländern, gnädige Her- Neue mit Wucht aufeinander: In den Leonhard Widren und Untertanen, Landgemeinden fühlt man sich von mer. Er wird am städtische Herrschaft der Stadt mit ihren Zunftprivilegien 12. Juni 1808 auf einem Hof in Feldmeilen geboren. beispielsweise von Zürich über seine eingeschränkt und bevormundet, man Nach der Schule macht er eine kauf- Landgemeinden wie Bäretswil. So wie will wirtschaftliche und politische männische Lehre bei einer Seidenwa- vor 1798. Freiheit. Diese Gegensätze prallen in der Zeit renfabrik am Rindermarkt in Zürich. Der Unmut wird zu einer richtigen Später ist er als Kaufmann und als Li- von Widmer und Zwyssig heftig auf- Volksbewegung, besonders ausgeprägt thograph tätig. 1839 wird Widmer einander, nicht selten auch gewalttätig. auch in den Oberländer Gemeinden. Denn vieles ist im Fluss in der Am 22. November 1830 versammeln streitbarer Redaktor der neuen, wöchentlich erscheinenden freisinni- Schweiz seit dem Einmarsch der Fran- sich um die 10 000 Bürger zu einer gen Lokalzeitschrift «Das Neumüns- zosen und dem grossen politischen Ende des Ancien ter-Blatt». Kundgebung in Uster Und da ist zum andern Johann Josef Régimes. Und und erzwingen so NeuDer Schweizerpsalm ist ein Zwyssig. Er wird am 17. November wie es immer ist, wahlen und eine neue, Zeitzeuge, aber trotzdem zeitlos; 1808 in Bauen im Kanton Uri geboren. wenn alte Strukfreiheitlichere Verfasnicht ein altes Relikt zusamSein Vater ging, ganz in der Tradition turen sung. Der Ustertag, der aus vergangener Epoche, sondern des Ancien Régime, in – je nach Quel- menbrechen: Es nächstes Wochenende Jahre le – holländische oder neapolitanische dauert wieder gefeiert wird, ist eine stets aktuelle Erinnerung an Kriegsdienste, aus denen er nie mehr oder Jahrzehnte, das Ende der Restauratigemeinsame Werte. zurückkehrte. Als 13-jähriger tritt Jo- bis sich eine on im Kanton Zürich hann Josef in die Klosterschule von neue Ordnung und markiert den AufWettingen ein. Nach seiner Novizen- etablieren kann. Unser Land hatte sein bruch in eine neue Zeit. zeit bekommt er den Mönchsnamen Gleichgewicht verloren und noch kein Aber auch das Neue bringt Unruhe: Alberik; 1832 erhält er die Priester- neues gefunden. So gibt es in der Im Zürcher Oberland ist die aufkomweihe und wird zum Kapellmeister er- Schweiz immer wieder Wirren, Staats- mende Industrie eine Bedrohung. streiche, Unruhen, bürgerkriegsähnli- Denn die Landwirtschaft wirft nicht nannt. Wollte ein Regisseur oder Schrift- che Zustände. Das Land wechselt all genug ab fürs Überleben; viele halten steller die gesellschaftlichen Verhält- paar Jahre die staatspolitische Rich- sich als Heimarbeiter mit Spinnen und nisse und politischen Kräfte der ersten tung: Auf die Helvetik folgt die Media- Weben über Wasser. Mit dem AufkomHälfte des 19. Jahrhunderts mit Büh- tion, darauf die Restauration und dann nen- oder Romanfiguren veranschauli- die Regeneration. Fortsetzung auf Seite 5 duale «Diligam te Domine» (auf Deusch: «Ich will Dich lieben, Herr»), also ein Zwischengesang aus der katholischen Messe, fügt er mit den Reimen Widmers zum Schweizerpsalm zusammen.
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