Sylfos Deva Esencias Florales Resumen Diciembre 2014 / Enero 2015 by SYLFOS Esencias Andinas

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Diciembre 2014 / Enero 2015

SYLFOS DEVA Esencias Florales - Resumen Blog - Diciembre 2014 / Enero 2015

SER O PARECER

Existe un bucle maléfico que se perpetúa en el comportamiento de las buenas gentes que intentan ser felices. Un bucle que, por desconocido, se repite continuamente dejando atrapada a la persona en un escenario irreal y que no le permite encontrar la satisfacción. Cuando de niños no recibimos la aceptación de ser queridos por lo que éramos, sino por lo que los padres consideraban que debíamos ser, el niño, cuya primera necesidad es ser amado, decide sin darse cuenta, por supervivencia, escindirse de su ser real y comienza a aparentar ser el niño que sus padres quieren. Sin embargo, esa escisión, aunque parezca que funciona al conseguir una aceptación mayor por parte de los padres, deja al niño separado de la capacidad de ser él mismo, aunque por costumbre, a fuerza de repetición, el ser real, el corazón sincero, la verdadera naturaleza de cada uno quedará sumergida en el inconsciente. Desde allí, ejerciendo una fuerza telúrica e ignota, forzará a la persona a intentar experimentar aquello que no fue posible, que fue prohibido, que no se le permitió, que pasará a ser un ideal futurible. Pero lo prohibido primario, la emoción que no quisimos sentir, por inconsciente y escindida, no lo podemos comprender, así que intentaremos conseguir el falso ideal intentando llegar a él por sustituciones. Así, por ejemplo, el niño que no fue escuchado por sus padres, buscará que todo el mundo le escuche, intentando en realidad conseguir sentirse querido. Para ello hablará mucho, con todos, de manera pesada y plomiza, con lo cual resultará aburrido para la gente, que le dará la espalda. Ese rechazo le resonará en su interior como aquel otro primario y le hará sentirse aún menos querido, con lo que intentará hablar más para conseguir más atención, y conseguirá menos. Ese es el bucle maléfico. Aunque lo consiguiera, aunque la necesidad sustitutiva le resultara exitosa, sin embargo no le hará sentirse satisfecho, porque la primera, la oculta, no ha sido satisfecha: por mucho que el mundo le oiga, sus padres no le escucharán, no se sentirá querido por lo que es e intentará entonces parecerlo. Fútil intento. Aunque los mecanismos de ese bucle son variados y retorcidos, casi todos los problemas tienen su origen en la huida de aquella sensación infantil de no ser amado por si mismo y, sobre todo, en la huida de lo que ese desamor significa para el "yo". De esa manera, por ejemplo, los culpables huyen del miedo a perder su idea de sí mismos, los racionalistas esconden su emoción con palabras, los avergonzados se culpan para no sentirse desalmados, los prepotentes esconden su inferioridad, los violentos su miedo, los despectivos su autodecepción, los cínicos su tristeza, los histriónicos su maltrato, los enfermos su falta de cuidados, los bocazas su falta de atención, los autobombo su denigración, los dominantes su impotencia... Y así podríamos dar mil posibilidades. Todos ellos inocentes, intentando encontrar en otros lo que perdieron de sí mismos. Sin embargo, ninguno de ellos podrá sentirse satisfecho porque son necesidades sustitutivas de la original. No funcionará. El parecer no podrá sustituir al ser. Y además, sin toma de conciencia, sin contacto emocional, sin superación del problema, se pasará el conflicto generación a

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generaci贸n. Sin embargo, el ego, en su delirio, prefiere no verse, no sentirse, no ver la verdad. El ego, en su miedo, prefiere enga帽arse con sustitutivos, prefiere parecer a ser, y as铆 se repite el bucle. Y sobre todo piensa: "a mi eso no me pasa". El ego, en su cerval miedo al desamor, prefiere tener raz贸n a ser feliz. Mariano Alameda

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PROTECCIÓN ANTI-RADIACIÓN PARA LAS PREPARACIONES Protección de la Radiación Electromagnética, Para proteger su frasco de preparación floral

PRIMERA OPCIÓN: Para guardar y proteger du Preparación de todas las radiaciones ambientales. SEGUNDA OPCIÓN: Protegerte de las radiaciones de tu celular. La GRAN NOVEDAD es que puedes también utilizar la FUNDA ANTI-RADIACIÓN DEVA para guardar tu frasco de preparación floral. En efecto, usando el mismo principio de “escudo protector”, protegerás tu frasco de TODAS las radiaciones ambientales (Celulares, radios, wi-fi, etc.) Cada vez estamos más expuestos a ondas electromagnéticas provenientes de las redes eléctricas y de comunicación (ej. Wifi), televisores, ordenadores, y por supuesto, el teléfono móvil que llevamos encima en todo momento… y esto puede afectarnos a largo plazo. Vivimos rodeados de antenas que emiten campos electromagnéticos que hacen posible la comunicación sin cables, pero que pueden estar perjudicando nuestra salud. En el pasado utilizábamos el celular solo para hablar (la exposición era menor), pero hoy con las Wifi, las 3G y la proliferación de las aplicaciones para móviles, la comunicación es continua y la exposición a la radiación electromagnética es mayor. Cómo protegerse de la radiación electromagnética Una solución simple sería apagar todos los dispositivos que consuman electricidad, pero seamos realistas, lo anterior no se adapta a nuestro estilo de vida actual. ¿Qué podemos hacer? Utilizar Funda de Protección Anti-Radiación Electromagnética. Existe una solución muy fácil y económica para seguir usando tus dispositivos y reducir en gran medida la exposición a las ondas electromagnéticas emitidas principalmente por teléfonos móviles, antenas de comunicación y otros aparatos que rodean nuestro entorno. Protectores Anti-Radiación Electromagnética En DEVA Esencias Florales, como consecuencia de una profunda concienciación respecto a la intolerancia del ser humano a estas ondas artificiales y tan perjudiciales a largo plazo para la salud, han diseñado y patentado una Funda anti-radiación que funciona como “escudo” de

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protección frente a la radiación electromagnética de teléfonos móviles y otros dispositivos. Lo interesante de las fundas para celulares, es que son una solución certificada y son ideales porque dejan pasar el sonido (para hablar sin problemas) pero no la radiación directa. En realidad no quita el 100% de radiación al hablar con la funda puesta, pero reduce cerca a un 40% de la radiación habitual. Lo bueno de la funda anti-radiación es que cumple con tres funcionalidades debido a que viene con dos compartimientos que permiten: 1. Transporte: Para llevar el teléfono en el bolsillo del pantalón y evitar el contacto directo con el móvil. 2. Llamada: Tal como he comentado, se puede utilizar la funda para hablar ofreciendo un escudo de protección que actuará como apantallamiento frente a la radiación electromagnética. 3. Desconexión: Un segundo compartimiento deja al teléfono sin señal (sin necesidad de apagar el móvil), ideal para desconectar, dormir sin radiación, una reunión o el cine.

Si quieres protegerte de la radiación electromagnética de los celulares, utiliza la Funda Anti-Radiación DEVA.

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BIODESCOFIFICACION: LAS ADICCIONES Las Adicciones en la Biodescodificación "La adicción” es una necesidad o dependencia obsesiva y compulsiva hacia una substancia, un objeto, una relación, una actividad o un hábito (morderse la uñas, hurgarse los granos, cotilleos, críticas, juicios, etc). Teniendo en cuenta todo esto, cualquiera puede ser adicto a casi cualquier cosa, ya sea alcohol, tabaco, sexo, juego, drogas, comida, o cualquier otra cosa que provoque ideas obsesivas y derive en comportamientos compulsivos. Biodescodificación: Las adicciones son MAMÁ y en mucho menor porcentaje papá

¿Qué conflicto emocional estoy viviendo? Si yo presento algún tipo de adicción ya sean drogas, alcohol, tabaco, tranquilizantes, etc. Significa que necesito que mi mamá esté a mi lado para afrontar un reto. Es mi manera de solicitar ayuda de mamá de la forma equivocada. Quiero que ella me vea "víctima", porque sólo así me ayudará. Y pueden ser cosas tan simples como afrontar mi adolescencia, salir adelante de un problema escolar o profesional. No hay edad. Y por supuesto que mamá no está para mí siempre, o cuando menos, no es adivina. Por lo que si yo no expreso mis necesidades, para mi será más fácil afrontarlo todo con drogas.

Resentir:

"No soy capaz de afrontar una situación". "Con esto (droga) me siento fuerte". "Con un cigarrito me siento seguro". "Con una copa me siento seguro". "Con una dosis me siento seguro". "Con una pastilla me siento seguro". Todas las adicciones, esconden algo. Toda adicción evita el contacto con la emoción. Puede ser un sentimiento de vacío existencial, falta de amor, sentirse solo, desconexión con nuestro Ser superior. Nuestra realidad nos hace sufrir y la adicción enmascara nuestro sufrimiento, de forma temporal para luego recrudecerlo. ALCOHOL El alcoholismo, está frecuentemente relacionado con el deseo de huir de responsabilidades. Con el deseo de seguir siendo el niño irresponsable y no ser castigado. O bien el miedo a afrontar situaciones negativas en el plano afectivo, por miedo a ser herido. Es mi forma de evadir el ser adulto responsable y a enfrentar mi vida. En muchas ocasiones, las personas alcohólicas, fueron hijos no deseados, aunque haya sido por un segundo. Por lo tanto, aunque vivan un buen embarazo y sean hijos muy queridos, queda una emoción guardada en el inconsciente que le dice a la persona: tu padre, tu madre no te ama, todo el amor que te demuestra es falso. Por lo tanto, la persona busca hacerse daño y ser víctima para retar al padre o la madre a "que lo amen". Y en una gran mayoría de los casos lo logran, porque la madre o el padre se preocupan, lo mantienen, le dan dinero, lo acogen en casa y hasta le dan dinero para su alcohol.

¿Cuál es la emoción biológica oculta?:

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¿De qué me sirve ser o hacer tal cosa, qué caso tiene? Sensación de inutilidad, futilidad, culpa e incapacidad. Rechazo de uno mismo.

¿Cómo libero esa emoción biológica? Vivo en el presente. Cada momento es nuevo. Elijo ver mi propio valor. Me amo y me apruebo. TABACO El tabaquismo, está relacionado con conflictos de madre y territorio. Es común que la madre de un fumador sea una madre firme, que da por hecho que su hijo o hija es fuerte, que de ninguna manera espera verlo o verla fracasar. Por lo tanto la persona, desea llenar ese vacío de cariño materno (territorio) con "humo". Y no significa que las madres no amen, sino que no lo saben expresar de la manera en que el hijo espera. Hay madres muy cariñosas, que dan besos y abrazos, pero cuando el hijo pide algo, expresa algo, pregunta algo, la madre dice cosas como: "Ay que tonto", "Tú y tus cosas", "Qué no piensas?", "Ay eso no es importante". La madre lo toma como una broma, una tontería sin importancia, por lo tanto la persona siente que no es amada ni respetada.

¿Qué conflicto emocional estoy viviendo? El tabaco es madre y territorio.

Resentir:

"Me siento apartado del territorio, me siento apartado de mi madre". "Me siento invadido en el territorio, invadido por mi madre". Los pulmones simbolizan la idea de libertad y comunicación, y las personas intentan crear esa libertad (que no tienen con su madre) y esa comunicación (que no tienen con su madre), fumando. Pero como esas creaciones no son reales, y como la persona ve que no logra ese real acercamiento materno, continúa fumando. Fumar no es malo y no causa ninguna enfermedad, esas son "falsas creencias" ampliamente extendidas, pero si lo que buscas es una solución, mejor habla y arregla las cosas con tu madre. Y si vas a fumar, disfrútalo y hazlo con plena conciencia de que es un gusto tuyo.

¿Cuál es la emoción biológica oculta? Huyo de mí mismo. Tengo miedo de fracasar. No sé amarme y mucho menos expresarlo.

¿Cómo libero esa emoción biológica? Ahora descubro lo maravilloso que soy. Decido amarme y disfrutar de mí mismo. DROGAS Y TRANQUILIZANTES Las drogas y los tranquilizantes, están relacionadas con el sentimiento de sentirse alejado, separado o ignorado por mamá o papá. Es una manera de evadir la emoción de sentirse poco amado o importante para los padres. Es muy común que niños con madre o padre ausente caigan en drogas o tranquilizantes, porque esas sustancias los hacen evadir su " abandono", que en muchas ocasiones no es físico. Pueden ser hijos de padres ricos o pobres, eso no

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importa, pero es un hecho que nunca están los padres en casa o bien, aunque están, ignoran a la persona. No hay una convivencia familiar fortalecida y entonces la persona, encuentra en las drogas, la manera de evadir ese dolor. También puede suceder que la persona tenía una hermosa vida familiar, pero por circunstancias profesionales, sentimentales o simplemente de la vida, se ha alejado de la familia y eso le duele, por lo tanto lo evade. Esa mujer cuyo marido trabaja todo el día y no le presta la mínima atención y cuando él está en casa la ignora. Ese hombre que vive para trabajar, que vive solo y que al llegar a casa sólo encuentra silencio.

¿Cuál es la emoción biológica oculta? Me siento separado de mi familia. A nadie le importa lo que yo vivo y siento. Creen que soy fuerte, pero no lo soy. Necesito amor.

¿Cómo libero esa emoción biológica? Comprendo que el proceso de la vida es duro pero lo disfruto al máximo. Comprendo que evadir la lejanía de la familia no es motivo para que yo me dañe. En cualquier momento yo soy capaz de volver al círculo familiar.

"Toda adicción surge de una negativa inconsciente a enfrentar el dolor y salir de él. Toda adicción comienza con dolor y termina con dolor. No importa a qué sustancia sea usted adicto: alcohol, comida, drogas legales o ilegales, o a una persona, usted está usando algo o a alguien para ocultar su dolor" (Eckhart Tolle) Fuente: Sanación Holística

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TRANSFORMAR LA ENFERMEDAD EN ILLUMINACIÓN

La "entrega" nos transforma Si alguien está gravemente enfermo y acepta completamente su condición y se entrega a la enfermedad, ¿no habría renunciado a su derecho a recuperar la salud? La determinación de luchar con la enfermedad desaparecería, ¿no? La entrega es la aceptación interior de lo que es sin reservas. Estamos hablando de su vida este instante- no de las condiciones o circunstancias de su vida, no de lo que llamo su situación vital. Ya hemos hablado de esto. En cuanto a la enfermedad, eso es lo que significa. La enfermedad es parte de su situación vital. Como tal, tiene un pasado y un futuro. El pasado y EL FUTURO forman un continuo ininterrumpido, a menos que el poder redentor del Ahora se active por medio de su presencia consciente. Como sabe, bajo las diferentes condiciones que forman su situación vital, que existen en el tiempo, hay algo más profundo, más esencial: su Vida, su verdadero Ser en el Ahora sin tiempo. Puesto que no hay problemas en el Ahora, no hay enfermedad tampoco. La creencia en una etiqueta que alguien adhiere a su condición la mantiene en su lugar, le da fuerza y hace una realidad aparentemente sólida de un desequilibrio temporal. Le da no sólo realidad y solidez sino también una continuidad en el tiempo que no tenía antes. Al concentrarse en este instante y evitar rotular a la enfermedad mentalmente, se reduce a uno o varios de estos factores: dolor físico, debilidad, incomodidad o incapacidad. Eso es a lo que usted se somete ahora. Usted no se somete a la idea de "enfermedad". Permita que el sufrimiento lo empuje hacia el momento presente, hacia un estado de intensa presencia consciente. Úselo para la iluminación. La entrega no transforma lo que es, al menos no directamente. La entrega lo transforma a usted. Cuando usted está transformado, todo su mundo se transforma, porque el mundo es sólo un reflejo. Si usted mirara en el espejo y no le gustara lo que ve, tendría que estar loco para atacar a la imagen del espejo. Eso es precisamente lo que usted hace cuando está en un estado de no aceptación. Y, por supuesto, si usted ataca a la imagen, ella le devuelve el ataque. Si usted acepta la imagen, no importa lo que sea, si usted es amistoso con ella, no puede no ser amistosa con usted. Así es como usted cambia el mundo. La enfermedad no es el problema. Usted es el problema, mientras la mente egotista tenga el control. Cuando usted está enfermo o incapacitado, no sienta que ha fracasado, no se sienta culpable. No culpe a la vida por tratarlo injustamente, pero tampoco se culpe a sí mismo. Todo eso es resistencia. Si usted tiene una enfermedad grave, úsela para la iluminación. Cualquier

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cosa "mala" que ocurra en su vida, úsela para la iluminación. Retire el tiempo de la enfermedad. No le dé pasado ni futuro. Haga que ella lo obligue a tener una conciencia intensa del momento presente, y vea lo que pasa. Conviértase en un alquimista. Transmute el metal bajo en oro, el sufrimiento en conciencia, el desastre en iluminación. ¿Está gravemente enfermo y enfadado por lo que acabo de decir? Entonces es un signo claro de que la enfermedad se ha vuelto parte de su sentido de sí mismo y de que usted está protegiendo ahora su identidad, así como a la enfermedad. La condición clasificada como "enfermedad" no tiene nada que ver con quien es usted verdaderamente. Eckhart Tolle, "el Poder del Ahora".

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HOLLY (Flores de Bach) HOLLY (Acebo) Esencia Floral

Ilex aquifolium

La cualidad del alma de Holly es el estado al que todos aspiramos mientras vivimos en la Tierra. Amar sin condiciones y ver en el otro, por encima de las imperfecciones lo Bueno, lo Bello, lo Verdadero que es el estado del Alma en su pureza. Holly, acebo, es uno de los árboles sagrados de los celtas. Reina sobre la parte oscura y fría del año. En antiguas culturas se le consideraba " el guardián de la sabiduría durante la época oscura del año" . En inglés, su nombre se asemeja a holy, santo, y en los países anglosajones, sus ramas con bayas rojas, adornan las mesas navideñas, cosa que hemos introducido en nuestro país acompañado del muérdago que ha tenido tradición, sobre todo en las regiones norteñas. El Acebo pertenece a la categoría de árboles dioicos, los hay masculinos y femeninos. Los masculinos no dan frutos, pues las flores masculinas sólo tienen estambres.

Bayas de acebo Cuando hice la foto con los frutos rojos, en el bosque de las acebeas (Siles), no conocía este hecho, y me llamó la atención, los pocos ejemplares con frutos que había. Ahora ya entiendo que la mayoría de ellos son machos.

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Flor masculina Las flores femeninas, sólo tienen pistilo, que cuando es fecundada, se convierte en fruto.

Flor femenina El acebo tiene unas profundas raíces, lo cual nos habla de un poder para trabajar el inconsciente y también un gran poder de regeneración. Muchas veces las causas de los celos, envidias, ira, están muy ancladas en el inconsciente y necesitan de la energía del árbol para transmutarlas. Sobre Holly decía Edward Bach:

"Para quienes son atacados por pensamientos de ira, celos, envidia, venganza, sospecha. Estas personas pueden sufrir mucho por dentro, sin que exista a menudo una real causa para su desdicha". La personalidad Holly, tiene una gran capacidad de dar y recibir amor. Se alegra de los éxitos de los demás y se siente unida al resto de los humanos mostrando un interés compasivo. Pero el amor y el odio, son los dos polos de una misma energía, la energía del Amor, por eso en

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estado negativo surgen esos sentimientos tan poderosos y viscerales de los cuales hemos hablado anteriormente: celos, envidia, sospecha, ira, rencor... La esencia floral de Acebo nos ayuda a eliminar esas capas de negatividad que nos han ido cerrando y nutre nuestro corazón, abriéndonos al influjo del Amor Divino, que nos hace vibrar en sintonía con él.

Podemos encontrar la esencia floral de Holly/ Acebo, en el sistema floral de Bach. CUALIDADES POSITIVAS: amor incondicional, compasión, alegría, aprecio, perdón, catarsis. PATRONES DE DESEQUILIBRIO: celos, rechazo, prejuicio, cinismo, ira. AFIRMACIÓN: "Soy un canal para la manifestación del Amor divino". La esencia floral de acebo, puede usarse como catalizador, en personalidades ACTIVAS, cuando no funcionan los remedios florales prescritos. Al cabo de una semana de tomarla sola, sueles surgir los estados emocionales ocultos. http://alasaludporlasflores.blogspot.com/

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DEFINICIONES: LA TERAPIA FLORAL o FLORITERAPIA ¿Que es la Terapia Floral ?

Sistema curativo ,Orientado a armonizar el alma con la personalidad, identificando en la persona los estados emocionales y mentales en armonía y desarmonía, cómo vive la enfermedad y cómo ve la vida, y usa las esencias florales preparadas con métodos y dosificación propios, sin riesgo para las personas, para recuperar su equilibrio. Es un sistema natural, de orden espiritual, creado por E. Bach destinado a elevar la conciencia del ser humano, ayudándolo a la conexión con el alma y el propósito de su vida, a través de las esencias florales, que elevan las vibraciones del alma, hacia la virtud. Dispone de un Método: Cuando se identifica el error, se orienta al desarrollo constante de la virtud opuesta, indicando de entre las 38 esencias, la(s) esencia(s) que ayudarán a elevar nuestras vibraciones y armonizar la personalidad con el alma. Cuenta con una Modelo Terapéutico, organizado según la teoría de las Doce personalidades en proceso evolutivo de error-virtud, 7 ayudantes que potencian la virtud de cada personalidad y 19 esencias que trabajan en niveles más espiritualizados, todos interrelacionados, por las Leyes de la Complementariedad de los Opuestos y de Correspondencia. Se sustenta en una cosmovisión y filosofía, que es la base de todos los sistemas florales en la actualidad. Al tratar los casos con estos remedios, no se tiene en cuenta la naturaleza de la enfermedad, se trata al individuo.

Fuente: AGTF-Chile

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ORIGEN E HISTORIA DE LAS TERAPIAS FLORALES

Sus orígenes se remontan a la antigua China. De occidente sólo hay breves menciones en los relatos sobre los antiguos filósofos como Platón, Sócrates, quienes en sus días de meditación buscaban en el rocío que estaba sobre el pétalo de las flores, alivio para los estados emocionales en desequilibrio. Pero solo en nuestro siglo, el doctor Edward Bach organizó y constituyó un nuevo sistema terapéutico vibracional fundamental de las esencias de flores. Las esencias florales son preparados vibracionales que conservan la cualidad energética única de una flor determinada.

La flor tiene las características de una antena de energía que recibe las energías del cosmos (del sol) a través del aire y las energías de la tierra (por el tallo y la raíz). La flor recibe dos tipos de energía (Yin-Yang) de su unión y equilibrio mantiene una energía propia con características individuales que pueden ser transferidas al agua en el método de preparación de la esencia. Las esencias florales constituyen medios de transformación de los seres humanos al permitirnos incorporar cualidades armónicas a nuestro ser, que se convierten en facilitadores de nuestro crecimiento personal integral. Esencia Floral

La esencia floral actúa una vez incorporada en el cuerpo, gracias a su característica vibracional entra en contacto con el campo energético del paciente y viaja por él a través de los meridianos de acupuntura y se dirige a los chacras y órganos energéticos donde se producirá su efecto, que se manifestará inicialmente en los estados emocionales y posteriormente, dentro de lo posible en la materia. Lo que mantiene vivo a un ser es su energía sutil, pues su materia densa es inanimada, al obtener la energía vital de la flor, la mantenemos "viva" dentro del frasco y podemos disponer de su energía para el bien de la humanidad, infinidad de veces. La esencia floral es un campo energético sutil, mantenido en una alcoholatura que colocado en el campo energético sutil de otro ser vivo actúa por resonancia vibracional armonizándolo. La flor va haciendo su trabajo de forma lenta y pausada, incorporando una cualidad al campo energético del ser que la necesita y produciendo en la mayoría de los casos un efecto silencioso, tanto que la persona luego de un tiempo, supone que esta característica armónica de su ser es propia y no atribuye a la flor su efecto. Las personas después de un tiempo de tomar la esencia floral refieren no haber sentido efectos importantes atribuibles a la flor, sin embargo si se les interroga sobre síntomas o estados emocionales alterados que se encontraban previos a la toma de la flor, evidencian que lo han cambiado, no suelen saber cuándo ocurrió tal hecho, ni bajo qué circunstancias y por tal

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motivo no lo atribuyen a la acción floral. De todas maneras, el trabajo con esencias no descarta la acción de la psicoterapia o el trabajo personal con afirmaciones, meditación, etc. sino que es un medio de potenciación muy eficaz de los resultados obtenidos a través de otras terapias. La utilidad de las esencias florales La utilidad de las esencias florales la encontramos en la consulta médica profesional (infancia, niñez, pubertad, embarazo, parto, tercera edad, proceso de muerte, trastornos mentales, desordenes emocionales, enfermedades de cualquier estilo). En terapias ocupacionales, fisioterapia, logopedia, etc. También al desarrollo de aptitudes o cualidades, como en el caso de deportistas y artistas. Para un despertar de conciencia espiritual más armónico o para acceder a estados de conciencia más superiores. En momentos trascendentales de la vida como son los cambios, la toma de decisiones, los duelos, los rompimientos afectivos, etc. Para la práctica veterinaria en todos los niveles y para los cultivos etc. Fuente: www.terapeutabioenergetico.com

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LOS SEPTENIOS DE LA VIDA HUMANA Los septenios de la vida humana según Rudol Steiner

La biografía humana desde un punto de vista espiritual

"Los años fluyen en el correr del tiempo, dejando al hombre los recuerdos, y en los recuerdos se entretejen para el alma, el ser y el sentido de la vida. Vivencia el sentido, confía en el Ser y el Ser cósmico se unirá con el núcleo de tu existencia." Rudolf Steiner

Una formidable experiencia terrenal del yo humano expresado en septenios. En una biografía, el desarrollo de los septenios guarda estrecha relación con la transformación de los cuerpos constitutivos del hombre. De esta manera, estas transformaciones darán origen a las sucesivas etapas biográficas o septenios. Recordemos que la Antroposofía es una cosmovisión del hombre, la cual nos permite conocer cada uno de los cuerpos que lo conforman. Estos cuerpos son: · Cuerpo físico, es lo que visible y conocido. · Cuerpo etérico o vital, impregna el cuerpo físico y le da vida. · Cuerpo astral o cuerpo de sensaciones, que permite que el hombre sienta. · Yo o individualidad, aquello que nos hace inéditos y distintos a todos. Sobre estos cuatro cuerpos se desarrollan los septenios o la biografía humana.

Clasificación de los septenios Básicamente, podemos hacer una tri-estructuración: Septenios del cuerpo

Del nacimiento hasta los 21 años

Septenios del alma

Desde los 21 años hasta los 42 años

Septenios del espíritu

Desde los 42 años hasta los 63 años

Las posibles clasificaciones de las distintas edades de la vida son muchas: en decenios, en septenios; la diferencia radica que, en la Antroposofía, estos tiempos no están dados arbitrariamente. El tiempo, que demoran los miembros esenciales en hacer su metamorfosis, es lo que determina esta clasificación en septenios. Aproximadamente, cada siete años se produce la transformación de cada uno de los cuerpos que componen al hombre. Así como los chinos dicen: "Aprender, luchar y ser sabio"; en Antroposofía, se habla de:

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maduración física, maduración anímica y maduración espiritual.

Esto quiere decir que se emplean veintiún años en consolidar la estructura del cuerpo físico. Los primeros tres septenios se llaman septenios del cuerpo, durante los cuales se producen la mayor cantidad de cambios y dan la fisonomía correspondiente a esta etapa. Desde la perspectiva de la organización del cuerpo, del crecimiento de los órganos, hasta los veintiún años, podemos decir que: Primer Septenio Septenios del Cuerpo Segundo Septenio Tercer Septenio

Desde el nacimiento a Cuerpo Físico 7 años Desde 7 años hasta 14 Cuerpo Etérico años Desde 14 años hasta Cuerpo Astral 21 años

Alrededor de esta edad, el cuerpo deja ya de crecer y comienza una transformación de lo que llamamos el alma, el mundo interior. A los 21 años, se produce el nacimiento del Yo y el cuerpo astral es donde se expresa el Yo. Un niño recién nacido no tiene conciencia, tiene conciencia cósmica. El Yo no está totalmente presente; a medida que el niño crece, el Yo se acerca cada vez más. El septenio central, que transcurre entre los 28 y los 35 años, es el período donde el Yo está más cerca de la organización física, período denominado alma racional. Aquí, el Yo se refleja con mayor fuerza en la personalidad. La persona privilegia el pensamiento y trae, también, el reflejo de la individualidad; puede ser el momento de mayor orgullo, de máxima ambición y soberbia. En el septenio de la maduración física, desde el nacimiento a los 21 años, el individuo conoce o empieza a conocer la vida; en el septenio de la maduración anímica, de 21 a 42 años, el individuo acepta la vida y, en el tercer ciclo, el septenio de la maduración espiritual, de 42 a 63 años, recapitula sobre lo vivido. Teóricamente, esto es lo que va sucediendo, cuando no hay alteraciones en los procesos.

Septenios del Cuerpo · Primer septenio, desde el nacimiento hasta los 7 años Cuando es concebido, el hombre como embrión, aún no está organizado, no está constituido por los cuatro cuerpos. En el seno materno, ya es físicamente visible; esto es posible gracias a la ecografía. La madre aporta vitalidad y, a medida que se alimenta, forma sustancia viviente. Esto es un milagro, nadie puede hacerlo como quiere y, así, decimos que la vida no es nuestra sino que recibimos vida. Tanto el embrión como el niño recién nacido no tienen conciencia; el recién nacido no sabe quién es. En el nacimiento, el hombre no sólo es muy parecido a un animalito sino que es mucho más débil que cualquiera de los animales de la creación. Los estudios nos muestran que, desde el momento del nacimiento hasta la manifestación del Yo, el hombre podría funcionar como un animal porque posee sólo tres cuerpos: cuerpo físico, cuerpo etérico y cuerpo astral. Físicamente, el Yo demora más o menos un año en manifestarse. El hombre sostiene su cabeza a los tres meses; se sienta, a los seis meses; se pone de pie, a los nueve meses y camina, a los doce meses; ésta es la influencia del Yo. Poder caminar significa que la columna vertebral del hombre se yergue como consecuencia de la acción del Yo. Merced a su propio Yo, el hombre puede erguirse y comenzar el trabajo de sostenerse.

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Como hemos visto, los cuerpos constitutivos del ser humano no están totalmente formados ni están todos presentes en el momento de nacimiento. Así, describimos la vida de siete en siete años, ya que éste es el tiempo que necesitan los cuerpos para madurar. Por lo tanto, cada siete años se producen crisis que generan cambios importantes. Nuestro primer planteo es determinar qué pasó en los tres primeros septenios y cómo ellos se reflejarán en el resto de nuestras vidas. Las experiencias por las que atraviesa un ser humano en las primeras etapas de su vida se reflejarán en los últimos años de la misma. Lo importante de este planteo es descubrir los procesos de enfermedad o las situaciones problemáticas que surgen, determinar cuáles son sus raíces y tratar de analizar estas cuestiones desde otros puntos de vista, más allá de un enfoque estrictamente psicológico. Después de nueve meses de embarazo, el niño no está totalmente formado; son necesarios, aproximadamente, treinta y tres meses para hablar de una evolución mínima completa. En ese tiempo culmina la formación del sistema nervioso. Todo lo que es normal para un niño antes de los dos años resulta patológico en el adulto: sus reflejos, la circulación sanguínea; todo esto necesita una transformación. En los primeros siete años, el niño conforma y consolida su cuerpo físico; a partir de ahora, su cuerpo físico está completo. Éste es, además, el septenio durante el cual aparecen las enfermedades infantiles. El niño, al nacer, trae el cuerpo vital de la madre, al cual quemará con las altas temperaturas de las enfermedades infantiles. La fiebre que se manifiesta, en estos primeros años de vida, no tiene nada que ver con la fiebre que se desarrolla en los otros períodos de la vida. Las enfermedades infantiles tienen el propósito de que el niño desarrolle su propio cuerpo vital, a partir de los siete años, abandonando el cuerpo vital donado por su madre. Esto es el principio de su proceso de individualización. Por lo tanto, es importante no interrumpir estas enfermedades cuando aparecen. Entonces, a los siete años se produce una transformación muy importante: el niño ha completado la formación de sus órganos; la formación de su cuerpo. A partir de ahora, las fuerzas que estaban dedicadas al crecimiento se liberan, transformándose en fuerzas del pensamiento; es decir, las fuerzas vitales que ayudaron al crecimiento formarán la conciencia del niño y, desde este momento, podrá pensar. Por esta razón, es muy importante no interrumpir la evolución física del niño aplicando estas fuerzas del crecimiento al pensar.

Septenios del Cuerpo · Segundo septenio, desde los 7 a los 14 años Desde los siete a los catorce años, se desarrolla el septenio del cuerpo vital. Este nuevo nacimiento, invisible para nosotros, está señalado por dos hechos fundamentales: · se completa el proceso de cambio de dientes · el sistema nervioso ya está conformado A partir de los siete años, el niño está más despierto al mundo, ya ha desarrollado su capacidad de aprendizaje y, así, podrá iniciar su vida escolar. Esto es posible porque las fuerzas formadoras del cuerpo vital o cuerpo etérico se liberan de la tarea de configurar órganos y sistemas, correspondientes al cuerpo físico, y se transforman en fuerzas de pensamiento El cuerpo vital es la base del temperamento, razón por la cual el segundo septenio se caracteriza, también, por la manifestación de los temperamentos. Son cuatro los temperamentos, a saber: · temperamento melancólico, con preponderancia del cuerpo físico, se expresa en el predominio de los órganos de los sentidos, tendiendo a los sabores ácidos · temperamento flemático, con preponderancia del cuerpo etérico, se expresa en el

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predominio del sistema glandular, tendiendo a los sabores salados · temperamento sanguíneo, con preponderancia del cuerpo astral, se expresa en el predominio del sistema nervioso, tendiendo a los sabores dulces · temperamento colérico, con preponderancia del Yo, se expresa en el predominio del sistema sanguíneo, tendiendo a los sabores amargos El temperamento es una cuestión de destino; es decir, el hombre, a lo largo de su biografía, deberá trabajar su temperamento. Cada ser humano tiene, en su interior, los cuatro temperamentos, predominando, en él, uno de ellos. En el suceder de la vida y con el trabajo del Yo, debiera lograrse la armonía de los cuatro temperamentos. Durante el desarrollo de este septenio, el niño tiene la posibilidad de adquirir hábitos, no sólo los hábitos de comer, dormir, sino también hábitos de conducta, como: no criticar, respetar a los otros, saber perdonar. Por lo tanto, la labor de los educadores, no sólo la de los maestros sino también la de los padres, adquiere fundamental importancia.

Septenios del Cuerpo · Tercer septenio, desde los 14 a los 21 años A los catorce años ha terminado la escolaridad primaria y se prepara para ingresar en uno de los septenios más dramáticos que tendrá que vivir: el tercer septenio, que transcurre entre los catorce y los veintiún años. A partir de los catorce años, aparecen las formas corporales características y determinantes de ambos sexos: la menstruación, en las niñas; la aparición del vello; el cambio de voz, en los varones. Algunos hablan de bisexualidad otros de asexualidad; se diría que los sexos se confunden, estableciéndose amistades muy profundas e íntimas entres seres del mismo sexo. Es una etapa durante la cual no hay una clara discriminación sexual. En el embrión, hasta los dos meses de gestación, están los esbozos genitales del hombre y de la mujer; luego, uno de los sexos se atrofia, desarrollándose el restante. Por lo tanto, venimos de un mundo espiritual en el cual no hay diferenciación sexual. Lo sexual aparece después, en el plano físico. Las fuerzas espirituales son las que promueven el funcionamiento glandular con la secreción hormonal, determinando que ese ser, que ha encarnado, sea hombre o mujer. Por consiguiente, un ser humano, por el hecho de ser mujer, segregará hormonas femeninas y su condición femenina guarda una estrecha relación con las experiencias a desarrollar en su vida terrenal. El código genético es el resultado del plan que se trae del mundo espiritual, tiene relación con el Yo, con la individualidad, y no con el cuerpo físico. Es el resultado del destino del ser. Durante este septenio tan difícil, se desarrolla el cuerpo astral o cuerpo de sensaciones; es decir, el ser humano comienza a tener nuevos sentimiento y sensaciones. Básicamente, comienza el aprendizaje para quererse o para distinguirse a sí mismo. El joven se encuentra inmerso en un mar de sensaciones y, así, frente al mundo, actuará según su gusto o disgusto; es decir, aparecen las polaridades. El joven de esta edad vive el deseo. A partir de los veintiún años, esta situación se modifica porque nos acercamos al nacimiento del Yo.

Septenios del Alma · Desde los 21 hasta los 42 años A partir de los veintiún años, nos acercamos al nacimiento del Yo. Todo este proceso conduce a separar al joven de la madre.

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A través de las distintas etapas de la vida del niño, la madre lo siente de diferente manera. La madre percibe al niño y ese estar percibiéndolo es una conexión vital. A los siete años, cuando nace el cuerpo vital del niño, la madre va desconectándose un poco del niño, proceso necesario para su desarrollo y crecimiento. A los catorce años, surge el cuerpo anímico del niño y, a partir de este momento, la madre percibe a su hijo de una manera diferente; hasta puede dudar de si ese ser es verdaderamente su hijo. Esta sensación se acrecienta al llegar a los veintiún años, cuando la madre puede sentir que desconoce totalmente al joven que tiene a su lado. Cuando la madre dice conocer mucho a su hijo; en realidad, sólo conoce al embrión de ese ser, conoce los pasos previos necesarios para que ese ser llegue a ser la individualidad que ahora es con sus veintiún años. A partir de este momento, podremos observar quién es en verdad la persona que comienza a manifestarse, un personaje que la madre aún no conoce. Los padres, como constituyentes del medio que rodea al niño, influyen pero no pueden conocer los impulsos que recién aparecen a los veintiún años. Esto es lo nuevo para cada uno de ellos. Alrededor de los veintiún años, muchos jóvenes sufren crisis violentas relativas a su propia identidad. Muchos jóvenes sienten que deben liberarse de las imágenes fuertes de su padre o su madre, para lo cual abandonan la casa paterna. En este septenio, la mayoría de las personas inicia su carrera profesional, iniciando una etapa de experimentación, una etapa en la cual se adquieren experiencias de vida. Es una etapa de gran creatividad, de una gran satisfacción por vivir y probar todo aquello que fue aprendido, especialmente, en la fase anterior. El joven está ?abierto? hacia su entorno, sus capacidades todavía son ilimitadas y, por lo tanto, todo es posible para él. El desafío que debe enfrentar el joven, en esta etapa de su vida, es tratar de alcanzar el equilibrio interno, su seguridad interna, independientemente del medio que lo rodea. Estos son los tres septenios centrales de la Biografía Humana, aquellos que corresponden a la conformación del alma. Pueden ser descriptos como los septenios de la vida anímica ya que, desde los veintiún años, el Yo se hace presente plenamente en la vida de nuestras sensaciones. El alma es nuestro mundo interno al cual sólo nosotros tenemos acceso. Existen tres niveles en la conformación del alma que llamaremos · Alma sensible, se desarrolla entre los veintiún y los veintiocho años; · Alma racional, se desarrolla entre los veintiocho y los treinta y cinco años; · Alma consciente, se desarrolla entre los treinta y cinco y los cuarenta y dos años. Durante el septenio del alma sensible el ser humano comenzará a controlar su vida anímica; es el momento del autodominio. Aquellos juicios impregnados de simpatía o antipatía son tomados con mayor seguridad. El Yo aún no se constituyó en el centro del alma, pero el individuo quiere saber cómo son realmente las cosas, quiere aprender a conocer la vida y el mundo. Busca con empeño una posición en la vida, afirmarse en su trabajo o en su profesión, compartir sus días con alguien y, también, formar una familia. El joven percibe en sí una gran creatividad y satisfacción de vivir. El septenio del alma racional es el centro de la biografía y durante el cual el pensar actúa de manera más intensa. Lentamente, el Yo se emancipa del alma, ha disminuido la violencia de los deseos y de los impulsos. Por lo general, el individuo se torna escéptico y le es muy difícil acceder a un pensar que no sea científico? racional. Modifica su relación con los otros, ya que terminada la juventud la vida se torna más seria. Durante el septenio del alma consciente se desarrolla la autoconfianza, lo cual demanda un trabajo de la voluntad. Con este septenio culmina el proceso de maduración del alma humana. A partir de este momento, el individuo siente la exigencia de ser él mismo; no es ya el simple

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hecho de hacer y lograr lo correcto sino de hacer y lograr aquello que tenga valor. En el plano físico suele producirse una disminución de la vitalidad y de la capacidad de trabajo; inconvenientes que pueden superarse con el aumento de la autoexigencia, lo cual tendrá un costo en el futuro. Es una etapa en la cual aparece frecuentemente la sensación de vacío; vacío que predispone al encuentro consigo mismo. Es un período de aceptación de sí mismo y de los otros, constituyendo un verdadero ejercicio para lograr la autoconfianza.

Septenios del Espíritu ·

Séptimo septenio, desde los 42 años a los 49 años

Este septenio, regido por Marte, es el septenio de la acción. Hemos llegado a los 42 años; comienza eldesarrollo del espíritu. El hombre y la mujer se convierten en principiantes o aprendices, comenzando a recorrer el largo camino del despertar espiritual. Esta etapa de la vida se caracteriza por la transformación consciente del Cuerpo Astral y no meramente por el hecho de ?haber durado? una cantidad de años a partir del nacimiento físico. Hay una gran diferencia entre el esfuerzo consciente individual que cada ser humano realiza, en un lapso aproximado de siete años, en beneficio de la transformación de uno de sus miembros esenciales, y la suposición de que cada siete años ocurren o "deben ocurrir" determinados fenómenos en la vida de un individuo. Si el hombre o la mujer, que se aproximan a esta etapa clave para el desarrollo de sus potencialidades espirituales, no hacen esta transformación sufrirán una gran falencia. Nos encontramos con que el individuo debe reconocer el comienzo de la declinación físicobiológica, lo cual se puede presentar de distintas maneras: · Mayor desgaste físico. · Aumento del cansancio frente a los mismos esfuerzos. · Aumento de peso, ya que no es posible controlarlo como ocurría con anterioridad. · Posibilidad de una incipiente caída del cabello. · Notoria disminución de la visión. · Pérdida de la memoria. · Decaimiento de las fuerzas vitales. · Desequilibrios hormonales. · Tendencia a la sequedad de la piel; por lo tanto, aparecen las arrugas; · Un elemento infaltable en este período es la sensación de vacío que acompaña a todas estas manifestaciones físicas y anímicas. Este vacío, que puede ser vivido como soledad, trata de compensarse con gratificaciones buscadas en el mundo exterior (viajes, cambio de automóvil, de casa y, con frecuencia, cambio de pareja). No obstante el esfuerzo desmedido para sobreponerse a la disminución de las fuerzas vitales, detrás de este proceso de negación siempre está latente la posibilidad de la depresión / cáncer o de la hiper-excitabilidad / infarto, supeditada al destino individual de la persona. Y así, una concepción puramente materialista de la vida tornará al hombre o a la mujer en esclavos de la casualidad, el azar, la buena o la mala suerte. Sin embargo, cualquiera sea el concepto de vida que se tenga, a partir del séptimo septenio el mundo espiritual comenzará a llamar a la puerta y cada vez lo hará con más fuerza. Lo descripto hasta aquí, corresponde a costumbres habituales y generales observadas en nuestra sociedad; una sociedad que lucha materialmente por sobrevivir, muy enajenada de sí misma como para poder percibir el llamado del espíritu. Pero afortunadamente hay, cada vez más, individuos cuyo Ser interior puede escuchar ese llamado.

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El desarrollo social estará directamente relacionado con la elección del camino a seguir: la actitud podrá orientarse hacia fines realmente altruistas o podrá cae en la tentación del uso y del abuso del poder. En los tres Septenios del Espíritu -séptimo, octavo y noveno- las tareas y las metas deberán estar comprendidas dentro de una cosmovisión total. Ahora, se generarán la humildad, la aceptación y el amor. Las realizaciones deben ser patrimonio del espíritu y no meramente de la materia. El trabajo individual se halla en el mundo físico, no podría ser de otro modo ya que somos cuerpos físicos; pero la esencia del acto de trabajar pertenece a un orden de leyes no materiales. En este septenio es imprescindible armonizarse con las leyes cósmicas. En este primer septenio de desarrollo espiritual, el alma se pone al servicio del espíritu. El alma es lo que nos conecta la mundo físico para que el espíritu pueda expresarse. A su vez, el espíritu, para poder utilizar el cuerpo necesita sentir y transformar ese cuerpo (el alma) que representa su conexión con el plano físico. Este constituirá el trabajo interior del septenio: la transformación del Cuerpo Astral; es decir, nuestro cuerpo de sensaciones, para permitir el advenimiento del Yo espiritual, el más elevado de nuestros cuerpos suprasensibles.

Septenios del Espíritu ·

Octavo septenio, desde los 49 años a los 56 años

En plena crisis de los 50, el hombre y la mujer se acercan a los umbrales de un nuevo proceso. Se trata de un fenómeno sociocultural y familiar muy fuerte que determina, drásticamente, la transferencia a otro grupo social: el de la tercera edad, la edad madura o, peor aún, el de la vejez. En la mujer, el hecho biológico dominante está dado por el cese de su período menstrual o menopausia. Por supuesto, este proceso será vivenciado individualmente de manera muy diferente según sea su preparación interior y su disposición anímico-espiritual. En el caso del hombre, un fenómeno biológico parecido se produce merced a los problemas de la próstata, aunque éstos no son inexorables en su aparición ni poseen igual jerarquía sociocultural que la menopausia. En la actualidad, se han desarrollado una serie de investigaciones sobre estos temas. Desafortunadamente, gran parte de las conclusiones a las que éstas arribaron desemboca en alguna sustancia química que, al emplearla en el organismo humano, reproduce los efectos producidos por la hormona o el neurotransmisor que ha comenzado a declinar naturalmente. Sin embargo, estas ?soluciones parciales para sentirse mejor? y no brindan ninguna respuesta valedera a los interrogantes básicos del hombre y de la mujer de esta edad. El problema del climaterio masculino y femenino no se resuelve en plano químico-biológico, aún cuando algunas modificaciones, en este sentido, otorguen un alivio pasajero a determinados síntomas. Tampoco es una cuestión estrictamente psicológica. Quiere decir, entonces, que se han dado respuestas al cuerpo físico en el terreno de la bioquímica; se ha dado respuesta a una parte del alma en el ámbito de la psicoterapia; pero no hay respuestas para el espíritu en el plano trascendente. Y éste es un trabajo individual, de perseverancia y de elevación de la propia conciencia. He aquí, precisamente, lo que se abre para el ser humano tras esta nueva crisis: la época central de los tres Septenios del Espíritu. Lo que antes era una insinuación, en este octavo septenio, es una norma. Aquella vaga necesidad de una respuesta espiritual que empezó a ceñir el alma después de los 40, se transforma ahora en una presión constante sobre nuestras actividades cotidianas. Es el reflejo del segundo septenio (7 a 14 años), cuando se consolidaba el incipiente cuerpo etéreo individual. Así como a los 7 años se producía el nacimiento del cuerpo etéreo del hombre, ahora es necesario prepararse para transformar ese cuerpo

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etéreo. Sobre la base de aquella estructura, hemos administrado vitalidad al cuerpo físico y hemos adquirido poco a poco los hábitos y las costumbres. Aquí debemos recordar que es mucho más difícil cambiar un hábito o una costumbre -ámbito del cuerpo etéreo- que modificar una cualidad anímica -ámbito del cuerpo astral-. Es más sencillo revertir una tendencia egoísta -cuerpo astral- que el hábito de la crítica -cuerpo etéreo-. En este octavo septenio se produce la culminación de la reflexión y del pensar, que ya no están exigidos por la acción como en el período de 42 a 49 años. Además este es el septenio del desarrollo moral; una verdadera transformación del cuerpo etéreo trae aparejada una profundización de lo moral. La moral no se fundamenta en sermones, ya que si esto fuera posible no habría inmoralidad sobre la Tierra. Dice Rudolf Steiner: "Saber lo que hay que hacer, lo que es moralmente correcto, es lo que menos

importancia tiene en la cuestión moral; lo importante es que existan dentro de nosotros impulsos que, en virtud de su poder interior, de su fuerza interna, se conviertan en actos morales, es decir se proyecten al mundo exterior como realidad moral." En estos tres últimos septenios, se hace cada vez más evidente la dualidad del ser humano. Puede manifestarse un hombre con predominio de apetencias y necesidades solamente materiales: es el hombre que "duerme" o que, simplemente, "existe" y para quien la vida es una caja de sorpresas, de casualidades ilimitadas, un continuo esquivar de obstáculos o un aprovechar la ausencia de ellos, sin que despierte en él la conciencia del aprendizaje que la vida ofrece. Pero también puede emerger el otro hombre: aquel en el que germinaron las semillas sembradas durante el septenio anterior cuando era un principiante en el camino espiritual y ese proceso lo conduce ahora al despertar de su maestro interior. En esta pugna es fundamental el trabajo de autoconocimiento desarrollado por cada uno. Ahora ya no importa lo que el hombre quiera realizar sino lo que los otros necesitan de él. La creatividad se expande con una cosmovisión de la Totalidad. Una nueva filosofía de vida se puede instalar y, también, puede aparecer una nueva concepción del mundo. En este septenio hay dos temas centrales: el despertar del maestro interior y la enseñanza; ambos indisolublemente ligados por su esencia. Ese maestro que ha despertado es el arquetipo de lo humano. Maestro es el que puede cambiar a los otros. Su despertar en nosotros hace verdad la promesa tácita de reunificación, de reencuentro con nosotros mismos. Este maestro ya no es el guía sino que es el consejero que da instrucciones para lograr la disciplina interior, a la vez que procura un decidido desarrollo del pensar. Y la consecuencia directa de este despertar permite la posibilidad del enseñar como ideal y de aconsejar con amor.

Septenios del Espíritu ·

Noveno septenio, desde los 56 a los 63 años

Estamos ahora en el umbral de una nueva crisis muy especial dado el grado de conciencia que puede alcanzar el hombre a esta edad. La crisis puede manifestarse en el ámbito de lo humano y de lo espiritual. En el primer caso, la crisis se puede producir como corolario de una vida poblada de desaciertos o equivocaciones que no han podido ser reparadas. El ámbito de esta manifestación es el referido a los vínculos; es decir, la sociedad toda en la que se desarrolla cada biografía. Sobrellevar estas situaciones conflictivas suele demandar grandes esfuerzos y, si no se resuelven, una incipiente depresión puede ser la consecuencia. La crisis espiritual se produce por una apertura de conciencia, por un despertar del espíritu que llamamos fase mística de la evolución: el individuo siente un llamado imperativo de ciertos impulsos espirituales que no logra concatenar con la vida llevada hasta es presente. Estos impulsos pueden obedecer a ideales tales como la verdad, la fraternidad, la justicia o la libertad.

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A medida que el ser humano se acerca a las últimas etapas de cada experiencia de vida, las crisis anímicas debieran ser de menor envergadura mientras crecen en importancia las experiencias vinculadas al mundo trascendente o espiritual. Tarea nada fácil y que supone un sabio desapego del mundo exterior y una marcada inmersión en el mundo interior. El noveno septenio es el indicado para realizar una síntesis de todo lo vivido; también, es propicio para hacer una síntesis de toda la biografía y aprehender con claridad las tres funciones anímicas: sentir, pensar y actuar. La comprensión puede llegar a través de un trabajo consciente o inconsciente. La comprensión inconsciente se puede lograr a través de la propia experiencia vivida y suele ser la más habitual. La comprensión consciente, en cambio, exige de la persona una participación activa, una observación atenta del mundo y de sí mismo y una concepción integral del hombre. En este noveno septenio es importante que el hombre aprenda a tomar clara conciencia de estas actividades esenciales del alma. El pensamiento sirve para captar los conceptos y relacionarlos. Es una actividad subjetiva que tiene por objeto una realidad objetiva. El propio pensar es una actividad espiritual por excelencia por la que el hombre participa de una realidad inmaterial: el mundo de los conceptos. El hombre los capta, no los produce. Cuando se llega a ciertos niveles de interiorización nos damos cuenta de la poca importancia que tiene la necesidad de refutar a nuestro interlocutor con el mezquino deseo de afirmar nuestra personalidad. Y así como tratamos de penetrar el mundo espiritual de los conceptos a través del pensar, así debemos conocer qué es el sentir en nosotros. En esta etapa tenemos que tener muy clara la diferencia entre lo que pensamos y lo que sentimos; debemos descubrir cuándo un deseo latente impulsa la construcción de un juicio para justificarlo. A esta edad, tanto los deseos como las pasiones, deben ser metamorfoseados en sentimientos nobles y elevados. Lo mezquino deberá ser desplazado por sentimientos altruistas (alter = otro). En este septenio es muy importante la luz que emana de un ideal, como la verdad o la libertad, para que el ser humano sea guiado y logre desarrollar a pleno las grandes metas humanas que viven impresas en su espíritu. Si el hombre tiene clara conciencia del pensar y del sentir, le resultará más sencillo cómo debe actuar, cómo debe ser usada su voluntad, en este tramo de la biografía signado especialmente por la realización. Pero, ¿qué es la voluntad? Es una fuerza que anida en las profundidades inconscientes del alma. Es la fuerza de la acción, es el acto volitivo. Podemos identificar a la voluntad a medida que se expresa en los miembros esenciales del ser humano. Su primera expresión la denominamos instinto y opera en el ámbito del Cuerpo Físico haciéndose cargo de los impulsos vitales (crecimiento, alimentación y reproducción) y, así, fue caracterizada en el primer septenio. Cuando esta fuerza es penetrada por el Cuerpo Etérico, se convierte en apetito o impulso. La acción repetida del impulso genera el hábito. En el segundo septenio, es cuando su acción se manifiesta con claridad; pero es, en el tercer septenio, cuando se hace consciente al establecer contacto con el Cuerpo Astral transformándose en deseo. Cuando esta fuerza de lo volitivo entra en el dominio del Yo, se transforma en motivo, ocupando los tres septenios centrales, los septenios del alma. Y, aquí, se establece una clara diferencia con lo animal: tanto el hombre como el animal pueden tener deseos, pero sólo el hombre puede tener motivos. De ahí en más, en los septenios del espíritu, la voluntad adquiere connotaciones elevadas de acuerdo con el nivel que alcance cada uno de los gérmenes

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superiores del Yo: · · ·

Aspiración, en el nivel del Yo Espiritual (séptimo septenio) Propósito, en el nivel del Espíritu Vital (octavo septenio) Resolución, en el nivel del Hombre Espíritu (noveno septenio)

Como corolario de la conciencia de las funciones anímicas a desarrollar, en este septenio, repetimos que la comprensión del pensar, del sentir y del actuar, puede ser fruto de un trabajo inconsciente o consciente. Hacer el trabajo plenamente consciente nos impulsará de lleno a penetrar el conocimiento de los mundos superiores. Este septenio está regido por Saturno; lo dominante es la resolución que se expresa a través de la realización. La realización es la fuerza para que el Yo pueda hacer lo que el espíritu quiere en mí; es la realización del acto, la posibilidad de realizar por sí mismo. La forma física, que surgía en el primer septenio, es vivida ahora espiritualmente. Las que antes eran fuerzas creadoras, ahora se transforman en fuerzas de la conciencia. Ya hemos dicho que, detrás del aspecto físico visible, conformado por la sustancia, se entretejen las fuerzas espirituales propias de las materias integradas en el Cuerpo Etéreo, en el Cuerpo Astral y en la organización del Yo. Y, así, el cuerpo físico se transforma en un verdadero receptáculo de fuerzas espirituales. Por supuesto que la percepción de esta metamorfosis de fuerzas dependerá del desarrollo espiritual alcanzado por cada persona. La pre-senilidad, posible en este septenio, puede acompañarse con problemas de salud, físicos o psíquicos. Si estos se hacen presentes y el individuo no ha hecho un trabajo de apertura espiritual, es muy fácil que toda su atención se centre en sí mismo, tornándose egoísta, perdiéndose para sí y para el mundo. Este tipo de situaciones inhiben las posibilidades de percepción espiritual y el hombre se encamina hacia un verdadero proceso de deterioro y esclerosis psicofísica. La vivencia de la muerte es muy clara, lo cual lleva a una nueva crisis. Aparece otra depresión: la de la vejez. Una adecuada transformación de las fuerzas físicas en fuerzas de la conciencia es una buena prevención para este tipo de depresiones. En este noveno septenio, se establece una conexión con el primero; hay una iluminación de la vida infantil y una reconciliación con todas sus manifestaciones. Si el hombre o la mujer del noveno septenio no fueron buenos padres o madres, pueden descubrir ahora, como abuelos o abuelas, las delicias de esta etapa de la vida.

Los septenios y sus transformaciones Los tres primeros septenios (septenios del cuerpo), desde el nacimiento hasta los veintiún años, se reflejarán en los tres septenios de la madurez. Este será un reflejo consciente; es decir, aquí comienza a actuar la conciencia que la persona pone en marcha para que se produzcan determinados cambios en ella. Así como a los catorce años comienza la menstruación, a los cuarenta y nueve años comienza la menopausia. Así como a los catorce años, anímicamente, el joven compite, el varón y la mujer se diferencian y los grupos que forman se destruyen entre sí; a partir de los cuarenta y dos años, las personas tienen, en general, otra manera de relacionarse, tienden a formar comunidades y trabajar con ideales comunes. Así como a los catorce años, comienza la vida sexual; a los cuarenta y dos años, puede empezar a caducar el interés por la sexualidad, a caducar con un sentido de transformación.

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A los catorce años, todo lo relacionado con el cuerpo tiene enorme importancia, mientras que, a partir de los cuarenta y dos años, este interés se transforma en algo que podemos llamar espiritual y comienza a plantearse el tema de la muerte. A partir de los cuarenta y dos años, aparecen crisis que pueden ser físico - anímicas. Una crisis física consiste en sentir que el cuerpo físico ya no responde como antes y, en este caso, la persona puede reaccionar de dos maneras: · luchando contra esta situación, pudiendo matarse en el esfuerzo. · aceptando lo que le ocurre y, así, adoptar una nueva actitud frente a la vida. En este caso, surgirán las necesidades espirituales. El septenio de los cuarenta y nueve a los cincuenta y seis años tiene como espejo el septenio de los siete a los catorce años. Así como a los siete años el niño comienza su escolaridad; a partir de los cuarenta y nueve años el ser humano necesita enseñar, se transforma en maestro. Esta es una necesidad vital; el ser humano necesita ser escuchado, necesita transmitir algo, en suma, necesita dar. Así como entre los siete y los catorce años empiezan los hábitos; entre los cuarenta y nueve y los cincuenta y seis años será muy importante trabajar sobre los hábitos adquiridos, ya que, en este septenio, se desarrolla una fuerza que nos permite cambiar nuestros hábitos. En el último septenio, entre los cincuenta y seis y los sesenta y tres años, se producen alteraciones sobre todo en lo que respecta a la memoria. Es muy común que las personas de esta edad olviden hechos recientes; sin embargo, están revitalizando hechos que ocurrieron entre el nacimiento y los siete años, hechos que se recuerdan con gran claridad. A partir de los cuarenta y dos años y a lo largo de los septenios que siguen es muy importante recuperar las vivencias infantiles, no sólo recuperarlas sino revitalizarlas y transformarlas. Una característica de la niñez es el asombro, así como también el egoísmo. Por lo tanto, en esta etapa de nuestras vidas es ideal percibir la necesidad del otro, desarrollar nuestra capacidad para escucharlo y, de este modo, lograr el asombro. Precisamente, gracias a estas vivencias el mundo se desplegará ante nosotros y podremos transformar el egoísmo infantil en la capacidad para reconocer al otro. A partir de los cuarenta y dos años es fundamental comenzar un trabajo constante con el desapego y con el perdón. El desapego cobrará una importancia cada vez mayor a medida que pasan los años ya que con el paso del tiempo la persona tiene menos necesidades materiales. El desapego constituye una muy buena señal en el camino de la evolución personal. El trabajo con el perdón es mucho más difícil y requiere una preparación espiritual.

Trabajo espiritual para los Septenios del Espíritu

Existen cinco cualidades que se manifiestan en una evolución sana de un proceso biográfico de madurez, ancianidad y muerte. Estas son: unicidad, desapego, amor al prójimo, agradecimiento y perdón. La sensación de unicidad ocupa el centro del alma del hombre y de allí se desprenden las otras cuatro características. La idea de que la unicidad ocupa el centro del alma ha surgido al observar que, cuando la persona llega a experimentarla, las otras cualidades pueden ser alcanzadas sin dificultad. Ocupar el centro significa que la persona se siente ubicada allí reiteradamente y hace de esto un aspecto central de su vida. Al hablar de la sensación de unicidad nos referimos a esa especial sensación de unidad con el

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Todo. Pero, ¿qué es el Todo? En realidad, no hay conceptos que puedan definirlo, ya que en el caso de lograrlo, lo definido dejaría de serlo; simplemente, el Todo Es. Las personas, que han hecho abandono de su cuerpo físico en una situación de extremo riesgo, como un accidente o una operación quirúrgica, describen la sensación de unicidad como la sensación de no poseer un cuerpo y, a la vez, de sentirse parte del Universo. El cuerpo es el Cosmos mismo y la sensación de unicidad se manifiesta con la esencia de las cosas y no con las cosas en sí. Las cosas del mundo físico se vivencian como una consolidación material de aquella esencia. Sin embargo, no es una fusión cósmica con pérdida de conciencia; siempre existe la conciencia de sí mismo participando y gozando de esta experiencia inédita. Cuando la experiencia cesa y se retorna al cuerpo, por lo general, se duda de lo vivido, ya que el imperio de los sentidos y nuestro condicionamiento cultural no dejan resquicios para experiencias suprasensibles. Pero lo más valioso de estas experiencias es el cambio de vida de quienes las han vivido y su necesidad de conocimiento acerca de los mundos espirituales. Existe otra forma de acercarse a esta sensación de unicidad y es la que verdaderamente interesa en todo proceso biográfico. No se manifiesta bruscamente y no posee ni la fuerza ni la intensidad de las experiencias relatadas por las personas que atravesaron por dichas situaciones de extremo riesgo. Es un proceso que se instala lentamente, a partir de la cuarta década de la vida, debiendo ser cultivado cuidadosamente. En este caso, si la persona abre sus sentidos a esta nueva sensación de unicidad, decidiéndose a profundizarla conscientemente, se habrá iniciado el verdadero camino del principiante que aspira a la fraternidad y unidad en el camino espiritual. Para este proceso son de gran ayuda la meditación diaria y la observación constante de sí mismo. De esta manera, es posible romper con la esclavitud de la conciencia de vigilia y apreciar la causalidad. Al tomar conciencia de esta causalidad, que obra en nuestra existencia, nos preparamos para abordar el concepto de karma. Sólo así, la vida adquiere sentido como escuela y cada tropiezo será bienvenido por el mensaje que encierra. Todo hecho deberá relacionarse con la causalidad y el orden universal y, así, la persona logrará instalarse, poco a poco, en la sensación de unicidad emergente. Más aún, todo conocimiento adquirido debe apuntar a la unión con el Todo y aquel conocimiento antiguo deberá ser reformulado en relación con la Totalidad. Cuando este estado de unicidad ocupa el centro del alma se percibe una agradable sensación de paz y un germinar de sentimientos serenos de amor y fraternidad universal. Estas sensaciones de unidad y de paz interior suelen despertar el desapego. ¿Qué es el desapego? · · ·

Es un cambio de valores. Es la transformación de valores materiales en valores espirituales. Es un valor que está en el centro, equidistando entre la posesión y la indiferencia.

El verdadero despego produce una sensación de paz y esta misma sensación lo incentiva. La actitud de desapego estimula en la persona la alegría de descubrir que necesita cada vez menos para estar cada vez mejor. Desapegarse no significa no tener, significa no depender de lo que se tiene. Los valores materiales susceptibles de ser trabajados internamente como actitud de desapego abarcan todos los objetos físicos que nos rodean, desde los más insignificantes hasta los más grandes. Mucho más difíciles de ser abandonados son los valores anímicos, porque son más sutiles y están menos expuestos al campo iluminado de nuestra conciencia; por ejemplo, los roles que ejercemos diariamente, el prestigio alcanzado o el manejo del poder.

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Las razones espirituales del desapego son casi obvias: la conciencia superior sabe de lo efímero de la existencia física; basta elevarse a otro nivel de conciencia para que el desapego del mundo físico se constituya en un hecho lógico y necesario. Desde el punto de vista de la conciencia de vigilia u objetiva, hay un solo acontecimiento en la vida que no resiste la menor objeción por parte de la razón, esto es la muerte del cuerpo físico. Es muy comprensible, entonces, que a partir de la segunda mitad de la vida esta tremenda verdad humana cobre fuerza inconscientemente en el alma. Todo desapego del mundo de los sentidos, antes de enfrentar la muerte física, facilitará enormemente el tránsito hacia el otro plano de conciencia y permitirá, en futuras encarnaciones, disfrutar serenamente del proceso tan temido. La sensación de unicidad y la actitud de desapego confluyen en un sentimiento muy elevado el amor al prójimo.

"Amarás al Señor, tu Señor, y al prójimo como a ti mismo" encierra una verdad oculta: el reconocimiento de la Divinidad en el otro así como en nosotros mismos. Reconocer a Dios en el otro y en nosotros sólo es posible merced a una profunda devoción y reverencia que despierta en el hombre la emanación divina que vive en su Espíritu. El amor al prójimo se cultiva y crece. Es un largo camino que parte del egoísmo para llegar al altruismo, al otro. Desde un punto de vista es un proceso que, por un lado, recibe aportes de la unicidad y del desapego y, por otro lado, del agradecimiento y del perdón. Es una sensación que se instala en nuestro Ser y se manifiesta como sensibilidad ante la necesidad ajena. Cuando esta sensibilidad se expande en el alma, se expresa en el mundo como acto de generosidad. La sensación de amor al prójimo siempre despierta un sentimiento de sana alegría, un verdadero bálsamo anímico-espiritual. ¿Y qué podemos decir del agradecimiento y del perdón? El agradecimiento es una sensación muy poco cultivada en el alma humana. El agradecimiento nace de los hechos más insignificantes, como respirar, caminar conscientemente, oír el canto de un pájaro, presenciar una puesta de sol, recostarse sobre el tronco de un árbol o acariciar a un animalito. Todo esto despierta un sentimiento de amor y fraternidad universal que incentiva el amor al prójimo, pudiendo trascenderse lo humano para llegar a lo divino. El perdón provoca una sensación de benevolencia. Si analizamos el vocablo en detalle nos encontramos que la palabra perdón se compone de una preposición inseparable: per, que refuerza su significado y de un verbo que tiene una profunda significación en sí mismo como acción de desprendimiento y entrega, donar. Sin embargo, en el mismo vocablo permanece en silencio otro significado el de don. El sentido de la donación es el de la dádiva u ofrenda, como así también es una cualidad del ser humano. Por lo tanto, el perdón es una verdadera cualidad del hombre que le permite desprenderse tanto de objetos materiales como del orgullo personal; desapego, para ofrecer una dádiva; amor al prójimo, que estimula en el espíritu la sensación de agradecimiento que lo une con el Todo, unicidad. Aquí hablamos del perdón como una actitud del alma en relación con el mundo; una actitud libre que, en cada momento, podemos elegir asumir o rechazar. La actitud interior de perdonar encierra un doble aspecto: anímico y espiritual. En el aspecto anímico produce un alivio y una liberación, es un desprenderse de algo que a su vez nos mantenía atrapados y esclavizados. Nos desprendemos de sentimientos tales como odio, humillación, dolor. En el aspecto espiritual, el trabajo consciente del perdón nos abre las puertas del aprendizaje,

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nos torna flexibles y compresivos con respecto a la naturaleza humana. Es un excelente instrumento para cincelar aspectos oscuros del alma y nos abre el camino a la indulgencia y la compasión. La compasión se apoya en la humildad y es el profundo sentimiento de amor cristiano hacia el semejante, sin guardar relación con el sentimiento de lástima. Saber que el otro es nuestro espejo, que los mismos errores que hoy criticamos fueron nuestras equivocaciones ayer, que en nuestro corazón y en el de nuestros semejantes brilla la misma luz, es suficiente para que se agigante el sentimiento de unicidad y amor al prójimo. Por estos motivos, los tres septenios de Espíritu constituyen, en cada encarnación, la oportunidad de que el Yo evolucione un poco más para acercarse a sus verdaderas metas espirituales. Por lo tanto, el perdón es una verdadera cualidad del hombre que le permite desprenderse tanto de objetos materiales como del orgullo personal; desapego, para ofrecer una dádiva; amor al prójimo, que estimula en el espíritu la sensación de agradecimiento que lo une con el Todo, unicidad.

La Vida continúa: ¿ancianidad o vejez? A partir del noveno septenio (63 años en adelante) comienza una etapa signada por una nueva polaridad: el predominio de las tribulaciones físicas y anímicas donde “todo duele o molesta” o la aparición del sol de la sabiduría donde el agradecimiento a la Vida preside todos nuestros actos. Es una etapa difícil, pero no imposible, para introducir cambios sustanciales en la propia vida. La muerte del cuerpo físico constituye un hito cercano; se puede optar entre la añoranza de la lozanía perdida ( himno a la decrepitud) o expandir la conciencia más allá del destino final de dicho cuerpo (himno al Amor). De nosotros depende seguir el camino de la ancianidad o la vejez. El diccionario de la Real Academia presenta a los dos conceptos (ancianidad y vejez) como sinónimos, pero ofrece algunos ejemplos sutiles que llevan a la reflexión. Lo obvio es, en este caso, también significativo: Anciano (letra A) figura al comienzo y Viejo (letra V) al final. La palabra “anciano” deriva de “ante”, y ya se utilizaba a mediados del siglo XIII; otros sinónimos que aparecen son “patriarca” y “abuelo”, los cuales transmiten en sí mismos una sensación de ancianidad sabia y respetable. Por su parte, la palabra “viejo” ostenta también algunos sinónimos tales como “deslucido” y “estropeado por el uso”, que hacen innecesario agregar comentario alguno. Etimológicamente deriva del vocablo “vetus”, y su evolución fue la siguiente: En el siglo XVII, veterano En el siglo XIX, veterinario (El significado tenía relación con las “bestias de carga”, es decir, animales viejos, impropios para montar y que necesitan de un veterinario más que los demás). En el siglo XIX, vetusto (muy viejo) De tal modo, si aplicamos estas reflexiones a la biografía, debe hacerse una diferenciación sustancial cuando un ser humano deviene viejo ó anciano. Vamos a desarrollar los dos estados arquetípicos: ancianidad y vejez. Observando el siguiente cuadro, surge con claridad la diferencia radical entre ambos arquetipos.

En cuanto a la vejez: · Golpea con fuerza la conciencia de la madurez de quien la observa. · La decrepitud, el deterioro de la forma y la desconexión con la realidad circundante se

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presentan ante nosotros como una pésima caricatura de lo que fue. · El automatismo semiconsciente, el malhumor y un monótono parloteo estimulan la necesidad de ignorar la presencia del “viejo”. · La debilidad del que grita y golpea se hace realidad ante nosotros. · El viejo vive sumido en el egoísmo y la desconfianza. · Tiene muchos miedos, le teme a la muerte. · No existe la propia responsabilidad, la culpa siempre es ajena. · Celebra su cumpleaños, o sea la cantidad de años vividos, y no sabe porqué. · Vegeta, vive biológicamente. · El destino es un geriátrico, al que le teme. · La esclerosis de los órganos de los sentidos lo aísla cada vez más del mundo. · Vive preso del cuerpo y de la vida. · El espíritu se ha desconectado del cuerpo físico. - Es su MUERTE.

En cuanto a la ancianidad:

· La imagen del anciano está unida a la sabiduría y el respeto; dos altos valores que hablan de la dignidad humana. · La sensación de transitoriedad que deja traslucir ahora su vida, le brinda algo positivo: una conciencia cada vez más clara de lo que le pasa, de lo que es eterno. Sabiduría es aquello que surge cuando lo absoluto y lo eterno se manifiestan en la conciencia finita y transitoria arrojando luz sobre la vida. · Su fortaleza interior le permite callar y escuchar. El anciano aprendió a escuchar y sabe cuándo debe callar. · Cuando habla, su discurso siempre denota una cosmovisión del mundo. · La reflexión, la prudencia y la oportunidad son sus características. · Sabe perdonar y agradecer. · Asume la responsabilidad de sus propios actos. · Aprendió a confiar, y no teme que lo engañen. · No tiene miedos. · No le teme a la muerte, la aguarda. · Acepta su destino y no tiene exigencias; podría vivir en un geriátrico pero nadie quiere privarse de su compañía. · Su cuerpo envejece armónicamente, la esclerosis del cuerpo físico es soportada con nobleza; eso le otorga lozanía. · Celebra el día de su aniversario (birthday) recordando el momento y la época en que llegó al mundo. Celebra la cualidad que posee dicha fecha en relación con su existencia. · El espíritu sigue expresándose a través de ese cuerpo físico que envejece, expandiendo la luminosidad del Ser. · Vive en sí mismo la libertad plena de su alma y de su espíritu. · Es su RENACIMIENTO.

Características generales Hemos hablado de la polaridad arquetípica ancianidad- vejez; sabemos que, como en toda división de lo humano en categorías, nadie se encuentra totalmente involucrado en una sola de tales polaridades. Es raro que la realidad individual sea blanca ó negra; en general, es gris claro ó gris oscuro. El proceso siempre es gris y se puede dirigir hacia la luz o hacia la oscuridad. Por otra parte, lo expuesto, más que una descripción de lo existente es un alerta para quienes nos acercamos a esas etapas. Es ésta una semblanza espiritual de la vida después de los 63 años. Por entonces deben existir objetivos de vida. El hombre o la mujer de esta edad puede observar que tiene por delante una gracia divina y esto estimulará su reconocimiento y veneración; no porque la vida sea tan bella sino porque puede estructurarla y analizar la existencia pasada evaluando así los distintos aspectos de la misma. Extracto del libro La Tierra como Escuela

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LA VIDA ENTERA ES COMO UNA PLANTA.... ..."La vida entera es como una planta que contiene no sólo lo que ofrece al ojo, sino, además, oculto en su entraña, su estado futuro. Quien la contempla, todavía con hojas solamente, sabe muy bien que en su tronco cubierto de follaje, al cabo de cierto tiempo, habrá flores y frutos: y es que ella posee potencialmente los rudimentos de estas flores y de estos frutos. Mas, ¿cómo sería posible predecir el aspecto de estos órganos futuros, de limitarse a investigar en la planta sólo lo que ella exhibe para nuestros ojos en el momento en que la observamos?. Sólo podrá hacerlo correctamente quien se haya detenido en su naturaleza esencial. Del mismo modo, toda la vida humana encierra en potencia los rudimentos de su futuro. Más para hacer cualquier afirmación sobre él, es necesario penetrar en la naturaleza oculta del hombre, a lo que nuestra época siente muy poca inclinación: no traspasa los límites de la superficie, y cree que, si avanza hacia lo que se sustrae a la observación exterior, se hundirá el suelo bajo sus pies. Sin duda, es mucho más fácil el asunto con la planta: el hombre sabe que sus congéneres ya dieron fruto definido infinidad de veces. En cambio, cada vida humana constituye una situación única, y las flores que de ella se esperan en el futuro, no han existido anteriormente; no obstante, existen como rudimentos en el hombre, del mismo modo que preexisten ya las flores en una planta que ahora sólo tiene hojas, y hay la posibilidad de enunciar algo respecto a ese futuro, si vamos más allá de la superficie y nos introducimos en la naturaleza humana hasta su esencia misma. Las diversas ideas reformadoras de nuestra época sólo podrán resultar fecundas y prácticas, si se basan en esa profunda investigación de la vida humana."...

"La Educación del Niño desde el punto de vista de la Antroposofía". Rudolf Steiner. pp.1, 2.

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LAS RAZONES DEL ALMA Dr José Cabouli

¿Por qué hay personas con alteraciones físicas que las limitan? ¿Por qué nace un niño con un defecto congénito o hereditario? ¿Es una decisión arbitraria del Creador? ¿Acaso es un castigo adelantado por una falta que todavía no cometió? ¿Es el pago de una deuda contraída en una vida anterior? Los motivos pueden ser tantos y variados como el número de almas que habitan este planeta. Cada una de ellas tiene su historia y sus razones; sin embargo, hay una premisa básica que se cumple en todos los casos. Aunque no podamos verlo, la causa de la limitación no está en el plano físico. Lo que vemos o lo que experimentamos, la alteración o la discapacidad física, es el efecto de una causa anterior. Aun la anomalía genética obedece a una causa anterior ya que, en definitiva, la alteración genética sólo es el medio para que el alma se encuentre con la experiencia que tiene que vivir. Para que se cumpla la escritura. ¿Y cuáles pueden ser los motivos por los cuales un alma tenga que experimentar en el plano físico una condición de esta naturaleza? A través de la experiencia clínica con la TVP, se me ocurren cuatro situaciones básicas por las cuales una persona podría encontrarse en estas condiciones. Esto no significa que no haya otros motivos; sólo estamos tratando de comprender el porqué de la necesidad del alma para una situación física semejante. Veamos a continuación cuáles son estas situaciones básicas. Superar una tendencia arraigada en el espíritu. Imaginemos un alma con una tendencia violenta y agresiva. A lo largo de varias vidas sucesivas esta violencia la llevó a verse envuelta en situaciones de sufrimiento para ella misma y para los seres que la rodeaban. Tal vez cometió actos criminales en forma reiterada, tal vez fue verdugo, victimario o asesinaba por placer.

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Ahora llegó al punto de su evolución en el que finalmente aprendió que no debe matar. Sabe que no es bueno matar o destruir los cuerpos físicos de otras almas, pero aún no puede controlar su agresividad. Es consciente que frente a una provocación puede reaccionar violentamente y cometer un acto desdichado que habrá de lamentar toda su vida. Es como la fábula de la rana y el escorpión. La rana ayuda al escorpión a cruzar un río con la promesa de que no será picada. A pesar de ello, cuando están en la mitad del río, el escorpión le clava su aguijón y ambos se hunden irremediablemente.-¿Por qué lo hiciste? -pregunta la rana -No pude evitarlo -contesta el escorpión-. Es más fuerte que yo. Exactamente así ocurre en el plano espiritual. El alma encarna con el propósito de mejorar su comportamiento en el plano físico y corregir los errores de sus acciones pasadas, pero sabe que su tendencia agresiva aún es muy fuerte en ella y que probablemente no sea capaz de controlarla. Por ese motivo puede elegir o aceptar una discapacidad en su futuro cuerpo físico que limitará la expresión de su violencia esencial. Dice Jesús: "Si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti. Mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno. Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego". (S. Mateo 18: 7-9) La enseñanza es clara para quien puede penetrar en su significado. Obsérvese que Jesús dice claramente "mejor te es entrar en la vida"; de modo que ya nos está señalando la predeterminación de un defecto antes de nacer. Si un alma violenta se encontrara en la plenitud de su integridad física, podría cometer un crimen y luego tendría que sufrir a causa de ello. Por el contrario, la minusvalía física limitará el accionar de su tendencia agresiva a la vez que la obligará a depender del amor y de los cuidados de los demás. A lo largo de esta vida, a través del amor y del contacto con su prójimo, la energía violenta se irá transmutando asegurándose así el alma una próxima encarnación más favorable. Aprender una lección en particular Cada circunstancia difícil que nos toca vivir en la vida física, es una oportunidad de aprendizaje. Las enfermedades y defectos congénitos, también lo son. Tal vez sean las más difíciles de sobrellevar ya que en su gran mayoría duran toda una existencia. A través de esta experiencia un alma puede avanzar mucho en una vida desprendiéndose de actitudes que no le permiten evolucionar.

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Recuerdo el caso de un paciente que, en una regresión, revivió una existencia en la que él era un muchacho con síndrome de Down. Al preguntarle sobre el sentido de esa vida pasada expresó que, en una vida aún más lejana, había sido muy soberbio despreciando a todos los que lo rodeaban. La vida como niño con síndrome de Down le sirvió para comprender el sufrimiento que él había ocasionado a los demás con su comportamiento soberbio al verse ahora él mismo discriminado por su condición. Aprendió así que todos somos iguales, que todos somos buenos en esencia y reconoció que en su vida presente aún persistían vestigios de aquella soberbia. Al igual que este paciente, muchas personas están sanando o limpiando su alma a través de la experiencia difícil de vivir con un defecto físico o mental. En ocasiones, el defecto es elegido por el alma misma. Otras veces, son las jerarquías espirituales quienes determinan las condiciones físicas más adecuadas para ese alma en particular. El alma puede o no estar de acuerdo con lo que resuelven quienes la aconsejan. La actitud que adopte en ese momento se verá reflejada más tarde en el plano terrestre. Quienes mejor se adaptan a su condición física son aquellos seres que aceptaron de buen grado la experiencia que les tocaba vivir. Quienes estaban en desacuerdo o se rebelaban ante esta circunstancia, son los que más sufren y más dificultades tienen para sobrellevar su prueba. Siempre que nos encontremos con una persona en estas condiciones, preguntémonos: ¿Qué estará tratando de aprender o resolver?

¿Qué puedo hacer para asistirla en su aprendizaje? Preparación para una futura encarnación De la misma manera que en nuestra vida actual nos preparamos con anticipación para determinadas tareas a realizar, un alma puede elegir una vida con una limitación física para adquirir una experiencia que le será de utilidad en una encarnación venidera. Un espíritu evolucionado puede planear con anticipación lo que va a realizar recién dentro de dos, tres o cuatro existencias físicas. En cada encarnación obtendrá un aprendizaje que lo capacitará para su propósito final. Para el Ser superior la vida no se extingue con el cuerpo. Cada encarnación sólo es una etapa en su vida eterna. Un ejemplo podría ser el caso de una entidad que haya decidido dedicarse en una próxima existencia física a asistir a deficientes mentales. Podría entonces elegir la experiencia de ser ella misma un deficiente mental como paso previo a la encarnación en la cual desarrollará su trabajo de asistencia. De esta manera estará mejor capacitada para llevar a cabo su tarea asistencial por haber experimentado ella misma esa deficiencia.

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Enseñanza para los padres. Cuando hay un integrante con una disfunción física en una familia la prueba es para todos. En realidad, la prueba es para toda la sociedad. El Universo ordena y nada queda librado al azar o a la improvisación; todos se benefician con la prueba. En ocasiones, la experiencia está dirigida fundamentalmente a los padres. Ya sea porque éstos necesitan aprender algo en particular o porque puede decidir el destino de una pareja o porque puede accionar una capacidad dormida en los padres o bien decidir un curso de acción determinado en ellos. ¿Cuántas veces un médico o un investigador han desarrollado una especialidad o inventado algún procedimiento o ideado algún aparato acuciados por las necesidades de un hijo enfermo? ¿Cuántas personas se acercaron al camino espiritual buscando un consuelo o impulsados por la búsqueda de una explicación diferente y la comprensión del sentido de su dolor? Los seres discapacitados que llevan adelante este tipo de experiencias pueden ser almas evolucionadas que aceptan este sacrificio con amor y entrega porque están al servicio de la humanidad. Estos son seres muy especiales. Basta ver la sabiduría y la comprensión que despliegan a temprana edad para darse cuenta de esto. Para ellos, la enfermedad o la discapacidad no es ni un castigo ni una prueba, sino una misión a cumplir. Alguien tiene que hacerla y el mérito y los créditos son para ellos. Lo que nosotros vivimos como dolor o como una incomodidad, para ellos es el pasaje al mundo celestial. Cuando un niño con estas condiciones, muere a edad temprana, es casi seguro que vino a cumplir una misión. Finalizada la misión, no tiene sentido su permanencia en el plano físico. Prolongar su existencia es prolongar su sacrificio inútilmente. Y no se trata del sacrificio de la discapacidad, sino del sacrificio de tener que estar en un cuerpo físico para que alguien más aprenda lo que tiene que aprender. Estas almas son estrellas fugaces que vienen, cumplen su tarea y se van. Otras veces, ésta puede ser la forma en que algunas almas se ganen el derecho a una existencia física mejor y hasta es posible que vuelvan a encarnar en la misma familia. Si la muerte de uno de estos niños es seguida el poco tiempo por un nacimiento dentro de la misma familia, es probable que se trate del mismo ser que retorna para una nueva experiencia en mejores condiciones. Personalmente, no creo en el castigo como una razón valedera para justificar una discapacidad física.

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Es más, la experiencia de las personas que han trabajado con la TVP me ha convencido de que no existe el concepto de castigo para el Todo o para la Conciencia Divina. Somos nosotros, en nuestra ignorancia, los que experimentamos como castigo las diversas pruebas que se nos presentan para crecer y evolucionar. Ser discapacitado es, antes que nada, una lección de vida. Y muchas veces, la lección de vida no es para el discapacitado sino para los que estamos en la plenitud de nuestra condición física. Bien podría ser que el discapacitado fuese un maestro que está tratando de enseñarnos algo. Depende de nosotros aprender o no. Tan sólo nuestra actitud frente a estos seres es un índice del nivel evolutivo que hemos alcanzado. De modo que de ahora en más, cuando nos encontremos frente a un discapacitado, pensemos en la dura prueba que está sobrellevando y tratemos de asistirlo y ayudarlo en su experiencia de la mejor manera.

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MUERDAGO Esencia floral

Viscum álbum (Celastráceas). Del sistema floral DEVA

(Flores Masculinas izq. Y Femininas der.)

Función: Es un planta de luz. Trabaja la lucha por la supervivencia en cualquier circunstancia. Cuando la persona cae en estados de desconexión interior con su ser profundo, con su alma, o presenta dificultades con la misma, estimula la supervivencia espiritual, que no es sino el reencuentro del propio camino con las vivencias adecuadas. Cuando se entra en situaciones en las que la vida corre peligro (accidentes, cirugía, enfermedades graves, etc) o se precisa una recuperación de la salud, favorece la supervivencia física activando el metabolismo y los sistemas de defensa del organismo. También previene del aislamiento y muestra la importancia y el por qué de aquellas cosas de las que se depende: personas, objetos, circunstancias, etc... Mecanismo de acción: Bioenergéticamente, la esencia posee un gran efecto equilibrador, abre el Corazón y estimula los chakras de la Supervivencia. En consecuencia, aporta claridad mental, genera una gran fortaleza interior y estimula el agarre a la propia vida, a sus circunstancias, para la obtención de provecho con cada una de ellas, dando fuerza interior para la lucha y la supervivencia. De este modo, ilumina la visión de uno mismo y de su realidad, o sea, de todo aquello que estando en el entorno mantiene su consonancia con el propio camino. Enseña que no es posible vivir por uno mismo, que la supervivencia espiritual como seres en crecimiento está directamente relacionada con la dependencia hacia los demás y la implicación en las circunstancias vitales (que es lo que conduce al equilibrio), y no en aquello que se forja desde lo que serían los deseos del ego. También muestra la realidad de las propias equivocaciones. Si las circunstancias vitales o, lo que es lo mismo, las vivencias (que están íntimamente relacionadas con el propio destino) son anuladas el Ser desaparece, paraliza su evolución y entra en un estado de muerte en vida. Las vivencias son el sustrato y alimento para el aprendizaje, el medio para poder sembrar y fructificar. Se anulan bien porque los deseos llevan por un camino equivocado o bien porque los miedos paralizan e impiden la convivencia con ellas. Indicaciones: 1. Muy recomendada en cualquier proceso en el que la persona tienda al aislamiento, o al rechazo, o a la huida de sus circunstancias. 2. Para todo tipo de miedos que impiden el avance o el enfrentamiento de las dificultades que aparecen en el camino. 3. En cualquier proceso de enfermedad física, puesto que no sólo favorecería la

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supervivencia física, sino que facilitaría la comprensión del origen de dicha enfermedad y ayudaría en su transformación, haciendo posible la sanación. 4. Muy interesante cuando, siendo necesario, el orgullo impide apoyarse en los demás. Una mejor comprensión de la propia realidad y, por tanto, de la realidad de los demás, siempre va a favorecer la humildad. 5. En cualquier momento de crisis existencial. Aportará claridad mental y reforzará para seguir caminando. También resulta interesante como preventivo al inicio de las mismas. 6. En las personas duras de Corazón, para que aprendan a compartir desde la tolerancia. 7. En artistas que atraviesan períodos de falta de inspiración. Estimularía la creatividad artística. 8. En personas con dificultad para sentir o expresar sus propios sentimientos. Abre la emotividad. 9. En todos los procesos en los que se tengan dificultades en las relaciones a consecuencia de un ego desequilibrado. Dará luz para la visión de las causas que provocan la pérdida de la fuerza interior, ya que, cuando se refuerza el ego de forma inadecuada, se produce la pérdida de ésta y a mayor reforzamiento del ego mayor desconexión con la misma. El orgullo, la soberbia, la minusvaloración, etc., llevan al desequilibrio del ego, al cierre del Corazón y al alejamiento de la luz interior, impidiendo la expresión de la verdadera fuerza del Ser. 10. En los momentos de pérdida de visión de la realidad. Ayudará en el reencuentro del camino, generando un fruto sano y una semilla de sabiduría para su posterior siembra. Observaciones: Es costumbre popular regalar una rama de muérdago con sus bayas al inicio del año, como forma de deseo de buena suerte y como protección. Es una intuición correcta, pues el que aprende y recupera su propio camino es un ser afortunado y no hay mejor protección que la compañía de la fortaleza interior. Desde su luz permite sentir, ver y escuchar al propio camino, el por qué del mismo y con quien se camina. Mostaza (Sinapis arvensis) es igualmente una esencia de luz que trabaja la supervivencia. Está más indicada en estados de oscuridad interior, apatía, soledad y falta de ganas de vivir, mientras que Muérdago se utilizaría preferentemente para la recuperación de la visión de la propia realidad y el reencuentro del camino. La primera es más para personas que desprecian la vida o que no tienen alicientes en ella, la segunda más para quienes anulan sus vivencias. Autor: José María Calvo Sanz (España) E-mail: jmcalvos@able.es

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LOS EFECTOS QUE LAS EMOCIONES TIENEN SOBRE LA SALUD Los efectos que las emociones negativas tienen sobre nuestra salud

“Si deseas tener buena salud, primero debes preguntarte si estás dispuesto a acabar con las razones de tu enfermedad. Sólo entonces es posible ayudarte”, HIPOCRATES Los seres humanos experimentan una variedad de emociones, como felicidad, tristeza, alegría extrema y depresión. Cada una de estas emociones crea una sensación diferente en el cuerpo. Después de todo, nuestro cuerpo libera distintas sustancias químicas cuando experimentamos cosas y cada producto químico trabaja para crear un ambiente diferente en el cuerpo. Por ejemplo si tu cerebro libera serotonina, dopamina u oxitocina, te sentirás bien y feliz. Por el contrario, si tu cuerpo libera cortisol cuando estás estresado, tendrás una sensación completamente diferente que estará asociada con el cuerpo entrando en modo de supervivencia. ¿Qué sucede cuando tenemos pensamientos negativos todo el tiempo? ¿O cuando tenemos pensamientos positivos? ¿Qué ocurre cuando no estamos emocionalmente cargados ni positiva ni negativamente? A continuación vamos a explorar cómo todo esto afecta nuestro cuerpo y nuestra vida. 1. Positivo vs. Negativo ¿Hay dualidad en nuestro mundo? Podríamos decir que sólo hasta cierto grado, pero la mayoría de nosotros pasamos mucho tiempo tratando de definir y juzgar lo que se considera como positivo y negativo. El cerebro es una herramienta muy potente y cuando definimos algo, empezamos a sentirlo en nuestro mundo. Por ejemplo, ¿Alguna vez has notado cómo alguien mientras conduce puede ser adelantado por otro auto, perder su ventaja y de repente sentirse negativo y de mal humor? ¿Mientras que otra persona en la misma situación simplemente pisa el freno ligeramente y sigue adelante con su día como si nada hubiera pasado? En este caso, ambos vivieron la misma experiencia pero uno la ve como algo negativo, mientras que el otro no. Entonces, ¿son las cosas por naturaleza positivas y negativas? ¿O somos nosotros los que definimos las cosas como positivas y negativas? Reducir las percepciones tanto como sea posible. Después de pensarlo por un momento, puedes darte cuenta de que de hecho no existen las experiencias positivas o negativas, sino que nosotros somos quienes las definimos como tal. Por lo tanto nuestra propia percepción de una experiencia o situación tiene la última palabra en cuanto a cómo nos sentiremos mientras esté sucediendo y cómo se verán afectados nuestros cuerpos. Aunque es posible trabajar para lograr ir más allá de nuestras definiciones de cada experiencia y pasar a un estado de mente/ precepción/ conciencia donde simplemente aceptamos cada experiencia como lo que es y la utilizamos como área de aprendizaje, es

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posible que nos resulte muy difícil, por lo que es importante entender cómo ciertas emociones pueden afectar nuestra salud. “Si deseas tener buena salud, primero debes preguntarte si estás dispuesto a acabar con las razones de tu enfermedad. Sólo entonces es posible ayudarte”, dice Hipócrates. 2. Conexión Mente Cuerpo La conexión entre la mente y el cuerpo es muy potente y aunque no se puede ver visualmente, los efectos que la mente puede tener en tu cuerpo físico son bastante profundos. En general podríamos tener una actitud mental positiva y lidiar directamente con nuestros desafíos internos, y así crear un estilo de vida saludable. Por otro lado, podríamos ser negativos, tener pensamientos autodestructivos y no lidiar con nuestros asuntos internos, incluso llegando a esconder estos problemas con afirmaciones y positividad, sin encontrar el camino y creando un estilo de vida poco saludable. ¿A qué se debe esto? Nuestras emociones y experiencias son en esencia energía y se pueden almacenar en la memoria celular de nuestro cuerpo. ¿Alguna vez has experimentado algo en tu vida que dejó una huella emocional o un dolor permanente en un área determinada de tu cuerpo? Es probable que esto se deba a que en esa zona de tu cuerpo todavía se guarda la energía liberada de esa experiencia. Cuando sientes un dolor, rigidez o lesiones en ciertas áreas, a menudo están relacionadas con algo que sientes de forma emocional dentro de ti mismo. A simple vista puede parece que no es así, porque no estamos lo suficientemente conectados con nosotros mismos y nuestras emociones, ya que vivimos a un ritmo muy rápido. Cuando se ha sufrido de dolores crónicos en la espalda, las rodillas, el cuello o los hombros, y ningún tratamiento físico tiene resultados, es cuando se tienen que resolver aquellas emociones que estaban detrás de esos dolores. Por mucho que se gaste tiempo y dinero en terapia física, y por más que uno piense que va a ayudar, se puede no obtener resultados. Hay algo más con lo que trabajar. Una vez que se preste atención al patrón de pensamientos inconscientes y emociones que se concentran en el cuerpo, las cosas se aflojan y el dolor se va. Cuando nos enfermamos o sentimos mucha tensión y dolor, varias veces nuestro cuerpo nos pide que reflexionemos y encontremos la paz en nuestro interior y en nuestro entorno. Es todo un proceso de aprendizaje y crecimiento que no tenemos que juzgar ni temer. 3. Tú tienes el poder Davis Suzuki escribió en su libro ‘El Equilibrio Sagrado’, que las ‘moléculas condensadas de aliento exhalado durante las expresiones verbales de ira, odio y celos, contienen toxinas. Si se acumulan durante 1 hora, ¡estas toxinas son capaces de matar a 80 conejillos de india!’ ¿Puedes imaginar el daño que le hace a tu cuerpo reprimir dentro de ti todas esas emociones negativas o aquellas experiencias emocionales sin procesar? Recuerda, tú tienes todo el poder dentro de ti para poder afrontar cualquier desafío que se presente. En lugar de etiquetar las cosas como negativas y positivas a medida que las relacionas con cada experiencia que tienes en tu vida, trata de ver las cosas desde un punto de vista más amplio. Pregúntate a ti mismo, ¿cómo puede ayudarme esto a aprender algo? ¿Puedo usar esto para cambiar mi percepción? ¿A aclarar alguna emoción dentro de mí? ¿Me ayuda a comprender algo y a aceptarlo? Sea lo que sea, en lugar de simplemente reaccionar, tómate tu tiempo y observa. Descubrirás que tienes las herramientas suficientes para procesar las emociones y las enfermedades rápidamente, una vez que las veas como lo que son y explores por qué ocurrieron. Si piensas que te enfermarás todo el tiempo o que

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sentirás algún dolor, porque todo está fuera de tu control, nada de eso cambiará hasta que te des cuenta de que en realidad sí tienes el control sobre gran parte de lo que atraes hacia tu cuerpo. Visto en www.collective-evolution.com

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DESPERTAR Y LIBERACIÓN DE LOS PATRONES MENTALES

No hay otro camino hacia el despertar espiritual que liberarse de sus patrones mentales. Estos planes, que yo llamo " memoria celular ", y que incluye nuestras creencias, nuestras emociones, nuestros miedos o nuestro karma, son esta gruesa corteza que rodea nuestra conciencia, haciéndonos creer que somos un Ser separado. Y eso es lo que experimentamos todos los días. Aun si una parte de nosotros entiende y cree firmemente ser únicamente Unidad, nuestra experiencia aún no es esta. Para poner fin a esta farsa que el ego mantiene sin descanso desde hace miles de años y de vidas, no existe otro camino que de liberarse de él. . Todos los que despertaron pasaron por allí, ya que, incluso en el caso de los que viven un " despertar espontáneo ", siempre hay, previamente, una liberación mental, una renuncia, un soltar vivido por la persona que creemos ser. No importa la forma exacta por la cual pasa, no podemos escapar a esta etapa. Desde hace ya unos meses, soy plenamente consciente de todos los juegos jugados por nuestro ego. Lo veo manifestarse en cualquier momento en cada uno de nosotros y de muchas maneras, y no puedo escapo a la regla! Descubro, a mi pesar, su manera de contarnos historias que empezamos a creer y que luego nos encierran en una vida que creamos con esta imagen. Totalmente bajo el control este ego loco, nos convertimos en el esclavo de nosotros mismos, el actor atrapado en su propio papel, habiendo olvidado quién era en realidad. Esta visión cada vez más clara de la realidad en la que me sentía totalmente impotente , provoco en mi una gran ira, que me empujaba a rebelarse contra el que yo pensé era culpable de esto: mi ego . No obstante, esta ira hizo que se duplicarán las cosas, ya que, cuanto más trataba de superar este monstruo más poderoso se hacía. (Lo sé, soy el primero en decir que nuestra mente no es nuestro enemigo, pero en este entonces había llegado a la opinión de verlo únicamente como el enemigo público # 1) Esta guerra era sin descanso, día y noche, traté por todos los medios poner fin a sus días. A menudo me encontrándome cara a cara con el fracaso, una forma de desesperación nacía en mí, pero algo me empujaba a seguir, a no renunciar a lo que podría ser la VICTORIA FINAL . Sin embargo, después de varios meses de lucha, acabo de capitular... Sí, me tomó tanto tiempo para darme cuenta de que el que estaba luchando contra este ego no era otro que mi propio ego. Mi conciencia se despertó y había descubierto el secreto de la mente, del ego. Pude ver claramente todo este juego, toda la ilusión grotesca pero sutil, que es nuestra cárcel mental.

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Pero, viendo y entendiendo esto, en vez de sumergirme en este océano de conciencia que era la clave para salir del juego , es mi propio quién se sintió engañado , traicionado y que reacciono con extrema violencia extrema en contra de lo que está viendo y en contra del único responsable de esto : él mismo. El despertar de ninguna manera puede ser experimentado mientras el ego (la persona que uno cree ser como ser separado) participa en el juego. No puede estar presente en este espacio, ya que representa la prisión misma que nos impide ver la ilusión. Sin embargo, es profundamente lo que quiere, es él quien quiere despertar a cualquier precio, que quiere experimentarlo como una persona única y quiere reconocerse a través de esta experiencia que trata de apropiarse Así que ahora soy consciente de la ironía de ese juego. El despertar es simple, sí, pero... no es tan fácil para los que aún no lo han experimentado. De todos modos , haciendo este trabajo de liberación de las memorias, con nosotros mismos y con los otros, esta experiencia me muestra hasta qué punto mi conciencia se abre y me permite salir cada vez un poco más de esta ilusión. Ciertamente, mi camino es quizás menos espontáneo o menos radical, pero este es mi camino y sé que es el que me llevará con seguridad y a tiempo. Tengo confianza ... Si tuviera un solo consejo que darle, después de esta clara visión de mi conciencia, es de observarse totalmente, ya que sólo de esta manera podrá la única elección posible para usted, la de ver la verdad de lo que es, y así poder deshacerse de el para vivir libre .

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EL MITO DE LA CAVERNA o la situación del ser humano ante el conocimiento

El mito de la caverna (también llamado alegoría de la caverna) es una explicación metafórica, ideada por el filósofo griego Platón, sobre la situación del ser humano ante el conocimiento. En la narración del mito, Platón nos presenta a varios hombres prisioneros en una caverna. Al estar atados por el cuello, no pueden girar su cabeza y solo alcanzan a ver el fondo de la estancia. Detrás de ellos hay una hoguera que ilumina la cueva, y un pasillo por el que circulan hombres con todo tipo de objetos. Las sombras de estos últimos se proyectan en el fondo de la caverna, y esto es lo que ven los encadenados: proyecciones que confunden con la realidad. El mito de la caverna da un giro cuando uno de los prisioneros es liberado, sale de su ‘prisión’ y comprueba que la realidad es otra (este sería el filosofo), con un mundo de ideas que "proyectan" lo que nosotros llamaríamos lagos, árboles, animales (todas las cosas)… Este mundo representaría el mundo de las ideas de Platón, donde estas las ideas esenciales de cada cosa en el mundo, donde también están las ideas matemáticas, luego ideas más puras como la de belleza, justicia, etc.; la más pura de todas que es la idea de "BIEN", representada en el mito como el sol, es una idea tan pura que con solo contemplarla nos quema los ojos. Feliz con su averiguación, el prisionero liberado vuelve con sus antiguos compañeros para relatarles que fuera de la caverna se encuentra la realidad, y que lo que ven no son sino sombras. ¿Cuál es la reacción de quiénes aún permanecen en la caverna? Se ríen del liberado. Piensan que la luz le ha cegado, que por eso dice tales cosas. Para demostrar lo contrario, el citado hombre libre trata de quitar las cadenas al resto, pero estos se niegan y amenazan con matarle. El mito de la caverna de Platón pretende afirmar que muchos vivimos cómodos en el engaño, cuando hay una realidad ahí afuera esperándonos. Ese sería el objetivo de la filosofía para Platón.

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RELACIÓN ENTRE MENTE Y SISTEMA INMUNE

Por años se ha tenido la evidencia de cierta asociación entre la mente y el sistema inmune. No es desconocida la relación entre la depresión, el estrés, y el cáncer. Por otro lado, cada día generamos células potencialmente malignas y estas no proliferan en gran medida, porque existe un sistema inmune eficiente en eliminarlas. ¿Qué fenómenos deben ocurrir para que el sistema falle y se desarrolle un cáncer? No cabe duda de que el desarrollo del cáncer no es un evento unifactorial, es probable que intervengan múltiples factores, pero es interesante mostrar algunas evidencias de la importancia del sistema inmune y su conexión con la mente, ya que en esta esfera se ha demostrado algunas prácticas que podrían ser útiles para ayudar a estos pacientes. En primer lugar, el libro que a continuación se comenta, hace una completa revisión, aportando elementos de gran interés en este tema: El primer componente de las moléculas de la emoción es una molécula encontrada en la superficie de las células en el cuerpo y en el cerebro, llamado el receptor de opiáceos. Este descubrimiento fue el que lanzó la carrera científica de la Dra. Pert a comienzos de los 70. Todos los receptores son proteínas y ellas se agrupan en la membrana celular esperando por las llaves químicas correctas para nadar hacia ellas a través del líquido extracelular y para ligarse a ellos mediante la adaptación como una llave a cerradura en un proceso llamado unión o ligazón. La llave química que se une al receptor es el ligando, al unirse se produce una alteración que lleva a la molécula a reorganizarse, cambiando de forma hasta que la información entra a la célula. El ligando transmite el mensaje molecularmente al receptor. El receptor transmite el mensaje al interior de la célula, donde el mensaje puede cambiar dramáticamente el estado de la misma. Una reacción en cadena de eventos bioquímicos es iniciada y dirigida por el mensaje del ligando, comienza numerosas actividades como síntesis de nuevas proteínas, división celular, apertura o cierre de canales iónicos, etc. En suma, la vida de la célula está determinada por qué receptores están en su superficie y si estos están ocupados por ligandos o no. El proceso de unión es un proceso muy específico. Las tres áreas clásicamente separadas: neurociencia, endocrinología e inmunología y sus varios órganos: cerebro, glándulas, bazo, ganglios linfáticos y médula ósea están unidos entre ellos en forma multidireccional por una red de comunicación ligada por transportadores de esa comunicación conocidos como neuropéptidos. El dolor: La zona gris alrededor del acueducto entre el tercer y cuarto ventrículo está llena de receptores de opiáceos relacionados con el control del dolor. En esta zona se encuentran receptores para prácticamente todos los neuropéptidos que han sido descritos. Se ha descrito que a través del cambio de la forma de la respiración, llamada respiración consciente se produce un cambio en la cantidad y tipo de péptidos liberados desde el cerebro. Dado que muchos de estos péptidos son endorfinas (opiáceos naturales del cuerpo) se produce una disminución del dolor. Mente y cuerpo: el cuerpo es inseparable de la mente. Los neuropéptidos y sus receptores están en el cuerpo y la mente está en el cuerpo. Ej: el intestino está lleno de receptores, la excitación y el enojo aumentan la motilidad intestinal y la contención la reduce.

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El cerebro está bien integrado con el resto del cuerpo a nivel molecular. Es una red con el sistema neuronal, hormonal, gastrointestinal e inmune para comunicarse entre ellos vía péptidos o receptores específicos de los péptidos. Cada segundo ocurre un masivo intercambio de información en el cuerpo. Los neuropéptidos son los mensajeros que llevan esta información para ligar estos sistemas mayores en una unidad cuerpo-mente. Salud y emociones ¿Hay relación entre la mente y las emociones y el estado de salud? Una de las formas como el sistema inmune afecta nuestra salud es la formación de placas en las arterias, las células del sistema inmune liberan péptidos que aumentan o disminuyen la construcción de la placa en los vasos coronarios. ¿Cuál es el rol de las emociones en todo esto? Se ha demostrado que aumentan los ataques cardiacos los lunes en la mañana y en periodos significativos como la Navidad. Otra conexión del sistema inmune es con los virus que usan los mismos receptores de los neuropéptidos para entrar a la célula y depende de cuanto péptido haya alrededor del receptor y disponible para unirse al virus, éste tendrá mayor o menor dificultad para ingresar a la célula. Por siglos se ha dado mucha atención a la influencia de los procesos mentales y emocionales en la salud y enfermedad. Sólo en el siglo XX los investigadores han encontrado herramientas poderosas para demostrar estas uniones con el sistema inmune. Robert Ader, Sicólogo de Rochester School of Medicine y Nicolás Cohen entrenaron ratones experimentalmente para asociar cierto estímulo con un evento, dar una droga inmunosupresora con sacarina, posteriormente se les dio sacarina sola y la respuesta también fue la supresión de la respuesta inmune. Mientras estos estudios han demostrado que el sistema inmune puede ser condicionado a nivel subconsciente, Howard Hall demostró en 1990 que el sistema inmune puede ser conscientemente controlado con las llamadas estrategias ciberfisiológicas. Prácticas autoregulatorias como la relajación, imaginería guiada, autohipnosis, entrenamiento de biofeedback . Si el sistema inmune puede ser alterado por la intervención consciente, ¿Qué relación puede haber con el tratamiento de enfermedades como el cáncer? En 1940, Ranti afirmó que el cáncer resulta de una falla en expresar las emociones. En los 80, Lidia Temoshock, psicóloga, demostró que los pacientes con cáncer que esconden sus emociones tienen una recuperación más lenta. La supresión crónica de las emociones, resulta en un trastorno masivo de la red psicosomática. En todos nosotros están creciendo células cancerosas en todo momento y las células Natural Killer las atacan y destruyen, un trabajo coordinado con varios péptidos del cerebro y sus receptores. Todas las emociones son saludables, el enojo, el temor, la tristeza o emociones negativas, son tan saludables como la paz, la fuerza y la alegría; así, su represión, altera la integridad del sistema. La clave es expresar los sentimientos. Virus VIH y sistema inmune El virus VIH entra al linfocito T CD4, el cual tiene un receptor específico para el virus. Se ha encontrado receptores para el virus a nivel del cerebro, lo cual podría tener alguna relación con los trastornos neurológicos observados en los pacientes infectados. Se ha encontrado una molécula similar al CD4 en el cerebro, especialmente a nivel del hipocampo y la corteza cerebral. Hay datos que sugieren que el receptor de CD4 puede ser un receptor de neuropéptidos. Si se encuentra un receptor natural del cuerpo que se ligue al receptor de CD4, se podría obtener una terapia no tóxica para impedir la entrada del virus a la célula.

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El receptor de CD4 no es exclusivamente para unirse al virus. El GP120 de la envoltura externa del virus, es la parte que se une al receptor de CD4. Se ha logrado sintetizar una molécula capaz de unirse al receptor y así desplazar al gp120, se le ha llamado péptido T. VIP: péptido intestinal vasoactivo, se le ha encontrado en la corteza frontal, en el timo, intestino, pulmones y algunas células del sistema inmune y del sistema nervioso autónomo. El virus competiría con el VIP por los receptores en la superficie de las células del sistema inmune y del cerebro y dependería de la cantidad de la molécula presente, la facilidad del virus para entrar a la célula (Proceedings Nat. Acad. of Science, Dic. 1986) Posteriormente, se han identificado otros péptidos que hacen lo mismo. El VIP es activo en el intestino, donde regula el flujo de agua y en el cerebro, donde promueve el crecimiento y salud de las neuronas. Cuando el gp 120 se une a las neuronas en el cerebro y altera la actividad del VIP, las neuronas meren o pierden sus axones y dendritas, provocando los efectos de demencia observados en algunos pacientes con SIDA. El VIP también se encuentra en el timo y médula ósea, donde controla la maduración de los linfocitos responsables de un sistema inmune fuerte y sano. La ocupación del receptor por gp120, causa apoptosis o muerte celular programada, que es otra forma de decir que acorta el ciclo de vida normal de los linfocitos T CD4, resultando en un sistema inmune alterado y una mayor susceptibilidad a infecciones oportunistas, que causan la muerte de la mayoría de los pacientes con SIDA. Para estos investigadores, el bloqueo del VIP por el gp120, resulta en una falla de las neuronas para crecer y de las células inmunes para madurar. La emaciación (baja de peso), fue comprendida más tarde, usando la misma teoría, cuando se probó que el gp120 también se adapta y bloquea la hormona estimulante del crecimiento. En la Fenway Clinic, en Boston, se hizo una investigación en 30 hombres y mujeres con SIDA, y se demostró la desaparición de algunos síntomas al administrarles el péptido T, los mismos resultados obtuvo otro grupo en Princeton. Búsqueda de otros péptidos y su aplicación clínica: Si se pudiese interferir y bloquear receptores específicos del glutamato inmediatamente después de un accidente vascular cerebral, se lograría que las víctimas que hoy mueren o quedan permanentemente dañadas, podrían recuperarse. En pacientes con trauma cerebral o Accidente Vascular Cerebral, un neurotransmisor, que es el glutamato, sale de las neuronas y con el tiempo mata las células. Posteriormente se demostró que el anestésico conocido como PCP (polvo de ángeles), usa como receptor el mismo que el glutamato que se necesita bloquear. Después de ardua investigación, se sintetizó un péptido llamado neuroprotectina, para ser usado en pacientes con trauma y accidente vascular cerebral. Asociación de métodos alternativos a la terapia médica En 1992, el National Institutes of Health, estableció la oficina de Medicina Alternativa, para investigar y evaluar muchas de las terapias alternativas, incluyendo acupuntura, homeopatía, técnicas de sanación manipulativas como quiropraxia, visualización y biofeedback. La influencia de las emociones de la mente en la inmunidad Si sabemos que los pensamientos y sentimientos pueden influenciar una enfermedad, por qué no expandir la investigación para determinar a qué enfermedades son más aplicables estas modalidades y efectuar experimentos para obtener respuestas que lleven a posibles curas. Por ejemplo, la imaginería guiada, es una de las modalidades que más allá de toda

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duda, puede influenciar la recuperación de los pacientes con cáncer. El efecto de la meditación sobre el estrés y su impacto en la inmunidad, viene a corroborar la importancia de la conexión mente-cuerpo. A fines de los 50, se demostró que al trasplantar tumores a ratas sometidas a estrés, éstos crecieron más rápidamente. Esto se atribuyó a niveles elevados de esteroides, que suprimían la respuesta inmune. Cuando el estrés impide a las moléculas de la emoción fluir libremente, en un gran proceso autonómico, regulado por el flujo de péptidos, como la respiración, flujo sanguíneo, inmunidad, digestión y eliminación. La meditación permite a los péptidos retornar al cuerpo y a las emociones a sanar. Existe una nueva imagen integrada de cuerpo y mente, con inteligencia emocional y un alma espiritual. Cada uno de nosotros es un sistema dinámico, con un potencial para el cambio en el cual la autocuración es la norma, más que un milagro. Yo tengo el potencial para intervenir conscientemente en el sistema y tomar un rol activo en mi propia curación. En el antiguo modelo reduccionista, enfermedades crónicas como las enfermedades cardiacas y el cáncer, son vistas como fuerzas atacando el cuerpo, haciéndonos víctimas inútiles, incapaces de cualquier respuesta fuera de la medicina altamente tecnológica. La felicidad es lo que sentimos cuando nuestros bioquímicos de la emoción, los neuropéptidos y sus receptores están abiertos y fluyendo libremente a través de la red psicosomática, integrando y coordinando sistemas, órganos y células en un movimiento suave y rítmico. Fisiología y emociones son inseparables. El hipotálamo es parte del cerebro emocional, el sistema límbico y sus neurotransmisores tienen axones que se extienden en la glándula pituitaria que está debajo. Estos axones secretan un neuropéptido llamado CRF (cortisol releasing factor, o factor liberador del cortisol), que controla la liberación de otra sustancia. Cuando el CRF actúa a nivel de la pituitaria, estimula la secreción de ACTH, que viaja a través del torrente sanguíneo a la glándula suprarrenal, donde se une a receptores específicos en las células. La adrenalina producida en la suprarrenal, es la responsable de la respuesta al peligro, real o imaginario. El estrés también aumenta con la mayor producción de esteroides. Se ha visto en niños muy estresados, que los receptores se desensibilizan, escondiéndose y disminuyendo en número. Impacto ambiental de toxinas y contaminantes Los niveles celulares de metales pesados y dioxinas de herbicidas y pesticidas son 300 a 400 veces que la primera vez que se emplearon. Existe 80 a 100.000 contaminantes químicos en nuestro ambiente. Los contaminantes ambientales pueden entrar en la membrana celular y cambiar la forma de sus receptores y esto podría afectar la transferencia de la información necesaria para hacer funcionar estos delicados sistemas. Los contaminantes suspendidos en las membranas celulares, alterarían e interrumpirían el flujo de electrones, causando privación de energía, fatiga crónica, alergias y sensibilización química. Es alarmante el que los contaminantes acumulados en nuestro cuerpo, simulan y alteran la acción de nuestras hormonas sexuales: estrógenos, progesterona, testosterona. Impresiona la poca atención dada a la relación entre esta toxicidad y el cáncer de mama. Un informe reciente publicado en la revista Science, ha demostrado que toxinas ambientales estrógeno símiles, se unen a los receptores estrogénicos, donde pueden estimular el crecimiento del cáncer de mama. Igualmente, otras toxinas pueden actuar como la testosterona en el hombre e inducir cáncer de próstata.

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Es probable también que niveles elevados de toxinas ambientales estén causando alteraciones en la capacidad de nuestro sistema inmune. Recomendaciones para mantener el sistema libre de toxinas Altas dosis de vitamina C, 1000 o más mg/día Dieta libre de polución Evitar comidas procesadas Consumir frutas y vegetales orgánicos Evitar las carnes, cecinas y leches que están llenas de antibióticos. Elija los productos animales que han sido dejados crecer libremente. Un cambio en el estilo de vida puede hacer la diferencia. La genética puede determinar la susceptibilidad a una enfermedad, pero el estilo de vida sano puede ser igualmente importante. Estilos de vida sanos total y conscientemente: programa de 8 partes Para muchos de nosotros, un estilo de vida sano significa alimentos bajos en grasas, ejercicio diario y eliminación del tabaco, el alcohol y otras drogas. Si bien, estas son estrategias que aumentan la salud, es necesario no perder el enfoque del cuidado emocional diario de nuestros pensamientos, nuestros espíritus y nuestras almas. A la luz del nuevo conocimiento acerca de las emociones y la red psicosomática, es obvio que ellas son también nuestra responsabilidad para manejar nuestra salud. Nosotros tendemos a relacionarnos con los aspectos físicos para mantenernos sanos e ignoramos la dimensión emocional, nuestros pensamientos, nuestros sentimientos, nuestros espíritus y nuestras almas. Al escuchar nuestras emociones y dirigirlas a través de la mala psicosomática, ganamos acceso a su capacidad sanadora. ¿Cómo hacerlo? Primero reconociendo nuestros sentimientos y no solo los positivos, es solo cuando los sentimientos son negados, en que no pueden ser procesados y liberados, que se convierten en tóxicos. Hacerse conscientes Es importante considerar que somos seres humanos y no hacedores y ésta es la decisión para hacernos más conscientes. Mientras más conscientes estemos, más podremos estar en contacto, en la conversación que va a niveles autonómicos o subconscientes de la unidad cuerpo-mente, donde se efectúan las funciones básicas como respiración, digestión, inmunidad, control del dolor y flujo sanguíneo. Solo entonces, podremos entrar en esta conversación, podremos usar nuestra alerta para aumentar la efectividad del sistema autonómico, donde la salud y la enfermedad están siendo determinadas minuto a minuto. Se ha combinado la relajación, autohipnosis y visualización para ayudar a las personas a dirigir su propia curación. Es posible aumentar la producción de endorfinas mediante estas técnicas. Acceder a la red psicosomática Es punto clave es la corteza frontal, parte del cerebro rica en péptidos y receptores. Esta es la localización de todas las funciones cognitivas superiores como la planificación del futuro, toma de decisiones y formulación de intenciones de cambio; en suma, es la corteza frontal la que nos hace realmente humanos. Esta parte del cerebro no se desarrolla completamente hasta los 20 años, lo que nos ayuda a entender y a ser más pacientes con nuestros adolescentes. La corteza frontal es más dependiente del libre flujo de péptidos de la emoción, a través de la red psicosomática que cualquier otra parte del cuerpo.

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El cerebro requiere de un combustible que es la glucosa y de un flujo sanguíneo que le asegure el abastecimiento de ésta, El flujo sanguíneo está muy regulado por los péptidos emocionales, que envían signos a los receptores en las paredes de los vasos sanguíneos para contraerse o dilatarse, influenciando la cantidad y velocidad del flujo. Sin embargo, si nuestras emociones están bloqueadas, se produce una contracción crónica del flujo sanguíneo, privando a la corteza frontal como también otros órganos de este nutriente esencial. Lo anterior, nos deja menos alertas, limitados en nuestra capacidad de intervenir en la conversación entre el cuerpo y la mente y cambiar la fisiología o el comportamiento. Al aprender a atraer nuestra atención a experiencias pasadas y memorias condicionantes almacenadas en receptores de nuestras células Ud. puede liberarse de estos bloqueos. Penetración en sus sueños Una de las mejores formas de integrar alerta de las emociones es transcribir sus sueños. Los sueños son mensajes directos de su mente-cuerpo y nos dan una valiosa información de qué está ocurriendo física y emocionalmente. Haga el hábito de anotar sus sueños, más importantes que el contenido son los sentimientos y emociones que experimente. Mantenga contacto con su cuerpo Es útil el uso de diferentes formas de trabajo corporal que usan el movimiento para sanar las emociones (Ej. Tai-Chi, Yoga, etc). Reduzca el estrés La forma más efectiva de lograrlo es la meditación, ya que ella permite aún sin estar totalmente consciente liberar emociones que están atascadas y que alteran el libre flujo de los bioquímicos de la unión mente-cuerpo. Se ha demostrado que la meditación puede reducir el dolor en pacientes con dolor crónico. Para algunos, la meditación proporciona una unión directa con el mundo espiritual. Juegue a pasarlo bien, ésta es la forma más fácil, barata y efectiva de reducir el estrés y rejuvenece su mente, cuerpo y espíritu. Haga ejercicio Coma en forma sana Nuestro intestino delgado y grueso están densamente cubiertos de neuropéptidos y receptores, todos intercambiando información con contenido emocional. Hay al menos 20 diferentes péptidos asociados a la emoción liberados por el páncreas para reglar la acumulación y almacenamiento de nutrientes. Trate siempre de comer tranquilo y disfrute de la buena compañía. Evite el azúcar, como droga hace perder la sensibilidad a los receptores e interfiere con los mecanismos que regulan la disponibilidad de energía, como la liberación de glicógeno por el hígado. Evite las sustancias de abuso Evite el abuso el azúcar, alcohol, tabaco, etc. Todas estas sustancias tienen análogos circulando que se unen a receptores. Curación espiritual Aquí estamos hablando del amor. Todos los curadores están recurriendo a una fuente de energía superior que llaman amor y que están compartiendo con aquel a quien sanan. El mensaje de Jesús es un mensaje de amor y compasión, los cuales siguen al perdón. Estos elementos deben ser el marco de nuestra medicina occidental. No es posible continuar considerando al cuerpo como una máquina. Nosotros somos seres espirituales en un cuerpo físico y no de forma contraria. Se ha demostrado que es útil escribir las experiencias Ej. en víctimas de trauma. Se ha demostrado un aumento del flujo y fortalecimiento del sistema inmune que puede durar meses. También es útil la meditación y el ejercicio para el alivio del estrés. Existe una serie de

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técnicas que se pueden emplear para sanar la mente y las emociones. El cuerpo es el campo de batalla de los juegos de guerra de la mente. Los pensamientos y emociones no resueltos, la negatividad que llevamos actúa en el cuerpo y nos hace enfermar. El perdón es una apertura del corazón y aprendizaje a amar, esta es la lección más importante que debemos aprender. Existe mucha confusión acerca de cómo reconciliar la religión con procesos que ayudan a la curación, como el yoga, meditación, biofeedback, etc. Es importante considerar que hay muchas rutas para llegar al espíritu, como la meditación, sin negar la propia fe religiosa. En suma, podemos decir que los pensamientos y las emociones vienen primero y luego le siguen los péptidos, causando apertura de los vasos sanguíneos Ej. Producción de rubor. Un pensamiento reduccionista es la visión de que los pensamientos y sentimientos son productos de la actividad neuronal y que el cerebro es el primer motor, asiento de la conciencia. Las investigaciones han demostrado que el flujo de sustancias químicas viene de diferentes sistemas simultáneamente, el sistema inmune, el sistema nervioso, endocrino y gastrointestinal y que estos puntos nodales formados en estos sitios son como parte de una gran autopista de intercambio de información interna a nivel molecular. Sabemos que la información tiene una infinita capacidad de crecimiento y expansión y que esta es más allá del tiempo, lugar, materia y energía. Por ello, no pertenece al mundo material comprender nuestras sensaciones, pero debe pertenecer a su propio mundo, aquel que podamos experimentar como curación, la mente, el espíritu. Esto es lo que algunos llaman Dios. En la Universidad de Georgetown se tiene un lema digno de recordar: “La persona es lo primero”. Debemos recordar que CIENCIA es la búsqueda de la verdad. En esencia ciencia tiene muy poco que ver con competencia, control, separación, la verdadera ciencia es unificadora, espontánea, intuitiva, preocupada del ser humano, en un proceso de entrega y no de dominación. La ciencia es un esfuerzo espiritual. Existe una inteligencia superior, una que viene a nosotros, va a nuestras moléculas y resulta de participación en un sistema mucho mayor que aquello que llamamos ego. Los nuevos conocimientos de la física cuántica y la teoría de la información nos alejan del genio solitario y frío y nos llevan a un modelo de participación en la adquisición del conocimiento. La ciencia es la actitud de búsqueda de la verdad, la cual abarca los valores de la cooperación y comunicación basada en la confianza, la confianza en nosotros mismos y en los demás. En un artículo de revisión publicado en la Revista Médica de Chile de Marzo de 1999, se presenta el tema “Los opiáceos y el sistema inmune”, asumiendo la realidad de que por años, la experiencia clínica nos ha demostrado que pacientes sometidos a estrés o con estados depresivos son más propensos al desarrollo de enfermedades graves, lo que permite plantear la existencia de una relación entre el sistema inmune y el sistema nervioso. El funcionamiento adecuado del sistema inmune involucra la participación simultánea de diversas poblaciones celulares, esto requiere de una eficiente comunicación intercelular, donde las citoquinas desempeñan un importante papel. Las citoquinas son péptidos sintetizados principalmente por células del sistema inmune. Al interactuar con receptores específicos, desencadenan diversos eventos intracelulares que en conjunto comandan la progresión de la respuesta inmune. Las sustancias procedentes de otros sistemas como el endocrino o

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nervioso, también modulan eficientemente la respuesta inmune. Entre ellas podemos mencionar las catecolaminas, la hormona melatonina, los corticoides, así como los opiáceos entre otros. En el caso de los corticoides, se ha demostrado que ejercen su efecto inmunodepresor al inducir expresión de un factor proteico inhibitorio, que es un importante factor transcripcional para muchos genes que participan en la respuesta inmune. En el caso de los opiáceos, la investigación se ha concentrado en determinar si ellos modulan eficientemente la respuesta inmune y donde se encuentran los receptores responsables de este efecto. Se habla de una inmunomodulación opiácea directa, donde los receptores opiáceos están presentes en las células del sistema inmune, y de inmunomodulación indirecta, siendo ésta consecuencia de la activación de receptores opiáceos del sistema nervioso, principalmente. Es de interés conocer que uno de los opiáceos más comúnmente usados en clínica, la morfina, produce alteraciones inhibiendo tanto la respuesta inmune celular como humoral. Se destacan los efectos de los opiáceos sobre los linfocitos T y B, ambas células responsables de la inmunidad específica, así como los efectos sobre las células Natural Killer (NK), debido a la importancia de éstas en la eliminación de células tumorales. De: Opioides y Sistema Inmune; Núñez, Gastón y Urzúa, Jorge. Revista Médica de Chile 1999; 127:341-348. Otra publicación de interés en este tema fue publicada en The New England Journal of Medicine en Agosto de 1999 (The New England Journal of Medicine, 341 del 19/8/99), Este artículo, titulado “Turning brain into blood, Clinical applications of Stem Cells Research in Neurobiology and Hematology”, presenta la evidencia de una célula precursora común, neurohematopoyética. Se ha encontrado células derivadas de la médula ósea de donde normalmente derivan las células sanguíneas a nivel de la zona ventricular donde residen los progenitores del cerebro adulto. Cuando se alteran las condiciones de cultivo, las células se pueden diferenciar a neuronas de diferentes tipos. De modo inverso, se ha trasplantado a un ratón subletalmente irradiado con células progenitoras neurales, clonadas con marcadores genéticos que hacen posibles diferenciarlas de las células del huésped y después de 5 a 6 semanas, se ha encontrado en el ratón células hematopoyéticas del donante, incluyendo linfocitos T y B, encargados de la inmunidad específica. Estas investigaciones, aún preliminares, nos dan otra evidencia de la relación entre el sistema inmune y el sistema nervioso. Resumen y traducción, Dra. María de los Angeles Rodríguez, profesora de Hematología e Inmunología, Escuela de Medicina, Universidad de Valparaíso, Chile. Miembro, Sección de Hematología, Organización Mundial de la Salud, Ginebra, Suiza.

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ANTECEDENTES METAFÍSICOS DEL DR. BACH Por Luis Alejandro Hemández Ríos

"No tengamos temor de zambullimos en la vida; estamos aquí para adquirir experiencia y conocimientos, y aprenderemos muy poco sí no nos enfrentamos a la realidad y extremamos nuestras posibilidades." –Edward Bach

Introducción 1. Metafísica Hindú a) Karma b) Renacimiento o reencarnación c) Maya d) Dharma e) La enfermedad como resultado de los defectos del alma f) Cuerpo, emoción y mente no separados g) La vía del agotamiento por la no cesación 2. Teosofía a) La idea del alma y la personalidad b) La reencarnación como otro "día de colegio" c) El conflicto entre el alma y la personalidad como causantes de la enfermedad. d) La enfermedad no es material en su origen e) La enfermedad no es un mal a suprimir sino un beneficio a comprender f) El alma como rectora de la vida y de la muerte Introducción Habiendo sido explicitado una gran parte del modelo de pensamiento fundante del Dr. Bach es importante y viable señalar, algunas de sus fuentes "metafísicas" en el sentido de las nutriciones que recibió para construir su modo de concebir los axiomas centrales sobre el hombre, el alma, el universo, la evolución y el sentido trascendente de la enfermedad. Entre las varias influencias me interesa citar el pensamiento metafísico de la India (hinduismo y budismo) y la Teosofía, ambas concepciones con muchos puntos de contacto con los textos bachianos. 1. Metafísica Hindú Al volver a leer los textos del Dr. Edward Bach reencuentro en ellos la médula de las concepciones hinduistas. Es difícil aventurar la presencia histórica de una influencia directa de este pensamiento sobre la formación del cuerpo de doctrina de la Terapia Floral pero hay que reconocer la existencia de coincidencias, significativas y profundas, que hacen pensar en un cierta posibilidad de que esta conexión sea algo mas que una mera especulación. Por otra parte, Bach en varias ocasiones, explícitamente, habla de las enseñanzas de Buda y aunque entre el hinduismo y el budismo existen algunas diferencias resulta plausible pensar que el interés por uno, en el acceso occidental de la época de Bach, implica necesariamente al otro. Al respecto de la valoración que Bach tenía sobre la Medicina y el pensamiento de la India

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señala en Cúrense a ustedes mismos:

"Ya quinientos años antes de Cristo algunos médicos de la antigua India, trabajando bajo la influencia de Buda, elevaron el arte de curar a un estado tal de perfección que fueron capaces de eliminar la cirugía, aunque las intervenciones quirúrgicas de su tiempo eran tan eficientes o más que las de nuestra época." En ese mismo texto al hablar de la tarea del médico dice que:

“¡Cuánto nos hemos apartado los occidentales de aquellos ideales de la vieja Madre India, cuando era tan grande el amor ...." Y casi al finalizar el libro, luego de hablar de las enseñanzas de Cristo cuya misión (para Bach) fue enseñarnos a obtener la armonía y la comunión de nuestra Alma con Dios, expresa:

"Las mismas enseñanzas impartieron Buda, y otros grandes Maestros que descendieron de tanto en tanto a la tierra para señalarles a los hombres el camino hacia la perfección." Pero mas allá de la admiración por una obra o una concepción existen en los textos de Bach concordancias substanciales con el pensamiento hinduista que las vamos a tratar de establecer en torno de comprender el proceso de evolución como un proceso de liberación. El hecho de plantear la doble naturaleza del hombre, alma y personalidad, la doble condición de inmortalidad y mortalidad, de atemporalidad y temporalidad, de estructura e historia, coloca al pensamiento de Bach en el mismo punto de partida del hinduismo: como trascender la situación histórica y temporal de la personalidad, como no dejarse consumir por los condicionamientos e ilusiones de la encarnadura, como encontrar en la tierra y en los arraigos de la vida el sendero adecuado que lleve a la liberación. Como erradicando la ignorancia encontrar el alma libre de los condicionamientos y limitaciones propias de la existencia humana. A partir de la idea de que la perfección es una herramienta para obtener la liberación y no un fin en si mismo, afirmación sobre el cual hay numerosas fuentes en la obra de Bach para sustentarla, puede reconsiderarse a la Terapia Floral como un camino para ayudar a las personas en el proceso mayéutico y alquímico de la liberación de los condicionamientos de la personalidad. Delmismo modo que la Terapia Floral busca la "libertad absoluta" la conquista de este estado de conciencia es la razón de todas las filosofías y técnicas místicas del hinduismo. Sobre esta base de arranque vamos a considerar algunos problemas y abordajes comunes entre la obra de Bach y estas concepciones. a) Karma Tanto en el hinduismo como en el budismo, es el karma el que determina las circunstancias particulares de nuestra vida, en dependencia de las acciones que en un pasado reciente o remoto hayamos realizado. Karma significa literalmente acción y cuando hablamos de karma estamos hablando del resultado de nuestras acciones, sea éste positivo, negativo o neutro. Sin embargo no podemos afirmar que el karma sea bueno o malo, pues todo resultado de nuestras acciones (el karma en sí), simplemente pone en evidencia la intencionalidad de nuestras acciones. Y nos sirve de indicador para transformarnos y continuar nuestra evolución. De forma similar, sobre el karma, la ley de causa y efecto, nos dice Bach en el capítulo tercero de Cúrense a ustedes mismos, que es lo que determina la parte del cuerpo que será afectada por la enfermedad, pero afirma también que la enfermedad como manifestación del karma, es

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una guía para ayudarnos.

"Además, la misma parte del cuerpo afectada no es accidente, sino que está de acuerdo con la ley de causa y efecto, y una vez más será una guía para ayudamos. " (Bach) De igual forma insiste sobre el karma en otras partes de sus escritos:

"La libertad absoluta es nuestro derecho de nacimiento, pero esto sólo puede lograrse cuando garanticemos la misma libertad a toda Alma viviente que pueda entrar en nuestras vidas. Cosechamos lo que sembramos, y 'en la misma medida en que compartimos, así nos será otorgado a nosotros'.” (Bach) b) Renacimiento o reencarnación Para el hinduismo y el budismo de igual forma, la vida es sólo un momento en la evolución del hombre planeado para adquirir experiencia y sabiduría. Similarmente para Bach, la presente vida no es la única, sino sólo un "día de colegio" que nos permite adquirir conocimiento y perfeccionarnos. La existencia, entonces, es un proceso "educativo" y cada "día de colegio" representa un punto en el espiral ascendente de la evolución cuyo principio y cuyo fin se encuentran muy lejanos.

"La verdadera naturaleza de nuestro Yo Superior, el conocimiento de vidas pasadas y posteriores, aparte de la presente, ha significado muy poco para nosotros, en lugar de convertirse en la guía y el estímulo de cada una de nuestras acciones." (Bach) c) Maya El quid del existir, desde las perspectivas hinduista y budista, consiste en trascender la situación histórica y temporal de la personalidad, al no dejarse consumir por los condicionamientos e ilusiones de la encarnadura, encontrar el sendero adecuado que conduzca a la liberación y al encuentro de lo trascendente, al liberarse de los condicionamientos y limitaciones propias de la existencia humana. Dichos condicionamientos e ilusiones que limitan y constriñen al alma humana y la someten a los dictados de la personalidad son maya, el espejismo e ilusión de nuestra propia vida. Cuando logramos trascender lo irreal (maya) y acercarnos a lo real, simultáneamente salimos de la oscuridad hacia la luz y de la muerte a la inmortalidad del Ser. El hinduismo lo resume así:

"De lo irreal condúceme a lo real, de la oscuridad condúceme a la luz, y de la muerte condúceme a la inmortalidad."[Brihadaranyaka Upanishad 1.3.28] Entonces, en la medida que alcancemos mayor libertad al liberarnos del espejismo y la ilusión que condena nuestras vidas al sufrimiento y la enfermedad, alcanzaremos la salud plena y verdadera. Así, a partir de la idea de que la perfección y la completud del alma son herramientas para obtener la liberación y no fines en si mismos, planteo sobre el cual hay numerosas fuentes en la obra de Bach para ser sustentado, puede reconsiderarse a la Terapia Floralcomo un camino para ayudar a las personas en el proceso mayéutico y alquímico de la liberación del alma de los condicionamientos de la personalidad. d) Dharma El Dharma tiene una connotación inmanente y otra trascendente, la primera se refiere a su utilización y aplicación por el hombre y es equivalente a que el hombre viva de acuerdo a los dictados de su propia alma, mientras que la segunda implica la adecuación a la Voluntad Divina de la cual el alma es sólo una chispa.

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En occidente es frecuente escuchar que karma y dharma son antónimos, cosa que no es así, la confusión surge cuando se entiende al karma en sentido limitado sólo como el resultado de nuestras "malas" acciones y al dharma como el resultado de las "buenas." Karma es acción y se refiere al resultado de cada una de nuestras acciones, sin importar la intencionalidad de las mismas. Cuando su intencionalidad no va de acuerdo al dharma (tanto inmanente como trascendente), surgen el dolor y el sufrimiento. Mientras que si actuamos de acuerdo con el dharma, el resultado de nuestras acciones (el karma) será de felicidad. En este sentido Bach es claro al expresar:

"Cada uno de nosotros tiene una misión divina en este mundo y nuestras almas usan nuestras mentes y nuestros cuerpos como instrumentos para la realización de esta tarea; de esa forma cuando los tres están trabajando al unísono, el resultado es la salud y la felicidad perfecta."(Bach) "La salud verdadera es la felicidad y la felicidad es tan fácil de obtener porque es la felicidad de las cosas pequeñas; haciendo las cosas que realmente nos encanta hacer, estando con las personas que verdaderamente nos gusta. No hay tensión, esfuerzo ni lucha por lo inalcanzable, la salud está allí para que nosotros la aceptemos en cualquier momento cuando lo queramos. Es encontrar y hacer el trabajo para el que realmente somos adecuados”. (Bach) "El terapeuta debe reconocer en el enfermo que su dolencia se debe exclusivamente a la pérdida de expresión espiritual que sigue al colapso de su Divina misión, provocado por los pensamientos e influencias del entorno." (Bach) e) La enfermedad como resultado de los defectos del alma De acuerdo con la medicina budista la ignorancia (estrechez mental), el apego (deseo/codicia) y la aversión (agresión/odio) son los tres venenos que envenenan la mente y conducen a la infelicidad y el dolor. La ignorancia provoca el oscurecimiento, según los textos médicos ya que impide la identificación de los estados insanos de la mente como equívocos y debido a ellos la generación de los deseos que inducen al ego. El ego es la causa de los tres venenos mentales que producen los trastornos psicofísicos que conducen a la enfermedad. Se lee en los textos médicos budistas:

"El arte de la curación implica el mantenimiento del equilibrio dinámico entre las tres divisiones de la fisiología humana y los reinos a los que corresponden en la mente: el pensamiento, la voluntad y la emoción." Esta idea de la enfermedad como resultado de los defectos del alma, también es claramente distinguible en la obra de Bach:

"Las enfermedades primarias verdaderas del hombre son defectos como el orgullo, la crueldad, el odio, el egoísmo, la ignorancia, la inestabilidad y la codicia y si analizamos cada uno de ellos, descubriremos que todos son contarios a la Unidad. Defectoscomo estos son las auténticas enfermedades y es la persistencia en tales defectos una vez que hemos llegado a un estado de desarrollo que sabemos que son erróneos los que provocan en el cuerpo los resultados perjudiciales que conocemos genéricamente bajo el nombre de enfermedades." (Bach) "Todos estos son ejemplos de enfermedades; el origen y las bases de todos nuestros sufrimientos y miserias. Cada uno de estos defectos, si se persiste en ellos aun contra la voz del Yo Superior, provocarán un conflicto que necesariamente tendrá que reflejarse en el cuerpo físico, desencadenando su propio tipo específico de dolencia." (Bach)

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f) Cuerpo, emoción y mente no separados Según el Tantrismo Shivaista una de las ramas poco ortodoxas del hinduismo, el cuerpo y la mente (que también manifiesta la emoción) no se encuentran separadas, sino íntimamente unidas, pues para el tantrismo, lo inmanente y lo trascendente, en aparente contradicción, son sólo la manifestación externa de una síntesis superior que las engloba y de la cual han surgido. De igual forma para Bach, el cuerpo y la mente no son dos caras de la misma moneda, sino que son una misma cosa. No hay diferencia entre el cuerpo y el psiquismo, se trata de una misma cosa porque al enfermar, la respuesta es total de la persona. No se enferma nuestro cuerpo o nuestra mente, sino el ser humano en totalidad.

"El Universo es la manifestación de Dios; en su nacimiento, es el renacer de Dios; en su final, es Dios en su manifestación más elevada. Lo mismo sucede con el hombre: su cuerpo es la exteriorización de él mismo, la corporización de las cualidades de su conciencia.” (Bach) g) La vía del agotamiento por la no cesación Uno de los caminos para lograr la realización, dentro del hinduismo, es "la vía del agotamiento por la no cesación" o "el Camino del Deseo", que expresa que el deseo es una condición que no puede combatirse directamente, sino que debe cesar por el agotamiento. Camino que es aparentemente opuesto al Camino de la Renuncia, pero que es indicado para algunas personas. El Dr. Bach también nos afirma el Camino del Deseo cuando expone:

"Nuestros verdaderos instintos, deseos, gustos o desagrados nos son dados para que podamos interpretar los mandatos espirituales de nuestra alma por medio de nuestras limitadas percepciones físicas, porque no es posible para muchos de nosotros todavía estar en comunión directa con nuestro Yo Superior. Estos mandatos están hechos para ser seguidos implícitamente porque el alma sola sabe qué experiencias son necesarias para esa alma en particular. Cualquiera sea el mandato, trivial o importante, desear de otra taza de té o un cambio completo de la totalidad de los hábitos de vida de uno, deberían obedecerse voluntariamente. El alma sabe que la satisfacción es la única cura verdadera para todo lo que nosotros, en este mundo, consideramos como pecado y equivocación, porque hasta que todo el ser se rebela contra un acto determinado, no se erradicada esa falta, sino que simplemente permanece latente, porque es mucho mejor y más rápido seguir metiendo los dedos en el pote de mermelada hasta que uno esté tan enfermo que la mermelada no ejerza mayor atracción." (Bach) 2. Teosofía El término Teosofía deriva del griego y literalmente significa la sabiduría de Dios. En sentido amplio designa a un basto movimiento en la historia de la filosofía, rastreable hasta el platonismo y aún vivo en nuestros días, que basa el proceso del conocimiento en la inspiración y la revelación divina. En esta dirección, un teósofo es alguien inspirado por Dios y sus obras lo que hacen es plasmar la sabiduría divina en palabras, usualmente con un lenguaje de naturaleza místico e intuitivo. Sin embargo, Rudolf Steiner hace algunas precisiones sobre este abordaje en su libro Teosofía que es conveniente incorporar. En ese texto dice:

"El hombre llama "lo divino" a lo mas elevado a lo es capaz de alzar su mirada. Y considera que su destino supremo se relaciona de algún modo con eso que es divino. Por ello, la sabiduría que trasciende lo sensorio y que le revela su esencia y su destino puede denominarse "sabiduría divina" o Teosofía. Para al contemplación de los procesos espirituales que tienen

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lugar en al vida humana y en el cosmos podemos utilizar el término ciencia del espíritu. Si, como sucede en este libro, de dichos procesos se realzan especialmente los resultados que se relacionan con el núcleo esencial espiritual del hombre, se puede utilizar para este dominio la expresión "Teosofía”; porque durante siglos ha sido utilizada en esa dirección." Teniendo en cuenta este comentario la Teosofía no se ocuparía de cualquier "sabiduría divina" sino de aquella que afecta a la esencia y al destino espiritual e imperecedero del hombre y esto marca un borde que deja fuera de esta reflexión cualquier otro conocimiento (aunque provenga de canalización) que no sea atingente a estas preocupaciones centrales de la existencia. Con esta idea en mente podemos pensar que mucha de la obra del Dr, Edward Bach se encuentra dentro de los cánones de la Teosofía. Ahora bien, el movimiento teosófico al cual nos estamos refiriendo aquí no guarda coherencia interna en cuanto a sus desarrollos y producciones e, inclusive, en muchas ocasiones podemos apreciar la presencia de visiones encontradas. Igualmente, a pesar de esta aparente dificultad, no deja de tener importancia sus elaboraciones y el conjunto de autores que pueden llegar a incluirse en ella, tales como Jakob Boehme, Agrippa de Nettesheim y Paracelso, entre muchos otros y, aun, varias tendencias románticas de la Filosofía pueden considerarse de alguna manera como "teosóficas." En sentido restringido, Teosofía alude a la teoría y práctica construida por Henry Steel Olcott, Madame Blavatsky y William Q. Judge al fundar la Sociedad Teosófica en Nueva York, en 1875, incluyendo, también, la exposición moderna de la misma por Annie Besant y C. W. Leadbeater como continuadores de la obra de Blavatsky en el seno de la Sociedad Teosófica, y a Alice A. Bailey y su Escuela Arcana, como exponente moderna del Movimiento Teosófico. Ha habido en el campo floral algunas discusiones en torno de la posible influencia que pudo haber tenido la Teosofía sobre la formación del pensamiento de Bach. Para algunos esto conforma una verdad indiscutible mientras que para otros no existen razones para afirmarlo. Sin embargo, la conexión es plausible aunque no se tengan documentos probatorios al respecto. Pero lo que si resulta muy evidente es que hay muchas afirmaciones, de puño y letra de Bach, que parecen haber sido tomadas de textos Teosóficos como, por ejemplo, sus metáforas sobre la tierra como la escuela y la evolución, además de su idea central de la enfermedad como conflicto esencial entre el Alma y la personalidad. Por mi parte no quisiera entrar en un debate histórico sino lógico, en el sentido, de la necesariedad de contar con este antecedente para poder comprender más profundamente los planteos de Bach, ya que, puede establecerse una cierta continuidad de concepciones, por lo menos en algunos puntos concretos como reencarnación, evolución y aprendizaje de la vida, entre los postulados de Bach y los de la Teosofía. De manera que sin aseverar una relación real quiero presentar algunos comentarios sobre la Teosofía y sus paralelismos con las concepciones bachianas que parecen marcadores importantes de conectividad. a) La idea del alma y la personalidad La idea del alma y la personalidad como factores constitutivos del Ser en expresión física, es una de las ideas centrales tanto de la Teosofía como del pensamiento de Bach tal como fue presentado en el apartado 2a del capítulo anterior. La Teosofía establece que el hombre tiene una constitución septenaria, pero que en su expresión más simple puede ser comprendida como ternaria, que continúa la idea platónica, retomada por el cristianismo, de que el hombre está compuesto por Espíritu, Alma y Cuerpo, que en la Teosofía se conocen como Mónada, Ego y Personalidad.

"Un ser humano es también triple, manifestándose como Espíritu, Alma y Cuerpo, o Mónada,

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Ego y Personalidad."[AAB. TSFC. p. 4] "Consideremos la vida como la única forma de existencia, manifestándose en lo que se denomina materia o en lo que, señalándolos incorrectamente, denominamos Espíritu, Alma y Materia. La materia es el vehículo para la manifestación del alma en ese plano de existencia, y el alma, en un plano más elevado, es el vehículo para la manifestación del espíritu, siendo los tres una trinidad sintetizada por la vida que los compenetra a todos.”[HPB. DS. pp. 79 y 80] b) La reencarnación como otro "día de colegio" Bach utiliza reiteradamente las metáforas sobre la tierra como escuela para explicar le proceso de evolución. Al respecto dice en uno de sus textos:

"(...) debemos comprender que esa breve estadía en la tierra, que conocemos como vida, no es más que un instante efímero en el curso de nuestra evolución, como podría serlo un día de clase en el total de nuestra existencia, y que, aunque por el momento no podamos comprender más que ese único día, la intuición nos dice que el nacimiento está infinitamente lejos de ser el comienzo y la muerte igualmente lejos de ser nuestro final. Nuestras Almas, que son realmente lo que nosotros somos, son inmortales, y los cuerpos que reconocemos conscientemente, son temporarios, como si fueran simples caballos que montamos para realizar un viaje, o instrumentos que utilizamos para hacer un trabajo determinado." Todos ellos son conceptos ampliamente tratados en las obras teosóficas de divulgación, donde se hace énfasis en considerar ala reencarnación como un hecho natural del devenir del Ser y se presenta la metáfora de los días de colegio para introducir su significado. c) El conflicto entre el alma y la personalidad como causantes de la enfermedad. Aunque la Teosofía no se plantea directamente como un sistema Médico desde un inicio, basándose en sus postulados básicos se han desarrollado diversas aproximaciones a la enfermedad y la salud entre las que podemos encontrar la Curación Esotérica de Alice A. Bailey. Allí se plantea el conflicto entre el alma y la personalidad como causantes de la enfermedad de un modo muy claro.

"Toda enfermedad es el resultado de la inhibición de la vida del alma. (..) El arte del curador consiste en liberar al alma, a fin de que su vida pueda fluir a través del conglomerado de organismos que constituyen una forma determinada." [AAB. CE. p. 14] "Las enfermedades aparecen donde no hay alineamiento entre (...) el alma y la forma, la vida y su expresión, las realidades subjetiva y objetiva. En consecuencia, espíritu y materia no están libremente relacionados entre sí." [AAB. CE. p. 19] "La verdadera y futura curación se efectuará cuando la vida del alma pueda fluir sin impedimento ni obstáculo a través de cada aspecto de la naturaleza forma, pudiendo entonces vitalizarla con su potencia y también eliminar esas congestiones y obstrucciones que son fuente fructífera de enfermedades." [AAB. EH. p. 23] "La enfermedad es el resultado de la obstrucción de la libre afluencia de la vida del ALMA." [AAB. CE. p. 50] "Toda enfermedad es causada por la falta de armonía entre la forma la vida, entre el alma y la personalidad." [AAB. CE. p. 91] "Cuando Las energías constructoras del alma están activas en el cuerpo, entonces hay salud, amplia interacción, pura y correcta actividad. Cuando los constructores son los señores lunares y los que trabajan controlados por la Luna, a las ordenes del yo personal inferior, entonces hay enfermedad, mala salud y muerte." [AAB. CE. p. 147]

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"(..) el triple hombre inferior puede ser destruido por la enfermedad debido a que no está controlado por el alma. La enfermedad se aloja en el cuerpo físico, cuando la libre afluencia de la energía, que se vierte desde el alma, está inhibida y limitada."[AAB. CE. p. 395) "(...) la mala salud puede atribuirse a una interferencia del flujo de la vida [del alma] a través de los cuerpos sutiles así como del físico." [GH. VOSE. p. 10j d) La enfermedad no es material en su origen En el apartado 3d del capítulo anterior abundamos sobre la visión bachiana de que la enfermedad no debe ser buscada nunca en el terreno manifiesto en donde aparece, tal como, también, lo planteaba S. Freud. Para Bach:

"Lo que nosotros conocemos como enfermedad es el último resultado producido en el cuerpo, el producto final de fuerzas profundas y de larga data." Bach es reiterativo sobre el concepto de que la enfermedad no es material en su origen, mismo que enuncia en diversas partes de su obra, pero particularmente en el Capítulo I de Cúrense a ustedes mismos donde escribe:

"La enfermedad no será curada o erradicada jamás por los actuales métodos materialistas, por la simple razón de que su origen mismo no es material." (Bach) A este respecto la Teosofía nos dice:

"Partiremos de la premisa de que existen las enfermedades y que son efectos de causas internas; que el hombre ha hecho grandes progresos para comprender el efecto de estas causas cuando producen cambios en la vestidura externa del hombre, así como los conocimientos obtenidos por la ciencia para comprender la vestidura externa de Dios, el mundo de la naturaleza fenoménica." [AAB. CE. pp. 30 y 31] "La salud y la enfermedad no pueden ser verdaderamente entendidas con sólo un estudio del cuerpo físico; debemos sondear mucho más profundamente si es que queremos descubrir las verdaderas causas."[G H. VOS E. p. 8] "De acuerdo a estos hechos básicos podrá observarse que las erróneas actitudes emocionales y la malsana condición del cuerpo astral son los poderosos factores que producen el malestar y la enfermedad."[AAB. CE. p. 38] e) La enfermedad no es un mal a suprimir sino un beneficio a comprender Ya mencionamos que para Bach la enfermedad es beneficiosa, pues sostiene el hecho de que el dolor y el sufrimiento sirven de señales que nos indican la presencia de un desacuerdo entre el alma y la personalidad y la necesidad de aprender una lección "que de otro modo nos habría pasado desapercibida y que no puede erradicarse mientras que no aprenda la lección" Esta visión de la enfermedad como "beneficio a comprender" que en última instancia es beneficiosa la encontramos también en la Teosofía:

"La enfermedad es un proceso purificador llevado a cabo para producir una expresión más pura (...) y una influyente utilidad [del alma]. Cuando esto sucede es posible la curación." [AAB. CE. p. 40]

"(..) el propósito de la mala salud y del dolor es enseñamos a evitar el error; el dolor puede ser considerado como un error subjetivo a fin de que pueda ser reconocido y corregido." [GH. VOSE. pp. 14 y 15]

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"Desde cierto ángulo, la enfermedad es un proceso de liberación y el enemigo de lo estático y cristalizado." [AAB. CE. p. 20] f) El alma como rectora de la vida y de la muerte La noción de que la vida y la muerte no son hechos fortuitos sino que están comandados por la voluntad del alma es una noción común del pensamiento bachiano y teosófico. Bach lo hace patente en el primer capítulo de Cúrense a Ustedes Mismos:

"El hecho de que al hombre aún se le conceda la vida física, implica que el Alma que lo rige no ha perdido todavía la esperanza." (Bach) Y sobre el particular la Teosofía expone:

"Enfermedad y muerte son el resultado de dos fuerzas activas. Una es la voluntad del alma que dice a su instrumento: Yo retiro la esencia. La otra es el poder magnético de la Vida planetaria que dice a la vida, dentro de la estructura atómica: "La hora de la reabsorción ha llegado. Retoma a mí." Así, de acuerdo a la ley cíclica, actúan todas las formas." [AAB. CE. p. 391] "Enfermedad y muerte deben ser reconocidas como factores liberadores, cuando se producen como resultado del exacto momento elegido por el alma." [AAB. CE. p. 91] "A medida que la humanidad va siendo consciente del alma (..), la muerte será considerada como un proceso `por mandato', llevado a cabo con plena conciencia y comprensión del propósito cíclico."[AA B. CE. p. 321] "La muerte es un acto de la intuición, transmitido por el alma a la personalidad y que luego, de acuerdo con la voluntad divina, es llevado a cabo por la voluntad individual." [AAB. AE. p. 444] Bach menciona algunos otros conceptos relacionados con la Teosofía tales como: La idea teosófica de la construcción del carácter (virtudes para contrarrestar defectos) · (Leadbeater). · El Gran Sol Central (Alice A. Bailey) · La Gran Fraternidad Blanca [102, 129, 181] (Helena Petrovona Blavatsky, A. Besant, Leadbeater, Alice A. Bailey) · La paz que toda comprensión trasciende [125, 179] (Alice A. Bailey) · El segundo advenimiento [144] (A. Besant, Leadbeater, Alice A. Bailey) Los libros mencionados son: Bailey, Alice A. Astrología Esotérica. 1951. [AAB. AE] Bailey, Alice A. Curación Esotérica. 1953. [AAB. CE] Bailey, Alice A. Tratado Sobre el Fuego Cósmico. 1925. [AAB. TSFC] Blavatsky, Helena Petrovna. Doctrina Secreta. 1888. [HPB. DS] Hodson, Geoffrey. Una Visión Oculta de la Salud y las Enfermedades. 1926 [GH. VOSE] Es importante hacer notar que aunque algunos de los libros de Alice A. Bailey se publicaron después de la muerte de Bach en 1936, los conceptos esenciales de los mismos, junto con sus borradores iniciales, circularon ampliamente (antes de su publicación) desde 1919 hasta la muerte de su autora ocurrida en 1949 (algunos de sus libros se publicaron de manera póstuma incluso hasta 1960). Bailey realizó una intensa actividad educativa en grupos de estudio y por correspondencia, aún antes de consolidar la Escuela Arcana, durante sus 30 últimos años de vida. Es probable, por la evidencia presentada, que Bach haya tenido contacto con dichos textos por sí mismo.

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ASTROLOGÍA Y FLORES DE BACH Al principio, el Dr. Bach creó un sistema compuesto por 12 únicos remedios floralesque consideró básicos para tratar patrones negativos tipológicos de la personalidad. Estas tipologías, son natales y se conectan con las lecciones a aprender. Aqui están enumerados por el orden en que fueron descubiertos: 1) IMPATIENS. 2) MIMULUS. 3) CLEMATIS. 4) SCLERANTHUS. 5) VERVAIN. 6) GENTIAN. 7) CHICORY. 8) ROCK ROSE. 9) CERATO. 10) AGRIMONY. 11) CENTAURY. 12) WATER VIOLET.

Para aquellos que no hayan tenido un contacto efectivo y profundo con la astrología, puede parecerles un tanto insólito establecer un vínculo entre Astrología y flores de Bach Uno puede llegar a preguntarse: ¿Qué puede ofrecer la astrología a la terapia floral? Las flores de Bach representan una terapia capaz de impulsar nuestra personalidad hasta el punto de reconducirla hacia los auténticos dictados del alma según Bach. No obstante, debemos superar el difícil escollo de descubrir los aspectos primordiales sobre los que actuar. Es en este punto donde han entrado varios sistemas paralelos que ayudan al terapeuta floral a facilitar la elección de esencias a tratar, como la Kinesiología o la astrología.A través de su principal herramienta, la carta astral, la astrología puede representar un gran apoyo a la hora de dilucidar aquellos aspectos sobre los que debemos incidir y con qué flores hacerlo. De esta forma, la carta se convierte en una herramienta capaz de analizar con todo detalle nuestra personalidad. El Dr. Bach se refiere a la astrología a la hora de utilizar la posición natal de la luna para determinar nuestra tipología, el objetivo y finalidad de la vida, además del remedio que apoyará dicho objetivo. No obstante, reducir la aportación astrológica a la posición de la luna es quedarnos con la mínima expresión. Es mucho lo que la astrología puede aportar a la terapia floral, de la misma forma que también lo es lo que las flores pueden aportar a la astrología. Un estudio detallado de las diversas correspondencias astrológicas excede la extensión de esta web, existen varios libros sobre este tema. Los principios relativos a cada remedio floral han sido desarrollados en esta web y numerosas obras especializadas. De manera que el astrólogo interesado en estudiar los remedios florales puede establecer su correspondencia con los diversos arquetipos y configuraciones astrológicas. Que es la astrología?

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Astrología, es la disciplina que observa, analiza y estudia las posiciones y movimientos de los astros, en especial el Sol, la Luna, los planetas y las estrellas, relacionándolos con el desarrollo de los acontecimientos que se producen en la Tierra. Los astrólogos sostienen que la posición de los astros en el momento exacto del nacimiento de una persona y sus movimientos posteriores, reflejan el carácter de esa persona, las dificultades que encontrara, en definitiva, su destino. Los astrólogos realizan cartas astrales llamadas también horóscopos que sitúan la posición de los astros en un momento dado, como el nacimiento de una persona, y a partir de ellas emiten sus conclusiones sobre su futuro. En una carta astral se sitúa la eclíptica, trayectoria anual aparente del Sol a través del cielo, con las doce secciones que reciben el nombre de signos del zodíaco, que son Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpión, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. A cada planeta (incluyendo al Sol y la Luna) se le da un signo particular dependiendo del lugar de la eclíptica en que aparece dicho planeta y del momento en que se hace el horóscopo. Cada planeta representa tendencias básicas humanas y cada signo un conjunto de características humanas. Cuando los astrólogos designan a una persona por un signo determinado se están refiriendo al signo Solar de esa persona, esto es, al signo que el Sol ocupaba en el momento de su nacimiento. El horóscopo está dividido también en doce casas, que comprenden el periodo de 24 horas durante el cual la Tierra completa un giro alrededor de su eje. Cada casa está relacionada con determinadas situaciones en la vida de una persona, tales como el matrimonio, la salud, el trabajo, los viajes, la muerte. Los astrólogos realizan sus predicciones interpretando la posición de los astros dentro de los signos y las casas del horóscopo. La astrología es una práctica muy antigua que diferentes civilizaciones han desarrollado independientemente. Se cree que los signos del zodíaco tuvieron su origen en Mesopotamia hacia el año 2000 a.C. Los griegos adoptaron los símbolos de los pueblos babilónicos y se los transmitieron a otras civilizaciones de la antigüedad. Los egipcios asignaron nombres y símbolos diferentes a las divisiones del zodíaco. Los chinos también adoptaron la división en 12 secciones pero a los signos les dieron los nombres de rata, buey, tigre, dragón, serpiente, caballo, oveja, mono, gallina, perro y cerdo. Independientemente, la civilización azteca inventó un sistema similar. RELACIÓN ENTRE ASTROLOGÍAY LAS FLORES DE BACH Existen 38 remedios dentro del sistema descubierto por el Dr Bach. Originalmente eran solo doce, que Bach descubrió entre 1928 y 1932. El trabajo de Bach se basaba en que la humanidad se compone de doce grupos o tipos perfectamente definidos. Cada persona pertenece a uno de esos grupos cuyos integrantes comparten signos distintivos y rasgos de carácter, personalidad y temperamento. Estos doce curadores se corresponden con doce estados de ánimo y los doce signos del zodíaco. El astrólogo Peter Damian reconoce las características de los doce signos astrológicos idénticos a los "doce remedios de Bach" relacionados con el carácter. y realizo esta relación entre SIGNOS y su FLOR DE BACH correspondiente.

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del 21/3 al 20/4 del 21/4 al 20/5 del 21/5 al 21/6 del 22/6 al 22/7 del 23/7 al 22/8 del 23/8 al 22/9 del 23/9 al 22/10 del 23/10 al 21/11 del 22/11 al 20/12 del 21/12 al 19/1 del 20/1 al 18/2 del 19/2 al 20/3

Aries (0°) Tauro (30°) Géminis (60°) Cáncer (90°) Leo (120°) Virgo (150°) Libra (180°) Escorpio (210°) Sagitario (240°) Capricornio (270°) Acuario (300°) Piscis (330°)

IMPATIENS GENTIAN CERATO CLEMATIS VERVAIN CENTAURY SCLERANTHUS CHICORY AGRIMONY MIMULUS WATER VIOLET ROCK ROSE

En la Astrología la carta natal es el estudio de la composición energética del ser humano, y la terapéutica floral del Dr. Bach apunta al equilibrio energético entre el cuerpo espiritual y el cuerpo físico. Cada individuo pertenece a uno de esos grupos cuyos integrantes comparten signos distintivos y rasgos de precisos de carácter , personalidad y temperamento. Para las técnicas astrológicas se requieren de los siguientes datos para llegar a determinar su CARTA NATAL.

Datos necesarios: 1 Día, mes y año de nacimiento. 2 Hora de nacimiento. 3 Lugar de nacimiento. Luego de obtenida la carta natal se realizan las siguientes observaciones para obtener la flor de Bach personal: 1. Posición por signo del Sol. 2. Posición de la Luna. 3. Posición del ascendente. 4. Posición del planeta regente del ascendente. 5. Determinar si hay planetas en casa 1, que no sea en el mismo signo del ascendente. 6. Posición por signo de Mercurio. 7. Posición de Saturno Equivalencia entre los planetas, los signos y grupos de flores. El Dr. Bach agrupó sus 38 remedios en siete grupos temáticos. Conviene considerar todas las flores en un conjunto y no abordarlas de una manera compartimentalizada.

Los siete grupos son los siguientes: 1) PARA EL MIEDO: Rock Rose, Mimulus, Cherry Plun, Aspen, Red Chesnut. 2) PARA LA INCERTIDUMBRE: Cerato, Scleranthus, Gentian, Gorse, Horbeam, Wild Oat. 3) PARA LA FALTA DE INTERÉS EN LAS CIRCUNSTANCIAS PRESENTES : Clematis, xxxxxHoneysuckle, Wild Rose, Olive, White Chesnut, Mustard, Chesnut Bud. 4) PARA LA SOLEDAD: Water Violet, Impatiens, Heather. 5) PARA LA HIPERSENSIBILIDAD A INFLUENCIAS AJENAS: Agrimony, Centaury,HollyxxxxxWalnut, . 6) PARA EL DESÁNIMO Y LA DESESPERACIÓN: Larch, Pine, Elm, Sweet Chesnut, Star of xx Bethlehem, Willow, Oak, Crab Apple.

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7) PARA LA PREOCUPACIÓN EXCESIVA POR LOS DEMAS : Chicory, Vervain, Beech, xxxxxRock Water. Cada planeta tiene una resonancia especial en uno o dos signos del zodíaco. Representa fielmente, la equivalencia de cada planeta con los signos respectivos, a cada planeta le corresponde una serie floral. Grupo 1 - Miedos - Luna - Cáncer Palabra clave: Yo siento. La Luna representa , en la Astrología, nuestros sentimientos y emociones, la receptividad, la imaginación y la tonalidad básica de los sentimientos de la persona. También tiene un efecto sobre el sentido del ritmo, el tiempo y la oportunidad, influye sobre nuestra adaptabilidad al cambio, nuestra movilidad y versatilidad. En la temática Bach, se encuentra identificada con el grupo 1, el grupo de los miedos. El signo de Cáncer, es el que fielmente refleja la energía lunar, ya que ésta es su regente, por lo tanto, cualquier flor de esta serie será útil para trabajar con una persona de este signo. El cancer puede pasar facilmente por los estados de esta serie, por que sus características particulares negativas lo conectan con el capricho, la superstición, la afectación y el descorazonamiento, todo le puede afectar negativamente. Aspen: Lo remite a su memoria anímica, y esto lo afecta más que a ningún otro signo, debido a que lo remite a miedos que no sabe de donde provienen. Cherry Plum: En sus estados de descontrol, debido a su ritmo impulsivo. Mimulus: Los miedos puntuales, representado por el miedo a la muerte, producto de su conexión kármica. Rock Rose: Marca el pánico que le produce cualquier situación inesperada. Red Chestnut: marca la simbiósis que se produce debido al vínculo invisible que forma con padres e hijos, es la imagen de la madre la que funciona en esta flor. La flor que no debe faltar en el tratamiento de un Cancer es Aspen, pues es la que mejor representa al signo. Grupo 2 - Incertidumbre - Marte - Aries – Escorpio Palabra clave Aries: Yo soy. Palabra clave Escorpio: Yo deseo. Marte representa la fuerza iniciadora, el coraje, el entusiasmo, la ira y, también, el deseo sexual. Pero Marte en sí no es ni negativo ni positivo; simboliza nuestra energía que tiende a buscar la exteriorización de nuestros deseos. En la temática Bach, se encuentra identificado con el grupo 2, el grupo de la incertidumbre. Los signos de Aries y de Escorpio son los que están regidos por Marte, una energía marciana volitiva en Aries y emocional en Escorpio, por lo que cualquier flor de esta serie será útil para trabajar con ambos. Los Aries se conectan negativamente con la excitación, la precipitación y la agresión; los Escorpion se conectan negativamente con la crueldad, la difamación, la envidia y la crítica. En realidad, ambos signos se encuentran afectados por la incertidumbre debido a su falta de fé y confianza. Cerato: La falta de confianza en sí mismo, ya que siempre está compitiendo, parece que con los demás, pero en realidad es consigo mismo, debido a que no cree en él. Gentian: Por la falta de fé y optimismo, el Escorpión es muy cruel consigo mismo, y tiene una visión pesimista y negativa de su propio destino. Gorse: Por la falta de esperanza, aquí aparece la envidia de escorpión, de que otros puedan llegar a obtener lo que a ellos le parece imposible. Hornbeam: La falta de fuerza, en este caso vemos la agresión Aries que aparece por no tener la fuerza que cree que necesita para ganar. Scleranthus: Nos mostrará la indecisión, la falta de fé que lleva a la precipitación.

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Wild Oat: La frustración que vemos en el Escorpión es por falta de vocación y deseo, su gran temor al fracaso. La flor que no debe faltar en el tratamiento de un Aries es Cerato, y en el tratamiento de un Escorpión, Gentian, ya que son las que mejor los representan. Grupo 3 - Desinterés - Mercurio - Géminis - Virgo Palabra clave Geminis: Yo pienso. Palabra clave Virgo: Yo analizo. Simbólicamente Mercurio es la mente intelectual, el diálogo, la comunicación, la realidad concreta, el pensamiento y la lógica. En la temática Bach está representado por el grupo 3, el grupo del desinterés. Los signos de Géminis y Virgo son los que están regidos por su energía, un Mercurio intelectual en Géminis y concreto en Virgo, por lo que cualquier flor de esta serie será útil para trabajar con las personas de estos signos. Géminis se conecta negativamente con la dispersión, la frivolidad, la indecisión, y Virgo lo hace con la parsimonia, la mezquindad, el criticismo. Clematis: Muestra al soñador, la falta de un anclaje a la tierra, y aquí vemos al Geminis, ya que marca su tendencia a dispersarse en sus sueños, y no tomar contacto con la realidad. Honeysukle: Vivir en el pasado, aquí encontramos a los Virgo que se remiten permanentemente a sus recuerdos negativos, a la crítica del tiempo pasado, que no les permite vivir el presente. Wild Rose: Muestra de apatía, de ausencia, vemos a los Virgo en su pesimismo, en su falta de acción, como si el destino marcara esta resignación. Olive: Falta de energía, de entusiasmo, de stress, y en este arquetipo vemos al Virgo en su parsimonia, que parece que siempre está cansado para empezar algo, su pesadez. White Chestnut: Marca la tortura mental, la repetición de los pensamientos, los Geminis se conectan a los recuerdos, a guardar cosas viejas, como si ello les sirviera para ser inmortales, esta es una clara característica de la dualidad Geminis mortal-inmortal (pensamiento concreto pensamiento abstracto). Mustard: La depresión, la oscuridad, lugar al que cae con facilidad el Virgo, fundamentalmente por su permanente posición adolescente, siempre le falta algo para ser feliz. Chestnut Bud: Dificultad para aprender de los errores, a su falta de concreción, su falta de observación de la realidad, su falta de conexión entre lo que piensa y lo que hace. La flor que no debe faltar en el tratamiento de un Geminis es Clematis, y en el tratamiento de un Virgo, Wild Rose, ya que son las que mejor los representan. Grupo 4 - Soledad - Júpiter - Sagitario – Piscis Palabra clave Sagitario: Yo veo. Palabra clave Piscis: Yo creo Júpiter representa en la Astrología el orden, la organización, los ideales, la confianza en uno mismo. En la temática Bach se encuentra identificado con el grupo 4, el grupo de la soledad, de la autoconfianza, del ego. Los signos de Sagitario y Piscis son los que estan regidos por la energía de Jupiter, un orden accional en Sagitario, y emocional en Piscis, por lo que cualquier flor de esta serie será útil para trabajar con las personas de estos signos. Sagitario se conecta negativamente con la frivolidad, el quijotismo, la glotonería, mientras que Piscis lo hace con la esclavitud, la obsesión, y las alucinaciones. Heather: Indica la invasión, el no separar, y aquí nos encontramos con Piscis que desde su invasión emocional, se esclavizan intentando solucionar los problemas emocionales de los demás, y lo Sagitarios invadiendo a los otros por querer hacer rápidamente las cosas por los demás. Impatiens: Con su aceleración e impaciencia nos muestra a los Sagitario, esa manera de moverse y funcionar como si les faltara siempre algo, parece que no pueden esperar los tiempos de los otros. Water Violet: Muestra el orgullo, la distancia, la sobriedad, los Piscis son serviciales, pero tienen miedo de ser rechazados o agredidos, entonces toman distancia, parecen sobrios porque arman barreras a su alrededor, y esto los lleva a parecer orgullosos. Heather no debe faltar en el tratamiento de ambas energías, Impatiens a los Sagitario, y Water

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Violet a los Piscis Grupo 5 - Hipersensibilidad - Venus - Tauro - Libra Palabra clave Tauro: Yo tengo. Palabra clave Libra: Yo Equilibro. Venus nos da el sentido de la belleza, el disfrute del placer, la conciencia estética, amor por la armonía, la sociabilidad, la obtención de placer en las relaciones y el erotismo. En la temática Bach se halla identificada con el grupo 5, el grupo de la hipersensibilidad. Los signos de Tauro y de Libra se encuentran regidos por la energía venusina, un afecto concreto en Tauro y mental en Libra, por lo que cualquier flor de esta serie servirá para trabajar con las personas de estos signos. Tauro se conecta negativamente con la obstinación, la lujuria y la glotonería; Libra lo hace con la indiferencia, la ostentación, el quedar bien. Agrimony marca fundamentalmente el tapar lo que se siente, y huir hacia adelante, esta es una característica Libra, ya que para quedar bien ante los demás, esconde sus sentimientos. Centaury nos muestra la sumisión, el no poder decir que no, y aquí vemos nuevamente al lLibra, ya que en su afan de servir y quedar bien, de ser alabado por sus cualidades, se pone en una relación dependiente del otro, es su manera de mostrarse negativamente. Holly nos muestra los celos, el miedo a perder, al engaño, y volvemos a ver al taurino, aquí aparecen su obstinación y sus resistencias, su espíritu conservacionista material, todo lo quiere poseer. Walnut marca la resistencia a los cambios, como que todo está bien, y aquí vemos al Tauro, que quiere que todo esté siempre igual, su miedo a los cambios, en general se muestra como que todo está bien (Agrimony), pero aparece su glotonería y descarga esa ansiedad en la comida y tiende a engordar. La flor que no debe faltar en el tratamiento de un Tauro es Holly, y en el tratamiento de un Libra, Agrimony, ya que son las que mejor los representan. Grupo 6 - Desesperación - Saturno - Capricornio - Acuario Palabra clave Capricornio: Yo utilizo. Palabra clave Acuario: Yo sé Saturno representa en la Astrología la responsabilidad, la estructura, el principio de la limitación y, como consecuencia, el de la detención y el de la postergación. Asimismo, se le denomina el "Guardián del Umbral" (Fidelsberger, 1978). En la temática Bach se encuentra identificado con el grupo 6, el grupo de la desesperación. Los signos de Capricornio y Acuario se encuentran regidos por la energía de Saturno, que marca una estructura concreta en Capricornio y mental enAcuario, por lo que cualquier flor de esta serie será útil para trabajar con personas de estos signos. La energía negativa Capricornio se conecta con la avaricia, la tozudez, y el abuso y la de Acuario con la rebeldía, la anarquía y la inadaptación. Crab Apple muestra el pudor, la impureza, aquí encontramos la energía acuariana, en su búsqueda de lo puro, y en el pudor que sienten al no saber todo, necesitan el absoluto conocimiento, sino sienten vergüenza en la expresión de sus inovaciones. Elm muestra sobreexigencia, falsa responsabilidad, aquí encontramos a los capricornianos, amparandose en su aparente responsabilidad, abusan de los que los rodean, aprovechando sus debilidades. Larch nos muestra la inferioridad, la falsa modestia, marca la desconfianza acuariana, el sentir que les falta audacia para largarse, viven atados simulando inadaptación. Oak indica rigidez, falsa fortaleza, y aquí vemos a capricornianos en su imposibilidad de mover sus concretas estructuras, y en la demostración permanente de su fortaleza. Pine indica culpa, falso arrepentimiento, tambien acuariana, parece que se arrepienten del pasado tomando actitudes rebeldes, pero en realidad viven sumidos en las culpas del pasado. Star of Bethlehem muestra el duelo, la falsa pena, la pérdida, flor capricorniana, muestra la imposibilidad de la pérdida material por lo que es comun que se conecte con la avaricia Sweet Chestnut indica sufrimiento, falsa comprensión, angustia mental, los acuarianos parecen comprender todo, pero en realidad caen en angustia al no poder abarcar todo el conocimiento que desearían lograr.

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Willow marca el rencor, el falso perdón, la envidia, la energía capricorniana se ve reflejada en esta flor, su necesidad de logros, su necesidad de hacer cosas, lo hace caer facilmente en el rencor al ver que otros logran lo que él no. La flor que no deberia faltar en el tratamiento de un Capricornio es Oak, y en el tratamiento de un Acuario, Sweet Chestnut, ya que son las que mejor los representan. Grupo 7 - Preocupación excesiva - Sol – Leo Palabra clave: Yo quiero. Según la Astrología el Sol representa ante todo, el verdadero yo de cada persona, la autoimagen, el liderazgo, el signo solar que en esencia somos. Es el yo profundo que todos poseemos y el punto de mayor brillo en toda carta astral. En la temática Bach se encuentra identificado con el grupo 7, el grupo de la preocupación excesiva (dominio). El signo de Leo está regido por la energía solar, por lo que cualquier flor de esta serie será útil para trabajar con los Leo. Leo se conecta negativamente con el orgullo, la tiranía, la intolerancia, tiene una marcada tendencia al manejo de los demás. Beech muestra el manejo de la gente, la intolerancia, el sectarismo, otra temática León. Chicory marca la posesión, la ofensa, está totalmente ligado al orgullo leonino, que no puede admitir que nada salga de una forma diferente a la que él dice. Vervain muestra el dogmatismo, el fanatismo, esa postura leonina, que hace que aquellos que no concuerdan con su forma de pensar están en contra, esto también lo lleva a luchar sin un sentido de realidad. Vine indica el autoritarismo, la velada amenaza leonina que surge cuando se le lleva la contra, la tiranía en su máxima expresión, esta nefasta cualidad, indica por que en la antigüedad, los reyes deseaban que sus primogénitos nacieran bajo el signo de Leo, ya que sabían que les daría poder. Rock Water indica represión y autorepresión, vemos aquí la tendencia de Leo a reprimirse por el temor de no ser el mejor, existe una necesidad solar de destacarse en cualquier lugar, y cuando esto no sucede, cae en estados de masoquismo, que en realidad apuntan a someter al otro. La flor que no debería faltar en el tratamiento de un Leo es Vine, ya que es la que mejor lo representa. Tránsitos planetarios y flores de Bach Esta técnica podríamos decir que es el corazón de la Astrología Predictiva. A los tránsitos podríamos definirlos como los movimientos planetarios reales que suceden en un determinado momento sobre un punto sensible de la carta astrológica. Los aspectos, que son relaciones angulares de planetas entre sí o entre planetas y puntos sensibles, juegan un rol fundamental en la comprensión de los tránsitos. En este caso, los aspectos son los ángulos formados entre los planetas en tránsito y los planetas de la carta natal. A diferencia de los aspectos natales, los aspectos en tránsito provienen de planetas en movimiento y en constante cambio, así que su carácter es dinámico y cíclico. Es importante tener en cuenta la diferencia de efectos entre los planetas lentos y los rápidos, ya que los primeros tienden a permanecer más tiempo en un punto determinado del Zodíaco o de una carta natal y, en consecuencia, tienden a influir más durante mucho tiempo en determinados asuntos. En cambio, los planetas rápidos, por su movimiento, suelen tener una incidencia de corta duración. Dicho de otra manera, los planetas lentos: Júpiter, Saturno, Urano, Neptuno y Plutón marcan acontecimientos importantes y decisivos; tendencias a largo plazo, que pueden ser de mucho significado. Por su parte, los planetas rápidos: Mercurio, Venus, Marte y la

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Luminarias: Sol y Luna, indican cambios de ánimo o de actitud, todos los días, tienen que ver con situaciones pasajeras, pensamientos, casualidades, etc. Tránsitos de Plutón Tanto los tránsitos de Plutón como los de Saturno son especialmente difíciles de llevar, ya que ambos planetas tienen una relación con el arquetipo de la sombra, aquello que negamos de nosotros mismos y a lo que no nos queremos enfrentar de forma consciente. Los tránsitos de Saturno con disciplina y duro esfuerzo se pueden sobrellevar, pero los de Plutón son muy dificiles, ya que, por mucho que te trabajes, por muchas terapias que realices, por mucho que hagas, vendrá él a demostrarte lo que es la impotencia, sacando nuevos aspectos de tus profundidades. A veces sólo aceptando lo inevitable de sus crisis se puede sobrellevar.

Destruyen para trasmutar, liberan transformando, purgan, profundizan, obsesionan; duran 2 años con intensidad, pero se sienten desde 5º antes del aspecto exacto, o sea 3 años antes y 2 años después. WALNUT, (Esta flor ayuda siempre que se produzcan cambios, especialmente los provocados por los planetas transpersonales Urano, Neptuno y Plutón) En este proceso de purificación CRAB APPLE, el purificador del sistema de flores de Bach puede ayudar, purificación en el sentido de eliminación de impurezas para conseguir una regeneración o curación completa. Este tránsito saca a la superficie recursos escondidos, a la vez que algo es eliminado por completo. Nos hace ver nuestras motivaciones internas, lo que puede mostrarse como un gran descontento o insatisfacción. Tenemos que tratar con aquellas áreas en las que hayamos traicionado nuestros ideales; a veces grandes decepciones son el resultado de aprender unos valores más fiables y más profundos. Saca todo lo molesto a la superficie y lo transforma. El karma individual actúa y nos vemos impotentes ante ciertas circunstancias de la vida, cuando esto se haga insoportable SWEET CHESTNUT, ayudará proporcionando rápidamente bienestar y alivio, además de favorecer el encuentro de otros recursos para transformar los deseos de la psique. Si además se dan obsesiones, tomar WHITE CHESTNUT, a fin de tranquilizar un poco la mente. Tránsitos de Neptuno

Confunden, engañan, distorsionan, aportan desorganización, idealizan, sensibilizan, espiritualizan; suelen atraer grandes hechos en la vida, como Urano; duran 2 años pero la influencia puede prolongarse hasta 4 años. Se sienten desde los 5º. Su influencia sutil produce confusión, desilusión; disuelve todo lo que no sirve; ayuda a tomar conciencia del karma no resuelto o desaparece el karma que con el cual ya se ha tratado; te lo quita de la vida suavemente. Da un profundo sentido místico y espiritual si se ha trabajado en estos niveles; si no, produce una tendencia a sentirse perdido al sensibilizarse con respecto al entorno de forma nueva. Capacidad de ver toda la sutileza de la vida. Aparecen poderes telepáticos, intuitivos o también pueden surgir paranoias. A causa de todo esto CLEMATIS y ASPEN, pueden ayudar. CLEMATIS, porque ayuda a que la persona dé una salida práctica a todo este idealismo y ASPEN ayuda a que la persona se abra sin miedo a otras sensaciones y estados de la conciencia. De esta forma la persona seguirá con su idealismo y con su inspiración pero lo canalizará de una manera más práctica. CLEMATIS, le ayuda a canalizar mejor su espiritualidad, mejorará su capacidad de concentración debido a que no perderá su conexión con el mundo.

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Por supuesto que si la persona tiene a Neptuno, Piscis o casa 12ª, fuertes en la carta es posible que necesite tomar CLEMATIS o ASPEN, más de una vez en su vida. Al mismo tiempo estas indicaciones también pueden ser útiles para las progresiones de los puntos personales hasta llegar a cualquier aspecto con Neptuno. Tránsitos de Urano

Provocan cambios repentinos, revolucionan, liberan, separan, rompen, deforman y adivinan; suelen atraer grandes hechos en la vida de las personas; pueden alterar el sistema nervioso; duran de 1 a 2 años Se pueden notar aún con un orbe de 6º. Es el planeta de todo lo repentino y de la velocidad, por eso las personas este tránsito experimentaran un beneficio inicial si toman IMPATIENS. Este tránsito produce una tremenda inestabilidad y rompe todo aquello que está demasiado estructurado y la rutina de la vida. Revoluciona y abre horizontes imprevistos. Sin embargo también produce tensiones internas si no se consiguen cambiar las estructuras del pasado y la rutina. IMPATIENS puede ayudar un poco a calmar estas tensiones. WALNUT puede ser la flor que ayude a seguirla, aunque los demás vayan en contra. Este tránsito promueve el asumir riesgos y experimentar en áreas desconocidas. Activa todo aquello que tiene que ocurrir. No causa necesariamente sucesos repentinos, pero a menudo indica que se actúa de forma inconsciente, lo que atrae tales sucesos. Si ya hay mucha tensión y rigidez ROCK WATER, que ayuda a tener más flexibilidad; si no, se producen descargas repentinas, ya sean conscientes o inconscientes, con peligro de accidentes, y, si se llegara a este extremo, sería necesario el RESCUE REMEDY. Tránsitos de Saturno

Bloquean, limitan, cristalizan, frustran, enfrían, atrasan y crean responsabilidad, madurez y sentido común; en crisis, producen depresión, rigidez; duran de 3 meses a 1 año. Se puede empezar a percibir incluso 10º antes de la conjunción exacta, pero de manera más definida con una órbita de 6º. En el caso de que retroceda por esos grados tiene el siguiente proceso: la primera vez que pasa en directo avisa de la posible crisis que puede venir; la segunda que pasa en retroceso es la crisis real, teniendo lugar una confrontación directa, y la tercera vez, que también pasa en directo, tiene uno que encontrar la solución a esta crisis de la que se ha hecho consciente. Pero, en realidad como la crisis es tan consciente, a veces se arrastra hasta 8º después de llegar al grado exacto o incluso hasta que Saturno se ha salido de ese signo por completo. Es como si siguieran las consecuencias de forma consciente, sólo que se va mejorando y aliviando, la situación no empeora o ya se conoce lo que se tiene que tratar desde que se pone en grado exacto. Da una claridad en los conflictos y en la forma en que uno se bloquea a causa de sí mismo o de las circunstancias. Nos hace ver las crisis y responsabilizarnos en la evolución, asumiendo la realidad conflictiva. Produce limitación, inhibición, y nos enseña como un maestro el significado de la crisis para su maduración. Ante crisis y conflictos astrológicos muy agudos produce angustia y depresión, ya que se plantea la realidad de una manera muy cruda. Tal vez sea bueno prescribir AGRIMONY, para la angustia y GENTIAN, para la depresión. Saturno es el guardián del tiempo y de las reacciones kármicas. La única forma de superar los tránsitos agudos de Saturno es trabajando y disciplinándose conscientemente y enfrentándose directamente al problema que se está planteando. Saturno no deja que uno se escape sin observarse a sí mismo conscientemente. Te hace consciente de la cualidad del planeta y el signo en que está. Produce rigidez y cristalización en

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enfermedades físicas si no se realiza o no se hace uno consciente de la lección que nos está enseñando. En este sentido para aprender bien dicha lección tal vez podría ir bien CHESTNUT BUD.Nos puede ayudar en su aprendizaje. Saturno produce circunstancias cargadas de obligaciones sociales, dependiendo más de la posición por casa en que se encuentre, sobre todo en las que se sitúan por encima del horizonte. En este sentido si el individuo se siente abrumado por dichas obligaciones, sería bueno prescribir ELM. La frustración cristaliza problemas físicos y de salud. Nos confronta a la realidad y hace que maduremos responsabilizándonos. Da claridad y sentido común usándolo positivamente, y frustración y desesperación usándolo negativamente. Tal vez si se llega a un grado de desesperación muy alto sea bueno prescribir GORSE y si se llega a un límite insoportable SWEET CHESTNUT. Saturno como sabemos retrasa todo; hace que parezca que todo va más despacio, ya que todo es más pesado. Esto hace que el ritmo sea más lento, y por tanto ayuda en la concentración. Produce un gran realismo, incluso sobre las metas de futuro, ya que realmente nos hace desarrollar la decisión sobre lo que va a pasar durante los próximos catorce años, medio ciclo. Saturno marca los periodos kármicos de siete en siete años, cuando se obtienen las reacciones a las acciones anteriores, y cuando se confronta al mismo tiempo de reacción con uno mismo, sólo que desde otra casa y signo. Cuando Saturno sale finalmente de una casa sucede algo que explica los años anteriores en su tránsito por esta casa. Por supuesto, que estas aplicaciones también se pueden aplicar en el caso de progresiones en las que Saturno se encuentre relacionado con el Sol, la Luna, el Ascendente o el regente de la carta. Además si una persona tiene a Saturno fuerte en su carta necesitará tomar estas flores más de una vez en vida. Tránsitos de Júpiter

Expanden, abren horizontes, son a menudo provechosos, aportan oportunidades de trabajo y de viajes si es un buen aspecto, aumentan, colman y dan; si esta mal aspectado, provoca excesos (también de peso) y querer abarcar más de la cuenta; duran de 1 mes a 6 o 7 meses. También puede percibirse incluso 10º antes, pero de forma más intensa con un orbe de 6º. Puede sentirse seis u ocho meses, sobre todo si en esos grados se pone retrogrado y después directo. En el aspecto exacto permanece un mes. Da oportunidades y posibilidades diferentes a las que normalmente estamos acostumbrados. Ayuda a reconocer las soluciones favorables y optimistas. Proporciona entusiasmo y fuerza para actuar, lo que incluso se puede convertir en euforia. Se debe de tener cuidado con los excesos y con el esparcirse en demasiadas direcciones o realizar demasiadas soluciones. Para el exceso de entusiasmo sería bueno prescribir VERVAIN. Puede haber una falta de perspectiva, de límites y de realismo. No ayuda a terminar las cosas, pero si a iniciar más. Es bueno mirar los tránsitos de Júpiter para ver como amortigua los golpes de Saturno. Júpiter ayuda a iniciar una búsqueda o inquietud, y en la posición en la que está actúa como una ayuda social. Sin embargo, hay que observar que a veces Júpiter puede ponernos tensos a base de demasiados compromisos sociales o legales, sobre todo si transita en la parte de la carta que esta por encima del horizonte, que a menudo, pueden debilitarnos más que las crisis de Saturno, ya que estas se ven más claramente, en este sentido ELM, puede ayudar tanto a Júpiter como a Saturno. Además si uno cae en la típica soberbia WATER VIOLET, puede ser una flor que puede ayudar. Lo mismo que en los tránsitos anteriores esto también es válido para las progresiones en las que Júpiter se halle implicado en aspecto por tránsito con cualquiera de los puntos personales

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de la carta antes mencionados. Tránsitos de Marte

Modera si hace trígono o sextil o refuerza la lucha en oposición o cuadratura; aumentan los deseos, dan fuerza, vigor y atrevimiento, excitan, aceleran y calientan; ante el peligro, aumentan los riesgos; duran de 1 semana a 1 mes El orbe adecuado es de 4º. La duración total es de un mes, más intensamente una semana. Cuando retrocede, porque la Tierra le adelanta puede llegar a durar un par de meses más. Cuando está en retroceso se entiende como una acción que se vuelve a repetir. Marte activa cualquier otro tránsito que esté ocurriendo en ese momento; si se mete en la configuración que está siendo puesta a prueba mediante un tránsito superior, es el momento realmente activo del conflicto, y si no, actúa como una acción moderada si hace trígono o sextil, o refuerza la lucha si hace oposición o cuadratura a otro punto de la carta natal. Este planeta rompe el ritmo natural de la Naturaleza y proporciona vigor, fuerza, atrevimiento, y espontaneidad. Por ello, como es un planeta muy yang cada vez que toque por aspecto un planeta de características yang, o de naturaleza fuerte, se producirá un exceso de energía que según sea dicho planeta, necesitará un tipo u otro de flores: Con Plutón: Es un momento fuerte instintivo y sexual, también puede producir una gran tendencia a manipular y dominar a los demás. Las flor adecuada en este caso pueden ser VINE. Con Júpiter: La soberbia y el fanatismo pueden rondar a pesar de que se den aspectos de distensión. Recomendar WATER VIOLET y VERVAIN, puede resultar necesario. Con Marte natal: Puede ser un momento de irritación y de impaciencia. IMPATIENS, es la flor adecuada en esos casos. Con Mercurio: Tiende a ser un momento de intolerancia y arrogancia intelectual, en este caso BEECH, puede ayudar. Con el Sol: Es un momento en que egocentrismo puede estar más acusado en este caso HEATHER, puede resultar conveniente y también WATER VIOLET. Estos son sólo algunos ejemplos. Marte también tiene una tendencia al riesgo que le es característico que se puede aliviar con IMPATIENS y VERVAIN, juntas. Lo mismo que en los casos anteriores la persona que tenga un Marte fuerte en su carta necesitará tomar alguna de estas flores con frecuencia a lo largo de su vida. Además también estos tratamientos se pueden considerar en las progresiones en las que Marte se encuentre implicado en relación con el Sol, la Luna, el Ascendente o el regente de la carta. Copyright © esenciasflorales.net - Ramón Postico

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FRECUENCIA DE LAS EMOCIONES La Escala de Conciencia del Dr. Hawkins

Un modelo digno de reflexión En el año 2002, el psiquiatra e investigador de la conciencia, Dr. David Hawkins publicó un libro llamado “El Poder Contra La Fuerza” (Power vs Force). En este libro, él combina el descubrimiento de que todos los átomos son energía con la investigación de punta sobre la conciencia humana. El resultado fue una tesis de doctorado validada científicamente y que prueba que todos los objetos poseen energía, energía que vibra en lo que se conoce como la Escala de Conciencia. ¿Cómo funciona la escala? Pues imagina que tienes una escala de 1 a 1,000, donde 1,000 es el estado más alto que un ser humano puede alcanzar. Si llegas a este nivel, serías un maestro iluminado. En el extremo inferior del espectro está alguien que no está prosperando en nada. Para determinar donde están las personas en esta escala, el Dr. Hawkins utilizó una prueba muscular y kinesiología. La gráfica de la Escala de la Conciencia elaborada por el Dr. Hawkins demostró que la conciencia, y por lo tanto cada emoción humana tiene una vibración en la misma manera exacta que la materia lo hace. Como puedes ver, las emociones duras, como la tristeza, la culpa o la humillación vibran a frecuencias bajas, mientras que los sentimientos como el amor, la felicidad y la iluminación vibran a frecuencias más altas y edificantes. Según el estudio, el promedio vibracional de una persona normal es de 207 en esta escala. Esto se debe a que a lo largo de nuestras vidas, vamos acumulando bloqueos de energía y condicionamientos negativos que nos detiene de vibraciones más altas. El nivel que deberíamos proponernos es de 500 o más ya que 500 es la vibración del Amor. Al vibrar en este nivel, la vida se vuelve radicalmente diferente. El Amor, la alegría y la abundancia de repente están a tu alcance. El dolor, el estrés y la lucha se desvanecen y te conviertes en un imán para lo que realmente deseas. Una de las cosas más interesantes que el Dr. Hawkins descubrió acerca de la energía es que su frecuencia energética puede afectar a las frecuencias energéticas de los que te rodean. En otras palabras, tu energía no sólo te afecta a tí y tu vida, sino que afecta a los que te rodean también. Una persona que opera a un nivel de 500 (Amor) puede elevar a 750,000 personas arriba de 200. Según el Dr. Hawkins, el 85% de la gente en la Tierra viven por debajo del nivel de CORAJE o VALOR. Sin embargo, si estás leyendo ésto, las probabilidades son que te encuentres justo en este nivel, ya que si estuvieras en un nivel menor, no tendrías mayor interés en tu crecimiento y desarrollo personal. E n el libro “El Poder Contra La Fuerza” (Power vs Force) de David R. Hawkins se describe la jerarquía de niveles de la conciencia humana. Es un paradigma interesante. Si lees el libro, es bastante fácil de averiguar dónde te encuentras en esta jerarquía basada en tu situación de vida actual. De abajo para arriba, los niveles de conciencia son: vergüenza, culpa, apatía, dolor, miedo, deseo, ira, orgullo, valentía, neutralidad, voluntad, aceptación, razón, amor, felicidad, paz e iluminación. A pesar de que puedes entrar y salir en diferentes niveles en diferentes momentos, por lo general hay un estado predominante “normal” para nosotros. Vamos a revisar estos niveles, la descripción de cada nivel está basada en las descripciones de Hawkins quien define esta escala como una escala logarítmica, por lo que hay mucha menos gente en los niveles más

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altos que en los inferiores. Un aumento de un nivel a otro se traducirá en un cambio enorme en tu vida. Vergüenza – Es un escalón por encima de la muerte. Probablemente estás pensando en el suicidio en este nivel o casi que eres un asesino en serie. Piense en esto como un odio autodirigido hacia ti mismo. Culpa – Un escalón por encima de la vergüenza, pero aún puedes tener pensamientos de suicidio. Te crees que eres un pecador que no puede recibir perdón por las transgresiones del pasado. Apatía – Tienes sentimientos de desesperanza o de víctima. Es un estado donde te sientes indefenso y sin ayuda. Muchas personas indigentes sin hogar están atrapados aquí. Dolor - Un estado de tristeza permanente y de pérdida. Puedes caer aquí después de perder a un ser querido. Estás en depresión. Es un nivel más alto que la apatía ya que estás comenzando a escapar de la sensación de adormecimiento. Miedo - Ves el mundo como peligroso e inseguro. Sientes paranoia. Por lo general, necesitarás ayuda para elevarte por encima de este nivel o permanecerás atrapado por mucho tiempo como en una relación de abuso. Deseo - No debe confundirse con el establecimiento y logro de metas, este es el nivel de adicción, ansia y lujuria por dinero, aprobación, poder, fama, etc. Es puro consumismo y materialismo. Este es el nivel de fumar, beber y consumir drogas. Ira – Es el nivel de la frustración, se da a menudo por no tener los deseos del nivel inferior. Este nivel puede estimular a la acción para subir a niveles superiores, o mantenerte atrapado en el odio. En una relación de abuso, a menudo verás a una persona con ira junto a una persona con miedo. Orgullo - Es el primer nivel donde empiezas a sentirte bien, pero es una sensación falsa. Es dependiente de las circunstancias externas (dinero, prestigio, etc.) por lo que eres vulnerable. El orgullo puede conducirte al nacionalismo, racismo y hasta guerras religiosas. Piensa en los Nazis. Un estado de negación irracional con una actitud defensiva. El fundamentalismo religioso también está estancado en este nivel. Te vuelves estrechamente enredado en tus creencias que ves un ataque a tus creencias como un ataque contra ti mismo. Valentía - El primer nivel de la verdadera fuerza. Aquí es donde comienzas a ver la vida como un reto y algo emocionante en lugar de algo abrumador. Comienzas a tener un interés en el crecimiento personal, aunque a este nivel es probable que lo llames de otra manera, como desarrollo de habilidades profesionales, carrera, educación, etc. Comienzas a ver tu futuro como una mejora sobre tu pasado, en lugar de una continuación de lo mismo. Neutralidad – Este nivel se resume en la frase “Vive y deja vivir”. Eres flexible, relajado y sin ataduras. Pase lo que pase, manejas lo que suceda. No tienes nada que demostrar. Te sientes seguro y te llevas bien con otras personas. Una gran cantidad de trabajadores por cuenta propia (auto-empleados como abogados, dentistas, etc.) se encuentran en este nivel. Es un lugar muy cómodo. Es el nivel de complacencia y un poco de pereza. Estás cuidando de tus necesidades, pero no te exijes demasiado. Voluntad - Ahora que estás básicamente seguro y cómodo, empiezas a utilizar tu energía más efectivamente. El simple hecho de pasar la vida ya no es suficientemente. Te preocupas por hacer un buen trabajo, incluso das lo mejor. Piensas sobre la administración del tiempo, productividad y cómo organizarte, cosas que no eran tan importantes para ti en el nivel de neutralidad. Piensas en este nivel como el desarrollo de la fuerza de voluntad y autodisciplina. Estas personas son los ”soldados” de la sociedad, hacen las cosas bien y no se

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quejan tanto. Si estás en la escuela, eres un buen estudiante, tomas en serio tus estudios y pones el tiempo para hacer un buen trabajo. Este es el punto donde tu conciencia se vuelve más organizada y disciplinada. Aceptación - Ahora un cambio poderoso sucede y despiertas a las posibilidades de vivir de manera proactiva. En el nivel anterior de Voluntad te has vuelto competente, y ahora quieres darle a tus habilidades un buen uso. Este es el nivel de fijar y alcanzar metas. Significa que comienzas a aceptar la responsabilidad de tu papel en el mundo. Si algo no está bien en tu vida (tu carrera, tu salud, tus relaciones), defines el resultado deseado y lo cambias. Comienzas a ver el panorama de tu vida con más claridad. Este nivel lleva a muchas personas a cambiarse de carrera, iniciar un nuevo negocio o a cambiar su dieta. Razón – En este nivel se trascienden los aspectos emocionales de los niveles inferiores y empiezas a pensar con claridad y racionalidad. Hawkins lo define como el nivel de la medicina y la ciencia. Cuando alcanzas este nivel, te vuelves capaz de utilizar tus habilidades de razonamiento en toda su extensión. Ahora tienes la disciplina y la proactividad para explotar al máximo tus habilidades naturales. Has llegado al punto donde dices: “Wow. Yo puedo hacer todas estas cosas, y sé que puedo darle un buen uso. ¿Cuál es el mejor uso de mi talento?” Das una mirada alrededor del mundo y empiezas a hacer contribuciones significativas. En el extremo más alto, este es el nivel de Einstein y Freud. Es obvio que mucha gente nunca llega a este nivel en toda su vida. Amor - No se refiere a la emoción del amor de pareja. Es el amor incondicional, un entendimiento permanente de tu conexión con todo lo que existe. Piensas en la compasión. En el nivel anterior de la Razón, vives al servicio de lo que dicta tu cabeza. Pero a la larga se convierte en un callejón sin salida cuando caes en la trampa de la sobre-intelectualización. Ahora necesitas un contexto más grande que sólo pensar por tí mismo. En el nivel del Amor, ahora pones tu mente y todos tus demás talentos y habilidades al servicio de tu corazón (no de tus emociones, sino a un sentido mayor del bien y del mal - tu conciencia). Es el nivel de despertar a tu verdadero propósito. Tus motivos en este nivel son puros y no están corrompidos por los deseos del ego. Este es el nivel de un servicio de toda la vida para la humanidad. Piense en Gandhi, la Madre Teresa, el Dr. Albert Schweitzer. En este nivel comienzas a ser guiado por una fuerza superior a ti mismo. Tu intuición es extremadamente fuerte. Hawkins afirma que este nivel es alcanzado sólo por una de cada 250 personas durante toda su vida. Felicidad – Un estado de felicidad generalizada, inquebrantable. Eckhart Tolle describe este estado en su libro “El Poder del Ahora”. Es el nivel de los santos y maestros espirituales avanzados. Sólo estar cerca de personas en este nivel te hace sentir increíble. En este nivel, la vida es completamente guiada por la sincronicidad y la intuición. No hay más necesidad de establecer metas y hacer planes detallados, la expansión de su conciencia les permite operar en un nivel mucho más alto. Una experiencia cercana a la muerte puede temporalmente llevarte a este nivel. Paz - La trascendencia total. Hawkins afirma que este nivel es alcanzado sólo por una persona en 10 millones. Iluminación - El nivel más alto de la conciencia humana, donde la humanidad se funde con la divinidad. Extremadamente raro. El nivel de Krishna, Buda y Jesús. Incluso pensar en la gente que está en este nivel puede elevar tu conciencia.

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Dentro de tu propia experiencia, verás que algunas partes de tu vida están en diferentes niveles, pero deberías ser capaz de identificar el nivel general actual. Podrías estar en el nivel general de Neutralidad pero ser adicto al consumo de tabaco (Nivel de Deseo). Los niveles más bajos que encuentras dentro de ti funcionarán como un lastre que te halarán hacia abajo. Sin embargo, también puede que encuentres niveles más altos en tu vida. Puedes estar en el nivel de Aceptación y leer un libro en el nivel de la Razón y sentirte muy inspirado. Piensa

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acerca de las influencias más conciencia? ¿Cuáles la bajan?

fuertes en

vida ahora

mismo. ¿Cuáles elevan

Naturalmente fluctuamos entre varios estados a lo largo de una semana cualquiera, así que probablemente verás un rango de 3 ó 4 niveles donde pasas la mayor parte de tu tiempo. Una forma de averiguar tu estado “natural” es pensar en cómo actuas bajo presión. Si exprimes una naranja, obtienes jugo de naranja, porque eso es lo que tiene por dentro. ¿Qué sale de ti cuando te presionan los eventos externos? ¿Te vuelves paranoico y colapsas (Miedo)? ¿Empiezas a gritarle a la gente (Ira)? ¿Te pones a la defensiva (Orgullo)? Todo en tu entorno tendrá un efecto sobre tu nivel de conciencia. Televisión, películas, libros, sitios web, personas, lugares, objetos, comida, etc. Si estás en el nivel de la Razón, ver noticias por TV (que es predominantemente en los niveles de Miedo y Deseo) temporalmente reducirán tu conciencia. Si estás en el nivel de Culpa, las noticias por TV ayudarán a incrementar tu nivel. Progresar y subir de un nivel a otro requiere una enorme cantidad de energía. Sin un esfuerzo consciente o la ayuda de otros, es probable que te quedes en tu nivel actual hasta que alguna fuerza exterior llegue a tu vida. Entiende que existe una progresión natural de los niveles y consideralo que sucede cuando se intenta acortar el proceso. Si tratas de alcanzar el nivel de la Razón antes de dominar la autodisciplina (nivel de Voluntad) y la fijación de metas (Aceptación), vas a estar muy desorganizado y desenfocado para usar tu mente en toda tu extensión. Si intentas empujarte al nivel del Amor antes de que hayas dominado la Razón, vas a sufrir de culpabilidad y puede que termines refugiado en una secta religiosa. Subir un nivel puede ser algo muy difícil, la mayoría de las personas no lo hacen en toda su vida. Pero un cambio de un solo nivel puede alterar radicalmente todo en tu vida. Por eso la gente por debajo del nivel de Valentía es probable que no progresen sin ayuda externa. Se necesita valor para trabajar en esto conscientemente, todo se reduce a querer cambiar tu realidad por la oportunidad de ser más consciente. Y cada vez que alcanzas el siguiente nivel, te das cuenta claramente que fue un esfuerzo que valió la pena. Por ejemplo, cuando alcanzas el nivel de Valentía, todos tus miedos pasados y falsos orgullos parecen tontos ahora. Al alcanzar el nivel de Aceptación (establecer y alcanzar metas), al ver hacia abajo al nivel de Voluntad puede que te hayas visto como un ratón o hamster que corre en una faja caminadora, eras un buen corredor pero sin sentido. El trabajo más importante que podemos hacer como seres humanos es elevar nuestro nivel individual de conciencia. Cuando hacemos esto, propagamos un mayor nivel de conciencia a todo el mundo que nos rodea. Imagina lo increíble que sería este mundo si pudiéramos conseguir que todos estuvieran en el nivel de Aceptación. Recuerda que según Hawkins, el 85% de la gente en la Tierra viven por debajo del nivel de Valentía. Cuando experimentas temporalmente los niveles más altos, puedes ver hacia dónde debes ir. Tienes uno de esos momentos de claridad donde entiendes las cosas que tienes que cambiar. Pero cuando te hundes en los niveles más bajos, la memoria y visión se nublan. Por eso es importante ir a las fuentes que pueden ayudarte a completar tus siguientes saltos. Cada nivel requiere soluciones diferentes. Mira esta jerarquía o escala de conciencia con una mente abierta y ve si te conduce a nuevas ideas que puedan ayudarte a tomar el siguiente paso en tu vida.

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NUESTRO CUERPO REFLEJA NUESTRA GENEALOGÍA Y SUS RELACIONES Nuestro Cuerpo refleja nuestra Genealogía y sus relaciones No debemos caer en la Trampa de buscar Recetas infalibles porque no las hay, este Artículo sólo pretende dar unas pocas orientaciones que sirvan como base. Queremos decir que asignar un Ancestro a cada Órgano o Área Corporal, es parecido a la tarea en la que se han enfrascado y se siguen enfrascando muchos Neurólogos localistas: la de asignar Funciones Cognitivas concretas a zonas Cerebrales concretas. La Conclusión a la que llegan es que hay Especialización hasta cierto punto, porque en el Cerebro, igual que en el Universo, primero Todo Interacciona con Todo y segundo, descubren que se trata de un Holograma, de manera que todo está contenido en cada Parte del Todo. Antes de seguir, tenemos que tener en cuenta que en cada Zona Corporal conviven tres informaciones: 1.-La Memoria de nuestro Árbol Genealógico; 2.-La Memoria Biográfica Personal; 3.-Los

Mensajes

que

Sabio

Interior

nos

envía

través

del

Cuerpo.

1.- La Memoria de nuestro Árbol Genealógico: La Familia está viva en la Piel, en el Cuerpo, está hablando. Hasta tal punto que podemos reconocer a nuestro Árbol por la huella que este ha dejado en nosotros. Esa “Cierta Especialización” de la que hablábamos, en la que los Estratos de nuestro Árbol Genealógico vive en cada uno de Nosotros se podría expresar así, muy a grandes rasgos: PATERNO: Parte derecha del cuerpo; MATERNO: Parte izquierda; BISABUELOS: Hombros, cabeza; ABUELOS: Tórax y brazos; PADRES: Desde la cintura a las rodillas; HERMANOS: Desde rodillas a plantas de los pies;

2.-La Memoria Biográfica Personal: Desde la manera en la que somos Concebidos, hasta el efecto que nos ha causado la regañada del Jefe, pasando por el Tipo de Parto, cómo nos han Acariciado de Niños, todo queda escrito en el Cuerpo. Por ejemplo, consideramos que el Peso de la Culpa se asienta en la parte Alta de la Espalda y, los Traumas Infantiles en los Pies. La Piel es un gran lienzo en la que queda escrita la Historia de nuestras Relaciones con el Mundo.

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3.- Los Mensajes que el Sabio Interior nos envía a través del Cuerpo: Nuestro Cuerpo es el Mapa Físico de nuestra Conciencia, un fiel reflejo de cómo funcionamos en las distintas áreas de la Vida. Cualquier Síntoma Físico es una oportunidad para hacernos conscientes de que hay un área en nuestra vida que necesita atención. El Cuerpo en su Totalidad se inclina al Andar: hacia Atrás o hacia Delante: 1.- Estaremos huyendo del Pasado si caminamos Inclinándonos ligeramente hacia Delante. 2.- Si nos Inclinamos hacia Atrás al Andar tenemos Miedo a entrar en la Vida. La Cabeza.- También puede simbolizar al Padre y a todos los Ancestros Varones. Caminar con la Cabeza por Delante es igual a no reconocer nuestros Deseos, andamos refugiados en el Intelecto. Los Tumores Cerebrales.- Tienen que ver con los Secretos Escondidos del Árbol. Las Migrañas.- Con las Retenciones Sexuales. Los Ojos como conjunto son de carácter masculino: 1.- El Ojo Derecho.- Es el Intelectual, el Racional. 2.- El Izquierdo es.- El del Corazón, el Ojo profundo, el de la Receptividad. La

Boca

las

Orejas.- Simbolizan

Linaje

Materno

(son

Receptivas).

La Sordera en el Oído Izquierdo.- Puede ser algo que No quiero escuchar del Linaje Femenino. Los Dientes Picados.- Son el resultado de la Rabia No Expresada. La Garganta.- Es el Canal de Expresión y de Creatividad. Tras una Amigdalitis.- Se esconde el Miedo, las Emociones Reprimidas y la Creatividad Sofocada. El Pecho.- Aquí está la relación Corazón-Emociones. Si no nos han Amado desarrollaremos un Pecho Endurecido e Insensible. Las Manos son el Símbolo de la Elección: 1.- La Mano Derecha.- Es el Símbolo de la Elección Racional, sin Fe. 2.- La Mano Izquierda.- Es la Intuitiva. Las Uñas.- Son nuestras Defensas Simbólicas…¿Heredamos Uñas de mucho Grosor? La Espalda.- Los Problemas simbolizan que Cargas a los Padres. Si No nos acariciaron de pequeños podemos sufrir una Desviación de Columna Vertebral. En la Espalda se van archivando los Conflictos No Resueltos de nuestro Pasado: 1.- En la parte Lumbar.- Está la Conexión con nuestra Sexualidad y creatividad (los padres). 2.- En la parte Dorsal.- Es la Conexión con nuestra Parte Emocional (los Abuelos en el Árbol).

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3.- En la parte Cervical.- Nos conectamos con nuestro Intelecto (los Bisabuelos). El Vientre.- La Madre y todo lo que “Digerimos de la Vida”. Los Problemas de Estómago.- Están asociados al Miedo, a la Angustia y la Ansiedad. La Pelvis.- Se conecta con la Sexualidad y con nuestros El miedo a la sexualidad puede traducirse en una Pelvis movida hacia Atrás.

Padres

Las Rodillas.- Nos muestran nuestra Flexibilidad, nuestra Adolescencia. Si vivimos Encerrados en nuestro Castillo, Inflexibles, sufriremos con las Rodillas. Los Pies.- Simbolizan el Territorio, conectados con nuestra Hermandad. Cuando no estamos viviendo nuestra Vida, caminamos como un Ladrón sin hacer ruido. Si somos Hijos de Padres Divorciados, o Separados… las Puntas de los Pies se Separan. Vivimos una época buena en la Infancia… las Puntas de los Pies miran hacia Dentro. Cuando los Pies se inclinan hacia fuera nos señalan que no tenemos un lugar en el Mundo. Somos un Espíritu que utiliza un Cuerpo de vehículo para pasearnos por esta Vida, pero él no es una carrocería inerte, cada Célula contiene lo que fueron Nuestros Ancestros y lo que Somos Nosotros. Y no olvidemos lo que dice el Proverbio Chino:

“Nada Sienta mejor al Cuerpo que el Crecimiento del Espíritu”

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ESENCIAS FLORALES PARA NIÑOS ADOPTADOS o CON CARENCIAS AFECTIVAS

Flores de Bach para niños adoptados o con carencias afectivas

Mercedes López Redero El rechazo que han sentido muchos niños que han sido abandonados por sus padres naturales desde sus primeros días de vida puede dejarles una huella tan honda en su personalidad y en su manera de vivir y de afrontar lo que les sucede en su vida, que aun cuando viven con sus nuevos padres y se sienten queridos y respetados dentro de su nueva familia, conviene tratar. A veces pueden sentirse muy asustados cuando papá o mamá no están o tardan en recogerles del colegio o de casa de algún amiguito o familiar, pensando y sintiendo que tal vez no quieran recogerles. Otras, cuando ya son más mayores, pueden sentirse inseguros y tímidos en sus relaciones sociales porque el fantasma de que puedan ser abandonados o rechazados de nuevo aún no ha desaparecido del todo, o tal vez, se sientan muy enfadados y frustrados cuando se plantean por primera vez quiénes son sus verdaderos padres, deseando intensamente conocer todos los detalles de sus padres naturales, porque ya no saben quiénes son ni cuáles son sus orígenes. Hay varios remedios florales que pueden ayudar a los niños a lidiar con todos estos sentimientos de no haber sido amados por sus padres biológicos y a nutrir las carencias afectivas de su más tierna infancia. LIRIO MARIPOSA /Mariposa Lily es una de las principales esencias que el terapeuta floral pondrá siempre que sepa que el niño o joven se sintió rechazado y no querido por su madre. Su potencial terapéutico es muy grande pues trabaja las relaciones madre e hijos en todos los planos; en el plano mental que se da en el pensar del niño y en sus fantasías reales o ficticias de no haber sido amado; en el plano afectivo, al nutrir a ese niño de todo el amor que no recibió, y en un plano más físico al permitir que dentro de nosotros surja la madre que nos ama y nos cuida, haciendo que seamos nosotros mismos los que nos alimentemos y nos cuidemos dándonos todo aquello que necesitamos. Es una esencia para tomar conjuntamente niño y madre cuando seamos conscientes de que la relación entre ambos no es todo lo amorosa, tierna o cálida que se debiera dentro del vínculo de amor incondicional que se forma entre la madre, sea adoptiva o natural, y el hijo.

LIRIO MARIPOSA /Mariposa Lily alivia y restaura todos los sentimientos que se generan al sentir lo que muchos niños y jóvenes expresan diciendo “mi madre nunca me quiso”; sentimientos de resentimiento, ira, tristeza, desazón… que no permiten que el niño se sienta a gusto y feliz con su propia vida y que le generan un gran sufrimiento.

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Esta esencia, del sistema de California, es una esencia floral fundamental que ayuda al niño o joven que fue abandonado o maltratado, a restablecer dentro de sí el vínculo con la madre que no les abrazó ni les cuidó permitiendo que surja dentro de ellos el perdón y la aceptación para poder sanar esa herida tan profunda. Pero no solo es la madre la que deja un profundo vacío en el hijo que necesita sentirse querido y amado desde su primer aliento de vida; el padre también puede dejarles un gran sentimiento de falta, de carencia afectiva de algo que nunca se tuvo y que siempre se añora.

BEBE DE OJOS AZULES / BABY BLUE EYES es la esencia que restaura todas las heridas que hayamos sufrido en la infancia en relación con el padre. La figura paterna representa una guía, un modelo de fortaleza y seguridad que al haber estado ausente, ya sea física o emocionalmente, desarrolla en el niño y más tarde en el joven o adulto una actitud cínica, de desconfianza ante la vida, un sentimiento de que uno tiene que arreglárselas por si mismo siempre y de que no puede contar con el apoyo de nadie. El niño que no ha sentido el apoyo y el cariño necesario para crecer emocionalmente sano puede convertirse en una persona desconfiada, resentida, siempre en guardia e iracunda.

BEBE DE OJOS AZULES / BABY BLUE EYES es una esencia que permite restaurar la seguridad y la inocencia infantiles, desarrollando la confianza en los propios recursos para poder sentirse a gusto con uno mismo, respetado y amado. Es una esencia que al igual que lirio mariposa/Mariposa Lily debe tomarse durante varios meses porque la herida que restaura es profunda. Tanto Baby Blue Eyes como Mariposa Lily son dos esencias florales muy poderosas y transformadoras que ayudan a sanar los vínculos con el padre y la madre permitiendo que el niño y el adulto puedan procesar el sufrimiento que les dejó el no haber tenido el amor y el apoyo de sus padres. Son esencias que pueden tomarse conjuntamente cuando ni el padre ni la madre han tenido un lugar significativo en la vida del niño y este tiene sentimientos de rechazo y de abandono. Su toma permitirá ahuyentar todos los miedos, temores e incertidumbres que tiene el niño o el joven,ayudándolo a confiar y a sentir seguridad en el momento presente.

Penstemon es otra esencia fundamental del sistema de California para todos aquellos niños y jóvenes que han sufrido un golpe duro en la vida, como la pérdida de uno de los padres o incluso de los dos y el niño siente una pena y un dolor tan grande que cree que nunca podrá reponerse de ello. Es una esencia para los momentos difíciles de la vida, cuando hay que soportar cargas tan pesadas que uno cree que no podrá afrontarlas. La toma de Penstemon ayuda a fortalecer la voluntad, la resistencia y la perseverancia, cualidades imprescindibles para poder mantenerse a flote y salir adelante en las situaciones dramáticas de la vida. Su potencial terapéutico es muy valioso pues suministra ánimo, coraje, aliento y resistencia cuando la persona teme que las fuerzas le abandonen y desea desistir porque cree que no podrá vivir así.

Penstemon es una esencia que se puede combinar también con Gorse del sistema floral de Edward Bach pues trata igualmente la pérdida de esperanza, la fe y la renuncia. Ese estado de desesperanza puede deberse a un largo padecimiento afectivo, cuando la persona se ve sometida continuamente o durante un periodo largo de la vida a pruebas dolorosas como el caso de los niños que han sido abandonados o puede ser fruto del resultado de una enfermedad crónica o incurable. Gorse actuaría no permitiendo “tirar la toalla”, ayudando a la persona a recuperar la fe en los propios resortes curativos y la esperanza en que la situación pueda cambiar y mejorar porque como dice el refrán “no hay mal que cien años dure”.

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Por otra parte, para la vivencia traumática que sienten muchos de estos niños cuando viven en el orfanato y las consiguientes secuelas que padecen, como el miedo a ser abandonados de nuevo y los sentimientos de rechazo y de no aceptación por parte de los demás que sienten, sería conveniente que tomasen Star of Bethlehem durante al menos seis meses para que puedan sellar esa herida emocional tan profunda, aceptarla e integrarla en su nueva vida. Es una esencia de la que Bach decía “que alivia y da consuelo a los que sufren un gran malestar debido a acontecimientos que les han producido una gran infelicidad, como el shock causado por graves noticias, la pérdida de un ser querido o el susto que sigue a un accidente”. La toma de la esencia aporta paz y consuelo a todas aquéllas personas que han vivido una experiencia terrible y que desde entonces sienten un miedo anormal que les impide relacionarse de manera natural porque, al igual que los perros maltratados, rehúyen el contacto humano y se vuelven solitarias. Este remedio les ayuda a integrar las experiencias negativas y las hace más sociables. Además de la toma de alguna de estas esencias o incluso de todas ellas durante un periodo de tiempo que dependerá de cómo se encuentre el niño o el joven y de su evolución, hay que tener en cuenta las características de ese niño, su personalidad o su carácter para que el tratamiento con flores sea realmente efectivo. Habrá niños que estén literalmente “rabiosos” por todo lo que han vivido y tengan ataques de cólera a la más mínima frustración que padezcan. Para ellos sería muy beneficioso tomar Holly, la esencia que estimula la capacidad de autocontrol, de amar y de sentirse amados, desvaneciendo los celos y los deseos de venganza. Para aquellos otros que tienen un gran resentimiento hacia sus padres naturales, confesando que les odian y que nunca les perdonarán habrá que recomendarles Willow, para liberarles de esa amargura y desolación que sienten y abriles al horizonte del perdón y de la comprensión. Otros, por el contrario, sentirán que ellos no son dignos de ser amados y que tal vez es “por su culpa”, por algo que ellos hicieron por lo que sus papás no están con ellos y los dejaron en el orfanato. A estos niños o jóvenes habría que darles Pine, para liberar el sentimiento de culpa que padecen y que puedan aceptarse y quererse tal como son. Algunos tendrían que tomar Wild Oat si sienten que están perdidos en la vida y que no saben a dónde ir ni qué pensar, ni si en algún momento podrán sentirse bien y ser felices. Cada niño tendrá su propia vivencia de lo que le ocurrió en su vida y sus propios sentimientos y pensamientos al respecto, y será el terapeuta floral el que escuchándole y conociéndole poco a poco podrá ayudarle con las esencias florales a aflojar el nudo que todavía le aprieta la garganta. Artículo publicado en la Revista Universo Holístico, Junio 2013

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ESTAS PLANTAS QUE DESEAN NUESTRO BIEN

Desde la más remota antigüedad, las plantas y los árboles han sido reverenciados como un vínculo entre el cielo y la tierra, de ahí que cada cultura tenga un árbol totémico que realiza el anclaje de este vínculo. El roble en Centroeuropa, el olivo en Andalucía, el baobab en el centro de África, las grandes secuoyas en el norte del continente americano son algunas muestras de ello. Entre las plantas nos sentimos serenos, sosegados, descansados y tranquilos; moderan el clima, mejoran la calidad del aire, conservan el agua y dan albergue a la vida silvestre. Nos hacen la vida más agradable, su belleza suscita admiración. Son también los organismos más viejos que puede contemplar la mayoría de la gente. Todas las civilizaciones desarrollaron simultáneamente la cultura agraria para alimentarse y el descubrimiento del poder terapéutico de las plantas que han permitido curar muchas enfermedades y paliar numerosos sufrimientos físicos y emocionales. Nuestra relación con el mundo vegetal va mucho más allá, dependemos de la naturaleza no solo para nuestra supervivencia física; también necesitamos a la naturaleza para que nos enseñe el camino a casa, el camino de salida de la prisión de nuestras mentes, ya que nos hemos perdido en el hacer, pensar, recordar, anticipar… Todos somos parte de la Vida una que se manifiesta en incontables formas en todo el universo, formas que están, todas ellas, completamente interconectadas. Las plantas nos ayudan a vivir el momento presente, atender a nuestras sensaciones, intercambiar… Necesitamos que la Naturaleza nos enseñe y nos ayude a reconectar con nuestro Ser. UN SER VIVO CON DIFERENTES CUERPOS La Tierra no es una simple esfera que viaja en el espacio, ante todo es el hogar de múltiples procesos y reinos vivos. La Tierra se ancla en su propio centro, la prodigalidad de su fuerza de vida y la sabiduría que conduce su evolución toman su fuente en el centro del planeta, en su núcleo, y no en cualquier lugar del espacio galáctico infinito. Es una estrella que ha aprendido a guardar su luz focalizada hacia el interior en lugar de proyectarla al exterior como hace nuestro sol. Lo que la Tierra proyecta al exterior es un jardín paradisiaco que se desarrolla progresivamente en su superficie. James Lovelock, de la Universidad de Harvard, creó en los años 70 la teoría Gaia según la cual el planeta es un todo capaz de autorregularse. Tras ser ridiculizado durante años, la comunidad científica aceptó sus teorías en los años 90. La consecuencia de este descubrimiento es la revelación de que el planeta es un ser vivo y que –como todos los seres vivos- posee una consciencia. Esta consciencia se expresa a través de los diferentes reinos/cuerpos (mineral, vegetal, animal y humano) del paneta, que son esenciales para su propia existencia. De los

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diferentes reinos, el Vegetal tiene un papel especial para el funcionamiento del sistema, pues es el soporte de todos los intercambios. Es esencial que aprendamos a reconocer la verdadera identidad de la Tierra y a honrarla, porque somos uno con la Tierra. BOTÁNICA OCULTA Y PRACTICA Las plantas detentan la memoria de una espiritualidad que viene de la noche de los tiempos. Hay un aspecto de la botánica que va mucho más allá de la botánica misma. Se denomina “botánica oculta” y florece con Paracelso (1493 – 1541), médico, alquimista y viajero suizo que estudia las propiedades de las plantas para nuestra salud, pero también por sus propiedades mágicas y su relación con el todo (astros, elementos químicos y alquímicos…). Una gran cantidad de experimentos realizados en los años 60 resultaron en múltiples hallazgos de diversos investigadores (véase, entre otros, el libro “La vida secreta de las plantas”, Peter Tompkins, 1973) en torno a las relaciones físicas, emocionales y espirituales entre las plantas y el hombre, verdaderamente fascinantes, como los experimentos de Backster -la demostración a través de múltiples experimentos de las reacciones emocionales de las plantas-, los experimentos de Vogel o Hashimoto en torno a la comunicación con las plantas. Desde finales de los 70 en el centro internacional Damanhur (Italia) crean música conjuntamente con plantas. Multitud de conocimientos científicos sobre el mundo vegetal permanecen fuera de nuestro conocimiento y consciencia, a pesar de existir alguna universidad que dedica todos sus departamentos a su estudio, como la universidad de San Petersburgo, de donde proceden, por ejemplo las primeras fotografías el “aura” de las plantas, realizadas por el doctor Kirlian, que demuestran que las plantas tienen un cuerpo además del físico (como se aprecia claramente con la tecnología Kirlian y posteriormente con las cámaras Quantum) Hoy sabemos que cada parte de una planta tiene una utilidad energética, además de su conocida función botánica. Sabemos por ejemplo que la raíz de una planta o de un árbol conecta a ésta con el núcleo de la Tierra y que cuando se desconecta, enferma fácilmente. Una vez más podemos comprobar la similitud entre el vegetal y los humanos que, cuando nos desconectamos de nuestro núcleo -que es nuestra identidad- también fácilmente acabamos enfermando. Sabemos que el fruto de las plantas es el más hermoso regalo del cielo. Lavado por la lluvia, acariciado por el viento, calentado por el sol, admirado y degustado por los humanos, es la encarnación de la nutrición sutil con la cual, cada uno de nosotros, debe saber nutrir su cuerpo físico y sus cuerpos sutiles. Un fruto se halla dotado de consciencia, no de una consciencia humana sino de consciencia etérica. Esta consciencia vegetal es el mayor logro en este reino. ¿Por qué, entonces, no escoger los frutos más hermosos y las verduras más lozanas y menos manipuladas, buscando la mejor calidad nutritiva y energética, en la consciencia de lo que nos sienta bien y le sienta bien a nuestro planeta? Las plantas están junto a nosotros para ayudarnos en nuestro camino. Podemos fabricar con ellas, fácilmente, elementos de ayuda para muy diversos usos: captar la energía de los árboles con la ayuda del ajo de los osos, abrir nuestra mirada y nuestra mente con el concurso de la angélica, tener ideas claras para un nuevo proyecto y el tono vital para emprenderlo con el soporte de la higuera, trabajar con nuestros sueños con la asistencia del jazmín, consolar nuestra tristeza con la contribución de la salvia… LA HORA DEL CAMBIO HA SONADO El cambio climático y los grandes cambios en desarrollo colocan a la Tierra y a la humanidad ante perspectivas apenas imaginables, que implican necesariamente un profundo cambio de

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consciencia sobre nuestra relación con el conjunto del que formamos parte, el conjunto del ser vivo único que es el planeta y con el conjunto del colectivo de la Humanidad. Es el momento de comprender nuestro papel en el proceso que tenemos el privilegio de vivir, y de ejercerlo. El Reino Vegetal es el cuerpo del planeta que se ocupa de los intercambios entre todos los componentes del conjunto y, por tanto, es un soporte privilegiado para nuestra comprensión del proceso y para nuestro trabajo personal. En nuestros días muchas personas por todo el mundo sienten un apasionado interés por reencontrar la Tierra, en tanto que ser global, y cultivar con ella una relación activa y llena de amor y creatividad, sin embargo nuestra civilización está fundada sobre el intelecto y sobre valores que nada tienen que ver con el orden natural de las cosas, un orden en el que nuestro origen y nuestra identidad como colectivo humano han de marcar nuestros actos y nuestras vidas. El Vegetal nos acompañará en los desórdenes de años de profundos cambios que nos esperan, dándonos la posibilidad y la suerte de colaborar activamente en el proceso. Es un soporte posible, un regalo para los que buscan el conocimiento y el contacto con la naturaleza, con su propio trabajo interior, con la trascendencia, los que se sienten concernidos por el futuro de la Madre Tierra. Michel Abriel

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CONFERENCIA DE NORA WEEKS a la Sociedad Británica de Zahories

Texto de la Conferencia de Nora Weeks a la Sociedad Británica de Zahoríes (1958)

Un artículo de Nora Weeks perdido Por Eduardo H. Grecco Un amigo inesperado, me hizo, hace tres años, un regalo maravilloso. Se trata de una conferencia que Nora Weeks, en 1958 pronunció en la Sociedad Britanica de Zahoríes.

Texto de la Conferencia: Un zahorí, a veces llamado radiestesista o rabdomante, es alguien que afirma que puede detectar cambios del electromagnetismo a través del movimiento espontáneo de dispositivos simples sostenidos por sus manos, normalmente una varilla de madera o metal en forma de "Y" o "L", o de manera más frecuente un péndulo. Los zahoríes afirman ser capaces de detectar la existencia de flujos magnéticos, corrientes de agua, vetas de minerales, lagos subterráneos, etc. a cualquier profundidad y sustentan la eficacia de la técnica en razones psicológicas y los movimientos de los instrumentos por el efecto ideomotor dek cuerpo. Mientras que para algunos defensores de la técnica, se trataría de una habilidad explicable por la ciencia, otros la tratan de "facultad parasicológica". Albert Einstein,, por su parte, la consideraba una práctica fascinante y creía que el electromagnetismo nos revelaría de algún modo algunas de sus claves científicas La relevancia de esta conferencia de Nora Weeks se hace palpable a medida que se la va leyendo y sus implicaciones no dejan de provocar interesantes líneas de pensamientos. Quería en este fin de año compartirlas con todos mis amigos y discípulos florales como un regalo de navidad.

LOS REMEDIOS DEL DOCTOR EDWARD BACH Cambien sus pensamientos, durante la próxima media hora, de sanar un cuerpo enfermo a sanar una persona enferma. El Dr. Edward Bach, después de varios años de investigación, adquirió el conocimiento de que nuestro bienestar físico depende de nuestra forma de pensar, nuestros sentimientos y emociones. La buena salud es la armonía, el ritmo, cuando pensamos positivamente, constructivamente, con alegría. La mala salud cuando pensamos negativamente, de forma desgraciada, destructivamente. Tal es el poder del pensamiento, el hombre tiene el poder sobre su cuerpo que es, después de todo, sólo el vehículo, el coche, que utiliza en su viaje por la vida en la tierra Dado que algunos de ustedes pueden no saber nada acerca de los remedios del Doctor Bach, me gustaría primero hablarles sobre el mismo Dr. Bach, y como desarrolló este método de tratamiento y creo los remedios florales.

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Su familia vino, originariamente, de Gales, por lo tanto el nombre debía ser “Bach”, pero sus colegas médicos siempre lo llamaron “Batch” y lo hemos hecho así desde entonces. E.B. fue capacitado y calificado en la University College Hospital y obtuvo su Diploma de Salud Pública (D.P.H) en Cambridge a inicios de 1900. (Esta fecha es equivocada aunque en el original esta así). Él era un inusual estudiante de medicina que pronto estuvo más interesado en el paciente mismo que en la enfermedad. Se sentaba junto a la cama de los pacientes y dejaba que le hablaran y escuchándolos encontraba las causas reales de su mala salud. Por ejemplo, una mujer con asma severa, era una mujer muy asustada. Ella le contó que su único hijo había tomado un trabajo en el norte de Inglaterra, desde hacía 3 meses y que ella no había tenido noticias de él en todo este tiempo. Estaba aterrada de que él hubiera tenido un accidente, estuviera gravemente herido, o incluso que hubiera muerto. Pero un día, su hijo fue a verla y le dijo que había encontrado un trabajo cerca de la casa. En pocos días ella dejó completamente de tener asma. Ya no necesitaba más contener la respiración por su hijo. Luego, un hombre con sospecha de ulcera duodenal era una persona muy preocupada. Había perdido su trabajo, su mujer no podía trabajar y tenían dos niños pequeños. Más tarde, cuando supo que había sido recontratado, recuperó su salud. Consiguió un trabajo y perdió su úlcera. La profesión médica, en estos días, ya afirma que la preocupación es a menudo la causa de las úlceras gástricas y duodenales, pero en ese entonces era una idea bastante nueva en esos inicios. El Doctor Bach empezó a sentir que tratar los síntomas físicos no era suficiente. El cuerpo era un espejo que reflejaba los pensamientos de la mente. Era el que sufría, la persona, la que necesitaba tratamiento y ayuda para superar sus preocupaciones, miedos, depresiones y desesperanza. Bach sintió que un método completamente nuevo de tratamiento era necesario, uno de carácter práctico, porque las palabras no eran suficientes; era de poca utilidad decirle a un hombre preocupado: “no te preocupes, se feliz”. Pero primero que todo, el Doctor Bach quería demostrar y probar por sí mismo otros métodos diferentes a los de la medicina ortodoxa y se hizo bacteriólogo. Él era bien conocido por su trabajo de investigación en esta rama de la medicina, pero ello no le satisfacía. Seguía tratando cuerpos y no personas y no le gustaba nada inyectar el producto de la enfermedad, de nuevo, en el cuerpo humano. Sin embargo, estos años no fueron una pérdida de tiempo, porque él estaba estudiando sus pacientes, sus amigos, todo el mundo que encontraba y veía sus reacciones a todas las experiencias de la vida cotidiana, en el trabajo y en el juego, en buen estado de salud y en la enfermedad, y este conocimiento de la naturaleza humana sería para él muy útil más adelante. Entonces él entró en contacto con la homeopatía, y estaba encantado al encontrar que Hahnemann, el fundador de la homeopatía, había dicho "El paciente es el factor más importante en su curación". También, que los remedios homeopáticos se prescriben para la personalidad del paciente, sus características, su idiosincrasia, así como, para los síntomas físicos. EL D. Bach trabajó por algún tiempo en los laboratorios del Hospital Homeopático de Londres, y fue allí que se interesó en la relación entre la toxemia intestinal y la enfermedad crónica. Quiero decirles brevemente acerca de esto, porque el resultado de sus investigaciones le permitió dar un gran paso hacia su trabajo final. Aisló 7 grupos de flora intestinal y preparó nosodes homeopáticos, dándoselos a sus pacientes por vía oral. Su propósito es limpiar y purificar el tracto intestinal. Yo digo “es”, para esos nosodes, los siete nosodes de Bach, los siete nosodes intestinales, que se usan todavía actualmente. Fueron los más exitosos.

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Posteriormente el hizo el más importante y significante descubrimiento. Fue este: todos los pacientes, que sufrían de las mismas dificultades emocionales, necesitaban el mismo nosode, independientemente del tipo de enfermedad física. Aquellos pacientes que fueron presa de arranques emocionales violentos, tormentas cerebrales, todos necesitaban el mismo nosode. Quienes eran nerviosos, aprensivos, de nuevo todos necesitaban otro, pero el mismo nosode, sin importar de qué queja física sufrieran. A partir de ahí prescribió esos nosodes de acuerdo solamente a las dificultades temperamentales de sus pacientes. No era necesario un examen físico, los test de laboratorios eran innecesarios y el tratamiento podía empezar de inmediato sin demora. Los resultados fueron excelentes. Esto confirmaba su opinión de que la enfermedad física no era de origen físico, sino que era, como él decía, “la consolidación de una actitud mental”. El Dr. Bach sentía ahora que podía dedicar su tiempo y su vida a la búsqueda de los remedios puros, los que podrían contribuir a que los que padecen, superen sus pensamientos infelices. Él sabía que los nuevos remedios debían estar allí, para ser encontrados en la naturaleza, entre los árboles y las plantas, puesto que todas nuestras necesidades están previstas en la naturaleza, por nuestro Creador. Ya conocía el principio del nuevo método de tratamiento:

“Trate al paciente y no su enfermedad, cuando los pensamientos negativos se hayan superado, el cuerpo también responderá”. Así que en 1930 renunció a toda su obra en Londres sin mirar atrás y se fue a vivir al campo. A lo largo de todos estos años de práctica médica él estuvo buscando pruebas científicas de todos sus hallazgos y usando su intelecto, pero en este momento ocurrió un cambió en sí mismo. Llegó a ser muy sensible tanto en la mente como en el cuerpo. Ustedes, como zahoríes, entenderán esto, porque ustedes tienen la misma sensibilidad. Si extendía su mano sobre una planta en floración, o colocaba la flor en la palma de su mano, él podía sentir en él mismo las propiedades de esa flor, del mismo modo que ustedes son sensibles a las radiaciones del agua a través de su rama, péndulo o cualquier otro instrumento que ustedes usen. Alguno de ustedes, yo sé, no necesitan ninguna rama, usan solamente sus manos. Antes de encontrar una flor particular, iba a sufrir en sí mismo, y de modo muy agudo, el estado negativo de la mente para el cual dicha flor era necesaria y, al mismo tiempo, él era privilegiado, como decía, en sufrir de algunas dolencias físicas. Entonces él vagaba por los campos y calles hasta que encontraba, o era llevado a encontrar, la flor que inmediatamente restauraría la serenidad y la paz de la mente, y en pocas horas también curaría la dolencia física. De este modo él encontró las 38 flores para cubrir los 38 estados negativos de la mente por los cuales la humanidad puede sufrir. Esas flores, con 3 excepciones, son todas ellas simples flores salvajes del campo. Preparó solamente las flores que crecen por encima del suelo en la luz del sol y el aire y contienen en sus corazones la semilla embrión, la continuación de la vida de la planta. Ustedes conocen, por supuesto, muchos de ellos – gorse, heather, honeysuckle, wild rose, chicory, agrimony - y las flores de nuestros bien conocidos árboles –oak, beech, willow, larch. Antes de describir algunos de esos remedios y su uso, me gustaría decirles a ustedes como el Dr Bach los preparaba y como se preparan todavía. Las flores que florecen en verano cuando el sol está en su mayor fuerza se preparan por el método solar. Un pequeño recipiente de vidrio plano se coloca en el suelo, en el campo donde las plantas crecen y se llena con agua fresca y fría, y si hay una corriente clara cerca del lugar

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es mejor aún. A continuación, las flores, muchas de las mismas plantas como sea posible, se recogen justo por debajo del cáliz y rápidamente se dejan flotar en el agua hasta que toda la superficie está completamente cubierta. Entonces, la naturaleza se hace cargo. El cuenco y las flores se dejan en plena luz del sol durante tres horas. Al final de este tiempo, el agua es brillante, llena de pequeñas burbujas, vibrante. La llamamos "agua viva", lo cual es, pues el sol ha repartido la fuerza vital en ella, la fuerza vital de las flores, en el agua. Las flores se sacan suavemente del agua con un tallo de la misma planta, el agua es embotellada y conservada. Esta es la primera preparación, la esencia. Las flores que florecen a principios de año antes de que el sol alcance su máxima potencia, se preparan por el método de ebullición. Se trata principalmente de las flores de los árboles. Las flores se recogen con un pequeño trozo del tallo y las hojas jóvenes y se colocan en una cacerola estéril hasta que se cubren aproximadamente tres cuartos de su capacidad. La olla se lleva rápidamente a la casa, las flores cubiertas de agua fría, se colocan en la estufa y se hierven durante media hora. Luego las flores se sacan con una rama del mismo árbol, el agua se filtra, ya que puede haber algún sedimento, y se embotella y conserva en la misma forma que las flores de verano. EL Dr Bach, colocó los 38 remedios en 7 grupos. Las del miedo, las de la incertidumbre e indecisión, las de la soledad, las de insuficiente interés por las circunstancias presentes, las de excesiva sensibilidad a ideas e influencias y las de un excesivo cuidado por el bienestar de los demás. En el pequeño folleto, “Los doce sanadores y otros remedios” describe de forma simple el estado negativo de la mente de cada uno de estos remedios. Vamos a tomar uno o dos remedios de algunos de estos grupos y describir sus usos, pero antes que todo me gustaría insistir una vez más que es el paciente, la persona, la que es tratada, no su condición física. Primero un remedio del grupo “Insuficiente interés en las circunstancias presentes”. El remedio es White Chesnut, la flor del árbol de White Chesnut. Es para aquellas personas que sufren de pensamientos persistentes de preocupación, argumentos mentales, conversaciones mentales que son muy difíciles de parar y los dejan muy cansados e imposibilitados de concentrarse en el trabajo y otros intereses. El Dr Bach llamaba a este remedio, el “remedio del disco del tocadiscos” (disco rayado), por esos pensamientos que giran y giran en la mente como la aguja en el disco del tocadiscos. Un paciente había estado pasando por un momento de gran tensión y desacuerdo con sus familiares en relación a un determinado asunto. Decía que todo el día y gran parte de la noche su pensamiento estaba lleno de todas las cosas que les había estado diciendo a ellos, argumentado con ellos, tratando de persuadirlos, preguntándose cómo resolver el problema. Estaba exhausto por falta de sueño, había perdido su apetito y algo de peso y no se podía concentrar en su trabajo, que era importante y de responsabilidad. Se le dio White Chesnut, y para su sorpresa y deleite respondió rápidamente. Cuando regresó de nuevo dijo que ahora era capaz de controlar sus pensamientos y mirar calmamente el problema. Su sueño y apetito habían mejorado mucho, pero lo que más le satisfacía es que ahora podía concentrarse en su trabajo y disfrutar sus fines de semana de golf. Era como si la aguja hubiera sido levantada del tocadiscos. Ahora un remedio del grupo de la soledad. Heather, el brezo del whisky, ling (creo que es otra forma de decir brezo. EL Dr Bach llamaba a este remedio “el remedio que agujerea el botón”, lo cual es una excelente descripción para la gente que sufre de esta manera. Son grandes conversadores, les gusta acercarse a usted, hablar en su cara. También les gusta tocarle, empujarle, agarrar sus brazos para mantener su atención. No hablan más que de sí mismos, de sus alimentos ahora y en el pasado, y le explican sus síntomas con gran detalle. No les gusta

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estar solos y se sienten infelices y empobrecidos cuando lo están, pues viven de la vitalidad de los demás, minan su fuerza y los dejan exhaustos. Por esta razón las demás personas tienden a evitarlos. Son del tipo vampiros. Un hombre en nuestro pueblo era un “agujereador de botones”. Era un hombre de mediana edad con una salud razonablemente buena. SI él lo veía a usted viniendo por el camino, dejaba pronto su bicicleta a cubierto y se instalaría para una buena larga charla. Le dirá de su catarro, sus venas varicosas, su indigestión y si usted trata de irse, lo agarra por el brazo y dice: “Pero yo quería decirle esto….” Eventualmente podría preguntarle por un tratamiento: tiene una erupción en sus manos. Recibió Heather, por supuesto, pero toma un tiempo para funcionar. Sin embargo, al final él cambió, su erupción fue desapareciendo, pero lo más importante de todo, él empezó a interesarse por las demás personas, a escucharlas en lugar de hablar de él mismo. Convirtió su gran jardín en un jardín de mercado y era muy feliz cavando en él y cuidando sus plantas y le quedaba poco tiempo para hablar. Empezó a gustarle a la gente. Otro remedio del mismo grupo de la Soledad: Impatiens, un bálsamo con una flor malva, una planta de agua creciendo en los arroyos y en la tierra húmeda. La gente que necesita este remedio es muy activa tanto en la mente como en la acción. Hablan rápido, caminan rápido, todo lo hace rápido, sin indecisión. Conocen sus mentes, son muy inteligentes y capaces. Prefieren trabajar solos en el caso de aquellos que los acompañan sean más lentos que ellos y que los atrasan u obstaculizan. Tienen tendencia a ser muy irritables e impacientes con aquellos que son más lentos. Si usted no pasa algo con suficiente rapidez, puede arrebatársela de su mano, y si usted habla demasiado despacio, terminarán su frase por usted si usted no lo logra antes. Tenemos un amigo que es deliberadamente lento al hablar y me temo que yo acostumbraba a terminar sus frases, hasta que un día ella dijo: “No, yo no iba a decir eso” Eso me enseñó una lección y me mostró que yo no era tan intuitiva. Este hombre es un buen ejemplo del tipo Impatiens. Era muy rápido en todas sus reacciones, extremadamente eficiente y capaz y muy impaciente. Cerraba su puerta cuando estaba ocupado en su trabajo de investigación, así nadie podía molestarle; tenía que estar solo para trabajar y en su espacio. El también dio una conferencia a los estudiantes, he olvidado el tema, pero nos dijo que no soportaba a los tontos y cuando los estudiantes tontos le preguntaron sobre algo que acababa de explicar, se ponía muy irritado y perdía los estribos. Cuando perdió los estribos una erupción muy irritante estalló en su espalda. ¿Podrían los remedios ayudarlo a ser más paciente preguntó él. Impatiens le trajo esta ayuda y para su propio asombro dijo que había perdido los estribos solo una vez y se estaba volviendo más tolerante y comprensivo con esos necios jóvenes. No tuvo más erupciones. Pidió continuar con el remedio para consolidar la mejoría. Ustedes pueden ver con estos dos pacientes que, aunque ambos sufrían algún tipo de erupción en la piel, cada uno necesitó un remedio diferente, de acuerdo a sus diferentes personalidades. También, que uno estaba asustado por la soledad y el otro la prefería. Uno estaba aprendiendo a olvidarse de sí mismo, una gran cualidad, y, el otro, paciencia y tolerancia. Este es un remedio del grupo “incertidumbre e indecisión”. Scleranthus, que es una planta muy pequeña, con una pequeña flor verdosa-blanca que crece en los campos de trigo. Es para aquellas personas que no pueden decidirse entre dos cosas. “El remedio veleta”, como lo llamaba el doctor Bach. Ellos piensan: “voy a hacer esto o voy a hacer eso” “voy hoy o voy mañana”, tomo este trabajo o no lo tomo”. No piden la opinión de otras personas y sufren en gran medida a través de esta indecisión y pierden mucho tiempo tratando de compensar en sus mentes que pueden perder una buena oportunidad a causa de su indecisión.

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Esta paciente dijo que toda su vida había sufrido de indecisión. Ella nunca podía compensar (creo que es como equilibrar) su mente y en consecuencia sufría de indigestión. Nos comentó de un caso que había ocurrido esa mañana. Pasando enfrente a una tienda, vio un vestido en el aparador. “Me gustaría este” pensó, luego “No, no lo necesito” y siguió caminando Luego ella regresó. “Es un vestido tan lindo…..no, no me lo puedo permitir” y se fue de nuevo. Hizo eso dos o tres veces, una incluso poniendo la mano en la puerta de la tienda. Finalmente lo compró, pero todo el camino de regreso todavía sentía que no debería haberlo hecho, pero era un vestido tan lindo. Y después del almuerzo tuvo una indigestión. Dijo que ella desaprovechó toda la mañana tratando de equilibrar su mente. Scleranthus era su remedio y gradualmente se dio cuenta de que podía tomar las decisiones mucho más rápidamente. Ahora es una mujer de 87 años con determinación y decisión. Bajo el título de miedo, hay 5 remedios para los 5 diferentes tipos de miedo. Los describiré brevemente. Rock Rose, la pequeña y delicada flor amarilla que crece en la cima de las colinas desnudas Es el remedio para el miedo extremo, terror, pánico y esas horribles pesadillas que experimentan niños y adultos. El segundo miedo es el miedo de causa conocida. Miedo de la gente, de los animales, de la oscuridad, del dolor, de los accidentes, miedo de ir al dentista o al doctor, nerviosismo, timidez, miedo a hablar en público. El remedio para esto es Mimulus, la flor del Mono (Monkey flower en el original), otra planta de agua con bellas flores doradas. El siguiente miedo es el de causa desconocida. Este remedio es el inflorescencia del árbol de Aspen. Este es el miedo más doloroso, porque no tiene explicación o razón. El miedo a la carne de gallina, miedo a la mirada sobre su hombro. Luego está el miedo desesperado, el miedo a perder el control de las propias emociones de ceder la mente, de la locura y el impulso de hacer daño a otras personas o a sí mismo, a las tendencias suicidas. El remedio para ello es la blanca flor del arbusto de seto Cherry Plum EL último miedo es el miedo por las demás personas, y el remedio es la flor del árbol de Castaño Rojo. Es el miedo o ansiedad, por ejemplo, de la madre cuando su chiquito llega tarde de la escuela; piensa que pueda haber tenido un accidente y estar gravemente herido. O la ansiedad y miedo que sentimos por un pariente o amigo que está viviendo una grave operación. La gente que sufre de miedo es realmente valiente, porque hacen frente a las cosas de la mejor manera que pueden y se esfuerzan a pesar de sus dificultades, y esto muestra un gran coraje. Siempre se lo digo. Debajo de todos los estados de ánimo negativos, se encuentran las grandes cualidades positivas que hemos venido a fortalecer y desarrollar. Pensando de nuevo en las palabras del Dr. Bach que la enfermedad física es no de origen material sino la consolidación de una actitud mental, me recuerda un notable ejemplo de ello en la Primera Guerra Mundial. Puede haber, sin duda, muchos otros casos similares. Este hombre fue mandado al hospital, desde su campamento de entrenamiento, porque no podía sostener un rifle. Su brazo derecho estaba flexionado por el codo y los dedos apretados. Era una contracción muscular y bajo anestesia general, el brazo se relajó y los dedos se soltaron, pero cuando regresó al campo, su brazo volvió a la antigua forma. Se descubrió que odiaba, detestaba a su sargento, que era un matón al que anhelaba derribar. Por supuesto, no podía hacer eso, pero el deseo de hacerlo y el odio en su mente era tan fuerte que su brazo tomó “el lugar de combate” por así decirlo. Si los remedios de Bach hubieran sido encontrados en ese momento, yo sé que Holly, el remedio para el odio, lo hubiera ayudado grandemente.

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La prescripción de estos remedios es, como pueden ver, bastante simple. Todo lo que se necesita es conocimiento de la naturaleza humana y entendimiento de las dificultades de las personas, así como capacidad de escucha. Deje al paciente hablar, porque cuando hablan revelan mucho sobre ellos mismos. No importa de que hablen, le dirán probablemente todos sus síntomas físicos, pero como cada uno de nosotros somos únicos, reaccionamos diferente a la misma cosa, a la misma enfermedad. Tome dos o tres personas con rigidez en la rodilla. Uno dirá ‘Me siento tan molesto con mi rodilla, me impide hacer lo que quiero” Otro dirá, yo estoy tan paralizado por el dolor y también tan nervioso de salir, mi rodilla me decepciona. Otro: me siento desvalido, me han dicho que tengo que aprender a vivir con ello. Eso es una cosa chocante de decirle a una persona enferma. Uno nunca debe dejar la esperanza. Después hágales algunas preguntas ¿usted se preocupa por las cosas pequeñas como por las grandes? ¿Estaba nervioso de venir a verme? Después cuando ellos sepan que eres un amigo y que quieres ayudarles, abrirán sus corazones hacia ti. No es una violación de su privacidad mental, por lo que muchos dicen. Nunca había hablado de esto a nadie, pero que desahogo es, es como descargar mi mente y se relajan, mental y físicamente. Consideramos esto el inicio de la sanación. Para aquellos de ustedes que quieren saber cómo un estado mental puede influir en el cuerpo, es asi: el sistema nervioso involuntario (el sistema autónomo) las glándulas de secreción interna (las glándulas endocrinas), son extremadamente sensitivas a los pensamientos que van a través de la mente. Si sus funciones normales se alteran, entonces el fino balance químico en el cuerpo es interferido, y las funciones normales del cuerpo, también, se interfieren. Después, la resistencia natural del cuerpo a las enfermedades disminuye, el “suelo” del cuerpo está en un estado empobrecido y la puerta está abierta para la entrada de cualquier enfermedad o infección. Gérmenes, bacterias, virus, pueden vivir en un “suelo” pobre, no pueden sobrevivir en uno bueno, sano y dulce. Tomemos el miedo, por el momento. Todos sabemos cómo libera adrenalina en el torrente sanguíneo, como el corazón late rápidamente, la respiración es superficial, la boca seca, se sienten mariposas en la barriga , las manos tiemblan y las rodillas se sienten débiles. En miedo extremo, la gente queda paralizada, rígida. Pero cuando el miedo se ha ido completamente, todo vuelve a la normalidad. Ahora si ustedes tienen unos minutos de sobra me gustaría hablarles de Bach primeros auxilios o remedio de emergencia. Es una combinación de cinco de los remedios. Star of Bethlehem, para el shock. El shock de una mala noticia, después de un accidente, una quemadura o un corte, un esguince o una caída, incluso para los pequeños accidentes, siempre hay un cierto grado de shock. Rock Rose, para gran miedo o pánico, Impatiens, para la tensión mental o física cuando la víctima no se puede relajar. Cherry PLum, para la pérdida del control emocional cuando la víctima grita, o se pone histérico. Clematis, el remedio para la desconcentración, la sensación de lejanía que precede a un desmayo. En accidentes severos, por supuesto, este no debe tomar el lugar del médico, que debe ser enviado inmediatamente. Pero después de haber colocado al paciente tan confortable y caliente como sea posible, el remedio ayuda mucho en tranquilizar y serenar a la víctima. EL Dr. Bach usó primero el Rescue Remedy, como él lo llamaba, en los inicios de los 30’s cuando un pequeño barco naufragó en la Costa de Cromer en un gran vendaval. Los dos hombres a bordo, tuvieron que amarrarse ellos mismos al mástil puesto que el bote salvavidas se había usado para otro barco en peligro. Tuvieron que quedarse allí por algunas horas, y cuando finalmente el bote salvavidas los llevó a tierra, el hombre más joven estaba inconsciente, azul en la cara, rígido con sal marina. Mientras lo llevaban a la playa, el Dr Bach humedecía sus labios, detrás de las orejas y sus muñecas con el remedio y mientras lo

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cargaban a una casa cercana, retomó la consciencia, se esforzó para sentarse y pidió un cigarrillo. Otro hombre y su amigo escalaron una montaña en Escocia donde fueron superados por el frio, el clima había empeorado y solo podían aferrarse a la roca de enfrente. Entonces uno de ellos recordó que tenía una botella de Rescue Remedy en su bolsillo. Con gran dificultad lo saco y tomo un sorbo de la botella y la paso a su amigo. Después de 10 minutos, se había recuperado y dijo que terminaron la escalada en un tiempo record. Él dijo también que no hubieran sobrevivido sin el Rescue Remedy. Luego un paciente nos dijo que había cerrado la puerta del carro en sus dedos. Si a usted le ha pasado esto alguna vez, sabe cómo es de doloroso. Afortunadamente siempre cargaba una botella de Rescue Remedy en su bolsa, tomo un buen sorbo de la botella, cuando se sintió débil y roció un poco sobre sus dedos. Dijo que casi inmediatamente se sintió mejor y el dolor disminuyo. Corrió al interior y puso su mano en un bol de agua con algunas gotas de Rescue Remedy en ella y volvió a tomar otra dosis interna. En 15 minutos el dolor había desaparecido y, a parte de algunas marcas rojizas en los dedos, todo estaba bien. La mañana siguiente no había señal de herida y sus uñas estaban intactas: había temido perderlas. Y ahora, al final de esta conversación me gustaría decirles que los remedios flores de Bach, aumentan nuestra vibración y nos ayudan, a través de nuestro propio esfuerzo a convertirnos en personas felices, sanas e integras.

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EDUCACION VISUAL Y TERAPIA FLORAL por Lola Perez EDUCACIÓN VISUAL Y TERAPIA FLORAL Miopía, Hipermetropía y Astigmatismo con Terapia Floral

¿Quién no ha oído nunca la frase “Los ojos son el espejo del alma”? Es la ventana por la que asoma lo que llevamos dentro. Dan la voz a nuestro ser interior, permitiéndonos compartir tantas cosas. Todas las emociones se expresan a través de los ojos: amor, odio, miedo, desconfianza. A través de ellos podemos aceptar, rechazar, acariciar, incluso hasta herir. Son la palabra de nuestra alma. Los ojos no mienten nunca. Teniendo en cuenta esta premisa, ¿podemos considerarlos como un órgano que nos sirve solamente para ver lo que hay a nuestro alrededor, una parte de nuestro cuerpo que enferma de manera irreversible? Los ojos conviven con el cerebro, la mente y, podríamos decir también con el corazón. ·

Las lentes correctoras permiten al individuo ver con claridad todo lo que le rodea.

· La educación visual, considera además la visión interior de la persona. Ayuda al paciente a mejorar la vista y a través de la “mirada interior”, a aumentar el conocimiento de si mismo. Edward Bach en su libro "Cúrese usted mismo" nos recuerda que: "La enfermedad es, en

esencia, el resultado de un conflicto entre el alma y la mente y jamás podrá ser erradicada, excepto por medio de un esfuerzo mental y espiritual. Estos esfuerzos, adecuada y conscientemente aplicados, como veremos más adelante, pueden curar y prevenir la enfermedad, eliminando aquellos factores básicos que conforman sus causas primigenias. Ningún esfuerzo dirigido exclusivamente al cuerpo físico puede hacer otra cosa que reparar superficialmente los daños, y en ello no hay cura alguna, dado que la verdadera causa continua aún operativa, y en cualquier momento puede demostrar nuevamente su presencia bajo una apariencia distinta.” Aunque la literatura está llena de textos que ofrecen fórmulas florales para cada problema o trastorno, no existen "recetas estándar" que puedan aplicarse a todos indistintamente. Los síntomas pueden ser comunes, pero cada uno de nosotros tiene un modo absolutamente único de vivirlos. La terapia floral, no tiene en cuenta solamente el síntoma y cómo la persona se relaciona con él. Ante todo considera quién es el individuo que lo padece. Por este motivo, es poco probable que a dos personas afectas de miopía se le prescriban las mismas flores. Podrán tener en común una de las flores que trabajan sobre el miedo, que es la emoción primaria de la miopía, pero el resto de la fórmula será una combinación entre las esencias adaptadas a las emociones actuales del sujeto (presente), aquellas que trabajan sobre su historia (pasado) y las idóneas a los rasgos de su personalidad.

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Nosotros somos nuestra historia. Por lo tanto, no deberá sorprendernos si durante la entrevista, nuestro terapeuta o re-educador visual indaga sobre nuestro pasado. A veces, los traumas, incluso aquellos infantiles, dejan huellas o "mensajes" en nuestros ojos. Durante el camino de re-educación visual, pueden surgir emociones, vivencias o recuerdos que hasta ese momento hemos mantenido ocultos. Fue precisamente su eliminación, la que a un cierto punto de nuestra vida nos permitió superar un difícil momento. De repente empezamos a comprender, respondiendo a ciertas preguntas que hasta aquel momento no nos permitíamos ni siquiera formularnos. Comenzamos a ver y a vernos como realmente somos. Estos cambios despiertan en nosotros emociones, algunas de ellas totalmente nuevas, otras, simples “déjà vu” jamás elaborados y es aquí, donde las esencias florales pueden sernos de gran ayuda. La Terapia floral nos lleva a través de las complejidades del alma, nos ayuda a reconocer nuestra belleza interior y dona a nuestros ojos la posibilidad de ver más claramente la realidad que nos rodea. A continuación, evaluaremos los defectos de refracción (miopía, hipermetropía y astigmatismo) desde tres perspectivas diferentes: ·

la primera desde un enfoque estrictamente orgánico.

la segunda relacionando el trastorno visual a la esfera emocional o mental.

la tercera desde el punto de vista de las esencias florales.

En este último, tendremos en cuenta solamente la flor o las flores relacionadas con la emoción asociada al trastorno visual, porque las esencias relacionadas con la personalidad, historia y estado de ánimo, como hemos visto anteriormente, son diferentes de persona a persona. Es muy común encontrar anomalías de la refracción combinadas unas con otras. Por ejemplo, una persona miope y astigmática al mismo tiempo, etc. En estos casos, las flores pueden corresponder a ambos trastornos o dependiendo de la intensidad y desigualdad de los mismos, el terapeuta erigirá, de acuerdo con el reeducador, tratarlos por separado. En varios sistemas (DEVA, California, etc.) , existe una flor que incluyo en toda fórmula que acompañe al trabajo de reeducación visual: ZANAHORIA SALVAJE / Queen Anne’s Lace (Daucus carota). Si observamos cuidadosamente la signatura de esta planta, podremos ver que la mayoría de sus raíces son muy similares a los foto-receptores, llamados también conos y bastones. Estas células fotosensibles que se encuentran situadas en la retina, son las responsables de la visión en colores.

Esta esencia, aparte de reforzar estas células, a nivel emocional se utiliza en personas cerradas, rígidas de pensamiento, aquellas que no ven lo que no quieren ver porque, a veces, poner en discusión a uno mismo puede ser doloroso. Miopía y terapia floral Desde un punto de vista anatómico la miopía es una anomalía de refracción, en la que los rayos de luz procedentes de objetos distantes no se centran en la retina, sino delante de ella. La consecuencia es que los objetos que se observan desde lejos aparecen borrosos, y la visión es mejor o más nítida desde corta distancia.

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Si aplicamos los síntomas a un lado menos visible de la persona, como es el plano mental, podemos decir que el individuo con miopía afronta el presente con facilidad, mientras le resulta difícil concebir una visión más amplia del futuro. En la esfera emocional, podemos asumir que la visión de lo que está fuera de su mundo circunscrito, le produce temor. Por este motivo, la persona dirige toda la energía hacia su interior. La emoción primaria de esta anomalía refractiva es el miedo. Según el diccionario de la Real Academia Española (DRAE), el miedo es la “perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o imaginario”. El daño puede ser físico, psicológico, o ambos. El daño físico puede ser leve o incluso poner en riesgo la vida. A nivel psicológico, podemos suponer desde pequeñas ofensas o decepciones, hasta llegar a sufrimientos más profundos, como aquellos provocados por el rechazo del amor, la pérdida de un ser querido, etc. Estos traumas, desde el momento en que ocurren, quedan “encerrados” en nuestros ojos. Si observamos al sujeto con miopía desde un punto de vista caracterial, nos encontramos con una persona que tiene dificultad en su proyección al exterior, una personalidad tímida, con tendencia a la introversión. Esencias florales Emoción primaria: miedo Incluso dentro de un mismo sistema floral, las flores pueden ser diversas, porque el miedo puede ser de naturaleza diferente. Sistema Inglés – Flores de Bach Mimulus, miedos con causa concreta que aparecen en lo cotidiano (miedo al dolor, a las enfermedades, a la pobreza, a la muerte, etc.). Rock Rose, pánico, terror que paraliza. Para personas que tras un accidente, una grave enfermedad o un trauma, sufren crisis que pueden aparecer acompañadas por estados de rigidez corporal o parálisis, causadas por el inmenso temor que los invade. El evento de origen puede ser reciente o antiguo. Cherry Plum, miedo a perder el control y cometer actos que puedan poner en peligro nuestra integridad o la de los demás. Red Chestnut, extrema preocupación por el bienestar de los demás. Aspen, al contrario de Mimulus, esta esencia es para los miedos desconocidos, inexplicables, que no tienen origen en una experiencia real. Star of Bethlehem, trabaja sobre el trauma inicial que ha dado origen al miedo.

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Mimulus Sistema DEVA: MIMULO ESCARLATA /Scarlet Monkeyflower, para el temor a expresar emociones fuertes, como la rabia. HIPERICO/ Saint John’s Wort, pesadillas, miedos infantiles. AJO SALVAJE/ Garlic miedos inconscientes, fobias, pánico, miedo a hablar en público. TREBOL ROJO / Red Clover, miedo a situaciones caóticas. Miedo hacia el mundo exterior, claustrofobia, agorafobia.

Sistema Californiano Pink Monkeyflower, temor a establecer lazos afectivos. Chrysanthemum, miedo a la muerte. Hipermetropía y terapia floral En el adulto hipermétrope encontramos que la energía, en lugar de ser dirigida hacia el interior, es empujada hacia el exterior, en un modo casi impetuoso. La carga emocional que los ojos se ven obligados a tratar es excesiva, por lo que la vista resulta borrosa. En este disturbo ocular, al contrario de lo que ocurre en la miopía, la luz no se enfoca delante de la retina, sino detrás. Esto significa que la visión es mejor de lejos, mientras los objetos cercanos se verán borrosos. Al nacer, la mayor parte de los niños son hipermétropios (hipermetropía fisiológica) y se va corrigiendo a medida que se desarrolla el ojo, hasta desaparecer en la pubertad. La emoción predominante en este defecto refractivo es la ansiedad. La inquietud interior, lleva a la persona a la búsqueda constante de una dimensión donde poder relajarse: la evasión. Su forma de afrontar los problemas es huir. El origen de esta condición puede estar en la creencia de que la realidad circundante no es un lugar seguro. A veces durante la infancia, se viven traumas, o situaciones difíciles que se prolongan en el tiempo, que nos empujan a escapar, a vivir en una dimensión irreal que nos permita sobrevivir emocionalmente. Desde un punto de vista caracterial, los individuos hipermétropios, son personas soñadoras a las que cuesta un enorme esfuerzo afrontar la realidad cotidiana.

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Son extrovertidos y proyectados más hacia los demás que hacia sí mismos y puesto que la imaginación juega un papel fundamental en sus vidas, a menudo permanecen niños eternos. Este rechazo inconsciente a crecer, se refleja también a nivel anatómico en los ojos. Esencias florales Emoción primaria: Ansiedad Las esencias que veremos a continuación trabajan sobre la emoción primaria, su posible origen y sobre la proyección energética que lleva al individuo hipermétropio a vivir en una dimensión imaginaria. Flores de Bach Agrimony, es el “ansiolitico” del sistema Bach. Star of Bethlehem, vivencias traumáticas. Trabaja sobre la “herida original”, aquella que llevó al sujeto a la emoción primaria. Clematis, para personas soñadoras. Problemas de concentración por falta de interes en el presente.

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Arnica DEVA Sistema DEVA ARNICA, muy parecida a Star of Bethlehem pero con una acción mayor sobre el físico. Ideal cuando el trauma afecta a los dos planos, físico y emocional. RUDBECKIA /Black-Eyed Susan, episodios traumáticos del pasado que permanecen vivos a nivel subconsciente y que nos impiden evolucionar. MADIA,

para

personas

distraídas,

que

pierden

concentración

con

facilidad.

Sistema Californiano Golden Ear Drops, permite recordar vivencias (no necesariamente traumáticas) que hemos eliminado a un nivel consciente. Ayuda a descargar toda la tensión emocional que se ha acumulado.

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Fairy Lantern, personas inmaduras, que no aceptan crecer. Síndrome de Peter Pan. Astigmatismo y terapia floral En el astigmatismo, a causa de una curvatura asimétrica de la cornea, el enfoque de los objetos tanto de lejos como de cerca, no es claro. La visión aparece borrosa y, a veces, los objetos se ven dobles. La visión viene distorsionada deformando la realidad. Si aplicamos estos síntomas al plano mental, nos encontramos con un individuo que siente la necesidad de distorsionar la realidad para sobrevivir. Imaginemos a un niño que nunca fue escuchado por sus padres. Sus demandas, necesidades y deseos fueron ignorados o criticados. El pequeño, sintiéndose inadecuado, intentará por todos los medios ser aceptado. Se pondrá una máscara que representará todo lo que los demás esperan de él. Esta situación le impedirá vivir su verdadera identidad y despertará en él una frustración que provocará una profunda rabia por tener que desempeñar un papel que no le pertenece. En términos de carácter, el niño, obligado a suprimir una parte de sí mismo para complacer a otros, podría, en la edad adulta, seguir solicitando la aceptación de los demás. Esto hará que la rabia se convierta en un sentimiento latente en él. Por otra parte, la necesidad de adoptar una doble personalidad, dará un toque de ambigüedad a su forma de ser. Esencias florales Emoción primaria: sentimientos de inadecuación, frustración y rabia ante la necesidad de ocultar nuestra verdadera personalidad. En la rabia, como en la mayoría de las emociones, no existe una forma única de vivirla y mucho menos de manifestarla. Por esta razón, al interno de los diferentes sistemas florales, podemos encontrar diversas flores que trabajan sobre esta temática.

Flores de Bach Holly, la frustración acumulada se convierte en cólera y agresividad manifiesta. La profunda herida ha hecho que la persona no confíe en los demás. Willow, cólera reprimida, sensación de ser tratados injustamente. Agrimony, ayuda a deshacerse de la máscara, tomando conciencia de que vivimos autoengañándonos. Nos lleva a descubrir nuestras verdaderas necesidades, nos permite expresar nuestra individualidad sin temor a no ser aceptados. Centaury, para personas que anteponen las necesidades de los demás a las propias. No son capaces de oponerse a las demandas ajenas. No saben decir “NO”. Esta flor ayuda a descubrir y delimitar los propios confines. Wild Oat, facilita la búsqueda del proprio camino, de la verdadera identidad, en momentos de desorientación y confusión.

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Mimulo escarlata DEVA Sistema DEVA MIMULO ESCARLATA / Scarlet Monkeyflower, Para aquellos que temen expresar sus emociones más intensas, como la rabia. Tienden a acumular tensiones explotando por cosas banales. Temen perder el control. DRAGÓN / Snapdragon, personas que expresan la ira verbalmente, llegando a ser agresivas y ofensivas a través de la palabra. MANZANILLA / Chamomile, tensión acumulada principalmente en la zona del estomago. SOLIDAGO / Goldenrod, Para personas que se dejan influenciar por grupos sociales o familiares. Falso ego. Ayuda a desarrollar una personalidad equilibrada.

Sistema Californiano Pink Monkeyflower, para aquellos que no muestran su verdadera esencia por miedo a ser censurados o rechazados. Sagebrush, da autenticidad, lo que permite seguir siendo fieles a sí mismos. Ayuda a construir el futuro dejándonos atrás las cosas inútiles del pasado.

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HOMEOPATIA VS ESENCIAS FLORALES Las plantas también tienen nervios, pero no tienen la misma complejidad de relación y plexo, como en el ser humano y en el animal. Ambos reinos contienen la misma agrupación general de nervios, centros de fuerza y canales, y tienen una columna vertebral y un cerebro. Esta organización del mecanismo de respuesta sensible constituye en realidad la densificación del cuerpo etérico sutil. Tanto la homeopatía como la Terapia Floral comparten una serie de aspectos en común que hacen posible la utilización simultánea de ambos grupos de remedios, lográndose efectos terapéuticos altamente satisfactorios a partir de la sinergia que se establece.

Al conocer los fundamentos de ambos sistemas de Salud Natural, se comienzan a ampliar las posibilidades de combinatorias. La lucidez se advierte en la facultad que tienen las plantas de buscar el sol, lo cual prácticamente no existe en el reino mineral. El doctor Edward Bach, el médico inglés que creó estos remedios florales, nació en 1886. En 1928 descubre el Mimulus, el primero de sus 38 remedios. Luego se traslada a Gales para continuar su tarea. Así, descubre que las flores son la parte más energética de las plantas, eligiendo dos métodos de preparación de esencias: 1.

Método solar: Los pétalos de las plantas se colocan al sol en un recipiente de vidrio, con medio litro de agua de manantial, por un período de 3 a 4 horas. La energía concentrada pasa al líquido obteniéndose la “tintura madre”, a la que se agrega la misma cantidad de brandy o cognac.

Método de cocción: brotes, ramitas y hojas del arbusto o árbol se combinan con un litro de agua de manantial y se pone a hervir durante media hora. Ya frío, se filtra y se aplica el procedimiento de combinación alcohólica. La homeopatía es una medicina creada por Samuel Hahnemann (1755-1843) y encuentra sus fundamentos en los siguientes principios y leyes: 1. Ley de los semejantes Precisamente el nombre de la Homeopatía deriva de esta ley, ya que puede entenderse como un proceso terapéutico que procura la curación de un individuo, por medio de la utilización de “elementos” semejantes a la enfermedad que debe tratarse. Esta ley establece que “una sustancia que en dosis tóxicas es capaz de provocar determinados síntomas en un individuo sano, puede eliminar los mismos síntomas en un individuo enfermo, utilizada en dosis terapéuticas (que en homeopatía son infinitesimales, y por lo tanto nunca tóxicas). 1.

Experiencia en el Hombre Sano

Dicha experimentación se realiza por medio de voluntarios sanos (Hahnemann fue el primero de ellos) que ingieren una determinada sustancia a dosis tales como para producir síntomas patológicos aunque no de gravedad. Los experimentadores anotan dichos síntomas, a medida que van surgiendo, en un protocolo, el cual fue diseñado por el mismo Hahnemann, y que hasta el día de hoy se mantiene, siendo considerado como un modelo de método científicoexperimental. El procedimiento clínico homeopático consiste en encontrar una decuación

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“similar” entre la información que brinda el paciente y los síntomas que produce la sustancia. Al aplicar esta misma sustancia en dosis infinitesimales la enfermedad desaparece. 1.

Dosis mínimas o infinitesimales

El Dr. Hahnemann experimentaba con gran cantidad de sustancias tóxicas a las cuales sometía a un proceso de dilución cada vez mayor a fin de que la toxicidad sea la menor posible. Llegado a un punto determinado de dilución, la sustancia deja de serlo para convertirse en terapéutica, precisamente sobre aquellos síntomas que produjo. La sustancia así diluida y sucusionada (agitada o sacudida), va dejando en el vehículo (en general alcohol a 90º, una especie de huella energética o memoria molecular, que constituye el “arquetipo curativo” de la misma. Cuando esta sustancia así tratada es ingerida por la persona enferma, producirá una enfermedad en “miniatura”, semejante a aquella que aqueja al paciente, y esto pondrá en marcha el proceso de curación (mediante la activación de la energía vital).

Concepto de Enfermedad

Vamos a detenernos un poco más en este último punto. Para Hahnemann, la enfermedad es el resultado de una alteración de la Energía Vital. Esta alteración o desequilibrio energético está condicionada constitucionalmente y puede permanecer en estado latente por determinados períodos de tiempo, o por el contrario hacerse manifiesta. En estos casos, el desequilibrio se expresará a través de las patologías médicas conocidas. El Doctor Bach, antes de desarrollar el sistema que lo hiciera mundialmente famoso, se especializó y utilizó la homeopatía por muchos años. La Terapia Floral comparte con la homeopatía varios aspectos de estos mismos principios, aunque con sus correspondientes adaptaciones. 1.

Doctrina de las Signaturas.

Cada flor tiene en su forma, color, hábitat donde se desarrolla y reacciones al medio las señales que permiten comprender sus posibilidades terapéuticas. 1.

6. Reacción ante la enfermedad o tipos de personalidad

Lo importante no son para este sistema los síntomas físicos que una persona presenta, sino la actitud o reacción frente a los mismos. Se estudia profundamente la personalidad antes que el aspecto físico. 1.

Dosis mínimas (en principio no mediante el método de dinamización).

El remedio floral contiene sólo cantidades ínfimas de sustancia, y su preparación es más un procedimiento alquímico que químico, donde se busca captar el patrón energético de una flor en particular. 1.

8. Concepto de Enfermedad.

La enfermedad surge como resultado de un conflicto entre cuerpo, mente y espíritu, y desaparece cuando estos aspectos vuelven a armonizarse.

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La homeopatía y la terapia floral comparten la búsqueda de una causa detrás de los síntomas aparentes. Para estos sistemas, la patología no es algo a lo que se debe combatir sino comprender para descubrir qué desequilibrio de la energía vital las causa.

¿Qué son las esencias florales? Las esencias florales son preparados líquidos de plantas potenciados que trasmiten el patrón energético de una flor específica. Expanden nuestra comprensión del cuidado de la salud reconociendo la relación entre nuestras emociones y los malestares físicos. Son muy efectivas y seguras en el uso, ya que no contienen elementos químicos ni tóxicos en su composición, y su efecto es sutil, modificando suavemente nuestros estados de conciencia. Las esencias florales no deben malinterpretarse como panaceas simplistas. Son instrumentos precisos que pueden usarse como soporte de una amplia gama de acciones tendientes al cuidado de la salud. Ejercen un mejor efecto cuando forman parte de un programa integral de generación de salud que incluya ejercicio, una dieta equilibrada, reducción de estrés, desarrollo interior y cuidado médico apropiado. Creadas en los años ´30, las Flores de Bach produjeron una revolución en la forma de ver la salud. Por primera vez desde la homeopatía, la mirada del terapeuta se dirigía a las emociones, buscando una conexión entre los síntomas y la actitud del paciente, en lugar de un tratamiento local específico.

Las Flores de “Nueva Generación” (California, DEVA), desarrolladas en los años ´70, dieron un paso más en la consolidación de la Terapia Floral, constituyendo un aporte fundamental no sólo por la profundización y ampliación del pensamiento de Edward Bach sino también porque este sistema posee una gran cantidad de esencias cuyo espectro de acción es muy extenso. Por otra parte ha sido completamente probada la eficacia terapéutica de cada una de ellas. Estos sistemas ofrecen un particular interés al homeópata ya que gran parte de sus esencias están preparadas a partir de vegetales con los que se preparan remedios homeopáticos siendo que en muchos casos los nombres de estos son los mismos que los de las esencias, como por ejemplo Árnica, Aloe Vera, Caléndula. La combinación de remedios homeopáticos con la Terapia Floral ha dado resultados excelentes en todos los casos probados, pudiendo decirse que cada combinación homeopática floral constituye un remedio único. En este abordaje, lo ideal es utilizar sólo el remedio floral homólogo al homeopático sin agregar ningún otro. De este modo se optimizan los resultados terapéuticos.

Homeopatía y Terapia Floral Qué esperar de estas poderosas herramientas de salud. Existe un amplio espectro de respuestas a la homeopatía y la terapia floral. Algunas personas perciben resultados inmediatos, discernibles y muy notorios. Otras personas parecen no advertir diferencia alguna, y pueden sólo percibir leves cambios en el bienestar y los estados mentales y emocionales luego de un período muy largo. La mayor parte de la gente, sin embargo, responde en general de un modo que se situaría en el medio de ambos extremos. También es importante comprender que tanto los florales como los homeopáticos no son drogas y tienen propiedades notoriamente diferentes a las de los fármacos psicoactivos como son los tranquilizantes, antidepresivos, etc. Desde el punto de vista de la medicina convencional, contienen sólo ínfimas cantidades de sustancia física, por lo que no se consideran medicamentos. Son en realidad la impresión energética que permanece en un

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medio acuoso o alcohólico, y al ser incorporadas a nuestro sistema energético van modificando del interior de nuestro sistema al exterior. En realidad, en estos sistemas de curación los remedios no actúan como un factor externo de modificación de nuestra conducta, sino que más bien nos ayudan a evocar nuestra libertad de hacer los cambios desde adentro, al traer a la conciencia las figuras arquetípicas esenciales que se encuentran presentes en la psique. Así, permiten al individuo la posibilidad de responder de acuerdo a los ritmos y necesidades internas de su energía vital. Por eso, su uso es tan seguro y al mismo tiempo extraordinariamente eficaz. PARA CONOCER Y RECONOCER

Similitudes y Diferencia entre Terapia Floral y Homeopatía 1.

TERAPIA FLORAL: Básicamente utiliza flores en la preparación de los remedios

HOMEOPATIA: Utiliza sustancias de origen mineral, animal y vegetal.

TERAPIA FLORAL: La puerta de acceso a la curación de la energía vital es a partir de comprender las emociones.

HOMEOPATIA: Para comprender la energía vital accede por sus traducciones a nivel físico, mental y emocional.

TERAPIA FLORAL: Utiliza en principio un sólo tipo de preparación.

HOMEOPATIA: Se presenta el remedio en muchas diluciones diferentes, que son empleadas según el caso.

TERAPIA FLORAL: Existe el concepto de FLOR CARACTEROLOGICA, que es el remedio floral que se adecúa claramente a la personalidad, o remedio clave.

HOMEOPATIA: Existe el concepto de REMEDIO UNICO, que representaría la desviación original de la energía vital en determinado individuo, y también sería un remedio clave en su tratamiento. La acción de los remedios Florales y los homeopáticos no es bioquímica, sino vibracional.

Algunos Ejemplos Prácticos Esencias Florales Vs. Homeopatía ·

Olive (Flores de Bach) Para el agotamiento, pérdida severa de la energía vital. Consumición por enfermedad, vejez, esfuerzos prolongados y extenuantes, competencias, exámenes, crisis. Postración física y psíquica e incapacidad para el más mínimo esfuerzo. Falta de descanso.

Combina bien con: Nueva Generación: Aloe Vera, Árnica, Diente de León Flores de Bush: Banksia Robur, Macrocarpa Homeopáticos: Arnica, Carbo Vegetabilis, Argentum Nitricum El síntoma en común es el agotamiento, cansancio extremo, gran debilidad.

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Larch (Flores de Bach) Sentimiento de impotencia, minusvalía e inferioridad. Desvalorización de sí mismo. Duda respecto de la propia capacidad de realizar las cosas bien. Anticipación de los hechos, ansiedad por esa causa. Anticipar mentalmente el fracaso en todo lo que se hace. Sensación de ser menos que los demás. Impotencia sexual cuando las causas son emocionales.

Combina bien con: Nueva Generación: California Pitcher Plant: Para aumentar el vigor, Mountain Pride: Mejora la confianza en sí mismo Flores de Bush: Crowea: Preocupación en forma anticipada, Turkey Bush: No confía en su creatividad Remedios Homeopáticos: Lycopodium, Calcárea Carbónica, Silicea, Sulphur Cubren en común los síntomas de Larch potenciando el efecto Flores de Nueva Generación Vs. Homeopatía También se pueden usar los Florales combinados con Homeopáticos en una relación uno a uno, para conformar un remedio nuevo que cubre una amplia gama de posibilidades terapéuticas para la curación del alma. ·

Cayenne (DEVA) + Capsicum (Homeopático) Esta combinación actúa en los estados de estancamiento de la voluntad, en personas que llevan una vida rutinaria y para quienes la lentitud es el patrón de sus conductas. La personalidad cae en un estado de mbotamiento, pesadez, abandono y falta de iniciativa, con una voluntad muy debilitada y tendencia a la melancolía.

Oregon Grape (Flores de California) + Berberis Vulgaris (Homeopático) Esta combinación es apropiada para el temor a ser agredido, de una u otra manera. Las personas que sufren este estado se encuentran siempre a la defensiva, esperando que alguien, en cualquier momento, las agreda. Y aunque esto no suceda realmente, tienden a interpretar las acciones y dichos de los demás, como referidos siempre a ellos mismos. Sus percepciones están teñidas de suspicacia, sospecha y desconfianza.

Homeopatía Vs. Florales Veamos ahora un Modelo Práctico desde el punto de vista homeopático REMEDIO HOMEOPATICO: Colocynthis 6 (gotas o glóbulos). Colocynthis es el remedio indicado para los cólicos y calambres abdominales que obligan, por la intensidad del dolor, a doblarse en dos. Ciertas neuralgias son también contrarrestadas por este remedio, especialmente la supra orbitaria izquierda y la ciática. El motivo psicológico de estos trastornos es la ira y la indignación reprimidas. La personalidad Colocynthis es sumamente susceptible, se ofende fácilmente y monta en cólera inmediatamente, todo lo toma a mal. Relaciones Florales q

Flores de Bach: Impatiens, Cherry Plum

Flores de DEVA: Árnica

Flores de Bush: Fringed Violet

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ATENCION

LOS SI Y LOS NO DE LA HOMEOPATIA Y LA TERAPIA FLORAL SI pueden ser usados por todos, aunque siempre conviene consultar con alguien especializado SI actúan elevando el tenor de salud, y resolviendo la causa de la enfermedad. SI incorporan al mapa de la salud los aspectos mentales, emocionales y espirituales. SI se pueden usar en forma combinada. NO trabajan sobre los síntomas específicos en forma alopática. NO tienen contraindicaciones ni efectos colaterales. NO son una panacea que todo lo cura, sino que forman parte de un programa integral de salud. NO reemplazan con su uso el cuidado médico apropiado.

Dosis mínimas o infinitesimales El Dr. Hahnemann experimentaba con gran cantidad de sustancias tóxicas a las cuales sometía a un proceso de dilución cada vez mayor a fin de que la toxicidad sea la menor posible. Llegado a un punto determinado de dilución, la sustancia deja de serlo para convertirse en terapéutica, precisamente sobre aquellos síntomas que produjo.

108 La sustancia así diluida y sucusionada (agitada o sacudida), va dejando en el vehículo (en general alcohol a 90º, una especie de huella energética o memoria molecular, que constituye el “arquetipo curativo” de la misma. Cuando esta sustancia así tratada es ingerida por la persona enferma, producirá una enfermedad en “miniatura”, semejante a aquella que aqueja al paciente, y esto pondrá en marcha el proceso de curación (mediante la activación de la energía vital). Experiencia en el Hombre Sano Dicha experimentación se realiza por medio de voluntarios sanos (Hahnemann fue el primero de ellos) que ingieren una determinada sustancia a dosis tales como para producir síntomas patológicos aunque no de gravedad. Los experimentadores anotan dichos síntomas, a medida que van surgiendo, en un protocolo, el cual fue diseñado por el mismo Hahnemann, y que hasta el día de hoy se mantiene, siendo considerado como un modelo de método científicoexperimental. El procedimiento clínico homeopático consiste en encontrar una decuación “similar” entre la información que brinda el paciente y los síntomas que produce la sustancia. Al aplicar esta misma sustancia en dosis infinitesimales la enfermedad desaparece. La homeopatía (del griego ὅμοιος homoios, ‘similar’ y πάθος pathos, ‘sufrimiento’) es un sistema de medicina alternativa, caracterizado por el uso de remedios carentes de ingredientes químicamente activos y considerado una pseudociencia al tener premisas sin ninguna base experimental ni científica, como la memoria del agua. Fue desarrollada por el médico sajón Samuel Hahnemann (1755-18743) a principios del siglo XIX. Tiene una amplia y creciente popularidad en las áreas en las que se practica siendo financiada o cubierta por algunos sistemas de sanidad pública o seguridad social. Sin embargo, carece de pruebas empíricas sólidas y sus fundamentos teóricos son contradictorios con lo establecido por el desarrollo de

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la ciencia moderna, de manera que para la comunidad científica la homeopatía es una pseudociencia, y pocas organizaciones científicas le prestan credibilidad. La homeopatía surgió como una alternativa más benigna y moderada a la medicina dominante de la época, basada aún en la teoría de los humores hipocrática, que utilizaba la sangría y la purgación como herramientas principales. Se basa en los principios de que lo semejante se cura con lo semejante (similia similibus curantur),y de dilución extrema. Los remedios homeopáticos se preparan diluyendo progresivamente una sustancia y sacudiendo repetidas veces la disolución (potenciación o dinamización); la dilución llega a alcanzar tal grado que no queda ni una molécula de la sustancia original. Los resultados de la investigación y de la práctica homeopáticas se publican en revistas específicas o de medicina alternativa, como Homeopathy, rara vez en publicaciones médicas o científicas generales. La posición de la comunidad homeópata es que esta práctica es efectiva en el tratamiento de una multitud de patologías, que los resultados de los ensayos clínicos son complejos, y que la metodología empleada por la ciencia actual para verificar la eficacia de las terapias no se adapta a la especificidad de la homeopatía. La posición dominante en la literatura científica es que la homeopatía no ha sido capaz de demostrar por medios objetivos una efectividad específica, es decir, mayor que la del efecto placebo, y que ello no se puede atribuir a una incompatibilidad con la metodología vigente, así como que es posible desarrollar métodos a la vez válidos y que atiendan a cualquier posible especificidad de la práctica homeopática. Las dos principales revistas homeopáticas, Homeopathy y Journal of Alternative and Complementary Medicine, han publicado en 2008 las actas de un debate que resume las dos posiciones y los puntos de oposición. La teoría de la homeopatía sostiene que los mismos síntomas que provoca una sustancia tóxica en una persona sana pueden ser curados por un remedio preparado con la misma sustancia tóxica, siguiendo el principio enunciado como similia similibus curantur (‘lo similar se cura con lo similar’) El concepto homeopático de enfermedad difiere del de la medicina convencional: considera que la raíz del mal es espiritual (energético) en vez de física, y que el malestar se manifiesta primero con síntomas emocionales (como ansiedad y aversiones), pasando a ser, si no se tratan a tiempo, síntomas mentales, conductuales y por último físicos. Como resume G. Weissmann, para Hahnemann la enfermedad no es causada por ningún agente físico discreto, sino por la falta de armonía con la « fuerza vital», así que se preguntaba «¿Ha visto alguien alguna vez la materia de la gota o el veneno de la escrófula?» Unas décadas después de la muerte de Hahnemann, Garrod demostró que el urato monosódico es «la materia de la gota » y Koch que Mycobacterium tuberculosis es «el veneno de la escrófula ». Sin embargo para los homeópatas la gota y la tuberculosis siguen teniendo su origen en un desequilibrio del espíritu.

Remedios homeopáticos La Materia médica pura es un repertorio homeopático, un listado de síntomas asociados a sustancias o remedios, utilizado para identificar el remedio más apropiado para cada caso. Se redactó mediante ensayos homeopáticos, observando los síntomas que una materia produce en uno o más voluntarios. Por ejemplo, el investigador bebe una dosis tóxica de la sustancia y anota todos los síntomas físicos, mentales, emocionales y de comportamiento que padece. La sustancia, convenientemente preparada, será empleada en adelante para tratar esos mismos síntomas. James Tyler Kent, que publicó su repertorio en 1905, recoge unos 700 remedios diferentes. En la actualidad, se usan cerca de 3,000 remedios distintos en homeopatía, de los cuales 150 se consideran de uso común.

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La preparación de los remedios homeopáticos, conocida como dinamización o potenciación, consiste en una serie de diluciones seguidas de agitaciones, diez fuertes sacudidas contra un cuerpo elástico tras cada proceso de dilución. Se cree que la vigorosa agitación (“sucusión”) que sigue a cada dilución transfiere parte de la esencia espiritual de la sustancia al agua. El factor de dilución de cada etapa es tradicionalmente de 1:10 (potencia D o X) o de 1:100 (potencia C), aunque recientemente se han realizado potencias LM (factor de dilución de 1:50.000 en cada etapa). La elección de la potencia prescrita depende de cuán asentada esté la enfermedad diagnosticada, siendo 12 el punto de partida típico para males agudos, y 30 para males crónicos. El factor de dilución se considera mucho menos importante que el número de diluciones sucesivas. Las potencias D son, por lo general, las preferidas en Europa, mientras que las C prevalecen en los Estados Unidos e India.

El proceso de dilución La homeopatía define la potencia de sus remedios de acuerdo al número de diluciones: cuanto más diluidos estén, más potentes las considera. El proceso de dilución se llama potenciación. La potencia es un número entero, de modo que cuanto más alto sea el número, la dilución es mayor. 30X, por ejemplo, está más diluido (por lo tanto, de acuerdo con la homeopatía, es más potente) que 10X. Esto contrasta con los postulados básicos de la medicina convencional y la bioquímica, que establecen que cuanto más ingrediente activo esté presente en un medicamento más fuerte serán los efectos fisiológicos (positivos y negativos). Algunos defensores de la homeopatía creen que mientras las diluciones más bajas tienen mayor efecto fisiológico, las diluciones más altas presentan mayores efectos en el plano mental o emocional. Una parte de la controversia en torno a la homeopatía se centra en el mecanismo por el que supuestamente actúan estas sustancias tan diluidas. Los críticos afirman que el grado de dilución de las preparaciones homeopáticas es tal que difícilmente pueden contener alguna cantidad de la sustancia diluida, esto es, no hay moléculas de la sustancia «activa» en las diluciones más «potentes». Más aún, puesto que el agua ha estado en contacto con millones de substancias distintas a lo largo de su historia, un solo vaso de agua sería una dilución de casi cualquier substancia concebible y entonces, de acuerdo a los principios homeopáticos, serviría como tratamiento para casi cualquier enfermedad imaginable. En este sentido el Consejo Australiano contra los Fraudes en la Sanidad (Australian Council Against Health Fraud) lo expresó gráficamente: Curiosamente, el agua que se ofrece como tratamiento no recuerda las vejigas en que se guardó, ni las sustancias químicas con cuyas moléculas estuvo en contacto, o los otros contenidos de las alcantarillas en las que estuvo, o la radiación cósmica cuyas ráfagas la atravesaron. Singh, S., & Ernst, E. (2008). Trick or Treatment? Alternative Medicine on Trial. Bantam Press, London. Los defensores de la homeopatía dicen que el mecanismo sería irrelevante, porque, según ellos, funciona; citan el ejemplo de la aspirina, que se había utilizado durante años sin saber cómo actuaba. Los críticos responden que hay una diferencia fundamental primero, entre no entender el mecanismo de una medicina probada, y no encontrar ningún mecanismo para un preparado de eficacia no probada; y segundo, en prestar credibilidad a una hipótesis que entra en profunda contradicción con el conocimiento bien establecido sobre las leyes de la materia y de la vida.

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Mientras tanto, los estudios de eficacia no logran despejar la controversia, porque la ausencia de efectividad comprobable suele ser achacada por algunos partidarios a la supuesta inadecuación de los métodos de ensayo clínico, que atendería casos únicos y no problemas parametrizables, el tipo que puede investigarse científicamente. El fracaso es completo también en intentar proponer un mecanismo de acción que concilie las afirmaciones de la homeopatía con los conocimientos actuales de física, química y biología. Como una grabadora registra en una cinta la información musical, los medicamentos homeopáticos almacenan su información en forma de energía, como método curativo global responde a la búsqueda de muchos pacientes de un tratamiento que es extensivo al cuerpo, al espíritu y a la mente. Se procura estimular globalmente el sistema inmunológico. La correcta elección del medicamento adecuado depende más de una adecuada interpretación general de su estado y del tipo de gravedad de su estado de ánimo, que los propios trastornos orgánicos. Es una alternativa natural. Fuente: http://interpreteenergetico.wordpress.com/2012/09/11/homeopatia-flores-bach/

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LA OMS y las FLORES DE BACH La Organización Mundial de la Salud (O.M.S) y las flores de Bach

Al fin, después de varios años de investigación puedo contest contestar ar a la pregunta que muchos se hacen. "¿Las flores de Bach son reconocidas por la Organización Mundial de la Salud?". Cuando recién empecé a trabajar con las flores me hice esta pregunta y al ver que no conseguía respuesta concreta sobre este tema decidí lllegar legar al fondo de este asunto. Mi primer reflejo fue buscar en la página web de la OMS para ver lo que encontraba. Lo único que encontré en el sitio oficial de la OMS son 2 archivos donde se mencionan las flores de Bach.. A continuación una descripción de c cada ada archivo y su respectivo enlace para ser descargado, de esta manera cada lector puede hacerse su propia opinión. Archivos encontrados en la página web de la OMS El primero es uno titulado "Regulating pharmaceuticals in Europe: striving forefficiency, equity and quality"Regulando los productos farmacéuticos en Europa: luchando por eficiencia,

equidad y calidad.

En este archivo podrá encontrar, en el capítulo 18 titulado "Alternatives medicines in Europe", Europe" una descripción de diferentes medicinas alternativ alternativas as y su utilización en Europa. Ahí descubrimos 2 párrafos (ni media página) sobre lo que son los remedios florales, su preparación y método de prescripción. Este texto es el resultado de un estudio hecho por "The European Observatory on Health Systems and Policies"Observatorio Europeo sobre los sistemas del cuidado de la salud; el cual es un proyecto internacional que comprende a varios gobiernos europeos, escuelas, bancos y la oficina regional de la OMS para Europa. Como verán, ésta no es una posición "ofi "oficial" de la OMS ni nada menos. El segundo archivo se titula "Traditional Health Systems in Latin America and the Caribbean"Sistema de Salud Tradicionales en América Latina y el Caribe. Es un estudio del uso de las medicinas tradicionales en dichos países. En este documento se menciona que la medicina tradicional en los países de América latina y el Caribe ocasionalmente es mezclada con terapiass de otras culturas como las flores de Bach. (Traditional medicine may also occasionally be combined with therapies from other cultures, such as Bach flowers).

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En este archivo solo se menciona reiteradamente esta misma frase, y ni siquiera una descripción de qué es o cómo se usa. En resumen Solo se mencionan en estos dos archivos la existencia de las flores de Bach y qué son, ninguna recomendación, reconocimiento ni aprobación de su uso de parte de la Organización Mundial de la Salud. En este punto me sentí un poco perplejo sobre lo que había encontrado. Así que decidí seguir buscando en internet. Buscando en la web Si buscan en la web (sobre todo en español) van a encontrar miles de sitios que dicen que las flores son reconocidas por la OMS e incluso que invitan a los estados miembros a usarlas. (Google 95,000 resultados) Copia sin criterio En cientos de estas páginas podemos encontrar la misma referencia a un texto de 1983, incluso habrían copiado hasta el mismo error ortográfico. En 1983 la O.M.S. (Organización Mundial de la Salud) publicó un estudio dirigido a las administraciones sanitarias de sus estados miembros, recomendando explícitamente la terapia de Esencias Florales del Dr. Bach. ("medicine traditionelle et couvertere des soins de santé". OMS. Genève. 1983. pg.162). Lo gracioso de eso es que en francés "Medicine" no se escribe así, sino "Médecine" y "couvertere" tampoco existe sino que se escribe "couverture" demostrando así la falta de seriedad al copiar y pegar información sin ninguna investigación de parte de todas estas personas. (Además la mención empieza en la página 161) Avance Al encontrar esto, pensé con satisfacción que había hallado algo serio con referencias, y si tantos lo escribían tendría que ser verdad. Craso error. Basado en dicha referencia busqué el texto original para ver que decía realmente. Lo busqué por años sin nunca encontrarlo. Me di por vencido, sin embargo nunca pude olvidar el tema. Pasaron muchos años hasta que, luego de conocer a un gran investigador de la Vida y Obra del Dr. Bach*, decidí retomar este tema enviándole un correo electrónico y contándole sobre mi búsqueda. Le pregunté si tendría conocimiento del contenido de aquel texto; esperé unos días y para mi sorpresa recibí (sin esperarlo) un correo con el archivo escaneado de las páginas mencionadas y su respectiva traducción al español. Ahora podía decir que mi búsqueda había terminado, solo faltaba escribir este artículo presentando todo lo encontrado. A continuación la traducción al español del tan mencionado texto:

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Medicina tradicional y cobertura en la cura de la salud Textos escogidos para los administradores de la salud Editado por: Robert H. Bannerman (ex Gerente del Programa de Medicina Tradicional. O.M.S. Ginebra) John Burton (ex Jefe del Programa de Becas. O.M.S. Ginebra) Ch'en Wen-Chieh (ex Director General Adjunto. O.M.S. Ginebra) 1983 World Health Organization – Geneva Sólo Los autores son responsables de las opiniones expresadas en esta publicación ISBN 92 4 154136 6 © World Health Organization 1983 Pág. 2 ... Las designaciones empleadas y la presentación del material en esta publicación no implican la expresión de ninguna opinión en absoluto de parte de la Secretaría de la Organización Mundial de la Salud acerca del estado legal de ningún país, territorio, ciudad o área o de sus autoridades, o acerca de la delimitación de sus fronteras Advertencia Pág. 7 ...Ya que la medicina tradicional ha sido incorporada a los programas de la Organización Mundial de la Salud en 1976, la distancia entre sistemas tradicionales y modernos parece haberse estrechado en cierta medida. Ahora existe entre los médicos de la medicina moderna un interés genuino por muchas prácticas tradicionales; y crece el número de médicos de los sistemas tradicionales, autóctonos o alternativos que comienzan a aceptar y a usar en parte la tecnología moderna. *** ... Es conocido el hecho de que la Asamblea Mundial de la Salud en Mayo de 1976 fue la primera que habló seriamente de la contribución que la medicina tradicional hace a la asistencia médica en la comunidad. Capítulo 16 Terapias individuales escogidas H. A. W. Forbes (ex Médico especialista, en Plymouth. G.B.) Sólo los autores son responsables de las opiniones expresadas en este libro Pág. 161 Remedios Florales En Inglaterra existen tres remedios hechos a partir de agua en la que se han sumergido flores y se han expuesto al sol durante algunas horas. Este procedimiento tiene la ventaja de no destruir la planta. El primero fue el descubrimiento de un médico homeópata galés, el Dr. Edward Bach (18861936) hacia el final de su vida. Se utilizan 38 flores o arbustos, siendo cada uno específico para un estado emocional o un tipo de personalidad. Las Flores de Bach parecen actuar en base al mismo principio que la homeopatía y la fitoterapia, y transmiten un patrón de energía. El autor las ha utilizado cada vez más en su práctica médica de los últimos 17 años. Funcionan mejor en los jóvenes y en las primeras fases de la enfermedad.

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Hay otros dos remedios florales, Vitaflorum y Exaltación de Flores, que están hechos con muchas flores de la misma manera como los remedios de Bach. El uno como el otro remedio trata a todo el mundo y todas las enfermedades. El empleo de todos estos remedios es mundial pero a una pequeña escala. Son excelentes para el cuidado de uno mismo, no tienen efectos colaterales y son inofensivos si se toma el remedio incorrecto. En resumen Me generé mucha expectativa sobre este famoso texto que invita a los estados miembros a usar las flores de Bach; sin embargo, cómo podemos ver, lo único que se menciona una vez más es que existen las esencias florales, que se preparan en agua, que tratan los estados emocionales y que no hay ningún efecto si tomamos una flor equivocada, NADA MÁS. ¿Dónde está la recomendación de usos de la OMS? Simplemente, no existe. Para terminar con los datos recolectados, les dejo a continuación lo encontrado en la página web del Bach Centre. Posición del Centro Bach de Inglaterra El Bach Centre responde a la siguiente pregunta. "Leí en alguna parte que los remedios son aprobados por la Organización Mundial de la Salud. ¿Es esto cierto?" Esta idea parece provenir de un informe de la OMS que mencionó las flores de Bach, junto con otras formas de medicina complementaria, como ejemplos de los tipos de técnicas complementarias que se utilizaban en el mundo. Parece que alguien malinterpretó esta referencia como una declaración oficial de aprobación. Esta creencia errónea terminó siendo puesto en un libro. A partir de ahí, otros autores han citado la declaración hasta el punto donde la idea es muy extendida, especialmente en los países de habla hispana. Por lo que sabemos, no hay verdad en esta afirmación. La Organización Mundial de la Salud no aprueba ni licencia ningún tratamiento. Conclusión No hay ningún documento de la Organización Mundial de la Salud que avale, recomiende o apruebe el tratamiento de las flores de Bach. Son años de distorsión y malas interpretaciones copiadas repetidamente sin criterio ni búsqueda de parte de los que perpetuaron este mensaje dando nacimiento a esta falsa afirmación. Ya con toda esta información, quiero invitar a aquellos que tienen esto escrito en sus páginas web que las rectifiquen. El error es humano, pero la corrección también. No necesitamos respaldos "oficiales" simplemente amar nuestra práctica floral y observar cuantas miles de personas se benefician de su uso. Edward Bach escribió.

"No se requiere ninguna ciencia, ni conocimientos previos, aparte de los simples métodos aquí descritos; y los que mayores beneficios obtendrán de este Don enviado por Dios serán aquellos

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que lo conserven tan puro como es; libre de ciencia, libre de teorĂas, pues todo en la Naturaleza es muy simple." Thierry Polese BFRP Practitioner y docente internacional en flores de Bach

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CÓMO SE DEFINE LA SALUD EN TERAPIA FLORAL Patricia Kaminski

¿Se trata de ausencia de enfermedad o de malestar? ¿Se trata de algún cierto estado de iluminación o de éxtasis? ¿Se trata, acaso, de cuánto tiempo viviremos, o de cómo se comparan las estadísticas de nuestras constantes vitales con ciertos patrones sociales establecidos? ¿Es quizás un estado impreciso de neutralidad emocional en el que nunca sufrimos de estrés, de preocupación, o de rabia? Desde el punto de vista de la terapia floral, tendríamos que responder “no” a todas las preguntas arriba planteadas. Nuestro propósito en relación con la salud es un equilibrio dinámico en el cual cuerpo, alma y espíritu pueden participar en su conjunto. La salud es la capacidad de celebrar la vida, de sumergirnos de forma completa en nuestros cuerpos y en el mundo en el que vivimos. Es también entusiasmo y sentido de propósito en aquello que hacemos, en el trabajo, en la familia, en la vida social, en la expresión creativa, y en la contemplación interior. La verdadera salud nos da también capacidad de hacer frente a la adversidad y al sufrimiento, de entrar en la imperfección y en la contradicción. La enfermedad y la desgracia no son enemigos, sino que son los maestros gracias a los cuales, aprendemos, crecemos y evolucionamos. Buscar solamente la perfección física, tal y como algunos programas de salud basados en actitudes materialistas proponen, puede resultar en enfermedad y en estancamiento para el alma; de hecho, la enfermedad es con frecuencia la forma en la que los mundos superiores nos inician, creando las condiciones gracias a las cuales podemos cambiarnos a nosotros mismos de forma radical en todos los niveles, desde lo celular hasta lo espiritual. Entonces la salud deja de ser la ausencia de enfermedad para convertirse en la capacidad de enfrentar, de transformar y de comprendernos, de hecho, mejorar físicamente cuando atendemos al trabajo interior que no es requerido, al tiempo que podemos también aprender a sobrellevar un hándicap o un impedimento dados. Al tiempo que el alma sabia respeta de forma profunda ese templo que es el cuerpo, también aprende el cuándo y el cómo dejarse ir en el sufrimiento, en el envejecimiento y en la muerte, dándose cuenta que esos son umbrales a través de los cuales ella pasa desde un estadio hacia otro. Buscar solamente la perfección espiritual, de forma que aislemos nuestras vidas de manera tan cuidadosa que no haya situación adversa o tentación corporal que nos saque de nuestro equilibrio, también puede ser un error. Con ese enfoque con frecuencia suprimimos, en lugar de transformar, las partes de sombra de nosotros mismos impidiendo así nuestra evolución; el orgullo espiritual nos impide ser completamente humildes y humanos. Bach escribió: “el deseo de ser bueno, el deseo de ser Dios, puede ser un obstáculo tan grande en la vida espiritual como lo son el deseo de riquezas y de poder en la experiencia terrenal. Cuantos más avanzamos, mayores serán la humildad y la paciencia, al igual que el deseo de servir”; la verdadera salud es una forma en la que el espíritu sigue encontrándose con la personalidad, en lugar de cerrarse y apartarse de aquello que parece inferior o tocado por el defecto. Muchas personas que comienzan a asumir las responsabilidades derivadas de sus limitaciones, dándose cuenta de las conexiones entre sus enfermedades y sus emociones, pueden con frecuencia caer en una trampa sutil, que podríamos denominar “culpa holística”. Cada mancha o cada imperfección parecen magnificar o exponer la vulnerabilidad desnuda del alma, y un

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enjuiciamiento duro de los errores puede llevar a la rigidez y al odio a uno mismo. Una actitud tan estricta también trabaja en contra de la verdadera salud, porque aquello que buscamos de forma inconsciente es el controlar en lugar de aceptarla. Desde nuestra limitada atalaya no podemos ver todas las avenidas del destino, ni todas las razones por las cuales nos acontecen ciertas cosas. Puede ser muy erróneo el creer que nosotros “creamos” personalmente nuestra realidad; responsabilidad significa “capacidad para responder, y eso no quiere decir que nuestro destino esté exclusivamente a nuestro cargo, pues la auténtica salud del alma incluye la aceptación, así como una capacidad abierta de rendición ante la vida, una rendición que está guiada por una fe y por una confianza profundas en nuestra propia bondad esencial y en que hay seres espirituales superiores que cuidan de nosotros.

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