العدد( 3 )93حزيران 2015
24صفحة
ص.ب 113-7179بيروت
WWW.TAHAWOLAT.NET
لقاء وفاء ..لـ منصور عازار
"حياتي كانت مغامرة خطيرة لولوج المستحيل"
العدد ( 3 )93حزيران 2015
2
وحبه للثقافة منصور عازار ّ - 1تشده النظرة النخبوية إلى الثقافة على دور المبدعين واألعالم المرموقين من تلك الفئة االجتماعية التي تتميز بإنتاج األفكار والفنون ونشرها في أوساط معينة أو في المجتمع بصفة عامة .ولكن الفهم الصحيح ،الموضوعي والعادل ،للثقافة يتأمن بهذه النظرة ،بل بالنظرة التواصلية التي ال تسقط من بمعناها الواسع ،ال ّ االعتبار أدوار أولئك الذين يساهمون إلى جانب المبدعين واألعالم الكبار...
ناصيف نصار
في تن�شيط الفكر وتغذيته وتعزيزه لبنان وبلدان االغرتاب. بجهودهم اخلا�صة �أو بوا�سطة امل��ؤ���س�����س��ات املتخ�ص�صة ،وذل���ك يف �إط��ار تقول تلك امل��ذك��رات �إن احلياة الفكرية م���ذاه���ب واجت���اه���ات م�����س��ت��ق��رة يعملون احل��ق��ة مرتبطة باملوقف ال���ذي يتخذه الفرد من وقائعها واجتاهاتها و�إمكاناتها، بهديها وم�ستلزماتها و�إي��ح��اءات��ه��ا� .إننا والالموقف نف�سه هو موقف� ،أي موقف ً ن�ستخدم كثريا م�صطلح الإبداع يف حرثنا ه��روب وا�ست�سالم لفكر الغري و�إرادت����ه، عن الثقافة واملثقفني ،ونوظفه يف حمله ول��ذل��ك ك��ان مفهوم من�صور ع���ازار للعمل ويف غ�ير حمله .ول��و تن ّبهنا �إىل �أهمية الثقايف م��ؤط��ر ًا بعاملني :عامل عقائدي مفهوم العمل الثقايف كما تطرحه النظرة من جهة ،وعامل تفاعلي منفتح من جهة التوا�صلية �إىل الثقافة ،كانت نظرتنا �إىل ث��ان��ي��ة .ب��ع��ب��ارة �أخ����رى ،مل يكن ن�شاطه ال�ش�ؤون الثقافية وطريقة تقديرنا للجهود الثقايف جمرد و�سيلة للتب�شري بعقيدته، املبذولة يف نطاقها ،على خمتلف �أ�صعدة ومل يكن �أي�ض ًا جمرد و�سيلة ملواكبة حركة الإن��ت��اج واالنت�شار وال��ت��داول وال��ت��أث�ير ،الأفكار والقطف الع�شوائي من ثمارها .كان �أقرب �إىل املو�ضوعية والإن�صاف ،و�أجنع يف ي�ؤمن ب�صحة عقيدته ،ولكنه كان �أي�ض ًا التخطيط واملطالبة والتمكني والتطبيق .عميق االقتناع ب�أن احلياة تنتج العقائد وتتحداها وتتجاوز ما ال ينت�صر منها على - 2يف ���ض��وء ه��ذا التمييز ب�ين النظرة التحدي. ال��ن��خ��ب��وي��ة وال��ن��ظ��رة ال��ت��وا���ص��ل��ي��ة �إىل الثقافة ،ال �أت��ردد يف القول ب ��أن من�صور - 3يتوقف من�صور ع��ازار يف "�أوراق من مر بها عازار كان من القالئل عندما الذين فهموا املا�ضي" عند بع�ض التجارب التي ّ بوعي ت��ام ،وم��ن دون م��رور ب��درو���س علم يف �شبابه ،ويعلق عليها فيقول" :هذه اجتماع الثقافة� ،أن العمل الثقايف امللتزم التجارب تعلّم الإن�سان ال�صالبة واملجابهة ���ش��رط �أ�سا�سي يف عملية ب��ن��اء الثقافة وال��ت�����ص��دي ل��ل��خ��وف ،كما تعلم العقيدة اجلر�أة وتث ّبت فيه طلب العلم .فلقد كنت - 4ك��ان من�صور ع���ازار يعتقد ج��ازم� ًا �أن وتطويرها وترقيتها. متفوق ًا على زم�لائ��ي يف الفل�سفة ،لي�س العمل والنجاح متالزمان( .العمل �ضروري وال �شك يف �أن امل��رج��ع وامل��ح��رك مل��ا كان ال�سبب ذكائي �آنذاك ،بل لأنني كنت مطلع ًا للنجاح ،فال جناح بال عمل ،والنجاح ثمرة يعنيه من�صور ع���ازار بالثقافة والعمل على العقيدة ،وتف ّوقي يعود �إىل الدفع طبيعية للعمل� ،إال �إذا ط��ر�أ م��ا لي�س يف لتحتك احل�سبان .واحل��ق �أن الأم��ر كان من نظره ّ الثقايف امللتزم �إمنا كان ب�صورة علنية طيلة ال��ذي تعطيه الأف��ك��ار اجل��دي��دة حياته ،مرجع ًا عقائدي ًا ،يتمثل بالتحديد بغريها من الأفكار .ولي�س الفكر �إال نتاج �أك�ثر م��ن ت�ل�ازم ،مبعنى �أن��ه ك��ان فل�سفة يف العقيدة ال�سورية القومية االجتماعية �صراع الأف��ك��ار ...ليتها تعود تلك الأي��ام للحياة ،ومن هذه الفل�سفة ينبثق ت�شديده التي اعتنقها يف �أواخ��ر الثالثينيات من التي كانت من �أخ�صب الأي��ام على �صعيد على "�صراع الأفكار" .احلياة عمل وكدّ ، تم درا�سته الإب��داع وال�صدق مع ال��ذات والآخرين" .ولي�ست نزهة ،وال ت�سلية .احلياة مغامرة القرن املا�ضي ،عندما ك��ان ُي ّ جد ّية ،ولي�ست لهو ًا وا�ستمتاع ًا رخي�ص ًا. الثانوية يف مدر�سة احلكمة يف ب�يروت�( .أوراق املا�ضي� ،ص�.ص.)150-151 . هذا االعتقاد له جذور يف تعاليم الر�ؤية ولكن ح ّبه للثقافة مل يكن يف �أي مرحلة يت�ضمن هذا التعليق ،يف تقديري ،الت�صوير النه�ضوية التي كان من�صور عازار يتبناها، من حياته ،حمكوم ًا بنزعة دوغماوية. الأ�سا�سي الذي يكمن يف خلفية ما قام به ولكنه اكت�سب �أبعاد ًا جديدة يف املمار�سة فمن يقر�أ مذكراته كما �صدرت يف "�أوراق من�صور ع��ازار وما كان يحلم ب�أن يقوم به االقت�صادية ،التي خا�ضها ووظ��ف فيها من املا�ضي" ويف "التحية الأخرية" ،يدرك من �أعمال ثقافية .ثمة �شيء مركزي يف اعتقاده بقيمة العمل توظيف ًا ا�ستثنائي ًا، "قررت �أن ب�سهولة �أن��ه كان �صاحب موقف وق�ضية ،حياة الفكر ا�سمه العقيدة .هذا ال�شيء ال ك��م��ا ي�شهد جميع ع��ارف��ي��هّ . ولكنه ك��ان بالقدر نف�سه كنت �أ�شعر يحب التفاعل يتماهى على التمام مع العلم ،ولكن ال معنى �أجن��ح يف حقل الأع��م��ال ،ول��و ُ ّ ال��ف��ك��ري واحل����وار الإي��ج��اب��ي والنقا�ش للعلم من دونه .فالعقيدة ت�شكل ر�ؤية �شاملة ب�أنني مدع ّو لأكون رجل فكر وقلم وحوار العقالين ،لال�ستزادة من املعرفة واخلربة ،متما�سكة �إىل االن�سان واملجتمع وال�سيا�سة ،ع��ق��ائ��دي وفكري" (�أوراق م��ن املا�ضي، �سواء يف �إطار احلركة القومية التي التزم وتقوم على هذا الأ�سا�س بوظائف معرفية ���ص���.ص .)230 .ك��ان ه��ذا ال��ق��رار خيار ًا بها �أم يف �إط��ار الن�شاط الثقايف العام يف ونف�سية وعملية مت�شابكة ،وم��ن بينها �صعب ًا �إال �أنه كان هو ال غريه ما يتجاوب
وظائف تعليمية .العقيدة تعلم اجل��ر�أة مع طموح �صاحبه �إىل الأعمال النه�ضوية يف التفكري وتدفع اىل طلب العلم للدفاع احلا�سمة يف الظروف التي عرفها لبنان يف عنها وتطويرها ،وبالتايل �إىل االحتكاك �أعقاب ا�ضطرابات العام .1958 بغريها والتفاعل معه .وه��ي تفعل ذلك ب�صورة م�ضاعفة عندما تكون �أفكارها وكان ما كان من م�شاريع اقت�صادية� ،صناعية �أفكار ًا جديدة ،لأن الأفكار اجلديدة تثري وجت��اري��ة ،يف ب��ل��دان افريقيا الغربية. املجادلة واملعار�ضة واملقارنة مع غريها ولكن من الوا�ضح يف ت�صور من�صور عازار من الأفكار القدمية �أو احلديثة ،فين�ش�أ حلياته الن�ضالية �أن انخراطه يف امل�شاريع جراء ذلك� ،صراع الأفكار ،وتتوالد الأفكار االقت�صادية الكربى ،وما �صادفه فيه من من هذا ال�صراع ،مبا فيها الأفكار العلمية جناحات باهرة ومن نكبات و�أزمات �صح ّية، والأفكار الفل�سفية .هذه القناعة حتاربت مل مينعه م��ن التطلع دوم��� ًا �إىل توظيف يف �شخ�صية من�صور عازار ال�شاب مع نزعته بع�ض جهوده يف جمال العمل الثقايف الذي التمرد التي �أيقظتها كتابات جربان كان مييل �إليه ا�ص ً ال .وكانت القاعدة التي �إىل ّ والريحاين ،وتر�سخت بدرا�سة احلقوق يف التزم بها يف املجالني االقت�صادي والثقايف، اجلامعة الي�سوعية .والأهم هو �أنها �أبعدت كما يف املجال ال�سيا�سي ،هي قاعدة العمل �صاحبها ع��ن االن��ط��وائ��ي��ة والإذع��ان��ي��ة ،امل�شرتك بوا�سطة امل�ؤ�س�سة .واحل��ق �أن والرومان�سية ،واالنتهازية .ولئن �شابها مطالعة مذكراته ت�ضع القارئ على الدوام �شيء من املبالغة من جهة التقليل من دور �أم���ام �إ�شكاليتني متداخلتني� :إ�شكالية الذكاء يف �إنتاج الأفكار ،ف�إنها يف املقابل التجاذب بني العمل االقت�صادي والعمل تتما�شى مع نزعة �أخالقية وا�ضحة ت�ؤكد الثقايف بهدف العمل ال�سيا�سي ،و�إ�شكالية على قيمة ثمينة جد ًا يف احلياة الفكرية توطيد العمل املنتظم بوا�سطة امل�ؤ�س�سة. واالجتماعية ،وهي قيمة ال�صدق" ،ال�صدق وه��ذه الإ�شكالية الأخ�يرة كانت ،يف نظر مع الذات والآخرين". من�صور عازار �إ�شكالية ثقافية بامتياز.
WWW.TAHAWOLAT.NET
يقول يف هذا ال�صدد" :بخالف الكثري من �أبناء اجلالية ،كنت رجل م�ؤ�س�سات .فقد ولدت على هذا االعتبار ،واعتمدته �سلوك ًا يف حياتي .وقد جاءت عقيدة �سعاده لتعزز ه��ذه النزعة املبثوثة ّ يف ،كنت ال �أطيق العمل الفردي ،و�أ�سعى �إىل امل�شاركة دائم ًا يف �أي عمل �أو ن�شاط .وكنت �أحيان ًا كثرية أ�ضحي مب�صاحلي ومركزي ومايل و�شخ�صي � ّ م��ن �أج��ل امل�صلحة العامة"�( .أوراق من املا�ضي� ،ص.)174 . يثري هذا القول ق�ضية من �أخطر الق�ضايا يف حياتنا االجتماعية .امل�ؤ�س�سات ن�سيج املجتمع ،وفل�سفة امل�ؤ�س�سات هي فل�سفة تنظيم العالقات التعاونية بني �أع�ضاء املجتمع .فهي يف ج��وه��ره��ا فل�سفة نقد للنزعة الفردية الأنانية� .إال ان امل�ؤ�س�سات حتتاج بدورها �إىل نقد وعناية و�إ�صالح حتى ال تتحول �إىل �أدوات قمع وخنق للأفراد املنتمني �إليها .كان من�صور عازار ي��درك ذل��ك ج��ي��د ًا يف �ضوء انتمائه �إىل
العدد ( 3 )93حزيران 2015
3
عقيدة انطون �سعاده وحزبه ال�سيا�سي. ولذلك كان توازن يف تعامله مع امل�ؤ�س�سات، ب�ين ���ض��رورة التم�سك ب��ه��ا مل��ن��ع النزعة الفردية الأنانية من اجتياح العالقات االجتماعية اجتياح ًا كام ً ال ،وبني �ضرورة �إ�صالحها با�ستمرار ملنع جت ّمدها وت�صلبها وعجزها عن ت��أدي��ة وظائفها بح�سب ما تقت�ضيه طبيعتها وتطورات التاريخ. وكان يعرف ان توازن ًا كهذا �أمر �صعب املنال، �إذ �إن��ه كان ي��درك �أن ثقافة العمل املنتج والتعاون املنظم يف �إطار امل�ؤ�س�سات ثقافة اجتماعية ،عقلية ونف�سية و�أخالقية، �أرقى بكثري يف التمدّ ن من ثقافة القبيلة م��ن جهة ،وم��ن ثقافة الأن��ان��ي��ة م��ن جهة �أخرى. - 5ك��ان من�صور ع���ازار� ،إذن انطالق ًا من ثقافته االجتماعية" ،رجل م�ؤ�س�سات"، وفق ًا لعبارته ،وانطالق ًا من ح ّبه للعمل الإن�شائي .حاول �أن ي�سهم يف العمل الثقايف ب��إن�����ش��اء م�ؤ�س�ستني ،لكل واح���دة منهما إمنائي خا�ص .الأوىل ،وهي "مكتب هدف � ّ ال��درا���س��ات العلمية" ،ت� ّأ�س�ست يف بريوت يف �أوائ��ل ال�سبعينيات من القرن املا�ضي. وه��دف��ه��ا امل�����س��اه��م��ة يف ت��ع��زي��ز الثقافة العلمية والدرا�سات العلمية التي يقت�ضيها العمل الإمنائي لقطاعات املجتمع اللبناين. والثانية ،وه��ي "�شركة املنرب الفرن�سية للطباعة والن�شر" ،ت�أ�س�ست يف باري�س، يف �أوا�سط الثمانينيات ،وهدفها العناية بال�ش�ؤون االقت�صادية والثقافية للمغرتبني اللبنانيني يف العامل ،وبخا�صة يف �إفريقيا. وال �أدري كيف ك��ان من�صور ع���ازار يق ّيم النتاج ال�صادر عن هاتني امل�ؤ�س�ستني. ولذلك اكتفي بالإ�شارة �إليهما ،مع التنويه
بان�سجامه م��ع االجت��اه��ات والنجاحات الرئي�سية ال��ت��ي ك��ان املجتمع اللبناين ي��خ��ت�بره��ا ب��ع��د امل��رح��ل��ة ال�����ش��ه��اب��ي��ة من ت��اري��خ��ه ال�سيا�سي .وكلما تذكرتهما، �أتذكّر عفو ًا "دار الطليعة" التي �أ�س�سها يف املرحلة نف�سها ،الدكتور ب�شري الداعوق، و�أحلق بها جملة "درا�سات عربية" ،لتعزيز ال��درا���س��ات االقت�صادية واالجتماعية. وال �شك عندي يف �أن امل��ؤرخ الذي �سيكتب تاريخ الثقافة والعمل الثقايف يف لبنان، م��ن الن�صف ال��ث��اين م��ن ال��ق��رن امل��ا���ض��ي، ال طوي ً �سيفرد ف�ص ً ال مل�ؤ�س�سات الطباعة والن�شر واملجالت امللحقة بها ،و�سيعطي رجال الطباعة والن�شر من �أمثال من�صور عازار وب�شري الداعوق حقهم من االعتبار والإن�صاف ،ولعلي ال �أخطئ �إذا قلت من الوجهة نف�سها .لكن على �صعيد �آخ��ر، �أن املفكرين امل�صلحني الذين �سيتحملون م�س�ؤولية �إعادة التفكري يف امليثاق الوطني ال �أم �آج ً اللبناين ،عاج ً ال� ،سيجدون كثري ًا م��ن الفائدة يف ال��رج��وع �إىل ذل��ك العدد
اخلا�ص من جملة "املنرب" ،الذي �صدر يف الكتابة يف جملة "حتوالت" ،و�إ���ص��راره �شهر �أي���ار م��ن ال��ع��ام ،1988حت��ت عنوان على عقد ن��دوات فكرية ،يف دارت��ه� ،ضمن "ميثاق جمهورية لبنان الثانية" ،وفيه ن�شاطات "مكتب الدرا�سات العلمية" ،حتى بعد افتتاحية من�صور عازار ،مقاالت د�سمة �آخر حلظة من عمره ،وقد جاوز الت�سعني. ب�أقالم مالك �سالم وحليم �أب��و عزالدين وع�صام كرم وح�سني القوتلي وع�صام نعمان لقد �شاركت يف بع�ض تلك الندوات ،ويطيب وع�صام خليفة و�أحمد بي�ضون ور�ضوان يل �أن اقول �إن �أجواءها احلوارية الدافئة ال�سيد وان��ط��وان م�سرة ووجيه كوثراين كانت تعك�س وجه من�صور عازار امل�ش ّع حب ًا وجورج نا�صيف وم�سعود �ضاهر و�سامي عون وتفا�ؤ ً ال ،على الرغم من وط�أة الت�سعني. وعارف العبد. - 6ت�شهد م��ذك��رات من�صور ع���ازار على �أن��ه كان ثاقب النظر يف ت�ص ّوره لأهمية العمل ال��ث��ق��ايف والن�ضال العقائدي من �أج��ل اخل��روج بلبنان وحميطه من ع�صور االنحطاط والتخلف �إىل ع�صور احلداثة واالزده��ار ،كما ت�شهد على عمق اقتناعه ب ��أن نقل الأف��ك��ار اجل��دي��دة الكبرية �إىل حيز التطبيق وال�سلوك يتطلب �صراع ًا ميتد ب�أ�شكال متجددة على �أجيال و�أجيال. وهذا ما يف�سر رف�ضه للتقاعد ،ود�أبه على
كان منصور عازار ،انطالقًا من ثقافته االجتماعية، «رجل مؤسسات»، وفقًا لعبارته، وانطالقًا من حبه للعمل ّ اإلنشائي.
WWW.TAHAWOLAT.NET
ول��ك��ن ،م��ن ال��وا���ض��ح �أن التقدير العلمي ال�شامل لقيمة �إ�سهامه املديد يف احلقل الثقايف ال يكتفي بهذه املذكرات ،بل يتطلّب الرجوع �إىل مقاالته ور�سائله التي يل ّمح �إليها يف مواقع ع��دة من مذكراته .فهل يتجنّد الورثة والأ�صدقاء الأوفياء جلمع تلك امل��ق��االت وال��ر���س��ائ��ل ون�شرها وفق ًا لأحدث قواعد التوثيق والن�شر؟ ■ يف
2015/5/2
العدد ( 3 )93حزيران 2015
4
"الديار" :تشييع المناضل القومي االجتماعي منصور عازار في بيت الشعار
يوسف األشقر :الشعور بالمسؤولية يمأل كيان منصور عازار وحب الوطن إيلي الفرزلي :حياته زاخرة بالكرم والوفاء ّ
الت�سعينيات ،ثم تالحقت لقاءاتنا يف العقدين الأخ�ي�ري���ن .ك��ان ه��و ه��و ال ي��ك� ّ�ل وال يتعب وال يرتدد.كانت امل�س�ؤولية متتدّ يف الزمان وترافقه على مدى ثالثة �أرباع القرنُ .تع ّمر غنى و�إ�شعاع ًا وفتوة. وال ت�شيخ ،وتزداد ً و�إذا كان هذا اخلطر الوجودي على العامل، �أ�شهد �أنني مل �أ�سمع منه �شكوى واحدة من يحدث ويتقدّ م ب��دء ًا من عندنا وب��دء ًا منا، ال�شخ�صي الدقيق .كانت �ألي�س ج��دي��ر ًا بنا �أن جنعل املواجهة معه ال�صحي و�ضعه ّ ّ ال�شكوى ،كل �شكواه ،من و�ضعنا العام وو�ضعنا بدء ًا من عندنا وبدء ًا منا� .أن نكون نحن ر ّواد األشقر ال�صحي القومي االجتماعي ،والقومي العام ،ه��ذا الك�شف ،و�أن يكون لنا �شرف الريادة يف حت ّمل هذه امل�س�ؤولية التي يتوقف على ثم �ألقى الرئي�س الأ�سبق للحزب ال�سوري وهو و�ضع �أكرث من دقيق. جناحها م�صرينا وم�صري الإن�سانية جمعاء؟ القومي االجتماعي يو�سف الأ�شقر كلمة كنا ندخل عليه ويف �أذهاننا �أننا ندخل على جاء فيها: ابن الت�سعني ،ثم جنل�س معه و ُن��غ��ادره وهو يف عيوننا ووج��دان��ن��ا اب��ن الع�شرين .وقد �صارحني �أحد رفقائنا و�أ�صدقائنا امل�شرتكني �أنه كان يخجل ب�شيخوخة نف�سيته هو ،وهو ابن الأربعني� ،أمام الفتوة النف�سية التي كان يالقيها عند حبيبنا الت�سعيني .واعرتف يل �أن هذا ال�شعور كان من �أهم حوافزه لي�ستعيد فتوته يف الن�شاط وحت ّمل امل�س�ؤولية. ما جئنا اليوم لوداع احلبيب من�صور ،الرفيق والأم��ي�ن وال�����ص��دي��ق وامل��ن��ا���ض��ل التاريخي ،قلت �إننا جئنا ال��ي��وم ،يا حبيبنا من�صور� ،ألي�س من واجبنا �أن ُن�شرك العامل يف هذه ب��ل جئنا ال�ستلهامه .و�سنظل ن�ستلهمه لن�ستلهمك .لكننا جئنا �أي�ض ًا لنُعاهدك ،املعرفة ،وبالتايل يف هذه امل�س�ؤولية ،ال �سيما دائم ًا و�أب��د ًا .ووجوه ا�ستلهامه،على كرثتها انطالق ًا م��ن �أن املعرفة م�س�ؤولية .فماذا �أن واقع التهديد الإن�ساين �صار قائم ًا يف كل ت�صب وتتم ّثل يف قيمة �أ�سا�سية نعرف الآن ،وماذا ي�شهد العامل و ُيعاين الآن ،بلد يف العامل ،ف�صار العامل �أكرث ا�ستعداد ًا وتن ّوعها، ّ ال�صراع هذا حقائق من اليوم يتجلى وماذا للإ�صغاء والتجاوب ،وقد �أ�صبح اجلمر على عنده ،هي «امل�س�ؤولية». الذي حت ّملنا نحن م�س�ؤولياته الأوىل. كل ّ كفُ ،يد ّمر العالقات ،فين�شر الأحقاد، كان ال�شعور بامل�س�ؤولية ميلأ كيانه .وكانت كنا نقول للعامل �إن ه��ذا ال�صراع الوجودي و ُي ّ غذي الع�صبيات الت�صادمية ،و ُيعمم اخلوف ح�س. امل�س�ؤولية ،ل��ه� ،أك�ث�ر م��ن �شعور �أو ّ مع عدونا الإ�سرائيلي هو �صراع ح�ضاري يف وي�ستنفر الغرائز املتوح�شة. كانت ثقافة كاملة .كانت منط حياة فكرية املرتبة الأوىل .وكان العامل ال ي�صدّ ق ،لأنه مل ُنعاهدك يا حبيبنا من�صور �أن نعمل لي�س و�أخالقية ون�ضالية. يكن يُعاين ما كنا ُنعاين،ومل يكن يعرف ما كنا فقط على توحيد �صفوف احل��زب ،بل على ك��ان��ت امل��ع��رف��ة ،ل���ه ،م�����س ��ؤول��ي��ة .وك��ان��ت نعرف .وحتى الآن ،وبعد �أن ك�شف هذا امل�شروع ا���س��ت��ن��ه��ا���ض وت��وح��ي��د ك��ل ق���وى جمتمعنا امل�س�ؤولية العارفة معنى حياته. احلربي عن وجهه و�صار م�صدر قلق للعامل احل ّية ،كي يقوم جمتمعنا ،ب��دوره ،بتوعية عرفته ،بحكم االنتماء العائلي واالنتماء كله ،ما يزال ،مع الأ�سف ،ملتب�س ًا على العامل وا�ستنها�ض وتوحيد القوى الإن�سانية كلها يف الأو�سع والأرق��ى ،يف �سنّ مبكرة .كان جيله العامل ،ملواجهة هذا اخلطر الوجودي. قد �سبقنا �إىل هذا االنتماء الأخري ،بعقد من ُن��ع��اه��دك ،ي��ا حبيبنا م��ن�����ص��ور� ،أن جنعل ال�سنني. ج�سدتها �أنت ،قيمة �إن�سانية امل�س�ؤولية التي ّ ث��م عرفته يف �إف��ري��ق��ي��ا ،ويف �أوروب�����ا ،ويف ُعليا ودليل الطريق ■ �أر�ض الوطن ،وهو على هذه ال�صفة املم ّيزة. (جريدة الديار) وعملنا مع ًا يف دوائ��ر احلزب العليا يف مطلع وعلى ق�سم كبري منا ومن �أ�صدقائنا وحلفائنا. م��ا ي����زال ملتب�س ًا م��ن ح��ي��ث م�����ص��دره ،وم��ن حيث عقيدته احلربية ،ومن حيث �أخطاره الوجودية على العامل كله ولي�س علينا فقط.
ب��ل��دة بيت ال�شعار وق�ضاء شيعت امل�تن ال�شمايل والقوميون االجتماعيون املنا�ضل من�صور ع��ازار (93 عام ًا) �أح��د القياديني البارزين يف احلزب ال�سوري القومي االجتماعي ال��ذي انتمى �إل��ي��ه م��ع �سنوات ت�أ�سي�سه الأوىل وت�سلم فيه م�س�ؤوليات مركزية منها رئي�س املجل�س القومي ورئي�س املحكمة احلزبية وعميد املالية ،وكان من رجال الأعمال يف افريقيا و�شغل من�صب الأمني العام للجامعة اللبنانية الثقافية يف العامل ،و�أ�س�س مكتب الدرا�سات العلمية ال��ذي �أق��ام ال��ن��دوات واملحا�ضرات و�أ�صدر كتب ًا ،و�أ�صدر جملة املنرب يف باري�س حلواىل ع�شرة �أعوام. ���ش��ارك يف امل�����أمت ال����ذي ت��ر�أ���س��ه ال��ن��ائ��ب البطريركي املطران �سمري مظلوم قيادات يف احلزب القومي ونائب رئي�س جمل�س النواب ال�سابق ايلي ال��ف��رزيل ،ونقيب ال�صحافة ال�سابق حممد البعلبكي ،وجمع ح�شد ًا من كل التنظيمات للقوميني االجتماعيني و�أهايل املنطقة و�شخ�صيات �سيا�سية واغرتابية، وقدم وزراء ونواب وممثلو احزاب وفعاليات ال��ت��ع��ازي بالفقيد ال���ذي ل��ف نع�شه بعلم الزوبعة. و�ألقي يف القدا�س رقيم بطريركي �صادر عن البطريرك ب�شارة بطر�س الراعي ،عدد مزايا عازار واجنازاته وعطاءاته ون�ضاالته. وبعد القدا�س �ألقى الفرزيل كلمة بالفقيد ف�أ�شاد بخ�صاله ومناقبيته وت�ضحياته، وحت��دث ع��ن ال��رج��ل الع�صامي ال��ذي كانت حياته زاخرة بالكرم والوفاء وحب الوطن والعمل من �أجل ق�ضية قومية.
/8نيسان 2015 /
WWW.TAHAWOLAT.NET
العدد ( 3 )93حزيران 2015
5
البركة الرسولية البركة الرسولية تشمل أبناءنا وبناتنا األعزاء :مارينا جرجس األشقر ،أرملة المرحوم منصور مخايل عازار، وابنيه وابنتيه ،وشقيقته ،وعائالت شقيقه وشقيقاته، والحزب السوري القومي االجتماعي ،وسائر ذويهم وأنسبائهم في الوطن والمهجر المحترمين.
�رب ي�سوع من بني في ذك��رى قيامة ال� ّ الأموات ،منت�صر ًا على املوت ،نو ّدع معكم ب��الأ���س��ى وال�����ص�لاة فقيدكم الغايل ال�شيخ اجلليل امل��رح��وم من�صور خمايل ع����ازار ،ع��ن ث�لاث وت�سعني �سنة ،زخ��رت بالإميان والعطاء واجلهاد الفكري والوطني الرب واالجتماعي ،راجني �أن يقيمه امل�سيح ّ من ظلمة املوت �إىل �أنوار املجد ال�سماوي.
النف�س ،و�صقل �شخ�صيته بالثقافة وحلو املع�شر ولباقة احل��وار .وا�ستهوته الأم��ور الفكرية ،والتطورات ال�سيا�سية والوطنية يف منت�صف القرن املن�صرم ،فانتمى �إىل احلزب ال�سوري القومي االجتماعي وراح ينا�ضل يف �صفوفه ،ويتحمل م�س�ؤوليات قيادية مركزية وحملية ،ف��ك��ان رئي�س ًا
للمحكمة احلزبية ،ثم عميد ًا للمالية �أكرث من مرة. وك��ان �أن حمله طموحه على ال�سفر �إىل بلدان �أفريقيا حيث �أم�ضى �سنوات طويلة، مع �إ�سهامات كبرية يف املجال ال�صناعي، �إىل جانب ن�شاطه يف �أو���س��اط املغرتبني، ويف اجلامعة اللبنانية الثقافية يف العامل.
وم���دّ ي��د امل�����س��اع��دة للمحتاجني ،و�ساند امل�شاريع اخلريية والإمنائية ،ويف طليعتها م�شروع بناء كني�سة بلدته بيت ال�شعار. وكان يف ذلك يعطي بال�شكر هلل على ما جاد به عليه. وم��ن��ح��ه اهلل ح��ي��اة م��دي��دة ع���رف فيها النجاح وال�سعادة �إىل جانب ال�صعوبات
ولد املرحوم من�صور يف عائلة كرمية م�ؤمنة، من عائالت بيت ال�شعار العزيزة وتر ّبى على يد والدَ ين فا�ضلني زرعا يف قلبه وقلوب �شقيقه و�شقيقاته الأرب��ع مبادئ الإمي��ان وحم��ب��ة اهلل وال��ن��ا���س ،وروح امل�س�ؤولية، فانكب على حت�صيل العلم وحب املعرفة. ّ و�أنهى اخت�صا�صه يف اجلامعة الأمريكية يف بريوت ،حيث نال �إجازة يف الفل�سفة وعلم وقد �أ�صدر يف باري�س جملة «املنرب» التي �شاءها ل�سان حال لبنان املغرتب ،فاحتلت مكانة مميزة بني �صحف وجم�لات العامل العربي مبادتها و�أ�سلوبها ونهجها الفكري والوطني .ويف لبنان ،قرن عمله ال�صناعي بالن�شاط الفكري ،ف�أ�س�س دار ًا للن�شر ب�إ�سم «مكتب ال��درا���س��ات العلمية» التي �أحيت العديد م��ن املحا�ضرات وال��ن��دوات لعدد كبري من املفكرين ،و�أ�صبح ع�ضو ًا يف احتاد الكتّاب اللبنانيني ،وله الع�شرات من الكتب، بالإ�ضافة �إىل املئات من املقاالت يف العديد من ال�صحف واملجالت.
واملحن التي واجهها ب�شجاعة وحكمة .ويف �سنواته الأخ�يرة ثقلت عليه �آالم املر�ض و�أو���ص��اب ال�شيخوخة ،فاحتملها ب�إميان و�صرب متك ًال على عناية رحمة اهلل .وقد �أح��اط��ت��ه �شريكة حياته و���س��ائ��ر �أف���راد العائلة بالعناية واملحبة واالح�ت�رام ،ما خفف عنه وط ��أة الأمل و�شدّ ده بالعزاء. و�أ�سلم الروح مطمئن البال� ،شاكر ًا اهلل على نعمه ،وم�صحوب ًا بالدعاء ،راجي ًا �أن ينال من رحمة اهلل جزاء املنا�ضلني الن�شيطني وامل�ؤمنني ال�صاحلني. وعلى هذا الأمل ،و�إكرام ًا لدفنته ،و�إعراب ًا لكم ع��ن عواطفنا الأب��وي��ة ،نوفد �إليكم �سيادة �أخينا املطران �سمري مظلوم ،نائبنا البطريركي ،ال�سامي االح�ت�رام ،لريئ�س با�سمنا حفلة ال�صالة لراحة نف�سه ،وينقل �إليكم جميع ًا تعازينا احلا ّرة.
اق�ت�رن امل��رح��وم من�صور ب�شريكة حياة فا�ضلة هي ال�سيدة مارينا جرج�س الأ�شقر، التي كانت �إىل جانبه ال��زوج��ة الوفية وامل��ر�أة القديرة التي �شاركته حلو احلياة وم� ّ�ره��ا ،وعا�شا مع ًا حياة زوجية ر�ض ّية، وت��ع��اون��ا على تربية ابنيهما وابنتيهما تربية م�سيحية ووطنية �صاحلة ،ووفرا لهم ثقافة عالية فتحت �أمامهم �أب��واب وقرا عي ّن ًا بهم ي�ؤ�س�سون النجاح يف املجتمعّ . ع��ائ�لات �صاحلة ،وي�سهرون على تربية �أوالدهم على املبادئ الدينية والأخالقية التي تربوا هم عليها.
الكردينال بشاره بطرس الراعي
يف حياته االجتماعية� ،أخل�ص لأ�صدقائه
بطريرك انطاكيه وسائر المشرق
WWW.TAHAWOLAT.NET
تغمد اهلل روح الفقيد الغايل بوافر رحمته، و�سكب على قلوبكم بل�سم العزاء. عن كر�س ّينا يف بكركي ،يف الرابع من �شهر ني�سان �سنة ■ 2015
العدد ( 3 )93حزيران 2015
أخي وحبيبي ورفيقي األمين منصور عازار لقد أتممت رسالتك بكل فخر واعتزاز .لك المجد والخلود
األرزة والزوبعة ال تموتان، تبقيان في األرض وفي الروح، باق فينا، وأنت مثلهما ٍ وراسخ في األجيال.
مسعد حجل
لك الخلود والبقاء لألمة جبران عريجي
إذا كانت الشعوب والجماعات تنهض بقدوة رجالها ،فإنك كنت ،في الصالبة والثبات ومضاء العزيمة ،القدوة التي سنظل نقتفيها جيالً بعد جيل. كلنا راحلون والبقاء لألمة والخلود للعاملين من أجل مجدها.
األمين منصور عازار قامة من قامات الحزب السوري القومي االجتماعي فكرًا ونضاال ً وصراعًا ،برحيله تفتقد النهضة إحدى سندياناتها، لكن ظاللها ستبقى وارفة في مدى األمة.
6
ألننا مؤمنون بالقيامة، فنحن ال نموت ،من يترك بصمته على صفحة الحياة ،يظل خالدًا في الحياة وفي القلوب. باق وأنت يا أمين منصور ٍ فينا بما تركت وعملت، ونقتدي بك لكي ال ُيصيبنا النسيان. وقدرناك. أحببناك، ّ لك ولسوريا البقاء غسان مطر
مدير مديرية ديك المحدي الرفيق نزيه بريقع
مدير مديرية الشهيد جميل سماحة -الخنشارة الرفيق أنطون رياشي
WWW.TAHAWOLAT.NET
البقاء لألمة والمجد والخلود لسعاده. خسارة كبيرة لسنديانة ومدماك من مداميك حزبنا العريق. عميد شؤون عبر الحدود الرفيق سامي أبو فواز
العدد ( 3 )93حزيران 2015
ال ِ تبك إذا كنت ُتحبني شكلت وفاة المرحوم األمين منصور عازار - الرفيق األمين منصور عازار ،عضو وهو كان أحد الركائز ّ ولعله ُيعتبر من من القدامى، الحزبية األساسية في المؤسسين .حياته قدوة مدرسة المتن – خسارة كبرى لمن يتعلمون. كان عمدة ثقافة وحده ،وندوة للحزب السوري القومي وحرة .وذلك هو ثقافية ناشطة ّ االجتماعي. الشرف ومعنى القسم .رحمه اهلل. تميز األمين منصور عازار والبقاء لألمة على امتداد حياته الحزبية شوقي خير اهلل الطويلة بالحضور والفعل الدائمين. سيبقى في تاريخ الحزب السوري القومي االجتماعي دليالً وقدوة وخاصة على صعيد إنهاء كل حالة انشقاق وتشرذم سعيًا وراء وحدة السوريين القوميين االجتماعيين. إلى الراحل الكبير األمين منصور عازار، ترجل الفارس عن صهوة جواده، ّ وهوى النسر العتيق من عليائه ،على خطى سعاده في الحياة والموت ،وأنت أنت نبراس لألجيال اآلتية. إن حكمتكم ونضالكم، كلهما مشعال للنهضة في طريقها الصعب ،وإن القيامة كهذا النهار ،ال بد آتية وإن النصر مفر منه. ال ّ الرحمة لروحك الطاهرة والبقاء لألمة
باسم مديرية بكفيا الرفيق ميشال شكري أبو حنا
األمين جبرايل عون
ستبقى في ذاكرتنا وذاكرة عيالنا مثال المحبة والعطاء .كنت قدوتنا في الحياة والعمل. فقدناك ولن ننساك.
7
توقف القلب فرحل الجسد، يا َمن مألت الدنيا حياة ونضاالً ،ستبقى ذكراك حية في قلوب وعقول ّ المناضلين أيها األمين األمين.
أمين األشقر
األمين مفيد القنطار
برحيل األمين منصور عازار تخسر النهضة القومية االجتماعية مناضالً كبيرًا فكرًا ومناقب وأخالقًا.
تحية إلى َمن كان له باع طويل في النضال والصراع الذي لم يكل يومًا ّ يمل في مواجهة ولم التحديات والعمل على نشر مفاهيم سعاده.
مديرية بولونيا -المروج في الحزب السوري القومي االجتماعي
مديرية بتغرين في الحزب السوري القومي االجتماعي
المسيح قام...حقًا قام في هذه الحياة ،ما إن ارتقى ً قمة حتى استهوته قمم. أما في الحياة بعد الموت ،فارتقى إلى قمة الخلود – آمين رعية مارميخائيل خادم ّ بيت الشعار
يقول أبونا القديس فرنسيس األيسزي: "قيمة الرجل ما ُيساوي في نظر اهلل" .أصلي من كل قلبي لك وأتمنى أن تضمك العذراء إلى صدرها الحنون. األخ ناجي معوض من رهبنة مارفرنسيس للعلمانيين
WWW.TAHAWOLAT.NET
نفتقد أبًا عزيزًا كان له الفضل الكبير في حياتنا. لن ننساك أبدًا .ستظل القدوة التي نقتدي بها. المختار ميشال إلياس الخوري
العدد ( 3 )93حزيران 2015
وتمرس بها حتى اعتنق المبادئ ّ يوم في حياته آخر ٍ
الدكتور علي حيدر رئيس الحزب السوري القومي االجتماعي
“األف����راد يف امل��ج��ت��م��ع ي����أت���ون كمثل حبة القمح التي تغو�ص يف الرتاب ويذهبون ،يكملون �آجالهم ويت�ساقطون لتنبت �سنابل مليئة بالثمار اخليرّ ة. ُ ت�ساقط �أوراق اخل��ري��ف ،ول��ك��ن احل��قّ ال��رف��ي��ق من�صور ع����ازار اع��ت��ن��ق امل��ب��ادئ (القيمة) ال يذهب معهم بل يبقى ،لأن يوم يف حياته ،فكان ومتر�س بها حتى �آخر ٍ ّ احلق �إن�ساين ،والإن�ساين اجتماعي فهو من �أب��ن��اء احلياة الذين عملوا مل�صلحة يبقى باملجتمع وفيه”� .سعاده جمتمعهم و�أ ّمتهم. �إن الذين ير ّبون نبت ًا �صاحل ًا ويرتكون �أثر ًا ن�شارككم يف ت��ق� ّب��ل ال��ت��ع��ازي بالرفيق باق يف املجتمع الذي طيب ًا يف جمتمعهم ،و�إن ماتوا ،يبقون حتم ًا من�صور ،وعزا�ؤنا �أنه ٍ بيننا ،وال ميكن لأثرهم �أن يفنى ،مثلهم انتمى �إليه ووااله.
8
منصور عازار المسكون بسعادة أنطون خليل
التقيت الأم�ين من�صور ع��ازار بعد ُ �ص��دور ق��رار الط��رد م��ن مرك��ز احل��زب، والذي �شمل الأمني حممد بعلبكي ومن�صور ع��ازار ،ب�سبب رف�ض من�ص��ور االن�سحاب من الرت�شح لالنتخاب��ات النيابية العام 1972 ودع��م حمم��د ل��ه .رغ��م الظل��م واجل��ور ال��ذي ينطوي علي��ه القرار بح��ق الراحل والتع�س��ف في��ه بح�ص��ر الرت�ش��ح يف امل�تن ّ ببيت واحد طيل��ة عقدين� ،أ�سوة ببيوتات �سيا�سي��ة �إقطاعي��ة ،مل ين��ل ه��ذا الظل��م م��ن �صفاء عقيدة من�صور ع��ازار ،بل ر�أيته م�سكون�� ًا ب�سع��اده ،فك��ر ًا وعقي��دة و�سل��وك ًا ونهج�� ًا حليات��ه .ب��ل مل ي��رد عل��ى القرار �س��وى مبتابعة تر�شحه حت��ى فر�ض نف�سه ومكانته رقم ًا متني�� ًا �صعب ًا ال ميكن جتاوزه يف �أي��ة معادل��ة عام��ة ...حت��ى مت �إلغا�ؤه بقرار �إداري من قبل املركز. كان��ت مناقب��ه واح��دة يف ال�شب��اب ويف ال�شيخوخ��ة ك�أنها حمف��ورة يف روحه ومن طبيعته الأ�صلية .كرمه وعطا�ؤه الحدود ق��دم امل��ال والوق��ت و�إن تي�س��ر ّ لهم��ا� .إن ّ ق��دم الأر�ض وما ا�ستط��اع .ق�صدته تع�سر ّ ّ
لدع��م �صن��دوق احلزب ومل يك��ن من خيار مير ب�ضائقة ،فقدم قطعة وقت��ذاك ،وكان ّ �أر�ض لت�ساهم يف الدعم. كان احلوار والدميقراطية وتالقح الأفكار هواء يتنفّ�سه ونهج�� ًا ال يحيد عنه .عرف بخربت��ه يف ال�ص��راع الفك��ري لعق��ود �أن العم��ل العقائ��دي �أ�سا�س��ه تباي��ن الأف��كار واختالفه��ا بح ّبه��و غن��اه .بل ي�صب��ح هذا واجب ًا �أولوي ًا عندما يدق ناقو�س الإ�صالح يف احل��زب واملجتم��ع ،ال��ذي انتهج��ه ب�لا تردد. وكان ي�ؤم��ن �أن احلي��اة واحل��زب مدر�س��ة والّدة خ�صب��ة ،ف�لا ميك��ن تطويب��ه با�سم �أ�شخا���ص ال يتزحزحون ع��ن م�س�ؤولياته، كم��ا يح�ص��ل �إال بالوفاة �أو املر���ض .لذلك كان د�أب��ه �إط�لاق طاق��ات �شاب��ة واع��دة و�أق�لام موهوب��ة و�إمكانات مبدع��ة لت�ؤمن الدفق املحيي لل�شباب يف �شرايني النه�ضة. ..ويبقى �أن ما كتب عن من�صور عازار ر�أ�س جبل عام يف بحر ال�ضوء ،لكن ما خفي عنه �أعظم بكثري.
رج�����������ل ل������ي������س ك������ب������اق������ي ال�������رج�������ال سعيد نسيب عطااهلل
م��رت عل��ى خ�بر انتقاله أيام قليل��ة ّ ّ مرت ب�صم��ت قاهر .مل �إىل دني��ا الآخرةّ . ت�ش��رف مبعرفت��ه و�أح ّب��ه، يع��رف كل م��ن ّ للقي��ام بواج��ب العزاء .و� ّأي ع��زاء لرجل �سطع جنم��ه يف دنيا االغرتاب ،وغاب عنه وطنه! ً م��رت عل��ى والدته ا عام وت�سع��ون ثالث��ة ّ املبارك��ة� .أم�ضاه��ا جميعه��ا يف م�سان��دة ال�ص��راع الأب��دي �ض��د التخلّ��ف العرب��ي و�ض��د التبع ّي��ة والت��زلمّ الرخي���ص ،و�ضد ب��ثّ التفرق��ة ب�ين ال�شع��ب الواح��د ،يف خ�صي��ب� ،أخ�صب��ت في��ه ال�صراعات ه�لالٍ ٍ ّ وتخ�ض��ب ت��راب القبلي��ة والع�شائري��ة، �أر���ض الر�س��االت ال�سماو ّية بدم��اء �أحرار فل�سطني وجوارها ،وال يزال. غ�صت��ه الوحي��دة ،ه��ي ع��دم معاي�شت��ه ّ لعودة �أهل الإميان والبطوالت �إىل الوطن ال�سليب. بن��ى يف دول غرب��ي �أفريقي��ا امرباطورية �صناع ّي��ة ،ل ّب��ت احلاج��ات الأ�سا�سي��ة وال�ضروري��ة له��ذه ال�شع��وب ،و�أبع��د عنهم �شب��ح اال�ستغالل الغربي لتوفري هذه ال�سلع لهم. ع��اد �إىل لبن��ان يف الع��ام ،1972وخا���ض
معركة انتخابية نيابي��ة حامية ،للو�صول �إىل �س��دة الربمل��ان وحتقي��ق حل��م ن�ش��ر امل�صانع وامل�شاغ��ل يف القرى اللبنانية ،ومل يحالف��ه احل��ظ ،لأن و�ص��ول �صاح��ب حلم كبري مثل��ه ،للنهو�ض بال�شعب اللبناين� ،أمر م�ستحيل يف مغارة الف�س��اد والر�شوة وقمع الأح��رار .لق��د كان �س ّباق�� ًا يف م�شروع��ه، مل��ا قام��ت ب��ه الحق�� ًا �سنغاف��ورة وماليزيا م��ن نه�ض��ة اَّ خلق��ة يف جم��االت الت�صني��ع
واخلدمات. مل ي�ؤرق��ه عدم و�صول��ه �إىل �سدة الربملان، ب��ل عم��ل يف قط��اع ال�سكن يف لبن��ان ،ووفّر امل�سكن لكثريين م��ن الطبقة الو�سطى ،لكن الف�س��اد امل�ست�ش��ري يف القط��اع العام ،حال دون قدرت��ه عل��ى متابع��ة ه��ذا الن�ش��اط الإ�سكاين الفريد من نوعه. �إن��ه رج��ل لي���س كباق��ي الرج��ال� .إن��ه مغ�ترب لي�س كباق��ي الذين �أث��روا يف دنيا
WWW.TAHAWOLAT.NET
االغ�تراب .ل��و ف��ارق احلي��اة يف نيجرييا، لأعلنت احلكومة يوم حداد وطني. �إنه رجل فكر من الطراز الرفيع ،ومل يغفل واحلر ع��ن الكتاب��ة حتى قلم��ه اجل��ريء ّ النف�س الأخري. ً ً بقي واعي ًا وم��دركا وعاملا يف جميع الأمور، ومل ينزل ع��ن �أكتافه �أحمال هموم النا�س املعوزي��ن .وم�س�يرة املنا�ضل�ين يف وج��ه التع�صب املذهبي والطائفي املقيت. ّ ذه��ب من�ص��ور ع��ازار ب�صم��ت� .أ�سكنه اهلل ف�سيح جنانه. لك��ن ذلك لي�س نهاي��ة املطاف� .إنه رجل فكر ثاق��ب ،ور�ؤي��ا نا�ضجة خلال�ص ه��ذا ال�شعب الذي �أك�سله الف�ساد والكبت والقهر ،والعمل عل��ى �إنها�ض��ه من كبوت��ه الطويل��ة ،وتوفري و�سائ��ل �إنتاج م�ستدام��ة لقيامته من جديد، م��ن �أجل بن��اء وط��ن خ�ص��ب يف تربته ،ويف تربية �أجياله الواعدة اخللاّ قة. من�ص��ور ع��ازار ،مل يعرب على ه��ذه احلياة ليذهب اىل ع��امل �أبدي و ُين�سى .وتكرميه يك��ون يف ن�ش��ر �أقوال��ه و�أعمال��ه الفكرية، وتبنِّ��ي �سيا�ست��ه االقت�صادي��ة الت��ي �ساع��دت ال�شعوب الفق�يرة يف زمن الفجور الإمربيايل الغربي القاهر.
العدد ( 3 )93حزيران 2015
9
منصور عازار ..دليل اإلثم الكنعاني ال أدعي معرفة وطيدة بمنصور عازار ،ولكن ما أعرفه عنه وما تراكم نتجة تعاوننا األدبي و إسهامه الحثيث في يقظة األمة بالندوات والدراسات ترك في وجداني أثرًا ال ُيمحى وفسحة كبرى من الصعب أن يوفيها حقها من التقدير واإلعجاب شخص مثلي كلما اقترب من إيفاء الواجب زاد األمر مشقة. أنطوان بطرس
حمل ل��واء الق�ضية وهو يف ال�ساد�سة ع�����ش��رة م���ن ال��ع��م��ر وع��ن��دم��ا ا�ست�شهد �سعاده كان من�صور عازار يف ال�سابعة والع�شرين� ،إبن اجليل الذي �سيحفظ الأمانة ويكر�س لها وجوده بانتظار ا�ستكمال الدعوة وجهها �سعاده تلقائي ًا �ساعة اىل العقيدة التي ّ ا�ست�شهاده لأجيال مل تولد بعد .وكالعديد من �أقرانه كان من�صور عازار من طينة الرجال الذين وعوا املرحلة فاعت�صموا وك�أن الن�صر �صائر غد ًا ،وا�ست�أخروا وك�أن الن�صر لن ي�صري غد ًا .وكان يجد تعزية يف القول�" :إن الليل حما�ص ٌر دائم ًا بنها َرين ...ومن داخل امل�أ�ساة َ "بكيتْ دمعة ع فراقك يا رفيق تولد �شهقة الأمل". ودمعة ع حايل عندما ينهي الطريق
"ما ال���ذي فعلتم ب��احل��زب؟ ل��و متثل كل م�س�ؤول حزبي ب�سعادة و�أ�ص ّر �أن يقف وقفة العز و�أن ي�صمد يف وجه االنحرافات ،بد ًال من �أن يطلب ال�سالمة ،هل كنا ن�صل �إىل ما و�صلنا �إليه اليوم؟" .ت ��ألمّ مل��رارة االن�سالخ الروحي واجل�سدي عن الوطن� ،أح�س بالوجع اجل�سدي" .كنت �أمت �زّق مثل جريح مطروح بال م�ساعدة ...حتى الآن مل � َ أ�شف من هذا املر�ض" ..وي�ستذكر من�صور ع���ازار م ��أمت ذوقان بو كامل يوم بكى رفيق له على خلفية �شقاق حزبي قائ ًال:
بدل ما النه�ضة تك ّرم جندها بت�سمع�ش �إال هم�س :من �أيا فريق؟" (انتهى الن�ص) لقد ح��اول من�صور ع���ازار ،الأم�ين والرفيق وال�����ص��ن��اع��ي ورج����ل الأع���م���ال وال�����ص��ح��ايف واملغرتب ،لكن ما من �شيء تغيرّ يف هذا الكون. مر�ض يطرح الزمن خطورته .امل��وت وحده جم��االت ع��دة مت ّيز م�سرية من�صور ع��ازار .يبدو العالج. على ال�صعيد العقائدي فقد جعل الوجدان امليزة الثالثة يف اهتمامات من�صور جت�سيده القومي الأول��وي��ة التي ّ وج��ه بها كفاحه ،للعقيدة القومية االجتماعية يف حياته قال" :لقد �س ّموه الإثم الكنعاين� ،إنه �إثمي ال�شخ�صية ،و�سعيه لتوحيد املغرتبني .كان، �أي�����ض� ًا ...فحيثما كنت ،كانت تلك القرية رحمه اهلل ،رب عائلة كبرية ،حفظها اهلل، ب�ساحتها معي� ...صدّ قوين كل مغرتب يرتك متعدّ دة الطوائف واملذاهب ،وقد �أثبت هو، وط��ن��ه يحمل معه جمموعة م��ن احلقائب والعديد من رفقائه يف العقيدة� ،أن نظرية ال��ت��اف��ه��ة وحقيبة ك��ب�يرة يف قلبه مليئة �سعاده يف املجتمع الواحد هي العالج الأمثل ب��ال��ذك��ري��ات ال يفتحها �إال عندما ُي�صاب لبلد متعدد منق�سم ال تهد�أ حروبه الأهلية بنوبات ال�شوق .اليوم� ...أنا واقف على عتبة حتى تبتدئ من جديد .وهو املاروين الذي مل ال�سبعني ،يراودين حلم �أن �أعود �إىل البيت ُ حتل عقيدته االجتماعية دون عقد زواجه لأقر�أ وحدي وب�صمت� ،أيام تلك الطفولة" .كن�سي ًا بكامل واجباته الدينية .فالعلمانية وامل��ؤ���س��ف �أن عاطفته القوية مل جت��د لها التي يلتزم بها ال تعني �إطالقا االبتعاد عن مكانا يف حقيبته ،لفرط ما ا�ستح�ضر فيها الكني�سة ومقاطعتها� .إنها تعني القبول الكلي مما ال �شك فيه �أن مقالته م��ن م��و���ض��وع��ات تت�صل ب�سالمة الق�ضية ،والتام بالآخر .و ّ وهي املجال الثاين املميز مل�سريته ،فا�ستبدل عن "املارونية احل�ضارية" ( املنرب ،ت�شرين النو�ستاجليا ب�س�ؤال موجه اىل امل�س�ؤولني )1986 ، :من �أف�ضل ما ميكن للمرء قراءته:
"انطاكيتنا ه��ي الأ����ص���ل ،و�أن روم���ا هي ر�سوله الكرمي ،يف �أر�ض العرب الطاهرة وما ال��ف��رع ..ال�سريانية هي الأ�صل واملارونية زلت �أقر�أ با�سمه حتى الآن ،ف ِبه كانت بدايتي ه��ي الفرع" .وتليها مقالته ع��ن "الإ�سالم و�إليه �ست�ؤول نهايتي". احل�ضاري" (املنرب� ،آذار )1988 ،التي قال وكانت امليزة الرابعة ،ولعلها الأوىل ،دماثة فيها�" :سبحانك رب��ي� ،أن��ا امل�سيحي امل��اروين خلقه و�شفافيته� ،شخ�صيته املحبة واملحببة، ال��ل��ب��ن��اين ،ال���ذي فتح عيني على تاريخي �صدقه و�إميانه� ،إخال�صه لق�ضيته وللنا�س، العربي ،يف �أر�ض العرب الطاهرة فقر�أت يف الثقة التي يوحيها ،ر�ؤيته عن ُبعد ،جناحه بداياته با�سم ربي الذي خلق �آية نزلت على يف ميدان العمل ومناعته �ضد الغرور ■
من كان يملك صفاتك يليق به أن يحيا �سني عمري تسع �سنوات من �أجمل ّ ع�شتها برفقتك �أح�س�ست فيها بالأمان الذي افتقدته طوال عمري .كنت لك احلار�س الأمني ،وكنتَ يل الأب احلنون الر�ؤوف الكرمي. أمد بعمرك ،لأفيك كم ُ متنيت لو �أن اهلل � ّ ولو قلي ً ال من جميلك وكرمك وحمبتك وتقديرك الذي غمرتني بها و�أغدقته
WWW.TAHAWOLAT.NET
علي بال ح�ساب. ّ �إين �أفتقدك كثري ًا يا ح�ضرة الأم�ين من�صور عازار و�أ�شتاق �إليك ولن �أن�ساك، فطيفك ما زال يرتاءى يل يف كل مكان: يف ح��ن��اي��ا ال��ب��ي��ت ...ف��م��ن ك���ان ميلك �صفاتك يليق به �أن يحيا �ألف �سنة ،لو عدُ لت احلياة ■ رحمك اهلل و�أ�سكنك ف�سيح جناته هيام شهيب حارسك األمين
العدد ( 3 )93حزيران 2015
10
منصور عازار وذاكرة اإلرث ِ كالمستشعر اقتراب ساعته ،يسارع ،وقد فاته إنجاز ٍ أمر في حينه ،إلى إسماع ٍ وداع أو وصية ،...ومثل هذا اإلحساس كان يساورني كلما محدثه ما يشبه رسالة ّ زرت األمين منصور ،أواخر أيامه بيننا. فهد الباشا
ا�ستحب �أن ير ّدد على م�سمعي واحل�سم وال�ضرورة ،ومن دون حاجة �إىل ّ طالما ع��ب��ارة للخالد �سعاده ،كان تدخّ ل املنتفعني من بيع ال�صلوات ،ومن قالها� ،أربعينيات القرن املا�ضي ،يف رثائه ال�سلطان الذي قيل �إنه �أعطي لهم من �أجل يو�سف الأ�شقر ،الأخ الأكرب للراحل الأمني مغفرة اخلطايا ...فال �شفاعة هناك �إال �أ�سد ...وقد جاء فيها« :لي�ست الدنيا موت ًا ما ت�سجله �أعمالنا «هنا»« ...ولكل نف�س وحيا ًة� ،إمنا الدنيا �أموات و�أحياء ،فكم على ما ك�سبت وعليها ما اكت�سبت» .وكل ما دون الغرباء من �أموات يدرجون ،وكم يف القبور ذلك باطل وقب�ض الريح. من �أحياء ُير َزقون». لقد طوى �صديق الكتاب والكتّاب ،منذ ً وها �أنذا �أ�ستعيد العبارة ُملحة ،بعد الغياب �أربعني يوم ًا� ،آخر ال�صفحات من كتاب كما لو �أنها تدعوين �إىل �أن �أبد�أ كلمتي يف العمر� .أخذ الكتاب معه بيان ًا عن الأمانة الراحل بالعزة والكرب ،مبا كان هو ي�ستحب على الوزنات ،تارك ًا لنا ن�سخة عن �صفحة �أن ي�سمع و ُي�سمع ...ولي�س ُيخفى على من لفهر�س وعناوين ،ي�ستعني بها من �أراد �أن خرب الدهر يف ي َو َميه ،بل ال ُيخفى ،على يعرف ما كان قد �ض ّمه الكتاب ،الكتاب الذي الذي «ال يق�صد يف احلياة لعب ًا»� ،أن حياتك رقمت �صفحاته ثالثة وت�سعون عام ًا.... ما �ستبقي منك حي ًا. وعلى الرغم من تعدد املو�ضوعات بعد جهاد طويل على غري جهة ،ويف غري والف�صول ،فالعناوين ،يف جلّها ،تك�شف عن نف�س ما ُوجدت �إال لتفر�ض حقيقتها ميدان ،انتقل من�صور عازار �إىل اجلوار جوهر ٍ املعروف ،مقارنة مبا يف «دنيانا» ،بدنيا على الوجود. احلق ،ومل يبق للمجاملة جمال ،مل يبق ما من�صور عازار الذي حتر ّر باحلق الذي ُيقال �إال كلمة تليق مبقت�ضى احلال واملقام عرف ،و�شهد له قو ًال وفع ًال ،يعرف جيد ًا �أن الأخريين :كلمة حق ،حيث العدل ب�أدقّ التاريخ ال يقبل �شهاد ًة �إال �إذا كانت م�صدّ قة املوازين. م�شهود له �أو بختم �أعمالٍ ومن كال �شاهد� ،أو ٍ م�ضى املعتاد �أن يحتكم �إىل ال�شرع الأعلى عليه .و�إن كان ال بد ،هنا ،من �شهادة ترفع بنف�س مرياث ًا ومقيا�س ًا، ٍ مطمئنة �إىل ر�صيد فمن �أجل الورثة ال من �أجل من و ّرث .فهو ٍ �صاحبها يف يوم احل�ساب ،م�ضى وكلّه ثقة وفّى للعلى ق�سطه وراح ،وعلى الباقني بعده �أن الق�ضاء يف املقلب الآخر ،عادل باحلتم �أن ي�ستكملوا عهده.
الكثري من عناوين الكتب والدرا�سات التي طبعها من�صور عازار على نفقته� ،إميان ًا منه ب�أن ال يبقى نور حتت مكيال .ويف يد ،من «املنرب» �إىل ال�صحافة له غري ذات ٍ «حتوالت» ...ومن ندوات كانت ُتعقد يف دارته – بيت ال�شعار – و�أنني ،باخت�صار �شديد� ،أفيد ،وقد عرفته يف الوطن وعرب احلدود� ،أن الرجل كان يثري يف عارفيه الده�شة من �صالبة ال تلني ،والإعجاب يف عزمية ال تعرف الهزمية ،ومن ه ّمة تتجاوز هم و�صعوبة. بال�صرب واحلكمة كل ّ
�إرث من�صور عازار ،ال �شك ،كبري .وامل�شرتكون يف املرياث كثريون .ومع ذلك ،فكرثتهم ال تقلل ح�صة �أحد .قلت �إنهم كثريون لأنهم �أبعد وا�شمل من �أم مي�شال ،وهادية ومي�شال وفادية وفداء ،ومن كل الأقربني ،والأوىل منهم باملعروف ،ومن الذين ميكن �أن ينالهم من الإرث ،املعروف بالقانون ،ن�صيب ما تركه من�صور عازار من منقول وغري منقول، ومن معروف وغري معروف ال يجري عليه مفهوم ح�صر الإرث العادي ...فالرتكة، كم ًا ونوع ًا ،تفر�ض �أن يتجاوز ورثتها حدود عجب من تعرث مفاجئ «بيت ال�شعار» واملحيط .ولو �أنها انح�صرت و�إن �أخذك �أحيان ًا ٌ هناك ملا كان بنا حاجة �إىل احلديث عنه على بع�ض املنعطفات ،ف�إنك ،ال �شك ،ذاكر، رب ٍر �أنه ال ُيحكم على �أ�صالة اجلياد وعنها .كنا خلينا الأمر ملن يهمهم الأمر غيرَ م ّ هناك. والفر�سان بكبوة �أو �أكرث ...ح�سب من�صور �أما نحن املعنيني ب�أمر �آخر فمطا َل ُبون �أنه �أكمل امل�سرية ثابت ًا على الإميان حتى ومطال ِبون بالإ�ضاءة على زوايا يف الرتكة� ،آخر الطريق. قد ي�شاركنا فيها اهل البيت� ،أو بع�ضهم. وقد ال يعني بع�ضهم الآخر هذا النوع من املمتلكات الإرثية ،التي قد يكون من �ش�أنها توريث «وجع را�س» ،ي�ستغني عنه طالبو الراحة املجانية.
ف�إىل رفيقة دربه الطويل �أم مي�شال و�إىل الأعزاء هادية ومي�شال وفادية وفداء، ن�س�ألكم ونحن ن�شاطركم حزن ًا وعزاء� ،أن حتر�صوا ذاكرين �أن بينكم وبيننا �إرث م�شر ً عة لأن ي�أخذ من احلدود الأربعة، ّ ني ذو حجى �أن ي�شاء منها ما ي�شاء وال ين�س ّ «خري النا�س من بقي بالعدل ذكره وا�ستمدّ ه من ي�أتي بعده»
وبعد ،ح�سب الرجل �أنه �أنتج بالثالثة: بال�صناعة وقد كان �أحد روادها يف غانا ونيجرييا ،ويف الفكر حيث ُي�سجل �إح�صاء مكتب الدرا�سات العلمية الذي �أ�س�س حكايا وا�سلموا ،على الدرب ،معافني■ ..
أيادي النفوس الكريمة ال تموت.. ٍ بشكل كثيرًا ما نقف عند وأمام الموت كصدمة تفقدنا قدرة التعاطي مع الحياة وتلوناتها .ألجدني أمام عادي .يحاصرنا الفقد بألوان ّ ّ شتى .يموج بنا العمر بذكرياته ّ قامتك أخاطب الحياة ،ال أخاطب الموت. البداهة لأتذكر اللقاء تأخذني الأول ،بغرابةِ ما ا�ستطلعته من تواجدي الأول يف لبنان.. كان �صيف وثلّة من الرفقاء ،وكانت ز ّوادتي من ذلك اللقاء جمموعة مهمة من كتبتك.. ه�أنذي �أنظر التحية الأخرية يا ح�ضرة الأمني اجلزيل الإحرتام و�أناملك املرجتفة ّ توقع �إهداءك يل فتنحني روحي.
كيف يل �أن �أن�ساها ! راقبتها عن كثب – �أناملك – ومل �أحتدث لأحد ع ّما اختلج تالفيف دماغي يومها .قلت عبارة واحدة للكثريين :لن �أن�سى عمري �أنامله املرجتفة وهي ّ توقع يل الإهداء .الآن!.. بكلّ ما يف الإ�صرار من �إرادة ،وبكلّ ما زخم ناب�ض ،وبكل ما يف يف احلياة من ٍ
الوجود من درو�س تختربنا ،ونخترب ذاتنا مر بي ال�ضعف ،وكلّما من خاللها ،كلّما ّ راودتني جتل ّيات الإنبثاق الأول يف �إثبات حقيقتي �أمام احلقيقة ويف ح�ضرتها، ً وا�ضحة جل ّية ..ف�أبت�سم ترت�سم ال�صورة كما الآن ،بنظرة يربق فيها دمع ي�أبى حي مبا حييت لأجله ،ونحن الإنهمار� ،أنت ّ �أحياء به ،فال تنتفي عالئقية الرتابط
WWW.TAHAWOLAT.NET
ناريمان منصور
املتني ،بل ي�شتد تالحمها ،وتداخلها، فتعطينا من قوتك و�إ�صرارك وثباتك ونعطيك من �شبابنا ما يزال �شاب ًا فتدوم فينا دائرة العطاء ،بو�ضوح ،ويقني، وعزمية� ،أنت �أنت� ،أنت نحن ،نحن نحن، نحن �أنت ،والو�شائج ت�شتد �أكرث ،ت�صبح �صلبة �أكرث ،ت�ستمر بقوة �أقوى ..فرنى مع ًا وحق ًا �أنها احلياة ■
العدد ( 3 )93حزيران 2015
11
هذا ما عرفته في منصور عازار ميزتي أنني أجالس الكبار ،في العلم والثقافة والنضال وخبرة الحياة وحبهم لها ،وهم قضوها في الجد والكد والفرح والعطاء ،ولم يمنعهم تراكم السنين من ان يتحولوا إلى خاملين او جالسين على رصيف أعمارهم،
كمال ذبيان
قاوموا ال�شيخوخة ب�شبابهم بل العقلي والفكري ،ون�ضوجهم الإن�ساين ،وممار�ستهم املناقبية ،وتوقهم الدائم �إىل حتقيق هدف ،وتلبية طموح يف كل �ش�أن له عالقة بالإن�سان واملجتمع والوطن. أتعرف عن قرب على ه�ؤالء وت�سنى يل �أن � ّ الكبار و�أبرزهم الأديب وامل�ؤرخ جورج م�صروعة ،واملحامي الالمع واملنربي املثقف عبداهلل قرب�صي ،واملفكر العقائدي ترهب للن�ضال القومي وال�سيا�سي الذي ّ االجتماعي �إنعام رعد ،والنه�ضوي الذي جمع بني امل�ؤمن بالعقيدة القومية االجتماعية ورجل الأعمال وزاوج
من�صور عازار كان رجا ًال ،فهو رجل الكلمة، والكلمة رجل ،وهو رجل ال�صعاب وال�صعاب ت�صنع رج ًال ،وهو رجل ولد يف الن�ضال القومي والن�ضال م�صنع للرجال ،وهو رجل العقل فكان العقل �شرعه الأعلى ،وهو رجل الفكر وبالفكر �صنع �أ�صدقاء له ،وهو رجل املحبة وبها ا�ستوطن قلوب عارفيه وحمبيه، وهو رجل ت�ضحيات ومن �أجلها كان معتنق
ثقافته ،ففتح منزله يف بيت ال�شعار للندوات وروحيته الأخالقية. الفكرية واللقاءات الثقافية واحلوارات منذ �أكرث من عقدين ،مل �أفارق الأمني من�صور ال�سيا�سية ،ف�أغنى املنطقة بن�شاط معريف ،عازار ،فكنت على لقاء �شبه دائم ،وعلى فبات ديوانه مق�صد ًا ملن �أراد �أن يزداد ات�صال يومي �أو �أ�سبوعي به ،وكان يهاتفني معرفة وثقافة واطالع ًا ،فخ�ص�ص قاعة مهنئ ًا ومقدر ًا كلما قر�أ يل مقا ًال او ا�ستمع من منزله احلجري – الأثري ،لتكون ملتقى �إىل مقابلة تلفزيونية ،وكان يدعونا �إىل يجمع املفكرين واملثقفني والإعالميني لقاءات يف منزله ،او يلتقينا عند �أ�صدقاء والباحثني وال�شعراء ،فيدعوهم با�سم ملناق�شة ق�ضية �أو البحث بفكرة ومنهم
الإ�صالح ،هذه العقيدة التي كانت ت�ساوي وجوده منذ تعاقد مع وا�ضع �أ�س�سها وم�ؤ�س�س نه�ضتها القومية االجتماعية انطون �سعاده ،مبادئ مل يخرج عن �إميانه بها يف ثمانيتها مكتب الدرا�سات العلمية �إىل هذا املحراب بني العدالة االجتماعية و�صاحب املال ،هو الفكري في�ؤم من�صور عازار «امل�صلّني» بالفكر الأ�سا�سية وخم�ستها الإ�صالحية. من�صور عازار باين امل�ؤ�س�سات االقت�صادية متحدث ًا به وبالأدب وال�سيا�سة. يف االغرتاب ،ونا�شر الفكر والر�أي يف جملة ه�ؤالء الرجال يف رجل كـ من�صور عازار ،هي «املنرب» ،ومن�شئ «مكتب الدرا�سات العلمية م�سريته الذاتية واحلزبية – الن�ضالية عرفت الأ�ستاذ من�صور عازار قبل احلرب للأبحاث والدرا�سات والن�شر» لتعميم ومنهج حياته الفكرية والثقافية ،فهو الأهلية ،عندما كان يرت ّدد �إىل منزل املعرفة يف املجتمع ،لأنه مدرك �أن «املجتمع والكتاب من وطن واحد ،فكان �شغوف ًا الأ�ستاذ جورج م�صروعة يف انطليا�س، بالقراءة ،وملم ًا يف املوا�ضيع كلها لعمق و�سمعت به مر�شح ًا للنيابة يف املنت ال�شمايل معرفة واملعرفة قوة». العام ،1972وقيل يومها �إنه خالف قرار احلزب ال�سوري القومي االجتماعي الذي ر�شح الأ�ستاذ �أ�سد الأ�شقر ،وهو قريب عازار الذي كان يرف�ض الإرث ال�سيا�سي، �أو ت�شكيل بيت �سيا�سي على غرار ما هو معمول به يف «البيئة ال�سيا�سية اللبنانية» وحجرت التي �أف�سدت الدميقراطية ّ التغيري الذي كان بالن�سبة لـ عازار �صالة يومية ،فانتف�ض على كل ما هو خارج �أ�س�س النه�ضة القومية االجتماعية ،فلم ت�أخذه امل�س�ؤولية احلزبية او تك ّبله عن رف�ض �أداء �أع�ضاء يف قيادة احلزب او من بع�ض م�س�ؤوليه ،فلعب مع �آخرين دور ت�صحيح الأداء والنهج للحفاظ على امل�ؤ�س�سات الد�ستورية يف احلزب وثوابته العقائدية WWW.TAHAWOLAT.NET
الأ�ستاذ �سركي�س �أبو زيد الذي كان كلما يريد �أن ينفذ مبادرة ما ،ي�ستعني ب�صديق فيكون من�صور عازار ،الذي وقبل �أ�سبوع من وفاته كنت يف زيارته يحدّ ثني عن �إنهاء القراءة الأخرية من مذكراته ،كما �س�ألني عن ن�شاط فكري – ثقايف نقوم به يف مكتب الدرا�سات ،وكان يعي�ش �أيامه رغم تقدّ م باق ولن يرحل. ال�سن وظهور العجز ،على �أنه ٍ وهو فع ًال مل يرحل ،لأن اجل�سد وهو قمي�ص يخلعه الإن�سان ،فتبقى الروح دائمة مبا حتمل من �إن�سانية وقيم ومناقب و�سم ّو وتوا�ضع وحمبة ،ومبا يخلده الإن�سان من �أعمال ،وما يرتكه من مرياث ُخلقي يف عائلته وهو فعل ،وما ي�سجله من خمزون فكري جمعه يف كتب لأجيال هي بحاجة �إىل الكبار ن�سرت�شد مبواقفهم ،ون�ستنري ب�أفكارهم ،ون�ستلهم من ن�ضالهم يف املجاالت كلها. هذا هو من�صور عازرا ،الذي �سنفتقده دائم ًا ،و�سنتذكره ب�شكل دائم ،و�سيح�ضر معنا يف لقاءاتنا وحواراتنا جميع ًا ■
12
2015 حزيران3 )93( العدد
To jeddo ◄
TTo my leader, to my teacher, to my second dad, to my saint, to the best person earth had ever had, to the apple of my eye, to the one that took half of my heart with him, to the one that knows me, to the one that calls me «barsa», to my best friend, to my guide, to the most cultured one, to the head of the family, to my beloved grandpa. You›ve been the best person i have ever seen, if not a god. You supported me and adviced me. I couldn›t wish for a better grandfather, for a better model. You›re the example of the perfect person i could be. I will work hard, dream big and achieve my goals for you and to become successful like you did. I know you›re watching us now, and i will make you so proud of me someday. I love you more than you can ever imagine, more that words can describe.
Layana Safieddine
Letter for my Jedo
Geddo...
Tout le monde doit partir un jour, mais toi, tu n›es pas parti. Tu es éternel pour nous, et tu survis dans chacun de nous. Tes conseils, ta bienveillance, ton amour inconditionnel pour chacun de nous, continuent de raisonner dans nos têtes. Tu nous as appris l›amour des autres, le respect, l›éducation, l›ouverture d›esprit. Tu vis à travers nous au quotidien dans chacune de nos actions. Geddo, tu me manques et tu as laissé un vide, mais tu as tellement rempli nos coeurs, que tu es là pour toujours. Je t›aime Micha
◄
«C›était un Grand Homme, je l›aimais vraiment» Hassanein «Geddo Mansour, on t›aime très fort» Karim, Amin et Imran
Micha HIRIDJEE
From haya
◄
Toi qu'on a idéalisé, toi notre exemple, notre référence, notre modèle, toi notre soldat, toi qu'on a aimé, adoré, toi qui a été notre inspiration, toi qui s'est battu, sans arrêt, jusqu'à son dernier souffle, pour son pays et ses ambitions, toi qui ne s'est jamais plaint, qui a toujours su avancer la tête haute, qui avait construit une muraille entre le bien et le mal, et qui s'armait de ses stylos pour combattre ce dernier, toi qui cachait ton amour de fer dans une apparence de velour, toi dont l'absence crée en nous une si forte présence, toi qui reste la, toi que je vois partout, dans les journeaux et dans les photos pleines de sourires, toi qui nous regarde de là haut, qui nous vois, nous surveilles, qui es près de nous tous, toi l'homme éternel, qui vivra à jamais. Toi qui a confiance en toi, en nous, et en moi, tu as su nous conseiller, nous aider, tu as levé les voiles sur le chemin de nos vies, toi qui nous guidais, la plume à la main, toi qui répendais
l'amour, la joie de vivre, la bonté, la volonté, la persévérance, toi qui a transformé l'ouverture d'esprit en couronne et la connaissance du monde en force, toi qui a crée un royaume derrière toi, toi notre roi. On pensait peut être tous que les super héros n'existaient que dans les films et les bandes dessinées, mais le hero, le vrai, c'est mon grandpère, enfin libre de sauter, écrire, danser, chanter, crier, de brandir tout en haut, dans ce vaste ciel, les couleurs de sa patrie. Ton âme est toujours parmi nous mais tu vas nous manquer.. on t'oubliera jamais. On sentira ta chaleur en été, on entendra tes éclats de rire en hiver, on attrapera tes "feuilles du passé" en automne et on cueillera le savoir que tu continuera a semer au printemps. Je t'aimerais jusqu'à l'infini. Ce soir je regarde les étoiles et Geddo, tu brilles plus que jamais. Je t'aime jusqu'à l'infini mon héro.
"�إبنة حفيدتك "هيا
WWW.TAHAWOLAT.NET
I am usually not the type of person that writes down her feelings, but I want to say a few words about my grandfather. My grandfather lived a remarkable life, one that inspired us all. His broad range of interests and rich knowledge made him a wonderful person to know. He accomplished everything he wanted with no regrets. He was generous with his love and affection and was philosophical in his approach to life. He deeply and genuinely cared about his philosophical pproach towards life that accompanied him throughout every moment in his life, from his career to the weekly Saturday lunch discussions we had together. Its been 21 days since my Grandfather assed away.The head of the family is no longer with us. I am writing this down so in a few years I can read this and remember how much I miss him. When they first told me that my grandfather passed away, I had the worst feeling inside, as if someone crushed my heart. If I had one wish, it would be for me to see him one more time.I don›t even remember what my last words were for you. Life seems a little less vibrant without you in it. Its weird to say but I think that you were the person who was proud of me the most. Not because of what i already have achieved, but because of your faith in my potential and what I can and will chieve. When you left you were not the only one to leave, you took a part of us all. It hurts to know that you are not going to see your dream of me being successful come true. You taught us all to love each other. You taught us to chase our dreams and never look back. You didn’t just teach us with words, you taught us by example. Such as how you lived your life. Those lessons stuck in our heads and hearts, are the reason we’re living our dreams today. Every time Istruggle and every time I feel like I want to give up, I›ll remember what you taught us and keep pushing forward. Your life has become a loving memory. This memory and legacy you left behind will continue on. We will miss seeing you smile every Saturdays at lunch time. We will miss the hugs and kisses. We will miss the unconditional love you gave us. We will miss the stories of your adventures that you shared with us, stories you told again and again, in the same exact detail.You will live on in so many hearts and minds. Thank you for how you modeled our lives. Thank you for showing us what it means to be the best possible versions of ourselves . Thank you for putting us on the path to our dreams. Thank you for loving every single one of us equally. Thank you for being an example of life. We will honor you by doing just what you did. We will honor you by remaining positive in our lifes. We will honor you by following your footsteps, the purest soul we know.
13
2015 حزيران3 )93( العدد
L Art d être Grand-Père
u en as maitrisé beaucoup des Arts, mais celui là tu as excellé ! Un mot fait pour toi Grand-Père : - GRAND, tu es ( je parle au présent ) Un GRAND HOMME avec toutes les GRANDES VALEURES - Père, tu l›as été, pour tes enfants, tes petits enfants et toutes les personnes qui ont eu la chance de te croiser dans la VIE. Cette Vie, avec un grand V, à laquelle tu crois. La Vie ne s›arrête pas et tu seras toujours là pour moi GRAND PERE ! Quand je ferme les yeux et que je me projette, je me vois comme toi à ton âge. Je suis ce que tu m›as enseigné, Je suis ce que tu es,
◄
Ziad Minkara
Dear Jido,
I don’t have much to tell you since you were always my confident. I will carry your words of wisdom with me. You once told me you confront all that you are faced with, your passing has been one of the hardest things I’ve have to face, and today here as I write, I am letting go of the idea of you physically being here with your smiles and your kind nods, your pensive eyes telling a thousand stories. I am able to let go today because your soul will always be with me. The love you gave me is enough to last me till the end of my days. I love you always and forever. My Special Man, My Inspiration, I will always miss you.. Be good wherever you are.
من بنت بنت بنت بنتك – تيا "إلى جدو "الملك ، أنت الملك،يا حبيبي أنت قلبي بحبك كثير بحجم،وأنت روحي في فصل الشتاء أحس،السماء في فصل الربيع أزهارك،هواءك أنت لك عائلة،حلوة مثلك وبعدك،كبيرة من أوالد وأحفاد أقرأ.يا جدو بشكر أبي وأمي .كل كتبك
◄
◄
Dima
WWW.TAHAWOLAT.NET
العدد ( 3 )93حزيران 2015
14
منصور عازار وبنسلين الثقافة التقيت في لندن العام ،1984رجل األعمال منصور ُ عازار ُب َعيد خضوعه لعملية جراحية كبيرة في القلب. وضم اللقاء النقيب محمد البعلبكي ورجل األعمال ّ وأصر في كل مرة ،أن يتمحور الحوار فتال. واصف ّ على الثقافةبعيدًا عن شؤون القلب وشجونه. جان داية
و كانت ثمرة اللقاءات عملية «جراحية» موازية للعملية القلبية ،وهي �صدور جم��ل��ة «امل��ن�بر» الباري�سية االغ�تراب��ي��ة الثقافية ،ب�شراكة وا�صف فتال ،ومباركة النقيب. ولأن درهم الوقاية خري من قنطار العالج، فقد �أ�س�س املن�صور يف �سبعينيات القرن امل��ا���ض��ي «م��رك��ز ال��درا���س��ات العلمية» يف حملّة �سن الفيل – املنت ال�شمايل ،فكانت ب��واك�ير ن��ت��اج��ه ك��ت��ب ع����دة ،م��ن��ه��ا كتاب للأباتي بول�س نعمان ،وثانٍ للأديب �ألبري �ضوميط ،وثالث للدكتور ربيعة �أبي فا�ضل، �إل��خ .وكانت الور�شة الأخ�ي�رة من �أعمال املركز الثقافية ،ا�شرتاكه مع بلدية ديك املحدي ،يف رعاية ندوة حول كتابي «�أمني الريحاين – ك�شكول اخلواطر» ،حيث تكلّم فيها الدكتوران حممود �شريح وربيعة �أبي فا�ضل ،والدّ اعي .و�إذا علمنا �أن الندوة قد جرت بعد حوايل �أربعني �سنة من ت�أ�سي�س مكتب الدرا�سات ،وتخلّلتها ع�شرات الندوات واملحا�ضرات التي جرت يف القاعة الرتاثية اجلميلة التي تقع يف الطابق الأر�ضي من منزل �صاحب املكتب يف بيت ال�شعار� ،أدركنا م��دى �إمي���ان �أب��و مي�شال بالثقافة ك��دواء
ف ّعال على امل�ستوى املجموعي ل��داء �أمية املتعلمني املتجلية عرب �أعرا�ض ال�سطحية والتقليد الببغائي واالدع��اءات الفارغة. وباملنا�سبة ،ف�أم ّية املتعلمني عندنا – وال �أقول املثقفني – منت�شرة على نطاق وا�سع، وقد �ساهمت و�سائل التوا�صل االجتماعي الكومبيوتري يف تعميقها وات�ساع دائرتها. �أم��ا فعالية ه��ذا النوع من البن�سلني على امل�ستوى ال��ف��ردي ،فالنتائج يف املخترب ال��ع��ازاري ،كانت ناجحة ج��داً .لقد خ�ضع من�صور ع��ازار لأك�ثر من عملية يف القلب، طيلة ثالثني عام ًا ،ناهيك عن التداعيات املر�ضية التي جنمت عن العمليات القلبية و»داء» ال�شيخوخة. ولكن �إدم��ان املري�ض على تعاطي بن�سلني الثقافة ب�شكلدوري ،ومبعدل �ست حبات يومي ًا ،حيث ي��ق��ر�أ مقالة – �أو ف�صل من كتاب – قبل الأكل وثانية بعده� ،ساهم يف �إطالة عمره لدرجة تخطّ يه عتبة الت�سعني مي�ض �سنوات ب�سنوات ثالث .وبالطبع ،مل ِ املر�ض م�ستلقي ًا على ظهره يف غرفة النوم التي تتحول ع��اد ًة �إىل م�ستو�صف منزيل، بل معتلي ًا �صهوة الثقافة رغم حتذيرات الأطباء ،ومتوجه ًا نحو �ضهور ال�شوير وق�صر
الأوني�سكو حل�ضور الندوات واملحا�ضرات وبخا�صة النه�ضوية منها ،وك��ان �آخرها الندوة الريحانية الك�شكولية التي جرت يف قاعة دير طامي�ش .وباملنا�سبة ،ف�إين ال �أن�سى زيارتي له مبعية ال�صديق امل�شرتك �شربل عقيقي ،يف غرفة العناية الفائقة يف م�ست�شفى اجل��ام��ع��ة الأم�يرك��ي��ة ،منذ �سنوات عدة .وقتذاك �أبلغ الأطباء �أهله ورفقاءه و�أ�صدقاءه ب�أنه على قاب قو�سني �أو �أدن���ى م��ن الرحيل .ولقد ت ��أ ّك��د يل يف بداية الزيارة دقة التوقع الطبي ،حيث كانت �أمواج �صدره يف عل ٍّو وهبوط خميفني، و�شبيهني بالأمواج التي قتلت معظم ركاب �سفينة التيتانيك التي قيل �إنها «الحترق ولكن �أبا مي�شال تغلّب على �أمواج والتغرق»ّ . ���ص��دره كما تغلّب الأخ����وان بلطجي على الأمواج التي واجهت �سفينة ال�شامبوليون الفرن�سية و�أنقذا ركابها الذين �أو�شكوا على الغرق قرب �شاطئ املنارة ،يف خم�سينيات ال��ق��رن امل��ا���ض��ي .واجل��دي��ر ذك���ره �أن فرق االنقاذ الفرن�سية بغوا�صاتها و»لن�ش�أتها» عجزت عن �إنقاذ ركاب ال�سفينة. ف���ج����أة ،ف��ت��ح ع��ي��ن��ي��ه وق����ال يل ب�����ص��وت متقطع م��ا ح��رف��ي��ت��ه :ب��ع��د خ��روج��ي من
امل�ست�شفى�»،س�أكثّف حراكي الثقايف» .ويف تلك اللحظة �أيقنت �أن توقعات الأطباء مل تكن يف حملّها .فحبة البن�سلني الثقافية التي بلعها يف تلك اللحظة وفّرت له فر�صة تكثيف ور�شات ن�شاطه الفكري والأدب��ي لعامني �إ�ضافيني. يبقى �أن ع��دّ اد الكلمات ال�صارم يف مطبخ حترير «حت��والت» حال دون التوقف عند دواء عازاري ثانٍ ال يقلّ فعالية عن بن�سلني الثقافة ،وه��و ّ ال�ضحك .لذلك مل ي�ستعر ً من�صور ع���ازار ي��وم�ا ���ش��وارب هتلر وحلية املري ب�شري .فكان ي�ضحك للنكتة املوفقة من كل قلبه .ولكن ،حني ُتقلب ال�صفحة على �سعاده ،ت�صبح اجلدّ ية �سيدة املوقف .ويف كل مرة كنت �أر ّدد على م�سامعه �أن �سعاده هو جمموعة عبقريات مبعنى �أنه كان عامل اجتماع وفيل�سوف ًا وم�ؤرخ ًا و�أديب ًا وخطيب ًا م��ف��وه� ًا وب��اح��ث� ًا يف الأدي����ان ويف الفنون وبخا�صة املو�سيقى منها ،يندر جت ّمعها يف �شخ�ص واح���د ،ي��رف��ق بربقية املوافقة، م َلحق ًا ين ّوه فيه ب�سرية م�ؤلف «ن�شوء الأمم» التي هي �أقرب �إىل �سرية الأنبياء منها �إىل �سري العباقرة ■
َ إليك للحوار والحكمة أحج ُّ تعرفتُ � َ إليك وكنتُ يف احلادية ّ المحامي الياس عطا اهلل والع�شرين من عمري حمامي ًا لقد اختزنتَ يف ِ َ �صديقك �شخ�ص َك :م��ت��د ّرج�� ًا يف م��ك��ت��ب امل���ف��� ّك���ر والأدي��������ب وامل��ث � ّق��ف املحامي املرحوم روبري �شويري. والعقائدي والكاتب والنا�شر وم��ن��ذ ذل���ك ال��وق��ت ك��ن��تَ اىل َ جانبك. وال�����ص��ن��اع��ي ورج����ل الأع��م��ال جانبي كما كنتُ �أنا اىل َ �اء كل أح����ج وال����زوج ّ ال��ي��ك م�����س� َ ورب ال��ع��ائ��ل��ة والأب ك��ن��تُ � ُّ �أح���د .ف�أ�ستمت ُِع مبجال�ستِكَ وال�صديق ...والإن�سان. كل ه��ذه ال�صفات كانت َ فيك .وب��احل��واراتِ التي كانت ت��دو ُر ف�أعطيتَ َّ كل واحدةٍ منها حقّها بيننا و�أ���س��ت � ِم��دُّ م��ن� َ �ك ال��ق � ّو َة َ من دونِ كللٍ �أو مللٍ حتى الرمق وال��ط��اق� َ�ة واحل��ك��م� َ�ة ملوا�صلة معركة احلياة. الأخري!... WWW.TAHAWOLAT.NET
كانت بلد ُتنا احلبيبة عينطورة َ وجدانك .فكنتَ دوم ًا دائم ًا يف ت�����س��أ ُل��ن��ي ع��ن �أح��والِ��ه��ا ،وع��ن �ضرور ِة العمل لإمنائها و�إعالء �ش�أ َنها. ك��ان رحي ُل َك مفاجئ ًا وقا�سي ًا. مم��ا ال َّ �شك فيه �أنّ��ه �سيرتك و ّ ً ً فراغا كبريا يف نف�سي. �أَعِ ����دُ َك ي��ا �أ�ستاذ من�صور ب��أن َ عائلتك ،كما جانب �أك��ونَ اىل ِ َ بجانبك .وب�أن ظل َّك كنتُ دوم ًا �سريافقُني مدى احلياة ■
العدد ( 3 )93حزيران 2015
15
ك���م كان مجابهًا ،واضح���ًا ،ومصارعًا كان اسمه يترافق مع الكثير من أحداث الحزب، أتعرف إليه ،إلى أن سمعت عنه فأعرف عنه من دون أن ّ كثيرًا من األمين انطون خليل مع بدء سنوات الحرب اللبنانية ،فقد كان األمين منصور يملك شقة رحبة في منطقة الجناح ...
لبيب ناصيف
مجاورة لالوني�سكو – مار اليا�س ب��ط��ي��ن��ا ،وك�����ان الأم��ي�ن ان��ط��ون والرفيقة اي�ل�ان ي�ت�رددان �إل��ي��ه، ا�ضطرا ملغادرة املنت ال�شمايل خا�صة عندما ّ بعد ا�ست�شهاد �شقيقيه جورج وجوزف خليل. وم�ضت الأ ّيام فتوليتُ م�س�ؤولية عميد �ش�ؤون عرب احل��دود يف ف�ترة متقاربة مع �إ�صدار الأمني من�صور عازار ،ملجلة اغرتابية با�سم “املنرب” .ورحت �أعرف من �شقيقي ال�صحايف جورج نا�صيف عنها ،عن الأمني من�صور وعن م��دي��ر حت��ري��ره��ا ال��رف��ي��ق مي�شال ف�ضول اال�شقر .رح��ت �أت� ّ �رق��ب �صدورها ب�شوق، واهتمام ،فقد كانت غنية ج��د ًا باملقاالت واملعلومات والتحقيقات االغرتابية ،وكان لها انت�شار وا�سع يف عامل االغرتاب ،اىل ان رحنا نلتقي. اذكر ان اللقاء االول الذي جمعني باالخ ال�صديق حممد عبيد ( )1يف فندق ك��ورال بيت�ش ،وكان م�س�ؤول العالقات اخلارجية يف حركة املّ ، مت بدعوة من الأمني من�صور عازار ،بهدف التن�سيق يف العمل االغرتابي. ثم رحت التقي كثري ًا الأخ ال�صديق وليد بركات ( ،)2والرفيق مي�شال ف�ضول اال�شقر ��راب ك��ل تلك ( )3وك���ان الأم�ي�ن من�صور ع� ّ اللقاءات ،م�ساهم ًا باهتمام وجدية بكل ما يفيد عمل احلزب عرب احلدود. م�����ض��ت ���س��ن��وات ،وراح����ت ال��ع��م��دة تعنى مبو�ضوع اجلامعة اللبنانية الثقافية يف العامل ،وباملجل�س القاري الأفريقي ،الذي ك��ان ير�أ�سه ال�صديق احل��اج جنيب زه��ر، وك���ان ال ب��د ان ي��ك��ون الأم��ن��اء والرفقاء املتمتعون بح�ضور متقدم حزبي ًا ،معنيني باللقاءات الكثرية التي كانت جتري منذ ويتم البحث فيها مبو�ضوع اوائل الت�سعينات ّ اجلامعة ،واين اذ اذكر البع�ض منهم اعتذر عن �إيراد اجلميع ،فالالئحة طويلة وكي ال ي�سقط �أي ا�سم �سهواً:
الأم��ن��اء :ر�شيد ر�سامني ،م�صباح �ضاهر ،االخ�يرة ،وغريهم يف العديد من البلدان عادل �شجاع ،احمد عز الدين ،م�سعد حجل ،التي �إذا رغبنا تعدادها لزم تخ�صي�ص ف�صل فاروق ابو جودة. خا�ص ،و�أكرث. والرفقاء :ف�ؤاد خليفة ،ف�ؤادغندور ،منر * ث��ل��ج ،اح��م��د ب�شري ،جميل راج���ح وع��ادل �أم���ر �آخ���ر ك��ان يجمعني ب��الأم�ين من�صور زيدان. ع��ازار وه��و عند تر�ؤ�سه املجل�س القومي، �شهادة حق :مل يكن الأم�ين من�صور يغيب كان الأم�ين ع��ادل �شجاع نائب ًا له والأم�ين يق�صر يف اي واجب او يو�سف ف�ضول نامو�س ًا .كنت يف حينه نامو�س ًا عن �أي اجتماع ،او ّ عمل .دائم ًا كان �شعاره م�صلحة احل�ضور للمجل�س الأعلى الذي ر�أ�سه الأمني حممود احلزبي يف اجلامعة اللبنانية الثقافية يف عبد اخلالق. العامل ويف املجل�س القاري االفريقي. �شهادة حق �أخرى :رمبا كانت املرة الوحيدة ك��م ك��ان جم��اب��ه� ًا ،وا���ض��ح� ًا ،وم�صارع ًا مع التي انتظمت فيها اعمال هيئة املجل�س خمتلف الأطراف الر�سمية ،واالغرتابية .القومي ،ح�ضور ًا يف مكتبها يف مركز احلزب، عماده يف ذل��ك ثقافة قومية اجتماعية واهتمام ًا جلهة �صدور ما ينظم �أعماله ،هي وعامة� ،شخ�صية قوية ومواجهة ،وح�ضور يف فرتة تويل االمناء الثالثة املذكورين اغرتابي وا�سع. �آنف ًا. وكنت ،كعميد ل�ش�ؤون عرب احلدود ات�صل به كانت اللقاءات تعقد يف مكتب رئي�س املجل�س با�ستمرار ،فهو خزان اغرتابي يفيد كثري ًا االعلى ،ف�أح�ضرها ،واتابع وح�ضرة رئي�س �أن ترجع �إليه يف كثري من املوا�ضيع. املجل�س الأعلى مع رئي�س املجل�س القومي، �ب ،ي��ق��دم ال���ر�أي نائبه ونامو�سه ،كل ما يفيد عمل املجل�س. وه��و دائ��م � ًا حا�ضر وم��ل� ٍّ والن�صيحة ،وينفذ �إذا و�صله القرار. ك��ان حم���اور ًا بالعقل واملنطق .ال يت�شبث ً كما ات�صل بكل �أم�ين ورفيق ميلك معرفة ب���ر�أي �إن وج��د نف�سه خمطئا ف��ي��ه .كان ودراية يف العمل االغرتابي ،فيكونون اىل التعاون وثيق ًا .م�ؤ�س�سي ًا ،وقومي ًا اجتماعي ًا. جانب العمدة يف تنكبها مل�س�ؤولية العمل * القومي االجتماعي عرب احلدود. واب��ت��ع��دت ع��ن لقاء الأم�ي�ن من�صور ،وقد وهنا ال بد ان ا�شري بتقدير كبري اىل املراكز ان�صرفتُ كلي ًا اىل مو�ضوع تاريخ احلزب. الهامة التي تبو�أها رفقاء لنا يف اجلامعة كنت من جهة �أ�شعر باحلاجة لأن �أراجعه اللبنانية الثقافية يف ال��ع��امل ،ف��الأم�ين يف الكثري من حمطات تاريخنا ،امنا من جهة من�صور عازار والرفيق ف�ؤاد غندور تولّيا ،يف ثانية كانت الظروف ال�ضاغطة حتول دون مرتني منف�صلتني ،االمانة العامة للجامعة ،زيارته� ،إال ملام ًا ،ف�أغتني مبا تكتنز ذاكرته ت�صب يف م�صلحة الأمني م�سعد حجل رئا�سة اجلامعة ،الأمني العجائبية من معلومات ّ احمد عز الدين امل�س�ؤولية املالية ل�سنوات تاريخنا� .إىل �أن ات�صل ب��ي قبل رحيله فتوجهت اليه ات�سلّم ما �أعدّ ه عديدة ،الأمني فاروق ابو جودة �أمين ًا عام ًا بع�شرة ايام ّ م�ساعد ًا يف اجلامعة ،وم�ست�شار ًا لرئي�سيها يل من معلومات عن الأم�ين �أم�ين اال�شقر، اال���س��ت��اذ اح��م��د ن��ا���ص��ر ،ف��الأم�ين م�سعد وم��ف��ك��رة الأم�ي�ن ال��ت��ي ك��ان يحتفظ بها، حجل .الرفيق منر ثلج نا�شط ًا يف املجل�س ولواله ملا متكّنت من �إ�صدار نبذة تعريفية القاري االفريقي� ،أمين ًا عام ًا له يف الفرتة عن الأمني �أمني اال�شقر .كان اللقاء الأخري، WWW.TAHAWOLAT.NET
ورمبا كان عمله الأخري يف �سبيل حزبه. �أ�شعر اليوم وقد رحل� ،أين اخط�أت كثرياً. كان يجب �أن �أق�صده اك�ثر .ان ا�سجل له معلوماته عن حمطات عديدة من تاريخ احلزب يف املنت ال�شمايل ،ويف �أمكنة اخرى عرب احلدود كان تواجد فيها ،وان ا�ضيء، بف�ضل املعلومات التي ميلكها ،عن الكثريين من رجاالت احلزب ،الذين عرفهم على مدى �سنوات التزامه ون�شاطه احلزبيني ،منهم ج��ورج م�صروعة ،مي�شال ف�ضول اال�شقر، البري �ضومط ،ف�ضل عقاد ،حممد �شلبي، عبد القادر حتوف ،وغريهم وغريهم ... رحمك اهلل ،يا �أمني من�صور عازار .يا ليتنا، كلنا ،نرى يف رفقائنا ما ميلأ “كوبهم” من مزايا ،ال مبا ينق�ص. هوامش
ت���وىل الح��ق � ًا م��ه��ام امل��دي��ر ال��ع��ام ل���وزارة الإعالم .باحث �سيا�سي معروف. ك���ان م���ن الأ���س��ا���س��ي�ين يف ه��ي��ئ��ة حت��ري��ر “املنرب” .يتوىل حالي ًا م�س�ؤولية قيادية يف احلزب الدميقراطي اللبناين. من م�ؤ�س�سي العمل احلزبي يف بيت �شباب. �أح��د �أ�صحاب مطابع ف�ضول (اجلميزة) ال��ت��ي ك��ان��ت تطبع فيها ج��ري��دة “اجليل اجلديد”. * يف امل ��ؤمت��ر االخ�ي�ر ال���ذي ع��ق��ده املجل�س القاري االفريقي يف بريوت ،وبناء القرتاح م��ن وف��د اجلامعة اللبنانية الثقافية يف الكامريون ،قرر امل�ؤمتر باالجماع ت�سمية دورته با�سم الأمني من�صور عازار تقدير ًا منهم حل�ضوره الطويل يف عامل االغرتاب ب�شكل عام ،ويف اجلامعة اللبنانية الثقافية بوجه خا�ص■ .
العدد ( 3 )93حزيران 2015
من "الصوت" إلى مؤسسة لإلبداع
الذي شاخ به الزمن تساءلت بحضوره في محاضرة لي :هل نلنل الحزب أم شاخت العقيدة ،فكتب في تحوالت :العقيدة ال تشيخ إنما الحزب يحتاج إلى تجديد شبابه. د .بروفسور ميشال سبع
راجعت من وثائق ودراسات يمر اسمه في ما ُ كان ّ عن الحراك العاصف في تاريخ الحزب السوري القومي االجتماعي ،كمؤمن وباحث وواحد من األجيال التي لم تكن قد ولدت بعد... هاني الحلبي
حين خاطبها امل�ؤ�س�س �سعاده .كان ا�سم ًا بني الأ�سماء �أمتنى لو �ألتقيهم لتوثيق �شهاداتهم ب�أ�صواتهم وتقومي مواقفهم بعد عقود مما ارتكب يف احلزب وبا�سمه. التقيته يف ت�شرين الأول ال��ع��ام ،2014 ي�سرع تدوين مذكراته ،بعد لتقدمي جهد ّ �أن كان د ّون الكثري يف �سنوات �سابقة ،لكن الكتابة باليد كانت تعييه .وكنت يف ظرف أقرتب من انهيار حقيقي. � ُ
األمين من�صور الذي �شاخ به الزمن ومل ي�شخ ،عمل با�ستمرار على امل�ساعدة يف �إيجاد وجوه �شابة م�ؤمنة بالعقيدة كي يجدد �شباب احل��زب ولعل كرمه احلامتي يف رفد حت ّوالت باملال هو �أحد م�ساعيه يف تنوير ال�شباب ال�سوري بالفكر والعقيدة ال�سورية القومية االجتماعية ويف الوقت ذاته فتح بيته احلجري فا�سح ًا املجال �أمام املفكرين كي يعر�ضوا م�ساهماتهم يف جمال التنوير العقائدي.
16
ترتفع �إج�ل� ً اال ل��ه ولأن���ه �سعى دوم��� ًا اىل بقاء الأم��ة لي�ست �صرخة بل فع ًال ولأنه عمل جاهد ًا كي يخلد �سعادة ال بوجدان العقائديني فقط بل ب�أوالدهم و�أحفادهم. الأم��ي��ن م��ن�����ص��ور ،ك��ن��ت م��رج��ع � ًا ل��ل��وف��اء والإخ��ل�ا�����ص واالمي��������ان ...ب���ك نفتخر كافتخارنا ب��الأم��ة ال�سورية ال��ت��ي اليها ننتمي.
وا�سمع الزعيم يقول ل��ك� :أي��ه��ا الرفيق ه��ذا الأم�ي�ن الكبري ه��و واح���د م��ن قالئل طوبى ل��ك ،لأن��ك كنت �أمين ًا على القليل مل يكتفوا ب�إميانهم بالعقيدة بل عملوا ف�أعطيت الكثري ،ادخ��ل اىل تاريخ الأم��ة على ن�شرها بكل الو�سائل املتاحة لديه ،ال�سورية العظيمة عظيم ًا. بيته وجيبه وت�شجيعه وخدماته ووجهه الب�شو�ش الذي مل ي�ستطع الزمن �أن ير�سم ثم ي�صرخ :الويل كل الويل للذين ا�ؤمتنوا خطوطه على وجهه بل ظل حتى نهاية على الكثري ولكنهم يعطون القليل ...فهم ع��م��ره كطفل جميل يف وج��ه �شيخ وق��ور ���س�ُيررُ َذل��ون و�سيجدون ب��اب ت��اري��خ الأم��ة مبت�سم. ال�سورية مغلق ًا بوجوههم فتاريخ �سوريا هو
املعادية والطائفية اللبنانية املتحالفة مع قررت اغتيال من�صور عازار �أعدائنا دوم ًا ّ كاقت�صادي ورج��ل �أع��م��ال وحركة تغيري اغرتابي ووطني ،فلماذا ال ن�ستعيد من �شدق النمر الأفريقي (نيجرييا) ما هو حق لنا؟ كان جوابه :مل �أفكّر قط با�ستعادة �شيء من �إمرباطوريتنا (�أربعة م�صانع و�شركات مالية وب��ن��اء وم�صرف م��ن مئة ف���رع) يف نيجرييا.
بر�أيي هنا يخطئ الأف���راد بينما تتقدّ م بعد حوارين ت�أ ّملت .وبيننا ف��ارق �أربعة امل�ؤ�س�سات ال�ستعادة احلقوق التي ال يتقادم عقود من العمر� ،أ ّينا الأفتى والآخ��ذ يف عليها الزمن. ال��ت��واري! خجلتُ من نف�سي! و�أن��ا املقاتل َ الرتاب وا�سرتاح التحف كلمة وريا�ضة ونهج ًا كيف �سمحتُ ليت�سرب من�صور عازار الفرد َ ّ يل �ضعف عابر؟ هذا اخلال�ص ا�سمه �إك�سري قلبه امل�سكني املعذب ب��روح �صاحبه� .أخذ �إ ّ ج�����س��ده امل��ب��ارك يتفكك ف��وح � ًا و�ضحك ًا من�صور عازار! وطرافة وجذور �سنديان و�صنوبر .و�إن كان مل �أ َر يف وف��ات��ه �سبب ًا لتعزية� .إنْ زرت��ه يطيب له ال�سكنى بني الأج��داد ،ف�إن ثرى بيته يالقيني �صوته الذي مل يغادر �أذين جدّ ته ياقوت بقي ياقوت تراب غانا بعيد ًا ووج��داين ،خافت ًا حين ًا � ّ أج�ش حين ًا �آخر عن �شفتيه لل�شكر الأخري. ويداعبني �ضاحك ًا" :قولك منخلّ�صقبل ما ي�ستمر نخل�ص" .ف�أجيبه بعربة �أن والدتي طالبت �إمن��ا من�صور ع��ازار امل�ؤ�س�سة هو ما ّ باجلدّ يني امل�ستعدّ ين للحرث ا َ جللود يف بوار مرات �أخي ليعود من ال�سعودية لرتاه قبل ٍ وفاتها ،فقال لها �س�أتوفّى قبلك .وهكذا .العقول ويبا�س القلوب و�أوار الفنت بكلمة حب و�سواء. ّ توفّى بعد ثالثة �شهور من قوله يف حزيران العام 2006بينما هي مازالت قيد احلياة" .م�ؤ�س�سة من�صور عازار للإبداع"هي البدء فربمّ ا �أخل�ص قبلك .ه ّيا لنقتن�ص العمر!! احلقيقي لعمل منظم ،ما دام احلزب الذي ي�ضحك ونبد�أ بالعمل. بد�أ به من�صور عازار مل يعد حا�ضنة �إبداع ع��ات��ب� ُت��ه يف م��وق��ف��ه ب��ع��دم متابعة حكم وفكر .فت�ستمر فاعلية ال��راح��ل ناقو�س براءته يف حماكم نيجرييا لي�ستعيد ما كانت نه�ضة للأجيال ،ن�شر ًا وح��وار ًا وفكر ًا وفن ًا �صادرته الدولة الظاملة بال �أي تعوي�ض ،واقت�صاد ًا و�إبداع ًا. ّ وه��و كما ق��ال �شهود ّ مت بي ُعه مبليارات هكذا ال تكون "من�صور ع���ازار ..ال�سرية" الدوالرات .ف�إذا كانت جيوب اال�ستخبارات �آخر ما كتبه الراحل الباقي ■
�إنه من �أعمدة النه�ضة ال�سورية القومية تاريخ املجلني والعاملني ال تاريخ العاطلني االجتماعية احلديثة و�إين �أرى الأك��ف واملتكلمني■ ...
WWW.TAHAWOLAT.NET
العدد ( 3 )93حزيران 2015
منصور عازار..
17
األمين المنصور
سجل ذهبي في تاريخ أمتنا منصور عازار ،من األسماء الكبيرة التي مألت الدنيا وشغلت الناس على امتداد أكثر من ثمانية عقود من الجهاد الذي ّ قل نظيره؛ اسم من نور سطع في عالَ مي الوطن واالغتراب ،وفي مجاالت اإلعالم واألدب والسياسة واألعمال والصناعة..
جهاد العقل
وهو قبل كلّ �شيء ،ابن النه�ضة ال�سورية ال��ق��وم��ي��ة االج��ت��م��اع��ي��ة ال��ت��ي ���س��ار على طريقها ال�شاق الطويل ،املع ّبد بالأ�شواك والآالم واال�ضطهاد وال��ع��ذاب والتهجري وال��ه��ج��رة ال��ق�����س��ري��ة ت����ارة وال��ط��وع��ي��ة ت��ارة �أخ���رى ،يف ه��ذه احل��رك��ة العظيمة ك��ان املن�صور جندي ًا ،دائ��م� ًا يف ال�صفوف ي�سجل وقفات الأمامية ،يجاهد ،ينا�ضلّ ، ي�ضحي ،مل يهادن ،ومل ي�ساوم ،ومل العز، ّ ي�ست�سلم ،دائم ًا �شاخم ًا ك�صنوبرات عرزال �سعاده ،متجذر ًا يف تراب الوطن ،را�سخ ًا يف �إميانه ال يتزعزع. ت��د ّرج يف �صفوف احل��زب ال�سوري القومي الإجتماعي من رفيق� ،إىل حامل لرتبة الأمانة ،ومن م�س�ؤول يف الهيئات الإدارية يف املتحدات واملناطق �إىل ت�سلّمه �أعلى امل�����س ��ؤول��ي��ات احل��زب��ي��ة يف ال�سلطتني الت�شريعية وال��ت��ن��ف��ذي��ة ،ويف املحكمة احلزبية املركزية .واملن�صور -الإن�سان هو ال��زوج املثال ،وهو الأب القدوة ،وهو امل�ضحي من �أجل الآخرين ،وهو ال�صديق ّ ال���و ّ يف احل��ن��ون ،ي�شاركك الأمل واحل��زن ب�صمت ،وال يدعك ت�شعر ب ��أالم��ه مهما ا�شتدت عليه الأوج��اع والأح��زان ..وهذه �شيمة النفو�س الكبرية العظيمة ،امل�ؤمنة ب ��أن �آالم��� ًا عظيمة تنتظر ك��لّ ذي نف�س ك��ب�يرة فينا ،لتخترب �أ�صالتنا و�إمياننا و�صربنا وق ّوة �إرادتنا وم�ضاء عزميتنا. امل��ن�����ص��ور واالغ��ت��راب ملحمة قائمة ب��ذات��ه��ا ،م��ن طفل اب��ن اخلام�سة ي�س�أل والدته وجدته عن معاين الهجرة� ،إىل مهاجر ا�ستوطن جماهل �أفريقيا البكر، و�ساهم يف �إمناء بع�ض ربوعها ،حيث برع يف جمايل ال�صناعة والتجارة ،و�أب��دع يف تنظيم الوحدات احلزبية فيها ..لينتقل منها �إىل باري�س ،حيث �أ�س�س جملة "املنرب" الإق��ت�����ص��ادي��ة -الثقافية ،ال��ت��ي تعنى
حسن مرتضى
ب�ش�ؤون االغرتاب ،وقد ملعت على �صفحاتها مقاالته و�أق�لام �أدبية و�صحافية كبرية، وق��د ق��ادت ه��ذه املجلة حترك ًا اغرتابي ًا رائ�����د ًا دع���ت ف��ي��ه �إىل ت��وظ��ي��ف ث���روة "االنت�شار اللبناين" وق ّوته يف العامل يف م�شروع يهدف �إىل �إنهاء احلرب يف لبنان و�إعادة �إعمار هذا البلد .لقد حمل املن�صور هموم وطنه واالغ�ت�راب يف عقله وقلبه وعلى �أكتافه وبني �ساعديه ،من هنا كان دوره املميز يف امل�ؤ�س�سة االغرتابية العاملية "اجلامعة اللبنانية الثقافية يف العامل"، وقد ترك ب�صماته البي�ضاء الت�صحيحية والإ�صالحية والوحدوية يف �أكرث مراحلها امل�صريية ،وهو الذي تبو�أ فيها م�س�ؤولية الأمانة العامة .وكما يف اجلامعة الثقافية، فقد كان للأمني من�صور دور مميز يف تفعيل �أع��م��ال "اللجنة االغ�تراب��ي��ة العليا" يف احلزب ال�سوري القومي االجتماعي.
نهتدي بنورها حني يعرت�ض طريقنا �أولئك املتعرثون بت�أويلهم وبدعهم.
ال �أدري كيف �شعرت ك ��أن��ه راح ي��ت��وارى عن ناظري ع��امل يعج بال�ضوء ،بالظالل املتالحقة ملختلف حمطات احل���زب ،و�أن��ا �أمني من�صور �سنفتقدك دائم ًا: �أ�صغي لتلك الكلمات الأليمة التي �أخذتك القلم الذي مل يتوقف حلظة عن الإر�شاد بعيد ًا عن ال�ساحة التي نذرت لها حياتك والتو�ضيح وال��ت��وج��ي��ه .نفتقد الإرادة كل حياتك ،وما توقفت عن رفدها بجميع التي ما اعرتاها وهن وال كلّت لها عزمية ما ملكت ميينك واعتمر به فكرك من طاقة رغم تعاقب الأي��ام وامتداد �سنوات العمر ً وغنى معريف وم��ادي ك�أنك وح��دك الق ّيم وا�ستمرت بكل طاقتها وعزميتها ال�صادقة وامل�ؤمتن على هذا الرتاث الذي خلفه املعلم ،وامل�ستمرة يف متابعة ال�سري اجلا ّد لتحقيق �أو كانك تلك الأيقونة امل�شعة التي كنا اعظم انت�صار لأعظم �صرب يف التاريخ ■
الأمني من�صور ال يعرف التعب وال امللل، ينا�ضل على كل اجلبهات ،ولأنّ املجتمع معرفة واملعرفة ق � ّوة ،فقد �أن�ش�أ "مكتب ال���درا����س���ات العلمية" لن�شر الأع��م��ال الفكرية ،كما ح� ّول الطابق الأر�ضي من منزله يف بيت ال�شعار �إىل مركز للن�شاطات ال��ف��ك��ري��ة وال��ث��ق��اف��ي��ة ،و�أ����ص���در جملة "حتوالت" الثقافية ،يف زمن التحوالت امل�صريية . الأمني من�صور عازار� ،سجل ذهبي يف تاريخ هذه الأمة ..لقد رحل املن�صور باجل�سد.. البقاء للأمة� ..أجل الأمة تبقى وت�ستمر والأف�����راد يت�ساقطون ..الأم���ة باقية بح�ضارتها وتراثها وذاكرتها و�شهدائها ورجالها الكبار الكبار ..والأم�ين من�صور واحد من ه�ؤالء الكبار ..الذي قال فيهم �سعاده � -صدى الأم���ة :ما �أعظم ر�ضاي أ�شد اع��ت��زازي بكم ،وم��ا �أروع عنكم وم��ا � ّ الن�صر الذي �أ�سري بكم �إليه.. WWW.TAHAWOLAT.NET
العدد ( 3 )93حزيران 2015
18
عنوان الندوة -االنتخابات النيابية :نتائج وتداعيات
◄
◄
ا�سم املحا�ضر -النائب املحامي ابراهيم كنعان -املفكر اال�ستاذ ن�صري ال�صايغ التاريخ 14 -متوز 1995 عنوان الندوة -لبنان بعد االنسحاب السوري
ا�سم املحا�ضر -الأ�ستاذ �سركي�س �أبو زيد التاريخ 12 -ايار 2005
عنوان الندوة -نقد الفكر الوطني
◄
ا�سم املحا�ضر -الدكتور معني حداد التاريخ 27 -ايار 2005
◄
◄
عنوان الندوة -قانون االنتخاب :دوائر وأنظمة
ا�سم املحا�ضر -الدكتور ع�صام نعمان – اال�ستاذ كمال فغايل التاريخ 13 -كانون الثاين 2005
WWW.TAHAWOLAT.NET
عنوان الندوة -استراتيجية السياسة األميركية في لبنان والمنطقة
ا�سم املحا�ضر -الدكتور جورج حجار التاريخ 17 -ت�شرين الثاين 2005
العدد ( 3 )93حزيران 2015
◄
◄
عنوان الندوة -الفساد مرض أم معادلة في النظام اللبناني
ا�سم املحا�ضر -الأ�ستاذ جواد عدره التاريخ 7 -ت�شرين االول 2005
عنوان الندوة -المارونية فعل تأسيس في الكنيسة والمجتمع
ا�سم املحا�ضر -الأب الربوف�سور يو�سف مون�س التاريخ � 7 -شباط 2006
◄
عنوان الندوة -حول كتاب سعاده وهشام شرابي
الباحث -جان دايه التاريخ � 9 -آذار 2006
عنوان الندوة -النظام العالمي الجديد
◄
الباحث -املفكر يو�سف اال�شقر التاريخ 28 -اذ�آر 2006
عنوان الندوة -اتفاق الطائف
◄
19
الباحث -النائب والوزير مي�شال �سماحة التاريخ 18 -ايار 2006
WWW.TAHAWOLAT.NET
العدد ( 3 )93حزيران 2015
◄
عنوان الندوة -الحدود اللبنانية – السورية 2000-1920
ا�سم املحا�ضر -الدكتور ع�صام خليفة التاريخ 15 -حزيران 2006
عنوان الندوة -ندوة الشعر الشعبي
◄
ا�سم املحا�ضر -الدكتور اليا�س خليل -فيكتور مريزا نبيل مالحالتاريخ 17 -كانون الثاين 2006
◄
عنوان الندوة -تكريم األمين رشيد االشقر التاريخ 18 -ني�سان 2008
◄
◄
عنوان الندوة -كتاب الدكتور معين حداد " الجيوبوليتيكا قضايا الهوية واالنتماء"
ا�سم املحا�ضر -الدكتور ميالد ال�سبعلي التاريخ 6 -ت�شرين الثاين 2008
WWW.TAHAWOLAT.NET
عنوان الندوة -الفلسفة االجتماعية عند انطون سعادة
ا�سم املحا�ضر -الدكتور مي�شال �سبع التاريخ 11 -متوز 2008
20
العدد ( 3 )93حزيران 2015
◄ ◄ ◄
◄
عنوان الندوة -لكم جبرانكم ولي جبراني
ا�سم امل�ؤلف -جان دايه ا�سم املحا�ضر -الدكتور منري رحمه -امل�ؤرخ مو�سى خمول التاريخ � 26 -شباط 2009 عنوان الندوة -الذات والحضور
◄
◄
ا�سم املحا�ضر -الدكتور نا�صيف ن�صار التاريخ 2 -ني�سان 2009 عنوان الندوة -الحضارة السريانية للباحث موسى مخول
◄
امل�شاركون -الأب الدكتور انطوان راجح – الدكتورة �إلهام ك ّالب – املفكر يو�سف اال�شقر التاريخ 29 -ت�شرين الأول 2009
21
عنوان الندوة -جامعة بعقلين اآلميركية
ا�سم امل�ؤلف -جان دايه ا�سم املحا�ضر -الدكتور ح�سن حمادة التاريخ � 23 -شباط 2010
عنوان الندوة -المسيحيون المشرقيون
ا�سم املحا�ضر -االب �سهيل قا�شا التاريخ 25 -ت�شرين الثاين 2010
عنوان الندوة -التنمية في الهالل الخصيب
ا�سم املحا�ضر -الدكتور زهري فيا�ض التاريخ 18 -ت�شرين الأول 2012
عنوان الندوة -نواحي لبنان الشمالي في العهد العثماني للدكتور نافذ األحمر
امل�شاركون -الأب الدكتور �سركي�س الطرب -الباحث اال�ستاذ مو�سى خمول يدير الندوة االعالمي الأ�ستاذ �سركي�س �أبو زيد التاريخ 29 -ني�سان 2010
منشورات مكتب الدراسات العلمية انطون �سعاده الناقد واالديب املهجري ثورة يف ك�سروان هاين بعل ر�سول ح�ضارة النخبة املعاك�سة ملكوت �آرام انطباعات افريقية حديث نائب تاريخ الفكر يف الكني�سة �أعرق احل�ضارات �شعر �صقلوب حممد �شاطئ و�سحاب ب�سمة النور وثورة ال�شام قلق الآلهة ومترد الرمال �أ�صول املوارنة تاريخ الفكر يف الكني�سة �ضحيتان حديث نائب ع�شتار واملبا�شر التقاليد والعادات اللبنانية تيارات الفكر والأدب يف القرن الع�شرين
د :ربيعة ابي فا�ضل البري �ضومط نواف حردان �شوقي خري اهلل �شوقي خري اهلل جورج م�صروعه ال�شيخ ابراهيم املنذر جورج كو�سى جورج كو�سى ابراهيم املنذر �شوقي خري اهلل �سليمان كتاين �شوقي خرياهلل �شوقي خري اهلل للأب بول�ص نعمان ت�أليف :جوزيف لوثر-تعريب:جورج كو�سى جورج م�صروعه ال�شيخ ابراهيم املنذر �شوقي خرياهلل حلد خاطر عبداللطيف �شراره
LE MONASTERE DE SAINT MAROUN
P.PAUL NAAMAN WWW.TAHAWOLAT.NET
مؤلفات منصور عازار مختارات (ج )4+3+2+1 معركة تشرين وأبعادها االقتصادية مدخل الى االقتصاد القومي لبنان بصيغة المستقبل التحية االخيرة لبنان السالم والحرية والديمقراطية أوراق من الماضي قضايا الجيل الطالع
العدد ( 3 )93حزيران 2015
22
منصور عازار لن ننساك كيف نن�سى الإن�سان ال��ذي نا�ضل كل مل يكن يوم ًا حلمك حلم ًا خيالي ًا ،بل عم ًال د�ؤوب����� ًا مل ي��ت��ه��اون حل��ظ��ة خ�ل�ال عمرك حياته حتى الرمق الأخري؟ امل��دي��د م��ن خ�لال كتاباتك واجتماعاتك كيف نن�سى َمن كانت بو�صلته الدائمة حتى اليومية ،ومن خالل جتمع املفكرين لإلقاء �أ ّي��ام��ه الأخ�ي�رة وح��دة جمتمعه مبقيميه املحا�ضرات القيمة واملناق�شات الفكرية يف و�إن ن�سيناك يا من�صور ال ميكن �أن نن�سى ومغرتبيه؟ دماثة خلقك وعمق تفكريك وعطاءاتك يف دارتك يف بيت ال�شعار. امليادين الفكرية والوطنية كافة. كيف نن�سى َمن كان دائم ًا ر�أ�س حربة بوجه دورك كان دائم ًا رائ��د ًا �أينما حللت �سواء التخلف والقبلية والطائفية واملذهبية؟ يف حزبك �أم يف �أعمالك ال�صناعية �أم يف من�صور ع���ازار �ستبقى دائ��م � ًا يف ذاكرتنا
فيها للمغرتبني كل امل�ساعدة وال��دع��م... وبقيت معي حتى �أي��ام��ك الأخ�ي�رة مهتم ًا وتن�صحني يف هذا املجال.
كيف نن�سى من كانت عنده القيم املجتمعية، هي القاعدة ال�صلبة التي مل ت�ؤثر فيها الزالزل التي تع�صف بفكر الإن�سان وج�سده وتزعزعه �إ ّما ي�أ�س ًا و�إ ّما خوف ًا و�إ ّما �ضعف ًا؟ �آمل��ك و�ضع ب�لادك بعد �أن �صارعت لعقود طويلة ه��ذا التنني الطائفي ال��ذي �أط� ّ�ل بر�أ�سه من جديد ليد ّمر ما تبقّى من هذه الأمة.
اجلامعة اللبنانية الثقافية يف العامل التي الإن�سان الذي كانت ثقافته وعمق تفكريه ُتعنى بال�شان االغرتابي. ون�شاطه الدائم ي�شع علينا من خالل طيبته يف احل���زب ي��ع�ترف ر�ؤ����س���ا�ؤك وم��ر�ؤ���س��وك ولطفه ووداعته... بن�شاطك واندفاعك الكلي لإجناح �أية مهمة رح��م��ة اهلل عليك ي��ا حبيبنا من�صور... توكل �إليك. فداحة خ�سارتك هي �أننا فقدنا جزء ًا مهم ًا ً ثانية... يف �أع��م��ال��ك ح���دّ ث وال ح���رج .لقد بنيت من ذاتنا لن جنده �أم�براط��وري��ة �صناعية بكل ما للكلمة من األمين العام المركزي معنى.
ت�سعون من الأعوام �أرهقت ج�سدك ،ولكنها �أ ّما يف اجلامعة اللبنانية الثقافية يف العامل مل تطفئ �شعلة وجدانك املت�أججة دائم ًا فكنت الأم�ين العام املركزي ،وكل َمن عمل �إنارة للحق القومي ولوحدة املجتمع واالمة .معك ال ين�سى تلك الأي��ام التي كنت تقدّ م
الجامعة اللبنانية الثقافية في العالم المحامي بيتر األشقر
غاب منصور ...غيبته السماء محمد علي العبد اهلل االمين العام التنفيذي للجامعة الثقافية في العالم
غاب من�صور غيبته ال�سماء وبكاه الأحباب والأ�صدقاء �أن��ع��زّ ي ب��ه وم��ن �سنعزي هده النوى والعزاء كلنا ّ �أم��ت��ي �أح�����ض��ري اللحد ق�صر ًا هكذا قد يكون منك الوفاء م�����ات ل��ك��ن��ه يف ال��ف��ك��ر قد�س الفكر قالت حي ًا ّ احلكماء ���رج����ل ال���ف���ار����س ع��ن ت� ّ �صهوته ،ولكنه بقي واقفاً كالطود يف عيون وذاكرة �أ�صدقائه وحمبيه م��ن�����ص��ور ع�����ازار مل مي� ّ�ر م����رور ال���ك���رام يف ه��ذه احلياة ،بل ترك ب�صمة وذك��رى حيث �سار وجال م���ن غ��ان��ا اىل نيجرييا اىل باري�س فلبنان ،حيث ك��ان يبدو ه��ادئ� ًا ولكنه يخبئ يف داخ��ل��ه ث��ورة WWW.TAHAWOLAT.NET
لت�صحح م�سار ًا غري �سوي يف هذه احلياة .ا�ستحق املراكز من رئي�س جالية حتى و�صل اىل امني عام يف اجل��ام��ع��ة اللبنانية الثقافية يف العامل وكان �صديق ًا وحمب ًا للجميع. اح�ترم��ه ك���لّ م��ن عرفه �أو �سمع ب��ه ح��ت��ى لقّب بعميد املغرتبني يف العامل ل�صواب ب�صره وب�صريته. م��ن�����ص��ور ع�����ازار م��ت��ع� ّ�دد امل���واه���ب واالجت���اه���ات، فقد ك��ان �أول من ادخل ���ص��ن��اع��ة ال��ب�لا���س��ت��ي��ك اىل افريقيا يف �أواخ���ر اخلم�سينيات ،وكان رائد ًا م��ن رواد الكلمة فجعل من جملته "املنرب" منرب ًا جلميع املغرتبني وبعدها "حت ّوالت" ،حيث كتب وحا�ضر وكانت مقاالته طريق ًا وم�سار ًا �أقتدى به
مغرتبينا ورفاقه. م��ن�����ص��ور ع����ازار ال��رج��ل ال��وط��ن��ي ب��ام��ت��ي��از حمل ع��ل��ى ع��ات��ق��ه م�س�ؤولية ن�شر فكر احلزب ال�سوري ال���ق���وم���ي االج��ت��م��اع��ي وت����د ّرج يف املنا�صب من منت�سب اىل �أم��ي�ن اىل ع��م��ي��د م�����رات ف��رئ��ي�����س جم��ل�����س ق��وم��ي ورئ��ي�����س حمكمة حزبية .من�صور ع���ازار مل مي��ت فالكلمة وامل����وق����ف وامل���ك���ان���ة ال مت���وت .ف��ع��ذر ًا ي��ا عميد املغرتبني� ،أيها االمني �إن رثيناك وبكيناك ونحن نعلم �أنت تكره �أن ينك�سر الرجال وت�ضعف الدموع وتتدحرج على الوجنات وع��ل��ى االوراق .فمثلك من يخ ُلد� .أينما وجدت تبقى امل��ب��د�أ ول��ن تكون خرب ًا ف�أنت العنوان ■
العدد ( 3 )93حزيران 2015
23
السفير فؤاد غندور
أرملة الفقيد وأوالده األحباء وكافة أفراد عائلة المرحوم منصور عازار ،حفظكم اهلل، تلقينا بأسى عميق خبر وفاة األخ العزيز منصور ،رجل الرصانة والصدق ،رفيق الدرب الطويلة بأفراحها وأتراحها ،واننا إذ نتقدم منكم بأحر التعازي لخسارتكم الجلل ،سائلين اهلل أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جنانه. وإنني إذ أعتذر عن الحضور شخصيًا للتعزية ،ألسباب صحية.
نجيب زهر رئيس الجالية اللبنانية في الكوت ديفوار
مات الراحل الكبير منصور عازار ،شهيد فكره وإيمانه. وهم االغتراب. مات وهو محافظ على حب الوطن ّ ٌ شوق للقاء ّربه. مات وفي قلبه الطيبون إلى السماء ،ضيوفًا على خالق األكوان. هكذا يرحل ّ لقد عاش فقيدنا الغالي ،األمين منصور ،كبيرًا في حياته النضالية ،ومات كبيرًا كالكبار باقيًا في قلوبنا جميعًا ،فيبقى للتاريخ وفي التاريخ ذكرى في متحف العطاء والتضحيات ِ الب ُد ْو ِن حدود. ٍ إن الراحل ،وإن مضى ،فهو باق في عائلته ورفقاء دربه ،في وجدان محبيه وجماهيره :محبة وثقافة وانفتاحًا لتزويد األجيال القادمة بالعزيمة والنضال لبناء الوطن ،وطن الحرية والكرامة والمجد. رحمه اهلل. WWW.TAHAWOLAT.NET