多Que son los derechos humanos?
Pamela Morgado, 4ยบ D Humanista
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, es decir innatos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.
La declaración universal de los Derechos Humanos proclamada en 1948, hace referencia a ciertas partes que creo son las más esenciales de acuerdo a mi pensamiento en este ensayo, considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad y de los derechos iguales de todos los miembros de la familia humana, familia como base de la sociedad, familia quebrantada por ambiciones políticas, más que familia como núcleo, una familia a nivel de país, una familia chilena vulnerada en sus derechos, en sus ideales.
Esto principalmente en el contexto sociopolítico de la década de los 70’ y 80’ en la cual los Derechos Humanos fueron fuertemente vulnerados, lo que marco nuestra idiosincrasia como sociedad chilena, es por ello que consideré estos derechos como fundamentales para el proceso histórico mencionado.
Artículo 5 Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes Artículo 13 1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado Artículo 14 1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país. Estos son algunos de los derechos que abocan a lo que en este ensayo estamos tratando, pero curiosamente el derecho ultimo mencionado, hace alusión a persecución, a mi parecer es un derecho que se corrompe en sí mismo.
“Derechos del pueblo indígena Mapuche”
¿Cómo el Estado Chileno, a pesar de la confrontación territorial entre pueblo y estado, concibe y potencia los Derechos Humanos de los pueblos étnicos, especialmente del Pueblo Mapuche?
Dentro de las distintas políticas e instituciones, existe la CONADI, esta es la corporación nacional de desarrollo indígena, que propulsa el desarrollo de este pueblo. Pero muchas veces me cuestiono, que tanto se potencian y se tiene conciencia de los derechos de la gente de la tierra, ya que si bien la ley N° 19.253 promueve normas de protección, fomento y desarrollo indígena, esto no se aprecia en los distintos enfrentamientos que ocurre en el sur de nuestro país, en donde se ejerce una política militar para reprimir las exigencias de los mapuche. Así como también se ha visto en los distintos noticieros, como los niños son vulnerados en sus derechos de vivir en un lugar libre, del derecho a la recreación, pero al contrario éstos no pueden salir a jugar libremente por
sus tierras, ya que viven con el miedo constante de las armas. El pueblo mapuche tiene una lucha constante contra el Estado Chileno, por la recuperación de sus tierras, relacionándolo con el hedonismo, podría ser una especie de satisfacción, pero no netamente basada en el placer, sino que radicalizada en esta satisfacción de cumplimiento de sus derechos y de su lucha por años, esta lucha como el fundamento de su vida, ya que la tierra es lo más sagrado para ellos, como dos formas del hedonismo, los derechos del pueblo mapuche y la vida misma de ellos, la puedo relacionar con esta vida espiritual o placer espiritual o superior. Como el hedonismo no es considerado ni bueno ni malo, simplemente existe, la tierra para este pueblo tampoco no es ligado a un extremo, la tierra para ellos existe en cada momento, ya que para ellos el derecho a la vida y a la naturaleza es fundamental. La participación también es un derecho que hoy en día se ve limitada por parte del gobierno, ya que no son considerados en la toma de decisiones que se realizan en
relación a su pueblo. No hay voluntad política para considerar los mapuche en su propio desarrollo, ya que el pensamiento occidental, no considera la tierra como una forma de vida, como un culto, como lo sagrado, el hombre occidental considera la tierra como un medio de producción, producir para ganar mas, así como las hidroeléctricas, los latifundistas, las forestales etc. Los grandes empresarios producen la tierra, no la viven, y es ahí en esta confrontación de pensamiento en donde está el mayor choque entre ambos. Así como también la educación es un derecho, es un gran problema para los mapuche que viven en las ciudades, ya que su lengua, mapudungun, no se trabaja como una segunda lengua nacional, a diferencia de otros países como México, que es uno de los países con más diversidad cultural y que reconoce todas las lenguas indígenas. Entonces se complejiza a los niños mapuche la educación para ellos, el tener que adaptarse a otra lengua y cultura, en donde no tienen un espacio propio para ejercer su identidad, como la tierra, en donde no se sienten que pertenecen a un grupo. Esta educación formal
de la cual formamos parte nosotros como estudiantes, no garantiza una educación propicia para las diferentes etnias de nuestro país. Como para concluir y responder mi pregunta en este ensayo, hay una serie de factores que limita el ejercicio pleno de los derechos humanos a nivel universal, especialmente del pueblo mapuche, en donde el estado más que garantizar éstos, solo busca algún modo de integración, pero una integración a una cultura occidental que se contrapone y limita la cultura de ellos, a la vez sería una forma de homogeneizarlos al pensamiento del hombre occidental y no permitiendo la diversidad cultural en nuestro país. No basta con generar políticas publicas de desarrollo si no conocen y no entienden el verdadero pensamiento de esta etnia. Es importante como desafío a nivel social y político, poder reconocer los valores, cultura y modo de vida de este pueblo para luego de esto, de esta re-valorización de este pueblo, poder generar políticas que estén enfocadas a sus verdaderas necesidades de identidad, de territorio etc.