HISTORIA DE ARQUITECTURA I 2017 Arte, ciudad y arquitectura en la Edad Media
• 324. Fundación de Constantinopla • 379. Teodosio I. Cristianismo religión oficial • 395. muerte de Teodosio. División del Imperio Oriente/Occidente • 455-476. Saqueo de Roma. Caída del Imperio Occidental • 532-537. Justiniano construye el Templo de la Divina Sabiduría y consolida el Imperio Bizantino.
V al X: ALTA Edad Media • Feudalismo/ vasallaje • Gremios/ Corporaciones • Abadías/ ruralidad
XI al XIV: BAJA Edad Media • Escolástica/ Inquisición • Cruzadas/ Rutas comerciales • Economía mercantil/burguesía/ciudades
LA VISION ESTETICA DEL UNIVERSO
Dios ha dispuesto las cosas segĂşn orden y medida
Dios mide al mundo con un compĂĄs
1250
La cultura medieval partía de una idea de origen platónico según la cual el mundo es como un gran ser humano, y el ser humano es como el mundo.
Hydegarde Bensen: La creación del universo y el hombre
Homo quaqdratus: El nĂşmero, principio del universo, adopta significados simbĂłlicos, basados en una serie de correspondencias estĂŠticas
Jefes de las doce tribus de Israel- Fussli
Catedral de Nídaros, trazados reguladores. NUMERUS PONDUS MESURA numeruN
Representación geométrica de los conceptos de Dios, Alma, Virtudes y Vicios. S XIII BELLEZA como reflejo de la BELLEZA IDEAL
SIMBOLO Y ALEGORIA
…noción puramente ideal de armonía, típico de una época de crisis, que busca refugio en valores estables y eternos, recelo por lo corpóreo, por los sentidos, por la consistencia física
Justiniano y su séquito. San Vitale, Ravena, 550
Pantocrator. Saint Climent de Taüll. Lérida, 1123
Villard de Honnecourt. Livre de portraiture 1220-1240
Villard de Honnecourt. Livre de portraiture 1220-1240
Elementos consonantes y disonantes que en conjunto coral producen armonĂa Las cosas feas se componen en armonĂa con el mundo por proporciĂłn y contraste
CColumna
con el sacrificio de Isaac
Capitel Iglesia de San Pedro SXII
Los monstruos están incluidos en el diseño providencial de Dios. Toda criatura en este mundo se nos aparece como espejo de la vida y de la muerte, de nuestro estado actual y nuestro destino. San Agustín. La ciudad de Dios
Giovanni de MĂłdena: Fresco del infierno 1410
Hermanos Limbourg:.El infierno 1410
Importancia central del dolor, el sufrimiento, la muerte, la tortura y las deformaciones fĂsicas que sufren tanto vĂctimas como verdugos
CLARITAS
La belleza es obra de la naturaleza, a través de unconjunto orgánico de causas. Aparece en el mundo cuando se diferencia por peso y número, se
inscriben límites, adquiere figura y color
NITIDEZ/CLARIDAD COLORES/METAFORAS LUX/ LUMEN/ SPLENDOR
Las muy ricas horas del Duque de Berry. Jean Noir. 1372 Hnos Limbourg
"Para que haya belleza hace falta, no sólo una adecuada proporción, sino también, integridad (un todo orgánico, de mutua cooperación de las partes), claridad (nitidez)”
Apocalipsis, el dragรณn de 7 cabezas arrojado al infierno 1230
FIRMITAS, UTILITAS, VENUSTAS
Catedral Notre Dame
Catedral Notre Dame.
La proporción no es solo disposición correcta de la materia sino también adecuación de la materia a la forma (la proporción del cuerpo en relación a las condiciones ideales de la humanidad). La proporción tiene un valor ético La justa proporción de las palabras y los actos. La adecuación al fin a que está destinada la cosa. Sino es adecuado para la función que debe cumplir, no es bello Santo Tomás
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Direccionalidad Continuidad Organicidad Esqueleto portante/elementos de relleno Aumento de los grados d elibertad del proyecto • Luz uniforme que determina la conformación del espacio
Catedral de Amiens, ParĂs, 1220
Catedral de Salisbury, 1220
La iglesia gótica es atravesada por láminas de luz que penetran por las ventanas, aunque filtradas por vidrios de colores unidos entre sí por junturas de plomo. Las paredes se elevan y se unen en la clave de la bóveda ojival. El espacio para rosetones y ventanas se ensancha y los muros horadados se apoyan en el empuje contrario de los contrafuertes y arcos rampantes.
La catedral está construida en función de la luz.
"¡Arquitectos, escultores, pintores, todos nosotros tenemos que retornar al artesanado!...No hay diferencia entre el artista y el artesano...Constituyamos, por lo tanto, una nueva corporación de artesanos...Deseemos, concibamos y creemos juntos la construcción nueva del futuro, que será una en su forma: la arquitectura, la escultura y la pintura, creadas por millones de manos artesanas, se elevará hacia el cielo como el símbolo cristalino F. Feininger. La Catedral de las Artes. de una nueva fe"